ஸஹீஹ் முஸ்லிம்

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

முஸ்லிம்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, அவர்கள் ஒன்று கூடித் தொழுகை நேரத்தை எதிர்பார்த்துக் காத்திருப்பார்கள். ஆனால் (தொழுகைக்கு) அழைப்பு விடுப்பவர் எவரும் இருக்கவில்லை.

ஒரு நாள் அவர்கள் இது குறித்துப் பேசிக்கொண்டிருந்தனர். அவர்களில் சிலர், "கிறிஸ்தவர்களின் மணியைப் போன்ற ஒரு மணியை ஏற்படுத்திக்கொள்ளுங்கள்" என்றனர். வேறு சிலர், "யூதர்களின் ஊதுகொம்பைப் போன்ற ஒரு கொம்பை ஏற்படுத்திக்கொள்ளுங்கள்" என்றனர்.

அப்போது உமர் (ரலி), "தொழுகைக்காக அழைக்க ஒரு மனிதரை நீங்கள் அனுப்பக் கூடாதா?" என்று கேட்டார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "பிலாலே! எழுந்து தொழுகைக்கு அழையும்!" என்று கூறினார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
பிலால் (ரழி) அவர்கள் அதானின் (வாசகங்களை) இரட்டைப்படையாகவும், இகாமத்தின் (வாசகங்களை) ஒற்றைப்படையாகவும் கூறுமாறு கட்டளையிடப்பட்டார்கள். (இந்த ஹதீஸை அறிவித்தவர்களில் ஒருவரான காலித் அல்-ஹத்தாஃ கூறினார்:) நான் இதை அய்யூப் (அஸ்-ஸக்தியானி) அவர்களிடம் குறிப்பிட்டேன். அதற்கு அய்யூப் அவர்கள், 'கத் காமதிஸ் ஸலாத் (தொழுகை ஆரம்பித்துவிட்டது) என்ற வாசகத்தைத் தவிர (மற்ற இகாமத் வாசகங்கள் ஒருமுறை கூறப்படும்)' என்று கூறினார்கள்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: தொழுகையின் நேரத்தை மக்கள் அறிந்துகொள்ளும் விதத்தில் ஓர் அடையாளத்தை ஏற்படுத்துவது குறித்து அவர்கள் (நபித்தோழர்கள்) பேசிக்கொண்டார்கள். அப்போது, நெருப்பு மூட்டப்பட வேண்டும் என்றோ அல்லது மணி அடிக்கப்பட வேண்டும் என்றோ அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள். ஆகவே, அதானை (பாங்கு) இரட்டைப்படையாகவும், இகாமத்தை ஒற்றைப்படையாகவும் கூறுமாறு பிலால் (ரலி) அவர்களுக்குக் கட்டளையிடப்பட்டது.

காலித் அல்ஹத்தஃ (ரஹ்) அவர்கள் இதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவிப்பதாவது:
"மக்கள் அதிகமானபோது, (தொழுகை நேரத்தை) அறிவிப்பது பற்றி அவர்கள் ஆலோசித்தனர்." இது அஸ்ஸகஃபீ அறிவித்த ஹதீஸைப் போன்றதேயாகும்; "அவர்கள் நெருப்பை மூட்ட வேண்டும்" என்று அவர் கூறியதைத் தவிர.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: பிலால் (ரழி) அவர்கள் அதானை இரட்டைப்படையாகவும் (அதன் வாசகங்களை இரண்டு முறை கூறுமாறும்), இகாமத்தை ஒற்றைப்படையாகவும் (அதன் வாசகங்களை ஒரு முறை கூறுமாறும்) (நபி (ஸல்) அவர்களால்) கட்டளையிடப்பட்டார்கள்.

அபூ மஹ்தூரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு இந்த அதானைக் கற்றுக்கொடுத்தார்கள்:
"அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்;
அஷ்ஹது அ(ன்)ல்லா இலாஹ இல்லல்லாஹ், அஷ்ஹது அ(ன்)ல்லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்;
அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதர் ரசூலுல்லாஹ், அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதர் ரசூலுல்லாஹ்."
பிறகு (தர்ஜீஃ எனும் சப்தமிட்டு மீண்டும் கூறும் முறைப்படி) அவர் கூறினார்:
"அஷ்ஹது அ(ன்)ல்லா இலாஹ இல்லல்லாஹ், அஷ்ஹது அ(ன்)ல்லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்;
அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதர் ரசூலுல்லாஹ், அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதர் ரசூலுல்லாஹ்;
ஹய்ய அலஸ் ஸலாஹ் (இரண்டு முறை);
ஹய்ய அலல் ஃபலாஹ் (இரண்டு முறை)."
இஸ்ஹாக் (ரஹ்) அவர்கள் (தம் அறிவிப்பில்), "அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்; லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்" என்று அதிகப்படுத்தியுள்ளார்கள்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு பிலால் மற்றும் கண்பார்வையற்ற இப்னு உம்மி மக்தூம் ஆகிய இரண்டு முஅத்தின்கள் இருந்தார்கள்.”

இந்த ஹதீஸ், ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து (முன்னர் அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸின்) அதே கருத்தில், மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: இப்னு உம்மி மக்தூம் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதருக்காக (ஸல்) (தொழுகைக்காக) அதான் கூறிவந்தார்கள்; அவர் பார்வையற்றவராக இருந்தார் (என்பது குறிப்பிடத்தக்கது).

இதே அறிவிப்பாளர் தொடர் மூலம், ஹிஷாம் வழியாக, இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸ் (முன்னர் கூறப்பட்ட ஹதீஸின் கருத்து) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விடியற்காலையில் (பகைவர்கள் மீது) தாக்குதல் நடத்துபவர்களாக இருந்தார்கள். அவர்கள் அதான் (பாங்கு) ஒலியைச் செவிமடுப்பார்கள். அதானைக் கேட்டால் (தாக்குதலை) நிறுத்திக்கொள்வார்கள், இல்லையென்றால் தாக்குதல் நடத்துவார்கள். (ஒருமுறை) ஒரு மனிதர், 'அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்' என்று கூறுவதை அவர்கள் கேட்டார்கள். உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'இவர் ஃபித்ராவின் (இயற்கையான மார்க்கத்தின்) மீது இருக்கிறார்' என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர், 'அஷ்ஹது அல்லா இலாஹ இல்லல்லாஹ், அஷ்ஹது அல்லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' என்று கூறுவதை அவர்கள் கேட்டதும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நீர் (நரக) நெருப்பிலிருந்து வெளியேறிவிட்டீர்' என்று கூறினார்கள். அவர்கள் (அவரை) பார்த்தபோது, அவர் ஓர் ஆடு மேய்ப்பவராக இருப்பதைக் கண்டார்கள்.

அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“நீங்கள் தொழுகைக்கான அழைப்பைச் செவியுற்றால், முஅத்தின் கூறுவதைப் போன்றே நீங்களும் கூறுங்கள்.”

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் இப்னு அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நீங்கள் முஅத்தின் (பாங்கு சொல்பவர்) கூறுவதைக் கேட்கும்போது, அவர் சொல்வதையே நீங்களும் சொல்லுங்கள் (பாங்கின் வார்த்தைகளைத் திரும்பக் கூறுங்கள், சில இடங்களில் விதிவிலக்குடன்). பிறகு என் மீது ஸலவாத் (அருள்வேண்டல்) சொல்லுங்கள். ஏனெனில், எவர் என் மீது ஒரு முறை ஸலவாத் சொல்கிறாரோ, அல்லாஹ் அவருக்கு அதன் மூலம் பத்து மடங்கு அருள்புரிகிறான். பிறகு அல்லாஹ்விடம் எனக்காக 'அல்-வஸீலா'வைக் கேளுங்கள். அது சொர்க்கத்தில் உள்ள ஒரு சிறப்புப் பதவியாகும்; அல்லாஹ்வின் அடியார்களில் ஒருவருக்கு மட்டுமே அது தகுதியானது; அந்த ஒருவனாக நான் இருக்கவேண்டும் என்று நான் ஆதரவு வைக்கிறேன் (நம்புகிறேன்). எவரேனும் எனக்காக 'அல்-வஸீலா'வைக் கேட்டால், அவருக்கு (எனது) பரிந்துரை (ஷஃபாஅத்) கட்டாயமாகிவிடும் (அல்லது உறுதியாகிவிடும்)."

உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"முஅத்தின் 'அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்' என்று கூறும்போது, உங்களில் ஒருவர் (அதற்குப் பதிலளிக்கும் விதமாக) 'அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்' என்று கூற வேண்டும்.

பிறகு அவர் 'அஷ்ஹது அன் லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ்' என்று கூறும்போது, இவர் (அதற்குப் பதிலளிக்கும் விதமாக) 'அஷ்ஹது அன் லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ்' என்று கூற வேண்டும்.

பிறகு அவர் 'அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் ரசூலுல்லாஹ்' என்று கூறும்போது, இவர் (அதற்குப் பதிலளிக்கும் விதமாக) 'அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் ரசூலுல்லாஹ்' என்று கூற வேண்டும்.

பிறகு அவர் 'ஹய்ய அலஸ் ஸலாஹ்' என்று கூறும்போது, இவர் 'லா ஹவ்ல வலா குவ்வத்த இல்லா பில்லாஹ்' என்று கூற வேண்டும்.

பிறகு அவர் 'ஹய்ய அலல் ஃபலஹ்' என்று கூறும்போது, இவர் 'லா ஹவ்ல வலா குவ்வத்த இல்லா பில்லாஹ்' என்று கூற வேண்டும்.

பிறகு அவர் 'அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்' என்று கூறும்போது, இவர் (அதற்குப் பதிலளிக்கும் விதமாக) 'அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்' என்று கூற வேண்டும்.

பிறகு அவர் 'லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ்' என்று கூறும்போது, இவர் தனது உள்ளத்திலிருந்து 'லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ்' என்று கூறினால் அவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்."

சஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'முஅத்தின் (பாங்கு சொல்பவர்) கூறுவதைக் கேட்கும்போது எவரொருவர், 'அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை, அவன் தனித்தவன், அவனுக்கு யாதொரு இணையுமில்லை என்றும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அவனுடைய அடியாரும் அவனுடைய தூதருமாவார்கள் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்; அல்லாஹ்வை இறைவனாகவும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்களைத் தூதராகவும், இஸ்லாத்தை மார்க்கமாகவும் நான் மனப்பூர்வமாக ஏற்றுக்கொண்டேன்' என்று கூறுவாரானால், அவருடைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்.'

இப்னு ரும்ஹ் (ரஹ்) அவர்கள் தமது அறிவிப்பில், 'யார் முஅத்தின் கூறுவதைக் கேட்கும்போது **'வ அன அஷ்ஹது'** (மேலும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்)...' என்று கூறியதாக இடம்பெற்றுள்ளது.

குதைபா (ரஹ்) அவர்கள் **'வ அன'** (மேலும் நான்) எனும் வார்த்தையைக் குறிப்பிடவில்லை.

தல்ஹா இப்னு யஹ்யாவின் பெரிய தந்தை (ஈஸா இப்னு தல்ஹா) கூறினார்: நான் முஆவியா இப்னு அபீ சுஃப்யான் (ரலி) அவர்களுடன் இருந்தேன். அப்போது முஅத்தின் ஒருவர் வந்து, அவர்களைத் தொழுகைக்கு அழைத்தார். முஆவியா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மறுமை நாளில் மக்களிலேயே மிக நீண்ட கழுத்துடையவர்களாக முஅத்தின்கள் இருப்பார்கள் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டுள்ளேன்."

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறக்கேட்டேன்:
"ஷைத்தான் தொழுகைக்கான அழைப்பொலியை (பாங்கு சப்தத்தை) கேட்கும்போது, அவன் 'ரவ்ஹா' எனும் இடம் வரை (அங்கிருந்து விலகி) சென்றுவிடுகிறான்."

சுலைமான் அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் அவரிடம் 'ரவ்ஹா' பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர், 'அது மதீனாவிலிருந்து முப்பத்தாறு மைல்கள் தொலைவில் உள்ளது' என்று பதிலளித்தார்கள்.

அபூ பக்ர் இப்னு அபீ ஷைபா மற்றும் அபூ குரைப் ஆகியோர் எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள்: அவர்கள் இருவரும் கூறினார்கள்: அபூ முஆவியா அவர்கள் அஃமஷ் அவர்களிடமிருந்து இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் (முந்தைய ஹதீஸை) அறிவித்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:
"நிச்சயமாக ஷைத்தான் தொழுகைக்கான அழைப்பை (பாங்கு) கேட்கும்போது, அதன் சப்தத்தைக் கேட்காதிருப்பதற்காக சப்தத்துடன் வாயுவை வெளியேற்றியவனாகப் பின்வாங்கிச் செல்கிறான். அது (பாங்கு) ஓய்ந்ததும் அவன் திரும்பி வந்து (மனிதர்களின் உள்ளங்களில்) ஊசலாட்டத்தை ஏற்படுத்துகிறான். இகாமத்தைக் கேட்கும்போது (அதன் சப்தத்தைக் கேட்காதிருப்பதற்காக) சென்றுவிடுகிறான்; அது (இகாமத்) ஓய்ந்ததும் அவன் திரும்பி வந்து (மனிதர்களின் உள்ளங்களில்) ஊசலாட்டத்தை ஏற்படுத்துகிறான்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'முஅத்தின் பாங்கு சொல்லும்போது, ஷைத்தான் பின்வாங்கி ஓடுகிறான். அவனுக்கு ஹுஸாஸ் (அதாவது, பயத்தினால் காற்று வெளியேறும் சத்தம்) இருக்கும்.'

சுஹைல் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது: என் தந்தை என்னை பனூ ஹாரிஸா குலத்தாரிடம் அனுப்பினார்கள். என்னுடன் எங்களுடைய சிறுவன் அல்லது நண்பர் ஒருவர் இருந்தார். அப்போது ஒரு தோட்டத்திலிருந்து அழைப்பவர் ஒருவர், அவரை (என்னுடன் இருந்தவரை) பெயர் கூறி அழைத்தார். என்னுடன் இருந்தவர் அந்தத் தோட்டத்திற்குள் எட்டிப் பார்த்தார்; ஆனால் எதையும் காணவில்லை. இதை நான் என் தந்தையிடம் கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "நீ இதைச் சந்திப்பாய் என்று நான் உணர்ந்திருந்தால் உன்னை அனுப்பியிருக்க மாட்டேன். ஆயினும், (இனி) நீ (இதுபோன்ற) சப்தத்தைக் கேட்டால் தொழுகைக்காக (பாங்கு) அழைப்புக் கொடு. ஏனெனில், 'தொழுகைக்காக அழைப்பு விடுக்கப்பட்டால் ஷைத்தான் தனக்குக் காற்றுப் பிரியும் அளவுக்கு (பயந்து) பின்வாங்கி ஓடுகிறான்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்க நான் செவியுற்றுள்ளேன்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: பாங்கு சொல்லப்படும்போது, ஷைத்தான் அந்த பாங்கொலியைக் கேட்காமலிருப்பதற்காக சப்தமாக காற்றுப் பிரித்தவாறு புறமுதுகிட்டு ஓடுகிறான். பாங்கு சொல்லி முடிந்ததும் அவன் திரும்பி வருகிறான். இகாமத் சொல்லப்படும்போதும் அவன் புறமுதுகிட்டு ஓடுகிறான். இகாமத் சொல்லி முடிந்ததும் அவன் திரும்பி வந்து, ஒரு மனிதனுக்கும் அவனது மனதிற்கும் இடையில் வந்து (அவனது கவனத்தைச் சிதறடித்து), "இன்னின்னதை நினைத்துப் பார்; இன்னின்னதை நினைத்துப் பார்" என்று அந்த மனிதன் (தொழுகைக்கு முன்பு) தன் மனதில் நினைத்திராத விஷயங்களை அவனுக்கு நினைவூட்டுகிறான். அதன் விளைவாக, அம்மனிதர் தாம் எவ்வளவு தொழுதோம் என்பதை அறியாத நிலைக்கு ஆளாகிவிடுகிறார்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இது போன்றே அறிவிக்கிறார்கள். ஆனால் அதில், "(காலம் சுருங்குவதன் காரணமாகவோ அல்லது கவனக்குறைவு காரணமாகவோ) ஒரு மனிதர் தாம் எவ்வாறு தொழுதார் என்பதை அறியாதவராகவே இருப்பார்" என்று உள்ளது.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையை ஆரம்பிக்கும் போது, தங்கள் கைகளை தோள்களுக்கு நேராக உயர்த்துவதைக் கண்டேன். மேலும், ருகூஃ செய்வதற்கு முன்பும் (அதாவது, ருகூஃவுக்குச் செல்லும் தக்பீர் கூறும் போது), ருகூஃவிலிருந்து தலையை உயர்த்தும் போதும் (அதாவது, 'ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதா' என்று கூறும் போது) கைகளை உயர்த்தினார்கள். ஆனால், இரண்டு ஸஜ்தாக்களுக்கு இடையில் அவர்கள் கைகளை உயர்த்தவில்லை.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகைக்காக நின்றபோது, தம் கைகளை தோள்களுக்கு நேராக உயர்த்தக்கூடியவர்களாக இருந்தார்கள், பின்னர் தக்பீர் (அல்லாஹு அக்பர்) கூறினார்கள். மேலும் அவர்கள் ருகூஃ செய்யவிருந்தபோதும் அவ்வாறே (கைகளை) செய்தார்கள். மேலும் அவர்கள் ருகூவிலிருந்து (தலை) உயர்த்தியபோதும் அவ்வாறே (கைகளை) செய்தார்கள். ஆனால் ஸஜ்தாவிலிருந்து தம் தலையை உயர்த்தும் நேரத்தில் அவர்கள் அதைச் செய்யவில்லை.

அல்-ஜுஹ்ரி அவர்களிடமிருந்து (அறிவிக்கப்பட்ட இந்த ஹதீஸ்) இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் (அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது), இப்னு ஜுரைஜ் அவர்கள் கூறியதைப் போலவே (அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது). (அதில் கூறப்பட்டதாவது): அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகைக்காக நின்றபோது, அவர்கள் தங்கள் கைகளை தோள்களுக்கு நேராக உயர்த்தி, பின்னர் தக்பீர் கூறினார்கள்.

அபூ கிலாபா அவர்கள் கூறினார்கள்: தாம் மாலிக் இப்னு ஹுவைரித் (ரழி) அவர்களைக் கண்டார்கள். அவர்கள் தொழும்போது (தொடக்க) தக்பீர் கூறிப் பிறகு தம் கைகளை உயர்த்துவதையும், ருகூஃ செய்ய நாடும்போது தம் கைகளை உயர்த்துவதையும், ருகூவிலிருந்து தம் தலையை உயர்த்திய பின்பும் தம் கைகளை உயர்த்துவதையும் (கண்டார்கள்). மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறே செய்வார்கள் என மாலிக் இப்னு ஹுவைரித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

மாலிக் இப்னு ஹுவைரிஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தக்பீர் கூறும்போது, தங்கள் கைகளைத் தங்கள் காதுகளுக்கு நேராகும் வரை உயர்த்துவார்கள்; ருகூஉச் செய்யும்போது தங்கள் கைகளைத் தங்கள் காதுகளுக்கு நேராகும் வரை உயர்த்துவார்கள்; ருகூஉவிலிருந்து தங்கள் தலையை உயர்த்தும்போது, 'ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ்' என்று கூறுவார்கள்; அப்போதும் (கைகளை) அதுபோன்றே (காதுகளுக்கு நேராகும் வரை) உயர்த்துவார்கள்.

கத்தாதா அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையில் தக்பீர் கூறும்போது) தம் கைகளைத் தம் காதுகளின் நுனிப்பகுதிகளுக்கு நேராக வரும் வரை உயர்த்துவதை தாம் கண்டதாக, இதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவித்துள்ளார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் (மக்களுக்கு) இமாமாகத் தொழுகை நடத்தினார்கள். அவர்கள் (தொழுகையின் ஒவ்வொரு அசைவிலும், அதாவது ருகூவு, ஸுஜூது போன்ற நிலைகளுக்குச்) குனியும் போதும் நிமிரும் போதும் தக்பீர் கூறினார்கள். பின்னர் (தொழுகையை முடித்து) திரும்பியபோது, "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! உங்களில் நபி (ஸல்) அவர்களின் தொழுகையை மிகவும் ஒத்திருப்பவன் நானே" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகைக்காக எழுந்தால், அவர்கள் நின்ற நிலையில் தக்பீர் (அல்லாஹு அக்பர்) கூறுவார்கள்; பின்னர் ருகூஃ செய்யும்போது தக்பீர் கூறுவார்கள்.

பின்னர், ருகூவிலிருந்து முதுகை நிமிர்த்தும்போது, "சமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ்" (அல்லாஹ் தன்னைப் புகழ்ந்தவரை செவியுற்றான்) என்று கூறுவார்கள். பின்னர் நின்றவாறு, "ரப்பனா வலகல் ஹம்ஃது" (எங்கள் இரட்சகனே! உனக்கே எல்லாப் புகழும்) என்று கூறுவார்கள்.

பின்னர் சஜ்தாவிற்குச் செல்லும்போது தக்பீர் கூறுவார்கள்; பின்னர் தம் தலையை உயர்த்தும்போது தக்பீர் கூறுவார்கள்; பின்னர் (மீண்டும்) சஜ்தா செய்யும்போது தக்பீர் கூறுவார்கள்; பின்னர் தம் தலையை உயர்த்தும்போது தக்பீர் கூறுவார்கள்.

அவர்கள் தொழுகை முடியும் வரை முழு தொழுகையிலும் இவ்வாறே செய்வார்கள். மேலும் இரண்டு ரக்அத்களுக்குப் பிறகு அமர்ந்த நிலையிலிருந்து எழும்போது தக்பீர் கூறுவார்கள்.

பிறகு அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், "உங்களில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகையுடன் என்னுடைய தொழுகையே மிகவும் ஒத்திருக்கிறது" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகைக்காக நின்றால், அவர்கள் நிற்கும் போது தக்பீர் கூறுவார்கள்."
(இந்த அறிவிப்பு) இப்னு ஜுரைஜ் (அறிவித்த) ஹதீஸைப் போன்றே (தொழுகையின் மற்ற அம்சங்களையும் விவரிப்பதாக) உள்ளது. ஆனால், அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள், "நிச்சயமாக நான் உங்களில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகைக்கு மிக ஒத்தவன்" என்று கூறியதை (இந்த அறிவிப்பாளர்) குறிப்பிடவில்லை.

அபூ ஸலமா பின் அப்துர் ரஹ்மான் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
மர்வான், அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்களை மதீனாவின் (தனது) பிரதிநிதியாக நியமித்திருந்தபோது, அவர்கள் கடமையான தொழுகைக்காக (இமாமாக) நின்றால் தக்பீர் கூறுவார்கள். (இந்த ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதி) இப்னு ஜுரைஜ் (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸைப் போன்றே உள்ளது. மேலும், இந்த ஹதீஸில் (பின்வருமாறு கூடுதலாக) உள்ளது: "அவர்கள் தொழுகையை முடித்து ஸலாம் கொடுத்ததும், பள்ளிவாசலில் உள்ள மக்களை நோக்கித் திரும்பி, 'என் உயிர் எவன் கையில் இருக்கிறதோ அவன் மீது ஆணையாக! நிச்சயமாக உங்களில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகைக்கு மிக ஒப்பானவன் நானே' என்று கூறினார்கள்."

அபூ ஸலமா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் தொழுகையில் ஒவ்வொரு முறை (ஒரு நிலையிலிருந்து) எழும்போதும், (மற்றொரு நிலைக்கு) தாழும்போதும் தக்பீர் கூறுபவர்களாக இருந்தார்கள். (இதைக் கண்ட மக்கள்) நாங்கள், "ஓ அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களே, இந்த தக்பீர் (கூறும் முறை) என்ன?" என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், "நிச்சயமாக இது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகையாகும்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் (தொழுகையில்) ஒவ்வொரு முறை குனியும்போதும் எழும்போதும் தக்பீர் கூறுவார்கள். மேலும், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறே செய்வார்கள்" என்றும் அறிவிப்பார்கள்.

முதர்ரிஃப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நானும் இம்ரான் இப்னு ஹுஸைன் (ரலி) அவர்களும் அலீ இப்னு அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்களுக்குப் பின்னால் தொழுதோம். அவர்கள் ஸஜ்தாச் செய்தபோதும் தக்பீர் கூறினார்கள்; அவர்கள் தலையை (ஸஜ்தாவிலிருந்து) உயர்த்தியபோதும் தக்பீர் கூறினார்கள்; மேலும் இரண்டு ரக்அத்களிலிருந்து (மூன்றாம் ரக்அத்திற்காக) எழுந்தபோதும் தக்பீர் கூறினார்கள். நாங்கள் தொழுகையை முடித்தபோது, இம்ரான் (ரலி) அவர்கள் என் கையைப் பிடித்துக் கொண்டு கூறினார்கள்: "இவர் நமக்கு முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் தொழுகையைத் தொழுவித்தார்." அல்லது அவர்கள் கூறினார்கள்: "இவர் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் தொழுகையை எனக்கு நினைவூட்டிவிட்டார்."

உபாதா இப்னு அஸ்-ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
"எவர் ஃபாத்திஹா அல்-கிதாப் (அல்-ஃபாத்திஹா அத்தியாயத்தை) ஓதவில்லையோ, அவருக்குத் தொழுகை இல்லை (அவரது தொழுகை செல்லாது அல்லது முழுமையடையாது)."

உபாதா இப்னு அஸ்-ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உம்முல் குர்ஆனை (அல்-ஃபாத்திஹா அத்தியாயத்தை) ஓதாதவருக்குத் தொழுகை இல்லை (அவரது தொழுகை முழுமையடையாது அல்லது செல்லாது).”

தம்முடைய கிணற்றிலிருந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தம் வாயில் நீர் எடுத்து, ஆசீர்வாதமாக) எவருடைய முகத்தில் உமிழ்ந்தார்களோ அந்த மஹ்மூத் இப்னு அர்-ரபீஃ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: உபாதா இப்னு அஸ்-ஸாமித் (ரலி) அவர்கள் தமக்கு அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் 'உம்முல் குர்ஆனை' (அல்-ஃபாத்திஹாவை) ஓதவில்லையோ, அவருக்குத் தொழுகை இல்லை (அவரது தொழுகை முழுமையற்றது அல்லது செல்லாதது)."

இஸ்ஹாக் இப்னு இப்ராஹீம் மற்றும் அப்து இப்னு ஹுமைத் ஆகியோர் (அப்துர் ரஸ்ஸாக் வழியாக) மஃமர் அவர்களிடமிருந்து, அஸ்ஸுஹ்ரீ அவர்களின் இதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக (முந்தைய ஹதீஸைப்) போன்றே அறிவித்துள்ளார்கள். மேலும், அவர்களது அறிவிப்பில் 'ஃபஸாஇதன்' (அதாவது, அதற்கு மேலும்) என்ற வார்த்தை கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யாரேனும் ஒரு தொழுகையைத் தொழுது, அதில் ‘உம்முல் குர்ஆன்’ (அல்ஃபாத்திஹா அத்தியாயத்தை) ஓதவில்லையானால் அது குறையுள்ளதாகும் - (இவ்வாறு) மூன்று முறை கூறினார்கள் - அது நிறைவற்றதாகும்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடம், "நாங்கள் இமாமுக்குப் பின்னால் இருக்கிறோமே?" என்று கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அதனை உனக்குள்ளே (மனதிற்குள்) ஓதிக்கொள். ஏனெனில், அல்லாஹுத் தஆலா கூறுவதாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்: 'தொழுகையை (அதாவது, சூரா அல்-ஃபாத்திஹாவை) எனக்கும் என் அடியானுக்கும் இடையில் நான் இரு பாதிகளாகப் பிரித்துள்ளேன். என் அடியான் கேட்டது அவனுக்குக் கிடைக்கும்.'

அடியான் **'அல்ஹம்து லில்லாஹி ரப்பில் ஆலமீன்'** என்று கூறும்போது, 'என் அடியான் என்னைப் புகழ்ந்துவிட்டான்' என்று அல்லாஹுத் தஆலா கூறுகிறான்.

அவன் **'அர்ரஹ்மானிர் ரஹீம்'** என்று கூறும்போது, 'என் அடியான் என்னைப் போற்றிப் புகழ்ந்துவிட்டான்' என்று அல்லாஹுத் தஆலா கூறுகிறான்.

அவன் **'மாலிகி யவ்மித் தீன்'** என்று கூறும்போது, 'என் அடியான் என்னை மகிமைப்படுத்திவிட்டான்' என்று அவன் கூறுகிறான். – ஒரு முறை, 'என் அடியான் (தன் விவகாரத்தை) என்னிடம் ஒப்படைத்துவிட்டான்' என்றும் கூறினான்.

அவன் **'இய்யாக்க நஃபுது வ இய்யாக்க நஸ்தயீன்'** என்று கூறும்போது, 'இது எனக்கும் என் அடியானுக்கும் இடையில் உள்ளது; என் அடியான் கேட்டது அவனுக்குக் கிடைக்கும்' என்று அவன் கூறுகிறான்.

அவன் **'இஹ்தினஸ் ஸிராதல் முஸ்தகீம், ஸிராதல்லதீன அன்அம்த அலைஹிம் கைரில் மக்ளூபி அலைஹிம் வலல்லாளீன்'** என்று கூறும்போது, 'இது என் அடியானுக்குரியது; என் அடியான் கேட்டது அவனுக்குக் கிடைக்கும்' என்று அவன் கூறுகிறான்."

(அறிவிப்பாளர்) சுஃப்யான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அலா இப்னு அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு யஃகூப் அவர்கள் நோயுற்று வீட்டிலிருந்தபோது நான் அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது நான் இது குறித்து அவரிடம் கேட்டபோது, அவர் எனக்கு இதை அறிவித்தார்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக அறிவிக்கிறார்கள்:
"யாரேனும் ஒரு தொழுகையை நிறைவேற்றி, அதில் 'உம்முல் குர்ஆனை' (அல்-ஃபாத்திஹா அத்தியாயத்தை) ஓதவில்லையானால்..." (ஹதீஸின் மீதிப் பகுதி சுஃப்யான் அவர்கள் அறிவித்ததைப் போன்றதே ஆகும்).
மேலும் அவ்விருவரின் ஹதீஸிலும் பின்வருமாறு இடம்பெற்றுள்ளது: "உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் கூறினான்: தொழுகையை எனக்கும் என் அடியானுக்கும் இடையே இரு பாதிகளாக நான் பிரித்துள்ளேன். அதில் பாதி எனக்கும், மீதி பாதி என் அடியானுக்கும் உரியது."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: எவர் தமது தொழுகையில் அல்-கிதாபின் ஆரம்ப அத்தியாயத்தை (அதாவது, சூரத்துல் ஃபாத்திஹாவை) ஓதவில்லையோ, அவரது தொழுகை குறையுடையதாகும் (முழுமையற்றதாகும்). இதனை அவர்கள் மூன்று முறை திரும்பக் கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஓதுதல் (குர்ஆன் ஓதுதல்) இன்றி தொழுகை இல்லை."
மேலும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சப்தமாக ஓதிய (தொழுகைகளில்) நாங்கள் உங்களுக்காகச் சப்தமாக ஓதினோம்; அவர்கள் சப்தமின்றி ஓதிய (தொழுகைகளில்) நாங்கள் உங்களுக்காகச் சப்தமின்றி ஓதினோம்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"ஒவ்வொரு தொழுகையிலும் (குர்ஆன்) ஓதப்பட வேண்டும். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு எதைச் சப்தமிட்டு ஓதிக் காட்டினார்களோ, அதை நாங்களும் உங்களுக்குச் சப்தமிட்டு ஓதிக் காட்டுகிறோம். எதை எங்களிடமிருந்து (சப்தமின்றி) மறைத்து ஓதினார்களோ, அதை நாங்களும் உங்களிடமிருந்து (சப்தமின்றி) மறைத்து ஓதுகிறோம்."
அப்போது ஒரு மனிதர் அவரிடம், "நான் 'உம்முல் குர்ஆன்' (சூரத்துல் ஃபாத்திஹா) உடன் வேறு எதையும் சேர்க்கவில்லை என்றால் (என்ன ஆகும்)?" என்று கேட்டார்.
அதற்கு அவர், "அதனுடன் நீர் (கூடுதலாக) சேர்த்தால் அது உமக்குச் சிறந்தது; அதோடு நிறுத்திக் கொண்டால் அது உமக்குப் போதுமானது" என்று கூறினார்.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒவ்வொரு தொழுகையிலும் ஓதுதல் உண்டு (அதாவது, குர்ஆன் ஓதுதல் அவசியமாகும்). நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு சப்தமிட்டு ஓதிக் காட்டியதை, நாங்கள் உங்களுக்கு சப்தமிட்டு ஓதிக் காட்டுகிறோம். அவர்கள் எங்களுக்கு சப்தமின்றி (ரகசியமாக) ஓதிக் காட்டியதை, நாங்கள் உங்களுக்கு சப்தமின்றி (ரகசியமாக) ஓதிக் காட்டுகிறோம். யார் 'உம்முல் கிதாப்' (சூரத்துல் ஃபாத்திஹா) ஓதுகிறாரோ அது அவருக்குப் போதுமானதாகும் (அதாவது, தொழுகை செல்லுபடியாகும்). யார் (அதனுடன் வேறு சூராக்களை) அதிகப்படுத்துகிறாரோ அது சிறந்ததாகும்."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தார்கள். அப்போது ஒரு மனிதர் நுழைந்து தொழுதார். பிறகு அவர் வந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸலாமுக்குப் பதிலளித்துவிட்டு, "திரும்பிச் சென்று தொழுவீராக! ஏனெனில், நீர் தொழவில்லை" என்று கூறினார்கள்.

அம்மனிதர் திரும்பிச் சென்று, முன்பு தொழுதது போலவே (மீண்டும்) தொழுதார். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறினார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உம்மீதும் ஸலாம் உண்டாகட்டும்." பிறகு, "திரும்பிச் சென்று தொழுவீராக! ஏனெனில், நீர் தொழவில்லை" என்று கூறினார்கள். இவ்வாறு அம்மனிதர் மூன்று முறை செய்தார்.

அப்போது அம்மனிதர், "சத்தியத்துடன் உங்களை அனுப்பியவன் மீது ஆணையாக! இதைத் தவிர வேறு எதையும் (நன்றாகச் செய்ய) நான் அறியமாட்டேன். எனவே, எனக்குக் கற்றுத் தாருங்கள்" என்று கூறினார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீர் தொழுகைக்கு நின்றால் தக்பீர் கூறுவீராக! பிறகு குர்ஆனில் உமக்குத் தெரிந்ததை (இலகுவானதை) ஓதுவீராக! பிறகு ருகூஃ செய்து, அதில் நிதானம் பெறும்வரை இருப்பீராக! பிறகு (ருகூஃபிலிருந்து) எழுந்து நேராக நிற்கும்வரை இருப்பீராக! பிறகு சஜ்தாச் செய்து, அதில் நிதானம் பெறும்வரை இருப்பீராக! பிறகு (சஜ்தாவிலிருந்து) எழுந்து, அமர்வில் நிதானம் பெறும்வரை இருப்பீராக! பிறகு உமது தொழுகை முழுவதிலும் இவ்வாறே செய்வீராக!"

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருவர் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்து தொழுதார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பள்ளிவாசலின்) ஒரு ஓரத்தில் இருந்தார்கள். (அறிவிப்பாளர்கள்) இந்த ஹதீஸை, (தொழுகையைச் சரியாக நிறைவேற்றாத ஒருவருக்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையைக் கற்றுக்கொடுத்த) மேற்கண்ட சம்பவத்தைப் போன்றே அறிவித்தனர். அதில் அவர்கள் பின்வருமாறு அதிகப்படுத்தினர்: “நீர் தொழுகைக்கு நின்றால், உளூவை முழுமையாகச் செய்வீராக! பிறகு கிப்லாவை முன்னோக்கித் தக்பீர் கூறுவீராக!”

இம்ரான் இப்னு ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு லுஹர் - அல்லது அஸர் - தொழுகையை நடத்தினார்கள். (தொழுது முடித்ததும்) அவர்கள், "உங்களில் எனக்குப் பின்னால் ‘ஸப்பிஹ் இஸ்ம ரப்பிகல் அஃலா’ என்று ஓதியவர் யார்?" என்று கேட்டார்கள். ஒரு மனிதர், "நான்தான்; நான் நன்மையை அன்றி வேறெதையும் நாடவில்லை" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "உங்களில் சிலர் என்னுடைய ஓதுதலில் (என்னுடன் சேர்ந்து ஓதி) குறுக்கிட்டீர்கள் என்று நான் அறிந்தேன்" என்று கூறினார்கள்.

இம்ரான் இப்னு ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் லுஹர் தொழுகையைத் தொழுதபோது, ஒரு மனிதர் அவர்களுக்குப் பின்னால் 'ஸப்பிஹ் இஸ்ம ரப்பிகல் அஃலா' (உமது மிக மேலான இரட்சகனின் திருநாமத்தைத் துதிப்பீராக) என்று ஓதினார்.

அவர்கள் (தொழுகையை முடித்துத்) திரும்பியதும், "உங்களில் யார் ஓதியது?" அல்லது "உங்களில் ஓதியவர் யார்?" என்று கேட்டார்கள்.

ஒருவர், "நான்தான்" என்று கூறினார்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் சிலர் என்னுடன் (ஓதுவதில்) கலக்கிறார்களோ (அல்லது என் ஓதலைப் பிடுங்கிக் கொள்கிறார்களோ) என நான் எண்ணினேன்."

கத்தாதா அவர்கள் இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவித்துள்ளார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் லுஹர் தொழுகையைத் தொழுதுவிட்டு கூறினார்கள்: நான் ஓதுவதில் என்னுடன் உங்களில் சிலர் (சத்தமாக ஓதி) குறுக்கிட்டதாக நான் உணர்ந்தேன்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: 'நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அபூபக்கர் (ரழி), உமர் (ரழி) மற்றும் உஸ்மான் (ரழி) ஆகியோருடன் தொழுதேன். அவர்களில் எவரும் ‘பிஸ்மில்லாஹிர் ரஹ்மானிர் ரஹீம்’ என்று (சப்தமாக) ஓதுவதை நான் கேட்டதில்லை.'

ஷுஃபா அவர்கள் இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் (முந்தைய ஹதீஸை) அறிவித்தார்கள். (இந்த அறிவிப்பில்) மேலும் (பின்வரும் வார்த்தைகள்) சேர்க்கப்பட்டன: ஷுஃபா கூறினார்: 'நான் கத்தாதாவிடம், 'நீங்கள் இதனை அனஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து செவியுற்றீர்களா?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர் 'ஆம்' என்று பதிலளித்தார். மேலும், 'நாங்கள் இதுபற்றி அனஸ் (ரழி) அவர்களிடம் விசாரித்திருந்தோம்' என்றும் கூறினார்.'

அப்தா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் இந்த வார்த்தைகளை (தொழுகையைத் தொடங்கும் போது) சப்தமாக ஓதுவார்கள்: "சுப்ஹானக்கல்லாஹும்ம வபிஹம்திக்க, தபாரகஸ்முக்க, வதஆலா ஜத்துக்க, வலா இலாஹ ஃகைருக்க" (யா அல்லாஹ்! நீயே தூய்மையானவன். உனக்கே புகழனைத்தும். உனது பெயர் பாக்கியமிக்கது. உனது மகத்துவம் உயர்வானது. உன்னைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய வேறு இறைவன் இல்லை).

கதாதா அவர்கள், அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் தமக்கு அறிவித்ததாக எழுத்துப்பூர்வமாக தெரிவித்தார்கள்:
"நான் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கும், அபூபக்கர் (ரழி), உமர் (ரழி) மற்றும் உஸ்மான் (ரழி) அவர்களுக்கும் பின்னால் நின்று தொழுதேன். அவர்கள் {அல்ஹம்து லில்லாஹி ரப்பில் ஆலமீன்} என்று தொடங்கினார்கள். (குர்ஆன்) ஓதுதலின் ஆரம்பத்திலோ அல்லது அதன் முடிவிலோ 'பிஸ்மில்லாஹிர் ரஹ்மானிர் ரஹீம்' என்று குறிப்பிடமாட்டார்கள்."

(இஸ்ஹாக் இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு அபீ தல்ஹா) அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரலி) அவர்கள் இதனைக் குறிப்பிட்டதை செவியுற்றார்.

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு நாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடையே இருந்தபோது, சற்று கண்ணயர்ந்தார்கள். பிறகு புன்னகைத்தவாறு தங்கள் தலையை உயர்த்தினார்கள். நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்களைப் புன்னகைக்க வைத்தது எது?" என்று கேட்டோம்.

அதற்கு அவர்கள், "எனக்கு இப்போதுதான் ஒரு அத்தியாயம் (சூரா) அருளப்பட்டது" என்று கூறிவிட்டு, (பின்வருமாறு) ஓதினார்கள்:

**"பிஸ்மில்லாஹிர் ரஹ்மானிர் ரஹீம். இன்னா அஃத்தைனாகல் கவ்தர். ஃபசல்லி லி ரப்பிக வன்ஹர். இன்ன ஷானிஅக ஹுவல் அப்தர்."**

(பொருள்: அளவற்ற அருளாளனும், நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால். நிச்சயமாக நாம் உமக்கு 'அல் கவ்தர்' (எனும் நதியை) வழங்கினோம். எனவே, உம் இறைவனுக்காகத் தொழுது, குர்பானியும் கொடுப்பீராக. நிச்சயமாக உம்முடைய பகைவன் எவனோ, அவன்தான் சந்ததியற்றவன்).

பிறகு (நபி (ஸல்) அவர்கள்), "கவ்தர் என்றால் என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், "அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதருமே நன்கறிவர்" என்று கூறினோம்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: "அது ஒரு ஆறாகும்; என் இறைவன் (கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்கவன்) அதை எனக்கு வாக்களித்துள்ளான்; அதில் ஏராளமான நன்மைகள் உள்ளன. அது ஒரு தடாகமாகும்; மறுமை நாளில் என் சமுதாயத்தினர் (தாகம் தீர்க்க) அதனிடம் வருவார்கள். அதிலுள்ள குவளைகள் நட்சத்திரங்களின் எண்ணிக்கையில் இருக்கும். அப்போது அவர்களிலிருந்து ஒரு அடியார் (அங்கிருந்து) பிரித்தெடுக்கப்படுவார். நான், 'என் இறைவா! நிச்சயமாக அவர் என் சமுதாயத்தைச் சார்ந்தவர்' என்று கூறுவேன். அதற்கு (இறைவன்), 'உமக்குப் பிறகு (அவர்கள்) என்ன புதுமைகளைச் செய்தார்கள் என்பதை நீர் அறியமாட்டீர்' என்று கூறுவான்."

இப்னு ஹுஜ்ர் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில், "எங்களிடையே பள்ளிவாசலில் (இருந்தபோது)" என்று (கூடுதலாக) இடம்பெற்றுள்ளது. மேலும், "(அவர்) உமக்குப் பிறகு எதை உருவாக்கினாரோ..." (என்று ஒருமையில்) இடம்பெற்றுள்ளது.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு சிறு உறக்கம் மேற்கொண்டார்கள். (இந்த அறிவிப்பு) இப்னு முஸ்ஹிர் அறிவித்த ஹதீஸைப் போன்றே உள்ளது. ஆனால், அதில் (பின்வருமாறு) கூறப்பட்டது:
“அது ஒரு ஆறாகும் (அல்-கவ்ஸர்); அதனை என் இறைவன் - (அனைத்தையும்) மிகைத்தவனும், மகத்துவமிக்கவனும் ஆனவன் - சொர்க்கத்தில் எனக்கு வாக்களித்துள்ளான். அதன் மீது ஒரு தடாகம் உள்ளது.”
மேலும், “அதன் குவளைகள் நட்சத்திரங்களின் எண்ணிக்கையில் அமைந்திருக்கும்” என்பதை (இந்த அறிவிப்பில்) அவர் குறிப்பிடவில்லை.

வாயில் இப்னு ஹுஜ்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையைத் துவங்கியபோது, தக்பீர் கூறி கைகளை உயர்த்தியதை (வாயில் இப்னு ஹுஜ்ர்) கண்டார்கள். (அறிவிப்பாளர்) ஹம்மாம் விவரிக்கையில், (கைகள்) காதுகளுக்கு நேராக (இருந்தன) என்று கூறினார். பிறகு அவர்கள் தமது ஆடையால் (உடலை) போர்த்திக்கொண்டு, தமது வலது கையை இடது கையின் மீது வைத்தார்கள். அவர்கள் ருகூஃ செய்ய நாடியபோது, தமது கைகளை ஆடையிலிருந்து வெளியே எடுத்து, அவற்றை (மீண்டும்) உயர்த்தி, பிறகு தக்பீர் கூறி ருகூஃ செய்தார்கள். பிறகு "ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹு" என்று கூறியபோது கைகளை உயர்த்தினார்கள். அவர்கள் ஸஜ்தா செய்தபோது, தமது இரண்டு உள்ளங்கைகளுக்கு இடையில் ஸஜ்தா செய்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் தொழும்போது, "அல்லாஹ்வின் மீது சலாம் (சாந்தி) உண்டாகட்டும், இன்னார் மீது சலாம் உண்டாகட்டும்" என்று கூறுவது வழக்கம். ஒரு நாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ்வே 'அஸ்-ஸலாம்' (சாந்தியளிப்பவன், குறைபாடுகளற்றவன்) ஆவான். எனவே உங்களில் ஒருவர் தொழுகையில் (அத்தஹிய்யாத் இருப்பில்) அமர்ந்தால், அவர் பின்வருமாறு கூறட்டும்:

'அத்தஹிய்யாத்து லில்லாஹி வஸ்ஸலவாத்து வத்தய்யிபாத், அஸ்ஸலாமு அலைக்க அய்யுஹன் நபிய்யு வ ரஹ்மத்துல்லாஹி வ பரக்காத்துஹு, அஸ்ஸலாமு அலைனா வ அலா இபாதில்லாஹிஸ் ஸாலிஹீன்.'

ஏனெனில், அவர் இவ்வாறு கூறும்போது அது வானங்களிலும் பூமியிலும் உள்ள அல்லாஹ்வின் ஒவ்வொரு நல்லடியாரையும் சென்றடைகிறது. (மேலும் அவர் கூறட்டும்):

'அஷ்ஹது அல்லா இலாஹ இல்லல்லாஹ், வ அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் அப்துஹு வ ரஸூலுஹு' (நான் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்று சாட்சி கூறுகிறேன், மேலும் முஹம்மது அவனுடைய அடியாரும் தூதரும் ஆவார் என்று சாட்சி கூறுகிறேன்).

பிறகு அவர் தாம் நாடியதைப் பிரார்த்திக்கலாம் (துஆ கேட்கலாம்).

முஹம்மது இப்னுல் முஸன்னா மற்றும் இப்னு பஷ்ஷார் (ஆகிய இருவரும்) கூறினார்கள்: முஹம்மது இப்னு ஜஃபர் எங்களுக்கு அறிவித்தார்; ஷுஃபா அவர்கள் மன்சூர் அவர்களிடமிருந்து இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் (முந்தைய ஹதீஸைப்) போன்றே அறிவித்துள்ளார்கள். ஆனால் அவர்கள் (அறிவித்த ஹதீஸில்) இதனைக் குறிப்பிடவில்லை: "பின்னர் அவர் (தொழுகையில்) தான் விரும்பிய எந்தவொரு பிரார்த்தனையையும் (துஆவையும்) தேர்ந்தெடுத்துக் கொள்ளலாம்."

இந்த ஹதீஸ் மன்ஸூர் அவர்கள் வழியாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும் அவர்கள் இவ்வாறு குறிப்பிட்டார்கள்:
"பின்னர், (தொழுகையின் இறுதித் தஷஹ்ஹுதிற்குப் பிறகு) அவர் தான் விரும்பிய அல்லது தான் நேசித்த எந்த துஆவையும் (இறைவனிடம்) கேட்டுக்கொள்ளலாம்."

அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தொழுகையில் அமர்ந்திருந்தபோது (தஷஹ்ஹுத் ஓதுவது குறித்து), (முன்னர் கூறப்பட்ட) மன்சூர் அவர்களின் ஹதீஸைப் போன்றே (அனைத்தும் இருந்தது). மேலும் (நபி ஸல் அவர்கள்) கூறினார்கள்: பிறகு (தஷஹ்ஹுத் மற்றும் ஸலவாத் ஓதிய பின்னர்), அவர் விரும்பிய துஆவை (அல்லாஹ்விடம்) கேட்டுக்கொள்ளலாம்.

இப்னு மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், குர்ஆனிலிருந்து ஓர் அத்தியாயத்தைக் (சூராவைக்) கற்றுத் தருவதைப் போன்றே, என் உள்ளங்கையைத் தம் இரு உள்ளங்கைகளுக்குள் வைத்துக்கொண்டு எனக்குத் 'தஷஹ்ஹுதை'க் கற்றுத் தந்தார்கள்." (அதாவது, மிகவும் கவனமாகவும், நேரடியாகவும் கற்றுக்கொடுத்தார்கள்).

மேலும், (மற்றவர்கள்) விவரித்ததைப் போன்றே அவரும் தஷஹ்ஹுதை விவரித்தார்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், குர்ஆனின் ஒரு சூராவை (அதன் உச்சரிப்பு மற்றும் பொருள் விளக்கங்களுடன்) கற்றுத் தருவதைப் போன்று எங்களுக்குத் 'தஷஹ்ஹுத்'தைக் கற்றுத் தருவார்கள். அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறுவார்கள்:
"அனைத்து வாழ்த்துக்களும் (மரியாதைகளும்), அருள்பெற்றவைகளும், தொழுகைகளும், நல்ல காரியங்களும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியன. நபியே! உம்மீது சாந்தி உண்டாவதாக, மேலும் அல்லாஹ்வின் அருளும் அவனது பரக்கத்துக்களும் (நற்கிருபைகளும்). எம்மீதும், அல்லாஹ்வின் நல்லடியார்கள் மீதும் சாந்தி உண்டாவதாக. அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன். மேலும் முஹம்மது அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்."
இப்னு ரும்ஹ் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில், "அவர்கள் எங்களுக்கு குர்ஆனை (முழுமையாக) கற்றுத் தருவதைப் போன்று" (என்று இடம்பெற்றுள்ளது).

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், குர்ஆனின் ஒரு சூராவை எங்களுக்குக் கற்றுக் கொடுப்பதைப் போலவே (மிகவும் கவனமாகவும், மனனம் செய்யும்படியும்), தஷஹ்ஹுதையும் எங்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்து வந்தார்கள்.”

ஹத்தான் பின் அப்துல்லாஹ் அர்-ரகாஷீ அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்களுடன் தொழுதேன். இருப்பில் (கஃதாவில்) இருந்தபோது, மக்களில் ஒருவர், "தொழுகையானது இறைபக்தியுடனும் ஜகாத்துடனும் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது" என்று கூறினார். அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் தொழுகையை முடித்து ஸலாம் கொடுத்ததும் (மக்களை நோக்கித்) திரும்பி, "இன்னின்ன வார்த்தைகளைக் கூறியவர் உங்களில் யார்?" என்று கேட்டார்கள். மக்கள் மவுனமாக இருந்தனர். மீண்டும் அவர், "இன்னின்ன வார்த்தைகளைக் கூறியவர் உங்களில் யார்?" என்று கேட்டார்கள். மக்கள் மவுனமாக இருந்தனர்.

பிறகு அவர், "ஹத்தானே! ஒருவேளை நீர்தான் அதைச் சொல்லியிருப்பீரோ?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு ஹத்தான், "இல்லை, நான் அதைச் சொல்லவில்லை; எங்கே நீர் என்னைக் கடிந்து கொள்வீரோ என்று நான் பயந்தேன்" என்று கூறினார்.

அப்போது கூட்டத்திலிருந்த ஒருவர், "நான்தான் அதைச் சொன்னேன்; இதன் மூலம் நன்மையைத்தவிர வேறெதையும் நான் நாடவில்லை" என்றார்.

அதற்கு அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்கள் தொழுகையில் நீங்கள் என்ன சொல்ல வேண்டும் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாதா? நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு உரை நிகழ்த்தினார்கள். அப்போது எங்களின் வழிமுறைகளை எங்களுக்கு விளக்கினார்கள். மேலும், நாங்கள் எவ்வாறு தொழ வேண்டும் என்பதையும் கற்றுக் கொடுத்தார்கள்."

அவர்கள் (நபி (ஸல்)) கூறினார்கள்: "நீங்கள் தொழும்போது உங்கள் வரிசைகளை நேராக்கிக் கொள்ளுங்கள். பிறகு உங்களில் ஒருவர் உங்களுக்கு இமாமாக இருக்கட்டும். அவர் (இமாம்) தக்பீர் கூறும்போது நீங்களும் தக்பீர் கூறுங்கள். அவர் (இமாம்) 'கைரில் மக்ளூபி அலைஹிம் வலழ்ழால்லீன்' என்று கூறும்போது, நீங்கள் 'ஆமீன்' என்று கூறுங்கள். அல்லாஹ் உங்களுக்குப் பதிலளிப்பான்.

அவர் (இமாம்) தக்பீர் கூறி ருகூஃ செய்யும்போது, நீங்களும் தக்பீர் கூறி ருகூஃ செய்யுங்கள். ஏனெனில் இமாம் உங்களுக்கு முன்பாக ருகூஃ செய்கிறார்; உங்களுக்கு முன்பாகவே (ருகூவிலிருந்து) எழுகிறார்."
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அது இதற்குச் சமமாகும்" என்று கூறினார்கள்.

"மேலும் அவர் (இமாம்) 'ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ்' என்று கூறும்போது, நீங்கள் 'அல்லாஹும்ம ரப்பனா லகல் ஹம்த்' என்று கூறுங்கள். அல்லாஹ் உங்களுக்குச் செவியேற்பான். ஏனெனில் அல்லாஹ், தனது தூதரின் (ஸல்) நாவால், 'தன்னைப் புகழ்வோரின் புகழுரையை அல்லாஹ் செவியேற்கிறான்' என்று கூறினான் (அவர்களுக்குப் பதிலளிப்பதாக வாக்களித்தான்).

மேலும் அவர் (இமாம்) தக்பீர் கூறி ஸஜ்தா செய்யும்போது, நீங்களும் தக்பீர் கூறி ஸஜ்தா செய்யுங்கள். ஏனெனில் இமாம் உங்களுக்கு முன்பாக ஸஜ்தா செய்கிறார்; உங்களுக்கு முன்பாகவே (ஸஜ்தாவிலிருந்து) எழுகிறார்."
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அது இதற்குச் சமமாகும்" என்று கூறினார்கள்.

"மேலும் அவர் (இமாம்) இருப்பில் (கஃதாவில்) அமரும்போது, உங்களில் ஒருவர் கூறும் முதல் வார்த்தை இதுவாக இருக்கட்டும்:
'அத்தஹிய்யாத்து அத்தய்யிபாத்து அஸ்ஸலவாத்து லில்லாஹ், அஸ்ஸலாமு அலைக்க அய்யுஹந்நபிய்யு வ ரஹ்மத்துல்லாஹி வ பரக்காத்துஹு, அஸ்ஸலாமு அலைனா வ அலா இபாதில்லாஹிஸ் ஸாலிஹீன். அஷ்ஹது அல்லா இலாஹ இல்லல்லாஹு வ அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் அப்துஹு வ ரசூலுஹு'.

கதாதா (ரஹ்) அவர்கள் வழியாக இத்தொடரில் இது போன்றே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஜரீர் அவர்கள் சுலைமான் வழியாக அறிவிக்கும் அறிவிப்பில், "(இமாம்) ஓதும்போது நீங்கள் மௌனமாக இருங்கள்" எனும் மேலதிக வாசகம் இடம்பெற்றுள்ளது.

அபூ காமில் அவர்கள் அபூ அவானா வழியாக அறிவித்த அறிவிப்பைத் தவிர, வேறு யாருடைய அறிவிப்பிலும் "நிச்சயமாக அல்லாஹ் தனது நபியின் (ஸல்) நாவின் மூலமாக, 'அல்லாஹ்வைப் புகழ்வோரின் புகழை அல்லாஹ் செவியேற்கிறான்' (சமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதா) என்று கூறினான்" எனும் வாசகம் இடம்பெறவில்லை.

அபூ இஸ்ஹாக் அவர்கள் கூறினார்கள்: அபூ நத்ர் அவர்களின் சகோதரி மகனான அபூபக்ர் அவர்கள் இந்த ஹதீஸ் குறித்து (இமாம் முஸ்லிமிடம்) பேசினார்கள். அப்போது இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள், "சுலைமானை விட அதிகம் மனனமிட்ட ஒருவரை (அறிவிப்பாளராக) நீர் விரும்புகிறீரா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அபூபக்ர் அவர்கள், "அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ் (அதாவது, 'இமாம் ஓதும்போது மௌனமாக இருங்கள்' என்பது) குறித்து தங்கள் கருத்து என்ன?" என்று கேட்டார். அதற்கு இமாம் முஸ்லிம், "அது என்னிடத்தில் சரியானது (ஸஹீஹ்) தான்" என்று கூறினார்.

"அப்படியென்றால், ஏன் அதை நீங்கள் இங்கே (உங்கள் நூலில்) இடம்பெறச் செய்யவில்லை?" என்று அவர் கேட்டார். அதற்கு இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள், "என்னிடத்தில் ஆதாரப்பூர்வமானதாகக் (ஸஹீஹ்) கருதும் ஒவ்வொன்றையும் நான் இங்கே தொகுக்கவில்லை; (அறிஞர்களின்) ஏகோபித்த கருத்து எதில் உள்ளதோ அதை மட்டுமே நான் இங்கே தொகுத்துள்ளேன்" என்று கூறினார்கள்.

நிச்சயமாக, உயர்ந்தவனும் மகிமை மிக்கவனுமாகிய அல்லாஹ், தன் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் நாவு மூலம் விதியாக்கினான் (அதாவது, இந்த வார்த்தைகளை உரைக்கச் செய்தான்): 'அல்லாஹ் தன்னைப் புகழ்வோரைக் கேட்கிறான்.'

அபூ மஸ்ஊத் அல்-அன்சாரீ (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நாங்கள் ஸஅத் இப்னு உப்பாதா (ரலி) அவர்களின் சபையில் இருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்தார்கள். அப்போது பஷீர் இப்னு ஸஅத் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தங்கள் மீது ஸலவாத் (அருள்) வேண்டுமாறு அல்லாஹ் எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டுள்ளான். நாங்கள் தங்கள் மீது எவ்வாறு ஸலவாத் வேண்ட வேண்டும்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அவர் இக்கேள்வியைக் கேட்டிருக்கக் கூடாதே' என்று நாங்கள் எண்ணும் அளவிற்கு (நீண்ட நேரம்) மௌனமாக இருந்தார்கள். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(இப்படிக்கூறுங்கள்):

**'அல்லாஹும்ம ஸல்லி அலா முஹம்மதின் வஅலா ஆலி முஹம்மதின், கமா ஸல்லைத்த அலா ஆலி இப்ராஹீம். வபாரிக் அலா முஹம்மதின் வஅலா ஆலி முஹம்மதின், கமா பாரக்த அலா ஆலி இப்ராஹீம ஃபில் ஆலமீன். இன்னக்க ஹமீதுன் மஜீத்.'**

மேலும், 'ஸலாம்' கூறுவது (எப்படி என்பதை) நீங்கள் முன்பே அறிந்துள்ளீர்கள்."

இப்னு அபீ லைலா அறிவித்தார்கள்:

கஅப் இப்னு உஜ்ரா (ரழி) அவர்கள் என்னைச் சந்தித்து, (என்னைப் பார்த்து) 'நான் உங்களுக்கு ஓர் அன்பளிப்பை வழங்கட்டுமா?' என்று கேட்டார்கள். (பின்னர்) கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வெளிப்பட்டார்கள். அப்போது நாங்கள் கூறினோம்: 'உங்கள் மீது ஸலாம் கூறுவது எப்படி என்பதை நாங்கள் அறிந்து கொண்டோம்; உங்கள் மீது நாங்கள் எவ்வாறு ஸலவாத் கூற வேண்டும்?'

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நீங்கள் கூறுங்கள்:

**'அல்லாஹும்ம ஸல்லி அலா முஹம்மதின், வஅலா ஆலி முஹம்மதின், கமா ஸல்லைத்த அலா ஆலி இப்ராஹீம, இன்னக ஹமீதும் மஜீத். அல்லாஹும்ம பாரிக் அலா முஹம்மதின், வஅலா ஆலி முஹம்மதின், கமா பாரக்த அலா ஆலி இப்ராஹீம, இன்னக ஹமீதும் மஜீத்.'**

(பொருள்: யா அல்லாஹ்! இப்ராஹீம் அவர்களின் குடும்பத்தார் மீது நீ ஸலவாத் (அருள்) புரிந்ததைப் போல், முஹம்மத் அவர்கள் மீதும், முஹம்மத் அவர்களின் குடும்பத்தார் மீதும் ஸலவாத் புரிவாயாக. நிச்சயமாக நீ புகழுக்குரியவனும், மகிமை மிக்கவனும் ஆவாய். யா அல்லாஹ்! இப்ராஹீம் அவர்களின் குடும்பத்தார் மீது நீ பரக்கத் (அபிவிருத்தி) செய்ததைப் போல், முஹம்மத் அவர்கள் மீதும், முஹம்மத் அவர்களின் குடும்பத்தார் மீதும் பரக்கத் செய்வாயாக. நிச்சயமாக நீ புகழுக்குரியவனும், மகிமை மிக்கவனும் ஆவாய்).'

ஸுஹைர் இப்னு ஹர்ப் மற்றும் அபூ குரைப் ஆகியோர் கூறினார்கள்: வக்கீஃ எங்களுக்கு அறிவித்தார், அவர் ஷுஃபா மற்றும் மிஸ்அர் ஆகியோரிடமிருந்தும், அவர்கள் அல்-ஹகம் அவர்களிடமிருந்தும் (முந்தைய ஹதீஸின்) அதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன், அதே போன்ற (உள்ளடக்கத்துடன்) அறிவித்தார்கள். மிஸ்அர் அவர்களின் அறிவிப்பில் 'நான் உங்களுக்கு ஒரு அன்பளிப்பை வழங்க வேண்டாமா?' என்ற வார்த்தைகள் இல்லை.

அல்-அஃமஷ், மிஸ்அர், மாலிக் இப்னு மிக்வல் ஆகிய அனைவரும் அல்-ஹகம் வழியாக, (முந்தைய ஹதீஸின்) இதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வாயிலாக, அதைப் போன்றே (அதே கருத்தில்) ஒரு ஹதீஸை அறிவித்துள்ளார்கள். ஆனால் (இந்த அறிவிப்பில்) அவர் 'வ பாரிக் அலா முஹம்மதின்' என்று கூறினார்கள்; 'அல்லாஹும்ம' என்று அவர் கூறவில்லை.

அபூ ஹுமைத் அஸ்-ஸாஇதீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அவர்கள் (நபியின் தோழர்கள்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் தங்கள் மீது எப்படி ஸலவாத் கூற வேண்டும்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: "நீங்கள் (பின்வருமாறு) கூறுங்கள்:

'அல்லாஹும்ம ஸல்லி அலா முஹம்மதின், வஅலா அஸ்வாஜிஹி வதுர்ரிய்யதிஹி, கமா ஸல்லைத்த அலா ஆலி இப்ராஹீம். வபாரிக் அலா முஹம்மதின், வஅலா அஸ்வாஜிஹி வதுர்ரிய்யதிஹி, கமா பாரக்த அலா ஆலி இப்ராஹீம். இன்னக ஹமீதும் மஜீத்.'

(பொருள்: அல்லாஹ்வே! இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் குடும்பத்தார் மீது நீ ஸலவாத் அருளியதைப் போல், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் மீதும், அன்னாரின் மனைவியர் மீதும், அன்னாரின் சந்ததியினர் மீதும் ஸலவாத் அருள்வாயாக. மேலும், இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் குடும்பத்தார் மீது நீ பரக்கத் செய்ததைப் போல், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் மீதும், அன்னாரின் மனைவியர் மீதும், அன்னாரின் சந்ததியினர் மீதும் பரக்கத் செய்வாயாக. நிச்சயமாக நீயே புகழுக்குரியவன், மகிமை மிக்கவன்.)"

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: என் மீது யார் ஒரு முறை ஸலவாத் (அருள் வேண்டிப் பிரார்த்தனை) கூறுகிறாரோ, அல்லாஹ் அவர் மீது பத்து முறை ஸலவாத் (தன் அருளையும் புகழையும்) பொழிகிறான்.

அபூ ஹுரைரா (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இமாம் 'சமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ்' (அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்தவனின் புகழுரையை அல்லாஹ் செவியேற்கிறான்) என்று கூறும்போது, நீங்கள் 'அல்லாஹும்ம ரப்பனா லகல் ஹம்த்' (யா அல்லாஹ்! எங்கள் இரட்சகனே! உனக்கே எல்லாப் புகழும்) என்று கூறுங்கள். ஏனெனில், எவருடைய சொல் வானவர்களின் சொல்லுடன் ஒத்துப் போகின்றதோ, அவருக்கு அவருடைய முன்பிருந்த பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்."

குதைபா இப்னு சயீத் எங்களுக்கு அறிவித்தார். யஃகூப் (அதாவது இப்னு அப்துர் ரஹ்மான்) எங்களுக்கு அறிவித்தார். (அவர்) சுஹைல் வழியாக, (அவர்) தனது தந்தை வழியாக, அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து, சுமைய்யு (அறிவித்த) ஹதீஸின் கருத்துப்பட அறிவித்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இமாம் (அல்-ஃபாத்திஹா அத்தியாயத்தை ஓதி முடித்ததும்) 'ஆமீன்' கூறும்போது, நீங்களும் 'ஆமீன்' கூறுங்கள். ஏனெனில், எவருடைய 'ஆமீன்' வானவர்களின் 'ஆமீ'னுடன் ஒருசேர அமைகின்றதோ, அவருடைய முன்சென்ற பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்."

இப்னு ஷிஹாப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'ஆமீன்' என்று கூறுவார்கள்."

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக்கேட்டேன்.
(இந்த அறிவிப்பு) மாலிக் (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸைப் போன்றே உள்ளது. ஆனால், (இந்த அறிவிப்பில், யூனுஸ் வழியாக) இப்னு ஷிஹாப் அவர்களின் (வழக்கமான) கூற்று குறிப்பிடப்படவில்லை.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்களில் ஒருவர் தொழுகையில் ஆமீன் கூற, வானத்திலுள்ள வானவர்களும் ஆமீன் கூற, இவ்விரண்டும் ஒரே நேரத்தில் அமைந்தால், அவருடைய முந்தைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்படுகின்றன.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்களில் ஒருவர் 'ஆமீன்' கூறும்போது, வானத்தில் உள்ள வானவர்களும் 'ஆமீன்' கூறுகிறார்கள். உங்களில் ஒருவரின் 'ஆமீன்' கூறும் நேரமும், வானவர்களின் 'ஆமீன்' கூறும் நேரமும் (அல்லது அவர்களின் ஆமீன் கூறும் முறைமையும்) ஒருமிக்கும்போது, அவருடைய முந்தைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்படுகின்றன.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (முன்னர் கூறப்பட்ட ஹதீஸின் வாசகத்தைப்) போன்றே அறிவித்தார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஓதுபவர் (இமாம்) 'கைரில் மக்ழூபி அலைஹிம் வலழ்ழால்லீன்' (அதாவது, 'சாபத்திற்குள்ளானவர்கள் மற்றும் வழிதவறியவர்களின் வழியல்லாத நேரான வழியில் எங்களைச் செலுத்துவாயாக!') என்று கூறும்போது, அவருக்குப் பின்னால் இருப்பவர் 'ஆமீன்' (அதாவது, 'இறைவா! எங்கள் பிரார்த்தனையை ஏற்றுக்கொள்வாயாக!') என்று கூறினால், அவருடைய அந்தக் கூற்று வானவர்களின் கூற்றுடன் ஒத்திருந்தால், அவருடைய முந்தைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்."

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு குதிரையிலிருந்து கீழே விழுந்தார்கள். அதனால் அவர்களின் வலதுப் பக்கம் சிராய்ப்பு ஏற்பட்டது. அவர்களின் உடல்நலம் குறித்து விசாரிக்க நாங்கள் அவர்களிடம் சென்றோம்; அப்போது தொழுகை நேரம் வந்தது. அவர்கள் அமர்ந்த நிலையில் எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள். நாங்கள் அவர்களுக்குப் பின்னால் அமர்ந்து தொழுதோம். அவர்கள் தொழுகையை முடித்தபோது கூறினார்கள்:

"இமாம் பின்பற்றப்படுவதற்காகவே நியமிக்கப்பட்டுள்ளார். எனவே, அவர் தக்பீர் கூறும்போது, நீங்களும் தக்பீர் கூறுங்கள்; அவர் ஸஜ்தா செய்யும்போது, நீங்களும் ஸஜ்தா செய்யுங்கள்; அவர் (ஒரு நிலையிலிருந்து) உயரும்போது, நீங்களும் உயருங்கள்; அவர் 'ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதா' என்று கூறும்போது, நீங்கள் 'ரப்பனா வலக்கல் ஹம்து' என்று கூறுங்கள்; மேலும் அவர் அமர்ந்து தொழுதால், நீங்கள் அனைவரும் அமர்ந்து தொழுங்கள்."

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு குதிரையிலிருந்து கீழே விழுந்தார்கள். அதனால் அவர்களுக்கு சிராய்ப்பு ஏற்பட்டது. பின்னர் அவர்கள் எங்களுக்கு அமர்ந்த நிலையில் தொழுகை நடத்தினார்கள். (இந்த அறிவிப்பு) இதேபோன்றே (மற்ற அறிவிப்பாளர்களாலும்) கூறப்பட்டுள்ளது.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு குதிரையிலிருந்து கீழே விழுந்தார்கள்; அதனால் அவர்களின் வலது பக்கத்தில் சிராய்ப்பு ஏற்பட்டது. (இந்த அறிவிப்பு) அவ்விருவரின் ஹதீஸைப் போன்றே உள்ளது. மேலும் (அவர்) சேர்த்துக் கூறினார்: 'அவர் (இமாம்) நின்று தொழுதால், நீங்களும் நின்றே தொழுங்கள்.'

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு குதிரையில் சவாரி செய்தார்கள், அதிலிருந்து கீழே விழுந்தார்கள், மேலும் அவர்களின் வலது பக்கம் சிராய்ப்பு ஏற்பட்டது. அவர்களின் (மற்ற) ஹதீஸைப் போன்றே (இந்த அறிவிப்பிலும் உள்ளது), மேலும் அதில் (பின்வரும் வார்த்தைகள்) காணப்படுகின்றன:
"அவர்கள் (இமாம்) நிமிர்ந்து நின்ற நிலையில் தொழுகையை நிறைவேற்றும்போது, நீங்களும் (அவரைப் பின்பற்றி) நிமிர்ந்து நின்ற நிலையில் தொழுகையை நிறைவேற்றுங்கள்."

அனஸ் (ரழி) அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது குதிரையிலிருந்து கீழே விழுந்தார்கள். அப்போது அவர்களின் வலது பக்கத்தில் சிராய்ப்பு ஏற்பட்டது. (அனஸ் அவர்கள் இந்த ஹதீஸின் முழு விவரத்தையும் தொடர்ந்து அறிவித்தார்கள்.) யூனுஸ் மற்றும் மாலிக் (ஆகியோரின் அறிவிப்புகளில் காணப்படும்) கூடுதல் (விவரங்கள்) இதில் இல்லை.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டார்கள். அப்போது, அவருடைய தோழர்களில் சிலர் அவரை (அவருடைய உடல்நலத்தைப் பற்றி) விசாரிக்க வந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அமர்ந்த நிலையில் தொழுதார்கள். (அவருக்குப் பின்னால்) தொழுத தோழர்கள் நின்ற நிலையில் தொழுதார்கள். (இதைக் கண்ட நபியவர்கள்) அவர்களை அமருமாறு சைகை செய்தார்கள். அவர்களும் அமர்ந்தார்கள். (தொழுகையை) முடித்த பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: "இமாம் பின்பற்றப்படுவதற்காகவே நியமிக்கப்படுகிறார். ஆகவே, அவர் குனியும் போது நீங்களும் குனியுங்கள். அவர் நிமிரும் போது நீங்களும் நிமிருங்கள். மேலும், அவர் அமர்ந்து தொழும்போது நீங்களும் அமர்ந்து தொழுங்கள்."

ஹிஷாம் பின் உர்வாவிடமிருந்து (மேற்கண்ட அறிவிப்பாளர்கள்) அனைவரும், இதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக, இதைப் போன்றே (முந்தைய ஹதீஸின் கருத்தை) அறிவித்துள்ளனர்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உடல்நலமின்றி இருந்தார்கள். நாங்கள் அவர்களுக்குப் பின்னால் தொழுதோம்; அவர்களோ அமர்ந்திருந்தார்கள். அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், அன்னாரின் தக்பீரை மக்களுக்குக் கேட்கச் செய்து கொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள் எங்கள் பக்கம் திரும்பியபோது, நாங்கள் நின்று கொண்டிருப்பதைக் கண்டார்கள். உடனே (அமரும்படி) எங்களுக்குச் சைகை செய்தார்கள். எனவே நாங்கள் அமர்ந்து, அவர்களது தொழுகையைப் பின்பற்றி அமர்ந்த நிலையில் தொழுதோம்.

ஸலாம் கொடுத்த பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: "சற்று முன் நீங்கள் பாரசீகர்கள் மற்றும் ரோமானியர்களின் செயலைப் போன்ற ஒன்றைச் செய்ய முற்பட்டீர்கள். அவர்கள் தங்கள் மன்னர்கள் அமர்ந்திருக்கும்போது அவர்களுக்கு முன்னால் நிற்கிறார்கள். எனவே அவ்வாறு செய்யாதீர்கள்; உங்கள் இமாம்களைப் பின்பற்றுங்கள். அவர்கள் நின்று தொழுதால், நீங்களும் நின்று தொழுங்கள்; அவர்கள் அமர்ந்து தொழுதால், நீங்களும் அமர்ந்து தொழுங்கள்."

ஜாபிர் (ரழி) கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள். அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களுக்குப் பின்னால் இருந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) தக்பீர் கூறியபோது, அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களும் (அதை) எங்களுக்குக் கேட்கும்படி (சப்தமாக) கூறினார்கள் (இமாமின் தக்பீரை மக்களுக்கு எத்திவைக்கும் பொருட்டு). மேலும், (இந்த ஹதீஸின்) மீதமுள்ள பகுதி லைஸ் (என்பவரால் அறிவிக்கப்பட்ட) ஹதீஸைப் போன்று உள்ளது.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இமாம் பின்பற்றப்படுவதற்காகவே (தொழுகையில் தலைமை தாங்குவதற்காகவே) நியமிக்கப்பட்டுள்ளார். ஆகவே, அவருக்கு நீங்கள் மாறு செய்யாதீர்கள். அவர் தக்பீர் கூறும்போது நீங்களும் தக்பீர் கூறுங்கள்; அவர் ருகூஃ செய்யும்போது நீங்களும் ருகூஃ செய்யுங்கள். அவர் 'ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ்' என்று கூறும்போது, நீங்கள் 'அல்லாஹும்ம ரப்பனா லகல் ஹம்து' என்று கூறுங்கள். அவர் ஸஜ்தா செய்யும்போது, நீங்களும் ஸஜ்தா செய்யுங்கள்; அவர் அமர்ந்து தொழும்போது, நீங்கள் அனைவரும் அமர்ந்து தொழுங்கள்."

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் வாயிலாக, நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (முன்னர் அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸைப்) போன்றே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குப் போதிக்கும்போது கூறினார்கள்: "இமாமுக்கு முன்பாக முந்தாதீர்கள்; அவர் தக்பீர் கூறும்போது நீங்களும் தக்பீர் கூறுங்கள்; அவர் 'வ லழ்ழால்லீன்' என்று கூறும்போது, நீங்கள் 'ஆமீன்' என்று கூறுங்கள்; அவர் ருகூஃ செய்யும்போது நீங்களும் ருகூஃ செய்யுங்கள்; அவர் 'ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ்' என்று கூறும்போது, நீங்கள் 'அல்லாஹும்ம ரப்பனா லகல் ஹம்த்' என்று கூறுங்கள்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதைப் போன்றே அறிவித்தார்கள். (அதில், இமாம்) “ ‘வலழ் ழால்லீன்’ (என்று ஓதினால்), நீங்கள் ‘ஆமீன்’ கூறுங்கள்” (என்ற கூற்று இருந்தது). மேலும், (இந்த அறிவிப்பில்) “அவருக்கு (இமாமுக்கு) முன்னால் (தொழுகையில் தலையை) உயர்த்தாதீர்கள்” என்றும் அதிகப்படுத்தினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக இமாம் ஒரு கேடயம் ஆவார். அவர் அமர்ந்து தொழுதால், நீங்களும் அமர்ந்து தொழுங்கள். மேலும் அவர், ‘சமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ்’ என்று கூறும்போது, நீங்கள் ‘அல்லாஹும்ம ரப்பனா லகல் ஹம்(த்)’ என்று கூறுங்கள். அப்போது, பூமியில் உள்ளவர்களின் கூற்று வானத்தில் உள்ளவர்களின் (வானவர்களின்) கூற்றுடன் ஒத்திருக்கும்போது, அவருடைய (தொழுபவரின்) முந்தைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்."

இமாம் (தொழுகையில்) பின்பற்றப்படுவதற்காகவே நியமிக்கப்பட்டுள்ளார். ஆகவே, அவர் தக்பீர் கூறும்போது நீங்களும் தக்பீர் கூறுங்கள் (அவரைப் பின்பற்றி); அவர் ருகூஃ செய்யும்போது நீங்களும் ருகூஃ செய்யுங்கள் (அவரைப் பின்பற்றி). மேலும் அவர் 'சமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ்' என்று கூறும்போது, நீங்கள் 'அல்லாஹும்ம ரப்பனா லகல் ஹம்த்' என்று கூறுங்கள். மேலும் அவர் நின்று தொழும்போது, நீங்களும் நின்று தொழுங்கள்; அவர் அமர்ந்து தொழும்போது, நீங்கள் அனைவரும் அமர்ந்து தொழுங்கள் (அவரது நிலைக்கு ஏற்ப).

உபைதுல்லாஹ் பின் அப்துல்லாஹ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் நோயைப் பற்றி எனக்கு அறிவிக்கமாட்டீர்களா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "ஆம் (கூறுகிறேன்). நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு நோய் கடுமையானபோது, 'மக்கள் தொழுதுவிட்டார்களா?' என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், 'இல்லை, அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்கள் உங்களுக்காகக் காத்திருக்கிறார்கள்' என்று கூறினோம்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், 'எனக்காகத் தொட்டியில் தண்ணீர் வையுங்கள்' என்றார்கள். நாங்கள் அவ்வாறே செய்தோம். அவர்கள் குளித்தார்கள். பிறகு (எழுந்து நிற்க) சிரமத்துடன் முயன்றபோது மயக்கமுற்றார்கள். பிறகு தெளிவடைந்ததும், 'மக்கள் தொழுதுவிட்டார்களா?' என்று (மீண்டும்) கேட்டார்கள். நாங்கள், 'இல்லை, அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்கள் உங்களுக்காகக் காத்திருக்கிறார்கள்' என்று கூறினோம்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் (மீண்டும்), 'எனக்காகத் தொட்டியில் தண்ணீர் வையுங்கள்' என்றார்கள். நாங்கள் அவ்வாறே செய்தோம். அவர்கள் குளித்தார்கள். பிறகு (எழுந்து நிற்க) சிரமத்துடன் முயன்றபோது மயக்கமுற்றார்கள். பிறகு தெளிவடைந்ததும், 'மக்கள் தொழுதுவிட்டார்களா?' என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், 'இல்லை, அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்கள் உங்களுக்காகக் காத்திருக்கிறார்கள்' என்று கூறினோம்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் (மூன்றாம் முறையாக), 'எனக்காகத் தொட்டியில் தண்ணீர் வையுங்கள்' என்றார்கள். நாங்கள் அவ்வாறே செய்தோம். அவர்கள் குளித்தார்கள். பிறகு (எழுந்து நிற்க) சிரமத்துடன் முயன்றபோது மயக்கமுற்றார்கள். பிறகு தெளிவடைந்ததும், 'மக்கள் தொழுதுவிட்டார்களா?' என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், 'இல்லை, அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்கள் உங்களுக்காகக் காத்திருக்கிறார்கள்' என்று கூறினோம்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் தொடர்ந்து கூறினார்கள்: "மக்கள் 'இஷா' தொழுகைக்காகப் பள்ளிவாசலில் தங்கி, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்காகக் காத்திருந்தார்கள். ஆகவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்துமாறு அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களிடம் சொல்லியனுப்பினார்கள். (செய்தி கொண்டு செல்பவர்) அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்துமாறு உங்களைப் பணிக்கிறார்கள்' என்று கூறினார். அபூபக்கர் (ரழி) இளகிய மனம் படைத்தவராக இருந்ததால் (உமர் (ரழி) அவர்களிடம்), 'உமரே! நீரே மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தும்' என்றார். அதற்கு உமர் (ரழி), 'நீங்களே இதற்கு அதிகத் தகுதியுடையவர்' என்று கூறினார். எனவே, அந்த நாட்களில் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களே மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள்.

பிறகு (ஒரு நாள்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் உடலில் சற்று சுகம் கண்டார்கள். எனவே, லுஹர் தொழுகைக்காக இரண்டு மனிதர்களுக்கிடையே (அவர்களின் தோள்களில் கைபோட்டு) வெளியே வந்தார்கள். அவ்விருவரில் ஒருவர் அல்-அப்பாஸ் (ரழி) ஆவார். (அப்போது) அபூபக்கர் (ரழி) மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்திக்கொண்டிருந்தார்கள். அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் நபியவர்களைக் கண்டதும் பின்வாங்க முயன்றார்கள். ஆனால், பின்வாங்க வேண்டாம் என நபி (ஸல்) அவர்கள் சைகை செய்தார்கள். தங்களை அவருக்கு (அபூபக்கருக்கு) அருகில் அமர்த்துமாறு அந்த இருவரிடமும் கூறினார்கள். அவ்வாறே அவர்கள் நபியவர்களை அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களுக்கு அருகில் அமர்த்தினார்கள். அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் நின்றவாறு நபி (ஸல்) அவர்களின் தொழுகையைப் பின்பற்றித் தொழுதார்கள். மக்கள் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களின் தொழுகையைப் பின்பற்றித் தொழுதார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அமர்ந்திருந்தார்கள்."

உபைதுல்லாஹ் (ரஹ்) கூறினார்: "நான் அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, 'ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் நோயைப் பற்றிக் கூறியதை உங்களிடம் எடுத்துரைக்கட்டுமா?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'கூறுங்கள்' என்றார்கள். ஆயிஷா (ரழி) கூறியதை அவர்களிடம் எடுத்துரைத்தேன். அவர்கள் அதில் எதையும் மறுக்கவில்லை. ஆயினும், 'அல்-அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களுடன் வந்த (மற்றொரு) மனிதரின் பெயரை ஆயிஷா (ரழி) உன்னிடம் குறிப்பிட்டாரா?' என்று கேட்டார்கள். நான் 'இல்லை' என்றேன். அதற்கு அவர்கள், 'அவர்தாம் அலி (ரழி)' என்று கூறினார்கள்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
மைமூனா (ரழி) அவர்களின் இல்லத்தில்தான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முதன்முதலில் நோய்வாய்ப்பட்டார்கள். அவர்கள் தங்களுடைய மனைவியர்களிடம், ‘அவளுடைய’ (ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின்) இல்லத்தில் வைத்து தமக்குப் பணிவிடை செய்யப்பட அனுமதி கேட்டார்கள். அவர்கள் அவருக்கு அனுமதி அளித்தார்கள்.
அவர்கள் (ஆயிஷா) கூறினார்கள்: “எனவே, அவர் வெளியேறினார்கள். (அப்போது) ஒரு கையை ஃபழ்ல் இப்னு அப்பாஸ் மீதும் மற்றொரு கையை இன்னொரு நபரின் மீதும் வைத்திருந்தார்கள். மேலும் (நடக்கும்போது) அவர்களின் பாதங்கள் பூமியில் இழுபட்டன.”
உபைதுல்லாஹ் கூறினார்கள்: “நான் இதனை இப்னு அப்பாஸ் அவர்களிடம் அறிவித்தேன். அவர்கள், ‘ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் பெயர் குறிப்பிடாத அந்த மனிதர் யார் என்று உமக்குத் தெரியுமா? அவர்தாம் அலீ’ என்று கூறினார்கள்.”

நபி (ஸல்) அவர்களின் துணைவியார் ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (நோய் தீவிரமடைந்து) அவர்களின் வலி அதிகமானபோது, என்னுடைய வீட்டில் (தங்கி) தங்களைப் பராமரித்துக் கொள்ளத் தம் (மற்ற) துணைவியரிடம் அனுமதி கேட்டார்கள். அவர்கள் அதற்கு அனுமதியளித்தார்கள். ஆகவே, அப்பாஸ் பின் அப்துல் முத்தலிப் அவர்களுக்கும் மற்றொரு மனிதருக்கும் இடையில் இரண்டு நபர்களால் (தாங்கப்பட்டு) அவர்கள் வெளியே வந்தார்கள். (அப்போது பலவீனத்தால்) அவர்களின் கால்கள் தரையில் இழுபட்டுச் சென்றன.

உபைதுல்லாஹ் அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஆயிஷா (ரலி) கூறிய இச்செய்தியை நான் அப்துல்லாஹ் (பின் அப்பாஸ்) அவர்களிடம் தெரிவித்தேன். அப்போது அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரலி) என்னிடம், "ஆயிஷா (ரலி) பெயர் குறிப்பிடாத அந்த மற்றொரு மனிதர் யார் என்று உமக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். நான் "இல்லை" என்றேன். அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரலி), "அவர் அலீ (ரலி) ஆவார்" என்று கூறினார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்களின் துணைவியார் ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், அவ்விஷயத்தில் (அதாவது அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களைத் தொழுகைக்குத் தலைமையேற்கச் சொல்வது குறித்து) மறுபேச்சுப் பேசினேன். நான் அவ்வாறு அவர்களிடம் அதிகம் (விவாதித்து) வற்புறுத்தியதற்குக் காரணம், நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பிறகு அவர்களின் இடத்தில் நிற்கும் ஒருவரை மக்கள் ஒருபோதும் விரும்பமாட்டார்கள் என்றே என் மனதில் தோன்றியது. மேலும், அவர்களின் இடத்தில் நிற்கும் எவரையும் மக்கள் துர்நிமித்தமாகவே (அபசகுனமாகவே) கருதுவார்கள் என்றும் நான் எண்ணினேன். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இப்பொறுப்பை அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களை விட்டும் (வேறொருவருக்கு) மாற்றிவிட வேண்டும் என்று நான் விரும்பினேன்."

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என் வீட்டிற்குள் நுழைந்தபோது, "மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்துமாறு அபூபக்ரிடம் கூறுங்கள்" என்று சொன்னார்கள்.

அதற்கு நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நிச்சயமாக அபூபக்ர் மென்மையான உள்ளம் படைத்தவர்; அவர் குர்ஆனை ஓதினால் அவரால் தனது கண்ணீரைக் கட்டுப்படுத்த முடியாது. எனவே, அபூபக்ரைத் தவிர வேறொருவருக்கு நீங்கள் கட்டளையிட்டால் (நன்றாக இருக்கும்)" என்று கூறினேன்.

(மேலும் ஆயிஷா (ரலி) கூறினார்கள்:) "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் இடத்தில் (அவர்களுக்குப் பதிலாக) நிற்கும் முதல் நபரை மக்கள் அபசகுனமாகக்கருதுவார்களோ என்ற வெறுப்பைத் தவிர வேறெதுவும் என்னுள் இருக்கவில்லை."

ஆகவே, நான் அவரிடம் இரண்டு அல்லது மூன்று முறை இது குறித்துத் திரும்பப் பேசினேன். அதற்கு அவர்கள், "அபூபக்ரே மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தட்டும். நிச்சயமாக நீங்கள் யூசுஃப் (அலை) அவர்களுடன் இருந்த பெண்களைப் போன்றவர்களே!" என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு நோய் கடுமையானபோது, பிலால் (ரழி) அவர்கள் தொழுகைக்காக அழைக்க வந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அபூபக்ரை மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தச் சொல்லுங்கள்" என்றார்கள்.

நான் கூறினேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அபூபக்ர் (ரழி) மென்மையான இதயம் கொண்டவர். அவர் உங்களது இடத்தில் நின்றால் (அழுகையினால்) மக்களுக்கு எதையும் கேட்கச் செய்ய முடியாது. ஆகவே, உமர் (ரழி) அவர்களுக்கு நீங்கள் கட்டளையிடுவது நல்லது."

நபி (ஸல்) அவர்கள் (மீண்டும்), "அபூபக்ரை மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தச் சொல்லுங்கள்" என்றார்கள்.

நான் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களிடம், "நீ அவரிடம் (நபியிடம்), 'அபூபக்ர் (ரழி) மென்மையான இதயம் கொண்டவர்; அவர் உங்களது இடத்தில் நின்றால், அவர்களால் மக்களுக்கு எதையும் கேட்கச் செய்ய முடியாது; எனவே, உமர் (ரழி) அவர்களுக்கு நீங்கள் கட்டளையிடுவது நல்லது' என்று சொல்" எனக் கூறினேன்.

ஹஃப்ஸா (ரழி) அவ்வாறே அவரிடம் கூறினார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக நீங்கள் யூசுஃப் (அலை) அவர்களைச் சூழ்ந்திருந்த பெண்களைப் போன்றவர்களே! அபூபக்ரை மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தச் சொல்லுங்கள்" என்றார்கள்.

ஆகவே, அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களுக்கு (தொழுகை நடத்தக்) கட்டளையிடப்பட்டது; அவர் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார். அவர் தொழுகையில் நின்றதும், நபி (ஸல்) அவர்கள் தமக்குள் சற்றுத் தெம்பைக் கண்டார்கள். உடனே இரு மனிதர்களின் துணையுடன் (அவர்கள் மீது சாய்ந்தவாறு) சென்றார்கள். (அப்போது) அவர்களின் கால்கள் தரையில் இழுபட்டுக்கொண்டு சென்றன.

பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்ததும் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் வருகையை உணர்ந்து பின்வாங்கப் போனார்கள். உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நின்ற இடத்திலேயே நில்லுங்கள்" என்று அவருக்கு சைகை செய்தார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்து அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் இடது புறத்தில் அமர்ந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அமர்ந்தவாறு மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள். அபூபக்ர் (ரழி) நின்ற நிலையில் நபி (ஸல்) அவர்களின் தொழுகையைப் பின்பற்றினார்கள். மக்கள் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் தொழுகையைப் பின்பற்றினார்கள்.

அஃமஷ் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணத்தைத் தழுவிய அந்த நோயின்போது (நடந்ததாக), இப்னு முஸ்ஹிர் (ரஹ்) மற்றும் ஈஸா (ரஹ்) ஆகிய இருவரின் ஹதீஸிலும் பின்வருமாறு இடம் பெற்றுள்ளது:

இப்னு முஸ்ஹிர் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கொண்டுவரப்பட்டு (அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களின்) பக்கத்தில் அமர்த்தப்பட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள். அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் மக்களுக்குத் தக்பீரை(ச் சப்தமாக)க் கேட்கச் செய்தார்கள்" என்றுள்ளது.

ஈஸா (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அமர்ந்து தொழுகை நடத்தினார்கள். அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் பக்கத்தில் இருந்தார்கள். அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் மக்களுக்கு (தக்பீரை)க் கேட்கச் செய்தார்கள்" என்றுள்ளது.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் நோயின்போது அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களை மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தும்படி கட்டளையிட்டார்கள், அவ்வாறே அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள். உர்வா அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சற்று குணமடைந்து (பள்ளிவாசலுக்குச்) சென்றார்கள், அப்போது அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்திக் கொண்டிருந்தார்கள். அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் கண்டதும் பின்வாங்கத் தொடங்கினார்கள், ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களை இருந்த இடத்திலேயே இருக்கும்படி சைகை செய்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களுக்கு இணையாக, அவர்களின் பக்கத்தில் அமர்ந்தார்கள் (அதாவது, அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் இடதுபுறம் சற்று முன்னால் அமர்ந்து, தொழுகையை வழிநடத்தினார்கள்). அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகையைப் பின்பற்றித் தொழுதார்கள், மக்கள் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் தொழுகையைப் பின்பற்றித் தொழுதார்கள்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணமடைந்த (அந்த) நோயின் போது, அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தி வந்தார்கள். திங்கட்கிழமை வந்தபோது, அவர்கள் தொழுகைக்காக வரிசைகளில் நின்றிருந்தார்கள். (அப்போது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அறையின் திரையை விலக்கி, நின்றவாறே எங்களைப் பார்த்தார்கள். அவர்களின் திருமுகம் குர்ஆனின் ஏட்டைப் போன்று (தூய்மையாகவும், பிரகாசமாகவும்) இருந்தது. பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சிரிப்புடன் புன்னகைத்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அறையிலிருந்து) வெளிப்பட்ட மகிழ்ச்சியினால், தொழுகையில் இருந்த நாங்கள் நிலைகுலைந்து போனோம். அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் தம் குதிகால்களில் பின்வாங்கினார்கள், (இமாமத் பொறுப்பிலிருந்து விலகி) வரிசையில் சேர்ந்து கொள்வதற்காக. (ஏனெனில்,) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகைக்காக வெளியே வந்துவிட்டார்கள் என்று அவர்கள் எண்ணினார்கள். ஆனால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களுடைய தொழுகையை நிறைவு செய்யுமாறு தம் கையால் அவர்களுக்கு சைகை செய்தார்கள். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (உள்ளே) நுழைந்து, திரையைத் தாழ்த்திவிட்டார்கள்.

(அறிவிப்பாளர் கூறினார்:) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதே நாளில்தான் மரணமடைந்தார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை நான் கடைசியாகப் பார்த்த பார்வை, அவர்கள் திங்கட்கிழமை அன்று (தமது அறையின்) திரையை விலக்கியபோது ஏற்பட்டதாகும் (அது அவர்களின் வஃபாத்தின் நாள்). (இந்தச் சம்பவத்தைப் பற்றிய) சாலிஹ் அறிவித்த ஹதீஸ் (இதைவிட) முழுமையானதும் நிறைவானதுமாகும்.

முஹம்மது இப்னு ராஃபிஃ மற்றும் அப்து இப்னு ஹுமைத் இருவரும் அப்துர் ரஸ்ஸாக் வழியாக எனக்கு அறிவித்தார்கள். அவர்களுக்கு மஃமர், ஸுஹ்ரி வழியாக அறிவித்தார். ஸுஹ்ரி கூறினார்: அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: "திங்கட்கிழமை வந்தபோது..." (என்று துவங்கும் இந்த அறிவிப்பு), அவ்விருவரின் ஹதீஸைப் போன்றே அமைந்துள்ளது.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மூன்று நாட்களாக எங்களிடம் (வெளியே) வரவில்லை. தொழுகைக்கு இகாமத் சொல்லப்பட்டது. அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் (தொழுகையை வழிநடத்த) முன்னே சென்றார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தடுப்புத்) திரையை உயர்த்தினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்களின் திருமுகம் எங்களுக்குத் தெளிவாகத் தெரிந்தபோது, (அதுவரை) நாங்கள் கண்ட காட்சிகளில் நபி (ஸல்) அவர்களின் திருமுகத்தை விட மனதிற்கு மிகவும் பிடித்தமான ஒரு காட்சியை ஒருபோதும் பார்த்ததில்லை. (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் கையால் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களை நோக்கி, முன்னே செல்லுமாறு சைகை செய்தார்கள். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் திரையைத் தாழ்த்திக் கொண்டார்கள். அவர்கள் மரணிக்கும் வரை எங்களால் அவர்களைப் பார்க்க முடியவில்லை.

அபூ மூஸா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டு, அவர்களின் நோய் தீவிரமானபோது, "அபூபக்ருக்குக் கட்டளையிடுங்கள், அவர் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தட்டும்" என்று கூறினார்கள். (இதைக் கேட்ட) ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நிச்சயமாக அபூபக்ர் (ரழி) மென்மையான உணர்வுகள் கொண்ட மனிதர்; அவர் தங்கள் இடத்தில் நின்றால் அவரால் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்த இயலாது" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அபூபக்ருக்குக் கட்டளையிடு (அவரை தொழுகை நடத்தச் சொல்), அவர் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தட்டும். நிச்சயமாக நீங்கள் யூசுஃப் (அலை) அவர்களின் தோழிகளைப் போன்றவர்கள்" என்று கூறினார்கள். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாழ்நாளில் அபூபக்ர் (ரழி) மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள்.

சஹ்ல் பின் சஅத் அஸ்ஸாஇதீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பனூ அம்ர் பின் அவ்ஃப் குலத்தாரிடையே சமாதானம் செய்து வைப்பதற்காகச் சென்றார்கள். அப்போது தொழுகை நேரம் வந்தது. முஅத்தின் அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களிடம் வந்து, "நீங்கள் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்துகின்றீர்களா? நான் இகாமத் சொல்லட்டுமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அபூபக்ர் (ரலி) "ஆம்" என்றார்கள்.

அபூபக்ர் (ரலி) (தொழுகை நடத்தத்) துவங்கினார்கள். மக்கள் தொழுகையில் இருந்தபோது இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்து, (வரிசைகளுக்கு இடையே) புகுந்து சென்று வரிசையில் வந்து நின்றார்கள். மக்கள் கைதட்டினார்கள். அபூபக்ர் (ரலி) தொழுகையில் திரும்பப் பார்க்கும் வழக்கம் இல்லாதவர். மக்கள் அதிகமாகக் கைதட்டியபோது, அவர் திரும்பிப் பார்த்தார். அப்போது இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் கண்டார்.

இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உமது இடத்திலேயே நிலைத்திருங்கள்" என்று அவருக்குச் சைகை செய்தார்கள். அபூபக்ர் (ரலி) தம் கைகளை உயர்த்தி, இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமக்கு இட்ட கட்டளைக்காக அல்லாஹ்வைப் (ஹம்து கூறி) புகழ்ந்தார்கள். பிறகு அபூபக்ர் (ரலி) பின்தங்கி வரிசையில் வந்து சேர்ந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் முன்னே சென்று (தொழுகை நடத்தித்) தொழுதார்கள்.

பிறகு (தொழுகையை முடித்து) திரும்பினார்கள். (அப்போது), "அபூபக்ரே! நான் உமக்குக் கட்டளையிட்டபோது, (உமது இடத்தில்) நிலைத்திருப்பதை விட்டும் உம்மைத் தடுத்தது எது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அபூபக்ர் (ரலி), "இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னால் (நின்று தொழுவிப்பது) அபூ குஹாஃபாவின் மகனுக்கு தகுதியானதல்ல" என்று கூறினார்கள்.

(அப்போது), இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நான் உங்களை அதிகமாகக் கைதட்டியதைப் பார்த்தேனே, (அதற்கு என்ன காரணம்)? தொழுகையில் ஒருவருக்கு ஏதேனும் ஏற்பட்டால் அவர் 'சுப்ஹானல்லாஹ்' என்று சொல்லட்டும். அவ்வாறு அவர் தஸ்பீஹ் (சுப்ஹானல்லாஹ்) சொன்னால், அவர் பக்கம் கவனம் திரும்பப்படும். நிச்சயமாகக் கைதட்டுதல் பெண்களுக்குரியதாகும்" என்று கூறினார்கள்.

ஸஹ்ல் இப்னு ஸஅத் (ரழி) அவர்கள், மாலிக் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவித்ததைப் போன்றே அறிவிக்கிறார்கள். அவ்விருவரின் ஹதீஸில் பின்வருமாறு இடம்பெற்றுள்ளது:
அபூபக்கர் (ரழி) தம் கைகளை உயர்த்தி அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்தார்கள்; பின்னர் (இமாமத் செய்யும் இடத்திலிருந்து) வரிசையில் (தனது இடத்திற்கு) வந்து நிற்கும் வரை பின்னோக்கிச் சென்றார்கள்.

சஹ்ல் இப்னு சஅத் அஸ்ஸாஇதீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பனீ அம்ர் இப்னு அவ்ஃப் கூட்டத்தாரிடையே சமரசம் செய்து வைப்பதற்காகச் சென்றார்கள். (முந்தைய அறிவிப்புகளைப்) போன்றே இந்த ஹதீஸும் உள்ளது, மேலும் (இதில்) கூடுதலாக (பின்வருமாறு கூறப்பட்டுள்ளது): அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பள்ளிவாசலுக்கு) வந்து, (தொழுகை) வரிசைகளுக்கு ஊடாகச் சென்று முதல் வரிசையை அடைந்தார்கள். மேலும், அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் பின்வாங்கினார்கள் (என்பதும் இதில் உள்ளது).

முகைரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தபூக் போரில் கலந்துகொண்டேன். (அப்போது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ர் தொழுகைக்கு முன் மலஜலம் கழிக்கச் சென்றார்கள். நான் அவர்களுடன் ஒரு தண்ணீர்க் குவளையை எடுத்துச் சென்றேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் திரும்பி வந்தபோது, நான் குவளையிலிருந்து அவர்களின் கைகளில் தண்ணீர் ஊற்றினேன். அவர்கள் தமது கைகளை மூன்று முறை கழுவினார்கள். பிறகு தமது முகத்தைக் கழுவினார்கள்.

பிறகு தமது கைகளை ஜுப்பாவிலிருந்து (மேலங்கியிலிருந்து) வெளியே எடுக்க முயன்றார்கள். அந்த ஜுப்பாவின் கைப்பகுதி மிக இறுக்கமாக இருந்தது. எனவே, அவர்கள் தமது கைகளை ஜுப்பாவிற்குள்ளேயே இழுத்து, ஜுப்பாவின் கீழ்ப்பகுதி வழியாகத் தமது கைகளை வெளியே எடுத்தார்கள். பிறகு முழங்கைகள் வரை கைகளைக் கழுவினார்கள். பிறகு தமது காலுறைகள் (குஃப்) மீது மஸஹ் செய்தார்கள். பிறகு அவர்கள் (தொழுகை நடைபெறும் இடத்தை நோக்கி) வந்தார்கள்.

முகைரா (ரலி) கூறினார்: நானும் அவர்களுடன் சென்றேன். மக்கள் அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரலி) அவர்களை (இமாமாக) முன்னிறுத்தியிருந்ததை நாங்கள் கண்டோம். அவர் அவர்களுக்குத் தொழுகை நடத்திக் கொண்டிருந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு ரக்அத்களில் ஒன்றை (மட்டும்) அடைந்தார்கள். மக்களுடன் அந்தக் கடைசி ரக்அத்தைத் தொழுதார்கள். அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரலி) ஸலாம் கொடுத்ததும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து (விடுபட்ட ரக்அத்தை நிறைவேற்றி) தமது தொழுகையைப் பூர்த்தி செய்தார்கள்.

இது முஸ்லிம்களைத் திடுக்கிடச் செய்தது. அவர்கள் அதிகமாக 'தஸ்பீஹ்' (சுப்ஹானல்லாஹ்) கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது தொழுகையை முடித்ததும் அவர்களை நோக்கித் திரும்பினார்கள். பிறகு, "நன்றாகச் செய்தீர்கள்" அல்லது "சரியாகவே செய்தீர்கள்" என்று கூறினார்கள். தொழுகையை அதற்கான நேரத்தில் அவர்கள் தொழுததைக் கண்டு அவர் மகிழ்ந்தார்.

முகீரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் அப்துர் ரஹ்மான் (பின் அவ்ஃப்) அவர்களை (தொழுகையின் இமாமத் நிலையிலிருந்து) பின்தள்ள நாடினேன். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அவரை விட்டுவிடுங்கள்' என்று கூறினார்கள்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(தொழுகையில் ஏதேனும் தவறு அல்லது தேவை ஏற்பட்டால்) தஸ்பீஹ் (சுப்ஹானல்லாஹ் என்று கூறுவது) ஆண்களுக்கும், கை தட்டுதல் பெண்களுக்கும் உரியதாகும்."

(அறிவிப்பாளர் சங்கிலியில்) ஹர்மலா (இப்னு யஹ்யா) தனது அறிவிப்பில் கூடுதலாகக் கூறினார்: இப்னு ஷிஹாப் (அஸ்-ஸுஹ்ரி) கூறினார்: "நான் அறிஞர்களில் சில ஆண்களை தஸ்பீஹ் செய்து கொண்டும், (அதே சமயம்) சைகை செய்து கொண்டும் பார்த்திருக்கிறேன்."

குதைபா இப்னு சயீத் எங்களுக்கு அறிவித்தார்; அவருக்கு ஃபுழைல் (அதாவது இப்னு இயாள்) அறிவித்தார். மேலும், அபூ குரைப் எங்களுக்கு அறிவித்தார்; அவருக்கு அபூ முஆவியா அறிவித்தார். மேலும், இஸ்ஹாக் இப்னு இப்ராஹீம் எங்களுக்கு அறிவித்தார்; அவருக்கு ஈஸா இப்னு யூனுஸ் அறிவித்தார். இவர்கள் அனைவரும் அஃமஷ் வழியாக, அபூ ஸாலிஹ் வழியாக, அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (முன்னர் கூறப்பட்ட ஹதீஸின்) அதே செய்தியை அறிவித்தார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (முந்தைய ஹதீஸைப்) போன்றே அறிவிக்கிறார்கள். மேலும், அதில் "தொழுகையில்" (என்ற வார்த்தை) கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு நாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகை நடத்தினார்கள். பின்னர் (தொழுகையை முடித்துவிட்டு, தம் தோழர்களை நோக்கித்) திரும்பி அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஓ இன்னாரே, நீர் ஏன் உமது தொழுகையை செவ்வனே நிறைவேற்றுவதில்லை? தொழுகின்றவர் தாம் எவ்வாறு தொழுகின்றார் என்பதைக் கவனிப்பதில்லையா? அவர் தமக்காகவே தொழுகின்றார் அல்லவா? அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் எனக்கு முன்னால் பார்ப்பது போலவே எனக்குப் பின்னாலும் பார்க்கின்றேன்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எனது கிப்லா (நான் தொழும் திசை) இங்கே இருப்பதை நீங்கள் பார்க்கிறீர்களா? அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! உங்களுடைய ருகூவும் ஸஜ்தாவும் எனக்கு மறைந்திருக்கவில்லை. நிச்சயமாக நான் உங்களை என் முதுகுக்குப் பின்னாலும் காண்கிறேன் (இது அல்லாஹ்வின் அருளால் எனக்கு வழங்கப்பட்ட ஒரு சிறப்புத் திறன்)."

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ருகூவையும் ஸஜ்தாவையும் (முழுமையாகவும், நிதானமாகவும்) சரியாக நிறைவேற்றுங்கள். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நிச்சயமாக நான் உங்களை எனக்குப் பின்னாலிருந்தும் பார்க்கிறேன் – அல்லது 'என் முதுகுக்குப் பின்னாலிருந்தும் (பார்க்கிறேன்)' என்று கூறினார்கள் – நீங்கள் ருகூஉ மற்றும் ஸஜ்தா செய்யும்போது.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ருகூவையும் ஸஜ்தாவையும் பூரணமாகச் செய்யுங்கள் (அதாவது, அமைதியுடனும், நிதானத்துடனும், அதன் அனைத்து அங்கங்களையும் நிறைவேற்றி). அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நீங்கள் ருகூஃ செய்யும்போதும், ஸஜ்தா செய்யும்போதும் என் முதுகுக்குப் பின்னாலிருந்தும் நான் உங்களைக் காண்கிறேன் (இது அல்லாஹ்வின் புறத்திலிருந்து எனக்கு வழங்கப்பட்ட ஒரு சிறப்பு ஆற்றல்)."

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு நாள் எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள். அவர்கள் தொழுகையை முடித்ததும், எங்கள் பக்கம் தங்கள் முகத்தைத் திருப்பி கூறினார்கள்: "ஓ மக்களே! நான் உங்கள் இமாம் (தொழுகையின் தலைவர்) ஆவேன். ஆகவே, ருகூஃ செய்வதிலும், ஸஜ்தா செய்வதிலும், நிற்பதிலும், (ஸலாம் கூறி) திரும்புவதிலும் என்னை முந்தாதீர்கள். ஏனெனில், நான் உங்களை எனக்கு முன்னாலும் எனக்குப் பின்னாலும் காண்கிறேன்." பின்னர் கூறினார்கள்: "முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நான் கண்டதை நீங்கள் கண்டிருந்தால், நீங்கள் குறைவாகச் சிரித்து அதிகமாக அழுதிருப்பீர்கள்." (நபித்தோழர்கள்) கேட்டார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் என்ன கண்டீர்கள்?" அவர் (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: "(நான் கண்டது) சொர்க்கத்தையும் நரகத்தையும்."

குதைபா இப்னு சயீத் எங்களுக்கு அறிவித்தார், ஜரீர் எங்களுக்கு அறிவித்தார். (இதே ஹதீஸை) இப்னு நுமைர் மற்றும் இஸ்ஹாக் இப்னு இப்ராஹீம் ஆகியோரும் (அவர்களுக்கு) இப்னு ஃபுதைல் வழியாகவும், (அவர்கள்) அனைவரும் அல்-முக்தார் வழியாகவும், அவர் அனஸ் வழியாகவும், அவர் நபி (ஸல்) அவர்கள் வழியாகவும் அறிவித்தனர். ஜரீர் அறிவித்த ஹதீஸில் "திரும்புதல்" (அல்லது புறப்படுதல்) என்ற வார்த்தை இல்லை.

இமாமுக்கு முன்பாகத் தனது தலையை (ருகூஃவிலிருந்தோ அல்லது ஸுஜூதிலிருந்தோ) உயர்த்துகிறவர், அல்லாஹ் அவரது தலையைக் கழுதையின் தலையாக மாற்றிவிடுவான் என்று அஞ்ச வேண்டாமா?

அபு ஹுரைரா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள்: "தொழுகையில் இமாமுக்கு முன்பாகத் தன் தலையை உயர்த்தும் ஒருவர் (அதாவது, இமாமைப் பின்பற்றாமல் முந்திச் செல்பவர்), அல்லாஹ் அவனது உருவத்தை ஒரு கழுதையின் உருவமாக மாற்றிவிடுவான் என்று அஞ்சவில்லையா?"

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இந்த ஹதீஸ் (முந்தைய ஹதீஸின் அதே கருத்தில்) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. எனினும், ரபீஉ பின் முஸ்லிம் அவர்களின் அறிவிப்பில் (பின்வரும் வார்த்தைகள்) உள்ளன: 'அல்லாஹ் அவனுடைய முகத்தைக் கழுதையின் முகமாக ஆக்கிவிடுவான்.'

ஜாபிர் இப்னு ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "தொழுகையில் வானத்தை நோக்கித் தம் பார்வைகளை உயர்த்தும் மக்கள், அதை நிறுத்திக்கொள்ளட்டும்; அல்லது அவர்களது பார்வை அவர்களிடம் திரும்பி வராது (அதாவது, அவர்களின் பார்வை பறிக்கப்படும் அல்லது கடுமையாகப் பாதிக்கப்படும்)."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “மக்கள் தொழுகையில் பிரார்த்தனை செய்யும்போது தங்கள் பார்வைகளை வானத்தை நோக்கி உயர்த்துவதை நிறுத்திக்கொள்ளட்டும்! இல்லையெனில் அவர்களுடைய பார்வைகள் பறிக்கப்பட்டுவிடும்.”

ஜாபிர் இப்னு ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்து கூறினார்கள்: "கட்டுக்கடங்காத குதிரைகளின் வால்களைப் போல உங்கள் கைகளை (தொழுகையில்) உயர்த்துவதை நான் ஏன் காண்கிறேன்? தொழுகையில் அமைதியாக இருங்கள்."

அவர் (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்கள்: பின்னர், அவர்கள் மீண்டும் எங்களிடம் வந்து, நாங்கள் வட்டங்களாக (அமர்ந்திருப்பதைக்) கண்டார்கள்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களை நான் (ஒன்றுசேராமல்) தனித்தனி குழுக்களாகக் காண்பது ஏன்?"

அவர் (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்கள்: அவர்கள் மீண்டும் எங்களிடம் வந்து கூறினார்கள்: "வானவர்கள் தங்கள் இறைவனின் சமூகத்தில் நிற்பது போல நீங்கள் ஏன் வரிசையாக நிற்கவில்லை?"

நாங்கள் கேட்டோம்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, வானவர்கள் தங்கள் இறைவனின் சமூகத்தில் எப்படி வரிசையாக நிற்கிறார்கள்?

அவர்கள் (நபி (ஸல்)) கூறினார்கள்: "அவர்கள் முதல் வரிசைகளை முழுமையாக்கி, வரிசையில் (இடைவெளியின்றி) நெருக்கமாக நிற்கிறார்கள்."

அபூ ஸயீத் அல்-அஷஜ், வகீஃ வழியாகவும்; இஸ்ஹாக் இப்னு இப்ராஹீம், ஈஸா இப்னு யூனுஸ் வழியாகவும் (அறிவித்தனர்). இவ்விருவரும் அஃமஷ் அவர்களுக்கு அறிவித்தபடி, (அஃமஷ்) இதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக (முந்தைய ஹதீஸின் கருத்தைப்) போன்றே அறிவித்துள்ளார்.

ஜாபிர் இப்னு ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தொழுதபோது, நாங்கள் "அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் வ ரஹ்மத்துல்லாஹ், அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் வ ரஹ்மத்துல்லாஹ்" என்று கூறி, இருபுறமும் கையால் சைகை செய்தோம் (அதாவது, ஸலாம் கூறும் போது கைகளை அசைத்தோம்). அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அடங்காத குதிரைகளின் வால்களைப் போன்று உங்கள் கைகளால் என்ன சைகை செய்கிறீர்கள்? உங்களில் ஒருவர் தமது கையை தமது தொடையின் மீது வைத்து, பின்னர் தமது வலதுபுறத்திலும் பின்னர் இடதுபுறத்திலும் உள்ள தமது சகோதரருக்கு ஸலாம் கூறுவது உங்களுக்குப் போதுமானது.

ஜாபிர் இப்னு ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தொழுதோம். நாங்கள் (தொழுகையின் முடிவில்) ஸலாம் கூறும்போது, “அஸ்ஸலாமு அலைக்கும், அஸ்ஸலாமு அலைக்கும்” என்று எங்கள் கைகளால் சைகை செய்தோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களை நோக்கிப் பார்த்து, “உங்களுக்கு என்ன ஆயிற்று? முரண்டுபிடிக்கும் குதிரைகளின் வால்களைப் போல உங்கள் கைகளால் சைகை செய்கிறீர்கள்? உங்களில் ஒருவர் ஸலாம் கூறும்போது, அவர் தம் தோழரை நோக்கித் திரும்ப வேண்டும் (வலது மற்றும் இடது புறம்); தம் கையால் சைகை செய்யக் கூடாது” என்று கூறினார்கள்.

அபூ மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையில் எங்கள் தோள்களைத் தொட்டு (வரிசைகளைச் சீர்படுத்தி), "நேராக நில்லுங்கள், (உங்கள் வரிசைகளில்) ஒழுங்கற்று இருக்காதீர்கள், ஏனெனில் (அவ்வாறு செய்தால்) உங்கள் உள்ளங்களில் கருத்து வேறுபாடு ஏற்பட்டுவிடும். உங்களில் முதிர்ச்சியும் நிதானமும் அறிவும் உடையவர்கள் எனக்கு அருகில் நிற்கட்டும், பிறகு அவர்களுக்கு அடுத்த நிலையில் உள்ளவர்கள், பிறகு அவர்களுக்கு அடுத்த நிலையில் உள்ளவர்கள்" என்று கூறுவார்கள். அபூ மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: இப்போதெல்லாம் உங்களிடையே அதிக கருத்து வேறுபாடு உள்ளது.

ஜரீர், ஈஸா (எனும் இப்னு யூனுஸ்) மற்றும் இப்னு உயைனா ஆகியோர் வழியாகவும் (முந்தைய ஹதீஸின்) ஒத்த அறிவிப்பாளர் தொடர்களுடன், அதன் கருத்தை ஒத்ததாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பக்குவமும் (முதிர்ச்சியும், அனுபவமும்) விவேகமும் (சரியான புரிதலும்) உள்ளவர்கள் எனக்கு அருகில் இருக்கட்டும் (தொழுகையில் முதல் வரிசையில் நிற்கட்டும்). பின்னர் அவர்களுக்கு அடுத்த நிலையில் உள்ளவர்கள் (அதாவது, அறிவு மற்றும் பக்குவத்தில் அவர்களுக்கு அடுத்த நிலையில் உள்ளவர்கள்)." (இதை மூன்று முறை கூறினார்கள், இதன் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்தி.) "மேலும் சந்தைகளின் கூச்சல் குழப்பங்கள் (சண்டைகள், வீண் பேச்சுக்கள், கவனச்சிதறல்கள்) குறித்து எச்சரிக்கையாக இருங்கள்."

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்கள் வரிசைகளை நேராக்குங்கள். ஏனெனில் வரிசையை நேராக்குவது தொழுகையின் பூரணத்துவத்தின் ஒரு பகுதியாகும்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: '(தொழுகைக்காக) வரிசைகளை முழுமையாக்குங்கள் (அவற்றை நேராக்கி, இடைவெளிகளை நிரப்புங்கள்). ஏனெனில், நான் என் முதுகுக்குப் பின்னாலும் உங்களைப் பார்க்கிறேன் (இது எனக்கு அல்லாஹ் வழங்கிய ஒரு சிறப்பு ஆற்றல்).'

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"தொழுகையில் வரிசையைச் சீராக்குங்கள்! ஏனெனில், வரிசையைச் சீராக்குவது தொழுகையின் அழகைச் (மற்றும் பூரணத்துவத்தைச்) சார்ந்ததாகும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

நுஃமான் இப்னு பஷீர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: 'நீங்கள் உங்கள் வரிசைகளை நிச்சயமாக சீராக்குங்கள்; இல்லையெனில் அல்லாஹ் உங்கள் முகங்களுக்கிடையே நிச்சயமாக மாறுபாட்டை ஏற்படுத்துவான் (அதாவது, உங்கள் உள்ளங்களுக்கிடையே பிளவையும் பகைமையையும் உண்டாக்குவான்).'

நுஃமான் இப்னு பஷீர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், நாங்கள் அவர்களிடமிருந்து (வரிசைகளை நேராக்கும் முறையை) கற்றுக்கொண்டோம் என்பதை அவர்கள் பார்க்கும் வரை, ஓர் அம்பை நேராக்குவது போன்று எங்கள் வரிசைகளை நேராக்குவார்கள். ஒரு நாள் அவர்கள் (தொழுகைக்காக) வெளியே வந்து, நின்றார்கள். அவர்கள் தக்பீர் (அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன் என்று) கூறவிருந்த வேளையில், வரிசையிலிருந்து ஒரு மனிதரின் மார்பு முன்புறமாக துருத்திக் கொண்டிருப்பதை அவர்கள் கண்டார்கள். எனவே அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் அடியார்களே! உங்கள் வரிசைகளை நீங்கள் நேராக்கிக் கொள்ளுங்கள்; இல்லையெனில், அல்லாஹ் உங்களுக்கிடையே (உங்கள் உள்ளங்களிலும் நோக்கங்களிலும்) பிளவை ஏற்படுத்தி விடுவான்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ அல்-அஹ்வஸ் வழியாகவும், (மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடரில்) அபூ அவானா வழியாகவும் (அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸின்) கருத்து, (அபூ அவானாவின்) இந்த அறிவிப்பாளர் தொடர் வாயிலாக, இதைப் போன்றே (முந்தைய அறிவிப்புடன் ஒத்ததாக) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பாங்கு சொல்வதிலும் முதல் வரிசையிலும் என்ன (சிறப்பு) இருக்கிறது என்பது மக்களுக்குத் தெரிந்திருந்து, சீட்டுக் குலுக்கிப் போடுவதன் மூலமேயன்றி அவற்றை அடைய முடியாத நிலை ஏற்பட்டால், நிச்சயமாக அவர்கள் அதற்காகச் சீட்டுக் குலுக்கியிருப்பார்கள். மேலும், தொழுகைக்கு முன்கூட்டியே (குறிப்பாக லுஹர் தொழுகைக்கு அதன் ஆரம்ப நேரத்தில்) செல்வதில் என்ன (சிறப்பு) இருக்கிறது என்பது அவர்களுக்குத் தெரிந்திருந்தால், அதற்காக அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் போட்டியிட்டிருப்பார்கள். மேலும், இஷா மற்றும் ஃபஜ்ர் தொழுகைகளில் என்ன (சிறப்பு) இருக்கிறது என்பது அவர்களுக்குத் தெரிந்திருந்தால், தவழ்ந்து கொண்டாவது நிச்சயமாக அவர்கள் அத்தொழுகைகளுக்கு வந்திருப்பார்கள்."

அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தங்களது தோழர்கள் (ரழி) மத்தியில் (தொழுகை வரிசைகளில்) பின்வாங்குவதைக் கண்டார்கள். எனவே, அவர்களிடம் கூறினார்கள்: "முன்னால் வாருங்கள், என்னைப் பின்பற்றுங்கள். உங்களுக்குப் பின்னால் வருபவர்கள் உங்களைப் பின்பற்றட்டும். மக்கள் (நன்மைகளில்) தொடர்ந்தும் பின் தங்கியே இருப்பார்கள், அல்லாஹ் அவர்களை (தனது அருளிலிருந்தும், நன்மைகளிலிருந்தும்) பின்னுக்குத் தள்ளும் வரை."

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பள்ளிவாசலின் கடைசியில் மக்களைக் கண்டார்கள். பின்னர் (இமாம் திர்மிதி) அதைப் போன்றதைக் குறிப்பிட்டார் (அதாவது, முன்னர் கூறப்பட்ட ஹதீஸின் அதே செய்தியை).

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "முன் வரிசையில் என்ன (சிறப்பு) இருக்கிறது என்பதை நீங்கள் அறிந்திருந்தாலோ - அல்லது அவர்கள் அறிந்திருந்தாலோ - (அதை அடைவதற்கு) சீட்டுக் குலுக்கல் நடத்துவதைத் தவிர வேறு வழி இருந்திருக்காது."
மேலும் இப்னு ஹர்ப் அவர்கள் கூறினார்கள்: "முதல் வரிசைக்குச் சீட்டுக் குலுக்கல் நடத்துவதைத் தவிர வேறு வழி இருந்திருக்காது."

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“ஆண்களின் வரிசைகளில் சிறந்தது முதல் வரிசையாகும் (ஏனெனில் அது இமாமுக்கு மிக அருகில் உள்ளது, அதிக நன்மைகளையும் கவனத்தையும் தருகிறது); அவற்றில் மிக மோசமானது கடைசி வரிசையாகும் (ஏனெனில் அது இமாமிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது). பெண்களின் வரிசைகளில் சிறந்தது கடைசி வரிசையாகும் (ஏனெனில் அது ஆண்களிடமிருந்து அதிக தூரத்தில் உள்ளது, இது வெட்கத்தையும் கவனத்தையும் பாதுகாக்கிறது); அவற்றில் மிக மோசமானது முதல் வரிசையாகும் (ஏனெனில் அது ஆண்களின் வரிசைகளுக்கு மிக அருகில் உள்ளது, இது கவனச்சிதறலுக்கு வழிவகுக்கும்).”

குதைபா இப்னு ஸயீத் அவர்கள் அப்துல் அஸீஸ் (அல்-தராவர்தி) வழியாக ஸுஹைல் அவர்களிடமிருந்து, இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் (முந்தைய ஹதீஸின் அதே கருத்துடன்) அறிவித்துள்ளார்.

ஸஹ்ல் இப்னு ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
கீழாடைகள் (மிகவும்) சிறிதாக இருந்த காரணத்தால், ஆண்கள் சிறுவர்களைப் போன்று தங்கள் கீழாடைகளைத் தங்கள் கழுத்துகளில் கட்டிக்கொண்டு நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் (தொழுகையில்) இருந்ததை நான் பார்த்தேன். அப்போது ஒருவர், 'பெண்களே! ஆண்கள் (தங்கள்) தலைகளை உயர்த்தும் வரை நீங்கள் உங்கள் தலைகளை உயர்த்தாதீர்கள்' என்று கூறினார்.

சாலிம் அவர்கள், தம் தந்தை ('அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள்) வாயிலாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்:
'உங்களில் ஒருவரின் மனைவி பள்ளிவாசலுக்குச் செல்ல அனுமதி கேட்டால், அவர் அவளைத் தடுக்க வேண்டாம்.'

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சொல்லக் கேட்டேன்: 'உங்கள் பெண்கள் பள்ளிவாசலுக்குச் செல்ல உங்களிடம் அனுமதி கோரினால், அவர்களைத் தடுக்காதீர்கள்.' அப்போது பிலால் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நாங்கள் நிச்சயமாக அவர்களைத் தடுப்போம்!' என்று கூறினார்கள். இதைக் கேட்ட அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், அவர் பக்கம் திரும்பி, நான் இதற்கு முன் அவர் யாரையும் அவ்வாறு கடுமையாகக் கண்டித்ததை ஒருபோதும் கேட்டிராத அளவுக்கு, அவரைக் கடுமையாகக் கண்டித்தார்கள். மேலும், (அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: 'நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கூற்றை உங்களுக்கு அறிவிக்கிறேன், நீங்களோ 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நாங்கள் நிச்சயமாக அவர்களைத் தடுப்போம்!' என்று கூறுகிறீர்களே!'

இப்னு உமர் (ரலி) அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் பெண் அடியார்களை (அதாவது, பெண்களை) அல்லாஹ்வின் பள்ளிவாசல்களிலிருந்து தடுக்காதீர்கள்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "உங்கள் பெண்கள் பள்ளிவாசலுக்குச் செல்ல உங்களிடம் அனுமதி கேட்டால், அவர்களுக்கு அனுமதி அளியுங்கள்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “பெண்களை இரவில் பள்ளிவாசல்களுக்குச் செல்வதிலிருந்து தடுக்காதீர்கள்.” அப்போது அப்துல்லாஹ் இப்னு உமரின் மகன் ஒருவர், “நாங்கள் அவர்களை வெளியேற விடமாட்டோம்; (ஏனெனில்) அவர்கள் அதைத் தவறான செயல்களுக்குப் பயன்படுத்திக் கொள்வார்கள் (அல்லது அதைப் பயன்படுத்தி தீய செயல்களில் ஈடுபடுவார்கள்)” என்று கூறினார். இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அவரைக்கண்டித்துவிட்டு, “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று நான் சொல்கிறேன்; நீயோ ‘நாங்கள் அவர்களை விடமாட்டோம்’ என்று சொல்கிறாயே!” என்று (கோபத்துடன்) கூறினார்கள்.

அலீ இப்னு கஷ்ரம் எங்களுக்கு அறிவித்தார், ஈஸா இப்னு யூனுஸ் எங்களுக்கு அறிவித்தார், அஃமஷ் வழியாக (அறிவிக்கப்பட்டது). (அஃமஷுக்குப் பிறகு வரும் அறிவிப்பாளர்கள் முந்தைய ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்றே) இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன், (முந்தைய ஹதீஸின்) மூலப் பாடம் அதைப் போன்றே உள்ளது.

இப்னு உமர் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
"இரவில் பள்ளிவாசல்களுக்குச் செல்ல பெண்களுக்கு அனுமதி வழங்குங்கள்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
வாகித் என்று அழைக்கப்பட்ட அவர்களுடைய மகன், "அப்படியானால் அவர்கள் அதை ஒரு சூழ்ச்சியாகப் பயன்படுத்திக் கொள்வார்கள் (அல்லது தீய நோக்கங்களுக்காகப் பயன்படுத்திக் கொள்வார்கள்)" என்று கூறினார்.
இப்னு உமர் (ரழி) தம் (மகனின்) மார்பில் அடித்தார்கள். மேலும், "நான் உனக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஹதீஸை அறிவிக்கிறேன்; நீயோ 'இல்லை' என்று சொல்கிறாயா?" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: பெண்கள் உங்களிடம் அனுமதி கேட்டால், பள்ளிவாசல்களில் அவர்களுடைய உரிமையை (அங்கு சென்று வணங்குவதில்) அவர்களுக்கு மறுக்காதீர்கள்.

பிலால் அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நாங்கள் நிச்சயமாக அவர்களைத் தடுப்போம்.

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் (பிலாலிடம்) கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறு கூறினார்கள் என்று நான் கூறுகிறேன், நீங்களோ, நாங்கள் நிச்சயமாக அவர்களைத் தடுப்போம் என்கிறீர்களே!

ஸைனப் தகஃபிய்யா (ரழி) அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள்: உங்களில் (பெண்களில்) எவரேனும் ஒருவர் இஷா தொழுகையில் (பள்ளிவாசலில்) கலந்துகொண்டால், அவள் அந்த இரவில் நறுமணம் பூசிக்கொள்ள வேண்டாம் (ஏனெனில் அது அந்நிய ஆண்களின் கவனத்தை ஈர்த்து, குழப்பத்தை ஏற்படுத்தும்).

அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத்) அவர்களின் மனைவி ஸைனப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு கூறினார்கள்: உங்களில் (பெண்களில்) எவரேனும் பள்ளிவாசலுக்கு (தொழுவதற்காக) வரும்போது, அவர் நறுமணம் பூசக் கூடாது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள்: எந்தப் பெண் நறுமணப் புகையூட்டிக் கொள்கிறாரோ (அதாவது, வெளியே செல்லும் போது, குறிப்பாக பள்ளிவாசலுக்குச் செல்லும் போது, பிறரின் கவனத்தை ஈர்க்கும் விதமாக வலுவான நறுமணத்தைப் பூசிக் கொள்கிறாரோ), அவர் எங்களுடன் இஷா தொழுகையில் கலந்துகொள்ள வேண்டாம்.