அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“ஒரு முஸ்லிமுக்கு மற்றொரு முஸ்லிம் செய்ய வேண்டிய ஆறு கடமைகள் உள்ளன: அவரைச் சந்திக்கும்போது ஸலாம் கூற வேண்டும்; அவர் அழைத்தால் அவரது அழைப்பை ஏற்க வேண்டும்; அவர் தும்மி (அல்ஹம்துலில்லாஹ் என்று கூறினால்) அவருக்கு யர்ஹமுகல்லாஹ் (அல்லாஹ் உங்களுக்கு கருணை காட்டுவானாக) என்று பதில் கூற வேண்டும்; அவர் நோய்வாய்ப்பட்டால் அவரைச் சென்று பார்க்க வேண்டும்; அவர் இறந்தால் அவரது இறுதி ஊர்வலத்தில் கலந்து கொள்ள வேண்டும்; மேலும் தனக்காக விரும்புவதையே அவனுக்காகவும் விரும்ப வேண்டும்.”

அபூ மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“ஒரு முஸ்லிம் மற்றொரு முஸ்லிமுக்குச் செய்ய வேண்டிய கடமைகள் நான்கு உள்ளன: அவர் தும்மி (அல்ஹம்துலில்லாஹ் என்று கூறினால்), அவருக்கு யர்ஹமுகல்லாஹ் (அல்லாஹ் உங்களுக்குக் கருணை புரிவானாக) என்று பதிலளிக்க வேண்டும்; அவர் அழைத்தால், அவருடைய அழைப்பை ஏற்க வேண்டும்; அவர் இறந்தால், அவருடைய ஜனாஸாவில் கலந்துகொள்ள வேண்டும்; மேலும், அவர் நோய்வாய்ப்பட்டால், அவரைச் சென்று நலம் விசாரிக்க வேண்டும்.”

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“ஒரு முஸ்லிமுக்கு (மற்ற முஸ்லிம் மீதுள்ள) உரிமைகள் ஐந்து: அவரது ஸலாமுக்குப் பதிலுரைப்பது, அவரது அழைப்பை ஏற்பது; அவரது ஜனாஸாவில் கலந்துகொள்வது; நோயாளியை நலம் விசாரிப்பது; மேலும் தும்மியவர் அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்தால் (அல்-ஹம்து லில்லாஹ் என்று கூறினால்), அவருக்கு பதிலளிப்பது (யர்ஹமுக்க-ல்லாஹ் என்று கூறுவது).”

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) கூறினார்கள்:
“நான் பனூ சலிமா கிளையினருடன் இருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும், அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களும், (நான் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்த) என்னை நலம் விசாரிக்க நடந்து வந்தார்கள்.”

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

“நபி (ஸல்) அவர்கள், மூன்று நாட்கள் கடந்த பிறகே தவிர எந்த நோயாளியையும் சந்திக்க மாட்டார்கள்.”

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“நீங்கள் ஒரு நோயாளியைச் சந்திக்கும்போது, அவர் நீண்ட காலம் வாழ்வார் என்று நம்பிக்கை ஊட்டி அவரைத் தேற்றுங்கள், ஏனெனில் அது (அல்லாஹ்வின் விதியிலிருந்து) எதையும் மாற்றிவிடாது, ஆனால் அது நோயுற்றவரின் இதயத்திற்கு ஆறுதல் அளிக்கும்.”

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மனிதரைச் சந்தித்து அவரிடம் கூறினார்கள்:
“நீங்கள் எதற்கு ஏங்குகிறீர்கள்?” அதற்கு அவர், “நான் கோதுமை ரொட்டிக்காக ஏங்குகிறேன்” என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “யாரிடமாவது கோதுமை ரொட்டி இருந்தால், அவர் அதைத் தன் சகோதரருக்கு அனுப்பட்டும்.” பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உங்களில் எந்த நோயாளியாவது எதையாவது விரும்பினால், அவருக்கு அதை உண்ணக் கொடுங்கள்.”

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

“நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு நோயாளியை நலம் விசாரிப்பதற்காக அவரிடம் சென்றார்கள். அவர்கள், ‘உமக்கு ஏதேனும் ஆசையாக உள்ளதா? உமக்கு காக் (ஒரு வகை ரொட்டி) ஆசையாக உள்ளதா?’ என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், ‘ஆம்’ என்றார். ஆகவே, அவருக்காக காக் கொண்டு வர அவர்கள் ஒருவரை அனுப்பினார்கள்.”

உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
“நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: ‘நீங்கள் ஒரு நோயாளியிடம் சென்றால், உங்களுக்காக பிரார்த்தனை செய்யுமாறு அவரிடம் சொல்லுங்கள், ஏனெனில் அவருடைய பிரார்த்தனை வானவர்களின் பிரார்த்தனையைப் போன்றது.’”

அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: 'யார் தனது முஸ்லிம் சகோதரரை (அவர் நோயுற்றிருக்கும் போது) நலம் விசாரிக்கச் செல்கிறாரோ, அவர் அங்கு அமரும் வரை சுவர்க்கத்தின் அறுவடைக்கு மத்தியில் நடந்து கொண்டிருக்கிறார். அவர் அமர்ந்ததும், அவரை கருணை சூழ்ந்து கொள்கிறது. அவர் காலையில் சென்றால், மாலை வரை எழுபதாயிரம் வானவர்கள் அவருக்காகப் பிரார்த்தனை செய்வார்கள். அவர் மாலையில் சென்றால், காலை வரை எழுபதாயிரம் வானவர்கள் அவருக்காகப் பிரார்த்தனை செய்வார்கள்.’”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
‘யார் ஒரு நோயாளியைச் சந்திக்கிறாரோ, வானத்திலிருந்து ஓர் அழைப்பாளர், ‘நீ மகிழ்ச்சியாக இருப்பாயாக, உனது நடை பாக்கியம் பெற்றதாகட்டும், மேலும் நீ சுவர்க்கத்தில் கண்ணியமான ஓர் இடத்தைப் பெற்றுக் கொள்வாயாக’ என்று அழைக்கிறார்.’”

அபு ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
‘உங்களில் மரணத் தருவாயில் இருப்பவர்களுக்கு லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் என்று சொல்லிக் கொடுங்கள்.’

அபூ ஸயீத் அல் குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘உங்களில் மரணத் தருவாயில் இருப்பவர்களுக்கு “லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்” என்று சொல்லிக்கொடுங்கள்.’”

இஸ்ஹாக் பின் அப்துல்லாஹ் பின் ஜஃபர் அவர்கள், தன் தந்தை (ரழி) கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘உங்களில் மரணிக்க இருப்பவர்களுக்குச் சொல்லிக் கொடுங்கள்: “லா இலாஹ இல்லல்லாஹுல்-ஹலீமுல்-கரீம், ஸுப்ஹானல்லாஹி ரப்பில்-அர்ஷில்-அழீம், அல்-ஹம்து லில்லாஹி ரப்பில்-ஆலமீன் (சகிப்புத்தன்மை மிக்கவனும், கனிவானவனுமாகிய அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை. மகத்தான அர்ஷின் அதிபதியான அல்லாஹ் தூய்மையானவன்; அகிலங்களின் இரட்சகனான அல்லாஹ்வுக்கே புகழ் அனைத்தும்).”’”

அவர்கள் கேட்டார்கள்: ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே, உயிருடன் இருப்பவர்களைப் பற்றி என்ன?’ அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: ‘மிகவும் சிறந்தது, மிகவும் சிறந்தது.’

உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ‘நீங்கள் நோயுற்றவரையோ அல்லது மரணத் தருவாயில் இருப்பவரையோ சந்திக்கும்போது, நல்ல வார்த்தைகளைக் கூறுங்கள், ஏனெனில் நீங்கள் கூறுபவற்றுக்கு வானவர்கள் 'ஆமீன்' என்று கூறுகிறார்கள்’ என்று கூறினார்கள். அபூ ஸலமா (ரழி) அவர்கள் இறந்தபோது, நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அபூ ஸலமா (ரழி) அவர்கள் இறந்துவிட்டார்கள்' என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், ‘“அல்லாஹும்மஃக்ஃபிர் லீ வ லஹு, வ அஃகிப்னீ மின்ஹு உக்பா ஹஸனஹ் (யா அல்லாஹ், எனக்கும் அவருக்கும் மன்னிப்பளிப்பாயாக, மேலும் அவரை விட சிறந்த ஒருவரை எனக்குப் பகரமாகத் தருவாயாக)” என்று கூறுங்கள்’ என்றார்கள். நான் அவ்வாறே கூறினேன், மேலும் அல்லாஹ் அவரை விட சிறந்தவரான, அல்லாஹ்வின் தூதர் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களை எனக்குப் பகரமாகத் தந்தான்.”

மஃகில் பின் யசார் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“உங்களில் மரணிக்க இருப்பவர்களின் அருகில் குர்ஆனை ஓதுங்கள்,” அதாவது யா-ஸீன்.

அப்துர்-ரஹ்மான் பின் கஅப் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள், கஅப் (ரழி) அவர்களைப் பற்றி அறிவித்தார்கள்:

"கஅப் (ரழி) அவர்கள் மரணத் தருவாயில் இருந்தபோது, உம்மு பிஷ்ர் பின்த் பரா பின் மஃரூர் (ரழி) அவர்கள் அவரிடம் வந்து, 'அபூ அப்துர்-ரஹ்மான் அவர்களே! நீங்கள் இன்னாரைச் சந்தித்தால், என் சார்பாக அவருக்கு ஸலாம் சொல்லுங்கள்' என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர், ‘உம்மு பிஷ்ர் அவர்களே! அல்லாஹ் உங்களை மன்னிப்பானாக! நாங்கள் அதைப் பற்றி யோசிக்க முடியாத அளவுக்கு மும்முரமாக இருக்கிறோம்’ என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர், 'அபூ அப்துர்-ரஹ்மான் அவர்களே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “நிச்சயமாக நம்பிக்கையாளர்களின் ஆன்மாக்கள் சொர்க்கத்தின் மரங்களிலிருந்து உண்ணும் பச்சை நிறப் பறவைகளின் வடிவத்தில் இருக்கும்” என்று கூறியதை நீங்கள் கேட்டதில்லையா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், ‘ஆம்’ என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர், ‘அதைத்தான் நான் குறிப்பிடுகிறேன்’ என்று கூறினார்கள்.”

முஹம்மது பின் முன்கதிர் கூறினார்கள்:
“நான் ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் மரணத் தருவாயில் இருந்தபோது அவர்களிடம் சென்று, ‘அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு என்னுடைய ஸலாத்தைக் கூறுங்கள்’ என்று கூறினேன்.”

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தன்னிடம் நுழைந்தபோது, அவருடைய நெருங்கிய உறவினர் ஒருவர் மரணத் தருவாயில் இருந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர் (ஆயிஷா) கவலையுற்றிருப்பதைக் கண்டபோது, கூறினார்கள்:

“உங்களுடைய உறவினருக்காக நீங்கள் வருத்தப்படாதீர்கள், ஏனெனில் அது அவருடைய ஹஸனாத் (நன்மைகள்)களில் ஒன்றாகும்.”

அபூ புரைதா (ரழி) அவர்கள் தனது தந்தை (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“முஃமின் தனது நெற்றியில் வியர்வை வடிய மரணிக்கிறார்.”

அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், 'ஒரு மனிதன் எப்போது மக்களை அடையாளம் கண்டுகொள்வதை நிறுத்துகிறான்?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), 'அவன் காணும்போது' என்று கூறினார்கள்."

உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (இறந்துவிட்ட) அபூ ஸலமா (ரழி) அவர்களிடம் சென்றார்கள். அப்போது அவருடைய கண்கள் திறந்திருந்தன. அவர்கள் அவருடைய கண்களை மூடினார்கள், பின்னர் கூறினார்கள்: ‘ஆன்மா கைப்பற்றப்படும்போது, பார்வை அதைப் பின்தொடர்கிறது.’

ஷத்தாத் இப்னு அவ்ஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“உங்களில் இறந்தவர்களிடம் நீங்கள் சென்றால், அவர்களின் கண்களை மூடி விடுங்கள். ஏனெனில், பார்வை ஆன்மாவைப் பின்தொடர்கிறது. மேலும், நல்லதையே கூறுங்கள். ஏனெனில், அந்த வீட்டிலுள்ளவர்கள் கூறுவதற்கு வானவர்கள் ஆமீன் கூறுகிறார்கள்.”

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“உஸ்மான் பின் மஸ்ஊன் (ரழி) அவர்கள் இறந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரை முத்தமிட்டார்கள். அப்பொழுது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கண்ணீர் அவர்களின் கன்னங்களில் வழிந்தோடுவதை நான் பார்ப்பதைப் போல இருந்தது.”

நபி (ஸல்) அவர்கள் இறந்தபோது அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் அவர்களை முத்தமிட்டார்கள் என இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

முஹம்மது பின் ஸீரின் அவர்கள், உம்மு ‘அத்திய்யா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

“நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடைய மகள் உம்மு குல்தூம் அவர்களைக் குளிப்பாட்டிக் கொண்டிருந்தபோது, அவர்கள் எங்களிடம் வந்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘அவரை மூன்று அல்லது ஐந்து முறை, அல்லது தேவை என்று நீங்கள் கருதினால் அதை விட அதிகமாக, தண்ணீராலும் இலந்தை இலைகளாலும் குளிப்பாட்டுங்கள், மேலும் கடைசியாகக் குளிப்பாட்டும்போது (தண்ணீரில்) கற்பூரம் அல்லது சிறிதளவு கற்பூரத்தை இடுங்கள். நீங்கள் முடித்ததும், என்னை அழையுங்கள்.’ நாங்கள் முடித்ததும், அவரை அழைத்தோம். அப்போது அவர்கள் தங்களின் கீழாடையை எங்களிடம் கொடுத்து, ‘இதைக்கொண்டு அவளுக்கு கஃபனிடுங்கள்’ என்று கூறினார்கள்.”

அய்யூப் (அவர்கள்) கூறினார்கள்:

“ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்கள், உம்மு அத்திய்யா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்தார்கள்,” அது முஹம்மத் (அவர்களின்) ஹதீஸைப் போன்றதாகும். மேலும் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களின் அறிவிப்பில் இவ்வாறு உள்ளது: “அவரை ஒற்றைப்படை எண்ணிக்கையில் நீராட்டுங்கள்.” மேலும்: “அவருடைய முகத்தை மூன்று அல்லது ஐந்து முறை கழுவுங்கள்.” மேலும் “அவருடைய வலது புறத்திலிருந்தும், உளூச் செய்யும் உறுப்புகளிலிருந்தும் தொடங்குங்கள்.” மேலும் உம்மு அத்திய்யா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அதில் உள்ளது: “மேலும் நாங்கள் அவருடைய தலைமுடியை மூன்று பின்னல்களாகப் பின்னினோம்.”

அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: ‘உன்னுடைய தொடையைக் காட்டாதே, மேலும் உயிருள்ள அல்லது இறந்த எவருடைய தொடையையும் பார்க்காதே.’”

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

‘நம்பிக்கைக்குரியவர்கள் உங்களின் மய்யித்களைக் குளிப்பாட்டட்டும்.’

அலி (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகிறது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“யார் ஒரு இறந்தவரைக் குளிப்பாட்டி, அவருக்கு கஃபனிட்டு, நறுமணம் பூசி, அவரைச் சுமந்து, அவருக்காக ஜனாஸாத் தொழுகை நடத்தி, அவர் கண்டதை வெளியிடாமல் இருக்கிறாரோ, அவர், தன் தாய் அவரைப் பெற்றெடுத்த நாளில் இருந்தது போல் பாவங்களிலிருந்து வெளியேறுவார்.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“யார் ஒரு மைய்யத்தைக் குளிப்பாட்டுகிறாரோ, அவர் குளித்துக்கொள்ளட்டும்.”

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“நான் இப்போது அறிந்ததை அப்போது அறிந்திருந்தால், நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியர்களைத் தவிர வேறு யாரும் அவர்களைக் குளிப்பாட்டியிருக்க மாட்டார்கள்.”

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அல்-பகீஃயிலிருந்து திரும்பி வந்தார்கள். அப்போது எனக்குத் தலைவலி இருந்தது, நான் 'என் தலையே!' என்று கூறிக்கொண்டிருந்தேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: 'மாறாக, நான்தான், என் தலையே, ஓ ஆயிஷா! என்று கூற வேண்டும்.' பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நீ எனக்கு முன் மரணித்துவிட்டால் அதனால் எந்தப் பாதிப்பும் இல்லை, ஏனெனில் நானே உன்னைக் கவனித்துக்கொள்வேன், உன்னைக் குளிப்பாட்டுவேன், உனக்கு கஃபன் அணிவிப்பேன், உனக்காக ஜனாஸா தொழுகை நடாத்தி, உன்னை அடக்கம் செய்வேன்.'”

அபூ புரைதா (ரழி) அவர்கள் தங்களின் தந்தை (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

“அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களைக் குளிப்பாட்டத் தொடங்கியபோது, (வீட்டின்) உள்ளிருந்து ஒரு குரல், ‘அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் சட்டையைக் கழற்றாதீர்கள்’ என்று அழைத்துக் கூறியது.”

அலி பின் அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள், தாம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் குளிப்பாட்டியபோது, வழக்கமாக இறந்தவரின் உடலில் தேடப்படும் (அதாவது, அழுக்கு) எதையேனும் தேடியதாகவும், ஆனால் எதையும் காணவில்லை என்றும் கூறினார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்:
“என் தந்தை உங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும், நீங்கள் தூய்மையானவர்கள்; நீங்கள் வாழும்போதும் தூய்மையாக இருந்தீர்கள், நீங்கள் இறந்த பின்பும் தூய்மையாக இருக்கிறீர்கள்.”

அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“நான் மரணித்துவிட்டால், எனது கிணற்றான ஃகர்ஸ் கிணற்றிலிருந்து ஏழு வாளி தண்ணீரால் என்னைக் குளிப்பாட்டுங்கள்.”

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் மூன்று வெள்ளை யமனீ துணிகளில் கஃபனிடப்பட்டார்கள், அவற்றுள் சட்டையோ தலைப்பாகையோ இருக்கவில்லை.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம், “அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) ஹிபராவில் கஃபனிடப்பட்டதாக அவர்கள் கூறி வந்தார்கள்” என்று கூறப்பட்டது. ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அவர்கள் ஒரு ஹிபரா புர்த் கொண்டு வந்தார்கள், ஆனால் அவர்கள் அதில் அவரை (நபி (ஸல்) அவர்களை) கஃபனிடவில்லை.”

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மூன்று மெல்லிய வெண்ணிற ஸுஹூலி ஆடைகளில் கஃபனிடப்பட்டார்கள்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மூன்று ஆடைகளில் கஃபனிடப்பட்டார்கள்: அவர்கள் இறந்தபோது அணிந்திருந்த சட்டை, மற்றும் ஒரு நஜ்ரானி ஹுல்லா.”

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“உங்கள் ஆடைகளில் சிறந்தவை வெண்மை நிற ஆடைகளே. ஆகவே, அவற்றில் உங்கள் மரணித்தோருக்கு கஃபனிடுங்கள்; நீங்களும் அவற்றை அணியுங்கள்.”

உபாதா பின் ஸாமித் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

“கஃபன்களில் சிறந்தது ஹுல்லா (இரு துண்டுகள் கொண்ட ஆடை) ஆகும்.”

அபூ கத்தாதா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

“உங்களில் எவரேனும் தன் சகோதரரின் (மரணத்திற்குப் பின்னான காரியங்களுக்கு)ப் பொறுப்பேற்றால், அவருக்கு அழகிய முறையில் கஃபனிடட்டும்.”

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“நபியவர்களின் மகன் இப்ராஹீம் இறந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடம், ‘நான் அவரைப் பார்க்கும் வரை அவரை அவருடைய கஃபன் துணியில் சுற்றாதீர்கள்’ என்று கூறினார்கள். அவர்கள் அவரிடம் வந்து, குனிந்து அழுதார்கள்.”

பிலால் பின் யஹ்யா அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கப்படுகிறது:

ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்களுடைய குடும்ப உறுப்பினர்களில் ஒருவர் இறந்துவிட்டால், அவர்கள் கூறுவார்கள்: ‘இதைப் பற்றி யாரிடமும் தெரிவிக்காதீர்கள், ஏனெனில் அது மரணச் செய்தியைப் பகிரங்கமாக அறிவிப்பதாக ஆகிவிடுமோ என்று நான் அஞ்சுகிறேன். மரணச் செய்தியைப் பகிரங்கமாக அறிவிப்பதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்ததை என்னுடைய இந்த இரு காதுகளால் நான் கேட்டேன்.’

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

‘ஜனாஸாவை (அடக்கம் செய்ய) விரைவுபடுத்துங்கள். ஏனெனில், அவர் ஒரு நல்லவராக இருந்தால், அவரை நீங்கள் ஒரு நன்மைக்கு முற்படுத்துகிறீர்கள். அவர் அதற்கு மாறாக இருந்தால், அது உங்கள் கழுத்துக்களிலிருந்து நீங்கள் இறக்கி வைக்கும் ஒரு தீமையாகும்.”

அபூ உபைதா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

“அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'யார் ஒரு ஜனாஸாவைப் (பின்தொடர்ந்து) செல்கிறாரோ, அவர் அதன் நான்கு மூலைகளையும் (முறைவைத்து) சுமக்கட்டும், ஏனெனில் அது சுன்னாவாகும். பின்னர் அவர் விரும்பினால் தன்னிச்சையாக அதைச் சுமக்கட்டும், அவர் விரும்பினால் அதை விட்டுவிடட்டும்.'”

அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள், மக்கள் விரைந்து சென்ற ஒரு ஜனாஸாவைக் கண்டார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்:

“நீங்கள் நிதானத்துடன் செல்லுங்கள்.”

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அடிமையாக இருந்து விடுவிக்கப்பட்டவரான தௌபான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு ஜனாஸா (ஊர்வலத்தில்) சிலர் தங்கள் பிராணிகள் மீது சவாரி செய்வதைக் கண்டார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘அல்லாஹ்வின் மலக்குகள் கால்நடையாக நடந்து செல்கிறார்கள், நீங்களோ சவாரி செய்கிறீர்கள், இதற்காக நீங்கள் வெட்கப்படவில்லையா?’”

அல்-முகீரா பின் ஷுஃபா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ‘வாகனத்தில் செல்பவர் ஜனாஸாவிற்குப் பின்னால் செல்ல வேண்டும். ஆனால் நடந்து செல்பவர் அவர் விரும்பிய இடத்தில் நடந்து செல்லலாம்’ என்று கூறுவதை நான் கேட்டேன்.”

ஸாலிம் அவர்கள் தம் தந்தை (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

“நான் நபி (ஸல்) அவர்களையும், அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களையும், உமர் (ரழி) அவர்களையும் ஜனாஸாவிற்கு முன்னால் நடந்து செல்வதைக் கண்டேன்.”

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும், அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களும், உமர் (ரழி) அவர்களும், உஸ்மான் (ரழி) அவர்களும் ஜனாஸாவிற்கு (இறுதி ஊர்வலத்திற்கு) முன்னால் நடந்து செல்வார்கள்.”

அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
‘ஜனாஸா பின்தொடரப்பட வேண்டும், அது (யாரையும்) பின்தொடர்ந்து செல்லக் கூடாது. அதனுடன் செல்பவர்களில் எவரும் அதற்கு முன்னால் நடக்கக் கூடாது.’

இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) மற்றும் அபூ பர்ஸா (ரழி) ஆகியோர் கூறினார்கள்:
“நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு ஜனாஸாவில் கலந்துகொள்ளச் சென்றோம். அப்போது, சிலர் தங்களின் மேலாடைகளைக் களைந்துவிட்டு, சட்டைகளுடன் மட்டும் நடந்து செல்வதை அவர்கள் கண்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘நீங்கள் அறியாமைக் காலத்தின் வழக்கத்தைப் பின்பற்றுகிறீர்களா?’ அல்லது; ‘நீங்கள் அறியாமைக் காலத்தின் நடத்தையைப் பின்பற்றுகிறீர்களா? நீங்கள் வேறு உருவத்தில் திரும்ப வேண்டும் என்று நான் உங்களுக்கு எதிராக சாபப் பிரார்த்தனை செய்ய இருந்தேன்.’ எனவே, அவர்கள் தங்கள் மேலாடைகளை மீண்டும் அணிந்துகொண்டனர், மீண்டும் ஒருபோதும் அப்படிச் செய்யவில்லை.”

அலி பின் அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“ஜனாஸா தயாராகிவிட்டால் அதைத் தாமதப்படுத்தாதீர்கள்.”

அபூ ஹரிஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அபூ புர்தா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“அபூ மூஸா அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள் இறக்கும் தருவாயில் இருந்தபோது, இவ்வாறு அறிவுறுத்தினார்கள்: ‘எனக்குப் பின்னால் தூபக்கலசத்துடன் வராதீர்கள்.’* அவர்கள் அவரிடம், ‘அது சம்பந்தமாக நீங்கள் ஏதேனும் கேள்விப்பட்டீர்களா?’ என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், ‘ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (கேள்விப்பட்டேன்)’ என்று கூறினார்கள்.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

“எவருக்காக நூறு முஸ்லிம்கள் ஜனாஸாத் தொழுகை தொழுகிறார்களோ, அவர் மன்னிக்கப்படுவார்.”

அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் அடிமையாக இருந்து விடுவிக்கப்பட்ட குரைப் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

“அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் மகன் ஒருவர் இறந்துவிட்டார். அவர்கள் என்னிடம், 'ஓ குரைப்! எழுந்து சென்று என் மகனுக்காக (தொழுகை நடத்த) யாரேனும் கூடியிருக்கிறார்களா என்று பார்' என்று கூறினார்கள். நான், 'ஆம்' என்றேன். அவர்கள், 'உனக்கென்ன, எத்தனை பேரை பார்க்கிறாய்? நாற்பது பேரா?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'இல்லை, மாறாக அவர்களை விட அதிகமாக இருக்கிறார்கள்' என்று கூறினேன். அவர்கள், 'என் மகனை வெளியே கொண்டு வா, ஏனெனில் நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஒரு நம்பிக்கையாளருக்காக நாற்பது நம்பிக்கையாளர்கள் பரிந்துரைத்தால், அல்லாஹ் அவர்களின் பரிந்துரையை ஏற்றுக்கொள்வான்" என்று கூறக் கேட்டிருக்கிறேன்' என்று கூறினார்கள்.”

நபித்தோழரான மாலிக் பின் ஹுபைரா அஷ்-ஷாமி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“ஒரு ஜனாஸா கொண்டு வரப்பட்டு, அதைப் பின்தொடரும் மக்களின் எண்ணிக்கை குறைவாகக் கருதப்பட்டால், அவர்கள் மூன்று வரிசைகளாக ஒழுங்கமைக்கப்படுவார்கள், பின்னர் ஜனாஸா தொழுகை நிறைவேற்றப்படும்.” அவர் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘இறந்துவிட்ட ஒருவருக்காக முஸ்லிம்களின் மூன்று வரிசைகள் ஜனாஸா தொழுகை தொழுதால், அவருக்கு (சொர்க்கம்) நிச்சயமாக உறுதியாகிவிடும்.’”

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“ஒரு ஜனாஸா (பயணம்) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களைக் கடந்து சென்றது, மக்கள் (இறந்தவரைப் பற்றி) புகழ்ந்து நல்லவிதமாகப் பேசினார்கள். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், ‘(சொர்க்கம்) அவருக்காக உறுதியாகிவிட்டது’ என்றார்கள். பிறகு மற்றொரு ஜனாஸா கடந்து சென்றது, மக்கள் அவரைப் பற்றித் தீயவிதமாகப் பேசினார்கள். அதற்கும் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், ‘(நரகம்) அவருக்காக உறுதியாகிவிட்டது’ என்றார்கள். அப்போது, ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே, இவருக்கு (சொர்க்கம்) உறுதியாகிவிட்டது என்றும், மற்றவருக்கு (நரகம்) உறுதியாகிவிட்டது என்றும் தாங்கள் கூறினீர்களே’ என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், ‘இது மக்களின் சாட்சியமாகும், மேலும் நம்பிக்கையாளர்கள் பூமியில் அல்லாஹ்வின் சாட்சிகளாக இருக்கிறார்கள்’ என்று கூறினார்கள்.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“நபி (ஸல்) அவர்களை ஒரு ஜனாஸா கடந்து சென்றது. மக்கள் (இறந்த)வரைப் புகழ்ந்து, அவரைப் பற்றி நல்லவிதமாகக் கூறி, அவருடைய நற்பண்புகளைக் குறிப்பிட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், ‘அவருக்கு (சொர்க்கம்) உறுதியாகிவிட்டது’ என்று கூறினார்கள். பின்னர் மற்றொரு ஜனாஸா கடந்து சென்றது. மக்கள் அவரைப் பற்றித் தீயவிதமாகக் கூறி, அவருடைய தீய குணங்களைக் குறிப்பிட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், ‘அவருக்கு (நரகம்) உறுதியாகிவிட்டது. நீங்கள் பூமியில் அல்லாஹ்வின் சாட்சிகளாக இருக்கிறீர்கள்’ என்று கூறினார்கள்.”

ஸமுரா பின் ஜுன்தப் அல்-ஃபஸாரி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், நிஃபாஸ்* நிலையில் இறந்த ஒரு பெண்ணுக்கு ஜனாஸா தொழுகை நடத்தி, அப்பெண்ணின் நடுப்பகுதிக்கு (அதாவது, அவளது இடுப்புக்கு) நேராக நின்றார்கள்.

*பிரசவத்திற்குப் பிந்தைய இரத்தப்போக்கு காலம்.

அபூ காலப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் ஒரு ஆணுக்கு ஜனாஸா தொழுகை நடத்துவதை நான் பார்த்தேன். அவர்கள் (இமாமாக) அதன் தலைக்கு நேராக நின்றார்கள். பிறகு, ஒரு பெண்ணின் மற்றொரு ஜனாஸா கொண்டுவரப்பட்டது. மக்கள், ‘ஓ அபூ ஹம்ஸா! இவருக்கு ஜனாஸா தொழுகை நடத்துங்கள்’ என்று கூறினார்கள். எனவே, அவர்கள் அந்த கட்டிலின் (உடல் வைக்கப்பட்டிருந்த) நடுப்பகுதிக்கு நேராக நின்றார்கள். அலா பின் ஸியாத் (ரழி) அவர்கள், ‘ஓ அபூ ஹம்ஸா! நீங்கள் நின்றது போன்று, ஒரு ஆணின் உடலுக்கும் ஒரு பெண்ணின் உடலுக்கும் நேராக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நிற்பதை நீங்கள் பார்த்தீர்களா?’ என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், ‘ஆம்’ என்று கூறினார்கள். பிறகு எங்கள் பக்கம் திரும்பி, ‘இதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்’ என்று கூறினார்கள்.”

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஜனாஸா தொழுகையில் வேதத்தின் துவக்க அத்தியாயமான (அல்-ஃபாத்திஹா)-வை ஓதினார்கள் என இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகிறது.

உம்மு ஷரீக் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“ஜனாஸா தொழுகையில் சூரத்துல் ஃபாத்திஹாவை ஓதுமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: ‘நீங்கள் இறந்தவருக்காக தொழுகை நடத்தினால், அவருக்காக உளத்தூய்மையுடன் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்.’

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜனாஸா தொழுகை நடத்தினால் கூறுவார்கள்: ‘அல்லாஹும்மஃபிர் லிஹய்யினா வ மய்யிதினா, வ ஷாஹிதினா வ ஃகாஇபினா, வ ஸஃகீரினா வ கபீரினா, வ தக்கரினா வ உன்ஸானா. அல்லாஹும்ம மன் அஹ்யைதஹு மின்னா ஃபஅஹ்யிஹி அலல்-இஸ்லாம், வ மன் தவஃபஃபைதஹு மின்னா ஃபதவஃப்ஃபஹு அலல்-ஈமான். அல்லாஹும்ம லா தஹ்ரிம்னா அஜ்ரஹு வ லா துளில்லனா பஃதஹு. அல்லாஹ்வே, எங்களில் உயிருடன் இருப்பவர்களையும், இறந்தவர்களையும், இங்கே இருப்பவர்களையும், இல்லாதவர்களையும், எங்களின் சிறியவர்களையும், பெரியவர்களையும், எங்களின் ஆண்களையும், பெண்களையும் மன்னிப்பாயாக. அல்லாஹ்வே, எங்களில் எவரை நீ வாழச் செய்கிறாயோ, அவரை இஸ்லாத்தில் வாழச் செய்வாயாக, எங்களில் எவரை நீ மரணிக்கச் செய்கிறாயோ, அவரை ஈமானுடன் (நம்பிக்கையுடன்) மரணிக்கச் செய்வாயாக. அல்லாஹ்வே, அவரின் நற்கூலியை எங்களுக்குத் தடுத்துவிடாதே, அவருக்குப் பின் எங்களை வழிகேட்டில் ஆக்கிவிடாதே.’”

வாத்திலா பின் அஸ்கா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஸ்லிம்களில் ஒரு மனிதருக்காக ஜனாஸா தொழுகையை நடத்தினார்கள். அப்போது அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: 'யா அல்லாஹ், இன்னாரின் மகன் இன்னார் உன்னுடைய பொறுப்பிலும் உன்னுடைய பாதுகாப்பிலும் இருக்கிறான். அவனை கப்ரின் சோதனையிலிருந்தும், நரக நெருப்பின் வேதனையிலிருந்தும் நீ பாதுகாப்பாயாக. நிச்சயமாக நீயே வாக்குறுதியை நிறைவேற்றுபவன்; நீயே சத்தியமானவன். அவனை மன்னித்து, அவனுக்கு கருணை காட்டுவாயாக. நிச்சயமாக நீயே மிக்க மன்னிப்பவன், மகா கருணையாளன்.”

அவ்ஃப் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அன்சாரிகளில் ஒருவருக்காக ஜனாஸா தொழுகை நடத்துவதைக் கண்டேன், மேலும் அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: ‘அல்லாஹும்ம ஸல்லி அலைஹி வஃக்ஃபிர்லஹு வர்ஹம்ஹு, வ ஆஃபிஹி வஃஃபு அன்ஹு, வஃக்ஸில்ஹு பி மாஇன் வ ஸல்ஜின் வ பரதின், வ நக்கிஹி மினத் துனூபி வல்-கதாயா கமா யுனக்கத்-தவ்புல்-அப்யளு மினத்-தனஸ், வ அப்தில்ஹு பி தாரிஹி தாரன் கைரன் மின் தாரிஹி, வ அஹ்லன் கைரன் மின் அஹ்லிஹி, வ கிஹி ஃபித்னதல் கப்ரி வ அதாபன்னார். (யா அல்லாஹ், அவர் மீது ஸலவாத் சொல்வாயாக, அவரை மன்னிப்பாயாக, அவருக்குக் கருணை காட்டுவாயாக, அவருக்குப் பாதுகாப்பும் சுகமும் அளிப்பாயாக, அவரைப் பிழை பொறுப்பாயாக; அவரைத் தண்ணீராலும், பனிக்கட்டியாலும், ஆலங்கட்டியாலும் கழுவுவாயாக, மேலும் வெண்மையான ஆடை அழுக்கிலிருந்து சுத்தம் செய்யப்படுவதைப் போல், அவரைப் பாவங்களிலிருந்தும் தவறுகளிலிருந்தும் தூய்மைப்படுத்துவாயாக. அவருடைய வீட்டிற்குப் பதிலாக அதைவிடச் சிறந்த ஒரு வீட்டையும், அவருடைய குடும்பத்திற்குப் பதிலாக அதைவிடச் சிறந்த ஒரு குடும்பத்தையும் அவருக்கு வழங்குவாயாக. கப்ரின் சோதனையிலிருந்தும் நரக நெருப்பின் வேதனையிலிருந்தும் அவரைப் பாதுகாப்பாயாக).’”

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும், அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களும், உமர் (ரழி) அவர்களும் ஜனாஸா தொழுகை விஷயத்தில் எங்களுக்கு வழங்கியதைப் போன்று வேறு எந்த விஷயத்திலும் அவ்வளவு சலுகை வழங்கவில்லை,” அதாவது, எதுவும் நிர்ணயிக்கப்படவில்லை.

உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுவதாவது, நபி (ஸல்) அவர்கள் உஸ்மான் பின் மழ்ஊன் (ரழி) அவர்களுக்காக ஜனாஸாத் தொழுகை நடத்தினார்கள்; மேலும் அவர்கள் மீது நான்கு தக்பீர்கள் கூறினார்கள்.

அல்-ஹஜரி கூறினார்:

“நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழரான அப்துல்லாஹ் பின் அபீ அவ்ஃபா அல்-அஸ்லமீ (ரழி) அவர்களுடன், அவர்களுடைய ஒரு மகளுக்காக ஜனாஸாத் தொழுகை தொழுதேன். அவர்கள் அதற்காக நான்கு முறை தക്ബீர் கூறினார்கள், மேலும் நான்காவது (தക്ബீருக்குப்) பிறகு சிறிது நேரம் நின்றார்கள். வரிசைகள் முழுவதும் மக்கள் அவரிடம் ஸுப்ஹானல்லாஹ் என்று கூறுவதை நான் கேட்டேன். பின்னர் அவர்கள் ஸலாம் கூறிவிட்டு, 'நான் ஐந்தாவது தക്ബீர் கூறப் போகிறேன் என்று நீங்கள் நினைத்தீர்களா?' என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், 'நாங்கள் அதைப் பற்றிப் பயந்தோம்' என்றார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'நான் அவ்வாறு செய்யப் போவதில்லை, ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நான்கு தക്பீர்கள் கூறுவார்கள், பின்னர் சிறிது நேரம் நிற்பார்கள், பிறகு அல்லாஹ் கூற நாடியதை அவர்கள் கூறுவார்கள், பின்னர் ஸலாம் கூறுவார்கள்' என்று கூறினார்கள்.”

நபி (ஸல்) அவர்கள் நான்கு தக்பீர்கள் கூறினார்கள் என இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அபீ லைலா கூறியதாவது:

“ஸைத் பின் அர்கம் (ரழி) அவர்கள் ஜனாஸா தொழுகையில் நான்கு தக்பீர்கள் கூறுபவர்களாக இருந்தார்கள். மேலும், ஒருமுறை ஒரு ஜனாஸாவிற்கு ஐந்து தக்பீர்கள் கூறினார்கள். நான் அவர்களிடம் (அது பற்றி) கேட்டேன், அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறு செய்வார்கள்.’”

கஸீர் பின் அப்துல்லாஹ் அவர்கள், தனது தந்தை வழியாக, தனது பாட்டனார் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஐந்து தக்பீர்கள் கூறினார்கள்.

அபூ ஜுபைர் பின் ஹய்யாஹ் அவர்கள், முஃகீரா பின் ஷுஃபா (ரழி) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: ‘குழந்தைக்காக (ஜனாஸா) தொழுகை நடத்தப்பட வேண்டும்.’”

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“ஒரு குழந்தை (பிறந்த பிறகு) சத்தம் எழுப்பினால், அதற்கு ஜனாஸா தொழுகை நடத்தப்பட வேண்டும், மேலும் (அதன் உறவினர்கள்) அதனிடமிருந்து வாரிசுரிமை பெறலாம்.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘உங்கள் குழந்தைகளுக்காக (இறுதி) தொழுகையை நடத்துங்கள், ஏனெனில் அவர்கள் உங்களுக்கு முன்பாகச் சென்றுவிட்டார்கள் (அதாவது, உங்களுக்காக சொர்க்கத்தில் உங்கள் இடத்தை தயார் செய்ய).”

இஸ்மாயீல் பின் அபூ காலித் கூறினார்கள்:

“நான் அப்துல்லாஹ் பின் அபீ அவ்ஃபா (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன்: ‘அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மகனார் இப்ராஹீமை நீங்கள் பார்த்தீர்களா?’ அவர் கூறினார்கள்: ‘அவர் சிறு வயதிலேயே இறந்துவிட்டார். முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்குப் பிறகு எந்த நபியாவது வர வேண்டும் என்று அல்லாஹ் விதித்திருந்தால், அவருடைய மகன் உயிர் வாழ்ந்திருப்பார். ஆனால், அவர்களுக்குப் பிறகு எந்த நபியும் இல்லை.’”

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மகனார் இப்ராஹீம் மரணமடைந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகை நடத்திவிட்டு கூறினார்கள்: ‘அவருக்கு சுவர்க்கத்தில் ஒரு செவிலித்தாய் இருக்கிறார், மேலும் அவர் வாழ்ந்திருந்தால் அவர் ஒரு சித்தீக்காகவும், ஒரு நபியாகவும் ஆகியிருப்பார். அவர் வாழ்ந்திருந்தால், அவருடைய தாய்மாமன்மார்களான எகிப்தியர்கள் விடுவிக்கப்பட்டிருப்பார்கள், மேலும் எந்தவொரு எகிப்தியரும் ஒருபோதும் அடிமைப்படுத்தப்பட்டிருக்க மாட்டார்கள்.’”

ஹுஸைன் பின் அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மகன் காசிம் இறந்தபோது, கதீஜா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே, காசிமின் தாய்க்கு பால் சுரந்து வழிகின்றது. அவர் தனது பாலூட்டும் காலத்தை முடிக்கும் வரை அல்லாஹ் அவரை வாழ வைத்திருக்கக் கூடாதா.’ அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘அவர் தனது பாலூட்டும் காலத்தை சொர்க்கத்தில் நிறைவு செய்வார்.’ அதற்கு அவர்கள் (கதீஜா (ரழி)) கூறினார்கள்: ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே, அதை நான் அறிந்தால், இந்த இழப்பைத் தாங்கிக்கொள்வது எனக்கு எளிதாகிவிடும்.’ அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘நீங்கள் விரும்பினால், நீங்கள் அவருடைய குரலைக் கேட்கச் செய்யும்படி நான் அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்திக்கிறேன்.’ அதற்கு அவர்கள் (கதீஜா (ரழி)) கூறினார்கள்: ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே, மாறாக நான் அல்லாஹ்வையும் அவனது தூதரையும் நம்புகிறேன்.’”

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

உஹுத் தினத்தன்று அவர்கள் (ஷஹீத்கள்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டார்கள். மேலும், அவர்கள் அவர்களுக்காகப் பத்துப் பத்தாக ஜனாஸா தொழுகை நடத்த ஆரம்பித்தார்கள். ஹம்ஸா (ரழி) அவர்கள் கிடத்தப்பட்ட இடத்திலேயே கிடந்தார்கள். மற்றவர்கள் எடுத்துச் செல்லப்பட்டனர், ஆனால் அவர்கள் மட்டும் இருந்த இடத்திலேயே விடப்பட்டார்கள்.

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உஹுத் போரில் கொல்லப்பட்டவர்களில் இரண்டிரண்டு அல்லது மும்மூன்று பேரை ஒரே கஃபன் துணியில் வைப்பவர்களாக இருந்தார்கள். அவர்கள், "இவர்களில் யார் அதிகமாக குர்ஆனை மனனம் செய்தவர்?" என்று கேட்பார்கள். அவர்களில் ஒருவர் சுட்டிக்காட்டப்பட்டால், அவரை லஹத் எனும் பக்கவாட்டு குழியில் முதலில் வைப்பார்கள். மேலும் அவர்கள், “நான் இவர்களுக்கு சாட்சியாக இருக்கிறேன்” என்று கூறினார்கள். அவர்கள், தங்களின் இரத்தத்துடனேயே அடக்கம் செய்யப்பட வேண்டும் என்றும், அவர்களுக்காக ஜனாஸா தொழுகை நடத்தப்படக் கூடாது என்றும், அவர்கள் குளிப்பாட்டப்படக் கூடாது என்றும் கட்டளையிட்டார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டது: உஹுத் போரில் கொல்லப்பட்டவர்களிடமிருந்து ஆயுதங்களையும் கவசங்களையும் அகற்ற வேண்டும் என்றும், அவர்கள் தங்கள் இரத்தக் கறை படிந்த ஆடைகளுடன் புதைக்கப்பட வேண்டும் என்றும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்.

அஸ்வத் பின் கைஸ் அவர்கள், நுபைஹ் அல்-அனஸீ அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்:

"நான் ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: 'உஹுத் போரில் கொல்லப்பட்டு, மதீனாவிற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டிருந்தவர்களை மீண்டும் போர்க்களத்திற்கே திருப்பிக் கொண்டு செல்லுமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்.'"

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘யார் பள்ளிவாசலில் ஜனாஸாத் தொழுகையை நிறைவேற்றுகிறாரோ, அவருக்கு (நன்மை) எதுவும் இல்லை.’”

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சுஹைல் இப்னு பைளாவுக்காகப் பள்ளிவாசலைத் தவிர வேறு எங்கும் ஜனாஸாத் தொழுகை நடத்தவில்லை.”

உக்பா பின் ஆமிர் அல்-ஜுஹனீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“ஒரு நாளில் மூன்று நேரங்களில் ஜனாஸா தொழுகை தொழுவதையும், நமது இறந்தவர்களை அடக்கம் செய்வதையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குத் தடுத்தார்கள்: சூரியன் முழுமையாக உதித்து (அது வானில் உயரும் வரை), நண்பகலில் சூரியன் உச்சியிலிருந்து அது உச்சி சாயும் வரை, மற்றும் சூரியன் அஸ்தமிக்கத் தொடங்கி அது முழுமையாக அஸ்தமிக்கும் வரை.”

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மனிதரை இரவில் அவரது கப்ரில் அடக்கம் செய்தார்கள், மேலும் அவரது கப்ரில் ஒரு விளக்கையும் ஏற்றினார்கள்.

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:
“நீங்கள் நிர்பந்திக்கப்பட்டால் தவிர, உங்கள் இறந்தவர்களை இரவில் அடக்கம் செய்யாதீர்கள்.”

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“உங்களில் மரணித்தவர்களுக்காக இரவிலோ அல்லது பகலிலோ ஜனாஸாத் தொழுகையை நிறைவேற்றுங்கள்.”

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

“அப்துல்லாஹ் இப்னு உபை இறந்தபோது, அவனுடைய மகன் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்: ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே, உங்களுடைய சட்டையை எனக்குத் தாருங்கள், நான் அதில் அவனுக்கு கஃபனிடுவேன்.’ அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘அவன் தயாரானதும் (அதாவது, அவன் குளிப்பாட்டப்பட்டு, கஃபனிடப்பட்டதும்) எனக்குத் தெரிவியுங்கள்.’ நபி (ஸல்) அவர்கள் அவனுக்காக ஜனாஸாத் தொழுகை நடத்த விரும்பியபோது: ‘நீங்கள் அதைச் செய்யக்கூடாது.’ நபி (ஸல்) அவர்கள் அவனுக்காக ஜனாஸாத் தொழுகை நடத்தினார்கள், மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவனிடம் கூறினார்கள்: ‘எனக்கு இரண்டு தேர்வுகள் வழங்கப்பட்டன: “...அவர்களுக்காக (நயவஞ்சகர்களுக்காக) நீர் பாவமன்னிப்புக் கோரினாலும் அல்லது கோராவிட்டாலும் சரியே...”’ 9:80 பின்னர் அல்லாஹ் வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளினான்: ‘அன்றியும், அவர்களில் (நயவஞ்சகர்களில்) எவரேனும் இறந்துவிட்டால் ஒருபோதும் நீர் அவருக்காக (ஜனாஸா) தொழுகை தொழ வேண்டாம்; இன்னும் அவர் கப்ருகருகில் நீர் நிற்கவும் வேண்டாம்.’” 9:84

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

மதீனாவில் இருந்த நயவஞ்சகர்களின் தலைவர் இறந்துவிட்டார், மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் தனக்காக ஜனாஸா தொழுகை நடத்த வேண்டும் என்றும், தனது சட்டையால் தனக்கு கஃபனிட வேண்டும் என்றும் அவர் அறிவுறுத்திச் சென்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்காக ஜனாஸா தொழுகை நடத்தினார்கள், தனது சட்டையால் அவருக்கு கஃபனிட்டார்கள், மேலும் அவரது கப்றுக்கு அருகில் நின்றார்கள். அப்போது அல்லாஹ் இந்த வார்த்தைகளை வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளினான்: ‘(நயவஞ்சகர்களான) அவர்களில் இறந்துவிட்ட எவருக்காகவும் ஒருபோதும் நீர் (ஜனாஸா) தொழுகை நடத்த வேண்டாம், மேலும் அவருடைய கப்றுக்கு அருகிலும் நிற்க வேண்டாம்.’ 9:84

வாஸிலா பின் அஸ்கஃ (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

‘இறந்த அனைவருக்கும் தொழுகை நடத்துங்கள், மேலும் ஒவ்வொரு தலைவரின் கீழும் ஜிஹாதில் போராடுங்கள்.”

ஜாபிர் பின் ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது, நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் காயமடைந்தார், மேலும் அந்தக் காயம் அவருக்கு மிகுந்த வேதனையைத் தந்தது. அவர் சென்று ஒரு ஈட்டியின் முனையை எடுத்து, அதைக் கொண்டு தன்னைத் தானே அறுத்துக்கொண்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்காக ஜனாஸா தொழுகை நடத்தவில்லை, மேலும் அது மற்றவர்களுக்கு ஒரு படிப்பினையாக அமைந்தது.

அபு ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், ஒரு கருப்பு நிறப் பெண்மணி பள்ளிவாசலை கூட்டிப் பெருக்கி வந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அப்பெண்மணியைக் காணாததால், சில நாட்களுக்குப் பிறகு அவரைப் பற்றி விசாரித்தார்கள். அவர் இறந்துவிட்டதாக அவர்களிடம் தெரிவிக்கப்பட்டது. அவர்கள் கூறினார்கள்:
“ஏன் நீங்கள் என்னிடம் சொல்லவில்லை?” பிறகு, அவர்கள் அப்பெண்மணியின் கப்றுக்குச் சென்று அவருக்காக ஜனாஸா தொழுகை நடத்தினார்கள்.

காரிஜா பின் ஸைத் பின் தாபித் (ரழி) அவர்கள், ஸைதை (ரழி) விட மூத்தவரான யஸீத் பின் தாபித் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

“நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் வெளியே சென்றோம். நாங்கள் அல்-பகீயை அடைந்தபோது, ஒரு புதிய ഖബரைக் கண்டோம். அவர்கள் அதைப் பற்றிக் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், ‘(அவர்) இன்ன பெண்மணி’ என்று கூறினார்கள். அவர்கள் அப்பெயரை அடையாளம் கண்டுகொண்டு, ‘ஏன் அவளைப் பற்றி என்னிடம் நீங்கள் கூறவில்லை?’ என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், ‘தாங்கள் நண்பகல் உறக்கம் கொண்டிருந்தீர்கள், மேலும் தாங்கள் நோன்பு நோற்றிருந்தீர்கள், எனவே தங்களுக்குத் தொந்தரவு கொடுக்க நாங்கள் விரும்பவில்லை’ என்று கூறினார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘அவ்வாறு செய்யாதீர்கள்; நான் உங்களிடையே இருக்கும்போது, உங்களில் ஒருவர் மரணித்துவிட்டால், அதைப்பற்றி நீங்கள் என்னிடம் தெரிவிக்காமல் இருப்பதை இனி நான் காண விரும்பவில்லை. ஏனெனில், அவருக்காக நான் செய்யும் பிரார்த்தனை ஒரு கருணையாகும்.’ பிறகு அவர்கள் அந்த ഖബருக்குச் சென்றார்கள், நாங்கள் அவர்களுக்குப் பின்னால் வரிசையாக நின்றோம். மேலும் அவர்கள் நான்கு தக்பீர்கள் கூறினார்கள் (அதாவது, ஜனாஸாத் தொழுகைக்காக).”

அப்துல்லாஹ் பின் ஆமிர் பின் ரபீஆ (ரழி) அவர்கள் தனது தந்தையிடமிருந்து அறிவித்ததாவது: ஒரு கறுப்பினப் பெண் மரணித்துவிட்டார். அது குறித்து நபி (ஸல்) அவர்களுக்குத் தெரிவிக்கப்படவில்லை. பின்னர் அதுபற்றி அவர்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது, அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்:

“ஏன் நீங்கள் எனக்குத் தெரிவிக்கவில்லை?” பின்னர் அவர்கள் தமது சஹாபாக்களிடம் (ரழி) கூறினார்கள்: “அவருக்காகத் தொழுவதற்கு வரிசையாக நில்லுங்கள்,” மேலும் அவர்கள் அவருக்காக ஜனாஸாத் தொழுகையை நடத்தினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சந்தித்து வந்த ஒருவர் இறந்துவிட்டார், அவரை இரவில் அவர்கள் அடக்கம் செய்துவிட்டார்கள். காலை ஆனதும், அவர்கள் அவரிடம் தெரிவித்தார்கள். அவர், ‘எனக்கு அறிவிக்க உங்களைத் தடுத்தது எது?’ என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், ‘அது இரவாகவும் இருட்டாகவும் இருந்தது, உங்களுக்குச் சிரமம் கொடுப்பதை நாங்கள் விரும்பவில்லை’ என்றார்கள். பின்னர் அவர் அந்தக் கல்லறைக்குச் சென்று, அவருக்காக ஜனாஸாத் தொழுகை தொழுதார்கள்.”

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள், ஒருவர் அடக்கம் செய்யப்பட்ட பிறகு அவரது கப்ரின் மீது ஜனாஸா தொழுகையைத் தொழுதார்கள்.

இப்னு புரைதா (ரழி) அவர்கள் தனது தந்தையிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்; நபி (ஸல்) அவர்கள், இறந்த ஒருவர் அடக்கம் செய்யப்பட்ட பிறகு அவருக்காக ஜனாஸா தொழுகை நடத்தினார்கள்.

அபூ சயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

“மஸ்ஜிதை பெருக்கும் ஒரு கருப்பு நிறப் பெண் இருந்தார், அவர் இரவில் இறந்துவிட்டார். மறுநாள் காலையில், அவரது மரணத்தைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவிக்கப்பட்டது. அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘நீங்கள் ஏன் என்னை அழைக்கவில்லை?’ பின்னர் அவர்கள் தங்களது தோழர்களுடன் (ரழி) புறப்பட்டுச் சென்று, அவரது கப்ருக்கு அருகில் நின்றார்கள். மக்கள் தங்களுக்குப் பின்னால் அணிவகுத்து நிற்க, அவருக்காக தக்பீர் கூறி, அவருக்காகப் பிரார்த்தனை செய்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் திரும்பிச் சென்றார்கள்.’”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ‘நஜாஷி இறந்துவிட்டார்’ என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அவர்களுடைய தோழர்களும் (ரழி) அல்-பகீஃக்குச் சென்றார்கள், நாங்கள் அவர்களுக்குப் பின்னால் வரிசையாக நின்றோம், மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முன்னோக்கிச் சென்றார்கள், பின்னர் அவர்கள் நான்கு தக்பீர்கள் கூறினார்கள்.”

இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'உங்கள் சகோதரர் நஜாஷி இறந்துவிட்டார். எனவே, அவருக்காக ஜனாஸாத் தொழுகையை நிறைவேற்றுங்கள்' என்று கூறினார்கள். பிறகு, அவர்கள் எழுந்து நின்றார்கள், நாங்கள் அவர்களுக்குப் பின்னால் தொழுதோம். நான் இரண்டாவது வரிசையில் இருந்தேன், அவருக்காக இரண்டு வரிசைகள் தொழுதார்கள்."

முஜம்மிஃ பின் ஜாரியா அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"உங்கள் சகோதரர் நஜாஷி இறந்துவிட்டார். எனவே, எழுந்து நின்று அவருக்காகப் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்." அதனால் நாங்கள் அவருக்குப் பின்னால் இரண்டு வரிசைகளாக நின்றோம்.

ஹுதைஃபா பின் அஸீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களை வெளியே அழைத்துச் சென்று கூறினார்கள்:

“உங்கள் தேசமல்லாத வேறொரு தேசத்தில் மரணமடைந்த உங்கள் சகோதரருக்காகப் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்.” அவர்கள், “அவர் யார்?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “நஜாஷி” என்று கூறினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் நஜாஷிக்காக நான்கு தக்பீர்கள் கூறி ஜனாஸாத் தொழுகை தொழுதார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“யார் ஜனாஸாத் தொழுகையில் கலந்துகொள்கிறாரோ, அவருக்கு ஒரு கீராத் உண்டு. மேலும் யார் நல்லடக்கம் செய்யப்படும் வரை காத்திருக்கிறாரோ, அவருக்கு இரண்டு கீராத்கள் உண்டு.” அவர்கள் கேட்டார்கள்: ‘அந்த இரண்டு கீராத்கள் என்றால் என்ன?’ அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘இரண்டு மலைகளைப் போன்றவை.’”

ஸவ்பான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“யார் ஜனாஸா தொழுகையைத் தொழுகிறாரோ, அவருக்கு ஒரு கீராத் உண்டு; மேலும், அதன் அடக்கத்தில் கலந்துகொள்பவருக்கு இரண்டு கீராத்துகள் உண்டு.” நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கீராத் பற்றிக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், “(அது) உஹத் போன்றது” என்று கூறினார்கள்.

உபை இப்னு கஅப் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:
‘யார் ஜனாஸா தொழுகையைத் தொழுகிறாரோ, அவருக்கு ஒரு கீராத் (நன்மை) உண்டு; மேலும், அடக்கம் செய்யப்படும் வரை யார் உடனிருக்கிறாரோ, அவருக்கு இரண்டு கீராத்துகள் (நன்மை) உண்டு. முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ, அவன் மீது சத்தியமாக! ஒரு கீராத் என்பது இந்த உஹது மலையை விடப் பெரியதாகும்.”

ஆமிர் பின் ரபீஆ (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டதாவது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“நீங்கள் ஒரு ஜனாஸாவைக் (இறுதி ஊர்வலம்) காணும்போது, அது உங்களைக் கடந்து செல்லும் வரை அல்லது அது தரையில் வைக்கப்படும் வரை அதற்காக எழுந்து நில்லுங்கள்.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

“ஒரு ஜனாஸா நபி (ஸல்) அவர்களைக் கடந்து சென்றபோது, அவர்கள் எழுந்து நின்று, ‘மரணத்தின் மகத்துவத்திற்காக எழுந்து நில்லுங்கள்’ என்று கூறினார்கள்.”

அலி இப்னு அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு ஜனாஸாவிற்காக எழுந்து நின்றார்கள், நாங்களும் எழுந்து நின்றோம். அவர்கள் அமர்ந்ததும், நாங்களும் அமர்ந்தோம்.”

உபாதா பின் ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு ஜனாஸாவைப் பின்தொடர்ந்து சென்றால், அது கப்ரில் உள்ள குழியில் வைக்கப்படும் வரை அவர்கள் உட்கார மாட்டார்கள். ஒரு யூத அறிஞர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, ‘முஹம்மதே! இதுதான் நாங்கள் செய்வது’ என்று கூறினார். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உட்கார்ந்து, ‘அவர்களுக்கு மாறு செய்யுங்கள்’ என்று கூறினார்கள்.”

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

“நான் அவரைக் காணவில்லை, அதாவது நபி (ஸல்) அவர்களை, அவர்கள் அல்-பகீஃயில் இருந்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: “அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் தார கவ்மின் முஃமினீன். அன்தும் லனா ஃபரத்துன் வ இன்னா பிக்கும் லாஹிகூன். அல்லாஹும்ம லா தஹ்ரிம்னா அஜ்ரஹும் வலா தஃப்தின்னா பஃதஹும். (விசுவாசிகளான இந்த இல்லத்தின் மீது சாந்தி உண்டாவதாக. நீங்கள் எங்களுக்கு முன் சென்றுவிட்டீர்கள், நாங்களும் உங்களை விரைவில் வந்து சேர்வோம். யா அல்லாஹ், இவர்களின் நற்கூலியை எங்களுக்குத் தடுத்துவிடாதே, இவர்களுக்குப் பிறகு எங்களைச் சோதனைக்கு உள்ளாக்கிவிடாதே).”

ஸுலைமான் பின் புரைதா (ரழி) அவர்கள், తమது தந்தை (புரைதா (ரழி) அவர்கள்) கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், மக்கள் கப்ருத்தானத்திற்குச் செல்லும் போது, பின்வருமாறு கூறுமாறு அவர்களுக்குக் கற்றுக் கொடுப்பார்கள்: அஸ்ஸலாமு அலை(க்)கும் அஹ்லத் தியார் மினல் முஃமினீன வல் முஸ்லிமீன், வ இன்னா இன்ஷா அல்லாஹ் பிக்கும் லாஹிகூன், நஸ்அலுல்லாஹ லனா வ லகுமுல் ஆஃபியஹ் (இவ்வீடுகளில் வசிக்கும் முஃமின்களே, முஸ்லிம்களே, உங்கள் மீது ஸலாம் உண்டாவதாக. அல்லாஹ் நாடினால், நாங்களும் உங்களை வந்து சேரக்கூடியவர்களாக இருக்கிறோம். எங்களுக்கும் உங்களுக்கும் அல்லாஹ்விடம் நல்வாழ்வைக் கேட்கிறோம்).”

பராஃ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு ஜனாஸாவிற்காகப் புறப்பட்டுச் சென்றோம், மேலும் அவர்கள் கிப்லாவை (தொழுகையின் திசையை) முன்னோக்கி அமர்ந்தார்கள்.”

பராஃ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு ஜனாஸாவிற்காகப் புறப்பட்டு, ஒரு கப்ரை அடைந்தோம். அவர்கள் (ஸல்) அமர்ந்தார்கள், நாங்களும் அமர்ந்தோம்; எங்கள் தலைகளின் மீது பறவைகள் இருப்பது போன்று அமர்ந்திருந்தோம்.”

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“இறந்தவர் கப்ரில் வைக்கப்பட்டபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள், ‘பிஸ்மில்லாஹ், வ அலா மில்லத்தி ரசூலில்லாஹ் (அல்லாஹ்வின் பெயரால், அல்லாஹ்வின் தூதருடைய மார்க்கத்தின் மீது)’ என்று கூறுவார்கள்.” அபூ காலித் ஒரு சந்தர்ப்பத்தில், இறந்தவர் கப்ரில் வைக்கப்பட்டபோது, “பிஸ்மில்லாஹ் வ அலா சுன்னத்தி ரசூலில்லாஹ் (அல்லாஹ்வின் பெயரால், அல்லாஹ்வின் தூதருடைய சுன்னாவின் மீது)” என்று கூறினார். ஹிஷாம் தனது அறிவிப்பில், “பிஸ்மில்லாஹ், வ ஃபீ ஸபீலில்லாஹ், வ அலா மில்லத்தி ரசூலில்லாஹ் (அல்லாஹ்வின் பெயரால், அல்லாஹ்வின் பாதையில், அல்லாஹ்வின் தூதருடைய மார்க்கத்தின் மீது)” என்று கூறினார்.

அபூ ராஃபி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸஃது (ரழி) அவர்களை அவரது கப்ரில் மெதுவாக வைத்து, அதன் மீது தண்ணீர் தெளித்தார்கள்.”

அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கிப்லாவின் திசையிலிருந்து அவர்களுடைய கப்ருக்குள் கொண்டு வரப்பட்டு, மென்மையாக வைக்கப்பட்டார்கள்.

ஸயீத் இப்னு முஸய்யப் அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களுடன் ஒரு ஜனாஸாவில் கலந்துகொண்டேன். உடல் குழியில் வைக்கப்பட்டபோது, அவர்கள், ‘பிஸ்மில்லாஹி வ ஃபீ ஸபீலில்லாஹி வ அலா மில்லத்தி ரசூலில்லாஹ்’ (அல்லாஹ்வின் பெயரால், அல்லாஹ்வின் பாதையில், அல்லாஹ்வின் தூதருடைய மார்க்கத்தின் மீது) என்று கூறினார்கள். அவர்கள் குழியின் மீது செங்கற்களை அடுக்கத் தொடங்கியபோது, ‘அல்லாஹும்ம அஜிர்ஹா மினஷ் ஷைத்தானி வ மின் அதாபில் கப்ர். அல்லாஹும்ம ஜாஃபில் அர்த அன் ஜன்பைஹா, வ ஸஇத் ரூஹஹா, வ லக்கிஹா மின்க ரித்வானா (யா அல்லாஹ், இவரை ஷைத்தானிடமிருந்தும், கப்ரின் வேதனையிலிருந்தும் பாதுகாப்பாயாக. யா அல்லாஹ், பூமியை இவருடைய இரு பக்கங்களிலிருந்தும் அகலப்படுத்துவாயாக, இவருடைய ஆன்மாவை உயர்த்துவாயாக, மேலும் உன்னிடமிருந்து இவருக்குப் பொருத்தத்தை அளிப்பாயாக)’ என்று கூறினார்கள்.

நான் கேட்டேன்: ‘ஓ இப்னு உமர் அவர்களே, இது தாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து செவியுற்ற ஒன்றா அல்லது இது தங்களுடைய சொந்த வார்த்தைகளா?’ அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘நான் அதுபோன்று கூறியிருக்க முடியும், ஆனால் இது நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து செவியுற்ற ஒன்றாகும்.’”

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘லஹ்து (பக்கவாட்டுக் குழி) நமக்குரியது, ஷக் (நடுக்குழி) மற்றவர்களுக்குரியது.’”

ஜரீர் பின் அப்துல்லாஹ் அல்-பஜலீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘லஹ்து வகைக் கல்லறை நமக்கும், ஷக்கு வகைக் கல்லறை பிறருக்கும் உரியதாகும்.’”

ஸஃத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“எனக்கு ஒரு லஹ்தை அமையுங்கள், மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குச் செய்யப்பட்டது போலவே அதைச் செங்கற்களைக் கொண்டு நட்டு வையுங்கள்.”

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“நபி (ஸல்) அவர்கள் மரணித்தபோது, அல்-மதீனாவில் கப்ரில் லஹ்து (பக்கவாட்டு அறை) செய்பவர் ஒருவரும், லஹ்து இல்லாமல் கப்ரு தோண்டுபவர் மற்றொருவரும் இருந்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘நாம் நம்முடைய ரப்பிடம் இஸ்திகாராஃ செய்வோம், அவர்கள் இருவரையும் அழைப்போம். அவர்களில் யார் முதலில் வருகிறாரோ, அவரையே அந்தப் பணியைச் செய்ய விடுவோம்.’ அவ்வாறே அவர்கள் இருவருக்கும் ஆளனுப்பப்பட்டது. லஹ்து செய்பவர் முதலில் வந்தார். எனவே, அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு லஹ்து கப்ரு செய்தார்கள்.”

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இறந்தபோது, அவர்களுடைய கப்ரில் பக்கவாட்டுக் குழி அமைக்கப்பட வேண்டுமா அல்லது தரையில் நேர்க்குழி தோண்டப்பட வேண்டுமா என்பது குறித்து அவர்கள் கருத்து வேறுபாடு கொண்டார்கள், அதுபற்றி அவர்கள் பேசித் தங்கள் குரல்களை உயர்த்தும் வரை. அப்போது உமர் (ரழி) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உயிருடன் இருந்தாலும் சரி, இறந்திருந்தாலும் சரி, அவர்களுக்கு முன்னிலையில் சத்தமிடாதீர்கள்,' என்றோ அல்லது இதே போன்ற வார்த்தைகளையோ கூறினார்கள். எனவே, அவர்கள் பக்கவாட்டுக் குழி அமைப்பவரையும், நேர்க்குழி தோண்டுபவரையும் வரவழைக்க ஆளனுப்பினார்கள். பக்கவாட்டுக் குழி அமைப்பவர் வந்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்காக பக்கவாட்டுக் குழியுடன் ஒரு கப்ரைத் தோண்டினார். பின்னர், அவர்கள் (ஸல்) அடக்கம் செய்யப்பட்டார்கள்.”

அத்ரா அஸ்-சுலமீ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் ஒரு நாள் இரவு நபி (ஸல்) அவர்களுக்குக் காவலிருப்பதற்காக வந்தேன். அப்போது அங்கே ஒரு மனிதர் சப்தமாக ஓதிக் கொண்டிருந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் வெளியே வந்தார்கள், நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, இந்த மனிதர் பிறர் புகழ வேண்டும் என்பதற்காக (முகஸ்துதிக்காக) செய்கிறார்' என்று கூறினேன். பிறகு அவர் மதீனாவில் மரணமடைந்தார். அவரை அடக்கம் செய்ய தயார்செய்து முடித்தார்கள், பிறகு அவருடைய உடலைத் தூக்கிச் சென்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அவரிடம் மென்மையாக நடந்துகொள்ளுங்கள், அல்லாஹ் அவரிடம் மென்மையாக நடந்துகொள்வானாக. ஏனெனில், அவர் அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் நேசித்தார்' என்று கூறினார்கள். பிறகு அவருக்காக கப்ரு (சவக்குழி) தோண்டப்பட்டது. மேலும், அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்), 'அவருக்கு விசாலமாக்குங்கள், அல்லாஹ் அவருக்கு விசாலமாக்குவானாக' என்று கூறினார்கள். அவருடைய தோழர்களில் சிலர், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, நீங்கள் அவருக்காக துக்கப்படுகிறீர்களே' என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) 'ஆம், நிச்சயமாக. ஏனெனில், அவர் அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் நேசித்தார்' என்று கூறினார்கள்.

ஹிஷாம் பின் ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“கப்ரை ஆழமாகத் தோண்டுங்கள், அதை விசாலமாக ஆக்குங்கள், அதைச் செம்மைப்படுத்துங்கள்.”

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உத்மான் பின் மழ்ஊன் (ரழி) அவர்களின் கப்ரை ஒரு கல்லைக் கொண்டு அடையாளம் இட்டார்கள்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கப்ருகளைப் பூசுவதைத் தடுத்தார்கள்.”

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
“கப்றுகளின் மீது எதையும் எழுதுவதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.”

அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கப்றுகளின் மீது கட்டடங்கள் எழுப்புவதை தடுத்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜனாஸா தொழுகையை நடத்தினார்கள், பிறகு இறந்தவரின் கப்ரின் அருகே வந்து, (இறந்தவரின்) தலைப் பக்கத்திலிருந்து மூன்று கைப்பிடி மண்ணை வாரி இறைத்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உங்களில் ஒருவர் ஒரு கப்ரின் மீது அமர்வதை விட, அவரை எரித்துவிடும் நெருப்புத் தணலின் மீது அமர்வது அவருக்குச் சிறந்ததாகும்.”

உக்பா பின் ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
‘நான் ஒரு முஸ்லிமின் கப்ரின் (கல்லறையின்) மீது நடப்பதை விட, ஒரு நெருப்புத் தணல் மீதோ அல்லது ஒரு வாள் மீதோ நடப்பதும், அல்லது என் கால்களில் காலணிகளைத் தைத்துக் கொள்வதும் எனக்குச் சிறந்ததாகும். மேலும், கப்ருகளுக்கு (கல்லறைகளுக்கு) மத்தியில் மலஜலம் கழிப்பதற்கும், சந்தையின் நடுவில் மலஜலம் கழிப்பதற்கும் இடையில் நான் எந்த வித்தியாசத்தையும் காணவில்லை.”

பஷீர் பின் கஸாஸிய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் நடந்து கொண்டிருந்தபோது, அவர்கள், ‘கஸாஸிய்யாவின் மகனே, நீர் அல்லாஹ்வின் தூதருடன் நடந்து கொண்டிருக்கும்போது ஏன் அல்லாஹ்வின் மீது கோபமாக இருக்கிறீர்?’ என்று கேட்டார்கள். நான், ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் அல்லாஹ்வின் மீது எந்த வகையிலும் கோபமாக இல்லை. அல்லாஹ் எனக்கு எல்லா நன்மைகளையும் அருளியுள்ளான்’ என்று கூறினேன். பிறகு அவர்கள் முஸ்லிம்களின் கப்ருகளைக் கடந்து சென்றபோது, ‘இவர்கள் பெரும் நன்மையை அடைந்துவிட்டார்கள்’ என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர்கள் இணைவைப்பாளர்களின் கப்ருகளைக் கடந்து சென்றபோது, ‘இவர்களுக்கு பெரும் நன்மை வருவதற்கு முன்பே இவர்கள் இறந்துவிட்டார்கள்’ என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர்கள் திரும்பி, ஒரு மனிதர் தனது காலணிகளுடன் கப்ருகளுக்கு இடையில் நடந்து செல்வதைக் கண்டார்கள். மேலும், ‘ஓ காலணிகளை அணிந்தவரே, அவற்றை கழற்றிவிடும்’ என்று கூறினார்கள்.”

முஹம்மத் பின் பஷார் அவர்கள் அப்துர்-ரஹ்மான் பின் மஹ்தீ அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள், அவர் கூறினார்கள்: அப்துல்லாஹ் பின் உஸ்மான் (இந்த ஹதீஸ் பற்றி) கூறுவது வழக்கம்: "ஒரு நல்ல ஹதீஸ் மற்றும் ஒரு நம்பகமான அறிவிப்பாளர்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்க, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“கப்ருகளைச் சந்தியுங்கள், ஏனெனில், அவை உங்களுக்கு மறுமையை நினைவூட்டும்.”

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கப்ருகளைச் சந்திக்க அனுமதி அளித்தார்கள்.

இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “கப்ருகளை சந்திப்பதை நான் உங்களுக்குத் தடை செய்திருந்தேன், ஆனால் இப்போது அவற்றைச் சந்தியுங்கள், ஏனெனில் அவை இவ்வுலகிலிருந்து உங்கள் கவனத்தைத் திருப்பி, மறுமையை உங்களுக்கு நினைவூட்டும்.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

“நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது தாயாரின் கப்ரை (சமாதிக் குழியை) சந்தித்தார்கள், அப்பொழுது அழுதார்கள், அவர்களைச் சுற்றியிருந்த மக்களையும் அழ வைத்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘நான் என் இறைவனிடம் அவளுக்காக பாவமன்னிப்புத் தேடுவதற்கு அனுமதி கேட்டேன், ஆனால் அவன் எனக்கு அனுமதி அளிக்கவில்லை. பின்னர் நான் என் இறைவனிடம் அவளுடைய கப்ரை சந்திப்பதற்கு அனுமதி கேட்டேன், அவன் எனக்கு அனுமதி அளித்தான். ஆகவே, கப்ருகளை சந்தியுங்கள், ஏனெனில் அவை உங்களுக்கு மரணத்தை நினைவுபடுத்தும்.’”

ஸாலிம் (ரழி) அவர்கள் தம் தந்தை (ரழி) கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:
ஒரு கிராமவாசி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, என் தந்தை உறவுகளைப் பேணி வாழ்ந்தார், மேலும் இதுபோன்று பல நற்செயல்களையும் செய்து வந்தார். அவர் எங்கே இருக்கிறார்?' என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், 'நரகத்தில்' என்று கூறினார்கள். அது அவருக்கு மிகவும் கவலையளித்தது போலிருந்தது. பின்னர் அவர், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, தங்கள் தந்தை எங்கே இருக்கிறார்?' என்று கேட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நீர் ஒரு இணைவைப்பாளரின் கப்ரை கடந்து செல்லும் போதெல்லாம், அவருக்கு நரக நெருப்பைப் பற்றிய நற்செய்தியைக் கூறுவீராக' என்று கூறினார்கள். பின்னர் அந்தக் கிராமவாசி முஸ்லிமாகிவிட்டார். மேலும் அவர், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு ஒரு கடினமானப் பணியை ஒப்படைத்து விட்டார்கள். நான் ஒரு இணைவைப்பாளரின் கப்ரை கடந்து செல்லும் போதெல்லாம் அவருக்கு நரக நெருப்பைப் பற்றிய நற்செய்தியைக் கூறாமல் இருந்ததில்லை' என்று கூறினார்.

அப்துர்-ரஹ்மான் பின் ஹஸ்ஸான் பின் ஸாபித் அவர்கள், தமது தந்தை (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கப்றுகளைத் தரிசிக்கும் பெண்களைச் சபித்தார்கள்.”

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“கப்ருகளை தரிசிக்கும் பெண்களை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சபித்தார்கள்.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“கப்ருகளை சந்திக்கும் பெண்களை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சபித்தார்கள்.”

உம்மு அதிய்யா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“நாங்கள் ஜனாஸாவைப் பின்தொடர்ந்து செல்வதிலிருந்து தடுக்கப்பட்டோம், ஆனால் அது எங்கள் மீது கட்டாயமாக்கப்படவில்லை.”

அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெளியே சென்றபோது, சில பெண்கள் அமர்ந்திருப்பதைக் கண்டார்கள். அவர்கள், 'நீங்கள் ஏன் இங்கே அமர்ந்திருக்கிறீர்கள்?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'நாங்கள் ஜனாஸாவுக்காக (இறுதிச் சடங்கிற்காக) காத்திருக்கிறோம்' என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'இறந்தவரைக் குளிப்பாட்டப் போகிறீர்களா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'இல்லை' என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'அவரை கப்ரில் (கல்லறையில்) இறக்கப் போகிறீர்களா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'இல்லை' என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'அப்படியானால், நன்மையற்றவர்களாக, பாவச் சுமையுடன் திரும்பிச் செல்லுங்கள்' என்று கூறினார்கள்.

உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

“மேலும், மஃரூஃபில் (இஸ்லாத்தில் உள்ள அனைத்து நன்மையான காரியங்களிலும்) அவர்கள் உமக்கு மாறுசெய்ய மாட்டார்கள்;” என்பது குறித்து அவர்கள் கூறினார்கள்: “(இது) ஒப்பாரி வைப்பதைப் பற்றியது.”

முஆவியா (ரழி) அவர்களின் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையான ஜரீர் கூறினார்:

“முஆவியா (ரழி) அவர்கள் ஹிம்ஸில் ஒரு சொற்பொழிவு ஆற்றினார்கள். மேலும், தமது சொற்பொழிவில், ஒப்பாரி வைத்து அழுவதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள் என்று குறிப்பிட்டார்கள்.”

அபூ மாலிக் அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகிறது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“ஒப்பாரி வைப்பது அறியாமைக் காலத்து செயல்களில் ஒன்றாகும், மேலும் ஒப்பாரி வைக்கும் பெண் பாவமன்னிப்புக் கோராமல் இறந்துவிட்டால், அல்லாஹ் அவளுக்கு தாரினால் ஆன ஓர் ஆடையையும், கொழுந்துவிட்டு எரியும் நெருப்பால் ஆன ஒரு சட்டையையும் வெட்டித் தருவான்.”

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“இறந்தவருக்காக ஒப்பாரி வைப்பது அறியாமைக் காலத்துக் காரியங்களில் ஒன்றாகும். மேலும், ஒப்பாரி வைக்கும் பெண், அவள் இறப்பதற்கு முன் தவ்பா செய்யாவிட்டால், மறுமை நாளில் அவள் கீலினால் (தார்) ஆன ஒரு சட்டையை அணிந்தவளாக எழுப்பப்படுவாள்; அதன் மேல் கொழுந்து விட்டெரியும் நெருப்பால் ஆன ஒரு சட்டையையும் அவள் அணிந்திருப்பாள்.”

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
“ஒப்பாரி வைக்கும் பெண் உடன் வரும் ஜனாஸாவைப் பின்தொடர்வதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடுத்தார்கள்.”

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“தன் ஆடைகளைக் கிழித்துக்கொள்பவரும், தன் கன்னங்களில் அடித்துக்கொள்பவரும், அறியாமைக் காலத்தின் கூக்குரலால் கூக்குரலிடுபவரும் நம்மைச் சார்ந்தவர் அல்லர்.”

அபூ உமாமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: தன் முகத்தைக் கீறிக்கொள்பவளையும், தன் ஆடையைக் கிழித்துக்கொள்பவளையும், தனக்கு நாசம் உண்டாகிவிட்டது என்று (ஒருவர் இறந்த காரணத்தால்) ஓலமிடுபவளையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சபித்தார்கள்.

அப்துர்-ரஹ்மான் பின் யஸீத் மற்றும் அபூ புர்தா (ரழி) ஆகிய இருவரும் கூறினார்கள்:

“அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டபோது, அவர்களின் மனைவி உம்மு அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் உரக்க ஒப்பாரி வைக்க ஆரம்பித்தார்கள். அப்போது (மயக்கத்திலிருந்து) தெளிவடைந்த அவர்கள், தன் மனைவியிடம், ‘அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் யாரிடமிருந்து தம்மை நீக்கிக் கொண்டதாக அறிவித்தார்களோ, அவர்களிடமிருந்து நானும் நீங்கிக் கொண்டவன் என்பது உனக்குத் தெரியாதா?’ என்று கேட்டார்கள். மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ‘(துன்பத்தின் போது) தலையை மழித்துக் கொள்பவர்கள், உரக்கக் குரலெழுப்புபவர்கள் (ஒப்பாரி வைப்பவர்கள்), மற்றும் ஆடைகளைக் கிழித்துக் கொள்பவர்களை விட்டும் நான் நீங்கிக் கொண்டவன்,’ என்று கூறினார்கள் எனவும் அவளிடம் கூறினார்கள்.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு ஜனாஸாவில் கலந்துகொண்டிருந்தார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் ஒரு பெண்ணைக் கண்டு, அவளைப் பார்த்துக் கத்தினார்கள். ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள், "உமரே, அவளை விட்டுவிடுங்கள். ஏனெனில் கண் அழுகிறது, இதயம் வருந்துகிறது, மேலும் துயரம் புதியது" என்று கூறினார்கள்.

உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மகள்களில் ஒருவரின் மகன் இறக்கும் தருவாயில் இருந்தார். அவர், தன்னிடம் வருமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குச் செய்தி அனுப்பினார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வுக்கே அவன் எடுத்ததும் உரியது, அவனுக்கே அவன் கொடுத்ததும் உரியது. அவனிடம் ஒவ்வொரு பொருளுக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட தவணை உள்ளது. எனவே, பொறுமையாக இருந்து நன்மையை எதிர்பாருங்கள்.' என்று பதில் செய்தி அனுப்பினார்கள். ஆனால், அவர் மீண்டும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை வருமாறு சத்தியம் செய்து கேட்டு, செய்தி அனுப்பினார்கள். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்தார்கள். அவர்களுடன் நானும், முஆத் பின் ஜபல் (ரழி), உபை பின் கஅப் (ரழி) மற்றும் உபாதா பின் ஸாமித் (ரழி) ஆகியோரும் எழுந்தோம். நாங்கள் உள்ளே நுழைந்தபோது, அவர்கள் குழந்தையை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொடுத்தார்கள். அப்போது குழந்தையின் ஆன்மா அதன் மார்பில் தடுமாறிக்கொண்டிருந்தது."

அது ஒரு தோல் துருத்தியைப் போல இருந்ததாக நான் நினைக்கிறேன்.

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அழுதார்கள். உபாதா பின் ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் அவரிடம், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, இது என்ன?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'இது ஆதமின் மகனின் உள்ளத்தில் அல்லாஹ் உருவாக்கியுள்ள இரக்கமாகும். அல்லாஹ் தன் அடியார்களில் இரக்கமுள்ளவர்களுக்கே இரக்கம் காட்டுகிறான்' என்றார்கள்."

அஸ்மா பின்த் யஸீத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மகனான இப்ராஹீம் மரணித்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அழுதார்கள். அவருக்கு ஆறுதல் கூறியவரான அபூபக்ர் (ரழி) அல்லது உமர் (ரழி) அவர்கள், அவரிடம் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வுக்குச் செலுத்த வேண்டிய கடமைகளைச் சரிவர நிறைவேற்றி அவனை மகிமைப்படுத்துபவர்களில் தாங்கள் நிச்சயமாக மிகச் சிறந்தவர் ஆவீர்கள்.' அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'கண் கண்ணீர் வடிக்கிறது, இதயம் கவலை கொள்கிறது, ஆனால் இறைவனுக்கு கோபமூட்டும் எதையும் நாம் கூற மாட்டோம். மரணம் என்பது அனைவருக்கும் நிச்சயமாக வரக்கூடிய ஒன்றாகவும், பிந்தியவர் முந்தியவரை நிச்சயமாகச் சென்றடைவார் என்பதாகவும் இல்லாதிருந்தால், நாம் இப்போது கவலைப்படுவதை விடவும் அதிகமாக கவலைப்பட்டிருப்போம். நிச்சயமாக உனக்காக நாம் கவலைப்படுகிறோம்.’”

ஹம்னா பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரழி) அவர்களிடம், “உங்களுடைய சகோதரர் கொல்லப்பட்டுவிட்டார்” என்று கூறப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், “அல்லாஹ் அவருக்குக் கருணை புரியட்டும். இன்னா லில்லாஹி வ இன்னா இலைஹி ராஜிஊன் (நிச்சயமாக நாம் அல்லாஹ்வுக்கே உரியவர்கள், நிச்சயமாக நாம் அவனிடமே மீளக்கூடியவர்கள்)” என்று கூறினார்கள். பிறகு, அவர்களிடம், “உங்களுடைய கணவர் கொல்லப்பட்டுவிட்டார்” என்று கூறப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், “ஆ, கைசேதமே!” என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “ஒரு பெண்ணுக்குத் தன் கணவர் மீது இருக்கும் வலுவான அன்பு, வேறு எதன் மீதும் இருப்பதில்லை” என்று கூறினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: உஹுத் போரில் கொல்லப்பட்டவர்களுக்காக அழுதுகொண்டிருந்த அப்துல்-அஷ்ஹல் கோத்திரத்துப் பெண்களை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கடந்து சென்றார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “ஆனால் ஹம்ஸா (ரழி) அவர்களுக்காக அழுவதற்கு யாருமில்லையே” என்று கூறினார்கள். அதனால், அன்சாரிப் பெண்கள் ஹம்ஸா (ரழி) அவர்களுக்காக அழத் தொடங்கினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விழித்தெழுந்து, ‘அவர்களுக்கு என்ன கேடு, அவர்கள் இன்னும் வீடு திரும்பவில்லையா? அவர்களை வீடு திரும்பச் சொல்லுங்கள், மேலும் இந்த நாளுக்குப் பிறகு இறக்கும் யாருக்காகவும் அழ வேண்டாம் என்றும் சொல்லுங்கள்,’ என்று கூறினார்கள்.”

இப்னு அபீ அவ்ஃபா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் புகழுரைகளைத் தடுத்தார்கள்.”

உமர் பின் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“இறந்தவர், அவருக்காக ஒப்பாரி வைக்கப்படுவதால் தண்டிக்கப்படுகிறார்.”

அஸீத் பின் அபீ அஸீத் (ரழி) அவர்கள், மூஸா பின் அபீ மூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள் வழியாக, அவர் தம் தந்தையிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உயிரோடு இருப்பவர்கள் அழுவதற்காக இறந்தவர் தண்டிக்கப்படுகிறார். அவர்கள், ‘ஓ என் பலமே, ஓ எங்களுக்கு ஆடையளித்தவரே, ஓ என் உதவியே, ஓ என் பாறையே,’ என்றெல்லாம் (கூறி அழுதால்), அவர் (இறந்தவர்) கண்டிக்கப்பட்டு, அவரிடம், ‘நீர் உண்மையில் அப்படித்தான் இருந்தீரா? நீர் உண்மையில் அப்படித்தான் இருந்தீரா?’ என்று கேட்கப்படும்."

அஸீத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் கூறினேன்: 'ஸுப்ஹானல்லாஹ்! அல்லாஹ் கூறுகிறான்: "மேலும், சுமையைச் சுமப்பவன் மற்றொருவனின் சுமையைச் சுமக்கமாட்டான் (35:18)." அதற்கு அவர் (மூஸா பின் அபீ மூஸா அல்-அஷ்அரீ) கூறினார்: "உமக்குக் கேடுண்டாகட்டும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் எனக்கு அறிவித்ததை நான் உமக்குக் கூறுகிறேன், ஆனால், அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் மீது பொய் கூறுகிறார்கள் என்று நீர் நினைக்கிறீரா? அல்லது நான் அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் மீது பொய் கூறுகிறேன் என்று நீர் நினைக்கிறீரா?"

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“ஒரு யூதப் பெண் இறந்துவிட்டாள், அவளுக்காக அழுவதை நபி (ஸல்) அவர்கள் செவியுற்றார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘அவளது குடும்பத்தினர் அவளுக்காக அழுகிறார்கள், அவள் தன் கப்ரில் தண்டிக்கப்படுகிறாள்.’”

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பொறுமை என்பது முதல் அதிர்ச்சியின்போது வெளிப்பட வேண்டும்."

அபூ உமாமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அல்லாஹ் கூறுகிறான்: ‘ஆதமுடைய மகனே! முதல் அதிர்ச்சியின்போது நீ பொறுமையைக் கடைப்பிடித்து, நன்மையை நாடினால், உனக்கு சொர்க்கத்தை விடக் குறைவான எந்தப் பிரதிபலனையும் நான் பொருந்திக்கொள்ள மாட்டேன்.’”

உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அபூ ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டதாக தன்னிடம் கூறினார்கள்:
“எந்தவொரு முஸ்லிமுக்கும் ஒரு துன்பம் ஏற்பட்டு, அல்லாஹ் கட்டளையிட்டபடி, ‘இன்னா லில்லாஹி வ இன்னா இலைஹி ராஜிஊன். அல்லாஹும்ம இந்தக்க அஹ்தஸப்து முஸீபதீ, ஃபஃஜுர்னீ ஃபீஹா, வ அவ்வித்னீ மின்ஹா (நிச்சயமாக, நாம் அல்லாஹ்வுக்கே உரியவர்கள், நிச்சயமாக, நாம் அவனிடமே திரும்புவோம். யா அல்லாஹ், எனது துன்பத்திற்கான நற்கூலியை உன்னிடமே நான் எதிர்பார்க்கிறேன், எனவே அதற்காக எனக்கு நற்கூலி வழங்குவாயாக, மேலும் எனக்குப் பகரமாக சிறந்ததை வழங்குவாயாக)’ என்று கூறினால், அதற்காக அல்லாஹ் அவருக்கு நற்கூலி வழங்குவான், மேலும் அதைவிடச் சிறந்த ஒன்றை அவருக்குப் பகரமாக வழங்குவான்.”

அவர்கள் (உம்மு ஸலமா (ரழி)) கூறினார்கள்: "அபூ ஸலமா (ரழி) அவர்கள் இறந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அவர் எனக்கு அறிவித்ததை நான் நினைவு கூர்ந்தேன், மேலும் நான், ‘இன்னா லில்லாஹி வ இன்னா இலைஹி ராஜிஊன். அல்லாஹும்ம இந்தக்க அஹ்தஸப்து முஸீபதீ, ஃபஃஜுர்னீ அலைஹா (நிச்சயமாக, நாம் அல்லாஹ்வுக்கே உரியவர்கள், நிச்சயமாக, நாம் அவனிடமே திரும்புவோம். யா அல்லாஹ், எனது துன்பத்திற்கான நற்கூலியை உன்னிடமே நான் எதிர்பார்க்கிறேன், எனவே அதற்காக எனக்கு நற்கூலி வழங்குவாயாக)’ என்று கூறினேன். ஆனால் நான் ‘வ அவ்வித்னீ மின்ஹா’ (மேலும் சிறந்த ஒன்றைப் பகரமாக வழங்குவாயாக) என்று கூற விரும்பியபோது, எனக்கு நானே சொல்லிக்கொண்டேன்: ‘அபூ ஸலமா (ரழி) அவர்களை விட சிறந்த ஒன்று எனக்கு எப்படி பகரமாக வழங்கப்பட முடியும்?’ பின்னர் நான் அதைக் கூறினேன், அல்லாஹ் எனக்கு முஹம்மது (ஸல்) அவர்களைப் பகரமாக வழங்கினான், மேலும் எனது துன்பத்திற்கு நற்கூலி வழங்கினான்.”

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமக்கும் மக்களுக்கும் இடையில் இருந்த ஒரு கதவைத் திறந்தார்கள் அல்லது ஒரு திரையை விலக்கினார்கள். அப்போது, மக்கள் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களுக்குப் பின்னால் தொழுது கொண்டிருப்பதை அவர்கள் கண்டார்கள். அவர்களின் நல்ல நிலையை கண்டதற்காக அவர்கள் அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்தார்கள். மேலும், அவர்களிடத்தில் கண்ட நன்மையின் மூலம் அல்லாஹ் தனக்குப் பின் அவர்களை வெற்றிபெறச் செய்வான் என நம்பினார்கள்.* அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘ஓ மக்களே, மக்களில் அல்லது വിശ്വാசிகளில் எவருக்கேனும் ஒரு துன்பம் ஏற்பட்டால், அவர் என்னை இழந்ததை எண்ணி ஆறுதல் கொள்ளட்டும். ஏனெனில், என் சமூகத்தாரில் எவருக்கும், என்னை இழந்ததை விடப் பெரிய துன்பம் எதுவும் ஏற்படாது.’”

ஃபாத்திமா பின்த் ஹுசைன் (ரழி) அவர்கள் தங்களின் தந்தை (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “எவருக்கேனும் ஒரு சோதனை ஏற்பட்டு, அது நடந்து நீண்ட காலமான பிறகும், அதனை அவர் நினைவு கூரும்போது ‘இன்னா லில்லாஹி வ இன்னா இலைஹி ராஜிஊன் (நிச்சயமாக, நாம் அல்லாஹ்வுக்கே உரியவர்கள்; மேலும் நிச்சயமாக, நாம் அவனிடமே திரும்பச் செல்லவிருக்கிறோம்)’ என்று கூறினால், அந்தச் சோதனை அவரைப் பீடித்த நாளில் கிடைத்ததைப் போன்ற ஒரு நற்கூலியை அல்லாஹ் அவருக்காகப் பதிவு செய்வான்.”

அன்சார்களின் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையான கைஸ், அபூ உமாரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அப்துல்லாஹ் பின் அபூபக்ர் பின் முஹம்மது பின் அம்ர் பின் ஹஸ்ம் (ரழி) அவர்கள், தனது தந்தையிடமிருந்தும், அவர் தனது பாட்டனார் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும், நபி (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவிக்க நான் செவியுற்றேன்: ‘ஒரு துன்பத்தின் போது தனது சகோதரருக்கு ஆறுதல் கூறும் எந்தவொரு முஃமினுக்கும், மறுமை நாளில் அல்லாஹ் கண்ணியத்தின் ஆடைகளை அணிவிப்பான்.’”

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘சோதனையால் பாதிக்கப்பட்ட ஒருவருக்கு ஆறுதல் கூறுபவருக்கு, பாதிக்கப்பட்டவருக்குக் கிடைக்கும் நற்கூலியைப் போன்ற நற்கூலி உண்டு.’”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“தனது பிள்ளைகளில் மூவரை இழந்த எந்த மனிதரும், (அல்லாஹ்வின்) சத்தியத்தை நிறைவேற்றுவதற்காகவே தவிர, நரக நெருப்பில் நுழைய மாட்டார்.”*

உத்பா பின் அப்த் சுலமீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: ‘எந்தவொரு முஸ்லிமுக்காவது, பருவ வயதை அடைவதற்கு முன்பே அவருடைய மூன்று குழந்தைகள் இறந்துவிட்டால், அக்குழந்தைகள் சொர்க்கத்தின் எட்டு வாசல்களிலும் அவரைச் சந்திப்பார்கள். மேலும் அவர் விரும்பும் எந்த வாசல் வழியாகவும் அவர் நுழைவார்.’”

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“முஸ்லிம்களில் இருவர் (தாய் மற்றும் தந்தை), அவர்களுடைய மூன்று குழந்தைகள் பருவ வயதை அடைவதற்கு முன்பு இறந்துவிட்டால், அவர்கள் மீதுள்ள தனது கருணையின் காரணமாக அல்லாஹ் அவர்களை சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்வான்.”

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பருவ வயதை அடையாத தனது மூன்று பிள்ளைகளை எவர் முற்படுத்துகிறாரோ, அவர்கள் அவருக்கு நரக நெருப்பிலிருந்து ஒரு வலிமையான கோட்டையாக இருப்பார்கள்." அபூ தர்ரு (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் இரண்டை முற்படுத்தினேன்." அவர்கள் கூறினார்கள்: "இரண்டும் (அவ்வாறே)." ஓதுபவர்களின் தலைவரான உபய் இப்னு கஅப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் ஒன்றை முற்படுத்தினேன்." அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒன்று கூட (அவ்வாறே)."

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்:

‘நான் பின்தங்க விட்டுச்செல்லும் ஒரு குதிரை வீரனை விட, எனக்கு முன்பாக அனுப்பப்படும் ஒரு கருச்சிதைந்த சிசு எனக்கு மிகவும் பிரியமானதாகும்.”

அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'கருச்சிதைந்த சிசு, அதன் பெற்றோர் நரகில் புகுத்தப்பட்டால், தன் இறைவனிடம் வாதிடும். அதற்கு கூறப்படும்: "தன் இறைவனிடம் வாதிடும் சிசுவே! உன் பெற்றோரை சொர்க்கத்தில் நுழையச்செய்." எனவே, அது அவர்களை சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்யும் வரை தன் தொப்புள்கொடியால் அவர்களை இழுத்துச் செல்லும்.'”

முஆத் பின் ஜபல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"என் ஆன்மா எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக! குறைப்பிரசவத்தில் இறந்த சிசு, அவள் (பொறுமையுடன்) தன் இழப்புக்கு நன்மையை நாடினால், தன் தாயை தொப்புள்கொடியால் சொர்க்கத்திற்கு இழுத்துச் செல்லும்."

அப்துல்லாஹ் பின் ஜஃபர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

“ஜஃபர் (ரழி) அவர்களின் மரணச் செய்தி வந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘ஜஃபரின் குடும்பத்தாருக்கு உணவு தயார் செய்யுங்கள், ஏனெனில் அவர்களை நிலைகுலையச் செய்த ஒரு காரியம் அல்லது அவர்களை நிலைகுலையச் செய்த ஏதோ ஒன்று அவர்களுக்கு ஏற்பட்டுவிட்டது.’”

அஸ்மா பின்த் உமைஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“ஜஃபர் (ரழி) அவர்கள் கொல்லப்பட்டபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருடைய குடும்பத்தினரிடம் சென்று, ‘ஜஃபரின் குடும்பத்தினர் தங்கள் மரண காரியத்தில் மும்முரமாக இருக்கிறார்கள், எனவே அவர்களுக்காக உணவு தயார் செய்யுங்கள்’ என்று கூறினார்கள்.”

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவர்) அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "புத்தாக்கங்கள் அறிமுகப்படுத்தப்படும் வரை அது சுன்னாவாகத் தொடர்ந்தது, பின்னர் அது கைவிடப்பட்டது."