சுனனுந் நஸாயீ

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்காவிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டபோது, அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், 'அவர்கள் தங்கள் நபியை வெளியேற்றிவிட்டார்கள்; **'இன்னா லில்லாஹி வஇன்னா இலைஹி ராஜிஊன்'** (நிச்சயமாக நாம் அல்லாஹ்வுக்கே உரியவர்கள்; அவனிடமே நாம் திரும்பச் செல்பவர்கள்). அவர்கள் நிச்சயமாக அழிந்துபோவார்கள்' என்று கூறினார்கள்.

அப்போது, **'{உதின லில்லதீன யுகாதலூன பிஅன்னஹும் ளுலிமூ வஇன்னல்லாஹ அலா நஸ்ரிஹிம் லகதீர்}'** (எனும் இறைவசனம்) அருளப்பட்டது. (இதன் பொருள்: 'யார் மீது போர் தொடுக்கப்படுகிறதோ அவர்களுக்கு (திருப்பித் தாக்க) அனுமதியளிக்கப்படுகிறது; ஏனெனில் அவர்கள் அநீதி இழைக்கப்பட்டுள்ளார்கள். நிச்சயமாக அல்லாஹ் அவர்களுக்கு உதவி செய்ய ஆற்றலுடையவன்.')

(அபூபக்கர் (ரலி) கூறினார்கள்): 'இதன் மூலம், நிச்சயமாகப் போர் நடக்கப்போகிறது என்பதை நான் அறிந்துகொண்டேன்'."

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "போர் குறித்து அருளப்பட்ட முதல் வசனம் இதுவேயாகும்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரலி) அவர்களும், அவருடைய தோழர்களில் சிலரும் மக்காவில் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, “அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் இணைவைப்பாளர்களாக இருந்தபோது கண்ணியத்துடன் இருந்தோம்; நாங்கள் நம்பிக்கை கொண்டபோது, தாழ்ந்தவர்களாகி விட்டோம்” என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “நான் (பொறுமையையும்) மன்னிப்பையூம் கைக்கொள்ளுமாறு கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன்; எனவே நீங்கள் போரிட வேண்டாம்” என்று கூறினார்கள்.

பிறகு, அல்லாஹ் எங்களை மதீனாவிற்கு மாற்றியபோது, போரிடுமாறு எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டான்; ஆனால் அவர்கள் (போரிடுவதை விட்டும்) தவிர்ந்து கொண்டார்கள். அப்போது, கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் (பின்வரும் வசனத்தை) அருளினான்:

**{அலம் தர இலல்லதீன கீல லஹும் குஃப்பூ ஐதியகும் வஅகீமுஸ் ஸலாத்}**

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நான் சுருக்கமான, செறிவுமிக்க வார்த்தைகளுடன் அனுப்பப்பட்டுள்ளேன்; மேலும் (எதிரிகளின் உள்ளங்களில்) அச்சத்தைக் கொண்டு நான் உதவி செய்யப்பட்டேன். நான் உறங்கிக் கொண்டிருந்தபோது, பூமியின் கருவூலங்களின் திறவுகோல்கள் என்னிடம் கொண்டுவரப்பட்டு, என் கைகளில் வைக்கப்பட்டன.'"

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சென்றுவிட்டார்கள்; நீங்களோ அவற்றை எடுத்துக் கொண்டிருக்கிறீர்கள்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், “நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்” என்று (முந்தைய ஹதீஸைப்) போன்று அறிவித்தார்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "நான் சுருக்கமான (அர்த்தம் பொதிந்த) வார்த்தைகளைக் கொண்டு அனுப்பப்பட்டுள்ளேன்; மேலும் (எதிரிகளின் உள்ளத்தில்) அச்சத்தை ஏற்படுத்துவதன் மூலம் எனக்கு உதவியளிக்கப்பட்டுள்ளது. நான் உறங்கிக் கொண்டிருந்தபோது, பூமியின் புதையல்களின் திறவுகோல்கள் என்னிடம் கொண்டு வரப்பட்டு என் கைகளில் வைக்கப்பட்டன."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சென்றுவிட்டார்கள். நீங்களோ அவற்றை (அந்தப் புதையல்களை) எடுத்துக் கொண்டிருக்கிறீர்கள்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “மக்கள் ‘லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்’ (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவர் வேறு யாரும் இல்லை) என்று கூறும் வரை அவர்களுடன் போரிடுமாறு எனக்குக் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளது. எனவே யார் ‘லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்’ என்று கூறுகிறாரோ, அவர் என்னிடமிருந்து தமது செல்வத்தையும் உயிரையும் பாதுகாத்துக்கொண்டார்; அதன் (இஸ்லாத்தின்) உரிமையின்படி தவிர! மேலும் அவரின் கணக்கு அல்லாஹ்விடம் இருக்கும்.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இறந்தபோது, அபூ பக்ர் (ரழி) அவர்கள் கலீஃபாவாக நியமிக்கப்பட்டபோதும், அரபுகளில் சிலர் நிராகரித்தபோதும், உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஓ அபூ பக்ர் அவர்களே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "மக்கள் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் (வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை) என்று கூறும் வரை அவர்களுடன் போர் புரியுமாறு நான் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன். யார் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் என்று கூறுகிறாரோ, அவருடைய உயிரும், அவருடைய உடைமையும் என்னிடமிருந்து பாதுகாப்பாக இருக்கும், அதன் உரிமையைத் தவிர, மேலும் அவருடைய கணக்கு அல்லாஹ்விடம் இருக்கிறது" என்று கூறியிருக்கும்போது, நீங்கள் எப்படி மக்களுடன் போர் புரிய முடியும்?'

அபூ பக்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, தொழுகையையும் ஜகாத்தையும் பிரிப்பவர்களுடன் நான் நிச்சயமாகப் போரிடுவேன், ஏனெனில் ஜகாத் என்பது செல்வத்தின் மீதுள்ள கடமையாகும். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குக் கொடுத்துக் கொண்டிருந்த ஒரு சிறிய பெண் ஆட்டுக்குட்டியை எனக்குத் தர மறுத்தால், அதைத் தடுத்ததற்காக அவர்களுடன் நான் போரிடுவேன்.’

(உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்) 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, சர்வவல்லமையும், மேலானவனுமாகிய அல்லாஹ், போரிடுவதற்காக அபூ பக்ர் (ரழி) அவர்களின் உள்ளத்தைத் திறந்துவிட்டான் என்பதை நான் உணர்ந்தபோது, அதுவே சத்தியம் என்று நான் அறிந்து கொண்டேன்.’”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணித்தபோது, அவர்களுக்குப் பிறகு அபூ பக்ர் (ரழி) அவர்கள் (பொறுப்பேற்றார்கள்). மேலும் அரபியர்களில் (இஸ்லாத்தை) நிராகரித்தவர்கள் நிராகரித்தபோது, உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஓ அபூ பக்ர் அவர்களே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "மக்கள் **'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்'** (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவர் வேறு யாருமில்லை) என்று கூறும் வரை அவர்களுடன் போரிடுமாறு நான் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன். யார் **'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்'** என்று கூறுகிறாரோ, அவர் என்னிடமிருந்து தனது செல்வத்தையும் உயிரையும் பாதுகாத்துக்கொண்டார்; அதன் உரிமையைத் தவிர! மேலும் அவருடைய விசாரணை அல்லாஹ்விடம் உள்ளது" என்று கூறியிருக்கும்போது, நீங்கள் எப்படி மக்களுடன் போர் புரிய முடியும்?'

(அதற்கு) அபூ பக்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'தொழுகையையும் ஜகாத்தையும் பிரிப்பவர்களுடன் நான் நிச்சயமாகப் போர் புரிவேன். ஏனெனில் ஜகாத் என்பது செல்வத்தின் உரிமையாகும். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குக் கொடுத்து வந்த ஒரு சிறிய ஆட்டுக்குட்டியை எனக்குத் தர மறுத்தாலும், அதைத் தடுத்ததற்காக நான் அவர்களுடன் போர் புரிவேன்.'

(உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:) 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அபூ பக்ர் (ரழி) அவர்களின் உள்ளத்தை அல்லாஹ் (அஸ்ஸ வஜல்) போருக்காகத் திறந்துவிட்டான் என்பதை நான் கண்டபோது, அதுதான் உண்மை என்பதை நான் அறிந்துகொண்டேன்.'"

இந்த வாசகம் அஹ்மத் அவர்களுடையது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அவர்களுடன் போரிட அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் அணி திரட்டியபோது, உமர் (ரழி) அவர்கள் கேட்டார்கள்: "அபூபக்ரே! 'மக்கள் *லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்* என்று கூறும் வரை அவர்களுடன் போரிட நான் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன். அவ்வாறு அவர்கள் (அதைச்) சொல்லிவிட்டால், அதற்கான (இஸ்லாத்தின்) உரிமை இருந்தாலன்றி, அவர்கள் தங்கள் உயிர்களையும் உடைமைகளையும் என்னிடமிருந்து பாதுகாத்துக்கொள்வார்கள்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியிருக்கும்போது, நீங்கள் எப்படி மக்களுடன் போரிட முடியும்?"

அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! தொழுகையையும் ஜகாத்தையும் பிரிப்பவர்களுடன் நான் நிச்சயமாகப் போரிடுவேன். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குக் கொடுத்து வந்த ஓர் இளம் பெண் ஆட்டை எனக்குத் தர மறுத்தாலும், அதை அவர்கள் மறுத்ததற்காக நான் அவர்களுடன் போரிடுவேன்."

உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ் தஆலா, அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் நெஞ்சை அவர்களுடன் போரிடுவதற்காக விரிவுபடுத்திவிட்டான் என்பதை நான் கண்டபோது, அதுதான் சத்தியம் என்று நான் அறிந்து கொண்டேன்."

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வஃபாத் ஆனபோது, அரபிகள் (இஸ்லாத்தை விட்டு) வெளியேறினர். உமர் (ரழி) அவர்கள் கேட்டார்கள்: 'ஓ அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களே! நீங்கள் எப்படி அரபிகளுடன் போரிடுவீர்கள்?' அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: மக்கள் **'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்'** (வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லை) என்றும், நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் சாட்சி கூறும் வரையிலும், தொழுகையை நிலைநாட்டி, ஜகாத் கொடுக்கும் வரையிலும் அவர்களுடன் போரிட நான் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன்.' அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அவர்கள் கொடுத்து வந்த ஒரு பெண் ஆட்டுக் குட்டியை என்னிடம் கொடுக்க மறுத்தாலும், அதை மறுத்ததற்காக நான் அவர்களுடன் போரிடுவேன்.'

(உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:) 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களுக்கு (இந்த விஷயத்தில்) அல்லாஹ் தெளிவை வழங்கியிருப்பதை நான் கண்டபோது, இதுதான் உண்மை என்று நான் அறிந்து கொண்டேன்.'"

அபூ அப்துர்-ரஹ்மான் (அந்-நஸாஈ) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இம்ரான் அல் கத்தான் ஹதீஸ்களில் பலமானவர் அல்லர்; மேலும் இந்த அறிவிப்பு ஒரு தவறாகும். அஜ்-ஜுஹ்ரி அவர்கள் உபைதுல்லாஹ் பின் அப்துல்லாஹ் பின் உத்பா அவர்கள் வழியாக அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்த இதற்கு முந்தைய ஹதீஸே சரியானதாகும்.'

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மக்கள் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் (வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை) என்று கூறும் வரை அவர்களுடன் போரிடுமாறு நான் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன். யார் அதைக் கூறுகிறாரோ, அவருடைய உயிரும் உடைமையும், அதற்குரிய உரிமையின் அடிப்படையிலன்றி, என்னிடமிருந்து பாதுகாக்கப்படும். மேலும், அவருடைய விசாரணை அல்லாஹ்விடமே உள்ளது."

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"உங்கள் செல்வங்கள், உங்கள் கரங்கள் மற்றும் உங்கள் நாவுகளால் இணைவைப்பாளர்களுக்கு எதிராகப் போராடுங்கள்."

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகிறது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் போர் புரியாமலோ அல்லது அதைப் பற்றி எண்ணாமலோ மரணிக்கிறாரோ, அவர் நயவஞ்சகத்தின் ஒரு கிளையில் மரணிக்கிறார்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: 'என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ, அவன் மீது சத்தியமாக, (நான் ஒரு போருக்காகப் புறப்படும்போது) பின்தங்கி விடுவதை விரும்பாத சில நம்பிக்கையாளர்கள் இருப்பதும், (அவர்கள் என்னுடன் சேர்வதற்காக) அவர்களுக்கு வாகன வசதிகளைச் செய்து கொடுக்க என்னிடம் வசதி இல்லாததும் மட்டும் இல்லையென்றால், அல்லாஹ்வின் பாதையில் நடக்கும் எந்தவொரு போர்த்தாக்குதலிலிருந்தும் அல்லது போரிலிருந்தும் நான் பின்தங்கியிருக்க மாட்டேன். என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ, அவன் மீது சத்தியமாக, நான் அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்பட்டு, பிறகு உயிர் கொடுக்கப்பட்டு, பிறகு கொல்லப்பட்டு, பிறகு உயிர் கொடுக்கப்பட்டு, பிறகு கொல்லப்பட்டு, பிறகு உயிர் கொடுக்கப்பட்டு, பிறகு கொல்லப்பட வேண்டும் என்று விரும்புகிறேன்.'"

சஹ்ல் பின் சஅத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் மர்வான் பின் அல்-ஹகம் அவர்கள் அமர்ந்திருப்பதைக் கண்டேன், நான் வந்து அவர்களுடன் அமர்ந்தேன். ஸைத் பின் தாபித் (ரழி) அவர்கள் தம்மிடம் கூறியதாக மர்வான் எங்களுக்கு அறிவித்தார்:
'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு, **'லா யஸ்தவி அல்காஇதூன மினல் முஃமினீன வல் முஜாஹிதூன ஃபீ ஸபீலில்லாஹ்'** (அல்லாஹ்வின் பாதையில் அறப்போர் புரியும் முஃமின்களும், (வீட்டில்) தங்கியிருப்பவர்களும் சமமாக மாட்டார்கள்) என்று (தொடங்கும் இறைவசனம்) அருளப்பட்டது.
அவர் (ஸல்) அதை எனக்கு (ஸைதிற்கு) எழுதச் சொல்லிக் கொண்டிருந்தபோது, இப்னு உம்மி மக்தூம் (ரழி) அவர்கள் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னால் ஜிஹாத்திற்கு (போருக்கு) செல்ல முடிந்தால், நான் ஜிஹாத் செய்திருப்பேன்" என்று கூறினார்கள்.
பிறகு, வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் அவருக்கு (நபியவர்களுக்கு) வஹீயை அருளினான். அப்போது அவருடைய தொடை என் தொடையின் மீது இருந்தது. அது என் தொடை நசுங்கிவிடும் என்று நான் எண்ணும் அளவுக்கு என் மீது மிகவும் கனமாக ஆனது. பிறகு அந்த நிலை அவரை விட்டும் நீங்கியது. (அப்போது) **'கைரு உலீல் ழரர்'** ((தகுந்த காரணமுள்ள) இயலாதவர்களைத் தவிர) (என்ற சொற்கள் அருளப்பட்டிருந்தன)'."

அபூ அப்துர்-ரஹ்மான் (அன்-நஸாயீ) அவர்கள் கூறினார்கள்:
(இந்த ஹதீஸில் இடம்பெறும்) இந்த அப்துர்-ரஹ்மான் பின் இஸ்ஹாக் என்பவர், குறையற்றவர் (ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியவர்) ஆவார். ஆனால், அந்-நுஃமான் பின் சஅத் வழியாக, அலீ பின் முஸ்ஹிர், அபூ முஆவியா மற்றும் அப்துல் வாஹித் பின் ஸியாத் ஆகியோர் அறிவிக்கக்கூடிய (மற்றொரு) அப்துர்-ரஹ்மான் பின் இஸ்ஹாக் என்பவர், நம்பகமானவர் அல்லர்.

ஸஹ்ல் பின் ஸஃது (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் மர்வான் மஸ்ஜிதில் அமர்ந்திருப்பதைப் பார்த்தேன். அதனால் நான் சென்று அவருக்கு அருகில் அமர்ந்தேன். அவர் எங்களிடம், ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் தன்னிடம் கூறியதாகத் தெரிவித்தார்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு, **"லா யஸ்தவில் காயிதூன மினல் முஃமினீன வல் முஜாஹிதூன ஃபீ ஸபீலில்லாஹ்"** (இறைநம்பிக்கையாளர்களில் (போருக்குச் செல்லாமல்) உட்கார்ந்திருப்பவர்களும், அல்லாஹ்வின் பாதையில் அறப்போர் புரிபவர்களும் சமமாக மாட்டார்கள்) என்று சொல்லிக் கொடுத்துக் கொண்டிருந்தார்கள்.

அப்போது இப்னு உம்மி மக்தூம் (ரலி) அவர்கள் வந்தார்கள் - நபி (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு அதைச் சொல்லிக் கொடுத்துக் கொண்டிருந்த நிலையிலேயே - அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னால் ஜிஹாதுக்குச் செல்ல முடிந்தால், நானும் ஜிஹாதுக்குச் சென்றிருப்பேன்" என்றார்கள். அவர் ஒரு பார்வையற்றவராக இருந்தார்.

அப்போது அல்லாஹ் தனது தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு (வஹியை) அருளினான். (அந்த நேரத்தில்) அவர்களுடைய தொடை என்னுடைய தொடையின் மீது இருந்தது. அது (என் தொடையை) நசுக்கிவிடுமோ என்று நான் எண்ணுமளவுக்கு (பாரமாக) இருந்தது. பின்னர் அந்த நிலை அவர்களை விட்டு நீங்கியது. அப்போது அல்லாஹ், **"கைரு உலிழ் ளரர்"** (சிரமத்திற்குரியோரைத் தவிர) என்று அருளினான்.

அல்-பரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், "என்னிடம் தோள்பட்டை (எலும்பை)யும் பலகையையும் கொண்டு வாருங்கள்" என்று கூறினார்கள். பிறகு *'லா யஸ்தவில் காஇதூன மினல் முஃமினீன்'* (இறைநம்பிக்கையாளர்களில் அமர்ந்திருப்பவர்கள் சமமாக மாட்டார்கள்) என்று எழுதினார்கள். (அப்போது) அம்ர் இப்னு உம்மி மக்தூம் (ரழி) அவர்களுக்குப் பின்னால் இருந்தார். அவர், "எனக்கு ஏதேனும் சலுகை உண்டா?" என்று கேட்டார். உடனே *'கைரு ஊலிழ் ளரர்'* (பாதிப்புடையவர்களைத் தவிர) என்று (வசனம்) அருளப்பட்டது.

அல்-பராஉ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
“{லா யஸ்தவி அல்காஇதூன மினல் முஃமினீன்} ‘நம்பிக்கையாளர்களில் (போருக்குச் செல்லாமல்) அமர்ந்திருப்பவர்கள் சமமாக மாட்டார்கள்’ எனும் இறைவசனம் அருளப்பட்டபோது, பார்வையற்றவரான இப்னு உம்மி மக்தூம் (ரழி) அவர்கள் வந்து, ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் பார்வையற்றவனாக இருக்கிறேனே, (இந்நிலையில்) என் நிலை என்ன?’ என்று கேட்டார்கள். (அல்-பராஉ) கூறினார்கள்: ‘அவ்விடத்தை விட்டு நகர்வதற்கு முன்பாகவே {கைரு உலிழ் ளரர்} ‘பாதிப்புடையோரைத் தவிர’ எனும் இறைவசனம் அருளப்பட்டது.’”

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, ஜிஹாதுக்குச் செல்ல அனுமதி கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், 'உன் பெற்றோர் உயிருடன் இருக்கிறார்களா?' என்று கேட்டார்கள். அவர், 'ஆம்' என்றார். அவர்கள், 'அப்படியானால், அவர்களுக்காகப் பாடுபடுவாயாக' என்று கூறினார்கள்."

முஆவியா பின் ஜாஹிமா அஸ்-சுலமீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், ஜாஹிமா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் (ஜிஹாதில்) போர் புரியச் செல்ல விரும்புகிறேன்; மேலும் நான் உங்களிடம் ஆலோசனை கேட்க வந்துள்ளேன்." அவர்கள் கூறினார்கள்: "உமக்குத் தாய் இருக்கிறாரா?" அவர் கூறினார்: "ஆம்." அவர்கள் கூறினார்கள்: "அப்படியானால், அவர்களுடனே தங்கியிருங்கள்; ஏனெனில் சொர்க்கம் அவர்களின் பாதங்களுக்குக் கீழே இருக்கிறது."

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்:

"அல்லாஹ்வின் தூதரே! மக்களில் சிறந்தவர் யார்?" அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் பாதையில் தனது உயிராலும் தனது செல்வத்தாலும் போராடுபவரே." அவர் கேட்டார்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவருக்குப் பிறகு யார்?" அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: "பிறகு, மலைக் கணவாய்களில் ஒன்றில் தனித்திருந்து அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சி, மக்களுக்குத் தனது தீங்குகளைத் தராத ஒரு இறைநம்பிக்கையாளர்."

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"தபூக் ஆண்டில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தனது வாகனத்தில் சாய்ந்திருந்த நிலையில் மக்களுக்கு உரையாற்றினார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: 'மக்களில் சிறந்தவர் மற்றும் மக்களில் தீயவர் பற்றி நான் உங்களுக்கு அறிவிக்கவா? மக்களில் சிறந்தவர்களில் ஒருவர், அவருக்கு மரணம் வரும் வரை அல்லாஹ்வின் பாதையில் தனது குதிரையின் மீதோ, அல்லது தனது ஒட்டகத்தின் மீதோ, அல்லது தனது கால்களாலோ (நடந்தோ) செயல்படும் ஒரு மனிதர் ஆவார். மேலும் மக்களில் தீயவர்களில் ஒருவர், ஒழுக்கங்கெட்ட (ஃபாஜிர்) மனிதன் ஆவான்; அவன் அல்லாஹ்வின் வேதத்தை ஓதுகிறான், ஆனால் (அதன் மூலம்) எதனையும் அவன் பொருட்படுத்துவதில்லை.'"

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் அச்சத்தால் அழும் எந்த மனிதரையும், பால் மடிக்குள் திரும்பச் செல்லும் வரை நரகம் தீண்டாது. மேலும், அல்லாஹ்வின் பாதையில் (ஜிஹாத்) புழுதியும், நரகத்தின் புகையும் ஒரு முஸ்லிமின் நாசியில் ஒருபோதும் ஒன்று சேராது."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ்வின் அச்சத்தால் அழுகின்ற எந்த மனிதனும், (கறக்கப்பட்ட) பால் மடுவுக்குள் திரும்பச் செல்லும் வரை நரகத்தில் நுழைய மாட்டான். மேலும், அல்லாஹ்வின் பாதையில் (ஜிஹாத்தின்) புழுதியும், நரகத்தின் புகையும் ஒருபோதும் ஒன்று சேராது."

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஒரு காஃபிரைக் கொன்று, பின்னர் நேர்மையாகவும் மிதமாகவும் நடந்துகொண்ட ஒரு முஸ்லிம் நரகில் (நுழைந்து) ஒன்று சேரமாட்டார். மேலும், ஒரு முஃமினின் உடலினுள் அல்லாஹ்வின் பாதையில் (ஏற்பட்ட) புழுதியும், நரகத்தின் அனல் காற்றும் ஒருபோதும் ஒன்று சேராது. மேலும், ஓர் அடியானின் உள்ளத்தில் ஈமானும், பொறாமையும் ஒருபோதும் ஒன்று சேராது."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் பாதையில் (படும்) புழுதியும், நரகத்தின் புகையும் ஓர் அடியானின் வயிற்றில் ஒருபோதும் ஒன்று சேராது. மேலும், ஓர் அடியானின் உள்ளத்தில் கஞ்சத்தனமும் ஈமானும் ஒருபோதும் ஒன்று சேராது.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஏற்பட்ட புழுதியும் நரகத்தின் புகையும் ஒரு மனிதனின் முகத்தில் ஒருபோதும் ஒன்றுசேராது; மேலும், கஞ்சத்தனமும் ஈமானும் ஒரு அடியானின் இதயத்தில் ஒருபோதும் ஒன்றுசேராது."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் பாதையில் (படியும்) புழுதியும், நரகத்தின் புகையும் ஓர் அடியானின் உள்ளத்தில் ஒருபோதும் ஒன்று சேராது; கஞ்சத்தனமும், ஈமானும் ஓர் அடியானின் உள்ளத்தில் ஒருபோதும் ஒன்று சேராது.'"

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"சக்தியும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ்வின் பாதையில் (ஏற்படும்) புழுதியும், நரகத்தின் புகையும் ஒரு முஸ்லிமின் நாசியில் ஒருபோதும் ஒன்று சேராது."

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் பாதையில் (ஏற்படும்) புழுதியும், நரகத்தின் புகையும் ஒரு முஸ்லிமின் நாசியில் ஒருபோதும் ஒன்று சேராது; கஞ்சத்தனமும், ஈமானும் ஒரு முஸ்லிமின் உள்ளத்தில் ஒருபோதும் ஒன்று சேராது.'"

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"வல்லமையும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்வின் பாதையில் உள்ள புழுதியையும், நரகத்தின் புகையையும் ஒரு முஸ்லிமின் உடலினுள் அல்லாஹ் ஒருபோதும் ஒன்று சேர்க்கமாட்டான். மேலும், அல்லாஹ்வின் மீதான ஈமானையும், கஞ்சத்தனத்தையும் ஒரு முஸ்லிமின் இதயத்தில் அல்லாஹ் ஒருபோதும் ஒன்று சேர்க்கமாட்டான்."

யஸீத் பின் அபீ மரியம் கூறினார்கள்:

"நான் ஜும்ஆ தொழுகைக்கு நடந்து சென்று கொண்டிருந்தபோது அபாயா பின் ராஃபி' (ரழி) அவர்கள் என்னைச் சந்தித்து, கூறினார்கள்: 'மகிழ்ச்சியடையுங்கள், ஏனெனில் நீங்கள் எடுத்து வைக்கும் இந்த அடிகள் அல்லாஹ்வின் பாதையில் உள்ளன. நான் அபூ அப்ஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: யாருடைய பாதங்கள் அல்லாஹ்வின் பாதையில் புழுதி படிந்ததாக ஆகிவிடுகின்றனவோ, அவர் நரக நெருப்பிற்குத் தடைசெய்யப்படுவார்.'"

அபூ ரைஹானா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
“நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ‘அல்லாஹ்வின் பாதையில் விழித்திருந்த கண்ணுக்கு நரகம் ஹராமாக்கப்பட்டுள்ளது’ என்று கூறக் கேட்டேன்.”

சஹ்ல் பின் சஅத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'சர்வவல்லமையும், மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்வின் பாதையில், காலையிலோ அல்லது மாலையிலோ புறப்படுவது, இந்த உலகத்தையும் அதிலுள்ள அனைத்தையும் விடச் சிறந்தது.'"

அபூ அய்யூப் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஒரு காலைப் பொழுதோ அல்லது ஒரு மாலைப் பொழுதோ புறப்படுவது, சூரியன் உதித்து மறையும் எல்லாவற்றையும் விடச் சிறந்ததாகும்.'"

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"மூன்று பேருக்கு உதவி செய்வது அல்லாஹ்வின் மீது கடமையாகும்: சர்வ வல்லமையும், மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்வின் பாதையில் போராடும் முஜாஹித்; கற்பைப் பேணிக்கொள்ள நாடி திருமணம் செய்துகொள்பவர்; மேலும், தனது விடுதலைக்கான ஒப்பந்தப் பத்திரத்தை நிறைவேற்ற விரும்பும் அடிமை."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள்: 'வல்லமையும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்வின் விருந்தினர்கள் மூவர் ஆவர்: போராளி, ஹஜ் செய்பவர் மற்றும் உம்ரா செய்பவர்.'"

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"சர்வவல்லமையும், மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ், அவனுடைய பாதையில் ஜிஹாத் செய்வதற்காகவும், அவனுடைய வார்த்தையை நம்புவதாலும் மட்டுமே (வீட்டை விட்டுப்) புறப்பட்டு, அவனுடைய பாதையில் போராடும் ஒருவரை, சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்வதாகவோ அல்லது அவர் புறப்பட்டு வந்த அவரது இல்லத்திற்கு, அவர் சம்பாதித்த நற்கூலி அல்லது போர்ச்செல்வங்களுடன் அவரைத் திரும்பக் கொண்டு வருவதாகவோ உத்தரவாதம் அளித்துள்ளான்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: 'அல்லாஹ் பொறுப்பேற்றுள்ளான்: 'என் மீதுள்ள நம்பிக்கையும், என் பாதையில் ஜிஹாத் செய்வதும் தவிர வேறு எதுவும் ஒருவரை (தம் வீட்டிலிருந்து) வெளியேற்றவில்லை என்றால் - அவர் கொல்லப்பட்டாலும் அல்லது மரணித்தாலும் அவரை நான் சொர்க்கத்தில் நுழைய வைப்பேன்; அல்லது அவர் புறப்பட்டுச் சென்ற அவரது வீட்டிற்கு, அவர் பெற்ற நற்கூலி அல்லது போர்ச் செல்வங்களோடு அவரைத் திரும்பச் சேர்ப்பேன்.'"

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: '(அல்லாஹ்வின் பாதையில் போராடும்) முஜாஹித்தின் உவமையாவது - அல்லாஹ்வின் பாதையில் போராடுபவர் யார் என்பதை அல்லாஹ்வே நன்கு அறிந்தவன் - (தொடர்ந்து) நோன்பு நோற்று, கியாம் (இரவு வணக்கம்) தொழும் ஒருவரைப் போன்றதாகும். (தன் பாதையில் போராடும்) முஜாஹித்துக்கு அல்லாஹ் பொறுப்பேற்றுக்கொண்டான்; ஒன்று, அவனது உயிரைக் கைப்பற்றி அவனைச் சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்வான்; அல்லது, அவன் பெற்ற நற்கூலி அல்லது போர்ச்செல்வங்களுடன் அவனைப் பாதுகாப்பாகத் திருப்பிக் கொண்டு வருவான்.'"

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: 'அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிட்டு, போர்ச் செல்வங்களை அடையும் எந்தப் படையணியும், மறுமைக்குரியத் தங்கள் நற்கூலியில் மூன்றில் இரண்டு பங்கை (இம்மையிலேயே) முன்கூட்டியே பெற்றுக்கொண்டவர்களாவர்; அவர்களுக்கு (மறுமையில்) மூன்றில் ஒரு பங்கு எஞ்சியிருக்கும். அவர்கள் போர்ச் செல்வங்களை அடையவில்லையாயின், அவர்களுக்கான நற்கூலி (மறுமையில்) முழுமைபெறும்.'"

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தங்களது கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க இரட்சகனிடமிருந்து அறிவித்ததாகக் கூறினார்கள்:

"என் அடியார்களில் எவர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் போராடும் ஒரு முஜாஹிதாக, என் திருப்பொருத்தத்தை நாடிப் புறப்படுகிறாரோ, அவருக்கு நான் பொறுப்பேற்கிறேன். அவரை நான் (உயிருடன்) திருப்பியனுப்பினால், அவர் சம்பாதித்த கூலி அல்லது போர்ச்செல்வத்துடன் அவரைத் திருப்பியனுப்புவேன். நான் அவரது உயிரைக் கைப்பற்றினால், அவரை மன்னித்து அவருக்குக் கருணை காட்டுவேன்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: 'அல்லாஹ்வின் பாதையில் போராடும் ஒரு முஜாஹித்தின் உவமை – அவனுடைய பாதையில் போராடுபவர் யார் என்று அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன் – நோன்பு நோற்பவர், நின்று வணங்குபவர், பணிவுடையவர், ருகூஃ செய்பவர், ஸஜ்தா செய்பவர் போன்றதாகும்.'"

அபூ ஹுரைரா (ரழி) கூறினார்கள்:

"ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'ஜிஹாதுக்கு நிகரான ஒரு செயலை எனக்கு அறிவியுங்கள்' என்று கூறினார். அதற்கு அவர்கள், 'நான் (அதுபோன்ற ஒரு செயலை) காணவில்லை. முஜாஹித் (போருக்குப்) புறப்பட்டுச் சென்றிருக்கும்போது, உம்மால் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்து, சற்றும் ஓய்வெடுக்காமல் தொழுகையில் நிற்கவும், நோன்பை முறிக்காமல் நோன்பு நோற்கவும் முடியுமா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், 'யாரால் அவ்வாறு செய்ய இயலும்?' என்று கூறினார்."

அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் எந்தச் செயல் சிறந்தது என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் மீது ஈமான் கொள்வதும், வல்லமையும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் செய்வதும்."

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், 'எந்தச் செயல் சிறந்தது?' என்று கேட்டார். அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஈமான் கொள்வது' என்று கூறினார்கள். அவர், 'பிறகு எது?' என்று கேட்டார். அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் செய்வது' என்று கூறினார்கள். அவர், 'பிறகு எது?' என்று கேட்டார். அவர்கள், 'ஹஜ்ஜுன் மப்ரூர்' என்று கூறினார்கள்."

அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அபூ ஸயீத் அவர்களே! யார் அல்லாஹ்வை இரட்சகனாகவும், இஸ்லாத்தை மார்க்கமாகவும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்களை நபியாகவும் ஏற்றுக்கொள்கிறாரோ, அவருக்கு சொர்க்கம் உறுதியாகிவிட்டது." அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் இதைக் கேட்டு ஆச்சரியப்பட்டு, "அல்லாஹ்வின் தூதரே, அதை எனக்கு மீண்டும் கூறுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அவர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மேலும் ஒன்று உள்ளது, அதன் மூலம் ஒரு அடியார் சொர்க்கத்தில் நூறு படித்தரங்கள் உயர்த்தப்படுவார். ஒவ்வொரு படித்தரத்திற்கும் இடையிலுள்ள தூரம் வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையேயுள்ளது போன்றதாகும்." அதற்கு அவர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, அது என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர் (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் செய்வது, அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் செய்வது" என்று கூறினார்கள்.

அபூ அத்-தர்தா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எவர் ஸலாத்தை நிலைநாட்டி, ஸகாத் கொடுத்து, அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணையாக்காத நிலையில் மரணிக்கிறாரோ, அவர் ஹிஜ்ரத் செய்தாலும் சரி, அல்லது அவர் பிறந்த இடத்திலேயே மரணித்தாலும் சரி, அவரை மன்னிப்பது அல்லாஹ்வின் மீது கடமையாகும்."

நாங்கள் கேட்டோம்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் இதை மக்களுக்கு அறிவிக்க வேண்டாமா? அதனால் அவர்கள் மகிழ்ச்சியடைவார்களே?"

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "சொர்க்கத்தில் நூறு படித்தரங்கள் உள்ளன; அவற்றுள் ஒவ்வொரு இரண்டு படித்தரங்களுக்கும் இடையேயான தூரம் வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையேயான தூரத்தைப் போன்றது; அவற்றை அல்லாஹ் தனது பாதையில் போராடும் முஜாஹிதீன்களுக்காகத் தயார் செய்துள்ளான். முஃமின்களுக்குச் சிரமம் ஏற்படும் என்பதற்காகவும், அவர்களை ஏற்றிச் செல்ல என்னிடம் வாகனங்கள் இல்லை என்பதற்காகவும், நான் (போருக்குச்) சென்றபின் பின்தங்கி விடுவதை அவர்கள் விரும்ப மாட்டார்கள் என்பதற்காகவும் இல்லாவிட்டால், நான் எந்தவொரு போர்ப்படையிலிருந்தும் பின்தங்கியிருக்க மாட்டேன். நான் கொல்லப்பட்டு, பின்னர் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டு, பின்னர் (மீண்டும்) கொல்லப்பட வேண்டும் என்றே நான் விரும்புகிறேன்."

ஃபழாலா பின் உபைத் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "நான் ஒரு 'ஸாஇம்' - ஸாஇம் என்பவர் பொறுப்பாளர் ஆவார். என் மீது நம்பிக்கை கொண்டு, இஸ்லாத்தை ஏற்று, ஹிஜ்ரத் செய்பவருக்குச் சொர்க்கத்தின் ஓரத்தில் ஒரு வீடும், சொர்க்கத்தின் நடுவில் ஒரு வீடும் கிடைப்பதற்கு (நான் பொறுப்பாளர்). மேலும், என் மீது நம்பிக்கை கொண்டு, இஸ்லாத்தை ஏற்று, அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் செய்பவருக்குச் சொர்க்கத்தின் ஓரத்தில் ஒரு வீடும், சொர்க்கத்தின் நடுவில் ஒரு வீடும், சொர்க்கத்தின் மிக உயர்ந்த அறைகளில் ஒரு வீடும் கிடைப்பதற்கு நான் பொறுப்பாளர் ஆவேன். யார் இதைச் செய்கிறாரோ, அவர் நன்மையைத் தேடிப் பெறுவதில் எதையும் விட்டுவைக்கவில்லை; தீமையிலிருந்து தப்பிப்பதில் எதையும் விட்டுவைக்கவில்லை. அவர் தாம் விரும்பிய இடத்தில் மரணிக்கலாம்."

சப்ரா பின் அபி ஃபாகிஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டேன்: 'ஷைத்தான் ஆதமுடைய மகனின் பாதைகளில் அமர்ந்துகொள்கிறான். அவன் இஸ்லாத்தின் பாதையில் அவனுக்காகக் காத்திருந்து அமர்ந்து, 'நீ இஸ்லாத்தை ஏற்று, உன்னுடைய மார்க்கத்தையும், உன்னுடைய முன்னோர்களின் மார்க்கத்தையும் விட்டுவிடுவாயா?' என்று கேட்கிறான். ஆனால் அவரோ, அவனுக்குக் கீழ்ப்படியாமல் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறார். பிறகு, ஹிஜ்ரத் செய்யும் பாதையில் அவனுக்காகக் காத்திருந்து அமர்ந்து, 'நீ புலம்பெயர்ந்து, உன்னுடைய நிலத்தையும் வானத்தையும் விட்டுச் செல்வாயா? புலம்பெயர்பவர் ஒரு முளையில் கட்டப்பட்ட குதிரையைப் போன்றவர்' என்று கேட்கிறான். ஆனால் அவரோ, அவனுக்குக் கீழ்ப்படியாமல் புலம்பெயர்ந்து விடுகிறார். பிறகு, ஜிஹாதின் பாதையில் அவனுக்காகக் காத்திருந்து அமர்ந்து, 'நீ ஜிஹாத்தில் போராடுவாயா? அது உனது உயிரையும் செல்வத்தையும் இழக்கச் செய்யுமே? நீ போரிடுவாய், கொல்லப்படுவாய், உனது மனைவி மறுமணம் செய்துகொள்வாள், உனது செல்வம் பங்கிடப்படும்' என்று கேட்கிறான். ஆனால் அவரோ, அவனுக்குக் கீழ்ப்படியாமல் ஜிஹாத்தில் போரிடுகிறார்.'

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'யார் அவ்வாறு செய்கிறாரோ, அவரைச் சுவனத்தில் நுழைய வைப்பது சர்வவல்லமையும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்வின் மீது ஒரு உரிமையாகும். யார் கொல்லப்படுகிறாரோ, அவரைச் சுவனத்தில் நுழைய வைப்பது சர்வவல்லமையும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்வின் மீது ஒரு உரிமையாகும். அவர் நீரில் மூழ்கி இறந்தால், அவரைச் சுவனத்தில் நுழைய வைப்பது அல்லாஹ்வின் மீது ஒரு உரிமையாகும், அல்லது தனது வாகனத்தால் தூக்கி எறியப்பட்டு அவரது கழுத்து முறிந்தாலும், அவரைச் சுவனத்தில் நுழைய வைப்பது அல்லாஹ்வின் மீது ஒரு உரிமையாகும்.'"

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஒரு ஜோடி (பொருட்களை) செலவழிக்கிறாரோ, அவர் சொர்க்கத்தில், 'அல்லாஹ்வின் அடியாரே! இது நன்மையானது' என்று அழைக்கப்படுவார். எனவே, யார் தொழுகையாளிகளில் ஒருவராக இருக்கிறாரோ, அவர் 'தொழுகை' எனும் வாசலில் இருந்து அழைக்கப்படுவார். யார் ஜிஹாத்தில் ஈடுபட்டவர்களில் ஒருவராக இருக்கிறாரோ, அவர் 'ஜிஹாத்' எனும் வாசலில் இருந்து அழைக்கப்படுவார். யார் தர்மம் செய்தவர்களில் ஒருவராக இருக்கிறாரோ, அவர் 'சதகா' எனும் வாசலில் இருந்து அழைக்கப்படுவார். யார் நோன்பாளிகளில் ஒருவராக இருக்கிறாரோ, அவர் 'அர்-ரய்யான்' எனும் வாசலில் இருந்து அழைக்கப்படுவார்."

அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஒரு கிராமவாசி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'ஒருவர் புகழுக்காகப் போரிடுகிறார், அல்லது அவர் போரில் கிடைக்கும் பொருட்களுக்காகப் போரிடுகிறார், அல்லது அவர் தனது வீரத்தைக் காட்டுவதற்காகப் போரிடுகிறார். இவர்களில் யார் அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடுபவர்?' என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'யார் அல்லாஹ்வின் வார்த்தை மேலோங்கி இருக்க வேண்டும் என்பதற்காகப் போரிடுகிறாரோ, அவரே வல்லமையும் மேன்மையும் மிக்க அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடுபவர் ஆவார்.'"

சுலைமான் பின் யஸார் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

மக்கள் அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்களைவிட்டுப் பிரிந்து சென்றனர். அப்போது ஷாம் வாசிகளில் ஒருவர் அவர்களிடம், "பெரியவரே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் செவியுற்ற ஒரு ஹதீஸை எனக்கு அறிவியுங்கள்" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஆம்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றேன்:

'மறுமை நாளில் மக்களில் முதன்முதலாகத் தீர்ப்பு வழங்கப்படும் மூன்று நபர்கள் (யாரெனில்):

(முதலாவது,) இறைவழியில் உயிர்த்தியாகம் செய்தவர் (ஷஹீத்). அவர் கொண்டுவரப்படுவார்; அல்லாஹ் அவருக்குத் தன் அருட்கொடைகளை நினைவூட்டுவான்; அவரும் அவற்றை ஒப்புக்கொள்வார். இறைவன், 'இவற்றைக் கொண்டு நீ என்ன செய்தாய்?' என்று கேட்பான். அதற்கு அவர், 'நான் உனக்காகப் போரிட்டு உயிர்த்தியாகம் செய்தேன்' என்று கூறுவார். அதற்கு இறைவன், 'நீ பொய் சொல்கிறாய். இன்னார் ஒரு வீரர் என்று சொல்லப்பட வேண்டும் என்பதற்காகவே நீ போரிட்டாய்; அவ்வாறே சொல்லவும் பட்டது' என்று கூறுவான். பிறகு அவரைக் குறித்துக் கட்டளையிடப்பட்டு, அவர் நரக நெருப்பில் வீசப்படும் வரை தன் முகங்குப்புற இழுத்துச் செல்லப்படுவார்.

(இரண்டாமவர்,) அறிவைக் கற்று, அதைப் பிறருக்கும் கற்பித்து, குர்ஆனை ஓதிய ஒரு மனிதர். அவர் கொண்டுவரப்படுவார்; அல்லாஹ் அவருக்குத் தன் அருட்கொடைகளை நினைவூட்டுவான்; அவரும் அவற்றை ஒப்புக்கொள்வார். இறைவன், 'இவற்றைக் கொண்டு நீ என்ன செய்தாய்?' என்று கேட்பான். அதற்கு அவர், 'நான் அறிவைக் கற்றேன்; அதைப் பிறருக்கும் கற்பித்தேன்; உனக்காக குர்ஆனை ஓதினேன்' என்று கூறுவார். அதற்கு இறைவன், 'நீ பொய் சொல்கிறாய். நீ ஒரு அறிஞர் என்று சொல்லப்பட வேண்டும் என்பதற்காகவே அறிவைக் கற்றாய்; நீ ஒரு காரீ (ஓதுபவர்) என்று சொல்லப்பட வேண்டும் என்பதற்காகவே குர்ஆனை ஓதினாய்; அவ்வாறே சொல்லவும் பட்டது' என்று கூறுவான். பிறகு அவரைக் குறித்துக் கட்டளையிடப்பட்டு, அவர் நரக நெருப்பில் வீசப்படும் வரை தன் முகங்குப்புற இழுத்துச் செல்லப்படுவார்.

(மூன்றாமவர்,) அல்லாஹ் செல்வச் செழிப்பை வழங்கி, அனைத்து வகையான செல்வங்களையும் கொடுத்த ஒரு மனிதர். அவர் கொண்டுவரப்படுவார்; அல்லாஹ் அவருக்குத் தன் அருட்கொடைகளை நினைவூட்டுவான்; அவரும் அவற்றை ஒப்புக்கொள்வார். இறைவன், 'இவற்றைக் கொண்டு நீ என்ன செய்தாய்?' என்று கேட்பான். அதற்கு அவர், 'நீ (செல்வம்) செலவிடப்படுவதை விரும்பும் எந்த வழியையும் நான் விட்டுவைக்கவில்லை; - (இதன் அறிவிப்பாளர் அபூ அப்துர்-ரஹ்மான் (நஸாயீ) கூறுகிறார்கள்: 'நீ விரும்பும்' (துஹி்ப்பு) என்பதை நான் விரும்பியவாறு என்னால் புரிந்துகொள்ள முடியவில்லை) - அதில் நான் உனக்காகச் செலவு செய்தேன்' என்று கூறுவார். அதற்கு இறைவன், 'நீ பொய் சொல்கிறாய். இவர் ஒரு வள்ளல் என்று சொல்லப்பட வேண்டும் என்பதற்காகவே நீ (அவ்வாறு) செய்தாய்; அவ்வாறே சொல்லவும் பட்டது' என்று கூறுவான். பிறகு அவரைக் குறித்துக் கட்டளையிடப்பட்டு, அவர் நரக நெருப்பில் வீசப்படும் வரை தன் முகங்குப்புற இழுத்துச் செல்லப்படுவார்.'"

உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'எவர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஒரு 'இகால்'-ஐப் பெறும் நோக்கத்தில் மட்டும் போரிடுகிறாரோ, அவர் நாடியது அவருக்கு உண்டு.'"

உப்பாதா பின் அஸ்ஸாமித் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்:

"எவர் ஓர் 'இகால்'-ஐ மட்டும் நாடிப் போரிடுகிறாரோ, அவருக்கு அவர் நாடியதே கிடைக்கும்."

அபூ உமாமா அல்-பாஹிலீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'நன்மையையும் புகழையும் நாடிப் போராடும் ஒரு மனிதனைப் பற்றி நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்? - அவருக்கு என்ன கிடைக்கும்?' என்று கேட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அவருக்கு எதுவும் கிடைக்காது' என்று கூறினார்கள். அவர் அதை மூன்று முறை திருப்பிக் கேட்டார், நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், 'அவருக்கு எதுவும் கிடைக்காது' என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர்கள், 'அல்லாஹ் எந்தச் செயலையும், அது தூய்மையாக அவனுக்காகவும், அவனது திருமுகத்தை நாடியும் செய்யப்பட்டால் தவிர, ஏற்றுக்கொள்ளமாட்டான்' என்று கூறினார்கள்."

முஆத் பின் ஜபல் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்:

"சர்வ வல்லமையும், மேன்மையும் மிக்க அல்லாஹ்வின் பாதையில், ஒரு பெண் ஒட்டகத்தின் இரு கறவைகளுக்கு இடைப்பட்ட நேரமளவிற்கு எந்த ஒரு முஸ்லிம் போரிடுகிறாரோ, அவருக்கு சொர்க்கம் உறுதியாகிவிட்டது. எவர் கொல்லப்பட வேண்டும் என்று தனது உள்ளத்திலிருந்தே உண்மையாக அல்லாஹ்விடம் கேட்கிறாரோ, பிறகு அவர் இறந்தாலும் சரி அல்லது கொல்லப்பட்டாலும் சரி, அவருக்கு ஒரு ஷஹீதின் நற்கூலி உண்டு. அல்லாஹ்வின் பாதையில் எவர் காயப்படுத்தப்படுகிறாரோ அல்லது துன்பத்திற்குள்ளாக்கப்படுகிறாரோ, மறுமை நாளில் (அந்தக் காயம்) மிக அதிகமாக (இரத்தம்) வழிந்த நிலையில் வரும்; அதன் நிறம் குங்குமப்பூவின் நிறத்தைப் போலவும், அதன் மணம் கஸ்தூரியின் மணத்தைப் போலவும் இருக்கும். அல்லாஹ்வின் பாதையில் எவர் காயப்படுகிறாரோ, அவர் மீது ஷஹீதுகளின் முத்திரை இருக்கிறது."

ஷுரஹ்பீல் பின் அஸ்-சிம்த் அவர்கள் 'அம்ர் பின் 'அபஸா (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்:

"ஓ 'அம்ர்! நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து கேட்ட ஒரு ஹதீஸை எங்களுக்குச் சொல்லுங்கள்." அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: 'யார் ஒருவருக்கு உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஒரு நரைமுடி முளைக்கிறதோ, அது அவருக்கு மறுமை நாளில் ஒளியாக இருக்கும். யார் ஒருவர் உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஒரு அம்பை எய்கிறாரோ, அது எதிரியை அடைந்தாலும் சரி, அடையாவிட்டாலும் சரி, அவர் ஒரு அடிமையை விடுவித்ததைப் போன்றதாகும். யார் ஒரு நம்பிக்கையாளரான அடிமையை விடுவிக்கிறாரோ, அது அவருக்கு நரக நெருப்பிலிருந்து உறுப்புக்கு உறுப்பாக ஒரு மீட்கும் பொருளாக இருக்கும்.'"

அபூ நஜீஹ் அஸ்-ஸுலமீ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: "யார் அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஓர் அம்பை எய்து (இலக்கை) அடைகிறாரோ, அவருக்குச் சொர்க்கத்தில் ஓர் அந்தஸ்து உண்டு." அன்றைய தினம் நான் பதினாறு அம்புகளால் (இலக்கை) அடைந்தேன். மேலும் நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: "யார் அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஓர் அம்பை எய்கிறாரோ, அது ஓர் அடிமையை விடுதலை செய்வதற்குச் சமமாகும்."

ஷுரஹ்பீல் இப்னு அஸ்-சிம்த் அவர்கள் கஅப் இப்னு முர்ரா (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்:

“ஓ கஅப் அவர்களே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து ஒரு ஹதீஸை எங்களுக்கு அறிவியுங்கள்; மேலும் எச்சரிக்கையாக இருங்கள்.” அதற்கு அவர்கள் (கஅப் (ரழி)) கூறினார்கள்: “நான் அவர்கள் (ஸல்) கூறக் கேட்டேன்: ‘அல்லாஹ்வின் பாதையில், இஸ்லாத்தில் யாருக்காவது ஒரு முடி நரைத்தால், அது அவருக்கு மறுமை நாளில் ஒளியாக இருக்கும்.’” அவர் (ஷுரஹ்பீல்) அவர்களிடம் கூறினார்கள்: “நபி (ஸல்) அவர்களைப் பற்றி எங்களுக்கு அறிவியுங்கள்; மேலும் எச்சரிக்கையாக இருங்கள்.” அதற்கு அவர்கள் (கஅப் (ரழி)) கூறினார்கள்: “நான் அவர்கள் (ஸல்) கூறக் கேட்டேன்: ‘(எதிரிகள் மீது) அம்பெய்யுங்கள்; யார் ஒருவர் எதிரியை ஓர் அம்பால் தாக்குகிறாரோ, அதன் மூலம் அல்லாஹ் அவரை ஒரு தர்ஜா (பதவி) உயர்த்துவான்.’” இப்னு அன்-நஹ்ஹாம் (ரழி) அவர்கள் கேட்டார்கள்: ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே, ஒரு தர்ஜா என்றால் என்ன?’ அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: ‘நிச்சயமாக அது உங்கள் தாயின் வீட்டு வாசல் படியைப் போன்றதல்ல; மாறாக இரண்டு தர்ஜாக்களுக்கு இடையேயான தூரம் நூறு ஆண்டுகள் ஆகும்.’”

ஷுரஹ்பீல் இப்னு அஸ்-ஸிம்த் அவர்கள் கூறியதாவது:

"நான் 'அம்ர் இப்னு அபஸா (ரழி) அவர்களிடம், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் செவியுற்ற, எவ்வித மறதியோ குறைவோ இல்லாத ஒரு ஹதீஸை எங்களுக்கு அறிவியுங்கள்' என்று கேட்டேன்."

அவர் (ரழி) கூறினார்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்:

"அல்லாஹ்வின் பாதையில் யார் ஒரு அம்பை எய்தாலும், அது எதிரியை அடைந்து, (இலக்கைத்) தவறவிட்டாலும் சரி அல்லது தாக்கிவிட்டாலும் சரி, அது அவருக்கு ஓர் அடிமையை விடுதலை செய்ததற்குச் சமமாகும். யார் ஒரு முஸ்லிமான அடிமையை விடுதலை செய்கிறாரோ, அது நரக நெருப்பிலிருந்து அவருக்காக, உறுப்புக்கு உறுப்பாக, ஒரு ஈடாக அமையும். அல்லாஹ்வின் பாதையில் யாருக்கு ஒரு முடி நரைக்கிறதோ, அது மறுமை நாளில் அவருக்கு ஒளியாக இருக்கும்."'

உக்பா பின் ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"சர்வவல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ், ஒரே அம்பின் காரணமாக மூன்று பேரை சுவர்க்கத்தில் நுழையச் செய்வான்: நன்மை நாடி அதைத் தயாரிப்பவர், அதை எய்பவர், மற்றும் அதை எடுத்துக் கொடுப்பவர்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் பாதையில் காயமடையும் எவரும் - மேலும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் யார் காயமடைந்தார் என்பதை அவனே நன்கறிந்தவன் - மறுமை நாளில் வரும்போது, அவருடைய காயங்களிலிருந்து இரத்தம் வடிந்து கொண்டிருக்கும். அதன் நிறம் இரத்தத்தின் நிறமாகவும், ஆனால் அதன் மணம் கஸ்தூரியின் மணமாகவும் இருக்கும்."

அப்துல்லாஹ் பின் ஸஃலபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அவர்களை அவர்களின் இரத்தத்துடனேயே கபனிடுங்கள். ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் பாதையில் காயம்பட்டவர் எவரும், மறுமை நாளில் தம் காயம் இரத்தம் வடியும் நிலையிலேயே வருவார். அதன் நிறம் இரத்தத்தின் நிறமாகவும், அதன் வாசனை கஸ்தூரியின் வாசனையாகவும் இருக்கும்.'"

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"உஹுத் போரின்போது மக்கள் (களத்தை விட்டு) ஓடிவிட்டனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த பன்னிரண்டு பேருடன் ஒரு (பாதுகாப்பான) மூலையில் இருந்தார்கள். அவர்களில் தல்ஹா பின் உபைதுல்லாஹ் (ரழி) அவர்களும் ஒருவர். அவர்களை இணைவைப்பாளர்கள் நெருங்கியபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் திரும்பிப் பார்த்து, 'இந்தக் கூட்டத்தினரை யார் எதிர்கொள்வார்?' என்று கேட்டார்கள். தல்ஹா (ரழி) அவர்கள், 'நான் (எதிர்கொள்வேன்)' என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நீர் உமது இடத்திலேயே இரும்' என்று கூறினார்கள். அன்சாரிகளில் ஒருவர், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் (எதிர்கொள்வேன்)' என்றார். அவர்கள், 'நீர் (செல்லும்)' என்று கூறினார்கள். எனவே, அவர் கொல்லப்படும் வரை போரிட்டார்.

பிறகு அவர்கள் திரும்பிப் பார்த்தார்கள்; அங்கே இணைவைப்பாளர்கள் (நெருங்கி) இருந்தனர். அவர்கள், 'இந்தக் கூட்டத்தினரை யார் எதிர்கொள்வார்?' என்று கேட்டார்கள். தல்ஹா (ரழி) அவர்கள், 'நான் (எதிர்கொள்வேன்)' என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நீர் உமது இடத்திலேயே இரும்' என்று கூறினார்கள். அன்சாரிகளில் ஒருவர், 'நான் (எதிர்கொள்வேன்)' என்றார். அவர்கள், 'நீர் (செல்லும்)' என்று கூறினார்கள். எனவே, அவர் கொல்லப்படும் வரை போரிட்டார்.

இது தொடர்ந்தது. அன்சாரித் தோழர்கள் ஒவ்வொருவராக அவர்களை எதிர்கொள்ளச் சென்றார்கள்; தங்களுக்கு முன் சென்றவரைப் போலவே போரிட்டுக் கொல்லப்பட்டார்கள். இறுதியில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் தல்ஹா பின் உபைதுல்லாஹ் (ரழி) அவர்களும் மட்டுமே எஞ்சியிருந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'இந்தக் கூட்டத்தினரை யார் எதிர்கொள்வார்?' என்று கேட்டார்கள். தல்ஹா (ரழி) அவர்கள், 'நான் (எதிர்கொள்வேன்)' என்று கூறினார்கள்.

எனவே, தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் தமக்கு முன் சென்ற பதினொருவரைப் போலவே (வீரம் செறிந்த) போர் புரிந்தார்கள். (இறுதியில்) அவர்களின் கையில் வெட்டுப்பட்டு, விரல்கள் துண்டிக்கப்பட்டன. அப்போது அவர்கள் 'ஹஸ்' (என்று வேதனையால்) கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நீர் 'பிஸ்மில்லாஹ்' என்று கூறியிருந்தால், மக்கள் பார்த்துக் கொண்டிருக்கும்போதே வானவர்கள் உங்களைத் தூக்கிக்கொண்டு சென்றிருப்பார்கள்' என்று கூறினார்கள். பிறகு அல்லாஹ் இணைவைப்பாளர்களைத் திருப்பியனுப்பினான்."

சலமா இப்னு அல்-அக்வஃ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“கைபர் போரின்போது என் சகோதரர் ('ஆமிர்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இணைந்து கடுமையாகப் போரிட்டார். அப்போது அவருடைய வாள் அவருக்கே திரும்பி(ப் பட்டு) அவரைக் கொன்றுவிட்டது. ஆகவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் அது குறித்துப் பேசி, ‘ஒரு மனிதர் தனது சொந்த ஆயுதத்தினாலேயே இறந்துவிட்டார்’ என்று (அவர் விஷயத்தில்) சந்தேகம் கொண்டனர்.”
சலமா (ரழி) கூறினார்கள்: “பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைபரிலிருந்து திரும்பினார்கள். நான், ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் தங்களுடன் (பயணிக்கும்போது ஒட்டகங்களை விரட்டும்) ரஜஸ் பாடலைப் பாட எனக்கு அனுமதியளிப்பீர்களா?’ என்று கேட்டேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு அனுமதியளித்தார்கள். உமர் இப்னு அல்கத்தாப் (ரழி), ‘நீர் என்ன சொல்கிறீர் என்பதை அறிந்து கொள்ளும்’ என்று கூறினார்கள்.
ஆகவே நான் (பின்வருமாறு) கூறினேன்:
‘வல்லாஹி லவ்லல்லாஹு மஹ்ததைனா
வலா தஸத்தக்னா வலா ஸல்லைனா’
(அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ் இல்லாவிட்டால் நாங்கள் நேர்வழி பெற்றிருக்க மாட்டோம்; தர்மம் செய்திருக்கவும் மாட்டோம்; தொழுதிருக்கவும் மாட்டோம்).
அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ‘நீர் உண்மையையே கூறினீர்’ என்றார்கள்.
(நான் தொடர்ந்தேன்):
‘ஃபஅன்ஸிலன் ஸகீனதன் அலைனா
வ சப்பிதில் அக்தாம இன் லாகைனா
வல் முஷ்ரிகூன கத் பகவ் அலைனா’
((இறைவா!) எங்கள் மீது அமைதியை இறக்கியருள்வாயாக! (எதிரிகளை) நாங்கள் சந்திக்கும்போது எங்கள் பாதங்களை உறுதிப்படுத்துவாயாக! நிச்சயமாக இணைவைப்பாளர்கள் எங்கள் மீது வரம்புமீறிவிட்டனர்).
நான் எனது ரஜஸ் பாடலை முடித்ததும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ‘இதை (முதலில்) சொன்னவர் யார்?’ என்று கேட்டார்கள். நான், ‘என் சகோதரர்’ என்றேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ‘யர்ஹமுஹுல்லாஹ்’ (அல்லாஹ் அவருக்கு அருள் புரிவானாக!) என்றார்கள்.
நான், ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, மக்கள் அவருக்காக (ஜனாஸா)த் தொழுகை நடத்தத் தயங்குகிறார்கள். ஒரு மனிதர் தனது சொந்த ஆயுதத்தினாலேயே இறந்துவிட்டார் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்’ என்றேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ‘அவர் ஒரு முஜாஹிதாக, (இறைவழியில்) பாடுபட்டவராக இறந்தார்’ என்றார்கள்.”
இப்னு ஷிஹாப் (ரஹ்) கூறினார்கள்: “பின்னர் நான் சலமா இப்னு அல்-அக்வஃ (ரழி) அவர்களின் மகனிடம் (இது பற்றிக்) கேட்டேன். அவர் தம் தந்தையிடமிருந்து இதே போன்ற ஒரு செய்தியை எனக்கு அறிவித்தார். ஆனால் அவர் (கூடுதலாகப் பின்வருமாறு) கூறினார்: ‘மக்கள் அவருக்காகத் தொழுகை நடத்தத் தயங்குகிறார்கள்’ என்று நான் கூறியபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ‘அவர்கள் (கூறுவது) பொய். அவர் ஒரு முஜாஹிதாக, (இறைவழியில்) பாடுபட்டவராகவே இறந்தார். அவருக்கு இரண்டு முறை கூலி உண்டு’ என்று கூறி, தங்கள் இரண்டு விரல்களால் சைகை செய்தார்கள்.”

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்; நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"என் உம்மத்திற்கு மிகவும் சிரமமாகிவிடும் என்று இல்லாவிட்டால், நான் எந்தவொரு போர்ப்படையிலிருந்தும் பின்தங்கியிருக்க மாட்டேன். ஆனால், அவர்களிடம் வாகனங்கள் இல்லை; அவர்களை ஏற்றிச் செல்ல என்னிடமும் வாகனம் இல்லை. இந்நிலையில் அவர்கள் என்னைப் பிரிந்து தங்கியிருப்பது அவர்களுக்கு மிகவும் கடினமாக இருக்கும். நான் அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்பட்டு, பின்னர் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டு, பின்னர் கொல்லப்பட்டு, பின்னர் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டு, பின்னர் கொல்லப்படுவதை விரும்புகிறேன்." (என்று மூன்று முறை கூறினார்கள்).

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நம்பிக்கையாளர்களில் சிலர் என்னைப் பிரிந்து பின்தங்கியிருக்க மனம் ஒப்பமாட்டார்கள் என்பதாலும், அவர்களை ஏற்றிச் செல்ல என்னிடம் வாகனம் ஏதும் இல்லை என்பதாலும் (ஏற்படும் சிரமம்) மட்டும் இல்லையென்றால், அல்லாஹ்வின் பாதையில் செல்லும் எந்தவொரு போர்ப் பயணத்திலிருந்தும் நான் பின்தங்கியிருக்க மாட்டேன். என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நான் அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்பட்டு, பின்னர் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டு, பின்னர் கொல்லப்பட்டு, பின்னர் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டு, பின்னர் கொல்லப்பட வேண்டும் என்றே விரும்புகிறேன்."

இப்னு அபீ அமீரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"எந்தவொரு முஸ்லிமின் ஆன்மாவையும் அவரின் இறைவன் கைப்பற்றிய பின், இந்த உலகமும் அதில் உள்ள அனைத்தும் தனக்குச் சொந்தமாக இருந்தாலும், அவர் மீண்டும் உங்களிடம் திரும்பி வர விரும்பமாட்டார்; தியாகியைத் தவிர."

இப்னு அபீ அமீரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நாடோடிகள் மற்றும் நகரவாசிகள் அனைவரும் எனக்குச் சொந்தமாவதை விட, நான் அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்படுவதையே அதிகம் நேசிக்கிறேன்."

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"உஹுத் போர் நாளில் ஒரு மனிதர், 'நான் அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்பட்டால், நான் எங்கே இருப்பேன் என்று நீங்கள் கருதுகிறீர்கள்?' என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'சொர்க்கத்தில்' என்று கூறினார்கள். உடனே அவர் தன் கையில் இருந்த சில பேரீச்சம்பழங்களைக் கீழே எறிந்துவிட்டு, கொல்லப்படும் வரை போர் செய்தார்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நபி (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரில் இருந்து குத்பா நிகழ்த்திக்கொண்டிருந்தபோது, அவர்களிடம் ஒரு மனிதர் வந்து, 'நான் அல்லாஹ்வின் பாதையில் பொறுமையுடனும், நன்மையை நாடியவனாகவும், எதிரியை முன்னோக்கிச் சென்று, புறமுதுகு காட்டாமல் **போர் புரிந்தால்**, அல்லாஹ் என் பாவங்களை மன்னிப்பானா? சொல்லுங்கள்' என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், 'ஆம்' என்று கூறினார்கள்.

பிறகு, அவர்கள் சிறிது நேரம் அமைதியாக இருந்தார்கள். பிறகு அவர்கள், 'சற்று முன்பு கேள்வி கேட்டவர் எங்கே?' என்று கேட்டார்கள். அந்த மனிதர், 'இதோ நான் (இங்கே இருக்கிறேன்)' என்றார். அவர்கள், 'நீர் என்ன கூறினீர்?' என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கவர், 'நான் அல்லாஹ்வின் பாதையில் பொறுமையுடனும், நன்மையை நாடியவனாகவும், எதிரியை முன்னோக்கிச் சென்று, புறமுதுகு காட்டாமல் **கொல்லப்பட்டால்**, அல்லாஹ் என் பாவங்களை மன்னிப்பானா? சொல்லுங்கள்' என்று கேட்டார்.

அதற்கு அவர்கள், 'ஆம், கடனைத் தவிர. ஜிப்ரீல் அவர்கள் சற்று முன்புதான் என்னிடம் இதைத் (இரகசியமாகத்) தெரிவித்தார்கள்' என்று கூறினார்கள்."

அப்துல்லாஹ் இப்னு அபீ கத்தாதா (ரழி) அவர்கள் தனது தந்தை (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

"ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் அல்லாஹ்வின் பாதையில் பொறுமையுடனும், நன்மையை நாடியவனாகவும், எதிரியை முன்னோக்கிச் செல்பவனாகவும், புறமுதுகிட்டு ஓடாதவனாகவும் கொல்லப்பட்டால், அல்லாஹ் என் பாவங்களை மன்னித்துவிடுவான் என்று நீங்கள் கருதுகிறீர்களா?' என்று கேட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'ஆம்' என்று கூறினார்கள். அம்மனிதர் திரும்பிச் சென்றபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரைத் திரும்ப அழைத்து, 'நீங்கள் என்ன சொன்னீர்கள்?' என்று கேட்டார்கள். அவர் தனது கேள்வியை மீண்டும் கேட்டார், அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'ஆம், கடனைத் தவிர. ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்' என்று கூறினார்கள்."

அபூ கதாதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்கள் மத்தியில் எழுந்து நின்று, "அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் செய்வதும், அல்லாஹ்வின் மீது நம்பிக்கை கொள்வதும் நற்செயல்களில் மிகச் சிறந்ததாகும்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது ஒரு மனிதர் எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்பட்டால், அல்லாஹ் என் பாவங்களை மன்னிப்பானா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஆம், நீர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் பொறுமையுடனும், நன்மையை நாடியும், புறமுதுகு காட்டாமல் முன்னேறிச் சென்ற நிலையிலும் கொல்லப்பட்டால் (உமது பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்); கடனைத் தவிர! ஏனெனில், ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் என்னிடம் அவ்வாறு கூறினார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அபூ கத்தாதா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"நபி (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரின் மீது இருந்தபோது, ஒரு மனிதர் அவர்களிடம் வந்து: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் பொறுமையுடனும், நன்மையை நாடியவனாகவும், எதிரியை முன்னோக்கிச் சென்றவனாகவும், புறமுதுகிட்டு ஓடாதவனாகவும் இருந்து, அல்லாஹ்வின் பாதையில் எனது வாளால் போரிட்டு கொல்லப்பட்டால், அல்லாஹ் என் பாவங்களை மன்னிப்பானா? எனக்குத் தெரிவியுங்கள்' என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், 'ஆம்' என்று கூறினார்கள். அவர் திரும்பிச் சென்றபோது, அவர்கள் அவரைத் திரும்ப அழைத்து: 'இதோ ஜிப்ரீல் கூறுகிறார்: உம்மீது கடன் இருந்தாலே தவிர' என்று கூறினார்கள்."

உப்பாதா பின் அஸ்ஸாமித் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்விடம் (தனக்கு) நன்மை இருக்கும் நிலையில் மரணிக்கும் எந்த ஓர் ஆன்மாவும், இந்த உலகம் முழுவதும் அதற்குச் சொந்தமாக இருந்தாலும், உங்களிடம் திரும்பி வர விரும்புவதில்லை. (அல்லாஹ்வின் பாதையில்) கொல்லப்பட்டவரைத் தவிர! நிச்சயமாக அவர், திரும்பி வந்து மீண்டும் ஒருமுறை கொல்லப்படுவதையே விரும்புவார்."

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'சொர்க்கவாசிகளிலிருந்து ஒரு மனிதர் கொண்டு வரப்படுவார். கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ், “ஆதமுடைய மகனே! உனது இருப்பிடத்தை நீ எவ்வாறு கண்டாய்?” என்று கேட்பான். அதற்கு அவர், “என் இறைவா! மிகச் சிறந்த இருப்பிடம்” என்று கூறுவார். அல்லாஹ், “கேள்! மேலும் ஆசைப்படு!” என்று கூறுவான். அதற்கு அவர், “உனது பாதையில் நான் பத்து முறை கொல்லப்படுவதற்காக, என்னை நீ உலகிற்குத் திருப்பி அனுப்புமாறு உன்னிடம் கேட்கிறேன்” என்று கூறுவார். உயிர் தியாகத்தின் (ஷஹாதத்) சிறப்பை அவர் காண்பதே இதற்குக் காரணமாகும்.'"

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"உங்களில் எவரும் ஒரு கிள்ளலை உணருவதைப் போலத் தவிர, ஷஹீத் கொல்லப்படும் வேதனையை உணர்வதில்லை."

ஸஹ்ல் இப்னு அபீ உமாமா இப்னு ஸஹ்ல் இப்னு ஹுனைஃப் (ரழி) அவர்கள் தமது தந்தையிடமிருந்தும், அவர் தமது பாட்டனாரிடமிருந்தும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

"எவர் வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்விடம் உண்மையான உள்ளத்தோடு வீரமரணத்தைக் கேட்கிறாரோ, அவர் தமது படுக்கையில் இறந்த போதிலும், வீரமரணம் அடைந்தவர்களின் தகுதியை அல்லாஹ் அவருக்கு அடையச் செய்வான்."

உக்பா பின் ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஐந்து விஷயங்கள் உள்ளன, அவற்றில் ஏதேனும் ஒன்றால் மரணிப்பவர் ஷஹீத் ஆவார். அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்பட்டவர் ஷஹீத் ஆவார்; அல்லாஹ்வின் பாதையில் நீரில் மூழ்கி இறப்பவர் ஷஹீத் ஆவார்; அல்லாஹ்வின் பாதையில் வயிற்று நோயால் இறப்பவர் ஷஹீத் ஆவார்; அல்லாஹ்வின் பாதையில் பிளேக் நோயால் இறப்பவர் ஷஹீத் ஆவார்; மேலும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் பிரசவத்தில் இறக்கும் பெண் ஷஹீத் ஆவார்."

அல்-'இர்பாத் பின் ஸாரியா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஷஹீத்களும், தங்கள் படுக்கைகளில் மரணித்தவர்களும், கொள்ளை நோயால் மரணித்தவர்களைப் பற்றி நம் இறைவனிடம் வாதாடுகின்றனர். ஷஹீத்கள் கூறுகின்றனர்: 'எங்கள் சகோதரர்கள்! நாங்கள் கொல்லப்பட்டதைப் போலவே இவர்களும் கொல்லப்பட்டார்கள்.' மேலும் தங்கள் படுக்கைகளில் மரணித்தவர்கள் கூறுகின்றனர்: 'எங்கள் சகோதரர்கள்! நாங்கள் எங்கள் படுக்கைகளில் மரணித்ததைப் போலவே இவர்களும் மரணித்தார்கள்.' (அப்போது) நம் இறைவன் கூறுகிறான்: 'அவர்களுடைய காயங்களைப் பாருங்கள்; அவர்களின் காயங்கள் கொல்லப்பட்டவர்களின் காயங்களைப் போன்று இருந்தால், அவர்கள் அவர்களைச் சார்ந்தவர்கள்; அவர்களுடனே இருப்பார்கள்.' மேலும் (உண்மையில்) அவர்களின் காயங்கள் அவர்களுடைய (ஷஹீத்களுடைய) காயங்களைப் போலவே இருந்தன."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ், ஒருவர் மற்றவரைக் கொன்றுவிட்டு, பின்னர் இருவரும் சுவனத்தில் நுழையும் அந்த இரு மனிதர்களைக் கண்டு வியப்படைகிறான்."

மற்றொரு முறை அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒருவர் மற்றவரைக் கொன்ற பின்னர், இருவரும் சுவனத்தில் நுழையும் அந்த இரு மனிதர்களைக் கண்டு அவன் சிரிக்கிறான்."

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ் இரண்டு மனிதர்களைப் பார்த்து சிரிக்கிறான். அவர்களில் ஒருவர் மற்றவரைக் கொன்றார்; ஆயினும் அவர்கள் இருவரும் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்கள். இவர்களில் ஒருவர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிட்டுக் கொல்லப்பட்டார். பின்னர் அவரைக் கொன்றவரின் தவ்பாவை அல்லாஹ் ஏற்றுக்கொண்டான்; அவரும் போரிட்டு ஷஹீத் ஆக்கப்பட்டார்."

ஸல்மான் அல்-கைர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுவதாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"யார் இறைவழியில் ஒரு பகலும் ஓர் இரவும் 'ரிபாத்' (எல்லையைக் காவல்காத்து) இருக்கிறாரோ, அவருக்கு ஒரு மாதம் நோன்பு நோற்று (இரவில்) நின்று வணங்கியதற்கான நற்கூலி வழங்கப்படும். மேலும், அவர் 'முராபித்' ஆக (எல்லையைக் காக்கும் போதே) இறந்துவிட்டால், அவர் (உயிருடன் இருந்தபோது) செய்துவந்த நற்செயலின் கூலி அவருக்குத் தொடர்ந்து வழங்கப்படும்; அவருக்கான வாழ்வாதாரம் அவருக்கு வழங்கப்படும்; மேலும் அவர் 'அல்-ஃபத்தான்'னிடமிருந்து பாதுகாக்கப்படுவார்."

சல்மான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: 'எவர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஒரு பகலும் ஓர் இரவும் ரிபாத் (எல்லைக் காவல்) புரிகிறாரோ, அவருக்கு ஒரு மாதம் நோன்பு நோற்று, கியாம் தொழுதது போன்ற நன்மை உண்டு. அவர் இறந்துவிட்டால், அவர் செய்து கொண்டிருந்த செயலுக்கான கூலி அவருக்குத் தொடர்ச்சியாகக் கிடைத்துக் கொண்டிருக்கும், அவர் அல்-ஃபத்தானிலிருந்து பாதுகாக்கப்படுவார், மேலும் அவருக்கு வாழ்வாதாரம் வழங்கப்படும்.'"

உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: 'அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஒரு நாள் ரிபாத் (எல்லைப் பகுதியைக் காவல்காப்பது), வசிப்பிடத்தில் செலவிடப்படும் ஆயிரம் நாட்களை விடச் சிறந்ததாகும்.'"

உஸ்மான் இப்னு அஃப்பான் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஒரு நாள் என்பது, மற்ற காரியங்களில் ஈடுபடும் ஆயிரம் நாட்களை விடச் சிறந்ததாகும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குபாவிற்குச் செல்லும் போதெல்லாம், உம்மு ஹராம் பின்த் மில்ஹான் அவர்களிடம் செல்வார்கள்; அவர் நபிக்கு (ஸல்) உணவளிப்பார். உம்மு ஹராம் பின்த் மில்ஹான், உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் அவர்களின் மனைவியாக இருந்தார்.

(ஒரு நாள்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் சென்றபோது, அவர் நபிக்கு உணவளித்து, (நபியின்) தலையில் பேன் பார்த்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உறங்கிவிட்டார்கள். பின்னர் சிரித்துக்கொண்டே விழித்தார்கள்.

(உம்மு ஹராம் கூறுகிறார்): நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, உங்களைச் சிரிக்க வைத்தது எது?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "என் உம்மத்தைச் சேர்ந்த சிலர், அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடுபவர்களாக எனக்கு எடுத்துக்காட்டப்பட்டார்கள். அவர்கள் சிம்மாசனங்களில் வீற்றிருக்கும் மன்னர்களைப் போல - அல்லது சிம்மாசனங்களில் வீற்றிருக்கும் மன்னர்களைப் போன்று - இந்தக் கடலின் நடுவே பயணிக்கிறார்கள்" என்று கூறினார்கள். (இந்தச் சொற்றொடரில் அறிவிப்பாளர் இஸ்ஹாக் சந்தேகம் கொண்டுள்ளார்).

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, அவர்களில் ஒருவராக என்னையும் ஆக்குமாறு அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தியுங்கள்" என்று கூறினேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்காகப் பிரார்த்தித்தார்கள்.

பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் உறங்கினார்கள் - (இங்கு) "பிறகு உறங்கினார்கள்" என்று (மற்றொரு அறிவிப்பாளர்) அல்-ஹாரித் கூறுகிறார் - பின்னர் சிரித்துக்கொண்டே விழித்தார்கள்.

நான் அவரிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, உங்களைச் சிரிக்க வைத்தது எது?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "என் உம்மத்தைச் சேர்ந்த சிலர், அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடுபவர்களாக எனக்கு எடுத்துக்காட்டப்பட்டார்கள். அவர்கள் சிம்மாசனங்களில் வீற்றிருக்கும் மன்னர்களைப் போல - அல்லது சிம்மாசனங்களில் வீற்றிருக்கும் மன்னர்களைப் போன்று..." என்று முதல் முறை கூறியதைப் போலவே கூறினார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, அவர்களில் ஒருவராக என்னையும் ஆக்குமாறு அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தியுங்கள்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர்கள், "நீ முதலாவதாகக் குறிப்பிடப்பட்டவர்களில் ஒருவராவாய்" என்று கூறினார்கள்.

முஆவியா (ரழி) அவர்களின் காலத்தில் அவர் கடல் பயணம் மேற்கொண்டார். கடலிலிருந்து வெளியேறியபோது, தனது வாகனத்திலிருந்து கீழே விழுந்து மரணமடைந்தார்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது, உம்மு ஹராம் பின்த் மில்ஹான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்து எங்கள் வீட்டில் சிறிது நேரம் உறங்கினார்கள், பிறகு புன்னகைத்தவாறு எழுந்தார்கள். நான் கேட்டேன்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, என் தந்தையும் தாயும் உங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும், உங்களை புன்னகைக்க வைத்தது எது?' அவர்கள் கூறினார்கள்: 'என் உம்மத்தைச் சேர்ந்த சிலர், சிம்மாசனங்களில் அமர்ந்திருக்கும் அரசர்களைப் போல கடலில் பயணம் செய்வதை நான் கண்டேன்.' நான் கூறினேன்: 'அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், அவர்களில் ஒருவராக என்னையும் ஆக்குமாறு.' அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நீரும் அவர்களில் ஒருவராக இருப்பீர்.'

பிறகு அவர்கள் மீண்டும் உறங்கினார்கள், மேலும் புன்னகைத்தவாறே எழுந்தார்கள். நான் அவர்களிடம் கேட்டேன், அவர்கள் முன்போலவே கூறினார்கள். நான் கூறினேன்: 'அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், அவர்களில் ஒருவராக என்னையும் ஆக்குமாறு.' அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நீர் முதலாமவர்களில் ஒருவராக இருப்பீர்.'

பின்னர், உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் இவரை மணந்துகொண்டார்கள், அவர்கள் கடல் மார்க்கமாகப் பயணம் மேற்கொண்டார்கள், இவரும் அவர்களுடன் பயணம் செய்தார்கள். ஆனால், அவர்கள் கரைக்கு வந்தபோது, அவர்களிடம் ஒரு கோவேறு கழுதை கொண்டுவரப்பட்டது, அதில் அவர்கள் ஏறினார்கள். அது அவர்களைத் தூக்கி எறிந்து, அவர்களது கழுத்தை முறித்தது."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு இந்தியாவிற்கு எதிரான ஒரு போர்ப் பயணத்தை வாக்களித்தார்கள். நான் அதை அடைந்தால், அதில் என் உயிரையும் என் செல்வத்தையும் செலவிடுவேன். நான் கொல்லப்பட்டால், தியாகிகளில் சிறந்தவர்களில் ஒருவனாக இருப்பேன். நான் திரும்பி வந்தால், நான் 'அல்-முஹர்ரர்' (நரகிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட) அபூ ஹுரைராவாக இருப்பேன்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்தியா மீதான படையெடுப்பை எங்களுக்கு வாக்களித்தார்கள். நான் அதை அடைந்தால், அதில் என் உயிரையும் என் செல்வத்தையும் செலவிடுவேன். நான் கொல்லப்பட்டால், தியாகிகளில் சிறந்தவராக இருப்பேன்; நான் திரும்பி வந்தால், நான் அபூ ஹுரைரா அல்-முஹர்ரராக இருப்பேன்."

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அடிமையாக இருந்து விடுதலை செய்யப்பட்ட ஸவ்பான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'என் உம்மத்தில் இரண்டு கூட்டத்தினரை அல்லாஹ் நரக நெருப்பிலிருந்து பாதுகாத்துள்ளான்: இந்தியாவின் மீது படையெடுக்கும் கூட்டம் மற்றும் ஈஸா இப்னு மர்யம் (அலை) அவர்களுடன் இருக்கும் கூட்டம்.'"

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் கூறியதாவது:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அகழி (கந்தக்) தோண்டுமாறு கட்டளையிட்டபோது, அவர்களுக்குக் குறுக்கே ஒரு பாறை தென்பட்டது. அது அவர்களுக்கும் (அகழி) தோண்டுவதற்கும் இடையில் தடையாக இருந்தது. உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து, ஒரு கடப்பாரையை (மிஃவல்) எடுத்து, தமது மேலங்கியை (ரிதா) அகழியின் ஒரு ஓரத்தில் வைத்துவிட்டு, (அப்பாறையை அடிக்கும்போது) பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

**“தம்மத் கலிமத்து ரப்பி(க்)க ஸித்கன் வ அத்லன், லா முபத்தில லிகலிமாதிஹி வஹுவஸ் ஸமீஉல் அளீம்”**
(பொருள்: உமது இறைவனின் வாக்கு வாய்மையாலும் நியாயத்தாலும் முழுமை பெற்றுவிட்டது. அவனது வார்த்தைகளை மாற்றுபவர் எவருமில்லை; அவன் (யாவற்றையும்) செவியுறுகிறவனாகவும் நன்கறிகிறவனாகவும் இருக்கின்றான்).

அப்போது அப்பாறையின் மூன்றில் ஒரு பகுதி பெயர்ந்து விழுந்தது. சல்மான் அல்-ஃபாரிஸீ (ரழி) அவர்கள் நின்று கவனித்துக் கொண்டிருந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அடித்த அடியுடன் ஒரு மின்னல் ஒளி வெட்டியது.

பிறகு அவர்கள் இரண்டாவது முறையாக அடித்தார்கள்; (அப்போதும்), **“தம்மத் கலிமத்து ரப்பி(க்)க ஸித்கன் வ அத்லன், லா முபத்தில லிகலிமாதிஹி வஹுவஸ் ஸமீஉல் அளீம்”** என்று கூறினார்கள். பாறையின் அடுத்த மூன்றில் ஒரு பகுதி பெயர்ந்து விழுந்தது; (மீண்டும்) ஒரு மின்னல் ஒளி வெட்டியது; அதை சல்மான் (ரழி) அவர்கள் பார்த்தார்கள்.

பிறகு அவர்கள் மூன்றாவது முறையாக அடித்தார்கள்; (அப்போதும்), **“தம்மத் கலிமத்து ரப்பி(க்)க ஸித்கன் வ அத்லன், லா முபத்தில லிகலிமாதிஹி வஹுவஸ் ஸமீஉல் அளீம்”** என்று கூறினார்கள். மீதமிருந்த மூன்றாம் பகுதியும் பெயர்ந்து விழுந்தது.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (குழியிலிருந்து) வெளியேறி, தமது மேலங்கியை எடுத்துக்கொண்டு அமர்ந்தார்கள். சல்மான் (ரழி) அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் அடித்த ஒவ்வொரு முறையும் அத்துடன் ஒரு மின்னல் ஒளி வெட்டியதை நான் கண்டேனே?” என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “சல்மானே! அதை நீங்கள் பார்த்தீர்களா?” என்று கேட்டார்கள். அவர், “ஆம், உங்களை சத்தியத்துடன் அனுப்பியவன் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ்வின் தூதரே” என்று பதிலளித்தார்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: “நான் முதல் முறை அடித்தபோது, கிஸ்ரா (பாரசீக மன்னர்)வின் நகரங்களும், அதைச் சுற்றியுள்ளவைகளும், மற்றும் பல நகரங்களும் எனக்கு உயர்த்திக் காட்டப்பட்டன; அவற்றை என் கண்களால் பார்த்தேன்.”

அங்கிருந்த நபித்தோழர்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவற்றை எங்களுக்கு வெற்றியளிக்குமாறும், அவர்களின் இருப்பிடங்களை எங்களுக்குப் போர்க்களச் செல்வங்களாகத் தருமாறும், எங்கள் கைகளால் அவர்களின் தேசங்களை அழிக்குமாறும் அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தியுங்கள்” என்று கேட்டனர். அவ்வாறே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பிரார்த்தனை செய்தார்கள்.

(பிறகு கூறினார்கள்): “பிறகு நான் இரண்டாவது முறை அடித்தபோது, கைஸர் (ரோம் பேரரசர்) உடைய நகரங்களும், அதைச் சுற்றியுள்ளவைகளும் எனக்கு உயர்த்திக் காட்டப்பட்டன; அவற்றை என் கண்களால் பார்த்தேன்.”

(அப்போதும் தோழர்கள்), “அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவற்றை எங்களுக்கு வெற்றியளிக்குமாறும், அவர்களின் இருப்பிடங்களை எங்களுக்குப் போர்க்களச் செல்வங்களாகத் தருமாறும், எங்கள் கைகளால் அவர்களின் தேசங்களை அழிக்குமாறும் அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தியுங்கள்” என்று கேட்டனர். அவ்வாறே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பிரார்த்தனை செய்தார்கள்.

(பிறகு கூறினார்கள்): “பிறகு நான் மூன்றாவது முறை அடித்தபோது, ஹபஷா (எத்தியோப்பியா)வின் நகரங்களும், அதைச் சுற்றியுள்ள கிராமங்களும் எனக்கு உயர்த்திக் காட்டப்பட்டன; அவற்றை என் கண்களால் பார்த்தேன்.”

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: **“ஹபஷாவினர் உங்களை(த் தீண்டாமல்) விட்டுவிடும் காலமெல்லாம் நீங்களும் அவர்களை விட்டுவிடுங்கள்; துருக்கியர் உங்களை(த் தீண்டாமல்) விட்டுவிடும் காலமெல்லாம் நீங்களும் அவர்களை விட்டுவிடுங்கள்.”**

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"தட்டப்பட்ட கேடயங்களைப் போன்ற முகங்களையும், முடியாலான ஆடைகளையும், முடியாலான காலணிகளையும் அணிந்திருக்கும் துருக்கியர்களுடன் முஸ்லிம்கள் போர் புரியும் வரை யுகமுடிவு நாள் ஏற்படாது."

முஸஅப் பின் ஸஃது அவர்கள், தமது தந்தை (ஸஃது (ரழி) அவர்கள்) வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்; அவர் (ஸஃது (ரழி) அவர்கள்) தம்மை விடக் குறைந்த நிலையில் உள்ள நபித்தோழர்களை விடத் தமக்குச் சிறப்பு இருப்பதாகக் கருதினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக அல்லாஹ் இந்த உம்மத்திற்கு உதவுவதெல்லாம், அவர்களில் உள்ள பலவீனர்களின் மூலமாகவே ஆகும்; அவர்களின் துஆ, அவர்களின் ஸலாத் மற்றும் அவர்களின் இஃக்லாஸ் ஆகியவற்றின் காரணமாகவேயாகும்."

அபுத் தர்தா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: 'பலவீனமானவர்களை என்னிடம் தேடுங்கள்! ஏனெனில், உங்களில் உள்ள பலவீனமானவர்களின் காரணமாகவே உங்களுக்கு வாழ்வாதாரமும் உதவியும் வழங்கப்படுகின்றன.'"

ஸைத் இப்னு காலித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஒரு போராளியை ஆயத்தப்படுத்துகிறாரோ, அவர் போரிட்டவராவார்; மேலும், அவர் இல்லாதபோது அவரின் குடும்பத்தாரை நன்முறையில் கவனித்துக் கொள்பவரும் போரிட்டவராவார்."

ஸைத் பின் காலித் அல்ஜுஹனீ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'யார் ஒரு போராளியை ஆயத்தப்படுத்துகிறாரோ, அவர் போரிட்டவராவார். மேலும், (போருக்குச் சென்ற) ஒருவரின் குடும்பத்தை அவர் இல்லாதபோது யார் கவனித்துக் கொள்கிறாரோ, அவரும் போரிட்டவராவார்.'"

அல்-அஹ்னஃப் பின் கைஸ் கூறினார்கள்:

நாங்கள் ஹஜ் செய்ய நாடி யாத்ரீகர்களாகப் புறப்பட்டு அல்-மதீனாவிற்கு வந்தோம். நாங்கள் எங்கள் கூடாரத்தில் எங்கள் வாகனங்களிலிருந்து சுமைகளை இறக்கிக் கொண்டிருந்தபோது, ஒருவர் எங்களிடம் வந்து, 'மக்கள் மஸ்ஜிதில் கூடியிருக்கிறார்கள்; அங்கே (மக்களிடையே) ஒரு நடுக்கம் நிலவுகிறது' என்று கூறினார். எனவே, நாங்கள் புறப்பட்டுச் சென்றோம். மஸ்ஜிதின் நடுவில் ஒரு குழுவைச் சுற்றி மக்கள் கூடியிருந்ததைக் கண்டோம். அவர்களில் அலீ (ரழி), அஸ்-ஸுபைர் (ரழி), தல்ஹா (ரழி) மற்றும் ஸஃத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) ஆகியோரும் இருந்தார்கள். நாங்கள் அவ்வாறு இருந்தபோது, உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் தலையை மூடியிருந்த மஞ்சள் நிற மேலங்கியுடன் வந்தார்கள்.

அவர்கள் கேட்டார்கள்: 'இங்கே தல்ஹா இருக்கிறாரா? இங்கே அஸ்-ஸுபைர் இருக்கிறாரா? இங்கே ஸஃத் இருக்கிறாரா?' அதற்கு அவர்கள் 'ஆம்' என்றார்கள்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: 'வணக்கத்திற்குரியவன் அவனைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்ற அல்லாஹ்வின் மீது நான் உங்களுக்கு ஆணையிட்டுக் கேட்கிறேன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'யார் பனூ இன்னாரின் மிர்பத் 1-ஐ வாங்குகிறாரோ, அவரை அல்லாஹ் மன்னிப்பான்' என்று கூறவில்லையா? நான் அதை இருபது அல்லது இருபத்தைந்தாயிரத்திற்கு வாங்கினேன்; பிறகு நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து அதைப் பற்றிக் கூறினேன்; அதற்கு அவர்கள், 'அதை நமது மஸ்ஜிதுடன் சேர்த்துவிடுங்கள், அதற்கான நற்கூலி உங்களுக்குக் கிடைக்கும்' என்று கூறினார்கள் அல்லவா?' அதற்கு அவர்கள், 'இறைவா! ஆம்' என்றார்கள்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: 'வணக்கத்திற்குரியவன் அவனைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்ற அல்லாஹ்வின் மீது நான் உங்களுக்கு ஆணையிட்டுக் கேட்கிறேன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'யார் ரூமா கிணற்றை வாங்குகிறாரோ, அவரை அல்லாஹ் மன்னிப்பான்' என்று கூறவில்லையா? எனவே நான் அதை இவ்வளவு இவ்வளவு தொகைக்கு வாங்கினேன்; பிறகு நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து அதைப் பற்றிக் கூறினேன்; அதற்கு அவர்கள், 'முஸ்லிம்களுக்குத் தண்ணீர் வழங்க அதை அளியுங்கள், அதற்கான நற்கூலி உங்களுக்குக் கிடைக்கும்' என்று கூறினார்கள் அல்லவா?' அதற்கு அவர்கள், 'இறைவா! ஆம்' என்றார்கள்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: 'வணக்கத்திற்குரியவன் அவனைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்ற அல்லாஹ்வின் மீது நான் உங்களுக்கு ஆணையிட்டுக் கேட்கிறேன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் **(மக்களின்) முகங்களை நோக்கி**, 'யார் இவர்களை - அதாவது அல்-உஸ்ரா (தபூக்) படைக்கு - ஆயத்தப்படுத்துகிறாரோ, அவரை அல்லாஹ் மன்னிப்பான்' என்று கூறவில்லையா? எனவே, அவர்களிடம் ஒரு கயிறோ அல்லது கடிவாளமோ கூட குறையாத அளவுக்கு நான் அவர்களை ஆயத்தப்படுத்தினேன் (அல்லவா)?' அதற்கு அவர்கள், 'இறைவா! ஆம்' என்றார்கள்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: 'யா அல்லாஹ், நீயே சாட்சியாக இரு! யா அல்லாஹ், நீயே சாட்சியாக இரு! யா அல்லாஹ், நீயே சாட்சியாக இரு!'

1 மிர்பத்: பேரீச்சம்பழங்களை உலர்த்தும் இடம்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்; நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஒரு ஜோடி (பொருட்களை) செலவு செய்கிறாரோ, அவர் சொர்க்கத்தில், 'அல்லாஹ்வின் அடியாரே! இது நன்மையாகும்' என்று அழைக்கப்படுவார். எனவே, யார் தொழுகையாளிகளில் ஒருவராக இருக்கிறாரோ, அவர் 'தொழுகையின் வாசல்' வழியாக அழைக்கப்படுவார். யார் ஜிஹாத் செய்பவர்களில் ஒருவராக இருக்கிறாரோ, அவர் 'ஜிஹாத் வாசல்' வழியாக அழைக்கப்படுவார். யார் தர்மம் செய்பவர்களில் ஒருவராக இருக்கிறாரோ, அவர் 'தர்மத்தின் வாசல்' வழியாக அழைக்கப்படுவார். யார் நோன்பாளிகளில் ஒருவராக இருக்கிறாரோ, அவர் 'அர்-ரய்யான்' எனும் வாசல் வழியாக அழைக்கப்படுவார்."

அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், "(அல்லாஹ்வின் தூதரே!) இந்த வாசல்களில் (ஏதேனும் ஒன்றிலிருந்து) அழைக்கப்படுபவருக்கு எந்தத் துன்பமும் இருக்காது. ஆனால், இந்த எல்லா வாசல்களிலிருந்தும் அழைக்கப்படும் எவரேனும் இருப்பாரா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம், நீங்கள் அவர்களில் ஒருவராக இருப்பீர்கள் என்று நான் ஆதரவு வைக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'யார் அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஒரு ஜோடிப் பொருட்களைச் செலவு செய்கிறாரோ, அவரை சொர்க்கத்தின் காவலர்கள் சொர்க்கத்தின் வாசல்களில் இருந்து, 'ஓ இன்னாரே, வாருங்கள், உள்ளே நுழையுங்கள்!' என்று அழைப்பார்கள்.' அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, அப்படிப்பட்டவர் ஒருபோதும் அழிந்துபோகவோ அல்லது துர்பாக்கியசாலியாகவோ ஆகமாட்டார்.' அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நீங்கள் அவர்களில் ஒருவராக இருப்பீர்கள் என்று நான் நம்புகிறேன்.'

ஸஃஸஆ பின் முஆவியா கூறினார்கள்:
"நான் அபூ தர் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்து, 'எனக்கு ஒரு ஹதீஸைக் கூறுங்கள்' என்றேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் பாதையில் தனது ஒவ்வொரு வகைச் செல்வத்திலிருந்தும் ஒரு ஜோடி (பொருட்களை) செலவழிக்கும் எந்தவொரு முஸ்லிம் அடியாரையும், சுவர்க்கத்தின் காவலர்கள் வரவேற்காமல் இருப்பதில்லை. அவர்கள் அனைவரும் தங்களிடம் உள்ள (நற்கூலியின்) பக்கம் அவரை அழைப்பார்கள்.”'

நான் கேட்டேன்: 'அது எப்படி?' அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அது ஒட்டகங்களாக இருந்தால் இரண்டு ஒட்டகங்கள்; அது மாடுகளாக இருந்தால் இரண்டு மாடுகள்.'"

குரைம் இப்னு ஃபாத்திக் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் பாதையில் எவர் செலவு செய்கிறாரோ, அவருக்கு அது எழுநூறு மடங்காகப் பதிவு செய்யப்படும்.'

அபூ மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் கடிவாளமிடப்பட்ட ஒட்டகம் ஒன்றை தர்மமாக வழங்கினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக, மறுமை நாளில் அவர் எழுநூறு கடிவாளமிடப்பட்ட ஒட்டகங்களுடன் வருவார்."

முஆத் பின் ஜபல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"போர்ப்பயணங்கள் இரண்டு வகைப்படும். ஒருவர் அல்லாஹ்வின் திருமுகத்தை நாடி, இமாமுக்குக் கட்டுப்பட்டு, தமக்கு அருமையானதைச் செலவழித்து, தன் தோழருடன் இலகுவாக நடந்துகொண்டு, குழப்பத்தைத் தவிர்த்துக் கொண்டால், அவரது உறக்கமும் விழிப்பும் முழுவதுமே நன்மையாக இருக்கும். ஆனால், யார் பெருமைக்காகவும் முகஸ்துதிக்காகவும் போரிட்டு, இமாமுக்கு மாறுசெய்து, பூமியில் குழப்பம் விளைவிக்கிறாரோ, அவர் (பாவமும் புண்ணியமும் இன்றிச்) சமநிலையில் திரும்பமாட்டார்."

சுலைமான் பின் புரைதா (ரழி) அவர்கள், தனது தந்தை (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'போருக்குச் செல்லாமல் தங்கியிருப்பவர்களுக்கு முஜாஹிதீன்களின் மனைவியரின் புனிதம், அவர்களின் அன்னையரின் புனிதத்தைப் போன்றதாகும். முஜாஹிதீன்களில் ஒருவரின் மனைவியைப் பராமரிக்கும் பொறுப்பை ஏற்றுக்கொண்டு, அவளிடம் துரோகம் செய்யும் எந்தவொரு மனிதனும், மறுமை நாளில் அவருக்கு (முஜாஹிதுக்கு) முன்னால் நிறுத்தப்படுவான். அப்போது அவர் (முஜாஹித்) இவனுடைய (துரோகம் செய்தவனின்) நற்செயல்களில் இருந்து தான் விரும்பியதை எடுத்துக்கொள்வார். எனவே, நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்?'"

புரைதா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"போருக்குச் செல்லாது பின்தங்கி இருப்பவர்களுக்கு, முஜாஹிதீன்களின் மனைவியரின் கண்ணியமானது, அவர்களுடைய தாய்மார்களின் கண்ணியத்தைப் போன்றதாகும். ஒருவர், ஒரு முஜாஹித்தின் குடும்பத்தைப் பராமரிக்கும் பொறுப்பை ஏற்றுக்கொண்டு, பின்னர் அவருக்குத் துரோகம் செய்தால், மறுமை நாளில் அவரிடம், 'இவன் உனது குடும்பத்தின் விஷயத்தில் உனக்குத் துரோகம் செய்துவிட்டான், எனவே அவனுடைய நற்செயல்களில் இருந்து நீ விரும்பியதை எடுத்துக்கொள்' என்று கூறப்படும். (இப்போது) நீங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்?"

புரைதா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"முஜாஹிதீன்களின் மனைவியரின் கண்ணியமானது, (போருக்குச் செல்லாமல்) பின்தங்கி இருப்பவர்களுக்கு அவர்களின் தாய்மார்களின் கண்ணியத்தைப் போன்றதாகும். பின்தங்கி இருப்பவர்களில் எந்த ஒரு மனிதராவது, முஜாஹித் ஒருவரின் குடும்பத்தாரைப் (பராமரிக்கும்) பொறுப்பில் அவருக்குப் பகரமாக இருந்து (அவருக்குத் துரோகம் இழைத்தால்), மறுமை நாளில் அவர் (முஜாஹித்) முன் அவன் நிறுத்தப்படுவான். அப்போது, 'இன்னாரே! இதோ இவர். இவனுடைய நற்செயல்களில் இருந்து நீர் விரும்பியதை எடுத்துக்கொள்' என்று கூறப்படும்."

பிறகு, நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் தோழர்கள் பக்கம் திரும்பி, "நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்? அவர் இவனுடைய நற்செயல்களில் எதையேனும் இவனுக்கு விட்டு வைப்பார் என்று கருதுகிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'உங்கள் கைகளாலும், உங்கள் நாவுகளாலும், உங்கள் செல்வங்களாலும் ஜிஹாதில் போராடுங்கள்.'

1 1 பார்க்க: 3098.

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகிறது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பாம்புகளைக் கொல்லும்படி கட்டளையிட்டார்கள், மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்:

"யார் அவற்றின் பழிவாங்கலுக்கு அஞ்சுகிறாரோ, அவர் நம்மைச் சேர்ந்தவர் அல்லர்."

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு ஜப்ர் (ரழி) அவர்கள், தம் தந்தை (ஜப்ர்) வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (நோய்வாய்ப்பட்டிருந்த) ஜப்ர் (ரழி) அவர்களை நலம் விசாரிக்கச் சென்றார்கள். அவர்கள் உள்ளே நுழைந்தபோது, பெண்கள் அழுதுகொண்டே, "அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்படுவதன் மூலமே உங்களுடைய மரணம் நிகழும் என்று நாங்கள் நினைத்திருந்தோம்" என்று கூறுவதை அவர்கள் கேட்டார்கள்.

அவர்கள் (நபியவர்கள்) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்பட்டால் மட்டுமே ஷஹாதத் (தியாக மரணம்) என்று நீங்கள் கருதுகிறீர்களா? அப்படியானால், நிச்சயமாக உங்களுடைய ஷஹீத்கள் (உயித்தியாகிகள்) குறைவாகவே இருப்பார்கள். அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்படுவது ஷஹாதத் ஆகும், வயிற்று உபாதையால் இறப்பது ஷஹாதத் ஆகும், தீயில் கருகி இறப்பது ஷஹாதத் ஆகும், தண்ணீரில் மூழ்கி இறப்பது ஷஹாதத் ஆகும், இடிபாடுகளில் சிக்கி இறப்பது ஷஹாதத் ஆகும், விலா பக்க வலியால் இறப்பது ஷஹாதத் ஆகும், மேலும் தன் கருவுடன் இறக்கும் பெண்ணும் ஷஹீத் (உயித்தியாகி) ஆவார்."

ஒரு மனிதர் கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அமர்ந்திருக்கும்போது நீங்கள் அழுகிறீர்களா?"

அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர்களை விட்டுவிடுங்கள், ஆனால் மரணம் நிகழ்ந்துவிட்டால், அவருக்காக யாரும் அழக்கூடாது."

ஜப்ர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் மரணத்தருவாயில் இருந்த ஒருவரிடம் நுழைந்தார்கள். அப்போது பெண்கள் அழுது கொண்டிருந்தார்கள். ஜப்ர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அமர்ந்திருக்கும்போது நீங்கள் அழுகிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: "அவர் அவர்களிடையே இருக்கும் வரை அவர்களை அழ விடுங்கள். ஆனால் (மரணம்) நிகழ்ந்துவிட்டால், அழக்கூடிய யாரும் அழக்கூடாது."