ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “பத்து காரியங்கள் ஃபித்ராவைச் சேர்ந்தவை: மீசையைக் கத்தரிப்பது, நகங்களை வெட்டுவது, விரல் கணுக்களைக் கழுவுவது, தாடியை வளர விடுவது, மிஸ்வாக் பயன்படுத்துவது, மூக்கைக் கழுவுவது, அக்குள் முடிகளைப் பிடுங்குவது, மர்ம உறுப்பு முடிகளைச் சவரம் செய்வது, மற்றும் (மலஜலம் கழித்த பின்) தண்ணீரால் சுத்தம் செய்வது.” முஸ்அப் பின் ஷைபா கூறினார்: “நான் பத்தாவதை மறந்துவிட்டேன், அது வாய் கொப்பளிப்பதாக இருக்கலாம்.”

அல்-முஃதமிர் அவர்கள் தனது தந்தை கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

"ஃபித்ராவுடன் தொடர்புடைய பத்து விஷயங்களை தல்ഖ் (ரழி) அவர்கள் குறிப்பிடுவதை நான் கேட்டேன்: ஸிவாக் பயன்படுத்துதல், மீசையைக் கத்தரித்தல், நகங்களை வெட்டுதல், விரல் கணுக்களைக் கழுவுதல், மர்ம உறுப்பின் முடிகளை மழித்தல், மூக்கிற்கு நீர் செலுத்தி சுத்தம் செய்தல், மற்றும் வாய் கொப்பளிப்பதைப் பற்றி எனக்கு உறுதியாகத் தெரியவில்லை."

தல்க் பின் ஹபீப் அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பத்து விஷயங்கள் சுன்னாவைச் சார்ந்தவையாகும்: மிஸ்வாக் பயன்படுத்துதல், மீசையைக் கத்தரித்தல், வாய் கொப்பளித்தல், நாசிக்கு நீர் செலுத்தி சுத்தம் செய்தல், தாடியை வளர விடுதல், நகங்களை வெட்டுதல், அக்குள் முடிகளை அகற்றுதல், விருத்தசேதனம் செய்தல், மறைவிட முடிகளை மழித்தல் மற்றும் பின்புறத்தைக் கழுவுதல்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஐந்து காரியங்கள் ஃபித்ராவைச் சேர்ந்தவையாகும்: விருத்தசேதனம் செய்தல், மர்ம உறுப்பின் முடியை மழித்தல், அக்குள் முடிகளைப் பிடுங்குதல், நகங்களை வெட்டுதல், மீசையைக் கத்தரித்தல்.'"

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"ஐந்து விஷயங்கள் ஃபித்ராவைச் சேர்ந்தவை: நகங்களை வெட்டுதல், மீசையைக் கத்தரித்தல், அக்குள் முடிகளை அகற்றுதல், மர்ம உறுப்பின் முடிகளை மழித்தல், மற்றும் விருத்தசேதனம் செய்தல்." (ஸஹீஹ் மவ்கூஃப்)

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மீசையைக் கத்தரியுங்கள், தாடியை வளர விடுங்கள்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘தாடிகளை வளர விடுங்கள்; மீசைகளைக் கத்தரியுங்கள்.’”

ஸைத் பின் அல்-அர்கம் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) ﷺ அவர்கள், 'யார் தமது மீசையிலிருந்து எடுக்கவில்லையோ, அவர் நம்மைச் சார்ந்தவர் அல்லர்' என்று கூற நான் கேட்டேன்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு சிறுவனைக் கண்டார்கள்; அவனது தலையின் ஒரு பகுதி மழிக்கப்பட்டிருந்தது, மற்றொரு பகுதி விடப்பட்டிருந்தது. அவர்கள் அதைத் தடைசெய்து கூறினார்கள்: "முழுவதுமாக மழியுங்கள், அல்லது முழுவதுமாக விட்டுவிடுங்கள்."

அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
“பெண்கள் தங்கள் தலைகளை மழிப்பதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடுத்தார்கள்.”

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:

நபிகள் நாயகம் ﷺ அவர்கள் கூறினார்கள்: "சர்வவல்லமையும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ், எனக்கு 'அல்-கஸா'வைத் தடுத்துள்ளான் (தலையின் ஒரு பகுதியை மழித்து, மறு பகுதியை விட்டுவிடுவது)."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அல்-கஸஃ (தலையின் ஒரு பகுதியை மழித்துவிட்டு ஒரு பகுதியை விட்டுவிடுவதை) தடைசெய்தார்கள்."

வாயில் பின் ஹுஜ்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன், எனக்கு முடி இருந்தது. அவர்கள், 'இது தீயது' என்று கூறினார்கள். அவர்கள் என்னைத் தான் குறிப்பிடுகிறார்கள் என்று நான் நினைத்து, என் முடியை வெட்டிவிட்டுப் பிறகு அவர்களிடம் வந்தேன். அவர்கள் என்னிடம், 'நான் உன்னைக் குறிப்பிடவில்லை, ஆனால் இது சிறந்தது' என்று கூறினார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"நபி (ஸல்) அவர்களின் தலைமுடி அலை அலையாக, அதாவது சுருட்டையாகவும் இல்லாமல் நேராகவும் இல்லாமல் இருந்தது, மேலும் அது அவர்களின் காதுகளுக்கும் தோள்களுக்கும் இடையில் இருந்தது."

ஹுமைத் பின் அப்துர்-ரஹ்மான் அல்-ஹிம்யரி அவர்கள் கூறியதாவது:
"அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் நான்கு ஆண்டுகள் இருந்ததைப் போல, நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்த ஒருவரை நான் சந்தித்தேன். அவர் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஒவ்வொரு நாளும் தலை வாருவதை விட்டும் எங்களைத் தடுத்தார்கள்.'"

அப்துல்லாஹ் பின் முகஃப்பல் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஒரு நாள் விட்டு ஒரு நாள் தவிர, தலை வாருவதை தடுத்தார்கள்."

அல்-ஹஸன் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:

நபி ﷺ (ஸல்) அவர்கள், ஒரு நாள் விட்டு ஒரு நாள் அன்றி தலை வாரிக்கொள்வதை தடுத்தார்கள்.

அல்-ஹஸன் மற்றும் முஹம்மத் கூறினார்கள்:
“ஒரு நாள் விட்டு ஒரு நாள் தலை வார வேண்டும்.”

அப்துல்லாஹ் பின் ஷகீக் அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நபியின் (ஸல்) தோழர்களில் ஒருவர் (ரழி) எகிப்தில் ஆளுநராக இருந்தார்கள். அவருடைய தோழர்களில் ஒருவர் அவரைச் சந்திக்க வந்தபோது, அவர் கலைந்த, பரட்டைத் தலையுடன் இருப்பதைக் கண்டார்கள். அவர் கேட்டார்கள்: 'நீங்கள் ஒரு ஆளுநராக இருக்கும்போது, உங்களை ஏன் நான் பரட்டைத் தலையுடன் காண்கிறேன்?' அதற்கு அவர் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களை 'அல்-இர்ஃபாஹ்'விலிருந்து தடுத்தார்கள்.' நாங்கள், 'அல்-இர்ஃபாஹ் என்றால் என்ன?' என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், 'ஒவ்வொரு நாளும் தலை வாருவது' என்று கூறினார்கள்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வலப்பக்கத்திலிருந்து தொடங்குவதை விரும்புவார்கள். அவர்கள் தமது வலது கரத்தால் ஏற்றுக்கொள்வார்கள், தமது வலது கரத்தால் கொடுப்பார்கள், மேலும் தமது எல்லா விவகாரங்களிலும் வலப்பக்கத்திலிருந்து தொடங்குவதையே விரும்பினார்கள்."

அல்பராஃ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தோள்கள் வரை நீண்டிருந்த அவர்களுடைய கூந்தலுடன், சிவப்பு ஹுல்லா அணிந்திருந்த அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை விட அழகாக வேறு எவரையும் நான் பார்த்ததில்லை."

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடைய தலைமுடி, அவர்களுடைய காதுகளின் பாதி வரை இருந்தது."

அல்-பரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"சிவப்பு ஹுல்லா அணிந்த நிலையில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை விட அழகாக வேறு எந்த மனிதரையும் நான் பார்த்ததில்லை."

அவர் கூறினார்கள்: "மேலும், அவர்களுடைய நீண்ட முடி, அவர்களுடைய தோள்பட்டைகளை நெருங்கி வந்ததை நான் கண்டேன்."

அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) கூறினார்கள்:

"யாருடைய ஓதுதல் முறைப்படி நான் ஓத வேண்டும் என்று நீங்கள் விரும்புகிறீர்கள்? ஏனென்றால், ஸைத் (ரழி) அவர்கள் இரண்டு பின்னல்களுடன் மற்ற சிறுவர்களுடன் விளையாடிக்கொண்டிருந்தபோது, நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் எழுபதுக்கும் மேற்பட்ட சூராக்களை ஓதிக் காட்டினேன்."

அபூ வாயில் அவர்கள் கூறினார்கள்:

"இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் எங்களுக்கு உரை நிகழ்த்தி கூறினார்கள்: 'நான் எப்படி ஓத வேண்டும் என்று நீங்கள் விரும்புகிறீர்கள்? ஸைத் இப்னு ஸாபித் (ரழி) அவர்களின் ஓதுதலின்படியா? நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாயிலிருந்து எழுபதுக்கும் மேற்பட்ட சூராக்களைக் கற்றுக்கொண்டேன்; ஸைத் (ரழி) அவர்கள் அப்போது இரண்டு பின்னல்கள் கொண்ட ஒரு சிறுவராக மற்ற சிறுவர்களுடன் இருந்தார்.'"

ஸியாத் பின் அல்-ஹுஸைன் அவர்கள் தமது தந்தை (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

"அவர் அல்-மதீனாவில் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், 'என் அருகில் வாருங்கள்' என்று கூறினார்கள். எனவே அவர் நபியவர்களிடம் நெருங்கிச் சென்றார். அவர்கள் தமது கரத்தை அவரது பின்னலின் மீது வைத்து, அவரது தலையைத் தடவி, அவருக்காக பிரார்த்தனை செய்தார்கள்."

வாயில் இப்னு ஹுஜ்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன், எனக்கு நீண்ட முடி இருந்தது. அவர்கள், 'இது நன்றாக இல்லை' என்று கூறினார்கள், அவர்கள் என்னைத் தான் குறிப்பிடுகிறார்கள் என்று நான் நினைத்து, சென்று என் தலைமுடியை வெட்டிக்கொண்டேன். அவர்கள், 'நான் உன்னைக் குறிப்பிடவில்லை, ஆனால் இது சிறந்தது' என்று கூறினார்கள்."

ருவைஃபி இப்னு ஸாபித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஓ ருவைஃபி, எனக்குப் பிறகு நீங்கள் நீண்ட காலம் வாழக்கூடும், எனவே, மக்களிடம் கூறுங்கள், யார் தனது தாடியை முடிச்சுப் போடுகிறாரோ, அல்லது அதைத் திருகுகிறாரோ, அல்லது தாயத்து அணிகிறாரோ, அல்லது விலங்குகளின் சாணம் அல்லது எலும்புகளைக் கொண்டு (மலஜலம் கழித்தபின்) தன்னைச் சுத்தம் செய்கிறாரோ, அவருக்கும் முஹம்மதுக்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை.'"

அம்ர் பின் ஷுஐப் அவர்கள், தனது தந்தை வழியாக, தனது பாட்டனார் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நரை முடியைப் பிடுங்குவதைத் தடை செய்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யூதர்களும் கிறிஸ்தவர்களும் (தங்கள் முடிக்கு) சாயமிடுவதில்லை. எனவே, நீங்கள் அவர்களுக்கு மாறு செய்யுங்கள்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டது:

இதே போன்ற ஒரு செய்தி அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'யூதர்களும் கிறிஸ்தவர்களும் தங்கள் முடிக்குச் சாயமிடுவதில்லை. ஆகவே, அவர்களுக்கு மாறு செய்து, உங்கள் முடிக்குச் சாயமிடுங்கள்.'"

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபிகள் நாயகம் ﷺ அவர்கள் கூறினார்கள்: "யூதர்களும் கிறிஸ்தவர்களும் (தங்கள் முடிக்குச்) சாயமிடுவதில்லை. எனவே, நீங்கள் அவர்களுக்கு மாறு செய்யுங்கள்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நரை முடியை மாற்றிக்கொள்ளுங்கள், ஆனால் யூதர்களைப் பின்பற்றாதீர்கள்.'"

அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நரை முடியை மாற்றுங்கள், ஆனால் யூதர்களைப் பின்பற்றாதீர்கள்.'"

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
“இறுதிக் காலத்தில் சிலர் புறாக்களின் மார்புகளைப் போல தங்கள் தலைமுடிக்கு கருப்புச் சாயம் பூசுவார்கள். ஆனால் அவர்கள் சொர்க்கத்தின் வாசனையைக்கூட நுகர மாட்டார்கள்.”

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"மக்கா வெற்றியின் நாளில் அபூ குஹாஃபா (ரழி) அவர்கள் கொண்டுவரப்பட்டார்கள், மேலும் அவருடைய தலைமுடியும் தாடியும் தகாமா புல்லைப் போல் வெண்மையாக இருந்தன. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இதை ஏதேனும் ஒன்றைக் கொண்டு மாற்றுங்கள், ஆனால் கருப்பு நிறத்தைத் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள்.'"

அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நரை முடியை மாற்றுவதற்குரிய சிறந்தவை மருதாணியும் கதமும் ஆகும்."

அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நரை முடியை மாற்றுவதற்கு நீங்கள் பயன்படுத்தும் பொருட்களில் மிகச் சிறந்தவை மருதாணியும், கதமும் ஆகும்.'"

அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கப்படுகிறது:
"நபி (ஸல்) அவர்கள், 'நரை முடியை மாற்றுவதற்குரிய மிகச் சிறந்த பொருட்களில் மருதாணியும், கதமும் அடங்கும்' என்று கூற நான் கேட்டேன்."

அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நரை முடியை மாற்றுவதற்கு நீங்கள் பயன்படுத்தும் பொருட்களில் மிகச் சிறந்தவை ஹன்னாவும் கத்தமும் ஆகும்' என்று கூறினார்கள்."

அப்துல்லாஹ் பின் புரைதா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) ﷺ அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நரை முடியை மாற்றுவதற்கு மிகச் சிறந்தவை மருதாணியும் கதமும் ஆகும்.'"

அப்துல்லாஹ் பின் புரைதா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நரை முடியை மாற்றுவதற்குரிய மிகச் சிறந்தவை ஹென்னாவும் கதமும் ஆகும்" என்று கூற தாம் கேட்டதாக அவர் அறிவித்தார்.

அபூ ரிம்தாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"நானும் என் தந்தையும் நபி (ஸல்) ﷺ அவர்களிடம் வந்தோம். அவர்கள் தங்கள் தாடிக்கு மருதாணி சாயம் பூசியிருந்தார்கள்."

அபூ ரிம்தாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நான் நபி ﷺ அவர்களிடம் வந்து, அவர்கள் தங்கள் தாடிக்கு மஞ்சள் சாயம் பூசியிருந்ததைக் கண்டேன்."

ஸைத் இப்னு அஸ்லம் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"நான் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கலூக் கொண்டு அவர்களுடைய தாடிக்கு மஞ்சள் நிறச் சாயம் பூசுவதைப் பார்த்தேன், மேலும் நான், 'ஓ அபூ அப்திர்-ரஹ்மான் அவர்களே, தாங்கள் தங்கள் தாடிக்கு கலூக் கொண்டு மஞ்சள் நிறச் சாயம் பூசுகிறீர்களா?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதைக் கொண்டு அவர்களுடைய தாடிக்கு மஞ்சள் நிறச் சாயம் பூசுவதைப் பார்த்தேன், மேலும் இந்தச் சாயத்தை விட வேறு எந்தச் சாயமும் அவர்களுக்கு மிகவும் பிரியமானதாக இருக்கவில்லை. அவர்கள் தங்களின் 'இமாமா' (தலைப்பாகை) உட்பட, தங்களுடைய ஆடைகள் அனைத்திற்கும் அதைக் கொண்டே சாயம் பூசுவார்கள்' என்று கூறினார்கள்."

கத்தாதா அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகிறது:

அவர் அனஸ் (ரழி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் முடிக்குச் சாயமிட்டார்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அவர்களின் நரைமுடி அதிகமாகவில்லை, அது அவர்களின் நெற்றிப் பொட்டுகளில் சிறிதளவே இருந்தது" என்று கூறினார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்கள் தங்களின் முடிக்குச் சாயம் பூசிக்கொண்டதில்லை; அவர்களின் நரைமுடி கீழ் உதட்டிற்குக் கீழேயும், நெற்றிப் பொட்டுகளிலும், தலையிலும் சிறிதளவே இருந்தது.

அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பத்து விஷயங்களை விரும்பவில்லை: மஞ்சள் சாயம், அதாவது கலூக், நரை முடியை மாற்றுவது, ஒருவரின் இசாரை இழுப்பது, தங்க மோதிரங்கள் அணிவது, பகடைக்காய்களுடன் (கிஆப்) விளையாடுவது, (ஒரு பெண்) தனது அலங்காரத்தை அதைப் பார்க்க அனுமதிக்கப்படாத மக்களுக்குக் காண்பிப்பது, அல்-முஅவ்விதாத் (அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடும் வசனங்கள்) கொண்டு ஓதுவதைத் தவிர மற்ற ருகியாவை ஓதுவது, தாயத்துக்களைத் தொங்கவிடுவது, சரியான இடமல்லாத இடத்தில் விந்தை வெளியேற்றுவது, மற்றும் பால்குடிக்கும் குழந்தையின் (தாயுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வதன் மூலம்) பாலூட்டத்தைக் கெடுப்பது - ஆனால் இது ஹராம் என்று அவர்கள் கூறவில்லை.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு பெண், நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு கடிதத்தைக் கொடுப்பதற்காகத் தனது கையை நீட்டினார்; அப்போது அவர்கள் தமது கையை இழுத்துக்கொண்டார்கள். அப்பெண் கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் தங்களிடம் ஒரு கடிதத்தைக் கொடுக்க என் கையை நீட்டினேன், ஆனால் தாங்கள் அதை எடுக்கவில்லை." அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அது ஒரு பெண்ணின் கையா அல்லது ஆணின் கையா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை." அப்பெண் கூறினார்: "இது ஒரு பெண்ணின் கைதான்." அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீர் ஒரு பெண்ணாக இருந்திருந்தால், உம்முடைய நகங்களை (மருதாணியால் சாயம் பூசி) மாற்றியிருப்பீர்."

கரீமா கூறினார்கள்:
"ஒரு பெண், ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் மருதாணி கொண்டு முடிக்குச் சாயமிடுவதைப் பற்றி கேட்பதை நான் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அதில் எந்தத் தவறும் இல்லை, ஆனால் அதைச் செய்ய நான் விரும்பவில்லை, ஏனெனில் என் அன்புக்குரியவர் - அதாவது நபி ﷺ அவர்கள் - அதன் வாசனையை விரும்பவில்லை.'"

அபுல் ஹுஸைன் அல்-ஹைதம் பின் ஷுஃபை அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்-மஆஃபிர் பகுதியைச் சேர்ந்த அபூ ஆமிர் என்றழைக்கப்படும் எனது நண்பரும் நானும் பைத்துல் முகத்தஸில் தொழுவதற்காகப் புறப்பட்டோம். அங்கு உரையாற்றுபவர் சஹாபாக்களில் ஒருவரான அபூ ரைஹானா (ரழி) என்றழைக்கப்பட்ட அஸ்த் (கோத்திரத்தைச்) சேர்ந்த ஒருவராவார்." அபுல் ஹுஸைன் அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் பள்ளிவாசலுக்குச் செல்வதற்கு முன்பே என் தோழர் அங்கே சென்றுவிட்டார், பிறகு நான் அவரை அடைந்து, அவருக்கு அருகில் அமர்ந்தேன். அவர் கேட்டார்: 'அபூ ரைஹானா (ரழி) அவர்களின் உரையை நீங்கள் கேட்டீர்களா?' நான் 'இல்லை' என்று கூறினேன். அவர் கூறினார்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பத்து விஷயங்களுக்குத் தடை விதித்தார்கள் என்று அவர் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: பற்களை (அரத்தால் தேய்த்து) கூர்மையாக்குவது, பச்சை குத்திக்கொள்வது, முடியைப் பறிப்பது, இரு ஆண்கள் தங்களுக்கு இடையில் எந்தத் தடையும் இல்லாமல் ஒரே போர்வையின் கீழ் படுத்துக்கொள்வது, இரு பெண்கள் தங்களுக்கு இடையில் எந்தத் தடையும் இல்லாமல் ஒரே போர்வையின் கீழ் படுத்துக்கொள்வது, அந்நியர்களைப் (பாரசீகர்களைப்) போன்று ஒரு ஆண் தனது ஆடையின் கீழ்ப்பகுதியில் நான்கு விரல் அகலத்திற்கு மேல் பட்டுச் சேர்ப்பது, கொள்ளையடிப்பது, சிறுத்தைப் புலியின் தோலின் மீது (அமர்ந்து) சவாரி செய்வது மற்றும் மோதிரங்கள் அணிவது - ஆட்சியாளர்களைத் தவிர."

முஆவியா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக சயீத் இப்னுல் முஸய்யப் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் போலியான தோற்றத்தை ஏற்படுத்துவதை தடுத்தார்கள்."

சயீத் அல்-மக்புரி அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நான் முஆவியா இப்னு அபீ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்களை மிம்பரில் கண்டேன்; அவர்கள் பெண்கள் பயன்படுத்தும் ஒரு சவரியை கையில் வைத்திருந்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: "இது போன்றவற்றை (தங்கள் தலையில்) வைக்கும் முஸ்லிம் பெண்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது? அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்: "எந்தவொரு பெண், தனக்குச் சொந்தமில்லாத முடியைத் தன் தலையோடு இணைத்துக்கொள்கிறாளோ, அவள் (தன் தலையில்) பொய்யைத்தான் இணைத்துக்கொள்கிறாள்.”"

ஹிஷாம் பின் உர்வா (ரழி) அவர்கள், தம் மனைவி ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் வழியாக, அஸ்மா பின்த் அபீ பக்ர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்ததாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஒட்டுமுடி வைத்துவிடும் பெண்ணையும், ஒட்டுமுடி வைத்துக்கொள்ளும் பெண்ணையும் சபித்தார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஒட்டுமுடி சேர்க்கும் பெண்ணையும், அதைச் செய்யச் சொல்லும் பெண்ணையும், பச்சை குத்தும் பெண்ணையும், அதைச் செய்யச் சொல்லும் பெண்ணையும் சபித்தார்கள்."

நாஃபிஉ அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஒட்டு முடி வைக்கும் பெண்ணையும், அதை வைத்துக்கொள்ளும் பெண்ணையும், பச்சை குத்தும் பெண்ணையும், அதை குத்திக்கொள்ளும் பெண்ணையும் சபித்தார்கள்.

ஸஃபிய்யா பின்த் ஷைபா அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டதாவது, ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஒட்டுமுடி பொருத்திவிடும் பெண்ணையும், ஒட்டுமுடி பொருத்திக்கொள்ளும் பெண்ணையும் அல்லாஹ் சபிப்பானாக.'"

மஸ்ரூக் அவர்கள் கூறியதாவது:

ஒரு பெண் அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, "எனக்கு முடி குறைவாக உள்ளது, நான் என் தலையில் ஒட்டுமுடி வைத்துக்கொள்ளலாமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "கூடாது" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அப்பெண், "இதை நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து கேட்டீர்களா அல்லது அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் காண்கிறீர்களா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை, மாறாக நான் அதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்தும் கேட்டேன், அல்லாஹ்வின் வேதத்திலும் காண்கிறேன்" என்று கூறினார்கள். மேலும் அவர்கள் அந்த ஹதீஸை மேற்கோள் காட்டினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், பச்சை குத்தும் பெண்களையும், பச்சை குத்திக்கொள்ளும் பெண்களையும், அல்-முத்தனம்மிஸாத், மற்றும் அழகுக்காகத் தங்களின் பற்களைப் பிரித்துக்கொள்ளும் பெண்களையும், (அல்லாஹ்வின் படைப்பை) மாற்றுகிறவர்களையும் சபித்தார்கள்."

இப்ராஹீம் கூறினார்கள் என அறிவிக்கப்படுகிறது:

"அப்துல்லாஹ் (ரழி) கூறினார்கள்: 'பற்களைப் பிரித்துக்கொள்ளும் பெண்கள்...' என்று கூறி, அந்த ஹதீஸை முழுமையாகக் குறிப்பிட்டார்கள்.'"

அபான் இப்னு சம்ஆ அவர்கள் தம் தாயார் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
"நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டேன்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பச்சை குத்தும் பெண்ணையும், பச்சை குத்திக் கொள்ளும் பெண்ணையும், ஒட்டுமுடி வைக்கும் பெண்ணையும், ஒட்டுமுடி வைத்துக் கொள்ளும் பெண்ணையும், அந்-நாமிஸாவையும் (புருவ முடிகளை அகற்றுபவர்), அல்-முதனம்மிஸாவையும் (புருவ முடிகளை அகற்றிக்கொள்பவர்) தடை செய்தார்கள்.'"

அப்துல்லாஹ் பின் முர்ரா அவர்கள் அல்-ஹாரித் அவர்களிடமிருந்தும், அவர்கள் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவிக்கிறார்கள், அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ரிபாவை உண்பவர், அதை உண்ணக் கொடுப்பவர், அது ரிபா என்று அவர்கள் அறிந்திருந்தால் அதைப் பதிவு செய்பவர்; அழகுக்காக பச்சை குத்திவிடும் பெண்ணும், அதனைச் செய்துகொள்ளும் பெண்ணும்; ஸதகாவை (ஸகாத்தை) தடுப்பவர்; மற்றும் ஹிஜ்ரத் செய்த பிறகு கிராமப்புற வாழ்க்கைக்குத் திரும்பிச் செல்பவர்- அவர்கள் (அனைவரும்) மறுமை நாளில் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் நாவினால் சபிக்கப்படுவார்கள்."

ஹுஸைன், முஃகீரா மற்றும் இப்னு அவ்ன் ஆகியோர் அஷ்-ஷஃபி அவர்களிடமிருந்தும், அவர் அல்-ஹாரிஸ் அவர்களிடமிருந்தும், அவர் அலி (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவித்ததாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ரிபாவை (வட்டியை) உண்பவரையும், அதைக் கொடுப்பவரையும், அதை எழுதுபவரையும், மற்றும் ஸதகாவை (ஸகாத்தை) தடுத்துக் கொள்பவரையும் சபித்தார்கள். மேலும், (இறந்தவருக்காக) ஒப்பாரி வைப்பதையும் அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.

இப்னு அவ்ன் அவர்கள், அஷ்-ஷஃபி அவர்களிடமிருந்தும், அவர் அல்-ஹாரித் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவித்தார்கள், அல்-ஹாரித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ரிபாவை உண்பவரையும், அதைக் கொடுப்பவரையும், அதை எழுதுபவரையும், அதற்கு சாட்சியாக இருப்பவரையும் சபித்தார்கள்; பச்சை குத்தும் பெண்ணையும், பச்சை குத்திக்கொள்ளும் பெண்ணையும்"- அவர் கூறினார்கள்: "அது ஒரு பரிகாரமாகச் செய்யப்பட்டால் தவிர;" அவர் கூறினார்கள்: "ஆம்"- "ஒரு பெண் தனது முதல் கணவரிடம் திரும்பிச் செல்வதற்காக அவளைத் திருமணம் செய்து பின்னர் விவாகரத்து செய்யும் ஆணையும், யாருக்காக இது செய்யப்படுகிறதோ அந்த ஆணையும் (முதல் கணவரையும்); மற்றும் ஸதகாவை (ஸகாத்தை) தடுத்துக் கொள்பவரையும் (சபித்தார்கள்). மேலும் அவர்கள் (துக்கத்திற்காக) ஒப்பாரி வைப்பதை தடை செய்தார்கள், ஆனால் 'சபிக்கப்பட்டவர்' என்று கூறவில்லை."

அதாஃ பின் அஸ்-ஸாயிப் அவர்கள், அஷ்-ஷஃபி அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ரிபா (வட்டி) உண்பவரையும், அதைக் கொடுப்பவரையும், அதற்குச் சாட்சியாக இருப்பவரையும், அதை எழுதுபவரையும்; பச்சை குத்தும் பெண்ணையும், பச்சை குத்திக் கொள்ளும் பெண்ணையும் சபித்தார்கள்; மேலும் (இழவுக்காக) ஒப்பாரி வைப்பதை தடை செய்தார்கள், ஆனால் அதைச் செய்பவர் சபிக்கப்பட்டவர் என்று அவர்கள் கூறவில்லை."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

பச்சை குத்தும் ஒரு பெண் உமர் (ரழி) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டார், அப்போது அவர் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் மீது நான் உங்களுக்கு ஆணையிட்டுக் கேட்கிறேன், உங்களில் எவரேனும் அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்களிடமிருந்து (இது குறித்து எதையும்) கேட்டிருக்கிறீர்களா?' அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் எழுந்து நின்று கூறினேன்: 'ஓ விசுவாசிகளின் தளபதியே! நான் அவரிடமிருந்து (ஒரு செய்தியைக்) கேட்டேன்.'" அவர் கேட்டார்கள்: 'நீங்கள் என்ன கேட்டீர்கள்?' நான் கூறினேன்: 'அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "பச்சை குத்தாதீர்கள், மேலும் பச்சை குத்திக் கொள்ளாதீர்கள்."'

இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"சர்வ வல்லமையும், மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்வின் படைப்பை மாற்றக்கூடியவர்களான அல்-முதனம்மிஸாத், பற்களைப் பிரித்துக் கொள்ளும் பெண்கள், மற்றும் பச்சை குத்திக்கொள்ளும் பெண்களை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சபிப்பதை நான் கேட்டேன்."

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்-முதனம்மிஸாத், தங்களின் பற்களைப் பிரித்துக்கொள்ளும் பெண்கள், மற்றும் பச்சை குத்திக்கொள்ளும் பெண்கள் ஆகியோரை, அதாவது சர்வ வல்லமையும் மேன்மையும் மிக்க அல்லாஹ்வின் படைப்பை மாற்றுபவர்களை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சபிப்பதை நான் கேட்டேன்."

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: 'வல்லமையும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ்வின் படைப்பை மாற்றும் அல்-முதனம்மிஸாத், பச்சை குத்திக்கொள்ளும் பெண்கள் மற்றும் அழகிற்காகப் பற்களைப் பிரிக்கும் பெண்களை அல்லாஹ் சபிக்கட்டும்.'

அபுல் ஹுசைன் அல்-ஹிம்யரி அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அவரும் அவருடைய தோழர் ஒருவரும் அபூ ரைஹானா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து நல்ல விஷயங்களைக் கற்றுக் கொள்வதற்காக அவர்களிடம் தங்கி வந்தனர். அவர் கூறினார்: "ஒரு நாள் என் தோழர் என்னிடம் வந்து, அபூ ரைஹானா (ரழி) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பற்களை) அரத்தால் தேய்ப்பதையும், பச்சை குத்துவதையும், முடிகளைப் பிடுங்குவதையும் தடை செய்தார்கள்' என்று கூறக் கேட்டதாகத் தெரிவித்தார்."

அபூ ரைஹானா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பற்களை) அரத்தால் தேய்ப்பதையும், பச்சை குத்துவதையும் தடுத்தார்கள் என நாங்கள் செவியுற்றோம்."

அபூ ரைஹானா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், பற்களை அரம் கொண்டு தேய்ப்பதையும், பச்சை குத்துவதையும் தடை செய்தார்கள் என நாங்கள் செவியுற்றோம்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நீங்கள் பயன்படுத்தும் சுர்மாக்களில் மிகச் சிறந்தது இஸ்மித் (அஞ்சனக் கல்) ஆகும்; அது பார்வைக்கு ஒளியூட்டுகிறது, மேலும் (கண்) இமை முடிகளை வளரச் செய்கிறது.”

சிமாக் அறிவித்ததாவது:

நபி ﷺ அவர்களின் நரை முடியைப் பற்றி ஜாபிர் பின் ஸமுரா (ரழி) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டதை நான் செவியுற்றேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அவர்கள் (ஸல்) தலையில் எண்ணெய் தடவினால், அவை (நரை முடிகள்) தெரியாது; அவர்கள் (ஸல்) தலையில் எண்ணெய் தடவாவிட்டால், அவை தெரியும்.'

அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத் (ரழி) அவர்கள் தங்களின் தந்தை (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்:

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் தங்களின் ஆடைகளுக்கு குங்குமப்பூ சாயமிடுவார்கள். அதுபற்றி அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அதைக் கொண்டு) தங்களின் ஆடைகளுக்குச் சாயமிடுவார்கள்."

முஹம்மது பின் அலீ அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம், ‘அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நறுமணம் பூசிக்கொண்டார்களா?’ என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், ‘ஆம், ஆண்கள் பயன்படுத்தும் நறுமணங்களான கஸ்தூரி மற்றும் அம்பர்’ என்று கூறினார்கள்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஆண்களுக்கான நறுமணம் என்பது, அதன் வாசனை வெளிப்படையாகவும் அதன் நிறம் மறைந்தும் இருப்பதாகும், மேலும் பெண்களுக்கான நறுமணம் என்பது, அதன் நிறம் வெளிப்படையாகவும் அதன் வாசனை மறைந்தும் இருப்பதாகும்.'"

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி ﷺ அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஆண்களுக்கான நறுமணம் என்பது, அதன் வாசனை வெளிப்படையாகவும், அதன் நிறம் மறைந்தும் இருப்பதாகும். பெண்களுக்கான நறுமணம் என்பது, அதன் நிறம் வெளிப்படையாகவும், அதன் வாசனை மறைந்தும் இருப்பதாகும்."

அபூ சயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'பனீ இஸ்ரவேலர்களில் ஒரு பெண் ஒரு தங்க மோதிரத்தை எடுத்து அதில் கஸ்தூரியை நிரப்பினாள்.' அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அதுவே மிகச் சிறந்த நறுமணமாகும்.'

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"ஒரு மனிதர் சிறிதளவு கலூக் பூசிக்கொண்டு நபி ﷺ அவர்களிடம் வந்தார்." நபி ﷺ அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள்: 'சென்று அதைத் தேய்த்துக் கழுவிவிடும்.' பிறகு அவர் (மீண்டும்) வந்தார். நபி ﷺ அவர்கள் கூறினார்கள்: 'சென்று அதைத் தேய்த்துக் கழுவிவிடும்.' பிறகு அவர் (மீண்டும்) அவர்களிடம் வந்தார். நபி ﷺ அவர்கள் கூறினார்கள்: 'சென்று அதைத் தேய்த்துக் கழுவிவிடும், மீண்டும் அதைப் பூச வேண்டாம்.'"

யஃலா பின் முர்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அவர் கலூக் பூசியவராக நபி (ஸல்) அவர்களைக் கடந்து சென்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "உமக்கு மனைவி இருக்கிறாரா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "இல்லை" என்று கூறினேன். அவர்கள், "அதைக் கழுவிவிடும், பின்னர் அதைக் கழுவிவிடும், பின்னர் மீண்டும் அதை பூச வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள்.

யஃலா பின் முர்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கலூக் பூசியிருந்த ஒரு மனிதரைக் கண்டு, "சென்று அதனைக் கழுவி விடுங்கள், பின்னர் மீண்டும் அதனைக் கழுவி விடுங்கள், மேலும் இனி ஒருபோதும் அதனைப் பூசாதீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டது:

இதே போன்ற ஒரு அறிவிப்பு இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து, ஒரு மனிதரிடமிருந்து, யஃலா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

யஃலா பின் முர்ரா அத்-தகஃபீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நான் சிறிதளவு கலூக் பூசியிருப்பதைக் கண்டார்கள். அவர்கள், 'யஃலாவே, உமக்கு மனைவி இருக்கிறாரா?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'இல்லை' என்றேன். அவர்கள், 'அதைக் கழுவிவிடும், மீண்டும் பூச வேண்டாம், பின்னர் அதைக் கழுவிவிடும், மீண்டும் பூச வேண்டாம், பின்னர் அதைக் கழுவிவிடும், மீண்டும் பூச வேண்டாம்' என்று கூறினார்கள். நான் கூறினேன்: 'ஆகவே நான் அதைக் கழுவிவிட்டேன், மீண்டும் பூசவில்லை, பின்னர் நான் அதைக் கழுவிவிட்டேன், மீண்டும் பூசவில்லை, பின்னர் நான் அதைக் கழுவிவிட்டேன், மீண்டும் பூசவில்லை.'"

யஃலா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் கடந்து சென்றேன், அப்போது நான் கலூக் பூசியிருந்தேன். அவர்கள், 'ஓ யஃலா, உமக்கு மனைவி இருக்கிறாரா?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'இல்லை' என்றேன். அவர்கள், 'சென்று அதைக் கழுவிவிடும், பின்னர் அதைக் கழுவிவிடும், பின்னர் அதைக் கழுவிவிடும், மீண்டும் அதை ஒருபோதும் பூசாதீர்' என்று கூறினார்கள். எனவே நான் சென்று அதைக் கழுவினேன், பின்னர் அதைக் கழுவினேன், பின்னர் அதைக் கழுவினேன், மீண்டும் அதை நான் பூசவே இல்லை."

அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'எந்தவொரு பெண் நறுமணம் பூசிக்கொண்டு, மக்கள் அவளுடைய நறுமணத்தை நுகர வேண்டும் என்பதற்காக அவர்களைக் கடந்து சென்றால், அவள் ஒரு விபச்சாரி ஆவாள்.'"

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஒரு பெண் பள்ளிவாசலுக்குச் சென்றால், அவள் ஜனாபத் (தாம்பத்திய உறவைத் தொடர்ந்து ஏற்படும் தீட்டு)டை நீக்குவதற்காக குளிப்பதைப் போல, வாசனை திரவியத்தை நீக்குவதற்காகவும் குளிக்கட்டும்.'" இது அதன் சுருக்கமான வடிவமாகும்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஒரு பெண் தனக்கு நறுமணப் புகையைப் பூசிக்கொண்டால், அவள் இஷா தொழுகையில் கலந்துகொள்ள வேண்டாம்.'"

'அப்துல்லாஹ்' அவர்களின் மனைவியான ஸைனப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'உங்களில் ஒருத்தி 'இஷா' தொழுகைக்கு வர விரும்பினால், அவள் நறுமணம் பூச வேண்டாம்.'"

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களின் மனைவியான ஸைனப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருத்தி இஷா தொழுகையில் கலந்துகொள்ள விரும்பினால், அவள் நறுமணம் பூச வேண்டாம்."

ஜைனப் அஸ்-ஸகஃபிய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருத்தி மஸ்ஜிதுக்குச் சென்றால், அவள் வாசனைப் பொருளை நெருங்க வேண்டாம்."

அப்துல்லாஹ்வின் மனைவி, ஸைனப் அத்-தகஃபிய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், இஷா தொழுகைக்காக வெளியே செல்ல விரும்பினால் நறுமணம் பூச வேண்டாம் என்று அவரிடம் கூறினார்கள்.

ஸைனப் அத்-தகஃபிய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு பெண் இஷா (தொழுகைக்காக) வெளியே சென்றால், அவள் நறுமணம் பூச வேண்டாம்."

ஸைனப் அஸ்-ஸகஃபிய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'உங்களில் ஒருத்தி தொழுகைக்கு வர விரும்பினால், அவள் நறுமணம் பூச வேண்டாம்.'

நாஃபிஉ அவர்கள் கூறினார்கள்:

"இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் நறுமணப் புகை போடும்போது, வேறு எதுவும் கலக்கப்படாத அல்-உலுவ்வாஹ்வைப் புகைப்பார்கள், அல்லது அல்-உலுவ்வாஹ்வுடன் சிறிதளவு கற்பூரம் கலந்ததைப் புகைப்பார்கள். பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இதைத்தான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் புகைப்பார்கள்.'"

உக்பா பின் ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தமது மனைவியரிடம் நகைகளையும் பட்டையும் அணிய வேண்டாம் என்று கூறுவார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் சுவனத்தின் நகைகளையும் பட்டையும் விரும்பினால், அவற்றை இந்த உலகில் அணியாதீர்கள்."

ரிப்இ (ரழி) அவர்கள் தனது மனைவியிடமிருந்து அறிவித்தார்கள், ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்களின் சகோதரியார் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்கள் எங்களுக்கு உரையாற்றி கூறினார்கள்: 'பெண்களே, அலங்காரத்திற்காக அணிந்துகொள்ள உங்களிடம் வெள்ளி இல்லையா? ஏனெனில், உங்களில் எந்தவொரு பெண்ணும் தங்கத்தை அணிந்து அதைப் பிறருக்குக் காட்டினால், அதன் காரணமாக அவள் நிச்சயம் தண்டிக்கப்படுவாள்.'

ரிப்ஈ (ரழி) அவர்கள் தம் மனைவியிடமிருந்து அறிவிப்பதாவது: ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்களின் சகோதரி கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் உரையாற்றிக் கூறினார்கள்: 'பெண்களே, நீங்கள் அலங்காரத்திற்காக அணிந்துகொள்ள உங்களிடம் வெள்ளி இல்லையா? ஏனெனில், உங்களில் எந்தப் பெண் தங்கத்தை அணிந்து அதை வெளிக்காட்டுகிறாரோ, அவர் அதன் காரணமாகத் தண்டிக்கப்படுவார்.'"

அஸ்மா பின்த் யஸீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எந்தவொரு பெண்ணும் தங்கத்தினாலான கழுத்தணியை அணிந்தால், அல்லாஹ் அவளுடைய கழுத்தில் நெருப்பினால் ஆன அதைப் போன்ற ஒன்றை அணிவிப்பான். எந்தவொரு பெண்ணும் தனது காதுகளில் தங்கக் காதணிகளை அணிந்தால், சர்வவல்லமையும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ், மறுமை நாளில் அவளுடைய காதுகளில் நெருப்பினால் ஆன காதணிகளை அணிவிப்பான்."

அபூ அஸ்மா அர்-ரஹபீ (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அடிமையாக இருந்து விடுதலை செய்யப்பட்ட ஸவ்பான் (ரழி) அவர்கள் தன்னிடம் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

"ஃபாத்திமா பின்த் ஹுபைரா (ரழி) அவர்கள் தன் கையில் ஒரு பெரிய மோதிரத்துடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள்." அவர் (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்: "என் தந்தையின் புத்தகத்தில் நான் கண்டது இதுதான், ஒரு பெரிய மோதிரம்."- "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவளுடைய கையை அடிக்கத் தொடங்கினார்கள், எனவே அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மகள் ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் செய்ததைப் பற்றி அவர்களிடம் முறையிட்டார்கள். ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் தனது கழுத்தில் இருந்து ஒரு தங்கச் சங்கிலியைக் கழற்றி, 'இதை எனக்கு அபூ ஹஸன் (ரழி) அவர்கள் கொடுத்தார்கள்' என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உள்ளே வந்து, அவளுடைய கையில் இருந்த சங்கிலியைக் கண்டார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஓ ஃபாத்திமா, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மகளின் கையில் நெருப்பால் ஆன சங்கிலி இருக்கிறது என்று மக்கள் சொல்வதை நீ விரும்புவாயா?' பிறகு அவர்கள் உட்காராமலேயே வெளியே சென்றார்கள். ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் அந்தச் சங்கிலியை சந்தைக்கு அனுப்பி விற்று, அந்தப் பணத்தைக் கொண்டு ஒரு அடிமையை வாங்கி, அவரை விடுதலை செய்தார்கள். அந்த விஷயம் அவர்களிடம் கூறப்பட்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: 'எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே, அவன் ஃபாத்திமாவை (ரழி) நரக நெருப்பிலிருந்து காப்பாற்றினான்.'"

ஸவ்பான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"ஹுபைராவின் மகள், தன் கையில் பெரிய தங்க மோதிரங்களுடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்களிடம் வந்தார்கள்." - இதே போன்ற ஒரு அறிவிப்பு.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"நான் நபி ﷺ அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தபோது, ஒரு பெண்மணி அவர்களிடம் வந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, தங்கத்தால் ஆன இரண்டு வளையல்கள்' என்று கூறினார். அதற்கு அவர்கள், 'நெருப்பால் ஆன இரண்டு வளையல்கள்' என்று கூறினார்கள். அவர், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, தங்கத்தால் ஆன ஒரு கழுத்தணி' என்று கூறினார். அதற்கு அவர்கள், 'நெருப்பால் ஆன ஒரு கழுத்தணி' என்று கூறினார்கள். அவர், 'தங்கத்தால் ஆன இரண்டு காதணிகள்' என்று கூறினார். அதற்கு அவர்கள், 'நெருப்பால் ஆன இரண்டு காதணிகள்' என்று கூறினார்கள். அவர் தங்கத்தால் ஆன இரண்டு வளையல்களை அணிந்திருந்தார், எனவே அவற்றை கழற்றிவிட்டு, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, ஒரு பெண் தன் கணவனுக்காக தன்னை அலங்கரித்துக் கொள்ளாவிட்டால், அவள் தன் கணவனுக்கு கவர்ச்சியற்றவளாகி விடுவாள்' என்று கூறினார். அதற்கு அவர்கள், 'உங்களில் ஒருத்தியை வெள்ளியால் காதணிகளைச் செய்து, அவற்றிற்கு குங்குமப்பூ அல்லது ஏதேனும் 'அபீர்' கொண்டு மஞ்சள் நிறம் பூசுவதிலிருந்து தடுப்பது எது?' என்று கேட்டார்கள்." இது இப்னு ஹர்ப் அவர்களின் வார்த்தைகளாகும்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
நான் இரண்டு தங்கக் காப்புகளை அணிந்திருப்பதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கண்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “இதை விடச் சிறந்த ஒன்றைப் பற்றி நான் உனக்குச் சொல்லட்டுமா? நீ இவற்றை கழற்றிவிட்டு, இரண்டு வெள்ளிக் காப்புகளை அணிந்து, அவற்றுக்கு குங்குமப்பூ கொண்டு மஞ்சள் வண்ணம் பூசிக்கொள். அவை அழகாகத் தெரியும்.”

அலீ பின் அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது வலது கையில் சிறிது பட்டையும், தமது இடது கையில் சிறிது தங்கத்தையும் எடுத்துக்கொண்டார்கள், பிறகு கூறினார்கள்: 'இந்த இரண்டும் என் உம்மத்தின் ஆண்களுக்கு ஹராம் (விலக்கப்பட்டது) ஆகும்.'"

அலி இப்னு அபி தாலிப் (ரழி) கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்கள் தங்கள் வலது கையில் சிறிது பட்டையும், தங்கள் இடது கையில் சிறிது தங்கத்தையும் எடுத்தார்கள், பிறகு கூறினார்கள்: 'இவ்விரண்டும் என் உம்மத்தில் உள்ள ஆண்களுக்கு ஹராம் (தடுக்கப்பட்டவை) ஆகும்.'"

அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்கள் தங்களின் வலது கையில் பட்டையும், இடது கையில் தங்கத்தையும் பிடித்தார்கள். பின்னர், அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இவ்விரண்டும் என் உம்மத்தின் ஆண்களுக்கு ஹராம் ஆகும்.'"

அப்துல்லாஹ் பின் ஸுரைர் அல்-ஃகாஃபிகீ அவர்கள் அறிவித்ததாவது:

நான் அலி (ரழி) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது வலது கையில் சிறிதளவு தங்கத்தையும், தமது இடது கையில் சிறிதளவு பட்டையும் எடுத்துக்கொண்டு, ‘இவை என் உம்மத்தின் ஆண்களுக்குத் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளன’ என்று கூறினார்கள்.'

அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் சமூகத்தின் பெண்களுக்கு தங்கமும் பட்டும் அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் அதன் ஆண்களுக்குத் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளன."

முஆவியா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்கள், (சிறிய துண்டுகளாக) உடைக்கப்பட்டிருந்தால் தவிர, பட்டு மற்றும் தங்கம் அணிவதை தடை செய்தார்கள்.

முஆவியா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், (சிறு துண்டுகளாக) உடைக்கப்பட்டதைத் தவிர தங்கம் அணிவதையும், அல்-மயாதிர் மீது சவாரி செய்வதையும் தடை செய்தார்கள்.

அபூ ஷைக் (ரழி) அவர்கள், முஆவியா (ரழி) அவர்கள் கூறுவதை தாம் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்:

முஹம்மது ﷺ அவர்களின் தோழர்களில் ஒரு குழுவினர் அவருடன் இருந்தபோது: "அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்கள், (சிறிய துண்டுகளாக) உடைக்கப்பட்டாலன்றி தங்கம் அணிவதை தடை செய்தார்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா?" அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, ஆம்."

அபூ ஷைக் கூறினார்கள்:

"நாங்கள் முஆவியா (ரழி) அவர்களுடன் அவருடைய ஹஜ் பயணங்களில் ஒன்றில் இருந்தபோது, அவர்கள் முஹம்மது ﷺ அவர்களின் தோழர்களில் ஒரு குழுவினரை ஒன்று கூட்டி அவர்களிடம் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்கள், (சிறிய துண்டுகளாக) உடைக்கப்பட்டால் தவிர, தங்கம் அணிவதை தடை செய்தார்கள் என்பதை நீங்கள் அறியவில்லையா?' அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, ஆம்.'"

அபூ ஹிம்மான் அறிவித்ததாவது:

முஆவியா (ரழி) அவர்கள் ஹஜ்ஜுக்குச் சென்றபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் (ரழி) சிலரைக் கஃபாவில் ஒன்று கூட்டி, அவர்களிடம் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமிட்டுக் கேட்கிறேன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கம் அணிவதைத் தடுத்தார்களா?" அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். அதற்கு அவர், "நானும் அதற்குச் சாட்சி கூறுகிறேன்" என்றார்கள்.

அபூ ஷைக் அவர்கள் தமது சகோதரர் ஹிம்மான் வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்:

முஆவியா (ரழி) அவர்கள் ஹஜ்ஜுக்குச் சென்றபோது, கஅபாவில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் (ரழி) சிலரை ஒன்றுதிரட்டி அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு உங்களைக் கேட்கிறேன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கம் அணிவதை தடை செய்தார்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர், "நானும் அதற்கு சாட்சி கூறுகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

ஹிம்மான் கூறினார்:
"முஆவியா (ரழி) அவர்கள் ஹஜ்ஜுக்குச் சென்றார்கள், மேலும் அவர்கள் கஅபாவிற்கு அன்சாரிகளின் ஒரு குழுவினரை அழைத்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நான் அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டுக் கேட்கிறேன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கத்தைத் தடை செய்ததை நீங்கள் கேட்டீர்களா?' அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஆம்.' அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அதற்கு நானும் சாட்சி கூறுகிறேன்.'"

ஹிம்மான் கூறினார்கள்:
முஆவியா (ரழி) அவர்கள் ஹஜ்ஜுக்குச் சென்று, கஅபாவிற்கு அன்சாரிகளில் ஒரு குழுவினரை அழைத்தார்கள். அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு உங்களிடம் கேட்கிறேன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கத்தைத் தடை செய்ததை நீங்கள் கேட்டீர்களா?' என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'ஆம்' என்றார்கள். அவர், 'நானும் அதற்கு சாட்சி கூறுகிறேன்' என்று கூறினார்கள்.

இப்னு ஹிம்மான் கூறினார்கள்:
"முஆவியா (ரழி) அவர்கள் ஹஜ்ஜுக்குச் சென்று, கஃபாவிற்கு அன்சாரிகளில் ஒரு குழுவினரை அழைத்தார்கள். அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கத்தைத் தடை செய்ததை நீங்கள் கேட்டீர்களா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'ஆம்' என்றார்கள். அதற்கு முஆவியா (ரழி) அவர்கள், 'அதற்கு நானும் சாட்சி கூறுகிறேன்' என்றார்கள்."

ஹிம்மான் கூறினார்:

முஆவியா (ரழி) அவர்கள் ஹஜ்ஜுக்குச் சென்றபோது, அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த ஒரு குழுவினரை கஅபாவிற்கு அழைத்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு உங்களிடம் கேட்கிறேன், அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்கள் தங்கத்திற்குத் தடை விதித்ததை நீங்கள் கேட்டீர்களா?” அதற்கு அவர்கள், “ஆம்” என்று கூறினார்கள். அவர்கள், “அதற்கு நானும் சாட்சி கூறுகிறேன்” என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஷைக் அல்-ஹுனாயீ கூறினார்கள்:

நான் முஆவியா (ரழி) அவர்கள், தம்மைச் சுற்றியிருந்த முஹாஜிர்கள் (ரழி) மற்றும் அன்சாரிகள் (ரழி) அடங்கிய குழுவிடம் கூறுவதைக் கேட்டேன்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பட்டு அணிவதைத் தடை செய்தார்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா?' அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, ஆம்" என்று கூறினார்கள். அவர், "மேலும் தங்கம் அணிவதையும், அது உடைக்கப்பட்ட (சிறிய துண்டுகளாக) இருந்தாலன்றித் தடை செய்தார்கள் அல்லவா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்று கூறினார்கள்.

அலி பின் குராப் அவர்கள் அவருடன் முரண்பட்டார்கள்; அவர் அதை பஹைஸ் அவர்களிடமிருந்தும், அவர் அபூ ஷைக் அவர்களிடமிருந்தும், அவர் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவித்தார்கள்.

அபூ ஷைக் கூறினார்கள்:
"இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தங்கம் உடைக்கப்பட்டு (சிறிய துண்டுகளாக) இருந்தால் தவிர, அதை அணிவதைத் தடை செய்தார்கள்.'"

அரஃபஜா பின் அஸ்அத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஜாஹிலிய்யா காலத்தில் நடந்த அல்-குலாப் போரில் அவர்களுடைய மூக்கு துண்டிக்கப்பட்டது. ஆகவே, அவர்கள் வெள்ளியால் செய்யப்பட்ட ஒரு மூக்கை அணிந்தார்கள், ஆனால் அது துர்நாற்றம் வீசத் தொடங்கியது. எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் தங்கத்தால் செய்யப்பட்ட ஒரு மூக்கை அணிந்துகொள்ளும்படி கூறினார்கள்.

அப்துர்-ரஹ்மான் பின் தரஃபா அவர்கள், தனது பாட்டனாரான அர்ஃபஜா பின் அஸ்அத் பின் கரீப் (ரழி) அவர்களைப் பற்றி அறிவிக்கிறார்கள்:

ஜாஹிலிய்யா காலத்தில் நடந்த அல்-குலாப் போரில் அவருடைய மூக்கு துண்டிக்கப்பட்டது. அதனால் அவர் வெள்ளியால் செய்யப்பட்ட ஒரு மூக்கை அணிந்திருந்தார், ஆனால் அது அவருக்கு துர்நாற்றம் வீசத் தொடங்கியது. எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்கத்தால் ஆன ஒரு மூக்கை அணியுமாறு அவருக்குக் கூறினார்கள்.

ஸயீத் இப்னு அல்-முஸய்யப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"உமர் (ரழி) அவர்கள் சுஹைப் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்: 'நீங்கள் ஏன் தங்க மோதிரம் அணிந்திருக்கிறீர்கள்?' அதற்கு அவர்கள் (சுஹைப் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: 'உங்களை விடச் சிறந்தவர்கள் அதைக் கண்டார்கள், ஆனால் அதைக் கண்டிக்கவில்லை.' அதற்கு அவர்கள் (உமர் (ரழி) அவர்கள்) கேட்டார்கள்: 'அவர்கள் யார்?' அதற்கு அவர்கள் (சுஹைப் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்.'"

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு தங்க மோதிரத்தை அணியத் தொடங்கினார்கள், மக்களும் தங்க மோதிரங்களை அணியத் தொடங்கினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நான் இந்த மோதிரத்தை அணிந்திருந்தேன், ஆனால் இனி ஒருபோதும் இதை அணிய மாட்டேன்.' அவர்கள் அதை எறிந்துவிட்டார்கள், மக்களும் தங்கள் மோதிரங்களை எறிந்துவிட்டார்கள்.'"

'அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நபி (ஸல்) அவர்கள், தங்க மோதிரங்கள், அல்-கஸ்ஸி, சிவப்பு அல்-மியாதிர் ஆகியவற்றை அணிவதையும், மற்றும் அல்-ஜிஆவை அருந்துவதையும் எனக்குத் தடுத்தார்கள்."

'அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நபி ﷺ (ஸல்) அவர்கள், நான் தங்க மோதிரங்கள், அல்-கஸ்ஸி, மற்றும் சிவப்பு அல்-மியாதிர் ஆகியவற்றை அணிவதை தடைசெய்தார்கள்."

அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்க மோதிரங்கள், சிவப்பு அல்-மியாதிர், கஸிய்யா ஆடைகள் மற்றும் பார்லி மற்றும் கோதுமையிலிருந்து தயாரிக்கப்படும் பானமான அல்-ஜிஆ ஆகியவற்றைத் தடை செய்தார்கள்." - மேலும் அதன் போதைத்தன்மையையும் அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள்.

அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்குத் தங்க மோதிரங்கள், அல்-கஸ்ஸி, அல்-மீதரா, மற்றும் அல்-ஜிஆ ஆகியவற்றைத் தடை செய்தார்கள்."

ஸஃஸஆ பின் ஸூஹான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் அலீ (ரழி) அவர்களிடம், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களுக்குத் தடை செய்ததை எங்களுக்கும் தடை செய்யுங்கள்' என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், 'அவர்கள் எனக்கு அத்-துப்பா, அல்-ஹன்தம், தங்க வளையங்கள் (மோதிரங்கள்), பட்டு அணிவது, அல்-கஸ்ஸீ, மற்றும் சிவப்பு அல்-மீதரா ஆகியவற்றைத் தடை செய்தார்கள்' என்று கூறினார்கள்."

மாலிக் பின் உமைர் அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஸஃஸஆ பின் ஸூஹான் அவர்கள் 'அலி (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களுக்குத் தடை செய்ததை எங்களுக்கும் தடை செய்யுங்கள்' என்றார்கள். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அவர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு அத்-துப்பாஃ, அல்-ஹன்தம், அந்-நகீர், அல்-ஜிஆ ஆகியவற்றையும், தங்க வளையங்கள் (மோதிரங்கள்), பட்டு அணிவது, அல்-கஸ்ஸி அணிவது, மற்றும் சிவப்பு அல்-மீதரா ஆகியவற்றையும் தடை செய்தார்கள்.'"

ஸஃஸஆ பின் ஸூஹான் (ரழி) அவர்கள் அலி (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்:

"ஓ, நம்பிக்கையாளர்களின் தளபதியே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களுக்குத் தடை செய்ததை எங்களுக்கும் தடை செய்யுங்கள்."

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர்கள் (ஸல்) எங்களுக்கு அத்-துப்பா, அல்-ஹன்தம், அல்-ஜீஆ, தங்க வளையங்கள் (மோதிரங்கள்), பட்டு அணிவது, மற்றும் சிவப்பு அல்-மீதரா ஆகியவற்றைத் தடை செய்தார்கள்."

அலீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"என் அன்புக்குரியவரான அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்கள், எனக்கு மூன்று விஷயங்களைத் தடை செய்தார்கள்; ஆனால் அவற்றை மக்களுக்கு அவர்கள் தடை செய்தார்கள் என்று நான் கூறவில்லை. அவர் எனக்குத் தங்க மோதிரம் அணிப்பதையும், அல்-கஸ்ஸி ஆடை அணிவதையும், அல்-முஅஸ்ஃபர் அல்-முஃபத்தம் (குங்குமப்பூ சாயத்தில் ஆழமாகத் தோய்க்கப்பட்ட ஆடைகள்) அணிவதையும், மேலும் சுஜூது அல்லது ருகூஉ செய்யும்போது குர்ஆன் ஓதுவதையும் தடை செய்தார்கள்."

இந்த அறிவிப்பில் அவரை அத்-தஹ்ஹாக் பின் உத்மான் அவர்கள் பின்தொடர்ந்துள்ளார்கள்.

அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்கள் எனக்குத் தடை செய்தார்கள் - ஆனால் உங்களுக்குத் தடை செய்தார்கள் என்று நான் கூறவில்லை - தங்க மோதிரங்கள் அணிவதிலிருந்தும், அல்-கஸ்ஸி அணிவதிலிருந்தும், அல்-முஃபத்தம் (அடர் சிவப்பில் சாயமிடப்பட்ட ஆடைகள்) மற்றும் அல்-முஅஸ்ஃபர் (குங்குமப்பூவில் சாயமிடப்பட்ட ஆடைகள்) அணிவதிலிருந்தும், மற்றும் ருகூஃ செய்யும் போது குர்ஆன் ஓதுவதிலிருந்தும்."

இப்ராஹீம் அவர்களின் தந்தை, அலீ (ரழி) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக தன்னிடம் கூறியதாக இப்ராஹீம் அறிவித்தார்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ருகூஃ செய்யும் போது குர்ஆன் ஓதுவதையும், தங்கம் அணிவதையும், குங்குமப்பூச் சாயம் தோய்க்கப்பட்ட ஆடைகளையும் எனக்குத் தடுத்தார்கள்."

இப்ராஹீம் பின் அப்துல்லாஹ் பின் ஹுனைன் அவர்கள், தனது தந்தை கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

"நான் அலி (ரழி) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்குத் தடை விதித்தார்கள் - ஆனால் உங்களுக்கு அவர்கள் தடை விதித்தார்கள் என்று நான் கூறவில்லை - தங்க மோதிரங்கள் அணிவதையும், அல்-கஸ்ஸி (ஆடைகளை அணிவதையும்), குங்குமப்பூ சாயமிடப்பட்ட ஆடைகள் அணிவதையும், மேலும் ருகூஃ செய்யும் போது குர்ஆன் ஓதுவதையும் (தடை விதித்தார்கள்).'"

அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தங்க மோதிரங்களையும், குங்குமப்பூ சாயமிடப்பட்ட ஆடைகளையும், அல்-கஸ்ஸீ அணிவதையும், ருகூஃ செய்யும் நிலையில் குர்ஆன் ஓதுவதையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்குத் தடை செய்தார்கள்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையான இப்னு ஹுனைன் அவர்கள், அலி (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அல்-கஸ்ஸி, குசும்பாப்பூ சாயமிடப்பட்ட ஆடைகள் மற்றும் தங்க மோதிரங்கள் அணிப்பதை எனக்குத் தடை செய்தார்கள்."

அலி (ரழி) அவர்களின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையான இப்னு ஹுனைன் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை நான்கு விஷயங்களை விட்டும் தடுத்தார்கள்: தங்க மோதிரங்கள், அல்-கஸ்ஸி ஆடை அணிவது, நான் ருகூஃ செய்யும் போது குர்ஆன் ஓதுவது, மற்றும் குங்குமப்பூச் சாயம் தோய்க்கப்பட்ட ஆடைகளை அணிவது."

நாஃபிஃ (ரழி) அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள், அலீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குங்குமப்பூ சாயமிடப்பட்ட ஆடைகள் அணிவதிலிருந்தும், அல்-கஸ்ஸீயிலிருந்தும், தங்க மோதிரங்களிலிருந்தும், நான் ருகூஃ செய்யும் நிலையில் குர்ஆன் ஓதுவதிலிருந்தும் என்னைத் தடுத்தார்கள்."

இப்னு ஹுனைன் அவர்கள் கூறியதாவது, அலி (ரழி) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குங்குமப்பூ சாயமிடப்பட்ட ஆடைகளையும், தங்க மோதிரங்களையும், அல்-கஸ்ஸி அணிவதையும், நான் ருகூஃ நிலையில் இருக்கும்போது குர்ஆன் ஓதுவதையும் எனக்குத் தடை விதித்தார்கள்."

அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்கள் குசும்பாப்பூச் சாயம் தோய்த்த ஆடைகளையும், அல்-கஸ்ஸிய்யா ஆடைகளையும், ருகூஃ செய்யும் நிலையில் குர்ஆன் ஓதுவதையும் தடை செய்தார்கள்.

அலீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடுத்தார்கள்" என்று கூறி, இதே ஹதீஸை அறிவித்தார்கள்.

அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நபிகள் நாயகம் ﷺ அவர்கள், அல்-கஸ்ஸி (ஆடை), பட்டு, தங்க மோதிரங்கள் அணிவதிலிருந்தும், நான் ருகூஃ செய்யும் நிலையில் குர்ஆனை ஓதுவதிலிருந்தும் என்னை தடுத்தார்கள்." ஹிஷாம் அவர்கள் இதற்கு மாற்றமாக அறிவித்தார்கள்; அவர் இதை மர்ஃபூஃ வடிவில் அறிவிக்கவில்லை.

ஆபிதா அவர்கள், அலி (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள், அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அவர்கள் (ஸல்) சிகப்பு அல்-மயாதிர், அல்-கஸ்ஸி அணிவதை, மற்றும் தங்க மோதிரங்களைத் தடை செய்தார்கள்."

அபீதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அவர்கள் சிவப்பு நிற அல்-மயாதிர் மற்றும் தங்க மோதிரங்களைத் தடை செய்தார்கள்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்க மோதிரங்கள் அணிவதை எனக்குத் தடை செய்தார்கள்."

ஹஃப்ஸ் அல்-லைதீ கூறினார்கள்:
"நான் சாட்சி கூறுகிறேன், இம்ரான் (ரழி) எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள், அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) பட்டு அணிவதையும், தங்க மோதிரங்களையும், அல்-ஹனாதீமிலிருந்து பருகுவதையும் தடுத்தார்கள்.'"

அபூ சயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நஜ்ரானிலிருந்து ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார். அவர் ஒரு தங்க மோதிரம் அணிந்திருந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரைவிட்டும் முகத்தைத் திருப்பிக்கொண்டு கூறினார்கள்: "நீர் உமது கையில் ஒரு நெருப்புக்கரியுடன் என்னிடம் வந்திருக்கிறீர்."

அல்-பராஃ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தார்கள். அவர் ஒரு தங்க மோதிரத்தை அணிந்திருந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் கையில் ஒரு குச்சியை வைத்திருந்தார்கள். மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருடைய விரலில் அடித்தார்கள். அந்த மனிதர் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, எனக்கு என்ன நேர்ந்தது?" அவர்கள் கூறினார்கள்: "உன் விரலில் இருக்கும் இந்த பொருளை ஏன் நீக்கிவிடக் கூடாது?" அந்த மனிதர் அதை எடுத்து எறிந்துவிட்டார்கள். அதன் பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரைக் கண்டு, "மோதிரத்திற்கு என்ன ஆனது?" என்று கேட்டார்கள். அவர் கூறினார்கள்: "நான் அதை எறிந்துவிட்டேன்." அவர்கள் கூறினார்கள்: "அதைச் செய்யும்படி நான் உனக்குக் கூறவில்லை, மாறாக, அதை விற்று அதன் விலையால் பயனடையுமாறுதான் கூறினேன்."

இந்த ஹதீஸ் முன்கர் ஆகும்.

அபூ ஸஃலபா அல்-குஷனீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், ஒருவரின் கையில் தங்க மோதிரத்தைக் கண்டதும், தங்கள் கையில் வைத்திருந்த ஒரு குச்சியால் அவரைத் தட்டத் தொடங்கினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் பார்வையைத் திருப்பியபோது, அவர் அதை எறிந்துவிட்டார்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: “நாம் உமக்கு வலி ஏற்படுத்திவிட்டோம் அல்லது உமக்கு நஷ்டத்தை ஏற்படுத்திவிட்டோம் என நான் கருதுகிறேன்.”

அபு இத்ரீஸ் அல்-கவ்லானி அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களை சந்தித்தவர்களில் ஒரு மனிதர் ﷺ, தங்க மோதிரம் அணிந்திருந்தார்.

இதே போன்ற ஒரு அறிவிப்பு.

அபூ இத்ரீஸ் அல்-கவ்லானீ அவர்கள் அறிவித்ததாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) ﷺ அவர்கள், தங்க மோதிரம் அணிந்திருந்த ஒரு மனிதரைக் கண்டார்கள். இதே போன்ற மற்றோர் அறிவிப்பு.

அபூ இத்ரீஸ் அவர்கள் கூறியதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மனிதரின் கையில் ஒரு தங்க மோதிரத்தைக் கண்டு, அவர் அதைத் தூக்கி எறியும் வரை தம்மிடம் இருந்த ஒரு குச்சியால் அவரது விரலில் அடித்தார்கள்.

இப்ராஹீம் பின் சஅத் பின் ஷிஹாப் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) ... முர்ஸல் வடிவில்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு புரைதா அவர்கள், தம் தந்தை புரைதா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிப்பதாவது:

ஒரு மனிதர் நபி ﷺ அவர்களிடம் வந்தார், அவர் இரும்பினாலான மோதிரம் ஒன்றை அணிந்திருந்தார். அவர்கள், "நீர் நரகவாசிகளின் ஆபரணத்தை அணிந்திருப்பதை நான் ஏன் காண்கிறேன்?" என்று கேட்டார்கள். அவர் அதை எறிந்துவிட்டு, பின்னர் பித்தளை மோதிரம் அணிந்தவராக வந்தார். அவர்கள், "உம்மிடமிருந்து சிலைகளின் துர்நாற்றத்தை நான் ஏன் உணர்கிறேன்?" என்று கேட்டார்கள். எனவே, அவர் அதையும் எறிந்துவிட்டு, "அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் எதைப் பயன்படுத்த வேண்டும்?" என்று கேட்டார். அவர்கள், "வெள்ளியால் (செய்துகொள்ளும்), ஆனால் அது ஒரு மிஸ்கால் எடைக்கு சமமாக இருக்கக்கூடாது" என்று கூறினார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் அபிசீனியக் கல் (ஃபஸ்) பதிக்கப்பட்ட ஒரு வெள்ளி மோதிரத்தை அணிந்திருந்தார்கள், அதில் "முஹம்மத் ரஸூலுல்லாஹ் (முஹம்மத் அல்லாஹ்வின் தூதர்)" என்று பொறிக்கப்பட்டிருந்தது.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு வெள்ளி மோதிரத்தை தமது வலது கையில் அணிந்திருந்தார்கள். அதில் ஒரு ஹபஷி கல் (ஃபஸ்) இருந்தது, மேலும் அவர்கள் அதன் கல்லை (ஃபஸ்) தமது உள்ளங்கையை ஒட்டியவாறு அணிவார்கள்."

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மோதிரம் வெள்ளியால் ஆனதாகவும், அதன் கல் (ஃபஸ்) கூட வெள்ளியால் ஆனதாகவும் இருந்தது."

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மோதிரம் வெள்ளியால் செய்யப்பட்டிருந்தது, அதன் கல் (ஃபஸ்) கூட வெள்ளியாலேயே இருந்தது.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நபி (ஸல்) அவர்களின் மோதிரம் வெள்ளியால் செய்யப்பட்டிருந்தது, அதன் கல் (ஃபஸ்)-ம் வெள்ளியால் செய்யப்பட்டிருந்தது."

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) ﷺ அவர்கள் ரோமர்களுக்குக் கடிதம் எழுத விரும்பினார்கள். ஆனால், 'அவர்கள் முத்திரையிடப்படாத எந்தக் கடிதத்தையும் படிக்க மாட்டார்கள்' என்று (நபித்தோழர்கள்) கூறினார்கள். எனவே, அவர்கள் ஒரு வெள்ளி மோதிரத்தை எடுத்துக்கொண்டார்கள். அதன் வெண்மையை அவர்களின் கரத்தில் நான் பார்ப்பது போல் இருக்கிறது. மேலும் அதில் 'முஹம்மத் ரஸூலுல்லாஹ் (முஹம்மத் அல்லாஹ்வின் தூதர்)' என்று பொறிக்கப்பட்டிருந்தது."

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு நாள் இரவு, பாதி இரவு கழியும் வரை 'இஷா' தொழுகையைத் தாமதப்படுத்தினார்கள், பின்னர் அவர்கள் வெளியே வந்து எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள். மேலும் அவர்களின் கையில் இருந்த வெள்ளி மோதிரத்தின் வெண்மையை நான் பார்ப்பது போல் இருக்கிறது."

இப்னு வஹப் அவர்கள் சுலைமான் (அவரே இப்னு பிலால்) வழியாகவும், அவர் ஷரீக் (அவரே இப்னு அபீ நம்ர்) வழியாகவும், அவர் இப்ராஹீம் இப்னு அப்துல்லாஹ் பின் ஹுனைன் வழியாகவும், அவர் தம் தந்தை வழியாகவும், அவர் அலீ (ரழி) அவர்கள் வழியாகவும் அறிவித்தார்கள்; ஷரீக் கூறினார்கள்:

"மேலும் அபூ சலமா அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள்" - நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் மோதிரத்தை தங்களின் வலது கையில் அணிவார்கள் என்று.

அப்துல்லாஹ் இப்னு ஜஃபர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
நபி (ஸல்) ﷺ அவர்கள் தமது மோதிரத்தை தமது வலது கரத்தில் அணிபவர்களாக இருந்தார்கள்.

இயாஸ் இப்னு அல்-ஹாரிஸ் இப்னு அல்-முஐகீப் அவர்கள் தனது பாட்டனார் முஐகீப் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

"நபி (ஸல்) அவர்களின் மோதிரம் இரும்பினால் செய்யப்பட்டு, அதன் மீது வெள்ளி சுற்றப்பட்டிருந்தது." அவர்கள் கூறினார்கள்: "மேலும் சில சமயங்களில் அது என் கையில் இருக்கும்." மேலும் முஐகீப் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மோதிரத்தின் பாதுகாவலராக இருந்தார்கள்.

அபூ சயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"பஹ்ரைனிலிருந்து ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து சலாம் கூறினார், ஆனால் அவர்கள் அவருக்கு சலாம் பதில் கூறவில்லை. அவர் தனது கையில் தங்க மோதிரம் அணிந்திருந்தார், மேலும் பட்டு ஜுப்பா அணிந்திருந்தார். அவர் அவற்றை கழற்றிவிட்டு, பின்னர் அவருக்கு சலாம் கூறினார், நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு சலாம் பதில் கூறினார்கள். பின்னர் அவர் கூறினார்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் இப்போது உங்களிடம் வந்தேன், நீங்கள் என்னை புறக்கணித்து விட்டீர்கள்.' நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'உமது கையில் நெருப்புக் கங்கு இருந்தது.' அவர் கூறினார்: 'அப்படியானால் நான் பல கங்குகளை கொண்டு வந்துள்ளேன்.' நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நீங்கள் கொண்டு வந்திருப்பது அல்-ஹர்ராவின் கற்களை விட எங்களுக்கு சிறந்ததல்ல, ஆனால் அது இவ்வுலகின் தற்காலிக வசதி மட்டுமே.' அவர் கேட்டார்: 'நான் மோதிரத்திற்கு என்ன பயன்படுத்த வேண்டும்?' நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இரும்பு, வெள்ளி அல்லது பித்தளையாலான மோதிரம்.'"

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு வெள்ளி மோதிரத்தை அணிந்தவாறு வெளியே வந்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: 'யார் இது போன்ற மோதிரத்தை உருவாக்க விரும்புகிறாரோ, அவர் அவ்வாறே செய்து கொள்ளட்டும், ஆனால், அதே வாசகத்தைப் பொறிக்க வேண்டாம்.'

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மோதிரத்தை அணிந்தார்கள், மேலும் அதில் சில வார்த்தைகளை பொறித்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நாம் ஒரு மோதிரத்தை அணிந்துள்ளோம், மேலும் அதில் சில வார்த்தைகளை பொறித்துள்ளோம்; உங்களில் யாரும் இந்த பொறிப்பை நகலெடுக்க வேண்டாம்.'" பிறகு அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அதன் வெண்மையை நான் அவர்களுடைய கையில் பார்ப்பது போல இருக்கிறது."

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'முஷ்ரிகீன்களின் நெருப்புகளின் ஒளியிலிருந்து பயனடையும் அளவுக்கு அவர்களிடம் நெருங்கி இருக்காதீர்கள், மேலும் உங்கள் மோதிரங்களில் அரபி (வார்த்தைகளை) பொறிக்காதீர்கள்.'

அபூ புர்தா கூறினார்கள்:

அலீ (ரழி) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ என்னிடம் கூறினார்கள்: 'அலீயே, அல்லாஹ்விடம் வழிகாட்டலையும் உறுதியையும் கேளுங்கள்,' மேலும் இதிலும் இதிலும் மோதிரம் அணிவதை எனக்குத் தடை செய்தார்கள்' - மேலும் அவர்கள் தன்னுடைய ஆள்காட்டி விரலையும் நடுவிரலையும் சுட்டிக்காட்டினார்கள்.

அலீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், இந்த விரலிலும் இந்த விரலிலும் மோதிரம் அணிப்பதை எனக்குத் தடை செய்தார்கள்," அதாவது ஆள்காட்டி விரல் மற்றும் நடுவிரல். மேலும் இது இப்னுல் முஸன்னாவின் வார்த்தைகளாகும்.

அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்கள் என்னிடம், 'அல்லாஹ்வே, எனக்கு நேர்வழி காட்டுவாயாக, என்னை உறுதியாக நிலைத்திருக்கச் செய்வாயாக' என்று கூறுமாறு கூறினார்கள். மேலும், இந்த விரலிலும், இந்த விரலிலும் மோதிரம் அணிவதை எனக்கு அவர்கள் தடை விதித்தார்கள்" - மேலும் பிஷ்ர் (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவர்) தமது ஆள்காட்டி விரலையும் நடுவிரலையும் சுட்டிக் காட்டினார்கள். மேலும் ஆஸிம் அவர்கள், "அவ்விரண்டில் ஒன்று" என்று கூறினார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கழிவறைக்குள் நுழையும் போது தமது மோதிரத்தைக் கழற்றி விடுவார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்கள் ஒரு தங்க மோதிரத்தை அணிந்து, அதன் கல்லைத் தமது உள்ளங்கையை நோக்கி வைத்தார்கள். பிறகு, மக்களும் தங்க மோதிரங்களை அணியத் தொடங்கினார்கள். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்கள் தமது மோதிரத்தை எறிந்துவிட்டு, 'நான் இதை ஒருபோதும் மீண்டும் அணிய மாட்டேன்' என்று கூறினார்கள்; மக்களும் தங்கள் மோதிரங்களை எறிந்தார்கள்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்கள் ஒரு தங்க மோதிரத்தை அணிந்து, அதன் கல்லை (ஃபஸ்) தங்களின் உள்ளங்கையை நோக்கியவாறு அமைத்தார்கள். பிறகு, மக்களும் மோதிரங்களை அணியத் தொடங்கினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்கள் அதை எறிந்துவிட்டு, "நான் இனி ஒருபோதும் இதை அணிய மாட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு தங்க மோதிரத்தை அணிந்திருந்தார்கள், பின்னர் அதை கழற்றிவிட்டு, ஒரு வெள்ளி மோதிரத்தை அணிந்தார்கள், அதில் 'முஹம்மது ரஸூலுல்லாஹ்' என்று பொறிக்கப்பட்டிருந்தது. அவர்கள் கூறினார்கள்: 'வேறு யாரும் என்னுடைய இந்த மோதிரத்தைப் போன்ற வாசகத்தை தனது மோதிரத்தில் பொறிக்க வேண்டாம்.' பிறகு, அதன் கல் பகுதியை அவர்கள் தமது உள்ளங்கையை நோக்கித் திருப்பிக் கொண்டார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மூன்று நாட்கள் தங்க மோதிரம் ஒன்றை அணிந்திருந்தார்கள். அதை அவர்களுடைய தோழர்கள் (ரழி) பார்த்தபோது, தங்க மோதிரங்கள் பிரபலமாகின. பிறகு, அவர்கள் அதைத் தூக்கி எறிந்தார்கள், அவர்கள் என்ன செய்தார்கள் என்பதை நாங்கள் உணரவில்லை. பிறகு, ஒரு வெள்ளி மோதிரம் செய்யவும், அதில் "முஹம்மது ரசூலுல்லாஹ்" எனப் பொறிக்கவும் அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள். அது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இறக்கும் வரை அவர்களின் கையிலும், பின்னர் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் இறக்கும் வரை அவர்களின் கையிலும், பின்னர் உமர் (ரழி) அவர்கள் இறக்கும் வரை அவர்களின் கையிலும் இருந்தது. பின்னர் (அது) உஸ்மான் (ரழி) அவர்களின் ஆட்சியின் முதல் ஆறு வருடங்கள் அவர்களின் கையில் இருந்தது. ஆனால், அவர்கள் பல கடிதங்கள் எழுத வேண்டியிருந்தபோது, அதைக் கொண்டு கடிதங்களுக்கு முத்திரையிடும் அன்சாரிகளில் ஒருவரிடம் அதைக் கொடுத்தார்கள். பிறகு அந்த அன்சாரி, உஸ்மான் (ரழி) அவர்களுக்குச் சொந்தமான ஒரு கிணற்றுக்குச் சென்றபோது, அந்த மோதிரம் விழுந்துவிட்டது. அவர்கள் அதைத் தேடினார்கள், ஆனால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. அதே போன்ற ஒரு மோதிரம் செய்து, அதில் "முஹம்மது ரசூலுல்லாஹ்" என்று பொறிக்குமாறு அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு தங்க மோதிரத்தை அணிந்தார்கள், மேலும் அதன் கல்லை (ஃபஸ்) தனது உள்ளங்கையை நோக்கியவாறு அணிந்திருந்தார்கள். பின்னர், மக்களும் தங்க மோதிரங்களை அணியத் தொடங்கினர். பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதை கழற்றி எறிந்தார்கள், மக்களும் தங்கள் மோதிரங்களைக் கழற்றி எறிந்தனர். பின்னர், அவர்கள் ஒரு வெள்ளி மோதிரத்தை எடுத்துக்கொண்டார்கள், அதைக் கொண்டு அவர்கள் கடிதங்களுக்கு முத்திரையிட்டார்கள், ஆனால் அதை அணியவில்லை.