சுனன் இப்னுமாஜா

அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“ஒரு முஸ்லிமுக்கு மற்றொரு முஸ்லிம் மீது (நன்முறையில் நிறைவேற்றப்பட வேண்டிய) ஆறு கடமைகள் உள்ளன: அவரைச் சந்திக்கும்போது ஸலாம் கூற வேண்டும்; அவர் அழைத்தால் அவரது அழைப்பை ஏற்க வேண்டும் (அதாவது, விருந்து போன்ற அழைப்புகளுக்கு பதிலளிக்க வேண்டும்); அவர் தும்மி (அல்ஹம்துலில்லாஹ் என்று கூறினால்) அவருக்கு யர்ஹமுகல்லாஹ் (அல்லாஹ் உங்களுக்கு கருணை காட்டுவானாக) என்று பதில் கூற வேண்டும்; அவர் நோய்வாய்ப்பட்டால் அவரைச் சென்று பார்க்க வேண்டும்; அவர் இறந்தால் அவரது இறுதி ஊர்வலத்தில் கலந்து கொள்ள வேண்டும்; மேலும் தனக்காக விரும்புவதையே அவனுக்காகவும் விரும்ப வேண்டும்.”

அபூ மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“ஒரு முஸ்லிம் மற்றொரு முஸ்லிமுக்குச் செய்ய வேண்டிய கடமைகள் நான்கு உள்ளன: அவர் தும்மி (அல்ஹம்துலில்லாஹ் என்று கூறினால்), அவருக்கு யர்ஹமுகல்லாஹ் (அல்லாஹ் உங்களுக்குக் கருணை புரிவானாக) என்று பதிலளிக்க வேண்டும்; அவர் அழைத்தால், அவருடைய அழைப்பை ஏற்க வேண்டும்; அவர் இறந்தால், அவருடைய ஜனாஸாவில் கலந்துகொள்ள வேண்டும்; மேலும், அவர் நோய்வாய்ப்பட்டால், அவரைச் சென்று நலம் விசாரிக்க வேண்டும்.”

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒரு முஸ்லிமுக்கு (மற்ற முஸ்லிம் மீதுள்ள) மற்ற முஸ்லிமின் உரிமைகள் ஐந்து: (அவர் ஸலாம் கூறினால்) ஸலாமுக்குப் பதிலுரைப்பது, (அவரது) அழைப்பை (விருந்தழைப்பு அல்லது பொது அழைப்பு) ஏற்பது, (அவரது) ஜனாஸாவில் கலந்துகொள்வது, நோயாளியை நலம் விசாரிப்பது, மேலும் தும்மியவர் அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்தால் (அல்-ஹம்து லில்லாஹ் என்று கூறினால்), அவருக்கு (யர்ஹமுக்க-ல்லாஹ் என்று கூறி) பதிலளிப்பது.”

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) கூறினார்கள்: “நான் பனூ சலிமா (குலத்தாரிடம்) இருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும், அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களும் (நோய்வாய்ப்பட்டிருந்த) என்னை நலம் விசாரிக்க நடந்து வந்தார்கள்.”

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“நபி (ஸல்) அவர்கள், மூன்று நாட்கள் கடந்த பிறகே தவிர எந்த நோயாளியையும் (மீண்டும்) நலம் விசாரிக்கச் செல்ல மாட்டார்கள்.”

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“நீங்கள் ஒரு நோயாளியைச் சந்திக்கும்போது, அவர் நீண்ட காலம் வாழ்வார் என்று நம்பிக்கை ஊட்டி அவரைத் தேற்றுங்கள். ஏனெனில் அது (அல்லாஹ்வின் விதியிலிருந்து) எதையும் மாற்றிவிடாது, ஆனால் அது நோயுற்றவரின் உள்ளத்திற்கு ஆறுதல் அளிக்கும்.”

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் (நோயுற்றிருந்த) ஒரு மனிதரை நலம் விசாரிக்கச் சென்றார்கள். அப்போது அவரிடம், “நீர் எதை விரும்புகிறீர்?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், “நான் கோதுமை ரொட்டியை விரும்புகிறேன்” என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், “யாரிடமாவது கோதுமை ரொட்டி இருந்தால், அவர் அதைத் தன் சகோதரருக்கு (அதாவது அந்த நோயாளிக்கு) அனுப்பட்டும்” என்று கூறினார்கள். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள், “உங்களில் ஒருவருடைய நோயாளி எதையேனும் (சாப்பிட) விரும்பினால், அவருக்கு அதை உண்ணக் கொடுங்கள்” என்று கூறினார்கள்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு நோயாளியை நலம் விசாரிப்பதற்காக அவரிடம் சென்றார்கள். அப்போது அவர்கள், ‘உமக்கு ஏதேனும் ஆசையாக உள்ளதா? உமக்கு கஅக் (ஒரு வகை ரொட்டி/கேக்) ஆசையாக உள்ளதா?’ என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், ‘ஆம்’ என்றார். ஆகவே, அவருக்காக (அதை) பெற்றுத் தந்தார்கள் (அதாவது, அதைப் பெற்று வர ஒருவரை அனுப்பினார்கள்).

உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: ‘நீங்கள் ஒரு நோயாளியைச் சந்திக்கச் சென்றால், உங்களுக்காக (அல்லாஹ்விடம்) பிரார்த்திக்குமாறு அவரிடம் கேளுங்கள். ஏனெனில், அவருடைய பிரார்த்தனை வானவர்களின் பிரார்த்தனையைப் போன்றது (ஏற்றுக்கொள்ளப்படும் வாய்ப்பு அதிகம்).’

அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: 'யார் தனது முஸ்லிம் சகோதரரை (அவர் நோயுற்றிருக்கும் போது) நலம் விசாரிக்கச் செல்கிறாரோ, அவர் அமரும் வரை (சுவர்க்கத்தின்) கனிகளைப் பறிக்கும் பாதையில் நடந்து செல்கிறார். அவர் அமர்ந்ததும், அவரை கருணை சூழ்ந்து கொள்கிறது. அவர் காலையில் சென்றால், மாலை வரை எழுபதாயிரம் வானவர்கள் அவருக்காகப் பிரார்த்தனை செய்வார்கள். அவர் மாலையில் சென்றால், காலை வரை எழுபதாயிரம் வானவர்கள் அவருக்காகப் பிரார்த்தனை செய்வார்கள்.''

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
“யார் ஒரு நோயாளியை நலம் விசாரிக்கிறாரோ, வானத்திலிருந்து ஓர் அழைப்பாளர் (அவரை நோக்கி), ‘நீ நற்பேறு பெற்றாய் (அல்லது தூய்மையானாய்); உனது நடை நற்பேறுடையதாக ஆனது; மேலும் நீ சுவர்க்கத்தில் உனக்கென ஓர் இருப்பிடத்தை ஏற்படுத்திக் கொண்டாய்’ என்று அழைக்கிறார்.”

அபு ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
'உங்கள் மரணித்தவர்களுக்கு (மரணத் தருவாயில் இருப்பவர்களுக்கு) 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' என்று சொல்லிக் கொடுங்கள்.'

அபூ ஸயீத் அல் குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'உங்கள் மரணத் தருவாயில் உள்ளவர்களுக்கு (அதாவது, மரணத்தின் அறிகுறிகள் தென்படுபவர்களுக்கு) 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' என்று சொல்லிக்கொடுங்கள்.'”

இஸ்ஹாக் பின் அப்துல்லாஹ் பின் ஜஃபர் அவர்கள், தன் தந்தை (ரழி) கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘உங்களில் மரணிக்க இருப்பவர்களுக்கு (அவர்களின் மரண வேளையில்) சொல்லிக் கொடுங்கள்: “லா இலாஹ இல்லல்லாஹுல்-ஹலீமுல்-கரீம், ஸுப்ஹானல்லாஹி ரப்பில்-அர்ஷில்-அழீம், அல்-ஹம்து லில்லாஹி ரப்பில்-ஆலமீன் (சகிப்புத்தன்மை மிக்கவனும், கனிவானவனுமாகிய அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை. மகத்தான அர்ஷின் அதிபதியான அல்லாஹ் தூய்மையானவன்; அகிலங்களின் இரட்சகனான அல்லாஹ்வுக்கே புகழ் அனைத்தும்).”’”

அவர்கள் கேட்டார்கள்: ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே, உயிருடன் இருப்பவர்களுக்கு (இந்த திக்ரைச் சொல்வது) எப்படி?’ அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: ‘(அது) மிகவும் சிறந்தது, மிகவும் சிறந்தது (மரணிக்க இருப்பவர்களுக்குச் சொல்வதை விடவும் உயிருடன் இருப்பவர்கள் இதைச் சொல்வது இன்னும் சிறந்ததாகும்).’

உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ‘நீங்கள் நோயுற்றவரையோ அல்லது இறந்தவரையோ சந்திக்கும்போது, நல்ல வார்த்தைகளைக் கூறுங்கள். ஏனெனில் நீங்கள் கூறுபவற்றுக்கு வானவர்கள் 'ஆமீன்' என்று கூறுகிறார்கள்’ என்று கூறினார்கள். அபூ ஸலமா (ரழி) அவர்கள் இறந்தபோது, நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அபூ ஸலமா (ரழி) அவர்கள் இறந்துவிட்டார்கள்' என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், ‘“அல்லாஹும்மஃக்ஃபிர் லீ வ லஹு, வ அஃகிப்னீ மின்ஹு உக்பா ஹஸனஹ் (யா அல்லாஹ், எனக்கும் அவருக்கும் மன்னிப்பளிப்பாயாக! மேலும் இவருக்குப் பகரமாக ஒரு நல்ல முடிவை (அல்லது சிறந்த மாற்றீட்டை) எனக்குத் தந்தருள்வாயாக!)” என்று கூறுங்கள்’ என்றார்கள். நான் அவ்வாறே கூறினேன்; அல்லாஹ் அவரை விட சிறந்தவரான, அல்லாஹ்வின் தூதர் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களை எனக்குப் பகரமாகத் தந்தான்.”

மஃகில் பின் யசார் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உங்களில் மரணிக்க இருப்பவர்களின் அருகில் அதை ஓதுங்கள்.” அதாவது ‘யா-ஸீன்’.

அப்துர்-ரஹ்மான் பின் கஅப் பின் மாலிக் (ரஹ்) அவர்கள், கஅப் (ரழி) அவர்களைப் பற்றி அறிவித்தார்கள்:

"கஅப் (ரழி) அவர்கள் மரணத் தருவாயில் இருந்தபோது, உம்மு பிஷ்ர் பின்த் பரா பின் மஃரூர் (ரழி) அவர்கள் அவரிடம் வந்து, 'அபூ அப்துர்-ரஹ்மான் அவர்களே! நீங்கள் இன்னாரைச் சந்தித்தால், என் சார்பாக அவருக்கு ஸலாம் சொல்லுங்கள்' என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர், ‘உம்மு பிஷ்ர் அவர்களே! அல்லாஹ் உங்களை மன்னிப்பானாக! நாங்கள் அதைவிடப் பெரும் காரியத்தில் (மரணத்தின் தீவிரத்தில்) மும்முரமாக இருக்கிறோம்’ என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர், 'அபூ அப்துர்-ரஹ்மான் அவர்களே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “நிச்சயமாக நம்பிக்கையாளர்களின் ஆன்மாக்கள் சொர்க்கத்தின் மரங்களிலிருந்து உண்ணும் (அல்லது தங்கும்) பச்சை நிறப் பறவைகளில் இருக்கும்” என்று கூறியதை நீங்கள் கேட்டதில்லையா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், ‘ஆம்’ என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர், ‘அதைத்தான் நான் குறிப்பிடுகிறேன் (அவர்கள் சொர்க்கத்தில் இருப்பதால், ஸலாம் சொல்வது சாத்தியமே)’ என்று கூறினார்கள்."

முஹம்மது பின் முன்கதிர் (ரஹ்) கூறினார்கள்:
“நான் ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் மரணத் தருவாயில் இருந்தபோது அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது நான், ‘அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு (நீங்கள் மரணத்திற்குப் பின் சந்திக்கவிருக்கும் நிலையில்) என்னுடைய ஸலாத்தைக் கூறுங்கள்’ என்று கூறினேன்.”

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (என் வீட்டிற்குள்) நுழைந்தபோது, என்னிடம் என்னுடைய நெருங்கிய உறவினர் ஒருவர் மரணப் போராட்டத்தில் (மூச்சுத் திணறி, வேதனைப்பட்டவராக) இருந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் (என்) நிலையைக் கண்டபோது, ‘உங்களுடைய உறவினருக்காக நீங்கள் வருத்தப்படாதீர்கள்! ஏனெனில் அது அவருடைய நன்மைகளில் (பாவங்களுக்குப் பரிகாரமாகவோ, அந்தஸ்தை உயர்த்தும் வழியாகவோ) ஒன்றாகும்’ என்று கூறினார்கள்."

புரைதா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “முஃமின், தனது நெற்றியில் வியர்வை வடிய மரணிக்கிறார் (இது ஒரு நல்ல மரணத்தின் அடையாளமாகும்).”

அபூ மூஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்:

"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், 'ஓர் அடியான் மக்களை அடையாளம் கண்டுகொள்வது எப்போது அற்றுப்போகும்?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'அவன் (மரணத்தின் அடையாளங்களை அல்லது வானவர்களை) நேரில் காணும்போது' என்று கூறினார்கள்."

உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அபூ ஸலமா (ரழி) அவர்களிடம் சென்றார்கள். அப்போது அவருடைய கண்கள் (மேல்நோக்கி) பிளந்திருந்தன. அவர்கள் அவருடைய கண்களை மூடினார்கள், பின்னர் கூறினார்கள்: 'நிச்சயமாக ஆன்மா கைப்பற்றப்படும்போது, பார்வை அதைப் பின்தொடர்கிறது.'

ஷத்தாத் இப்னு அவ்ஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“உங்களில் எவரேனும் மரணித்தவர்களிடம் (அவர்களின் மரணத்திற்குப் பிறகு) நீங்கள் சென்றால், அவர்களின் கண்களை மூடி விடுங்கள். ஏனெனில், பார்வை ஆன்மாவைப் பின்தொடர்கிறது. மேலும், நல்லதையே கூறுங்கள். ஏனெனில், அந்த வீட்டிலுள்ளவர்கள் (மரணமடைந்தவரின் குடும்பத்தினர்) கூறுவதற்கு வானவர்கள் ஆமீன் கூறுகிறார்கள்.”

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“உஸ்மான் பின் மழ்ஊன் (ரழி) அவர்கள் இறந்த நிலையில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரை முத்தமிட்டார்கள். அப்போது, (நபியவர்களின்) கண்ணீர் அவர்களின் கன்னங்களில் வழிந்தோடுவதை நான் பார்ப்பதைப் போன்று இருந்தது (அவர்களின் ஆழ்ந்த துக்கத்தை அது வெளிப்படுத்தியது).”

நபி (ஸல்) அவர்கள் மரணித்த நிலையில் இருந்தபோது, அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் அவர்களை முத்தமிட்டார்கள் என இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் ஆயிஷா (ரழி) (ஆகிய இரு நபித்தோழர்களும்) அறிவித்தார்கள்.

உம்மு ‘அத்திய்யா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடைய மகள் உம்மு குல்தூம் அவர்களைக் குளிப்பாட்டிக் கொண்டிருந்தபோது, அவர்கள் எங்களிடம் வந்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘அவரை மூன்று அல்லது ஐந்து முறை, அல்லது தேவை என்று நீங்கள் கருதினால் அதை விட அதிகமாக, தண்ணீராலும் இலந்தை இலைகளாலும் குளிப்பாட்டுங்கள்; மேலும் கடைசியாகக் குளிப்பாட்டும்போது கற்பூரம் அல்லது சிறிதளவு கற்பூரத்தை இடுங்கள். நீங்கள் முடித்ததும், எனக்குத் தெரிவியுங்கள்.’ நாங்கள் முடித்ததும், அவர்களுக்குத் தெரிவித்தோம். அப்போது அவர்கள் தங்களின் கீழாடையை எங்களிடம் கொடுத்து, ‘இதை அவளது உடலுடன் ஒட்டி (உள்ளாடையாக) அணிவியுங்கள்’ என்று கூறினார்கள்.”

அய்யூப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஹஃப்ஸா (ரஹ்) அவர்கள், உம்மு அத்திய்யா (ரலி) அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்தார்கள். (இந்த அறிவிப்பு) முஹம்மத் (அவர்களின்) ஹதீஸைப் போன்றதாகும்." மேலும் ஹஃப்ஸா (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில் இவ்வாறு உள்ளது: "(இறந்த) அவரை ஒற்றைப்படை எண்ணிக்கையில் நீராட்டுங்கள்." மேலும் அதில்: "(இறந்த) அவரை மூன்று அல்லது ஐந்து முறை கழுவுங்கள்" என்றும், "அவருடைய வலது புறத்திலிருந்தும், உளூச் செய்யும் உறுப்புகளிலிருந்தும் தொடங்குங்கள்" என்றும் உள்ளது. மேலும் உம்மு அத்திய்யா (ரலி) அவர்கள், "அவருடைய தலைமுடியை மூன்று பின்னல்களாகப் பின்னுங்கள்" என்று கூறியதாகவும் அதில் உள்ளது.

அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: ‘உன்னுடைய தொடையை (பிறருக்கு) வெளிப்படுத்தாதே, மேலும் உயிருள்ள அல்லது இறந்த எவருடைய தொடையையும் பார்க்காதே.’”

நம்பிக்கைக்குரியவர்கள் உங்களின் மய்யித்களைக் குளிப்பாட்டட்டும் (அவர்கள் இறந்தவர்களின் குறைகளை மறைப்பார்கள் என்பதால்).

அலி (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகிறது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“யார் ஒரு இறந்தவரைக் குளிப்பாட்டி, அவருக்கு கஃபனிட்டு, நறுமணம் பூசி, அவரைச் சுமந்து, அவருக்காக ஜனாஸாத் தொழுகை நடத்தி, (அவர் குளிப்பாட்டும் போது) கண்ட (உடல் குறைபாடுகளை) வெளியிடாமல் இருக்கிறாரோ, அவர், தன் தாய் அவரைப் பெற்றெடுத்த நாளில் இருந்தது போல் பாவங்களிலிருந்து வெளியேறுவார்.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“யார் ஒரு மைய்யத்தைக் குளிப்பாட்டுகிறாரோ, அவர் (சடங்கு ரீதியான) குளிப்புச் செய்துகொள்ளட்டும்.”

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நான் இப்போது அறிந்திருக்கும் விஷயத்தை அப்போதே அறிந்திருந்தால் (அதாவது, கணவனை மனைவியும், மனைவியைக் கணவனும் குளிப்பாட்டுவது அனுமதிக்கப்பட்டது என்பதை), நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியர்களைத் தவிர வேறு யாரும் அவர்களைக் குளிப்பாட்டியிருக்க மாட்டார்கள்.”

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அல்-பகீஃயிலிருந்து திரும்பி வந்தார்கள். அப்போது எனக்குத் தலைவலி இருந்தது; நான் 'என் தலையே!' என்று கூறிக்கொண்டிருந்தேன். அதற்கு அவர்கள், 'மாறாக, ஆயிஷா! நான்தான் 'என் தலையே!' (என்று கூற வேண்டும்)' என்றார்கள். பிறகு அவர்கள், 'எனக்கு முன் நீ இறந்துவிட்டால் உனக்கு என்ன குறை? நானே உன்னைக் கவனித்து (உன் காரியங்களைச் செய்து), உன்னைக் குளிப்பாட்டி, உனக்குக் கஃபன் அணிவித்து, உனக்காகத் தொழுது, உன்னை அடக்கம் செய்வேனே!' என்று கூறினார்கள்.”

புரைதா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
“அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களைக் குளிப்பாட்டத் தொடங்கியபோது, (வீட்டின்) உள்ளிருந்து ஒரு குரல், ‘அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் சட்டையைக் கழற்றாதீர்கள்’ என்று அழைத்துக் கூறியது.”

அலி பின் அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் குளிப்பாட்டியபோது, வழக்கமாக இறந்தவரின் உடலில் தேடப்படும் (அதாவது, அழுக்கு, கசிவுகள் அல்லது அசுத்தங்கள்) எதையேனும் தேடினேன், ஆனால் எதையும் காணவில்லை. அப்போது நான் கூறினேன்: 'என் தந்தை உங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும், ஓ தூய்மையானவரே! நீங்கள் வாழும்போதும் தூய்மையாக இருந்தீர்கள், நீங்கள் இறந்த பின்பும் தூய்மையாக இருக்கிறீர்கள்.'"

அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“நான் மரணித்துவிட்டால், எனது கிணற்றான ஃகர்ஸ் கிணற்றிலிருந்து ஏழு தோல்பை (அல்லது பெரிய வாளி) தண்ணீரால் என்னைக் குளிப்பாட்டுங்கள்.”

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் மூன்று வெள்ளை நிற யமனீ துணிகளில் கஃபனிடப்பட்டார்கள். அவற்றுள் சட்டையோ தலைப்பாகையோ இருக்கவில்லை. ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம், “அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) ஹிபரா (எனும் ஒருவகை யமனீ) துணியில் கஃபனிடப்பட்டதாக அவர்கள் (சிலர்) கூறி வந்தார்கள்” என்று கூறப்பட்டது. அதற்கு ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அவர்கள் ஒரு ஹிபரா புர்த் (எனும் மேலாடையை) கொண்டு வந்தார்கள், ஆனால் அவர்கள் அதில் அவரை (நபி (ஸல்) அவர்களை) கஃபனிடவில்லை.”

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மூன்று வெண்ணிற ஸுஹூலித் (உயர்தர) துணிகளில் கஃபனிடப்பட்டார்கள்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மூன்று ஆடைகளில் கஃபனிடப்பட்டார்கள்: (அவை) அவர்கள் இறந்தபோது அணிந்திருந்த சட்டை மற்றும் ஒரு நஜ்ரானி ஹுல்லா (ஆகியவை).'

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“உங்கள் ஆடைகளில் சிறந்தவை வெண்மை நிற ஆடைகளே. ஆகவே, அவற்றில் உங்கள் மரணித்தோருக்கு கஃபனிடுங்கள்; நீங்களும் அவற்றை அணியுங்கள்.”

உபாதா பின் ஸாமித் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

“கஃபன்களில் சிறந்தது ஹுல்லா (இரு துண்டுகள் கொண்ட ஆடை) ஆகும்.”

அபூ கத்தாதா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

“உங்களில் எவரேனும் தன் சகோதரரின் (மரணத்திற்குப் பின்னான காரியங்களுக்கு)ப் பொறுப்பேற்றால், அவருக்கு அழகிய முறையில் கஃபனிடட்டும்.”

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“நபியவர்களின் மகன் இப்ராஹீம் (இறைவனால்) உயிர் நீத்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் (அங்கிருந்த) அவர்களிடம், ‘நான் அவரைப் பார்க்கும் வரை அவரை அவருடைய கஃபன் துணிகளில் சுற்றாதீர்கள்’ என்று கூறினார்கள். (பின்னர்) அவர்கள் அவரிடம் வந்து, அவர் மீது குனிந்து சாய்ந்து அழுதார்கள்.”

பிலால் பின் யஹ்யா அவர்கள் கூறினார்:
ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்களுக்கு ஒரு மரணம் ஏற்பட்டால் (அதாவது, அவரது குடும்ப உறுப்பினர்களில் ஒருவர் இறந்துவிட்டால்), அவர்கள் கூறுவார்கள்: 'இதைப் பற்றி எவருக்கும் அறிவிக்காதீர்கள், ஏனெனில் அது நஅய் ஆகிவிடுமோ (அதாவது, மரணச் செய்தியைப் பகிரங்கமாக, பெருமையுடன் அல்லது புலம்பலுடன் அறிவிப்பதாக ஆகிவிடுமோ) என்று நான் அஞ்சுகிறேன். என்னுடைய இந்த இரு காதுகளால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நஅய் செய்வதை (அதாவது, மரணச் செய்தியைப் பகிரங்கமாக, பெருமையுடன் அல்லது புலம்பலுடன் அறிவிப்பதை) தடை செய்ததை நான் கேட்டேன்.'

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
‘ஜனாஸாவை (அடக்கம் செய்ய) விரைவுபடுத்துங்கள். ஏனெனில், அவர் ஒரு நல்லவராக இருந்தால், அவரை நீங்கள் ஒரு நன்மைக்கு (அதாவது அவரது நற்கூலியை நோக்கி) முற்படுத்துகிறீர்கள். அவர் அதற்கு மாறாக இருந்தால், அது உங்கள் கழுத்துக்களிலிருந்து நீங்கள் இறக்கி வைக்கும் ஒரு தீமையாகும்.”

அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“யார் ஒரு ஜனாஸாவைப் பின்தொடர்ந்து செல்கிறாரோ, அவர் பாடையின் அனைத்துப் பக்கங்களையும் (ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் சிறிது நேரம்) சுமக்கட்டும். ஏனெனில், அது சுன்னாவாகும். பிறகு அவர் விரும்பினால் (சுமக்கும் நேரத்தை) உபரியாகச் செய்யட்டும்; அவர் விரும்பினால் (உபரியாகச் செய்வதை) விட்டுவிடட்டும்.”

அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள், மக்கள் விரைந்து சென்ற ஒரு ஜனாஸாவைக் கண்டார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: “உங்களுக்கு நிதானம் இருக்கட்டும் (அதாவது, நிதானமாகச் செல்லுங்கள்).”

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அடிமையாக இருந்து விடுவிக்கப்பட்டவரான தௌபான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு ஜனாஸா (மய்யித் உடன் செல்லும் ஊர்வலத்தில்) சிலர் தங்கள் வாகனங்கள் (பிராணிகள்) மீது சவாரி செய்வதைக் கண்டார்கள். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் மலக்குகள் கால்நடையாக நடந்து செல்கிறார்கள், நீங்களோ (வாகனங்களில்) சவாரி செய்கிறீர்கள். (இதைப்பற்றி) நீங்கள் வெட்கப்படவில்லையா?'

அல்-முகீரா பின் ஷுஃபா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ‘வாகனத்தில் செல்பவர் ஜனாஸாவிற்குப் பின்னால் (மட்டுமே) செல்ல வேண்டும். நடந்து செல்பவர் ஜனாஸாவின் (முன், பின், வலது, இடது என) எந்தப் பகுதியிலும் அவர் விரும்பிய இடத்தில் செல்லலாம்’ என்று கூறுவதை நான் கேட்டேன்.”

ஸாலிம் அவர்கள் தம் தந்தை (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்: “நான் நபி (ஸல்) அவர்களையும், அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களையும், உமர் (ரழி) அவர்களையும் ஜனாஸாவிற்கு முன்னால் நடந்து செல்வதைக் கண்டேன்.”

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும், அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களும், உமர் (ரழி) அவர்களும், உஸ்மான் (ரழி) அவர்களும் ஜனாஸாவிற்கு (இறுதி ஊர்வலத்திற்கு அல்லது சடலத்தை ஏந்திச் செல்லும் பல்லக்கிற்கு) முன்னால் நடந்து செல்வார்கள்.”

அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஜனாஸா (சவப்பெட்டி/பிரேதம்) பின்தொடரப்பட வேண்டியதாகும்; அது (எவரையும்) பின்தொடரக் கூடியதல்ல. அதற்கு முன்னால் செல்பவர் அதைச் சார்ந்தவர் அல்லர் (அதாவது, ஜனாஸாவை முறையாகப் பின்தொடர்பவர்களில் அவர் சேரமாட்டார்)."

இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) மற்றும் அபூ பர்ஸா (ரழி) ஆகியோர் கூறினார்கள்:
“நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு ஜனாஸா (அடக்க ஊர்வலத்)தில் கலந்துகொள்ளச் சென்றோம். அப்போது, சிலர் தங்களின் மேலாடைகளைக் களைந்துவிட்டு, சட்டைகளுடன் மட்டும் நடந்து செல்வதை அவர்கள் கண்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘நீங்கள் அறியாமைக் காலத்தின் வழக்கத்தைப் பின்பற்றுகிறீர்களா?’ அல்லது; ‘நீங்கள் அறியாமைக் காலத்தின் நடத்தையைப் பின்பற்றுகிறீர்களா? நீங்கள் வேறு உருவத்தில் (மாற்றப்பட்டு) திரும்ப வேண்டும் என்று நான் உங்களுக்கு எதிராகப் பிரார்த்தனை செய்ய (சபிக்க) எண்ணியிருந்தேன்.’ எனவே, அவர்கள் தங்கள் மேலாடைகளை மீண்டும் அணிந்துகொண்டனர், மீண்டும் ஒருபோதும் அப்படிச் செய்யவில்லை.”

அலி பின் அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“ஜனாஸா (அடக்கம் செய்யத்) தயாராகிவிட்டால் அதைத் தாமதப்படுத்தாதீர்கள்.”

அபூ புர்தா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்களுக்கு மரணம் நெருங்கியபோது, அவர்கள் இவ்வாறு அறிவுறுத்தினார்கள்: ‘எனக்குப் பின்னால் (எனது ஜனாஸாவுடன்) தூபக்கலசத்துடன் வராதீர்கள்.’ மக்கள் அவரிடம், ‘இது குறித்து நீங்கள் ஏதேனும் (நபியவர்களிடமிருந்து) செவியுற்றீர்களா?’ என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், ‘ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (செவியுற்றேன்)’ என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

“எவருக்காக நூறு முஸ்லிம்கள் (ஜனாஸாத்) தொழுகை தொழுகிறார்களோ, அவர் மன்னிக்கப்படுவார்.”

அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் அடிமையாக இருந்து விடுவிக்கப்பட்ட குரைப் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

“அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் மகன் ஒருவர் இறந்துவிட்டார். அவர்கள் என்னிடம், 'ஓ குரைப்! எழுந்து சென்று என் மகனுக்காக (ஜனாஸா தொழுகைக்காக) யாரேனும் கூடியிருக்கிறார்களா என்று பார்' என்று கூறினார்கள். நான், 'ஆம்' என்றேன். அவர்கள், 'அல்லாஹ் உனக்கு அருள்புரிவானாக! அவர்களை எத்தனை பேர் என்று கருதுகிறாய்? நாற்பது பேரா?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'இல்லை; மாறாக அவர்களை விட அதிகமாகவே உள்ளனர்' என்றேன். அவர்கள், 'அப்படியென்றால் என் மகனை வெளியே கொண்டு வாருங்கள். ஏனெனில், "எந்தவொரு இறைநம்பிக்கையாளருக்கும் நாற்பது இறைநம்பிக்கையாளர்கள் (ஜனாஸா தொழுகையில்) பரிந்துரைத்தால், அல்லாஹ் அவர்களின் பரிந்துரையை நிச்சயம் ஏற்றுக்கொள்வான்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்' என்று கூறினார்கள்.”

நபித்தோழரான மாலிக் பின் ஹுபைரா அஷ்-ஷாமி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “தம்மிடம் ஒரு ஜனாஸா கொண்டு வரப்பட்டு, அதைப் பின்தொடர்ந்து வந்தவர்களின் எண்ணிக்கை குறைவாக இருப்பதாக அவர் கருதினால், அவர்களை மூன்று வரிசைகளாகப் பிரித்து நிறுத்துவார்; பிறகு அதற்காகத் தொழுவார். மேலும் அவர் கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘முஸ்லிம்களில் மூன்று வரிசையினர் இறந்துபோன ஒருவருக்காக (ஜனாஸா தொழுகையில்) அணிவகுத்து நின்றால், அவருக்கு (சொர்க்கம்) உறுதியாகிவிடும்.’”

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களைக் கடந்து ஒரு ஜனாஸா (பிரேதம்) கொண்டு செல்லப்பட்டது. மக்கள் (இறந்தவரைப் பற்றி) புகழ்ந்து நல்லவிதமாகப் பேசினார்கள். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், ‘(சொர்க்கம்) அவருக்காக உறுதியாகிவிட்டது’ என்றார்கள். பிறகு மற்றொரு ஜனாஸா கடந்து சென்றது. மக்கள் அவரைப் பற்றித் தீயவிதமாகப் பேசினார்கள். அதற்கும் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், ‘(நரகம்) அவருக்காக உறுதியாகிவிட்டது’ என்றார்கள். அப்போது, ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவருக்கு (சொர்க்கம்) உறுதியாகிவிட்டது என்றும், மற்றவருக்கு (நரகம்) உறுதியாகிவிட்டது என்றும் தாங்கள் கூறினீர்களே!’ என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், ‘இது மக்களின் சாட்சியமாகும்; நம்பிக்கையாளர்கள் பூமியில் அல்லாஹ்வின் சாட்சிகளாக இருக்கிறார்கள்’ என்று கூறினார்கள்.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களை ஒரு ஜனாஸா (சடலம்) கடந்து சென்றது. மக்கள் (அந்த) இறந்தவரைப் புகழ்ந்து, அவருடைய நற்பண்புகளைப் பற்றி நல்லவிதமாகக் குறிப்பிட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், ‘(அவருக்குச் சொர்க்கம்) உறுதியாகிவிட்டது’ என்று கூறினார்கள். பின்னர் மற்றொரு ஜனாஸா (சடலம்) கடந்து சென்றது. மக்கள் (அந்த) இறந்தவரைப் பற்றித் தீயவிதமாகக் கூறி, அவருடைய தீய குணங்களைக் குறிப்பிட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், ‘(அவருக்கு நரகம்) உறுதியாகிவிட்டது. நிச்சயமாக நீங்கள் பூமியில் அல்லாஹ்வின் சாட்சிகளாக இருக்கிறீர்கள்’ என்று கூறினார்கள்.

ஸமுரா பின் ஜுன்தப் அல்-ஃபஸாரி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், நிஃபாஸ்* நிலையில் இறந்த ஒரு பெண்ணுக்கு ஜனாஸா தொழுகை நடத்தி, அப்பெண்ணின் நடுப்பகுதிக்கு (அதாவது, அவளது இடுப்புக்கு) நேராக நின்றார்கள்.

அபூ காலிப் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் ஒரு ஆணின் ஜனாஸா தொழுகை நடத்துவதை நான் பார்த்தேன். அவர்கள் (அந்த ஆணின் ஜனாஸாவின்) தலைக்கு நேராக நின்றார்கள். பிறகு, ஒரு பெண்ணின் மற்றொரு ஜனாஸா கொண்டுவரப்பட்டது. மக்கள், ‘ஓ அபூ ஹம்ஸா! இவருக்குத் தொழுகை நடத்துங்கள்’ என்று கூறினார்கள். எனவே, அவர்கள் (அந்தப் பெண்ணின் உடல் வைக்கப்பட்டிருந்த) கட்டிலின் நடுப்பகுதிக்கு நேராக நின்றார்கள். அப்போது அலா பின் ஸியாத் அவர்கள், ‘ஓ அபூ ஹம்ஸா! நீங்கள் ஆணின் ஜனாஸாவிற்கு நின்ற இடத்திலும், பெண்ணின் ஜனாஸாவிற்கு நின்ற இடத்திலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (இவ்வாறே) நின்றதை நீங்கள் பார்த்தீர்களா?’ என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், ‘ஆம்’ என்று கூறினார்கள். பிறகு எங்கள் பக்கம் திரும்பி, ‘இதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்’ என்று கூறினார்கள்.”

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஜனாஸா தொழுகையில் வேதத்தின் துவக்க அத்தியாயமான (அல்-ஃபாத்திஹா)-வை ஓதினார்கள் என இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகிறது.

உம்மு ஷரீக் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“ஜனாஸா தொழுகையில் சூரத்துல் ஃபாத்திஹாவை ஓதுமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: ‘நீங்கள் இறந்தவருக்காக (ஜனாஸா) தொழுகை நடத்தினால், அவருக்காக உளத்தூய்மையுடன் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்.’

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜனாஸா தொழுகை நடத்தினால் கூறுவார்கள்: ‘அல்லாஹும்மஃபிர் லிஹய்யினா வ மய்யிதினா, வ ஷாஹிதினா வ ஃகாஇபினா, வ ஸஃகீரினா வ கபீரினா, வ தக்கரினா வ உன்ஸானா. அல்லாஹும்ம மன் அஹ்யைதஹு மின்னா ஃபஅஹ்யிஹி அலல்-இஸ்லாம், வ மன் தவஃபஃபைதஹு மின்னா ஃபதவஃப்ஃபஹு அலல்-ஈமான். அல்லாஹும்ம லா தஹ்ரிம்னா அஜ்ரஹு வ லா துளில்லனா பஃதஹு. அல்லாஹ்வே, எங்களில் உயிருடன் இருப்பவர்களையும், இறந்தவர்களையும், இங்கே இருப்பவர்களையும், இல்லாதவர்களையும், எங்களின் சிறியவர்களையும், பெரியவர்களையும், எங்களின் ஆண்களையும், பெண்களையும் மன்னிப்பாயாக. அல்லாஹ்வே, எங்களில் எவரை நீ வாழச் செய்கிறாயோ, அவரை இஸ்லாத்தில் வாழச் செய்வாயாக, எங்களில் எவரை நீ மரணிக்கச் செய்கிறாயோ, அவரை ஈமானுடன் (இறை நம்பிக்கையுடன்) மரணிக்கச் செய்வாயாக. அல்லாஹ்வே, அவரின் நற்கூலியை (அதாவது, இறந்தவருக்கான நற்கூலியை அல்லது அவருக்காகத் தொழுபவர்களுக்குக் கிடைக்கும் நற்கூலியை) எங்களுக்குத் தடுத்துவிடாதே, அவருக்குப் பின் (அதாவது, அவரின் மரணத்திற்குப் பின் அல்லது இந்த ஜனாஸா தொழுகைக்குப் பின்) எங்களை வழிகேட்டில் ஆக்கிவிடாதே.’”

வாத்திலா பின் அஸ்கா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஸ்லிம்களில் ஒரு மனிதருக்காக ஜனாஸா தொழுகையை நடத்தினார்கள். அப்போது அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்:

'யா அல்லாஹ்! இன்னாரின் மகன் இன்னார் உன்னுடைய பொறுப்பிலும் உன்னுடைய பாதுகாப்பின் கயிற்றிலும் (அல்லது உடன்படிக்கையிலும்) இருக்கிறான். எனவே, அவனை கப்ரின் சோதனையிலிருந்தும், நரக நெருப்பின் வேதனையிலிருந்தும் நீ பாதுகாப்பாயாக. நீயே வாக்குறுதியை நிறைவேற்றுபவன்; நீயே சத்தியமானவன். ஆகவே அவனை மன்னித்து, அவனுக்குக் கருணை காட்டுவாயாக. நிச்சயமாக நீயே மிக்க மன்னிப்பவன்; மகா கருணையாளன்.'

அவ்ஃப் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அன்சாரிகளில் ஒருவருக்காக ஜனாஸா தொழுகை நடத்துவதைக் கண்டேன்; அப்போது அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறுவதை நான் கேட்டேன்:

‘யா அல்லாஹ்! அவர் மீது ஸலவாத் சொல்வாயாக! அவரை மன்னிப்பாயாக! அவருக்குக் கருணை காட்டுவாயாக! அவருக்குப் பாதுகாப்பும் சுகமும் அளிப்பாயாக! அவரைப் பிழை பொறுப்பாயாக! அவரைத் தண்ணீராலும், பனிக்கட்டியாலும், ஆலங்கட்டியாலும் கழுவுவாயாக! வெண்மையான ஆடை அழுக்கிலிருந்து சுத்தம் செய்யப்படுவதைப் போல், அவரைப் பாவங்களிலிருந்தும் தவறுகளிலிருந்தும் தூய்மைப்படுத்துவாயாக! அவருடைய வீட்டிற்குப் பதிலாக அதைவிடச் சிறந்த ஒரு வீட்டையும், அவருடைய குடும்பத்திற்குப் பதிலாக அதைவிடச் சிறந்த ஒரு குடும்பத்தையும் அவருக்கு வழங்குவாயாக! கப்ரின் சோதனையிலிருந்தும் நரக நெருப்பின் வேதனையிலிருந்தும் அவரைப் பாதுகாப்பாயாக!’

அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான், (இந்த மகத்தான பிரார்த்தனையைப் பெற்ற) அந்த மனிதரின் இடத்தில் நான் இருந்திருக்கக் கூடாதா என்று ஆசைப்பட்டேன்."

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும், அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களும், உமர் (ரழி) அவர்களும் ஜனாஸா தொழுகை விஷயத்தில் எங்களுக்கு அனுமதித்ததைப் போன்று, வேறு எந்த விஷயத்திலும் (அவ்வளவு எளிதாக) அனுமதித்ததில்லை. அதாவது, (ஜனாஸா தொழுகைக்கு) நேரம் நிர்ணயிக்கப்படவில்லை.”

உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுவதாவது, நபி (ஸல்) அவர்கள் உஸ்மான் பின் மழ்ஊன் (ரழி) அவர்களுக்காக ஜனாஸாத் தொழுகை நடத்தினார்கள்; மேலும் அவர்கள் மீது நான்கு தக்பீர்கள் கூறினார்கள்.

அல்-ஹஜரி கூறினார்:
“நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழரான அப்துல்லாஹ் பின் அபீ அவ்ஃபா அல்-அஸ்லமீ (ரழி) அவர்களுடன், அவர்களுடைய ஒரு மகளுக்காக ஜனாஸாத் தொழுகை தொழுதேன். அவர்கள் அதற்காக நான்கு முறை தக்பீர் கூறினார்கள், மேலும் நான்காவது (தக்பீருக்குப்) பிறகு சிறிது நேரம் (துஆ செய்வதற்காக) நின்றார்கள். (அவர் ஐந்தாவது தக்பீர் கூறிவிட்டாரோ என்று எண்ணி) வரிசைகள் முழுவதும் மக்கள் அவரிடம் ஸுப்ஹானல்லாஹ் என்று கூறுவதை நான் கேட்டேன். பின்னர் அவர்கள் ஸலாம் கூறிவிட்டு, 'நான் ஐந்தாவது தக்பீர் கூறப் போகிறேன் என்று நீங்கள் நினைத்தீர்களா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'நாங்கள் அதைப் பற்றிப் பயந்தோம்' என்றார்கள். அதற்கு அப்துல்லாஹ் பின் அபீ அவ்ஃபா (ரழி) அவர்கள், 'நான் அவ்வாறு செய்யப் போவதில்லை, ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நான்கு தக்பீர்கள் கூறுவார்கள், பின்னர் சிறிது நேரம் (துஆ செய்வதற்காக) நிற்பார்கள், பிறகு அல்லாஹ் கூற நாடியதை (அதாவது துஆக்களை) அவர்கள் கூறுவார்கள், பின்னர் ஸலாம் கூறுவார்கள்' என்று கூறினார்கள்.”

நபி (ஸல்) அவர்கள் நான்கு தக்பீர்கள் (ஜனாஸா தொழுகையில்) கூறினார்கள் என இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அபீ லைலா கூறியதாவது: ஸைத் பின் அர்கம் (ரழி) அவர்கள் எங்கள் ஜனாஸா தொழுகைகளில் நான்கு தக்பீர்கள் கூறுபவர்களாக இருந்தார்கள். மேலும், ஒருமுறை ஒரு ஜனாஸா தொழுகையில் ஐந்து தக்பீர்கள் கூறினார்கள். நான் அவர்களிடம் (அதன் காரணம் பற்றி) கேட்டேன், அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறு (ஐந்து தக்பீர்கள்) கூறுவார்கள்.'

கஸீர் பின் அப்துல்லாஹ் அவர்கள், தனது தந்தை வழியாக, தனது பாட்டனார் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஐந்து தக்பீர்கள் கூறினார்கள் (ஜனாஸா தொழுகையில்).

முஃகீரா பின் ஷுஃபா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: ‘குழந்தைக்கு (இறந்த குழந்தைக்குரிய) ஜனாஸா தொழுகை நடத்தப்பட வேண்டும்.’”

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“ஒரு குழந்தை (பிறந்தவுடன்) சத்தம் எழுப்பினால், அதற்கு ஜனாஸா தொழுகை நடத்தப்பட வேண்டும், மேலும் அது (சட்டப்பூர்வமாக) வாரிசுரிமைக்குரியதாகும்.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘உங்கள் குழந்தைகள் மீது (ஜனாஸா) தொழுங்கள்; ஏனெனில் அவர்கள் உங்களுக்கு முன்பாகச் சென்றவர்களாவர் (மறுமையில் உங்களுக்காகக் காத்திருப்பவர்கள் மற்றும் பரிந்துரைப்பவர்கள்).’”

இஸ்மாயீல் பின் அபூ காலித் (ரஹ்) கூறினார்கள்: 'நான் அப்துல்லாஹ் பின் அபீ அவ்ஃபா (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மகனார் இப்ராஹீமை நீங்கள் பார்த்தீர்களா?' அவர் கூறினார்கள்: 'அவர் சிறு வயதிலேயே இறந்துவிட்டார். முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்குப் பிறகு ஒரு நபி வர வேண்டும் என்று (அல்லாஹ்வால்) விதிக்கப்பட்டிருந்தால், அவருடைய மகன் உயிர் வாழ்ந்திருப்பார். ஆனால், அவருக்குப் பிறகு எந்த நபியும் இல்லை.'

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மகனார் இப்ராஹீம் மரணமடைந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அவருக்காக ஜனாஸா) தொழுகை நடத்திவிட்டு கூறினார்கள்: 'அவருக்கு சுவர்க்கத்தில் ஒரு செவிலித்தாய் இருக்கிறார். மேலும் அவர் வாழ்ந்திருந்தால் அவர் ஒரு சித்தீக்காகவும், ஒரு நபியாகவும் ஆகியிருப்பார். (இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடரில் பலவீனம் உள்ளதால், குறிப்பாக 'ஒரு நபியாகவும் ஆகியிருப்பார்' என்ற பகுதி, நபித்துவத்தின் இறுதி முத்திரையான முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பிறகு வேறு நபி இல்லை என்ற இஸ்லாமிய அடிப்படைக் கொள்கைக்கு முரணாக அமைகிறது. எனவே, இந்த ஹதீஸின் இந்த பகுதி பலவீனமானதாகவோ அல்லது 'நபி' என்ற சொல் இங்கு உயர்ந்த அந்தஸ்தைக் குறிப்பதாகவோ அறிஞர்களால் விளக்கப்படுகிறது.) அவர் வாழ்ந்திருந்தால், அவருடைய தாய்மாமன்மார்களான கிப்தியர்கள் (எகிப்தியர்கள்) விடுவிக்கப்பட்டிருப்பார்கள், மேலும் எந்தவொரு கிப்தியரும் (எகிப்தியரும்) ஒருபோதும் அடிமைப்படுத்தப்பட்டிருக்க மாட்டார்கள்.'

ஹுஸைன் பின் அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மகன் காசிம் இறந்தபோது, கதீஜா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே! காசிமுக்கான பால் சுரந்து வழிகின்றது. அவர் தனது பாலூட்டும் காலத்தை நிறைவு செய்யும் வரை அல்லாஹ் அவரை வாழ வைத்திருக்கக் கூடாதா?’ அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘நிச்சயமாக அவர் தனது பாலூட்டும் காலத்தை சொர்க்கத்தில் நிறைவு செய்வார்.’ அதற்கு அவர்கள் (கதீஜா) கூறினார்கள்: ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே! அதை நான் அறிந்தால், அவரது இழப்பைத் தாங்கிக்கொள்வது எனக்கு எளிதாகிவிடும்.’ அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘நீ விரும்பினால், நான் அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்திக்கிறேன்; அவன் உனக்கு அவனது குரலைக் கேட்கச் செய்வான்.’ அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே! மாறாக நான் அல்லாஹ்வையும் அவனது தூதரையும் நம்புகிறேன்.’”

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
உஹுத் போரின் போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அவர்கள் (ஷஹீத்கள்) கொண்டுவரப்பட்டார்கள். அப்போது அவர்கள் பத்து பத்து பேராக (வைத்து) ஜனாஸா தொழுகை நடத்தினார்கள். ஹம்ஸா (ரலி) அவர்கள் அங்கேயே இருந்தார்கள் (அதாவது, ஒவ்வொரு பத்து பேருடனும் ஹம்ஸா (ரலி) அவர்களின் உடல் அங்கேயே வைக்கப்பட்டு, மற்ற ஷஹீத்கள் அகற்றப்பட்டனர். இதன் மூலம் நபி (ஸல்) அவர்கள் ஹம்ஸா (ரலி) அவர்களுக்கு பலமுறை ஜனாஸா தொழுகை நடத்தினார்கள்).

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உஹுத் போரில் கொல்லப்பட்டவர்களில் இருவர் மற்றும் மூவரை ஒரே துணியில் (அதாவது, ஒரே கஃபன் துணியில்) ஒன்று சேர்ப்பார்கள். பிறகு, "இவர்களில் குர்ஆனை அதிகம் மனனம் செய்து, அதன்படி செயல்பட்டவர் யார்?" என்று கேட்பார்கள். அவர்களில் ஒருவரைச் சுட்டிக் காட்டப்பட்டால், அவரை லஹத் எனும் குழியில் முற்படுத்துவார்கள். மேலும் அவர்கள், “நான் இவர்களுக்குச் சாட்சியாளனாக இருக்கிறேன் (அவர்கள் ஷஹீத்கள் என்பதற்கு)” என்று கூறினார்கள். அவர்களை அவர்களுடைய இரத்தத்துடனேயே அடக்கம் செய்யுமாறு கட்டளையிட்டார்கள். அவர்களுக்கு தொழுகை நடத்தவில்லை; அவர்கள் குளிப்பாட்டப்படவுமில்லை.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், உஹுத் போரில் கொல்லப்பட்டவர்களிடமிருந்து இரும்பு (ஆயுதங்கள் மற்றும் கவசங்கள்) மற்றும் தோல் (கவசங்கள் அல்லது கேடயங்கள்) ஆகியவற்றை அகற்றப்பட வேண்டும் என்றும், அவர்கள் தங்கள் ஆடைகளுடனும், அவர்களின் இரத்தத்துடனும் (அப்படியே) அடக்கம் செய்யப்பட வேண்டும் என்றும் கட்டளையிட்டார்கள்.

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், உஹுத் போரில் உயிர்த்தியாகம் செய்தவர்களை, அவர்கள் மதீனாவிற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டிருந்த போதிலும், மீண்டும் அவர்கள் (வீழ்ந்த இடத்திலேயே அடக்கம் செய்வதற்காக) விழுந்த இடங்களுக்கே திருப்பிக் கொண்டு செல்லுமாறு கட்டளையிட்டார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘யார் பள்ளிவாசலில் ஜனாஸாத் தொழுகையை நிறைவேற்றுகிறாரோ, அவருக்கு எதுவும் இல்லை (அதாவது, பள்ளிவாசலில் தொழுவதால் கிடைக்கும் சிறப்பு நன்மை எதுவும் இல்லை).’”

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சுஹைல் இப்னு பைளாவுக்காகப் பள்ளிவாசலைத் தவிர வேறு எங்கும் ஜனாஸாத் தொழுகை நடத்தவில்லை.”

உக்பா பின் ஆமிர் அல்-ஜுஹனீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மூன்று நேரங்களில் நாங்கள் தொழுவதையும், எங்களது இறந்தவர்களை நல்லடக்கம் செய்வதையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குத் தடுத்தார்கள்: சூரியன் (உதயமாகி) வெளிப்படும்போது (அது முழுமையாக உயர்ந்து பிரகாசிக்கும் வரை), நண்பகலில் சூரியன் உச்சியில் நிற்கும் போது (அதன் நிழல் சாயத் தொடங்கும் வரை), மற்றும் சூரியன் மறைவதற்குத் தயாராகும் போது (அது முழுமையாக மறையும் வரை)."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மனிதரை இரவில் அவரது கப்ரில் (இறக்கி) அடக்கம் செய்தார்கள், மேலும் அவரது கப்ரில் ஒரு விளக்கையும் ஏற்றினார்கள்.

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:
“நீங்கள் நிர்பந்திக்கப்பட்டால் (அதாவது, உடலை அடக்கம் செய்வதில் தாமதம் ஏற்பட்டால் ஏற்படும் சிரமங்கள், சிதைவு பயம் அல்லது வேறு தவிர்க்க முடியாத காரணங்கள் இருந்தால்) தவிர, உங்கள் இறந்தவர்களை இரவில் அடக்கம் செய்யாதீர்கள்.”

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“உங்கள் மரணித்தவர்களுக்காக இரவிலும் பகலிலும் (எந்த நேரத்திலும்) ஜனாஸாத் தொழுகையை நிறைவேற்றுங்கள்.”

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அப்துல்லாஹ் இப்னு உபை இறந்தபோது, அவனுடைய மகன் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து: ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்களது சட்டையை எனக்குத் தாருங்கள்; நான் அதில் அவனுக்கு கஃபனிடுவேன்’ என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள்: ‘அவனைப் பற்றி எனக்குத் தெரிவியுங்கள் (அவன் தயாரானதும்)’ என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவனுக்காக (ஜனாஸாத்) தொழுகை நடத்த நாடியபோது, உமர் இப்னு அல்கத்தாப் அவர்கள் நபியவர்களிடம்: ‘இது உமக்குரியதல்ல’ என்று கூறினார்கள். (ஆயினும்) நபி (ஸல்) அவர்கள் அவனுக்காகத் தொழுதார்கள். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் (உமரிடம்): ‘நான் இரண்டு வாய்ப்புகளுக்கிடையில் இருக்கிறேன்: **“இஸ்தஃபிர் லஹும் அவ் லா தஸ்தஃபிர் லஹும்”** (அவர்களுக்காகப் பாவமன்னிப்புக் கோருவீராக அல்லது அவர்களுக்காகப் பாவமன்னிப்புக் கோராதிருப்பீராக - நீர் அவர்களுக்காகப் பாவமன்னிப்புக் கோரினாலும் அல்லது கோராவிட்டாலும் அவர்களுக்கு அல்லாஹ் மன்னிப்பளிக்கப் போவதில்லை)’ என்று கூறினார்கள். பின்னர் அல்லாஹ் (இவ்வசனத்தை) அருளினான்: **“வலா துஸல்லி அலா அஹதின் மின்ஹும் மாத அபதன் வலா த கும் அலா கப்ரிஹி”** (அவர்களில் யாரேனும் இறந்து விட்டால் அவருக்காக நீர் ஒருபோதும் தொழுகை நடத்த வேண்டாம்; இன்னும் அவரது கப்ருகருகில் நிற்கவும் வேண்டாம்).”

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
மதீனாவில் இருந்த நயவஞ்சகர்களின் தலைவர் (அப்துல்லாஹ் இப்னு உபை இப்னு சலூல்) இறந்துவிட்டார். மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் தனக்காக ஜனாஸா தொழுகை நடத்த வேண்டும் என்றும், (நபி (ஸல்) அவர்களின்) தனது சட்டையால் தனக்கு கஃபனிட வேண்டும் என்றும் அவர் (மரண சாசனமாக) அறிவுறுத்திச் சென்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்காக ஜனாஸா தொழுகை நடத்தினார்கள், (தமது) தனது சட்டையால் அவருக்கு கஃபனிட்டார்கள், மேலும் அவரது கப்றுக்கு அருகில் நின்றார்கள். அப்போது அல்லாஹ் இந்த வார்த்தைகளை வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளினான்: ‘(நயவஞ்சகர்களான) அவர்களில் இறந்துவிட்ட எவருக்காகவும் ஒருபோதும் நீர் (ஜனாஸா) தொழுகை நடத்த வேண்டாம், மேலும் அவருடைய கப்றுக்கு அருகிலும் நிற்க வேண்டாம்.’ (திருக்குர்ஆன் 9:84)

வாஸிலா பின் அஸ்கஃ (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: 'இறந்த ஒவ்வொருவருக்கும் (ஜனாஸா) தொழுகை நடத்துங்கள், மேலும் ஒவ்வொரு தலைவருடனும் (அவர் நீதியுள்ளவராகவோ அல்லது அநீதியுள்ளவராகவோ இருந்தாலும், இஸ்லாமிய ஷரீஅத்திற்கு முரணில்லாத விஷயங்களில்) ஜிஹாதில் ஈடுபடுங்கள்.'

ஜாபிர் பின் ஸமுரா (ரழி) அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் காயமடைந்தார். அந்தக் காயம் அவருக்கு மிகுந்த வேதனையைத் தந்தது. அவர் (மிகுந்த வேதனையால்) தவழ்ந்து சென்று, தம் அம்புகளின் அகலமான முனைகளை (மஷாகிஸ்) எடுத்து, அதனால் தம்மைத் தாமே அறுத்துக்கொண்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்காக ஜனாஸா தொழுகை நடத்தவில்லை. அது (நபி (ஸல்) அவர்களின் செயல்) ஒரு படிப்பினையாக இருந்தது என்று (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்.

அஹ்மத் இப்னு அப்தா, ஹம்மாத் இப்னு ஸைத், தாபித், அபூ ராஃபிஃ வழியாக அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு கருப்பு நிறப் பெண்மணி பள்ளிவாசலை கூட்டிப் பெருக்கி வந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அப்பெண்மணியைக் காணாததால், சில நாட்களுக்குப் பிறகு அவரைப் பற்றி விசாரித்தார்கள். அவர் இறந்துவிட்டதாக அவர்களிடம் தெரிவிக்கப்பட்டது. அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஏன் நீங்கள் எனக்குத் தெரிவிக்கவில்லை?” பிறகு, அவர்கள் அப்பெண்மணியின் கப்றுக்குச் சென்று அவருக்காக ஜனாஸா தொழுகை நடத்தினார்கள்.

ஸைதை (ரழி) விட மூத்தவரான யஸீத் பின் தாபித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் வெளியே சென்றோம். நாங்கள் அல்-பகீயை அடைந்தபோது, அங்கே ஒரு புதிய கப்ரைக் கண்டோம். நபி (ஸல்) அவர்கள் அதைப் பற்றிக் கேட்டார்கள். அதற்குத் தோழர்கள், ‘(இவர்) இன்ன பெண்மணி’ என்று கூறினார்கள். அவர்கள் அப்பெண்மணியை அடையாளம் கண்டுகொண்டு, ‘அவளைப் பற்றி (அவள் இறந்த செய்தியை) ஏன் எனக்கு நீங்கள் தெரிவிக்கவில்லை?’ என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், ‘தாங்கள் நண்பகல் உறக்கம் கொண்டிருந்தீர்கள்; மேலும் தாங்கள் நோன்பு நோற்றிருந்தீர்கள். எனவே தங்களுக்குத் தொந்தரவு கொடுக்க நாங்கள் விரும்பவில்லை’ என்று கூறினார்கள்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘அவ்வாறு செய்யாதீர்கள்; நான் உங்களிடையே இருக்கும்போது, உங்களில் ஒருவர் மரணித்துவிட்டால், அதுபற்றி எனக்குத் தெரிவிக்காமல் இருப்பதை நான் காணக்கூடாது. ஏனெனில், அவருக்காக நான் செய்யும் தொழுகை அவருக்கு ஓர் அருளாகும்.’

பிறகு அவர்கள் அந்த கப்ருக்குச் சென்றார்கள்; எங்களை தமக்குப் பின்னால் வரிசைப்படுத்தினார்கள்; அதன் மீது நான்கு தக்பீர்கள் கூறினார்கள்.”

அப்துல்லாஹ் பின் ஆமிர் பின் ரபீஆ (ரழி) அவர்கள் தனது தந்தையிடமிருந்து அறிவித்ததாவது: ஒரு கறுப்பினப் பெண் மரணித்துவிட்டார். அது குறித்து நபி (ஸல்) அவர்களுக்குத் தெரிவிக்கப்படவில்லை. பின்னர் அதுபற்றி அவர்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது, அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஏன் நீங்கள் எனக்குத் தெரிவிக்கவில்லை?” பின்னர் அவர்கள் தமது தோழர்களிடம் கூறினார்கள்: “அவருக்காக (ஜனாஸாத் தொழுகைக்காக) வரிசையாக நில்லுங்கள்.” பின்னர் அவர்கள் அவருக்காகத் தொழுதார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நலம் விசாரித்து வந்த ஒருவர் இறந்துவிட்டார். அவரை (மக்கள்) இரவில் நல்லடக்கம் செய்துவிட்டார்கள். காலை ஆனதும், அவர்கள் அது பற்றி நபியவர்களிடம் தெரிவித்தார்கள். அப்போது நபியவர்கள், ‘எனக்குத் தெரிவிப்பதை விட்டும் உங்களைத் தடுத்தது எது?’ என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், ‘அது இரவாகவும் இருட்டாகவும் இருந்தது; உங்களுக்குச் சிரமம் கொடுப்பதை நாங்கள் விரும்பவில்லை’ என்றார்கள். பின்னர் நபியவர்கள் அவரது கபுருக்குச் சென்று, அவர் மீது (ஜனாஸாத்) தொழுகை தொழுதார்கள்.”

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள், ஒருவர் அடக்கம் செய்யப்பட்ட பிறகு ஒரு கப்ரின் மீது (ஜனாஸா தொழுகையை) தொழுதார்கள்.

இப்னு புரைதா (ரழி) அவர்கள் தனது தந்தை (புரைதா ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள், ஒருவர் அடக்கம் செய்யப்பட்ட பிறகு அவருக்காக (ஜனாஸா) தொழுகை நடத்தினார்கள்.

அபூ ஸயீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

“மஸ்ஜிதைப் பெருக்கி வந்த ஒரு கறுப்பு நிறப் பெண்மணி இருந்தார். அவர் இரவில் இறந்துவிட்டார். பொழுது விடிந்ததும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அவரது மரணத்தைப் பற்றித் தெரிவிக்கப்பட்டது. அவர்கள், ‘(இது பற்றி) எனக்கு நீங்கள் அறிவித்திருக்க வேண்டாமா?’ என்று கேட்டார்கள். பிறகு அவர்கள் தங்களது தோழர்களுடன் புறப்பட்டுச் சென்று, அவரது கப்ரருகே நின்றார்கள். மக்கள் தமக்குப் பின்னால் நிற்க, அவருக்காகத் தக்பீர் கூறி (ஜனாஸா தொழுகை தொழுது), அவருக்காகப் பிரார்த்தனை செய்தார்கள். பிறகு அவர்கள் திரும்பிச் சென்றார்கள்.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ‘நஜாஷி இறந்துவிட்டார்’ என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அவர்களுடைய தோழர்களும் அல்-பகீஃக்குச் சென்றார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களைத் தமக்குப் பின்னால் வரிசைப்படுத்தினார்கள்; மேலும் முன்னால் சென்று, நான்கு தக்பீர்கள் கூறினார்கள் (அதாவது, மறைந்த நிலையில் ஜனாஸா தொழுகை நடத்தினார்கள்).”

இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'உங்கள் சகோதரர் நஜாஷி இறந்துவிட்டார். எனவே, அவருக்காக ஜனாஸாத் தொழுகையை நிறைவேற்றுங்கள்' என்று கூறினார்கள். பிறகு, அவர்கள் எழுந்து நின்றார்கள், நாங்கள் அவர்களுக்குப் பின்னால் தொழுதோம். நான் இரண்டாவது வரிசையில் இருந்தேன். அவர் (நபி ஸல்) இரண்டு வரிசைகளுடன் (ஜனாஸாத்) தொழுகையை நடத்தினார்கள்."

முஜம்மிஃ பின் ஜாரியா அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்கள் சகோதரர் நஜாஷி இறந்துவிட்டார். எனவே, எழுந்து நின்று அவருக்காகத் தொழுங்கள் (ஜனாஸா தொழுகை)." அதனால் நாங்கள் அவருக்குப் பின்னால் இரண்டு வரிசைகளாக நின்றோம்.

ஹுதைஃபா பின் அஸீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள் (தம் தோழர்களை) அழைத்துக்கொண்டு வெளியே சென்றார்கள். பிறகு, “உங்கள் தேசமல்லாத வேறொரு தேசத்தில் மரணமடைந்த உங்கள் சகோதரருக்காக (ஜனாஸா தொழுகை) தொழுங்கள்” என்று கூறினார்கள்.
அவர்கள், “அவர் யார்?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “நஜாஷி” என்று கூறினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் நஜாஷிக்காக (அவர் தூரத்தில் இருந்தபோது) நான்கு தக்பீர்கள் கூறி ஜனாஸாத் தொழுகை தொழுதார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“யார் ஒரு ஜனாஸா தொழுகையைத் தொழுகிறாரோ, அவருக்கு ஒரு கீராத் (நற்கூலி) உண்டு. மேலும் யார் (அந்நல்லடக்கம்) முழுமையாக முடியும் வரை (அதாவது, அடக்கம் செய்யப்படும் வரை) காத்திருக்கிறாரோ, அவருக்கு இரண்டு கீராத்கள் உண்டு.” அவர்கள் கேட்டார்கள்: “அந்த இரண்டு கீராத்கள் என்றால் என்ன?” அதற்கு (நபி ஸல் அவர்கள்) கூறினார்கள்: “(அவை) இரண்டு மலைகளைப் போன்றவை.”

ஸவ்பான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“யார் ஒரு ஜனாஸா தொழுகையைத் தொழுகிறாரோ (அதாவது, இறந்தவருக்காகப் பிரார்த்தனை செய்கிறாரோ), அவருக்கு ஒரு கீராத் உண்டு; மேலும், அதன் அடக்கத்தில் (அடக்கம் செய்யப்படும் வரை) கலந்துகொள்பவருக்கு இரண்டு கீராத்துகள் உண்டு.” (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்: நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கீராத் பற்றிக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், “(அந்தப் பரிசு) உஹத் (மலை) போன்றது” என்று கூறினார்கள்.

உபை இப்னு கஅப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
'யார் ஒரு ஜனாஸா தொழுகையைத் தொழுகிறாரோ, அவருக்கு ஒரு கீராத் (நன்மை) உண்டு. மேலும், யார் (அந்த ஜனாஸாவுடன்) அது அடக்கம் செய்யப்படும் வரை உடனிருக்கிறாரோ, அவருக்கு இரண்டு கீராத்துகள் (நன்மை) உண்டு. முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ, அவன் மீது சத்தியமாக! ஒரு கீராத் என்பது இந்த உஹது மலையை விடப் பெரியதாகும்.'

ஆமிர் பின் ரபீஆ (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டதாவது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“நீங்கள் ஒரு ஜனாஸாவைக் (இறந்தவரின் சடலம் அடங்கிய சவப்பெட்டி/பாடை அல்லது இறுதி ஊர்வலத்தைக்) காணும்போது, அது உங்களைக் கடந்து செல்லும் வரை அல்லது அது தரையில் வைக்கப்படும் வரை அதற்காக எழுந்து நில்லுங்கள்.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
“ஒரு ஜனாஸா நபி (ஸல்) அவர்களைக் கடந்து சென்றபோது, அவர்கள் எழுந்து நின்று, ‘எழுந்து நில்லுங்கள்; ஏனெனில், மரணத்திற்கு ஒரு திடுக்கம் (அச்சம்/பயம்) உள்ளது’ என்று கூறினார்கள்.”

அலி இப்னு அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு ஜனாஸாவிற்காக (மரியாதை நிமித்தம்) எழுந்து நின்றார்கள், நாங்களும் (அவர்களைப் பின்பற்றி) எழுந்து நின்றோம். அவர்கள் அமர்ந்ததும், நாங்களும் அமர்ந்தோம்.”

உபாதா பின் ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு ஜனாஸா (ஊர்வலத்தைப்) பின்தொடர்ந்து சென்றால், (அந்த மய்யித்) லஹ்தில் (பக்கவாட்டுப் புதைகுழியில்) வைக்கப்படும் வரை அவர்கள் உட்கார மாட்டார்கள். அப்போது ஒரு யூத அறிஞர் (நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு) எதிர்ப்பட்டு, 'முஹம்மதே! இதுதான் நாங்கள் (யூதர்கள்) செய்வது' என்று கூறினார். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உட்கார்ந்து, '(இந்த விஷயத்தில்) அவர்களுக்கு (யூதர்களுக்கு) மாறு செய்யுங்கள்' என்று கூறினார்கள்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: “நான் நபி (ஸல்) அவர்களைக் காணவில்லை (தேடினேன்). அப்போது அவர்கள் அல்-பகீஃயில் இருந்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இறைநம்பிக்கையாளர்களான சமுதாயத்தின் உறைவிடமே! உங்கள் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும். நீங்கள் எங்களுக்கு முன் சென்றுவிட்டீர்கள்; நாங்களும் உங்களை வந்து சேர்வோம். யா அல்லாஹ், இவர்களின் நற்கூலியை எங்களுக்குத் தடுத்துவிடாதே; இவர்களுக்குப் பிறகு எங்களைச் சோதனைக்கு உள்ளாக்கிவிடாதே.'”

ஸுலைமான் பின் புரைதா (ரழி) அவர்கள், தமது தந்தை (புரைதா (ரழி) அவர்கள்) கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், மக்கள் கப்ருத்தானத்திற்குச் செல்லும் போது, பின்வருமாறு கூறுமாறு அவர்களுக்குக் கற்றுக் கொடுப்பார்கள்: அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் அஹ்லத் தியார் மினல் முஃமினீன வல் முஸ்லிமீன், வ இன்னா இன் ஷா அல்லாஹ் பிக்கும் லாஹிகூன், நஸ்அலுல்லாஹ லனா வ லகுமுல் ஆஃபியஹ் (இவ்வீடுகளில் வசிக்கும் முஃமின்களே, முஸ்லிம்களே, உங்கள் மீது ஸலாம் உண்டாவதாக. அல்லாஹ் நாடினால், நாங்களும் உங்களை வந்து சேரக்கூடியவர்களாக இருக்கிறோம். எங்களுக்கும் உங்களுக்கும் அல்லாஹ்விடம் நல்வாழ்வையும் பாதுகாப்பையும் (மன்னிப்பையும், ஈடேற்றத்தையும்) கேட்கிறோம்).”

பராஃ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு ஜனாஸாவிற்காகப் புறப்பட்டுச் சென்றோம். அப்போது அவர்கள் கிப்லாவை (தொழுகையின் திசையை) நோக்கியவாறு அமர்ந்தார்கள்.”

பராஃ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு ஜனாஸாவிற்காகப் புறப்பட்டு, ஒரு கப்ரை அடைந்தோம். அவர்கள் (ஸல்) அமர்ந்தார்கள், நாங்களும் அமர்ந்தோம்; எங்கள் தலைகளின் மீது பறவைகள் இருப்பது போன்று (அசைவற்று, அமைதியாக, ஆழ்ந்த மரியாதையுடன்) அமர்ந்திருந்தோம்.”

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“இறந்தவர் கப்ரில் (கல்லறையில்) வைக்கப்பட்டபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள், ‘பிஸ்மில்லாஹ், வ அலா மில்லத்தி ரசூலில்லாஹ் (அல்லாஹ்வின் பெயரால், அல்லாஹ்வின் தூதருடைய மார்க்கத்தின் மீது)’ என்று கூறுவார்கள்.” அபூ காலித் ஒரு சந்தர்ப்பத்தில், இறந்தவர் அவரது 'லஹ்தில்' (கல்லறையின் ஒருபுறம் தோண்டப்படும் சாய்வான பள்ளத்தில்) வைக்கப்பட்டபோது, “பிஸ்மில்லாஹ் வ அலா சுன்னத்தி ரசூலில்லாஹ் (அல்லாஹ்வின் பெயரால், அல்லாஹ்வின் தூதருடைய சுன்னாவின் மீது)” என்று கூறினார். ஹிஷாம் தனது அறிவிப்பில், “பிஸ்மில்லாஹ், வ ஃபீ ஸபீலில்லாஹ், வ அலா மில்லத்தி ரசூலில்லாஹ் (அல்லாஹ்வின் பெயரால், அல்லாஹ்வின் பாதையில், அல்லாஹ்வின் தூதருடைய மார்க்கத்தின் மீது)” என்று கூறினார்.

அபூ ராஃபி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸஃது (ரழி) அவர்களை (கல்லறையில்) வைத்து, அவரது கப்ரின் மீது தண்ணீர் தெளித்தார்கள்.”

அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கிப்லாவின் திசையிலிருந்து (கல்லறைக்கு) கொண்டுவரப்பட்டு, கிப்லாவை முன்னோக்கியவாறு மென்மையாக (கல்லறையின் பக்கவாட்டுப் பகுதிக்குள்) இழுத்து வைக்கப்பட்டார்கள்.

ஸயீத் இப்னு முஸய்யப் அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களுடன் ஒரு ஜனாஸாவில் (மய்யித்தை அடக்கம் செய்யும் நிகழ்வில்) கலந்துகொண்டேன். (மய்யித்தின்) உடல் குழியில் (லஹ்தில்) வைக்கப்பட்டபோது, அவர்கள், ‘பிஸ்மில்லாஹி வ ஃபீ ஸபீலில்லாஹி வ அலா மில்லத்தி ரசூலில்லாஹ்’ (அல்லாஹ்வின் பெயரால், அல்லாஹ்வின் பாதையில், அல்லாஹ்வின் தூதருடைய மார்க்கத்தின் மீது (இவரை அடக்கம் செய்கிறோம்)) என்று கூறினார்கள். அவர்கள் குழியின் மீது செங்கற்களை (அல்லது களிமண் கற்களை) அடுக்கத் தொடங்கியபோது, ‘அல்லாஹும்ம அஜிர்ஹா மினஷ் ஷைத்தானி வ மின் அதாபில் கப்ர். அல்லாஹும்ம ஜாஃபில் அர்த அன் ஜன்பைஹா, வ ஸஇத் ரூஹஹா, வ லக்கிஹா மின்க ரித்வானா (யா அல்லாஹ், இவரை ஷைத்தானிடமிருந்தும், கப்ரின் வேதனையிலிருந்தும் பாதுகாப்பாயாக. யா அல்லாஹ், பூமியை இவருடைய இரு பக்கங்களிலிருந்தும் அகலப்படுத்துவாயாக (இவருக்கு விசாலமான கப்ரைக் கொடுப்பாயாக), இவருடைய ஆன்மாவை உயர்த்துவாயாக, மேலும் உன்னிடமிருந்து இவருக்குப் பொருத்தத்தை (திருப்தியை) அளிப்பாயாக)’ என்று கூறினார்கள்.
நான் கேட்டேன்: ‘ஓ இப்னு உமர் அவர்களே, இது தாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து செவியுற்ற ஒன்றா அல்லது இது தங்களுடைய சொந்தக் கருத்தா (சொந்த வார்த்தைகளா)?’ அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘நான் (என் சொந்தக் கருத்தாக) அதுபோன்று கூறியிருக்க முடியும், ஆனால் இது நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து செவியுற்ற ஒன்றாகும்.’”

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘லஹ்து (பக்கவாட்டுக் குழி) நமக்குரியது, ஷக் (நடுக்குழி) மற்றவர்களுக்குரியது (முஸ்லிமல்லாதவர்களுக்குரியது).’”

ஜரீர் பின் அப்துல்லாஹ் அல்-பஜலீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘லஹ்து வகைக் கல்லறை நமக்கும், ஷக்கு வகைக் கல்லறை பிறருக்கும் உரியதாகும்.’”

ஸஃத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“எனக்கு ஒரு லஹ்தை (கல்லறையின் பக்கவாட்டில் ஒரு சாய்வான குழியை) அகழுங்கள்; மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குச் செய்யப்பட்டது போலவே, என் மீது செங்கற்களை நட்டு வையுங்கள்.”

அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“நபி (ஸல்) அவர்கள் மரணித்தபோது, மதீனாவில் (மக்களின் உடல்களைப் புதைப்பதற்காக) கப்ரில் லஹ்து (பக்கவாட்டு அறை) செய்பவர் ஒருவரும், (நேராகப் பள்ளம் தோண்டி) தர்ஹ் (அல்லது ஷிக்) செய்பவர் மற்றொருவரும் இருந்தார்கள். (நபித்தோழர்கள்) கூறினார்கள்: ‘நாம் நம்முடைய ரப்பிடம் இஸ்திகாராஃ (நன்மை தேடும் பிரார்த்தனை) செய்வோம், அவர்கள் இருவரையும் (இங்கு வரச் சொல்லி) அழைப்போம். அவர்களில் யார் முதலில் வருகிறாரோ, அவரையே (அந்தப் பணியைச் செய்ய) விட்டுவிடுவோம்.’ அவ்வாறே அவர்கள் இருவருக்கும் ஆளனுப்பப்பட்டது. லஹ்து செய்பவர் முதலில் வந்தார். எனவே, அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு லஹ்து கப்ரு செய்தார்கள்.”

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இறந்தபோது, அவர்களுடைய கப்ரில் பக்கவாட்டுக் குழி (லஹ்த்) அமைக்கப்பட வேண்டுமா அல்லது தரையில் நேர்க்குழி (ஷக்) தோண்டப்பட வேண்டுமா என்பது குறித்து (சஹாபாக்கள்) கருத்து வேறுபாடு கொண்டார்கள், அதுபற்றி அவர்கள் பேசித் தங்கள் குரல்களை உயர்த்தும் வரை (இந்த விவாதம் நீடித்தது). அப்போது உமர் (ரழி) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உயிருடன் இருந்தாலும் சரி, இறந்திருந்தாலும் சரி, அவர்களுக்கு முன்னிலையில் சத்தமிடாதீர்கள்,' என்றோ அல்லது இதே போன்ற வார்த்தைகளையோ கூறினார்கள். எனவே, அவர்கள் (இரு வகையான) கப்ருகளையும் தோண்டுபவர்களான ஷக்கையும், லஹ்தையும் தோண்டுபவர்கள் இருவரையும் வரவழைக்க ஆளனுப்பினார்கள். பக்கவாட்டுக் குழி அமைப்பவர் (அதாவது லஹ்த் தோண்டுபவர்) வந்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்காக பக்கவாட்டுக் குழியுடன் ஒரு கப்ரைத் தோண்டினார். பின்னர், அவர்கள் (ஸல்) அடக்கம் செய்யப்பட்டார்கள்.”

அத்ரா அஸ்-சுலமீ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் ஒரு நாள் இரவு நபி (ஸல்) அவர்களுக்குக் காவலிருப்பதற்காக வந்தேன். அப்போது அங்கே ஒரு மனிதர் சப்தமாக (குர்ஆனை) ஓதிக் கொண்டிருந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் வெளியே வந்தார்கள். நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, இந்த மனிதர் (பிறர் பார்க்க வேண்டும் என்பதற்காக) முகஸ்துதிக்காக (செய்பவர்)' என்று கூறினேன். (அதன் பிறகு) அவர் மதீனாவில் மரணமடைந்தார். (அவருடைய ஜனாஸா) அடக்கத்திற்கான ஏற்பாடுகளை (குளிப்பாட்டுதல், கஃபனிடுதல் போன்றவற்றை) முடித்தார்கள். பிறகு அவருடைய ஜனாஸாவைத் (சவப்பெட்டியை) தூக்கிச் சென்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அவரிடம் மென்மையாக நடந்துகொள்ளுங்கள், அல்லாஹ் அவரிடம் மென்மையாக நடந்துகொள்வானாக. ஏனெனில், அவர் அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் நேசித்தார்' என்று கூறினார்கள். (பிறகு) அவருக்காக கப்ரு (சவக்குழி) தோண்டப்பட்டது. மேலும், அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்), 'அவருக்கு விசாலமாக்குங்கள், அல்லாஹ் அவருக்கு விசாலமாக்குவானாக' என்று கூறினார்கள். அவருடைய தோழர்களில் சிலர், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, நீங்கள் அவருக்காக துக்கப்படுகிறீர்களே' என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) 'ஆம், நிச்சயமாக. ஏனெனில், அவர் அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் நேசித்தார்' என்று கூறினார்கள்.

ஹிஷாம் பின் ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“(கப்ரை) தோண்டுங்கள், அதை விசாலமாக்குங்கள், அதைச் செம்மைப்படுத்துங்கள்.”

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உத்மான் பின் மழ்ஊன் (ரழி) அவர்களின் கப்ரை ஒரு கல்லைக் கொண்டு அடையாளம் இட்டார்கள் (அடையாளம் காணும் பொருட்டு).

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கப்ருகளைப் பூசுவதையும் (சுண்ணாம்பு பூசுதல், அலங்கரித்தல் அல்லது அதன் மீது கட்டடம் கட்டுதல் போன்றவற்றை) தடுத்தார்கள்.”

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
“கப்றுகளின் மீது எதையும் எழுதுவதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.”

அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கப்றுகளின் மீது கட்டடங்கள் எழுப்புவதை தடுத்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜனாஸா தொழுகையை நடத்தினார்கள், பிறகு இறந்தவரின் கப்ரின் அருகே வந்து, (இறந்தவரின்) தலைப் பக்கத்திலிருந்து மூன்று கைப்பிடி மண்ணை வாரி இறைத்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உங்களில் ஒருவர் ஒரு கப்ரின் மீது அமர்வதை விட, அவரை எரித்துவிடும் நெருப்புத் தணலின் மீது அமர்வது அவருக்குச் சிறந்ததாகும்.”

உக்பா பின் ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
‘நான் ஒரு முஸ்லிமின் கப்ரின் (கல்லறையின்) மீது நடப்பதை விட, ஒரு நெருப்புத் தணல் மீதோ அல்லது ஒரு வாள் மீதோ நடப்பதும், அல்லது என் காலணிகளை (என் காலில் அணிந்தபடியே) தைத்துக் கொள்வதும் எனக்கு மிகவும் விருப்பமானதாகும். மேலும், கப்ருகளுக்கு (கல்லறைகளுக்கு) மத்தியில் மலஜலம் கழிப்பதற்கும், சந்தையின் நடுவில் மலஜலம் கழிப்பதற்கும் இடையில் நான் எந்த வித்தியாசத்தையும் காணவில்லை.”

பஷீர் பின் கஸாஸிய்யா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் நடந்து கொண்டிருந்தபோது, அவர்கள் (என்னிடம்), "கஸாஸிய்யாவின் மகனே! நீர் அல்லாஹ்வின் தூதருடன் நடந்து செல்லும் நிலையில், அல்லாஹ்வின் மீது உமக்கு என்ன குறை உள்ளது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் மீது எனக்கு எந்தக் குறையும் இல்லை; அல்லாஹ் எனக்கு எல்லா நன்மைகளையும் வழங்கியுள்ளான்" என்று கூறினேன்.

பிறகு அவர்கள் முஸ்லிம்களின் கப்ருகளைக் கடந்து சென்றபோது, "இவர்கள் பெரும் நன்மையை அடைந்துவிட்டார்கள்" என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர்கள் இணைவைப்பாளர்களின் கப்ருகளைக் கடந்து சென்றபோது, "பெரும் நன்மை இவர்களை முந்திச் சென்றுவிட்டது" (அதாவது, அவர்கள் அதை அடைய வாய்ப்பை இழந்தார்கள்) என்று கூறினார்கள்.

பிறகு அவர்கள் திரும்பிப் பார்த்தபோது, ஒரு மனிதர் தனது காலணிகளுடன் கப்ருகளுக்கு இடையில் நடந்து செல்வதைக் கண்டார்கள். உடனே, "ஓ (சிப்திய்யா) தோல் காலணிகளை அணிந்தவரே! அவ்விரண்டையும் கழற்றி எறிவீராக" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்க, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“கப்ருகளை ஜியாரத் செய்யுங்கள்; ஏனெனில், அவை உங்களுக்கு மறுமையை நினைவூட்டும்.”

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கப்ருகளை ஜியாரத் செய்ய (முன்னர் தடை செய்யப்பட்டிருந்த நிலையில்) அனுமதி அளித்தார்கள்.

இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “கப்ருகளை ஜியாரத் செய்வதை நான் உங்களுக்குத் தடை செய்திருந்தேன்; (இனி) அவற்றை ஜியாரத் செய்யுங்கள். ஏனெனில் நிச்சயமாக அவை இவ்வுலகில் பற்றற்ற நிலையை உண்டாக்கும்; மறுமையை நினைவூட்டும்.”

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது தாயாரின் கப்ரை (சமாதியை)த் தரிசித்தார்கள். அப்போது அவர்கள் அழுதார்கள்; தம்மைச் சுற்றியிருந்தவர்களையும் அழவைத்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘நான் என் இறைவனிடம் அவளுக்காகப் பாவமன்னிப்புக் கோருவதற்கு அனுமதி கேட்டேன்; ஆனால் அவன் எனக்கு அனுமதி அளிக்கவில்லை. பின்னர் நான் என் இறைவனிடம் அவளுடைய கப்ரைத் தரிசிப்பதற்கு அனுமதி கேட்டேன்; அவன் எனக்கு அனுமதி அளித்தான். ஆகவே, கப்ருகளைத் தரிசியுங்கள்; ஏனெனில் அவை உங்களுக்கு மரணத்தை நினைவூட்டும்.’”

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஒரு கிராமவாசி (அஃராபி) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தந்தை உறவுகளைப் பேணி வாழ்ந்தார்; மேலும் இதுபோன்று பல (நற்செயல்களையும்) செய்து வந்தார். அவர் எங்கே இருக்கிறார்?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நரகத்தில்" என்று கூறினார்கள். இது அவருக்கு மிகவும் வருத்தமளித்தது போலிருந்தது. பின்னர் அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தங்கள் தந்தை எங்கே இருக்கிறார்?" என்று கேட்டார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீர் ஓர் இறைமறுப்பாளரின் கப்ரை கடந்து செல்லும் போதெல்லாம், அவருக்கு நரக நெருப்பைப் பற்றிய நற்செய்தியைக் கூறுவீராக!" என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்): பின்னர் அந்தக் கிராமவாசி இஸ்லாத்தை ஏற்றார். மேலும் அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு ஒரு சிரமமான பணியை ஒப்படைத்து விட்டார்கள். நான் ஓர் இறைமறுப்பாளரின் கப்ரை கடந்து செல்லும் போதெல்லாம் அவருக்கு நரக நெருப்பைப் பற்றிய நற்செய்தியைக் கூறாமல் இருந்ததில்லை" என்று கூறினார்.

அப்துர்-ரஹ்மான் பின் ஹஸ்ஸான் பின் ஸாபித் அவர்கள், தமது தந்தை (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கப்றுகளை அடிக்கடி தரிசிக்கும் பெண்களைச் சபித்தார்கள்.”

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: “கப்ருகளை அடிக்கடி தரிசிக்கும் பெண்களை (அதாவது, கப்ருகளுக்கு அடிக்கடி சென்று அங்கு அதிக நேரம் செலவிட்டு, அழுகை மற்றும் பொறுமையின்மையைக் காட்டும் பெண்களை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சபித்தார்கள்.”

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“கப்ருகளை (அடிக்கடி அல்லது அதிகமாக) தரிசிக்கும் பெண்களை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சபித்தார்கள்.”

உம்மு அதிய்யா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“நாங்கள் ஜனாஸாவைப் பின்தொடர்ந்து செல்வதிலிருந்து தடுக்கப்பட்டோம்; ஆனால், அது எங்கள் மீது (கடுமையாகக் கட்டாயமாக்கப்பட்டு அல்லது மிகக் கடுமையாகத் தடை செய்யப்பட்டு) வலியுறுத்தப்படவில்லை.”

அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெளியே சென்றபோது, சில பெண்கள் அமர்ந்திருப்பதைக் கண்டார்கள். அவர்கள், "நீங்கள் ஏன் இங்கே அமர்ந்திருக்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "நாங்கள் ஜனாஸாவுக்காகக் காத்திருக்கிறோம்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "(இறந்தவரைக்) குளிப்பாட்டப் போகிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "(ஜனாஸாவைச்) சுமக்கப் போகிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "(மய்யத்தை) கப்ரில் இறக்கும் பணியில் (உதவி செய்ய) நீங்களும் ஈடுபடுவீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "அப்படியானால், நன்மையற்றவர்களாக, பாவச் சுமையுடன் திரும்பிச் செல்லுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:
“‘வலா யஃஸீனக்க ஃபீ மஃரூஃபின்’ (நன்மையானவற்றில் அவர்கள் உமக்கு மாறுசெய்ய மாட்டார்கள்) (என்ற இறைவசனத்தில் குறிப்பிடப்படும் ‘நன்மையானவற்றில்’ ஒன்று) ஒப்பாரி வைப்பதாகும்” என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

முஆவியா (ரழி) அவர்களின் மவ்லா (விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமை) ஹரீஸ் கூறினார்:
“முஆவியா (ரழி) அவர்கள் ஹிம்ஸ் நகரில் ஒரு சொற்பொழிவு ஆற்றினார்கள். அதில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒப்பாரி வைத்து அழுவதை (மரணத்திற்காக சத்தமிட்டு அழுவது, புலம்புவது) தடை செய்தார்கள் என்று குறிப்பிட்டார்கள்.”

அபூ மாலிக் அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகிறது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“ஒப்பாரி வைப்பது (அதாவது, மரணித்தவருக்காக சப்தமிட்டு அழுவது, புலம்புவது) அறியாமைக் காலத்து செயல்களில் ஒன்றாகும். மேலும், ஒப்பாரி வைக்கும் பெண் (அதிலிருந்து) பாவமன்னிப்புக் கோராமல் இறந்துவிட்டால், அல்லாஹ் அவளுக்கு தாரினால் ஆன ஆடைகளையும், கொழுந்துவிட்டு எரியும் நெருப்பால் ஆன ஒரு சட்டையையும் வெட்டித் தருவான்.”

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“இறந்தவருக்காக ஒப்பாரி வைப்பது அறியாமைக் காலத்துப் பழக்கவழக்கங்களில் ஒன்றாகும். ஒப்பாரி வைக்கும் பெண், அவள் இறப்பதற்கு முன் பாவமன்னிப்புத் தேடவில்லை என்றால், மறுமை நாளில் அவள் கீலினால் (தார்) ஆன சட்டைகளை அணிந்தவளாக எழுப்பப்படுவாள். பின்னர், அவள் மீது நரக நெருப்பின் கொழுந்தால் ஆன கவசங்கள் (மேல் போர்வையாக) போர்த்தப்படும்.”

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
“ஒப்பாரி வைக்கும் பெண் உடன் வரும் ஜனாஸாவைப் பின்தொடர்வதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடுத்தார்கள்.”

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“தன் ஆடைகளின் கழுத்துப் பகுதியைக் கிழித்துக்கொள்பவரும் (துக்கத்தின் வெளிப்பாடாக), தன் கன்னங்களில் அடித்துக்கொள்பவரும், அறியாமைக் காலத்தின் கூக்குரலால் (துக்கத்தின் போது சத்தமிட்டு அழுவது, புலம்புவது, அல்லது கோத்திரப் பெருமை பேசுவது போன்ற) கூக்குரலிடுபவரும் நம்மைச் சார்ந்தவர் அல்லர்.”

அபூ உமாமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: தன் முகத்தைக் கீறுபவளையும், தன் ஆடையின் காலரை (அல்லது மார்புப் பகுதியை) கிழிப்பவளையும், நாசத்தையும் அழிவையும் வேண்டி (மரணத்தின் போது) சத்தமிட்டு அழைப்பவளையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சபித்தார்கள்.

அப்துர் ரஹ்மான் பின் யஸீத் மற்றும் அபூ புர்தா ஆகியோர் கூறினார்கள்:

“அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் (நோயின் கடுமையால்) மயக்கமுற்றிருந்தபோது, அவர்களின் மனைவி உம்மு அப்தில்லாஹ் சப்தமிட்டு ஒப்பாரி வைக்கலானார். அப்போது மயக்கம் தெளிந்த அபூ மூஸா (ரழி) தம் மனைவியிடம், ‘அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் யாரை விட்டும் விலகிக் கொண்டார்களோ, அவர்களை விட்டும் நானும் விலகிக் கொண்டவன் என்பது உனக்குத் தெரியாதா?’ என்று கேட்டார்கள். மேலும் அவர், ‘(துக்கத்தின்போது) மொட்டையடித்துக் கொள்பவன், கூச்சலிட்டு ஒப்பாரி வைப்பவன் மற்றும் ஆடைகளைக் கிழித்துக் கொள்பவன் ஆகியோரை விட்டும் நான் விலகிக் கொண்டவன்’ என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அப்பெண்ணிடம் தெரிவித்தார்.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு ஜனாஸாவில் கலந்துகொண்டிருந்தார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் ஒரு பெண்ணைக் கண்டு, அவளைப் பார்த்துக் கத்தினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உமரே! அவளை விட்டுவிடுங்கள். ஏனெனில் கண் கண்ணீர் வடிக்கின்றது; உள்ளம் பாதிக்கப்பட்டிருக்கின்றது; மேலும் (இறப்பு நிகழ்ந்த) காலம் சமீபமானது" என்று கூறினார்கள்.

உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மகள்களில் ஒருவரின் மகன் மரணத் தருவாயில் இருந்தார். அப்பெண்மணி, தன்னிடம் வருமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குச் செய்தி அனுப்பினார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பின்வருமாறு பதில்) செய்தி அனுப்பினார்கள்:

**'லில்லாஹி மா அகத வ லஹு மா அஃதா, வ குல்லு ஷையின் இந்தஹு இலா அஜலின் முஸம்மா. ஃபல் தஸ்பிர் வல் தஹ்தஸிப்'**

(பொருள்: அல்லாஹ் எடுத்துக்கொண்டதும் அவனுக்கே உரியது; அவன் கொடுத்ததும் அவனுக்கே உரியது. அவனிடத்தில் ஒவ்வொரு பொருளுக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட தவணை உள்ளது. எனவே, அவள் பொறுமையாக இருந்து (அல்லாஹ்விடம்) நன்மையை எதிர்பார்க்கட்டும்).

ஆனால், அப்பெண்மணி மீண்டும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வரவேண்டுமென சத்தியம் செய்து (வலியுறுத்தி) செய்தி அனுப்பினார். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்தார்கள். அவர்களுடன் நானும், முஆத் பின் ஜபல் (ரழி), உபை பின் கஅப் (ரழி) மற்றும் உபாதா பின் ஸாமித் (ரழி) ஆகியோரும் எழுந்தோம்.

நாங்கள் உள்ளே நுழைந்தபோது, அக்குழந்தை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொடுக்கப்பட்டது. அப்போது அக்குழந்தையின் உயிர் (மார்பில்) ஊசலாடிக் கொண்டிருந்தது. (அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்: அது பழைய தோல் துருத்தியைப் போன்று [ஒலியெழுப்பியதாக] நான் கருதுகிறேன்).

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அழுதார்கள். உபாதா பின் ஸாமித் (ரழி) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, இது என்ன?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'இது ஆதமுடைய மக்களின் (உள்ளங்களில்) அல்லாஹ் அமைத்துள்ள இரக்கமாகும். அல்லாஹ் தன் அடியார்களில் இரக்கமுள்ளவர்களுக்கே இரக்கம் காட்டுகிறான்' என்றார்கள்."

அஸ்மா பின்த் யஸீத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மகனான இப்ராஹீம் மரணித்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அழுதார்கள். அவருக்கு ஆறுதல் கூறியவரான அபூபக்ர் (ரழி) அல்லது உமர் (ரழி) அவர்கள் அவரிடம், ‘அல்லாஹ்வுக்குச் செலுத்த வேண்டிய உரிமையை, அவனை மகிமைப்படுத்தும் விதத்தில் நிறைவேற்றுபவர்களில் தாங்கள் மிகவும் தகுதியானவர்’ என்று கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘கண் கண்ணீர் வடிக்கிறது, இதயம் துக்கமடைகிறது; ஆனால் இறைவனுக்குக் கோபமூட்டும் எதையும் நாம் கூற மாட்டோம். இது ஒரு உண்மையான வாக்குறுதியாகவும் (மறுமை வாழ்வு பற்றிய), அனைவரும் ஒன்று சேரக்கூடிய இடமாகவும் (மறுமையில்) இருந்து, பிந்தியவர் முந்தியவரைப் பின்தொடர்வர் (மரணம் அனைவருக்கும் பொதுவானது) என்பது மட்டும் இல்லாதிருந்தால், இப்ராஹீமே! உனக்காக (இப்போது) நாங்கள் கொள்ளும் துக்கத்தை விட அதிகமாகத் துக்கப்பட்டிருப்போம். நிச்சயமாக நாங்கள் உன்னால் துக்கமடைகிறோம்.’”

ஹம்னா பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரழி) அவர்களிடம், “உங்களுடைய சகோதரர் கொல்லப்பட்டுவிட்டார்” என்று கூறப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், “அல்லாஹ் அவருக்குக் கருணை புரியட்டும். இன்னா லில்லாஹி வ இன்னா இலைஹி ராஜிஊன் (நிச்சயமாக நாம் அல்லாஹ்வுக்கே உரியவர்கள், நிச்சயமாக நாம் அவனிடமே மீளக்கூடியவர்கள்)” என்று கூறினார்கள். பிறகு, அவர்களிடம், “உங்களுடைய கணவர் கொல்லப்பட்டுவிட்டார்” என்று கூறப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், “ஆ, கைசேதமே!” என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “ஒரு பெண்ணுக்குத் தன் கணவர் மீது (ஏற்படும்) ஒரு (ஆழமான) பிணைப்பு (மற்றும் அன்பு), வேறு எந்த உறவின் மீதும் இருப்பதில்லை” என்று கூறினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: உஹுத் போரில் கொல்லப்பட்டவர்களுக்காக அழுதுகொண்டிருந்த அப்துல்-அஷ்ஹல் கோத்திரத்துப் பெண்களை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கடந்து சென்றார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “ஆனால் ஹம்ஸா (ரழி) அவர்களுக்காக அழுவதற்கு யாருமில்லையே” என்று கூறினார்கள். அதனால், அன்சாரிப் பெண்கள் ஹம்ஸா (ரழி) அவர்களுக்காக அழத் தொடங்கினார்கள். (அப்போது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விழித்தெழுந்து, “அவர்களுக்கு என்ன பாவம்! அவர்கள் இன்னும் (வீடு) திரும்பவில்லையா? அவர்களை (வீடு) திரும்பச் சொல்லுங்கள், மேலும் இந்த நாளுக்குப் பிறகு இறக்கும் யாருக்காகவும் அழ வேண்டாம் என்றும் சொல்லுங்கள்,” என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அபீ அவ்ஃபா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரங்கற்பாக்களை (மரணத்திற்காகப் பாடப்படும், மிகைப்படுத்தப்பட்ட புகழுரைகள் கொண்ட கவிதைகளை) தடுத்தார்கள்.”

இறந்தவர், அவருக்காக ஒப்பாரி வைக்கப்படுவதால் தண்டிக்கப்படுகிறார்.

அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உயிரோடு இருப்பவர்கள் (அளவுக்கு மீறிப்) புலம்புவதன் காரணமாக இறந்தவர் வேதனை செய்யப்படுகிறார். அவர்கள், ‘ஓ என் பலமே! ஓ எனக்கு ஆடையளித்தவரே! ஓ என் உதவியாளரே! ஓ என் மலையே!’ என்றெல்லாம் (அதிர்ச்சியுடனும், புலம்பலுடனும்) அழுதால், அவர் (இறந்தவர்) இழுத்து அலைக்கழிக்கப்பட்டு, ‘நீ (உண்மையில்) இப்படியா இருந்தாய்? நீ (உண்மையில்) இப்படியா இருந்தாய்?’ என்று வினவப்படுவார்."

(அறிவிப்பாளர்) அஸீத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான், 'ஸுப்ஹானல்லாஹ்! அல்லாஹ் கூறுகிறானே: ‘வலா தஸிரு வாஸிரத்துன் விஸ்ர உக்ரா’ (சுமை சுமக்கும் எந்த ஓர் ஆத்மாவும், மற்றோர் ஆத்மாவின் சுமையைச் சுமக்காது)' என்று கேட்டேன்."

அதற்கு அவர் (மூஸா பின் அபீ மூஸா) கூறினார்: "உமக்குக் கேடு உண்டாகட்டும்! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் எனக்கு அறிவித்ததை நான் உமக்குக் கூறுகிறேன். அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் மீது பொய்யுரைக்கிறார்கள் என்று நீர் கருதுகிறீரா? அல்லது நான் அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் மீது பொய்யுரைக்கிறேன் என்று நீர் கருதுகிறீரா?"

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இறந்தது ஒரு யூதப் பெண் தான். (அவளுக்காக) அவர்கள் அழுவதை நபி (ஸல்) அவர்கள் செவியுற்றார்கள். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நிச்சயமாக அவளது குடும்பத்தினர் அவளுக்காக அழுகிறார்கள், மேலும் அவள் தன் கப்ரில் வேதனை செய்யப்படுகிறாள்.'