صحيح البخاري

57. كتاب فرض الخمس

ஸஹீஹுல் புகாரி

57. அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரில் கிடைத்த கொள்ளைப் பொருட்களில் ஐந்தில் ஒரு பங்கு (குமுஸ்)

باب فَرْضِ الْخُمُسِ
குமுஸின் கடமைகள்
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، أَنَّ حُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ، عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَلِيًّا قَالَ كَانَتْ لِي شَارِفٌ مِنْ نَصِيبِي مِنَ الْمَغْنَمِ يَوْمَ بَدْرٍ، وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَعْطَانِي شَارِفًا مِنَ الْخُمُسِ، فَلَمَّا أَرَدْتُ أَنْ أَبْتَنِيَ بِفَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاعَدْتُ رَجُلاً صَوَّاغًا مِنْ بَنِي قَيْنُقَاعَ، أَنْ يَرْتَحِلَ مَعِيَ فَنَأْتِيَ بِإِذْخِرٍ أَرَدْتُ أَنْ أَبِيعَهُ الصَّوَّاغِينَ، وَأَسْتَعِينَ بِهِ فِي وَلِيمَةِ عُرْسِي، فَبَيْنَا أَنَا أَجْمَعُ لِشَارِفَىَّ مَتَاعًا مِنَ الأَقْتَابِ وَالْغَرَائِرِ وَالْحِبَالِ، وَشَارِفَاىَ مُنَاخَانِ إِلَى جَنْبِ حُجْرَةِ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ، رَجَعْتُ حِينَ جَمَعْتُ مَا جَمَعْتُ، فَإِذَا شَارِفَاىَ قَدِ اجْتُبَّ أَسْنِمَتُهُمَا وَبُقِرَتْ خَوَاصِرُهُمَا، وَأُخِذَ مِنْ أَكْبَادِهِمَا، فَلَمْ أَمْلِكْ عَيْنَىَّ حِينَ رَأَيْتُ ذَلِكَ الْمَنْظَرَ مِنْهُمَا، فَقُلْتُ مَنْ فَعَلَ هَذَا فَقَالُوا فَعَلَ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَهْوَ فِي هَذَا الْبَيْتِ فِي شَرْبٍ مِنَ الأَنْصَارِ‏.‏ فَانْطَلَقْتُ حَتَّى أَدْخُلَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَعِنْدَهُ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ، فَعَرَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي وَجْهِي الَّذِي لَقِيتُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَا لَكَ ‏ ‏ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهَ، مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ قَطُّ، عَدَا حَمْزَةُ عَلَى نَاقَتَىَّ، فَأَجَبَّ أَسْنِمَتَهُمَا وَبَقَرَ خَوَاصِرَهُمَا، وَهَا هُوَ ذَا فِي بَيْتٍ مَعَهُ شَرْبٌ‏.‏ فَدَعَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِرِدَائِهِ فَارْتَدَى ثُمَّ انْطَلَقَ يَمْشِي، وَاتَّبَعْتُهُ أَنَا وَزَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ حَتَّى جَاءَ الْبَيْتَ الَّذِي فِيهِ حَمْزَةُ، فَاسْتَأْذَنَ فَأَذِنُوا لَهُمْ فَإِذَا هُمْ شَرْبٌ، فَطَفِقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَلُومُ حَمْزَةَ فِيمَا فَعَلَ، فَإِذَا حَمْزَةُ قَدْ ثَمِلَ مُحْمَرَّةً عَيْنَاهُ، فَنَظَرَ حَمْزَةُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ صَعَّدَ النَّظَرَ فَنَظَرَ إِلَى رُكْبَتِهِ، ثُمَّ صَعَّدَ النَّظَرَ فَنَظَرَ إِلَى سُرَّتِهِ، ثُمَّ صَعَّدَ النَّظَرَ فَنَظَرَ إِلَى وَجْهِهِ ثُمَّ قَالَ حَمْزَةُ هَلْ أَنْتُمْ إِلاَّ عَبِيدٌ لأَبِي فَعَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَدْ ثَمِلَ، فَنَكَصَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى عَقِبَيْهِ الْقَهْقَرَى وَخَرَجْنَا مَعَهُ‏.‏
`அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:`

பத்ரு (போர்) நாளன்று போர்ச்செல்வங்களில் என் பங்காக எனக்கு ஒரு பெண் ஒட்டகம் கிடைத்தது. மேலும், நபி (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு குமுஸிலிருந்து ஒரு பெண் ஒட்டகத்தைக் கொடுத்திருந்தார்கள். நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மகள் ஃபாத்திமாவை (ரழி) திருமணம் செய்ய எண்ணியபோது, பனூ கைனுகா கூட்டத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பொற்கொல்லருடன் இத்கிர் (அதாவது நறுமணமுள்ள புல்) கொண்டு வந்து, அதை பொற்கொல்லர்களுக்கு விற்று, அதன் விலையை என் திருமண விருந்துக்குச் செலவிட ஒரு சந்திப்பு ஏற்பாடு செய்திருந்தேன். என்னுடைய இரண்டு பெண் ஒட்டகங்களும் ஒரு அன்சாரி மனிதரின் அறையின் அருகே மண்டியிட்டிருந்தபோது, நான் என் பெண் ஒட்டகங்களுக்கான சேணங்கள், பைகள் மற்றும் கயிறுகள் போன்ற சாதனங்களை சேகரித்துக் கொண்டிருந்தேன். நான் சேகரித்தவற்றை எல்லாம் சேகரித்துவிட்டுத் திரும்பியபோது, என்னுடைய இரண்டு பெண் ஒட்டகங்களின் திமில்கள் வெட்டப்பட்டிருப்பதையும், அவற்றின் விலாப்புறங்கள் கிழிக்கப்பட்டிருப்பதையும், அவற்றின் ஈரலின் ஒரு பகுதி வெளியே எடுக்கப்பட்டிருப்பதையும் கண்டேன். என் இரண்டு பெண் ஒட்டகங்களின் அந்த நிலையைப் பார்த்தபோது, என்னால் அழாமல் இருக்க முடியவில்லை. நான், "இதைச் செய்தது யார்?" என்று கேட்டேன். மக்கள், "ஹம்ஸா பின் அப்துல் முத்தலிப் (ரழி) அவர்கள், இந்த வீட்டில் சில அன்சாரி மது அருந்தியவர்களுடன் தங்கியிருக்கிறார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள். நான் நபி (ஸல்) அவர்களை அடையும் வரை சென்றேன், அப்போது ஸைத் பின் ஹாரிஸா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தார்கள். நான் அடைந்த துன்பத்தின் விளைவை நபி (ஸல்) அவர்கள் என் முகத்தில் கவனித்தார்கள், எனவே நபி (ஸல்) அவர்கள், "உனக்கு என்ன ஆயிற்று?" என்று கேட்டார்கள். நான் பதிலளித்தேன், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! இன்றைய நாளைப் போல் ஒரு நாளை நான் ஒருபோதும் கண்டதில்லை. ஹம்ஸா (ரழி) அவர்கள் என் இரண்டு பெண் ஒட்டகங்களைத் தாக்கினார்கள், அவற்றின் திமில்களை வெட்டினார்கள், அவற்றின் விலாப்புறங்களைக் கிழித்தார்கள், மேலும் அவர்கள் ஒரு வீட்டில் சில மது அருந்தியவர்களுடன் அமர்ந்திருக்கிறார்கள்." பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் மேலாடையைக் கேட்டு, அதை அணிந்துகொண்டு, நானும் ஸைத் பின் ஹாரிஸா (ரழி) அவர்களும் பின்தொடர, ஹம்ஸா (ரழி) அவர்கள் இருந்த வீட்டிற்கு வரும் வரை நடந்து சென்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் உள்ளே நுழைய அனுமதி கேட்டார்கள், அவர்களும் அனுமதித்தார்கள், அவர்கள் மது அருந்தியிருந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹம்ஸா (ரழி) அவர்கள் செய்த செயலுக்காக அவரைக் கண்டிக்கத் தொடங்கினார்கள், ஆனால் ஹம்ஸா (ரழி) அவர்கள் மது அருந்தியிருந்தார், அவரின் கண்கள் சிவந்திருந்தன. ஹம்ஸா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பார்த்தார்கள், பின்னர் அவர் தன் கண்களை உயர்த்தி, அவர்களின் முழங்கால்களைப் பார்த்தார், பின்னர் அவர் தன் கண்களை உயர்த்தி அவர்களின் தொப்புளைப் பார்த்தார், மீண்டும் அவர் தன் கண்களை உயர்த்தி அவர்களின் முகத்தைப் பார்த்தார். பின்னர் ஹம்ஸா (ரழி) அவர்கள், "நீங்கள் என் தந்தையின் அடிமைகள்தானே?" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர் மது அருந்தியிருப்பதை உணர்ந்தார்கள், எனவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வாங்கினார்கள், நாங்களும் அவர்களுடன் வெளியேறினோம்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ ـ رضى الله عنها ـ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ فَاطِمَةَ ـ عَلَيْهَا السَّلاَمُ ـ ابْنَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَأَلَتْ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَقْسِمَ لَهَا مِيرَاثَهَا، مَا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ‏.‏ فَقَالَ لَهَا أَبُو بَكْرٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ‏ ‏‏.‏ فَغَضِبَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَهَجَرَتْ أَبَا بَكْرٍ، فَلَمْ تَزَلْ مُهَاجِرَتَهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ وَعَاشَتْ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سِتَّةَ أَشْهُرٍ‏.‏ قَالَتْ وَكَانَتْ فَاطِمَةُ تَسْأَلُ أَبَا بَكْرٍ نَصِيبَهَا مِمَّا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ خَيْبَرَ وَفَدَكٍ وَصَدَقَتِهِ بِالْمَدِينَةِ، فَأَبَى أَبُو بَكْرٍ عَلَيْهَا ذَلِكَ، وَقَالَ لَسْتُ تَارِكًا شَيْئًا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعْمَلُ بِهِ إِلاَّ عَمِلْتُ بِهِ، فَإِنِّي أَخْشَى إِنْ تَرَكْتُ شَيْئًا مِنْ أَمْرِهِ أَنْ أَزِيغَ‏.‏ فَأَمَّا صَدَقَتُهُ بِالْمَدِينَةِ فَدَفَعَهَا عُمَرُ إِلَى عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ، فَأَمَّا خَيْبَرُ وَفَدَكٌ فَأَمْسَكَهَا عُمَرُ وَقَالَ هُمَا صَدَقَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَتَا لِحُقُوقِهِ الَّتِي تَعْرُوهُ وَنَوَائِبِهِ، وَأَمْرُهُمَا إِلَى مَنْ وَلِيَ الأَمْرَ‏.‏ قَالَ فَهُمَا عَلَى ذَلِكَ إِلَى الْيَوْمِ‏.‏
قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ اعْتَرَاكَ افْتَعَلْتَ مِنْ عَرَوْتُهُ فَأَصَبْتُهُ وَمِنْهُ يَعْرُوهُ وَاعْتَرَانِي
ஆயிஷா (ரழி) (முஃமின்களின் அன்னை) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மகள் ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ் தமக்கு வழங்கியிருந்த ஃபை (அதாவது, போரிடாமல் கிடைத்த வெற்றிப்பொருள்) இலிருந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விட்டுச் சென்றவற்றில் தமக்குரிய வாரிசுரிமைப் பங்கைத் தருமாறு அபூபக்கர் அஸ்ஸித்தீக் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டார்கள். அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ‘எமது (நபிமார்களுடைய) சொத்துக்களுக்கு வாரிசு கிடையாது; நாங்கள் (அதாவது, நபிமார்கள்) விட்டுச் செல்வதெல்லாம் ஸதகா (தர்மம்) ஆகும்’ என்று கூறினார்கள்" எனக் கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மகள் ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் கோபமடைந்து, அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களிடம் பேசுவதை நிறுத்திக் கொண்டார்கள்; மேலும் அவர்கள் இறக்கும் வரை அதே மனப்பான்மையைத் தொடர்ந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மரணத்திற்குப் பிறகு ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் ஆறு மாதங்கள் உயிருடன் இருந்தார்கள். அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைபர், ஃபதக் ஆகிய இடங்களிலும், மதீனாவிலிருந்த (தர்மத்திற்காக ஒதுக்கப்பட்ட) தமது சொத்திலிருந்தும் தமக்குரிய பங்கினை அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டு வந்தார்கள். அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் அந்தச் சொத்தை அவர்களுக்குக் கொடுக்க மறுத்துவிட்டு, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் செய்துவந்த எதையும் நான் விட்டுவிட மாட்டேன்; ஏனெனில், நபியவர்களின் வழிமுறையிலிருந்து நான் எதையாவது விட்டுவிட்டால், நான் வழிதவறிவிடுவேனோ என்று நான் அஞ்சுகிறேன்" என்று கூறினார்கள். (பின்னர்) உமர் (ரழி) அவர்கள் மதீனாவிலிருந்த நபியவர்களின் (ஸதகா) சொத்தை அலீ (ரழி) அவர்களுக்கும் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களுக்கும் கொடுத்தார்கள்; ஆனால் கைபர், ஃபதக் சொத்துக்களைத் தமது பொறுப்பில் வைத்துக்கொண்டு, "இவ்விரு சொத்துக்களும் ஸதகா ஆகும். இவற்றை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது செலவுகளுக்கும் அவசரத் தேவைகளுக்கும் பயன்படுத்தி வந்தார்கள். இப்போது இவற்றின் நிர்வாகம் ஆட்சியாளரிடம் ஒப்படைக்கப்பட வேண்டும்" என்று கூறினார்கள். (அஸ்ஸுஹ்ரீ அவர்கள் கூறினார்கள், "அவை இன்றுவரை இவ்வாறே நிர்வகிக்கப்பட்டு வருகின்றன.")

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرْوِيُّ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ،، وَكَانَ، مُحَمَّدُ بْنُ جُبَيْرٍ ذَكَرَ لِي ذِكْرًا مِنْ حَدِيثِهِ ذَلِكَ، فَانْطَلَقْتُ حَتَّى أَدْخُلَ عَلَى مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ الْحَدِيثِ فَقَالَ مَالِكٌ بَيْنَا أَنَا جَالِسٌ فِي أَهْلِي حِينَ مَتَعَ النَّهَارُ، إِذَا رَسُولُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ يَأْتِينِي فَقَالَ أَجِبْ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ‏.‏ فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ حَتَّى أَدْخُلَ عَلَى عُمَرَ، فَإِذَا هُوَ جَالِسٌ عَلَى رِمَالِ سَرِيرٍ، لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ فِرَاشٌ مُتَّكِئٌ عَلَى وِسَادَةٍ مِنْ أَدَمٍ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ ثُمَّ جَلَسْتُ فَقَالَ يَا مَالِ، إِنَّهُ قَدِمَ عَلَيْنَا مِنْ قَوْمِكَ أَهْلُ أَبْيَاتٍ، وَقَدْ أَمَرْتُ فِيهِمْ بِرَضْخٍ فَاقْبِضْهُ فَاقْسِمْهُ بَيْنَهُمْ‏.‏ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، لَوْ أَمَرْتَ بِهِ غَيْرِي‏.‏ قَالَ اقْبِضْهُ أَيُّهَا الْمَرْءُ‏.‏ فَبَيْنَا أَنَا جَالِسٌ عِنْدَهُ أَتَاهُ حَاجِبُهُ يَرْفَا فَقَالَ هَلْ لَكَ فِي عُثْمَانَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَالزُّبَيْرِ وَسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ يَسْتَأْذِنُونَ قَالَ نَعَمْ‏.‏ فَأَذِنَ لَهُمْ فَدَخَلُوا فَسَلَّمُوا وَجَلَسُوا، ثُمَّ جَلَسَ يَرْفَا يَسِيرًا ثُمَّ قَالَ هَلْ لَكَ فِي عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ قَالَ نَعَمْ‏.‏ فَأَذِنَ لَهُمَا، فَدَخَلاَ فَسَلَّمَا فَجَلَسَا، فَقَالَ عَبَّاسٌ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا‏.‏ وَهُمَا يَخْتَصِمَانِ فِيمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ بَنِي النَّضِيرِ‏.‏ فَقَالَ الرَّهْطُ عُثْمَانُ وَأَصْحَابُهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، اقْضِ بَيْنَهُمَا وَأَرِحْ أَحَدَهُمَا مِنَ الآخَرِ‏.‏ قَالَ عُمَرُ تَيْدَكُمْ، أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ، هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ‏"‏‏.‏ يُرِيدُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَفْسَهُ‏.‏ قَالَ الرَّهْطُ قَدْ قَالَ ذَلِكَ‏.‏ فَأَقْبَلَ عُمَرُ عَلَى عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ فَقَالَ أَنْشُدُكُمَا اللَّهَ، أَتَعْلَمَانِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ قَالَ ذَلِكَ قَالاَ قَدْ قَالَ ذَلِكَ‏.‏ قَالَ عُمَرُ فَإِنِّي أُحَدِّثُكُمْ عَنْ هَذَا الأَمْرِ، إِنَّ اللَّهَ قَدْ خَصَّ رَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا الْفَىْءِ بِشَىْءٍ لَمْ يُعْطِهِ أَحَدًا غَيْرَهُ ـ ثُمَّ قَرَأَ ‏{‏وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ‏}‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏{‏قَدِيرٌ‏}‏ ـ فَكَانَتْ هَذِهِ خَالِصَةً لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏ وَاللَّهِ مَا احْتَازَهَا دُونَكُمْ، وَلاَ اسْتَأْثَرَ بِهَا عَلَيْكُمْ قَدْ أَعْطَاكُمُوهُ، وَبَثَّهَا فِيكُمْ حَتَّى بَقِيَ مِنْهَا هَذَا الْمَالُ، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ نَفَقَةَ سَنَتِهِمْ مِنْ هَذَا الْمَالِ، ثُمَّ يَأْخُذُ مَا بَقِيَ فَيَجْعَلُهُ مَجْعَلَ مَالِ اللَّهِ، فَعَمِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِذَلِكَ حَيَاتَهُ، أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمُونَ ذَلِكَ قَالُوا نَعَمْ‏.‏ ثُمَّ قَالَ لِعَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمَانِ ذَلِكَ قَالَ عُمَرُ ثُمَّ تَوَفَّى اللَّهُ نَبِيَّهُ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏ فَقَبَضَهَا أَبُو بَكْرٍ، فَعَمِلَ فِيهَا بِمَا عَمِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُ فِيهَا لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ، ثُمَّ تَوَفَّى اللَّهُ أَبَا بَكْرٍ، فَكُنْتُ أَنَا وَلِيَّ أَبِي بَكْرٍ، فَقَبَضْتُهَا سَنَتَيْنِ مِنْ إِمَارَتِي، أَعْمَلُ فِيهَا بِمَا عَمِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَا عَمِلَ فِيهَا أَبُو بَكْرٍ، وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنِّي فِيهَا لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ، ثُمَّ جِئْتُمَانِي تُكَلِّمَانِي وَكَلِمَتُكُمَا وَاحِدَةٌ، وَأَمْرُكُمَا وَاحِدٌ، جِئْتَنِي يَا عَبَّاسُ تَسْأَلُنِي نَصِيبَكَ مِنِ ابْنِ أَخِيكَ، وَجَاءَنِي هَذَا ـ يُرِيدُ عَلِيًّا ـ يُرِيدُ نَصِيبَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِيهَا، فَقُلْتُ لَكُمَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ‏"‏‏.‏ فَلَمَّا بَدَا لِي أَنْ أَدْفَعَهُ إِلَيْكُمَا قُلْتُ إِنْ شِئْتُمَا دَفَعْتُهَا إِلَيْكُمَا عَلَى أَنَّ عَلَيْكُمَا عَهْدَ اللَّهِ وَمِيثَاقَهُ لَتَعْمَلاَنِ فِيهَا بِمَا عَمِلَ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَبِمَا عَمِلَ فِيهَا أَبُو بَكْرٍ، وَبِمَا عَمِلْتُ فِيهَا مُنْذُ وَلِيتُهَا، فَقُلْتُمَا ادْفَعْهَا إِلَيْنَا‏.‏ فَبِذَلِكَ دَفَعْتُهَا إِلَيْكُمَا، فَأَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ، هَلْ دَفَعْتُهَا إِلَيْهِمَا بِذَلِكَ قَالَ الرَّهْطُ نَعَمْ‏.‏ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ فَقَالَ أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ هَلْ دَفَعْتُهَا إِلَيْكُمَا بِذَلِكَ قَالاَ نَعَمْ‏.‏ قَالَ فَتَلْتَمِسَانِ مِنِّي قَضَاءً غَيْرَ ذَلِكَ فَوَاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ، لاَ أَقْضِي فِيهَا قَضَاءً غَيْرَ ذَلِكَ، فَإِنْ عَجَزْتُمَا عَنْهَا فَادْفَعَاهَا إِلَىَّ، فَإِنِّي أَكْفِيكُمَاهَا‏.‏
மாலிக் பின் அவ்ஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் என் வீட்டில் இருந்தபோது, சூரியன் உதித்து வெப்பம் அதிகரித்தது. திடீரென்று உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களின் தூதுவர் என்னிடம் வந்து, "விசுவாசிகளின் தலைவர் உங்களை அழைத்திருக்கிறார்கள்" என்றார்கள். ஆகவே, நான் அவருடன் சென்று, உமர் (ரழி) அவர்கள் பேரீச்சை ஓலையால் செய்யப்பட்ட கட்டிலில் மெத்தை இல்லாமல் அமர்ந்திருந்த இடத்திற்குள் நுழைந்தேன், அவர்கள் ஒரு தோல் தலையணையில் சாய்ந்திருந்தார்கள். நான் அவர்களுக்கு சலாம் கூறிவிட்டு அமர்ந்தேன். அவர்கள், "ஓ மாலி! உங்கள் சமூகத்தைச் சேர்ந்த குடும்பங்கள் உள்ள சிலர் என்னிடம் வந்தார்கள், அவர்களுக்கு ஒரு அன்பளிப்பு வழங்கப்பட வேண்டும் என்று நான் உத்தரவிட்டிருக்கிறேன், எனவே அதை எடுத்து அவர்களுக்கு மத்தியில் விநியோகியுங்கள்" என்றார்கள். நான், "ஓ விசுவாசிகளின் தலைவரே! இதைச் செய்ய வேறு யாரையாவது நீங்கள் நியமிக்க விரும்புகிறேன்" என்றேன். அவர்கள், "ஓ மனிதரே! இதை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்" என்றார்கள்.

நான் அவர்களுடன் அங்கே அமர்ந்திருந்தபோது, அவர்களுடைய வாயிற்காப்போன் யர்ஃபா வந்து, "உஸ்மான் (ரழி), அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி), அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) மற்றும் ஸஃத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) ஆகியோர் உங்களைப் பார்க்க அனுமதி கேட்கிறார்கள்; நான் அவர்களை அனுமதிக்கலாமா?" என்று கேட்டார். உமர் (ரழி) அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். எனவே அவர்கள் அனுமதிக்கப்பட்டு உள்ளே வந்து, அவர்களுக்கு சலாம் கூறிவிட்டு அமர்ந்தார்கள். சிறிது நேரம் கழித்து யர்ஃபா மீண்டும் வந்து, "நான் அலி (ரழி) அவர்களையும் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களையும் அனுமதிக்கலாமா?" என்று கேட்டார். உமர் (ரழி) அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். எனவே அவர்கள் அனுமதிக்கப்பட்டு உள்ளே வந்து, (அவர்களுக்கு) சலாம் கூறிவிட்டு அமர்ந்தார்கள். பிறகு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "ஓ விசுவாசிகளின் தலைவரே! எனக்கும் இவருக்கும் (அதாவது அலி (ரழி) அவர்களுக்கும்) இடையில் தீர்ப்பளியுங்கள்" என்றார்கள். பனீ அந்-நதீர் குலத்தாரின் சொத்துக்கள் குறித்து அவர்களுக்குள் தகராறு இருந்தது, அதை அல்லாஹ் தன் தூதருக்கு ஃபைஃ ஆக வழங்கியிருந்தான். அந்தக் குழுவினர் (அதாவது உஸ்மான் (ரழி) மற்றும் அவர்களுடைய தோழர்கள்), "ஓ விசுவாசிகளின் தலைவரே! அவர்களுக்கு இடையில் தீர்ப்பளித்து, இருவரையும் ஒருவருக்கொருவர் (உள்ள சிக்கலிலிருந்து) விடுவியுங்கள்" என்றார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள், "பொறுமையாக இருங்கள்! எவனுடைய அனுமதியால் வானங்களும் பூமியும் நிலைபெற்றுள்ளனவோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு உங்களைக் கேட்கிறேன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'எங்களுடைய (அதாவது நபிமார்களின்) சொத்து வாரிசுரிமையாகப் பெறப்படாது, நாங்கள் விட்டுச் செல்வதெல்லாம் ஸதகா (தர்மத்திற்காகப் பயன்படுத்தப்படும்)' என்றும், 'நாங்கள்' என்று சொல்வதன் மூலம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களையே குறிப்பிட்டார்கள் என்றும் உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்றார்கள். அந்தக் குழுவினர், "அவர்கள் அவ்வாறு கூறினார்கள்" என்றார்கள். பிறகு உமர் (ரழி) அவர்கள் அலி (ரழி) மற்றும் அப்பாஸ் (ரழி) ஆகியோரிடம் திரும்பி, "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு உங்களைக் கேட்கிறேன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறு கூறினார்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்றார்கள். அவர்கள், "அவர்கள் அவ்வாறு கூறினார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

பிறகு உமர் (ரழி) அவர்கள், "ஆகவே, இந்த விஷயம் குறித்து நான் உங்களிடம் பேசுகிறேன். அல்லாஹ் தன் தூதருக்கு இந்த ஃபைஃ (போரில் கிடைத்த பொருள்) யிலிருந்து ஒரு പ്രത്യേക அருளை வழங்கினான், அதை அவன் வேறு யாருக்கும் கொடுக்கவில்லை" என்றார்கள். பிறகு உமர் (ரழி) அவர்கள் புனித வசனங்களை ஓதினார்கள்: "அல்லாஹ் அவர்களிடமிருந்து தன் தூதர் (முஹம்மது (ஸல்)) அவர்களுக்கு (ஃபைஃ) எனும் போர்ச்செல்வமாக எதை வழங்கினானோ – அதற்காக நீங்கள் குதிரைகளையோ ஒட்டகங்களையோ ஓட்டிச் செல்லவில்லை: ஆனால் அல்லாஹ் தன் தூதர்களுக்கு அவன் நாடியவர்கள் மீது ஆதிக்கம் செலுத்துகிறான். மேலும் அல்லாஹ் எல்லாவற்றின் மீதும் ஆற்றலுடையவன்." (9:6). உமர் (ரழி) அவர்கள் மேலும், "ஆகவே இந்தச் சொத்து குறிப்பாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது, ஆனால், அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவர்கள் அதை உடைமையாக்கிக் கொண்டு உங்களை விட்டுவிடவுமில்லை, உங்களை ஒதுக்கிவிட்டு தங்களுக்கு மட்டும் சாதகமாக்கிக் கொள்ளவுமில்லை, மாறாக அவர்கள் அதை உங்கள் அனைவருக்கும் கொடுத்து, உங்களிடையே விநியோகித்தார்கள், இந்தச் சொத்திலிருந்து இது மீதமாகும் வரை" என்றார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்தச் சொத்திலிருந்து தங்கள் குடும்பத்தின் வருடாந்திரச் செலவுகளைச் செய்துவிட்டு, அதன் மீதமுள்ள வருமானத்தை அல்லாஹ்வின் பாதையில் செலவிடுவதற்காக வைத்திருந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் இதைச் செய்து வந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு உங்களைக் கேட்கிறேன், இது உங்களுக்குத் தெரியுமா?" அவர்கள் ஆம் என்று பதிலளித்தார்கள். பிறகு உமர் (ரழி) அவர்கள் அலி (ரழி) மற்றும் அப்பாஸ் (ரழி) ஆகியோரிடம், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு உங்களைக் கேட்கிறேன், இது உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்றார்கள்.

உமர் (ரழி) அவர்கள் மேலும், "அல்லாஹ் தன் நபியை (ஸல்) தன்னளவில் எடுத்துக் கொண்டபோது, அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், 'நான் அல்லாஹ்வின் தூதருடைய (ஸல்) வாரிசு' என்றார்கள். எனவே, அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் அந்தச் சொத்தை எடுத்துக் கொண்டு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நிர்வகித்து வந்ததைப் போலவே நிர்வகித்தார்கள், மேலும் அல்லாஹ் அறிவான், அவர்கள் உண்மையாளராகவும், இறையச்சமுள்ளவராகவும், நேர்வழி பெற்றவராகவும், சரியானதைப் பின்பற்றுபவராகவும் இருந்தார்கள்." என்றார்கள். பிறகு அல்லாஹ் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களை தன்னளவில் எடுத்துக் கொண்டான், நான் அபூபக்கருடைய (ரழி) வாரிசானேன், என் கலீஃபா பதவியின் முதல் இரண்டு வருடங்கள் அந்தச் சொத்தை என் கைவசம் வைத்திருந்தேன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நிர்வகித்து வந்ததைப் போலவும், அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் நிர்வகித்து வந்ததைப் போலவும் நிர்வகித்தேன், மேலும் அல்லாஹ் அறிவான், நான் உண்மையாளராகவும், இறையச்சமுள்ளவராகவும், நேர்வழி பெற்றவராகவும், சரியானதைப் பின்பற்றுபவராகவும் இருந்துள்ளேன்." என்றார்கள். இப்போது நீங்கள் இருவரும் (அதாவது அலி (ரழி) மற்றும் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள்) என்னிடம் பேச வந்திருக்கிறீர்கள், அதே கோரிக்கையை முன்வைத்து, அதே வழக்கை முன்வைக்கிறீர்கள்; நீங்கள், அப்பாஸ் (ரழி), உங்கள் மருமகனின் சொத்திலிருந்து உங்கள் பங்கைக் கேட்க என்னிடம் வந்தீர்கள், இந்த மனிதர், அதாவது அலி (ரழி), தன் மனைவியின் பங்கை அவளுடைய தந்தையின் சொத்திலிருந்து கேட்க என்னிடம் வந்தார்." என்றார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'எங்களுடைய (நபிமார்களின்) சொத்துக்கள் வாரிசுரிமையாகப் பெறப்படாது, ஆனால் நாங்கள் விட்டுச் செல்வதெல்லாம் ஸதகா (தர்மத்திற்காகப் பயன்படுத்தப்படும்)' என்று கூறினார்கள் என நான் உங்கள் இருவரிடமும் கூறினேன்." என்றார்கள். இந்தச் சொத்தை உங்களிடம் ஒப்படைப்பது சரி என்று நான் நினைத்தபோது, நான் உங்களிடம், 'நீங்கள் விரும்பினால் இந்தச் சொத்தை உங்களிடம் ஒப்படைக்க நான் தயாராக இருக்கிறேன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நிர்வகித்து வந்ததைப் போலவும், அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் நிர்வகித்து வந்ததைப் போலவும், நான் இதற்குப் பொறுப்பேற்றதிலிருந்து செய்து வருவதைப் போலவும் நீங்கள் அதை நிர்வகிப்பீர்கள் என்ற அல்லாஹ்வின் உறுதிமொழியையும் உடன்படிக்கையையும் நீங்கள் எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும் என்ற நிபந்தனையின் பேரில்' என்று கூறினேன்." என்றார்கள். எனவே, நீங்கள் இருவரும் (என்னிடம்), 'அதை எங்களிடம் ஒப்படையுங்கள்' என்று கூறினீர்கள், அந்த நிபந்தனையின் பேரில் நான் அதை உங்களிடம் ஒப்படைத்தேன்." என்றார்கள். ஆகவே, அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு உங்களைக் கேட்கிறேன், இந்த நிபந்தனையின் பேரில் நான் அதை அவர்களிடம் ஒப்படைத்தேனா?" அந்தக் குழுவினர், "ஆம்" என்றார்கள். பிறகு உமர் (ரழி) அவர்கள் அலி (ரழி) மற்றும் அப்பாஸ் (ரழி) ஆகியோரை நோக்கி, "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு உங்களைக் கேட்கிறேன், இந்த நிபந்தனையின் பேரில் நான் அதை உங்களிடம் ஒப்படைத்தேனா?" என்றார்கள். அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். அவர்கள், "இப்போது நீங்கள் வேறுபட்ட தீர்ப்பை வழங்க விரும்புகிறீர்களா? எவனுடைய அனுமதியால் வானங்களும் பூமியும் நிலைபெற்றுள்ளனவோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் (ஏற்கனவே கொடுத்த) அந்தத் தீர்ப்பைத் தவிர வேறு எந்தத் தீர்ப்பையும் ஒருபோதும் வழங்க மாட்டேன். உங்களால் அதை நிர்வகிக்க முடியாவிட்டால், அதை என்னிடம் திருப்பித் தந்து விடுங்கள், உங்கள் சார்பாக நான் அந்த வேலையைச் செய்வேன்" என்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب أَدَاءُ الْخُمُسِ مِنَ الدِّينِ
குமுஸ் கொடுப்பது மார்க்கத்தின் ஒரு பகுதியாகும்
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الضُّبَعِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ قَدِمَ وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا هَذَا الْحَىَّ مِنْ رَبِيعَةَ، بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ كُفَّارُ مُضَرَ، فَلَسْنَا نَصِلُ إِلَيْكَ إِلاَّ فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ، فَمُرْنَا بِأَمْرٍ نَأْخُذُ مِنْهُ وَنَدْعُو إِلَيْهِ مَنْ وَرَاءَنَا‏.‏ قَالَ ‏ ‏ آمُرُكُمْ بِأَرْبَعٍ، وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ، الإِيمَانِ بِاللَّهِ شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ـ وَعَقَدَ بِيَدِهِ ـ وَإِقَامِ الصَّلاَةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَصِيَامِ رَمَضَانَ، وَأَنْ تُؤَدُّوا لِلَّهِ خُمُسَ مَا غَنِمْتُمْ، وَأَنْهَاكُمْ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ ‏ ‏‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அப்துல் கைஸ் கோத்திரத்தின் தூதுக்குழுவினர் வந்து கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே ! நாங்கள் ரபீஆ கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், உங்களுக்கும் எங்களுக்கும் இடையில் முளர் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த இறைமறுப்பாளர்கள் இருக்கிறார்கள், அதனால் புனித மாதங்களில் தவிர நாங்கள் உங்களிடம் வர முடியாது. ஆகவே, எங்களுக்கு சில கட்டளைகளை இடுங்கள், அவற்றை நாங்கள் எங்களுக்காகப் பின்பற்றுவோம், மேலும், நாங்கள் விட்டு வந்த எங்கள் மக்களையும் அவற்றைக் கடைப்பிடிக்க அழைப்போம்." நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் உங்களுக்கு நான்கு (விடயங்களைச்) செய்யும்படி கட்டளையிடுகிறேன், மேலும் நான்கு (விடயங்களைச்) செய்யவேண்டாம் எனத் தடுக்கிறேன்: அல்லாஹ்வை நம்பிக்கை கொள்ளுமாறு உங்களுக்கு நான் கட்டளையிடுகிறேன், அதாவது, வணக்கத்திற்குரியவர் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லை என்று சாட்சியம் கூறுவது (நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது கையால் சுட்டிக்காட்டினார்கள்); தொழுகையை பரிபூரணமாக நிறைவேற்றுவது; ஜகாத் கொடுப்பது; ரமலான் மாதத்தில் நோன்பு நோற்பது, மேலும் போரில் கிடைத்த பொருட்களில் ஐந்தில் ஒரு பங்கை (ஃகுமுஸ்) அல்லாஹ்வுக்குக் கொடுப்பது. மேலும், அத்-துப்பா, அந்-நகீர், அல்-ஹன்தம் மற்றும் அல்-முஸஃப்பத் (அதாவது, மதுபானம் தயாரிக்கப் பயன்படும் பாத்திரங்கள்) ஆகியவற்றை நீங்கள் பயன்படுத்துவதை நான் தடுக்கிறேன்." (ஹதீஸ் எண் 50, பாகம் 1 ஐப் பார்க்கவும்).

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب نَفَقَةِ نِسَاءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ وَفَاتِهِ
நபி ﷺ அவர்களின் மனைவியர்களின் செலவினங்கள்
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ يَقْتَسِمُ وَرَثَتِي دِينَارًا، مَا تَرَكْتُ بَعْدَ نَفَقَةِ نِسَائِي وَمَئُونَةِ عَامِلِي فَهْوَ صَدَقَةٌ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "என் வாரிசுகள் ஒரு தீனாரைக் கூட (அதாவது என் சொத்திலிருந்து எதுவும்) எடுக்கக் கூடாது, மேலும் நான் விட்டுச் செல்லும் அனைத்தும், என் மனைவியரின் மற்றும் என் பணியாளர்களின் செலவினங்களைத் தவிர்த்து, ஸதகா (அதாவது தர்மத்திற்காகப் பயன்படுத்தப்படும்) ஆகும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَا فِي بَيْتِي مِنْ شَىْءٍ يَأْكُلُهُ ذُو كَبِدٍ، إِلاَّ شَطْرُ شَعِيرٍ فِي رَفٍّ لِي، فَأَكَلْتُ مِنْهُ حَتَّى طَالَ عَلَىَّ، فَكِلْتُهُ فَفَنِيَ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இறந்தார்கள், மேலும் என் வீட்டில் அலமாரியில் கிடந்த சிறிதளவு பார்லியைத் தவிர உயிருள்ள ஜீவன் உண்ணக்கூடிய எதுவும் இருக்கவில்லை. எனவே, நான் அதிலிருந்து நீண்ட காலம் உண்டேன், மேலும் அதை அளந்தேன், மேலும் (சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு) அது தீர்ந்துவிட்டது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ، قَالَ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ الْحَارِثِ، قَالَ مَا تَرَكَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ سِلاَحَهُ وَبَغْلَتَهُ الْبَيْضَاءَ، وَأَرْضًا تَرَكَهَا صَدَقَةً‏.‏
`அம்ர் பின் அல்-ஹாரித் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் (தமது மரணத்திற்குப் பிறகு), தமது ஆயுதங்கள், ஒரு வெள்ளைக் கோவேறு கழுதை மற்றும் தாம் ஸதகாவாக (தர்மமாக) கொடுத்திருந்த ஒரு (துண்டு) நிலம் ஆகியவற்றைத் தவிர வேறு எதையும் விட்டுச் செல்லவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَا جَاءَ فِي بُيُوتِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَمَا نُسِبَ مِنَ الْبُيُوتِ إِلَيْهِنَّ
நபி ﷺ அவர்களின் மனைவியரின் வீடுகள்
حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى، وَمُحَمَّدٌ، قَالاَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، وَيُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ لَمَّا ثَقُلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اسْتَأْذَنَ أَزْوَاجَهُ أَنْ يُمَرَّضَ فِي بَيْتِي فَأَذِنَّ لَهُ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவி) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் நோய் தீவிரமடைந்தபோது, அவர்கள் (ஸல்) தமது மனைவியர்களிடம் (ரழி) என் வீட்டில் தமக்கு சிகிச்சை அளிக்கப்பட வேண்டும் என்று அனுமதி கேட்டார்கள், அதற்கு அவர்களும் (மனைவியர்கள் (ரழி)) அனுமதித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا نَافِعٌ، سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ ـ رضى الله عنها تُوُفِّيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِي، وَفِي نَوْبَتِي، وَبَيْنَ سَحْرِي وَنَحْرِي، وَجَمَعَ اللَّهُ بَيْنَ رِيقِي وَرِيقِهِ‏.‏ قَالَتْ دَخَلَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بِسِوَاكٍ، فَضَعُفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْهُ، فَأَخَذْتُهُ فَمَضَغْتُهُ ثُمَّ سَنَنْتُهُ بِهِ‏.‏
இப்னு அபூ முலைக்கா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நபி (ஸல்) அவர்கள், என்னுடைய முறை வந்த நாளில், என்னுடைய வீட்டில், என் மார்பில் என் கழுத்துக்கு அருகே சாய்ந்திருந்தபோது மரணித்தார்கள். மேலும் அல்லாஹ் என்னுடைய உமிழ்நீரை அவர்களுடைய உமிழ்நீருடன் கலக்கச் செய்தான்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், "அப்துர்ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள் ஒரு மிஸ்வாக்குடன் வந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அதை பயன்படுத்த மிகவும் பலவீனமாக இருந்தார்கள். அதனால் நான் அதை எடுத்து, மென்று, பின்னர் (அவர்களிடம் அதைக் கொடுத்தேன், அவர்கள்) அதைக் கொண்டு தங்களுடைய பற்களைத் துலக்கினார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، أَنَّ صَفِيَّةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا جَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَزُورُهُ، وَهْوَ مُعْتَكِفٌ فِي الْمَسْجِدِ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ ثُمَّ قَامَتْ تَنْقَلِبُ فَقَامَ مَعَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى إِذَا بَلَغَ قَرِيبًا مِنْ باب الْمَسْجِدِ عِنْدَ باب أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بِهِمَا رَجُلاَنِ مِنَ الأَنْصَارِ، فَسَلَّمَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ نَفَذَا فَقَالَ لَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ عَلَى رِسْلِكُمَا ‏"‏‏.‏ قَالاَ سُبْحَانَ اللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ وَكَبُرَ عَلَيْهِمَا ذَلِكَ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَبْلُغُ مِنَ الإِنْسَانِ مَبْلَغَ الدَّمِ، وَإِنِّي خَشِيتُ أَنْ يَقْذِفَ فِي قُلُوبِكُمَا شَيْئًا ‏"‏‏.‏
ஸஃபிய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

(நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவி) அவர்கள் (ஸல்) இஃதிகாஃபில் (அதாவது ரமளான் மாதத்தின் கடைசிப் பத்து நாட்களில் பள்ளிவாசலில் தனித்திருப்பது) இருந்தபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சந்திக்க அவர்கள் வந்தார்கள். அவர்கள் திரும்பிச் செல்வதற்காக எழுந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அவர்களுடன் எழுந்து அவர்களை வழி அனுப்பி வைத்தார்கள், மேலும் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவி உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களின் (வீட்டு) வாசலுக்கு அருகிலுள்ள பள்ளிவாசலின் வாசல் அருகே அவர்கள் (ஸல்) அடைந்தபோது, இரண்டு அன்சாரி தோழர்கள் அவர்களைக் கடந்து சென்றார்கள் மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறிவிட்டுச் சென்றார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்விருவரையும் நோக்கி, "அவசரப்படாதீர்கள்! (இவர் என் மனைவி)," என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ் தூயவன்! அல்லாஹ்வின் தூதரே! (தாங்கள் எந்த சந்தேகத்திற்கும் அப்பாற்பட்டவர்கள்)" என்று கூறினார்கள், மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் இந்தக் கூற்று அவர்களுக்குக் கடினமாக இருந்தது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஷைத்தான் மனிதனின் இரத்த நாளங்களில் ஓடுவதைப் போல் (அவன் மனதில்) ஓடுகிறான். ஷைத்தான் உங்கள் இருவரின் உள்ளங்களிலும் சில (தீய) எண்ணங்களைப் போட்டு விடுவானோ என்று நான் அஞ்சினேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ ارْتَقَيْتُ فَوْقَ بَيْتِ حَفْصَةَ، فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقْضِي حَاجَتَهُ، مُسْتَدْبِرَ الْقِبْلَةِ، مُسْتَقْبِلَ الشَّأْمِ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருமுறை நான் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களின் இல்லத்தின் மேல் மாடிக்குச் சென்றபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கிப்லாவிற்குப் புறங்காட்டியவர்களாகவும், ஷாமை முன்னோக்கியவர்களாகவும் இயற்கை உபாதையை நிறைவேற்றிக் கொண்டிருப்பதைக் கண்டேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ لَمْ تَخْرُجْ مِنْ حُجْرَتِهَا‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஆயிஷா (ரழி) அவர்களுடைய ஹுஜ்ராவில் (அதாவது அவர்களுடைய வசிப்பிடத்தில்) சூரியன் பிரகாசித்துக் கொண்டிருக்கும்போதே அஸ்ர் தொழுகையை தொழுவார்கள் என்று.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَطِيبًا فَأَشَارَ نَحْوَ مَسْكَنِ عَائِشَةَ فَقَالَ ‏ ‏ هُنَا الْفِتْنَةُ ـ ثَلاَثًا ـ مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ ‏ ‏‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து நின்று ஒரு சொற்பொழிவு ஆற்றினார்கள், மேலும் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின் வீட்டை (அதாவது கிழக்குப் பக்கமாக) சுட்டிக்காட்டி, "குழப்பம் இங்கிருந்து (தோன்றும்)," என்று மூன்று முறை கூறினார்கள், மேலும், "ஷைத்தானின் தலையின் பக்கம் எங்கிருந்து வெளிப்படுகிறதோ (அதாவது கிழக்கிலிருந்து)."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَمْرَةَ ابْنَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَتْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ عِنْدَهَا، وَأَنَّهَا سَمِعَتْ صَوْتَ إِنْسَانٍ يَسْتَأْذِنُ فِي بَيْتِ حَفْصَةَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذَا رَجُلٌ يَسْتَأْذِنُ فِي بَيْتِكَ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ أُرَاهُ فُلاَنًا، لِعَمِّ حَفْصَةَ مِنَ الرَّضَاعَةِ، الرَّضَاعَةُ تُحَرِّمُ مَا تُحَرِّمُ الْوِلاَدَةُ ‏ ‏‏.‏
`அம்ரா பின்த் அப்துர்-ரஹ்மான் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:`
`நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒருமுறை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம்முடன் இருந்தபோது, ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களின் வீட்டிற்குள் நுழைய ஒருவர் அனுமதி கேட்பதை அவர்கள் செவியுற்றார்கள். (பின்னர்,) ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இந்த மனிதர் தங்கள் வீட்டிற்குள் நுழைய அனுமதி கேட்கிறார்." அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், "அவர் இன்னார் (அதாவது ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களின் பால்குடி மாமா) என்று நான் நினைக்கிறேன். இரத்த உறவுகளால் ஹராமாக்கப்பட்டவை, அதற்கொத்த பால்குடி உறவுகளாலும் ஹராமாக்கப்படுகின்றன."`

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَا ذُكِرَ مِنْ دِرْعِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَعَصَاهُ وَسَيْفِهِ وَقَدَحِهِ وَخَاتَمِهِ
நபி ﷺ அவர்களின் கவசம்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ ثُمَامَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ لَمَّا اسْتُخْلِفَ بَعَثَهُ إِلَى الْبَحْرَيْنِ، وَكَتَبَ لَهُ هَذَا الْكِتَابَ وَخَتَمَهُ، وَكَانَ نَقْشُ الْخَاتَمِ ثَلاَثَةَ أَسْطُرٍ مُحَمَّدٌ سَطْرٌ، وَرَسُولُ سَطْرٌ، وَاللَّهِ سَطْرٌ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் கலீஃபாவாக ஆனபோது, அனஸ் (ரழி) அவர்களை பஹ்ரைனுக்கு அனுப்பி, அவர்களுக்காக இந்தக் கடிதத்தை எழுதினார்கள்; மேலும், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மோதிரத்தால் அதில் முத்திரையிட்டார்கள். அந்த மோதிரத்தில் மூன்று வரிகள் பொறிக்கப்பட்டிருந்தன: (வார்த்தை) 'முஹம்மது' ஒரு வரியிலும், 'ரசூல்' மற்றொரு வரியிலும், 'அல்லாஹ்' மூன்றாவது வரியிலும் இருந்தன.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَسَدِيُّ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ طَهْمَانَ، قَالَ أَخْرَجَ إِلَيْنَا أَنَسٌ نَعْلَيْنِ جَرْدَاوَيْنِ لَهُمَا قِبَالاَنِ، فَحَدَّثَنِي ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ بَعْدُ عَنْ أَنَسٍ أَنَّهُمَا نَعْلاَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏
ஈஸா பின் தஹ்மான் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் எங்களிடம் இரண்டு தேய்ந்துபோன, முடிகளற்ற, தோல் வார்த் துண்டுகளுடன் கூடிய தோல் காலணிகளைக் கொண்டு வந்தார்கள். பின்னர் ஸாபித் அல்-பனானீ அவர்கள், அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அவை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் காலணிகள் என்று கூறினார்கள் என என்னிடம் கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، قَالَ أَخْرَجَتْ إِلَيْنَا عَائِشَةُ ـ رضى الله عنها ـ كِسَاءً مُلَبَّدًا وَقَالَتْ فِي هَذَا نُزِعَ رُوحُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏ وَزَادَ سُلَيْمَانُ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ قَالَ أَخْرَجَتْ إِلَيْنَا عَائِشَةُ إِزَارًا غَلِيظًا مِمَّا يُصْنَعُ بِالْيَمَنِ، وَكِسَاءً مِنْ هَذِهِ الَّتِي يَدْعُونَهَا الْمُلَبَّدَةَ‏.‏
அபூ புர்தா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

`ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் எங்களிடம் ஒட்டுப்போட்ட கம்பளி ஆடை ஒன்றைக் கொண்டுவந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்த ஆடையை அணிந்திருந்தபோது அவர்களின் உயிர் கைப்பற்றப்பட்டது" என்று கூறினார்கள்.

அபூ புர்தா (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், "`ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் யمنی நாட்டவர்கள் தயாரிப்பதைப் போன்ற ஒரு தடித்த இடுப்பு ஆடையையும், அல்-முலப்பதா எனப்படும் ஒரு வகை ஆடையையும் எங்களிடம் கொண்டு வந்தார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ قَدَحَ، النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم انْكَسَرَ، فَاتَّخَذَ مَكَانَ الشَّعْبِ سِلْسِلَةً مِنْ فِضَّةٍ‏.‏ قَالَ عَاصِمٌ رَأَيْتُ الْقَدَحَ وَشَرِبْتُ فِيهِ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடைய கோப்பை உடைந்தபோது, அவர்கள் அதை விரிசல் ஏற்பட்ட இடத்தில் ஒரு வெள்ளி கம்பியால் சரிசெய்தார்கள். (இதன் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான ஆஸிம் அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் அந்தக் கோப்பையைப் பார்த்தேன், மேலும் அதில் (தண்ணீர்) அருந்தினேன்.")

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَرْمِيُّ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبِي أَنَّ الْوَلِيدَ بْنَ كَثِيرٍ، حَدَّثَهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ الدُّؤَلِيِّ، حَدَّثَهُ أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ حَدَّثَهُ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ حُسَيْنٍ حَدَّثَهُ أَنَّهُمْ، حِينَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ مِنْ عِنْدِ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ مَقْتَلَ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ لَقِيَهُ الْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ فَقَالَ لَهُ هَلْ لَكَ إِلَىَّ مِنْ حَاجَةٍ تَأْمُرُنِي بِهَا فَقُلْتُ لَهُ لاَ‏.‏ فَقَالَ لَهُ فَهَلْ أَنْتَ مُعْطِيَّ سَيْفَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَغْلِبَكَ الْقَوْمُ عَلَيْهِ، وَايْمُ اللَّهِ، لَئِنْ أَعْطَيْتَنِيهِ لاَ يُخْلَصُ إِلَيْهِمْ أَبَدًا حَتَّى تُبْلَغَ نَفْسِي، إِنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ خَطَبَ ابْنَةَ أَبِي جَهْلٍ عَلَى فَاطِمَةَ ـ عَلَيْهَا السَّلاَمُ ـ فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ النَّاسَ فِي ذَلِكَ عَلَى مِنْبَرِهِ هَذَا وَأَنَا يَوْمَئِذٍ مُحْتَلِمٌ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّ فَاطِمَةَ مِنِّي، وَأَنَا أَتَخَوَّفُ أَنْ تُفْتَنَ فِي دِينِهَا ‏"‏‏.‏ ثُمَّ ذَكَرَ صِهْرًا لَهُ مِنْ بَنِي عَبْدِ شَمْسٍ، فَأَثْنَى عَلَيْهِ فِي مُصَاهَرَتِهِ إِيَّاهُ قَالَ ‏"‏ حَدَّثَنِي فَصَدَقَنِي، وَوَعَدَنِي فَوَفَى لِي، وَإِنِّي لَسْتُ أُحَرِّمُ حَلاَلاً وَلاَ أُحِلُّ حَرَامًا، وَلَكِنْ وَاللَّهِ لاَ تَجْتَمِعُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَبِنْتُ عَدُوِّ اللَّهِ أَبَدًا ‏"‏‏.‏
`அலி பின் அல்-ஹுசைன் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
யஸீத் பின் முஆவியாவிடமிருந்து திரும்பி வந்து, ஹுசைன் பின் `அலி (ரழி) (அல்லாஹ் அவர் மீது கருணை காட்டுவானாக) அவர்களின் வீரமரணத்திற்குப் பிறகு, அவர்கள் மதீனாவை அடைந்தபோது, அல்-மிஸ்வர் பின் மக்ரமா (ரழி) அவர்கள் அவரைச் சந்தித்து, "உங்களுக்கு நான் நிறைவேற்றக்கூடிய ஏதேனும் தேவை இருக்கிறதா?" என்று அவரிடம் கேட்டார்கள். `அலி பின் அல்-ஹுசைன் அவர்கள், "இல்லை" என்றார்கள். அல்-மிஸ்வர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாளை எனக்குத் தருவீர்களா? ஏனெனில் மக்கள் அதை உங்களிடமிருந்து வலுக்கட்டாயமாகப் பறித்துவிடுவார்களோ என்று நான் அஞ்சுகிறேன். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நீங்கள் அதை எனக்குக் கொடுத்தால், நான் இறக்கும் வரை அவர்களால் அதை ஒருபோதும் எடுக்க முடியாது."

`அலி பின் அபூ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் இருக்கும்போதே அபூ ஜஹ்லின் மகளை மணமுடிக்கக் கேட்டபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது சொற்பொழிவு மேடையில் (மிம்பரில்) மக்கள் முன் இது தொடர்பாக உரை நிகழ்த்துவதை நான் கேட்டேன், அப்போது நான் பருவ வயதை அடைந்திருந்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஃபாத்திமா (ரழி) என்னைச் சேர்ந்தவர், மேலும் அவர் தனது மார்க்க விஷயத்தில் (பொறாமையின் காரணமாக) சோதனைக்கு உள்ளாக்கப்படுவாரோ என்று நான் அஞ்சுகிறேன்." பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் 'அபூ ஷம்ஸ்' கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த தமது மருமகன்களில் ஒருவரைக் குறிப்பிட்டார்கள், மேலும் அவரை ஒரு நல்ல மருமகன் என்று புகழ்ந்து கூறினார்கள்: "அவர் சொன்னதெல்லாம் உண்மையே, அவர் எனக்கு வாக்குறுதியளித்து, அதை நிறைவேற்றினார். நான் ஹலாலானதை ஹராமாக்குவதில்லை, ஹராமானதை ஹலாலாக்குவதுமில்லை, ஆனால் அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மகளும் அல்லாஹ்வின் எதிரியின் (அதாவது அபூ ஜஹ்லின்) மகளும் ஒருபோதும் (ஒரே ஆணின் மனைவிகளாக) ஒன்று சேர முடியாது (ஹதீஸ் எண் 76, தொகுதி 5 பார்க்கவும்).

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ، عَنْ مُنْذِرٍ، عَنِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ، قَالَ لَوْ كَانَ عَلِيٌّ ـ رضى الله عنه ـ ذَاكِرًا عُثْمَانَ ـ رضى الله عنه ـ ذَكَرَهُ يَوْمَ جَاءَهُ نَاسٌ فَشَكَوْا سُعَاةَ عُثْمَانَ، فَقَالَ لِي عَلِيٌّ اذْهَبْ إِلَى عُثْمَانَ فَأَخْبِرْهُ أَنَّهَا صَدَقَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَمُرْ سُعَاتَكَ يَعْمَلُونَ فِيهَا‏.‏ فَأَتَيْتُهُ بِهَا فَقَالَ أَغْنِهَا عَنَّا‏.‏ فَأَتَيْتُ بِهَا عَلِيًّا فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ ضَعْهَا حَيْثُ أَخَذْتَهَا‏.‏
இப்னு அல்-ஹனஃபிய்யா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அலி (ரழி) அவர்கள் உஸ்மான் (ரழி) அவர்களைப் பற்றி ஏதாவது தவறாகப் பேசியிருந்தால், உஸ்மான் (ரழி) அவர்களின் ஜகாத் அதிகாரிகளைப் பற்றிச் சிலர் அலி (ரழி) அவர்களிடம் வந்து புகார் கூறிய அந்த நாளை அவர்கள் குறிப்பிட்டிருப்பார்கள். அப்போது அலி (ரழி) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள், “நீங்கள் உஸ்மான் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, ‘இந்த ஆவணத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஸதகாவைச் செலவிடுவதற்கான விதிமுறைகள் உள்ளன, எனவே உங்கள் ஜகாத் அதிகாரிகளுக்கு அதன்படி செயல்படுமாறு உத்தரவிடுங்கள்’ என்று கூறுங்கள்.” நான் அந்த ஆவணத்தை உஸ்மான் (ரழி) அவர்களிடம் எடுத்துச் சென்றேன். உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள், “இதை எடுத்துச் செல்லுங்கள், ஏனெனில் எங்களுக்கு இது தேவையில்லை” என்று கூறினார்கள். நான் அதனுடன் அலி (ரழி) அவர்களிடம் திரும்பி வந்து, அதுபற்றி அவர்களிடம் தெரிவித்தேன். அதற்கு அலி (ரழி) அவர்கள், “நீங்கள் அதை எங்கிருந்து எடுத்தீர்களோ அங்கேயே வைத்துவிடுங்கள்” என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
قَالَ الْحُمَيْدِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُوقَةَ، قَالَ سَمِعْتُ مُنْذِرًا الثَّوْرِيَّ، عَنِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ، قَالَ أَرْسَلَنِي أَبِي، خُذْ هَذَا الْكِتَابَ فَاذْهَبْ بِهِ إِلَى عُثْمَانَ، فَإِنَّ فِيهِ أَمْرَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الصَّدَقَةِ‏.‏
முஹம்மத் பின் சூகா:

முன்திர் அத்-தூஸி அவர்கள் இப்னு ஹனஃபிய்யா அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்ததை நான் கேட்டேன்,

"என் தந்தை என்னை அனுப்பி, 'இந்தக் கடிதத்தை உஸ்மான் (ரழி) அவர்களிடம் எடுத்துச் செல். ஏனெனில் இதில் சதகா குறித்த நபி (ஸல்) அவர்களின் கட்டளைகள் உள்ளன' என்று கூறினார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الْخُمُسَ لِنَوَائِبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالْمَسَاكِينِ
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தேவைகளுக்கும் ஏழைகளுக்கும் குமுஸ் நிர்ணயிக்கப்பட்டுள்ளது
حَدَّثَنَا بَدَلُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي الْحَكَمُ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى، حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، أَنَّ فَاطِمَةَ ـ عَلَيْهَا السَّلاَمُ ـ اشْتَكَتْ مَا تَلْقَى مِنَ الرَّحَى مِمَّا تَطْحَنُ، فَبَلَغَهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِسَبْىٍ، فَأَتَتْهُ تَسْأَلُهُ خَادِمًا فَلَمْ تُوَافِقْهُ، فَذَكَرَتْ لِعَائِشَةَ، فَجَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَتْ ذَلِكَ عَائِشَةُ لَهُ، فَأَتَانَا وَقَدْ دَخَلْنَا مَضَاجِعَنَا، فَذَهَبْنَا لِنَقُومَ فَقَالَ ‏"‏ عَلَى مَكَانِكُمَا ‏"‏ حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَ قَدَمَيْهِ عَلَى صَدْرِي فَقَالَ ‏"‏ أَلاَ أَدُلُّكُمَا عَلَى خَيْرٍ مِمَّا سَأَلْتُمَاهُ، إِذَا أَخَذْتُمَا مَضَاجِعَكُمَا فَكَبِّرَا اللَّهَ أَرْبَعًا وَثَلاَثِينَ، وَاحْمَدَا ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ، وَسَبِّحَا ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ، فَإِنَّ ذَلِكَ خَيْرٌ لَكُمَا مِمَّا سَأَلْتُمَاهُ ‏"‏‏.‏
அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள், கையால் மாவு அரைக்கும் இயந்திரத்தாலும், மாவு அரைப்பதாலும் தங்களுக்கு ஏற்பட்ட சிரமத்தைப் பற்றி முறையிட்டார்கள், போரில் கிடைத்த சில அடிமைப் பெண்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வரப்பட்ட செய்தியை அவர்கள் அறிந்தபோது. அவர்கள் ஒரு பணிப்பெண்ணைக் கேட்பதற்காக நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றார்கள், ஆனால் அவர்களால் நபி (ஸல்) அவர்களைக் காண முடியவில்லை, மேலும் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் தங்களின் தேவையைக் கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் வந்தபோது, ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அதைப்பற்றி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தார்கள். நாங்கள் எங்கள் படுக்கைகளுக்குச் சென்றிருந்தபோது நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்கள் வீட்டிற்கு வந்தார்கள். (நபி (ஸல்) அவர்களைப் பார்த்ததும்) நாங்கள் எழுந்திருக்கப் போனோம், ஆனால் அவர்கள், 'உங்கள் இடங்களிலேயே இருங்கள்,' என்று கூறினார்கள். நான் நபி (ஸல்) அவர்களின் பாதங்களின் குளிர்ச்சியை என் மார்பில் உணர்ந்தேன். பிறகு அவர்கள், "நீங்கள் என்னிடம் கேட்டதை விடச் சிறந்த ஒன்றை நான் உங்களுக்குச் சொல்லட்டுமா? நீங்கள் உங்கள் படுக்கைகளுக்குச் செல்லும்போது, 'அல்லாஹு அக்பர் (அதாவது அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்)' என்று 34 முறையும், 'அல்ஹம்து லில்லாஹ் (அதாவது எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே)' என்று 33 முறையும், 'சுப்ஹானல்லாஹ் (அதாவது அல்லாஹ் தூய்மையானவன்)' என்று 33 முறையும் கூறுங்கள். இது நீங்கள் கோரியதை விட உங்களுக்குச் சிறந்தது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ}
அல்லாஹ் தஆலா கூறினான்: "நிச்சயமாக அதில் ஐந்தில் ஒரு பங்கு அல்லாஹ்விற்கும் தூதருக்கும் (ஸல்) உரியதாகும்..."
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، وَمَنْصُورٍ، وَقَتَادَةَ، سَمِعُوا سَالِمَ بْنَ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ وُلِدَ لِرَجُلٍ مِنَّا مِنَ الأَنْصَارِ غُلاَمٌ، فَأَرَادَ أَنْ يُسَمِّيَهُ مُحَمَّدًا ـ قَالَ شُعْبَةُ فِي حَدِيثِ مَنْصُورٍ إِنَّ الأَنْصَارِيَّ قَالَ حَمَلْتُهُ عَلَى عُنُقِي فَأَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم‏.‏ وَفِي حَدِيثِ سُلَيْمَانَ وُلِدَ لَهُ غُلاَمٌ، فَأَرَادَ أَنْ يُسَمِّيَهُ مُحَمَّدًا ـ قَالَ ‏"‏ سَمُّوا بِاسْمِي، وَلاَ تَكَنَّوْا بِكُنْيَتِي، فَإِنِّي إِنَّمَا جُعِلْتُ قَاسِمًا أَقْسِمُ بَيْنَكُمْ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ حُصَيْنٌ ‏"‏ بُعِثْتُ قَاسِمًا أَقْسِمُ بَيْنَكُمْ ‏"‏‏.‏ قَالَ عَمْرٌو أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ سَالِمًا عَنْ جَابِرٍ أَرَادَ أَنْ يُسَمِّيَهُ الْقَاسِمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ سَمُّوا بِاسْمِي وَلاَ تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي ‏"‏‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

எங்களில் ஒருவரான அன்சாரிக்கு ஒரு ஆண் குழந்தை பிறந்தது, அவர் அக்குழந்தைக்கு முஹம்மது என்று பெயரிட விரும்பினார். பிறகு அந்த அன்சாரி மனிதர் கூறினார்கள், "நான் அந்தச் சிறுவனை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு சென்றேன்." நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "உங்கள் குழந்தைக்கு என் பெயரைச் சூட்டுங்கள், ஆனால் என் குன்யாவால் (புனைப்பெயரால்) பெயரிடாதீர்கள், ஏனெனில் நான் காஸிம் (அதாவது, விநியோகிப்பவர்) ஆக்கப்பட்டுள்ளேன், உங்களிடையே (போர்ச்செல்வம் போன்றவற்றைப்) பங்கிட்டுக் கொடுப்பதற்காக." அறிவிப்பாளர் ஹுஸைன் அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள், "நான் காஸிம் (அதாவது, விநியோகிப்பவர்) ஆக உங்களிடையே (பொருட்களைப்) பங்கிட்டுக் கொடுப்பதற்காக அனுப்பப்பட்டுள்ளேன்" என்று கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள். துணை அறிவிப்பாளர் ஸாலிம் அவர்கள், தாம் ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள், 'அந்த மனிதர் அந்தச் சிறுவனுக்கு அல்-காஸிம் என்று பெயரிட விரும்பினார், ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள், "(உங்கள் மகன்களுக்கு) என் பெயரைச் சூட்டுங்கள், ஆனால் என் குன்யாவால் (புனைப்பெயரால்) பெயரிடாதீர்கள்" என்று கூறினார்கள்' என்று கூறியதைக் கேட்டதாகக் கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيِّ، قَالَ وُلِدَ لِرَجُلٍ مِنَّا غُلاَمٌ فَسَمَّاهُ الْقَاسِمَ فَقَالَتِ الأَنْصَارُ لاَ نَكْنِيكَ أَبَا الْقَاسِمِ وَلاَ نُنْعِمُكَ عَيْنًا، فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وُلِدَ لِي غُلاَمٌ، فَسَمَّيْتُهُ الْقَاسِمَ فَقَالَتِ الأَنْصَارُ لاَ نَكْنِيكَ أَبَا الْقَاسِمِ وَلاَ نُنْعِمُكَ عَيْنًا‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ أَحْسَنَتِ الأَنْصَارُ، سَمُّوا بِاسْمِي، وَلاَ تَكَنَّوْا بِكُنْيَتِي، فَإِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ ‏ ‏‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

எங்களில் ஒருவருக்கு ஒரு மகன் பிறந்தான், அவருக்கு அவர் அல்-காஸிம் என்று பெயரிட்டார். அதன்பேரில் அன்சாரிகள் (அந்த மனிதரிடம்), "நாங்கள் உங்களை ஒருபோதும் அபு-அல்-காஸிம் என்று அழைக்க மாட்டோம், இந்த பாக்கியம் நிறைந்த பட்டப்பெயரால் உங்களை மகிழ்விக்க மாட்டோம்" என்று கூறினார்கள். எனவே, அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! எனக்கு ஒரு மகன் பிறந்துள்ளான், அவனுக்கு நான் அல்-காஸிம் என்று பெயரிட்டுள்ளேன், அன்சாரிகள் 'நாங்கள் உங்களை ஒருபோதும் அபு-அல்-காஸிம் என்று அழைக்க மாட்டோம், இந்த பட்டப்பெயரால் உங்களை மகிழ்விக்க மாட்டோம்' என்று கூறினார்கள்" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அன்சாரிகள் நன்றாகச் செய்திருக்கிறார்கள். என் பெயரால் பெயரிடுங்கள், ஆனால் என் குன்யாவால் (புனைப்பெயரால்) பெயரிடாதீர்கள், ஏனெனில் நான் காஸிம் ஆவேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا حِبَّانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ، وَاللَّهُ الْمُعْطِي وَأَنَا الْقَاسِمُ، وَلاَ تَزَالُ هَذِهِ الأُمَّةُ ظَاهِرِينَ عَلَى مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ ‏ ‏‏.‏
முஆவியா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ் யாருக்கேனும் நன்மை செய்ய நாடினால், அவருக்கு மார்க்கத்தில் (அதாவது இஸ்லாத்தில்) விளக்கத்தை அளிப்பான். மேலும் அல்லாஹ்வே கொடுப்பவன் ஆவான், நான் அல்-காஸிம் (அதாவது பகிர்ந்தளிப்பவர்) ஆவேன். இந்த (முஸ்லிம்) சமுதாயம் தங்கள் எதிரிகளை வென்றுகொண்டே இருக்கும், அல்லாஹ்வின் கட்டளை வரும் வரை, அவர்கள் அப்போதும் வெற்றியாளர்களாகவே இருப்பார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، حَدَّثَنَا هِلاَلٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ مَا أُعْطِيكُمْ وَلاَ أَمْنَعُكُمْ، أَنَا قَاسِمٌ أَضَعُ حَيْثُ أُمِرْتُ ‏ ‏‏.‏
அபு ஹுரைரா (ரழி):

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள், "நான் உங்களுக்கு எதையும் கொடுப்பதும் இல்லை, உங்களிடமிருந்து எதையும் தடுப்பதும் இல்லை, மாறாக நான் பங்கிடுபவன் மட்டுமே (அதாவது காஸிம்), மேலும் எனக்குக் கட்டளையிடப்பட்டபடியே நான் கொடுக்கிறேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الأَسْوَدِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَيَّاشٍ ـ وَاسْمُهُ نُعْمَانُ ـ عَنْ خَوْلَةَ الأَنْصَارِيَّةِ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ إِنَّ رِجَالاً يَتَخَوَّضُونَ فِي مَالِ اللَّهِ بِغَيْرِ حَقٍّ، فَلَهُمُ النَّارُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏ ‏‏.‏
கவ்லா அல்-அன்சாரிய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன், "சிலர் அல்லாஹ்வின் செல்வத்தை (அதாவது முஸ்லிம்களின் செல்வம்) அநியாயமான முறையில் செலவிடுகிறார்கள்; அத்தகையவர்கள் மறுமை நாளில் (நரக) நெருப்பில் போடப்படுவார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أُحِلَّتْ لَكُمُ الْغَنَائِمُ»
"போரில் கிடைக்கும் கொள்ளைப் பொருட்கள் உங்களுக்கு அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளன" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، حَدَّثَنَا حُصَيْنٌ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ عُرْوَةَ الْبَارِقِيِّ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ الأَجْرُ وَالْمَغْنَمُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ‏ ‏‏.‏
உர்வா அல்-பாரிக்கீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "குதிரைகள் கியாம நாள் வரை எப்போதுமே நன்மையின் ஆதாரமாக இருக்கின்றன; அதாவது, நற்கூலிகள் (மறுமையில்) மற்றும் போர்ச்செல்வம் ஆகும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ إِذَا هَلَكَ كِسْرَى فَلاَ كِسْرَى بَعْدَهُ، وَإِذَا هَلَكَ قَيْصَرُ فَلاَ قَيْصَرَ بَعْدَهُ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَتُنْفِقُنَّ كُنُوزَهُمَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள், "கிஸ்ரா அழிந்துபடும்போது, அவருக்குப் பிறகு எந்த கிஸ்ராவும் இருக்க மாட்டார்; கைஸர் அழிந்துபடும்போது, அவருக்குப் பிறகு எந்த கைஸரும் இருக்க மாட்டார். என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது ஆணையாக, நீங்கள் அவர்களுடைய புதையல்களை அல்லாஹ்வின் பாதையில் செலவிடுவீர்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، سَمِعَ جَرِيرًا، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِذَا هَلَكَ كِسْرَى فَلاَ كِسْرَى بَعْدَهُ، وَإِذَا هَلَكَ قَيْصَرُ فَلاَ قَيْصَرَ بَعْدَهُ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَتُنْفَقَنَّ كُنُوزُهُمَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ‏ ‏‏.‏
ஜாபிர் பின் ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "கிஸ்ரா அழிந்துவிட்டால், அவருக்குப் பிறகு எந்த கிஸ்ராவும் இருக்க மாட்டார்; மேலும் கைஸர் அழிந்துவிட்டால், அவருக்குப் பிறகு எந்த கைஸரும் இருக்க மாட்டார். என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, நீங்கள் அவர்களின் புதையல்களை அல்லாஹ்வின் பாதையில் செலவிடுவீர்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا سَيَّارٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ الْفَقِيرُ، حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ أُحِلَّتْ لِي الْغَنَائِمُ ‏ ‏‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "எனக்கு போர்ச்செல்வங்கள் ஆகுமாக்கப்பட்டுள்ளன."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ تَكَفَّلَ اللَّهُ لِمَنْ جَاهَدَ فِي سَبِيلِهِ، لاَ يُخْرِجُهُ إِلاَّ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِهِ وَتَصْدِيقُ كَلِمَاتِهِ، بِأَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، أَوْ يَرْجِعَهُ إِلَى مَسْكَنِهِ الَّذِي خَرَجَ مِنْهُ ‏{‏مَعَ مَا نَالَ‏}‏ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "எவர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் செய்கிறாரோ, மேலும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் செய்வதும் அவனுடைய வார்த்தையை நம்புவதும் மட்டுமே (போருக்குப்) புறப்படுவதற்கான உந்துதலாக உடையவரோ, அத்தகையவருக்கு அல்லாஹ் உத்தரவாதம் அளிக்கிறான்: (அவர் ஷஹீதாக்கப்பட்டால்) அவரை சொர்க்கத்தில் அல்லாஹ் அனுமதிப்பான் அல்லது அவர் புறப்பட்டு வந்த அவரது இருப்பிடத்திற்கே, அவர் பெற்ற நற்கூலி மற்றும் போர்ச்செல்வத்துடன் அவரைத் திரும்பக் கொண்டு வருவான்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ غَزَا نَبِيٌّ مِنَ الأَنْبِيَاءِ فَقَالَ لِقَوْمِهِ لاَ يَتْبَعْنِي رَجُلٌ مَلَكَ بُضْعَ امْرَأَةٍ وَهْوَ يُرِيدُ أَنْ يَبْنِيَ بِهَا وَلَمَّا يَبْنِ بِهَا، وَلاَ أَحَدٌ بَنَى بُيُوتًا وَلَمْ يَرْفَعْ سُقُوفَهَا، وَلاَ أَحَدٌ اشْتَرَى غَنَمًا أَوْ خَلِفَاتٍ وَهْوَ يَنْتَظِرُ وِلاَدَهَا‏.‏ فَغَزَا فَدَنَا مِنَ الْقَرْيَةِ صَلاَةَ الْعَصْرِ أَوْ قَرِيبًا مِنْ ذَلِكَ فَقَالَ لِلشَّمْسِ إِنَّكِ مَأْمُورَةٌ وَأَنَا مَأْمُورٌ، اللَّهُمَّ احْبِسْهَا عَلَيْنَا‏.‏ فَحُبِسَتْ، حَتَّى فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ، فَجَمَعَ الْغَنَائِمَ، فَجَاءَتْ ـ يَعْنِي النَّارَ ـ لِتَأْكُلَهَا، فَلَمْ تَطْعَمْهَا، فَقَالَ إِنَّ فِيكُمْ غُلُولاً، فَلْيُبَايِعْنِي مِنْ كُلِّ قَبِيلَةٍ رَجُلٌ‏.‏ فَلَزِقَتْ يَدُ رَجُلٍ بِيَدِهِ فَقَالَ فِيكُمُ الْغُلُولُ‏.‏ فَلْتُبَايِعْنِي قَبِيلَتُكَ، فَلَزِقَتْ يَدُ رَجُلَيْنِ أَوْ ثَلاَثَةٍ بِيَدِهِ فَقَالَ فِيكُمُ الْغُلُولُ، فَجَاءُوا بِرَأْسٍ مِثْلِ رَأْسِ بَقَرَةٍ مِنَ الذَّهَبِ فَوَضَعُوهَا، فَجَاءَتِ النَّارُ فَأَكَلَتْهَا، ثُمَّ أَحَلَّ اللَّهُ لَنَا الْغَنَائِمَ، رَأَى ضَعْفَنَا وَعَجْزَنَا فَأَحَلَّهَا لَنَا ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நபிமார்களில் ஒரு நபி (அலை) அவர்கள் ஒரு புனிதப் போரை மேற்கொண்டார்கள், எனவே அவர்கள் தம்மைப் பின்தொடர்ந்தவர்களிடம் கூறினார்கள், 'ஒரு பெண்ணை மணமுடித்து, அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ள விரும்பி, இன்னும் அதைச் செய்யவில்லையோ, அவர் என்னுடன் வர வேண்டாம்; அதே போல் ஒரு வீட்டைக் கட்டி, அதன் கூரையை இன்னும் முழுமையாக்காதவரும் (வர வேண்டாம்); அதே போல் ஆடுகளையோ அல்லது பெண் ஒட்டகங்களையோ வைத்திருந்து, அவற்றின் குட்டிகள் பிறப்பதற்காகக் காத்திருப்பவரும் (வர வேண்டாம்).' எனவே, அந்த நபி (அலை) அவர்கள் அந்தப் போரை மேற்கொண்டார்கள். அவர்கள் அந்த நகரை அடைந்தபோது, அஸர் தொழுகையின் நேரத்தில் அல்லது ஏறக்குறைய அந்த நேரத்தில், அவர்கள் சூரியனிடம் கூறினார்கள், 'சூரியனே! நீ அல்லாஹ்வின் கட்டளையின் கீழ் இருக்கிறாய், நானும் அல்லாஹ்வின் கட்டளையின் கீழ் இருக்கிறேன். யா அல்லாஹ்! அதை (அதாவது சூரியனை) அஸ்தமிக்காமல் நிறுத்துவாயாக.' அல்லாஹ் அவருக்கு வெற்றியை அளிக்கும் வரை அது நிறுத்தப்பட்டது. பின்னர் அவர்கள் போர்ச்செல்வங்களைச் சேகரித்தார்கள், நெருப்பு அதை எரிக்க வந்தது, ஆனால் அது அதை எரிக்கவில்லை. அவர்கள் (தம் வீரர்களிடம்) கூறினார்கள், 'உங்களில் சிலர் போர்ச்செல்வத்திலிருந்து எதையோ திருடியுள்ளீர்கள். எனவே, ஒவ்வொரு கோத்திரத்திலிருந்தும் ஒரு மனிதர் என்னிடம் கை குலுக்கி எனக்கு விசுவாசப் பிரமாணம் செய்ய வேண்டும்.' (அவர்கள் அவ்வாறே செய்தார்கள், அப்போது) ஒரு மனிதனின் கை அவர்களுடைய நபியின் (அலை) கையின் மீது ஒட்டிக்கொண்டது. பின்னர் அந்த நபி (அலை) அவர்கள் (அந்த மனிதனிடம்) கூறினார்கள், 'உங்கள் மக்களால் திருட்டுச் சம்பவம் நிகழ்ந்துள்ளது. எனவே, உங்கள் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த அனைவரும் என்னிடம் கை குலுக்கி எனக்கு விசுவாசப் பிரமாணம் செய்ய வேண்டும்.' இரண்டு அல்லது மூன்று மனிதர்களின் கைகள் அவர்களுடைய நபியின் (அலை) கையின் மீது ஒட்டிக்கொண்டன, அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள், 'நீங்கள் தான் திருட்டைச் செய்துள்ளீர்கள்.' பின்னர் அவர்கள் ஒரு மாட்டின் தலையைப் போன்ற தங்கத் தலையைக் கொண்டு வந்து அங்கே வைத்தார்கள், நெருப்பு வந்து அந்தப் போர்ச்செல்வங்களை உட்கொண்டது. நபி (ஸல்) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: பின்னர் அல்லாஹ் நமது பலவீனத்தையும் இயலாமையையும் கண்டான், எனவே அவன் போர்ச்செல்வங்களை நமக்கு சட்டபூர்வமாக்கினான்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْغَنِيمَةُ لِمَنْ شَهِدَ الْوَقْعَةَ
போரில் கலந்து கொள்பவர்களுக்கே போர்க்கொள்ளை உரியது
حَدَّثَنَا صَدَقَةُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ عُمَرُ ـ رضى الله عنه لَوْلاَ آخِرُ الْمُسْلِمِينَ مَا فَتَحْتُ قَرْيَةً إِلاَّ قَسَمْتُهَا بَيْنَ أَهْلِهَا كَمَا قَسَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَيْبَرَ‏.‏
அஸ்லம் (ரழி) அறிவித்தார்கள்: `உமர் (ரழி) கூறினார்கள், "இன்னும் இவ்வுலகிற்கு வராத முஸ்லிம்கள் மட்டும் இல்லாதிருந்தால், நபி (ஸல்) அவர்கள் கைபரின் நிலத்தைப் பங்கிட்டதைப் போலவே, நான் வெற்றி கொள்ளும் ஒவ்வொரு ஊரின் (நிலத்தையும்) போராளிகளுக்கு மத்தியில் பங்கிட்டிருப்பேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ قَاتَلَ لِلْمَغْنَمِ هَلْ يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِه
யாரேனும் போர்ச்செல்வத்திற்காகப் போரிட்டால்
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرٍو، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى الأَشْعَرِيُّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ أَعْرَابِيٌّ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِلْمَغْنَمِ، وَالرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِيُذْكَرَ، وَيُقَاتِلُ لِيُرَى مَكَانُهُ، مَنْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَالَ ‏ ‏ مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا فَهْوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ‏ ‏‏.‏
அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு கிராமவாசி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார்: "ஒரு மனிதர் போரில் கிடைக்கும் பொருட்களுக்காகப் போரிடலாம், இன்னொருவர் மக்கள் தன்னைப் பற்றிப் பேச வேண்டும் என்பதற்காகப் போரிடலாம், மற்றொருவர் தனது நிலையை (அதாவது வீரத்தை) வெளிக்காட்டுவதற்காகப் போரிடலாம்; இவர்களில் யார் அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடுவதாகக் கருதப்படுவார்?" நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் வார்த்தை (அதாவது இஸ்லாம்) மேலோங்க வேண்டும் என்பதற்காக யார் போரிடுகிறாரோ, அவரே அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடுபவர் ஆவார்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب قِسْمَةِ الإِمَامِ مَا يَقْدَمُ عَلَيْهِ، وَيَخْبَأُ لِمَنْ لَمْ يَحْضُرْهُ أَوْ غَابَ عَنْهُ
பங்கீட்டின் போது அங்கு இல்லாதவர்களின் பங்கு
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أُهْدِيَتْ لَهُ أَقْبِيَةٌ مِنْ دِيبَاجٍ مُزَرَّرَةٌ بِالذَّهَبِ، فَقَسَمَهَا فِي نَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ، وَعَزَلَ مِنْهَا وَاحِدًا لِمَخْرَمَةَ بْنِ نَوْفَلٍ، فَجَاءَ وَمَعَهُ ابْنُهُ الْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ، فَقَامَ عَلَى الْبَابِ فَقَالَ ادْعُهُ لِي‏.‏ فَسَمِعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم صَوْتَهُ فَأَخَذَ قَبَاءً فَتَلَقَّاهُ بِهِ وَاسْتَقْبَلَهُ بِأَزْرَارِهِ فَقَالَ ‏ ‏ يَا أَبَا الْمِسْوَرِ، خَبَأْتُ هَذَا لَكَ، يَا أَبَا الْمِسْوَرِ، خَبَأْتُ هَذَا لَكَ ‏ ‏‏.‏ وَكَانَ فِي خُلُقِهِ شِدَّةٌ‏.‏ وَرَوَاهُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ‏.‏ قَالَ حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنِ الْمِسْوَرِ قَدِمَتْ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَقْبِيَةٌ‏.‏ تَابَعَهُ اللَّيْثُ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் அபூ முலைக்கா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
தங்கப் பொத்தான்களுடன் கூடிய சில பட்டு அங்கிகள் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்டன. அவர்கள் அவற்றை தம் தோழர்கள் (ரழி) அவர்களுக்கு மத்தியில் விநியோகித்துவிட்டு, மக்ரமா பின் நவ்ஃபல் (ரழி) அவர்களுக்காக ஒன்றை வைத்திருந்தார்கள். பின்னர் மக்ரமா (ரழி) அவர்கள் தம் மகன் அல்-மிஸ்வர் பின் மக்ரமா (ரழி) அவர்களுடன் வந்து, வாயிலில் நின்றுகொண்டு (தம் மகனிடம்) கூறினார்கள். "அவரை (அதாவது நபி (ஸல்) அவர்களை) என்னிடம் கூப்பிடு." நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரது குரலைக் கேட்டு, ஒரு பட்டு அங்கியை எடுத்து, அதை அவரிடம் கொண்டு வந்து, அந்தத் தங்கப் பொத்தான்களை அவருக்கு முன்னால் வைத்துவிட்டு, கூறினார்கள்: "அபூ அல்-மிஸ்வர் அவர்களே! இதை நான் உங்களுக்காக ஒதுக்கி வைத்திருந்தேன்! அபூ அல்-மிஸ்வர் அவர்களே! இதை நான் உங்களுக்காக ஒதுக்கி வைத்திருந்தேன்!" மக்ரமா (ரழி) அவர்கள் ஒரு முன்கோபக்காரராக இருந்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب كَيْفَ قَسَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قُرَيْظَةَ وَالنَّضِيرَ، وَمَا أَعْطَى مِنْ ذَلِكَ فِي نَوَائِبِهِ
பனூ குரைழா மற்றும் பனூ அந்-நளீர் குலத்தாரின் சொத்துக்களை நபி (ஸல்) அவர்கள் எவ்வாறு பங்கிட்டார்கள்
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ كَانَ الرَّجُلُ يَجْعَلُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم النَّخَلاَتِ حَتَّى افْتَتَحَ قُرَيْظَةَ وَالنَّضِيرَ، فَكَانَ بَعْدَ ذَلِكَ يَرُدُّ عَلَيْهِمْ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் பனூ குறைழா மற்றும் பனூ நளீர் குலத்தாரை வெற்றி கொள்ளும் வரையில், மக்கள் தங்களின் பேரீச்ச மரங்களில் சிலவற்றை நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு (அன்பளிப்பாக) கொடுத்து வந்தார்கள். அதன் பிறகு, நபி (ஸல்) அவர்கள் (மக்கள் அளித்த) அந்த அன்பளிப்புகளை (அவர்களுக்கே) திருப்பிக் கொடுக்க ஆரம்பித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب بَرَكَةِ الْغَازِي فِي مَالِهِ حَيًّا وَمَيِّتًا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَوُلاَةِ الأَمْرِ
வாழும் அல்லது இறந்த காஸியின் செல்வம் அருள் பெற்றதாகும்
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ قُلْتُ لأَبِي أُسَامَةَ أَحَدَّثَكُمْ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ لَمَّا وَقَفَ الزُّبَيْرُ يَوْمَ الْجَمَلِ دَعَانِي، فَقُمْتُ إِلَى جَنْبِهِ فَقَالَ يَا بُنَىِّ، إِنَّهُ لاَ يُقْتَلُ الْيَوْمَ إِلاَّ ظَالِمٌ أَوْ مَظْلُومٌ، وَإِنِّي لاَ أُرَانِي إِلاَّ سَأُقْتَلُ الْيَوْمَ مَظْلُومًا، وَإِنَّ مِنْ أَكْبَرِ هَمِّي لَدَيْنِي، أَفَتُرَى يُبْقِي دَيْنُنَا مِنْ مَالِنَا شَيْئًا فَقَالَ يَا بُنَىِّ بِعْ مَالَنَا فَاقْضِ دَيْنِي‏.‏ وَأَوْصَى بِالثُّلُثِ، وَثُلُثِهِ لِبَنِيهِ، يَعْنِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ ثُلُثُ الثُّلُثِ، فَإِنْ فَضَلَ مِنْ مَالِنَا فَضْلٌ بَعْدَ قَضَاءِ الدَّيْنِ شَىْءٌ فَثُلُثُهُ لِوَلَدِكَ‏.‏ قَالَ هِشَامٌ وَكَانَ بَعْضُ وَلَدِ عَبْدِ اللَّهِ قَدْ وَازَى بَعْضَ بَنِي الزُّبَيْرِ خُبَيْبٌ وَعَبَّادٌ، وَلَهُ يَوْمَئِذٍ تِسْعَةُ بَنِينَ وَتِسْعُ بَنَاتٍ‏.‏ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَجَعَلَ يُوصِينِي بِدَيْنِهِ وَيَقُولُ يَا بُنَىِّ، إِنْ عَجَزْتَ عَنْهُ فِي شَىْءٍ فَاسْتَعِنْ عَلَيْهِ مَوْلاَىَ‏.‏ قَالَ فَوَاللَّهِ مَا دَرَيْتُ مَا أَرَادَ حَتَّى قُلْتُ يَا أَبَتِ مَنْ مَوْلاَكَ قَالَ اللَّهُ‏.‏ قَالَ فَوَاللَّهِ مَا وَقَعْتُ فِي كُرْبَةٍ مِنْ دَيْنِهِ إِلاَّ قُلْتُ يَا مَوْلَى الزُّبَيْرِ، اقْضِ عَنْهُ دَيْنَهُ‏.‏ فَيَقْضِيهِ، فَقُتِلَ الزُّبَيْرُ ـ رضى الله عنه ـ وَلَمْ يَدَعْ دِينَارًا وَلاَ دِرْهَمًا، إِلاَّ أَرَضِينَ مِنْهَا الْغَابَةُ، وَإِحْدَى عَشْرَةَ دَارًا بِالْمَدِينَةِ، وَدَارَيْنِ بِالْبَصْرَةِ، وَدَارًا بِالْكُوفَةِ، وَدَارًا بِمِصْرَ‏.‏ قَالَ وَإِنَّمَا كَانَ دَيْنُهُ الَّذِي عَلَيْهِ أَنَّ الرَّجُلَ كَانَ يَأْتِيهِ بِالْمَالِ فَيَسْتَوْدِعُهُ إِيَّاهُ فَيَقُولُ الزُّبَيْرُ لاَ وَلَكِنَّهُ سَلَفٌ، فَإِنِّي أَخْشَى عَلَيْهِ الضَّيْعَةَ، وَمَا وَلِيَ إِمَارَةً قَطُّ وَلاَ جِبَايَةَ خَرَاجٍ وَلاَ شَيْئًا، إِلاَّ أَنْ يَكُونَ فِي غَزْوَةٍ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَوْ مَعَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ ـ رضى الله عنهم ـ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ فَحَسَبْتُ مَا عَلَيْهِ مِنَ الدَّيْنِ فَوَجَدْتُهُ أَلْفَىْ أَلْفٍ وَمِائَتَىْ أَلْفٍ قَالَ فَلَقِيَ حَكِيمُ بْنُ حِزَامٍ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ فَقَالَ يَا ابْنَ أَخِي، كَمْ عَلَى أَخِي مِنَ الدَّيْنِ فَكَتَمَهُ‏.‏ فَقَالَ مِائَةُ أَلْفٍ‏.‏ فَقَالَ حَكِيمٌ وَاللَّهِ مَا أُرَى أَمْوَالَكُمْ تَسَعُ لِهَذِهِ‏.‏ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ أَفَرَأَيْتَكَ إِنْ كَانَتْ أَلْفَىْ أَلْفٍ وَمِائَتَىْ أَلْفٍ قَالَ مَا أُرَاكُمْ تُطِيقُونَ هَذَا، فَإِنْ عَجَزْتُمْ عَنْ شَىْءٍ مِنْهُ فَاسْتَعِينُوا بِي‏.‏ قَالَ وَكَانَ الزُّبَيْرُ اشْتَرَى الْغَابَةَ بِسَبْعِينَ وَمِائَةِ أَلْفٍ، فَبَاعَهَا عَبْدُ اللَّهِ بِأَلْفِ أَلْفٍ وَسِتِّمِائَةِ أَلْفٍ ثُمَّ قَامَ فَقَالَ مَنْ كَانَ لَهُ عَلَى الزُّبَيْرِ حَقٌّ فَلْيُوَافِنَا بِالْغَابَةِ، فَأَتَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، وَكَانَ لَهُ عَلَى الزُّبَيْرِ أَرْبَعُمِائَةِ أَلْفٍ فَقَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ إِنْ شِئْتُمْ تَرَكْتُهَا لَكُمْ‏.‏ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ لاَ‏.‏ قَالَ فَإِنْ شِئْتُمْ جَعَلْتُمُوهَا فِيمَا تُؤَخِّرُونَ إِنْ أَخَّرْتُمْ‏.‏ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ لاَ‏.‏ قَالَ قَالَ فَاقْطَعُوا لِي قِطْعَةً‏.‏ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ لَكَ مِنْ هَا هُنَا إِلَى هَا هُنَا‏.‏ قَالَ فَبَاعَ مِنْهَا فَقَضَى دَيْنَهُ فَأَوْفَاهُ، وَبَقِيَ مِنْهَا أَرْبَعَةُ أَسْهُمٍ وَنِصْفٌ، فَقَدِمَ عَلَى مُعَاوِيَةَ وَعِنْدَهُ عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ وَالْمُنْذِرُ بْنُ الزُّبَيْرِ وَابْنُ زَمْعَةَ فَقَالَ لَهُ مُعَاوِيَةُ كَمْ قُوِّمَتِ الْغَابَةُ قَالَ كُلُّ سَهْمٍ مِائَةَ أَلْفٍ‏.‏ قَالَ كَمْ بَقِيَ قَالَ أَرْبَعَةُ أَسْهُمٍ وَنِصْفٌ‏.‏ قَالَ الْمُنْذِرُ بْنُ الزُّبَيْرِ قَدْ أَخَذْتُ سَهْمًا بِمِائَةِ أَلْفٍ‏.‏ قَالَ عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ قَدْ أَخَذْتُ سَهْمًا بِمِائَةِ أَلْفٍ‏.‏ وَقَالَ ابْنُ زَمْعَةَ قَدْ أَخَذْتُ سَهْمًا بِمِائَةِ أَلْفٍ‏.‏ فَقَالَ مُعَاوِيَةُ كَمْ بَقِيَ فَقَالَ سَهْمٌ وَنِصْفٌ‏.‏ قَالَ أَخَذْتُهُ بِخَمْسِينَ وَمِائَةِ أَلْفٍ‏.‏ قَالَ وَبَاعَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ نَصِيبَهُ مِنْ مُعَاوِيَةَ بِسِتِّمِائَةِ أَلْفٍ، فَلَمَّا فَرَغَ ابْنُ الزُّبَيْرِ مِنْ قَضَاءِ دَيْنِهِ قَالَ بَنُو الزُّبَيْرِ اقْسِمْ بَيْنَنَا مِيرَاثَنَا‏.‏ قَالَ لاَ، وَاللَّهِ لاَ أَقْسِمُ بَيْنَكُمْ حَتَّى أُنَادِيَ بِالْمَوْسِمِ أَرْبَعَ سِنِينَ أَلاَ مَنْ كَانَ لَهُ عَلَى الزُّبَيْرِ دَيْنٌ فَلْيَأْتِنَا فَلْنَقْضِهِ‏.‏ قَالَ فَجَعَلَ كَلَّ سَنَةٍ يُنَادِي بِالْمَوْسِمِ، فَلَمَّا مَضَى أَرْبَعُ سِنِينَ قَسَمَ بَيْنَهُمْ قَالَ فَكَانَ لِلزُّبَيْرِ أَرْبَعُ نِسْوَةٍ، وَرَفَعَ الثُّلُثَ، فَأَصَابَ كُلَّ امْرَأَةٍ أَلْفُ أَلْفٍ وَمِائَتَا أَلْفٍ، فَجَمِيعُ مَالِهِ خَمْسُونَ أَلْفَ أَلْفٍ وَمِائَتَا أَلْفٍ‏.‏
`அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:`

`அல்-ஜமல் போரின் போது அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் எழுந்ததும், என்னை அழைத்தார்கள், நான் அவர்கள் அருகில் நின்றேன், அவர்கள் என்னிடம், "என் மகனே! இன்று ஒருவர் ஒடுக்குபவராகவோ அல்லது ஒடுக்கப்பட்டவராகவோ கொல்லப்படுவார்." என்று கூறினார்கள்.` நான் ஒடுக்கப்பட்டவனாகக் கொல்லப்படுவேன் என்று நான் காண்கிறேன். என் மிகப்பெரிய கவலை என் கடன்கள்தான். நாம் கடன்களை அடைத்துவிட்டால், நம் பணத்திலிருந்து நமக்கென்று ஏதாவது மிஞ்சும் என்று நீ நினைக்கிறாயா?" அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் மேலும், "என் மகனே! நம் சொத்துக்களை விற்று என் கடன்களை அடைத்துவிடு" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் தமது சொத்தில் மூன்றில் ஒரு பங்கை வஸிய்யத்துச் செய்தார்கள்; அந்தப் பங்கில் மூன்றில் ஒரு பங்கைத் தமது மகன்களுக்கு, அதாவது, அப்துல்லாஹ்வின் மகன்களுக்கு வஸிய்யத்துச் செய்தார்கள். அவர்கள், "மூன்றில் ஒன்றின் மூன்றில் ஒரு பங்கு" என்று கூறினார்கள். "கடன்கள் அடைக்கப்பட்ட பிறகு ஏதேனும் சொத்து மீதமிருந்தால், (மீதமுள்ளதில் மூன்றில் ஒன்றின்) மூன்றில் ஒரு பங்கு உன்னுடைய மகன்களுக்குக் கொடுக்கப்பட வேண்டும்." (ஹிஷாம், ஒரு துணை அறிவிப்பாளர் மேலும் கூறினார், "அப்துல்லாஹ்வின் மகன்களில் சிலர், உதாரணமாக குபைப் மற்றும் அப்பாஸ், அஸ்-ஸுபைரின் மகன்களின் வயதை ஒத்திருந்தார்கள். அந்த நேரத்தில் அப்துல்லாஹ்வுக்கு ஒன்பது மகன்களும் ஒன்பது மகள்களும் இருந்தனர்.") (அறிவிப்பாளர் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்:) என் தந்தை (அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள்) தமது கடன்களைப் பற்றி என் கவனத்தை ஈர்த்துக்கொண்டே, "கடன்களில் ஒரு பகுதியை உன்னால் செலுத்த முடியாவிட்டால், என் எஜமானிடம் உதவி கோரு" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! "தந்தையே! உங்கள் எஜமான் யார்?" என்று நான் கேட்கும் வரை அவர்கள் என்ன சொன்னார்கள் என்று எனக்குப் புரியவில்லை. அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ் (என் எஜமான்)" என்று பதிலளித்தார்கள். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவர்களுடைய கடன்கள் தொடர்பாக எனக்கு எப்போதெல்லாம் சிரமம் ஏற்பட்டதோ, அப்போதெல்லாம் நான், "அஸ்-ஸுபைரின் எஜமானே! அவர்கள் சார்பாக அவர்களுடைய கடன்களை அடைத்துவிடு" என்று கூறுவேன், அல்லாஹ்வும் அதை (அடைக்க எனக்கு) உதவுவான். அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் ஷஹீதாக்கப்பட்டபோது, தீனாரோ திர்ஹமோ எதையும் விட்டுச் செல்லவில்லை, ஆனால் அல்-ஃகாபா என்றழைக்கப்பட்ட ஒன்று உட்பட இரண்டு நிலத்துண்டுகளையும், மதீனாவில் பதினொரு வீடுகளையும், பஸ்ராவில் இரண்டு வீடுகளையும், கூஃபாவில் ஒரு வீட்டையும், எகிப்தில் ஒரு வீட்டையும் விட்டுச் சென்றார்கள். உண்மையில், அவர்கள் பட்டிருந்த கடனுக்குக் காரணம் என்னவென்றால், யாராவது தன்னிடம் பணத்தை வைப்பு நிதியாகக் கொண்டு வந்தால், அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள், "இல்லை, (நான் அதை அமானிதமாக வைத்திருக்க மாட்டேன்), ஆனால் நான் அதை கடனாக எடுத்துக்கொள்கிறேன், ஏனெனில் அது தொலைந்துவிடுமோ என்று நான் அஞ்சுகிறேன்" என்று கூறுவார்கள். அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் ஒருபோதும் ஆளுநராகவோ அல்லது கராஜ் வரியை வசூலிப்பவராகவோ அல்லது அதுபோன்ற வேறு எந்தப் பதவியிலும் நியமிக்கப்படவில்லை, ஆனால் அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள், அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், உமர் (ரழி) அவர்கள் மற்றும் உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் ஆகியோருடன் சேர்ந்து பங்கேற்ற புனிதப் போர்களின் போது (அவர்கள் பெற்ற போர்ச்செல்வங்களிலிருந்து) தமது செல்வத்தைச் சேகரித்தார்கள். (அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்:) நான் அவர்களுடைய கடனைக் கணக்கிட்டபோது, அது இருபத்திரண்டு இலட்சமாக இருந்தது. (துணை அறிவிப்பாளர் மேலும் கூறினார்:) ஹகீம் பின் ஹிஸாம் (ரழி) அவர்கள் அப்துல்லாஹ் பின் ஸுபைர் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்து, "என் மருமகனே! என் சகோதரரின் கடன் எவ்வளவு?" என்று கேட்டார்கள். அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அதை இரகசியமாக வைத்துக்கொண்டு, "ஒரு இலட்சம்" என்று கூறினார்கள். ஹகீம் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! உங்கள் சொத்து அதை ஈடுகட்டும் என்று நான் நினைக்கவில்லை" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அவரிடம், "அது இருபத்திரண்டு இலட்சமாக இருந்தால் என்ன?" என்று கேட்டார்கள். ஹகீம் (ரழி) அவர்கள், "நீங்கள் அதைச் செலுத்த முடியும் என்று நான் நினைக்கவில்லை; எனவே உங்களால் முழுவதையும் செலுத்த முடியாவிட்டால், நான் உங்களுக்கு உதவுவேன்" என்று கூறினார்கள். அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் ஏற்கனவே அல்-ஃகாபாவை ஒரு இலட்சத்து எழுபதாயிரத்திற்கு வாங்கியிருந்தார்கள். அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அதை பதினாறு இலட்சத்திற்கு விற்றார்கள். பின்னர் அவர்கள் மக்களை அழைத்து, "அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்களிடம் பணப் பாக்கி உள்ள எவரும் அல்-ஃகாபாவில் எங்களிடம் வரலாம்" என்று கூறினார்கள். அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் நான்கு இலட்சம் கொடுக்க வேண்டியிருந்த அப்துல்லாஹ் பின் ஜஃபர் (ரழி) அவர்கள் அவரிடம் வந்தார்கள். அவர்கள் அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்களிடம், "நீங்கள் விரும்பினால் நான் கடனை உங்களுக்கு மன்னித்து விடுகிறேன்" என்று கூறினார்கள். அப்துல்லாஹ் (பின் அஸ்-ஸுபைர்) (ரழி) அவர்கள், "இல்லை" என்று கூறினார்கள். பின்னர் இப்னு ஜஃபர் (ரழி) அவர்கள், "நீங்கள் விரும்பினால், வேறு எந்தக் கடனையாவது நீங்கள் தள்ளிப்போட வேண்டியிருந்தால், இந்தக் கடனைத் தள்ளிப்போடலாம்" என்று கூறினார்கள். இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள், "இல்லை" என்று கூறினார்கள். அப்துல்லாஹ் பின் ஜஃபர் (ரழி) அவர்கள், "எனக்கு நிலத்தில் ஒரு பகுதியைத் தாருங்கள்" என்று கூறினார்கள். அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் (அவரிடம்), "இந்த இடத்திலிருந்து இந்த இடம் வரை உள்ள நிலம் உங்களுடையது" என்று கூறினார்கள். ஆகவே, அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் சில சொத்துக்களை (வீடுகள் உட்பட) விற்று, தமது கடனை முழுமையாக அடைத்துவிட்டு, நிலத்திலிருந்து (அதாவது அல்-ஃகாபாவிலிருந்து) நான்கரை பங்குகளைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார்கள். பின்னர் அவர்கள் முஆவியா (ரழி) அவர்களிடம் சென்றார்கள், அப்போது அம்ர் பின் உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள், அல்-முன்திர் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் மற்றும் இப்னு ஸம்ஆ (ரழி) அவர்கள் அவருடன் அமர்ந்திருந்தார்கள். முஆவியா (ரழி) அவர்கள், "அல்-ஃகாபாவை நீங்கள் என்ன விலைக்கு மதிப்பிட்டுள்ளீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், "ஒவ்வொரு பங்குக்கும் ஒரு இலட்சம்" என்று கூறினார்கள். முஆவியா (ரழி) அவர்கள், "எத்தனை பங்குகள் மீதமுள்ளன?" என்று கேட்டார்கள். அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள், "நான்கரை பங்குகள்" என்று பதிலளித்தார்கள். அல்-முன்திர் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள், "நான் ஒரு பங்கை ஒரு இலட்சத்திற்கு வாங்க விரும்புகிறேன்" என்று கூறினார்கள். அம்ர் பின் உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள், "நான் ஒரு பங்கை ஒரு இலட்சத்திற்கு வாங்க விரும்புகிறேன்" என்று கூறினார்கள். இப்னு ஸம்ஆ (ரழி) அவர்கள், "நான் ஒரு பங்கை ஒரு இலட்சத்திற்கு வாங்க விரும்புகிறேன்" என்று கூறினார்கள். முஆவியா (ரழி) அவர்கள், "இப்போது எவ்வளவு மீதமுள்ளது?" என்று கேட்டார்கள். அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள், "ஒன்றரை பங்கு" என்று பதிலளித்தார்கள். முஆவியா (ரழி) அவர்கள், "நான் அதை ஒரு இலட்சத்து ஐம்பதாயிரத்திற்கு வாங்க விரும்புகிறேன்" என்று கூறினார்கள். அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் தமது பங்கையும் முஆவியா (ரழி) அவர்களுக்கு ஆறு இலட்சத்திற்கு விற்றார்கள். இப்னு அஸ்ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் எல்லா கடன்களையும் அடைத்துவிட்டபோது, அஸ்-ஸுபைரின் மகன்கள் அவரிடம், "எங்கள் வாரிசுரிமையை எங்களுக்குப் பங்கிட்டுக் கொடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான்கு தொடர்ச்சியான ஹஜ் காலங்களில், 'அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்களிடம் பணப் பாக்கி உள்ளவர்கள் எங்களிடம் வரலாம், நாங்கள் அவர்களுடைய கடனை அடைப்போம்' என்று நான் அறிவிக்கும் வரை உங்களிடையே அதைப் பங்கிட மாட்டேன்" என்று கூறினார்கள். ஆகவே, அவர்கள் ஒவ்வொரு ஹஜ் காலத்திலும் அதை பகிரங்கமாக அறிவிக்கத் தொடங்கினார்கள், நான்கு ஆண்டுகள் கழிந்ததும், வாரிசுதாரர்களிடையே வாரிசுரிமையைப் பங்கிட்டுக் கொடுத்தார்கள். அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்களுக்கு நான்கு மனைவிகள் இருந்தனர், மேலும் (வஸிய்யத்தின்படி) அவர்களுடைய சொத்தில் மூன்றில் ஒரு பங்கு நீக்கப்பட்ட பிறகு, அவர்களுடைய ஒவ்வொரு மனைவியும் பன்னிரண்டு இலட்சம் பெற்றார்கள். ஆகவே, அவர்களுடைய சொத்தின் மொத்த மதிப்பு ஐந்துகோடியே இரண்டு இலட்சமாக இருந்தது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِذَا بَعَثَ الإِمَامُ رَسُولاً فِي حَاجَةٍ أَوْ أَمَرَهُ بِالْمُقَامِ هَلْ يُسْهَمُ لَهُ
ஒரு இமாம் ஒரு குறிப்பிட்ட கடமையை நிறைவேற்ற யாரையாவது தூதராக அனுப்பினால், அல்லது யாரையாவது வீட்டிலேயே இருக்குமாறு உத்தரவிட்டால், அவருக்கு போர்ச் செல்வத்தில் பங்கு கிடைக்குமா?
حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مَوْهَبٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ إِنَّمَا تَغَيَّبَ عُثْمَانُ عَنْ بَدْرٍ، فَإِنَّهُ كَانَتْ تَحْتَهُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَانَتْ مَرِيضَةً‏.‏ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِنَّ لَكَ أَجْرَ رَجُلٍ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا وَسَهْمَهُ ‏ ‏‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் பத்ருப் போரில் கலந்து கொள்ளவில்லை. ஏனெனில், அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் புதல்விகளில் ஒருவரைத் திருமணம் செய்திருந்தார்கள்; மேலும் அப்பெண்மணி நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தார்கள். எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள். "பத்ருப் போரில் கலந்து கொண்ட ஒருவரின் நற்கூலி மற்றும் பங்குக்கு நிகரான ஒரு நற்கூலியும் (போர்ச்செல்வத்திலிருந்து) ஒரு பங்கும் உங்களுக்குக் கிடைக்கும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ وَمِنَ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الْخُمُسَ لِنَوَائِبِ الْمُسْلِمِينَ مَا سَأَلَ هَوَازِنُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَضَاعِهِ فِيهِمْ فَتَحَلَّلَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ
முஸ்லிம்களின் தேவைகளுக்காக குமுஸ் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும்
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ وَزَعَمَ عُرْوَةُ أَنَّ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ، وَمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ، أَخْبَرَاهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ حِينَ جَاءَهُ وَفْدُ هَوَازِنَ مُسْلِمِينَ، فَسَأَلُوهُ أَنْ يَرُدَّ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَسَبْيَهُمْ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَحَبُّ الْحَدِيثِ إِلَىَّ أَصْدَقُهُ، فَاخْتَارُوا إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ إِمَّا السَّبْىَ وَإِمَّا الْمَالَ، وَقَدْ كُنْتُ اسْتَأْنَيْتُ بِهِمْ ‏"‏‏.‏ وَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم انْتَظَرَ آخِرَهُمْ بِضْعَ عَشْرَةَ لَيْلَةً، حِينَ قَفَلَ مِنَ الطَّائِفِ، فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَيْرُ رَادٍّ إِلَيْهِمْ إِلاَّ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ‏.‏ قَالُوا فَإِنَّا نَخْتَارُ سَبْيَنَا، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمُسْلِمِينَ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ إِخْوَانَكُمْ هَؤُلاَءِ قَدْ جَاءُونَا تَائِبِينَ، وَإِنِّي قَدْ رَأَيْتُ أَنْ أَرُدَّ إِلَيْهِمْ سَبْيَهُمْ، مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُطَيِّبَ فَلْيَفْعَلْ، وَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَكُونَ عَلَى حَظِّهِ حَتَّى نُعْطِيَهُ إِيَّاهُ مِنْ أَوَّلِ مَا يُفِيءُ اللَّهُ عَلَيْنَا فَلْيَفْعَلْ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ النَّاسُ قَدْ طَيَّبْنَا ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ‏.‏ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّا لاَ نَدْرِي مَنْ أَذِنَ مِنْكُمْ فِي ذَلِكَ مِمَّنْ لَمْ يَأْذَنْ، فَارْجِعُوا حَتَّى يَرْفَعَ إِلَيْنَا عُرَفَاؤُكُمْ أَمْرَكُمْ ‏"‏ فَرَجَعَ النَّاسُ، فَكَلَّمَهُمْ عُرَفَاؤُهُمْ، ثُمَّ رَجَعُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرُوهُ أَنَّهُمْ قَدْ طَيَّبُوا فَأَذِنُوا‏.‏ فَهَذَا الَّذِي بَلَغَنَا عَنْ سَبْىِ هَوَازِنَ‏.‏
மர்வான் பின் அல்-ஹகம் (ரழி) அவர்களும் மிஸ்வர் பின் மக்ரமா (ரழி) அவர்களும் அறிவித்தார்கள்:

ஹவாஸின் தூதுக்குழுவினர் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, தங்கள் உடைமைகளையும் போர்க் கைதிகளையும் தங்களிடம் திருப்பித் தருமாறு கோரியபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள், "என்னைப் பொறுத்தவரை, உண்மையான பேச்சே மிகச் சிறந்த பேச்சு. ஆகவே, நீங்கள் இரண்டு விஷயங்களில் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுத்துக் கொள்ளலாம்; போர்க் கைதிகள் அல்லது செல்வம். ஏனெனில் நான் அவற்றின் பங்கீட்டைத் தாமதப்படுத்தியுள்ளேன்."

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தாயிஃபிலிருந்து திரும்பியபோது பத்து நாட்களுக்கும் மேலாக அவர்களுக்காகக் காத்திருந்தார்கள்.

எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு விஷயங்களில் ஒன்றைத் தவிர மற்றொன்றைத் தங்களிடம் திருப்பித் தரப்போவதில்லை என்று அந்த மக்களுக்குத் தெரிந்தபோது, அவர்கள் கூறினார்கள், "நாங்கள் எங்கள் போர்க் கைதிகளைத் தேர்ந்தெடுக்கிறோம்."

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) முஸ்லிம்களிடையே எழுந்து நின்று, அல்லாஹ்வை அவன் தகுதிக்கேற்ப புகழ்ந்த பிறகு கூறினார்கள், "இப்போது கேளுங்கள், உங்கள் இந்த சகோதரர்கள் மனந்திருந்தி நம்மிடம் வந்துள்ளார்கள். அவர்களுடைய கைதிகளை அவர்களிடம் திருப்பித் தருவது நியாயமானது என்று நான் கருதுகிறேன். எனவே, உங்களில் எவர் ஒருவர் இதை ஒரு உபகாரமாகச் செய்ய விரும்புகிறாரோ, அவர் அதைச் செய்யலாம். மேலும், உங்களில் எவர் தனது பங்கைப் பிடித்துக் கொள்ள விரும்புகிறாரோ, அவர் தனது கைதிகளை விட்டுக்கொடுக்கட்டும், அல்லாஹ் நமக்கு அருளும் முதல் ஃபைஇலிருந்து (அதாவது, போரில்லாமல் பெறப்பட்ட போர்முதல்) நாங்கள் அவருக்கு ஈடுசெய்வோம்."

அதைக் கேட்டதும், மக்கள் அனைவரும் கூறினார்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் மனப்பூர்வமாக அவ்வாறு செய்ய (கைதிகளைத் திருப்பித் தர) ஒப்புக்கொண்டுள்ளோம்.'

பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினார்கள், "உங்களில் யார் இதற்கு ஒப்புக்கொண்டார்கள், யார் ஒப்புக்கொள்ளவில்லை என்பது எனக்குத் தெரியாது. நீங்கள் திரும்பிச் சென்று, உங்கள் தலைவர்கள் உங்கள் சம்மதத்தை எனக்குத் தெரிவிக்கட்டும்."

மக்கள் திரும்பிச் சென்றார்கள், அவர்களுடைய தலைவர்கள் அவர்களிடம் பேசினார்கள், பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்கள், "மக்கள் அனைவரும் மனப்பூர்வமாக அவ்வாறு செய்ய ஒப்புக்கொண்டு, போர்க் கைதிகளை (ஈடுசெய்யாமல்) திருப்பித் தர அனுமதி அளித்துள்ளார்கள்."

(அஸ்-ஸுஹ்ரி, உப-அறிவிப்பாளர், கூறுகிறார்கள்) ஹவாஸின் கைதிகள் குறித்து எங்களுக்கு அறிவிக்கப்பட்டது இதுதான்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، قَالَ وَحَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ عَاصِمٍ الْكُلَيْبِيُّ ـ وَأَنَا لِحَدِيثِ الْقَاسِمِ، أَحْفَظُ ـ عَنْ زَهْدَمٍ، قَالَ كُنَّا عِنْدَ أَبِي مُوسَى، فَأُتِيَ ذَكَرَ دَجَاجَةً وَعِنْدَهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَيْمِ اللَّهِ أَحْمَرُ كَأَنَّهُ مِنَ الْمَوَالِي، فَدَعَاهُ لِلطَّعَامِ فَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُهُ يَأْكُلُ شَيْئًا، فَقَذِرْتُهُ، فَحَلَفْتُ لاَ آكُلُ‏.‏ فَقَالَ هَلُمَّ فَلأُحَدِّثْكُمْ عَنْ ذَاكَ، إِنِّي أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي نَفَرٍ مِنَ الأَشْعَرِيِّينَ نَسْتَحْمِلُهُ فَقَالَ ‏"‏ وَاللَّهِ لاَ أَحْمِلُكُمْ، وَمَا عِنْدِي مَا أَحْمِلُكُمْ ‏"‏‏.‏ وَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِنَهْبِ إِبِلٍ، فَسَأَلَ عَنَّا فَقَالَ ‏"‏ أَيْنَ النَّفَرُ الأَشْعَرِيُّونَ ‏"‏‏.‏ فَأَمَرَ لَنَا بِخَمْسِ ذَوْدٍ غُرِّ الذُّرَى، فَلَمَّا انْطَلَقْنَا قُلْنَا مَا صَنَعْنَا لاَ يُبَارَكُ لَنَا، فَرَجَعْنَا إِلَيْهِ فَقُلْنَا إِنَّا سَأَلْنَاكَ أَنْ تَحْمِلَنَا، فَحَلَفْتَ أَنْ لاَ تَحْمِلَنَا أَفَنَسِيتَ قَالَ ‏"‏ لَسْتُ أَنَا حَمَلْتُكُمْ، وَلَكِنَّ اللَّهَ حَمَلَكُمْ، وَإِنِّي وَاللَّهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لاَ أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ فَأَرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا إِلاَّ أَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَتَحَلَّلْتُهَا ‏"‏‏.‏
ஜஹ்தம் அறிவித்தார்கள்:
ஒருமுறை நாங்கள் அபூ மூஸா (ரழி) அவர்களின் வீட்டில் இருந்தோம், அவர்கள் சமைத்த கோழியிறைச்சி அடங்கிய உணவை எங்களுக்குப் பரிமாறினார்கள். பனீ தைம் அல்லாஹ் என்ற கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த, பைசாந்தியப் போர்க் கைதிகளில் ஒருவரைப் போல சிவந்த நிறமுடைய ஒரு மனிதர் அங்கே இருந்தார். அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அவரை உணவு உண்ண அழைத்தார்கள், ஆனால் அவர் (மன்னிப்புக் கோரி), "நான் கோழிகள் அசுத்தமான பொருட்களைத் தின்பதைப் பார்த்தேன், அதனால் அவற்றை உண்பதில் எனக்குக் கடுமையான வெறுப்பு ஏற்பட்டுவிட்டது, மேலும், நான் கோழிகளைச் சாப்பிட மாட்டேன் என்று சத்தியம் செய்துள்ளேன்" என்று கூறினார். அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "வாருங்கள், இந்த விஷயம் குறித்து (அதாவது ஒருவர் தனது சத்தியத்தை எப்படி முறிப்பது என்பது பற்றி) நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன். நான் அல்-அஷ்அரிய்யீன் குழுவினருடன் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, எங்களுக்குப் பயணத்திற்கான வாகன வசதிகளை வழங்குமாறு அவர்களிடம் கேட்டேன். அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் உங்களுக்கு எந்த வாகன வசதியையும் வழங்க மாட்டேன், மேலும், உங்களை ஏற்றிச் செல்ல என்னிடம் எதுவும் இல்லை.' பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் போர்ச்செல்வமாக சில ஒட்டகங்கள் கொண்டுவரப்பட்டன, மேலும் அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்) எங்களைக் குறித்துக் கேட்டார்கள்: 'அல்-அஷ்அரிய்யூன் குழுவினர் எங்கே?' பிறகு அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்) வெள்ளைத் திமில்களைக் கொண்ட ஐந்து ஒட்டகங்கள் எங்களுக்குக் கொடுக்கப்பட வேண்டும் என்று கட்டளையிட்டார்கள். நாங்கள் புறப்பட்டபோது, நாங்கள் கூறினோம்: 'நாம் என்ன செய்துவிட்டோம்? (எங்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்டதில்) நாம் ஒருபோதும் பாக்கியம் பெற மாட்டோம்.' எனவே, நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் திரும்பி வந்து கேட்டோம்: 'நாங்கள் உங்களிடம் பயணத்திற்கான வாகன வசதிகளைக் கேட்டோம், ஆனால் நீங்கள் எங்களுக்கு எந்த வாகன வசதியையும் வழங்க மாட்டீர்கள் என்று சத்தியம் செய்தீர்கள். (நீங்கள் எங்களுக்கு ஒட்டகங்களைக் கொடுத்தபோது உங்கள் சத்தியத்தை) மறந்துவிட்டீர்களா?' அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) பதிலளித்தார்கள்: 'நான் உங்களுக்கு வாகன வசதிகளை வழங்கவில்லை, மாறாக அல்லாஹ் தான் உங்களுக்கு அதை வழங்கினான், மேலும் அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ் நாடினால், நான் எப்போதாவது ஒரு காரியத்தைச் செய்வதாகச் சத்தியம் செய்து, பின்னர் வேறு ஒன்றைச் செய்வது அதிக நன்மை பயக்கும் என்று கண்டால், நான் எது சிறந்ததோ அதைச் செய்வேன், மேலும் எனது சத்தியத்திற்குப் பரிகாரம் செய்வேன்.'"

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ سَرِيَّةً فِيهَا عَبْدُ اللَّهِ قِبَلَ نَجْدٍ، فَغَنِمُوا إِبِلاً كَثِيرًا، فَكَانَتْ سِهَامُهُمُ اثْنَىْ عَشَرَ بَعِيرًا أَوْ أَحَدَ عَشَرَ بَعِيرًا، وَنُفِّلُوا بَعِيرًا بَعِيرًا‏.‏
நாஃபிஉ (ரழி) அவர்கள் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நஜ்து திசைக்கு ஒரு சிரிய்யாவை அனுப்பினார்கள், மேலும் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அந்த சிரிய்யாவில் இருந்தார்கள்.

அவர்கள் போர்ச்செல்வமாக ஏராளமான ஒட்டகங்களைப் பெற்றார்கள்.

அவர்களில் ஒவ்வொருவரின் பங்கு பன்னிரண்டு அல்லது பதினோரு ஒட்டகங்கள் ஆக இருந்தது, மேலும் அவர்களுக்கு ஒவ்வொருவருக்கும் கூடுதலாக ஒரு ஒட்டகம் வழங்கப்பட்டது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُنَفِّلُ بَعْضَ مَنْ يَبْعَثُ مِنَ السَّرَايَا لأَنْفُسِهِمْ خَاصَّةً سِوَى قِسْمِ عَامَّةِ الْجَيْشِ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தாங்கள் அனுப்பும் சரியாவின் சில உறுப்பினர்களுக்கு, அவர்கள் பொதுவாக இராணுவத்துடன் பங்கிட்டுக் கொள்ளும் பங்குகளுக்கு மேலதிகமாக, கூடுதல் பங்கினை வழங்குவார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا بُرَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَلَغَنَا مَخْرَجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ بِالْيَمَنِ فَخَرَجْنَا مُهَاجِرِينَ إِلَيْهِ، أَنَا وَأَخَوَانِ لِي، أَنَا أَصْغَرُهُمْ، أَحَدُهُمَا أَبُو بُرْدَةَ وَالآخَرُ أَبُو رُهْمٍ، إِمَّا قَالَ فِي بِضْعٍ، وَإِمَّا قَالَ فِي ثَلاَثَةٍ وَخَمْسِينَ أَوِ اثْنَيْنِ وَخَمْسِينَ رَجُلاً مِنْ قَوْمِي فَرَكِبْنَا سَفِينَةً، فَأَلْقَتْنَا سَفِينَتُنَا إِلَى النَّجَاشِيِّ بِالْحَبَشَةِ، وَوَافَقْنَا جَعْفَرَ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَأَصْحَابَهُ عِنْدَهُ فَقَالَ جَعْفَرٌ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَنَا هَا هُنَا، وَأَمَرَنَا بِالإِقَامَةِ فَأَقِيمُوا مَعَنَا‏.‏ فَأَقَمْنَا مَعَهُ، حَتَّى قَدِمْنَا جَمِيعًا، فَوَافَقْنَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم حِينَ افْتَتَحَ خَيْبَرَ، فَأَسْهَمَ لَنَا‏.‏ أَوْ قَالَ فَأَعْطَانَا مِنْهَا‏.‏ وَمَا قَسَمَ لأَحَدٍ غَابَ عَنْ فَتْحِ خَيْبَرَ مِنْهَا شَيْئًا، إِلاَّ لِمَنْ شَهِدَ مَعَهُ، إِلاَّ أَصْحَابَ سَفِينَتِنَا مَعَ جَعْفَرٍ وَأَصْحَابِهِ، قَسَمَ لَهُمْ مَعَهُمْ‏.‏
அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் யமன் தேசத்தில் இருந்தபோது நபி (ஸல்) அவர்களின் ஹிஜ்ரத் பற்றிய செய்தியைப் பெற்றோம், எனவே நாங்கள் அவர்களிடம் ஹிஜ்ரத் செய்யப் புறப்பட்டோம்.

நாங்கள், அதாவது நானும் எனது இரு சகோதரர்களும் இருந்தோம்; நான் அவர்களில் இளையவனாக இருந்தேன், எனது சகோதரர்களில் ஒருவர் அபூ புர்தா (ரழி) அவர்களும், மற்றொருவர் அபூ ருஹ்ம் (ரழி) அவர்களும் ஆவார்கள்.

எங்கள் கூட்டத்தைச் சேர்ந்த ஐம்பதுக்கும் மேற்பட்ட (அல்லது ஐம்பத்து மூன்று அல்லது ஐம்பத்திரண்டு) ஆண்கள் நாங்கள் இருந்தோம்.

நாங்கள் ஒரு கப்பலில் ஏறினோம், அது எங்களை அபிசீனியாவில் இருந்த அந்-நஜாஷி அவர்களிடம் கொண்டு சென்றது. அங்கு நாங்கள் ஜஃபர் இப்னு அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்களையும் அவர்களின் தோழர்கள் (ரழி) அவர்களையும் அந்-நஜாஷி அவர்களிடம் கண்டோம்.

ஜஃபர் (ரழி) அவர்கள் (எங்களிடம்) கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களை இங்கு அனுப்பி வைத்தார்கள், மேலும் இங்கு தங்கியிருக்குமாறு எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். எனவே நீங்களும் எங்களுடன் தங்குங்கள்."

நாங்கள் அனைவரும் (அபிசீனியாவை) விட்டுப் புறப்பட்டு, நபி (ஸல்) அவர்கள் கைபரை வெற்றிகொண்ட நேரத்தில் அவர்களைச் சந்திக்கும் வரை நாங்கள் ஜஃபர் (ரழி) அவர்களுடன் தங்கினோம்.

அவர்கள் அதன் போர்ச்செல்வத்திலிருந்து எங்களுக்கு ஒரு பங்கை வழங்கினார்கள் (அல்லது அதன் போர்ச்செல்வத்திலிருந்து எங்களுக்கு வழங்கினார்கள்).

அவர்கள், தம்முடன் கஸ்வாவில் கலந்துகொண்டவர்களுக்கு மட்டுமே (போர்ச்செல்வத்தில்) பங்கு வழங்கினார்கள்.

ஆனால், கைபர் வெற்றிப் போரில் கலந்துகொள்ளாத வேறு எவருக்கும் அவர்கள் எந்தப் பங்கையும் வழங்கவில்லை; எங்கள் கப்பலில் வந்தவர்களையும், ஜஃபர் (ரழி) அவர்களையும் அவர்களின் தோழர்கள் (ரழி) அவர்களையும் தவிர. (இவர்களில்) ஜஃபர் (ரழி) அவர்களுக்கும் அவர்களின் தோழர்கள் (ரழி) அவர்களுக்கும், எங்கள் கப்பலில் வந்தவர்களுக்கு வழங்கியதைப் போன்றே, நபி (ஸல்) அவர்கள் பங்கு வழங்கினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، سَمِعَ جَابِرًا ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لَوْ قَدْ جَاءَنِي مَالُ الْبَحْرَيْنِ لَقَدْ أَعْطَيْتُكَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا ‏ ‏‏.‏ فَلَمْ يَجِئْ حَتَّى قُبِضَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَلَمَّا جَاءَ مَالُ الْبَحْرَيْنِ أَمَرَ أَبُو بَكْرٍ مُنَادِيًا فَنَادَى مَنْ كَانَ لَهُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَيْنٌ أَوْ عِدَةٌ فَلْيَأْتِنَا‏.‏ فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِي كَذَا وَكَذَا‏.‏ فَحَثَا لِي ثَلاَثًا ـ وَجَعَلَ سُفْيَانُ يَحْثُو بِكَفَّيْهِ جَمِيعًا، ثُمَّ قَالَ لَنَا هَكَذَا قَالَ لَنَا ابْنُ الْمُنْكَدِرِ ـ وَقَالَ مَرَّةً فَأَتَيْتُ أَبَا بَكْرٍ فَسَأَلْتُ فَلَمْ يُعْطِنِي، ثُمَّ أَتَيْتُهُ فَلَمْ يُعْطِنِي، ثُمَّ أَتَيْتُهُ الثَّالِثَةَ فَقُلْتُ سَأَلْتُكَ فَلَمْ تُعْطِنِي، ثُمَّ سَأَلْتُكَ فَلَمْ تُعْطِنِي، ثُمَّ سَأَلْتُكَ فَلَمْ تُعْطِنِي، فَإِمَّا أَنْ تُعْطِيَنِي، وَإِمَّا أَنْ تَبْخَلَ عَنِّي‏.‏ قَالَ قُلْتَ تَبْخَلُ عَلَىَّ مَا مَنَعْتُكَ مِنْ مَرَّةٍ إِلاَّ وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أُعْطِيَكَ‏.‏ قَالَ سُفْيَانُ وَحَدَّثَنَا عَمْرٌو عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ جَابِرٍ فَحَثَا لِي حَثْيَةً وَقَالَ عُدَّهَا‏.‏ فَوَجَدْتُهَا خَمْسَمِائَةٍ قَالَ فَخُذْ مِثْلَهَا مَرَّتَيْنِ‏.‏ وَقَالَ يَعْنِي ابْنَ الْمُنْكَدِرِ وَأَىُّ دَاءٍ أَدْوَأُ مِنَ الْبُخْلِ
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (என்னிடம்) கூறினார்கள், "பஹ்ரைனின் செல்வம் நம்மிடம் வந்திருந்தால், நான் உனக்கு இவ்வளவு இவ்வளவு கொடுத்திருப்பேன்." ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள் இறக்கும் வரை பஹ்ரைனின் செல்வம் வரவில்லை. பஹ்ரைனின் செல்வம் வந்தபோது, அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் ஒருவரை அறிவிக்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் யாருக்கேனும் பணப் பாக்கி இருந்தாலோ அல்லது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் யாருக்கேனும் ஏதேனும் வாக்குறுதி அளித்திருந்தாலோ, அவர்கள் எங்களிடம் வரவும்." எனவே, நான் அவர்களிடம் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு இவ்வளவு இவ்வளவு தருவதாக வாக்குறுதி அளித்திருந்தார்கள்" என்று கூறினேன். அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் எனக்காக மூன்று முறை இரு கைகளாலும் பணத்தை அள்ளிக் கொடுத்தார்கள்." (துணை அறிவிப்பாளர் சுஃப்யான் அவர்கள் இந்தச் செயலை இரு கைகளாலும் அள்ளி எடுத்துக் காட்டி, "மற்றொரு துணை அறிவிப்பாளர் இப்னு முன்கதிர் அவர்கள் இப்படித்தான் செய்து காட்டுவார்கள்" என்று கூறினார்கள்.)

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒருமுறை நான் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று பணம் கேட்டேன், ஆனால் அவர்கள் எனக்குத் தரவில்லை; மீண்டும் அவர்களிடம் சென்றேன், அப்போதும் அவர்கள் எனக்குத் தரவில்லை; எனவே மூன்றாவது முறையாக அவர்களிடம் சென்று, "நான் உங்களிடம் கேட்டேன், ஆனால் நீங்கள் எனக்குத் தரவில்லை; பிறகு (இரண்டாம் முறை) உங்களிடம் கேட்டேன், அப்போதும் நீங்கள் எனக்குத் தரவில்லை; பிறகு (மூன்றாம் முறை) உங்களிடம் கேட்டேன், அப்போதும் நீங்கள் எனக்குத் தரவில்லை. நீங்கள் ஒன்று எனக்குத் தர வேண்டும் அல்லது என் விஷயத்தில் உங்களைக் கஞ்சனாகக் கருத அனுமதிக்க வேண்டும்" என்று கூறினேன். அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "என் விஷயத்தில் நான் கஞ்சன் என்று நீ கூறுகிறாய். ஆனால் உண்மையில், நான் உன் கோரிக்கையை நிராகரித்த போதெல்லாம், உனக்குக் கொடுக்கும் எண்ணம் எனக்கு இருந்தது." (மற்றொரு அறிவிப்பில் ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்:) எனவே, அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் எனக்காக இரு கைகளாலும் பணத்தை அள்ளிக் கொடுத்து, அதை எண்ணச் சொன்னார்கள். அது ஐந்நூறு என்று நான் கண்டறிந்தேன். அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் அந்தத் தொகையை விட இரண்டு மடங்கு எடுத்துக் கொள்ளும்படி என்னிடம் கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا قُرَّةُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْسِمُ غَنِيمَةً بِالْجِعْرَانَةِ إِذْ قَالَ لَهُ رَجُلٌ اعْدِلْ‏.‏ فَقَالَ لَهُ ‏ ‏ شَقِيتَ إِنْ لَمْ أَعْدِلْ ‏ ‏‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அல்-ஜிஃரானாவில் கனீமத்துப் பொருட்களைப் பங்கிட்டுக் கொண்டிருந்தபோது, ஒருவர் அவர்களிடம், "(பங்கீட்டில்) நீதமாக நடந்துகொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "நான் நீதியாக நடக்கவில்லையென்றால் நிச்சயமாக நான் துர்பாக்கியசாலியாகி விடுவேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَا مَنَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى الأُسَارَى مِنْ غَيْرِ أَنْ يُخَمَّسَ
நபி ﷺ அவர்கள் போர்க்கைதிகளை, கைப்பற்றிய பொருள்களிலிருந்து குமுஸ் (ஐந்தில் ஒரு பங்கு) எடுக்காமலேயே இலவசமாக விடுதலை செய்தார்கள்
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ فِي أُسَارَى بَدْرٍ ‏ ‏ لَوْ كَانَ الْمُطْعِمُ بْنُ عَدِيٍّ حَيًّا، ثُمَّ كَلَّمَنِي فِي هَؤُلاَءِ النَّتْنَى، لَتَرَكْتُهُمْ لَهُ ‏ ‏‏.‏
ஜுபைர் இப்னு முத்யிம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் பத்ரு போர்க் கைதிகள் குறித்து குறிப்பிட்டார்கள், "அல்-முத்யிம் இப்னு அதீ அவர்கள் உயிரோடு இருந்திருந்தால் மேலும் இந்த இழிவான மக்களுக்காக என்னிடம் பரிந்துரை செய்திருந்தால், அவர்களுக்காக நான் அவர்களை விடுவித்திருப்பேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ وَمِنَ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الْخُمُسَ لِلإِمَامِ وَأَنَّهُ يُعْطِي بَعْضَ قَرَابَتِهِ دُونَ بَعْضٍ مَا قَسَمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِبَنِي الْمُطَّلِبِ وَبَنِي هَاشِمٍ مِنْ خُمُسِ خَيْبَرَ
குமுஸ் இமாமுக்குரியது, மேலும் அதிலிருந்து அவரது உறவினர்களில் சிலருக்கு கொடுக்கும் உரிமை அவருக்கு உண்டு
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، قَالَ مَشَيْتُ أَنَا وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ، إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَعْطَيْتَ بَنِي الْمُطَّلِبِ وَتَرَكْتَنَا، وَنَحْنُ وَهُمْ مِنْكَ بِمَنْزِلَةٍ وَاحِدَةٍ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِنَّمَا بَنُو الْمُطَّلِبِ وَبَنُو هَاشِمٍ شَىْءٌ وَاحِدٌ ‏ ‏‏.‏ قَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يُونُسُ وَزَادَ قَالَ جُبَيْرٌ وَلَمْ يَقْسِمِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِبَنِي عَبْدِ شَمْسٍ وَلاَ لِبَنِي نَوْفَلٍ‏.‏ وَقَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ عَبْدُ شَمْسٍ وَهَاشِمٌ وَالْمُطَّلِبُ إِخْوَةٌ لأُمٍّ، وَأُمُّهُمْ عَاتِكَةُ بِنْتُ مُرَّةَ، وَكَانَ نَوْفَلٌ أَخَاهُمْ لأَبِيهِمْ‏.‏
ஜுபைர் இப்னு முத்இம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நானும் உஸ்மான் இப்னு அஃப்பான் (ரழி) அவர்களும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! தாங்கள் பனூ அல்-முத்தலிப் அவர்களுக்குக் கொடுத்துள்ளீர்கள், அவர்களும் நாங்களும் தங்களுக்கு ஒரே உறவினர்களாக இருந்தபோதிலும் எங்களை விட்டுவிட்டீர்கள்" என்று கூறினோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "பனூ முத்தலிபும் பனூ ஹாஷிமும் ஒன்றே" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் பனூ அப்த் ஷம்ஸ் மற்றும் பனூ நவ்ஃபை ஆகியோருக்குப் பங்கு கொடுக்கவில்லை. (இப்னு இஸ்ஹாக் அவர்கள் கூறினார்கள், "அப்த் ஷம்ஸ், ஹாஷிம் மற்றும் அல்-முத்தலிப் ஆகியோர் தாய்வழிச் சகோதரர்கள் ஆவார்கள். மேலும், அவர்களின் தாயார் ஆத்திகா பின்த் முர்ரா ஆவார்கள். மேலும், நவ்ஃபல் அவர்களின் தந்தைவழிச் சகோதரர் ஆவார்கள்.)

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ مَنْ لَمْ يُخَمِّسِ الأَسْلاَبَ
கொல்லப்பட்ட காஃபிரின் போர்க்கொள்ளையிலிருந்து கிடைக்கும் குமுஸ்
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ الْمَاجِشُونِ، عَنْ صَالِحِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ بَيْنَا أَنَا وَاقِفٌ، فِي الصَّفِّ يَوْمَ بَدْرٍ فَنَظَرْتُ عَنْ يَمِينِي، وَشِمَالِي، فَإِذَا أَنَا بِغُلاَمَيْنِ، مِنَ الأَنْصَارِ حَدِيثَةٍ أَسْنَانُهُمَا، تَمَنَّيْتُ أَنْ أَكُونَ بَيْنَ أَضْلَعَ مِنْهُمَا، فَغَمَزَنِي أَحَدُهُمَا فَقَالَ يَا عَمِّ، هَلْ تَعْرِفُ أَبَا جَهْلٍ قُلْتُ نَعَمْ، مَا حَاجَتُكَ إِلَيْهِ يَا ابْنَ أَخِي قَالَ أُخْبِرْتُ أَنَّهُ يَسُبُّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَئِنْ رَأَيْتُهُ لاَ يُفَارِقُ سَوَادِي سَوَادَهُ حَتَّى يَمُوتَ الأَعْجَلُ مِنَّا‏.‏ فَتَعَجَّبْتُ لِذَلِكَ، فَغَمَزَنِي الآخَرُ فَقَالَ لِي مِثْلَهَا، فَلَمْ أَنْشَبْ أَنْ نَظَرْتُ إِلَى أَبِي جَهْلٍ يَجُولُ فِي النَّاسِ، قُلْتُ أَلاَ إِنَّ هَذَا صَاحِبُكُمَا الَّذِي سَأَلْتُمَانِي‏.‏ فَابْتَدَرَاهُ بِسَيْفَيْهِمَا فَضَرَبَاهُ حَتَّى قَتَلاَهُ، ثُمَّ انْصَرَفَا إِلَى رَسُولِ اللَّهُ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَاهُ فَقَالَ ‏"‏ أَيُّكُمَا قَتَلَهُ ‏"‏‏.‏ قَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَنَا قَتَلْتُهُ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ هَلْ مَسَحْتُمَا سَيْفَيْكُمَا ‏"‏‏.‏ قَالاَ لاَ‏.‏ فَنَظَرَ فِي السَّيْفَيْنِ فَقَالَ ‏"‏ كِلاَكُمَا قَتَلَهُ ‏"‏‏.‏ سَلَبُهُ لِمُعَاذِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْجَمُوحِ‏.‏ وَكَانَا مُعَاذَ ابْنَ عَفْرَاءَ وَمُعَاذَ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْجَمُوحِ‏.‏
قَالَ مُحَمَّدٌ سَمِعَ يُوسُفُ صَالِحًا وَإِبْرَاهِيمَ أَبَاهُ (عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ)
`அப்துர்-ரஹ்மான் பின் `ஔஃப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
பத்ரு (போர்) நாளன்று நான் வரிசையில் நின்றுகொண்டிருந்தபோது, என் வலதுபுறமும் இடதுபுறமும் பார்த்தேன், அங்கு இரண்டு இளம் அன்சாரி சிறுவர்களைக் கண்டேன், அவர்களை விட நான் வலிமையானவனாக இருந்திருக்கக் கூடாதா என்று நான் விரும்பினேன். அவர்களில் ஒருவர் என் கவனத்தை ஈர்த்து, "ஓ மாமா! உங்களுக்கு அபூ ஜஹ்லைத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம், என் மருமகனே, அவனிடமிருந்து உனக்கு என்ன வேண்டும்?" என்று கேட்டேன். அவர் கூறினார்கள், "அவன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைத் திட்டுகிறான் என்று எனக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது. என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, நான் அவனைப் பார்த்தால், எங்களில் ஒருவர் தன் விதியைச் சந்திக்கும் வரை என் உடல் அவன் உடலை விட்டுப் பிரியாது." அந்தப் பேச்சைக் கேட்டு நான் ஆச்சரியப்பட்டேன். பிறகு மற்றச் சிறுவரும் என் கவனத்தை ஈர்த்து, முன்னவர் கூறியதைப் போலவே கூறினார்கள். சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு அபூ ஜஹ்ல் மக்கள் மத்தியில் நடந்து செல்வதை நான் கண்டேன். நான் (அந்த சிறுவர்களிடம்), "பாருங்கள்! இவர்தான் நீங்கள் என்னிடம் கேட்ட மனிதர்" என்று கூறினேன். ஆகவே, அவர்கள் இருவரும் தங்கள் வாள்களால் அவனைத் தாக்கி, அவனைக் கொன்றுவிட்டு, அதுபற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குத் தெரிவிக்க அவர்களிடம் திரும்பினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உங்களில் யார் அவனைக் கொன்றது?" என்று கேட்டார்கள். அவர்களில் ஒவ்வொருவரும், "நான் அவனைக் கொன்றேன்" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உங்கள் வாள்களை நீங்கள் சுத்தம் செய்துவிட்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், "இல்லை" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர்கள் (ஸல்) அவர்களின் வாள்களைப் பார்த்து, "சந்தேகமில்லை, நீங்கள் இருவரும் அவனைக் கொன்றுவிட்டீர்கள், இறந்தவரின் போர்ப் பொருட்கள் மு`ஆத் பின் `அம்ர் பின் அல்-ஜமூஹ் (ரழி) அவர்களுக்கு வழங்கப்படும்" என்று கூறினார்கள். அந்த இரண்டு சிறுவர்கள் மு`ஆத் பின் `அஃப்ரா (ரழி) அவர்களும், மு`ஆத் பின் `அம்ர் பின் அல்-ஜமூஹ் (ரழி) அவர்களும் ஆவார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ أَفْلَحَ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ، مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ حُنَيْنٍ، فَلَمَّا الْتَقَيْنَا كَانَتْ لِلْمُسْلِمِينَ جَوْلَةٌ، فَرَأَيْتُ رَجُلاً مِنَ الْمُشْرِكِينَ عَلاَ رَجُلاً مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَاسْتَدَرْتُ حَتَّى أَتَيْتُهُ مِنْ وَرَائِهِ حَتَّى ضَرَبْتُهُ بِالسَّيْفِ عَلَى حَبْلِ عَاتِقِهِ، فَأَقْبَلَ عَلَىَّ فَضَمَّنِي ضَمَّةً وَجَدْتُ مِنْهَا رِيحَ الْمَوْتِ، ثُمَّ أَدْرَكَهُ الْمَوْتُ فَأَرْسَلَنِي، فَلَحِقْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَقُلْتُ مَا بَالُ النَّاسِ قَالَ أَمْرُ اللَّهِ، ثُمَّ إِنَّ النَّاسَ رَجَعُوا، وَجَلَسَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ مَنْ قَتَلَ قَتِيلاً لَهُ عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ فَلَهُ سَلَبُهُ ‏"‏‏.‏ فَقُمْتُ فَقُلْتُ مَنْ يَشْهَدُ لِي ثُمَّ جَلَسْتُ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ مَنْ قَتَلَ قَتِيلاً لَهُ عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ فَلَهُ سَلَبُهُ ‏"‏ فَقُمْتُ فَقُلْتُ مَنْ يَشْهَدُ لِي ثُمَّ جَلَسْتُ، ثُمَّ قَالَ الثَّالِثَةَ مِثْلَهُ فَقَالَ رَجُلٌ صَدَقَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَسَلَبُهُ عِنْدِي فَأَرْضِهِ عَنِّي‏.‏ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ ـ رضى الله عنه لاَهَا اللَّهِ إِذًا يَعْمِدُ إِلَى أَسَدٍ مِنْ أُسْدِ اللَّهِ يُقَاتِلُ عَنِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم يُعْطِيكَ سَلَبَهُ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ صَدَقَ ‏"‏‏.‏ فَأَعْطَاهُ فَبِعْتُ الدِّرْعَ، فَابْتَعْتُ بِهِ مَخْرِفًا فِي بَنِي سَلِمَةَ، فَإِنَّهُ لأَوَّلُ مَالٍ تَأَثَّلْتُهُ فِي الإِسْلاَمِ‏.‏
அபூ கத்தாதா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் ஹுனைன் (போர்) நாளன்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் புறப்பட்டோம். நாங்கள் எதிரியை எதிர்கொண்டபோது, முஸ்லிம்கள் பின்வாங்கினார்கள், அப்போது ஒரு முஸ்லிமின் மீது ஒரு காஃபீர் பாய்வதை நான் கண்டேன். நான் திரும்பி, அவனுக்குப் பின்னாலிருந்து வந்து, வாளால் அவனது தோளில் வெட்டினேன். அவன் (அதாவது அந்தக் காஃபீர்) என் பக்கம் வந்து, என்னைக் கடுமையாகப் பிடித்தான், அது மரணம் போலவே எனக்குத் தோன்றியது, ஆனால் மரணம் அவனை மேற்கொண்டு, அவன் என்னை விடுவித்தான். நான் உமர் பின் அல் கத்தாப் (ரழி) அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து, "(ஓடிவரும்) மக்களுக்கு என்ன ஆயிற்று?" என்று கேட்டேன். அவர்கள், “இது அல்லாஹ்வின் நாட்டம்” என்று பதிலளித்தார்கள். மக்கள் திரும்பிய பிறகு, நபி (ஸல்) அவர்கள் அமர்ந்து, “யார் ஒரு எதிரியைக் கொன்று, அதற்கான ஆதாரம் வைத்திருக்கிறாரோ, அவருக்கு அவனுடைய போர்ச்செல்வம் கிடைக்கும்” என்று கூறினார்கள். நான் எழுந்து, “எனக்கு யார் சாட்சியாக இருப்பார்கள்?” என்று கேட்டுவிட்டு அமர்ந்தேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் மீண்டும், “யார் ஒரு எதிரியைக் கொன்று, அதற்கான ஆதாரம் வைத்திருக்கிறாரோ, அவருக்கு அவனுடைய போர்ச்செல்வம் கிடைக்கும்” என்று கூறினார்கள். நான் (மீண்டும்) எழுந்து, “எனக்கு யார் சாட்சியாக இருப்பார்கள்?” என்று கேட்டுவிட்டு அமர்ந்தேன். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் மூன்றாவது முறையாக அதையே கூறினார்கள். நான் மீண்டும் எழுந்தேன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “ஓ அபூ கத்தாதா! உமது கதை என்ன?” என்று கேட்டார்கள். பிறகு நான் முழு கதையையும் அவர்களிடம் விவரித்தேன். ஒரு மனிதர் (எழுந்து) கூறினார்கள், “ஓ அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! அவர் உண்மையே பேசுகிறார், கொல்லப்பட்ட மனிதனின் போர்ச்செல்வம் என்னிடம் உள்ளது. எனவே தயவுசெய்து என் சார்பாக அவருக்கு ஈடு செய்யுங்கள்.” அதற்கு அபூபக்கர் அஸ்ஸித்தீக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவர் (அதாவது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்) அல்லாஹ்வுக்காகவும் அவனது தூதருக்காகவும் போரிடும் அல்லாஹ்வின் சிங்களில் ஒருவரால் பெறப்பட்ட போர்ச்செல்வத்தை உங்களுக்குக் கொடுக்க சம்மதிக்க மாட்டார்கள்.” நபி (ஸல்) அவர்கள், “அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் உண்மையே கூறியிருக்கிறார்கள்” என்று கூறினார்கள். ஆகவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்தப் போர்ச்செல்வத்தை எனக்குக் கொடுத்தார்கள். நான் அந்தக் கவசத்தை (அதாவது போர்ச்செல்வத்தை) விற்று, அதன் விலையில் பனீ சலமாவில் ஒரு தோட்டத்தை வாங்கினேன், இது நான் இஸ்லாத்திற்கு மாறிய பிறகு பெற்ற எனது முதல் சொத்து.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ مَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْطِي الْمُؤَلَّفَةَ قُلُوبُهُمْ وَغَيْرَهُمْ مِنَ الْخُمُسِ وَنَحْوِهِ
நம்பிக்கையில் உறுதியாக இல்லாத முஸ்லிம்களுக்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் என்ன கொடுத்து வந்தார்கள்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، وَعُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَعْطَانِي، ثُمَّ سَأَلْتُهُ فَأَعْطَانِي، ثُمَّ قَالَ لِي ‏ ‏ يَا حَكِيمُ، إِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرٌ حُلْوٌ، فَمَنْ أَخَذَهُ بِسَخَاوَةِ نَفْسٍ بُورِكَ لَهُ فِيهِ، وَمَنْ أَخَذَهُ بِإِشْرَافِ نَفْسٍ لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِيهِ، وَكَانَ كَالَّذِي يَأْكُلُ وَلاَ يَشْبَعُ، وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى ‏ ‏‏.‏ قَالَ حَكِيمٌ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لاَ أَرْزَأُ أَحَدًا بَعْدَكَ شَيْئًا حَتَّى أُفَارِقَ الدُّنْيَا‏.‏ فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يَدْعُو حَكِيمًا لِيُعْطِيَهُ الْعَطَاءَ، فَيَأْبَى أَنْ يَقْبَلَ مِنْهُ شَيْئًا، ثُمَّ إِنَّ عُمَرَ دَعَاهُ لِيُعْطِيَهُ فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ، إِنِّي أَعْرِضُ عَلَيْهِ حَقَّهُ الَّذِي قَسَمَ اللَّهُ لَهُ مِنْ هَذَا الْفَىْءِ، فَيَأْبَى أَنْ يَأْخُذَهُ‏.‏ فَلَمْ يَرْزَأْ حَكِيمٌ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ بَعْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى تُوُفِّيَ‏.‏
உர்வா பின் அஸ்-ஸுபைர் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஹகீம் பின் ஹிஸாம் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் ஒன்றைக் கேட்டேன், அவர்கள் எனக்கு அதைக் கொடுத்தார்கள். நான் மீண்டும் அவர்களிடம் கேட்டேன், அவர்கள் எனக்கு அதைக் கொடுத்தார்கள், மேலும் என்னிடம் கூறினார்கள். 'ஓ ஹகீம்! இந்தச் செல்வம் பசுமையான இனிப்பான (அதாவது பழம்) போன்றது, ஒருவர் பேராசையின்றி அதை எடுத்துக் கொண்டால், அதில் அவருக்கு பரக்கத் (அருள்வளம்) செய்யப்படும், அவர் பேராசையுடன் அதை எடுத்துக் கொண்டால், அதில் அவருக்கு பரக்கத் செய்யப்படாது, மேலும் அவர் திருப்தியடையாமல் உண்பவரைப் போல ஆகிவிடுவார். மேலும் உயர்ந்த (அதாவது கொடுக்கும்) கை தாழ்ந்த (அதாவது வாங்கும்) கையை விடச் சிறந்தது,' நான் கூறினேன், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! சத்தியத்துடன் உங்களை அனுப்பியவன் மீது ஆணையாக. உங்களுக்குப் பிறகு நான் யாரிடமும் எதையும் கேட்க மாட்டேன், நான் இவ்வுலகை விட்டுப் பிரியும் வரை.'"

ஆகவே, அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் தமது கலீஃபா ஆட்சிக் காலத்தில் ஹகீம் (ரழி) அவர்களை அழைத்து (சிறிது பணம்) கொடுக்க முன்வந்தபோது, ஹகீம் (ரழி) அவர்கள் அவரிடமிருந்து எதையும் ஏற்க மறுத்துவிட்டார்கள். ஒருமுறை உமர் (ரழி) அவர்கள் (தமது கலீஃபா ஆட்சிக் காலத்தில்) ஹகீம் (ரழி) அவர்களுக்கு ஏதேனும் கொடுப்பதற்காக அழைத்தார்கள், ஆனால் ஹகீம் (ரழி) அவர்கள் அதை ஏற்க மறுத்துவிட்டார்கள், அதன் பேரில் உமர் (ரழி) அவர்கள், "ஓ முஸ்லிம்களே! நான் இவருக்கு (அதாவது ஹகீமுக்கு) அவரது உரிமையை வழங்குகிறேன், இந்த ஃபைஇ (போர் வெற்றிப் பொருள்கள்)லிருந்து அல்லாஹ் அவருக்கு ஒதுக்கியுள்ளதை), ஆனால் இவர் அதை வாங்க மறுக்கிறார்.'" என்று கூறினார்கள்.

எனவே ஹகீம் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பிறகு, அவர்கள் இறக்கும் வரை யாரிடமிருந்தும் எதையும் பெறவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ كَانَ عَلَىَّ اعْتِكَافُ يَوْمٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَفِيَ بِهِ‏.‏ قَالَ وَأَصَابَ عُمَرُ جَارِيَتَيْنِ مِنْ سَبْىِ حُنَيْنٍ، فَوَضَعَهُمَا فِي بَعْضِ بُيُوتِ مَكَّةَ ـ قَالَ ـ فَمَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى سَبْىِ حُنَيْنٍ، فَجَعَلُوا يَسْعَوْنَ فِي السِّكَكِ فَقَالَ عُمَرُ يَا عَبْدَ اللَّهِ، انْظُرْ مَا هَذَا فَقَالَ مَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى السَّبْىِ‏.‏ قَالَ اذْهَبْ فَأَرْسِلِ الْجَارِيَتَيْنِ‏.‏ قَالَ نَافِعٌ وَلَمْ يَعْتَمِرْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْجِعْرَانَةِ وَلَوِ اعْتَمَرَ لَمْ يَخْفَ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ‏.‏ وَزَادَ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ مِنَ الْخُمُسِ‏.‏ وَرَوَاهُ مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ فِي النَّذْرِ وَلَمْ يَقُلْ يَوْمَ‏.‏
நாஃபி அறிவித்தார்கள்:
`உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நான் அறியாமைக் காலத்தில் ஒரு நாள் இஃதிகாஃப் இருக்க நேர்ச்சை செய்திருந்தேன்." நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருடைய நேர்ச்சையை நிறைவேற்றுமாறு அவருக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். `உமர் (ரழி) அவர்கள் ஹுனைன் போர்க் கைதிகளிலிருந்து இரண்டு பெண் கைதிகளைப் பெற்றார்கள், மேலும் அவர்களை மக்காவிலுள்ள சில வீடுகளில் விட்டுச் சென்றார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹுனைன் கைதிகளை பிணைத்தொகை எதுவுமின்றி விடுதலை செய்தபோது, அவர்கள் தெருக்களில் நடந்து வெளியே வந்தார்கள். `உமர் (ரழி) (தம் மகன் `அப்துல்லாஹ்விடம்) கூறினார்கள், "`அப்துல்லாஹ்வே! என்ன விஷயம் என்று பார்." `அப்துல்லாஹ் (ரழி) பதிலளித்தார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைதிகளை பிணைத்தொகை எதுவுமின்றி விடுதலை செய்துவிட்டார்கள்." அவர் (`அப்துல்லாஹ்விடம்) கூறினார்கள், "சென்று அந்த இரண்டு அடிமைப் பெண்களையும் விடுதலை செய்."

(நாஃபி மேலும் கூறினார்கள்:) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அல்-ஜரானாவிலிருந்து உம்ரா செய்யவில்லை. ஒருவேளை அவர்கள் உம்ரா செய்திருந்தால், அது `அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களுக்கு மறைந்திருக்காது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ تَغْلِبَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَوْمًا وَمَنَعَ آخَرِينَ، فَكَأَنَّهُمْ عَتَبُوا عَلَيْهِ فَقَالَ ‏ ‏ إِنِّي أُعْطِي قَوْمًا أَخَافُ ظَلَعَهُمْ وَجَزَعَهُمْ، وَأَكِلُ أَقْوَامًا إِلَى مَا جَعَلَ اللَّهُ فِي قُلُوبِهِمْ مِنَ الْخَيْرِ وَالْغِنَى، مِنْهُمْ عَمْرُو بْنُ تَغْلِبَ ‏ ‏‏.‏ فَقَالَ عَمْرُو بْنُ تَغْلِبَ مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِكَلِمَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حُمْرَ النَّعَمِ‏.‏ وَزَادَ أَبُو عَاصِمٍ عَنْ جَرِيرٍ قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ تَغْلِبَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِمَالٍ أَوْ بِسَبْىٍ فَقَسَمَهُ‏.‏ بِهَذَا‏.‏
`அம்ர் பின் தக்லிப்` (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சிலருக்கு (பரிசுகளை) வழங்கினார்கள், மற்ற சிலரை விடுத்து. அதனால், (பரிசு கிடைக்காத) அவர்கள் அதிருப்தியுற்றது போல் தெரிந்தது. நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் சிலருக்குக் கொடுக்கிறேன், அவர்கள் உண்மையான நம்பிக்கையை விட்டு விலகிவிடவோ அல்லது பொறுமையை இழந்துவிடவோ கூடாது என்பதற்காக; அதே சமயம் மற்றவர்களை, அல்லாஹ் அவர்களுடைய இதயங்களில் வைத்துள்ள நன்மைக்கும் திருப்திக்கும் நான் ஒப்படைக்கிறேன். மேலும் `அம்ர் பின் தக்லிப்` (ரழி) அவர்கள் அவர்களில் ஒருவர்." `அம்ர் பின் தக்லிப்` (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் இந்த வார்த்தை எனக்கு செந்நிற ஒட்டகங்களை விடவும் பிரியமானது."

அல்-ஹஸன் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: `அம்ர் பின் தக்லிப்` (ரழி) அவர்கள் எங்களுக்குக் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சில சொத்துக்களையோ அல்லது சில போர்க் கைதிகளையோ பெற்றார்கள், மேலும் அவர்கள் அவற்றை மேற்கூறிய வழியில் (அதாவது, சிலருக்குக் கொடுத்து மற்றவர்களை விடுத்து) பங்கிட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِنِّي أُعْطِي قُرَيْشًا أَتَأَلَّفُهُمْ، لأَنَّهُمْ حَدِيثُ عَهْدٍ بِجَاهِلِيَّةٍ ‏ ‏‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் குறைஷி மக்களுக்கு வழங்குகிறேன், அவர்கள் இஸ்லாத்தில் நிலைத்திருப்பதற்காக, ஏனெனில் அவர்கள் தமது அறியாமைக் கால வாழ்க்கைக்கு அண்மையில் இருக்கிறார்கள் (அதாவது, அவர்கள் புதிதாக இஸ்லாத்தை ஏற்றுள்ளார்கள், அது இன்னும் அவர்களின் உள்ளங்களில் வலுப்பெறவில்லை)."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ نَاسًا، مِنَ الأَنْصَارِ قَالُوا لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَمْوَالِ هَوَازِنَ مَا أَفَاءَ، فَطَفِقَ يُعْطِي رِجَالاً مِنْ قُرَيْشٍ الْمِائَةَ مِنَ الإِبِلِ فَقَالُوا يَغْفِرُ اللَّهُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعْطِي قُرَيْشًا وَيَدَعُنَا، وَسُيُوفُنَا تَقْطُرُ مِنْ دِمَائِهِمْ قَالَ أَنَسٌ فَحُدِّثَ رَسُولُ اللَّهِ بِمَقَالَتِهِمْ، فَأَرْسَلَ إِلَى الأَنْصَارِ، فَجَمَعَهُمْ فِي قُبَّةٍ مِنْ أَدَمٍ، وَلَمْ يَدْعُ مَعَهُمْ أَحَدًا غَيْرَهُمْ، فَلَمَّا اجْتَمَعُوا جَاءَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ مَا كَانَ حَدِيثٌ بَلَغَنِي عَنْكُمْ ‏"‏‏.‏ قَالَ لَهُ فُقَهَاؤُهُمْ أَمَّا ذَوُو آرَائِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَلَمْ يَقُولُوا شَيْئًا، وَأَمَّا أُنَاسٌ مِنَّا حَدِيثَةٌ أَسْنَانُهُمْ فَقَالُوا يَغْفِرُ اللَّهُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعْطِي قُرَيْشًا وَيَتْرُكُ الأَنْصَارَ، وَسُيُوفُنَا تَقْطُرُ مِنْ دِمَائِهِمْ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنِّي أُعْطِي رِجَالاً حَدِيثٌ عَهْدُهُمْ بِكُفْرٍ، أَمَا تَرْضَوْنَ أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بِالأَمْوَالِ وَتَرْجِعُونَ إِلَى رِحَالِكُمْ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَوَاللَّهِ مَا تَنْقَلِبُونَ بِهِ خَيْرٌ مِمَّا يَنْقَلِبُونَ بِهِ ‏"‏‏.‏ قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ رَضِينَا‏.‏ فَقَالَ لَهُمْ ‏"‏ إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أُثْرَةً شَدِيدَةً، فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوُا اللَّهَ وَرَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْحَوْضِ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَنَسٌ فَلَمْ نَصْبِرْ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஹவாஸின் கோத்திரத்தாரின் சொத்துக்களை ஃபைஃ (போர்ச்செல்வம்) ஆக அல்லாஹ் தனது தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அருளியபோது, அவர்கள் சில குறைஷி ஆண்களுக்கு ஒவ்வொருவருக்கும் நூறு ஒட்டகங்கள் வரை கூட கொடுக்க ஆரம்பித்தார்கள். அப்போது சில அன்சாரிகள் (ரழி) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பற்றி, "அல்லாஹ் தனது தூதரை மன்னிப்பானாக! அவர்கள் குறைஷிகளுக்கு கொடுக்கிறார்கள், எங்களுடைய வாள்கள் இன்னும் (காஃபிர்களின்) இரத்தத்தைச் சொட்டிக் கொண்டிருக்கும் நிலையிலும் எங்களை விட்டுவிடுகிறார்கள்" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அவர்கள் கூறியது பற்றி தெரிவிக்கப்பட்டபோது, அவர்கள் அன்சாரிகளை (ரழி) அழைத்து, ஒரு தோல் கூடாரத்தில் ஒன்று கூட்டினார்கள்; அவர்களுடன் வேறு யாரையும் அழைக்கவில்லை. அவர்கள் ஒன்று கூடியபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடம் வந்து, "எனக்கு தெரிவிக்கப்பட்டதும், நீங்கள் கூறியதுமான அந்த வார்த்தை என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அவர்களிலுள்ள விவரம் தெரிந்தவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! எங்களில் உள்ள அறிவாளிகள் எதுவும் கூறவில்லை. ஆனால் எங்களில் உள்ள இளைஞர்கள்தான், 'அல்லாஹ் தனது தூதரை மன்னிப்பானாக; அவர்கள் குறைஷிகளுக்கு கொடுக்கிறார்கள், அன்சாரிகளை (ரழி) விட்டுவிடுகிறார்கள், எங்களுடைய வாள்கள் இன்னும் காஃபிர்களின் இரத்தத்தால் நனைந்து (சொட்டிக்) கொண்டிருக்கும் நிலையிலும்' என்று கூறினார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இன்னமும் இறைமறுப்புக் காலத்திற்கு அண்மையில் உள்ளவர்களுக்கே நான் கொடுக்கிறேன். அதாவது, அவர்கள் சமீபத்தில் இஸ்லாத்தைத் தழுவியவர்கள், மேலும் அவர்களின் உள்ளங்களில் நம்பிக்கை இன்னும் பலவீனமாக இருக்கிறது. மக்கள் செல்வத்துடன் செல்வதையும், நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் உங்கள் வீடுகளுக்குத் திரும்புவதையும் கண்டு நீங்கள் திருப்தியடைய மாட்டீர்களா? அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நீங்கள் எதனுடன் திரும்புகிறீர்களோ, அது அவர்கள் எதனுடன் திரும்புகிறார்களோ அதைவிடச் சிறந்தது" என்று பதிலளித்தார்கள். அன்சாரிகள் (ரழி) , "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), நாங்கள் திருப்தியடைந்தோம்" என்று பதிலளித்தார்கள். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடம், "எனக்குப் பிறகு, உங்களைவிட மற்றவர்களுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்படுவதை நீங்கள் காண்பீர்கள். அப்போது நீங்கள் அல்லாஹ்வையும் அவனது தூதரையும் அல்-கவ்ஸரில் (அதாவது சொர்க்கத்தில் உள்ள ஒரு நீரூற்று) சந்திக்கும் வரை பொறுமையாக இருங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(அனஸ் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்:) ஆனால் நாங்கள் பொறுமையாக இருக்கவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأُوَيْسِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ جُبَيْرٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي جُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمٍ، أَنَّهُ بَيْنَا هُوَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَعَهُ النَّاسُ مُقْبِلاً مِنْ حُنَيْنٍ عَلِقَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الأَعْرَابُ يَسْأَلُونَهُ حَتَّى اضْطَرُّوهُ إِلَى سَمُرَةٍ، فَخَطِفَتْ رِدَاءَهُ، فَوَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ ‏ أَعْطُونِي رِدَائِي، فَلَوْ كَانَ عَدَدُ هَذِهِ الْعِضَاهِ نَعَمًا لَقَسَمْتُهُ بَيْنَكُمْ، ثُمَّ لاَ تَجِدُونِي بَخِيلاً وَلاَ كَذُوبًا وَلاَ جَبَانًا ‏ ‏‏.‏
ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஹுனைன் போரிலிருந்து மக்களுடன் திரும்பிக் கொண்டிருந்த அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அவர் (ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரழி)) இருந்தபோது, கிராமவாசிகள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் பொருட்களை யாசிக்கத் தொடங்கினார்கள், எந்த அளவிற்கு என்றால், அவர்கள் நபியவர்களை ஒரு ஸமுரா மரத்தின் கீழ் செல்லும்படி நிர்ப்பந்தித்தார்கள், அங்கே அவர்களின் மேலாடை பறிக்கப்பட்டது. அப்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து நின்று அவர்களிடம் கூறினார்கள், "என் ஆடையை என்னிடம் திருப்பிக் கொடுங்கள். இந்த மரங்களின் எண்ணிக்கையளவு ஒட்டகங்கள் என்னிடம் இருந்திருந்தால், அவற்றை உங்களிடையே நான் பங்கிட்டிருப்பேன்; மேலும், என்னை நீங்கள் ஒரு கஞ்சனாகவோ, பொய்யனாகவோ, அல்லது கோழையாகவோ காணமாட்டீர்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه قَالَ كُنْتُ أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَعَلَيْهِ بُرْدٌ نَجْرَانِيٌّ غَلِيظُ الْحَاشِيَةِ، فَأَدْرَكَهُ أَعْرَابِيٌّ فَجَذَبَهُ جَذْبَةً شَدِيدَةً، حَتَّى نَظَرْتُ إِلَى صَفْحَةِ عَاتِقِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَدْ أَثَّرَتْ بِهِ حَاشِيَةُ الرِّدَاءِ مِنْ شِدَّةِ جَذْبَتِهِ، ثُمَّ قَالَ مُرْ لِي مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي عِنْدَكَ‏.‏ فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ، فَضَحِكَ ثُمَّ أَمَرَ لَهُ بِعَطَاءٍ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் நடந்து சென்று கொண்டிருந்தபோது, அவர்கள் தடித்த விளிம்புள்ள ஒரு நஜ்ரானி மேலாடையை அணிந்திருந்தார்கள். அப்போது ஒரு கிராமவாசி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, அவர்களின் ஆடையை மிக வன்மையாக இழுத்தார். அவர் அவ்வளவு வன்மையாக இழுத்ததால், ஆடையின் விளிம்பு பதிந்த தடம் அவர்களின் தோளில் இருப்பதை என்னால் காண முடிந்தது. பிறகு அந்த கிராமவாசி, "உங்களிடம் உள்ள அல்லாஹ்வின் செல்வத்திலிருந்து எனக்கு ஏதாவது (கொடுக்குமாறு) உத்தரவிடுங்கள்" என்று கூறினான். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர் பக்கம் திரும்பி புன்னகைத்தார்கள், மேலும் அவருக்கு ஒரு அன்பளிப்பு கொடுக்குமாறு உத்தரவிட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ حُنَيْنٍ آثَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أُنَاسًا فِي الْقِسْمَةِ، فَأَعْطَى الأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ مِائَةً مِنَ الإِبِلِ، وَأَعْطَى عُيَيْنَةَ مِثْلَ ذَلِكَ، وَأَعْطَى أُنَاسًا مِنْ أَشْرَافِ الْعَرَبِ، فَآثَرَهُمْ يَوْمَئِذٍ فِي الْقِسْمَةِ‏.‏ قَالَ رَجُلٌ وَاللَّهِ إِنَّ هَذِهِ الْقِسْمَةَ مَا عُدِلَ فِيهَا، وَمَا أُرِيدَ بِهَا وَجْهُ اللَّهِ‏.‏ فَقُلْتُ وَاللَّهِ لأُخْبِرَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم‏.‏ فَأَتَيْتُهُ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ ‏ ‏ فَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ يَعْدِلِ اللَّهُ وَرَسُولُهُ رَحِمَ اللَّهُ مُوسَى قَدْ أُوذِيَ بِأَكْثَرَ مِنْ هَذَا فَصَبَرَ ‏ ‏‏.‏
`அப்துல்லாஹ் (ரழி)` அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஹுனைன் (போர்) நாளில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மற்றவர்களைத் தவிர்த்து) சிலருக்கு போரில் கிடைத்த செல்வங்களைப் பங்கிடுவதில் முன்னுரிமை அளித்தார்கள்; அவர்கள் அல்-அக்ரஃ பின் ஹாபிஸ் அவர்களுக்கு நூறு ஒட்டகங்களை வழங்கினார்கள், மேலும் `உயைனா` அவர்களுக்கும் அதே அளவு வழங்கினார்கள், மேலும் அரபுகளில் சில முக்கிய பிரமுகர்களுக்கும் இதில் முன்னுரிமை அளித்து வழங்கினார்கள்.

பிறகு ஒருவர் வந்து, "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, இந்தப் பங்கீட்டில் நீதி கடைப்பிடிக்கப்படவில்லை, அல்லாஹ்வின் திருப்தியும் நாடப்படவில்லை" என்று கூறினார். நான் (அவரிடம்), "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நீர் கூறியதை நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவிப்பேன்" என்று கூறினேன்.

நான் சென்று அவரிடம் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) தெரிவித்தேன், அதற்கு அவர்கள் (நபி (ஸல்)) கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் நீதியாக நடக்கவில்லை என்றால், வேறு யார் நீதியாக நடப்பார்கள்? மூஸா (அலை) அவர்களுக்கு அல்லாஹ் கருணை காட்டுவானாக! ஏனெனில், அவர்கள் இதைவிட அதிகமாக துன்புறுத்தப்பட்டார்கள், ஆயினும் அவர்கள் பொறுமையாக இருந்தார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ أَسْمَاءَ ابْنَةِ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَتْ كُنْتُ أَنْقُلُ النَّوَى مِنْ أَرْضِ الزُّبَيْرِ الَّتِي أَقْطَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى رَأْسِي، وَهْىَ مِنِّي عَلَى ثُلُثَىْ فَرْسَخٍ‏.‏ وَقَالَ أَبُو ضَمْرَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَقْطَعَ الزُّبَيْرَ أَرْضًا مِنْ أَمْوَالِ بَنِي النَّضِيرِ‏.‏
அஸ்மா பின்த் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான், அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்களுக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வழங்கியிருந்த அவர்களது நிலத்திலிருந்து பேரீச்சங்கொட்டைகளை என் தலையில் சுமந்து வருவேன்; அது என் வீட்டிலிருந்து 2/3 ஃபர்ஸக் தொலைவில் இருந்தது.

ஹிஷாமின் தந்தை அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்களுக்கு பனூ அந்-நதீர் குலத்தாரின் (போரில் கிடைத்த கனீமத் பொருளான) சொத்திலிருந்து ஒரு நிலத்துண்டை வழங்கினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ، حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، قَالَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، أَجْلَى الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى مِنْ أَرْضِ الْحِجَازِ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا ظَهَرَ عَلَى أَهْلِ خَيْبَرَ أَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ الْيَهُودَ مِنْهَا، وَكَانَتِ الأَرْضُ لَمَّا ظَهَرَ عَلَيْهَا لِلْيَهُودِ وَلِلرَّسُولِ وَلِلْمُسْلِمِينَ، فَسَأَلَ الْيَهُودُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَتْرُكَهُمْ عَلَى أَنْ يَكْفُوا الْعَمَلَ، وَلَهُمْ نِصْفُ الثَّمَرِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ نُقِرُّكُمْ عَلَى ذَلِكَ مَا شِئْنَا ‏ ‏‏.‏ فَأُقِرُّوا حَتَّى أَجْلاَهُمْ عُمَرُ فِي إِمَارَتِهِ إِلَى تَيْمَاءَ وَأَرِيحَا‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அனைத்து யூதர்களையும் கிறிஸ்தவர்களையும் ஹிஜாஸ் தேசத்திலிருந்து வெளியேற்றினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைபரை வெற்றி கொண்ட பிறகு, யூதர்களை அந்தப் பூமியிலிருந்து வெளியேற்றுவதைப் பற்றி நினைத்தார்கள், அதை அவர்கள் (ஸல்) வெற்றி கொண்ட பிறகு அந்தப் பூமி அல்லாஹ்வுக்கும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கும், முஸ்லிம்களுக்கும் உரியதாக இருந்தது. ஆனால் யூதர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், தாங்கள் உழைப்பதாகவும், (அந்த நிலம் விளைவிக்கும்) பழங்களில் பாதியைப் பெறுவதாகவும் என்ற நிபந்தனையின் பேரில் தங்களை அங்கேயே விட்டுவிடுமாறு கேட்டுக் கொண்டார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள், "நாம் விரும்பும் காலம் வரை இந்த நிபந்தனைகளின் பேரில் உங்களை வைத்திருப்போம்."

இவ்வாறு அவர்கள் உமர் (ரழி) அவர்களின் கிலாஃபத் காலம் வரை தங்கியிருந்தார்கள், அப்போது அவர்கள் (ரழி) யூதர்களை தைமா மற்றும் அரிஹாவுக்கு வெளியேற்றினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَا يُصِيبُ مِنَ الطَّعَامِ فِي أَرْضِ الْحَرْبِ
போர்க்களத்தில் போர்ச் செல்வமாகப் பெறப்பட்ட உணவு
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنَّا مُحَاصِرِينَ قَصْرَ خَيْبَرَ، فَرَمَى إِنْسَانٌ بِجِرَابٍ فِيهِ شَحْمٌ، فَنَزَوْتُ لآخُذَهُ، فَالْتَفَتُّ فَإِذَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَحْيَيْتُ مِنْهُ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் முஃகப்பல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் கைபர் கோட்டையை முற்றுகையிட்டிருந்தபோது, ஒருவர் கொழுப்பு அடங்கிய தோல் பாத்திரம் ஒன்றை எறிந்தார், அதை எடுப்பதற்காக நான் ஓடினேன், ஆனால் நான் திரும்பியபோது நபி (ஸல்) அவர்கள் (எனக்குப் பின்னால் நின்றுகொண்டிருப்பதை) கண்டேன், அதனால் அவர்கள் முன் நான் வெட்கப்பட்டேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كُنَّا نُصِيبُ فِي مَغَازِينَا الْعَسَلَ وَالْعِنَبَ فَنَأْكُلُهُ وَلاَ نَرْفَعُهُ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
எங்கள் புனிதப் போர்களில், நாங்கள் தேனையும் திராட்சைகளையும் போர்ச்செல்வங்களாகப் பெறுவது வழக்கம்; அவற்றை நாங்கள் உண்போம், சேமித்து வைக்க மாட்டோம்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا الشَّيْبَانِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي أَوْفَى ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ أَصَابَتْنَا مَجَاعَةٌ لَيَالِيَ خَيْبَرَ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ خَيْبَرَ وَقَعْنَا فِي الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ، فَانْتَحَرْنَاهَا فَلَمَّا غَلَتِ الْقُدُورُ، نَادَى مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اكْفَئُوا الْقُدُورَ، فَلاَ تَطْعَمُوا مِنْ لُحُومِ الْحُمُرِ شَيْئًا‏.‏ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَقُلْنَا إِنَّمَا نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لأَنَّهَا لَمْ تُخَمَّسْ‏.‏ قَالَ وَقَالَ آخَرُونَ حَرَّمَهَا الْبَتَّةَ‏.‏ وَسَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ فَقَالَ حَرَّمَهَا الْبَتَّةَ‏.‏
இப்னு அபீ அவ்ஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
கைபர் முற்றுகையின் போது நாங்கள் பசியால் பீடிக்கப்பட்டிருந்தோம், மேலும் கைபர் (போர்) தினத்தன்று, நாங்கள் கழுதைகளை அறுத்தோம், மேலும் பானைகள் (அவற்றின் இறைச்சியுடன்) கொதிக்க ஆரம்பித்தபோது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எல்லாப் பானைகளும் கவிழ்க்கப்பட வேண்டும் என்றும், கழுதைகளின் இறைச்சியிலிருந்து எதையும் யாரும் உண்ணக்கூடாது என்றும் ஓர் அறிவிப்பைச் செய்தார்கள். போரில் கிடைத்த பொருட்களிலிருந்து (அதாவது கழுதைகளிலிருந்து) குமுஸ் எடுக்கப்படவில்லை என்பதால் நபி (ஸல்) அவர்கள் அதைத் தடைசெய்தார்கள் என்று நாங்கள் நினைத்தோம்; மற்றவர்கள், "அவர் அவற்றை உண்பதை என்றென்றைக்குமாகத் தடைசெய்துவிட்டார்கள்" என்று கூறினார்கள். துணை அறிவிப்பாளர் மேலும் கூறினார்கள், "நான் ஸஈத் பின் ஜுபைர் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன், அவர் கூறினார்கள், 'அவர் கழுதைகளின் இறைச்சியை உண்பதை என்றென்றைக்குமாக ஹராமாக்கிவிட்டார்கள்.'")

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح