இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கப்படுகிறது:
“நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டபோது, அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள்: ‘அவர்கள் தங்களுடைய நபியை வெளியேற்றிவிட்டார்கள், நிச்சயமாக நாம் அல்லாஹ்வுக்கே உரியவர்கள், அவனிடமே நாம் திரும்புவோம். அவர்கள் நிச்சயமாக அழிந்துபோவார்கள்.’ பிறகு இந்த வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டது: ‘தங்களுக்கு எதிராகப் போர் தொடுக்கப்பட்டவர்களுக்கு (நம்பிக்கையாளர்களுக்கு) நிராகரிப்பாளர்களுக்கு எதிராகப் போர் புரிய அனுமதி அளிக்கப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் அவர்கள் அநீதி இழைக்கப்பட்டுள்ளார்கள்; மேலும் நிச்சயமாக, அல்லாஹ் அவர்களுக்கு (நம்பிக்கையாளர்களுக்கு) வெற்றியை வழங்க சக்தி படைத்தவன்.’ அப்போதுதான் போர் நடக்கும் என்று நான் அறிந்துகொண்டேன்.”

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “போர் செய்வது தொடர்பாக அருளப்பட்ட முதல் வசனம் இதுதான்.”

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்களும், அவருடைய தோழர்களில் சிலரும் மக்காவில் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் இணைவைப்பாளர்களாக இருந்தபோது மதிக்கப்பட்டோம், நாங்கள் நம்பிக்கை கொண்டபோது, நாங்கள் அவமானப்படுத்தப்பட்டோம்.” அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “மன்னிக்குமாறு நான் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன், எனவே நீங்கள் சண்டையிட வேண்டாம்.” பிறகு, அல்லாஹ் எங்களை மதீனாவிற்கு இடம் பெயரச் செய்தபோது, சண்டையிடுமாறு அவன் கட்டளையிட்டான், ஆனால் அவர்கள் தயங்கினார்கள். அப்போது, சர்வவல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை இறக்கினான்: (போரிடுவதிலிருந்து) தங்கள் கைகளைத் தடுத்துக் கொள்ளுமாறும், அஸ்-ஸலாத்தை நிலைநிறுத்துமாறும் கூறப்பட்டவர்களை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா?”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நான் சுருக்கமான செறிவுமிக்க வார்த்தைகளுடன் அனுப்பப்பட்டுள்ளேன், மேலும் அச்சத்தைக் கொண்டு நான் உதவி செய்யப்பட்டேன். நான் உறங்கிக் கொண்டிருந்தபோது, பூமியின் கருவூலங்களின் திறவுகோல்கள் என்னிடம் கொண்டுவரப்பட்டு, என் கைகளில் வைக்கப்பட்டன.'" அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சென்றுவிட்டார்கள், நீங்களோ அவற்றை அடைந்து கொண்டிருக்கிறீர்கள்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

: “நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்” என்பது போன்ற ஒரு ஹதீஸ்.

சயீத் பின் அல்-முஸய்யப் மற்றும் ஸலமா பின் அப்துர்-ரஹ்மான் ஆகியோர் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: ‘நான் சுருக்கமான வார்த்தைகளைக் கொண்டு அனுப்பப்பட்டுள்ளேன், மேலும் அச்சத்தைக் கொண்டு எனக்கு உதவியளிக்கப்பட்டுள்ளது. நான் உறங்கிக் கொண்டிருந்தபோது, பூமியின் புதையல்களின் திறவுகோல்கள் என்னிடம் கொண்டு வரப்பட்டு என் கைகளில் வைக்கப்பட்டன.’ அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சென்றுவிட்டார்கள், மேலும் நீங்கள் அவற்றை அடைந்து கொண்டிருக்கிறீர்கள்.

ஸயீத் இப்னுல் முஸய்யப் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் தன்னிடம் தெரிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “மக்கள் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவர் வேறு யாரும் இல்லை) என்று கூறும் வரை அவர்களுடன் போரிடுமாறு எனக்குக் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளது. யார் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் என்று கூறுகிறாரோ, அவரின் உயிரும் உடைமையும் என்னிடமிருந்து பாதுகாப்பாகும், இஸ்லாமியச் சட்டத்தின் அடிப்படையிலான உரிமையின்படி தவிர. மேலும் அவரின் கணக்கு அல்லாஹ்விடம் இருக்கும்.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இறந்தபோது, அபூ பக்ர் (ரழி) அவர்கள் கலீஃபாவாக நியமிக்கப்பட்டபோதும், அரபுகளில் சிலர் நிராகரித்தபோதும், உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஓ அபூ பக்ர் அவர்களே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "மக்கள் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் (வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை) என்று கூறும் வரை அவர்களுடன் போர் புரியுமாறு நான் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன். யார் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் என்று கூறுகிறாரோ, அவருடைய உயிரும், அவருடைய உடைமையும் என்னிடமிருந்து பாதுகாப்பாக இருக்கும், அதன் உரிமையைத் தவிர, மேலும் அவருடைய கணக்கு அல்லாஹ்விடம் இருக்கிறது" என்று கூறியிருக்கும்போது, நீங்கள் எப்படி மக்களுடன் போர் புரிய முடியும்?'

அபூ பக்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, தொழுகையையும் ஜகாத்தையும் பிரிப்பவர்களுடன் நான் நிச்சயமாகப் போரிடுவேன், ஏனெனில் ஜகாத் என்பது செல்வத்தின் மீதுள்ள கடமையாகும். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குக் கொடுத்துக் கொண்டிருந்த ஒரு சிறிய பெண் ஆட்டுக்குட்டியை எனக்குத் தர மறுத்தால், அதைத் தடுத்ததற்காக அவர்களுடன் நான் போரிடுவேன்.’

(உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்) 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, சர்வவல்லமையும், மேலானவனுமாகிய அல்லாஹ், போரிடுவதற்காக அபூ பக்ர் (ரழி) அவர்களின் உள்ளத்தைத் திறந்துவிட்டான் என்பதை நான் உணர்ந்தபோது, அதுவே சத்தியம் என்று நான் அறிந்து கொண்டேன்.’”

உபய்துல்லாஹ் பின் அப்துல்லாஹ் பின் உத்பா பின் மஸ்ஊத் (ரஹ்) அவர்கள் வாயிலாக அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணித்தபோது, அவர்களுக்குப் பிறகு அபூ பக்ர் (ரழி) அவர்கள் (கலீஃபாவாக நியமிக்கப்பட்டார்கள்), மேலும் சில அரபியர்கள் இஸ்லாத்தை நிராகரித்தபோது, உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஓ அபூ பக்ர் அவர்களே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'மக்கள் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவர் வேறு யாருமில்லை) என்று கூறும் வரை அவர்களுடன் போர் புரியுமாறு நான் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன். யார் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் என்று கூறுகிறாரோ, அவருடைய உயிரும் அவருடைய சொத்தும் என்னிடமிருந்து பாதுகாப்பாக இருக்கும், அதன் உரிமையைத் தவிர, மேலும் அவருடைய கணக்கு அல்லாஹ்விடம் இருக்கும்' என்று கூறியிருக்கும்போது, நீங்கள் எப்படி மக்களுடன் போர் புரிய முடியும்?'" அபூ பக்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "தொழுகையையும் ஜகாத்தையும் பிரிப்பவர்களுடன் நான் நிச்சயமாகப் போர் புரிவேன், ஏனெனில் ஜகாத் என்பது செல்வத்தின் மீது கடமையாகும். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குக் கொடுத்து வந்த ஒரு சிறு ஆட்டுக்குட்டியை எனக்குத் தர மறுத்தால், அதை அவர்கள் தடுத்ததற்காக நான் அவர்களுடன் போர் புரிவேன்.' (உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்) 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, சர்வவல்லமையும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ், அபூ பக்ர் (ரழி) அவர்களின் உள்ளத்தை போருக்காகத் திறந்துவிட்டான் என்பதை நான் உணர்ந்தபோது, அதுதான் உண்மை என்பதை நான் அறிந்துகொண்டேன்.'" இந்த வாசகம் அஹ்மத் அவர்களுடையது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அவர்களுடன் போரிட அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் அணி திரட்டியபோது, உமர் (ரழி) அவர்கள் கேட்டார்கள்: 'அபூபக்ரே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "மக்கள் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் (வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை) என்று கூறும் வரை அவர்களுடன் போரிட நான் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன். யார் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் என்று கூறுகிறாரோ, அவருடைய உயிரும் உடைமையும் என்னிடமிருந்து பாதுகாக்கப்படுகிறது, அதற்கான உரிமையைத் தவிர. மேலும் அவருடைய கணக்கு அல்லாஹ்விடம் இருக்கிறது" என்று கூறியிருக்கும்போது, நீங்கள் எப்படி மக்களுடன் போரிட முடியும்?'" அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, தொழுகையையும் ஜகாத்தையும் பிரிப்பவர்களுடன் நான் நிச்சயமாகப் போரிடுவேன். ஏனெனில் ஜகாத் என்பது செல்வத்தின் மீதுள்ள கடமையாகும். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குக் கொடுத்து வந்த ஒரு இளம் பெண் ஆட்டை எனக்குத் தர மறுத்தால், அதை அவர்கள் மறுத்ததற்காக நான் அவர்களுடன் போரிடுவேன்.' (உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்) 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ், மிக உயர்ந்தவன், அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் நெஞ்சை அவர்களுடன் போரிடுவதற்காக விரிவுபடுத்திவிட்டான் என்பதை நான் உணர்ந்தபோது, அதுதான் சத்தியம் என்று நான் அறிந்து கொண்டேன்.'"

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வஃபாத் ஆனபோது, சில அரபிகள் இஸ்லாத்தை விட்டு வெளியேறினர். உமர் (ரழி) அவர்கள் கேட்டார்கள்: 'ஓ அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களே, நீங்கள் எப்படி அரபிகளுடன் போரிடுவீர்கள்? அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: மக்கள் 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' (வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லை) என்றும், நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் சாட்சி கூறும் வரையிலும், தொழுகையை நிலைநாட்டி, ஜகாத் கொடுக்கும் வரையிலும் அவர்களுடன் போரிட நான் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன்.' அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அவர்கள் கொடுத்து வந்த ஒரு சிறிய பெண் ஆட்டைக்கூட என்னிடம் கொடுக்க மறுத்தால், அதை மறுத்ததற்காக நான் அவர்களுடன் போரிடுவேன்.' (உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்) 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, (அபூ)பக்கர் (ரழி) அவர்கள் இந்த யோசனையில் நம்பிக்கையுடன் இருப்பதை நான் உணர்ந்தபோது, இதுதான் உண்மை என்று நான் அறிந்து கொண்டேன்.'"

அபூ அப்துர்-ரஹ்மான் (அந்-நஸாஈ) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இம்ரான் அல் கத்தான் ஹதீஸ்களில் பலமானவர் அல்லர், மேலும் இந்த அறிவிப்பு ஒரு தவறாகும். இதற்கு முந்தையதே அஜ்-ஜுஹ்ரி அவர்கள் உபைதுல்லாஹ் பின் அப்துல்லாஹ் பின் உத்பா அவர்கள் வழியாக அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்த சரியான அறிவிப்பாகும்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மக்கள் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் (வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை) என்று கூறும் வரை அவர்களுடன் போரிடுமாறு நான் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன். யார் அதைக் கூறுகிறாரோ, அவருடைய உயிரும் உடைமையும், அதற்குரிய உரிமையின் அடிப்படையிலன்றி, என்னிடமிருந்து பாதுகாக்கப்படும். மேலும், அவருடைய விசாரணை அல்லாஹ்விடமே உள்ளது."

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"உங்கள் செல்வங்கள், உங்கள் கரங்கள் மற்றும் உங்கள் நாவுகளால் இணைவைப்பாளர்களுக்கு எதிராகப் போராடுங்கள்." 1

1 இதன் அறிவிப்பாளர் தொடரில் குறைகள் இருந்தாலும், இதன் கருத்து மற்ற அறிவிப்பாளர் தொடர்களால் ஆதரிக்கப்படுகிறது.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகிறது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் போர் புரியாமலோ அல்லது அதைப் பற்றி எண்ணாமலோ மரணிக்கிறாரோ, அவர் நயவஞ்சகத்தின் ஒரு கிளையில் மரணிக்கிறார்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: 'என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ, அவன் மீது சத்தியமாக, (நான் ஒரு போருக்காகப் புறப்படும்போது) பின்தங்கி விடுவதை விரும்பாத சில நம்பிக்கையாளர்கள் இருப்பதும், (அவர்கள் என்னுடன் சேர்வதற்காக) அவர்களுக்கு வாகன வசதிகளைச் செய்து கொடுக்க என்னிடம் வசதி இல்லாததும் மட்டும் இல்லையென்றால், அல்லாஹ்வின் பாதையில் நடக்கும் எந்தவொரு போர்த்தாக்குதலிலிருந்தும் அல்லது போரிலிருந்தும் நான் பின்தங்கியிருக்க மாட்டேன். என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ, அவன் மீது சத்தியமாக, நான் அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்பட்டு, பிறகு உயிர் கொடுக்கப்பட்டு, பிறகு கொல்லப்பட்டு, பிறகு உயிர் கொடுக்கப்பட்டு, பிறகு கொல்லப்பட்டு, பிறகு உயிர் கொடுக்கப்பட்டு, பிறகு கொல்லப்பட வேண்டும் என்று விரும்புகிறேன்.'"

சஹ்ல் பின் சஅத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் மர்வான் பின் அல்-ஹகம் அவர்கள் அமர்ந்திருப்பதைக் கண்டேன், நான் வந்து அவர்களுடன் அமர்ந்தேன். ஸைத் பின் தாபித் (ரழி) அவர்கள் அவரிடம் கூறியதாக அவர் எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு (அல்லாஹ்வின் பாதையில் போர் புரியும் முஃமின்களும், (வீட்டில்) தங்கியிருப்பவர்களும் சமமாக மாட்டார்கள்) என்ற (வசனம்) அருளப்பட்டது. அவர் (ஸல்) அதை எனக்கு (ஸைதிற்கு) எழுதச் சொல்லிக் கொண்டிருந்தபோது, இப்னு உம்மி மக்தூம் (ரழி) அவர்கள் வந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னால் ஜிஹாத்திற்கு (போருக்கு) செல்ல முடிந்தால், நான் ஜிஹாத்திற்கு (போருக்கு) சென்றிருப்பேன்' என்று கூறினார்கள். பிறகு, வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் அவருக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி)யை அருளினான் - அப்போது அவருடைய தொடை என் தொடையின் மீது இருந்தது, அது என் தொடை உடைந்துவிடும் என்று நான் எண்ணும் அளவுக்கு மிகவும் கனமாக ஆனது, அந்த வஹீ (இறைச்செய்தி) முடியும் வரைக்கும் - '(காயம், குருடு அல்லது முடம் காரணமாக) இயலாதவர்களைத் தவிர' (என்ற வசனத்தை அருளினான்)." 1

அபூ அப்துர்-ரஹ்மான் (அன்-நஸாயீ) அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்த அப்துர்-ரஹ்மான் பின் இஸ்ஹாக் என்பவர் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியவர், ஆனால், யாரிடமிருந்து அலீ பின் முஷிர், அபூ முஆவியா, மற்றும் அப்துல்-வாஹித் பின் ஸியாத் ஆகியோர் அந்-நுஃமான் பின் சஅத் வழியாக அறிவிக்கிறார்களோ, அந்த அப்துர்-ரஹ்மான் பின் இஸ்ஹாக் என்பவர் நம்பகமானவர் அல்லர்.

1 அன்-நிஸா 4:95.

இப்னு ஷிஹாப் அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஸஹ்ல் பின் ஸஃது (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நான் மர்வான் மஸ்ஜிதில் அமர்ந்திருப்பதைப் பார்த்தேன். அதனால் நான் சென்று அவருக்கு அருகில் அமர்ந்தேன். அவர் எங்களிடம், ஸைத் பின் ஸாபித் (ரழி) அவர்கள் தன்னிடம் கூறியதாகத் தெரிவித்தார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு "விசுவாசிகளில் (போருக்குச் செல்லாமல் வீட்டில்) தங்கியிருப்பவர்களும், அல்லாஹ்வின் பாதையில் தங்கள் உயிராலும், பொருளாலும் போர் புரிபவர்களும் சமமாக மாட்டார்கள்" என்ற வார்த்தைகளைச் சொல்லிக் கொடுத்துக் கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது இப்னு உம்மி மக்தூம் (ரழி) அவர்கள் அவர்களிடம் வந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னால் ஜிஹாதுக்குச் செல்ல முடிந்தால், நானும் ஜிஹாதுக்குச் சென்றிருப்பேன்' என்றார்கள். ஆனால், அவர் ஒரு பார்வையற்றவராக இருந்தார். அப்போது அல்லாஹ் தனது தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளினான் - அந்த நேரத்தில் அவர்களுடைய தொடை என்னுடைய தொடையின் மீது இருந்தது, அது மிகவும் கனமாக இருந்ததால் என் தொடை உடைந்துவிடும் என்று நான் நினைத்தேன். பின்னர் அந்த நிலை அவர்களை விட்டு நீங்கியது. வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ், 'சிரமத்தில் உள்ளவர்களைத் தவிர' என்று அருளினான்.' 1 1 அன்-நிஸா 4:95.

அல்-பரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"எனக்கு ஒரு ஒட்டகத்தின் தோள்பட்டை எலும்பையோ, அல்லது ஒரு பலகையையோ கொண்டு வாருங்கள், மேலும் அதில் எழுதுங்கள்: 'விசுவாசிகளில் (வீட்டில்) அமர்ந்திருப்பவர்கள் சமமாக மாட்டார்கள்'." 1 அம்ர் இப்னு உம்மி மக்தூம் (ரழி) அவர்கள் அவருக்குப் பின்னால் இருந்தார்கள். அவர்கள், "எனக்கு ஏதேனும் சலுகை உண்டா?" என்று கேட்டார்கள். அப்போது பின்வரும் வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டது: "உடல் ஊனமுற்றவர்களைத் தவிர (காயம், குருட்டுத்தன்மை அல்லது முடம்)." 2

1 அன்-நிஸா 4:95.

2 அன்-நிஸா 4:95.

அல்-பராஉ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"‘நம்பிக்கையாளர்களில் (போருக்குச் செல்லாமல்) வீட்டில் தங்கியிருப்பவர்கள் சமமாக மாட்டார்கள்,’ 1 என்ற வசனம் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டபோது, பார்வையற்றவரான இப்னு உம்மி மக்தூம் (ரழி) அவர்கள் வந்து, ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), என் நிலை என்ன? நான் பார்வையற்றவன்’ என்று கூறினார்கள். அவர் (அல்-பராஉ (ரழி)) கூறினார்கள்: ‘அவர் (இப்னு உம்மி மக்தூம் (ரழி)) அவ்விடத்தை விட்டுச் செல்வதற்கு முன்பாகவே, ‘ஊனமுற்றோரைத் தவிர (காயத்தினால் அல்லது பார்வையற்றவராக அல்லது முடவராக இருப்பவர்கள்).’ என்ற வசனம் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டது.’” 2

1 அந்-நிஸா 4:95.

2 அந்-நிஸா 4:95.

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, ஜிஹாதுக்குச் செல்ல அனுமதி கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், 'உன் பெற்றோர் உயிருடன் இருக்கிறார்களா?' என்று கேட்டார்கள். அவர், 'ஆம்' என்றார். அவர்கள், 'அப்படியானால், அவர்களுக்காகப் பாடுபடுவாயாக' என்று கூறினார்கள்."

முஆவியா பின் ஜாஹிமா அஸ்-சுலமீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், ஜாஹிமா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் (ஜிஹாதில்) போர் புரிய செல்ல விரும்புகிறேன், மேலும் நான் உங்களிடம் ஆலோசனை கேட்க வந்துள்ளேன்." அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களுக்கு தாய் இருக்கிறாரா?" அவர் கூறினார்கள்: "ஆம்." அவர்கள் கூறினார்கள்: "அப்படியானால், அவர்களுடனே தங்கியிருங்கள், ஏனெனில் சொர்க்கம் அவர்களின் பாதங்களுக்குக் கீழே இருக்கிறது."

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்:

"அல்லாஹ்வின் தூதரே! மக்களில் சிறந்தவர் யார்?" அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் பாதையில் தனது உயிராலும் தனது செல்வத்தாலும் போராடுபவரே." அவர் கேட்டார்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவருக்குப் பிறகு யார்?" அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: "பிறகு, மலைக் கணவாய்களில் ஒன்றில் தனித்திருந்து அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சி, மக்களுக்குத் தனது தீங்குகளைத் தராத ஒரு இறைநம்பிக்கையாளர்."

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"தபூக் ஆண்டில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தனது வாகனத்தில் சாய்ந்திருந்த நிலையில் மக்களுக்கு உரையாற்றினார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: 'மக்களில் சிறந்தவர் மற்றும் மக்களில் தீயவர் பற்றி நான் உங்களுக்குச் சொல்ல வேண்டாமா? மக்களில் சிறந்தவர்களில் ஒருவர், அவருக்கு மரணம் வரும் வரை அல்லாஹ்வின் பாதையில் தனது குதிரையின் மீதோ, அல்லது தனது ஒட்டகத்தின் மீதோ, அல்லது தனது கால்களாலோ போராடும் ஒரு மனிதர் ஆவார். மேலும் மக்களில் தீயவர்களில் ஒருவர், ஒழுக்கங்கெட்ட மனிதன் (ஃபாஜிர்) ஆவான், அவன் அல்லாஹ்வின் வேதத்தை ஓதுகிறான், ஆனால் அதன் காரணமாக எந்தவொரு தீய செயலிலிருந்தும் அவன் விலகிக்கொள்வதில்லை.'"

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் அச்சத்தால் அழும் எந்த மனிதரையும், பால் மடிக்குள் திரும்பச் செல்லும் வரை நரகம் தீண்டாது. மேலும், அல்லாஹ்வின் பாதையில் (ஜிஹாத்) புழுதியும், நரகத்தின் புகையும் ஒரு முஸ்லிமின் நாசியில் ஒருபோதும் ஒன்று சேராது."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ்வின் அச்சத்தால் அழுகின்ற எந்த மனிதனும், (கறக்கப்பட்ட) பால் மடுவுக்குள் திரும்பச் செல்லும் வரை நரகத்தில் நுழைய மாட்டான். மேலும், அல்லாஹ்வின் பாதையில் (ஜிஹாத்தின்) புழுதியும், நரகத்தின் புகையும் ஒருபோதும் ஒன்று சேராது."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நரக நெருப்பில் இரண்டு ஒருபோதும் ஒன்று சேராது: ஒரு காஃபிரைக் கொன்ற பின்னர் நேர்வழியில் நிலைத்து, அதிலிருந்து பிறழாமல் இருந்த ஒரு முஸ்லிம். மேலும், ஒரு மூஃமினின் நுரையீரலில் இரண்டும் ஒருபோதும் ஒன்று சேராது: அல்லாஹ்வின் பாதையில் (ஏற்பட்ட) புழுதியும், நரகத்தின் நெடியும். மேலும், ஓர் அடியானின் உள்ளத்தில் இரண்டும் ஒருபோதும் ஒன்று சேராது: ஈமானும், பொறாமையும்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் பாதையில் (ஏற்படும்) புழுதியும், நரகத்தின் புகையும் ஓர் அடியானின் நுரையீரலில் ஒருபோதும் ஒன்று சேராது. மேலும், ஓர் அடியானின் உள்ளத்தில் கஞ்சத்தனமும் ஈமானும் ஒருபோதும் ஒன்று சேராது.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஏற்பட்ட புழுதியும் நரகத்தின் புகையும் ஒரு மனிதனின் முகத்தில் ஒருபோதும் ஒன்றுசேராது; மேலும், கஞ்சத்தனமும் ஈமானும் ஒரு அடியானின் இதயத்தில் ஒருபோதும் ஒன்றுசேராது."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் பாதையில் (ஏற்படும்) புழுதியும், நரகத்தின் புகையும் ஓர் அடியானின் நுரையீரலில் ஒருபோதும் ஒன்று சேராது; கஞ்சத்தனமும், ஈமானும் ஓர் அடியானின் உள்ளத்தில் ஒருபோதும் ஒன்று சேராது.'"

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"சக்தியும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ்வின் பாதையில் (ஏற்படும்) புழுதியும், நரகத்தின் புகையும் ஒரு முஸ்லிமின் நாசியில் ஒருபோதும் ஒன்று சேராது."

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் பாதையில் (ஏற்படும்) புழுதியும், நரகத்தின் புகையும் ஒரு முஸ்லிமின் நாசியில் ஒருபோதும் ஒன்று சேராது; கஞ்சத்தனமும், ஈமானும் ஒரு முஸ்லிமின் உள்ளத்தில் ஒருபோதும் ஒன்று சேராது.'"

அபுல் அலா பின் அல்-லஜ்லாஜ் அவர்கள், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்:

வல்லமையும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்வின் பாதையில் உள்ள புழுதியையும், நரகத்தின் புகையையும் ஒரு முஸ்லிமான அடியானின் நுரையீரலில் அல்லாஹ் ஒருபோதும் ஒன்று சேர்க்கமாட்டான். மேலும், அல்லாஹ்வின் மீதான ஈமானையும், கஞ்சத்தனத்தையும் ஒரு முஸ்லிமான அடியானின் இதயத்தில் அல்லாஹ் ஒருபோதும் ஒன்று சேர்க்கமாட்டான்.

யஸீத் பின் அபீ மரியம் கூறினார்கள்:

"நான் ஜும்ஆ தொழுகைக்கு நடந்து சென்று கொண்டிருந்தபோது அபாயா பின் ராஃபி' (ரழி) அவர்கள் என்னைச் சந்தித்து, கூறினார்கள்: 'மகிழ்ச்சியடையுங்கள், ஏனெனில் நீங்கள் எடுத்து வைக்கும் இந்த அடிகள் அல்லாஹ்வின் பாதையில் உள்ளன. நான் அபூ அப்ஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: யாருடைய பாதங்கள் அல்லாஹ்வின் பாதையில் புழுதி படிந்ததாக ஆகிவிடுகின்றனவோ, அவர் நரக நெருப்பிற்குத் தடைசெய்யப்படுவார்.'"

அபூ அலி அத்-துஜீபி அவர்கள், அபூ ரைஹானா (ரழி) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்:
“நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ‘அல்லாஹ்வின் பாதையில் விழித்திருக்கும் கண்ணுக்கு நரகம் ஹராமாக்கப்படும்’ என்று கூறக் கேட்டேன்.”

சஹ்ல் பின் சஅத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'சர்வவல்லமையும், மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்வின் பாதையில், காலையிலோ அல்லது மாலையிலோ புறப்படுவது, இந்த உலகத்தையும் அதிலுள்ள அனைத்தையும் விடச் சிறந்தது.'"

அபூ அப்திர்-ரஹ்மான் அல்-ஹுபுலி இடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டதாவது, அவர் அபூ அய்யூப் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் கூறக் கேட்டார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் பாதையில் காலையிலும் மாலையிலும் புறப்படுவது, சூரியன் உதித்து மறையும் எல்லாவற்றையும் விடச் சிறந்ததாகும்.'"

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"மூன்று பேருக்கு உதவி செய்வது அல்லாஹ்வின் மீது கடமையாகும்: சர்வ வல்லமையும், மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்வின் பாதையில் போராடும் முஜாஹித்; கற்பைப் பேணிக்கொள்ள நாடி திருமணம் செய்துகொள்பவர்; மேலும், தனது விடுதலைக்கான ஒப்பந்தப் பத்திரத்தை நிறைவேற்ற விரும்பும் அடிமை."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள்: 'வல்லமையும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்வின் விருந்தினர்கள் மூவர் ஆவர்: போராளி, ஹஜ் செய்பவர் மற்றும் உம்ரா செய்பவர்.'"

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"சர்வவல்லமையும், மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ், அவனுடைய பாதையில் ஜிஹாத் செய்வதற்காகவும், அவனுடைய வார்த்தையை நம்புவதாலும் மட்டுமே (வீட்டை விட்டுப்) புறப்பட்டு, அவனுடைய பாதையில் போராடும் ஒருவரை, சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்வதாகவோ அல்லது அவர் புறப்பட்டு வந்த அவரது இல்லத்திற்கு, அவர் சம்பாதித்த நற்கூலி அல்லது போர்ச்செல்வங்களுடன் அவரைத் திரும்பக் கொண்டு வருவதாகவோ உத்தரவாதம் அளித்துள்ளான்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: 'அல்லாஹ் பொறுப்பேற்றுள்ளான்: 'அல்லாஹ்வின் பாதையில் புறப்பட்டுச் செல்பவருக்கு, அவரை என் மீதுள்ள நம்பிக்கையும், என் பாதையில் ஜிஹாத் செய்வதும் தவிர வேறு எதுவும் வெளியேற்றவில்லை என்றால் - அவர் கொல்லப்பட்டாலும் அல்லது மரணித்தாலும் அவரை சொர்க்கத்தில் நுழைய வைப்பான், அல்லது அவர் புறப்பட்டுச் சென்ற அவரது வீட்டிற்கு, அவர் சம்பாதித்த நற்கூலி அல்லது போர்ச் செல்வங்களோடு திரும்பச் சேர்ப்பான்.'"

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: '(அல்லாஹ்வின் பாதையில் போராடும்) முஜாஹித்தின் உவமையாவது, - அல்லாஹ்வின் பாதையில் போராடுபவர் யார் என்பதை அல்லாஹ்வே நன்கு அறிந்தவன் - (தொடர்ந்து) நோன்பு நோற்று, கியாம் (இரவு வணக்கம்) தொழும் ஒருவரைப் போன்றதாகும். (தன் பாதையில் போராடும்) முஜாஹித்துக்கு அல்லாஹ் வாக்களித்துள்ளான், அவன் ஒன்று அவனை மரணிக்கச் செய்து சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்வான், அல்லது, அவன் பெற்ற நற்கூலி அல்லது போர்ச்செல்வங்களுடன் அவனைப் பாதுகாப்பாகத் திருப்பிக் கொண்டு வருவான்.'"

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: 'அல்லாஹ்வின் பாதையில் புறப்பட்டுச் சென்று, போரில் சில வெற்றிப் பொருட்களைப் பெறும் எந்தப் படையணியும், மறுமைக்குப் பதிலாக இவ்வுலகிலேயே அவர்களின் நற்கூலியில் மூன்றில் இரண்டு பங்கை முன்கூட்டியே பெற்றுவிடுகிறார்கள். மேலும், (மறுமைக்காக) மூன்றில் ஒரு பங்கு மீதமிருக்கிறது. அவர்கள் எந்தப் போர் வெற்றிப் பொருட்களையும் பெறவில்லையென்றால், அவர்களின் நற்கூலி முழுவதும் (மறுமையில்) வழங்கப்படும்.'"

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தங்களது கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க இரட்சகனிடமிருந்து அறிவித்ததாகக் கூறினார்கள்:

"மேலும், என் அடியார்களில் எவர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் போராடும் ஒரு முஜாஹிதாக, என் திருப்பொருத்தத்தை நாடிப் புறப்படுகிறாரோ, அவர் சம்பாதித்த கூலி அல்லது போர்ச்செல்வத்துடன் அவரைத் திரும்பக் கொண்டு வருவதற்கு நான் பொறுப்பேற்கிறேன். நான் அவருடைய (உயிரை)க் கைப்பற்றினால், நான் அவரை மன்னித்து, அவருக்குக் கருணை காட்டுவேன்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: 'அல்லாஹ்வின் பாதையில் போராடும் ஒரு முஜாஹித்தின் உவமை – அவனுடைய பாதையில் (போராடுபவர்) யார் என்று அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன் – நோன்பு நோற்பவர், கியாம் (இரவுத் தொழுகை) தொழுபவர், உரிய பணிவுடன் கவனம் செலுத்துபவர், ருகூஃ செய்பவர், ஸஜ்தா செய்பவர் போன்றதாகும்.'"

அபூ ஹுரைரா (ரழி) கூறினார்கள்:

"ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'ஜிஹாதுக்கு நிகரான ஒரு செயலை எனக்கு அறிவியுங்கள்' என்று கூறினார். அதற்கு அவர்கள், 'நான் (அதுபோன்ற ஒரு செயலை) காணவில்லை. முஜாஹித் (போருக்குப்) புறப்பட்டுச் சென்றிருக்கும்போது, உம்மால் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்து, சற்றும் ஓய்வெடுக்காமல் தொழுகையில் நிற்கவும், நோன்பை முறிக்காமல் நோன்பு நோற்கவும் முடியுமா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், 'யாரால் அவ்வாறு செய்ய இயலும்?' என்று கூறினார்."

அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் எந்தச் செயல் சிறந்தது என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் மீது ஈமான் கொள்வதும், வல்லமையும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் செய்வதும்."

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் எந்த செயல் சிறந்தது என்று கேட்டார். அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஈமான் கொள்வது' என்று கூறினார்கள். அவர், 'பிறகு எது?' என்று கேட்டார். அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் செய்வது' என்று கூறினார்கள். அவர், 'பிறகு எது?' என்று கேட்டார். அவர்கள், 'ஹஜ்ஜுன் மப்ரூர' என்று கூறினார்கள்." 1

1 ஹஜ், அதாவது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட, அல்லது பாவமற்ற ஹஜ்.

அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அபூ ஸயீத் அவர்களே! யார் அல்லாஹ்வை இரட்சகனாகவும், இஸ்லாத்தை மார்க்கமாகவும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்களை நபியாகவும் ஏற்றுக்கொள்கிறாரோ, அவருக்கு சொர்க்கம் உறுதியாகிவிட்டது." அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் இதைக் கேட்டு ஆச்சரியப்பட்டு, "அல்லாஹ்வின் தூதரே, அதை எனக்கு மீண்டும் கூறுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அவர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மேலும் ஒன்று உள்ளது, அதன் மூலம் ஒரு அடியார் சொர்க்கத்தில் நூறு படித்தரங்கள் உயர்த்தப்படுவார். ஒவ்வொரு படித்தரத்திற்கும் இடையிலுள்ள தூரம் வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையேயுள்ளது போன்றதாகும்." அதற்கு அவர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, அது என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர் (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் செய்வது, அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் செய்வது" என்று கூறினார்கள்.

அபூ அத்-தர்தா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'எவர் ஸலாத்தை நிலைநாட்டி, ஸகாத் கொடுத்து, அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணையாக்காத நிலையில் மரணிக்கிறாரோ, அவர் ஹிஜ்ரத் செய்தாலும் சரி, அல்லது அவர் பிறந்த இடத்திலேயே இறந்தாலும் சரி, அவரை மன்னிப்பதற்கு வல்லமையும் மேன்மையும் மிக்க அல்லாஹ்விடம் அவருக்கு உரிமை உண்டு.' நாங்கள் கேட்டோம்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் இதை மக்களுக்கு அறிவிக்க வேண்டாமா? அதனால் அவர்கள் மகிழ்ச்சியடைவார்களே?' அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'சொர்க்கத்தில் நூறு படித்தரங்கள் உள்ளன, அவற்றுள் ஒவ்வொரு இரண்டு படித்தரங்களுக்கும் இடையேயான தூரம் வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையேயான தூரத்தைப் போன்றது; அவற்றை அல்லாஹ் தனது பாதையில் போராடும் முஜாஹிதீன்களுக்காக தயார் செய்துள்ளான். முஃமின்களுக்கு அது மிகவும் கடினமாகிவிடும் என்பதும், அவர்களுக்காக வாகனங்களை என்னால் கண்டுபிடிக்க முடியாது என்பதும், மேலும் நான் (ஒரு போர்ப்பயணத்திற்கு) புறப்பட்டுச் சென்றால் பின்தங்கி விடுவதை அவர்கள் விரும்ப மாட்டார்கள் என்பதும் இல்லையென்றால், நான் எந்தவொரு போர்ப்பயணத்திலிருந்தும் பின்தங்கியிருக்க மாட்டேன். நான் கொல்லப்பட்டு, பின்னர் உயிர் கொடுக்கப்பட்டு, பின்னர் மீண்டும் கொல்லப்பட வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்.'

அம்ர் பின் மாலிக் அல்-ஜன்பி (ரழி) அவர்கள், ஃபழாலா பின் உபைத் (ரழி) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: 'நான் ஒரு ஸாஇம் - ஸாஇம் என்பவர் பொறுப்பாளர் ஆவார் - என் மீது நம்பிக்கை கொண்டு, இஸ்லாத்தை ஏற்று, ஹிஜ்ரத் செய்பவருக்கு: சொர்க்கத்தின் ஓரத்தில் ஒரு வீடும், சொர்க்கத்தின் நடுவில் ஒரு வீடும். மேலும், என் மீது நம்பிக்கை கொண்டு, இஸ்லாத்தை ஏற்று, அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் செய்பவருக்கு நான் ஒரு பொறுப்பாளர்: சொர்க்கத்தின் ஓரத்தில் ஒரு வீடும், சொர்க்கத்தின் நடுவில் ஒரு வீடும், சொர்க்கத்தின் மிக உயர்ந்த அறைகளில் ஒரு வீடும். யார் இதைச் செய்து, நன்மை எங்கிருந்தாலும் அதை நாடி, தீமை எங்கிருந்தாலும் அதைத் தவிர்த்துக்கொள்கிறாரோ, அவர் தாம் விரும்பிய இடத்தில் மரணிக்கலாம்.'"

சப்ரா பின் அபி ஃபாகிஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டேன்: 'ஷைத்தான் ஆதமுடைய மகனின் பாதைகளில் அமர்ந்துகொள்கிறான். அவன் இஸ்லாத்தின் பாதையில் அவனுக்காகக் காத்திருந்து அமர்ந்து, 'நீ இஸ்லாத்தை ஏற்று, உன்னுடைய மார்க்கத்தையும், உன்னுடைய முன்னோர்களின் மார்க்கத்தையும் விட்டுவிடுவாயா?' என்று கேட்கிறான். ஆனால் அவரோ, அவனுக்குக் கீழ்ப்படியாமல் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறார். பிறகு, ஹிஜ்ரத் செய்யும் பாதையில் அவனுக்காகக் காத்திருந்து அமர்ந்து, 'நீ புலம்பெயர்ந்து, உன்னுடைய நிலத்தையும் வானத்தையும் விட்டுச் செல்வாயா? புலம்பெயர்பவர் ஒரு முளையில் கட்டப்பட்ட குதிரையைப் போன்றவர்' என்று கேட்கிறான். ஆனால் அவரோ, அவனுக்குக் கீழ்ப்படியாமல் புலம்பெயர்ந்து விடுகிறார். பிறகு, ஜிஹாதின் பாதையில் அவனுக்காகக் காத்திருந்து அமர்ந்து, 'நீ ஜிஹாத்தில் போராடுவாயா? அது உனது உயிரையும் செல்வத்தையும் இழக்கச் செய்யுமே? நீ போரிடுவாய், கொல்லப்படுவாய், உனது மனைவி மறுமணம் செய்துகொள்வாள், உனது செல்வம் பங்கிடப்படும்' என்று கேட்கிறான். ஆனால் அவரோ, அவனுக்குக் கீழ்ப்படியாமல் ஜிஹாத்தில் போரிடுகிறார்.'

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'யார் அவ்வாறு செய்கிறாரோ, அவரைச் சுவனத்தில் நுழைய வைப்பது சர்வவல்லமையும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்வின் மீது ஒரு உரிமையாகும். யார் கொல்லப்படுகிறாரோ, அவரைச் சுவனத்தில் நுழைய வைப்பது சர்வவல்லமையும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்வின் மீது ஒரு உரிமையாகும். அவர் நீரில் மூழ்கி இறந்தால், அவரைச் சுவனத்தில் நுழைய வைப்பது அல்லாஹ்வின் மீது ஒரு உரிமையாகும், அல்லது தனது வாகனத்தால் தூக்கி எறியப்பட்டு அவரது கழுத்து முறிந்தாலும், அவரைச் சுவனத்தில் நுழைய வைப்பது அல்லாஹ்வின் மீது ஒரு உரிமையாகும்.'"

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஒரு ஜோடி (பொருட்களை) செலவழிக்கிறாரோ, அவர் சொர்க்கத்தில், 'அல்லாஹ்வின் அடியாரே, இதோ செழிப்பு இருக்கிறது' என்று அழைக்கப்படுவார். யார் தொழுகையாளிகளில் ஒருவராக இருக்கிறாரோ, அவர் சொர்க்கத்தின் வாசலில் இருந்து அழைக்கப்படுவார். யார் ஜிஹாத்தில் ஈடுபட்டவர்களில் ஒருவராக இருக்கிறாரோ, அவர் சொர்க்கத்தின் வாசலில் இருந்து அழைக்கப்படுவார். யார் நோன்பாளிகளில் ஒருவராக இருக்கிறாரோ, அவர் அர்-ரய்யான் என்ற வாசலில் இருந்து அழைக்கப்படுவார்."

அபூபக்கர் அஸ்-சித்தீக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அந்த வாசல்களில் இருந்து அழைக்கப்படுபவருக்கு எந்தத் துன்பமோ, அல்லது தேவையோ ஏற்படாது. இந்த எல்லா வாசல்களில் இருந்தும் அழைக்கப்படும் ஒருவர் யாராவது இருப்பார்களா?" அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஆம், நீங்கள் அவர்களில் ஒருவராக இருப்பீர்கள் என்று நான் நம்புகிறேன்."

அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஒரு கிராமவாசி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'ஒருவர் புகழுக்காகப் போரிடுகிறார், அல்லது அவர் போரில் கிடைக்கும் பொருட்களுக்காகப் போரிடுகிறார், அல்லது அவர் தனது வீரத்தைக் காட்டுவதற்காகப் போரிடுகிறார். இவர்களில் யார் அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடுபவர்?' என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'யார் அல்லாஹ்வின் வார்த்தை மேலோங்கி இருக்க வேண்டும் என்பதற்காகப் போரிடுகிறாரோ, அவரே வல்லமையும் மேன்மையும் மிக்க அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடுபவர் ஆவார்.'"

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அஷ்-ஷாம் தேசத்தவர்களில் ஒருவர் அவர்களிடம் கூறினார்:

"பெரியவரே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் செவியுற்ற ஒரு ஹதீஸை எனக்குக் கூறுங்கள்." (அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஆம்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றேன்:) 'மறுமை நாளில் மக்களில் முதன்முதலாக தீர்ப்பு வழங்கப்படும் மூன்று நபர்கள் ஆவார்கள். ஒருவர் உயிர்த்தியாகம் செய்தவர் (ஷஹீத்). அவர் கொண்டுவரப்படுவார், அல்லாஹ் அவனுக்குத் தன் அருட்கொடைகளை நினைவூட்டுவான், அவனும் அவற்றை ஒப்புக்கொள்வான். அவன் (அல்லாஹ்) கேட்பான்: அவற்றை வைத்து நீ என்ன செய்தாய்? அவன் கூறுவான்: நான் உனக்காகப் போரிட்டு உயிர்த்தியாகம் செய்தேன். அவன் (அல்லாஹ்) கூறுவான்: நீ பொய் சொல்கிறாய். இன்னார் ஒரு வீரர் என்று சொல்லப்பட வேண்டும் என்பதற்காக நீ போரிட்டாய், அவ்வாறே சொல்லப்பட்டது. பின்னர், அவனை முகங்குப்புற இழுத்துச் சென்று நரக நெருப்பில் எறியுமாறு அவன் (அல்லாஹ்) கட்டளையிடுவான். (இரண்டாமவர்) அறிவைக் கற்று, அதைப் பிறருக்கும் கற்பித்து, குர்ஆனை ஓதிய ஒரு மனிதர். அவர் கொண்டுவரப்படுவார், அல்லாஹ் அவனுக்குத் தன் அருட்கொடைகளை நினைவூட்டுவான், அவனும் அவற்றை ஒப்புக்கொள்வான். அவன் (அல்லாஹ்) கேட்பான்: அவற்றை வைத்து நீ என்ன செய்தாய்? அவன் கூறுவான்: நான் அறிவைக் கற்று, அதைப் பிறருக்கும் கற்பித்து, உனக்காக குர்ஆனை ஓதினேன். அவன் (அல்லாஹ்) கூறுவான்: நீ பொய் சொல்கிறாய். நீ ஒரு அறிஞர் என்று சொல்லப்பட வேண்டும் என்பதற்காக அறிவைக் கற்றாய்; நீ ஒரு காரீ (ஓதுபவர்) என்று சொல்லப்பட வேண்டும் என்பதற்காக குர்ஆனை ஓதினாய், அவ்வாறே சொல்லப்பட்டது. பின்னர், அவனை முகங்குப்புற இழுத்துச் சென்று நரக நெருப்பில் எறியுமாறு அவன் (அல்லாஹ்) கட்டளையிடுவான். (மூன்றாமவர்) அல்லாஹ் செல்வச் செழிப்பை வழங்கி, அனைத்து வகையான செல்வங்களையும் கொடுத்த ஒரு மனிதர். அவர் கொண்டுவரப்படுவார், அல்லாஹ் அவனுக்குத் தன் அருட்கொடைகளை நினைவூட்டுவான், அவனும் அவற்றை ஒப்புக்கொள்வான். அவன் (அல்லாஹ்) கேட்பான்: அவற்றை வைத்து நீ என்ன செய்தாய்? அவன் கூறுவான்: நீ செல்வம் செலவழிக்கப்படுவதை விரும்பும் எந்த வழியையும் நான் விட்டுவைக்கவில்லை - அபூ அப்துர்-ரஹ்மான் (அந்-நஸாயீ) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீ விரும்பும்" என்பதை நான் விரும்பியவாறு என்னால் புரிந்துகொள்ள முடியவில்லை 1 - "அதில் நான் செலவு செய்தேன்." அவன் (அல்லாஹ்) கூறுவான்: "நீ பொய் சொல்கிறாய். அவன் ஒரு வள்ளல் என்று சொல்லப்பட வேண்டும் என்பதற்காக நீ செலவு செய்தாய், அவ்வாறே சொல்லப்பட்டது." பின்னர், அவனை முகங்குப்புற இழுத்துச் சென்று நரக நெருப்பில் எறியுமாறு அவன் (அல்லாஹ்) கட்டளையிடுவான்.'"

1 அதாவது, அதற்குப் பிறகு வந்ததை அவர் விரும்பிய அளவுக்குச் சரியாகக் கேட்கவோ அல்லது புரிந்துகொள்ளவோ இல்லை, ஆனால் அது செலவு செய்வது குறித்துப் பின்தொடர்வதைப் போலவே இருந்தது. ஷைக் அப்துர்-ரஹ்மான் அல்-புன்ஜானி அவர்கள் தங்களின் குறிப்புகளில் இதே போன்றதைக் கூறியுள்ளார்கள், அல்-ஃபன்ஜானியின் ‘அத்-தஃலீகாத் அஸ்-ஸலஃபிய்யா’ (2:51) என்ற அவரின் விளக்கவுரையின்படி.

யஹ்யா பின் அல்-வலீத் பின் உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் அவர்கள், தங்களின் பாட்டனார் ('உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரழி) அவர்கள்) கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'எவர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஒரு 'இகால்'-ஐப் பெறும் நோக்கத்தில் மட்டும் போரிடுகிறாரோ, அவர் நாடியது அவருக்கு உண்டு.'"

உப்பாதா பின் அஸ்ஸாமித் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்:

"எவர் ஓர் 'இகால்'-ஐ மட்டும் நாடிப் போரிடுகிறாரோ, அவருக்கு அவர் நாடியதே கிடைக்கும்."

அபூ உமாமா அல்-பாஹிலீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'நன்மையையும் புகழையும் நாடிப் போராடும் ஒரு மனிதனைப் பற்றி நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்? - அவருக்கு என்ன கிடைக்கும்?' என்று கேட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அவருக்கு எதுவும் கிடைக்காது' என்று கூறினார்கள். அவர் அதை மூன்று முறை திருப்பிக் கேட்டார், நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், 'அவருக்கு எதுவும் கிடைக்காது' என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர்கள், 'அல்லாஹ் எந்தச் செயலையும், அது தூய்மையாக அவனுக்காகவும், அவனது திருமுகத்தை நாடியும் செய்யப்பட்டால் தவிர, ஏற்றுக்கொள்ளமாட்டான்' என்று கூறினார்கள்."

முஆத் பின் ஜபல் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்:

"சர்வ வல்லமையும், மேன்மையும் மிக்க அல்லாஹ்வின் பாதையில், ஒரு பெண் ஒட்டகத்தின் இரு கறவைகளுக்கு இடைப்பட்ட நேரமளவிற்கு எவர் போரிடுகிறாரோ, அவருக்கு சொர்க்கம் உறுதியாகிவிட்டது. எவர் (ஜிஹாதில்) கொல்லப்பட வேண்டும் என்று தனது இதயத்திலிருந்து மனப்பூர்வமாக அல்லாஹ்விடம் கேட்கிறாரோ, பிறகு அவர் இறந்தாலும் சரி அல்லது கொல்லப்பட்டாலும் சரி, அவருக்கு ஒரு ஷஹீதின் நற்கூலி உண்டு. அல்லாஹ்வின் பாதையில் எவர் காயப்படுத்தப்படுகிறாரோ, மறுமை நாளில் (அவருடைய) அந்தக் காயம் மிக அதிகமாக இரத்தம் வழிந்த நிலையில் வரும்; ஆனால் அதன் நிறம் குங்குமப்பூவின் நிறத்தைப் போலவும், அதன் மணம் கஸ்தூரியின் மணத்தைப் போலவும் இருக்கும். அல்லாஹ்வின் பாதையில் எவர் காயப்படுகிறாரோ, அவர் மீது ஷஹீதுகளின் முத்திரை இருக்கிறது."

ஷுரஹ்பீல் பின் அஸ்-சிம்த் அவர்கள் 'அம்ர் பின் 'அபஸா (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்:

"ஓ 'அம்ர்! நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து கேட்ட ஒரு ஹதீஸை எங்களுக்குச் சொல்லுங்கள்." அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: 'யார் ஒருவருக்கு உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஒரு நரைமுடி முளைக்கிறதோ, அது அவருக்கு மறுமை நாளில் ஒளியாக இருக்கும். யார் ஒருவர் உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஒரு அம்பை எய்கிறாரோ, அது எதிரியை அடைந்தாலும் சரி, அடையாவிட்டாலும் சரி, அவர் ஒரு அடிமையை விடுவித்ததைப் போன்றதாகும். யார் ஒரு நம்பிக்கையாளரான அடிமையை விடுவிக்கிறாரோ, அது அவருக்கு நரக நெருப்பிலிருந்து உறுப்புக்கு உறுப்பாக ஒரு மீட்கும் பொருளாக இருக்கும்.'"

அபூ நஜீஹ் அஸ்-ஸுலமீ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: 'யார் அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஓர் அம்பை எய்து, அது இலக்கைத் தாக்கிவிட்டால், அது அவரை சொர்க்கத்தில் ஓர் அந்தஸ்து உயர்த்தும்.' அன்றைய தினம் நான் இலக்குகளைத் தாக்கிய பதினாறு அம்புகளை எய்தேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: "மேலும் நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: 'யார் அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஓர் அம்பை எய்கிறாரோ, அது ஓர் அடிமையை விடுதலை செய்ததற்கான நன்மைக்குச் சமமாகும்.'"

ஷுரஹ்பீல் இப்னு அஸ்-சிம்த் அவர்கள் கஅப் இப்னு முர்ரா (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்:

“ஓ கஅப் அவர்களே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து ஒரு ஹதீஸை எங்களுக்கு அறிவியுங்கள், மேலும் எச்சரிக்கையாக இருங்கள்.” அதற்கு அவர்கள் (கஅப் (ரழி)) கூறினார்கள்: “நான் அவர்கள் (ஸல்) கூறக் கேட்டேன்: ‘அல்லாஹ்வின் பாதையில், இஸ்லாத்தில் யாருக்காவது ஒரு முடி நரைத்தால், அது அவருக்கு மறுமை நாளில் ஒளியாக இருக்கும்.’” அவர் (ஷுரஹ்பீல்) அவர்களிடம் (கஅப் (ரழி) அவர்களிடம்) கூறினார்கள்: “நபி (ஸல்) அவர்களைப் பற்றி எங்களுக்கு அறிவியுங்கள், மேலும் எச்சரிக்கையாக இருங்கள்.” அதற்கு அவர்கள் (கஅப் (ரழி)) கூறினார்கள்: “நான் அவர்கள் (ஸல்) கூறக் கேட்டேன்: ‘(எதிரிகள் மீது) அம்பெய்யுங்கள், யார் ஒருவர் எதிரியை ஓர் அம்பால் தாக்குகிறாரோ, அதன் மூலம் அல்லாஹ் அவரை ஒரு தர்ஜா (பதவி) உயர்த்துவான்.’” இப்னு அன்-நஹ்ஹான் (ரழி) அவர்கள் கேட்டார்கள்: ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே, ஒரு தர்ஜா என்றால் என்ன?’ அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: ‘அது உங்கள் தாயின் வீட்டு வாசல் படியைப் போன்றதல்ல; 1 மாறாக இரண்டு தர்ஜாக்களுக்கு இடையேயான தூரம் நூறு ஆண்டுகள் (பயணிக்கும் தொலைவு) ஆகும்.’” 1 அதற்குப் பிறகு விளக்கப்பட்டுள்ளபடி; அந்தத் தொலைவின் அளவு இவ்வுலகில் உள்ள அத்தகைய அளவை விடப் பெரியதாகும்.

ஷுரஹ்பீல் இப்னு அஸ்-ஸிம்த் அவர்கள் கூறியதாவது:

"நான் 'அம்ர் இப்னு அபஸா (ரழி) அவர்களிடம், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் செவியுற்ற ஒரு ஹதீஸை, எதையும் மறக்காமலும், விட்டுவிடாமலும் எங்களுக்கு அறிவியுங்கள்' என்று கேட்டேன்." அவர் (ரழி) கூறினார்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வின் பாதையில் யார் ஒரு அம்பை எய்தாலும், அது எதிரியை அடைந்து, இலக்கைத் தவறவிட்டாலும் சரி அல்லது தாக்கிவிட்டாலும் சரி, அது ஓர் அடிமையை விடுதலை செய்ததற்குச் சமமாகும். யார் ஓர் இறைநம்பிக்கையுள்ள அடிமையை விடுதலை செய்கிறாரோ, அது நரக நெருப்பிலிருந்து அவருக்காக, உறுப்புக்கு உறுப்பாக, ஒரு மீட்சிப் பொருளாக இருக்கும். அல்லாஹ்வின் பாதையில் யாருக்கு ஒரு முடி நரைக்கிறதோ, அது மறுமை நாளில் அவருக்கு ஒளியாக இருக்கும்.'

உக்பா பின் ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"சர்வவல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ், ஒரே அம்பின் காரணமாக மூன்று பேரை சுவர்க்கத்தில் நுழையச் செய்வான்: நன்மை நாடி அதைத் தயாரிப்பவர், அதை எய்பவர், மற்றும் அதை எடுத்துக் கொடுப்பவர்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் பாதையில் காயமடையும் எவரும் - மேலும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் யார் காயமடைந்தார் என்பதை அவனே நன்கறிந்தவன் - மறுமை நாளில் வரும்போது, அவருடைய காயங்களிலிருந்து இரத்தம் வடிந்து கொண்டிருக்கும். அதன் நிறம் இரத்தத்தின் நிறமாகவும், ஆனால் அதன் மணம் கஸ்தூரியின் மணமாகவும் இருக்கும்."

அப்துல்லாஹ் பின் ஸஃலபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அவர்களை அவர்களுடைய இரத்தத்துடனேயே சுற்றுங்கள், ஏனெனில் அல்லாஹ்வின் பாதையில் காயமடைந்தவர், மறுமை நாளில் வரும்போது இரத்தத்தின் நிறத்தில் இரத்தம் வடிந்தவராகவே வருவார், ஆனால் அதன் நறுமணம் கஸ்தூரியின் மணமாக இருக்கும்.'"

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"உஹுத் போரின்போது, மக்கள் (களத்தை விட்டு) ஓடிவிட்டனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த பன்னிரண்டு பேருடன் ஓரிடத்தில் இருந்தார்கள். அவர்களில் தல்ஹா பின் உபைதுல்லாஹ் (ரழி) அவர்களும் ஒருவர். அவர்கள், 'இந்த மக்களை யார் எதிர்கொள்வார்?' என்று கேட்டார்கள். தல்ஹா (ரழி) அவர்கள், 'நான் (எதிர்கொள்வேன்)' என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நீங்கள் இருக்கும் இடத்திலேயே இருங்கள்' என்று கூறினார்கள். அன்சாரிகளில் ஒருவர், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் (எதிர்கொள்வேன்)' என்றார். அவர்கள், 'நீங்கள் (செல்லுங்கள்)' என்று கூறினார்கள். எனவே, அவர் கொல்லப்படும் வரை போரிட்டார். பிறகு, அவர்கள் திரும்பி இணைவைப்பாளர்களைப் பார்த்தார்கள். அவர்கள், 'இந்த மக்களை யார் எதிர்கொள்வார்?' என்று கேட்டார்கள். தல்ஹா (ரழி) அவர்கள், 'நான் (எதிர்கொள்வேன்)' என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நீங்கள் இருக்கும் இடத்திலேயே இருங்கள்' என்று கூறினார்கள். அன்சாரிகளில் ஒருவர், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் (எதிர்கொள்வேன்)' என்றார். அவர்கள், 'நீங்கள் (செல்லுங்கள்)' என்று கூறினார்கள். எனவே, அவர் கொல்லப்படும் வரை போரிட்டார். இது தொடர்ந்தது. அன்சாரித் தோழர்கள் ஒவ்வொருவராக அவர்களை எதிர்கொள்ளச் சென்றார்கள்; தங்களுக்கு முன் சென்றவரைப் போலவே போரிட்டுக் கொல்லப்பட்டார்கள். இறுதியில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் தல்ஹா பின் உபைதுல்லாஹ் (ரழி) அவர்களும் மட்டுமே எஞ்சியிருந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'இந்த மக்களை யார் எதிர்கொள்வார்?' என்று கேட்டார்கள். தல்ஹா (ரழி) அவர்கள், 'நான் (எதிர்கொள்வேன்)' என்று கூறினார்கள். எனவே, தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் தமக்கு முன் சென்ற பதினொருவரைப் போலவே போரிட்டார்கள். அவர்களது கையில் வெட்டுப்பட்டு, விரல்கள் துண்டிக்கப்பட்டன. அப்போது அவர்கள் வலியால் சத்தமிட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நீங்கள் பிஸ்மில்லாஹ் (அல்லாஹ்வின் பெயரால்) என்று கூறியிருந்தால், மக்கள் பார்த்துக் கொண்டிருக்கும்போதே வானவர்கள் உங்களைத் தூக்கிக்கொண்டு சென்றிருப்பார்கள்' என்று கூறினார்கள். பிறகு அல்லாஹ் இணைவைப்பாளர்களைத் திருப்பியனுப்பினான்."

ஸலமா பின் அல்-அக்வா (ரழி) கூறினார்கள்:
"கைபர் தினத்தன்று, என் சகோதரர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் சேர்ந்து கடுமையாகப் போரிட்டார், பின்னர் அவருடைய வாள் அவர் மீதே பட்டு அவரைக் கொன்றது. அல்லாஹ்வின் தூதரின் தோழர்கள் (ரழி) அதைப் பற்றி புகார் கூறி, 'ஒரு மனிதர் தனது சொந்த ஆயுதத்தால் இறந்துவிட்டார்' என்று கூறினார்கள்."

ஸலமா (ரழி) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைபரிலிருந்து திரும்பியபோது நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, தங்களுக்கு சில ரஜஸ் கவிதைகளை ஓதிக் காட்ட எனக்கு அனுமதி தருகிறீர்களா?' என்று கேட்டேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு அனுமதி அளித்தார்கள், ஆனால் உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள், "நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள் என்று சிந்தியுங்கள்" என்று கூறினார்கள். "நான் சொன்னேன்: 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ் எங்களுக்கு நேர்வழி காட்டாவிட்டால் நாங்கள் நேர்வழி பெற்றிருக்க மாட்டோம், நாங்கள் தர்மம் செய்திருக்க மாட்டோம், தொழுதிருக்க மாட்டோம்' அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நீங்கள் உண்மையே சொன்னீர்கள்' என்று கூறினார்கள். (நான் தொடர்ந்தேன்:) 'எங்கள் மீது அமைதியை இறக்குவாயாக, எதிரியைச் சந்திக்கும்போது எங்களை உறுதியாக ஆக்குவாயாக. ஏனெனில் இணைவைப்பாளர்கள் எங்களுக்கு எதிராக வரம்பு மீறிவிட்டனர்.' நான் எனது ரஜஸ் கவிதையை முடித்தபோது, ​​அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அதைச் சொன்னது யார்?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'என் சகோதரர்' என்றேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அல்லாஹ் அவர் மீது கருணை காட்டுவானாக' என்று கூறினார்கள். நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, சிலர் அவருக்காக (ஜனாஸா) தொழுகை நடத்த அஞ்சுகிறார்கள், மேலும் அவர் தனது சொந்த ஆயுதத்தால் இறந்தவர் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்' என்றேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அவர் ஒரு முஜாஹிதாகப் போராடி இறந்தார்' என்று கூறினார்கள்."

இப்னு ஷிஹாப் கூறினார்கள்: "பிறகு நான் ஸலமா பின் அல்-அக்வா (ரழி) அவர்களின் மகனிடம் கேட்டேன், அவர் தனது தந்தையிடமிருந்து இதே போன்ற ஒரு செய்தியை எனக்கு அறிவித்தார், ஆனால் அவர் கூறியதில் உள்ள வேறுபாடு என்னவென்றால்: 'நான், 'சிலர் அவருக்காக (ஜனாஸா) தொழுகை நடத்த அஞ்சுகிறார்கள்' என்று கூறியபோது, ​​அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அவர்கள் பொய் சொன்னார்கள். அவர் ஒரு முஜாஹிதாகப் போராடி இறந்தார், அவருக்கு இரு மடங்கு கூலி கிடைக்கும்' என்று கூறிவிட்டு, தங்களின் இரண்டு விரல்களால் சைகை செய்தார்கள்' என்றார்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"என் உம்மத்திற்கு மிகவும் கடினமாகிவிடும் என்றில்லாவிட்டால், நான் எந்தவொரு போர்ப் பயணத்திலிருந்தும் பின்தங்கியிருக்க மாட்டேன். ஆனால் அவர்களால் வாகனங்களைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை, மேலும் அவர்களுக்காக எந்த வாகனங்களையும் என்னால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை, மேலும் நான் வெளியே சென்றபோது அவர்கள் பின்தங்கி இருப்பது அவர்களுக்கு மிகவும் கடினமாக இருக்கும். மேலும், நான் அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்பட்டு, பின்னர் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டு, பின்னர் கொல்லப்பட்டு, பின்னர் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டு, பின்னர் கொல்லப்பட வேண்டும் என்று மூன்று முறை விரும்புகிறேன்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: 'என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, நான் (போருக்கு) புறப்படும்போது, நம்பிக்கையாளர்களில் சில மனிதர்கள் பின்தங்க விரும்ப மாட்டார்கள் என்பதும், அவர்களுக்காக எந்த வாகனங்களையும் என்னால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை என்பதும் இல்லையென்றால், அல்லாஹ்வின் பாதையில் போராடும் எந்தவொரு போர்ப் பயணத்திலிருந்தும் நான் பின்தங்கியிருக்க மாட்டேன். என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, நான் அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்பட்டு, பின்னர் உயிர் கொடுக்கப்பட்டு, பின்னர் கொல்லப்பட்டு, பின்னர் உயிர் கொடுக்கப்பட்டு, பின்னர் கொல்லப்பட வேண்டும் என்று விரும்புகிறேன்.'

இப்னு அபீ அமீரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வினால் கைப்பற்றப்பட்ட எந்த முஸ்லிமின் ஆன்மாவும், இந்த உலகமும் அதில் உள்ள அனைத்தும் அதற்குச் சொந்தமாக இருந்தாலும், மீண்டும் உங்களிடம் திரும்பி வர விரும்புவதில்லை, தியாகியைத் தவிர."

இப்னு அபீ அமீரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'பாலைவனங்கள் மற்றும் நகரங்களில் உள்ள மக்கள் அனைவரும் எனக்குச் சொந்தமாவதை விட, நான் அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்படுவது எனக்கு மிகவும் பிரியமானதாகும்.''"1

1 பொருள்: அவர்கள் அனைவரும் என் அடிமைகளாக இருந்து, நான் அவர்களை விடுதலை செய்துவிட்டேன்.

அம்ர் கூறினார்கள்:
"ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: 'உஹுத் போர் நாளில் ஒரு மனிதர், 'நான் அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்பட்டால், நான் எங்கே இருப்பேன் என்று நீங்கள் கருதுிறீர்கள்?' என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'சொர்க்கத்தில்' என்று கூறினார்கள். உடனே அவர் தன் கையில் இருந்த சில பேரீச்சம்பழங்களைக் கீழே எறிந்துவிட்டு, கொல்லப்படும் வரை போர் செய்தார்.'"

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நபி (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரில் இருந்து குத்பா நிகழ்த்திக்கொண்டிருந்தபோது, அவர்களிடம் ஒரு மனிதர் வந்து, 'நான் அல்லாஹ்வின் பாதையில் பொறுமையுடனும், நன்மையை நாடியவனாகவும், எதிரியை முன்னோக்கிச் சென்று, புறமுதுகு காட்டாமல் போர் புரிந்தால், அல்லாஹ் என் பாவங்களை மன்னிப்பான் என்று நீங்கள் கருதுகிறீர்களா?' என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், 'ஆம்' என்று கூறினார்கள். பிறகு, அவர்கள் சிறிது நேரம் அமைதியாக இருந்தார்கள். பிறகு அவர்கள், 'சற்று முன்பு கேள்வி கேட்டவர் எங்கே?' என்று கேட்டார்கள். அந்த மனிதர், 'நான் இங்கே இருக்கிறேன்' என்றார். அவர்கள், 'நீர் என்ன கூறினீர்?' என்று கேட்டார்கள். அவர், 'நீங்கள் என்ன கூறினீர்கள்?' என்று கேட்டார். அவர் கூறினார்: 'நான் கூறினேன்: நான் கூறினேன்: நான் அல்லாஹ்வின் பாதையில் பொறுமையுடனும், நன்மையை நாடியவனாகவும், எதிரியை முன்னோக்கிச் சென்று, புறமுதுகு காட்டாமல் போர் புரிந்தால், அல்லாஹ் என் பாவங்களை மன்னிப்பான் என்று நீங்கள் கருதுகிறீர்களா?' அதற்கு அவர்கள், 'ஆம், கடனைத் தவிர. ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் சற்று முன்புதான் என்னிடம் அதைக் கூறினார்கள்.'"

அப்துல்லாஹ் இப்னு அபீ கத்தாதா (ரழி) அவர்கள் தனது தந்தை (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

"ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் அல்லாஹ்வின் பாதையில் பொறுமையுடனும், நன்மையை நாடியவனாகவும், எதிரியை முன்னோக்கிச் செல்பவனாகவும், புறமுதுகிட்டு ஓடாதவனாகவும் கொல்லப்பட்டால், அல்லாஹ் என் பாவங்களை மன்னித்துவிடுவான் என்று நீங்கள் கருதுகிறீர்களா?' என்று கேட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'ஆம்' என்று கூறினார்கள். அம்மனிதர் திரும்பிச் சென்றபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரைத் திரும்ப அழைத்து, 'நீங்கள் என்ன சொன்னீர்கள்?' என்று கேட்டார்கள். அவர் தனது கேள்வியை மீண்டும் கேட்டார், அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'ஆம், கடனைத் தவிர. ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்' என்று கூறினார்கள்."

அப்துல்லாஹ் பின் கதாதா (ரழி) அவர்கள், அபூ கதாதா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்ததை கேட்டதாக அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களுக்கு மத்தியில் எழுந்து நின்று, அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் செய்வதும், அல்லாஹ்வை நம்புவதும் நற்செயல்களில் மிகச் சிறந்ததாகும் என்று கூறினார்கள். அப்போது ஒரு மனிதர் எழுந்து நின்று கேட்டார்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்பட்டால், அல்லாஹ் என் பாவங்களை மன்னிப்பானா?" அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஆம், நீ அல்லாஹ்வின் பாதையில் பொறுமையுடனும், நன்மையை நாடியும், புறமுதுகு காட்டி ஓடாமல் எதிரியைச் சந்தித்துக் கொல்லப்பட்டால் - கடனைத் தவிர. அதைத்தான் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் எனக்குக் கூறினார்கள்."

அப்துல்லாஹ் பின் அபீ கத்தாதா (ரழி) அவர்கள், அவரது தந்தை கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

"நபி (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரின் மீது இருந்தபோது, ஒரு மனிதர் அவர்களிடம் வந்து கூறினார்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் பொறுமையுடனும், நன்மையை நாடியவனாகவும், எதிரியை முன்னோக்கிச் சென்றவனாகவும், புறமுதுகிட்டு ஓடாதவனாகவும் இருந்து அல்லாஹ்வின் பாதையில் எனது இந்த வாளை ஏந்தினால், அல்லாஹ் என் பாவங்களை மன்னிப்பானா என்று நீங்கள் கருதுகிறீர்களா?' அதற்கு அவர்கள், 'ஆம்' என்று கூறினார்கள். அவர் திரும்பிச் சென்றபோது, அவர்கள் அவரைத் திரும்ப அழைத்து கூறினார்கள்: 'ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: நீங்கள் கடன்பட்டவராக இருந்தால் தவிர.'"

கதீர் பின் முர்ரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்விடம் நல்ல நிலையில் இருந்து, பூமியில் மரணிக்கும் எந்த ஆன்மாவும், இந்த உலகம் முழுவதும் அதற்குச் சொந்தமாக இருந்தாலும், உங்களிடம் திரும்பி வர விரும்புவதில்லை. (அல்லாஹ்வின் பாதையில்) கொல்லப்பட்டவரைத் தவிர, அவர் திரும்பி வந்து மீண்டும் கொல்லப்பட வேண்டும் என்று விரும்புவார்."

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'சொர்க்கவாசிகளில் இருந்து ஒரு மனிதர் கொண்டு வரப்படுவார், மேலும் வல்லமையும் மேன்மையும் மிக்க அல்லாஹ், “ஓ ஆதமுடைய மகனே, உன்னுடைய இடத்தை சொர்க்கத்தில் நீ எவ்வாறு காண்கிறாய்?” என்று கூறுவான். அவர், “இறைவா, இதுவே மிகச்சிறந்த இடம்” என்று கூறுவார். அல்லாஹ், “கேள் மற்றும் (நீ விரும்பியதை) ஆசைப்படு” என்று கூறுவான். அவர், “உன்னுடைய பாதையில் நான் பத்து முறை கொல்லப்படுவதற்காக, என்னை மீண்டும் உலகிற்குத் திருப்பி அனுப்புமாறு உன்னிடம் கேட்கிறேன்” என்று கூறுவார் - ஏனெனில், தியாகத்தின் சிறப்பை அவர் காண்பதால்.'"

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"உங்களில் எவரும் ஒரு கிள்ளலை உணருவதைப் போலத் தவிர, ஷஹீத் கொல்லப்படும் வேதனையை உணர்வதில்லை."

ஸஹ்ல் இப்னு அபீ உமாமா இப்னு ஸஹ்ல் இப்னு ஹுனைஃப் (ரழி) அவர்கள் தமது தந்தையிடமிருந்தும், அவர் தமது பாட்டனாரிடமிருந்தும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

"எவர் வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்விடம் உண்மையான உள்ளத்தோடு வீரமரணத்தைக் கேட்கிறாரோ, அவர் தமது படுக்கையில் இறந்த போதிலும், வீரமரணம் அடைந்தவர்களின் தகுதியை அல்லாஹ் அவருக்கு அடையச் செய்வான்."

உக்பா பின் ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஐந்து விஷயங்கள் உள்ளன, அவற்றில் ஏதேனும் ஒன்றால் மரணிப்பவர் ஷஹீத் ஆவார். அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்பட்டவர் ஷஹீத் ஆவார்; அல்லாஹ்வின் பாதையில் வயிற்று நோயால் இறப்பவர் ஷஹீத் ஆவார்; அல்லாஹ்வின் பாதையில் பிளேக் நோயால் இறப்பவர் ஷஹீத் ஆவார்; மேலும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் பிரசவத்தில் இறக்கும் பெண் ஷஹீத் ஆவார்."

அல்-'இர்பாத் பின் ஸாரியா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஷஹீத்களும், தங்கள் படுக்கைகளில் இறந்தவர்களும், கொள்ளை நோயால் இறந்தவர்களைப் பற்றி நம்முடைய இறைவனிடம் ஒரு தகராறை முறையிட்டார்கள். ஷஹீத்கள் கூறினார்கள்: 'நாங்கள் கொல்லப்பட்டதைப் போலவே எங்கள் சகோதரர்களும் கொல்லப்பட்டார்கள்.' மேலும் தங்கள் படுக்கைகளில் இறந்தவர்கள் கூறினார்கள்: 'நாங்கள் இறந்தது போலவே எங்கள் சகோதரர்களும் தங்கள் படுக்கைகளில் இறந்தார்கள்.' நம்முடைய இறைவன் கூறினான்: 'அவர்களின் காயங்களைப் பாருங்கள்; அவர்களின் காயங்கள் கொல்லப்பட்டவர்களின் காயங்களைப் போல இருந்தால், அப்படியானால் அவர்கள் அவர்களில் உள்ளவர்கள், அவர்களுடனே இருப்பார்கள்.' மேலும் அவர்களின் காயங்கள் அவர்களுடைய (ஷஹீத்களுடைய) காயங்களைப் போலவே இருந்தன."

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ், ஒருவர் மற்றவரைக் கொன்றுவிட்டு, பின்னர் இருவரும் சுவனத்தில் நுழையும் இரு மனிதர்களை விரும்புகிறான்." இன்னொரு முறை அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒருவர் மற்றவரைக் கொன்ற பின்னர், இருவரும் சுவனத்தில் நுழைந்த இரு மனிதர்களைப் பார்த்து அவன் சிரிக்கிறான்."

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ் இரண்டு மனிதர்களைப் பார்த்து சிரிக்கிறான். அவர்களில் ஒருவர் மற்றவரைக் கொன்றார், ஆனால் அவர்கள் இருவரும் சொர்க்கத்தில் நுழைந்தார்கள். முதலமானவர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிட்டுக் கொல்லப்பட்டார், பின்னர் அவரைக் கொன்றவரின் தவ்பாவை அல்லாஹ் ஏற்றுக்கொண்டான், அவரும் போரிட்டு ஷஹீத் ஆக்கப்பட்டார்."

ஸல்மான் அல்-கைர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டதாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் ஒருவர் ஒரு பகலும் ஓர் இரவும் ரிபாத்தில் (எல்லையைக் காவல்காத்து) இருக்கிறாரோ, அவருக்கு ஒரு மாதம் நோன்பு நோற்று கியாம் (நின்று) தொழுததைப் போன்ற நன்மை வழங்கப்படும். மேலும், ரிபாத்தில் (எல்லையைக் காக்கும் போது) மரணிப்பவருக்குரிய நற்கூலி தொடர்ந்து வழங்கப்படும், அவருக்குரிய வாழ்வாதாரம் வழங்கப்படும், மேலும் அவர் அல்-ஃபத்தானிடமிருந்து பாதுகாக்கப்படுவார்." 1

1 அஸ்-ஸின்தீயின் கூற்றுப்படி, விரும்பத்தக்க உச்சரிப்பு அல்-ஃபத்தான் என்பதாகும். இது ஃபதன் என்பதன் பன்மையாகும். இது அல்-முன்கர் மற்றும் அந்-நகீரைக் குறிக்கிறது. அதே சமயம், அல்-ஃபத்தான் என்பது கப்ரின் வேதனைகளில் ஒன்றாகவோ, அல்லது வேதனை செய்யும் வானவர்களாகவோ இருக்கக்கூடிய அஷ்-ஷைத்தான் அல்லது அது போன்றவற்றைக் குறிக்கும்.

சல்மான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: 'எவர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஒரு பகலும் ஓர் இரவும் ரிபாத் (எல்லைக் காவல்) புரிகிறாரோ, அவருக்கு ஒரு மாதம் நோன்பு நோற்று, கியாம் தொழுதது போன்ற நன்மை உண்டு. அவர் இறந்துவிட்டால், அவர் செய்து கொண்டிருந்த செயலுக்கான கூலி அவருக்குத் தொடர்ச்சியாகக் கிடைத்துக் கொண்டிருக்கும், அவர் அல்-ஃபத்தானிலிருந்து பாதுகாக்கப்படுவார், மேலும் அவருக்கு வாழ்வாதாரம் வழங்கப்படும்.'"

ஸுராஹ் பின் மஃபாத் அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டது:

"உஸ்மான் (ரழி) அவர்களின் அடிமையாக இருந்து விடுதலைப் பெற்றவரான அபூ ஸாலிஹ் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நான் உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரழி) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஒரு நாள் ரிபாத் (எல்லைப் பகுதியைக் காவல்காப்பது), வசிப்பிடத்தில் செலவிடப்படும் ஆயிரம் நாட்களை விட அந்தஸ்தில் சிறந்ததாகும்.'"

உஸ்மான் (ரழி) அவர்களின் முன்னாள் அடிமையான அபூ ஸாலிஹ் அவர்கள் கூறியதாவது:
"அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஒரு நாள் என்பது, மற்ற காரியங்களில் ஈடுபடும் ஆயிரம் நாட்களை விடச் சிறந்ததாகும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டதாக, உஸ்மான் இப்னு அஃப்பான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குபாவிற்குச் செல்லும் போதெல்லாம், உம்மு ஹராம் பின்த் மில்ஹான் (ரழி) அவர்களிடம் வருவார்கள்; அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதருக்கு (ஸல்) உணவளிப்பார்கள். உம்மு ஹராம் (ரழி) அவர்கள் உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரழி) அவர்களை மணந்திருந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உம்மு ஹராம் (ரழி) அவர்களிடம் சென்றபோது, அவர்கள் உணவளித்து, தலையில் பேன் பார்த்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உறங்கிவிட்டார்கள், பின்னர் புன்னகைத்தவாறு எழுந்தார்கள். அவர்கள் கேட்டார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, உங்களைப் புன்னகைக்க வைத்தது எது?' அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'என் உம்மத்தைச் சேர்ந்த சிலர் எனக்குக் காட்டப்பட்டார்கள்; அவர்கள் அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிட்டுக் கொண்டும், சிம்மாசனங்களில் அமர்ந்திருக்கும் மன்னர்களைப் போல கடலைக் கடந்தும் சென்றுகொண்டிருந்தார்கள்.' நான் கூறினேன்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, அவர்களில் ஒருவராக என்னையும் ஆக்குமாறு அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்.' எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவளுக்காகப் பிரார்த்தனை செய்தார்கள், பின்னர் மீண்டும் உறங்கினார்கள்.'"

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) அல்-ஹாரித் அவர்கள், (தனது அறிவிப்பில்) கூறினார்கள்: "அவர்கள் உறங்கி, பின்னர் புன்னகைத்தவாறு எழுந்தார்கள். நான் அவர்களிடம் கேட்டேன்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, உங்களைப் புன்னகைக்க வைத்தது எது?' அவர்கள் முதல் முறை கூறியது போலவே, 'என் உம்மத்தைச் சேர்ந்த சிலர் எனக்குக் காட்டப்பட்டார்கள்; அவர்கள் அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிட்டுக் கொண்டும், சிம்மாசனங்களில் அமர்ந்திருக்கும் மன்னர்களைப் போல கடலைக் கடந்தும் சென்றுகொண்டிருந்தார்கள்' என்று கூறினார்கள். நான் கூறினேன்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, அவர்களில் ஒருவராக என்னையும் ஆக்குமாறு அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்.' அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நீங்கள் முதலாமவர்களில் ஒருவராக இருப்பீர்கள்.' முஆவியா (ரழி) அவர்களின் காலத்தில் அவர்கள் கடல் பயணம் மேற்கொண்டார்கள், பின்னர் கடலிலிருந்து வெளியே வந்தபோது தனது வாகனத்திலிருந்து விழுந்து மரணமடைந்தார்கள்."

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது, உம்மு ஹராம் பின்த் மில்ஹான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்து எங்கள் வீட்டில் சிறிது நேரம் உறங்கினார்கள், பிறகு புன்னகைத்தவாறு எழுந்தார்கள். நான் கேட்டேன்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, என் தந்தையும் தாயும் உங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும், உங்களை புன்னகைக்க வைத்தது எது?' அவர்கள் கூறினார்கள்: 'என் உம்மத்தைச் சேர்ந்த சிலர், சிம்மாசனங்களில் அமர்ந்திருக்கும் அரசர்களைப் போல கடலில் பயணம் செய்வதை நான் கண்டேன்.' நான் கூறினேன்: 'அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், அவர்களில் ஒருவராக என்னையும் ஆக்குமாறு.' அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நீரும் அவர்களில் ஒருவராக இருப்பீர்.'

பிறகு அவர்கள் மீண்டும் உறங்கினார்கள், மேலும் புன்னகைத்தவாறே எழுந்தார்கள். நான் அவர்களிடம் கேட்டேன், அவர்கள் முன்போலவே கூறினார்கள். நான் கூறினேன்: 'அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், அவர்களில் ஒருவராக என்னையும் ஆக்குமாறு.' அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நீர் முதலாமவர்களில் ஒருவராக இருப்பீர்.'

பின்னர், உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் இவரை மணந்துகொண்டார்கள், அவர்கள் கடல் மார்க்கமாகப் பயணம் மேற்கொண்டார்கள், இவரும் அவர்களுடன் பயணம் செய்தார்கள். ஆனால், அவர்கள் கரைக்கு வந்தபோது, அவர்களிடம் ஒரு கோவேறு கழுதை கொண்டுவரப்பட்டது, அதில் அவர்கள் ஏறினார்கள். அது அவர்களைத் தூக்கி எறிந்து, அவர்களது கழுத்தை முறித்தது."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு இந்தியாவிற்கு எதிரான ஒரு போர்ப் பயணத்தை வாக்குறுதியளித்தார்கள். நான் அதை அடையும் வரை வாழ்ந்தால், அதில் என் உயிரையும் என் செல்வத்தையும் செலவிடுவேன். நான் கொல்லப்பட்டால், நான் தியாகிகளில் சிறந்தவர்களில் ஒருவனாக இருப்பேன், நான் திரும்பி வந்தால், நான் அபூ ஹுரைரா அல்-முஹர்ரர் ஆக இருப்பேன்." 1 1 அல்-முஹர்ரர்: (நரக) நெருப்பிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டவர்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், நாம் இந்தியா மீது படையெடுப்போம் என்று எங்களுக்கு வாக்குறுதியளித்தார்கள். நான் அதை அடைந்தால், என் உயிரையும் என் செல்வத்தையும் தியாகம் செய்வேன். நான் கொல்லப்பட்டால், நான் தியாகிகளில் சிறந்தவர்களில் ஒருவனாக இருப்பேன், நான் திரும்பி வந்தால், நான் அபூ ஹுரைரா அல்-முஹர்ரராக இருப்பேன்."

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அடிமையாக இருந்து விடுதலை செய்யப்பட்ட ஸவ்பான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'என்னுடைய امة-வில் இரண்டு கூட்டத்தினர் உள்ளனர். அவர்களை அல்லாஹ் நரக நெருப்பிலிருந்து விடுவிப்பான்: இந்தியா மீது படையெடுக்கும் கூட்டம், மற்றும் ஈஸா இப்னு மர்யம் (அலை) அவர்களுடன் இருக்கும் கூட்டம்.'"

முஹர்ரிரீன்களில்1 ஒருவரான அபூ சுகைனா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் கூறினார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அகழ் (அல்-கந்தக்) தோண்டுமாறு கட்டளையிட்டபோது, அவர்கள் தோண்டுவதைத் தடுக்கும் வகையில் ஒரு பாறை அவர்கள் வழியில் இருந்தது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து நின்று, ஒரு கோடரியை எடுத்து, தமது ரிதாவை (மேலாடை) அகழின் ஓரத்தில் வைத்துவிட்டுக் கூறினார்கள்: 'உமது இறைவனின் வாக்கு உண்மையும் நீதியும் மிக்கதாக முழுமையாகிவிட்டது. அவனது வாக்குகளை மாற்றுபவர் எவருமில்லை. மேலும், அவன்தான் யாவற்றையும் செவியுறுபவன், நன்கறிந்தவன்.' 1 சல்மான் அல்-ஃபாரிஸீ (ரழி) அவர்கள் அங்கே நின்று பார்த்துக்கொண்டிருந்தபோது, பாறையின் மூன்றில் ஒரு பகுதி உடைந்தது, மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அந்தப் பாறையை) வெட்டியபோது ஒரு ஒளி மின்னல் ஏற்பட்டது. பிறகு அவர்கள் அதை மீண்டும் வெட்டிவிட்டுக் கூறினார்கள்: 'உமது இறைவனின் வாக்கு உண்மையும் நீதியும் மிக்கதாக முழுமையாகிவிட்டது. அவனது வாக்குகளை மாற்றுபவர் எவருமில்லை. மேலும், அவன்தான் யாவற்றையும் செவியுறுபவன், நன்கறிந்தவன்.' மேலும் பாறையின் மற்றொரு மூன்றில் ஒரு பகுதி உடைந்தது, மேலும் ஒரு ஒளி மின்னல் ஏற்பட்டது, அதை சல்மான் (ரழி) அவர்கள் கண்டார்கள். பிறகு அவர்கள் (அந்தப் பாறையை) மூன்றாவது முறையாக வெட்டிவிட்டுக் கூறினார்கள்: 'உமது இறைவனின் வாக்கு உண்மையும் நீதியும் மிக்கதாக முழுமையாகிவிட்டது. அவனது வாக்குகளை மாற்றுபவர் எவருமில்லை. மேலும், அவன்தான் யாவற்றையும் செவியுறுபவன், நன்கறிந்தவன்.' கடைசி மூன்றில் ஒரு பகுதி விழுந்தது, மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெளியே வந்து, தமது ரிதாவை எடுத்துக்கொண்டு அமர்ந்தார்கள். சல்மான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, நீங்கள் ஒவ்வொரு முறையும் பாறையை வெட்டியபோது ஒரு ஒளி மின்னல் ஏற்பட்டது.' அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் கேட்டார்கள்: 'ஓ சல்மானே, நீங்கள் அதைப் பார்த்தீர்களா?' அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஆம், உங்களை உண்மையுடன் அனுப்பியவன் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ்வின் தூதரே.' அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நான் முதல் வெட்டு வெட்டியபோது, கிஸ்ராவின் நகரங்களும் அவற்றின் சுற்றுப்புறங்களும், மற்றும் பல நகரங்களும் எனக்குக் காட்டப்பட்டன, நான் அவற்றை என் கண்களால் கண்டேன்.' அங்கிருந்த அவரது தோழர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, அல்லாஹ்விடம் எங்களுக்காக வெற்றி வழங்கவும், அவர்களின் நிலங்களை எங்களுக்கு போரில் கிடைத்த செல்வங்களாக வழங்கவும், எங்கள் கைகளால் அவர்களின் தேசங்களை அழிக்கவும் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்.' எனவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதற்காக பிரார்த்தனை செய்தார்கள். (பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்:) 'பிறகு நான் இரண்டாவது வெட்டு வெட்டியபோது சீசரின் நகரங்களும் அவற்றின் சுற்றுப்புறங்களும் எனக்குக் காட்டப்பட்டன, நான் அவற்றை என் கண்களால் கண்டேன்.' அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, அல்லாஹ்விடம் எங்களுக்காக வெற்றி வழங்கவும், அவர்களின் நிலங்களை எங்களுக்கு போரில் கிடைத்த செல்வங்களாக வழங்கவும், எங்கள் கைகளால் அவர்களின் தேசங்களை அழிக்கவும் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்.' எனவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதற்காக பிரார்த்தனை செய்தார்கள். (பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்:) 'பிறகு நான் மூன்றாவது வெட்டு வெட்டியபோது எத்தியோப்பியாவின் நகரங்களும் அவற்றைச் சுற்றியுள்ள கிராமங்களும் எனக்குக் காட்டப்பட்டன, நான் அவற்றை என் கண்களால் கண்டேன்.' ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்த நேரத்தில் கூறினார்கள்: 'எத்தியோப்பியர்கள் உங்களைத் தனியாக விட்டுவிடும் வரை அவர்களைத் தனியாக விட்டுவிடுங்கள், துருக்கியர்கள் உங்களைத் தனியாக விட்டுவிடும் வரை அவர்களையும் தனியாக விட்டுவிடுங்கள்.'

1 அல்-அன்ஆம் 6:115.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"தட்டப்பட்ட கேடயங்களைப் போன்ற முகங்களையும், முடியாலான ஆடைகளையும், முடியாலான காலணிகளையும் அணிந்திருக்கும் துருக்கியர்களுடன் முஸ்லிம்கள் போர் புரியும் வரை யுகமுடிவு நாள் ஏற்படாது."

முஸஅப் பின் ஸஃது அவர்கள், தமது தந்தை (ஸஃது (ரழி) அவர்கள்) வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்; அவர் (ஸஃது (ரழி) அவர்கள்) நபியின் (ஸல்) மற்ற தோழர்களை விட தாம் சிறந்தவர் என்று எண்ணினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"மாறாக, அல்லாஹ் இந்த உம்மத்திற்கு அவர்களின் துஆ, அவர்களின் ஸலாத், மற்றும் அவர்களின் இஃக்லாஸ் ஆகியவற்றின் காரணமாகவே உதவுகிறான்."

ஜுபைர் இப்னு நுஃபைர் அல்-ஹத்ரமி அவர்கள், அபுத் தர்தா (ரழி) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: 'பலவீனமானவர்களை என்னிடம் அழைத்து வாருங்கள், ஏனெனில், உங்களில் உள்ள பலவீனமானவர்களின் காரணமாகவே உங்களுக்கு வாழ்வாதாரமும், இறைவனின் உதவியும் வழங்கப்படுகிறது.'"

ஸைத் இப்னு காலித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஒரு போராளியை ஆயத்தப்படுத்துகிறாரோ, அவர் போரிட்டவராவார்; மேலும், அவர் இல்லாதபோது அவரின் குடும்பத்தைக் கவனித்துக் கொள்பவரும் போரிட்டவராவார்."

ஸைத் பின் காலித் அல்ஜுஹனீ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'யார் ஒரு போராளியை ஆயத்தப்படுத்துகிறாரோ, அவர் போரிட்டவராவார். மேலும், (போருக்குச் சென்ற) ஒருவரின் குடும்பத்தை அவர் இல்லாதபோது யார் கவனித்துக் கொள்கிறாரோ, அவரும் போரிட்டவராவார்.'"

அல்-அஹ்னஃப் பின் கைஸ் கூறினார்கள்:

நாங்கள் ஹஜ் செய்ய நாடி யாத்ரீகர்களாகப் புறப்பட்டு அல்-மதீனாவிற்கு வந்தோம். நாங்கள் எங்கள் கூடாரத்தில் எங்கள் வாகனங்களிலிருந்து சுமைகளை இறக்கிக் கொண்டிருந்தபோது, ஒருவர் எங்களிடம் வந்து, 'மக்கள் மஸ்ஜிதில் கூடியிருக்கிறார்கள், அங்கே ஒரு குழப்பம் நிலவுகிறது' என்று கூறினார். எனவே, நாங்கள் புறப்பட்டுச் சென்றோம். மஸ்ஜிதின் நடுவில் ஒரு குழுவைச் சுற்றி மக்கள் கூடியிருந்ததைக் கண்டோம். அவர்களில் அலீ (ரழி), ஸுபைர் (ரழி), தல்ஹா (ரழி) மற்றும் ஸஃத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) ஆகியோரும் இருந்தார்கள். நாங்கள் அவ்வாறு இருந்தபோது, உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் தலையை மூடியிருந்த மஞ்சள் நிற மேலங்கியுடன் வந்தார்கள். அவர்கள் கேட்டார்கள்: 'இங்கே தல்ஹா இருக்கிறாரா? இங்கே அஸ்-ஸுபைர் இருக்கிறாரா? இங்கே ஸஃத் இருக்கிறாரா?' அதற்கு அவர்கள் 'ஆம்' என்றார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: 'வணக்கத்திற்குரியவன் அவனைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்ற அல்லாஹ்வின் மீது நான் உங்களுக்கு ஆணையிட்டுக் கேட்கிறேன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'யார் பனூ இன்னாரின் மிர்பத் 1-ஐ வாங்குகிறாரோ, அவரை அல்லாஹ் மன்னிப்பான்' என்று கூறவில்லையா? நான் அதை இருபது அல்லது இருபத்தைந்தாயிரத்திற்கு வாங்கினேன், பிறகு நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து அதைப் பற்றிக் கூறினேன், அதற்கு அவர்கள், 'அதை நமது மஸ்ஜிதுடன் சேர்த்துவிடுங்கள், அதற்கான நற்கூலி உங்களுக்குக் கிடைக்கும்' என்று கூறினார்கள் அல்லவா?' அதற்கு அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, ஆம்' என்றார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: 'வணக்கத்திற்குரியவன் அவனைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்ற அல்லாஹ்வின் மீது நான் உங்களுக்கு ஆணையிட்டுக் கேட்கிறேன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'யார் ரூமா கிணற்றை வாங்குகிறாரோ, அவரை அல்லாஹ் மன்னிப்பான்' என்று கூறவில்லையா? எனவே நான் அதை இவ்வளவு இவ்வளவு தொகைக்கு வாங்கினேன், பிறகு நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து அதைப் பற்றிக் கூறினேன், அதற்கு அவர்கள், 'முஸ்லிம்களுக்குத் தண்ணீர் வழங்க அதை அளியுங்கள், அதற்கான நற்கூலி உங்களுக்குக் கிடைக்கும்' என்று கூறினார்கள் அல்லவா?' அதற்கு அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, ஆம்' என்றார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: 'வணக்கத்திற்குரியவன் அவனைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்ற அல்லாஹ்வின் மீது நான் உங்களுக்கு ஆணையிட்டுக் கேட்கிறேன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'யார் இந்த (மனிதர்களுக்கு) - அதாவது அல்-உஸ்ரா (தபூக்) படைக்கு - ஆயத்தப்படுத்துகிறாரோ, அவரை அல்லாஹ் மன்னிப்பான்' என்று கூறவில்லையா? எனவே, அவர்களிடம் ஒரு கயிறோ அல்லது கடிவாளமோ கூட குறையாத அளவுக்கு நான் அவர்களை ஆயத்தப்படுத்தினேன் அல்லவா?' அதற்கு அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, ஆம்' என்றார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: 'யா அல்லாஹ், நீயே சாட்சியாக இரு, யா அல்லாஹ், நீயே சாட்சியாக இரு, யா அல்லாஹ், நீயே சாட்சியாக இரு.'

1 மிர்பத்: பேரீச்சம்பழங்களை உலர்த்தும் இடம்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஒரு ஜோடி (பொருட்களை) செலவு செய்கிறாரோ, அவர் சொர்க்கத்தில், 'அல்லாஹ்வின் அடியாரே, இதோ செழிப்பு இருக்கிறது' என்று அழைக்கப்படுவார். யார் ஸலாத் உடையவர்களில் ஒருவராக இருக்கிறாரோ, அவர் சொர்க்கத்தின் வாசலிலிருந்து அழைக்கப்படுவார். யார் ஜிஹாத் உடையவர்களில் ஒருவராக இருக்கிறாரோ, அவர் சொர்க்கத்தின் வாசலிலிருந்து அழைக்கப்படுவார். யார் தர்மம் உடையவர்களில் ஒருவராக இருக்கிறாரோ, அவர் சொர்க்கத்தின் வாசலிலிருந்து அழைக்கப்படுவார். யார் நோன்பு நோற்பவர்களில் ஒருவராக இருக்கிறாரோ, அவர் அர்-ரய்யான் என்ற வாசலிலிருந்து அழைக்கப்படுவார்."

அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, அந்த வாசல்களிலிருந்து அழைக்கப்படுபவருக்கு எந்தத் துன்பமோ தேவையோ ஏற்படாது. இந்த எல்லா வாசல்களிலிருந்தும் அழைக்கப்படும் எவரேனும் இருப்பாரா?" அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஆம், நீங்கள் அவர்களில் ஒருவராக இருப்பீர்கள் என்று நான் நம்புகிறேன்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'யார் அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஒரு ஜோடிப் பொருட்களைச் செலவு செய்கிறாரோ, அவரை சொர்க்கத்தின் காவலர்கள் சொர்க்கத்தின் வாசல்களில் இருந்து, 'ஓ இன்னாரே, வாருங்கள், உள்ளே நுழையுங்கள்!' என்று அழைப்பார்கள்.' அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, அப்படிப்பட்டவர் ஒருபோதும் அழிந்துபோகவோ அல்லது துர்பாக்கியசாலியாகவோ ஆகமாட்டார்.' அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நீங்கள் அவர்களில் ஒருவராக இருப்பீர்கள் என்று நான் நம்புகிறேன்.'

ஸஃஸஆ பின் முஆவியா (ரழி) கூறினார்கள்:
"நான் அபூ தர் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்து, 'எனக்கு ஒரு ஹதீஸைக் கூறுங்கள்' என்றேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் பாதையில் தனது ஒவ்வொரு வகைச் செல்வத்திலிருந்தும் ஒரு ஜோடி (பொருட்களை) செலவழிக்கும் எந்தவொரு முஸ்லிம் அடியாரையும், சுவர்க்கத்தின் காவலர்கள் வரவேற்காமல் இருப்பதில்லை. அவர்கள் அனைவரும் த தங்களிடம் உள்ள (நற்கூலியின்) பக்கம் அவரை அழைப்பார்கள்.'

நான் கேட்டேன்: "அது எப்படி?" அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அது ஒட்டகங்களாக இருந்தால், அவர் இரண்டைக் கொடுப்பார், அது மாடுகளாக இருந்தால், அவர் இரண்டைக் கொடுப்பார்.'"

குரைம் இப்னு ஃபாத்திக் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் பாதையில் எவர் செலவு செய்கிறாரோ, அவருக்கு அது எழுநூறு மடங்காகப் பதிவு செய்யப்படும்.'

அபூ மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் கடிவாளமிடப்பட்ட ஒட்டகம் ஒன்றை தர்மமாக வழங்கினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"மறுமை நாளில் உமக்கு எழுநூறு கடிவாளமிடப்பட்ட ஒட்டகங்கள் கிடைக்கும்."

முஆத் பின் ஜபல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"போர்ப்பயணங்கள் இரண்டு வகைப்படும். ஒருவர் அல்லாஹ்வின் திருமுகத்தை நாடி, இமாமுக்குக் கட்டுப்பட்டு, தமக்கு அருமையானதைச் செலவழித்து, தன் தோழருடன் இலகுவாக நடந்துகொண்டு, குழப்பத்தைத் தவிர்த்துக் கொண்டால், அவரது உறக்கமும் விழிப்பும் முழுவதுமே நன்மையாக இருக்கும். ஆனால், யார் பெருமைக்காகவும் முகஸ்துதிக்காகவும் போரிட்டு, இமாமுக்கு மாறுசெய்து, பூமியில் குழப்பம் விளைவிக்கிறாரோ, அவர் சென்றதைப் போல் திரும்ப மாட்டார்."

1

1 அவர் எந்த நன்மையும் பதிவு செய்யப்படாமல் திரும்புவார் என்பது மட்டுமல்ல, மாறாக, அவரது பதிவேட்டில் பல தீய செயல்களும் எழுதப்பட்டிருக்கும்.

சுலைமான் பின் புரைதா (ரழி) அவர்கள், தனது தந்தை (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'போருக்குச் செல்லாமல் தங்கியிருப்பவர்களுக்கு முஜாஹிதீன்களின் மனைவியரின் புனிதம், அவர்களின் அன்னையரின் புனிதத்தைப் போன்றதாகும். முஜாஹிதீன்களில் ஒருவரின் மனைவியைப் பராமரிக்கும் பொறுப்பை ஏற்றுக்கொண்டு, அவளிடம் துரோகம் செய்யும் எந்தவொரு மனிதனும், மறுமை நாளில் அவருக்கு (முஜாஹிதுக்கு) முன்னால் நிறுத்தப்படுவான். அப்போது அவர் (முஜாஹித்) இவனுடைய (துரோகம் செய்தவனின்) நற்செயல்களில் இருந்து தான் விரும்பியதை எடுத்துக்கொள்வார். எனவே, நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்?'"

சுலைமான் பின் புரைதா அவர்கள், தனது தந்தை (புரைதா (ரழி)) அவர்கள் வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

போருக்குச் செல்லாது பின்தங்கி இருப்பவர்களுக்கு, முஜாஹிதீன்களின் மனைவியரின் கண்ணியமானது, அவர்களுடைய தாய்மார்களின் கண்ணியத்தைப் போன்றதாகும். ஒருவன் ஒரு முஜாஹித்தின் மனைவியைப் பராமரிக்கும் பொறுப்பை ஏற்றுக்கொண்டு, பின்னர் அவருக்குத் துரோகம் செய்தால், மறுமை நாளில் அவரிடம், 'இவன் உனது மனைவியின் விஷயத்தில் உனக்குத் துரோகம் செய்துவிட்டான், எனவே அவனுடைய நற்செயல்களில் இருந்து நீ விரும்பியதை எடுத்துக்கொள்' என்று கூறப்படும். (இப்போது) நீங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்?

இப்னு புரைதா (ரழி) அவர்கள், தனது தந்தை (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"முஜாஹிதீன்களின் மனைவியரின் கண்ணியமானது, (போருக்குச் செல்லாமல்) பின்தங்கி இருப்பவர்களுக்கு அவர்களின் தாய்மார்களின் கண்ணியத்தைப் போன்றதாகும். பின்தங்கி இருப்பவர்களில் எந்த மனிதராவது முஜாஹிதீன்களில் ஒருவரின் மனைவியைப் பராமரிக்கும் பொறுப்பை ஏற்றுக்கொண்டு (அவருக்குத் துரோகம் இழைத்தால்), மறுமை நாளில் அவர் (துரோகம் இழைக்கப்பட்டவர்) முன் அவன் (துரோகம் இழைத்தவன்) நிறுத்தப்படுவான். மேலும், 'ஓ இன்னாரே, இதோ இன்னார். இவனுடைய நற்செயல்களில் இருந்து நீ விரும்பியதை எடுத்துக்கொள்' என்று கூறப்படும்."

பிறகு, நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் தோழர்கள் (ரழி) பக்கம் திரும்பி, கூறினார்கள்:

"நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்? அவர் அவனுடைய நற்செயல்களில் எதையாவது அவனுக்கு விட்டு வைப்பாரா?"

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'உங்கள் கைகளாலும், உங்கள் நாவுகளாலும், உங்கள் செல்வங்களாலும் ஜிஹாதில் போராடுங்கள்.'

1 1 பார்க்க: 3098.

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகிறது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பாம்புகளைக் கொல்லும்படி கட்டளையிட்டார்கள், மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்:

"யார் அவற்றின் பழிவாங்கலுக்கு அஞ்சுகிறாரோ, அவர் நம்மைச் சேர்ந்தவர் அல்லர்."

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள், அவருடைய தந்தை (ஜாபிர் (ரழி)) வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (நோய்வாய்ப்பட்டிருந்த) ஜாபிர் (ரழி) அவர்களைச் சந்திக்கச் சென்றார்கள். அவர்கள் உள்ளே நுழைந்தபோது, பெண்கள் அழுதுகொண்டே, "அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடும்போதுதான் உங்களுடைய மரணம் நிகழும் என்று நாங்கள் நினைத்திருந்தோம்" என்று கூறுவதை அவர்கள் கேட்டார்கள்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்பட்டால் மட்டுமே ஷஹாதத் (தியாக மரணம்) கிடைக்கும் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா? அப்படியானால், உங்களுடைய ஷஹீத்கள் (உயித்தியாகிகள்) குறைவாகவே இருப்பார்கள். அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்படுவது ஷஹாதத் ஆகும், வயிற்று உபாதையால் இறப்பது ஷஹாதத் ஆகும், தீயில் கருகி இறப்பது ஷஹாதத் ஆகும், পানিতে மூழ்கி இறப்பது ஷஹாதத் ஆகும், சுவர் இடிந்து விழுந்து இறப்பது ஷஹாதத் ஆகும், விலா பக்க வலியால் இறப்பது ஷஹாதத் ஆகும், மேலும் தன் கருவுடன் இறக்கும் பெண்ணும் ஷஹீத் (உயித்தியாகி) ஆவார்."

ஒரு மனிதர் கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இங்கே அமர்ந்திருக்கும்போது நீங்கள் அழுகிறீர்களா?"

அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர்களை விட்டுவிடுங்கள், ஆனால் அவர் இறந்துவிட்டால், அவருக்காக யாரும் அழக்கூடாது."

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் மரணத்தருவாயில் இருந்த ஒருவரிடம் நுழைந்தார்கள், அப்பொழுது பெண்கள் அழுது கொண்டிருந்தார்கள். ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இங்கு அமர்ந்திருக்கும்போது நீங்கள் அழுகிறீர்களா?" அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: "அவர் அவர்களிடையே இருக்கும் வரை அவர்களை அழ விடுங்கள், ஆனால் அவர் இறந்துவிட்டால் அவருக்காக யாரும் அழக்கூடாது."