சுனனுந் நஸாயீ

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இணைவைப்பாளர்களுடன் (இஸ்லாத்தை ஏற்காதவர்களுடன்) 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை) என்றும், 'முஹம்மது அவனுடைய அடியாரும் தூதரும் ஆவார்' என்றும் அவர்கள் சாட்சி கூறும் வரை நான் போரிடக் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன். அவர்கள் 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' என்றும், 'முஹம்மது அவனுடைய அடியாரும் தூதரும் ஆவார்' என்றும் சாட்சி கூறி, நம்மைப் போன்று தொழுகையை நிறைவேற்றி, நமது கிப்லாவை முன்னோக்கி, நாம் அறுத்த பிராணிகளை உண்டால், அவர்களின் இரத்தமும், செல்வமும் நமக்கு ஹராமாக்கப்பட்டுவிடும் (பாதுகாக்கப்பட்டுவிடும்), அதன் உரிமைக்குட்பட்டதைத் தவிர (இஸ்லாமிய சட்டப்படி தண்டனை அல்லது ஜகாத் போன்ற கடமைகள் தவிர)."

அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மக்கள் 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' (வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை) என்றும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் சாட்சி கூறும் வரை அவர்களுடன் போரிடுமாறு நான் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன். அவர்கள் 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' என்றும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் சாட்சி கூறி, நமது கிப்லாவை முன்னோக்கி, நாம் அறுத்தவற்றை உண்டு, நமது தொழுகையைத் தொழுதால், அவர்களின் இரத்தமும், செல்வமும் (நமக்கு) தடைசெய்யப்பட்டதாகிவிடும்; அதன் உரிமைக்குரிய காரணங்களைத் தவிர (அதாவது, இஸ்லாமிய சட்டப்படி அனுமதிக்கப்பட்ட காரணங்கள் மூலம் மட்டுமே அவர்களின் இரத்தம் அல்லது செல்வம் எடுக்கப்படலாம்). மேலும், முஸ்லிம்களுக்குள்ள உரிமைகள் அவர்களுக்கும் உண்டு; முஸ்லிம்கள் மீதுள்ள கடமைகள் அவர்கள் மீதும் உண்டு."

மைமூன் பின் சியாஹ் அவர்கள் அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டார்கள்:
"ஓ அபூ ஹம்ஸா, ஒரு முஸ்லிமின் இரத்தத்தையும் செல்வத்தையும் (அநியாயமாக அபகரிப்பது) தடைசெய்யப்பட்டதாக ஆக்குவது எது?" அவர் கூறினார்கள்: "யார் 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை) என்றும், 'முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர்' என்றும் சாட்சி கூறி, நமது கிப்லாவை முன்னோக்கி, நாம் தொழுவதைப் போன்று தொழுது, நாம் அறுத்த பிராணிகளை உண்கிறாரோ, அவரே ஒரு முஸ்லிம் ஆவார். மேலும், முஸ்லிம்களுக்கு உள்ள அதே உரிமைகளும் கடமைகளும் அவருக்கும் உண்டு."

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணமடைந்தபோது, அரபியர்கள் (இஸ்லாத்தை விட்டு) விலகினார்கள் (மதம் மாறினார்கள்). அப்போது உமர் (ரழி) அவர்கள், "அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களே! நீங்கள் எப்படி அரபியர்களுடன் போரிட முடியும்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மக்கள் 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' (வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை) என்றும், நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் சாட்சி கூறி, தொழுகையை நிலைநிறுத்தி, ஜகாத் கொடுக்கும் வரை அவர்களுடன் போரிடுமாறு நான் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன்." அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு கொடுத்துக் கொண்டிருந்த ஒரு ஆட்டுக்குட்டியை (இளம் பெண் ஆட்டை) எனக்குத் தர மறுத்தால் கூட, அதற்காக நான் அவர்களுடன் போரிடுவேன்.' உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களின் கருத்து தெளிவாக்கப்பட்டிருப்பதை (அதன் உண்மைத்தன்மை எனக்குப் புலப்பட்டதை) நான் கண்டபோது, அதுதான் சத்தியம் என்பதை நான் அறிந்துகொண்டேன்.'

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இறந்ததும், அவர்களுக்குப் பிறகு அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் கலீஃபாவாக ஆனதும், அரபிகளில் சிலர் இறைமறுப்பாளர்களாக மாறியதும் (இஸ்லாத்தை விட்டு விலகியதும்), உமர் (ரழி) அவர்கள் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "மக்கள் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவர் யாருமில்லை) என்று கூறும் வரை அவர்களுடன் போர் புரியுமாறு நான் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன். யார் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் என்று கூறுகிறாரோ, அவருடைய செல்வமும் அவருடைய உயிரும் அதற்குரிய உரிமையைத் தவிர என்னிடமிருந்து பாதுகாப்பாக இருக்கும், மேலும் அவருடைய கணக்கு அல்லாஹ்விடம் இருக்கும்" என்று கூறியிருக்கும்போது, நீங்கள் எப்படி மக்களுடன் போர் செய்ய முடியும்?' அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, தொழுகையையும் ஜகாத்தையும் பிரிப்பவர்களுடன் நான் நிச்சயமாகப் போர் செய்வேன், ஏனெனில் ஜகாத் என்பது செல்வத்தின் உரிமை (அதாவது, செல்வத்திலிருந்து எடுக்கப்பட வேண்டிய கட்டாய உரிமையாகும்). அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு கொடுத்து வந்த ஒரு கயிற்றை (ஒட்டகத்தின் கடிவாளத்தை) எனக்குத் தர மறுத்தால், அதைத் தடுத்து வைத்ததற்காக நான் அவர்களுடன் போர் செய்வேன்.' உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, போர் செய்வதற்காக அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களின் நெஞ்சத்தை அல்லாஹ் விரிவுபடுத்தியுள்ளான் என்பதை நான் உணர்ந்தவுடன், அதுவே சத்தியம் என்று நான் அறிந்து கொண்டேன்.'

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'மக்கள் 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' (அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை) என்று கூறும் வரை அவர்களுடன் போரிடுமாறு எனக்கு கட்டளையிடப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் அதைக் கூறிவிட்டால், அதற்குரிய உரிமையின்றி (இஸ்லாமிய சட்டத்தின்படி) அவர்களுடைய இரத்தமும் அவர்களுடைய செல்வமும் என்னிடமிருந்து பாதுகாப்பாகிவிடும், மேலும், அவர்களுடைய விசாரணை அல்லாஹ்விடம் இருக்கிறது.' மக்கள் (இஸ்லாத்தை விட்டு) மதம் மாறியபோது (அதாவது, ஸகாத் கொடுக்க மறுத்ததன் மூலம் இஸ்லாமிய அரசுக்கு எதிராகக் கிளர்ச்சி செய்தபோது), உமர் (ரழி) அவர்கள் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இன்னின்னவாறு கூறியதை நீங்கள் கேட்டிருந்தும் நீங்கள் அவர்களுடன் போரிடப் போகிறீர்களா?' அதற்கு அவர் (அபூபக்ர்) கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் தொழுகையையும் ஸகாத்தையும் பிரிக்கமாட்டேன், மேலும், அவ்விரண்டையும் பிரிப்பவர்களுடன் நான் நிச்சயம் போரிடுவேன்.' எனவே, நாங்கள் அவருடன் சேர்ந்து போரிட்டோம், அதுவே சரியானது (நேர்வழி) என்பதை நாங்கள் உணர்ந்தோம்."
அபூ அப்துர் ரஹ்மான் (நஸாயீ) கூறினார்கள்: "ஸுஃப்யான் (இப்னு ஹுசைன்) அவர்கள் ஸுஹ்ரீயிடமிருந்து அறிவிப்பதில் பலமானவர் அல்ல."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மக்கள் 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை) என்று கூறும் வரை அவர்களுடன் போரிடுமாறு நான் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன். யார் 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' என்று கூறுகிறாரோ, அவருடைய செல்வமும், உயிரும் என்னிடமிருந்து பாதுகாக்கப்பட்டுவிடும், அதன் உரிமைக்குட்பட்டே அன்றி (அதாவது, இஸ்லாமிய சட்டப்படி தண்டனைக்குரிய குற்றங்களைச் செய்தால் அன்றி), மேலும் அவருடைய கணக்கு அல்லாஹ்விடம் இருக்கிறது."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணித்தபோது, அவர்களுக்குப் பிறகு அபூ பக்ர் (ரழி) அவர்கள் (கலீஃபாவாக) பொறுப்பேற்றார்கள். மேலும் அரபிகளில் (சிலர்) (இஸ்லாத்தை விட்டும்) குஃப்ருக்குத் திரும்பியபோது (அதாவது, ஸகாத் கொடுக்க மறுத்து இஸ்லாமிய அரசுக்கு எதிராகக் கிளர்ந்தெழுந்தபோது), உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஓ அபூ பக்ர் அவர்களே! 'மக்கள் **லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்** என்று கூறும் வரை அவர்களுடன் போர் செய்யும்படி நான் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன். மேலும் யார் **லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்** என்று கூறுகிறாரோ, (இஸ்லாத்தின்) உரிமைக்காகவே தவிர, அவருடைய செல்வமும் அவருடைய உயிரும் என்னிடமிருந்து பாதுகாப்பாக இருக்கும். அவரின் விசாரணை அல்லாஹ்விடம் உள்ளது' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியிருக்கும்போது, நீங்கள் எப்படி மக்களுடன் போர் செய்ய முடியும்?"

அபூ பக்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஸலாத்தையும் ஸகாத்தையும் பிரிப்பவர்களுடன் (அதாவது, தொழுகையை ஏற்று ஸகாத்தை மறுப்பவர்களுடன்) நான் நிச்சயமாகப் போர் செய்வேன். ஏனெனில் ஸகாத் என்பது செல்வத்தின் உரிமையாகும். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குக் கொடுத்து வந்த ஒரு ஆட்டுக்குட்டியை எனக்குத் தர மறுத்தால் கூட, அதை அவர்கள் தடுத்ததற்காக நான் அவர்களுடன் போர் செய்வேன்."

உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! போரிடுவதற்காக அபூ பக்ர் (ரழி) அவர்களின் நெஞ்சத்தை அல்லாஹ் விரிவாக்கிவிட்டதை நான் கண்டவுடன், அதுவே உண்மை என்று நான் அறிந்து கொண்டேன்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் மக்களுக்கு எதிராகப் போரிடுமாறு கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன், அவர்கள் 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' (அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை) என்று கூறும் வரை. யார் அதைக் கூறுகிறாரோ, அவர் தனது உயிரையும் தனது செல்வத்தையும் என்னிடமிருந்து பாதுகாத்துக் கொண்டார் (அதாவது, இஸ்லாமிய சட்டத்தின்படி தண்டனைக்குரிய குற்றங்கள் செய்தாலன்றி). மேலும், அவருடைய கணக்கு அல்லாஹ்விடமே உள்ளது."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அபூ பக்ர் (ரழி) அவர்கள் (ஜகாத் மறுப்பவர்களுடன்) போரிட உறுதியான முடிவு செய்தார்கள். அப்போது உமர் (ரழி) அவர்கள், "அபூ பக்ர் அவர்களே! 'மக்கள் 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' என்று கூறும் வரை அவர்களுடன் போரிடுமாறு நான் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன். அவர்கள் அதைச் சொல்லிவிட்டால், அதன் உரிமைப்படி தவிர, அவர்களுடைய உயிர்களும் உடைமைகளும் என்னிடமிருந்து பாதுகாப்புப் பெற்றுவிடும்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியிருக்க, நீங்கள் எவ்வாறு (இம்மக்களுடன்) போரிட முடியும்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அபூ பக்ர் (ரழி) அவர்கள், "தொழுகையையும் ஜகாத்தையும் பிரிப்பவர்களுடன் நான் நிச்சயமாகப் போரிடுவேன். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு வழங்கி வந்த ஒரு ஆட்டுக்குட்டியை (இப்போது) எனக்குத் தர மறுத்தாலும், அதை மறுத்ததற்காக நான் அவர்களுடன் போரிடுவேன்" என்று கூறினார்கள்.

உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அவர்களுடன் போரிடுவதற்கு அபூ பக்ர் (ரழி) அவர்களின் உள்ளத்தை அல்லாஹ் (சத்தியத்தின்பால்) விரிவுபடுத்தியுள்ளான் என்பதை நான் கண்டபோது, அதுவே சத்தியம் என்பதை நான் அறிந்துகொண்டேன்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'மக்கள் 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' (அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை) என்று கூறும் வரை அவர்களுடன் போரிடுமாறு நான் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன். அவர்கள் அதைக் கூறிவிட்டால், அதற்குரிய உரிமையின் அடிப்படையிலன்றி (இஸ்லாமிய சட்டப்படி தண்டனைக்குரிய குற்றங்கள் அல்லது கடமைகள் தவிர), அவர்களுடைய இரத்தங்களும் செல்வங்களும் என்னிடமிருந்து பாதுகாக்கப்பட்டுவிடுகின்றன. மேலும், அவர்களுடைய கணக்கு வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்விடம் இருக்கிறது.'

ஜாபிர் (ரழி) மற்றும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) ஆகியோர் கூறியதாவது:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'மக்கள் 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' (அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை) என்று கூறும் வரை அவர்களுடன் போரிடுமாறு நான் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன். அவர்கள் அதைக் கூறிவிட்டால், அதன் உரிமைக்காகத் தவிர (இஸ்லாமிய சட்டங்களின்படி விதிக்கப்படும் தண்டனைகள் அல்லது கடமைகள் தவிர), தங்கள் இரத்தங்களையும் தங்கள் செல்வங்களையும் என்னிடமிருந்து பாதுகாத்துக் கொள்வார்கள். மேலும் அவர்களின் (உள்ளத்தின்) கணக்கு அல்லாஹ்விடமே உள்ளது.'"

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மக்கள் 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' என்று கூறும் வரை நாம் அவர்களுடன் போர் புரிவோம். அவர்கள் 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' என்று கூறிவிட்டால், அவர்களின் இரத்தமும் அவர்களின் செல்வமும் நமக்குத் தடுக்கப்பட்டதாகி விடுகின்றன, அதன் உரிமைப்படி அன்றி (இஸ்லாமிய சட்டத்தின்படி தண்டனை அல்லது வரி செலுத்த வேண்டியிருந்தால் தவிர). மேலும் அவர்களின் விசாரணை அல்லாஹ்விடம் இருக்கிறது."

அன்-நுஃமான் பின் பஷீர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தோம், அப்போது ஒரு மனிதர் வந்து அவர்களிடம் இரகசியமாகப் பேசினார். அவர்கள், 'அவனைக் கொல்லுங்கள்' என்றார்கள். பின்னர் அவர்கள், 'அவன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் (வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை) என்று சாட்சி கூறுகிறானா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், 'ஆம், ஆனால் அவன் தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்வதற்காக மட்டுமே அதைக் கூறுகிறான்' என்றார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அவனைக் கொல்லாதீர்கள், ஏனெனில், மக்கள் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் என்று கூறும் வரை அவர்களுடன் போரிடுமாறு நான் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன். அவர்கள் அதைக் கூறிவிட்டால், அவர்களின் இரத்தமும் அவர்களின் செல்வமும் என்னிடமிருந்து பாதுகாப்பாகிவிடும், அதற்குரிய உரிமையைத் தவிர. மேலும் அவர்களின் கணக்கு அல்லாஹ்விடமே உள்ளது.'

அன்-நுஃமான் பின் சாலிம் (ரழி) அவர்கள் ஒரு மனிதரிடமிருந்து அறிவித்ததாவது:
அவர் கூறினார்: "நாங்கள் மதீனாவின் மஸ்ஜிதில் ஒரு கூடாரத்தில் (தற்காலிக அமைப்பில்) இருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்து, (அக்கூட்டத்தில்) கூறினார்கள்: 'மக்கள் 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' (அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை) என்று கூறும் வரை நான் அவர்களுடன் போரிட வேண்டும் என்று எனக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டுள்ளது.'"
(இது) இதே போன்ற ஒரு அறிவிப்பு.

அன்-நுஃமான் பின் சாலிம் அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் அவ்ஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், நாங்கள் ஒரு கூடாரத்தில் இருந்தபோது எங்களிடம் வந்தார்கள்.'" மேலும் அவர் (அதாவது, ஹதீஸை அறிவித்தவர், முழு) ஹதீஸையும் தொடர்ந்து அறிவித்தார்.

அவ்ஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

'ஸகீஃப் தூதுக்குழுவினருடன் நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன். நான் அவர்களுடன் ஒரு கூடாரத்தில் இருந்தேன். அந்த கூடாரத்தில் அவர்களையும் என்னையும் தவிர மற்ற அனைவரும் உறங்கிவிட்டனர். அப்போது ஒருவர் வந்து அவர்களிடம் இரகசியமாகப் பேசினார். அதற்கு அவர்கள், "சென்று அவரைக் கொன்றுவிடு" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர்கள், "அவர் 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' (வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை) என்றும், நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் சாட்சியம் அளிக்கவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "ஆம், அவர் அவ்வாறு சாட்சியம் அளிக்கிறார்" என்றார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவரை விட்டுவிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்: "மக்கள் 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' என்று கூறும் வரை அவர்களுடன் போரிடுமாறு நான் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன். அவர்கள் அதைச் சொல்லிவிட்டால், அதற்குரிய உரிமையைத் தவிர, அவர்களது இரத்தமும் அவர்களது செல்வமும் புனிதமாக்கப்பட்டுவிடும் (அதாவது, அவர்களுக்கு எதிராகப் போர் தொடுப்பது தடைசெய்யப்பட்டுவிடும்)."

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) முஹம்மது அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் ஷுஃபா அவர்களிடம், "இந்த ஹதீஸில்: 'அவர் 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' (வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை) என்றும், நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் சாட்சியம் அளிக்கவில்லையா?' என்று வரவில்லையா?" எனக் கேட்டேன். அதற்கு அவர், "இரண்டுமே இருப்பதாக நான் நினைக்கிறேன், ஆனால் எனக்கு உறுதியாகத் தெரியாது" என்று கூறினார்.

அவ்ஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'மக்கள் 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவர் வேறு யாரும் இல்லை) என்று சாட்சி கூறும் வரை அவர்களுடன் போரிடுமாறு நான் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன். பிறகு, அவர்களின் இரத்தங்களும் அவர்களின் செல்வங்களும் (தாக்குதலில் இருந்து) புனிதமாக்கப்பட்டு விடுகின்றன, அதன் உரிமையின்படி தவிர (இஸ்லாமிய சட்டத்தின்படி).'

அபூ இத்ரீஸ் அவர்கள் கூறியதாவது:
முஆவியா (ரலி) அவர்கள் குத்பா நிகழ்த்தியதை நான் கேட்டேன். (அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து குறைவாகவே ஹதீஸ்களை அறிவிப்பவராவார்கள்.) அவர்கள் (குத்பாவில்) கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: வேண்டுமென்றே ஒரு முஃமினைக் கொலை செய்த மனிதன் அல்லது காஃபிராக மரணிக்கும் மனிதன் ஆகியோரைத் தவிர, மற்ற ஒவ்வொரு பாவத்தையும் அல்லாஹ் மன்னிக்கக்கூடும்'.

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அநியாயமாக எந்தவொரு உயிர் கொல்லப்பட்டாலும், அதன் இரத்தப் பழியில் ஒரு பங்கு ஆதம் (அலை) அவர்களின் முதல் மகனுக்கு (காபீலுக்கு) உண்டு. ஏனெனில், கொலை செய்யும் வழக்கத்தை முதன் முதலில் தொடங்கி வைத்தவர் அவர்தான்."

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, இந்த முழு உலகமும் அழிவதை விட, ஒரு நம்பிக்கையாளரைக் கொலை செய்வது அல்லாஹ்விடம் மிகவும் கடுமையானது.'

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக, ஒரு முஸ்லிமான மனிதன் கொல்லப்படுவதை விட இவ்வுலகம் (முழுவதும்) அழிந்து போவது அல்லாஹ்விடம் மிகவும் இலேசானதாகும்."

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு முஃமினைக் கொல்வது, இவ்வுலகம் முழுவதும் அழிவதை விட அல்லாஹ்விடம் மிகவும் கடுமையானது."

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு விசுவாசியைக் கொல்வது, உலகம் அழிவதை விட அல்லாஹ்விடம் மிகப் பெரியதாகும்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு புரைதா (ரழி) அவர்கள், தமது தந்தை (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஒரு முஃமினை (நம்பிக்கையாளரை) கொலை செய்வது, இந்த உலகம் (முழுவதும்) அழிந்து மறைவதை விட அல்லாஹ்விடம் மிகவும் பாரதூரமானதாகும்.'

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஓர் அடியான் (மறுமையில்) கணக்குக் கேட்கப்படும் முதல் விஷயம் தொழுகையாகும். மேலும், மக்களிடையே (அவர்களின் உரிமைகள் குறித்து) தீர்ப்பு வழங்கப்படும் முதல் விஷயம் இரத்தம் (கொலைகள்) பற்றியதாகும்.''

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'மக்களிடையே முதன்முதலில் தீர்ப்பு வழங்கப்படும் விஷயம் இரத்தம் சிந்துதல் ஆகும்.'"

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “மறுமை நாளில் மக்களுக்கு மத்தியில் முதன்முதலில் தீர்ப்பளிக்கப்படும் விஷயம் இரத்த(க் கொலை)கள் பற்றியதாகும்.”

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மறுமை நாளில் மக்களுக்கு மத்தியில் முதலாவதாகத் தீர்ப்பளிக்கப்படும் விஷயம் இரத்தக் கொலைகளாகும்."

அம்ர் பின் ஷுரஹ்பீல் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'மறுமை நாளில் மக்களிடையே முதன்முதலில் தீர்ப்பளிக்கப்படும் விஷயம் இரத்தம் (கொலை) பற்றியதாகும்.'"

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: மக்களிடையே முதன்முதலில் தீர்ப்பளிக்கப்படும் விஷயம் இரத்த(க் கொலை)யாகும்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஒரு மனிதன், இன்னொரு மனிதனின் கையைப் பிடித்தவாறு வந்து, 'இறைவா, இந்த மனிதன் என்னைக் கொன்றான்' என்று கூறுவான். அல்லாஹ் அவனிடம், 'நீ ஏன் அவனைக் கொன்றாய்?' என்று கேட்பான். அதற்கு அவன், '(உனது) கண்ணியம் உனக்கே உண்டாக வேண்டும் என்பதற்காக நான் அவனைக் கொன்றேன்' என்று கூறுவான். அல்லாஹ், '(ஆம்,) அது எனக்கே உரியது' என்று கூறுவான். பிறகு, இன்னொரு மனிதன், மற்றொருவனின் கையைப் பிடித்தவாறு வந்து, 'இந்த மனிதன் என்னைக் கொன்றான்' என்று கூறுவான். அல்லாஹ் அவனிடம், 'நீ ஏன் அவனைக் கொன்றாய்?' என்று கேட்பான். அதற்கு அவன், 'கண்ணியம் இன்னாருக்குக் கிடைக்க வேண்டும் என்பதற்காக (நான் அவனைக் கொன்றேன்)' என்று கூறுவான். அல்லாஹ், 'அது இன்னாருக்கு உரியதல்ல, மேலும் (அந்தக் கொலையின்) பாவச் சுமை அவன் மீது இருக்கும்' என்று கூறுவான்.

ஜுன்தப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இன்னார் என்னிடம் கூறினார்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'மறுமை நாளில், கொல்லப்பட்டவர் அவரைக் கொன்றவனைக் கொண்டு வந்து, "இவன் எதற்காக என்னைக் கொன்றான் என்று இவனிடம் கேளுங்கள்" என்று கூறுவார். அதற்கு அவன், "நான் இன்னாருடைய ஆட்சிக்காக (அதாவது, உலகாதாய அதிகாரத்திற்காக) இவரைக் கொன்றேன்" என்று கூறுவான்.'"
ஜுன்தப் (ரழி) அவர்கள், "எனவே, (அத்தகைய கொலையை அல்லது அதன் விளைவை விட்டும்) எச்சரிக்கையாக இருங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம், ஒரு முஃமினை வேண்டுமென்றே கொன்ற ஒருவர், பின்னர் அவர் (தன் பாவத்திலிருந்து) மீண்டு, நம்பிக்கை கொண்டு, நற்செயல்கள் புரிந்து, நேர்வழியில் நிலைத்தது குறித்துக் கேட்கப்பட்டது.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அவருக்கு எங்கிருந்து பாவமன்னிப்பு கிடைக்கும்? (கொல்லப்பட்டவரின் உரிமை மறுமையில் நிலைநிறுத்தப்படும் என்பதால், அவருக்கு முழுமையான பாவமன்னிப்பு கிடைப்பது மிகவும் கடினம்.) உங்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்: ‘(மறுமையில்) கொல்லப்பட்டவர் தன்னைக் கொன்றவரைப் பற்றிக்கொண்டு வருவார்; அவரது கழுத்து நரம்புகளிலிருந்து இரத்தம் வழிந்தோடிக் கொண்டிருக்கும். அவர், **‘என் இறைவா! இவன் ஏன் என்னைக் கொன்றான் என்று இவனிடம் கேள்’** என்று கூறுவார்.’”

பின்னர் அவர் (இப்னு அப்பாஸ்) கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ் இதை (இந்த கடுமையான சட்டத்தை) அருளினான்; பின்னர் அதை அவன் மாற்றவே இல்லை.”

சயீத் பின் ஜுபைர் கூறினார்கள்:

"கூஃபா வாசிகள், '{வ மன் யக்துல் முஃமினன் முதஅம்மிதன்}' (பொருள்: மேலும், எவர் ஒரு நம்பிக்கையாளரை வேண்டுமென்றே கொலை செய்கிறாரோ...) என்ற இந்த வசனம் குறித்து கருத்து வேறுபாடு கொண்டனர். எனவே நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இது (குர்ஆனில்) இறுதியாக இறக்கப்பட்டவற்றில் ஒன்றாகும்; பின்னர் இதை எதுவும் மாற்றவில்லை (ரத்து செய்யவில்லை).'

ஸயீத் பின் ஜுபைர் கூறினார்கள்:
"நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம், 'ஒரு இறைநம்பிக்கையாளரை வேண்டுமென்றே கொலை செய்தவருக்கு தவ்பா (பாவமன்னிப்பு) உண்டா?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'இல்லை' என்று கூறினார்கள். (அதாவது, அவரது பாவம் மிகவும் கொடியது என்பதால், அல்லாஹ்விடம் நேரடியாக மன்னிப்பு கோரினாலும், பாதிக்கப்பட்டவரின் உரிமையை அல்லாஹ் மன்னிக்க மாட்டான் என்ற கருத்தில்.) நான் அவர்களுக்கு அல்-ஃபுர்கான் அத்தியாயத்தில் இருந்து இந்த வசனத்தை ஓதிக்காட்டினேன்: 'மேலும் அவர்கள் அல்லாஹ்வுடன் வேறு எந்த இலாஹையும் (கடவுளையும்) பிரார்த்திப்பதில்லை; அல்லாஹ் தடைசெய்துள்ள உயிரை நியாயமான காரணமின்றி கொலை செய்வதுமில்லை.' அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இந்த வசனம் மக்காவில் அருளப்பட்டது, மேலும் இது மதீனாவில் அருளப்பட்ட ஒரு வசனத்தால் மாற்றியமைக்கப்பட்டது: 'யார் ஒரு இறைநம்பிக்கையாளரை வேண்டுமென்றே கொலை செய்கிறானோ, அவனது கூலி நரகமாகும்.'"

சயீத் பின் ஜுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

"அப்துர் ரஹ்மான் பின் அபீ லைலா (ரஹ்) அவர்கள், இரண்டு வசனங்களைப் பற்றி இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்குமாறு என்னிடம் கூறினார்கள்: **'வமன் யக்துல் முஃமினன் முதஅம்மிதன் ஃபஜஸாவுஹு ஜஹன்னம்'** (எவன் ஒரு முஃமினை வேண்டுமென்றே கொலை செய்கிறானோ, அவனுக்குரிய தண்டனை நரகமாகும்). நான் அவர்களிடம் (அது பற்றிக்) கேட்டேன்; அதற்கு அவர்கள், 'எதுவும் இதனை ரத்து செய்யவில்லை' (அதாவது, இந்த வசனத்தின் சட்டம் அழிக்கப்படவோ அல்லது மாற்றப்படவோ இல்லை) என்று கூறினார்கள்.

மேலும், **'வல்லதீன லா யத்ஊன மஅல்லாஹி இலாஹன் ஆகர வலா யக்துலூனந் நஃப்ஸல்லதீ ஹர்ரமல்லாஹு இல்லா பில்ஹக்'** (மேலும் அவர்கள் அல்லாஹ்வுடன் வேறு எந்த இலாஹ்வையும் அழைக்கமாட்டார்கள்; அல்லாஹ் தடுத்த எந்த ஓர் உயிரையும் நியாயமான காரணமின்றி கொல்லமாட்டார்கள்) எனும் இந்த வசனத்தைப் பற்றியும் (கேட்டேன்). அதற்கு அவர்கள், 'இது இணைவைப்பவர்கள் (அஹ்லுஷ் ஷிர்க்) விஷயத்தில் அருளப்பெற்றது' என்று கூறினார்கள்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்:
ஒரு கூட்டத்தினர் (பெரும்) கொலைகள் செய்திருந்தனர், மேலும் (அதிகமாக) விபச்சாரம் செய்திருந்தனர், மேலும் (பல) வரம்பு மீறிய செயல்களைச் செய்திருந்தனர். அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "முஹம்மதே! நீங்கள் கூறுவதும், (மக்களை) எதன் பக்கம் அழைக்கிறீர்களோ அதுவும் நிச்சயமாக அழகானது. நாங்கள் செய்த (பெரும்) பாவச் செயல்களுக்குப் பரிகாரம் (அல்லது மன்னிப்பு) உண்டு என்று எங்களுக்கு நீங்கள் அறிவித்தால் (அது எங்களுக்கு ஆறுதலாக இருக்கும்)" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது, கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ், **"வல்லதீன லா யத்ஊன மஅல்லாஹி இலாஹன் ஆகர..."** என்பது முதல் **"...ஃபவுலாஇக்க யுபத்திலுல்லாஹு செய்யிஆத்திஹிம் ஹஸனாத்"** என்பது வரையிலான (திருக்குர்ஆன் 25:68-70) வசனத்தை அருளினான். (இப்னு அப்பாஸ் ரழி) விளக்கமளித்து கூறினார்: "அல்லாஹ் அவர்களின் இணைவைப்பை இறைநம்பிக்கையாகவும், அவர்களின் விபச்சாரத்தைக் கற்பொழுக்கமாகவும் மாற்றிவிடுவான்." மேலும் **"குல் யா இபாதியல்லதீன அஸ்ரஃபூ அலா அன்ஃபுஸிஹிம்..."** எனும் (திருக்குர்ஆன் 39:53) வசனமும் அருளப்பட்டது.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

இணைவைப்பாளர்களில் சிலர் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "நீங்கள் சொல்வதும், (அதன்பால்) மக்களை அழைப்பதும் நல்லதே. நாங்கள் செய்தவற்றுக்கு ஏதேனும் பரிகாரம் உண்டா என்பதை மட்டும் எங்களுக்கு அறிவித்தால் (நன்றாக இருக்கும்)" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது, "{மேலும் அவர்கள் அல்லாஹ்வுடன் வேறு எந்தக் கடவுளையும் அழைக்க மாட்டார்கள்}" மற்றும் "{கூறுவீராக: தங்களுக்கு எதிராக வரம்பு மீறிய என் அடியார்களே!}" ஆகிய வசனங்கள் அருளப்பெற்றன.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “மறுமை நாளில் கொல்லப்பட்டவர், தன்னைக் கொன்றவனை, அவனது முன்நெற்றி முடியையும் தலையையும் தன் கையில் பிடித்தபடி கொண்டு வருவார். (அப்போது) கொல்லப்பட்டவரின் கழுத்து நரம்புகளிலிருந்து இரத்தம் பீறிட்டு வழிந்தோடிக் கொண்டிருக்க, அவர், 'யா ரப்பி! (இறைவா!) இவன் என்னைக் கொன்றான்' என்று அர்ஷுக்கு அருகில் அவனைக் கொண்டு வரும் வரை கூறுவார்.”

மக்கள் பாவமன்னிப்பைப் பற்றி இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் குறிப்பிட்டபோது, அவர்கள் இந்த வசனத்தை ஓதினார்கள்: “எவர் ஒரு முஃமினை (இறைநம்பிக்கையாளரை) வேண்டுமென்றே கொலை செய்கிறாரோ...” (அல்-குர்ஆன் 4:93). மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: “இவ்வசனம் அருளப்பட்டதிலிருந்து இது மாற்றப்படவில்லை (அதாவது, இதன் சட்டம் நீக்கப்படவில்லை); (அவ்வாறிருக்க) அவனுக்கு எப்படி பாவமன்னிப்பு கிடைக்கும்?”

ஸைத் இப்னு ஸாபித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"வமன் யக்துல் முஃமினன் முதஅம்மிதன் ஃபஜஸாவுஹு ஜஹன்னமு காலிதன் ஃபீஹா" (எவன் ஒருவன் வேண்டுமென்றே ஒரு முஃமினை (நம்பிக்கையாளரை)க் கொலை செய்கிறானோ, அவனுக்குரிய தண்டனை நரகமாகும்; அதில் அவன் நிரந்தரமாக இருப்பான்) எனும் இந்த வசனம் முழுமையும், ஸூரத்துல் ஃபுர்கானில் (அல்-குர்ஆன் 25:68-70) அருளப்பட்ட வசனத்திற்கு ஆறு மாதங்களுக்குப் பிறகு அருளப்பட்டது.
அபூ அப்துர் ரஹ்மான் (அதாவது, ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடரில் வரும்) முஹம்மத் இப்னு அம்ர், (இந்த ஹதீஸை) அபூஸ் ஸினாதிடமிருந்து செவியுறவில்லை என்று கூறினார்.

ஸைத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: (அல்லாஹ்வின்) இந்தக் கூற்று (அதாவது,) 'யார் ஒரு முஃமினை வேண்டுமென்றே கொலை செய்கிறானோ, அவனது கூலி நரகமாகும்' (அல்-குர்ஆன் 4:93) எனும் வசனம், 'தபாறக்' (எனும் அத்தியாயமான) அல்-ஃபுர்கானில் உள்ள 'மேலும், அவர்கள் அல்லாஹ்வுடன் வேறு எந்த இலாஹ்வையும் (கடவுளையும்) அழைக்க மாட்டார்கள்; அல்லாஹ் தடைசெய்துள்ள எந்த உயிரையும் நியாயமான காரணமின்றிக் கொலை செய்ய மாட்டார்கள்' (அல்-குர்ஆன் 25:68) என்ற வசனம் அருளப்பட்டு எட்டு மாதங்களுக்குப் பிறகு அருளப்பட்டது. (அபூ அப்துர் ரஹ்மான் (இமாம் நஸாயீ) கூறினார்கள்: அபூஸ் ஸினாத், தனக்கும் காரிஜாவுக்கும் இடையில் முஜாலித் இப்னு அவ்ஃப் என்பவரை (இந்த அறிவிப்புச் சங்கிலியில்) சேர்த்துள்ளார்.)

ஸைத் பின் தாபித் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

" **‘வ மன் யக்துல் முஃமினன் முதஅம்மிதன் ஃபஜஸாவுஹு ஜஹன்னமு காலிதன் ஃபீஹா’** (யார் ஒரு நம்பிக்கையாளரை வேண்டுமென்றே கொலை செய்கிறாரோ, அவருடைய கூலி நரகமாகும்; அதில் அவர் நிரந்தரமாக இருப்பார்) என்பது அருளப்பட்டது. நாங்கள் அதைக் கண்டு அஞ்சினோம் (அதன் கடுமையான தண்டனையைக் குறித்து).

பின்னர் அல்-ஃபுர்கான் அத்தியாயத்தில் உள்ள **‘வல்லதீன லா யத்ஊன மஅல்லாஹி இலாஹன் ஆகர வலா யக்துலூனன் நஃப்ஸல்லதீ ஹர்ரமல்லாஹு இல்லா பில்ஹக்’** (மேலும் அவர்கள் அல்லாஹ்வுடன் வேறு எந்த இலாஹையும் (கடவுளையும்) பிரார்த்திப்பதில்லை; அல்லது அல்லாஹ் தடுத்துள்ள எந்தவொரு உயிரையும் நியாயமான காரணமின்றி கொலை செய்வதில்லை) என்ற வசனம் அருளப்பட்டது."

அபூ அய்யூப் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் அல்லாஹ்வை வணங்கி, அவனுக்கு எதையும் இணைவைக்காமல், தொழுகையை நிலைநிறுத்தி, ஸகாத்தைக் கொடுத்து, பெரும் பாவங்களைத் தவிர்த்துக்கொள்கிறாரோ, அவருக்கு சொர்க்கம் உண்டு." (நபித்தோழர்கள்) அவரிடம் பெரும் பாவங்களைப் பற்றி கேட்டார்கள். அதற்கு அவர் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வுக்கு இணைவைப்பது, ஒரு முஸ்லிமான உயிரைக் கொலை செய்வது, மற்றும் போர்க்களத்தில் (பகைவரைச் சந்திக்கும் நாளில்) தப்பி ஓடுவது."

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: பெரும் பாவங்களாவன: அல்லாஹ்வுக்கு இணைவைத்தல் (ஷிர்க்), பெற்றோருக்கு மாறு செய்தல், ஓர் உயிரைக் கொலை செய்தல் (அநியாயமாக) மற்றும் பொய்யான கூற்று (அல்லது பொய்சாட்சி) கூறுதல்.

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பெரும் பாவங்களாவன: அல்லாஹ்வுக்கு இணை வைப்பது, பெற்றோருக்கு மாறு செய்வது, ஒரு உயிரைக் கொலை செய்வது, மேலும் அறிந்து கொண்டே பொய்ச் சத்தியம் செய்வது (இது சத்தியம் செய்தவனை நரகத்தில் ஆழ்த்தும்)."

உபைத் பின் உமைர் அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகிறது:
நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவரான அவருடைய தந்தை (ரழி) அவர்கள், இவரிடம் கூறினார்கள்: “ஒரு மனிதர், ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே! பெரும் பாவங்கள் யாவை?’ என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘அவை ஏழு; அவற்றில் மிகவும் கொடியவை அல்லாஹ்வுக்கு இணை வைப்பது, முறையின்றி ஓர் உயிரைக் கொல்வது மற்றும் படையெடுப்பு நாளில் (போர்க்களத்திலிருந்து) புறமுதுகிட்டு ஓடுவது ஆகியவை ஆகும்.’” இது சுருக்கப்பட்டது.

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் கேட்டேன்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), பாவங்களிலேயே மிகப் பெரியது எது?' அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ் உன்னைப் படைத்திருக்க, நீ அவனுக்கு நிகரான ஒன்றை (இணையாக) ஏற்படுத்துவது.' நான் கேட்டேன்: 'பிறகு எது?' அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'உன்னுடன் சேர்ந்து உண்பான் என்ற அச்சத்தால் (அவனுக்கு உணவளிக்க வேண்டியிருக்கும் என்ற பயத்தால்) உன் பிள்ளையை நீ கொல்வது.' நான் கேட்டேன்: 'பிறகு எது?' அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'உன் அண்டை வீட்டுக்காரரின் மனைவியுடன் நீ விபச்சாரம் செய்வது.'"

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நான் கேட்டேன்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, பாவங்களில் மிகப் பெரியது எது?' அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ் உன்னைப் படைத்திருக்க, அவனுக்கு நீ இணை வைப்பது (அதாவது, அவனுக்கு நிகராக அல்லது துணையாக எவரையும் கருதுவது).'
நான் கேட்டேன்: 'பிறகு எது?' அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: 'உன்னுடன் சேர்ந்து உன் குழந்தை சாப்பிட்டு விடுவான் என்ற அச்சத்தில் (வறுமையின் காரணமாக) அவனைக் கொல்வது.'
நான் கேட்டேன்: 'பிறகு எது?' அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: 'உன்னுடைய அண்டை வீட்டுக்காரரின் மனைவியுடன் விபச்சாரம் செய்வது (இது அண்டை வீட்டு உரிமைகளை மீறுவதாலும், நம்பிக்கைத் துரோகத்தாலும் மிகவும் மோசமானதாகும்).'"

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் (ஸல்), "பாவங்களில் மிகவும் பெரியது எது?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "இணைவைப்பு (ஷிர்க்); அதாவது, அல்லாஹ்வுக்கு நீ நிகரை ஏற்படுத்துவது, உனது அண்டை வீட்டாரின் மனைவியுடன் நீ விபச்சாரம் செய்வது மற்றும் வறுமைக்கு அஞ்சி, அவன் உன்னுடன் உண்பான் என்பதற்காக உனது குழந்தையை நீ கொல்வது." பிறகு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள், 'வல்லதீன லா யத்ஊன மஅல்லாஹி இலாஹன் ஆகர' எனும் வசனத்தை ஓதிக் காட்டினார்கள். (பொருள்: "மேலும் அவர்கள் அல்லாஹ்வுடன் வேறு எந்த இறைவனையும் அழைக்கமாட்டார்கள்.")

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'யாரைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் வேறு யாருமில்லையோ, அவன் மீது சத்தியமாக, லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவர் யாருமில்லை) என்றும், நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் சாட்சி கூறும் ஒரு முஸ்லிமின் இரத்தத்தைச் சிந்துவது மூன்று காரணங்களுக்காகவே தவிர ஆகுமானதல்ல: (முஸ்லிம்களின்) சமூகத்திலிருந்து பிரிந்து, இஸ்லாத்தை விட்டு வெளியேறியவர் (அதாவது, இஸ்லாத்தை கைவிட்டவர்), திருமணம் முடித்து விபச்சாரம் செய்தவர், மற்றும் உயிருக்கு உயிர் (பதிலாகக் கொல்லப்பட்டவர்).'
அஃமஷ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் இதை இப்ராஹீம் (ரஹ்) அவர்களிடம் அறிவித்தேன். அவர்கள் எனக்கு அஸ்வத் (ரஹ்) வழியாக ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸை அறிவித்தார்கள்."

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என்பதை நீங்கள் அறியவில்லையா? 'திருமணம் முடித்த பிறகு (சட்டபூர்வமான உறவில் இருந்த நிலையில்) விபச்சாரம் செய்தவர், இஸ்லாத்தை ஏற்ற பிறகு குஃப்ரை (இறைமறுப்பை) நோக்கித் திரும்பியவர், அல்லது உயிருக்குப் உயிர் (என்ற அடிப்படையில் கொலை செய்தவர்) ஆகியோரைத் தவிர, ஒரு முஸ்லிமின் இரத்தத்தைச் சிந்துவது ஆகுமானதல்ல.'"

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அம்மாரே! மூன்று விடயங்களைத் தவிர ஒருவரின் இரத்தத்தைச் சிந்துவது அனுமதிக்கப்படவில்லை என்பது உமக்குத் தெரியாதா? (இஸ்லாமிய சட்டத்தின்படி ஒரு முஸ்லிமின் இரத்தம் பாதுகாக்கப்படும் மூன்று காரணங்கள் இவை:) உயிருக்கு உயிர் (கொலைக்குப் பழிவாங்கல்); அல்லது திருமணமான பிறகு விபச்சாரம் செய்தவன் (கல்லெறிந்து கொல்லப்பட வேண்டியவன்)." (மேலும், அறிவிப்பாளர் ஹதீஸை முழுமையாகக் கூறாமல் சுருக்கினார்.)

அபூ உமாமா பின் சஹ்ல் (ரழி) அவர்களும், அப்துல்லாஹ் பின் ஆமிர் பின் ரபீஆ (ரழி) அவர்களும் கூறினார்கள்:

உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் முற்றுகையிடப்பட்டிருந்தபோது நாங்கள் அவர்களுடன் இருந்தோம். நாங்கள் (நுழைவாயிலில்) நுழையும்போது அல்-பலாத் (அரண்மனை அல்லது வீட்டின் முன் உள்ள திறந்தவெளி) பகுதியில் இருப்பவர்களின் பேச்சை எங்களால் கேட்க முடிந்தது. ஒரு நாள் உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் உள்ளே வந்து, பிறகு வெளியே சென்று, 'அவர்கள் என்னைக் கொன்றுவிடுவதாக மிரட்டுகிறார்கள்' என்று கூறினார்கள். நாங்கள், 'அவர்களுக்கு எதிராக அல்லாஹ் உங்களுக்குப் போதுமானவன்' என்று கூறினோம்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அவர்கள் ஏன் என்னைக் கொல்ல வேண்டும்? அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டிருக்கிறேன்: மூன்று காரணங்களில் ஒன்றைத் தவிர ஒரு முஸ்லிமின் இரத்தம் சிந்துவது ஆகுமானதல்ல: இஸ்லாத்தை ஏற்ற பிறகு குஃப்ருக்குத் திரும்பிய ஒரு மனிதர், அல்லது திருமணமான நிலையில் விபச்சாரம் செய்தவர், அல்லது ஓர் உயிருக்கு ஈடாக இல்லாமல் ஓர் உயிரைக் கொன்றவர்.

அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான் அறியாமைக் காலத்திலோ அல்லது இஸ்லாத்திலோ விபச்சாரம் செய்யவில்லை; அல்லாஹ் எனக்கு நேர்வழி காட்டியதிலிருந்து என் மார்க்கத்திற்குப் பகரமாக எதையும் நான் விரும்பியதில்லை; மேலும் நான் (அநியாயமாக) ஓர் உயிரைக் கொன்றதில்லை. அவ்வாறிருக்க, அவர்கள் ஏன் என்னைக் கொல்ல வேண்டும்?'

அர்ஃபஜா பின் ஷுரைஹ் அல்-அஷ்ஜஈ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களை மிம்பரின் மீது மக்களுக்கு உரையாற்றிக் கொண்டிருந்தபோது கண்டேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நிச்சயமாக எனக்குப் பிறகு பல குழப்பங்களும் மற்றும் பல தீய செயல்களும் (பிரச்சனைகளும்) ஏற்படும். எனவே, ஜமாஅத்திலிருந்து பிரிந்து செல்பவரையோ அல்லது முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் உம்மத்தின் காரியத்தில் பிளவை ஏற்படுத்த விரும்புபவரையோ நீங்கள் கண்டால் - அவர் யாராக இருந்தாலும் சரி - அவரைக் கொன்றுவிடுங்கள். ஏனெனில் அல்லாஹ்வின் கை ஜமாஅத்தின் மீது இருக்கிறது. நிச்சயமாக ஜமாஅத்திலிருந்து பிரிந்து செல்பவனுடன் ஷைத்தான் இருக்கிறான்; (அவனுடனே) ஓடுகிறான்.'"

அர்ஃபஜா பின் ஷுரைஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'எனக்குப் பிறகு பல (சிரமமான) நிகழ்வுகளும் (குழப்பங்களும்) ஏற்படும்.' அவர்கள் தங்களின் கைகளை உயர்த்தி (கூறினார்கள்): 'முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் உம்மத்தினர் அனைவரும் ஒன்றுபட்டிருக்கும்போது, அவர்களிடையே பிரிவினையை உண்டாக்க முயற்சிப்பவரை நீங்கள் கண்டால், அவர் மக்களில் யாராக இருந்தாலும் சரி, அவரைக் கொல்லுங்கள்.'"

அர்ஃபஜா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
'எனக்குப் பிறகு பல குழப்பங்களும் தீய செயல்களும் (அதாவது, சமூகத்தில் பிளவுகளையும் சீர்குலைவுகளையும் ஏற்படுத்தும் நிகழ்வுகள்) ஏற்படும். முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் சமுதாயம் ஒன்றுபட்டு இருக்கும்போது, அவர்களிடையே பிரிவினையை உண்டாக்க யார் விரும்பினாலும், அவரை வாளால் வெட்டுங்கள்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.

உஸாமா பின் ஷரீக் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'என் உம்மத்தினரிடையே பிரிவினையை ஏற்படுத்த எந்த மனிதன் புறப்படுகிறானோ, அவனது கழுத்தை வெட்டுங்கள் (அவனைக் கொல்லுங்கள்).'"

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

'உகல்' குலத்தைச் சேர்ந்த எட்டுப் பேர் கொண்ட குழுவினர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். மதீனாவின் காலநிலை அவர்களுக்கு ஒவ்வாததால் அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டார்கள். அது குறித்து அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் முறையிட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "நீங்கள் எங்களின் மேய்ப்பருடன் வெளியே சென்று ஒட்டகங்களின் பாலையும் சிறுநீரையும் குடிக்கக் கூடாதா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "சரி (அவ்வாறே செய்கிறோம்)" என்றார்கள். அவர்கள் வெளியே சென்று, (ஒட்டகங்களின்) பாலையும் சிறுநீரையும் குடித்து குணமடைந்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மேய்ப்பரைக் கொன்றனர். எனவே நபி (ஸல்) அவர்கள் (ஆட்களை) அனுப்பினார்கள். (அவர்கள் அந்தக் குற்றவாளிகளைப் பிடித்து) கொண்டுவரப்பட்டார்கள். (நபி (ஸல்) அவர்கள்) அவர்களின் கைகளையும் கால்களையும் துண்டித்து, அவர்களின் கண்களில் சூடிடுமாறு (கட்டளையிட்டார்கள்). மேலும் அவர்கள் இறக்கும் வரை வெயிலில் (வீசப்பட்டு) கிடத்தப்பட்டார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:

'உக்ல்' கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த சிலர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். (மதீனாவின்) காலநிலை அவர்களுக்கு ஒத்துக் கொள்ளவில்லை (அல்லது நோயுற்றனர்). எனவே நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், ஸதகாவாகக் கொடுக்கப்பட்ட ஒட்டகங்களிடம் சென்று, அவற்றின் சிறுநீரையும் பாலையும் குடிக்குமாறு அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். அவர்கள் அவ்வாறே செய்தார்கள். பின்னர் அதன் மேய்ப்பாளரைக் கொன்றுவிட்டு ஒட்டகங்களை ஓட்டிச் சென்றார்கள். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களைத் தேடிப்பிடிக்க (ஆட்களை) அனுப்பினார்கள். (அவர்கள் தேடிப்பிடிக்கப்பட்டு) கொண்டுவரப்பட்டார்கள். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், அவர்களின் கைகளையும் கால்களையும் வெட்டச் செய்தார்கள்; அவர்களின் கண்களில் (காய்ச்சிய ஆணியால்) சூடு வைக்கச் செய்தார்கள். மேலும் (இரத்தம் நிற்க) அவர்களுக்குச் சூடு வைக்கவில்லை. அவர்கள் இறக்கும் வரை அப்படியே விட்டுவிடப்பட்டார்கள். அப்போது கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ், **"இன்னமா ஜஸாவுல்லதீன யுஹாரிபூனல்லாஹ வ ரஸூலஹு..."** (நிச்சயமாக அல்லாஹ்வுடனும் அவனுடைய தூதருடனும் போர் தொடுப்பவர்களின் கூலி...) என்ற இறைவசனத்தை அருளினான்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: "உக்ல் (கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த) எட்டு பேர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள்." (இந்த அறிவிப்பாளர்) இதே போன்ற (முழுமையான) ஒரு செய்தியை, "(நபி (ஸல்) அவர்கள்) அவர்களுக்குச் சூடு போடவில்லை" என்ற வார்த்தைகள் வரை குறிப்பிட்டார். மேலும் (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்: "அவர்கள் மேய்ப்பாளரைக் கொன்றார்கள்."

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"'உக்ல்' அல்லது 'உரைனா' கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு குழுவினர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அவர்களுக்கு மதீனாவின் காலநிலை ஒவ்வாததால் (அல்லது அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டதால்), நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்குச் சில ஒட்டகங்களை (அல்லது பால் தரும் ஒட்டகங்களை) ஏற்பாடு செய்யுமாறு கட்டளையிட்டார்கள், அவற்றின் பாலையும் சிறுநீரையும் அவர்கள் அருந்துவதற்காக. பின்னர் அவர்கள் (அந்த) ஒட்டக மேய்ப்பவரைக் கொன்றுவிட்டு, ஒட்டகங்களைத் திருடிச் சென்றனர். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களைப் பின்தொடர (ஆட்களை) அனுப்பி, அவர்களின் கைகளையும் கால்களையும் துண்டிக்கச் செய்தார்கள், மேலும் அவர்களின் கண்களையும் (சூடான இரும்பால்) பிடுங்கச் செய்தார்கள்."

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

'உரைனா'வைச் சேர்ந்த சில மக்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். (மதீனாவின்) காலநிலை அவர்களுக்குப் பொருந்தவில்லை (அவர்களுக்கு நோய் ஏற்பட்டது). நபி (ஸல்) அவர்கள், அவர்களைத் தம்முடைய ஒட்டகங்களிடம் அனுப்பினார்கள். அவர்கள் அவற்றின் பாலையும் சிறுநீரையும் அருந்தினார்கள். அவர்கள் குணமடைந்ததும், இஸ்லாத்தை விட்டு மதம் மாறி, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் நம்பிக்கையாளரான (மூமினான) மேய்ப்பாளரைக் கொன்று, ஒட்டகங்களை ஓட்டிச் சென்றனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவர்களைத் தேடிச் செல்ல (ஆட்களை) அனுப்பினார்கள். அவர்கள் பிடிக்கப்பட்டனர். (நபி (ஸல்) அவர்கள்) அவர்களது கைகளையும் கால்களையும் வெட்டவும், அவர்களுடைய கண்களைத் தோண்டவும், அவர்களைச் சிலுவையில் அறையவும் உத்தரவிட்டார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"உரைனாவைச் சேர்ந்த சிலர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அவர்களிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நீங்கள் நமது ஒட்டகங்களிடம் சென்று, அவற்றுடன் தங்கி, அவற்றின் பாலையும் சிறுநீரையும் (மருத்துவத்திற்காக) அருந்துங்கள்.' அவ்வாறே அவர்கள் செய்தார்கள். அவர்கள் குணமடைந்ததும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஒட்டக மேய்ப்பாளரிடம் சென்று அவரைக் கொன்றுவிட்டு, மீண்டும் இறைமறுப்பாளர்களாக மாறி, நபி (ஸல்) அவர்களின் ஒட்டகங்களை ஓட்டிச் சென்றார்கள். அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து (ஆட்களை) அனுப்பினார்கள், அவர்கள் அவரிடம் கொண்டுவரப்பட்டார்கள். அவர் அவர்களுடைய கைகளையும் கால்களையும் துண்டிக்கச் செய்தார்கள், அவர்களுடைய கண்களையும் தோண்டி எடுக்கச் செய்தார்கள்."

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
'உரைனா'வைச் சேர்ந்த சிலர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். மதீனாவின் காலநிலை அவர்களுக்கு ஒவ்வாததாக இருந்தது (அல்லது அவர்களுக்கு நோய் ஏற்பட்டது). எனவே நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடம், "நீங்கள் நமது ஒட்டகங்களிடம் சென்று அவற்றின் பாலைக் குடிக்கக் கூடாதா?" என்று கூறினார்கள். (அறிவிப்பாளர்) கத்தாதா அவர்கள், "(நபி (ஸல்) அவர்கள்) அவற்றின் சிறுநீரையும் (குடியுங்கள் என்று கூறினார்கள்)" என்று (தமது அறிவிப்பில்) கூறினார்கள். எனவே அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஒட்டகங்களிடம் சென்றார்கள். அவர்கள் (உடல்) தேறியதும், தாம் இஸ்லாத்தை ஏற்ற பின் (மீண்டும்) இறைமறுப்பாளர்களாக மாறினார்கள். மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மேய்ப்பாளரைக் கொன்றார்கள்; அவர் ஒரு இறைநம்பிக்கையாளராக (முஃமினாக) இருந்தார். மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஒட்டகங்களை ஓட்டிச் சென்று, போர்ப் பிரகடனம் செய்தவர்களாக வெளியேறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து (ஆட்களை) அனுப்பினார்கள்; அவர்கள் பிடிக்கப்பட்டார்கள். பின்னர், அவர்களின் கைகளையும் கால்களையும் (மாற்றுக் கை, மாற்றுக் கால் என) துண்டிக்கச் செய்தார்கள்; மேலும் அவர்களின் கண்களைச் சூடிட்டார்கள் (அல்லது சூடான இரும்பினால் குத்தி குருடாக்கினார்கள்).

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
'உரைனா'வைச் சேர்ந்த சிலர் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர், (ஆனால்) மதீனாவின் காலநிலை அவர்களுக்கு ஒவ்வாததாக இருந்தது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடம், 'நீங்கள் எங்களுடைய ஒட்டகக் கூட்டத்திடம் சென்று அவற்றின் பாலை அருந்தினால் (உங்களுக்கு நலம் பயக்கும்)' என்று கூறினார்கள்." - (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) ஹுமைத் அவர்கள் கூறினார்கள்: "மேலும் கத்தாதா அவர்கள், அனஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்ததாகக் கூறினார்கள்: 'அவற்றின் சிறுநீரையும் (அருந்தலாம்)." - "அவர்கள் அவ்வாறே செய்தார்கள். அவர்கள் குணமடைந்ததும், இஸ்லாத்தை ஏற்ற பிறகு இறைமறுப்பாளர்களாக மாறினார்கள் (தங்கள் இஸ்லாத்தை விட்டு விலகினார்கள்), அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் இடையனைக் கொன்றார்கள், அவர் ஒரு இறைநம்பிக்கையாளராக இருந்தார், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஒட்டகங்களை ஓட்டிச் சென்றார்கள், மேலும் போர் தொடுப்பவர்களாகத் தப்பி ஓடினார்கள் (இஸ்லாமிய அரசுக்கு எதிராகக் கலகம் செய்தார்கள்). அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களைப் பிடித்து வர ஒருவரை அனுப்பினார்கள், அவர்கள் பிடிக்கப்பட்டார்கள். (நபியவர்கள்) அவர்களின் கைகளையும் கால்களையும் வெட்டச் செய்தார்கள், மேலும் அவர்களின் கண்களைச் சூட்டுக் கோலால் பொசுக்கினார்கள், பின்னர் அவர்களை அல்-ஹர்ரா (எனும் பாறை நிலப்பரப்பு) பகுதியில் இறக்கும் வரை விட்டுவிட்டார்கள்."

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: உக்ல் அல்லது உரைனா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த சில மக்கள் அல்லது சில ஆண்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் கால்நடை மேய்ப்பவர்கள்; (நிலத்தில் பயிரிடும்) விவசாயிகள் அல்ல," என்று கூறினார்கள். மதீனாவின் காலநிலை அவர்களுக்கு ஒத்துக்கொள்ளவில்லை. எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவர்களுக்கு (பால் தரும்) சில ஒட்டகங்களையும் ஒரு மேய்ப்பரையும் ஏற்பாடு செய்யுமாறு கட்டளையிட்டார்கள்; மேலும் (ஊருக்கு) வெளியே சென்று அந்த ஒட்டகங்களின் பாலையும் சிறுநீரையும் குடிக்குமாறு அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். அவர்கள் குணமடைந்து, அல்-ஹர்ரா பகுதியில் இருந்தபோது, அவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்ற பிறகு மீண்டும் நிராகரிப்பாளர்களாக மாறி, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மேய்ப்பரைக் கொன்று, ஒட்டகங்களை ஓட்டிச் சென்றார்கள். (நபியவர்கள்) அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து (ஆட்களை) அனுப்பினார்கள்; அவர்கள் கொண்டுவரப்பட்டார்கள். மேலும், (நபியவர்கள்) அவர்களின் கண்களில் (காய்ச்சிய ஆணிகளால்) சூடு வைக்கச் செய்தார்கள்; அவர்களின் கைகளையும் கால்களையும் வெட்டச் செய்தார்கள். பிறகு, அவர்கள் இறக்கும் வரை அல்-ஹர்ராவில் அதே நிலையில் (நபியவர்கள்) அவர்களை விட்டுவிட்டார்கள்.

முஹம்மது இப்னுல் முஸன்னா எங்களுக்கு அறிவித்தார்: அப்துல் அஃலாவிடமிருந்து இது போன்றே (முந்தைய ஹதீஸ்) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:

'உரைனா'வைச் சேர்ந்த சிலர் அல்-ஹர்ராவில் (வந்து) தங்கினார்கள். பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். மதீனாவின் காலநிலை அவர்களுக்கு ஒவ்வாததால் (நோயுற்றதால்), ஸதகா ஒட்டகங்களுடன் (சென்று) தங்குமாறும், அவற்றின் பாலையும் சிறுநீரையும் அருந்துமாறும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். பின்னர் அவர்கள் மேய்ப்பாளரைக் கொன்று, இஸ்லாத்தை விட்டும் வெளியேறி, ஒட்டகங்களை ஓட்டிச் சென்றார்கள்.

ஆகவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களைத் தேடிச் செல்ல (ஆட்களை) அனுப்பினார்கள். அவர்கள் பிடித்துக் கொண்டு வரப்பட்டார்கள். (நபியவர்கள்) அவர்களின் கைகளையும் கால்களையும் வெட்டச் செய்தார்கள்; அவர்களின் கண்களைச் சூடுபோட்டுப் பொசுக்கினார்கள் (அல்லது குருடாக்கினார்கள்); மேலும் அவர்களை அல்-ஹர்ராவில் (அப்படியே) எறிந்தார்கள் (அல்லது விட்டுவிட்டார்கள்). அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “தாகத்தால் அவர்களில் ஒருவன் தன் வாயால் தரையைக் கடித்துக் கொண்டிருப்பதை நான் பார்த்தேன். இறுதியில் அவர்கள் இறந்து போனார்கள்.”

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: "'உரைனா'வைச் சேர்ந்த சில பாலைவனவாசிகள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர். ஆனால் மதீனாவின் காலநிலை அவர்களுக்கு ஒத்துவராததால், அவர்களின் நிறம் (மஞ்சளாக) மாறியது; அவர்களின் வயிறுகள் வீங்கின. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தங்களுக்குச் சொந்தமான சில பால் தரும் ஒட்டகங்களிடம் அவர்களை அனுப்பி, அவற்றின் பாலையும் சிறுநீரையும் குடிக்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள். (அவற்றைக் குடித்து) அவர்கள் உடல் நலம் தேறியதும், அந்த ஒட்டகங்களை மேய்ப்பவர்களைக் கொன்றுவிட்டு ஒட்டகங்களை ஓட்டிச் சென்றனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவர்களைத் தேடிக் கொண்டு வர (ஆட்களை) அனுப்பினார்கள்; அவர்கள் கொண்டு வரப்பட்டனர். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களின் கைகளையும் கால்களையும் வெட்டச் செய்தார்கள்; அவர்களின் கண்களைச் சூடான இரும்பினால் குத்திப் பறித்தார்கள் (குருடாக்கினார்கள்)." அமீருல் மூமினீன் அப்துல் மலிக் அவர்களுக்கு அனஸ் (ரழி) அவர்கள் இந்த ஹதீஸை அறிவித்துக் கொண்டிருந்தபோது, (அப்துல் மலிக் அவர்கள்) "(அந்தத் தண்டனை) குஃப்ருக்காகவா அல்லது பாவத்திற்காகவா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "குஃப்ருக்காக" என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஸயீத் இப்னு அல்-முஸய்யப் அவர்கள் கூறியதாவது:

"சில அரபிகள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்கள்; பின்னர் அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டார்கள்.

ஆகவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், பால் தரும் ஒட்டகங்களிடம் செல்லுமாறும் அவற்றின் பாலைக் குடிக்குமாறும் அவர்களை அனுப்பினார்கள்.

அவர்கள் அங்கே (ஒட்டகங்களுடன்) தங்கியிருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஊழியரான அந்த மேய்ப்பாளரைத் தாக்கி, அவரைக் கொன்றார்கள். மேலும் ஒட்டகங்களை ஓட்டிச் சென்றார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக அவர்கள் வாதிட்டார்கள் (அவர்கள் இக்கூற்றை நபியவர்கள் மீது பொய்யாகச் சுமத்தினார்கள்):

**“அல்லாஹும்ம அத்திஷ் மன் அத்திஷ ஆல முஹம்மதின் அல்லய்லஹ்”**

(இதன் பொருள்: 'யா அல்லாஹ்! இன்று இரவு முஹம்மதுடைய குடும்பத்தினரை யார் தாகத்தில் ஆழ்த்தினாரோ அவரை நீயும் தாகத்தில் ஆழ்த்துவாயாக!')

எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களைத் தேடிப் பிடித்து வர (ஆட்களை) அனுப்பினார்கள்; அவர்கள் பிடிக்கப்பட்டார்கள். நபியவர்கள் அவர்களின் கைகளையும் கால்களையும் துண்டிக்குமாறும், அவர்களின் கண்களைத் தோண்டுமாறும் செய்தார்கள்.

(அறிவிப்பாளர்களில்) சிலர் மற்றவர்களை விட அதிகமாகக் கூறியுள்ளார்கள். ஆனால், இந்த ஹதீஸில் முஆவியா அவர்கள், “அவர்கள் அவற்றை (ஒட்டகங்களை) ஷிர்க்கின் தேசத்திற்கு ஓட்டிச் சென்றார்கள்” என்று கூறினார்கள்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"ஒரு கூட்டத்தினர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பால் தரும் ஒட்டகங்களைச் சூறையாடினர். (அவர்கள் மேய்ப்பாளரைக் கொன்று, அவரது கண்களைப் பிடுங்கிச் சென்றதால்,) அவர்களைப் பிடித்து, அவர்களின் கைகளையும் கால்களையும் துண்டிக்கச் செய்தார்கள்; அவர்களின் கண்களையும் தோண்டச் செய்தார்கள்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: (உரைனிய்யீன் கூட்டத்தைச் சேர்ந்த) சிலர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பால் தரும் ஒட்டகங்களைக் கொள்ளையடித்தனர். அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டனர். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களின் கைகளையும் கால்களையும் துண்டிக்கச் செய்து, அவர்களின் கண்களைத் தோண்டச் செய்தார்கள். (இந்த ஹதீஸின்) வார்த்தைகள் இப்னுல் முஸன்னா அவர்களின் அறிவிப்பாகும்.

ஹிஷாமின் தந்தை (உர்வா) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: ஒரு கூட்டத்தார் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஒட்டகங்களைக் கொள்ளையடித்தனர். (அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்து இஸ்லாமை ஏற்றுக்கொண்டதாக பாசாங்கு செய்து, நோய்வாய்ப்பட்டபோது, நபி (ஸல்) அவர்களின் ஒட்டகப் பாலை அருந்தவும், ஒட்டகங்களின் சிறுநீரை மருந்தாகப் பயன்படுத்தவும் அனுமதி பெற்றனர். பின்னர், அவர்கள் ஒட்டக மேய்ப்பாளரைக் கொன்று, அவரது கண்களைத் தோண்டி, அவரது கைகளையும் கால்களையும் துண்டித்து, ஒட்டகங்களைத் திருடிச் சென்றனர்.) எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுடைய கைகளையும் கால்களையும் துண்டித்து, அவர்களின் கண்களைத் தோண்டச் செய்தார்கள்.

உர்வா இப்னு அஸ்ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
உரைனா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த சிலர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பால் ஒட்டகங்களைக் கொள்ளையடித்து, அவற்றை ஓட்டிச் சென்றனர். மேலும், அவருடைய ஓர் அடிமையையும் கொன்றனர். (இதையறிந்த) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து (ஆட்களை) அனுப்பினார்கள். அவர்கள் பிடிக்கப்பட்டனர். மேலும், அவர் அவர்களின் கைகளையும் கால்களையும் வெட்டச் செய்தார்கள், அவர்களின் கண்களையும் தோண்டச் செய்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்:
'அல்-முஹாரபா' பற்றிய வசனம் (உக்ல் அல்லது உரைனா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த) அவர்களைக் குறித்து அருளப்பட்டது.

அபூ அஸ்-ஸினாத் அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கறவை ஒட்டகங்களைத் திருடிச் சென்றவர்களை, நபி (ஸல்) அவர்கள் (கைகால்களைத்) துண்டித்து, நெருப்பால் அவர்களது கண்களைக் குருடாக்கியபோது, அல்லாஹ் அது குறித்து அவர்களைக் கண்டித்தான். மேலும் அல்லாஹ் தஆலா, 'நிச்சயமாக அல்லாஹ்வுடனும் அவனுடைய தூதருடனும் போர் தொடுப்பவர்களுக்குரிய தண்டனை...' என்ற முழு வசனத்தையும் (அல்-மாயிதா 5:33) அருளினான்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், அந்த மக்களின் கண்களைப் பிடுங்கச் செய்தது (அதாவது, சூடான இரும்பினால் கண்களைக் குத்தி குருடாக்கியது), அவர்கள் இடையர்களின் கண்களைப் பிடுங்கியிருந்த (மற்றும் சிதைத்திருந்த) காரணத்தினால் மட்டுமே (இது கஸாஸ் - பழிக்குப் பழி - அடிப்படையில் வழங்கப்பட்ட தண்டனையாகும்).

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
யூதர்களில் ஒருவர், அன்சாரி இளம் பெண் ஒருவரை அவரின் நகைகளுக்காகக் கொலை செய்தார். அவர் அப்பெண்ணை ஒரு கிணற்றில் வீசி, கற்களால் அவளின் தலையை நசுக்கினார். அவர் பிடிக்கப்பட்டபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவரை இறக்கும் வரை கல்லால் எறிந்து கொல்லுமாறு உத்தரவிட்டார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
ஒருவன் அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த ஓர் இளம் பெண்ணை அவளுடைய நகைகளுக்காகக் கொன்றுவிட்டான். பிறகு அவளை ஒரு கிணற்றில் எறிந்துவிட்டான்; மேலும் அவளுடைய தலையைக் கற்களால் நசுக்கினான். எனவே, அவனைக் கல்லெறிந்து கொல்லுமாறு நபி (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள் (அவன் இறக்கும் வரை).

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
உன்னதமான அல்லாஹ்வின் கூற்றான, "{இன்னமா ஜஸாவுல்லதீன யுஹாரிபூனல்லாஹ வ ரஸூலஹு...}" (நிச்சயமாக அல்லாஹ்வுடனும் அவனது தூதருடனும் போர் புரிபவர்களின் கூலி...) எனும் வசனம் குறித்து (அவர்கள் பின்வருமாறு கூறினார்கள்):
"இந்த வசனம் இணைவைப்பவர்களைக் குறித்து அருளப்பட்டது. அவர்களில் எவரேனும் அவர் பிடிபடுவதற்கு முன்னர் (பாவமன்னிப்புக் கோரி) திருந்தினால், அவர் மீது (தண்டனை வழங்க) எந்த வழியும் இல்லை. மேலும் இந்த வசனம் (முஸ்லிமான) ஒரு மனிதருக்குப் பொருந்தாது. (எனவே முஸ்லிமான) எவரேனும் கொலை செய்து, பூமியில் குழப்பத்தை ஏற்படுத்தி, அல்லாஹ்வுடனும் அவனுடைய தூதருடனும் போர் புரிந்து, பின்னர் அவர் பிடிபடுவதற்கு முன்பு (மதம் மாறி) நிராகரிப்பாளர்களுடன் சேர்ந்து கொண்டால், அவர் செய்த (குற்றச்) செயலுக்காக அவருக்கு 'ஹத்' தண்டனை நிறைவேற்றப்படுவதை அது தடுக்காது."

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது உரைகளில் தர்மத்தை வலியுறுத்துவார்கள்; அங்கச் சிதைவு செய்வதைத் தடை செய்வார்கள்.'

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “மூன்று சந்தர்ப்பங்களைத் தவிர வேறு எந்த நிலையிலும் ஒரு முஸ்லிமின் இரத்தத்தைச் சிந்துவது ஆகுமானதல்ல: (அவை:)
1. திருமணமான விபச்சாரக்காரர் (முஹ்ஸன்), அவர் கல்லெறிந்து கொல்லப்பட வேண்டும்;
2. வேண்டுமென்றே மற்றொரு மனிதரைக் கொன்றவர், அவர் (பழிக்குப் பழியாக) கொல்லப்பட வேண்டும்;
3. மேலும், இஸ்லாத்தை விட்டு வெளியேறி, வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் எதிராகப் போர் செய்தவர் (அதாவது, இஸ்லாமிய சமூகத்திற்கு எதிராக ஆயுதம் ஏந்திப் போராடுபவர்), அவர் கொல்லப்பட வேண்டும், அல்லது சிலுவையில் அறையப்பட வேண்டும், அல்லது நாட்டிலிருந்து நாடு கடத்தப்பட வேண்டும்.”

ஜரீர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஓர் அடிமை (தனது எஜமானரிடமிருந்து) ஓடிவிட்டால், அவன் தனது எஜமானர்களிடம் திரும்பிச் செல்லும் வரை அவனுடைய தொழுகை ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது (அதாவது, அதன் நன்மையும் கூலியும் கிடைக்காது).'

ஜரீர் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிப்பார்கள்:

"ஒரு அடிமை (தன் எஜமானரிடமிருந்து) ஓடிப்போனால், அவனிடமிருந்து தொழுகை ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது, மேலும் அவன் (அந்த நிலையில்) மரணித்தால், அவன் ஒரு காஃபிராகவே மரணிப்பான் (அதாவது, பெரும் பாவியாக அல்லது இறைவனின் அருளை மறுத்தவனாக மரணிப்பான், இது ஒரு கடுமையான எச்சரிக்கையாகும், உண்மையான இறைமறுப்பு அல்ல)."

ஜரீர் (ரழி) அவர்களின் அடிமை ஒருவன் ஓடிப்போனான், அவர் அவனைப் பிடித்து, அவனது கழுத்தை வெட்டினார் (அவனைக் கொன்றார்).

ஜரீர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஓர் அடிமை இணைவைப்பின் நாட்டிற்குத் தப்பியோடினால், அவனுக்கு (இஸ்லாமிய சட்டத்தின் கீழ் வழங்கப்படும்) பாதுகாப்பு உறுதிமொழி இல்லை."

ஜரீர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஓர் அடிமை இணைவைக்கும் தேசத்திற்கு (இஸ்லாமிய ஆட்சிக்கு உட்படாத அல்லது இஸ்லாமிய பாதுகாப்பு இல்லாத பகுதிக்கு) ஓடிப்போனால், அவனது இரத்தம் (இஸ்லாமிய சட்டத்தின் கீழ் உள்ள பாதுகாப்பு நீங்கி) ஹலாலாகிவிடும்.'"

ஜரீர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு அடிமை (இஸ்லாமிய தேசத்திலிருந்து) ஷிர்க் தேசத்திற்குத் தப்பி ஓடிவிட்டால், அவனுடைய இரத்தம் ஹலாலாகி விடுகிறது (அதாவது, இஸ்லாமிய சட்டத்தின் கீழ் அவனுக்கு இருந்த பாதுகாப்பு நீங்கிவிடுகிறது)."

ஜரீர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஷிர்க் தேசத்திற்குத் தப்பி ஓடும் எந்த அடிமையாயினும், அவரது இரத்தம் (சிந்துவதற்கு) அனுமதிக்கப்பட்டதாக ஆகிவிடுகிறது."

ஜரீர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எந்த அடிமை இணைவைப்பின் தேசத்திற்கு (இஸ்லாமிய ஆட்சியிலிருந்து) ஓடிவிடுகிறானோ, அவனது இரத்தம் அனுமதிக்கப்பட்டதாகிவிட்டது."

ஜரீர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எந்தவொரு அடிமை தன் எஜமானர்களிடமிருந்து தப்பி ஓடி எதிரிகளுடன் சேர்ந்து கொள்கிறானோ, அவன் தன் பாதுகாப்பை இழந்துவிட்டான் (அவனது உயிர் சட்டப்பூர்வமாகத் தாக்கப்படக்கூடியதாகிவிட்டது)."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றேன்: ‘மூன்று காரணங்களைத் தவிர ஒரு முஸ்லிமின் இரத்தத்தைச் சிந்துவது ஆகுமானதல்ல: இஹ்ஸான் (திருமணம் முடித்து, கணவன்/மனைவியுடன் உடலுறவு கொண்ட) நிலையில் விபச்சாரம் செய்தவர், அவருக்குக் கல்லெறி தண்டனை உண்டு; அல்லது வேண்டுமென்றே ஒருவரைக் கொலை செய்தவர், அவருக்குப் பழிக்குப் பழி (கொலைத் தண்டனை) உண்டு; அல்லது இஸ்லாத்தை ஏற்ற பிறகு மதம் மாறியவர், அவருக்குக் கொலைத் தண்டனை உண்டு.’”

உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: 'ஒரு முஸ்லிம் நபரின் இரத்தத்தைச் சிந்துவது மூன்று சந்தர்ப்பங்களைத் தவிர வேறு எதிலும் அனுமதிக்கப்படவில்லை: (சட்டபூர்வமாக) திருமணம் செய்த பிறகு விபச்சாரம் செய்யும் ஒருவன் (அதாவது, 'முஹ்ஸன்' ஆனவன்); அல்லது ஒருவரைக் கொலை செய்தவன், (அதற்குப் பகரமாக) அவன் கொல்லப்படுவான்; அல்லது இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு (அதிலிருந்து) நிராகரிப்புக்குத் திரும்பியவன், (அதற்காக) அவன் கொல்லப்படுவான்.'

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'யார் தன் மார்க்கத்தை மாற்றுகிறாரோ (அதாவது இஸ்லாத்தை விட்டு வெளியேறுகிறாரோ), அவரைக் கொல்லுங்கள்.'

இக்ரிமா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: "சிலர் இஸ்லாத்திலிருந்து விலகினார்கள் (மதம் மாறினார்கள்); அவர்களை அலி (ரழி) அவர்கள் நெருப்பால் எரித்தார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நானாக இருந்திருந்தால், நான் அவர்களை எரித்திருக்க மாட்டேன். (ஏனெனில்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தண்டனையைக் கொண்டு யாரையும் தண்டிக்காதீர்கள்" என்று கூறினார்கள். (மாறாக) நானாக இருந்திருந்தால், நான் அவர்களைக் கொன்றிருப்பேன். (ஏனெனில்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "எவர் தனது மார்க்கத்தை மாற்றுகிறாரோ, அவரைக் கொல்லுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.'"

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'யார் தன் மார்க்கத்தை மாற்றுகிறாரோ (அதாவது இஸ்லாத்தை விட்டு வெளியேறி மதம் மாறுகிறாரோ), அவரைக் கொல்லுங்கள்.'"

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'யார் தன் மார்க்கத்தை மாற்றுகிறாரோ (அதாவது இஸ்லாத்தை விட்டு வெளியேறுகிறாரோ), அவரைக் கொன்றுவிடுங்கள்.'

அல்-ஹஸன் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள்: 'எவர் தமது மார்க்கத்தை (இஸ்லாத்திலிருந்து வெளியேறி) மாற்றுகிறாரோ, அவரைக் கொன்றுவிடுங்கள்.'

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'யார் தனது மார்க்கத்தை மாற்றுகிறாரோ (இஸ்லாத்தை விட்டு வெளியேறி, இஸ்லாத்திற்கு எதிராகச் செயல்படுகிறாரோ), அவரைக் கொன்றுவிடுங்கள்.'

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அலி (ரழி) அவர்களிடம், சிலையை வணங்கிக்கொண்டிருந்த ‘அஸ்-ஸுத்’ சமூகத்தைச் சேர்ந்த சிலர் கொண்டுவரப்பட்டார்கள். அவர்களை அலி (ரழி) எரித்தார்கள். (இந்தச் சம்பவம் குறித்து) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ‘யார் தனது மார்க்கத்தை மாற்றுகிறாரோ, அவரைக் கொல்லுங்கள்’ என்றுதான் கூறினார்கள்.”

அபூ புர்தா பின் அபீ மூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள், அவர்களுடைய தந்தையிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரை (அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீயை) யமனுக்கு அனுப்பினார்கள். பின்னர் அவருக்குப் பிறகு முஆத் பின் ஜபல் (ரழி) அவர்களை (அங்கு) அனுப்பினார்கள். அவர் (முஆத்) வந்ததும், 'மக்களே, நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தூதுவராக உங்களிடம் வந்துள்ளேன்' என்று கூறினார்கள். (அப்போது) அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அவருக்கு அமர்வதற்காக ஒரு தலையணையை இட்டார்கள். (அச்சமயம்) யூதராக இருந்து, பின்னர் இஸ்லாத்தைத் தழுவி, மீண்டும் (இஸ்லாத்தை விட்டு) குஃப்ருக்குத் திரும்பிய ஒரு மனிதர் கொண்டுவரப்பட்டார். முஆத் (ரழி) அவர்கள், 'அவர் கொல்லப்படும் வரை நான் அமரமாட்டேன்; (ஏனெனில்) இது அல்லாஹ் மற்றும் அவனுடைய தூதரின் தீர்ப்பாகும்' என்று மூன்று முறை கூறினார்கள். அவர் கொல்லப்பட்டதும், அவர் (முஆத்) அமர்ந்தார்கள்.

ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: (மக்கா வெற்றியின் போது நடந்த நிகழ்வு:)

"மக்கா வெற்றியின் நாளில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நான்கு ஆண்களையும் இரண்டு பெண்களையும் தவிர மற்ற அனைவருக்கும் அபயம் (பாதுகாப்பு) அளித்தார்கள். மேலும், 'அவர்கள் கஅபாவின் திரைகளைப் பிடித்துக் தொங்கிக் கொண்டிருந்தாலும் அவர்களைக் கொன்றுவிடுங்கள்' என்று கூறினார்கள். (அவர்கள்:) இக்ரிமா பின் அபீ ஜஹ்ல், அப்துல்லாஹ் பின் கத்தல், மிக்யஸ் பின் சுபாபா மற்றும் அப்துல்லாஹ் பின் ஸஅத் பின் அபீ அஸ்-ஸர்ஹ் (ஆகிய நான்கு ஆண்களும்), (அத்துடன்) இரண்டு பெண்களும் ஆவர். (பெண்களின் பெயர்கள் இந்த ஹதீஸில் குறிப்பிடப்படவில்லை, ஆனால் வேறு அறிவிப்புகளில் ஹப்பார் பின் அல்-அஸ்வத் மற்றும் சாரா ஆகியோரின் பெயர்கள் உள்ளன.)

அப்துல்லாஹ் பின் கத்தல், கஅபாவின் திரைகளைப் பிடித்துத் தொங்கிக் கொண்டிருந்தபோது பிடிக்கப்பட்டார். ஸயீத் பின் ஹுரைஸ் மற்றும் அம்மார் பின் யாஸிர் ஆகியோர் அவரை நோக்கி விரைந்தார்கள். அவ்விருவரில் இளைஞராக இருந்த ஸயீத், அம்மாரை முந்திச் சென்று அவரைக் கொன்றார். மிக்யஸ் பின் சுபாபாவோ சந்தையில் மக்களால் பிடிக்கப்பட்டு, அவர்களால் கொல்லப்பட்டார்.

இக்ரிமா கடல் மார்க்கமாகச் சென்றார். அப்போது அவர்களை ஒரு புயல் தாக்கியது. கப்பலிலிருந்தவர்கள், '(இறைவன் ஒருவனிடமே) தூய மனதுடன் பிரார்த்தியுங்கள்! ஏனெனில், நிச்சயமாக உங்கள் (பொய்த்)தெய்வங்கள் இங்கே உங்களுக்குச் சிறிதும் பயனளிக்காது' என்று கூறினார்கள். (அதாவது, இந்த ஆபத்தான சூழ்நிலையில் அல்லாஹ் ஒருவனைத் தவிர வேறு யாரும் உதவ முடியாது.) உடனே இக்ரிமா, 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! கடலில் இக்லாஸ் (எனும் கலப்பற்ற நம்பிக்கை) அன்றி வேறெதுவும் என்னைக் காப்பாற்றாது என்றால், கரையிலும் அதுவன்றி வேறெதுவும் என்னைக் காப்பாற்றாது. யா அல்லாஹ்! நான் இப்போது இருக்கும் சூழலிலிருந்து நீ என்னைக் காப்பாற்றினால், முஹம்மது (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று எனது கையை அவர்களின் கையில் வைப்பேன் என்று உன்னிடம் உறுதியளிக்கிறேன். அவர்களை மன்னிப்பவராகவும் கண்ணியமிக்கவராகவும் நான் காண்பேன்' என்று கூறினார். அதன்படியே அவர் வந்து இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்.

அப்துல்லாஹ் பின் ஸஅத் பின் அபீ அஸ்-ஸர்ஹ், உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரழி) அவர்களிடம் மறைந்திருந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களை பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்ய அழைத்தபோது, உஸ்மான் (ரழி) அவரை அழைத்துவந்து நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னால் நிறுத்தினார்கள். 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அப்துல்லாஹ்விடம் பைஅத் பெறுங்கள்' என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது தலையை உயர்த்தி அவரை மூன்று முறை பார்த்தார்கள்; ஒவ்வொரு முறையும் (அவரிடம் பைஅத் செய்ய) மறுத்தார்கள். மூன்று முறைக்குப் பிறகு அவரிடம் பைஅத் செய்தார்கள். பிறகு தங்கள் தோழர்கள் பக்கம் திரும்பி, 'நான் அவரிடம் பைஅத் செய்வதிலிருந்து என் கையைத் தடுத்துக் கொண்டதை அவர் (உங்களில் ஒருவர்) கண்டபோது, எழுந்து சென்று அவரைக் கொல்லக்கூடிய ஒரு விவேகமான மனிதர் உங்களில் இருக்கவில்லையா?' என்று கேட்டார்கள். (அதாவது, எனது விருப்பத்தைப் புரிந்துகொண்டு செயல்படக்கூடியவர்.) அதற்கு அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்கள் மனதில் என்ன உள்ளது என்பதை நாங்கள் அறியமாட்டோம். உங்கள் கண்களால் எங்களுக்குச் சைகை காட்டியிருக்கக்கூடாதா?' என்று கேட்டனர். அதற்கு அவர்கள், 'மோசடி செய்யும் கண்கள் இருப்பது ஓர் இறைத்தூதருக்குத் தகுதியானதல்ல' என்று கூறினார்கள்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:

"அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். பின்னர் அவர் இஸ்லாத்தை விட்டு வெளியேறி ஷிர்க்குடன் இணைந்தார். பின்னர் அவர் வருந்தினார். எனவே அவர் தன் சமூகத்தாரிடம், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் எனக்காக, "எனக்குப் பாவமன்னிப்பு உண்டா?" என்று கேளுங்கள்' எனச் சொல்லி அனுப்பினார். அவருடைய சமூகத்தார் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'இன்னார் வருந்துகிறார்; மேலும் தனக்குப் பாவமன்னிப்பு உண்டா என்று உங்களிடம் கேட்குமாறு அவர் எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்' என்று கூறினார்கள். அப்போது, 'ஈமான் கொண்ட பிறகு நிராகரித்த ஒரு கூட்டத்திற்கு அல்லாஹ் எப்படி நேர்வழி காட்டுவான்?' என்பதிலிருந்து 'நிச்சயமாக, அல்லாஹ் மிக்க மன்னிப்பவன், நிகரற்ற அன்புடையவன்' என்பது வரையிலான வசனங்கள் அருளப்பட்டன. ஆகவே, (நபி (ஸல்) அவர்கள்) அவருக்கு ஆள் அனுப்பினார்கள்; அவரும் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டார் (மீண்டும்)."

சூரத்துந் நஹ்ல் தொடர்பாக இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

'எவர் ஈமான் கொண்டபின் அல்லாஹ்வை நிராகரித்தாரோ - அவருடைய இதயம் ஈமானில் நிம்மதி கொண்டிருக்கும் நிலையில் நிர்ப்பந்திக்கப்பட்டவரைத் தவிர - ஆனால், எவர் நிராகரிப்பிற்காகத் தம் நெஞ்சங்களை விரிவுபடுத்துகிறாரோ, அவர்கள் மீது அல்லாஹ்வின் கோபம் இருக்கிறது, மேலும், அவர்களுக்குப் பெரும் வேதனையுண்டு.' (என்ற வசனம் அருளப்பட்டது.)

பின்னர், (அல்லாஹ்) கூறியது போல், இது (முந்தைய வசனத்தின் பொதுவான தீர்ப்பை) தெளிவுபடுத்தி, அதிலிருந்து விதிவிலக்கு அளிக்கப்பட்டது: 'பின்னர், நிச்சயமாக உமது இறைவன், சோதனைக்குள்ளாக்கப்பட்ட பின்னர் ஹிஜ்ரத் செய்து, அதன் பிறகு (அல்லாஹ்வின் பாதையில்) கடுமையாக உழைத்துப் போராடி, பொறுமையாகவும் இருந்தார்களே அவர்களுக்காக, நிச்சயமாக உமது இறைவன் அதன் பிறகு மிக்க மன்னிப்பவன், நிகரற்ற அன்புடையவன்.'

(இந்த வசனங்கள்) அப்துல்லாஹ் பின் சஅத் பின் அபி அஸ்-ஸர்ஹ் (என்ற ஒருவரைப் பற்றியும்) ஆகும். அவர் எகிப்தின் ஆளுநராகவும், அல்லாஹ்வின் தூதருக்கு (ஸல்) எழுதுபவராகவும் இருந்தார். (பின்னர்) ஷைத்தான் அவரை வழிகெடுத்தான், அதனால் அவர் சென்று நிராகரிப்பாளர்களுடன் சேர்ந்துவிட்டார். எனவே, மக்கா வெற்றியின் நாளில் அவரைக் கொல்லும்படி நபி (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள். பின்னர், உஸ்மான் பின் அஃபான் (ரழி) அவர்கள் அவருக்காகப் பாதுகாப்புத் தேடினார்கள், மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்குப் பாதுகாப்பு வழங்கினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் கண்பார்வையற்ற ஒருவர் இருந்தார். அவருக்கு 'உம்மு வலத்' (எஜமானருக்குப் பிள்ளை பெற்ற அடிமைப் பெண்) ஒருவர் இருந்தார். அவர் மூலம் அவருக்கு இரண்டு மகன்கள் இருந்தனர். அவள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பற்றி மிக அதிகமாக அவதூறு பேசி, அவர்களை ஏசி வந்தாள். அவர் அவளை அதட்டினார்; ஆனால் அவள் அடங்கவில்லை. மேலும் அவர் அவளைத் தடுத்தார்; ஆனால் அவள் விலகிக்கொள்ளவில்லை.
(அந்தக் கண்பார்வையற்றவர் கூறினார்:) "(ஒரு நாள்) இரவில் நான் நபி (ஸல்) அவர்களைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டேன். அவள் அவர்களைப் பற்றி அவதூறாகப் பேசினாள். என்னால் (இனியும்) பொறுத்துக்கொள்ள முடியவில்லை. எனவே நான் ஒரு குறுவாளை எடுத்து, அதை அவளுடைய வயிற்றில் வைத்து, அதன் மீது சாய்ந்து அவளைக் கொன்றுவிட்டேன்."
விடிந்தபோது அவள் கொல்லப்பட்டுக் கிடந்தாள். இந்த விஷயம் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவிக்கப்பட்டது. அவர்கள் மக்களை ஒன்று கூட்டி, "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு (கேட்கிறேன்); எனக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டிய கடமை உள்ள, இந்தச் செயலைச் செய்தவர் (யாரோ அவர்) எழுந்து நிற்கட்டும்" என்று கூறினார்கள்.
அப்போது அந்த கண்பார்வையற்றவர் (மக்கள் வரிசைகளுக்கிடையே) தள்ளாடியவாறு முன்னோக்கி வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நான் தான் அவளைக் கொன்றவன். அவள் எனது 'உம்மு வலத்' ஆவாள். அவள் என்னிடம் நளினமாகவும் அன்புடனும் நடந்து கொண்டாள். அவள் மூலம் எனக்கு முத்துக்கள் போன்ற இரண்டு மகன்கள் உள்ளனர். ஆனால் அவள் உங்களை மிக அதிகமாக அவதூறு பேசி, உங்களை ஏசி வந்தாள். நான் அவளைத் தடுத்தேன்; அவள் விலகிக்கொள்ளவில்லை. நான் அவளை அதட்டினேன்; அவள் அடங்கவில்லை. நேற்றைய இரவில் நான் உங்களைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டபோது அவள் உங்களை அவதூறாகப் பேசினாள். உடனே நான் ஒரு குறுவாளை எடுத்து, அதை அவளுடைய வயிற்றில் வைத்து, அவளைக் கொல்லும் வரை அதன் மீது சாய்ந்திருந்தேன்" என்று கூறினார்.
(அப்போது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அறிந்து கொள்ளுங்கள்! அவளது இரத்தம் வீணானது (அதற்குப் பழிவாங்குதலோ நஷ்டஈடோ இல்லை) என்பதற்குச் சாட்சியாக இருங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ பர்ஸா அல்-அஸ்லமீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு மனிதர் அபூபக்கர் அஸ்-சித்தீக் (ரழி) அவர்களிடம் கடுமையாகப் பேசினார், நான், 'நான் அவரைக் கொன்றுவிடட்டுமா?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் என்னைக் கண்டித்துவிட்டு, 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பிறகு அது (அத்தகைய தண்டனை அளிக்கும் அதிகாரம்) யாருக்கும் உரியதல்ல' என்று கூறினார்கள்."

அபூ பர்ஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"ஒரு மனிதர் மீது அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் கடுங்கோபம் கொண்டார்கள். அப்போது நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரின் கலீஃபாவே! அவர் யார்?' என்று கேட்டேன். அவர்கள், 'ஏன் (கேட்கிறாய்)?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'நீங்கள் எனக்குக் கட்டளையிட்டால், நான் அவரது கழுத்தை வெட்டிவிடுவேன்' என்று கூறினேன். அவர்கள், 'நீ அதைச் செய்வாயா?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'ஆம்' என்று கூறினேன். (அபூ பர்ஸா கூறினார்:) அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் கூறிய வார்த்தையின் தீவிரம் (அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களின்) கோபத்தைப் போக்கிவிட்டது. பிறகு அவர்கள், 'முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்குப் பிறகு (அத்தகைய அதிகாரம்) வேறு யாருக்கும் உரியதல்ல' என்று கூறினார்கள்."

அபூ பர்ஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"நான் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களைக் கடந்து சென்றேன், அப்போது அவர்கள் தங்களின் தோழர்களில் ஒருவருடன் கடுங்கோபமாக இருந்தார்கள். நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரின் கலீஃபாவே, நீங்கள் யாருடன் கோபமாக இருக்கிறீர்கள்?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'அவரைப் பற்றி ஏன் கேட்கிறாய்?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'நான் அவரது கழுத்தைத் துண்டிப்பேன் (அவரைக் கொன்றுவிடுவேன்)' என்று கூறினேன். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நான் கூறிய வார்த்தையின் பாரிய தன்மை அவர்களின் கோபத்தைப் போக்கியது. பிறகு அவர்கள், 'முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்குப் பிறகு வேறு எவருக்கும் (இத்தகைய மரணதண்டனை வழங்கும் அதிகாரம்) இல்லை' என்று கூறினார்கள்."

அபூ பர்ஸா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் ஒரு மனிதர் மீது கடும் கோபம் கொண்டார்கள்.
(அப்போது அங்கிருந்த ஒரு மனிதர் அபூபக்ரிடம்) கூறினார்: "நீங்கள் எனக்குக் கட்டளையிட்டால், நான் அதைச் செய்வேன் (அதாவது, அந்த மனிதரைக் கொன்றுவிடுவேன்)."
(அதற்கு) அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, (கோபத்தின் காரணமாக ஒருவரைக் கொல்லும் அல்லது அத்தகைய கடுமையான தண்டனையை விதிக்கும்) அதிகாரம் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பிறகு எந்த மனிதருக்கும் உரியதல்ல."

அபூ பர்ஸா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

“அபூ பக்ர் (ரழி) அவர்கள் ஒரு மனிதர் மீது கடுமையாகக் கோபமடைந்தார்கள். எந்தளவிற்கென்றால் அவர்களின் நிறமே மாறிவிட்டது. நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரின் கலீஃபாவே! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நீங்கள் எனக்கு ஆணையிட்டால், நான் அவரது கழுத்தை வெட்டிவிடுவேன்' என்று கூறினேன்.

(இதைக் கேட்டதும் அபூ பக்ர் (ரழி) அவர்கள்) மீது குளிர்ந்த நீர் ஊற்றப்பட்டது போன்று (அவரது கோபம் தணிந்தது); அந்த மனிதர் மீதிருந்த கோபம் அவரைவிட்டு நீங்கியது. அவர் கூறினார்கள்: 'அபூ பர்ஸாவே! உம்முடைய தாய் உம்மை இழக்கட்டும்! (இது ஒரு கடுமையான எச்சரிக்கை அல்லது கண்டனத்தின் வெளிப்பாடு.) நிச்சயமாக அது (ஒருவரைத் தண்டிக்கும் அல்லது கொல்லும் அதிகாரம்), அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பிறகு வேறு எவருக்கும் உரியதல்ல.'”

அபூ பர்ஸா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: "நான் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களிடம் சென்றேன். அவர்கள் ஒரு மனிதரிடம் கடுமையாகப் பேசிக்கொண்டிருந்தார்கள். அந்த மனிதரும் அவர்களுக்குப் பதில் பேசினார். நான், '(இவருக்கு மரண தண்டனை அளிக்கும் விதமாக) இவருடைய கழுத்தை நான் வெட்டிவிடவா?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் என்னைக் கடிந்துகொண்டு, 'நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பிறகு (இத்தகைய ஒரு காரணத்திற்காக ஒருவரை மரண தண்டனைக்கு உட்படுத்தும்) இந்த அதிகாரம் வேறு எவருக்கும் கிடையாது' என்று கூறினார்கள்."

அபூ பர்ஸா அல்-அஸ்லமி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நாங்கள் அபூபக்கர் அஸ்-சித்தீக் (ரழி) அவர்களுடன் இருந்தோம். அப்போது அவர்கள் முஸ்லிம்களில் ஒரு மனிதர் மீது கோபப்பட்டார்கள்; மிகவும் கடுமையாகவே கோபப்பட்டார்கள். நான் அதைப் பார்த்தபோது, ‘அல்லாஹ்வின் தூதரின் கலீஃபாவே! நான் இவருடைய கழுத்தை வெட்டட்டுமா?’ என்று கேட்டேன். நான் அவரைக் கொல்வதைப் பற்றி குறிப்பிட்டதும், அவர்கள் அந்தப் பேச்சை முற்றிலுமாகத் தவிர்த்துவிட்டு, வேறு விஷயங்களைப் பேசலானார்கள் (அல்லது வேறு வகையான பேச்சுக்கு மாறினார்கள்). நாங்கள் பிரிந்து சென்றபோது, அவர்கள் என்னை அழைத்து அனுப்பி, 'அபூ பர்ஸாவே! நீங்கள் என்ன சொன்னீர்கள்?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'நான் என்ன சொன்னேன் என்பதை மறந்துவிட்டேன்; எனக்கு நினைவூட்டுங்கள்' என்றேன். அவர்கள், 'நீங்கள் என்ன சொன்னீர்கள் என்பது உங்களுக்கு நினைவில்லையா?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக' என்றேன். அவர்கள், 'நான் ஒரு மனிதர் மீது கோபமாக இருந்ததை நீங்கள் பார்த்தபோது, ‘அல்லாஹ்வின் தூதரின் கலீஃபாவே! நான் இவருடைய கழுத்தை வெட்டட்டுமா?’ என்று நீங்கள் கேட்டது உங்களுக்கு நினைவில்லையா? நீங்கள் உண்மையிலேயே அதைச் செய்திருப்பீர்களா?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'ஆம், அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! இப்போது நீங்கள் எனக்குக் கட்டளையிட்டாலும், நான் அதைச் செய்வேன்' என்றேன். அதற்கு அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்குப் பிறகு அது வேறு யாருக்கும் உரியதல்ல' என்று கூறினார்கள்."

ஸஃப்வான் இப்னு அஸ்ஸால் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

'ஒரு யூதர் தன் தோழரிடம், 'வாருங்கள், இந்த நபியிடம் செல்வோம்' என்று கூறினார். அவருடைய தோழர் அவரிடம், 'நபி என்று சொல்லாதீர்; அவர் அதைக் கேட்டால், அவருக்குப் பெருமை வந்துவிடும் (அதாவது, அவர் மிகவும் மகிழ்ந்துவிடுவார்)' என்றார். எனவே, அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து ஒன்பது தெளிவான அடையாளங்களைப் பற்றிக் கேட்டார்கள். அவர்களுக்கு அவர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணையாக்காதீர்கள், திருடாதீர்கள், விபச்சாரம் செய்யாதீர்கள், அல்லாஹ் தடைசெய்த எந்த உயிரையும் உரிமையின்றி கொல்லாதீர்கள், நிரபராதியான ஒருவரை ஆட்சியாளரிடம் (அவர் மீது பொய்க் குற்றம் சாட்டி) அழைத்துச் செல்லாதீர்கள், சூனியம் செய்யாதீர்கள், ரிபா (வட்டி) உண்ணாதீர்கள், கற்புள்ள பெண்களின் மீது (விபச்சாரம்/பாலியல் குற்றம் சாட்டி) அவதூறு பேசாதீர்கள், மேலும் (போர்க்களத்திற்கு) அணிவகுத்துச் செல்லும் நாளில் புறமுதுகிட்டு ஓடாதீர்கள். மேலும் குறிப்பாக யூதர்களாகிய உங்களுக்கு, சனிக்கிழமையின் புனிதத்தை மீறாதீர்கள்.' அவர்கள் அவருடைய (ஸல்) கைகளையும் கால்களையும் முத்தமிட்டு, 'நிச்சயமாக நீங்கள் ஒரு நபி என்பதற்கு நாங்கள் சாட்சி கூறுகிறோம்' என்று கூறினார்கள். அவர் (ஸல்) அவர்கள், 'என்னைப் பின்பற்றுவதிலிருந்து உங்களைத் தடுப்பது எது?' என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், 'தாவூத் (அலை) அவர்கள், தம் சந்ததியினரிடையே எப்போதும் ஒரு நபி இருக்க வேண்டும் என்று பிரார்த்தனை செய்தார்கள். நாங்கள் உங்களைப் பின்பற்றினால், யூதர்கள் எங்களைக் கொன்றுவிடுவார்களோ என்று நாங்கள் அஞ்சுகிறோம்' என்றார்கள்.'

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'யார் ஒரு முடிச்சைப் போட்டு அதில் ஊதுகிறாரோ, அவர் சூனியம் செய்துவிட்டார்; மேலும், யார் சூனியம் செய்கிறாரோ, அவர் ஷிர்க் செய்துவிட்டார்; மேலும், யார் எதையாவது தொங்கவிடுகிறாரோ (பாதுகாப்பு அல்லது பலன் கருதி), அவர் அதனிடமே ஒப்படைக்கப்படுவார்.'"

ஸைத் பின் அர்கம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு யூதர் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குச் சூனியம் வைத்தார். அதன் விளைவாக அவர்கள் பல நாட்களுக்கு (சூனியத்தின் பாதிப்பால்) நோய்வாய்ப்பட்டார்கள். பிறகு, ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து: "ஒரு யூதர் உங்களுக்குச் சூனியம் வைத்துள்ளார். இன்ன கிணற்றில், அவர் உங்களுக்காகப் பல முடிச்சுகளைப் போட்டிருக்கிறார்" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவற்றை (முடிச்சுகளை) எடுத்து வருமாறு ஆளனுப்பினார்கள். அவை கொண்டுவரப்பட்டன. பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கட்டுகளிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டவர் போல் எழுந்தார்கள். அந்த யூதரிடம் அதைப் பற்றி எதுவும் குறிப்பிடப்படவில்லை; மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் அதைத் தமது முகத்தில் ஒருபோதும் காட்டிக்கொள்ளவில்லை.

முகாரிக் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "(அல்லாஹ்வின் தூதரே!) ஒருவர் என்னிடம் வந்து என் செல்வத்தை (அபகரிக்க) விரும்பினால் (நான் என்ன செய்வது?)" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அவர்கள், "அவனுக்கு அல்லாஹ்வை நினைவூட்டுவீராக!" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர், "அவன் (அறிவுரையை) ஏற்காவிட்டால்?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அவர்கள், "உம்மைச் சுற்றியுள்ள முஸ்லிம்களின் உதவியை அவனுக்கு எதிராகத் தேடுவீராக!" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர், "என்னைச் சுற்றி முஸ்லிம்கள் யாரும் இல்லை என்றால்?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அவர்கள், "அவனுக்கு எதிராக ஆட்சியாளரின் உதவியை நாடுவீராக!" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர், "ஆட்சியாளர் என்னை விட்டுத் தொலைவில் இருந்தால் (அல்லது அணுக முடியாதவராக இருந்தால்)?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அவர்கள், "உமது செல்வத்தைப் பாதுகாக்கப் போராடுவீராக! (இதன் முடிவில்) ஒன்று நீர் மறுமையின் ஷஹீத்களில் (உயிர்த்தியாகிகளில்) ஒருவராக ஆவீர்; அல்லது உமது செல்வத்தை (வெற்றிகரமாகப்) பாதுகாப்பீர்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனது செல்வத்தில் அத்துமீறல் செய்யப்பட்டால் (நான் என்ன செய்வது)?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் பெயரால் (அவனை) எச்சரிப்பீராக" என்று கூறினார்கள். அவர், "அவன் மறுத்தால்?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் பெயரால் (அவனை) எச்சரிப்பீராக" என்று கூறினார்கள். அவர், "அவன் மறுத்தால்?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் பெயரால் (அவனை) எச்சரிப்பீராக" என்று கூறினார்கள். அவர், "அவன் மறுத்தால்?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "அப்படியானால் அவனுடன் சண்டையிடுவீராக. நீர் கொல்லப்பட்டால் சொர்க்கத்தில் இருப்பீர்; நீர் (அவனை) கொன்றால் அவன் நரகத்தில் இருப்பான்" என்று கூறினார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனது செல்வம் அத்துமீறப்பட்டால் (நான் என்ன செய்வது) பற்றி தாங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "(முதலில்) அல்லாஹ்வின் பெயரால் அவனிடம் (அத்துமீறுவதை விட்டு விலகுமாறு) கோருங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர், "அவன் மறுத்தால்?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "(மீண்டும்) அல்லாஹ்வின் பெயரால் அவனிடம் கோருங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர், "அவன் மறுத்தால்?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "(மூன்றாம் முறையாகவும்) அல்லாஹ்வின் பெயரால் அவனிடம் கோருங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர், "அவன் மறுத்தால்?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "அப்படியானால் (உன் செல்வத்தைப் பாதுகாக்க) சண்டையிடுங்கள். நீங்கள் (அதில்) கொல்லப்பட்டால் சொர்க்கத்தில் இருப்பீர்கள்; நீங்கள் (அவனைக்) கொன்றால் அவன் நரகத்தில் இருப்பான்" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: 'யார் தனது செல்வத்தைப் பாதுகாப்பதற்காகப் போராடி, (அதில்) கொல்லப்படுகிறாரோ, அவர் ஒரு ஷஹீத் (தியாகி) ஆவார்.'"

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டேன்: 'எவர் தனது செல்வத்தைப் பாதுகாப்பதற்காகப் போராடி, (அதில்) கொல்லப்படுகிறாரோ, அவர் ஒரு ஷஹீத் ஆவார்.'

அப்துல்லாஹ் பின் 'அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எவர் ஒருவர் தனது செல்வத்தைப் பாதுகாக்கும் முயற்சியில் (அநியாயமாகத் தாக்கப்பட்டு) கொல்லப்படுகிறாரோ, அவருக்கு சுவனம் உண்டு."

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'எவர் தமது செல்வத்தைக் காக்கும் வழியில் கொல்லப்படுகிறாரோ, அவர் ஷஹீத் ஆவார்.'"

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எவருடைய செல்வம் நியாயமற்ற முறையில் (பிறரால்) அபகரிக்கப்பட முற்படப்பட்டு, அவர் (அதைப் பாதுகாக்க) போராடி கொல்லப்பட்டால், அவர் ஷஹீத் ஆவார்." (இந்த அறிவிப்பு அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து வந்ததாகக் கருதப்படுவது ஒரு தவறு என்றும், சுஅய்ர் பின் அல்-கிம்ஸ் (ரழி) அவர்களின் அறிவிப்பே சரியானது என்றும் (ஹதீஸ் தொகுப்பாளர் அல்லது அறிவிப்பாளர் சங்கிலியில் உள்ள ஒருவர்) குறிப்பிட்டுள்ளார்.)

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'யார் தனது செல்வத்தைப் பாதுகாக்கும் போது கொல்லப்படுகிறாரோ, அவர் ஒரு ஷஹீத் ஆவார்.'"

ஸயீத் பின் ஸைத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “தன் செல்வத்தைப் பாதுகாக்கும் போது கொல்லப்படுபவர் ஷஹீத் ஆவார் (தியாகி ஆவார், மறுமையில் தியாகிகளுக்குரிய அந்தஸ்தைப் பெறுவார்).”

சயீத் பின் ஜைத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எவர் தன் செல்வத்தைப் பாதுகாப்பதற்காகப் போராடுகிறாரோ (அதில் கொல்லப்பட்டால்), அவர் ஒரு ஷஹீத் ஆவார்."

புரைதா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'தனது செல்வத்தைப் பாதுகாக்கும் முயற்சியில் (அநியாயமாக) கொல்லப்படுபவர் ஷஹீத் ஆவார்.'"

அபூ ஜஃபர் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள்: 'தனக்கு இழைக்கப்படும் அநீதியைத் தடுக்கும் முயற்சியில் கொல்லப்படுபவர் ஷஹீத் (உயிர்த்தியாகி) ஆவார்.' அபூ அப்துர் ரஹ்மான் கூறினார்கள்: முஅம்மலின் ஹதீஸ் தவறானது. அப்துர் ரஹ்மானின் ஹதீஸே சரியானது.

ஸயீத் பின் ஸைத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் தனது செல்வத்தைப் பாதுகாப்பதற்காகப் போராடி, கொல்லப்பட்டாரோ, அவர் ஷஹீத் ஆவார். யார் தனது உயிரைப் பாதுகாப்பதற்காகப் போராடி, கொல்லப்பட்டாரோ, அவர் ஷஹீத் ஆவார். யார் தனது குடும்பத்தைப் பாதுகாப்பதற்காகப் போராடி, கொல்லப்பட்டாரோ, அவர் ஷஹீத் ஆவார்."

ஸயீத் இப்னு ஸைத் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'யார் தனது செல்வத்தைப் பாதுகாக்கும் போது கொல்லப்படுகிறாரோ, அவர் ஒரு ஷஹீத் (தியாகி). யார் தனது குடும்பத்தைப் பாதுகாக்கும் போது கொல்லப்படுகிறாரோ, அவர் ஒரு ஷஹீத். யார் தனது மார்க்கத்தைப் பாதுகாக்கும் போது கொல்லப்படுகிறாரோ, அவர் ஒரு ஷஹீத். யார் தன்னைப் (அல்லது தனது உயிரைப்) பாதுகாக்கும் போது கொல்லப்படுகிறாரோ, அவர் ஒரு ஷஹீத்.'

சுவைத் இப்னு முகர்ரின் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “தனக்கு இழைக்கப்பட்ட அநீதிக்கு எதிராகக் கொல்லப்படுபவர் (அதாவது, தனது உரிமை, உடைமை, மானம் அல்லது உயிரைப் பாதுகாக்கும் முயற்சியில் கொல்லப்படுபவர்) ஷஹீத் ஆவார்” என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “எவர் தனது வாளை (அநியாயமாக அச்சுறுத்தும் நோக்குடன்) உருவி, பின்னர் அதை (மக்கள் மீது) பிரயோகிக்கிறாரோ, அவரது இரத்தம் வீணானதாகும்.”

இஸ்ஹாக் இப்னு இப்ராஹீம் அறிவித்தார்கள்: அப்துர்-ரஸ்ஸாக் இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன், (முந்தைய ஹதீஸ்) போன்ற ஒரு செய்தியை அறிவித்தார்கள். ஆனால், அதனை (நபி ஸல் அவர்களுக்கு) உயர்த்தி (அதாவது நபிமொழியாக) கூறவில்லை.

யார் ஆயுதத்தை ஏந்தி, பின்னர் அதனை கீழே வைக்கிறாரோ, அவரது இரத்தம் வீணானதாகும்.

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(நம்பிக்கையாளர்களான) எங்களுக்கு எதிராக ஆயுதம் ஏந்துபவர், எங்களைச் (முஸ்லிம் சமூகத்தைச்) சார்ந்தவர் அல்லர்."

அபூ சயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அலீ (ரழி) அவர்கள் யமனில் இருந்தபோது, மண்ணுடன் கலந்திருந்த (சுத்திகரிக்கப்படாத) ஒரு தங்கத் துண்டை நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அனுப்பினார்கள். அதை அவர்கள், பனூ முஜாஷிஃ கிளையைச் சேர்ந்த அக்ரஃ பின் ஹாபிஸ் அல்ஹன்ழலீ, உயைனா பின் பத்ர் அல்ஃபஜாரீ, பனூ கிலாப் கிளையைச் சேர்ந்த அல்கமா பின் உலாஸா அல்ஆமிரீ மற்றும் பனூ நப்ஹான் கிளையைச் சேர்ந்த ஜைத் அல்கைல் அத்தாயீ ஆகியோருக்கிடையில் பங்கிட்டுக் கொடுத்தார்கள்.

குறைஷிகளும் அன்சாரிகளும் கோபமடைந்து, 'அவர்கள் நஜ்த் வாசிகளின் தலைவர்களுக்குக் கொடுக்கிறார்கள்; எங்களைப் புறக்கணித்து விடுகிறார்கள்!' என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், '(இஸ்லாத்தின் பால்) அவர்களின் உள்ளங்களை ஈர்ப்பதற்காகவே நான் இவ்வாறு செய்கிறேன்' என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், குழி விழுந்த கண்கள், புடைத்த கன்னங்கள், அடர்த்தியான தாடி மற்றும் மழிக்கப்பட்ட தலையுடன் ஒரு மனிதன் வந்து, 'முஹம்மதே! அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுங்கள்!' என்று கூறினான்.

அதற்கு அவர்கள், 'நான் அல்லாஹ்வுக்கு மாறுசெய்தால் (வேறு) யார் அவனுக்குக் கீழ்ப்படிவார்கள்? இந்தப் பூமியின் மக்கள் விஷயத்தில் அவன் என்னை நம்புகிறான்; ஆனால் நீங்கள் என்னை நம்பவில்லை' என்று கூறினார்கள்.

மக்களில் ஒருவர் அவனைக் கொல்ல அனுமதி கேட்டார்; ஆனால் அவர்கள் (நபி (ஸல்)) தடுத்தார்கள். அந்த மனிதன் திரும்பிச் சென்றபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இம்மனிதனின் வழித்தோன்றலிலிருந்து ஒரு கூட்டத்தினர் தோன்றுவார்கள். அவர்கள் குர்ஆனை ஓதுவார்கள்; ஆனால் அது அவர்களின் தொண்டைக்குழிகளைத் தாண்டிச் செல்லாது. வேட்டையாடப்பட்ட பிராணியை அம்பு (உடலைத்) துளைத்துச் செல்வதைப் போல் அவர்கள் மார்க்கத்திலிருந்து வெளியேறிவிடுவார்கள். அவர்கள் இஸ்லாமியர்களைக் கொல்வார்கள்; சிலை வணங்கிகளை விட்டுவிடுவார்கள். நான் அவர்களைச் சந்திக்கும் காலம் வரை உயிருடன் இருந்தால், 'ஆத்' கூட்டத்தினர் கொல்லப்பட்டதைப் போல் நான் அவர்களைச் நிச்சயமாகக் கொல்வேன்'."

அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: 'இறுதிக் காலத்தில் வயது குறைந்த, புத்தி குறைந்த (பக்குவமற்ற) சிலர் தோன்றுவார்கள். அவர்கள் படைப்பினங்களின் பேச்சில் மிகச் சிறந்ததைப் பேசுவார்கள் (அதாவது, குர்ஆன் வசனங்கள், ஹதீஸ்கள் போன்ற சிறந்த இஸ்லாமிய வாசகங்களை ஓதுவார்கள்). ஆனால், அவர்களுடைய ஈமான் அவர்களின் தொண்டைக்குழிகளைத் தாண்டிச் செல்லாது. வேட்டையாடப்படும் பிராணியிலிருந்து அம்பு (ஊடுருவி) வெளியேறுவதைப் போன்று அவர்கள் மார்க்கத்தைவிட்டு வெளியேறுவார்கள். நீங்கள் அவர்களைச் சந்தித்தால், அவர்களைக் கொல்லுங்கள். ஏனெனில் அவர்களைக் கொல்வது, மறுமை நாளில் அவர்களைக் கொன்றவருக்கு நற்கூலியைப் பெற்றுத்தரும்.'"

ஷாரிக் பின் ஷிஹாப் அவர்கள் கூறியதாவது:
'நான் நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவரைச் சந்தித்து, கவாரிஜ்கள் குறித்து அவரிடம் கேட்க வேண்டும் என்று விரும்பிக்கொண்டிருந்தேன். பின்னர் ஒரு பெருநாள் தினத்தில் அபூ பர்ஸா (ரழி) அவர்களை, அவர்களுடைய பல தோழர்களுடன் இருக்கச் சந்தித்தேன். நான் அவரிடம், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கவாரிஜ்களைப் பற்றிக் குறிப்பிடுவதை நீங்கள் கேட்டிருக்கிறீர்களா?' என்று கேட்டேன்.
அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஆம். நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை என் காதுகளால் கேட்டேன்; அவர்களை என் கண்களால் பார்த்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் செல்வம் கொண்டுவரப்பட்டது. அதை அவர்கள் தங்களின் வலதுபுறமும் இடதுபுறமும் இருந்தவர்களுக்குப் பங்கிட்டார்கள். ஆனால் தங்களுக்குப் பின்னால் இருந்தவர்களுக்கு எதையும் கொடுக்கவில்லை.
அப்போது, அவர்களுக்குப் பின்னால் ஒரு மனிதன் எழுந்து, 'முஹம்மதே! நீங்கள் பங்கீட்டில் நீதமாக நடக்கவில்லை!' என்று கூறினான். அவன் கருமை நிறத்தவனாகவும், மழிக்கப்பட்ட முடியுடையவனாகவும், இரண்டு வெள்ளாடைகளை அணிந்தவனாகவும் இருந்தான். ஆகவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கடும் கோபமடைந்தார்கள். 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! எனக்குப் பிறகு என்னை விட நீதமான ஒரு மனிதரை நீங்கள் காணமாட்டீர்கள்' என்று கூறினார்கள்.
பிறகு கூறினார்கள்: 'கடைசிக் காலத்தில் ஒரு கூட்டத்தினர் தோன்றுவார்கள்; இவன் (பார்க்க) அவர்களைச் சார்ந்தவனைப் போன்றிருக்கிறான். அவர்கள் குர்ஆனை ஓதுவார்கள்; ஆனால் அது அவர்களின் தொண்டைக்குழிகளைத் தாண்டாது. வேட்டையாடப்பட்ட பிராணியிலிருந்து அம்பு (ஊடுருவி) வெளியேறுவதைப் போன்று அவர்கள் இஸ்லாத்தை விட்டு வெளியேறுவார்கள். மொட்டையடித்தல் அவர்களின் அடையாளமாக இருக்கும். அவர்களில் இறுதியானவன் அல்-மஸீஹ் அத்-தஜ்ஜாலுடன் வரும் வரை அவர்கள் தொடர்ந்து வெளிப்பட்டுக் கொண்டே இருப்பார்கள். ஆகவே, நீங்கள் அவர்களைச் சந்தித்தால் அவர்களைக் கொல்லுங்கள்; அவர்களே படைக்கப்பட்டவர்களில் மிகவும் மோசமானவர்கள்.'
அபூ அப்துர் ரஹ்மான் (இமாம் நஸாயீ) (அல்லாஹ் அவருக்குக் கருணை காட்டுவானாக) கூறினார்: ஷாரிக் பின் ஷிஹாப் அவ்வளவு பிரபலமானவர் அல்ல.

ஒரு முஸ்லிமுடன் சண்டையிடுவது (அதாவது, கொலை செய்யும் நோக்கில் ஆயுதம் ஏந்தி சண்டையிடுவது) குஃப்ர் ஆகும் (நம்பிக்கை சார்ந்த குஃப்ர் அல்ல, மாறாக செயலில் உள்ள குஃப்ர் அல்லது இறைவனின் அருட்கொடைக்கு நன்றி கெட்ட செயல்); அவரை ஏசுவது (அல்லது பழிப்பது, இழிவுபடுத்துவது) வரம்பு மீறிய செயலாகும் (அதாவது, பெரும் பாவமாகும்).

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு முஸ்லிமை ஏசுவது (அல்லது பழிப்பது) ஃபுஸூக் ஆகும் (அதாவது, அல்லாஹ்வின் கட்டளையை மீறிய பெரும் பாவமாகும்). மேலும், அவருடன் சண்டையிடுவது குஃப்ர் ஆகும் (அதாவது, இஸ்லாமிய சகோதரத்துவத்தை மீறிய ஒரு பெரும் பாவம் அல்லது சிறிய குஃப்ர் ஆகும், இது ஒருவரை இஸ்லாத்தை விட்டும் வெளியேற்றாது)."

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: “ஒரு முஸ்லிமைத் திட்டுவது பாவச்செயல் (ஃபிஸ்க்); அவருடன் சண்டையிடுவது குஃப்ர் ஆகும் (நன்றி கெட்ட செயல் அல்லது பெரும் பாவம்).”
அதற்கு அபான் அவர்கள் அபூ இஸ்ஹாக் அவர்களிடம், "ஓ அபூ இஸ்ஹாக்! இதை நீங்கள் அபுல் அஹ்வஸ் அவர்களிடமிருந்து மட்டும்தான் கேட்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "மாறாக, நான் இதை அல்-அஸ்வத் மற்றும் ஹுபைரா ஆகியோரிடமிருந்தும் கேட்டேன்" என்று கூறினார்.

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு முஸ்லிமைத் தூற்றுவது ஃபுஸூக் (அல்லாஹ்வின் கட்டளையை மீறும் பெரும் பாவம்) ஆகும்; அவருடன் சண்டையிடுவது குஃப்ர் (இஸ்லாமிய சகோதரத்துவத்தை மறுக்கும் செயல் அல்லது நன்றி கெட்ட செயல்) ஆகும்."

அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அப்துல்லாஹ் அவர்கள், அவரின் தந்தை (அப்துல்லாஹ் (ரழி)) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்ததாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒரு முஸ்லிமைத் திட்டுவது பாவச்செயலாகும், அவருடன் சண்டையிடுவது குஃப்ர் ஆகும் (நம்பிக்கை மறுப்புக்கு நிகரான பெரும் பாவம்).”

ஷுஅபா அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் ஹம்மாத் அவர்களிடம் கூறினேன்: 'மன்சூர், சுலைமான் மற்றும் ஸுபைத் ஆகியோர் அபூ வாயில் அவர்களிடமிருந்தும், அவர் அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத்) (ரலி) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவிக்க நான் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஒரு முஸ்லிமைத் திட்டுவது பாவச்செயலாகும் (ஃபுஸூக்); அவருடன் சண்டையிடுவது குஃப்ர் ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.'
(இந்த அறிவிப்புத் தொடரில்) நீங்கள் யாரைச் சந்தேகிக்கிறீர்கள்? நீங்கள் மன்சூரைச் சந்தேகிக்கிறீர்களா? நீங்கள் ஸுபைதைச் சந்தேகிக்கிறீர்களா? நீங்கள் சுலைமானைச் சந்தேகிக்கிறீர்களா?' (என்று கேட்டேன்).
அதற்கு அவர், 'இல்லை, ஆனால் நான் அபூ வாயில் அவர்களைச் சந்தேகிக்கிறேன்' என்று கூறினார்.

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஒரு முஸ்லிமைத் திட்டுவது பாவச்செயலாகும் (இறைவனுக்கு மாறு செய்வதாகும்); அவருடன் சண்டையிடுவது குஃப்ர் ஆகும் (இறைமறுப்புக்கு ஒப்பான பெரும் பாவமாகும்).'"

(அறிவிப்பாளர்) நான் அபூ வாயில் அவர்களிடம், "இதை நீங்கள் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து கேட்டீர்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஒரு முஸ்லிமைத் திட்டுவது பாவச்செயலாகும்; அவருடன் சண்டையிடுவது குஃப்ர் ஆகும் (நிராகரிப்பாளர்களின் பண்பாகும் அல்லது நன்றி மறந்த செயலாகும், இது ஒருவரை இஸ்லாத்தை விட்டும் வெளியேற்றாது).'

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு முஸ்லிமை ஏசுவது மார்க்க மீறலாகும்; அவருடன் சண்டையிடுவது குஃப்ர் ஆகும் (இது மார்க்கத்தை விட்டு வெளியேற்றும் குஃப்ர் அல்ல, மாறாக பெரும் பாவத்தைக் குறிக்கும்)."

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு முஃமினுடன் போரிடுவது குஃப்ராகும் (அதாவது, இறை நிராகரிப்பாளர்களின் செயலை ஒத்த ஒரு பெரும் பாவமாகும்), அவரை ஏசுவது ஃபுஸூக் ஆகும் (அதாவது, இஸ்லாமிய வரம்புகளை மீறிய பெரும் பாவமாகும்)."

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் (தலைமைக்குக்) கட்டுப்படுவதிலிருந்து வெளியேறி, ஜமாஅத்திலிருந்து (முஸ்லிம் சமூகத்தின் பெரும்பான்மையிலிருந்து) பிரிந்து மரணிக்கிறாரோ, அவர் ஜாஹிலிய்யா (அறியாமைக்கால) மரணத்தை அடைந்துவிட்டார். யார் என் உம்மத்திற்கு எதிராகக் கிளர்ச்சி செய்து, அவர்களில் நல்லவர், தீயவர் (என்ற பாகுபாடின்றி அனைவரையும்) தாக்கி, இறைநம்பிக்கையாளர்களைக் (கொல்வதைத்) தவிர்க்காமலும், ஒப்பந்தம் செய்தவர்களுக்கு அந்த ஒப்பந்தத்தை நிறைவேற்றாமலும் இருக்கிறாரோ, அவர் என்னைச் சார்ந்தவர் அல்லர். யார் தெளிவற்ற ஒரு கொடியின் கீழ் போரிட்டு, குலப்பெருமைக்காக (மக்களை) அழைத்து, அல்லது குலப்பெருமைக்காகக் கோபம் கொண்டு, (அந்த நிலையில்) கொல்லப்படுகிறாரோ, அது ஜாஹிலிய்யா (காலக்) கொலையாகும்."

ஜுன்துப் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'யார் தெளிவற்ற ஒரு கொடியின் கீழ் (அதன் நோக்கம் அல்லது உண்மை அறியப்படாத நிலையில்) போரிட்டு, இனவாதம் (குல, குழு அல்லது தேசப் பற்று) காரணமாக சண்டையிட்டு, அத்தகைய பற்றுக்காகக் கோபப்படுகிறாரோ, அவரது மரணம் ஜாஹிலிய்யா மரணமாகும் (அறியாமைக் கால மரணம், இஸ்லாமிய வழிகாட்டலுக்கு முரணானது).'

அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஒரு முஸ்லிம் தன் சகோதர முஸ்லிமை நோக்கி ஆயுதத்தை (அச்சுறுத்தும் விதமாக) சுட்டிக்காட்டினால், அவர்கள் இருவரும் நரகத்தின் விளிம்பில் இருக்கிறார்கள். மேலும், அவன் அவரைக் கொன்றுவிட்டால், அவர்கள் இருவரும் அதில் (நரகத்தில்) விழுவார்கள்.'

அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இரண்டு முஸ்லிம் ஆண்கள் ஒருவருக்கொருவர் எதிராக ஆயுதங்களை ஏந்தினால், அவர்கள் இருவரும் நரகத்தின் விளிம்பில் இருக்கிறார்கள். மேலும், அவர்களில் ஒருவர் மற்றவரைக் கொன்றுவிட்டால், இருவரும் நரகத்தில் இருப்பார்கள்."

அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இரண்டு முஸ்லிம்கள் தங்கள் வாட்களுடன் ஒருவரையொருவர் எதிர்கொண்டு (சண்டையிட்டால்), அவர்களில் ஒருவர் மற்றவரைக் கொன்றுவிட்டால், அவர்கள் இருவரும் நரகத்தில் இருப்பார்கள்." அப்போது, "(அவர்களில்) கொலையாளியின் நிலை (நரகம்தான் என்பது) புரிந்துகொள்ளக்கூடியதுதான், ஆனால் கொல்லப்பட்டவரின் நிலை என்ன, அல்லாஹ்வின் தூதரே?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அவரும் தம் தோழரைக் கொல்ல விரும்பினார்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இரண்டு முஸ்லிம்கள் தங்களின் வாட்களுடன் ஒருவரையொருவர் எதிர்கொண்டு (சட்டபூர்வமான காரணமின்றி சண்டையிட்டு), அவர்களில் ஒருவர் மற்றவரைக் கொன்றுவிட்டால், இருவரும் சமமாக நரகத்திற்குச் செல்வார்கள்."

அபூபக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இரண்டு முஸ்லிம்கள் தங்கள் வாட்களுடன் ஒருவரையொருவர் எதிர்கொண்டு, அவர்களில் ஒவ்வொருவரும் தனது தோழரைக் கொல்ல நாடினால், அவர்கள் இருவரும் நரகத்தில் இருப்பார்கள்." அவரிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, கொலையாளியைப் பற்றி (அவரது தண்டனை எங்களுக்குப் புரிகிறது), ஆனால் கொல்லப்பட்டவரின் நிலை என்ன?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவரும் தனது தோழரைக் கொல்ல வேண்டும் என்பதில் தீவிரமாக இருந்தார்."

அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இரு முஸ்லிம்கள் தங்களின் வாள்களுடன் சந்தித்து (சண்டையிட்டு), அவர்களில் ஒருவர் மற்றவரைக் கொன்றுவிட்டால், கொன்றவரும் கொல்லப்பட்டவரும் ஆகிய இருவரும் நரகத்தில் இருப்பார்கள்."

அபூபக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: 'இரு முஸ்லிம்கள் தங்களின் வாள்களால் ஒருவரையொருவர் எதிர்கொண்டு, அவர்களில் ஒருவர் மற்றவரைக் கொன்றுவிட்டால், கொன்றவரும் கொல்லப்பட்டவரும் நரகத்தில் இருப்பார்கள்.'" அவர்கள் கேட்டார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, கொன்றவரைப் பற்றி (எங்களுக்குப் புரிகிறது), ஆனால் கொல்லப்பட்டவரின் நிலை என்ன?" அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர் தன் தோழரைக் கொல்ல நாடினார்."

அபூபக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இரு முஸ்லிம்கள் தங்களின் வாள்களுடன் சண்டையிட்டுக் கொண்டால், அவர்களில் ஒருவர் மற்றவரைக் கொன்றுவிட்டால், கொன்றவரும் கொல்லப்பட்டவரும் ஆகிய இருவரும் நரகத்தில்தான் இருப்பார்கள்.'"

அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இரு முஸ்லிம்கள் தங்களின் வாட்களுடன் ஒருவரையொருவர் மோதிக்கொண்டு, அவர்களில் ஒருவர் மற்றவரைக் கொன்றுவிட்டால், கொன்றவரும் கொல்லப்பட்டவரும் ஆகிய இருவரும் நரகத்தில் இருப்பார்கள்."
ஒரு மனிதர் கேட்டார்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, கொன்றவரைப் பற்றி (அவர் நரகத்திற்குச் செல்வது ஏன் என்று எங்களுக்குப் புரிகிறது), ஆனால் கொல்லப்பட்டவரின் நிலை என்ன?"
அவர் (ஸல்) கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக, அவன் தனது தோழரைக் கொல்ல விரும்பினான்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “எனக்குப் பிறகு, ஒருவர் மற்றவரின் கழுத்துக்களை வெட்டி (ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிட்டு, கொலை செய்வதன் மூலம்) காஃபிர்களாக (நம்பிக்கையற்றவர்களின் செயல்களைச் செய்பவர்களைப் போன்று அல்லது இஸ்லாமிய சகோதரத்துவத்தின் அருட்கொடையை நிராகரிப்பவர்களைப் போன்று) மாறிவிடாதீர்கள்.”

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'எனக்குப் பிறகு, உங்களில் ஒருவர் மற்றவரின் கழுத்தை வெட்டி (ஒருவரையொருவர் கொலை செய்வதன் மூலம்) நிராகரிப்பாளர்களாக மாறிவிடாதீர்கள். எந்த மனிதரும் அவருடைய தந்தையின் குற்றத்திற்காகவோ, அல்லது அவருடைய சகோதரரின் குற்றத்திற்காகவோ (அவர் செய்த) தண்டிக்கப்பட மாட்டார்.'