صحيح مسلم

45. كتاب البر والصلة والآداب

ஸஹீஹ் முஸ்லிம்

45. நற்பண்பு, நல்லொழுக்கத்தை ஏவுதல் மற்றும் உறவுகளை பேணுதல் பற்றிய நூல்

باب بِرِّ الْوَالِدَيْنِ وَأَنَّهُمَا أَحَقُّ بِهِ ‏‏
பெற்றோருக்கு நன்மை செய்தல், மற்றும் அவ்விருவரும் அதற்கு மிகவும் தகுதியானவர்கள்
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ جَمِيلِ بْنِ طَرِيفٍ الثَّقَفِيُّ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا
جَرِيرٌ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ مَنْ أَحَقُّ النَّاسِ بِحُسْنِ صَحَابَتِي قَالَ ‏"‏ أُمُّكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ
ثُمَّ مَنْ قَالَ ‏"‏ ثُمَّ أُمُّكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ مَنْ قَالَ ‏"‏ ثُمَّ أُمُّكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ مَنْ قَالَ ‏"‏ ثُمَّ أَبُوكَ ‏"‏
‏.‏ وَفِي حَدِيثِ قُتَيْبَةَ مَنْ أَحَقُّ بِحُسْنِ صَحَابَتِي وَلَمْ يَذْكُرِ النَّاسَ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "மக்களில் நான் நன்முறையில் நடந்துகொள்ள மிகவும் தகுதியானவர் யார்?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "உமது தாய்" என்றார்கள். அவர், "பிறகு யார்?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "பிறகு உமது தாய்" என்றார்கள். அவர், "பிறகு யார்?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "பிறகு உமது தாய்" என்றார்கள். அவர், "பிறகு யார்?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "பிறகு உமது தந்தை" என்றார்கள்.

குதைபா (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில் "மக்கள்" என்ற சொல் இடம்பெறவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَارَةَ،
بْنِ الْقَعْقَاعِ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَحَقُّ بِحُسْنِ
الصُّحْبَةِ قَالَ ‏ ‏ أُمُّكَ ثُمَّ أُمُّكَ ثُمَّ أُمُّكَ ثُمَّ أَبُوكَ ثُمَّ أَدْنَاكَ أَدْنَاكَ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் அழகிய முறையில் பழகி, நல்லுறவு பேணுவதற்கு (சகவாசம் கொள்வதற்கு) மிகவும் தகுதியானவர் யார்?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "உமது தாய், பிறகு உமது தாய், பிறகு உமது தாய், பிறகு உமது தந்தை, பிறகு உமக்கு நெருக்கமானவர், பிறகு உமக்கு நெருக்கமானவர்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عُمَارَةَ، وَابْنِ، شُبْرُمَةَ عَنْ أَبِي،
زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ فَذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ
جَرِيرٍ وَزَادَ فَقَالَ ‏ ‏ نَعَمْ وَأَبِيكَ لَتُنَبَّأَنَّ ‏ ‏ ‏.‏
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது: ஒரு நபர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார். ஜரீர் (ரலி) அறிவித்த ஹதீஸைப் போன்றே இவரும் குறிப்பிட்டார். அதில் இவர், "ஆம்! உன் தந்தையின் மீது சத்தியமாக! (இது வலியுறுத்தலுக்காகப் பயன்படுத்தப்பட்ட ஒரு பிரயோகம்; அல்லாஹ் அல்லாதவர் மீது சத்தியமிடுவது இஸ்லாத்தில் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது.) நீ நிச்சயமாக (விபரம்) அறிவிக்கப்படுவாய்" என்று அதிகப்படியாகக் கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ، ح وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ،
بْنُ خِرَاشٍ حَدَّثَنَا حَبَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، كِلاَهُمَا عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ فِي حَدِيثِ
وُهَيْبٍ مَنْ أَبَرُّ وَفِي حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ أَىُّ النَّاسِ أَحَقُّ مِنِّي بِحُسْنِ الصُّحْبَةِ ثُمَّ ذَكَرَ
بِمِثْلِ حَدِيثِ جَرِيرٍ ‏.‏
இப்னு ஷுப்ருமா வழியாக (அறிவிக்கப்பட்ட இந்த ஹதீஸ்) வுஹைப் மற்றும் முஹம்மத் பின் தல்ஹா ஆகிய இருவர் மூலமாக, இந்த (முன்னர் கூறப்பட்ட) அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. வுஹைப் அவர்களின் ஹதீஸில், "(நான்) யாருக்கு அதிக நன்மை செய்ய வேண்டும்?" என்றும்; முஹம்மத் பின் தல்ஹா அவர்களின் ஹதீஸில், "மக்களில் யார் எனது நல்லுறவுக்கு மிகவும் தகுதியானவர்?" என்றும் இடம்பெற்றுள்ளது. பிறகு ஜரீர் அவர்களின் ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்றே (மீதமுள்ளவை) குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ
حَبِيبٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى، - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ الْقَطَّانَ - عَنْ سُفْيَانَ،
وَشُعْبَةَ قَالاَ حَدَّثَنَا حَبِيبٌ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَسْتَأْذِنُهُ فِي الْجِهَادِ فَقَالَ ‏"‏ أَحَىٌّ وَالِدَاكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ
‏"‏ فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ ‏"‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, ஜிஹாதில் கலந்துகொள்ள அனுமதி கோரினார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "உன் பெற்றோர் உயிருடன் இருக்கின்றனரா?" என்று கேட்டார்கள். அவர் "ஆம்" என்றார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியென்றால், அவ்விருவரிடமும் (பணிவிடை செய்வதில்) நீர் பாடுபடுவீராக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حَبِيبٍ، سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ،
سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، يَقُولُ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏
فَذَكَرَ بِمِثْلِهِ ‏.‏ قَالَ مُسْلِمٌ أَبُو الْعَبَّاسِ اسْمُهُ السَّائِبُ بْنُ فَرُّوخَ الْمَكِّيُّ ‏.‏

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ بِشْرٍ، عَنْ مِسْعَرٍ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا
مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، ح وَحَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ،
الْجُعْفِيُّ عَنْ زَائِدَةَ، كِلاَهُمَا عَنِ الأَعْمَشِ، جَمِيعًا عَنْ حَبِيبٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது: ஒரு மனிதர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார். (அவர் கேட்ட கேள்விகள் மற்றும் நபியவர்களின் பதில்கள் அடங்கிய) இதன் மீதமுள்ள விபரம் முந்தைய ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்றே இடம்பெற்றுள்ளது.

(இமாம்) முஸ்லிம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: அபுல் அப்பாஸ் என்பவரின் பெயர் சாயிப் பின் ஃபர்ரூக் அல்மக்கீ என்பதாகும்.

ஹபீப் (ரஹ்) அவர்கள் வழியாக (பல அறிவிப்பாளர் தொடர்கள் மூலம்) இதே கருத்துப்பட இந்த ஹதீஸ் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ،
عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، أَنَّ نَاعِمًا، مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ
قَالَ أَقْبَلَ رَجُلٌ إِلَى نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أُبَايِعُكَ عَلَى الْهِجْرَةِ وَالْجِهَادِ
أَبْتَغِي الأَجْرَ مِنَ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَهَلْ مِنْ وَالِدَيْكَ أَحَدٌ حَىٌّ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ بَلْ كِلاَهُمَا ‏.‏ قَالَ
‏"‏ فَتَبْتَغِي الأَجْرَ مِنَ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَارْجِعْ إِلَى وَالِدَيْكَ فَأَحْسِنْ صُحْبَتَهُمَا
‏"‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் இப்னு ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "நான் அல்லாஹ்விடமிருந்து நற்கூலியை நாடி, ஹிஜ்ரத் (நாடு துறத்தல்) மற்றும் ஜிஹாத் (அறப்போர்) ஆகியவற்றிற்காக தங்களிடம் பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்கிறேன்" என்று கூறினார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "உமது பெற்றோரில் யாராவது உயிருடன் இருக்கிறார்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "ஆம்; அவ்விருவருமே (உயிருடன் உள்ளனர்)" என்று பதிலளித்தார்.

"நீ அல்லாஹ்விடமிருந்து நற்கூலியை நாடுகிறாயா?" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள். அவர் "ஆம்" என்றார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால் உமது பெற்றோரிடம் திரும்பிச் சென்று, அவர்களுடன் அழகிய முறையில் நடந்து கொள்வீராக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب تَقْدِيمِ بِرِّ الْوَالِدَيْنِ عَلَى التَّطَوُّعِ بِالصَّلاَةِ وَغَيْرِهَا ‏‏
உபரியான தொழுகை மற்றும் ஏனையவற்றை விடப் பெற்றோருக்கு நன்மை செய்வதை முற்படுத்துதல்
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلاَلٍ، عَنْ
أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ كَانَ جُرَيْجٌ يَتَعَبَّدُ فِي صَوْمَعَةٍ فَجَاءَتْ أُمُّهُ ‏.‏ قَالَ حُمَيْدٌ
فَوَصَفَ لَنَا أَبُو رَافِعٍ صِفَةَ أَبِي هُرَيْرَةَ لِصِفَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُمَّهُ حِينَ
دَعَتْهُ كَيْفَ جَعَلَتْ كَفَّهَا فَوْقَ حَاجِبِهَا ثُمَّ رَفَعَتْ رَأْسَهَا إِلَيْهِ تَدْعُوهُ فَقَالَتْ يَا جُرَيْجُ أَنَا
أُمُّكَ كَلِّمْنِي ‏.‏ فَصَادَفَتْهُ يُصَلِّي فَقَالَ اللَّهُمَّ أُمِّي وَصَلاَتِي ‏.‏ فَاخْتَارَ صَلاَتَهُ فَرَجَعَتْ ثُمَّ عَادَتْ
فِي الثَّانِيَةِ فَقَالَتْ يَا جُرَيْجُ أَنَا أُمُّكَ فَكَلِّمْنِي ‏.‏ قَالَ اللَّهُمَّ أُمِّي وَصَلاَتِي ‏.‏ فَاخْتَارَ صَلاَتَهُ
فَقَالَتِ اللَّهُمَّ إِنَّ هَذَا جُرَيْجٌ وَهُوَ ابْنِي وَإِنِّي كَلَّمْتُهُ فَأَبَى أَنْ يُكَلِّمَنِي اللَّهُمَّ فَلاَ تُمِتْهُ حَتَّى
تُرِيَهُ الْمُومِسَاتِ ‏.‏ قَالَ وَلَوْ دَعَتْ عَلَيْهِ أَنْ يُفْتَنَ لَفُتِنَ ‏.‏ قَالَ وَكَانَ رَاعِي ضَأْنٍ يَأْوِي إِلَى
دَيْرِهِ - قَالَ - فَخَرَجَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الْقَرْيَةِ فَوَقَعَ عَلَيْهَا الرَّاعِي فَحَمَلَتْ فَوَلَدَتْ غُلاَمًا فَقِيلَ
لَهَا مَا هَذَا قَالَتْ مِنْ صَاحِبِ هَذَا الدَّيْرِ ‏.‏ قَالَ فَجَاءُوا بِفُئُوسِهِمْ وَمَسَاحِيهِمْ فَنَادَوْهُ فَصَادَفُوهُ
يُصَلِّي فَلَمْ يُكَلِّمْهُمْ - قَالَ - فَأَخَذُوا يَهْدِمُونَ دَيْرَهُ فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ نَزَلَ إِلَيْهِمْ فَقَالُوا لَهُ سَلْ
هَذِهِ - قَالَ - فَتَبَسَّمَ ثُمَّ مَسَحَ رَأْسَ الصَّبِيِّ فَقَالَ مَنْ أَبُوكَ قَالَ أَبِي رَاعِي الضَّأْنِ ‏.‏
فَلَمَّا سَمِعُوا ذَلِكَ مِنْهُ قَالُوا نَبْنِي مَا هَدَمْنَا مِنْ دَيْرِكَ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ‏.‏ قَالَ لاَ وَلَكِنْ أَعِيدُوهُ
تُرَابًا كَمَا كَانَ ثُمَّ عَلاَهُ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஜுரைஜ் என்பவர் (தமது) மடாலயத்தில் வணக்கம் புரிந்துகொண்டிருந்தார். அப்போது அவருடைய தாயார் அவரிடம் வந்தார்.

(அறிவிப்பாளர்) ஹுமைத் (ரஹ்) கூறுகிறார்: அபூ ராஃபிஃ (ரஹ்) அவர்கள், அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் (தங்களுக்கு) விவரித்தவாறு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஜுரைஜின்) தாயார் அவரை அழைத்த விதத்தை எங்களுக்கு விவரித்துக் காட்டினார்கள். (அதாவது, தாயார் அழைக்கும்போது தமது உள்ளங்கையைத் தமது புருவத்தின் மீது வைத்துக்கொண்டு, அவரை நோக்கித் தலையை உயர்த்தி, "யா ஜுரைஜ்! நான் உனது தாய்; என்னிடம் பேசு" என்று அழைத்தார்.)

அப்போது ஜுரைஜ் தொழுதுகொண்டிருந்தார். அவர், **"அல்லாஹும்ம உம்மீ வ ஸலாதீ"** (யா அல்லாஹ்! என் தாயா? என் தொழுகையா?) என்று (மனதிற்குள்) கூறினார். அவர் தொழுகையையே தேர்ந்தெடுத்தார். தாயார் திரும்பிச் சென்றுவிட்டார்.

பிறகு இரண்டாவது முறையாக வந்து, "யா ஜுரைஜ்! அன உம்மக, ஃபகல்லிம்னீ" (ஜுரைஜ்! நான் உனது தாய்; என்னிடம் பேசு) என்று அழைத்தார்.

அவர் (ஜுரைஜ்), **"அல்லாஹும்ம உம்மீ வ ஸலாதீ"** (யா அல்லாஹ்! என் தாயா? என் தொழுகையா?) என்று கூறினார். அவர் தொழுகையையே தேர்ந்தெடுத்தார்.

ஆகவே தாயார், **"அல்லாஹும்ம இன்ன ஹாதா ஜுரைஜ், வ ஹுவ இப்னீ, வ இன்னீ கல்லம்துஹு ஃப அபா அன் யுகல்லிமனீ, அல்லாஹும்ம ஃபாலா துமித்ஹு ஹத்த துரியஹுல் மூமிஸாத்"** (யா அல்லாஹ்! இவன் ஜுரைஜ். இவன் என் மகன். நான் இவனிடம் பேசினேன். ஆனால், இவன் என்னிடம் பேச மறுத்துவிட்டான். யா அல்லாஹ்! விபச்சாரிகளின் முகத்தை இவன் பார்க்காத வரை இவனுக்கு மரணத்தைக் கொடுக்காதே) என்று பிரார்த்தித்தார்.

(நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்): அவர் (தாயார்) ஜுரைஜ் குழப்பத்தில் (ஃபித்னாவில்) ஆளாக வேண்டும் என்று பிரார்த்தித்திருந்தால் அவர் ஆளாகியிருப்பார்.

(பிறகு நடந்ததை நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்): ஆடு மேய்க்கும் இடையன் ஒருவன் அந்த மடாலயத்திற்கு அருகில் தங்குவது வழக்கம். அந்தக் கிராமத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண் வெளியே வந்தாள். அந்த இடையன் அவளுடன் உறவு கொண்டான். அவள் கர்ப்பமாகி ஒரு ஆண் குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தாள். அவளிடம், "இது யாருடைய குழந்தை?" என்று கேட்கப்பட்டது. அவள், "இந்த மடாலயத்தில் உள்ளவர் மூலம்தான் (பிறந்தது)" என்று கூறினாள்.

உடனே மக்கள் கோடரிகளையும் மண்வெட்டிகளையும் எடுத்துக்கொண்டு வந்து அவரை அழைத்தார்கள். அவர் தொழுது கொண்டிருந்ததால் அவர்களுடன் பேசவில்லை. அவர்கள் மடாலயத்தை இடிக்கத் தொடங்கியதைக் கண்டதும் அவர் அவர்களிடம் இறங்கி வந்தார். அவர்கள் அவரிடம், "இவளிடம் கேள்" என்றார்கள்.

அவர் புன்னகைத்தார். பிறகு அந்தக் குழந்தையின் தலையைத் தடவி, "மன் அபூக?" (உன் தந்தை யார்?) என்று கேட்டார். அது, "என் தந்தை ஆடு மேய்க்கும் இடையன்" என்று பதிலளித்தது.

இதை அவரிடமிருந்து (குழந்தை பேசியதை) கேட்டதும் அவர்கள், "நாங்கள் இடித்த உங்கள் மடாலயத்தை தங்கத்தாலும் வெள்ளியாலும் கட்டித் தருகிறோம்" என்றார்கள். அவர், "வேண்டாம்; மண் கொண்டு பழையபடியே அதைக் கட்டித் தாருங்கள்" என்று கூறினார். பிறகு அவர் (மீண்டும் மடாலயத்தின்) மேலே ஏறிக் கொண்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لَمْ يَتَكَلَّمْ فِي الْمَهْدِ
إِلاَّ ثَلاَثَةٌ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَصَاحِبُ جُرَيْجٍ وَكَانَ جُرَيْجٌ رَجُلاً عَابِدًا فَاتَّخَذَ صَوْمَعَةً فَكَانَ
فِيهَا فَأَتَتْهُ أُمُّهُ وَهُوَ يُصَلِّي فَقَالَتْ يَا جُرَيْجُ ‏.‏ فَقَالَ يَا رَبِّ أُمِّي وَصَلاَتِي ‏.‏ فَأَقْبَلَ عَلَى
صَلاَتِهِ فَانْصَرَفَتْ فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ أَتَتْهُ وَهُوَ يُصَلِّي فَقَالَتْ يَا جُرَيْجُ فَقَالَ يَا رَبِّ أُمِّي
وَصَلاَتِي فَأَقْبَلَ عَلَى صَلاَتِهِ فَانْصَرَفَتْ فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ أَتَتْهُ وَهُوَ يُصَلِّي فَقَالَتْ يَا جُرَيْجُ
‏.‏ فَقَالَ أَىْ رَبِّ أُمِّي وَصَلاَتِي ‏.‏ فَأَقْبَلَ عَلَى صَلاَتِهِ فَقَالَتِ اللَّهُمَّ لاَ تُمِتْهُ حَتَّى يَنْظُرَ إِلَى
وُجُوهِ الْمُومِسَاتِ ‏.‏ فَتَذَاكَرَ بَنُو إِسْرَائِيلَ جُرَيْجًا وَعِبَادَتَهُ وَكَانَتِ امْرَأَةٌ بَغِيٌّ يُتَمَثَّلُ بِحُسْنِهَا
فَقَالَتْ إِنْ شِئْتُمْ لأَفْتِنَنَّهُ لَكُمْ - قَالَ - فَتَعَرَّضَتْ لَهُ فَلَمْ يَلْتَفِتْ إِلَيْهَا فَأَتَتْ رَاعِيًا كَانَ يَأْوِي
إِلَى صَوْمَعَتِهِ فَأَمْكَنَتْهُ مِنْ نَفْسِهَا فَوَقَعَ عَلَيْهَا فَحَمَلَتْ فَلَمَّا وَلَدَتْ قَالَتْ هُوَ مِنْ جُرَيْجٍ
‏.‏ فَأَتَوْهُ فَاسْتَنْزَلُوهُ وَهَدَمُوا صَوْمَعَتَهُ وَجَعَلُوا يَضْرِبُونَهُ فَقَالَ مَا شَأْنُكُمْ قَالُوا زَنَيْتَ بِهَذِهِ
الْبَغِيِّ فَوَلَدَتْ مِنْكَ ‏.‏ فَقَالَ أَيْنَ الصَّبِيُّ فَجَاءُوا بِهِ فَقَالَ دَعُونِي حَتَّى أُصَلِّيَ فَصَلَّى فَلَمَّا
انْصَرَفَ أَتَى الصَّبِيَّ فَطَعَنَ فِي بَطْنِهِ وَقَالَ يَا غُلاَمُ مَنْ أَبُوكَ قَالَ فُلاَنٌ الرَّاعِي - قَالَ
- فَأَقْبَلُوا عَلَى جُرَيْجٍ يُقَبِّلُونَهُ وَيَتَمَسَّحُونَ بِهِ وَقَالُوا نَبْنِي لَكَ صَوْمَعَتَكَ مِنْ ذَهَبٍ ‏.‏ قَالَ
لاَ أَعِيدُوهَا مِنْ طِينٍ كَمَا كَانَتْ ‏.‏ فَفَعَلُوا ‏.‏ وَبَيْنَا صَبِيٌّ يَرْضَعُ مِنْ أُمِّهِ فَمَرَّ رَجُلٌ رَاكِبٌ
عَلَى دَابَّةٍ فَارِهَةٍ وَشَارَةٍ حَسَنَةٍ فَقَالَتْ أُمُّهُ اللَّهُمَّ اجْعَلِ ابْنِي مِثْلَ هَذَا ‏.‏ فَتَرَكَ الثَّدْىَ وَأَقْبَلَ
إِلَيْهِ فَنَظَرَ إِلَيْهِ فَقَالَ اللَّهُمَّ لاَ تَجْعَلْنِي مِثْلَهُ ‏.‏ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى ثَدْيِهِ فَجَعَلَ يَرْتَضِعُ ‏.‏ قَالَ فَكَأَنِّي
أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَحْكِي ارْتِضَاعَهُ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ فِي
فَمِهِ فَجَعَلَ يَمُصُّهَا ‏.‏ قَالَ وَمَرُّوا بِجَارِيَةٍ وَهُمْ يَضْرِبُونَهَا وَيَقُولُونَ زَنَيْتِ سَرَقْتِ ‏.‏ وَهِيَ
تَقُولُ حَسْبِيَ اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ‏.‏ فَقَالَتْ أُمُّهُ اللَّهُمَّ لاَ تَجْعَلِ ابْنِي مِثْلَهَا ‏.‏ فَتَرَكَ الرَّضَاعَ وَنَظَرَ
إِلَيْهَا فَقَالَ اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِثْلَهَا ‏.‏ فَهُنَاكَ تَرَاجَعَا الْحَدِيثَ فَقَالَتْ حَلْقَى مَرَّ رَجُلٌ حَسَنُ الْهَيْئَةِ
فَقُلْتُ اللَّهُمَّ اجْعَلِ ابْنِي مِثْلَهُ ‏.‏ فَقُلْتَ اللَّهُمَّ لاَ تَجْعَلْنِي مِثْلَهُ ‏.‏ وَمَرُّوا بِهَذِهِ الأَمَةِ وَهُمْ يَضْرِبُونَهَا
وَيَقُولُونَ زَنَيْتِ سَرَقْتِ ‏.‏ فَقُلْتُ اللَّهُمَّ لاَ تَجْعَلِ ابْنِي مِثْلَهَا ‏.‏ فَقُلْتَ اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِثْلَهَا قَالَ
إِنَّ ذَاكَ الرَّجُلَ كَانَ جَبَّارًا فَقُلْتُ اللَّهُمَّ لاَ تَجْعَلْنِي مِثْلَهُ ‏.‏ وَإِنَّ هَذِهِ يَقُولُونَ لَهَا زَنَيْتِ ‏.‏ وَلَمْ
تَزْنِ وَسَرَقْتِ وَلَمْ تَسْرِقْ فَقُلْتُ اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِثْلَهَا ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “மூன்று (குழந்தை)களைத் தவிர வேறு யாரும் தொட்டிலில் பேசியதில்லை. (முதலாவது) மர்யமின் மகன் ஈஸா (அலை). (இரண்டாவது) ஜூரைஜ் என்பவருடன் தொடர்புடைய குழந்தை. ஜூரைஜ் ஒரு வணக்கசாலியாக இருந்தார்; அவர் ஒரு மடாலயத்தைக் (சௌமஆ) கட்டி அதில் தங்கி (இறைவனை வணங்கி) வந்தார். அவர் ஒருமுறை தொழுது கொண்டிருக்கும்போது அவரது தாயார் வந்து, ‘ஜூரைஜே!’ என்று அழைத்தார். அவர், ‘என் ரப்பே! என் தாயாரா அல்லது என் தொழுகையா? (எதற்கு முக்கியத்துவம் தருவது?)’ என்று (தனக்குள்) கேட்டவாறு தனது தொழுகையைத் தொடர்ந்தார். இதேபோல் மூன்று நாட்கள் நிகழ்ந்ததால் கோபமுற்ற அவரது தாயார், ‘இறைவா! விபச்சாரிகளின் முகத்தைப் பார்க்கும் வரை இவருக்கு மரணத்தை அளிக்காதே’ எனப் பிரார்த்தித்தார்.

பனூ இஸ்ரவேலர்கள் ஜூரைஜின் வணக்கத்தைப் பற்றிப் பேசிக் கொண்டிருந்தபோது, ஒரு விபச்சாரி அவரை வழிகெடுக்கச் சவால் விட்டாள். அவள் முயன்றும் அவர் அவளைப் பொருட்படுத்தாததால், அங்கிருந்த ஒரு மேய்ப்பனுடன் தொடர்பு கொண்டு கர்ப்பமானாள். குழந்தை பிறந்ததும் அது ‘ஜூரைஜுடையது’ எனப் பொய் கூறினாள். மக்கள் ஜூரைஜின் மடாலயத்தை இடித்து அவரைத் தாக்கினர். ஜூரைஜ் அக்குழந்தையிடம் வந்து அதன் வயிற்றில் தட்டி, ‘குழந்தையே! உன் தந்தை யார்?’ எனக் கேட்க, அக்குழந்தை ‘இன்ன மேய்ப்பன்’ எனப் பதிலளித்தது. (உண்மையை உணர்ந்த) மக்கள் அவரது மடாலயத்தைத் தங்கத்தால் கட்ட முன்வந்தபோது, அவர் அதை பழையபடி மண்ணாலேயே கட்டச் சொன்னார்.

(மூன்றாவது) ஒரு குழந்தை தன் தாயிடம் பாலருந்திக் கொண்டிருந்தபோது, கம்பீரமான ஒரு நபர் கடந்து சென்றார். அத்தாய் ‘தன் மகனும் அவரைப் போல ஆக வேண்டும்’ எனப் பிரார்த்திக்க, அக்குழந்தை ‘இறைவா! என்னை அவரைப் போல ஆக்காதே’ என்றது. பிறகு ஒரு அடிமைப் பெண் திருட்டு மற்றும் விபச்சாரப் பழி சுமத்தப்பட்டு அடிக்கப்படுவதைக் கண்ட தாய், ‘தன் மகன் அவளைப் போல் ஆகக்கூடாது’ எனப் பிரார்த்திக்க, அக்குழந்தை ‘இறைவா! என்னை அவளைப் போல ஆக்கு’ என்றது. அதன் விளக்கமாக அக்குழந்தை, ‘அந்த நபர் ஒரு கொடுங்கோலன்; ஆனால் அந்தப் பெண் குற்றமற்றவள்’ எனக் கூறியது.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب رَغِمَ أَنْفُ مَنْ أَدْرَكَ أَبَوَيْهِ أَوْ أَحَدَهُمَا عِنْدَ الْكِبَرِ فَلَمْ يَدْخُلِ الْجَنَّةَ ‏
பெற்றோரில் ஒருவரையோ அல்லது இருவரையுமோ முதுமைப் பருவத்தில் அடைந்து (அவர்களுக்குப் பணிவிடை செய்யாத காரணத்தால்) சுவர்க்கம் நுழையாமல் போனவனின் மூக்கு மண்ணைக் கவ்வட்டும்.
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ رَغِمَ أَنْفُ ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُ ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُ ‏"‏ ‏.‏ قِيلَ مَنْ
يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ مَنْ أَدْرَكَ أَبَوَيْهِ عِنْدَ الْكِبَرِ أَحَدَهُمَا أَوْ كِلَيْهِمَا فَلَمْ يَدْخُلِ الْجَنَّةَ ‏"‏
‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அவனுடைய மூக்கு மண்ணைக் கவ்வட்டும்! (அதாவது, அவன் இழிவுபடுத்தப்பட்டு, தோல்வியடையட்டும்!) பின்னர் அவனுடைய மூக்கு மண்ணைக் கவ்வட்டும்! பின்னர் அவனுடைய மூக்கு மண்ணைக் கவ்வட்டும்!"
அப்போது, "(அல்லாஹ்வின் தூதரே!) அவர் யார்?" என்று கேட்கப்பட்டது.
அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: "எவர் தம் பெற்றோரில் ஒருவரையோ அல்லது இருவரையுமோ அவர்களின் முதுமைக் காலத்தில் (உயிருடன்) அடைந்தும், (அவர்களுக்குச் சேவை செய்து) சொர்க்கத்தில் நுழையவில்லையோ (அவர்தான்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ رَغِمَ أَنْفُهُ ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُهُ ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُهُ ‏"‏ ‏.‏ قِيلَ مَنْ
يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ مَنْ أَدْرَكَ وَالِدَيْهِ عِنْدَ الْكِبَرِ أَحَدَهُمَا أَوْ كِلَيْهِمَا ثُمَّ لَمْ يَدْخُلِ الْجَنَّةَ
‏"‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

"அவன் இழிவடையட்டும்! பின்னர் அவன் இழிவடையட்டும்! பின்னர் அவன் இழிவடையட்டும்!"

"அல்லாஹ்வின் தூதரே! யார்?" என்று கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள், "தனது பெற்றோர்களில் ஒருவரையோ அல்லது அவர்கள் இருவரையுமோ முதுமைப் பருவத்தில் (அவர்களுக்கு சேவை செய்யும் வாய்ப்பைப்) பெற்றிருந்தும், சுவர்க்கத்தில் நுழையவில்லையோ அவன்தான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلاَلٍ، حَدَّثَنِي
سُهَيْلٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ رَغِمَ أَنْفُهُ
‏ ‏ ‏.‏ ثَلاَثًا ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ ‏.‏
அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(அவனுடைய மூக்கு மண்ணில் தேய்க்கப்படட்டும்!) அவன் இழிவடையட்டும்!" என்று மூன்று முறை கூறினார்கள். பிறகு (இந்த இழிவுக்குரிய காரணம் குறித்து) அதைப் போன்றே (அதாவது, பெற்றோரை அடைந்தும் சுவனம் புகாதவன் குறித்து) குறிப்பிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فَضْلِ صِلَةِ أَصْدِقَاءِ الأَبِ وَالأُمِّ وَنَحْوِهِمَا ‏‏
தந்தையின் மற்றும் தாயின் நண்பர்களுடன் உறவைப் பேணுவதன் சிறப்பு, முதலியன.
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي
سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي الْوَلِيدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ،
أَنَّ رَجُلاً، مِنَ الأَعْرَابِ لَقِيَهُ بِطَرِيقِ مَكَّةَ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ وَحَمَلَهُ عَلَى حِمَارٍ كَانَ يَرْكَبُهُ
وَأَعْطَاهُ عِمَامَةً كَانَتْ عَلَى رَأْسِهِ فَقَالَ ابْنُ دِينَارٍ فَقُلْنَا لَهُ أَصْلَحَكَ اللَّهُ إِنَّهُمُ الأَعْرَابُ وَإِنَّهُمْ
يَرْضَوْنَ بِالْيَسِيرِ ‏.‏ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ إِنَّ أَبَا هَذَا كَانَ وُدًّا لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ إِنَّ أَبَرَّ الْبِرِّ صِلَةُ الْوَلَدِ أَهْلَ وُدِّ أَبِيهِ ‏ ‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு தீனார் (ரலி) அறிவித்தார்கள்:
மக்கா செல்லும் வழியில் ஒரு கிராமப்புற அரபி அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்தபோது, அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவருக்கு ஸலாம் கூறி, தாம் சவாரி செய்துகொண்டிருந்த கழுதையின் மீது அவரை ஏற்றிவிட்டார்கள். மேலும், தமது தலையில் இருந்த தலைப்பாகையையும் அவருக்குக் கொடுத்தார்கள்.

இப்னு தீனார் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நாங்கள் அவரிடம், 'அல்லாஹ் உங்களுக்கு நன்மை செய்வானாக! இவர்கள் கிராமப்புற அரபிகள்; இவர்கள் குறைவானதைக் கொண்டே திருப்தியடைவார்களே!' என்று கூறினோம்.

அதற்கு அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இவருடைய தந்தை உமர் இப்னு கத்தாப் (ரலி) அவர்களுக்கு மிகவும் பிரியமானவராக (நெருங்கிய நண்பராக) இருந்தார். 'நற்செயல்களிலேயே மிகச் சிறந்த நற்செயல், ஒரு மகன் தன் தந்தையின் அன்புக்குரியவர்களுடன் (நட்புறவை) பேணி நடப்பதாகும்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، عَنِ ابْنِ،
الْهَادِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
‏ ‏ أَبَرُّ الْبِرِّ أَنْ يَصِلَ الرَّجُلُ وُدَّ أَبِيهِ ‏ ‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்:
“நற்செயல்களில் மிகச் சிறந்தது, ஒரு மனிதர் தம் தந்தையின் அன்புக்குரியவர்களுடன் (அவர் மரணித்த பின்னரும்) உறவைப் பேணுவதாகும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا أَبِي،
وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ جَمِيعًا عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ،
عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ إِذَا خَرَجَ إِلَى مَكَّةَ كَانَ لَهُ حِمَارٌ يَتَرَوَّحُ عَلَيْهِ إِذَا مَلَّ رُكُوبَ الرَّاحِلَةِ
وَعِمَامَةٌ يَشُدُّ بِهَا رَأْسَهُ فَبَيْنَا هُوَ يَوْمًا عَلَى ذَلِكَ الْحِمَارِ إِذْ مَرَّ بِهِ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ أَلَسْتَ
ابْنَ فُلاَنِ بْنِ فُلاَنٍ قَالَ بَلَى ‏.‏ فَأَعْطَاهُ الْحِمَارَ وَقَالَ ارْكَبْ هَذَا وَالْعِمَامَةَ - قَالَ - اشْدُدْ
بِهَا رَأْسَكَ ‏.‏ فَقَالَ لَهُ بَعْضُ أَصْحَابِهِ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ أَعْطَيْتَ هَذَا الأَعْرَابِيَّ حِمَارًا كُنْتَ تَرَوَّحُ
عَلَيْهِ وَعِمَامَةً كُنْتَ تَشُدُّ بِهَا رَأْسَكَ ‏.‏ فَقَالَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
يَقُولُ ‏ ‏ إِنَّ مِنْ أَبَرِّ الْبِرِّ صِلَةَ الرَّجُلِ أَهْلَ وُدِّ أَبِيهِ بَعْدَ أَنْ يُوَلِّيَ ‏ ‏ ‏.‏ وَإِنَّ أَبَاهُ كَانَ صَدِيقًا
لِعُمَرَ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அவர்கள் மக்காவிற்குப் புறப்பட்டபோது, (ஒட்டகப் போன்ற) சவாரிப் பிராணியில் பயணிப்பதில் சலிப்பு ஏற்படும்போது, ஓய்வெடுப்பதற்காகத் தங்களுடன் ஒரு கழுதையை வைத்திருப்பது வழக்கம். மேலும், தங்கள் தலையில் கட்டிக்கொள்வதற்காக ஒரு தலைப்பாகையையும் வைத்திருப்பார்கள். ஒரு நாள், அவர்கள் அந்தக் கழுதையில் போய்க்கொண்டிருந்தபோது, ஒரு பாலைவன அரபி அவர்களைக் கடந்து சென்றார். அப்போது அவர், “நீர் (உமர் இப்னுல் கத்தாபின் மகன்) இன்னாரின் மகன் இன்னார் அல்லவா?” என்று கேட்டார். (இப்னு உமர்) “ஆம்” என்றார். உடனே அவர் அவருக்குத் தமது கழுதையைக் கொடுத்து, “இதில் சவாரி செய்யுங்கள்” என்றும், (தமது) தலைப்பாகையைக் கொடுத்து, “இதை உங்கள் தலையில் கட்டிக்கொள்ளுங்கள்” என்றும் கூறினார்கள். அவர்களுடைய தோழர்களில் சிலர், “அல்லாஹ் உங்களை மன்னிப்பானாக! (உங்களுக்கு) ஓய்வெடுக்க நீங்கள் சவாரி செய்து வந்த கழுதையையும், உங்கள் தலையில் கட்டியிருந்த தலைப்பாகையையும் இந்தப் பாலைவன அரபிக்குக் கொடுத்துவிட்டீர்களே!” என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர் கூறினார்கள்: “நிச்சயமாக நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டிருக்கிறேன்: ‘ஒருவர் தனது தந்தை மறைந்த பிறகு, அவருடைய அன்புக்குரியவர்களுடன் உறவைப் பேணி நடப்பதே நற்செயல்களில் மிகச் சிறந்ததாகும்.’ மேலும், (இந்த அரபியின்) தந்தை உமர் (ரழி) அவர்களின் நண்பராக இருந்தார்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب تَفْسِيرِ الْبِرِّ وَالإِثْمِ ‏‏
நன்மை மற்றும் பாவத்தின் விளக்கம்
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ الأَنْصَارِيِّ، قَالَ سَأَلْتُ
رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْبِرِّ وَالإِثْمِ فَقَالَ ‏ ‏ الْبِرُّ حُسْنُ الْخُلُقِ وَالإِثْمُ مَا حَاكَ
فِي صَدْرِكَ وَكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النَّاسُ ‏ ‏ ‏.‏
நவ்வாஸ் இப்னு சம்ஆன் அல்அன்சாரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் நன்மை மற்றும் தீமைப் பற்றி கேட்டேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: நன்மை என்பது நற்குணமாகும்; தீமை என்பது உமது உள்ளத்தில் உறுத்துவதும், மக்கள் அதனை அறிவதை நீர் வெறுப்பதுமாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ، - يَعْنِي
ابْنَ صَالِحٍ - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ نَوَّاسِ بْنِ سِمْعَانَ، قَالَ أَقَمْتُ
مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْمَدِينَةِ سَنَةً مَا يَمْنَعُنِي مِنَ الْهِجْرَةِ إِلاَّ الْمَسْأَلَةُ كَانَ
أَحَدُنَا إِذَا هَاجَرَ لَمْ يَسْأَلْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ شَىْءٍ - قَالَ - فَسَأَلْتُهُ
عَنِ الْبِرِّ وَالإِثْمِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ الْبِرُّ حُسْنُ الْخُلُقِ وَالإِثْمُ مَا حَاكَ
فِي نَفْسِكَ وَكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النَّاسُ ‏ ‏ ‏.‏
நவ்வாஸ் இப்னு சம்ஆன் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் மதீனாவில் ஓராண்டு காலம் தங்கியிருந்தேன். நான் ஹிஜ்ரத் செய்வதிலிருந்து என்னைத் தடுத்தது, (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம்) கேள்விகள் கேட்பதைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை. எங்களில் எவரேனும் (மதீனாவிற்கு) ஹிஜ்ரத் செய்துவிட்டால், அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் எதைப் பற்றியும் கேட்க மாட்டார் (என்பது ஒரு நடைமுறையாக இருந்தது). ஆகவே, நான் அவரிடம் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம்) நன்மை மற்றும் தீமை பற்றிக் கேட்டேன். அதன்பேரில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நன்மை என்பது நற்குணமாகும்; தீமை என்பது உன் உள்ளத்தில் உறுத்துவதும், அது மக்களுக்குத் தெரியவருவதை நீ வெறுப்பதுமாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب صِلَةِ الرَّحِمِ وَتَحْرِيمِ قَطِيعَتِهَا ‏‏
உறவுகளைப் பேணுதல் மற்றும் அவற்றைத் துண்டிப்பதன் தடை
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ جَمِيلِ بْنِ طَرِيفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ،
قَالاَ حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، - وَهُوَ ابْنُ إِسْمَاعِيلَ - عَنْ مُعَاوِيَةَ، - وَهُوَ ابْنُ أَبِي مُزَرِّدٍ مَوْلَى بَنِي
هَاشِمٍ - حَدَّثَنِي عَمِّي أَبُو الْحُبَابِ، سَعِيدُ بْنُ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الْخَلْقَ حَتَّى إِذَا فَرَغَ مِنْهُمْ قَامَتِ الرَّحِمُ فَقَالَتْ هَذَا
مَقَامُ الْعَائِذِ مِنَ الْقَطِيعَةِ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ أَمَا تَرْضَيْنَ أَنْ أَصِلَ مَنْ وَصَلَكِ وَأَقْطَعَ مَنْ قَطَعَكِ قَالَتْ
بَلَى ‏.‏ قَالَ فَذَاكَ لَكِ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ ‏{‏
فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ * أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ
اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ * أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا‏}‏ ‏"‏ ‏.‏
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக அல்லாஹ் படைப்பினங்களைப் படைத்தான். அவற்றை அவன் படைத்து முடித்தபோது, 'ரஹிம்' (உறவின் பந்தம்) எழுந்து நின்று, 'இது உறவுகளைத் துண்டிப்பதிலிருந்து (உன்னிடம்) பாதுகாப்புத் தேடுபவனின் நிலை (அல்லது நான் பாதுகாப்புத் தேடும் நிலை)' என்று கூறியது. இறைவன், 'ஆம்! உன்னைச் சேர்த்துக்கொள்பவருடன் நானும் சேர்ந்திருப்பேன்; உன்னைத் துண்டிப்பவரை நானும் துண்டித்துவிடுவேன் என்பதில் நீ திருப்தியடையவில்லையா?' என்று கேட்டான். அதற்கு அது, 'ஆம் (திருப்தியே)!' என்று கூறியது. இறைவன், 'இது உனக்குரியதாகும்' என்று கூறினான்."

பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் விரும்பினால் (பின்வரும் இறைவசனத்தை) ஓதிக்கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்:
"நீங்கள் (சத்தியத்திலிருந்து) திரும்பிவிட்டால், பூமியில் குழப்பம் விளைவிப்பவர்களாகவும், உங்கள் உறவுகளைத் துண்டிப்பவர்களாகவும் ஆகிவிடுவீர்களோ? அவர்கள்தான் அல்லாஹ் சபித்தவர்கள். ஆகவே, அவர்களைச் செவிடர்களாக்கி, அவர்களின் பார்வைகளை குருடாக்கிவிட்டான். அவர்கள் குர்ஆனைச் சிந்திக்க வேண்டாமா? அல்லது அவர்களின் உள்ளங்கள் மீது பூட்டுக்கள் போடப்பட்டுவிட்டனவா?" (அல்-குர்ஆன் 47:22-24)
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، - وَاللَّفْظُ لأَبِي بَكْرٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا
وَكِيعٌ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي مُزَرِّدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ الرَّحِمُ مُعَلَّقَةٌ بِالْعَرْشِ تَقُولُ مَنْ وَصَلَنِي وَصَلَهُ اللَّهُ وَمَنْ
قَطَعَنِي قَطَعَهُ اللَّهُ ‏ ‏ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இரத்த உறவானது அர்ஷில் (அல்லாஹ்வின் அரியாசனத்தில்) தொங்கவிடப்பட்டுள்ளது. அது கூறுகிறது: "எவர் என்னுடன் உறவைச் சேர்த்துக்கொள்கிறாரோ, அல்லாஹ் அவருடன் (தனது அருளையும், தொடர்பையும்) சேர்த்துக்கொள்வான். எவர் என்னைத் துண்டித்துக்கொள்கிறாரோ, அல்லாஹ் அவரைத் (தனது அருளிலிருந்தும், தொடர்பிலிருந்தும்) துண்டித்துவிடுவான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ،
بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَاطِعٌ
‏ ‏ ‏.‏ قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ سُفْيَانُ يَعْنِي قَاطِعَ رَحِمٍ ‏.‏
ஜுபைர் இப்னு முத்இம் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"முறிப்பவர் சுவர்க்கத்தில் நுழையமாட்டார்."

(இந்த ஹதீஸை அறிவித்தவர்களில் ஒருவரான) இப்னு அபீ உமர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: (அறிவிப்பாளர்) சுஃப்யான் (ரஹ்) அவர்கள், (இங்கு 'முறிப்பவர்' என்பது) "உறவின் பந்தத்தை முறிப்பவர்" (என்பதையே) குறிக்கிறது என விளக்கினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ الضُّبَعِيُّ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ،
أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
قَالَ ‏ ‏ لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَاطِعُ رَحِمٍ ‏ ‏ ‏.‏
உறவுகளை (இரத்த உறவுகள் மற்றும் திருமண உறவுகள்) துண்டிப்பவன் சுவர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டான்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ،
بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ مِثْلَهُ وَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏
முஹம்மது இப்னு ராஃபிஃ மற்றும் அப்து இப்னு ஹுமைத் ஆகியோர் அப்துர் ரஸ்ஸாக் வழியாக, அவர் மஃமர் வழியாக, அவர் ஸுஹ்ரீ வழியாக (முந்தைய ஹதீஸின்) அதே வாசகத்தை அறிவித்தனர். மேலும் (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவர்), 'நான் இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக்கேட்டேன்' என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى التُّجِيبِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ،
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُبْسَطَ
عَلَيْهِ رِزْقُهُ أَوْ يُنْسَأَ فِي أَثَرِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ ‏ ‏ ‏.‏
அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "எவர் தமது வாழ்வாதாரம் தமக்கு விரிவாக்கப்பட வேண்டும் என்றோ அல்லது தமது ஆயுட்காலம் நீட்டிக்கப்பட வேண்டும் என்றோ விரும்புகிறாரோ, அவர் தம் உறவைப் பேணி வாழட்டும்" என்று கூறக் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ،
خَالِدٍ قَالَ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
قَالَ ‏ ‏ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ وَيُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ ‏ ‏ ‏.‏
அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
தனது வாழ்வாதாரம் விசாலமாக்கப்படுவதையும், தனது ஆயுள் நீட்டிக்கப்படுவதையும் (அதாவது, அவரது வாழ்நாளில் பரக்கத் ஏற்படுவதன் மூலமாகவோ அல்லது அவரது நற்செயல்களின் தாக்கம் நீண்ட காலம் நிலைத்திருப்பதன் மூலமாகவோ) எவர் விரும்புகிறாரோ, அவர் தனது உறவுகளைச் சேர்ந்து வாழட்டும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - قَالاَ حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ الْعَلاَءَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي،
هُرَيْرَةَ أَنَّ رَجُلاً، قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي قَرَابَةً أَصِلُهُمْ وَيَقْطَعُونِي وَأُحْسِنُ إِلَيْهِمْ وَيُسِيئُونَ
إِلَىَّ وَأَحْلُمُ عَنْهُمْ وَيَجْهَلُونَ عَلَىَّ ‏.‏ فَقَالَ ‏ ‏ لَئِنْ كُنْتَ كَمَا قُلْتَ فَكَأَنَّمَا تُسِفُّهُمُ الْمَلَّ وَلاَ يَزَالُ
مَعَكَ مِنَ اللَّهِ ظَهِيرٌ عَلَيْهِمْ مَا دُمْتَ عَلَى ذَلِكَ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒருவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு உறவினர்கள் இருக்கிறார்கள்; அவர்களுடன் நான் உறவைப் பேணுகிறேன், ஆனால் அவர்களோ என்னைத் துண்டித்துவிடுகிறார்கள். நான் அவர்களுக்கு நன்மை செய்கிறேன், ஆனால் அவர்கள் எனக்குத் தீங்கிழைக்கிறார்கள். நான் அவர்களிடம் சகிப்புத்தன்மையுடன் நடக்கிறேன், ஆனால் அவர்கள் என்னிடம் மடமையுடன் நடந்துகொள்கிறார்கள்" என்று கூறினார்.
அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீர் சொல்வது உண்மையானால், நீர் அவர்களுக்குச் சுடு சாம்பலை உண்ணக் கொடுப்பது போலாகும் (அதாவது, உமது நற்செயல்களால் அவர்களுக்கு அவமானத்தையும், வேதனையையும் ஏற்படுத்துகிறீர்). மேலும், நீர் இந்த நிலையில் நீடிக்கும் வரை, அல்லாஹ்விடமிருந்து ஓர் உதவியாளர் அவர்களுக்கு எதிராக உமக்குத் துணையாக இருந்துகொண்டே இருப்பார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب النَّهْىِ عَنِ التَّحَاسُدِ، وَالتَّبَاغُضِ، وَالتَّدَابُرِ، ‏‏
பரஸ்பர பொறாமை மற்றும் வெறுப்பு, ஒருவரை விட்டு ஒருவர் விலகிச் செல்வது ஆகியவற்றின் தடை
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ تَبَاغَضُوا وَلاَ تَحَاسَدُوا وَلاَ تَدَابَرُوا وَكُونُوا
عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا وَلاَ يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاَثٍ ‏ ‏ ‏.‏
அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர் வெறுப்புக் கொள்ளாதீர்கள், பொறாமை கொள்ளாதீர்கள், ஒருவருக்கொருவர் புறமுதுகு காட்டாதீர்கள் (உறவுகளைத் துண்டிக்காதீர்கள்). மேலும் அல்லாஹ்வின் அடியார்களே, சகோதரர்களாக ஆகிவிடுங்கள். ஒரு முஸ்லிம் தன் சகோதரருடன் மூன்று நாட்களுக்கு மேல் பிணங்கியிருப்பது ஆகுமானதல்ல.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا حَاجِبُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيُّ،
عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ح

وَحَدَّثَنِيهِ حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ،
عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِ حَدِيثِ مَالِكٍ ‏.‏
ஹஜ்ஜிப் இப்னு அல்-வலீத் எங்களுக்கு அறிவித்தார், முஹம்மது இப்னு ஹர்ப் எங்களுக்கு அறிவித்தார், முஹம்மது இப்னு அல்-வலீத் அஸ்-ஸுபைதி எங்களுக்கு அறிவித்தார், (அவர்) அஸ்-ஸுஹ்ரியிடமிருந்து (அறிவித்தார்), அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஒரு ஹதீஸைக்) கூறினார்கள் (என்று).

(இதே ஹதீஸ் மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது:) ஹர்மலா இப்னு யஹ்யா எனக்கு இதை அறிவித்தார், இப்னு வஹ்ப் எனக்கு அறிவித்தார், யூனுஸ் எனக்கு அறிவித்தார், (அவர்) இப்னு ஷிஹாபிடமிருந்து (அறிவித்தார்), அனஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து, நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து, மாலிக் அறிவித்த ஹதீஸைப் போன்றே (இந்த ஹதீஸும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ
الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَزَادَ ابْنُ عُيَيْنَةَ ‏ ‏ وَلاَ تَقَاطَعُوا ‏ ‏ ‏.‏
இதே அறிவிப்பாளர் தொடரில் (முந்தைய ஹதீஸ்) ஸுஹ்ரீ அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இப்னு உயைனா அவர்களின் அறிவிப்பில் கூடுதலாக உள்ள வார்த்தைகளாவன:

" (பரஸ்பர உறவுகளை) துண்டித்துக் கொள்ளாதீர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَعَبْدُ،
بْنُ حُمَيْدٍ كِلاَهُمَا عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، جَمِيعًا عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ أَمَّا رِوَايَةُ
يَزِيدَ عَنْهُ فَكَرِوَايَةِ سُفْيَانَ عَنِ الزُّهْرِيِّ يَذْكُرُ الْخِصَالَ الأَرْبَعَةَ جَمِيعًا وَأَمَّا حَدِيثُ عَبْدِ الرَّزَّاقِ
‏ ‏ وَلاَ تَحَاسَدُوا وَلاَ تَقَاطَعُوا وَلاَ تَدَابَرُوا ‏ ‏ ‏.‏
அஸ்ஸுஹ்ரீ அவர்களிடமிருந்து இந்த அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக (இந்த ஹதீஸ்) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. யஸீத் அவர்களின் அறிவிப்பு, அஸ்ஸுஹ்ரீயிடமிருந்து சுஃப்யான் அறிவித்ததைப் போன்றே உள்ளது; அதில் நான்கு தன்மைகளும் முழுமையாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. அப்துர் ரஸ்ஸாக் அவர்களின் அறிவிப்பில், "(நம்பிக்கையாளர்களே!) நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர் பொறாமை கொள்ளாதீர்கள்; உறவுகளைத் துண்டிக்காதீர்கள்; ஒருவருக்கொருவர் புறமுதுகு காட்டாதீர்கள்" என்று இடம்பெற்றுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّوسلم قَالَ ‏"‏ لاَ تَحَاسَدُوا وَلاَ تَبَاغَضُوا وَلاَ تَقَاطَعُوا وَكُونُوا عِبَادَ
اللَّهِ إِخْوَانًا ‏"‏ ‏.‏

حَدَّثَنِيهِ عَلِيُّ بْنُ نَصْرٍ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ
مِثْلَهُ وَزَادَ ‏"‏ كَمَا أَمَرَكُمُ اللَّهُ ‏"‏ ‏.‏
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒருவருக்கொருவர் பொறாமை கொள்ளாதீர்கள்; வெறுப்புக் கொள்ளாதீர்கள்; உறவுகளைத் துண்டிக்காதீர்கள். மேலும், அல்லாஹ்வின் அடியார்களே! சகோதரர்களாகத் திகழுங்கள்."
(இந்த ஹதீஸ் ஷுஅபா (ரஹ்) அவர்கள் வழியாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் இது போன்றே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அதில், "அல்லாஹ் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டவாறு" என்று கூடுதலாக இடம் பெற்றுள்ளது.)
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب تَحْرِيمِ الْهَجْرِ فَوْقَ ثَلاَثٍ بِلاَ عُذْرٍ شَرْعِيٍّ ‏‏
மார்க்க ரீதியான காரணமின்றி மூன்று நாட்களுக்கு மேல் (ஒருவரை) வெறுத்து ஒதுக்குவது தடை செய்யப்பட்டுள்ளது
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ،
اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ
أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاَثِ لَيَالٍ يَلْتَقِيَانِ فَيُعْرِضُ هَذَا وَيُعْرِضُ هَذَا وَخَيْرُهُمَا الَّذِي يَبْدَأُ
بِالسَّلاَمِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ அய்யூப் அல்அன்சாரி (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு முஸ்லிம் தன் சகோதரரை மூன்று இரவுகளுக்கு மேல் வெறுத்து ஒதுக்குவது (உறவைத் துண்டிப்பது) ஆகுமானதல்ல. இருவரும் சந்திக்கும்போது இவர் (ஒரு பக்கம்) திரும்பிக்கொள்வார்; அவரும் (மறுபக்கம்) திரும்பிக்கொள்வார். இவ்விருவரில் யார் முதலில் ஸலாமைத் துவங்குகிறாரோ அவரே சிறந்தவர்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالُوا حَدَّثَنَا
سُفْيَانُ، ح وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، ح وَحَدَّثَنَا حَاجِبُ،
بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، وَمُحَمَّدُ،
بْنُ رَافِعٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، كُلُّهُمْ عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِإِسْنَادِ مَالِكٍ وَمِثْلِ
حَدِيثِهِ إِلاَّ قَوْلَهُ ‏"‏ فَيُعْرِضُ هَذَا وَيُعْرِضُ هَذَا ‏"‏ ‏.‏ فَإِنَّهُمْ جَمِيعًا قَالُوا فِي حَدِيثِهِمْ غَيْرَ
مَالِكٍ ‏"‏ فَيَصُدُّ هَذَا وَيَصُدُّ هَذَا ‏"‏ ‏.‏
ஸுஹ்ரீ (ரஹ்) அவர்கள் வழியாகவே மற்ற அறிவிப்பாளர்களும் (சுக்ஃபியான், யூனுஸ், ஸுபைதி, மஃமர் ஆகியோர்) மாலிக் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்புத் தொடரில், அவரைப் போன்றே அறிவிக்கின்றனர். ஆனால், மாலிக் (ரஹ்) அவர்கள் (தமது அறிவிப்பில்) “இவர் புறக்கணிப்பார்; அவர் புறக்கணிப்பார்” என்று கூறியதற்கு மாற்றமாக, மாலிக் (ரஹ்) அவர்களைத் தவிர மற்ற அறிவிப்பாளர்கள் அனைவரும் தங்கள் அறிவிப்பில் “இவர் முகத்தைத் திருப்பிக்கொள்வார்; அவர் முகத்தைத் திருப்பிக்கொள்வார்” என்றே கூறியுள்ளனர்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، أَخْبَرَنَا الضَّحَّاكُ، - وَهُوَ ابْنُ
عُثْمَانَ - عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ
يَحِلُّ لِلْمُؤْمِنِ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ‏ ‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
“ஓர் இறைநம்பிக்கையாளர் தம் சகோதரரை (ஏதேனும் ஒரு சண்டையின் காரணமாக) மூன்று நாட்களுக்கு மேல் வெறுத்து ஒதுக்குவது (அல்லது பேசாமல் இருப்பது) ஆகுமானதல்ல.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ - عَنِ الْعَلاَءِ، عَنْ
أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ هِجْرَةَ بَعْدَ ثَلاَثٍ ‏ ‏
‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மூன்று (நாட்களுக்கு)ப் பிறகு (ஒரு முஸ்லிமுடன்) வெறுத்து ஒதுக்குதல் கூடாது."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب تَحْرِيمِ الظَّنِّ وَالتَّجَسُّسِ وَالتَّنَافُسِ وَالتَّنَاجُشِ وَنَحْوِهَا ‏‏
சந்தேகம், உளவு பார்த்தல், போட்டி, செயற்கையான விலை உயர்வு மற்றும் அது போன்றவற்றின் தடை
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ
وَلاَ تَحَسَّسُوا وَلاَ تَجَسَّسُوا وَلاَ تَنَافَسُوا وَلاَ تَحَاسَدُوا وَلاَ تَبَاغَضُوا وَلاَ تَدَابَرُوا وَكُونُوا
عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(தீய) சந்தேகப்படுவதைத் தவிர்த்துக்கொள்ளுங்கள். ஏனெனில், நிச்சயமாகச் சந்தேகமே பேச்சுகளில் மிகப் பெரும் பொய்யாகும். மேலும், (பிறர் குறைகளைத்) துருவித் துருவி ஆராயாதீர்கள்; உளவு பார்க்காதீர்கள்; (உலக விஷயங்களில்) போட்டியிட்டுக் கொள்ளாதீர்கள்; ஒருவர்மீது ஒருவர் பொறாமை கொள்ளாதீர்கள்; ஒருவர்மீது ஒருவர் வெறுப்பு கொள்ளாதீர்கள்; ஒருவருக்கொருவர் (பிணங்கிக்கொண்டு) புறக்கணித்துச் செல்லாதீர்கள். அல்லாஹ்வின் அடியார்களே! (நீங்கள் அனைவரும்) சகோதரர்களாக இருங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ - عَنِ الْعَلاَءِ، عَنْ
أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ تَهَجَّرُوا وَلاَ تَدَابَرُوا
وَلاَ تَحَسَّسُوا وَلاَ يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளைத் துண்டித்துக் கொள்ளாதீர்கள்; ஒருவருக்கொருவர் புறமுதுகு காட்டாதீர்கள் (பகைமை பாராட்டாதீர்கள்); (பிறர் குறைகளைத்) துருவித் துருவி ஆராயாதீர்கள்; ஒருவர் வியாபாரம் செய்துகொண்டிருக்கும்போது மற்றவர் அதன் மீது வியாபாரம் செய்யாதீர்கள். அல்லாஹ்வின் அடியார்களே! சகோதரர்களாக இருங்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي،
هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لاَ تَحَاسَدُوا وَلاَ تَبَاغَضُوا وَلاَ تَجَسَّسُوا
وَلاَ تَحَسَّسُوا وَلاَ تَنَاجَشُوا وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا ‏ ‏ ‏.‏
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“ஒருவருக்கொருவர் பொறாமை கொள்ளாதீர்கள்; ஒருவருக்கொருவர் வெறுப்புக்கொள்ளாதீர்கள்; (பிறர் குறைகளைத்) துருவித் துருவி ஆராயாதீர்கள்; (பிறர் செய்திகளை) ஒற்றுக் கேட்காதீர்கள்; (விலையை உயர்த்தும் நோக்கில்) ஒருவருக்கொருவர் அதிக விலை கூறாதீர்கள்; மேலும், அல்லாஹ்வின் அடியார்களே! (அனைவரும்) சகோதரர்களாக இருங்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، وَعَلِيُّ بْنُ نَصْرٍ الْجَهْضَمِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَهْبُ،
بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏ ‏ لاَ تَقَاطَعُوا وَلاَ تَدَابَرُوا وَلاَ تَبَاغَضُوا
وَلاَ تَحَاسَدُوا وَكُونُوا إِخْوَانًا كَمَا أَمَرَكُمُ اللَّهُ ‏ ‏ ‏.‏
உறவுகளைத் துண்டிக்காதீர்கள்; ஒருவருக்கொருவர் புறமுதுகு காட்டாதீர்கள் (ஒருவரையொருவர் புறக்கணித்து விலகிச் செல்லாதீர்கள்); ஒருவருக்கொருவர் வெறுப்புக் கொள்ளாதீர்கள்; ஒருவருக்கொருவர் பொறாமை கொள்ளாதீர்கள்; மேலும் அல்லாஹ் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டவாறு சகோதரர்களாக இருங்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا حَبَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا سُهَيْلٌ، عَنْ
أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ تَبَاغَضُوا وَلاَ تَدَابَرُوا وَلاَ
تَنَافَسُوا وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:
"ஒருவருக்கொருவர் வெறுப்புக் கொள்ளாதீர்கள்; ஒருவருக்கொருவர் புறக்கணிக்காதீர்கள் (அல்லது உறவுகளைத் துண்டிக்காதீர்கள்); ஒருவருக்கொருவர் பொறாமை கொள்ளாதீர்கள் (அல்லது உலக விஷயங்களில் போட்டி போட்டுக்கொள்ளாதீர்கள்). அல்லாஹ்வின் அடியார்களே! (நீங்கள் அனைவரும்) சகோதரர்களாக இருங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب تَحْرِيمِ ظُلْمِ الْمُسْلِمِ وَخَذْلِهِ وَاحْتِقَارِهِ وَدَمِهِ وَعِرْضِهِ وَمَالِهِ ‏‏
ஒரு முஸ்லிமை அநியாயப்படுத்துதல், கைவிடுதல் அல்லது இழிவுபடுத்துதல் ஆகியவற்றின் தடை மற்றும் அவரது உயிர், கண்ணியம் மற்றும் செல்வத்தின் புனிதத்தன்மை
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ، - يَعْنِي ابْنَ قَيْسٍ - عَنْ أَبِي،
سَعِيدٍ مَوْلَى عَامِرِ بْنِ كُرَيْزٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
‏"‏ لاَ تَحَاسَدُوا وَلاَ تَنَاجَشُوا وَلاَ تَبَاغَضُوا وَلاَ تَدَابَرُوا وَلاَ يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ
وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا ‏.‏ الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لاَ يَظْلِمُهُ وَلاَ يَخْذُلُهُ وَلاَ يَحْقِرُهُ ‏.‏ التَّقْوَى
هَا هُنَا ‏"‏ ‏.‏ وَيُشِيرُ إِلَى صَدْرِهِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ‏"‏ بِحَسْبِ امْرِئٍ مِنَ الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ
كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ دَمُهُ وَمَالُهُ وَعِرْضُهُ ‏"‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர் பொறாமை கொள்ளாதீர்கள்; (வாங்கும் நோக்கமின்றி) விலையை ஏற்றுவதற்காகப் போலியாக விலை கேட்காதீர்கள்; ஒருவருக்கொருவர் வெறுப்பு கொள்ளாதீர்கள்; ஒருவருக்கொருவர் பிணங்கிக்கொண்டு (முகத்தைத் திருப்பிக் கொண்டு) செல்லாதீர்கள்; ஒருவர் செய்யும் வியாபாரத்தின் மீது மற்றவர் வியாபாரம் செய்ய வேண்டாம். அல்லாஹ்வின் அடியார்களே! சகோதரர்களாக இருங்கள்.

ஒரு முஸ்லிம் மற்றொரு முஸ்லிமின் சகோதரர் ஆவார். அவர் தன் சகோதரனுக்கு அநீதி இழைக்கமாட்டான்; அவனை (உதவி செய்யாமல்) கைவிடமாட்டான்; அவனை இழிவாகக் கருதமாட்டான்.

தக்வா (இறையச்சம்) இங்கே இருக்கிறது” என்று (கூறியவாறு) அவர்கள் தமது நெஞ்சை நோக்கி மூன்று முறை சுட்டிக்காட்டினார்கள்.

“ஒருவர் தம் சகோதர முஸ்லிமை இழிவாகக் கருதுவதே அவனது தீமைக்குப் போதுமானதாகும். ஒவ்வொரு முஸ்லிமின் மீதும் மற்றொரு முஸ்லிமின் இரத்தம், செல்வம், மானம் ஆகியவை ஹராம் (புனிதமானவை/மீறப்படக்கூடாதவை) ஆகும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ أُسَامَةَ، -
وَهُوَ ابْنُ زَيْدٍ - أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ، مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ كُرَيْزٍ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا،
هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ دَاوُدَ وَزَادَ وَنَقَصَ
وَمِمَّا زَادَ فِيهِ ‏ ‏ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَنْظُرُ إِلَى أَجْسَادِكُمْ وَلاَ إِلَى صُوَرِكُمْ وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ
‏ ‏ ‏.‏ وَأَشَارَ بِأَصَابِعِهِ إِلَى صَدْرِهِ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் வழியாக அறிவிக்கப்பட்ட இந்த ஹதீஸில் (முந்தைய அறிவிப்புகளுடன் ஒப்பிடுகையில்) கூடுதலாகக் கூறப்பட்டதாவது: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்களின் உடல்களையோ, உங்களின் உருவங்களையோ பார்ப்பதில்லை; மாறாக அவன் உங்களின் உள்ளங்களையே பார்க்கிறான்."
மேலும் அவர் (நபி ஸல்) தம் விரல்களால் தமது நெஞ்சை நோக்கிச் சைகை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ،
الأَصَمِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَنْظُرُ إِلَى
صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ ‏ ‏ ‏.‏
அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்கள் தோற்றங்களையும் உங்கள் செல்வங்களையும் பார்ப்பதில்லை; மாறாக அவன் உங்கள் உள்ளங்களையும் உங்கள் செயல்களையும் (மட்டுமே கருத்தில் கொள்கிறான்) பார்க்கிறான்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب النَّهْىِ عَنِ الشَّحْنَاءِ، وَالتَّهَاجُرِ، ‏‏
குரோதம் கொள்வதற்கும், ஒருவரையொருவர் புறக்கணிப்பதற்கும் தடை
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، فِيمَا قُرِئَ عَلَيْهِ عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ،
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ تُفْتَحُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَ الاِثْنَيْنِ
وَيَوْمَ الْخَمِيسِ فَيُغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا إِلاَّ رَجُلاً كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ
فَيُقَالُ أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا
‏"‏ ‏.‏

حَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ،
الضَّبِّيُّ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيِّ، كِلاَهُمَا عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، بِإِسْنَادِ مَالِكٍ نَحْوَ حَدِيثِهِ
غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ الدَّرَاوَرْدِيِّ ‏"‏ إِلاَّ الْمُتَهَاجِرَيْنِ ‏"‏ ‏.‏ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ عَبْدَةَ وَقَالَ قُتَيْبَةُ ‏"‏
إِلاَّ الْمُهْتَجِرَيْنِ ‏"‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"திங்கள் மற்றும் வியாழன் ஆகிய நாட்களில் சொர்க்கத்தின் வாயில்கள் திறக்கப்படுகின்றன. அப்போது, அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணைகற்பிக்காத ஒவ்வொரு அடியானுக்கும் மன்னிப்பு வழங்கப்படுகிறது; தனக்கும் தனது சகோதரனுக்கும் இடையே பகைமை கொண்ட ஒரு மனிதனைத் தவிர. மேலும் (வானவர்களிடம்) கூறப்படும்: 'இவர்கள் இருவரும் சமரசம் செய்துகொள்ளும் வரை இவர்களுக்கு அவகாசம் அளியுங்கள் (அதாவது, இவர்களின் மன்னிப்பைத் தாமதப்படுத்துங்கள்); இவர்கள் இருவரும் சமரசம் செய்துகொள்ளும் வரை இவர்களுக்கு அவகாசம் அளியுங்கள்; இவர்கள் இருவரும் சமரசம் செய்துகொள்ளும் வரை இவர்களுக்கு அவகாசம் அளியுங்கள்'."

சுஹைல் அவர்கள் தம் தந்தை வழியாக அறிவிக்கும் இதே ஹதீஸ், மாலிக் அவர்களின் அறிவிப்பாளர் தொடர் போன்றே (வேறு வழியாகவும்) வந்துள்ளது. ஆனால் தாராவர்தீ அவர்களின் அறிவிப்பில் "ஒருவரையொருவர் புறக்கணிப்பவர்கள் (அல்-முத்தஹாஜிரைன்)" என்று வந்துள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، سَمِعَ
أَبَا هُرَيْرَةَ، رَفَعَهُ مَرَّةً قَالَ ‏ ‏ تُعْرَضُ الأَعْمَالُ فِي كُلِّ يَوْمِ خَمِيسٍ وَاثْنَيْنِ فَيَغْفِرُ اللَّهُ عَزَّ
وَجَلَّ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ لِكُلِّ امْرِئٍ لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا إِلاَّ امْرَأً كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ
فَيُقَالُ ارْكُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا ارْكُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் இதை மர்ஃபூஃவான (நபிமொழி) ஆக அறிவித்தார்கள்:
"ஒவ்வொரு வியாழக்கிழமையும் திங்கட்கிழமையும் (மனிதர்களின்) அமல்கள் (அல்லாஹ்விடம்) சமர்ப்பிக்கப்படுகின்றன. அந்நாளில், உயர்வும் மகிமையும் மிக்க அல்லாஹ், அல்லாஹ்விற்கு எதையும் இணை கற்பிக்காத ஒவ்வொரு மனிதருக்கும் மன்னிப்பு வழங்குகிறான்; ஆனால், எவருடைய (உள்ளத்தில்) தன் சகோதரனுக்கு எதிராக பகைமை இருக்கிறதோ அவரைத் தவிர. (அப்போது வானவர்களிடம்), 'அவர்கள் இருவரும் சமரசம் செய்துகொள்ளும் வரை அவர்களைப் பிற்படுத்துங்கள்! அவர்கள் இருவரும் சமரசம் செய்துகொள்ளும் வரை அவர்களைப் பிற்படுத்துங்கள்!' என்று கூறப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ، وَعَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ،
أَنَسٍ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله
عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ تُعْرَضُ أَعْمَالُ النَّاسِ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ مَرَّتَيْنِ يَوْمَ الاِثْنَيْنِ وَيَوْمَ الْخَمِيسِ
فَيُغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ مُؤْمِنٍ إِلاَّ عَبْدًا بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ فَيُقَالُ اتْرُكُوا - أَوِ ارْكُوا - هَذَيْنِ
حَتَّى يَفِيئَا ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மக்களின் செயல்கள் ஒவ்வொரு வாரமும் திங்கள், வியாழன் ஆகிய இரு நாட்களில் (அல்லாஹ்விடம்) சமர்ப்பிக்கப்படும்; மேலும், தன் சகோதரனுக்கு எதிராக (இதயத்தில்) பகைமை கொண்டிருக்கும் ஒருவரைத் தவிர, இறைநம்பிக்கை கொண்ட ஒவ்வொரு அடியாருக்கும் மன்னிப்பு வழங்கப்படும்; மேலும் (அவர்களைக் குறித்து) கூறப்படும்: 'அவர்கள் இருவரும் சமரசம் செய்துகொள்ளும் வரை அவர்களை விட்டுவிடுங்கள் அல்லது அவர்களைத் தாமதப்படுத்துங்கள்.'"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فِي فَضْلِ الْحُبِّ فِي اللَّهِ ‏‏
அல்லாஹ்விற்காக நேசிப்பதன் சிறப்பு
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، فِيمَا قُرِئَ عَلَيْهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ،
الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرٍ عَنْ أَبِي الْحُبَابِ، سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَيْنَ الْمُتَحَابُّونَ بِجَلاَلِي الْيَوْمَ أُظِلُّهُمْ فِي
ظِلِّي يَوْمَ لاَ ظِلَّ إِلاَّ ظِلِّي ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
"நிச்சயமாக அல்லாஹ் மறுமை நாளில் கூறுவான்: 'எனது மகத்துவத்திற்காக (மட்டுமே) ஒருவருக்கொருவர் அன்பு கொண்டவர்கள் எங்கே? எனது நிழலைத் தவிர வேறு எந்த நிழலும் இல்லாத இன்றைய நாளில், நான் அவர்களுக்கு எனது நிழலளிப்பேன்'."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ،
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ أَنَّ رَجُلاً زَارَ أَخًا لَهُ فِي قَرْيَةٍ أُخْرَى
فَأَرْصَدَ اللَّهُ لَهُ عَلَى مَدْرَجَتِهِ مَلَكًا فَلَمَّا أَتَى عَلَيْهِ قَالَ أَيْنَ تُرِيدُ قَالَ أُرِيدُ أَخًا لِي فِي هَذِهِ
الْقَرْيَةِ ‏.‏ قَالَ هَلْ لَكَ عَلَيْهِ مِنْ نِعْمَةٍ تَرُبُّهَا قَالَ لاَ غَيْرَ أَنِّي أَحْبَبْتُهُ فِي اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏.‏
قَالَ فَإِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكَ بِأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَبَّكَ كَمَا أَحْبَبْتَهُ فِيهِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்:

ஒருவர் மற்றொரு ஊரில் (இருக்கும்) தனது சகோதரரைச் சந்திக்கச் சென்றார். மேலும் அல்லாஹ் அவர் செல்லும் வழியில் அவருக்காகக் காத்திருக்க ஒரு வானவரை நியமித்தான். அவர் (வானவர்) அவரிடம் வந்தபோது, "நீங்கள் எங்கே செல்ல உத்தேசித்துள்ளீர்கள்?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர், "நான் இந்த ஊரில் (இருக்கும்) எனது சகோதரரிடம் செல்ல உத்தேசித்துள்ளேன்" என்று கூறினார். அதற்கு அவர் (வானவர்), "நீங்கள் அவருக்கு ஏதேனும் உதவி செய்திருக்கிறீர்களா (அதற்குப் பிரதிபலனாக எதையாவது பெற நீங்கள் உத்தேசித்துள்ளீர்களா)?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர், "இல்லை, உயர்வும் கீர்த்தியும் மிக்க அல்லாஹ்வுக்காக நான் அவரை நேசிக்கிறேன் என்பதைத் தவிர வேறு ஒன்றும் இல்லை" என்று கூறினார். அப்போது அவர் (வானவர்) கூறினார்: "நான் அல்லாஹ்விடமிருந்து உங்களிடம் அனுப்பப்பட்ட தூதுவன்: (உங்களுக்கு அறிவிப்பதற்காக) அல்லாஹ் உங்களை நேசிக்கிறான், நீங்கள் அவரை (உங்கள் சகோதரரை) அல்லாஹ்வுக்காக நேசிப்பதைப் போலவே."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
قَالَ الشَّيْخُ أَبُو أَحْمَدَ أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ، مُحَمَّدُ بْنُ زَنْجُويَهْ الْقُشَيْرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ،
الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ ‏.‏
ஷேக் அபூ அஹ்மத் கூறினார்: அபூ பக்ர் முஹம்மத் இப்னு ஸன்ஜூவைஹ் அல்-குஷைரி எனக்கு அறிவித்தார்; அவருக்கு அப்துல் அஃலா இப்னு ஹம்மாத் அறிவித்தார்; அவருக்கு ஹம்மாத் இப்னு ஸலமா அறிவித்தார். (அவர் முன்னர் கூறப்பட்ட ஹதீஸை) இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன், இதே போன்று (அதாவது அதே கருத்துடன்) அறிவித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فَضْلِ عِيَادَةِ الْمَرِيضِ ‏‏
நோயாளிகளை சந்திப்பதன் சிறப்பு
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَأَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، - يَعْنِيَانِ ابْنَ
زَيْدٍ - عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ، عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ أَبُو الرَّبِيعِ رَفَعَهُ إِلَى
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَفِي حَدِيثِ سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
‏ ‏ عَائِدُ الْمَرِيضِ فِي مَخْرَفَةِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَرْجِعَ ‏ ‏ ‏.‏
நோயாளியை நலம் விசாரிப்பவர், அவர் (தன் இல்லத்திற்கு) திரும்பும் வரை சுவர்க்கத்தின் பழத்தோட்டத்தில் (அதன் அருட்கொடைகளை அனுபவிப்பவர் போல) இருக்கிறார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي،
أَسْمَاءَ عَنْ ثَوْبَانَ، مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله
عليه وسلم ‏ ‏ مَنْ عَادَ مَرِيضًا لَمْ يَزَلْ فِي خُرْفَةِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَرْجِعَ ‏ ‏ ‏.‏
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையான ஸவ்பான் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

நோயாளியை நலம் விசாரிப்பவர், அவர் திரும்பி வரும் வரை சுவனத்தின் கனிகளைப் பறிக்கும் நிலையில் (அதாவது சுவனத்தின் கனிகளைப் பறிக்கும் பாக்கியத்தில்) தொடர்ந்து இருக்கிறார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ،
عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ، عَنْ ثَوْبَانَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا
عَادَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ لَمْ يَزَلْ فِي خُرْفَةِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَرْجِعَ ‏ ‏ ‏.‏
தவ்பான் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நிச்சயமாக ஒரு முஸ்லிம், தனது முஸ்லிம் சகோதரரை (நோயுற்ற நிலையில்) நலம் விசாரிக்கச் சென்றால், அவர் திரும்பி வரும் வரை சொர்க்கத்தின் (பழங்களை அறுவடை செய்யும் அல்லது அதன்) பழத்தோட்டத்திலேயே இருக்கிறார்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، جَمِيعًا عَنْ يَزِيدَ، - وَاللَّفْظُ لِزُهَيْرٍ
- حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا عَاصِمٌ الأَحْوَلُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ، - وَهُوَ أَبُو قِلاَبَةَ
- عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ، عَنْ ثَوْبَانَ، مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى
الله عليه وسلم عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ مَنْ عَادَ مَرِيضًا لَمْ يَزَلْ فِي
خُرْفَةِ الْجَنَّةِ ‏"‏ ‏.‏ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا خُرْفَةُ الْجَنَّةِ قَالَ ‏"‏ جَنَاهَا ‏"‏ ‏.‏
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களால் உரிமை விடப்பட்ட தௌபான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நோயாளியை நலம் விசாரிப்பவர், சொர்க்கத்தின் (பழங்களை அறுவடை செய்யும்) நிலையில் தொடர்ந்து இருக்கிறார்."

"அல்லாஹ்வின் தூதரே! சொர்க்கத்தின் (பழங்களை அறுவடை செய்யும்) நிலை என்றால் என்ன?" என்று கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள், "அதன் (பறிக்கத் தயாரான) பழங்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ
‏.‏
சுவைத் இப்னு சயீத் எனக்கு அறிவித்தார், மர்வான் இப்னு முஆவியா எங்களுக்கு அறிவித்தார், ஆஸிம் அல்-அஹ்வல் வழியாக இந்த அறிவிப்பாளர் தொடருடன் (முன்னர் கூறப்பட்ட ஹதீஸின் அதே கருத்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ،
عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ
وَجَلَّ يَقُولُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَا ابْنَ آدَمَ مَرِضْتُ فَلَمْ تَعُدْنِي ‏.‏ قَالَ يَا رَبِّ كَيْفَ أَعُودُكَ وَأَنْتَ
رَبُّ الْعَالَمِينَ ‏.‏ قَالَ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ عَبْدِي فُلاَنًا مَرِضَ فَلَمْ تَعُدْهُ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّكَ لَوْ عُدْتَهُ
لَوَجَدْتَنِي عِنْدَهُ يَا ابْنَ آدَمَ اسْتَطْعَمْتُكَ فَلَمْ تُطْعِمْنِي ‏.‏ قَالَ يَا رَبِّ وَكَيْفَ أُطْعِمُكَ وَأَنْتَ رَبُّ
الْعَالَمِينَ ‏.‏ قَالَ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّهُ اسْتَطْعَمَكَ عَبْدِي فُلاَنٌ فَلَمْ تُطْعِمْهُ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّكَ لَوْ أَطْعَمْتَهُ
لَوَجَدْتَ ذَلِكَ عِنْدِي يَا ابْنَ آدَمَ اسْتَسْقَيْتُكَ فَلَمْ تَسْقِنِي ‏.‏ قَالَ يَا رَبِّ كَيْفَ أَسْقِيكَ وَأَنْتَ رَبُّ
الْعَالَمِينَ قَالَ اسْتَسْقَاكَ عَبْدِي فُلاَنٌ فَلَمْ تَسْقِهِ أَمَا إِنَّكَ لَوْ سَقَيْتَهُ وَجَدْتَ ذَلِكَ عِنْدِي ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக, கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் மறுமை நாளில் கூறுவான்: 'ஆதமுடைய மகனே! நான் நோயுற்றிருந்தேன், ஆனால் நீ என்னை நலம் விசாரிக்க வரவில்லை.'"

அவன் (மனிதன்) கூறுவான்: "என் இறைவனே! நீ அகிலங்களின் அதிபதியாக இருக்க, நான் உன்னை எப்படி நலம் விசாரிக்க முடியும்?"

(அல்லாஹ் கூறுவான்): "என்னுடைய இன்ன அடியான் நோயுற்றிருந்தான் என்பதும், நீ அவனை நலம் விசாரிக்கச் செல்லவில்லை என்பதும் உனக்குத் தெரியாதா? நீ அவனை நலம் விசாரித்திருந்தால், என்னை அவனிடம் கண்டிருப்பாய் என்பது உனக்குத் தெரியாதா (அதாவது, அவனுக்குச் செய்யும் உதவி எனக்குச் செய்ததாகக் கருதப்படும், அல்லது அவனது நோயின் போது நான் அவனுடன் இருப்பேன்)?"

"ஆதமுடைய மகனே! நான் உன்னிடம் உணவு கேட்டேன்; ஆனால், நீ எனக்கு உணவளிக்கவில்லை."

அவன் கூறுவான்: "என் இறைவனே! நீ அகிலங்களின் அதிபதியாக இருக்க, நான் உனக்கு எப்படி உணவளிக்க முடியும்?"

(அல்லாஹ் கூறுவான்): "என்னுடைய இன்ன அடியான் உன்னிடம் உணவு கேட்டான் என்பதும், நீ அவனுக்கு உணவளிக்கவில்லை என்பதும் உனக்குத் தெரியாதா? நீ அவனுக்கு உணவளித்திருந்தால், அதை என்னிடம் கண்டிருப்பாய் என்பது உனக்குத் தெரியாதா (அதாவது, அதன் நற்கூலியை என்னிடம் பெற்றிருப்பாய்)?"

"ஆதமுடைய மகனே! நான் உன்னிடம் தண்ணீர் கேட்டேன்; ஆனால், நீ எனக்குத் தண்ணீர் கொடுக்கவில்லை."

அவன் கூறுவான்: "என் இறைவனே! நீ அகிலங்களின் அதிபதியாக இருக்க, நான் உனக்கு எப்படித் தண்ணீர் கொடுக்க முடியும்?"

(அல்லாஹ் கூறுவான்): "என்னுடைய இன்ன அடியான் உன்னிடம் தண்ணீர் கேட்டான்; ஆனால், நீ அவனுக்குத் தண்ணீர் கொடுக்கவில்லை. நீ அவனுக்குத் தண்ணீர் கொடுத்திருந்தால், அதை என்னிடம் கண்டிருப்பாய் (அதாவது, அதன் நற்கூலியை என்னிடம் பெற்றிருப்பாய்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب ثَوَابِ الْمُؤْمِنِ فِيمَا يُصِيبُهُ مِنْ مَرَضٍ أَوْ حُزْنٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ حَتَّى الشَّوْكَةِ يُش
நம்பிக்கையாளருக்கு ஏற்படும் நோய், துக்கம் அல்லது அது போன்றவை - ஒரு முள் தைப்பது உட்பட - ஆகியவற்றிற்குக் கிடைக்கும் நற்பலன்
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ،
عُثْمَانُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ مَا رَأَيْتُ
رَجُلاً أَشَدَّ عَلَيْهِ الْوَجَعُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ وَفِي رِوَايَةِ عُثْمَانَ مَكَانَ
الْوَجَعِ وَجَعًا ‏.‏
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை விட, வேதனை கடுமையாக இருந்த வேறு எந்த மனிதரையும் நான் கண்டதில்லை."
உஸ்மான் (பின் அபீ ஷைபா) அவர்களின் அறிவிப்பில், 'அல்-வஜஃ' (குறிப்பிட்ட அந்த வேதனை) என்பதற்குப் பதிலாக 'வஜஅன்' (ஒரு வேதனை) என்றுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، أَخْبَرَنِي أَبِي ح، وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، ح وَحَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، - يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ - كُلُّهُمْ
عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، ح وَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ،
نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ، كِلاَهُمَا عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الأَعْمَشِ، بِإِسْنَادِ جَرِيرٍ مِثْلَ حَدِيثِهِ
‏.‏
அஃமஷ் அவர்களிடமிருந்து (பல அறிவிப்பாளர் தொடர்கள் வழியாக) அறிவிக்கப்பட்டுள்ள இந்த ஹதீஸ், ஜரீர் அவர்களின் அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக வந்த ஹதீஸைப் போன்றே உள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ إِسْحَاقُ
أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ،
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يُوعَكُ فَمَسِسْتُهُ بِيَدِي
فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ لَتُوعَكُ وَعْكًا شَدِيدًا ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏
أَجَلْ إِنِّي أُوعَكُ كَمَا يُوعَكُ رَجُلاَنِ مِنْكُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَقُلْتُ ذَلِكَ أَنَّ لَكَ أَجْرَيْنِ فَقَالَ رَسُولُ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَجَلْ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا مِنْ
مُسْلِمٍ يُصِيبُهُ أَذًى مِنْ مَرَضٍ فَمَا سِوَاهُ إِلاَّ حَطَّ اللَّهُ بِهِ سَيِّئَاتِهِ كَمَا تَحُطُّ الشَّجَرَةُ وَرَقَهَا
‏"‏ ‏.‏ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ زُهَيْرٍ فَمَسِسْتُهُ بِيَدِي ‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன்; அப்போது அவர்கள் (காய்ச்சலால்) அவதிப்பட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள். நான் என் கையால் அவர்களைத் தொட்டு, "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நிச்சயமாக நீங்கள் கடுமையான காய்ச்சலால் அவதிப்படுகிறீர்களே!" என்று கூறினேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஆம், உங்களில் இருவர் (காய்ச்சலால்) அவதிப்படுவதைப் போன்று நான் அவதிப்படுகிறேன்" என்று கூறினார்கள். (அப்போது) நான், "அது (இவ்வளவு கடுமையான நோய்) உங்களுக்கு இரண்டு மடங்கு நற்கூலி உண்டு என்பதனாலா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஆம்" என்று கூறினார்கள். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு முஸ்லிமுக்கு நோயோ அல்லது வேறு ஏதேனும் துன்பமோ ஏற்பட்டால், மரம் தனது இலைகளை உதிர்ப்பது போன்று, அல்லாஹ் அதன் மூலம் அவருடைய பாவங்களை உதிர்க்காமல் இருப்பதில்லை."

ஜுஹைர் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில், "நான் அவர்களை என் கையால் தொட்டேன்" என்பது இடம்பெறவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ح وَحَدَّثَنِي
مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا
عِيسَى بْنُ يُونُسَ، وَيَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي غَنِيَّةَ، كُلُّهُمْ عَنِ الأَعْمَشِ، بِإِسْنَادِ جَرِيرٍ
‏.‏ نَحْوَ حَدِيثِهِ وَزَادَ فِي حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ قَالَ ‏ ‏ نَعَمْ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا عَلَى الأَرْضِ
مُسْلِمٌ ‏ ‏ ‏.‏
ஜரீர் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவிக்கப்படும் இந்த ஹதீஸ், (முந்தைய) ஹதீஸைப் போன்றே அமைந்துள்ளது. ஆனால் அபூ முஆவியா (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில் பின்வருமாறு கூடுதலாக உள்ளது:

(நபி ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள்:) "ஆம்! என் உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக! பூமியில் எந்த முஸ்லிமும் இல்லை (அவன் அல்லாஹ்விடம் ஒரு பிரார்த்தனை செய்தால், அல்லாஹ் அவனுக்கு பதிலளிக்காமல் அல்லது அதற்கு சமமான தீமையை அவனிடமிருந்து அகற்றாமல் இருப்பதில்லை, அவன் பாவம் அல்லது உறவைத் துண்டிக்கும் விஷயத்தில் பிரார்த்திக்காத வரை)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، جَمِيعًا عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا
جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، قَالَ دَخَلَ شَبَابٌ مِنْ قُرَيْشٍ عَلَى عَائِشَةَ وَهِيَ
بِمِنًى وَهُمْ يَضْحَكُونَ فَقَالَتْ مَا يُضْحِكُكُمْ قَالُوا فُلاَنٌ خَرَّ عَلَى طُنُبِ فُسْطَاطٍ فَكَادَتْ عُنُقُهُ
أَوْ عَيْنُهُ أَنْ تَذْهَبَ ‏.‏ فَقَالَتْ لاَ تَضْحَكُوا فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
‏ ‏ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُشَاكُ شَوْكَةً فَمَا فَوْقَهَا إِلاَّ كُتِبَتْ لَهُ بِهَا دَرَجَةٌ وَمُحِيَتْ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةٌ
‏ ‏ ‏.‏
அஸ்வத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

குறைஷிக் குலத்தைச் சேர்ந்த சில இளைஞர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் மினாவில் (அவர்கள் தங்கியிருந்த கூடாரத்திற்கு) வந்தபோது, அவர்கள் (அந்த இளைஞர்கள்) சிரித்துக் கொண்டிருந்தார்கள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், "எது உங்களைச் சிரிக்க வைக்கிறது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "இன்னொருவர் கூடாரத்தின் கயிற்றின் மீது விழுந்துவிட்டார்; அதனால் அவரது கழுத்தோ அல்லது கண்ணோ (கடுமையாகப் பாதிக்கப்பட்டு) போகும் நிலைக்கு வந்தது" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "சிரிக்காதீர்கள்! ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நான் கேட்டிருக்கிறேன்: 'ஒரு முஸ்லிமுக்கு ஒரு முள் தைத்தாலோ அல்லது அதைவிடப் பெரிய (சிறு துன்பம் முதல் பெரும் துன்பம் வரை) ஏதேனும் நேர்ந்தாலோ, அதற்காக அவருக்கு ஒரு தகுதி (சுவனத்தில் ஒரு படிநிலை) எழுதப்படுகிறது; மேலும் அதன் மூலம் அவருடைய ஒரு பாவம் அழிக்கப்படுகிறது'."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ وَاللَّفْظُ لَهُمَا ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْحَنْظَلِيُّ،
قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ
الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَا يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ مِنْ
شَوْكَةٍ فَمَا فَوْقَهَا إِلاَّ رَفَعَهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً أَوْ حَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً ‏ ‏ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஓர் இறைநம்பிக்கையாளருக்கு ஒரு முள் குத்துவதாலோ அல்லது அதைவிடப் பெரிய (எந்தவொரு) துன்பம் ஏற்படுவதாலோ, அதன் மூலம் அல்லாஹ் அவருக்கு ஒரு படித்தரத்தை உயர்த்தாமல் இருப்பதில்லை அல்லது அவரின் ஒரு பாவத்தை அழிக்காமல் இருப்பதில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ،
عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لاَ تُصِيبُ الْمُؤْمِنَ شَوْكَةٌ فَمَا
فَوْقَهَا إِلاَّ قَصَّ اللَّهُ بِهَا مِنْ خَطِيئَتِهِ ‏ ‏ ‏.‏
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“ஓர் இறைநம்பிக்கையாளருக்கு ஒரு முள் குத்தினாலோ அல்லது அதைவிட அதிகமான (சிரமம்/துன்பம்) ஏற்பட்டாலோ, அதன் மூலம் அல்லாஹ் அவருடைய பாவங்களில் இருந்து (சிலவற்றை) குறைக்காமல் இருப்பதில்லை.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏
அபூ குரைப் எங்களுக்கு அறிவித்தார், அபூ முஆவியா எங்களுக்கு அறிவித்தார், ஹிஷாம் இந்த அறிவிப்பாளர் தொடருடன் (முந்தைய ஹதீஸின் கருத்தை) அறிவித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، وَيُونُسُ بْنُ يَزِيدَ،
عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
‏ ‏ مَا مِنْ مُصِيبَةٍ يُصَابُ بِهَا الْمُسْلِمُ إِلاَّ كُفِّرَ بِهَا عَنْهُ حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا ‏ ‏ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“ஒரு முஸ்லிமுக்கு எந்த ஒரு துன்பம் நேர்ந்தாலும், அது அவருக்குப் பாவங்களுக்குப் பரிகாரமாகவே அமைகிறது; ஒரு முள் குத்துவதாக இருந்தாலும் சரியே (அதாவது, சிறிய துன்பம்கூட பாவங்களை நீக்கும்).”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ،
عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى
الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ مِنْ مُصِيبَةٍ حَتَّى الشَّوْكَةِ إِلاَّ قُصَّ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ
أَوْ كُفِّرَ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ ‏ ‏ ‏.‏ لاَ يَدْرِي يَزِيدُ أَيَّتُهُمَا قَالَ عُرْوَةُ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஓர் இறைநம்பிக்கையாளருக்கு எந்தத் துன்பம் ஏற்பட்டாலும், ஒரு முள் குத்துவது (போன்ற மிகச் சிறிய துன்பம்) ஆனாலும் கூட, அதன் மூலம் அவருடைய பாவங்கள் குறைக்கப்படுகின்றன அல்லது அவருடைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்படுகின்றன.” யஸீத் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: “உர்வா அவர்கள் (இவ்விரண்டில்) எதைச் சொன்னார்கள் என்பது தமக்குத் தெரியாது.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا حَيْوَةُ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْهَادِ،
عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
يَقُولُ ‏ ‏ مَا مِنْ شَىْءٍ يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ حَتَّى الشَّوْكَةِ تُصِيبُهُ إِلاَّ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهَا حَسَنَةً أَوْ حُطَّتْ
عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةٌ ‏ ‏ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: ஒரு இறைநம்பிக்கையாளருக்கு, ஒரு முள் குத்துவது முதற்கொண்டு, எந்த ஒரு துன்பம் ஏற்பட்டாலும், அதற்காக அல்லாஹ் அவனுக்கு ஒரு நன்மையை பதிவு செய்வதோ அல்லது அவனது பாவங்கள் துடைக்கப்படுவதோ அன்றி வேறில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ،
كَثِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، وَأَبِي، هُرَيْرَةَ أَنَّهُمَا
سَمِعَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ مَا يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ مِنْ وَصَبٍ وَلاَ نَصَبٍ وَلاَ
سَقَمٍ وَلاَ حَزَنٍ حَتَّى الْهَمِّ يُهَمُّهُ إِلاَّ كُفِّرَ بِهِ مِنْ سَيِّئَاتِهِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஸயீத் (ரழி), அபூ ஹுரைரா (ரழி) ஆகியோர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

"ஓர் இறைநம்பிக்கையாளரைத் தாக்கும் எந்த ஒரு தொடர்ச்சியான உடல் உபாதையோ (நீண்டகால நோயோ), களைப்போ, நோயோ, துக்கமோ அல்லது அவரை வருத்தும் ஒரு கவலையோ கூட, அதன் மூலம் அவருடைய பாவங்களில் சில மன்னிக்கப்படாமல் இருப்பதில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ كِلاَهُمَا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، - وَاللَّفْظُ
لِقُتَيْبَةَ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ مُحَيْصِنٍ، شَيْخٍ مِنْ قُرَيْشٍ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ،
يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ ‏{‏ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ‏}‏ بَلَغَتْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ مَبْلَغًا
شَدِيدًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ قَارِبُوا وَسَدِّدُوا فَفِي كُلِّ مَا يُصَابُ بِهِ
الْمُسْلِمُ كَفَّارَةٌ حَتَّى النَّكْبَةِ يُنْكَبُهَا أَوِ الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ مُسْلِمٌ هُوَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
بْنِ مُحَيْصِنٍ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ ‏.‏
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"மன் யஃமல் சூஅன் யுஜ்ஸ பிஹி" (யார் தீமை செய்கிறாரோ அதற்குரிய தண்டனை அவருக்குக் கொடுக்கப்படும்) எனும் இறைவசனம் அருளப்பட்டபோது, அது முஸ்லிம்களுக்கு மிகவும் கடுமையானதாக அமைந்தது (மற்றும் அவர்களுக்குப் பெரும் கவலையை ஏற்படுத்தியது).

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நடுநிலையாகச் செயல்படுங்கள் (மற்றும் நற்குணங்களில் முழுமை அடைய முயற்சி செய்யுங்கள்); சரியானதை நோக்கிச் செயல்படுங்கள் (மற்றும் நேர்மையாகவும் உறுதியாகவும் இருங்கள்). ஏனெனில், ஒரு முஸ்லிமுக்கு ஏற்படும் துன்பம் ஒவ்வொன்றும் அவருக்கு ஒரு (பாவப்) பரிகாரமாகும்; (பாதையில்) அவர் இடறி விழுந்தாலும் அல்லது அவருக்கு ஒரு முள் குத்தினாலும் சரியே."

முஸ்லிம் (ரஹ்) கூறினார்கள்: (அறிவிப்பாளர்) இப்னு முஹைசின் என்பவர் மக்காவாசிகளில் ஒருவரான உமர் இப்னு அப்துர்ரஹ்மான் ஆவார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ الصَّوَّافُ،
حَدَّثَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَى
أُمِّ السَّائِبِ أَوْ أُمِّ الْمُسَيَّبِ فَقَالَ ‏"‏ مَا لَكِ يَا أُمَّ السَّائِبِ أَوْ يَا أُمَّ الْمُسَيَّبِ تُزَفْزِفِينَ ‏"‏ ‏.‏
قَالَتِ الْحُمَّى لاَ بَارَكَ اللَّهُ فِيهَا ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ لاَ تَسُبِّي الْحُمَّى فَإِنَّهَا تُذْهِبُ خَطَايَا بَنِي آدَمَ
كَمَا يُذْهِبُ الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ ‏"‏ ‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உம்மு ஸாயிப் அல்லது உம்மு முஸய்யிப் (ரழி) அவர்களிடம் சென்றார்கள். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உம்மு ஸாயிப் அல்லது உம்மு முஸய்யிப் அவர்களே, உங்களுக்கு என்ன ஆயிற்று? ஏன் நடுங்குகிறீர்கள்?"
அவர் (உம்மு ஸாயிப் அல்லது உம்மு முஸய்யிப் (ரழி)) கூறினார்கள்: "இது காய்ச்சல், அல்லாஹ் இதில் அருள் புரியாமல் இருப்பானாக."
அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "காய்ச்சலை சபிக்காதீர்கள். ஏனெனில், உலை இரும்பின் கசடை நீக்குவது போல, அது ஆதமுடைய மக்களின் பாவங்களை நீக்குகிறது."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَبِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ،
قَالاَ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ، قَالَ قَالَ لِي ابْنُ عَبَّاسٍ أَلاَ أُرِيكَ
امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ قُلْتُ بَلَى ‏.‏ قَالَ هَذِهِ الْمَرْأَةُ السَّوْدَاءُ أَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم
قَالَتْ إِنِّي أُصْرَعُ وَإِنِّي أَتَكَشَّفُ فَادْعُ اللَّهَ لِي ‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِنْ شِئْتِ صَبَرْتِ وَلَكِ الْجَنَّةُ وَإِنْ
شِئْتِ دَعَوْتُ اللَّهَ أَنْ يُعَافِيَكِ ‏.‏ قَالَتْ أَصْبِرُ ‏.‏ قَالَتْ فَإِنِّي أَتَكَشَّفُ فَادْعُ اللَّهَ أَنْ لاَ أَتَكَشَّفَ
‏.‏ فَدَعَا لَهَا ‏.‏
அதா பின் அபீ ரபாஹ் கூறினார்கள்:

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) என்னிடம், "சுவனத்துப் பெண் ஒருவரை உமக்கு நான் காட்டட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். நான் "ஆம்" என்றேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: "இந்தக் கறுப்பு நிறப் பெண்மணி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'நான் வலிப்பு நோயால் பாதிக்கப்படுகிறேன்; (அப்போது) என் ஆடை விலகி விடுகிறது. எனவே எனக்காக அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்' என்றார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'நீ விரும்பினால் பொறுமையாக இருக்கலாம்; உனக்குச் சுவனம் கிடைக்கும். நீ விரும்பினால் உனக்குக் குணமளிக்க வேண்டி அல்லாஹ்விடம் நான் பிரார்த்திக்கிறேன்' என்றார்கள். அப்பெண், 'நான் பொறுமையாகவே இருக்கிறேன்' என்று கூறிவிட்டு, '(ஆனால்) என் ஆடை விலகி விடுகிறதே! எனவே நான் ஆடை விலகாதிருக்க அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்' என்றார். ஆகவே, அவருக்காக நபி (ஸல்) அவர்கள் பிரார்த்தனை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب تَحْرِيمِ الظُّلْمِ ‏‏
அநீதி தடை செய்யப்பட்டுள்ளது
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بَهْرَامَ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ، - يَعْنِي ابْنَ
مُحَمَّدٍ الدِّمَشْقِيَّ - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيِّ،
عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِيمَا رَوَى عَنِ اللَّهِ، تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنَّهُ قَالَ
‏ ‏ يَا عِبَادِي إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا فَلاَ تَظَالَمُوا يَا عِبَادِي
كُلُّكُمْ ضَالٌّ إِلاَّ مَنْ هَدَيْتُهُ فَاسْتَهْدُونِي أَهْدِكُمْ يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ جَائِعٌ إِلاَّ مَنْ أَطْعَمْتُهُ فَاسْتَطْعِمُونِي
أُطْعِمْكُمْ يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ عَارٍ إِلاَّ مَنْ كَسَوْتُهُ فَاسْتَكْسُونِي أَكْسُكُمْ يَا عِبَادِي إِنَّكُمْ تُخْطِئُونَ
بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَأَنَا أَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا فَاسْتَغْفِرُونِي أَغْفِرْ لَكُمْ يَا عِبَادِي إِنَّكُمْ لَنْ تَبْلُغُوا
ضَرِّي فَتَضُرُّونِي وَلَنْ تَبْلُغُوا نَفْعِي فَتَنْفَعُونِي يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ
كَانُوا عَلَى أَتْقَى قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ مَا زَادَ ذَلِكَ فِي مُلْكِي شَيْئًا يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ
وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَفْجَرِ قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِي شَيْئًا
يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ قَامُوا فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَسَأَلُونِي فَأَعْطَيْتُ
كُلَّ إِنْسَانٍ مَسْأَلَتَهُ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِمَّا عِنْدِي إِلاَّ كَمَا يَنْقُصُ الْمِخْيَطُ إِذَا أُدْخِلَ الْبَحْرَ يَا عِبَادِي
إِنَّمَا هِيَ أَعْمَالُكُمْ أُحْصِيهَا لَكُمْ ثُمَّ أُوَفِّيكُمْ إِيَّاهَا فَمَنْ وَجَدَ خَيْرًا فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ وَمَنْ وَجَدَ
غَيْرَ ذَلِكَ فَلاَ يَلُومَنَّ إِلاَّ نَفْسَهُ ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ سَعِيدٌ كَانَ أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيُّ إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا
الْحَدِيثِ جَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ ‏.‏
அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அல்லாஹ், மிக்க மேலானவனும் மகிமை மிக்கவனும், கூறினான்:
"என் அடியார்களே, நான் எனக்கு நானே அநீதியை விலக்கிக் கொண்டேன், அதை உங்களுக்கிடையில் விலக்கப்பட்டதாகவும் ஆக்கினேன், எனவே, நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர் அநீதி இழைத்துக் கொள்ளாதீர்கள். என் அடியார்களே, உங்களில் அனைவரும் வழிதவறியவர்களே, நான் நேர்வழி காட்டியவர்களைத் தவிர, எனவே, என்னிடம் நேர்வழி தேடுங்கள், நான் உங்களுக்கு நேர்வழி காட்டுவேன். என் அடியார்களே, உங்களில் அனைவரும் பசித்தவர்களே, நான் உணவளித்தவர்களைத் தவிர, எனவே, என்னிடம் உணவு தேடுங்கள், நான் உங்களுக்கு உணவளிப்பேன். என் அடியார்களே, உங்களில் அனைவரும் ஆடையற்றவர்களே, நான் ஆடையளித்தவர்களைத் தவிர, எனவே, என்னிடம் ஆடை தேடுங்கள், நான் உங்களுக்கு ஆடையளிப்பேன். என் அடியார்களே, நீங்கள் இரவிலும் பகலிலும் பாவம் செய்கிறீர்கள் (தவறிழைக்கிறீர்கள்), நான் எல்லாப் பாவங்களையும் மன்னிக்கிறேன், எனவே, என்னிடம் மன்னிப்புத் தேடுங்கள், நான் உங்களை மன்னிப்பேன். என் அடியார்களே, எனக்கு தீங்கு செய்யுமளவுக்கு நீங்கள் என்னை அடைய முடியாது, எனக்கு நன்மை செய்யுமளவுக்கு நீங்கள் என்னை அடைய முடியாது. என் அடியார்களே, உங்களில் முதலாமவரும் உங்களில் கடைசியானவரும், உங்களில் மனிதர்களும் ஜின்களும், உங்களில் எந்த ஒரு மனிதனின் மிகவும் இறையச்சமுள்ள இதயத்தைப் போல இறையச்சமுள்ளவர்களாக இருந்தாலும், அது என் ஆட்சியில் எதையும் அதிகரிக்காது. என் அடியார்களே, உங்களில் முதலாமவரும் உங்களில் கடைசியானவரும், உங்களில் மனிதர்களும் ஜின்களும், உங்களில் எந்த ஒரு மனிதனின் மிகவும் தீய இதயத்தைப் போல தீயவர்களாக இருந்தாலும், அது என் ஆட்சியில் எதையும் குறைக்காது. என் அடியார்களே, உங்களில் முதலாமவரும் உங்களில் கடைசியானவரும், உங்களில் மனிதர்களும் ஜின்களும், ஒரே இடத்தில் எழுந்து நின்று என்னிடம் ஒரு கோரிக்கை வைத்தால், நான் ஒவ்வொருவருக்கும் அவர் கேட்டதைக் கொடுத்தாலும், அது என்னிடம் உள்ளதிலிருந்து, கடலில் ஊசியை நுழைத்து எடுக்கும்போது (அதன் நுனியில் ஒட்டிக்கொள்ளும் நீர்) குறைவதைப் போலன்றி, எதையும் குறைக்காது. என் அடியார்களே, இது உங்கள் செயல்களே அன்றி வேறில்லை, அவற்றை நான் உங்களுக்காக பதிவு செய்கிறேன் (கணக்கிடுகிறேன்), பின்னர் அவற்றுக்காக உங்களுக்கு நான் கூலி கொடுக்கிறேன். எனவே, நன்மையைக் கண்டவர் அல்லாஹ்வைப் புகழட்டும், மற்றதைக் கண்டவர் தன்னையே அன்றி வேறு யாரையும் நிந்திக்க வேண்டாம்."

ஸயீத் கூறினார்கள், அபூ இத்ரீஸ் கவ்லானி அவர்கள் இந்த ஹதீஸை அறிவித்தபோது, அவர் தம் முழங்கால்களில் மண்டியிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِيهِ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، بِهَذَا
الإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّ مَرْوَانَ أَتَمُّهُمَا حَدِيثًا ‏.‏
அபூ பக்ர் இப்னு இஸ்ஹாக் எனக்கு அறிவித்தார்; அபூ முஷிர் எங்களுக்கு அறிவித்தார்; ஸயீத் இப்னு அப்துல் அஸீஸ் எங்களுக்கு அறிவித்தார், (முந்தைய அறிவிப்பில் குறிப்பிடப்பட்ட) இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் (அதாவது, ஸயீத் இப்னு அப்துல் அஸீஸ் வரை உள்ள அறிவிப்பாளர் தொடர்). ஆயினும், மர்வான் (அறிவித்த) ஹதீஸ் அவ்விரு அறிவிப்புகளிலும் மிகவும் முழுமையானதாக இருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا بِهَذَا الْحَدِيثِ الْحَسَنُ، وَالْحُسَيْنُ، ابْنَا بِشْرٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى
قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ، ‏.‏ فَذَكَرُوا الْحَدِيثَ بِطُولِهِ ‏.‏
அபூ இஸ்ஹாக் கூறினார்: பிஷ்ருடைய மகன்களான அல்ஹஸன் மற்றும் அல்ஹுஸைன் ஆகியோரும், முஹம்மத் பின் யஹ்யாவும் இந்த ஹதீஸை எமக்கு அறிவித்தனர். அவர்கள், “எமக்கு அபூ முஸ்ஹிர் அறிவித்தார்” என்று கூறி, இந்த ஹதீஸை முழுமையாகக் குறிப்பிட்டனர்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، كِلاَهُمَا عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ،
الْوَارِثِ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيمَا يَرْوِي عَنْ رَبِّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ‏ ‏ إِنِّي حَرَّمْتُ عَلَى
نَفْسِي الظُّلْمَ وَعَلَى عِبَادِي فَلاَ تَظَالَمُوا ‏ ‏ ‏.‏ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِهِ وَحَدِيثُ أَبِي إِدْرِيسَ
الَّذِي ذَكَرْنَاهُ أَتَمُّ مِنْ هَذَا ‏.‏
அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தமது இறைவன், உயர்வும் மகிமையும் மிக்கவனிடமிருந்து அறிவிப்பதாகக் கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக நான் என் மீது அநீதியை ஹராமாக்கிக் கொண்டேன்; என் அடியார்களுக்கும் அவ்வாறே (அநீதியை ஹராமாக்கினேன்). ஆகவே, நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர் அநீதி இழைக்காதீர்கள்."

(அறிவிப்பாளர்) இந்த ஹதீஸை (முன்பு கூறியதைப்) போன்றே அறிவித்தார். (ஆயினும்) நாம் குறிப்பிட்ட அபூ இத்ரீஸ் அவர்களின் ஹதீஸ் இதை விட முழுமையானதாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ، - يَعْنِي ابْنَ قَيْسٍ - عَنْ عُبَيْدِ،
اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ اتَّقُوا الظُّلْمَ
فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَاتَّقُوا الشُّحَّ فَإِنَّ الشُّحَّ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ حَمَلَهُمْ عَلَى
أَنْ سَفَكُوا دِمَاءَهُمْ وَاسْتَحَلُّوا مَحَارِمَهُمْ ‏ ‏ ‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அநீதி இழைப்பதிலிருந்து உங்களைக் காத்துக் கொள்ளுங்கள், ஏனெனில் அநீதி என்பது மறுமை நாளில் இருள்களாக இருக்கும். மேலும் பேராசையிலிருந்து (அல்லது தீய கஞ்சத்தனத்திலிருந்து) உங்களைக் காத்துக் கொள்ளுங்கள், ஏனெனில் பேராசை (அல்லது தீய கஞ்சத்தனம்) உங்களுக்கு முன் இருந்தவர்களை அழித்தது. அது அவர்களை இரத்தம் சிந்தச் செய்தது மேலும் அவர்களுக்கு ஹராமாக்கப்பட்டிருந்ததை (பிறரின் உயிர்கள், உடைமைகள், மானம் போன்ற புனிதமானவற்றை) ஹலாலாக்கிக் கொள்ளவும் தூண்டியது."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ الْمَاجِشُونُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ،
بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ
الْقِيَامَةِ ‏ ‏ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நிச்சயமாக, அநீதி மறுமை நாளில் பல இருள்களாகும் (அநீதி இழைத்தவனுக்கு வழிகாட்டவோ, ஒளியோ இருக்காது).'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ،
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لاَ يَظْلِمُهُ وَلاَ يُسْلِمُهُ مَنْ
كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ اللَّهُ فِي حَاجَتِهِ وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ بِهَا
كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏ ‏ ‏.‏
ஒரு முஸ்லிம் மற்றொரு முஸ்லிமின் சகோதரர் ஆவார். அவர் அவருக்கு அநீதி இழைக்கவோ, அவரைக் கைவிட்டுவிடவோ (அல்லது ஆபத்தில் சிக்கவைக்கவோ, எதிரிகளிடம் ஒப்படைக்கவோ) கூடாது. எவர் தம் சகோதரரின் தேவையை நிறைவேற்றுவதில் இருக்கிறாரோ, அல்லாஹ் அவருடைய தேவையை நிறைவேற்றுவதில் இருப்பான். எவர் ஒரு முஸ்லிமின் ஒரு துன்பத்தை நீக்குகிறாரோ, அல்லாஹ் அவரைவிட்டு மறுமை நாளின் துன்பங்களில் ஒரு துன்பத்தை நீக்குவான். எவர் ஒரு முஸ்லிமின் (குறைகளை) மறைக்கிறாரோ, மறுமை நாளில் அல்லாஹ் அவரை மறைப்பான்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - وَهُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ
- عَنِ الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ أَتَدْرُونَ
مَا الْمُفْلِسُ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا الْمُفْلِسُ فِينَا مَنْ لاَ دِرْهَمَ لَهُ وَلاَ مَتَاعَ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّ الْمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِي
يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصَلاَةٍ وَصِيَامٍ وَزَكَاةٍ وَيَأْتِي قَدْ شَتَمَ هَذَا وَقَذَفَ هَذَا وَأَكَلَ مَالَ هَذَا وَسَفَكَ
دَمَ هَذَا وَضَرَبَ هَذَا فَيُعْطَى هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ
أَنْ يُقْضَى مَا عَلَيْهِ أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ ‏"‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "திவாலானவன் யார் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் (நபித்தோழர்கள்), "எங்களில் யாரிடம் திர்ஹமும் இல்லையோ, பொருளும் இல்லையோ அவரே திவாலானவர்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக என் சமுதாயத்தில் திவாலானவன் யாரென்றால், மறுமை நாளில் தொழுகை, நோன்பு மற்றும் ஜகாத் ஆகியவற்றுடன் வருபவர் ஆவார். (அதேவேளை) அவர் ஒருவனைத் திட்டியிருப்பார்; ஒருவன் மீது அவதூறு கூறியிருப்பார்; ஒருவனது பொருளை (முறையின்றி) சாப்பிட்டிருப்பார்; ஒருவனது இரத்தம் சிந்தியிருப்பார்; ஒருவனை அடித்திருப்பார். எனவே (பாதிக்கப்பட்ட) இவருக்கு அவருடைய நன்மைகளிலிருந்து கொடுக்கப்படும்; இன்னும் அவருக்கு அவருடைய நன்மைகளிலிருந்து கொடுக்கப்படும். அவர் மீதுள்ள கடமைகள் தீர்க்கப்படும் முன்பே அவருடைய நன்மைகள் தீர்ந்துவிட்டால், அவர்களுடைய (பாதிக்கப்பட்டவர்களுடைய) பாவங்களிலிருந்து எடுக்கப்பட்டு அவர் மீது சுமத்தப்படும்; பிறகு அவர் நரகத்தில் வீசப்படுவார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ، وَابْنُ، حُجْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنُونَ ابْنَ
جَعْفَرٍ - عَنِ الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
‏ ‏ لَتُؤَدُّنَّ الْحُقُوقَ إِلَى أَهْلِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُقَادَ لِلشَّاةِ الْجَلْحَاءِ مِنَ الشَّاةِ الْقَرْنَاءِ ‏ ‏
‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“நிச்சயமாக கியாமத் நாளில் உரிமையுடையவர்களுக்கு அவர்களுடைய உரிமைகள் திருப்பிக் கொடுக்கப்படும். (அந்த அளவிற்கு என்றால்,) கொம்பில்லாத ஆட்டிற்கு கொம்புள்ள ஆட்டிடமிருந்து பழிவாங்கப்படும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا بُرَيْدُ بْنُ أَبِي بُرْدَةَ،
عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ
يُمْلِي لِلظَّالِمِ فَإِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ ‏ ‏ ‏.‏ ثُمَّ قَرَأَ ‏{‏ وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ
إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ‏}‏
அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"உயர்வும் மகிமையும் மிக்க அல்லாஹ், அநீதியிழைப்பவனுக்கு அவகாசம் அளிக்கிறான். ஆனால், அல்லாஹ் அவனைப் பிடிக்கும்போது, அவனைத் தப்பவிடுவதில்லை."

பின்னர் அவர்கள் (ஸல்) இந்த வசனத்தை ஓதிக் காட்டினார்கள்: "இவ்வாறே உமது இறைவனின் பிடியும் இருக்கிறது; அநீதி இழைக்கும் ஊர்களை அவன் பிடிக்கும்போது. நிச்சயமாக, அவனுடைய பிடி வேதனை மிக்கதாகவும், கடுமையானதாகவும் இருக்கிறது" (11:102).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب نَصْرِ الأَخِ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا ‏‏
பாடம்: அநீதி இழைப்பவனாயினும் அல்லது அநீதி இழைக்கப்பட்டவனாயினும் சகோதரனுக்கு உதவுதல்
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ،
قَالَ اقْتَتَلَ غُلاَمَانِ غُلاَمٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَغُلاَمٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَنَادَى الْمُهَاجِرُ أَوِ الْمُهَاجِرُونَ
يَا لَلْمُهَاجِرِينَ ‏.‏ وَنَادَى الأَنْصَارِيُّ يَا لَلأَنْصَارِ ‏.‏ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
فَقَالَ ‏"‏ مَا هَذَا دَعْوَى أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا لاَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِلاَّ أَنَّ غُلاَمَيْنِ اقْتَتَلاَ
فَكَسَعَ أَحَدُهُمَا الآخَرَ قَالَ ‏"‏ فَلاَ بَأْسَ وَلْيَنْصُرِ الرَّجُلُ أَخَاهُ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا إِنْ كَانَ
ظَالِمًا فَلْيَنْهَهُ فَإِنَّهُ لَهُ نَصْرٌ وَإِنْ كَانَ مَظْلُومًا فَلْيَنْصُرْهُ ‏"‏ ‏.‏
ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

முஹாஜிர்களில் ஒரு இளைஞரும் அன்சாரிகளில் ஒரு இளைஞரும் சண்டையிட்டுக் கொண்டனர். அப்போது அந்த முஹாஜிர் (அல்லது முஹாஜிர்கள்), 'முஹாஜிர்களே! (உதவிக்கு வாருங்கள்)' என்றும், அந்த அன்சாரி, 'அன்சாரிகளே! (உதவிக்கு வாருங்கள்)' என்றும் அழைத்தனர். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெளியே வந்து, 'என்ன இது? அறியாமைக் காலத்து (ஜாஹிலிய்யா) அழைப்பைப் போன்று உள்ளதே?' என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு மக்கள், 'இல்லை, இறைத்தூதர் அவர்களே! (வேறொன்றுமில்லை); இரு இளைஞர்கள் சண்டையிட்டுக் கொண்டனர். அப்போது அவர்களில் ஒருவர் மற்றவரின் பின்புறத்தில் அடித்துவிட்டார்' என்று கூறினர்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அப்படியானால் பரவாயில்லை. ஒரு மனிதன் தன் சகோதரனுக்கு, அவன் அநியாயம் செய்பவனாயினும் அல்லது அநியாயம் இழைக்கப்பட்டவனாயினும் உதவி செய்யட்டும். அவன் அநியாயம் செய்பவனாக இருந்தால், அவனை (அதைச் செய்வதிலிருந்து) தடுக்க வேண்டும். ஏனெனில், இதுவே அவனுக்குச் செய்யும் உதவியாகும். அவன் அநியாயம் இழைக்கப்பட்டவனாக இருந்தால், அவனுக்கு உதவி செய்யப்பட வேண்டும்.'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ، وَابْنُ أَبِي،
عُمَرَ - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ أَبِي شَيْبَةَ - قَالَ ابْنُ عَبْدَةَ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرُونَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ،
عُيَيْنَةَ قَالَ سَمِعَ عَمْرٌو، جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي
غَزَاةٍ فَكَسَعَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ الأَنْصَارِيُّ يَا لَلأَنْصَارِ وَقَالَ
الْمُهَاجِرِيُّ يَا لَلْمُهَاجِرِينَ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا بَالُ دَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ
‏"‏ ‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَسَعَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ دَعُوهَا
فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ ‏"‏ ‏.‏ فَسَمِعَهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَىٍّ فَقَالَ قَدْ فَعَلُوهَا وَاللَّهِ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ
لَيُخْرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنْهَا الأَذَلَّ ‏.‏ قَالَ عُمَرُ دَعْنِي أَضْرِبْ عُنُقَ هَذَا الْمُنَافِقِ فَقَالَ ‏"‏ دَعْهُ لاَ
يَتَحَدَّثُ النَّاسُ أَنَّ مُحَمَّدًا يَقْتُلُ أَصْحَابَهُ ‏"‏ ‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு போர்ப்பயணத்தில் இருந்தபோது, முஹாஜிர்களில் ஒருவர் அன்சாரிகளில் ஒருவரைப் பின்புறமாக உதைத்தார் (அல்லது அடித்தார்). அந்த அன்சாரி, "ஓ அன்சாரிகளே!" என்று (தமது கோத்திரத்தாரை) அழைத்தார். அந்த முஹாஜிர், "ஓ முஹாஜிர்களே!" என்று அழைத்தார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அறியாமைக் காலத்து அழைப்புகளுக்கு என்னவாயிற்று (ஏன் இந்த அழைப்புகள்)?" என்று கேட்டார்கள். மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! முஹாஜிர்களில் ஒருவர் ஓர் அன்சாரியின் பின்புறத்தில் அடித்துவிட்டார்" என்றனர். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அதை (அந்தக் கூப்பாட்டை அல்லது கோத்திரப் பற்றை) விட்டுவிடுங்கள்; ஏனெனில் அது நாற்றமெடுக்கக் கூடியது (அருவருக்கத்தக்கது)" என்று கூறினார்கள்.

இதை அப்துல்லாஹ் பின் உபை செவியுற்றபோது, "அவர்கள் இதைச் செய்துவிட்டார்களா? அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நாம் மதீனாவிற்குத் திரும்பும்போது, கண்ணியமானவர் (அதாவது நான்) தாழ்ந்தவரை (அதாவது முஹம்மதையும் அவரது தோழர்களையும்) அங்கிருந்து நிச்சயம் வெளியேற்றிவிடுவார்" என்று கூறினான். அப்போது உமர் (ரழி), "(நபியே!) என்னை விடுங்கள்; இந்த நயவஞ்சகனின் கழுத்தை நான் வெட்டிவிடுகிறேன்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவனை விட்டுவிடுங்கள்; முஹம்மது தம் தோழர்களையே கொல்கிறார் என்று மக்கள் பேசிக்கொள்ள வேண்டாம் (என்ற கெட்ட பெயர் வந்துவிடக்கூடாது)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، قَالَ ابْنُ رَافِعٍ
حَدَّثَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ،
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كَسَعَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ فَأَتَى النَّبِيَّ صلى
الله عليه وسلم فَسَأَلَهُ الْقَوَدَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ ‏ ‏
‏.‏ قَالَ ابْنُ مَنْصُورٍ فِي رِوَايَتِهِ عَمْرٌو قَالَ سَمِعْتُ جَابِرًا ‏.‏
ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
முஹாஜிர்களில் ஒருவர் ஓர் அன்சாரியின் பின்புறத்தில் (காலால்) அடித்தார். அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து (அதற்குப்) பழிக்குப்பழி வாங்கக் கோரினார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "அதை (இந்த விஷயத்தை) விட்டுவிடுங்கள். ஏனெனில் அது (இனவாதப் பிளவை ஏற்படுத்தும்) அருவருக்கத்தக்கது (துர்நாற்றம் வீசக்கூடியது)" என்று கூறினார்கள்.
இப்னு மன்சூர் அவர்கள் தமது அறிவிப்பில், அம்ர், "நான் ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்" என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب تَرَاحُمِ الْمُؤْمِنِينَ وَتَعَاطُفِهِمْ وَتَعَاضُدِهِمْ ‏‏
நம்பிக்கையாளர்களின் பரஸ்பர கருணை, இரக்கம் மற்றும் ஆதரவு
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو عَامِرٍ الأَشْعَرِيُّ قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ،
وَأَبُو أُسَامَةَ ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، وَابْنُ، إِدْرِيسَ وَأَبُو
أُسَامَةَ كُلُّهُمْ عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه
وسلم ‏ ‏ الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا ‏ ‏ ‏.‏
அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“ஒரு முஃமின் மற்றொரு முஃமினுக்கு ஒரு கட்டிடத்தைப் போன்றவர்; அதன் ஒரு பகுதி மற்றொரு பகுதியை வலுப்படுத்துகிறது (ஒன்றுடன் ஒன்று பிணைந்து உறுதியாக நிற்பது போல).”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ
النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ
وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الْجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ
وَالْحُمَّى ‏ ‏ ‏.‏
நுஃமான் இப்னு பஷீர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்: முஃமின்கள் ஒருவருக்கொருவர் அன்பு செலுத்துவதிலும், கருணை காட்டுவதிலும், பரிவு கொள்வதிலும் ஓர் உடலைப் போன்றவர்கள். அதன் ஓர் உறுப்பு நோயுற்றால், மற்ற உடல் உறுப்புகள் அனைத்தும் தூக்கமின்மையாலும் காய்ச்சலாலும் (அதன் துன்பத்தில்) பங்கெடுத்துக் கொள்கின்றன.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْحَنْظَلِيُّ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ،
بَشِيرٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ ‏.‏
நுஃமான் இப்னு பஷீர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (முன்னர் அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸுக்கு) இது போன்ற ஒரு ஹதீஸை அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ،
عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ الْمُؤْمِنُونَ
كَرَجُلٍ وَاحِدٍ إِنِ اشْتَكَى رَأْسُهُ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالْحُمَّى وَالسَّهَرِ ‏ ‏ ‏.‏
நுஃமான் இப்னு பஷீர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: முஃமின்கள் ஒரே மனிதனைப் போன்றவர்கள். அவருக்குத் தலைவலி ஏற்பட்டால், அவரது உடல் முழுவதும் காய்ச்சலினாலும் உறக்கமின்மையினாலும் (அவருடன் சேர்ந்து) அவதிப்படும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الأَعْمَشِ،
عَنْ خَيْثَمَةَ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ الْمُسْلِمُونَ
كَرَجُلٍ وَاحِدٍ إِنِ اشْتَكَى عَيْنُهُ اشْتَكَى كُلُّهُ وَإِنِ اشْتَكَى رَأْسُهُ اشْتَكَى كُلُّهُ ‏ ‏ ‏.‏
நுஃமான் இப்னு பஷீர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “முஸ்லிம்கள் ஒரு மனிதரைப் போன்றவர்கள். அவரின் கண்ணில் வலி ஏற்பட்டால், (அவரின்) முழு உடலும் வலிக்கிறது; அவரின் தலையில் வலி ஏற்பட்டால், (அவரின்) முழு உடலும் வலிக்கிறது.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ،
بْنِ بَشِيرٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ ‏.‏
நுஃமான் இப்னு பஷீர் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (முந்தைய ஹதீஸைப்) போன்றே அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب النَّهْىِ عَنِ السِّبَابِ، ‏‏
தூற்றுவதற்குத் தடை
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ، وَابْنُ، حُجْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنُونَ ابْنَ
جَعْفَرٍ - عَنِ الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
‏ ‏ الْمُسْتَبَّانِ مَا قَالاَ فَعَلَى الْبَادِئِ مَا لَمْ يَعْتَدِ الْمَظْلُومُ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
இருவர் ஒருவரையொருவர் வசைபாடும்போது, (அவர்கள் கூறிய) வசைச்சொற்களின் பாவம் முதலில் ஆரம்பித்தவர் மீதே விழும், அநீதி இழைக்கப்பட்டவர் வரம்பு மீறாத வரையில்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب اسْتِحْبَابِ الْعَفْوِ وَالتَّوَاضُعِ ‏‏
மன்னிப்பதும் பணிவுடன் இருப்பதும் விரும்பத்தக்கதாகும்
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ، وَابْنُ، حُجْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - وَهُوَ ابْنُ
جَعْفَرٍ - عَنِ الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
‏ ‏ مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ وَمَا زَادَ اللَّهُ عَبْدًا بِعَفْوٍ إِلاَّ عِزًّا وَمَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ لِلَّهِ إِلاَّ رَفَعَهُ
اللَّهُ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

"தர்மம் செல்வத்தைக் குறைப்பதில்லை. மன்னிப்பதனால் அல்லாஹ் ஓர் அடியாருக்குக் கண்ணியத்தையே அதிகப்படுத்துகிறான். மேலும், ஒருவர் அல்லாஹ்வுக்காகப் பணிவு கொண்டால், அவரை அல்லாஹ் உயர்த்துகிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب تَحْرِيمِ الْغِيبَةِ ‏‏
புறம் பேசுவதற்குத் தடை
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ، وَابْنُ، حُجْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنِ الْعَلاَءِ، عَنْ
أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ أَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ ‏"‏ ‏.‏
قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ ‏"‏ ‏.‏ قِيلَ أَفَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِي
أَخِي مَا أَقُولُ قَالَ ‏"‏ إِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدِ اغْتَبْتَهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ فَقَدْ بَهَتَّهُ ‏"‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "புறம் பேசுதல் என்றால் என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?" அவர்கள் (சஹாபாக்கள் ரழி) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதருமே நன்கறிவார்கள்." அப்போது அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: "உமது சகோதரரைப் பற்றி அவர் விரும்பாத விதத்தில் நீர் பேசுவதே (புறம் பேசுதல் ஆகும்)." கேட்கப்பட்டது: "நான் குறிப்பிடும் (அந்தக்) குறை என் சகோதரனிடம் உண்மையாகவே இருந்தால், (அதைப் பற்றி) உங்கள் கருத்து என்ன?" அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீர் குறிப்பிடும் அந்தக் குறை அவரிடம் உண்மையாகவே இருந்தால், நீர் அவரைப் புறம் பேசிவிட்டீர். அது அவரிடம் இல்லையென்றால், நீர் அவரை அவதூறு செய்துவிட்டீர்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب بِشَارَةِ مَنْ سَتَرَ اللَّهُ تَعَالَى عَيْبَهُ فِي الدُّنْيَا بِأَنْ يَسْتُرَ عَلَيْهِ فِي الآخِرَةِ
இவ்வுலகில் யாருடைய குறையை அல்லாஹ் மறைத்து வைக்கிறானோ, அவருக்கு மறுமையிலும் அதனை மறைத்து வைப்பான் என்ற நற்செய்தி
حَدَّثَنِي أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ الْعَيْشِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، - يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ - حَدَّثَنَا رَوْحٌ،
عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ يَسْتُرُ اللَّهُ
عَلَى عَبْدٍ فِي الدُّنْيَا إِلاَّ سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இவ்வுலகில் அல்லாஹ் ஒரு அடியானின் (குற்றங்களை) மறைக்கிறானோ, நிச்சயமாக மறுமை நாளில் அல்லாஹ் அவனுடைய (குற்றங்களை) மறைப்பான்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا سُهَيْلٌ، عَنْ أَبِيهِ،
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ يَسْتُرُ عَبْدٌ عَبْدًا فِي الدُّنْيَا إِلاَّ
سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “இவ்வுலகில் ஓர் அடியார் மற்றொரு அடியாரின் (குறைகளை) மறைத்தால், மறுமை நாளில் அல்லாஹ் அவரை மறைப்பான்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مُدَارَاةِ مَنْ يُتَّقَى فُحْشُهُ ‏‏
எவருடைய இழிவான நடத்தைக்கு அஞ்சப்படுகிறதோ, அவருடன் கனிவாக நடந்துகொள்ளுதல்
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ
وَابْنُ نُمَيْرٍ كُلُّهُمْ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، - وَاللَّفْظُ لِزُهَيْرٍ - قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، - وَهُوَ ابْنُ عُيَيْنَةَ
- عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، سَمِعَ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، يَقُولُ حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ، أَنَّ رَجُلاً، اسْتَأْذَنَ عَلَى
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ ائْذَنُوا لَهُ فَلَبِئْسَ ابْنُ الْعَشِيرَةِ أَوْ بِئْسَ رَجُلُ الْعَشِيرَةِ
‏"‏ ‏.‏ فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ أَلاَنَ لَهُ الْقَوْلَ قَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قُلْتَ لَهُ الَّذِي قُلْتَ
ثُمَّ أَلَنْتَ لَهُ الْقَوْلَ قَالَ ‏"‏ يَا عَائِشَةُ إِنَّ شَرَّ النَّاسِ مَنْزِلَةً عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ وَدَعَهُ
أَوْ تَرَكَهُ النَّاسُ اتِّقَاءَ فُحْشِهِ ‏"‏ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் (சந்திப்பதற்கு) அனுமதி கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவருக்கு அனுமதி கொடுங்கள். அவர் தன் கோத்திரத்தின் கெட்ட மகன்" அல்லது "அவர் தன் கோத்திரத்தின் கெட்ட மனிதர்" என்று கூறினார்கள். அவர் உள்ளே வந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் கனிவான வார்த்தைகளைப் பேசினார்கள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் அவரைப் பற்றிச் சொல்ல வேண்டியதைச் சொன்னீர்கள். பின்னர் தாங்கள் அவரிடம் கனிவாகப் பேசினீர்களே?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஆயிஷாவே! நிச்சயமாக மறுமை நாளில் அல்லாஹ்விடத்தில் மக்களில் மிகவும் கீழான தரத்தில் இருப்பவர், யாருடைய தீய நடத்தைக்குப் பயந்து (அவரது கெட்ட பேச்சு அல்லது செயல்களுக்கு அஞ்சி) மக்கள் அவரை விட்டுவிடுகிறார்களோ அவரே ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، كِلاَهُمَا عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ،
عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، فِي هَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ مِثْلَ مَعْنَاهُ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏ بِئْسَ أَخُو الْقَوْمِ وَابْنُ الْعَشِيرَةِ
‏ ‏ ‏.‏
இப்னு அல்-முன்கதிர் (ரஹ்) அவர்கள் இதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக, (முந்தைய ஹதீஸின்) அதே கருத்தில் இதனை அறிவிக்கிறார்கள். ஆனால் அதில், “அந்தக் கூட்டத்தாரில் இவன் ஒரு கெட்ட சகோதரன்; அந்தக் குலத்தாரில் இவன் ஒரு கெட்ட மகன்” என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فَضْلِ الرِّفْقِ ‏‏
மென்மையின் சிறப்பு
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ، عَنْ
تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هِلاَلٍ، عَنْ جَرِيرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
‏ ‏ مَنْ يُحْرَمِ الرِّفْقَ يُحْرَمِ الْخَيْرَ ‏ ‏ ‏.‏
ஜரீர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'எவர் மென்மையிலிருந்து தடுக்கப்படுகிறாரோ, அவர் நன்மையிலிருந்து தடுக்கப்படுகிறார்' என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ
قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ،
حَدَّثَنَا حَفْصٌ، - يَعْنِي ابْنَ غِيَاثٍ - كُلُّهُمْ عَنِ الأَعْمَشِ، ح وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَإِسْحَاقُ،
بْنُ إِبْرَاهِيمَ - وَاللَّفْظُ لَهُمَا - قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا وَقَالَ، إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ،
عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هِلاَلٍ الْعَبْسِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ جَرِيرًا، يَقُولُ سَمِعْتُ
رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ مَنْ يُحْرَمِ الرِّفْقَ يُحْرَمِ الْخَيْرَ ‏ ‏ ‏.‏
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என ஜரீர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: "எவருக்கு மென்மை மறுக்கப்பட்டுவிட்டதோ, அவருக்கு (அனைத்து) நன்மைகளும் மறுக்கப்பட்டுவிட்டன."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي إِسْمَاعِيلَ،
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هِلاَلٍ، قَالَ سَمِعْتُ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله
عليه وسلم ‏ ‏ مَنْ حُرِمَ الرِّفْقَ حُرِمَ الْخَيْرَ أَوْ مَنْ يُحْرَمِ الرِّفْقَ يُحْرَمِ الْخَيْرَ ‏ ‏ ‏.‏
ஜரீர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “எவர் மென்மை (கனிவு) மறுக்கப்படுகிறாரோ, அவர் நன்மை மறுக்கப்படுகிறார்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى التُّجِيبِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ، حَدَّثَنِي
ابْنُ الْهَادِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عَمْرَةَ، - يَعْنِي بِنْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ يَا عَائِشَةُ إِنَّ اللَّهَ
رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ وَيُعْطِي عَلَى الرِّفْقِ مَا لاَ يُعْطِي عَلَى الْعُنْفِ وَمَا لاَ يُعْطِي عَلَى مَا سِوَاهُ
‏ ‏ ‏.‏
அல்லாஹ்வின் தூதரின் மனைவியான ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

'ஆயிஷாவே, நிச்சயமாக அல்லாஹ் கனிவானவன், மேலும் அவன் கனிவை விரும்புகிறான். மேலும் கனிவுக்கு அவன் (அருள்புரிந்து) வழங்குவதை கடுமைக்கு அவன் வழங்குவதில்லை, கனிவு அல்லாத வேறு எதற்கும் (அத்தகைய அருளை) அவன் வழங்குவதில்லை.'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْمِقْدَامِ، - وَهُوَ
ابْنُ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ - عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَنِ النَّبِيِّ
صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ إِنَّ الرِّفْقَ لاَ يَكُونُ فِي شَىْءٍ إِلاَّ زَانَهُ وَلاَ يُنْزَعُ مِنْ شَىْءٍ إِلاَّ
شَانَهُ ‏ ‏ ‏.‏
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: மென்மை (கனிவு, பக்குவம்) எந்தவொன்றில் இருந்தாலும், அது அதற்கு அழகூட்டாமல் இருப்பதில்லை; மேலும், அது எந்தவொன்றிலிருந்து நீக்கப்பட்டாலும், அது அதனை குறைபாடுள்ளதாக்காமல் இருப்பதில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ،
سَمِعْتُ الْمِقْدَامَ بْنَ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَزَادَ فِي الْحَدِيثِ رَكِبَتْ عَائِشَةُ بَعِيرًا
فَكَانَتْ فِيهِ صُعُوبَةٌ فَجَعَلَتْ تُرَدِّدُهُ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ عَلَيْكِ بِالرِّفْقِ
‏ ‏ ‏.‏ ثُمَّ ذَكَرَ بِمِثْلِهِ ‏.‏
மிக்'தாம் இப்னு ஷுரைஹ் இப்னு ஹானிஃ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

இந்த ஹதீஸ் இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இதில் பின்வரும் செய்தி கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது:

"ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் ஒரு முரட்டு ஒட்டகத்தின் மீது ஏறினார்கள். (அது அடங்க மறுக்கவே) அதை அவர்கள் முன்னும் பின்னும் திருப்பலானார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், 'நீ மென்மையைக் கடைப்பிடிப்பாயாக!' என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب النَّهْىِ عَنْ لَعْنِ الدَّوَابِّ، وَغَيْرِهَا، ‏‏
விலங்குகள் முதலியவற்றை சபிப்பது தடை செய்யப்பட்டுள்ளது
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ، قَالَ زُهَيْرٌ
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ،
حُصَيْنٍ قَالَ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ وَامْرَأَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ
عَلَى نَاقَةٍ فَضَجِرَتْ فَلَعَنَتْهَا فَسَمِعَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ ‏ خُذُوا
مَا عَلَيْهَا وَدَعُوهَا فَإِنَّهَا مَلْعُونَةٌ ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ عِمْرَانُ فَكَأَنِّي أَرَاهَا الآنَ تَمْشِي فِي النَّاسِ
مَا يَعْرِضُ لَهَا أَحَدٌ ‏.‏
இம்ரான் இப்னு ஹுஸைன் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது பயணங்களில் ஒன்றில் இருந்தபோது, அன்சாரைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்மணி ஓர் ஒட்டகத்தின் மீது இருந்தார். அது அசதியடைந்தது (சோர்வடைந்தது/அமைதியிழந்தது); எனவே அவர் அதைச் சபித்தார். அதைச் செவியுற்ற அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அதன் மீதிருப்பவற்றை எடுத்துக்கொண்டு, அதை(ப் பயணத்திற்குப் பயன்படுத்தாமல்) விட்டுவிடுங்கள். ஏனெனில், அது சபிக்கப்பட்டுவிட்டது" என்று கூறினார்கள். இம்ரான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(இப்போதும்) அந்த ஒட்டகம் மக்களிடையே நடமாடிக்கொண்டிருப்பதை நான் காண்பது போன்றுள்ளது; யாரும் அதை(ப் பயணத்திற்கோ அல்லது வேறு எந்தப் பயன்பாட்டிற்கோ) தடுப்பதில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَأَبُو الرَّبِيعِ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، وَهُوَ ابْنُ زَيْدٍ ح وَحَدَّثَنَا
ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ، كِلاَهُمَا عَنْ أَيُّوبَ، بِإِسْنَادِ إِسْمَاعِيلَ ‏.‏ نَحْوَ حَدِيثِهِ إِلاَّ أَنَّ فِي
حَدِيثِ حَمَّادٍ قَالَ عِمْرَانُ فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهَا نَاقَةً وَرْقَاءَ وَفِي حَدِيثِ الثَّقَفِيِّ فَقَالَ ‏ ‏ خُذُوا
مَا عَلَيْهَا وَأَعْرُوهَا فَإِنَّهَا مَلْعُونَةٌ ‏ ‏ ‏.‏
(இம்ரான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:) இது (முந்தைய) ஹதீஸைப் போன்றதேயாகும். ஆயினும், ஹம்மாத் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில், இம்ரான் (ரழி) அவர்கள், "அந்தச் சாம்பல் நிறப் பெண் ஒட்டகத்தை நான் பார்ப்பது போல எனக்குத் தோன்றுகிறது" என்று கூறியதாகக் காணப்படுகிறது. மேலும், ஸகஃபீ (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில், "(நபி (ஸல்) அவர்கள்) 'அதன் சுமையை இறக்கிவிடுங்கள்; அதன் முதுகை வெறுமையாக்குங்கள். ஏனெனில், அது சபிக்கப்பட்டதாகும்' என்று கூறினார்கள்" என இடம் பெற்றுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ، فُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ، - يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ -
حَدَّثَنَا التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الأَسْلَمِيِّ، قَالَ بَيْنَمَا جَارِيَةٌ عَلَى نَاقَةٍ عَلَيْهَا
بَعْضُ مَتَاعِ الْقَوْمِ إِذْ بَصُرَتْ بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَتَضَايَقَ بِهِمُ الْجَبَلُ فَقَالَتْ حَلْ
اللَّهُمَّ الْعَنْهَا ‏.‏ قَالَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لاَ تُصَاحِبُنَا نَاقَةٌ عَلَيْهَا لَعْنَةٌ ‏ ‏
‏.‏
அபூ பர்ஸா அல்-அஸ்லமீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஒரு அடிமைப் பெண் மக்களின் பயணப் பொதிகள் இருந்த ஓர் ஒட்டகத்தின் மீது (சவாரி செய்து) இருந்தார். அவர் நபி (ஸல்) அவர்களைக் கண்டார். அப்போது மலைப்பாதை அவர்களுக்கு நெருக்கடியானது. உடனே அப்பெண், “ஹல்! (வேகமாகச் செல்). யா அல்லாஹ்! இதனைச் சபிப்பாயாக!” என்று கூறினார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், “சாபம் இடப்பட்ட ஒட்டகம் நம்முடன் பயணிக்க வேண்டாம்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، ح وَحَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا
يَحْيَى، - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ - جَمِيعًا عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَزَادَ فِي حَدِيثِ الْمُعْتَمِرِ
‏ ‏ لاَ ايْمُ اللَّهِ لاَ تُصَاحِبُنَا رَاحِلَةٌ عَلَيْهَا لَعْنَةٌ مِنَ اللَّهِ ‏ ‏ ‏.‏ أَوْ كَمَا قَالَ ‏.‏
சுலைமான் அத்தைமீ அவர்கள் வழியாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் இந்த ஹதீஸ் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. முஃதமிர் அவர்களின் அறிவிப்பில் கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது: "இல்லை! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ்வின் சாபம் பெற்ற ஒரு வாகனப் பிராணி (அதாவது, சபிக்கப்பட்ட ஒட்டகம் அல்லது சவாரிப் பிராணி) நம்முடன் பயணிக்கக் கூடாது." அல்லது அவர் கூறியவாறு.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ، - وَهُوَ ابْنُ
بِلاَلٍ - عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى
الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ يَنْبَغِي لِصِدِّيقٍ أَنْ يَكُونَ لَعَّانًا ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்: ஒரு ஸித்தீக் (பேரன்பும், உண்மையுமுள்ளவர்) சாபமிடுபவராக இருப்பது முறையல்ல.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِيهِ أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ،
الرَّحْمَنِ بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏
அபூ குறைப் அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள். (அவர்) காலித் இப்னு மக்லத் வழியாக, முஹம்மத் இப்னு ஜஃபர் வழியாக, அலா இப்னு அப்துர் ரஹ்மான் வழியாக (அறிவிக்கப்பட்ட) இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன், (முந்தைய ஹதீஸின்) அதே செய்தியை (அறிவித்தார்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنِي حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، أَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ،
بْنَ مَرْوَانَ بَعَثَ إِلَى أُمِّ الدَّرْدَاءِ بِأَنْجَادٍ مِنْ عِنْدِهِ فَلَمَّا أَنْ كَانَ ذَاتَ لَيْلَةٍ قَامَ عَبْدُ الْمَلِكِ
مِنَ اللَّيْلِ فَدَعَا خَادِمَهُ فَكَأَنَّهُ أَبْطَأَ عَلَيْهِ فَلَعَنَهُ فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَتْ لَهُ أُمُّ الدَّرْدَاءِ سَمِعْتُكَ
اللَّيْلَةَ لَعَنْتَ خَادِمَكَ حِينَ دَعَوْتَهُ ‏.‏ فَقَالَتْ سَمِعْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ‏ ‏ لاَ يَكُونُ اللَّعَّانُونَ شُفَعَاءَ وَلاَ شُهَدَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏ ‏ ‏.‏
அப்துல் மலிக் பின் மர்வான், உம்மு தர்தா அவர்களுக்குத் தம்மிடமிருந்து சில வீட்டு அலங்காரப் பொருட்கள் (அல்லது வீட்டு உபயோகப் பொருட்கள்) அனுப்பி வைத்தார். ஓர் இரவில் அப்துல் மலிக் (தூக்கத்திலிருந்து) எழுந்து தம் பணியாளரை அழைத்தார். அவர் (வருவதற்கு) தாமதமானதால், அவரைச் சபித்தார் (அதாவது, வாய்மொழியாகத் திட்டினார்). பொழுது விடிந்ததும், உம்மு தர்தா அவரிடம், 'இன்றிரவு நீர் உம்முடைய பணியாளரை அழைத்தபோது அவரைச் சபித்ததை நான் கேட்டேன்' என்று கூறினார். பிறகு அவர், 'அபூ தர்தா (ரழி) அவர்கள், 'அதிகம் சபிப்பவர்கள் மறுமை நாளில் பரிந்துரையாளர்களாகவோ, சாட்சிகளாகவோ இருக்கமாட்டார்கள்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்' எனச் சொல்ல நான் கேட்டுள்ளேன்' என்று தெரிவித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ وَعَاصِمُ بْنُ النَّضْرِ التَّيْمِيُّ
قَالُوا حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، كِلاَهُمَا
عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، فِي هَذَا الإِسْنَادِ بِمِثْلِ مَعْنَى حَدِيثِ حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ ‏.‏
அபூபக்ர் இப்னு அபீ ஷைபா, அபூ கஸ்ஸான் அல்-மிஸ்மஈ, மற்றும் ஆஸிம் இப்னு அன்-நத்ர் அத்தய்மீ ஆகியோர் எங்களிடம் அறிவித்தார்கள்: முஃதமிர் இப்னு சுலைமான் எங்களிடம் அறிவித்தார். (மேலும், இஸ்ஹாக் இப்னு இப்ராஹீம் எங்களிடம் அறிவித்தார்: அப்துர் ரஸ்ஸாக் எங்களுக்குத் தெரிவித்தார்.) இவ்விருவரும் மஃமர் வழியாக, ஸைத் இப்னு அஸ்லம் அவர்களிடமிருந்து (அறிவித்த ஹதீஸ்), ஹஃப்ஸ் இப்னு மைஸரா அவர்களின் ஹதீஸின் கருத்தைப் போன்றே இந்த அறிவிப்பாளர் தொடரில் உள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ
زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، وَأَبِي، حَازِمٍ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله
عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ إِنَّ اللَّعَّانِينَ لاَ يَكُونُونَ شُهَدَاءَ وَلاَ شُفَعَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏ ‏ ‏.‏
உம்மு தர்தா (ரழி) அவர்கள் அபூ தர்தா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள். அபூ தர்தா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அதிகமாக சபிப்பவர்கள் மறுமை நாளில் சாட்சிகளாகவோ பரிந்துரை செய்பவர்களாகவோ இருக்க மாட்டார்கள்" என்று கூறக் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالاَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ، - يَعْنِيَانِ الْفَزَارِيَّ -
عَنْ يَزِيدَ، - وَهُوَ ابْنُ كَيْسَانَ - عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ
ادْعُ عَلَى الْمُشْرِكِينَ قَالَ ‏ ‏ إِنِّي لَمْ أُبْعَثْ لَعَّانًا وَإِنَّمَا بُعِثْتُ رَحْمَةً ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், 'இணைவைப்பாளர்களைச் சபியுங்கள்' என்று கூறப்பட்டது, அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: 'நான் சபிப்பவனாக அனுப்பப்படவில்லை, மாறாக, நான் கருணையாக அனுப்பப்பட்டுள்ளேன்.'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ لَعَنَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَوْ سَبَّهُ أَوْ دَعَا عَلَيْهِ
பாடம்: நபி (ஸல்) அவர்கள் எவரைச் சபித்தார்களோ, அல்லது திட்டினார்களோ, அல்லது எவருக்கெதிராகப் பிரார்த்தனை செய்தார்களோ அவர்
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ،
عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلاَنِ فَكَلَّمَاهُ بِشَىْءٍ لاَ
أَدْرِي مَا هُوَ فَأَغْضَبَاهُ فَلَعَنَهُمَا وَسَبَّهُمَا فَلَمَّا خَرَجَا قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَصَابَ مِنَ
الْخَيْرِ شَيْئًا مَا أَصَابَهُ هَذَانِ قَالَ ‏"‏ وَمَا ذَاكِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ قُلْتُ لَعَنْتَهُمَا وَسَبَبْتَهُمَا قَالَ ‏"‏
أَوَمَا عَلِمْتِ مَا شَارَطْتُ عَلَيْهِ رَبِّي قُلْتُ اللَّهُمَّ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ فَأَىُّ الْمُسْلِمِينَ لَعَنْتُهُ أَوْ سَبَبْتُهُ
فَاجْعَلْهُ لَهُ زَكَاةً وَأَجْرًا ‏"‏ ‏.‏
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
இரண்டு நபர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அவர்கள் இருவரும் எனக்குத் தெரியாத ஒரு விஷயத்தைப் பற்றிப் பேசினார்கள். அது (நபியவர்களைக்) கோபப்படுத்தியது. எனவே அவர் (ஸல்) அவர்கள் இருவர் மீதும் சாபமிட்டு ஏசினார்கள். அவர்கள் வெளியே சென்றபோது, நான் கூறினேன்: “அல்லாஹ்வின் தூதரே! நன்மையில் எதையாவது அடைந்தவர்கள் எவராயினும், இவர்கள் இருவரும் அதை அடையவில்லை (ஏனெனில் தாங்கள் அவர்களை சபித்து ஏசினீர்கள், இதனால் அவர்களுக்கு நன்மைகள் கிடைக்காது என்று நான் எண்ணினேன்).”

அவர் (ஸல்) கேட்டார்கள்: “அது என்ன (நீ ஏன் அப்படிச் சொல்கிறாய்)?”

நான் கூறினேன்: “ஏனென்றால் தாங்கள் அவர்கள் இருவர் மீதும் சாபமிட்டு ஏசினீர்கள்.”

அவர் (ஸல்) கூறினார்கள்: “என் இறைவனிடம் நான் விதித்த நிபந்தனை உனக்குத் தெரியாதா? (நான் கூறியிருப்பதாவது):

**'அல்லாஹும்ம இன்னமா அன பஷருன், ஃபஅய்யுல் முஸ்லிமீன லஅன்துஹு அவ் சபப்துஹு ஃபஜ்அல்ஹு லஹு ஸகாதன் வஅஜ்ரா'**

(பொருள்: யா அல்லாஹ்! நிச்சயமாக நான் ஒரு மனிதன். நான் எந்த முஸ்லிம் மீது சாபமிடுகிறேனோ அல்லது ஏசுகிறேனோ, அதை அவருக்குத் (பாவத்) தூய்மையாகவும் நற்கூலியாகவும் ஆக்குவாயாக!)”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ح وَحَدَّثَنَاهُ
عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَعَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، جَمِيعًا عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ،
كِلاَهُمَا عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ نَحْوَ حَدِيثِ جَرِيرٍ وَقَالَ فِي حَدِيثِ عِيسَى فَخَلَوَا
بِهِ فَسَبَّهُمَا وَلَعَنَهُمَا وَأَخْرَجَهُمَا ‏.‏
அஃமஷ் (ரஹ்) அவர்கள் வழியாக (அபூ முஆவியா மற்றும் ஈஸா இப்னு யூனுஸ் ஆகிய) இருவரும் இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் (முந்தைய ஹதீஸைப் போன்றே) அறிவித்துள்ளனர். இது ஜரீர் (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸைப் போன்றே உள்ளது. ஈஸா இப்னு யூனுஸ் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில், "(அவர்கள் இருவரும்) அவருடன் தனித்திருந்தனர்; அப்போது அவர் அவ்விருவரையும் ஏசினார்; சபித்தார்; மேலும் அவ்விருவரையும் வெளியேற்றினார்" என்று இடம்பெற்றுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ،
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ اللَّهُمَّ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ فَأَيُّمَا
رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ سَبَبْتُهُ أَوْ لَعَنْتُهُ أَوْ جَلَدْتُهُ فَاجْعَلْهَا لَهُ زَكَاةً وَرَحْمَةً ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யா அல்லாஹ்! நிச்சயமாக நான் ஒரு மனிதன் தான். எனவே, முஸ்லிம்களில் எந்த ஒரு மனிதரை நான் நிந்தித்திருந்தாலோ, அல்லது சபித்திருந்தாலோ, அல்லது கசையடி கொடுத்திருந்தாலோ, அதை அவருக்கு (பாவங்களிலிருந்து) தூய்மையாகவும், (உனது) கருணையாகவும் ஆக்குவாயாக."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ
صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ إِلاَّ أَنَّ فِيهِ ‏ ‏ زَكَاةً وَأَجْرًا ‏ ‏ ‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (முன்னர் அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸைப்) போன்றே அறிவிக்கிறார்கள். ஆயினும் அதில், 'ஸகாத்தாகவும் கூலியாகவும்' (அமையும்) என்று உள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ،
بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، كِلاَهُمَا عَنِ الأَعْمَشِ، بِإِسْنَادِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ‏.‏
مِثْلَ حَدِيثِهِ غَيْرَ أَنَّ فِي، حَدِيثِ عِيسَى جَعَلَ ‏"‏ وَأَجْرًا ‏"‏ ‏.‏ فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَجَعَلَ
‏"‏ وَرَحْمَةً ‏"‏ ‏.‏ فِي حَدِيثِ جَابِرٍ ‏.‏
அபூபக்ர் இப்னு அபீ ஷைபா மற்றும் அபூ குரைப் இருவரும் கூறினார்கள்: அபூ முஆவியா எங்களுக்கு அறிவித்தார். (மற்றொரு அறிவிப்புச் சங்கிலி:) இஸ்ஹாக் இப்னு இப்ராஹீம் எங்களுக்கு அறிவித்தார்: ஈஸா இப்னு யூனுஸ் எங்களுக்கு அறிவித்தார். இவ்விருவரும் (அபூ முஆவியா மற்றும் ஈஸா இப்னு யூனுஸ்) அஃமஷ் வழியாக (அறிவித்தார்கள்). (இது) அப்துல்லாஹ் இப்னு நுமைர் அவர்களின் ஹதீஸ் போன்றதே ஆகும். ஆயினும், ஈஸா (இப்னு யூனுஸ்) அவர்களின் ஹதீஸில், அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்களின் அறிவிப்பில் 'வ அஜ்ரன்' (நற்கூலியாகவும்) என்றும், ஜாபிர் (ரலி) அவர்களின் அறிவிப்பில் 'வ ரஹ்மதன்' (அருளாகவும்) என்றும் (கூடுதல் வார்த்தைகளை) சேர்த்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِزَامِيَّ - عَنْ
أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ اللَّهُمَّ إِنِّي
أَتَّخِذُ عِنْدَكَ عَهْدًا لَنْ تُخْلِفَنِيهِ فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ فَأَىُّ الْمُؤْمِنِينَ آذَيْتُهُ شَتَمْتُهُ لَعَنْتُهُ جَلَدْتُهُ فَاجْعَلْهَا
لَهُ صَلاَةً وَزَكَاةً وَقُرْبَةً تُقَرِّبُهُ بِهَا إِلَيْكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"யா அல்லாஹ்! நான் உன்னிடம் ஓர் உறுதிமொழியை எடுத்துக்கொள்கிறேன்; அதை எனக்காக நீ ஒருபோதும் மீறமாட்டாய். (ஏனெனில்,) நான் ஒரு மனிதனே. ஆகவே, இறைநம்பிக்கையாளர்களில் எவரையேனும் நான் துன்புறுத்தியிருந்தாலோ, அல்லது அவரைத் திட்டிருந்தாலோ, அல்லது அவரைச் சபித்திருந்தாலோ, அல்லது அவரை அடித்திருந்தாலோ, அதை மறுமை நாளில் அவருக்கு (உனது) அருளாகவும், (ஆன்மீக) தூய்மையாகவும், அதன் மூலம் உன்னிடம் அவர் நெருங்குவதற்குரிய நெருக்கமாகவும் ஆக்கிவிடுவாயாக!"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَاهُ ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ إِلاَّ
أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ أَوْ جَلَدُّهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو الزِّنَادِ وَهِيَ لُغَةُ أَبِي هُرَيْرَةَ وَإِنَّمَا هِيَ ‏"‏ جَلَدْتُهُ ‏"‏ ‏.‏
இதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக (முந்தைய அறிவிப்பைப்) போன்ற ஒரு அறிவிப்பில், 'அவ் ஜலத்தஹு' (அல்லது நான் அவனை அடித்தேன்/சாட்டையாலடித்தேன்) என்று கூறப்பட்டுள்ளது, (முந்தைய அறிவிப்பில் 'அவ் ஜலத்துஹு' என்று இருந்ததற்குப் பதிலாக). அபூஸ் ஸினாத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இது அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்களின் மொழிவழக்காகும். உண்மையில் அது 'ஜலத்துஹு' (நான் அவனை அடித்தேன்/சாட்டையாலடித்தேன்) என்றே இருக்க வேண்டும்.'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ مَعْبَدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ،
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து நபி (ஸல்) அவர்கள் வழியாக (முந்தைய ஹதீஸின்) அதே போன்ற (வாசகங்களைக் கொண்ட) அறிவிப்பு இந்த அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ سَالِمٍ، مَوْلَى النَّصْرِيِّينَ
قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ اللَّهُمَّ إِنَّمَا
مُحَمَّدٌ بَشَرٌ يَغْضَبُ كَمَا يَغْضَبُ الْبَشَرُ وَإِنِّي قَدِ اتَّخَذْتُ عِنْدَكَ عَهْدًا لَنْ تُخْلِفَنِيهِ فَأَيُّمَا مُؤْمِنٍ
آذَيْتُهُ أَوْ سَبَبْتُهُ أَوْ جَلَدْتُهُ فَاجْعَلْهَا لَهُ كَفَّارَةً وَقُرْبَةً تُقَرِّبُهُ بِهَا إِلَيْكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏ ‏ ‏.‏
குதைபா இப்னு ஸயீத் எங்களிடம் அறிவித்தார், (அவர்) லய்த் வழியாக, (அவர்) ஸயீத் இப்னு அபீ ஸயீத் வழியாக, (அவர்) ஸாலிம், நஸ்ரிய்யீன்களின் அடிமை (மவ்லா) வழியாக (அறிவித்தார்). ஸாலிம் கூறினார்: நான் அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: 'யா அல்லாஹ்! முஹம்மது ஒரு மனிதரே ஆவார். மனிதர்கள் கோபப்படுவதைப் போலவே (சில சமயங்களில்) நானும் கோபப்படுகிறேன். மேலும் நான் உன்னுடன் ஒரு உடன்படிக்கை செய்துள்ளேன்; அதை நீ மீறமாட்டாய். எந்த ஒரு முஃமினுக்கு நான் (மனித இயல்பு காரணமாக) துன்பம் கொடுத்தாலும், அல்லது சபித்தாலும், அல்லது அடித்தாலும், அதை நீர் அவருக்கு (அவருடைய பாவங்களுக்குப்) பரிகாரமாகவும், மறுமை நாளில் உன்னிடம் அவர் நெருங்குவதற்கான ஒரு காரணமாகவும் ஆக்குவாயாக!'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي
سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ اللَّهُمَّ
فَأَيُّمَا عَبْدٍ مُؤْمِنٍ سَبَبْتُهُ فَاجْعَلْ ذَلِكَ لَهُ قُرْبَةً إِلَيْكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை தாம் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்:
யா அல்லாஹ், நான் எந்த ஒரு முஃமினான அடியானை (மனித இயல்பு காரணமாக, கோபத்தில் அல்லது கடுமையாகப் பேசும் சந்தர்ப்பங்களில்) சபித்துவிடுகிறேனோ (அல்லது கடுமையாகப் பேசிவிடுகிறேனோ), அதை நீ மறுமை நாளில், அந்த அடியார் உன்னிடம் நெருங்குவதற்கான ஒரு காரணமாக ஆக்குவாயாக.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمِّهِ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ اللَّهُمَّ إِنِّي اتَّخَذْتُ عِنْدَكَ عَهْدًا لَنْ تُخْلِفَنِيهِ
فَأَيُّمَا مُؤْمِنٍ سَبَبْتُهُ أَوْ جَلَدْتُهُ فَاجْعَلْ ذَلِكَ كَفَّارَةً لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இறைவா! நான் உன்னுடன் ஒரு உடன்படிக்கை செய்துள்ளேன்; அதை நீ முறிக்க மாட்டாய். ஆகவே, எந்த ஒரு நம்பிக்கையாளரை நான் ஏசினாலோ அல்லது அடித்தாலோ, அதை மறுமை நாளில் அவருக்கு ஒரு பரிகாரமாக ஆக்குவாயாக."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَحَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ وَإِنِّي اشْتَرَطْتُ عَلَى رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ أَىُّ
عَبْدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ سَبَبْتُهُ أَوْ شَتَمْتُهُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ لَهُ زَكَاةً وَأَجْرًا ‏ ‏ ‏.‏

حَدَّثَنِيهِ ابْنُ أَبِي خَلَفٍ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، ح وَحَدَّثَنَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ،
جَمِيعًا عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்:
"நிச்சயமாக நான் ஒரு மனிதனே. கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க என் இறைவனிடம் நான் ஒரு நிபந்தனையை ஏற்படுத்திக் கொண்டுள்ளேன். (அதாவது,) முஸ்லிம்களில் எந்தவொரு அடியாரையாவது நான் ஏசினாலோ அல்லது திட்டினாலோ, அதை அவருக்குத் தூய்மையாகவும் (பாவங்களுக்குப் பரிகாரமாகவும்) நற்கூலியாகவும் ஆக்கிவிட வேண்டும்."

இந்த ஹதீஸ் இப்னு ஜுரைஜ் அவர்கள் வழியாகவும் இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَأَبُو مَعْنٍ الرَّقَاشِيُّ - وَاللَّفْظُ لِزُهَيْرٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا عُمَرُ،
بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ، حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ،
قَالَ كَانَتْ عِنْدَ أُمِّ سُلَيْمٍ يَتِيمَةٌ وَهِيَ أُمُّ أَنَسٍ فَرَأَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْيَتِيمَةَ
فَقَالَ ‏"‏ آنْتِ هِيَهْ لَقَدْ كَبِرْتِ لاَ كَبِرَ سِنُّكِ ‏"‏ ‏.‏ فَرَجَعَتِ الْيَتِيمَةُ إِلَى أُمِّ سُلَيْمٍ تَبْكِي فَقَالَتْ
أُمُّ سُلَيْمٍ مَا لَكِ يَا بُنَيَّةُ قَالَتِ الْجَارِيَةُ دَعَا عَلَىَّ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ لاَ يَكْبَرَ
سِنِّي فَالآنَ لاَ يَكْبَرُ سِنِّي أَبَدًا - أَوْ قَالَتْ قَرْنِي - فَخَرَجَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ مُسْتَعْجِلَةً تَلُوثُ خِمَارَهَا
حَتَّى لَقِيَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
‏"‏ مَا لَكِ يَا أُمَّ سُلَيْمٍ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَتْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَدَعَوْتَ عَلَى يَتِيمَتِي قَالَ ‏"‏ وَمَا ذَاكِ يَا أُمَّ
سُلَيْمٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ زَعَمَتْ أَنَّكَ دَعَوْتَ أَنْ لاَ يَكْبَرَ سِنُّهَا وَلاَ يَكْبَرَ قَرْنُهَا - قَالَ - فَضَحِكَ
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ ‏"‏ يَا أُمَّ سُلَيْمٍ أَمَا تَعْلَمِينَ أَنَّ شَرْطِي عَلَى رَبِّي
أَنِّي اشْتَرَطْتُ عَلَى رَبِّي فَقُلْتُ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ أَرْضَى كَمَا يَرْضَى الْبَشَرُ وَأَغْضَبُ كَمَا يَغْضَبُ
الْبَشَرُ فَأَيُّمَا أَحَدٍ دَعَوْتُ عَلَيْهِ مِنْ أُمَّتِي بِدَعْوَةٍ لَيْسَ لَهَا بِأَهْلٍ أَنْ تَجْعَلَهَا لَهُ طَهُورًا وَزَكَاةً
وَقُرْبَةً يُقَرِّبُهُ بِهَا مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ أَبُو مَعْنٍ يُتَيِّمَةٌ ‏.‏ بِالتَّصْغِيرِ فِي الْمَوَاضِعِ الثَّلاَثَةِ
مِنَ الْحَدِيثِ ‏.‏
அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உம்மு ஸுலைம் (ரழி) அவர்களிடம் ஓர் அநாதைச் சிறுமி இருந்தாள். அவ்வம்மையார் அனஸ் (ரழி) அவர்களின் தாயாராவார். (ஒரு முறை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்த அநாதைச் சிறுமியைக் கண்டு, "நீதானா அது? நீ (நன்றாக) வளர்ந்துவிட்டாயே! உனது வயது அதிகரிக்காமல் இருக்கட்டும்!" என்று கூறினார்கள்.

அச்சிறுமி அழுதுகொண்டே உம்மு ஸுலைம் (ரழி) அவர்களிடம் திரும்பினாள். உம்மு ஸுலைம் (ரழி), "என் அருமை மகளே! உனக்கு என்ன நேர்ந்தது?" என்று கேட்டார். அதற்கு அச்சிறுமி, "அல்லாஹ்வின் இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என் வயது அதிகரிக்கக் கூடாது என்று எனக்கு எதிராகப் பிரார்த்தித்துவிட்டார்கள். ஆகவே, இனி ஒருபோதும் என் வயது அதிகரிக்காது -அல்லது என் (உடல்) வளர்ச்சி (அல்லது தோற்றம்) இருக்காது-" என்று கூறினாள்.

உடனே உம்மு ஸுலைம் (ரழி) அவசரமாகத் தமது முக்காட்டைச் சுற்றியவாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சந்திக்கும் வரை (வெளியே) சென்றார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "உம்மு ஸுலைமே! உமக்கு என்ன நேர்ந்தது?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் இறைத்தூதரே! தாங்கள் என் அநாதைச் சிறுமிக்கு எதிராகப் பிரார்த்தனை செய்தீர்களா?" என்று கேட்டார். "அது என்ன (விஷயம்) உம்மு ஸுலைமே?" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "தமது வயது அதிகரிக்கக் கூடாது என்றும் தமது (உடல்) வளர்ச்சி (அல்லது தோற்றம்) இருக்கக் கூடாது என்றும் தாங்கள் பிரார்த்தித்ததாக அவள் கருதுகிறாள்" என்று கூறினார்.

(இதைக் கேட்ட) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சிரித்தார்கள். பிறகு கூறினார்கள்:
"உம்மு ஸுலைமே! என் இறைவனிடம் நான் இட்டுள்ள நிபந்தனை உமக்குத் தெரியாதா? 'இறைவா! நான் ஒரு மனிதன்தான். மனிதர்கள் திருப்தியடைவது போன்றே நானும் திருப்தியடைகிறேன். மனிதர்கள் கோபப்படுவது போன்றே நானும் கோபப்படுகிறேன். எனவே, என் சமுதாயத்தாரில் எவருக்கேனும் அவர் அதற்குத் தகுதியற்றவராக இருக்க, அவருக்கு எதிராக நான் பிரார்த்தித்து (சாபமிட்டு) விட்டால், அதை அவருக்கு மறுமை நாளில் பாவத்தைப் போக்கக்கூடியதாகவும், (ஆன்மீக) தூய்மையாகவும், (நன்மைகளை) வளர்க்கக்கூடியதாகவும், உன்னிடம் நெருக்கத்தை ஏற்படுத்தக் கூடியதாகவும் ஆக்கிவிடுவாயாக!' என்று நான் என் இறைவனிடம் நிபந்தனையிட்டுள்ளேன்."

அபூ மஃன் (ரழி) அவர்கள் ஹதீஸின் மூன்று இடங்களிலும் 'யுதைம்மா' (சிறுமி) என்று சிறுமைப்படுத்தும் விதமாக அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنَزِيُّ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى -
قَالاَ حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الْقَصَّابِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كُنْتُ
أَلْعَبُ مَعَ الصِّبْيَانِ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَتَوَارَيْتُ خَلْفَ بَابٍ - قَالَ -
فَجَاءَ فَحَطَأَنِي حَطْأَةً وَقَالَ ‏"‏ اذْهَبْ وَادْعُ لِي مُعَاوِيَةَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَجِئْتُ فَقُلْتُ هُوَ يَأْكُلُ
- قَالَ - ثُمَّ قَالَ لِيَ ‏"‏ اذْهَبْ وَادْعُ لِي مُعَاوِيَةَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَجِئْتُ فَقُلْتُ هُوَ يَأْكُلُ فَقَالَ ‏"‏
لاَ أَشْبَعَ اللَّهُ بَطْنَهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى قُلْتُ لأُمَيَّةَ مَا حَطَأَنِي قَالَ قَفَدَنِي قَفْدَةً ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் சிறுவர்களுடன் விளையாடிக் கொண்டிருந்தபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்தார்கள். நான் ஒரு கதவுக்குப் பின்னால் மறைந்து கொண்டேன். அவர்கள் வந்து, என்னை (முதுகில்) லேசாகத் தட்டி, "சென்று எனக்காக முஆவியாவை அழைத்து வாருங்கள்" என்று கூறினார்கள். நான் (அழைத்துவரச்) சென்றுவிட்டுத் திரும்பி வந்து, "அவர் சாப்பிட்டுக் கொண்டிருக்கிறார்" என்று கூறினேன். மீண்டும் அவர்கள் என்னிடம், "சென்று எனக்காக முஆவியாவை அழைத்து வாருங்கள்" என்று கூறினார்கள். நான் (அழைத்துவரச்) சென்றுவிட்டுத் திரும்பி வந்து, "அவர் சாப்பிட்டுக் கொண்டிருக்கிறார்" என்று கூறினேன். அப்போது அவர்கள், "அல்லாஹ் அவரது வயிற்றை நிரப்பாதிருப்பானாக!" என்று கூறினார்கள்.

(இந்த ஹதீஸை அறிவித்த) இப்னுல் முஸன்னா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் உமைய்யாவிடம், "(ஹதீஸில் வரும்) 'ஹதஅனீ' என்பதற்கு என்ன பொருள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு உமைய்யா, "அவர்கள் என் பிடரியில் (அல்லது முதுகில்) தட்டினார்கள் (என்பது அதன் பொருள்)" என்று பதிலளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنَا أَبُو
حَمْزَةَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ كُنْتُ أَلْعَبُ مَعَ الصِّبْيَانِ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه
وسلم فَاخْتَبَأْتُ مِنْهُ ‏.‏ فَذَكَرَ بِمِثْلِهِ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: 'நான் சிறுவர்களுடன் விளையாடிக் கொண்டிருந்தேன். அப்போது இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்தார்கள். உடனே நான் அவர்களிடமிருந்து ஒளிந்து கொண்டேன்.' பிறகு (நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னைப் பிடித்து, என் தலையைத் தடவி, எனக்காகப் பிரார்த்தித்தார்கள் என்ற) முந்தைய அறிவிப்பைப் போன்றே (இந்த அறிவிப்பாளர்) குறிப்பிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب ذَمِّ ذِي الْوَجْهَيْنِ وَتَحْرِيمِ فِعْلِهِ ‏‏
இரட்டை முகம் கொண்டவரை இகழுதல் மற்றும் அவ்வாறு செய்வதற்கான தடை
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ إِنَّ مِنْ شَرِّ النَّاسِ ذَا الْوَجْهَيْنِ
الَّذِي يَأْتِي هَؤُلاَءِ بِوَجْهٍ وَهَؤُلاَءِ بِوَجْهٍ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்:

மக்களில் மிக மோசமானவன் இரு முகங்கள் கொண்டவன் ஆவான்; அவன் சிலரிடம் ஒரு முகத்துடனும், மற்றவர்களிடம் இன்னொரு முகத்துடனும் (பழகுவான்/தோன்றுவான்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ
يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله
عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ إِنَّ شَرَّ النَّاسِ ذُو الْوَجْهَيْنِ الَّذِي يَأْتِي هَؤُلاَءِ بِوَجْهٍ وَهَؤُلاَءِ بِوَجْهٍ
‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், தாம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்:
மக்களில் மிக மோசமானவர் இரு முகம் கொண்டவர் (அதாவது, நயவஞ்சகர்). அவர் சிலரிடம் ஒரு முகத்துடனும், மற்றவர்களிடம் மற்றொரு முகத்துடனும் வருவார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي
سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ح

وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،
قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ تَجِدُونَ مِنْ شَرِّ النَّاسِ ذَا الْوَجْهَيْنِ الَّذِي يَأْتِي
هَؤُلاَءِ بِوَجْهٍ وَهَؤُلاَءِ بِوَجْهٍ ‏ ‏ ‏.‏
மக்களிலேயே மிகவும் தீயவர் இரு முகங்கள் கொண்டவரே என்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள். அவர் சிலரிடம் ஒரு தோரணையுடனும் (ஒரு விதமாகப் பேசி), மற்றவர்களிடம் மற்றொரு தோரணையுடனும் (வேறொரு விதமாகப் பேசி) வருவார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب تَحْرِيمِ الْكَذِبِ وَبَيَانِ مَا يُبَاحُ مِنْهُ ‏‏
பொய் சொல்வதற்கான தடை மற்றும் அதில் அனுமதிக்கப்பட்டவை
حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي
حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّ أُمَّهُ أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ، وَكَانَتْ، مِنَ الْمُهَاجِرَاتِ
الأُوَلِ اللاَّتِي بَايَعْنَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله
عليه وسلم وَهُوَ يَقُولُ ‏ ‏ لَيْسَ الْكَذَّابُ الَّذِي يُصْلِحُ بَيْنَ النَّاسِ وَيَقُولُ خَيْرًا وَيَنْمِي خَيْرًا
‏ ‏ ‏.‏ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَلَمْ أَسْمَعْ يُرَخَّصُ فِي شَىْءٍ مِمَّا يَقُولُ النَّاسُ كَذِبٌ إِلاَّ فِي ثَلاَثٍ
الْحَرْبُ وَالإِصْلاَحُ بَيْنَ النَّاسِ وَحَدِيثُ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ وَحَدِيثُ الْمَرْأَةِ زَوْجَهَا ‏.‏
உக்பா இப்னு அபூ முஐத் அவர்களின் மகளான உம்மு குல்தூம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: (இவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் பைஅத் செய்துகொண்ட, முதன் முதலில் ஹிஜ்ரத் செய்த பெண்களில் ஒருவர் ஆவார்). இவர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறக் கேட்டதாகக் கூறினார்கள்:

"மக்களிடையே சமாதானத்தை ஏற்படுத்தி, நல்லதைச் சொல்லி, நல்லதை எடுத்துரைப்பவர் பொய்யர் அல்லர்."

இப்னு ஷிஹாப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மக்கள் பேசும் (பொய்)களில் எதற்கும் சலுகை அளிக்கப்பட்டிருப்பதாக நான் கேள்விப்படவில்லை; மூன்று விஷயங்களைத் தவிர: போர், மக்களிடையே சமாதானத்தை ஏற்படுத்துவது மற்றும் கணவன் தன் மனைவியிடமும், மனைவி தன் கணவனிடமும் பேசும் பேச்சு."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ،
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّفِي حَدِيثِ صَالِحٍ وَقَالَتْ وَلَمْ أَسْمَعْهُ يُرَخِّصُ فِي شَىْءٍ مِمَّا يَقُولُ النَّاسُ إِلاَّ فِي ثَلاَثٍ
‏.‏ بِمِثْلِ مَا جَعَلَهُ يُونُسُ مِنْ قَوْلِ ابْنِ شِهَابٍ ‏.‏
முஹம்மது இப்னு முஸ்லிம் இப்னு உபைதில்லாஹ் இப்னு அப்தில்லாஹ் இப்னு ஷிஹாப் (அஸ்-ஸுஹ்ரி) இதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவே (முந்தைய ஹதீஸைப்) போன்றே அறிவித்துள்ளார். ஆயினும், சாலிஹ் அவர்களின் அறிவிப்பில், "(உம்மு குல்தூம்) கூறினார்: 'மக்கள் பேசிக்கொள்ளும் (பொய்)களில் மூன்று விஷயங்களைத் தவிர வேறு எதற்கும் அவர் (நபியவர்கள்) சலுகையளித்ததை நான் செவியுற்றதில்லை.'" இது யூனுஸ், இப்னு ஷிஹாப் (அஸ்-ஸுஹ்ரி) அவர்களின் கூற்றாகக் கருதியதைப் போன்றே அமைந்துள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ،
بِهَذَا الإِسْنَادِ إِلَى قَوْلِهِ ‏ ‏ وَنَمَى خَيْرًا ‏ ‏ ‏.‏ وَلَمْ يَذْكُرْ مَا بَعْدَهُ ‏.‏
அம்ர் அன்-நாகித் எங்களுக்கு அறிவித்தார், இஸ்மாயீல் இப்னு இப்ராஹீம் எங்களுக்கு அறிவித்தார், மஃமர் எங்களுக்கு அறிவித்தார், ஸுஹ்ரீயிடமிருந்து (அதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக, முந்தைய ஹதீஸின்) 'நன்மை பெருகியது' என்பது வரை மட்டுமே (இந்த ஹதீஸ்) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அதற்குப் பின்னுள்ளவற்றை அவர் குறிப்பிடவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب تَحْرِيمِ النَّمِيمَةِ ‏‏
கோள் சொல்லுதல் (நமீமா) தடை செய்யப்பட்டுள்ளது
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، سَمِعْتُ
أَبَا إِسْحَاقَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ إِنَّ مُحَمَّدًا صلى الله
عليه وسلم قَالَ ‏"‏ أَلاَ أُنَبِّئُكُمْ مَا الْعَضْهُ هِيَ النَّمِيمَةُ الْقَالَةُ بَيْنَ النَّاسِ ‏"‏ ‏.‏ وَإِنَّ مُحَمَّدًا صلى
الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ إِنَّ الرَّجُلَ يَصْدُقُ حَتَّى يُكْتَبَ صِدِّيقًا وَيَكْذِبُ حَتَّى يُكْتَبَ كَذَّابًا ‏"‏
‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது: முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“‘அல்அள்ஹு’ என்பது என்னவென்று நான் உங்களுக்கு அறிவிக்கட்டுமா? அதுதான் மக்களிடையே (பிரிவினையை ஏற்படுத்தும் நோக்கில்) பேசப்படும் கோள் மூட்டும் பேச்சாகும்.”

மேலும் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நிச்சயமாக ஒரு மனிதர் உண்மையே பேசுகிறார்; இறுதியில் அவர் ‘வாய்மையாளர்’ (சித்தீக்) என்று பதிவு செய்யப்படும் வரை. மேலும், நிச்சயமாக ஒரு மனிதர் பொய் பேசுகிறார்; இறுதியில் அவர் ‘பொய்யர்’ (கத்தாப்) என்று பதிவு செய்யப்படும் வரை.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب قُبْحِ الْكَذِبِ وَحُسْنِ الصِّدْقِ وَفَضْلِهِ ‏‏
பொய் சொல்வதன் இழிவும், உண்மையின் நன்மையும் சிறப்பும்
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ إِسْحَاقُ
أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ وَإِنَّ الرَّجُلَ
لَيَصْدُقُ حَتَّى يُكْتَبَ صِدِّيقًا وَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ وَإِنَّ
الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ حَتَّى يُكْتَبَ كَذَّابًا ‏ ‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:
"நிச்சயமாக உண்மை, நன்மைக்கு வழிகாட்டுகிறது. அந்த நன்மை, சொர்க்கத்திற்கு வழிகாட்டுகிறது. ஒரு மனிதர் உண்மை பேசிக்கொண்டே இருக்கிறார்; இறுதியில் அவர் (அல்லாஹ்விடம்) 'உண்மையாளர்' எனப் பதிவு செய்யப்படுகிறார். நிச்சயமாகப் பொய், தீமைக்கு வழிகாட்டுகிறது. அந்தத் தீமை, நரகத்திற்கு வழிகாட்டுகிறது. ஒரு மனிதர் பொய் பேசிக்கொண்டே இருக்கிறார்; இறுதியில் அவர் (அல்லாஹ்விடம்) 'பொய்யர்' எனப் பதிவு செய்யப்படுகிறார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَهَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ
مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
‏ ‏ إِنَّ الصِّدْقَ بِرٌّ وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ
صِدِّيقًا وَإِنَّ الْكَذِبَ فُجُورٌ وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ
كَذَّابًا ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي رِوَايَتِهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக, உண்மை (பேசுவது) நன்மையாகும். நன்மை சொர்க்கத்திற்கு வழிகாட்டுகிறது. ஓர் அடியார் உண்மையைத் தேடுகிறார் (மற்றும் உண்மை பேசுவதிலும், செயல்படுவதிலும் உறுதியாக இருக்கிறார்); இறுதியில் அவர் அல்லாஹ்விடம் 'உண்மையாளர்' (சித்தீக்) என்று பதிவு செய்யப்படுகிறார்.
நிச்சயமாக, பொய் (பேசுவது) தீமையாகும். தீமை நரகத்திற்கு வழிகாட்டுகிறது. ஓர் அடியார் பொய்யைத் தேடுகிறார் (மற்றும் பொய் பேசுவதிலும், செயல்படுவதிலும் உறுதியாக இருக்கிறார்); இறுதியில் அவர் 'பொய்யர்' (கத்தாப்) என்று பதிவு செய்யப்படுகிறார்."

இப்னு அபீ ஷைபா (ரஹ்) அவர்கள் தமது அறிவிப்பில் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (இவ்வாறு) அறிவித்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَوَكِيعٌ، قَالاَ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ،
ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ فَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ وَإِنَّ الْبِرَّ
يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ وَمَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ وَيَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ صِدِّيقًا وَإِيَّاكُمْ
وَالْكَذِبَ فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ وَمَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ
وَيَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا ‏ ‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நீங்கள் உண்மையைப் பற்றிக்கொள்ளுங்கள் (உண்மையுடன் இருங்கள்), ஏனெனில் உண்மை நன்மைக்கு வழிவகுக்கிறது, மேலும் நன்மை சுவர்க்கத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. மேலும், ஒரு மனிதர் தொடர்ந்து உண்மையைப் பேசிக்கொண்டும் உண்மையையே நாடிக்கொண்டும் இருந்தால், அவர் அல்லாஹ்விடம் 'சித்தீக்' (மகா உண்மையாளர்) என்று பதிவு செய்யப்படுகிறார். மேலும், நீங்கள் பொய் சொல்வதிலிருந்து எச்சரிக்கையாக இருங்கள், ஏனெனில் பொய் தீமைக்கு வழிவகுக்கிறது, மேலும் தீமை நரக நெருப்புக்கு வழிவகுக்கிறது. மேலும், ஒரு மனிதர் தொடர்ந்து பொய் சொல்லிக்கொண்டும் பொய்யையே நாடிக்கொண்டும் இருந்தால், அவர் அல்லாஹ்விடம் 'கத்தாப்' (பெரும் பொய்யர்) என்று பதிவு செய்யப்படுகிறார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ التَّمِيمِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ مُسْهِرٍ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ،
إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، كِلاَهُمَا عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ وَلَمْ يَذْكُرْ
فِي حَدِيثِ عِيسَى ‏"‏ وَيَتَحَرَّى الصِّدْقَ وَيَتَحَرَّى الْكَذِبَ ‏"‏ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مُسْهِرٍ ‏"‏ حَتَّى
يَكْتُبَهُ اللَّهُ ‏"‏ ‏.‏
மின்தாப் இப்னுல் ஹாரித் அத்தமீமி அவர்கள் இப்னு முஸ்ஹிர் வழியாகவும், இஸ்ஹாக் இப்னு இப்ராஹீம் அல்-ஹன்ழலீ அவர்கள் ஈஸா இப்னு யூனுஸ் வழியாகவும் (இந்த ஹதீஸை) அறிவித்தார்கள். இவ்விருவரும் அஃமஷ் அவர்களிடமிருந்து இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் (முந்தைய ஹதீஸை) அறிவித்துள்ளனர். ஈஸா (இப்னு யூனுஸ்) அவர்களின் ஹதீஸில், "(ஒருவர்) உண்மையைத் தேடிச் செல்வார் (அதாவது, உண்மையாளராக இருக்க முயற்சி செய்வார்)" மற்றும் "(ஒருவர்) பொய்யைத் தேடிச் செல்வார் (அதாவது, பொய்யராக இருக்க முயற்சி செய்வார்)" ஆகிய சொற்றொடர்கள் குறிப்பிடப்படவில்லை. இப்னு முஸ்ஹிர் அவர்களின் ஹதீஸில், "அல்லாஹ் அவரை (உண்மையாளராகவோ அல்லது பொய்யராகவோ) பதிவு செய்யும் வரை" என்றுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فَضْلِ مَنْ يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ وَبِأَىِّ شَىْءٍ يَذْهَبُ الْغَضَبُ ‏‏
கோபம் வரும் நேரத்தில் தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்பவரின் சிறப்பு மற்றும் கோபத்தை நீக்குவது எது
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، - وَاللَّفْظُ لِقُتَيْبَةَ - قَالاَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ،
عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا تَعُدُّونَ الرَّقُوبَ فِيكُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْنَا الَّذِي لاَ يُولَدُ
لَهُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ لَيْسَ ذَاكَ بِالرَّقُوبِ وَلَكِنَّهُ الرَّجُلُ الَّذِي لَمْ يُقَدِّمْ مِنْ وَلَدِهِ شَيْئًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَمَا
تَعُدُّونَ الصُّرَعَةَ فِيكُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْنَا الَّذِي لاَ يَصْرَعُهُ الرِّجَالُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ لَيْسَ بِذَلِكَ وَلَكِنَّهُ
الَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ ‏"‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"உங்களில் 'ரக்கூப்' என்று யாரை நீங்கள் கருதுகிறீர்கள்?"
நாங்கள் கூறினோம்: "யாருக்குக் குழந்தை பிறக்கவில்லையோ அவரே."
அப்போது அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: "அவர் ரக்கூப் அல்லர்; மாறாக, எவர் தம் பிள்ளையை (மரணத்தின் மூலம்) தமக்கு முன்னோடியாக அனுப்பி வைக்கவில்லையோ (அதாவது, எவருடைய குழந்தைகளும் அவருக்கு முன் மரணிக்கவில்லையோ, அதனால் அக்குழந்தைகளின் இழப்பிற்கான பொறுமையின் நன்மையை அவர் பெறவில்லையோ) அவரே (உண்மையான) ரக்கூப் ஆவார்."

பின்னர் அவர் (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்: "உங்களில் 'மல்யுத்த வீரர்' (ஸுரஆ) என்று யாரை நீங்கள் கருதுகிறீர்கள்?"
நாங்கள் கூறினோம்: "எவரை மனிதர்களால் வீழ்த்த முடியவில்லையோ அவரே."
அவர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர் (உண்மையான வீரர்) அல்லர்; மாறாக, கோபம் வரும்போது தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்பவரே (உண்மையான வீரர்) ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ،
بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، كِلاَهُمَا عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَ مَعْنَاهُ ‏.‏
அபூ பக்ர் இப்னு அபீ ஷைபா மற்றும் அபூ குரைப் ஆகியோர் எங்களிடம் அறிவித்தார்கள். அவர்கள், அபூ முஆவியா எங்களிடம் அறிவித்ததாகக் கூறினார்கள். (மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக) இஸ்ஹாக் இப்னு இப்ராஹீம் எங்களிடம் அறிவித்தார்கள். ஈசா இப்னு யூனுஸ் எங்களுக்குத் தெரிவித்தார்கள். இவ்விருவரும் அஃமாஷ் வழியாக (அறிவித்தார்கள்). இந்த அறிவிப்பாளர் தொடருடன், (முந்தைய ஹதீஸின்) கருத்துப் போலவே (இந்த ஹதீஸ்) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَعَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، قَالاَ كِلاَهُمَا قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ
عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
قَالَ ‏ ‏ لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ إِنَّمَا الشَّدِيدُ الَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மல்யுத்தத்தில் (எதிராளிகளை) வீழ்த்தி வெற்றி பெறுபவர் வலிமையானவர் அல்லர், மாறாக கோபம் ஏற்படும்போது தன்னை அடக்கிக் கொள்பவரே வலிமையானவர் ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا حَاجِبُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي
حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ
‏"‏ لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا فَالشَّدِيدُ أَيُّمَ هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ الَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ
عِنْدَ الْغَضَبِ ‏"‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: "மல்யுத்தத்தில் (பிறரை) வீழ்த்துபவன் பலசாலி அல்லன்." அப்போது (சஹாபாக்கள்) கேட்டார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அப்படியாயின் பலசாலி யார்?" அதற்கு அவர்கள், "கோபத்தின்போது யார் தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்கிறாரோ அவரே பலசாலி" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، جَمِيعًا عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ،
ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بَهْرَامَ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، كِلاَهُمَا
عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم بِمِثْلِهِ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (முந்தைய ஹதீஸின்) அதே கருத்தை (இரண்டு அறிவிப்பாளர் தொடர்கள் வழியாக, அவை ஸுஹ்ரீயில் இணைகின்றன) அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ ابْنُ الْعَلاَءِ،
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ، قَالَ اسْتَبَّ رَجُلاَنِ
عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَجَعَلَ أَحَدُهُمَا تَحْمَرُّ عَيْنَاهُ وَتَنْتَفِخُ أَوْدَاجُهُ قَالَ رَسُولُ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِنِّي لأَعْرِفُ كَلِمَةً لَوْ قَالَهَا لَذَهَبَ عَنْهُ الَّذِي يَجِدُ أَعُوذُ بِاللَّهِ
مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ‏ ‏ ‏.‏ فَقَالَ الرَّجُلُ وَهَلْ تَرَى بِي مِنْ جُنُونٍ قَالَ ابْنُ الْعَلاَءِ فَقَالَ وَهَلْ
تَرَى ‏.‏ وَلَمْ يَذْكُرِ الرَّجُلَ
சுலைமான் பின் ஸுரத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள் முன்னிலையில் இரண்டு நபர்கள் ஒருவரையொருவர் திட்டிக்கொண்டனர். அவர்களில் ஒருவரின் கண்கள் சிவந்து, கழுத்து நரம்புகள் புடைத்திருந்தன. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக நான் ஒரு வார்த்தையை அறிவேன்; அதை இவர் சொல்வாராயின் இவருக்கு ஏற்பட்டிருக்கும் (இந்தக் கோபம்) இவரை விட்டு நீங்கிவிடும். (அது):
**'அவூது பில்லாஹி மினஷ் ஷைத்தானிர் ரஜீம்'**
(விரட்டப்பட்ட ஷைத்தானிடமிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்)."

அதற்கு அந்த நபர், "என்னிடம் பைத்தியக்காரத்தனத்தை நீர் காண்கிறீரா?" என்று கேட்டார்.
(அறிவிப்பாளர்) இப்னுல் அலா (ரஹ்) அவர்கள், "நீர் காண்கிறீரா?" என்று (மட்டுமே அம்மனிதர் கேட்டதாகக்) கூறினார்கள்; மேலும் அவர் 'அந்த மனிதர்' (எனும் சொல்லைக்) குறிப்பிடவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، سَمِعْتُ الأَعْمَشَ، يَقُولُ سَمِعْتُ
عَدِيَّ بْنَ ثَابِتٍ، يَقُولُ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ صُرَدٍ، قَالَ اسْتَبَّ رَجُلاَنِ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم فَجَعَلَ أَحَدُهُمَا يَغْضَبُ وَيَحْمَرُّ وَجْهُهُ فَنَظَرَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ
‏"‏ إِنِّي لأَعْلَمُ كَلِمَةً لَوْ قَالَهَا لَذَهَبَ ذَا عَنْهُ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَامَ إِلَى
الرَّجُلِ رَجُلٌ مِمَّنْ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَتَدْرِي مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى
الله عليه وسلم آنِفًا قَالَ ‏"‏ إِنِّي لأَعْلَمُ كَلِمَةً لَوْ قَالَهَا لَذَهَبَ ذَا عَنْهُ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ
الرَّجِيمِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ أَمَجْنُونًا تَرَانِي
சுலைமான் இப்னு சுரத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முன்னிலையில் இரண்டு நபர்கள் ஒருவரையொருவர் திட்டிக் கொண்டனர். அவர்களில் ஒருவர் கடும் கோபத்திற்கு ஆளானார், மேலும் அவரது முகம் சிவந்துவிட்டது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரைப் பார்த்துவிட்டு, "எனக்கு ஒரு வார்த்தை தெரியும்; அதை அவர் மொழிந்தால், அவரிடமிருந்து இது (கோபம்) நீங்கிவிடும். (அது): 'அவூது பில்லாஹி மினஷ் ஷைத்தானிர் ரஜீம்' (சபிக்கப்பட்ட ஷைத்தானிடமிருந்து அல்லாஹ்விடம் நான் பாதுகாப்பு தேடுகிறேன்)" என்று கூறினார்கள்.

அதன் பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அதைக் கேட்டிருந்த ஒரு நபர் (கோபப்பட்ட) அவரிடம் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சற்று முன் என்ன கூறினார்கள் என்று உனக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார். (பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதைச் சொன்னார்): "எனக்கு ஒரு வார்த்தை தெரியும்; அதை அவர் சொன்னால், அவரிடமிருந்து இது (கோபம்) நீங்கிவிடும். (அது): 'அவூது பில்லாஹி மினஷ் ஷைத்தானிர் ரஜீம்'." அதற்கு அந்த (கோபப்பட்ட) நபர் அவரிடம், "நான் பைத்தியக்காரனாக உனக்குத் தெரிகிறேனா?" என்று கேட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ
‏.‏
அபூ பக்ர் இப்னு அபீ ஷைபா எங்களுக்கு அறிவித்தார், ஹஃப்ஸ் இப்னு கியாத் எங்களுக்கு அறிவித்தார், அஃமஷ் அவர்களிடமிருந்து இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் (அதாவது, அஃமஷுக்குப் பிந்தைய அறிவிப்பாளர்கள் முந்தைய ஹதீஸில் உள்ளதைப் போலவே, அதே ஹதீஸ்) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب خُلِقَ الإِنْسَانُ خَلْقًا لاَ يَتَمَالَكُ ‏‏
'மனிதன் உறுதியாக இல்லாத விதத்தில் படைக்கப்பட்டுள்ளான்'
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ
ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لَمَّا صَوَّرَ اللَّهُ آدَمَ فِي الْجَنَّةِ
تَرَكَهُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَتْرُكَهُ فَجَعَلَ إِبْلِيسُ يُطِيفُ بِهِ يَنْظُرُ مَا هُوَ فَلَمَّا رَآهُ أَجْوَفَ عَرَفَ
أَنَّهُ خُلِقَ خَلْقًا لاَ يَتَمَالَكُ ‏ ‏ ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ் ஆதம் (அலை) அவர்களைச் சொர்க்கத்தில் வடிவமைத்தபோது, தான் நாடிய காலம் வரை அவர்களை (அப்படியே) விட்டுவிட்டான். பின்னர் இப்லீஸ், அவர் என்னவென்று பார்ப்பதற்காக அவரைச் சுற்றி வந்தான். அவரை உள்ளீடற்றவராகக் கண்டபோது, 'தம்மைக் கட்டுப்படுத்திக்கொள்ள முடியாத ஒரு படைப்பாகவே இவர் படைக்கப்பட்டுள்ளார்' என்பதை அவன் அறிந்துகொண்டான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ ‏.‏
அபூ பக்ர் இப்னு நாஃபிஃ, பஹ்ஸ், ஹம்மாத் ஆகியோர் வழியாக (முந்தைய ஹதீஸின்) இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன், அதே போன்ற (உள்ளடக்கம் கொண்ட) ஹதீஸ் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب النَّهْىِ عَنْ ضَرْبِ الْوَجْهِ، ‏‏
முகத்தில் அடிப்பதற்கான தடை
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ، - يَعْنِي الْحِزَامِيَّ - عَنِ أَبِي،
الزِّنَادِ عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِذَا قَاتَلَ
أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيَجْتَنِبِ الْوَجْهَ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்:
உங்களில் எவரேனும் தம் சகோதரருடன் சண்டையிடும்போது, முகத்தை (தாக்குவதைத்) தவிர்க்கட்டும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ،
بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ ‏ ‏ إِذَا ضَرَبَ أَحَدُكُمْ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஸினாத் வழியாக இந்த அறிவிப்பாளர் தொடரில் (முந்தைய ஹதீஸுடன் இணைத்து), மேலும் (நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள்) கூறினார்கள்: 'உங்களில் ஒருவர் (மற்றவரை) அடிக்கும்பொழுது (முகத்தில் அடிப்பதை தவிர்க்க வேண்டும்).'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ إِذَا قَاتَلَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيَتَّقِ الْوَجْهَ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்களில் ஒருவர் தம் சகோதரருடன் (ஒரு முஸ்லிமுடன் அல்லது ஒரு மனிதனுடன்) சண்டையிடும்போது (அல்லது மோதலில் ஈடுபடும்போது), அவர் முகத்தில் அடிப்பதைத் தவிர்க்கட்டும் (அல்லது முகத்தைப் பாதுகாத்துக்கொள்ளட்டும்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، سَمِعَ أَبَا،
أَيُّوبَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِذَا قَاتَلَ أَحَدُكُمْ
أَخَاهُ فَلاَ يَلْطِمَنَّ الْوَجْهَ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்களில் எவரேனும் தம் சகோதரருடன் (ஒரு முஸ்லிமுடன்) சண்டையிடும்போது (அல்லது வாக்குவாதத்தில் ஈடுபடும்போது), முகத்தில் அறையக்கூடாது (அல்லது அடிக்க வேண்டாம்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ،
حَاتِمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنِ الْمُثَنَّى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَفِي حَدِيثِ ابْنِ حَاتِمٍ عَنِ النَّبِيِّ
صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ إِذَا قَاتَلَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيَجْتَنِبِ الْوَجْهَ فَإِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ
عَلَى صُورَتِهِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
“உங்களில் எவரேனும் தம் சகோதரருடன் சண்டையிட்டால், அவர் முகத்தில் அடிப்பதைத் தவிர்க்க வேண்டும். ஏனெனில், அல்லாஹ் ஆதம் (அலை) அவர்களைத் தன்னுடைய சாயலில் (அதாவது, அல்லாஹ் வழங்கிய சிறப்புப் பண்புகளுடன், அல்லது ஆதம் (அலை) அவர்களின் உருவத்தில், அல்லது மனிதனின் உருவத்தில்) படைத்தான்” என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنِي عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ يَحْيَى،
بْنِ مَالِكٍ الْمَرَاغِيِّ - وَهُوَ أَبُو أَيُّوبَ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
قَالَ ‏ ‏ إِذَا قَاتَلَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيَجْتَنِبِ الْوَجْهَ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்களில் ஒருவர் தம் சகோதரருடன் (ஒரு முஸ்லிமுடன் அல்லது பொதுவாக ஒரு மனிதனுடன்) (உடல் ரீதியாக) சண்டையிடும்போது, அவர் முகத்தைத் தவிர்க்க வேண்டும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْوَعِيدِ الشَّدِيدِ لِمَنْ عَذَّبَ النَّاسَ بِغَيْرِ حَقٍّ ‏‏
மக்களை அநியாயமாக துன்புறுத்துபவருக்கு கடுமையான எச்சரிக்கை
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ
أَبِيهِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، قَالَ مَرَّ بِالشَّامِ عَلَى أُنَاسٍ وَقَدْ أُقِيمُوا فِي الشَّمْسِ
وَصُبَّ عَلَى رُءُوسِهِمُ الزَّيْتُ فَقَالَ مَا هَذَا قِيلَ يُعَذَّبُونَ فِي الْخَرَاجِ ‏.‏ فَقَالَ أَمَا إِنِّي سَمِعْتُ
رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ إِنَّ اللَّهَ يُعَذِّبُ الَّذِينَ يُعَذِّبُونَ فِي الدُّنْيَا ‏ ‏ ‏.‏
ஹிஷாம் பின் ஹகீம் பின் ஹிஸாம் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அவர் ஷாம் (சிரியா) தேசத்தில் சில மக்களைக் கடந்து சென்றார். அவர்கள் வெயிலில் நிற்க வைக்கப்பட்டிருந்தனர்; மேலும் அவர்களின் தலைகளில் எண்ணெய் ஊற்றப்பட்டிருந்தது. அவர், "இது என்ன?" என்று கேட்டார். அதற்கு, "கராஜ் (நில வரி) விஷயத்தில் இவர்கள் தண்டிக்கப்படுகிறார்கள்" என்று கூறப்பட்டது. அப்போது அவர் கூறினார்: "அறிந்துகொள்ளுங்கள்! நிச்சயமாக இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்: 'இவ்வுலகில் (மக்களைத்) துன்புறுத்துபவர்களை நிச்சயமாக அல்லாஹ் தண்டிப்பான்'."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ مَرَّ هِشَامُ بْنُ حَكِيمِ
بْنِ حِزَامٍ عَلَى أُنَاسٍ مِنَ الأَنْبَاطِ بِالشَّامِ قَدْ أُقِيمُوا فِي الشَّمْسِ فَقَالَ مَا شَأْنُهُمْ قَالُوا
حُبِسُوا فِي الْجِزْيَةِ ‏.‏ فَقَالَ هِشَامٌ أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ
‏ ‏ إِنَّ اللَّهَ يُعَذِّبُ الَّذِينَ يُعَذِّبُونَ النَّاسَ فِي الدُّنْيَا ‏ ‏ ‏.‏
ஹிஷாம் இப்னு ஹகீம் இப்னு ஹிஸாம் (ரழி) அவர்கள் சிரியாவில் இருந்த அல்-அன்பாத் இனத்தவர்கள் (அதாவது, அந்தப் பகுதியின் பூர்வீகக் குடிகள் அல்லது விவசாயிகள்) சிலரைக் கடந்து சென்றார்கள். அவர்கள் வெயிலில் நிறுத்தப்பட்டிருந்தனர். ஹிஷாம் (ரழி) அவர்கள், “இவர்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், “அவர்கள் ஜிஸ்யாவிற்காக (வரி செலுத்தாததால்) தடுத்து வைக்கப்பட்டுள்ளனர்” என்று கூறினார்கள். அதன் பிறகு ஹிஷாம் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை கேட்டேன் என்பதற்கு நான் சாட்சி கூறுகிறேன்: ‘இவ்வுலகில் மக்களைத் துன்புறுத்துபவர்களை நிச்சயமாக அல்லாஹ் தண்டிப்பான்’.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا
جَرِيرٌ، كُلُّهُمْ عَنْ هِشَامٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَزَادَ فِي حَدِيثِ جَرِيرٍ قَالَ وَأَمِيرُهُمْ يَوْمَئِذٍ عُمَيْرُ بْنُ
سَعْدٍ عَلَى فِلَسْطِينَ فَدَخَلَ عَلَيْهِ فَحَدَّثَهُ فَأَمَرَ بِهِمْ فَخُلُّوا ‏.‏
அந்நாளில் உமைர் பின் ஸஅத் (ரலி) பலஸ்தீனத்தின் ஆட்சியாளராக இருந்தார். அவரிடம் (ஹிஷாம்) சென்று (இந்த ஹதீஸை) அறிவித்தார். உடனே அவர்கள் விஷயத்தில் (அவர்களை விடுவிக்குமாறு) உமைர் உத்தரவிட, அவர்கள் விடுவிக்கப்பட்டனர்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ،
بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّ هِشَامَ بْنَ حَكِيمٍ، وَجَدَ رَجُلاً وَهُوَ عَلَى حِمْصَ يُشَمِّسُ نَاسًا مِنَ النَّبَطِ فِي
أَدَاءِ الْجِزْيَةِ فَقَالَ مَا هَذَا إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ إِنَّ اللَّهَ
يُعَذِّبُ الَّذِينَ يُعَذِّبُونَ النَّاسَ فِي الدُّنْيَا ‏ ‏ ‏.‏
ஹிஷாம் இப்னு ஹகீம் (ரழி) அவர்கள், (சிரியாவின்) ஹிம்ஸ் நகரின் (ஆட்சியாளராக இருந்த) ஒருவரைக் கண்டார்கள். அவர், ஜிஸ்யா வரி வசூலிக்கும் விஷயத்தில் (அதனைச் செலுத்தாத அல்லது தாமதித்த) சில நபதீயர்களை வெயிலில் நிறுத்தித் தண்டித்துக் கொண்டிருந்தார். அப்போது அவர் (ஹிஷாம்) கேட்டார்கள்: “இது என்ன? நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டேன்: ‘நிச்சயமாக அல்லாஹ், இவ்வுலகில் மக்களைத் துன்புறுத்தும் நபர்களை வேதனை செய்வான்.’”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب أَمْرِ مَنْ مَرَّ بِسِلاَحٍ فِي مَسْجِدٍ أَوْ سُوقٍ أَوْ غَيْرِهِمَا مِنَ الْمَوَاضِعِ الْجَامِعَةِ لِ
மசூதி, சந்தை அல்லது மக்கள் கூடும் மற்ற இடங்களில் ஆயுதம் ஏந்திச் செல்பவருக்குரிய கட்டளை
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ،
أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا - سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، سَمِعَ جَابِرًا، يَقُولُ مَرَّ رَجُلٌ فِي الْمَسْجِدِ
بِسِهَامٍ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ أَمْسِكْ بِنِصَالِهَا ‏ ‏ ‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
ஒருவர் அம்புகளுடன் பள்ளிவாசல் வழியாகச் சென்றார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "அதன் கூர்முனைகளைப் பிடித்துக்கொள் (அதாவது, கூர்முனைகள் வெளித்தெரியாதவாறு அல்லது மற்றவர்களுக்குத் தீங்கு விளைவிக்காதவாறு அவற்றைப் பிடித்துக்கொள்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو الرَّبِيعِ، قَالَ أَبُو الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا وَقَالَ، يَحْيَى - وَاللَّفْظُ
لَهُ - أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَجُلاً، مَرَّ بِأَسْهُمٍ
فِي الْمَسْجِدِ قَدْ أَبْدَى نُصُولَهَا فَأُمِرَ أَنْ يَأْخُذَ بِنُصُولِهَا كَىْ لاَ يَخْدِشَ مُسْلِمًا ‏.‏
ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒருவர் பள்ளிவாசலுக்கு அம்புகளுடன் வந்தார். அவற்றின் கூர்மையான முனைகள் (பாதுகாப்பற்ற முறையில்) வெளியே தெரிந்தன. எனவே, எந்த முஸ்லிமுக்கும் (அவை) தீங்கு விளைவிக்காத வண்ணம், அவற்றின் கூர்மையான முனைகளைப் (கையால்) பிடித்துக் கொள்ளுமாறு (அல்லது அவற்றை மறைத்துக்கொள்ளுமாறு) அவர் கட்டளையிடப்பட்டார் (நபி (ஸல்) அவர்களால் அல்லது அவர்களின் பிரதிநிதியால்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ
أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ أَمَرَ رَجُلاً كَانَ يَتَصَدَّقُ بِالنَّبْلِ
فِي الْمَسْجِدِ أَنْ لاَ يَمُرَّ بِهَا إِلاَّ وَهُوَ آخِذٌ بِنُصُولِهَا ‏.‏ وَقَالَ ابْنُ رُمْحٍ كَانَ يَصَّدَّقُ بِالنَّبْلِ
‏.‏
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், பள்ளிவாசலில் அம்புகளை (தர்மமாக) விநியோகித்துக் கொண்டிருந்த ஒரு மனிதருக்கு, அவர் அவற்றின் கூர்முனைகளைப் பிடித்துக் கொண்டாலன்றி அவற்றைக் கொண்டு செல்லக்கூடாது என்று கட்டளையிட்டார்கள் (இதனால் மற்றவர்களுக்கு காயம் ஏற்படுவதைத் தவிர்க்கலாம்).
இப்னு ரும்ஹ் (ரஹ்) அவர்கள், "அவர் அம்புகளை (தர்மமாக) விநியோகித்துக் கொண்டிருந்தார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي،
مُوسَى أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ إِذَا مَرَّ أَحَدُكُمْ فِي مَجْلِسٍ أَوْ سُوقٍ وَبِيَدِهِ
نَبْلٌ فَلْيَأْخُذْ بِنِصَالِهَا ثُمَّ لْيَأْخُذْ بِنِصَالِهَا ثُمَّ لْيَأْخُذْ بِنِصَالِهَا ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ فَقَالَ أَبُو مُوسَى وَاللَّهِ
مَا مُتْنَا حَتَّى سَدَّدْنَاهَا بَعْضُنَا فِي وُجُوهِ بَعْضٍ ‏.‏
அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"உங்களில் எவரேனும் ஒரு சபைக்கோ அல்லது கடைத்தெருக்கோ கையில் அம்புடன் சென்றால், அவர் அதன் கூர்மையான முனைகளை (மற்றவர்களுக்கு ஆபத்து ஏற்படாதவாறு) பிடித்துக் கொள்ள வேண்டும்; பின்னர் அதன் கூர்மையான முனைகளை (மற்றவர்களுக்கு ஆபத்து ஏற்படாதவாறு) பிடித்துக் கொள்ள வேண்டும்; பின்னர் அதன் கூர்மையான முனைகளை (மற்றவர்களுக்கு ஆபத்து ஏற்படாதவாறு) பிடித்துக் கொள்ள வேண்டும்."

அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! எங்களில் சிலர் ஒருவருக்கொருவர் முகங்களுக்கு நேராக அவற்றை (அம்புகளை) குறிவைக்கும் வரை நாங்கள் மரணிக்கவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَرَّادٍ الأَشْعَرِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، - وَاللَّفْظُ لِعَبْدِ اللَّهِ - قَالاَ
حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
قَالَ ‏"‏ إِذَا مَرَّ أَحَدُكُمْ فِي مَسْجِدِنَا أَوْ فِي سُوقِنَا وَمَعَهُ نَبْلٌ فَلْيُمْسِكْ عَلَى نِصَالِهَا بِكَفِّهِ
أَنْ يُصِيبَ أَحَدًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ مِنْهَا بِشَىْءٍ ‏"‏ ‏.‏ أَوْ قَالَ ‏"‏ لِيَقْبِضْ عَلَى نِصَالِهَا ‏"‏ ‏.‏
அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"உங்களில் ஒருவர் நமது பள்ளிவாசலிலோ அல்லது நமது கடைத்தெருவிலோ செல்லும்போது அவரிடம் அம்புகள் இருந்தால், அவற்றின் முனைகளைத் தம் உள்ளங்கையால் பிடித்துக் கொள்ளட்டும். அவற்றின் மூலம் முஸ்லிம்களில் எவருக்கும் ஏதேனும் (தீங்கு) நேர்ந்துவிட வேண்டாம்." அல்லது "அவற்றின் முனைகளைப் பிடித்துக் கொள்ளட்டும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب النَّهْىِ عَنِ الإِشَارَةِ، بِالسِّلاَحِ إِلَى مُسْلِمٍ ‏ ‏
ஒரு முஸ்லிமை நோக்கி ஆயுதத்தை சுட்டிக்காட்டுவதற்கான தடை
حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالَ عَمْرٌو حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ
أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏
مَنْ أَشَارَ إِلَى أَخِيهِ بِحَدِيدَةٍ فَإِنَّ الْمَلاَئِكَةَ تَلْعَنُهُ حَتَّى وَإِنْ كَانَ أَخَاهُ لأَبِيهِ وَأُمِّهِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அபுல் காஸிம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் தனது சகோதரரை நோக்கி இரும்பாலான (ஓர் ஆயுதத்)தைக் காட்டுகிறாரோ, அவரை வானவர்கள் சபிக்கிறார்கள்; அவர் தனது தந்தைக்கும் தாய்க்கும் பிறந்த (உடன்) சகோதரராக இருந்தாலும் சரியே!"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ،
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ ‏.‏
அபு ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (முன்னர் கூறப்பட்ட ஹதீஸைப்) போன்றே அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ
هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لاَ يُشِيرُ أَحَدُكُمْ إِلَى أَخِيهِ بِالسِّلاَحِ فَإِنَّهُ لاَ يَدْرِي أَحَدُكُمْ
لَعَلَّ الشَّيْطَانَ يَنْزِعُ فِي يَدِهِ فَيَقَعُ فِي حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ ‏ ‏ ‏.‏
உங்களில் எவரும் தம் சகோதரரை நோக்கி ஆயுதத்தைச் சுட்டிக்காட்ட வேண்டாம். ஏனெனில், உங்களில் எவரும் அறியமாட்டார், ஷைத்தான் அவரது கையிலிருந்து (ஆயுதத்தை) நழுவச் செய்துவிடக்கூடும் என்பதையும் (அதனால் அவர் எவரையும் காயப்படுத்திவிடக்கூடும் என்பதையும்), அதன் விளைவாக அவர் நரக நெருப்பில் விழக்கூடும் என்பதையும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فَضْلِ إِزَالَةِ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ، ‏ ‏
சாலையிலிருந்து தீங்கு விளைவிக்கும் பொருளை அகற்றுவதன் சிறப்பு
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ سُمَىٍّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِي،
صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي بِطَرِيقٍ
وَجَدَ غُصْنَ شَوْكٍ عَلَى الطَّرِيقِ فَأَخَّرَهُ فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ فَغَفَرَ لَهُ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஒருவர் பாதையில் நடந்து சென்றுகொண்டிருந்தபோது, பாதையில் ஒரு முள் கிளையைக் கண்டார். உடனே அதை அவர் (பாதையிலிருந்து) அப்புறப்படுத்தினார். ஆகவே அல்லாஹ் அவரது இச்செயலை அங்கீகரித்தான்; அவருக்கு மன்னிப்பளித்தான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَرَّ رَجُلٌ بِغُصْنِ شَجَرَةٍ عَلَى ظَهْرِ طَرِيقٍ فَقَالَ
وَاللَّهِ لأُنَحِّيَنَّ هَذَا عَنِ الْمُسْلِمِينَ لاَ يُؤْذِيهِمْ ‏.‏ فَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஒரு மனிதர் பாதையில் (இடையூறாக இருந்த) ஒரு மரக்கிளையைக் கடந்து சென்றார். அப்போது அவர், 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! முஸ்லிம்களுக்குத் தீங்கு விளைவிக்காதவாறு இதை அவர்களை விட்டும் நான் அகற்றுவேன்' என்று கூறினார். அதனால் அவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவிக்கப்பட்டார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ
أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لَقَدْ رَأَيْتُ رَجُلاً يَتَقَلَّبُ
فِي الْجَنَّةِ فِي شَجَرَةٍ قَطَعَهَا مِنْ ظَهْرِ الطَّرِيقِ كَانَتْ تُؤْذِي النَّاسَ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மக்களுக்கு இடையூறாக இருந்த ஒரு மரத்தைப் பாதையிலிருந்து வெட்டியதன் காரணமாக, ஒரு மனிதர் சொர்க்கத்தில் (சுதந்திரமாக) இன்புற்றிருப்பதை நான் கண்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ،
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ إِنَّ شَجَرَةً كَانَتْ تُؤْذِي الْمُسْلِمِينَ
فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَطَعَهَا فَدَخَلَ الْجَنَّةَ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: முஸ்லிம்களுக்கு இடையூறு ஏற்படுத்திக் கொண்டிருந்த ஒரு மரம் இருந்தது; ஒரு மனிதர் அங்கு வந்து அந்த (மரத்தை) வெட்டினார் (அதனால் அவர்) சுவர்க்கத்தில் நுழைந்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبَانَ بْنِ صَمْعَةَ، حَدَّثَنِي أَبُو
الْوَازِعِ حَدَّثَنِي أَبُو بَرْزَةَ، قَالَ قُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ عَلِّمْنِي شَيْئًا أَنْتَفِعُ بِهِ قَالَ ‏ ‏ اعْزِلِ الأَذَى
عَنْ طَرِيقِ الْمُسْلِمِينَ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ பர்ஸா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நான் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) கூறினேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்குப் பயனளிக்கும் ஒன்றை எனக்குக் கற்றுத் தாருங்கள்." அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: "முஸ்லிம்களின் பாதையிலிருந்து துன்பம் தரும் பொருளை (அதாவது, அவர்களுக்குத் தொந்தரவு தரக்கூடிய கற்கள், முட்கள், குப்பைகள் போன்றவற்றை) அகற்றிவிடுவீராக."'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ، عَنْ أَبِي الْوَازِعِ،
الرَّاسِبِيِّ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الأَسْلَمِيِّ، أَنَّ أَبَا بَرْزَةَ، قَالَ قُلْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لاَ أَدْرِي لَعَسَى أَنْ تَمْضِيَ وَأَبْقَى بَعْدَكَ فَزَوِّدْنِي شَيْئًا يَنْفَعُنِي اللَّهُ بِهِ
‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ افْعَلْ كَذَا افْعَلْ كَذَا - أَبُو بَكْرٍ نَسِيَهُ - وَأَمِرَّ
الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ ‏ ‏ ‏.‏
அபு பர்ஸா அல்-அஸ்லமீ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், ''அல்லாஹ்வின் தூதரே! நிச்சயமாக எனக்குத் தெரியாது; ஒருவேளை தாங்கள் (இவ்வுலகை விட்டுப்) பிரிந்து சென்றுவிட, தங்களுக்குப் பிறகு நான் எஞ்சியிருக்கக்கூடும். எனவே, அல்லாஹ் எனக்குப் பயனளிக்கக்கூடிய ஒன்றை எனக்கு (வழங்கி) அறிவுறுத்துங்கள்'' என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ''இன்னின்ன காரியங்களைச் செய்யுங்கள்'' என்று கூறினார்கள் - (இவற்றை அறிவிப்பாளர் அபூபக்ர் அவர்கள் மறந்துவிட்டார்கள்) - மேலும், ''பாதையிலிருந்து தொல்லை தரும் பொருட்களை அகற்றிவிடுங்கள்'' என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب تَحْرِيمِ تَعْذِيبِ الْهِرَّةِ وَنَحْوِهَا مِنَ الْحَيَوَانِ الَّذِي لاَ يُؤْذِي ‏ ‏
பூனைகளையும் மற்றும் தீங்கு விளைவிக்காத மற்ற விலங்குகளையும் துன்புறுத்துவதற்கான தடை
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ بْنِ عُبَيْدٍ الضُّبَعِيُّ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، - يَعْنِي
ابْنَ أَسْمَاءَ - عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ عُذِّبَتِ
امْرَأَةٌ فِي هِرَّةٍ سَجَنَتْهَا حَتَّى مَاتَتْ فَدَخَلَتْ فِيهَا النَّارَ لاَ هِيَ أَطْعَمَتْهَا وَسَقَتْهَا إِذْ هِيَ
حَبَسَتْهَا وَلاَ هِيَ تَرَكَتْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الأَرْضِ ‏ ‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஒரு பெண் ஒரு பூனைக்காக வேதனை செய்யப்பட்டாள். (அதாவது,) அவள் அதைச் சாகும் வரை அடைத்து வைத்திருந்தாள். அதன் காரணமாக அவள் நரகத்தில் நுழைந்தாள். அவள் அதை அடைத்து வைத்திருந்தபோது, அதற்கு உணவளிக்கவுமில்லை; தண்ணீர் புகட்டவுமில்லை. பூமியிலுள்ள (சிறு பிராணிகள் மற்றும்) புழு பூச்சிகளைத் தின்பதற்கேனும் அவள் அதை விட்டுவிடவுமில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ يَحْيَى بْنِ خَالِدٍ، جَمِيعًا عَنْ
مَعْنِ بْنِ عِيسَى، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
بِمَعْنَى حَدِيثِ جُوَيْرِيَةَ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (அறிவித்த ஹதீஸின் கருத்து), ஜுவைரியா (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸின் கருத்தை ஒத்ததாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِيهِ نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ
نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ عُذِّبَتِ امْرَأَةٌ فِي هِرَّةٍ
أَوْثَقَتْهَا فَلَمْ تُطْعِمْهَا وَلَمْ تَسْقِهَا وَلَمْ تَدَعْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الأَرْضِ ‏ ‏ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“ஒரு பெண் ஒரு பூனையின் காரணமாக (அல்லாஹ்வால்) வேதனை செய்யப்பட்டாள். அவள் அதை (கட்டி) அடைத்து வைத்திருந்தாள். அவள் அதற்கு உணவளிக்கவுமில்லை; தண்ணீர் புகட்டவுமில்லை. பூமியின் புழு பூச்சிகளைத் தின்பதற்காக அதை அவிழ்த்து விடவுமில்லை (சுதந்திரமாக நடமாட விடவுமில்லை).”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ،
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ ‏.‏
நஸ்ர் இப்னு அலீ அல்-ஜஹ்ழமீ எங்களுக்கு அறிவித்தார், அப்துல் அஃலா எங்களுக்கு அறிவித்தார், அவர் உபைதுல்லாஹ்விடமிருந்தும், அவர் ஸயீத் அல்-மக்புரீயிடமிருந்தும், அவர் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும், அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்தும் (முந்தைய ஹதீஸின் வாசகத்தைப்) போன்றே அறிவித்துள்ளார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ
هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ دَخَلَتِ امْرَأَةٌ النَّارَ مِنْ جَرَّاءِ هِرَّةٍ لَهَا - أَوْ هِرٍّ - رَبَطَتْهَا
فَلاَ هِيَ أَطْعَمَتْهَا وَلاَ هِيَ أَرْسَلَتْهَا تُرَمِّمُ مِنْ خَشَاشِ الأَرْضِ حَتَّى مَاتَتْ هَزْلاً ‏ ‏ ‏.‏
ஒரு பெண் ஒரு பூனையின் காரணமாக நரக நெருப்பில் நுழைந்தாள். அவள் அதைக் கட்டி வைத்திருந்தாள். அவள் அதற்கு உணவளிக்கவுமில்லை; பூமியின் புழுபூச்சிகளைத் தின்பதற்காக அவள் அதை விடுவிக்கவுமில்லை. இறுதியில் அது (பட்டினியால்) மெலிந்து இறந்துவிட்டது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب تَحْرِيمِ الْكِبْرِ ‏ ‏
அகந்தையின் தடை
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ الأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا
الأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ الأَغَرِّ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، وَأَبِي،
هُرَيْرَةَ قَالاَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ الْعِزُّ إِزَارُهُ وَالْكِبْرِيَاءُ رِدَاؤُهُ فَمَنْ
يُنَازِعُنِي عَذَّبْتُهُ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி), அபூ ஹுரைரா (ரலி) ஆகியோர் கூறியதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மாண்பு (மற்றும் கண்ணியம்) அவனது கீழாடையாகும்; பெருமை அவனது மேலாடையாகும். எவன் (இவ்வுயரிய பண்புகளில்) என்னோடு போட்டியிடுகிறானோ, அவனை நான் வேதனை செய்வேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب النَّهْىِ عَنْ تَقْنِيطِ الإِنْسَانِ، مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ تَعَالَى ‏ ‏
அல்லாஹ்வின் அருளில் மனிதனை நம்பிக்கையிழக்கச் செய்வதற்கான தடை
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مُعْتَمِرِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ،
عَنْ جُنْدَبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَدَّثَ ‏ ‏ أَنَّ رَجُلاً قَالَ وَاللَّهِ لاَ يَغْفِرُ اللَّهُ
لِفُلاَنٍ وَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ مَنْ ذَا الَّذِي يَتَأَلَّى عَلَىَّ أَنْ لاَ أَغْفِرَ لِفُلاَنٍ فَإِنِّي قَدْ غَفَرْتُ لِفُلاَنٍ
وَأَحْبَطْتُ عَمَلَكَ ‏ ‏ ‏.‏ أَوْ كَمَا قَالَ ‏.‏
ஜுன்துப் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒருவர், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ் இன்னாரை மன்னிக்கவே மாட்டான்' என்று கூறினார்.
அதற்கு உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ், 'நான் இன்னாரை மன்னிக்க மாட்டேன் என்று என் மீது ஆணையிட்டு (என் முடிவை நிர்ணயிக்கும்) இவன் யார்? நிச்சயமாக நான் இன்னாரை மன்னித்துவிட்டேன்; மேலும், உனது செயல்களை நான் அழித்துவிட்டேன்' என்று கூறினான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فَضْلِ الضُّعَفَاءِ وَالْخَامِلِينَ ‏ ‏
பலவீனமானவர்கள் மற்றும் அறியப்படாதவர்களின் சிறப்பு
حَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنِي حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ رُبَّ أَشْعَثَ مَدْفُوعٍ
بِالأَبْوَابِ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அழுக்கு படிந்த, தலைவிரி கோலத்துடன் (தோற்றத்தில் எளிமையாகக் காணப்பட்டு), வாசல்களில் (மக்களால்) புறக்கணிக்கப்பட்டு விரட்டப்படும் எத்தனையோ பேர் இருக்கின்றனர்; அவர்கள் அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமிட்டு (ஒரு காரியத்தை) வேண்டினால், அல்லாஹ் அதை நிச்சயம் நிறைவேற்றி வைப்பான்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب النَّهْىِ عَنْ قَوْلِ، هَلَكَ النَّاسُ ‏ ‏
மக்கள் அழிந்துவிட்டனர் என்று கூறுவது தடை செய்யப்பட்டுள்ளது
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي،
صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ح

وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ
أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ إِذَا قَالَ الرَّجُلُ هَلَكَ النَّاسُ
‏.‏ فَهُوَ أَهْلَكُهُمْ ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ لاَ أَدْرِي أَهْلَكَهُمْ بِالنَّصْبِ أَوْ أَهْلَكُهُمْ بِالرَّفْعِ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒருவர், 'மக்கள் நாசமடைந்துவிட்டனர்' என்று கூறினால், அவரே அவர்களில் மிகவும் நாசமடைந்தவர் ஆவார் (அதாவது, தனது தீய எண்ணத்தாலும், பிறரை இகழ்வதாலும், அல்லாஹ்வின் அருளை மறுப்பதாலும் அவர் தன்னைத்தானே அழித்துக் கொள்கிறார்). அபூ இஸ்ஹாக் கூறினார்கள்: அவர் 'அஹ்லக்கஹும்' (அவர்களை அழித்துவிட்டான்) என்றோ அல்லது 'அஹ்லக்குஹும்' (அவர்களில் மிகவும் அழிந்தவன்) என்றோ கூறினார்களா என்பது எனக்குத் தெரியாது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ، ح وَحَدَّثَنِي
أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلاَلٍ، جَمِيعًا عَنْ سُهَيْلٍ،
بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏
யஹ்யா இப்னு யஹ்யா, யஸீத் இப்னு ஸுரைஃ வழியாக ரவ்ஹ் இப்னுல் காஸிம் மூலமாகவும்; அஹ்மத் இப்னு உஸ்மான் இப்னு ஹகீம், காலித் இப்னு மக்லத் வழியாக ஸுலைமான் இப்னு பிலால் மூலமாகவும் (ஆகிய இரு அறிவிப்பாளர் தொடர்கள் மூலமும்), அனைவரும் ஸுஹைல் (அவர்கள்) வாயிலாக (அவருக்குப் பிந்தைய) இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் (முந்தைய ஹதீஸின்) அதே வாசகத்தை அறிவித்துள்ளனர்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْوَصِيَّةِ بِالْجَارِ وَالإِحْسَانِ إِلَيْهِ ‏ ‏
பாடம்: அண்டை வீட்டார் குறித்த வலியுறுத்தலும், அவர்களுக்கு நன்மை செய்தலும்
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، عَنِ
اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، كُلُّهُمْ عَنْ
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، - يَعْنِي
الثَّقَفِيَّ - سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ، - وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ
- أَنَّ عَمْرَةَ، حَدَّثَتْهُ أَنَّهَا، سَمِعَتْ عَائِشَةَ، تَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ
‏ ‏ مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ لَيُوَرِّثَنَّهُ ‏ ‏ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் அண்டை வீட்டார் குறித்து என்னிடம் தொடர்ந்து வலியுறுத்திக் கொண்டேயிருந்தார்கள்; எந்த அளவிற்கென்றால், அண்டை வீட்டாருக்கு அவர் வாரிசுரிமையை வழங்கி விடுவாரோ என்று நான் எண்ணினேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ،
عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ ‏.‏
உர்வா தனது தந்தை வழியாக, ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (முன்னர் அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸை) இது போன்றே அறிவிக்கின்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ،
عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَا زَالَ جِبْرِيلُ
يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ ‏ ‏ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள், அண்டை வீட்டார் குறித்து (அவர்களுடன் நல்ல முறையில் நடந்துகொள்ளுமாறு) எனக்குத் தொடர்ந்து அறிவுறுத்திக் கொண்டே இருந்தார்கள்; எந்த அளவிற்கு என்றால், அவர் (ஜிப்ரீல்) அண்டை வீட்டாருக்கு வாரிசுரிமையையே வழங்கிவிடுவாரோ என்று நான் எண்ணினேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، - وَاللَّفْظُ لإِسْحَاقَ - قَالَ أَبُو
كَامِلٍ حَدَّثَنَا وَقَالَ، إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْعَمِّيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ،
الْجَوْنِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
‏ ‏ يَا أَبَا ذَرٍّ إِذَا طَبَخْتَ مَرَقَةً فَأَكْثِرْ مَاءَهَا وَتَعَاهَدْ جِيرَانَكَ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அபூ தர்ரே! நீர் குழம்பு சமைக்கும்போது, அதில் தண்ணீரை அதிகப்படுத்துவீராக! மேலும் உமது அண்டை வீட்டாரையும் கவனித்துக்கொள்வீராக (அவர்களுடன் அதைப் பகிர்ந்துகொள்வதற்காக)!"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو
كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ،
عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ إِنَّ خَلِيلِي صلى الله عليه وسلم أَوْصَانِي ‏ ‏ إِذَا طَبَخْتَ مَرَقًا فَأَكْثِرْ مَاءَهُ
ثُمَّ انْظُرْ أَهْلَ بَيْتٍ مِنْ جِيرَانِكَ فَأَصِبْهُمْ مِنْهَا بِمَعْرُوفٍ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ தர் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
'என் உற்ற நண்பர் (நபிகள் நாயகம் ஸல்) அவர்கள் எனக்கு (இவ்வாறு) உபதேசித்தார்கள்: 'நீர் குழம்பு சமைத்தால், அதில் தண்ணீரை அதிகப்படுத்துவீராக! (அனைவருக்கும் போதுமானதாக இருக்க வேண்டும் என்பதற்காக). பிறகு உம்முடைய அண்டை வீட்டாருடைய குடும்பத்தினரை (அவர்களின் தேவையை அறிந்து) கவனித்து, அதிலிருந்து அவர்களுக்கு நல்ல முறையில் வழங்குவீராக!''
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب اسْتِحْبَابِ طَلاَقَةِ الْوَجْهِ عِنْدَ اللِّقَاءِ ‏ ‏
மற்றவர்களைச் சந்திக்கும்போது மகிழ்ச்சியான முகபாவத்தைக் காட்டுவது பரிந்துரைக்கப்படுகிறது
حَدَّثَنِي أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، - يَعْنِي
الْخَزَّازَ - عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ لِيَ
النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لاَ تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا وَلَوْ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ بِوَجْهٍ طَلْقٍ
‏ ‏ ‏.‏
அபூதர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: நற்செயல்களில் எதையும் அற்பமானதாகக் கருதாதீர்கள்; அது நீங்கள் உங்கள் சகோதரரை மலர்ச்சியான முகத்துடன் சந்திப்பதாக இருந்தாலும் சரி.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب اسْتِحْبَابِ الشَّفَاعَةِ فِيمَا لَيْسَ بِحَرَامٍ ‏ ‏
தடுக்கப்படாத விஷயங்களில் பரிந்துரை செய்வது விரும்பத்தக்கதாகும்
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، وَحَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ بُرَيْدِ،
بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا
أَتَاهُ طَالِبُ حَاجَةٍ أَقْبَلَ عَلَى جُلَسَائِهِ فَقَالَ ‏ ‏ اشْفَعُوا فَلْتُؤْجَرُوا وَلْيَقْضِ اللَّهُ عَلَى لِسَانِ
نَبِيِّهِ مَا أَحَبَّ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ மூஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தேவையுடைய ஒருவர் வந்தால், அவர்கள் தம்முடன் அமர்ந்திருப்பவர்களை நோக்கி, "(இவருக்காகப்) பரிந்துரை செய்யுங்கள்; நீங்கள் நற்கூலி பெறுவீர்கள். அல்லாஹ் தான் விரும்புவதை தன் தூதருடைய நாவின் மூலம் தீர்ப்பளிக்கிறான்" என்று கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب اسْتِحْبَابِ مُجَالَسَةِ الصَّالِحِينَ وَمُجَانَبَةِ قُرَنَاءِ السَّوْءِ ‏ ‏
பாடம்: நல்லவர்களுடன் சகவாசம் கொள்வதும், தீய நண்பர்களைத் தவிர்ப்பதும் விரும்பத்தக்கது
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ
جَدِّهِ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ح

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ الْهَمْدَانِيُّ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ،
عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ إِنَّمَا مَثَلُ الْجَلِيسِ
الصَّالِحِ وَالْجَلِيسِ السَّوْءِ كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِيرِ فَحَامِلُ الْمِسْكِ إِمَّا أَنْ يُحْذِيَكَ وَإِمَّا
أَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً وَنَافِخُ الْكِيرِ إِمَّا أَنْ يُحْرِقَ ثِيَابَكَ وَإِمَّا أَنْ
تَجِدَ رِيحًا خَبِيثَةً ‏ ‏ ‏.‏
அபூ மூஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நல்ல தோழருக்கும் (நண்பருக்கும்) தீய தோழருக்கும் (நண்பருக்கும்) உவமையாவது, கஸ்தூரி வைத்திருப்பவரும், துருத்தி ஊதும் கொல்லரும் ஆவர். கஸ்தூரி வைத்திருப்பவர், ஒன்று அவர் உங்களுக்கு (கஸ்தூரியை) அன்பளிப்பாகத் தருவார்; அல்லது நீங்கள் அவரிடமிருந்து அதை விலைக்கு வாங்குவீர்கள்; அல்லது நீங்கள் அவரிடமிருந்து நறுமணத்தையாவது நுகர்வீர்கள். துருத்தி ஊதும் கொல்லரோ, ஒன்று அவர் உங்கள் ஆடைகளை எரித்துவிடுவார்; அல்லது நீங்கள் (அவரிடமிருந்து) துர்நாற்றத்தை நுகர்வீர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فَضْلِ الإِحْسَانِ إِلَى الْبَنَاتِ ‏ ‏
மகள்களை நன்றாக நடத்துவதன் சிறப்பு
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُهْزَاذَ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ،
أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ،
ح

وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بَهْرَامَ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ - وَاللَّفْظُ لَهُمَا
- قَالاَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّأَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ جَاءَتْنِي امْرَأَةٌ
وَمَعَهَا ابْنَتَانِ لَهَا فَسَأَلَتْنِي فَلَمْ تَجِدْ عِنْدِي شَيْئًا غَيْرَ تَمْرَةٍ وَاحِدَةٍ فَأَعْطَيْتُهَا إِيَّاهَا فَأَخَذَتْهَا
فَقَسَمَتْهَا بَيْنَ ابْنَتَيْهَا وَلَمْ تَأْكُلْ مِنْهَا شَيْئًا ثُمَّ قَامَتْ فَخَرَجَتْ وَابْنَتَاهَا فَدَخَلَ عَلَىَّ النَّبِيُّ
صلى الله عليه وسلم فَحَدَّثْتُهُ حَدِيثَهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَنِ ابْتُلِيَ مِنَ
الْبَنَاتِ بِشَىْءٍ فَأَحْسَنَ إِلَيْهِنَّ كُنَّ لَهُ سِتْرًا مِنَ النَّارِ ‏ ‏ ‏.‏
நபி (ஸல்) அவர்களின் துணைவியார் ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஒரு பெண் தனது இரண்டு மகள்களுடன் என்னிடம் வந்தாள். அவள் என்னிடம் (தர்மம்) கேட்டாள். என்னிடம் ஒரே ஒரு பேரீச்சம்பழத்தைத் தவிர வேறு எதுவும் இருக்கவில்லை. அதை நான் அவளுக்குக் கொடுத்தேன். அவள் அதை எடுத்துக்கொண்டு, தனது இரண்டு மகள்களுக்கும் பங்கிட்டுக் கொடுத்தாள். அதிலிருந்து எதையும் அவள் உண்ணவில்லை. பிறகு அவள் எழுந்து வெளியே சென்றாள்; அவளுடைய இரண்டு மகள்களும் (உடன்) சென்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் வந்தார்கள். நான் அவளுடைய செய்தியை அவர்களுக்கு விவரித்தேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் மகள்களால் ஏதேனும் ஒரு விஷயத்தில் (அதாவது, அவர்களை வளர்ப்பதன் பொறுப்பு மற்றும் சவால்கள் மூலம்) சோதிக்கப்பட்டு, அவர்களிடம் அழகிய முறையில் நடந்து கொள்கிறாரோ, அவருக்கு அவர்கள் நரகத்திலிருந்து காக்கும் திரையாக இருப்பார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا بَكْرٌ، - يَعْنِي ابْنَ مُضَرَ - عَنِ ابْنِ الْهَادِ، أَنَّ زِيَادَ،
بْنَ أَبِي زِيَادٍ مَوْلَى ابْنِ عَيَّاشٍ حَدَّثَهُ عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ، عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ
عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ جَاءَتْنِي مِسْكِينَةٌ تَحْمِلُ ابْنَتَيْنِ لَهَا فَأَطْعَمْتُهَا ثَلاَثَ تَمَرَاتٍ فَأَعْطَتْ
كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا تَمْرَةً وَرَفَعَتْ إِلَى فِيهَا تَمْرَةً لِتَأْكُلَهَا فَاسْتَطْعَمَتْهَا ابْنَتَاهَا فَشَقَّتِ التَّمْرَةَ
الَّتِي كَانَتْ تُرِيدُ أَنْ تَأْكُلَهَا بَيْنَهُمَا فَأَعْجَبَنِي شَأْنُهَا فَذَكَرْتُ الَّذِي صَنَعَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى
الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ ‏ إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَوْجَبَ لَهَا بِهَا الْجَنَّةَ أَوْ أَعْتَقَهَا بِهَا مِنَ النَّارِ ‏ ‏ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு ஏழைப் பெண் தன் இரண்டு மகள்களைச் சுமந்துகொண்டு என்னிடம் வந்தாள். நான் அவளுக்கு மூன்று பேரீச்சம்பழங்களைக் கொடுத்தேன். அவள் அவ்விருவரில் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு பேரீச்சம்பழத்தைக் கொடுத்தாள். பின்னர் ஒரு பேரீச்சம்பழத்தை உண்பதற்காகத் தன் வாய்க்குக் கொண்டு சென்றாள். ஆனால் அவளுடைய இரு மகள்களும் அதையும் (தங்களுக்குத் தருமாறு) கேட்டனர். ஆகவே அவள் உண்ண விரும்பிய அப்பேரீச்சம்பழத்தை அவ்விருவருக்கும் பிளந்து கொடுத்தாள். அவளுடைய இந்தச் செயல் எனக்கு ஆச்சரியத்தையும் (மற்றும் பாராட்டையும்) ஏற்படுத்தியது. அவள் செய்ததை நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "நிச்சயமாக அல்லாஹ் அதன் காரணமாக அவளுக்குச் சொர்க்கத்தைக் கடமையாக்கிவிட்டான்; அல்லது அதன் காரணமாக அவளை நரகத்திலிருந்து விடுவித்துவிட்டான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه
وسلم ‏ ‏ مَنْ عَالَ جَارِيَتَيْنِ حَتَّى تَبْلُغَا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنَا وَهُوَ ‏ ‏ ‏.‏ وَضَمَّ أَصَابِعَهُ ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “யார் இரண்டு பெண் பிள்ளைகளை அவர்கள் பருவமடையும் வரை (அவர்களின் பொறுப்பை ஏற்று) பராமரித்து வளர்க்கிறாரோ, அவரும் நானும் மறுமை நாளில் (இப்படி) வருவோம்.” (இதைச் சொல்லும்போது) அவர்கள் தம் விரல்களை இணைத்துக் காட்டினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فَضْلِ مَنْ يَمُوتُ لَهُ وَلَدٌ فَيَحْتَسِبُهُ ‏ ‏
குழந்தை இறந்து அதற்காக நற்கூலி தேடுபவரின் சிறப்பு
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ،
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ يَمُوتُ لأَحَدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ثَلاَثَةٌ
مِنَ الْوَلَدِ فَتَمَسَّهُ النَّارُ إِلاَّ تَحِلَّةَ الْقَسَمِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "முஸ்லிம்களில் எவருக்கேனும் மூன்று குழந்தைகள் (சிறு வயதிலேயே) இறந்துவிட்டால், (நரகத்தின் மீது கடந்து செல்வது குறித்த அல்லாஹ்வின்) சத்தியத்தை நிறைவேற்றுவதற்காகவே தவிர நரகம் அவரைத் தீண்டாது."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ،
بْنُ عُيَيْنَةَ ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وَابْنُ، رَافِعٍ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، كِلاَهُمَا عَنِ
الزُّهْرِيِّ، ‏.‏ بِإِسْنَادِ مَالِكٍ وَبِمَعْنَى حَدِيثِهِ إِلاَّ أَنَّ فِي حَدِيثِ سُفْيَانَ ‏ ‏ فَيَلِجَ النَّارَ إِلاَّ تَحِلَّةَ
الْقَسَمِ ‏ ‏ ‏.‏
சுஃப்யான் இப்னு உயைனா மற்றும் மஃமர் ஆகிய இருவரும் ஸுஹ்ரீ (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள். (அவர்களின் இந்த அறிவிப்பு) மாலிக் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பாளர் தொடர் மற்றும் ஹதீஸின் கருத்துடன் ஒத்திருக்கிறது. ஆனால் சுஃப்யான் (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸில், 'அவர் நரகத்தில் நுழைவார், (சத்தியத்தை முறித்ததற்கான) பரிகாரத்தைத் தவிர (வேறு வழியில்லை)' என்று இடம்பெற்றுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ - عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ
أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِنِسْوَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ ‏"‏ لاَ
يَمُوتُ لإِحْدَاكُنَّ ثَلاَثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ فَتَحْتَسِبَهُ إِلاَّ دَخَلَتِ الْجَنَّةَ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ أَوِ اثْنَيْنِ
يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ أَوِ اثْنَيْنِ ‏"‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அன்சாரிப் பெண்களிடம் கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருவருக்கு மூன்று குழந்தைகள் இறந்து, அதற்காக அவர் (பொறுமையுடன் அல்லாஹ்விடம்) நன்மையை எதிர்பார்த்தால், அவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவதைத் தவிர வேறில்லை."

அப்போது அவர்களில் ஒரு பெண், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இரண்டு பேராக இருந்தாலுமா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இரண்டு பேராக இருந்தாலும் சரியே" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ، فُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
بْنِ الأَصْبَهَانِيِّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ، ذَكْوَانَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَهَبَ الرِّجَالُ بِحَدِيثِكَ فَاجْعَلْ لَنَا مِنْ نَفْسِكَ
يَوْمًا نَأْتِيكَ فِيهِ تُعَلِّمُنَا مِمَّا عَلَّمَكَ اللَّهُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ اجْتَمِعْنَ يَوْمَ كَذَا وَكَذَا ‏"‏ ‏.‏ فَاجْتَمَعْنَ فَأَتَاهُنَّ
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَعَلَّمَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَهُ اللَّهُ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ مَا مِنْكُنَّ مِنِ امْرَأَةٍ تُقَدِّمُ
بَيْنَ يَدَيْهَا مِنْ وَلَدِهَا ثَلاَثَةً إِلاَّ كَانُوا لَهَا حِجَابًا مِنَ النَّارِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَتِ امْرَأَةٌ وَاثْنَيْنِ وَاثْنَيْنِ
وَاثْنَيْنِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ وَاثْنَيْنِ وَاثْنَيْنِ وَاثْنَيْنِ ‏"‏ ‏.‏
அபூ ஸயீத் குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு பெண் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), ஆண்கள் உங்கள் போதனைகளை (தங்களுக்கு மட்டுமே) பெற்றுவிட்டனர்; தயவுசெய்து உங்கள் வசதிக்கேற்ப எங்களுக்கும் ஒரு நாளை ஒதுக்குங்கள், அந்நாளில் நாங்கள் உங்களிடம் வருவோம், மேலும் அல்லாஹ் உங்களுக்குக் கற்பித்தவற்றை எங்களுக்கு நீங்கள் கற்பிப்பீர்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: "இன்ன இன்ன நாளில் நீங்கள் ஒன்று கூடுங்கள்." அவர்கள் ஒன்று கூடினார்கள், மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள், அல்லாஹ் அவருக்குக் கற்பித்தவற்றை அவர்களுக்குக் கற்பித்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் எந்தப் பெண்மணி தனக்கு முன்னே தன் மூன்று குழந்தைகளை (இறந்து) அனுப்பி வைக்கிறாரோ, அக்குழந்தைகள் அவளுக்கு நரக நெருப்பிலிருந்து ஒரு பாதுகாப்பாக இருப்பார்கள்." ஒரு பெண் கேட்டார்கள்: "இரண்டு (குழந்தைகள் மரணமடைந்தால் என்ன ஆகும்)?" அதைக் கேட்ட அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள்: "இரண்டு (குழந்தைகள் மரணமடைந்தாலும் பாதுகாப்பு கிடைக்கும்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ح وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ،
اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَصْبَهَانِيِّ، فِي هَذَا الإِسْنَادِ
‏.‏ بِمِثْلِ مَعْنَاهُ وَزَادَا جَمِيعًا عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَصْبَهَانِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا
حَازِمٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ ‏ ‏ ثَلاَثَةً لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ ‏ ‏ ‏.‏
அபு ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பருவ வயதை (அதாவது, பாவம் பதியும் வயதை) அடையாத மூன்று (குழந்தைகள்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، - وَتَقَارَبَا فِي اللَّفْظِ - قَالاَ حَدَّثَنَا
الْمُعْتَمِرُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي السَّلِيلِ، عَنْ أَبِي حَسَّانَ، قَالَ قُلْتُ لأَبِي هُرَيْرَةَ إِنَّهُ قَدْ مَاتَ لِيَ
ابْنَانِ فَمَا أَنْتَ مُحَدِّثِي عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِحَدِيثٍ تُطَيِّبُ بِهِ أَنْفُسَنَا عَنْ
مَوْتَانَا قَالَ قَالَ نَعَمْ ‏ ‏ صِغَارُهُمْ دَعَامِيصُ الْجَنَّةِ يَتَلَقَّى أَحَدُهُمْ أَبَاهُ - أَوْ قَالَ أَبَوَيْهِ
- فَيَأْخُذُ بِثَوْبِهِ - أَوْ قَالَ بِيَدِهِ - كَمَا آخُذُ أَنَا بِصَنِفَةِ ثَوْبِكَ هَذَا فَلاَ يَتَنَاهَى - أَوْ قَالَ
فَلاَ يَنْتَهِي - حَتَّى يُدْخِلَهُ اللَّهُ وَأَبَاهُ الْجَنَّةَ ‏ ‏ ‏.‏ وَفِي رِوَايَةِ سُوَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو السَّلِيلِ
وَحَدَّثَنِيهِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ - عَنِ التَّيْمِيِّ بِهَذَا الإِسْنَادِ
وَقَالَ فَهَلْ سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا تُطَيِّبُ بِهِ أَنْفُسَنَا عَنْ مَوْتَانَا
قَالَ نَعَمْ ‏.‏
அபூ ஹஸ்ஸான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்களிடம், "எனது இரண்டு மகன்கள் இறந்துவிட்டனர். எங்களின் இறப்புத் துயரத்திலிருந்து எங்கள் மனதிற்கு ஆறுதல் அளிக்கக்கூடிய ஒரு செய்தியை இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் எனக்கு அறிவிக்க மாட்டீர்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" (என்று கூறிவிட்டுப் பின்வருமாறு விவரித்தார்கள்):

"அவர்களில் (இறந்த) சிறுகுழந்தைகள் சொர்க்கத்தில் (தடையின்றிச்) சுற்றித் திரிபவர்கள் ஆவார்கள். அவர்களில் ஒருவர் தன் தந்தையைச் சந்திக்கும்போது - அல்லது தன் பெற்றோரை என்று (அறிவிப்பாளர்) கூறினார் - நான் உனது ஆடையின் இந்த ஓரத்தைப் பிடித்துக் கொண்டிருப்பதைப் போன்று, அவர் தனது தந்தையின் ஆடையைப் பிடித்துக் கொள்வார் - அல்லது கையைப் பிடித்துக் கொள்வார் என்று கூறினார். பிறகு அல்லாஹ் அவரையும் அவர் தந்தையையும் சொர்க்கத்தில் நுழைவிக்கும் வரை அவர் (பிடியை) விடமாட்டார் - அல்லது ஓயமாட்டார்."

சுவைத் அவர்களின் அறிவிப்பில், (அவர்) 'அபூ ஸலீல் எங்களுக்கு அறிவித்தார்' என்று வந்துள்ளது. மேலும், உபைதுல்லாஹ் பின் ஸயீத் அவர்கள் யஹ்யா (பின் ஸயீத்) வழியாக, அத்-தைமீயிடமிருந்து இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் (இமாம் முஸ்லிமுக்கு) அறிவித்தார். அந்த அறிவிப்பில், (அபூ ஹஸ்ஸான்) 'எங்களின் இறப்புத் துயரத்திலிருந்து எங்கள் மனதிற்கு ஆறுதல் அளிக்கக்கூடிய எதையேனும் இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் செவியுற்றீர்களா?' என்று கேட்டதாகவும், அதற்கு அவர் (அபூ ஹுரைரா) 'ஆம்' என்று பதிலளித்ததாகவும் இடம்பெற்றுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ
- وَاللَّفْظُ لأَبِي بَكْرٍ - قَالُوا حَدَّثَنَا حَفْصٌ، - يَعْنُونَ ابْنَ غِيَاثٍ ح وَحَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ،
بْنِ غِيَاثٍ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ جَدِّهِ، طَلْقِ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ أَتَتِ امْرَأَةٌ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِصَبِيٍّ لَهَا فَقَالَتْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ ادْعُ
اللَّهَ لَهُ فَلَقَدْ دَفَنْتُ ثَلاَثَةً قَالَ ‏"‏ دَفَنْتِ ثَلاَثَةً ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ لَقَدِ احْتَظَرْتِ بِحِظَارٍ
شَدِيدٍ مِنَ النَّارِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ عُمَرُ مِنْ بَيْنِهِمْ عَنْ جَدِّهِ ‏.‏ وَقَالَ الْبَاقُونَ عَنْ طَلْقٍ ‏.‏ وَلَمْ يَذْكُرُوا
الْجَدَّ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு பெண்மணி தம் குழந்தையுடன் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவருக்காக (இந்தக் குழந்தைக்காக) அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தியுங்கள். ஏனெனில், நான் மூன்று (குழந்தைகளை) நல்லடக்கம் செய்துவிட்டேன்" என்று கூறினார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீ மூன்று (குழந்தைகளை) நல்லடக்கம் செய்துவிட்டாயா?" என்று கேட்டார்கள்.

அப்பெண் "ஆம்" என்றார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "நரகத்திலிருந்து (உன்னைக் காக்க) நிச்சயமாக ஒரு வலுவான தடுப்பை நீ ஏற்படுத்திக்கொண்டாய்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ طَلْقِ بْنِ مُعَاوِيَةَ،
النَّخَعِيِّ أَبِي غِيَاثٍ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ جَاءَتِ امْرَأَةٌ
إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِابْنٍ لَهَا فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ يَشْتَكِي وَإِنِّي أَخَافُ
عَلَيْهِ قَدْ دَفَنْتُ ثَلاَثَةً ‏.‏ قَالَ ‏ ‏ لَقَدِ احْتَظَرْتِ بِحِظَارٍ شَدِيدٍ مِنَ النَّارِ ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ زُهَيْرٌ عَنْ
طَلْقٍ ‏.‏ وَلَمْ يَذْكُرِ الْكُنْيَةَ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு பெண்மணி தம் மகனுடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவன் நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கிறான். இவன் (இறந்துவிடுவானோ என்று) நான் அஞ்சுகிறேன். ஏனெனில், நான் ஏற்கனவே மூன்று (குழந்தைகளை) அடக்கம் செய்துவிட்டேன்" என்று கூறினார்.
அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), "திண்ணமாக, நரக நெருப்பிலிருந்து (உம்மைக் காத்துக்கொள்ள) ஒரு பலமான தடுப்பை நீர் ஏற்படுத்திக்கொண்டீர்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِذَا أَحَبَّ اللَّهُ عَبْدًا حَبَّبَهُ إِلَى عِبَادِهِ ‏ ‏
பாடம்: அல்லாஹ் ஓர் அடியாரை நேசித்தால், அவரைத் தன் அடியார்களிடம் நேசத்திற்குரியவராக ஆக்குகிறான்.
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِنَّ اللَّهَ إِذَا أَحَبَّ عَبْدًا دَعَا جِبْرِيلَ فَقَالَ إِنِّي أُحِبُّ
فُلاَنًا فَأَحِبَّهُ - قَالَ - فَيُحِبُّهُ جِبْرِيلُ ثُمَّ يُنَادِي فِي السَّمَاءِ فَيَقُولُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ فُلاَنًا
فَأَحِبُّوهُ ‏.‏ فَيُحِبُّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ - قَالَ - ثُمَّ يُوضَعُ لَهُ الْقَبُولُ فِي الأَرْضِ ‏.‏ وَإِذَا أَبْغَضَ
عَبْدًا دَعَا جِبْرِيلَ فَيَقُولُ إِنِّي أُبْغِضُ فُلاَنًا فَأَبْغِضْهُ - قَالَ - فَيُبْغِضُهُ جِبْرِيلُ ثُمَّ يُنَادِي
فِي أَهْلِ السَّمَاءِ إِنَّ اللَّهَ يُبْغِضُ فُلاَنًا فَأَبْغِضُوهُ - قَالَ - فَيُبْغِضُونَهُ ثُمَّ تُوضَعُ لَهُ الْبَغْضَاءُ
فِي الأَرْضِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக அல்லாஹ் ஒரு அடியானை நேசிக்கும்போது, ஜிப்ரீலை அழைத்து, 'நான் இன்னாரை நேசிக்கிறேன்; எனவே நீரும் அவரை நேசிப்பீராக!' என்று கூறுவான். அப்போது ஜிப்ரீல் அவரை நேசிப்பார். பிறகு (ஜிப்ரீல்) வானத்தில் (உள்ளவர்களிடம்), 'நிச்சயமாக அல்லாஹ் இன்னாரை நேசிக்கிறான்; எனவே நீங்களும் அவரை நேசியுங்கள்!' என்று அறிவிப்பார். அப்போது வானவாசிகள் அவரை நேசிப்பார்கள். பிறகு அவருக்குப் பூமியில் (மனிதர்களிடையே) ஏற்பு (மக்களின் அங்கீகாரம் மற்றும் அன்பு) அளிக்கப்படுகிறது.

மேலும், அல்லாஹ் ஒரு அடியான் மீது வெறுப்புக்கொள்ளும்போது, ஜிப்ரீலை அழைத்து, 'நான் இன்னார் மீது வெறுப்புக் கொண்டுள்ளேன்; நீரும் அவர் மீது வெறுப்புக்கொள்வீராக!' என்று கூறுவான். அப்போது ஜிப்ரீல் அவர் மீது வெறுப்புக்கொள்வார். பிறகு (ஜிப்ரீல்) வானவாசிகள் மத்தியில், 'நிச்சயமாக அல்லாஹ் இன்னார் மீது வெறுப்புக் கொண்டுள்ளான்; எனவே நீங்களும் அவர் மீது வெறுப்புக்கொள்ளுங்கள்!' என்று அறிவிப்பார். அவ்வாறே அவர்களும் அவர் மீது வெறுப்புக்கொள்வார்கள். பிறகு பூமியில் அவருக்கு வெறுப்பு (மனிதர்களிடையே வெறுக்கப்படும் நிலை) ஏற்படுத்தப்படுகிறது."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِيَّ - وَقَالَ
قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ، ح وَحَدَّثَنَاهُ سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الأَشْعَثِيُّ، أَخْبَرَنَا
عَبْثَرٌ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، ح وَحَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي
مَالِكٌ، - وَهُوَ ابْنُ أَنَسٍ - كُلُّهُمْ عَنْ سُهَيْلٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّ حَدِيثَ، الْعَلاَءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ
لَيْسَ فِيهِ ذِكْرُ الْبُغْضِ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ், (மேற்கண்ட) அறிவிப்பாளர்கள் அனைவரும் சுஹைல் வழியாக, இந்த அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. எனினும், அலா இப்னுல் முஸய்யிப் அவர்களின் அறிவிப்பில் 'வெறுப்பு' (என்ற சொல்) குறிப்பிடப்படவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،
بْنِ أَبِي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونُ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، قَالَ كُنَّا بِعَرَفَةَ فَمَرَّ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ
وَهُوَ عَلَى الْمَوْسِمِ فَقَامَ النَّاسُ يَنْظُرُونَ إِلَيْهِ فَقُلْتُ لأَبِي يَا أَبَتِ إِنِّي أَرَى اللَّهَ يُحِبُّ عُمَرَ
بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ ‏.‏ قَالَ وَمَا ذَاكَ قُلْتُ لِمَا لَهُ مِنَ الْحُبِّ فِي قُلُوبِ النَّاسِ ‏.‏ فَقَالَ بِأَبِيكَ أَنْتَ
سَمِعْتَ أَبَا هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ ثُمَّ ذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ جَرِيرٍ
عَنْ سُهَيْلٍ ‏.‏
ஸுஹைல் இப்னு அபீ ஸாலிஹ் அவர்கள் கூறியதாவது:

நாங்கள் அரஃபாவில் இருந்தபோது உமர் இப்னு அப்துல் அஸீஸ் அவர்கள் அவ்வழியாகச் சென்றார்கள். அப்போது அவர்கள் (ஹஜ்ஜின்) அமீராக இருந்தார்கள். மக்கள் அவரைப் பார்ப்பதற்காக எழுந்து நின்றனர். நான் என் தந்தையிடம், "தந்தையே! அல்லாஹ் உமர் இப்னு அப்துல் அஸீஸ் அவர்களை நேசிக்கிறான் என்றே நான் கருதுகிறேன்" என்று சொன்னேன். அதற்கு அவர், "அது ஏன்?" என்று கேட்டார்கள். "மக்கள் உள்ளங்களில் அவர் மீதுள்ள அன்பின் காரணமாகவே (அது)" என்று நான் கூறினேன். அதற்கு அவர், "உன் தந்தை மீது ஆணையாக! அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (அல்லாஹ் ஒரு அடியானை நேசித்தால், மக்கள் உள்ளங்களில் அவனுக்கு அங்கீகாரத்தை ஏற்படுத்துவான் என்ற கருத்தில் ஒரு ஹதீஸை) அறிவிக்கக் கேட்டுள்ளேன்" என்று கூறிவிட்டு, ஜரீர் அவர்கள் ஸுஹைல் வழியாக அறிவித்த ஹதீஸைப் போன்றே இவரும் குறிப்பிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
பாடம்: ஆன்மாக்கள் (அணியணியாகத்) திரட்டப்பட்ட படைகளாகும்
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ - عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ
أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ الأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ
فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“ஆன்மாக்கள் ஒன்று திரட்டப்பட்ட படைகளாகும் (அவை படைக்கப்பட்ட போதே குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன). அவற்றில் ஒன்றுக்கொன்று அறிமுகமானவை (ஒத்த குணாதிசயங்கள், இயல்புகள் கொண்டவை) ஒன்றிணைகின்றன; அவற்றில் ஒன்றுக்கொன்று அறிமுகமில்லாதவை (வேறுபட்ட குணாதிசயங்கள், இயல்புகள் கொண்டவை) முரண்படுகின்றன.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ، حَدَّثَنَا
يَزِيدُ بْنُ الأَصَمِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، بِحَدِيثٍ يَرْفَعُهُ قَالَ ‏ ‏ النَّاسُ مَعَادِنُ كَمَعَادِنِ الْفِضَّةِ وَالذَّهَبِ
خِيَارُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُهُمْ فِي الإِسْلاَمِ إِذَا فَقُهُوا وَالأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ فَمَا تَعَارَفَ
مِنْهَا ائْتَلَفَ وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ ‏ ‏ ‏.‏
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அபூ ஹுரைரா (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:

"மக்கள் வெள்ளி மற்றும் தங்கச் சுரங்கங்களைப் போன்றவர்கள். அறியாமைக் காலத்தில் (ஜாஹிலிய்யா) அவர்களில் சிறந்தவர்கள், (மார்க்கத்தைப்) புரிந்து கொண்டால் இஸ்லாத்திலும் சிறந்தவர்களாக இருப்பார்கள். மேலும், ஆன்மாக்கள் ஒன்று திரட்டப்பட்ட படைகளாகும்; அவற்றுள் எவை (ஆன்ம உலகில்) தங்களுக்குள் பரஸ்பரம் அறிமுகமாகிக் கொண்டனவோ, அவை (இவ்வுலகில்) ஒன்றுக்கொன்று இணக்கமாக இருக்கும்; அவற்றுள் எவை தங்களுக்குள் அறிமுகமில்லாது இருந்தனவோ, அவை (இவ்வுலகில்) ஒன்றுக்கொன்று வேறுபட்டிருக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ ‏ ‏
பாடம்: மனிதன் தான் நேசித்தவருடன் இருப்பான்
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ،
أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ أَعْرَابِيًّا، قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَتَى السَّاعَةُ
قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا أَعْدَدْتَ لَهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ حُبَّ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ‏.‏
قَالَ ‏"‏ أَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ ‏"‏ ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு கிராமவாசி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "மறுமை நாள் எப்போது?" என்று கேட்டார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அதற்காக நீர் என்ன தயாரிப்பு செய்துள்ளீர்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் நேசிப்பதுதான்" என்று கூறினார். அதற்கு இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீர் யாரை நேசிக்கிறீரோ அவருடன் இருப்பீர்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ،
اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ - وَاللَّفْظُ لِزُهَيْرٍ - قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ،
قَالَ قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى السَّاعَةُ قَالَ ‏"‏ وَمَا أَعْدَدْتَ لَهَا ‏"‏ ‏.‏ فَلَمْ يَذْكُرْ كَبِيرًا
‏.‏ قَالَ وَلَكِنِّي أُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَأَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ ‏"‏ ‏.‏

حَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ عَبْدٌ أَخْبَرَنَا وَقَالَ ابْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا
عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ رَجُلاً، مِنَ الأَعْرَابِ أَتَى
رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ مَا أَعْدَدْتُ لَهَا مِنْ كَثِيرٍ أَحْمَدُ عَلَيْهِ
نَفْسِي ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்:
ஒருவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! யுகமுடிவு நாள் எப்போது?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அதற்காக நீர் என்ன தயார் செய்து வைத்துள்ளீர்?" என்று கேட்டார்கள். அவர் பெரிய அளவில் (நற்செயல்கள்) எதையும் குறிப்பிடவில்லை. எனினும், "நான் அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் நேசிக்கிறேன்" என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீர் யாரை நேசிக்கிறீரோ அவருடன் (மறுமையில்) இருப்பீர்" என்று கூறினார்கள்.

மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்:
கிராமப்புற அரபி ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார். (முந்தைய ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்றே இச்செய்தியும் உள்ளது). எனினும் அதில் அவர், "நான் என்னை மெச்சிக் கொள்ளும் அளவிற்குப் பெரிய தயாரிப்பு எதையும் அதற்காகச் செய்து வைத்திருக்கவில்லை" என்று கூறியதாகக் கூடுதல் தகவல் உள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي أَبُو الرَّبِيعِ الْعَتَكِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، - يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ - حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ،
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ
اللَّهِ مَتَى السَّاعَةُ قَالَ ‏"‏ وَمَا أَعْدَدْتَ لِلسَّاعَةِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ حُبَّ اللَّهِ وَرَسُولِهِ قَالَ ‏"‏ فَإِنَّكَ
مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَنَسٌ فَمَا فَرِحْنَا بَعْدَ الإِسْلاَمِ فَرَحًا أَشَدَّ مِنْ قَوْلِ النَّبِيِّ صلى
الله عليه وسلم ‏"‏ فَإِنَّكَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَنَسٌ فَأَنَا أُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَأَبَا بَكْرٍ
وَعُمَرَ فَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ مَعَهُمْ وَإِنْ لَمْ أَعْمَلْ بِأَعْمَالِهِمْ ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "மறுமை நாள் எப்போது?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "மறுமை நாளுக்காக நீர் என்ன தயாரிப்பு செய்திருக்கிறீர்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், “அல்லாஹ்வின் மீதும் அவனுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மீதும் உள்ள அன்புதான் (எனக்குள்ள தயாரிப்பு)” என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “நீர் நேசிப்பவருடன் இருப்பீர்” என்று கூறினார்கள். அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு, நபி (ஸல்) அவர்களின் 'நீர் நேசிப்பவருடன் இருப்பீர்' என்ற இந்த வார்த்தையை விட வேறு எந்த ஒரு விஷயமும் எங்களை இவ்வளவு அதிகமாக மகிழ்ச்சியடையச் செய்யவில்லை. மேலும் அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அல்லாஹ்வையும், அவனுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்களையும், அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களையும், உமர் (ரழி) அவர்களையும் நேசிக்கிறேன். நான் அவர்களைப் போல் (அவர்களின் உயர்ந்த நிலைக்குரிய) அமல்கள் செய்யாவிட்டாலும், அவர்களுடன் (சுவனத்தில்) இருப்பேன் என்று நம்புகிறேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْغُبَرِيُّ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ،
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يَذْكُرْ قَوْلَ أَنَسٍ فَأَنَا أُحِبُّ ‏.‏ وَمَا
بَعْدَهُ ‏.‏
முஹம்மத் இப்னு உபைதுல் குபரி, ஜஃபர் இப்னு சுலைமான், தாபித் அல்-புனானி ஆகியோர் அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து, அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (இந்த ஹதீஸை) அறிவித்தார்கள். (இந்த அறிவிப்பு, முன்னர் குறிப்பிடப்பட்ட ஹதீஸின் மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடராகும்.) ஆனால், (இந்த அறிவிப்பில்) அனஸ் (ரழி) அவர்களின் கூற்றான 'ஆகவே நான் நேசிக்கிறேன்...' என்பதையும், அதற்குப் பிந்தையவற்றையும் (அறிவிப்பாளர்) குறிப்பிடவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ،
عُثْمَانُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ بَيْنَمَا
أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ، صلى الله عليه وسلم خَارِجَيْنِ مِنَ الْمَسْجِدِ فَلَقِينَا رَجُلاً عِنْدَ سُدَّةِ الْمَسْجِدِ
فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى السَّاعَةُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا أَعْدَدْتَ لَهَا
‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَكَأَنَّ الرَّجُلَ اسْتَكَانَ ثُمَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَعْدَدْتُ لَهَا كَبِيرَ صَلاَةٍ وَلاَ صِيَامٍ
وَلاَ صَدَقَةٍ وَلَكِنِّي أُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَأَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ ‏"‏ ‏.‏
அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் பள்ளிவாசலிலிருந்து வெளியே வந்து கொண்டிருந்தபோது, பள்ளிவாசலின் வாசற்படியில் ஒரு மனிதரை நாங்கள் சந்தித்தோம். அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! மறுமை நாள் எப்போது (வரும்)?" என்று கேட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அதற்காக நீர் என்ன தயாரிப்பு செய்திருக்கிறீர்?" என்று கேட்டார்கள். அந்த மனிதர் (பதிலளிக்க முடியாமல்) அமைதியானார். பிறகு, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் அதற்காகப் பெரிய தொழுகையையோ, நோன்பையோ, தர்மத்தையோ (அதிகமாகச்) செய்யவில்லை. ஆனால், நான் அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் நேசிக்கிறேன்" என்று கூறினார். அப்போது (நபி ஸல் அவர்கள்), "நீர் யாரை நேசிக்கிறீரோ அவருடன் இருப்பீர்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْيَشْكُرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ،
جَبَلَةَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ ‏.‏
முஹம்மத் இப்னு யஹ்யா இப்னு அப்துல் அஸீஸ் அல்-யஷ்குரீ எனக்கு அறிவித்தார்: அப்துல்லாஹ் இப்னு உஸ்மான் இப்னு ஜபலா எங்களுக்கு அறிவித்தார்: என் தந்தை (உஸ்மான் இப்னு ஜபலா) எனக்கு அறிவித்தார்: ஷுஃபாவிடமிருந்து, அம்ர் இப்னு முர்ராவிடமிருந்து, சாலிம் இப்னு அபில் ஜஅத் அவர்களிடமிருந்து, அனஸ் (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (முன்னர் கூறப்பட்டதைப்) போன்றே அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، ح

وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ
قَتَادَةَ، سَمِعْتُ أَنَسًا، ح

وَحَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالاَ حَدَّثَنَا مُعَاذٌ، - يَعْنِي ابْنَ
هِشَامٍ - حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا الْحَدِيثِ
‏.‏
இந்த ஹதீஸ் (உரை) அனஸ் (ரழி) அவர்கள் வழியாக (கதாதா மூலம்) பல அறிவிப்பாளர் தொடர்களில் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. (இங்கு 'ஹ' (ح) குறியீடு, ஒரே ஹதீஸின் வெவ்வேறு அறிவிப்புத் தொடர்களைக் குறிக்கிறது.)
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ،
عُثْمَانُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تَرَى فِي رَجُلٍ أَحَبَّ قَوْمًا وَلَمَّا يَلْحَقْ
بِهِمْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ ‏ ‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஒரு கூட்டத்தாரை நேசிக்கின்ற, ஆனால் அவர்களுடன் (நற்செயல்களில்) இணையாத ஒரு மனிதரைப் பற்றித் தாங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஒருவர், தாம் நேசிப்பவருடனேயே இருப்பார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، ح وَحَدَّثَنِيهِ بِشْرُ،
بْنُ خَالِدٍ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، - يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ - كِلاَهُمَا عَنْ شُعْبَةَ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا
أَبُو الْجَوَّابِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ قَرْمٍ، جَمِيعًا عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (முந்தைய ஹதீஸில் கூறப்பட்டதைப்) போன்றே அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ،
نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ
أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ ‏.‏ فَذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ جَرِيرٍ عَنِ الأَعْمَشِ ‏.‏
அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார். பின்னர், அஃமஷ் வழியாக ஜரீர் அறிவித்த ஹதீஸைப் போன்றே (அதாவது, இஸ்லாத்தின் சிறந்த செயல்கள் அல்லது சிறந்த முஸ்லிம் யார் என்பது போன்ற கேள்விகள் அடங்கிய ஹதீஸை) (அபூ மூஸா (ரழி) அவர்களும்) குறிப்பிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِذَا أُثْنِيَ عَلَى الصَّالِحِ فَهِيَ بُشْرَى وَلاَ تَضُرُّهُ ‏ ‏
ஒரு நல்லவர் புகழப்படும்போது, அது அவருக்கு நற்செய்தியாகும், அது அவருக்கு எந்தத் தீங்கும் விளைவிக்காது
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، وَأَبُو الرَّبِيعِ، وَأَبُو كَامِلٍ فُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ - وَاللَّفْظُ
لِيَحْيَى - قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ،
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرَأَيْتَ
الرَّجُلَ يَعْمَلُ الْعَمَلَ مِنَ الْخَيْرِ وَيَحْمَدُهُ النَّاسُ عَلَيْهِ قَالَ ‏ ‏ تِلْكَ عَاجِلُ بُشْرَى الْمُؤْمِنِ ‏ ‏
‏.‏
அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "நற்செயல்களைச் செய்து, அதற்காக மக்களின் பாராட்டையும் பெறும் ஒருவரைப் பற்றித் தங்கள் கருத்து என்ன?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அது இறைநம்பிக்கையாளருக்கு (இம்மையிலேயே கிடைக்கும்) விரைவான நற்செய்தியாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ وَكِيعٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ،
بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنِي عَبْدُ الصَّمَدِ، ح وَحَدَّثَنَا
إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، كُلُّهُمْ عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، بِإِسْنَادِ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ‏.‏
بِمِثْلِ حَدِيثِهِ غَيْرَ أَنَّ فِي، حَدِيثِهِمْ عَنْ شُعْبَةَ غَيْرَ عَبْدِ الصَّمَدِ وَيُحِبُّهُ النَّاسُ عَلَيْهِ ‏.‏ وَفِي
حَدِيثِ عَبْدِ الصَّمَدِ وَيَحْمَدُهُ النَّاسُ ‏.‏ كَمَا قَالَ حَمَّادٌ ‏.‏
அபூ பக்ர் இப்னு அபீ ஷைபா மற்றும் இஸ்ஹாக் இப்னு இப்ராஹீம் ஆகியோர் வகீஃ வழியாகவும்; முஹம்மத் இப்னு பஷ்ஷார், முஹம்மத் இப்னு ஜஃபர் வழியாகவும்; முஹம்மத் இப்னுல் முஸன்னா, அப்துஸ் ஸமத் வழியாகவும்; இஸ்ஹாக், நள்ர் வழியாகவும் - இவர்கள் அனைவரும் ஷுஃபாவிடமிருந்து, அபூ இம்ரான் அல்-ஜவ்னியிடமிருந்து (ஒரு ஹதீஸை) அறிவித்தார்கள். (இந்த அறிவிப்பின்) அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹம்மாத் இப்னு ஸைத் அவர்களின் (அறிவிப்பாளர் தொடர்) போன்றே உள்ளது. எனினும், ஷுஃபாவிடமிருந்து அறிவித்த அப்துஸ் ஸமத் அல்லாத மற்றவர்களின் அறிவிப்பில், '(அவர் செய்த நற்செயலுக்காக) மக்கள் அவரை நேசிக்கிறார்கள்' என்று இடம்பெற்றுள்ளது. அப்துஸ் ஸமத் அவர்களின் அறிவிப்பில், 'மக்கள் அவரைப் புகழ்கிறார்கள்' என்று உள்ளது. இது ஹம்மாத் (கூறியது) போன்றே உள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح