ஸஹீஹுல் புகாரி

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் தம் மனைவி மாதவிடாயுடன் இருந்தபோது, அவரை விவாகரத்துச் செய்துவிட்டார்கள். உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் அது குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவரை (அப்துல்லாஹ் பின் உமரை) அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளும்படி (நீர்) கட்டளையிடுங்கள். பின்னர் அவள் தூய்மையடையும் வரை அவளை (தம்முடன்) வைத்திருக்கவும் (அவருக்குக் கட்டளையிடுங்கள்). பின்னர் அவளுக்கு (அடுத்த) மாதவிடாய் ஏற்பட்டு, மீண்டும் அவள் தூய்மையடைவாள். அதன் பிறகு அவர் விரும்பினால் (அவளைத் தம்முடன்) வைத்துக்கொள்ளலாம்; அல்லது அவர் விரும்பினால் அவளைத் (உடலுறவு கொண்டு) தீண்டுவதற்கு முன்பே விவாகரத்துச் செய்துகொள்ளலாம். பெண்கள் விவாகரத்துச் செய்யப்பட வேண்டும் என அல்லாஹ் கட்டளையிட்டுள்ள 'இத்தா' (காலக் கணக்கு) இதுவேயாகும்."

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"என் மனைவி மாதவிடாயாக இருந்தபோது அவளை நான் விவாகரத்துச் செய்தேன். உமர் (ரலி) அவர்கள் இது குறித்து நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அவர் அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளட்டும்' என்று கூறினார்கள்."
(அறிவிப்பாளர் அனஸ் பின் ஸீரீன் கூறுகிறார்:) நான், "அது (விவாகரத்து) கணக்கிடப்படுமா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு இப்னு உமர் (ரலி), "வேறென்ன (கணக்கிடப்படாமல் இருக்குமா? நிச்சயமாக கணக்கிடப்படும்)!" என்று கூறினார்கள்.

மற்றோர் அறிவிப்பில் யூனுஸ் பின் ஜுபைர் கூறியதாவது:
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள், "'அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளும்படி அவருக்குக் கட்டளையிடுங்கள்' என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்" என்று தெரிவித்தார்கள்.
நான், "அது (விவாகரத்து) கணக்கிடப்படுமா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு இப்னு உமர் (ரலி), "அவர் (இறைக்கட்டளையை மீறி) இயலாதவராகவும், மடைத்தனமாகவும் நடந்துகொண்டால் (அந்த விவாகரத்து கணக்கிடப்படாமல் போய்விடுமா? இல்லை, அது கணக்கிடப்படும்) என்ன (கருதுகின்றீர்)?" என்று கேட்டார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: (என் மனைவியை அவளுடைய மாதவிடாய் காலத்தில் நான் விவாகரத்து செய்தது) ஒரு தலாக்காக எனக்கு எதிராகக் கணக்கிடப்பட்டது (அதாவது, அது சட்டபூர்வமானதாகக் கருதப்பட்டது).

அல்-ஹுமைதீ எங்களிடம் அறிவித்தார், அல்-வலீத் எங்களிடம் அறிவித்தார், அல்-அவ்ஸாஈ எங்களிடம் அறிவித்தார், அவர் கூறினார்: நான் ஸுஹ்ரீயிடம், "நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியரில் யார் அவர்களிடமிருந்து அடைக்கலம் தேடினார்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர் கூறினார்: உர்வா எனக்கு ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்:

அல்-ஜவ்ன் அவர்களின் மகள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (அவர்களின் மணப்பெண்ணாக) கொண்டுவரப்பட்டபோது, மேலும் அவர்கள் அவளுக்கு அருகில் சென்றபோது, அவள் 'அவூது பில்லாஹி மின்க' (நான் உங்களிடமிருந்து அல்லாஹ்விடம் அடைக்கலம் தேடுகிறேன்) என்று கூறினாள். அதற்கு அவர்கள், 'நீர் மகத்தானவனிடம் அடைக்கலம் தேடிவிட்டீர்; உம் குடும்பத்தாரிடம் திரும்பிச் செல்வீராக' என்று கூறினார்கள்.

அபூ அப்துல்லாஹ் (இமாம் புகாரி) கூறினார்: ஹஜ்ஜாஜ் இப்னு அபீ மனீஃ இதை தனது பாட்டனார் வழியாக ஸுஹ்ரீயிடமிருந்து அறிவித்தார். ஸுஹ்ரீக்கு உர்வா அறிவித்ததாகவும், ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகவும் (இந்த அறிவிப்பு உள்ளது).

அபூ உசைத் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ‘அஷ்-ஷௌத்’ எனப்படும் ஒரு தோட்டத்திற்குப் புறப்பட்டுச் சென்றோம். இரண்டு சுவர்களுக்கு மத்தியில் நாங்கள் போய்ச் சேர்ந்ததும், அங்கேயே அமர்ந்தோம். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் (எங்களிடம்), “இங்கேயே அமருங்கள்” என்று கூறிவிட்டு (உள்ளே) சென்றார்கள்.

(அங்கு) அல்-ஜவ்னிய்யா (எனும் பெண்) கொண்டு வரப்பட்டிருந்தார். பேரீச்சந் தோட்டத்திலுள்ள ஒரு வீட்டில் (அதாவது) உமைமா பின்த் அந்-நுஃமான் பின் ஷராஹீல் என்பவரின் வீட்டில் அவர் தங்க வைக்கப்பட்டிருந்தார். அவருடன் அவருடைய செவிலித்தாயும் (மற்றும்) அவருக்குப் பாதுகாவலராகவும் இருந்தார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் அப்பெண்ணிடம் சென்றபோது, “உன்னை எனக்கு (திருமணம் செய்துகொள்ள) அன்பளிப்பாகத் தா” என்று கூறினார்கள். அதற்கு அப்பெண், “ஒரு ராணி தன்னை ஒரு சாமானியருக்கு அன்பளிப்பாகத் தருவாளா?” என்று கேட்டார். அவர் அமைதியடைவதற்காக, நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் கையை அவர்மீது வைக்கச் சென்றார்கள்.

உடனே அப்பெண், **“அவூது பில்லாஹி மின்க்”** (உங்களிடமிருந்து அல்லாஹ்விடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்) என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “பாதுகாப்பு அளிப்பவனிடமே நீ பாதுகாப்புத் தேடிவிட்டாய்” என்று கூறினார்கள்.

பிறகு எங்களிடம் வெளியே வந்து, “ஓ அபூ உசைத்! இவருக்கு ‘ராஸிக்கி’ (வகையைச் சேர்ந்த) இரண்டு ஆடைகளை அணிவித்து, இவரை இவருடைய குடும்பத்தாரிடம் சேர்த்துவிடுங்கள்” என்று கூறினார்கள்.

ஸஹ்ல் (ரழி) அவர்களும் அபூ உஸைத் (ரழி) அவர்களும் கூறியதாவது:

நபி (ஸல்) அவர்கள் உமைமா பின்த் ஷராஹீலைத் திருமணம் செய்துகொண்டார்கள். அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அழைத்துச் செல்லப்பட்டபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் கரத்தை அவரை நோக்கி நீட்டினார்கள். அவர் அதை வெறுப்பதைப் போன்று இருந்தது. ஆகவே, அவரை (அவரது குடும்பத்தாரிடம்) திருப்பி அனுப்பத் தயார்படுத்தவும், அவருக்கு 'ராஸிகிய்யா' எனும் இரண்டு ஆடைகளை அணிவிக்கவும் அபூ உஸைத் (ரழி) அவர்களுக்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்.

சஹ்ல் பின் சஅத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: மேற்கண்ட ஹதீஸைப் போன்றே (அதாவது, இதற்கு முந்தைய ஹதீஸின் மூலப் பாடத்தைப் போன்றே) (182).

அபீ கல்லாப் யூனுஸ் பின் ஜுபைர் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம், "ஒருவர் தம் மனைவியை அவள் மாதவிடாயாக இருக்கும் நிலையில் விவாகரத்துச் செய்தால் (சட்டம் என்ன?)" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "உனக்கு இப்னு உமரைத் தெரியுமா? நிச்சயமாக இப்னு உமர் தம் மனைவியை அவர் மாதவிடாயாக இருந்தபோது விவாகரத்துச் செய்தார். (என் தந்தை) உமர் (ரழி) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, அது பற்றிக் கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளுமாறு அவருக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். மேலும், அவள் (மாதவிடாயிலிருந்து) தூய்மையடைந்ததும், அவர் விரும்பினால் அவளை விவாகரத்துச் செய்து கொள்ளட்டும் (என்றும் கூறினார்கள்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

நான், "அப்படியாயின் அது (அந்தத் தலாக்) ஒரு விவாகரத்தாகக் கணக்கிடப்பட்டதா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அவர் (சட்டத்தை அறிய) இயலாதவராகவும், முட்டாள்தனமாகவும் நடந்துகொண்டால் (அது தலாக்காகக் கணக்கிடப்படாமல் போய்விடுமா என்ன?)" என்று கேட்டார்கள்.

ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் அஸ்ஸாஇதீ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

உவைமிர் அல்அஜ்லானீ (ரலி), ஆஸிம் பின் அதீ அல்அன்சாரீ (ரலி) அவர்களிடம் வந்து, "ஆஸிம் அவர்களே! ஒரு மனிதர் தம் மனைவியுடன் (அந்நிய) ஆணைக் கண்டால், அவர் அவனைக் கொன்றுவிட வேண்டுமா? (அப்படிக் கொன்றுவிட்டால் அதற்குப் பதிலாக) நீங்கள் அவரைக் கொன்றுவிடுவீர்களா? அல்லது அவர் என்னதான் செய்ய வேண்டும்? ஆஸிம் அவர்களே! இது குறித்து எனக்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேளுங்கள்" என்றார்.

ஆஸிம் (ரலி) இது பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார்கள். இக்கேள்விகளை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெறுத்தார்கள்; அதைக் குறை கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து செவியுற்றது ஆஸிம் (ரலி) அவர்களுக்குப் பெரும் பாரமாக இருந்தது.

ஆஸிம் (ரலி) தம் குடும்பத்தாரிடம் திரும்பியபோது உவைமிர் (ரலி) அவரிடம் வந்து, "ஆஸிம் அவர்களே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களிடம் என்ன கூறினார்கள்?" என்று கேட்டார். அதற்கு ஆஸிம் (ரலி), "நீ எனக்கு நன்மையைக் கொண்டு வரவில்லை. நான் கேட்ட கேள்வியை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெறுத்தார்கள்" என்று கூறினார்.

அதற்கு உவைமிர் (ரலி), "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அவரிடம் இது பற்றிக் கேட்காமல் நான் ஓயமாட்டேன்" என்று கூறிவிட்டு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார். அப்போது மக்கள் மத்தியில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இருந்தார்கள்.

உவைமிர் (ரலி), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஒரு மனிதர் தம் மனைவியுடன் (அந்நிய) ஆணைக் கண்டால், அவர் அவனைக் கொன்றுவிட வேண்டுமா? (அப்படிக் கொன்றுவிட்டால் அதற்குப் பதிலாக) நீங்கள் அவரைக் கொன்றுவிடுவீர்களா? அல்லது அவர் என்னதான் செய்ய வேண்டும்?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ் உனது விஷயத்திலும் உனது மனைவியின் விஷயத்திலும் (குர்ஆன் வசனங்களை) அருளியுள்ளான். ஆகவே, சென்று அவளை அழைத்து வா" என்றார்கள்.

ஸஹ்ல் (ரலி) கூறுகிறார்: "நானும் மக்களும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அருகில் இருக்கும்போது அவ்விருவரும் பரஸ்பரம் சாபமிட்டு (லிஆன் செய்து) கொண்டனர். (லிஆன் செய்து) முடிந்ததும் உவைமிர் (ரலி), 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! (இனிமேலும்) இவளை நான் என் மனைவியாக வைத்துக்கொண்டால், இவள் மீது பொய்யுரைத்தவனாவேன்' என்று கூறிவிட்டு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பிரிந்துவிடுமாறு) கட்டளையிடுவதற்கு முன்பே அவளை மூன்று முறை தலாக் (விவாகரத்து) செய்துவிட்டார்."

இப்னு ஷிஹாப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "லிஆன் செய்துகொண்ட தம்பதியரின் வழிமுறை (சுன்னத்) அதுவாகவே ஆகிவிட்டது."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ரிஃபாஆ அல்-குரழீயின் மனைவி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, “அல்லாஹ்வின் தூதரே! ரிஃபாஆ என்னை விவாகரத்துச் செய்து, என் விவாகரத்தை (மீளமுடியாதபடி) முடித்துவிட்டார். அவருக்குப் பிறகு நான் அப்துர் ரஹ்மான் பின் அஸ்-ஸுபைர் அல்-குரழீயை மணமுடித்தேன். ஆனால், அவரிடம் ஆடையின் ஓரத் துணி போன்றதுதான் (ஆண்மைக்குறைவு) உள்ளது” என்று கூறினார்.
அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “நீ (உனது முதல் கணவர்) ரிஃபாஆவிடமே திரும்பிச் செல்ல விரும்புகிறாயா? இல்லை, (அது சாத்தியமில்லை). (இரண்டாவது கணவரான) அவர் உனது தேனைச் சுவைக்கும் வரையிலும், நீ அவரது தேனைச் சுவைக்கும் வரையிலும் (முதல் கணவரிடம் திரும்ப முடியாது)” என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு மனிதர் தம் மனைவியை மூன்று தலாக் கூறி விவாகரத்துச் செய்தார். பிறகு அவள் (இத்தா முடிந்ததும்) வேறொருவரை மணந்தாள்; அவரும் அவளை விவாகரத்துச் செய்துவிட்டார். (இந்நிலையில்) நபி (ஸல்) அவர்களிடம், 'அவள் முதல் கணவனுக்கு (மறுமணம் செய்ய) ஆகுமாவாளா?' என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், 'இல்லை. முதல் கணவர் (அவளுடன்) சுவைத்தது போலவே, (இந்த) இரண்டாவது கணவரும் அவளிடம் (தாம்பத்திய) இன்பத் தேனைச் சுவைக்காத வரை (ஆகுமாக மாட்டாள்)' என்று பதிலளித்தார்கள்.

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு விருப்பத் தேர்வை வழங்கினார்கள். நாங்கள் அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் தேர்ந்தெடுத்தோம். எனவே, அவர்கள் அதை எங்களுக்கு எதிராக (விவாகரத்தாக) எதையும் கணக்கில் கொள்ளவில்லை."

மஸ்ரூக் அறிவித்தார்கள்:
நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் விருப்பத் தேர்வு பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: “நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு அந்த விருப்பத் தேர்வைக் கொடுத்தார்கள். (நாங்கள் அல்லாஹ்வையும் அவனது தூதரையும் தேர்ந்தெடுத்ததால்) அது விவாகரத்தாக ஆகிவிடவில்லை.”
மஸ்ரூக் கூறினார்கள்: “(என் மனைவி) என்னைத் தேர்ந்தெடுத்துக் கொண்ட பிறகு, நான் அவளுக்கு ஒரு முறை அல்லது நூறு முறை அந்த விருப்பத் தேர்வைக் கொடுத்தாலும் அதை நான் பொருட்படுத்தமாட்டேன்.”

லைத் (ரஹ்) அவர்கள் நாஃபிஉ (ரஹ்) வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்:
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களிடம் மூன்று தலாக் அளித்தவரைப் பற்றிக் கேட்கப்பட்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் ஒரு முறை அல்லது இரு முறை தலாக் அளித்திருந்தால் (அது சுன்னத்தான முறையாக இருந்திருக்கும்). ஏனெனில், நபி (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறு (ஒரு தலாக் அல்லது இரு தலாக் அளிக்கும்படி) எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். நீங்கள் அவளை மூன்று தலாக் அளித்துவிட்டால், அவள் உங்களல்லாத வேறொரு கணவனை மணக்கும் வரை உங்களுக்குத் தடுக்கப்பட்டவளாகிவிட்டாள்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு மனிதர் தம் மனைவியை விவாகரத்து செய்தார். பிறகு அவள் வேறொரு கணவரை மணமுடித்தார். பிறகு அவன் அவளை விவாகரத்து செய்தான். அவரிடம் (அவரது உறுப்பு) ஆடையின் ஓரத்தைப் போன்று (பலவீனமாக) இருப்பதைத் தவிர வேறேதுவும் இருக்கவில்லை. அவள் விரும்பிய எதனையும் அவரிடமிருந்து அடைய முடியவில்லை. ஆகவே, அவர் அவளை விவாகரத்து செய்ய அதிக நாட்கள் ஆகவில்லை. பிறகு அவள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் (முதல்) கணவர் என்னை விவாகரத்து செய்தார். நான் வேறொருவரை மணம் முடித்தேன். அவர் என்னுடன் (தனிமையில்) கூடினார். ஆனால் அவரிடம் ஆடையின் ஓரத்தைப் போன்று இருப்பதைத் தவிர வேறேதுவும் இல்லை. அவர் என்னை ஒரு முறை தவிர நெருங்கவில்லை (முறையான உடலுறவு கொள்ளவில்லை). அவர் என்னிடமிருந்து எதையும் அடையவில்லை (முறையான உடலுறவில் திருப்தி அடையவில்லை). இந்நிலையில், நான் என் முதல் கணவருக்கு (மீண்டும் மணம் செய்ய) ஆகுமாவேனா?" என்று கேட்டாள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(கூடாது;) அந்த (இரண்டாவது) கணவர் உனது தேனைச் சுவைக்கும் வரையிலும், நீ அவருடைய தேனைச் சுவைக்கும் வரையிலும் (முதல் கணவருக்கு நீ ஆகுமாக மாட்டாய்)" என்று கூறினார்கள்.

ஸயீத் பின் ஜுபைர் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "ஒருவர் தம் மனைவியை தமக்கு ஹராமாக்கிக் கொண்டால், அது ஒன்றுமில்லை (தலாக் ஆகாது)" என்று கூறக் கேட்டேன்.
மேலும் அவர்கள், "{லக்கத் கான லகும் ஃபீ ரசூலில்லாஹி உஸ்வதுன் ஹஸனா}" (நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் உங்களுக்கு ஓர் அழகிய முன்மாதிரி இருக்கிறது) என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரலி) அவர்களிடத்தில் (அதிக நேரம்) தங்கி, அவரிடத்தில் தேன் அருந்துவார்கள். எனவே, நானும் ஹஃப்ஸாவும், "நபி (ஸல்) அவர்கள் நம்மில் யாரிடம் வருகிறாரோ அவர், 'நிச்சயமாக உங்களிடமிருந்து மகாஃபீர் (துர்நாற்றமுள்ள பிசின்) வாடையை நான் நுகர்கிறேன்; நீங்கள் மகாஃபீர் சாப்பிட்டீர்களா?' என்று கேட்க வேண்டும்" என (ஒருவருக்கொருவர்) பேசிக்கொண்டோம்.

அவ்வாறே (நபி (ஸல்) அவர்கள்) அவ்விருவரில் ஒருவரிடம் சென்றபோது, அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அவ்வாறே கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை; மாறாக நான் ஸைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் இடத்தில் தேன் அருந்தினேன். இனி நான் அதைச் செய்ய (அருந்த) மாட்டேன்" என்று கூறினார்கள். (இதைச் செய்வதன் மூலம் என் மனைவியரை நான் திருப்திப்படுத்துவேன் என்ற எண்ணத்தில் கூறினார்கள்).

எனவே, ஆயிஷா மற்றும் ஹஃப்ஸா ஆகியோரைக் குறித்து, **"யா அய்யுஹன்-நபிய்யு லிம துஹர்ரிமு மா அஹல்லல்லாஹு லக்க"** (நபியே! அல்லாஹ் உங்களுக்கு ஆகுமாக்கியதை நீங்கள் ஏன் தடை செய்கிறீர்கள்?) என்பது முதல் **"இன் ததூபா இலல்லாஹி"** (நீங்கள் இருவரும் அல்லாஹ்விடம் மீளுகின்றீர்கள் / மன்னிப்புக் கோரினால்...) என்பது வரையிலான இறைவசனங்கள் அருளப்பெற்றன.

மேலும், "மாறாக நான் தேன் அருந்தினேன்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியது குறித்து, **"வ இத் அஸர்ரன்-நபிய்யு இலா பஅளி அஸ்வாஜிஹி"** (நபி தம் துணைவியர் ஒருவரிடம் ஒரு செய்தியை இரகசியமாகக் கூறியபோது...) எனும் இறைவசனம் அருளப்பெற்றது. (அதாவது, தேன் அருந்தியதை இனி செய்ய மாட்டேன் என்று இரகசியமாகக் கூறியது).

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தேனையும் இனிப்புப் பண்டங்களையும் விரும்புபவர்களாக இருந்தார்கள். அவர்கள் அஸ்ர் தொழுகையிலிருந்து திரும்பியதும் தம் துணைவியரிடம் நுழைவார்கள்; அவர்களில் ஒருவரை நெருங்குவார்கள். (ஒருமுறை) அவர்கள் ஹஃப்ஸா பின்த் உமர் (ரலி) அவர்களிடம் சென்று, வழக்கமாகத் தங்குவதை விட அதிக நேரம் தங்கினார்கள். எனக்குப் பொறாமை ஏற்பட்டது. அதைக் குறித்து நான் விசாரித்தேன். "அவருடைய குலத்தைச் சார்ந்த ஒரு பெண்மணி (ஹஃப்ஸாவுக்கு) ஒரு தோல் பை அளவு தேனை அன்பளிப்பாக வழங்கியிருந்தார்; அதிலிருந்து (ஹஃப்ஸா) நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு ஒரு மிடறு பருகக் கொடுத்தார்" என்று எனக்குச் சொல்லப்பட்டது.

நான், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அவருக்காக நாம் ஒரு தந்திரம் செய்வோம்" என்று கூறினேன். நான் ஸவ்தா பின்த் ஸம்ஆ (ரலி) அவர்களிடம், "அவர் உங்களை நெருங்குவார். அவர் உங்களை நெருங்கியதும் அவரிடம், 'நீங்கள் மஃகாஃபிர் (பிசின்) சாப்பிட்டீர்களா?' என்று கேளுங்கள். அவர் உங்களிடம், 'இல்லை' என்று சொல்வார். அவரிடம், 'அப்படியானால் உங்களிடமிருந்து நான் நுகரும் இந்த வாடை என்ன?' என்று கேளுங்கள். அவர் உங்களிடம், 'ஹஃப்ஸா எனக்குத் தேன் பருகக் கொடுத்தார்' என்று சொல்வார். அவரிடம், 'அதன் தேனீக்கள் உர்ஃபுத் மரத்தில் மேய்ந்திருக்கின்றன போலும்' என்று சொல்லுங்கள். நானும் அதையே சொல்வேன். ஸஃபிய்யாவே! நீங்களும் அவ்வாறே சொல்லுங்கள்" என்று கூறினேன்.

(ஆயிஷா (ரலி) தொடர்ந்து கூறினார்கள்:) ஸவ்தா (ரலி) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அவர் வாசலில் நின்றவுடனேயே, உங்களுக்குப் பயந்து நீங்கள் எனக்குக் கட்டளையிட்டதை அவரிடம் வெளிப்படுத்திவிட நான் முற்பட்டேன்."

அவர் (ஸவ்தாவை) நெருங்கியதும், ஸவ்தா அவரிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் மஃகாஃபிர் சாப்பிட்டீர்களா?" என்று கேட்டார். அவர் "இல்லை" என்றார். ஸவ்தா, "அப்படியானால் உங்களிடமிருந்து நான் நுகரும் இந்த வாடை என்ன?" என்று கேட்டார். அவர், "ஹஃப்ஸா எனக்குத் தேன் பருகக் கொடுத்தார்" என்றார். ஸவ்தா, "அதன் தேனீக்கள் உர்ஃபுத் மரத்தில் மேய்ந்திருக்கின்றன போலும்" என்றார்.

அவர் என் பக்கம் திரும்பியபோது, நானும் அது போன்றே சொன்னேன். அவர் ஸஃபிய்யாவிடம் திரும்பியபோது, அவரும் அது போன்றே சொன்னார். அவர் (மீண்டும்) ஹஃப்ஸாவிடம் திரும்பியபோது, ஹஃப்ஸா, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அதிலிருந்து (இன்னும் கொஞ்சம்) தங்களுக்குப் புகட்டட்டுமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர், "எனக்கு அது தேவையில்லை" என்று கூறிவிட்டார்.

ஸவ்தா (ரலி), "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நாம் அவரை (தேனிலிருந்து) தடுத்துவிட்டோம்" என்று கூறினார்கள். நான் அவரிடம், "அமைதியாக இருங்கள்" என்றேன்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “நிச்சயமாக அல்லாஹ் என் உம்மத்தினருக்கு, அவர்களின் மனங்களில் தோன்றும் எண்ணங்களை, அவற்றை அவர்கள் செயல்படுத்தாத வரையிலும் அல்லது வாய்விட்டுச் சொல்லாத வரையிலும் மன்னித்துவிட்டான் (அதாவது, அதற்காக அவர்களைக் குற்றம் பிடிக்க மாட்டான்).” கதாதா அவர்கள் கூறினார்கள், “ஒருவர் தன் மனதிற்குள் விவாகரத்து செய்தால், அது ஒன்றுமில்லை.”

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அஸ்லம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர், நபி (ஸல்) அவர்கள் மஸ்ஜிதில் இருந்தபோது அவர்களிடம் வந்து, "நான் விபச்சாரம் செய்துவிட்டேன்" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் முகத்தை (அவரிடமிருந்து) திருப்பிக் கொண்டார்கள். அந்த மனிதர், நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் முகத்தைத் திருப்பியிருந்த திசையை நோக்கி நகர்ந்து, தனக்கு எதிராக நான்கு முறை சாட்சி கூறினார்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரை அழைத்து, "உனக்குப் பைத்தியமா? நீ திருமணமானவனா (அதாவது, சட்டபூர்வமான திருமண உறவில் ஈடுபட்டுள்ளாயா)?" என்று கேட்டார்கள். அந்த மனிதர், 'ஆம்' என்றார். ஆகவே நபி (ஸல்) அவர்கள், முஸல்லாவில் (தொழும் திடலில்) அவர் கல்லெறிந்து கொல்லப்பட வேண்டும் என்று கட்டளையிட்டார்கள். கற்கள் அவரை (தாக்கி) வருத்தியபோது அவர் தப்பி ஓடினார். ஆனால் அவர் 'அல்ஹர்ரா'வில் பிடிக்கப்பட்டு கொல்லப்பட்டார்.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அஸ்லம் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பள்ளிவாசலில் இருந்தபோது அவர்களிடம் வந்தார். அவர் (நபியவர்களை) அழைத்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் விபச்சாரம் செய்துவிட்டேன்" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடமிருந்து தமது முகத்தைத் திருப்பிக் கொண்டார்கள். அம்மனிதர், நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது முகத்தைத் திருப்பியிருந்த திசையில் நகர்ந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் விபச்சாரம் செய்துவிட்டேன்" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் (மீண்டும்) அவரிடமிருந்து தமது முகத்தைத் திருப்பிக் கொண்டார்கள். அம்மனிதர், நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது முகத்தைத் திருப்பியிருந்த திசையில் நகர்ந்து (மீண்டும் அவ்வாறே) கூறினார். நான்காவது முறையாகவும் அம்மனிதர் அவரிடத்தில் (நகர்ந்து வந்து, அதே வாக்குமூலத்தை) கூறினார். இவ்வாறு அம்மனிதர் தனக்கு எதிராக நான்கு முறை சாட்சி கூறியபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரை அழைத்து, "உனக்கு பைத்தியம் ஏதேனும் உள்ளதா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "இல்லை" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "இவரைக் கொண்டு சென்று கல்லெறிந்து (தண்டனை) அளியுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அம்மனிதர் திருமணமானவராக (முஹ்ஸன்) இருந்தார்.

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் அல்அன்சாரி (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அவரைக் கல்லெறிந்தவர்களில் நானும் ஒருவன். நாங்கள் அவரை மதீனாவிலுள்ள முஸல்லாவில் (தொழும் திடலில்) வைத்து கல்லெறிந்தோம். கற்கள் அவரைத் தாக்கி (அவரைத் துன்புறுத்தத் தொடங்கியபோது), அவர் (தப்பியோடி) விரைந்தார். நாங்கள் அவரை 'அல்ஹர்ரா'வில் வைத்துப் பிடித்து, அவர் இறக்கும் வரை கல்லெறிந்தோம்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

தாபித் பின் கைஸ் (ரழி) அவர்களின் மனைவி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாபித் பின் கைஸ் அவர்களின் குணத்திலோ அல்லது மார்க்கத்திலோ நான் எந்தக் குறையும் காணவில்லை. ஆனால், இஸ்லாத்தில் (இருந்துகொண்டு கணவனுக்கு) நன்றி மறப்பதை (அல்லது கடமைகளை நிறைவேற்றாதவளாக ஆவதை) நான் வெறுக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(மஹராக) அவர் கொடுத்த தோட்டத்தை நீ அவரிடமே திருப்பிக் கொடுத்துவிடுவாயா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர் "ஆம்" என்றார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தாபித் அவர்களிடம்), "தோட்டத்தை ஏற்றுக்கொள்வீராக; மேலும் அவளை ஒரு தலாக் சொல்லிவிடுவீராக" என்று கூறினார்கள்.

இக்ரிமா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அப்துல்லாஹ் பின் உபை அவர்களின் சகோதரி (ஜமீலா பின்த் அப்துல்லாஹ் பின் உபை) குறித்தும் இவ்வாறே (முந்தைய ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்றே) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. (அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம்,) "அவருடைய தோட்டத்தை நீ திருப்பித் தருவாயா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "ஆம்" என்றார்கள்; மேலும் அதைத் திருப்பிக் கொடுத்தார்கள். ஆகவே, அவளை விவாகரத்து செய்யுமாறு (அவருடைய கணவர் ஸாபித் பின் கைஸ் (ரழி) அவர்களுக்கு) நபி (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்.

இப்ராஹீம் பின் தஹ்மான் (ரஹ்) அவர்கள், காலித் வழியாக இக்ரிமா (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும் அறிவிப்பில், நபி (ஸல்) அவர்கள் "(அவளை) விவாகரத்து செய்துவிடு" (என்று கூறியதாக) இடம்பெற்றுள்ளது.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

தாபித் பின் கைஸ் (ரழி) அவர்களின் மனைவி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் தாபித் மீது அவரது மார்க்கத்திலோ அல்லது குணத்திலோ எந்தக் குறையும் காணவில்லை, ஆனால் அவருடன் வாழ்வதை என்னால் சகித்துக்கொள்ள முடியவில்லை (அவரை நான் வெறுக்கிறேன்)" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவருடைய தோட்டத்தை அவரிடமே திருப்பிக் கொடுத்துவிடுகிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அந்தப் பெண்மணி, "ஆம்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: தாபித் பின் கைஸ் பின் ஷம்மாஸ் (ரழி) அவர்களின் மனைவி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாபித் அவர்களின் மார்க்கத்திலோ அல்லது குணத்திலோ நான் எந்தக் குறையும் காணவில்லை. ஆயினும், (அவருடன் வாழும்போது அவரது உரிமைகளை நிறைவேற்ற முடியாமல், அவருக்கு நன்றி கெட்டவளாகி, அதன் மூலம்) இறைமறுப்பை (குஃப்ரை) மேற்கொண்டு விடுவேனோ என்று நான் அஞ்சுகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவருடைய தோட்டத்தை அவரிடமே திருப்பிக் கொடுத்து விடுகிறாயா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் "ஆம்" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அவர்கள் அதை அவரிடம் திருப்பிக் கொடுத்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் (தாபித் அவர்களுக்குக்) கட்டளையிட, அவர் அவளைப் பிரிந்துவிட்டார்.

இக்ரிமா அவர்கள் ஜமீலா (ரழி) பற்றி அறிவித்தார்கள். பின்னர் (ஹதீஸ் தொகுப்பாளர்) அந்த ஹதீஸை (முழுமையாக) குறிப்பிட்டார்.

அல்-மிஸ்வர் பின் மக்ரமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன், "பனூ அல்-முஃகீரா (குலத்தினர்), அலீ (ரழி) அவர்கள் தங்கள் மகளை மணமுடித்துக் கொள்ள (என்னிடம்) அனுமதி கேட்டார்கள். ஆனால் நான் (இதற்கு) அனுமதி அளிக்கமாட்டேன். (ஏனெனில், அலீ (ரழி) அவர்கள் என் மகள் ஃபாத்திமாவின் கணவர் ஆவார். என் மகள் ஃபாத்திமாவுக்கு மன உளைச்சல் ஏற்படுவதை நான் விரும்பவில்லை. மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதரின் மகளும், அல்லாஹ்வின் எதிரியின் மகளும் ஒரே மனிதரிடம் சேர நான் அனுமதிக்க மாட்டேன்.)"

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் துணைவியார் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
பரீரா (ரழி) அவர்கள் விஷயத்தில் மூன்று வழிமுறைகள் (சட்டங்கள்) இருந்தன. (அவற்றில்) ஒன்று: அவர் (அடிமைத் தளையிலிருந்து) விடுவிக்கப்பட்டபோது, தம் கணவருடன் (தொடர்ந்து வாழ்வதா அல்லது பிரிவதா என்பதைத்) தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமை அவருக்கு வழங்கப்பட்டது. மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "வலா (எனும் வாரிசுரிமை அல்லது ஆதரவுரிமை) என்பது (அடிமையை) விடுதலை செய்பவருக்கே உரியது" என்று கூறினார்கள். (மற்றொரு நிகழ்வு:) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (வீட்டிற்குள்) நுழைந்தார்கள். அப்போது ஒரு பானையில் இறைச்சி கொதித்துக் கொண்டிருந்தது. அவர்களுக்கு ரொட்டியும் வீட்டிலிருந்த குழம்பும் (மட்டுமே) வைக்கப்பட்டன. அவர்கள், "பானையில் இறைச்சி இருப்பதை நான் பார்க்கவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு (அங்கிருந்தவர்கள்), "ஆம்! ஆனால் அந்த இறைச்சி பரீரா (ரழி) அவர்களுக்கு தர்மமாக வழங்கப்பட்டது; தாங்கள் தர்மப் பொருட்களை உண்ண மாட்டீர்களே" என்றார்கள். (அதற்கு) அவர், "அது அவருக்குத் தர்மம்; நமக்கு அன்பளிப்பு" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அவரை ஒரு அடிமையாகப் பார்த்தேன் (அதாவது, பரீராவின் கணவரை).

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அவர், பனூ ஃபுலான் குலத்தைச் சேர்ந்த ஓர் அடிமை ஆவார். (அதாவது, பரீரா (ரழி) அவர்களின் கணவரான) முஃகீஸ் ஆவார். அவர் மதீனாவின் தெருக்களில் பரீரா (ரழி) அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து, அவருக்காக அழுதுகொண்டே செல்வதை நான் இப்போது என் கண்முன்னே பார்ப்பது போன்றுள்ளது.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: பரீரா (ரழி) அவர்களின் கணவர், பனூ இன்னாருடைய அடிமையான முகீத் என்றழைக்கப்பட்ட ஒரு கறுப்பின அடிமையாக இருந்தார். (அவர் பரீராவை மிகவும் நேசித்ததால், அவள் தன்னை விவாகரத்து செய்த பிறகும்கூட) அவரை நான் (இப்பொழுதும்) மதீனாவின் தெருக்களில் பரீரா (ரழி) அவர்களுக்குப் பின்னால் (அவளைத் தேடி, அவளிடம் மன்றாடியவாறு) நடந்து செல்வதைக் காண்பது போன்றுள்ளது.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
பரீராவின் (ரழி) கணவர் முகீத் என்ற அடிமையாக இருந்தார். நான் அவரை இப்பொழுது பார்ப்பது போல, அவர் பரீராவின் (ரழி) பின்னால் சுற்றி வந்து, அவரது தாடியில் கண்ணீர் வழிந்தோட அழுதுகொண்டிருந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம், "அப்பாஸே (ரழி)! பரீராவின் (ரழி) மீது முகீத் கொண்டிருக்கும் அன்பையும், முகீத்தின் மீது பரீரா (ரழி) கொண்டிருக்கும் வெறுப்பையும் கண்டு நீங்கள் ஆச்சரியப்படவில்லையா?" என்று கூறினார்கள். பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் பரீராவிடம் (ரழி), "நீங்கள் அவரிடம் திரும்பிச் சென்றிருக்கலாமே!" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள் (பரீரா (ரழி)), "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நீங்கள் எனக்கு அவ்வாறு செய்யும்படி கட்டளையிடுகிறீர்களா?" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை, நான் அவருக்காக பரிந்துரை மட்டுமே செய்கிறேன்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள் (பரீரா (ரழி)), "எனக்கு அவர் தேவையில்லை" என்று கூறினார்கள்.

அல்-அஸ்வத் அறிவித்தார்கள்:
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் பரீராவை வாங்க விரும்பினார்கள், ஆனால் பரீராவின் உரிமையாளர்கள் (அடிமை உரிமையாளர்கள்), பரீராவின் வலா (உரிமைப் பிணைப்பு) தங்களுக்குத்தான் சேரும் என்று நிபந்தனை விதித்தார்கள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அதைப்பற்றி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் குறிப்பிட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் (ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம்), "அவரை (பரீராவை) வாங்கி விடுதலை செய்யுங்கள் (அடிமைத்தனத்திலிருந்து), ஏனெனில், வலா (உரிமைப் பிணைப்பு) விடுதலை செய்பவருக்கே உரியது" என்று கூறினார்கள். ஒருமுறை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் (கொஞ்சம்) இறைச்சி கொண்டுவரப்பட்டது. மேலும், "இந்த இறைச்சி பரீராவுக்கு தர்மமாக வழங்கப்பட்டது" என்று கூறப்பட்டது. நபி (ஸல்) அவர்கள், "அது பரீராவுக்கு தர்மப் பொருள், நமக்கு அன்பளிப்பு" என்று கூறினார்கள்.

ஆதம் அறிவித்தார்கள்:
ஷுஃபா அவர்கள் இதே ஹதீஸை அறிவித்து, பரீராவுக்கு அவரது கணவர் விஷயத்தில் விருப்பத்தேர்வு வழங்கப்பட்டது (அவருடன் தொடர்ந்து வாழலாமா அல்லது பிரிந்து செல்லலாமா என்று) என்று கூடுதலாகச் சேர்த்தார்கள்.

நாஃபிஉ அறிவித்தார்கள்: இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் ஒரு கிறிஸ்தவப் பெண்ணையோ அல்லது யூதப் பெண்ணையோ மணப்பது குறித்துக் கேட்கப்படும்போதெல்லாம், அவர்கள் கூறுவார்கள்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ், முஃமின்களுக்கு இணைவைக்கும் பெண்களை (அதாவது, அல்லாஹ்வுக்கு இணை கற்பிக்கும் பெண்களை) மணப்பதை ஹராமாக்கியுள்ளான். மேலும், ஈஸா (அலை) அல்லாஹ்வின் அடியார்களில் ஒருவர் என்றிருக்க, அவரைத் தன் இறைவன் என்று ஒரு பெண் கூறுவதை விடப் பெரியதொரு இணைவைப்பை நான் அறியவில்லை."

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களுடனும் இறைநம்பிக்கையாளர்களுடனும் (முஃமின்கள்) இருந்த நிலையைப் பொருத்து இணைவைப்பாளர்கள் இரண்டு வகையினராக இருந்தார்கள். (அவர்கள்) போரிடும் கூட்டத்தைச் சேர்ந்த இணைவைப்பாளர்கள்; அவர்களுடன் நபி (ஸல்) அவர்கள் போரிட்டார்கள், அவர்களும் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் போரிட்டார்கள். மேலும், உடன்படிக்கை செய்துகொண்ட இணைவைப்பாளர்கள்; அவர்களுடன் நபி (ஸல்) அவர்கள் போரிடவில்லை, அவர்களும் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் போரிடவில்லை.

போரிடும் கூட்டத்தாரிலிருந்து ஒரு பெண் ஹிஜ்ரத் செய்து வந்தால், அவருக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டு பின்னர் தூய்மையாகும் வரை அவரிடம் பெண் பேசப்பட மாட்டாது (அதாவது, கர்ப்பம் இல்லை என்பதை உறுதிப்படுத்தவும், கருப்பை தூய்மைக்காகவும் ஒரு காத்திருப்பு காலம் (இத்தா) அவசியமாகும்). அவர் தூய்மையானதும், அவரைத் திருமணம் செய்துகொள்வது ஆகுமானதாகும். அவர் (வேறு ஒருவரை) திருமணம் முடிப்பதற்கு முன்பு அவருடைய கணவனும் ஹிஜ்ரத் செய்து வந்தால், அந்தப் பெண் அவரிடமே திருப்பி அனுப்பப்படுவார்.

அவர்களிடமிருந்து ஓர் ஆண் அடிமையோ அல்லது பெண் அடிமையோ ஹிஜ்ரத் செய்து வந்தால், அவர்கள் சுதந்திரமானவர்கள் ஆவர். முஹாஜிர்களுக்கு உள்ள உரிமைகள் அவர்களுக்கும் உண்டு.

பிறகு (அறிவிப்பாளர்), உடன்படிக்கை செய்துகொண்டவர்களைப் பற்றி முஜாஹித் அவர்களின் ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்று குறிப்பிட்டார்கள்: "உடன்படிக்கை செய்துகொண்ட இணைவைப்பாளர்களிடமிருந்து ஓர் ஆண் அடிமையோ அல்லது பெண் அடிமையோ ஹிஜ்ரத் செய்து வந்தால், அவர்கள் திருப்பி அனுப்பப்படமாட்டார்கள். ஆனால் அவர்களின் கிரையம் (விலை) திருப்பிக் கொடுக்கப்படும்."

அதா (ரஹ்) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களைத் தொட்டும் அறிவித்தார்கள்:

அபீ உமைய்யாவின் மகள் கரீபா, உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களின் மனைவியாக இருந்தார். உமர் (ரழி) அவர்கள் அவரை விவாகரத்துச் செய்தார்கள்; பின்னர் முஆவியா இப்னு அபீ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் அவரை மணந்துகொண்டார்கள். மேலும், அபீ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்களின் மகள் உம்முல் ஹகம், இயாத் இப்னு ஃகன்ம் அல்-ஃபிஹ்ரீ (ரழி) அவர்களின் மனைவியாக இருந்தார். அவர் (இயாத்) அவரை விவாகரத்துச் செய்தார்கள்; பின்னர் அப்துல்லாஹ் இப்னு உஸ்மான் அஸ்-ஸகஃபீ (ரழி) அவர்கள் அவரை மணந்துகொண்டார்கள்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நம்பிக்கை கொண்ட பெண்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் ஹிஜ்ரத் செய்து வந்தபோது, அல்லாஹ் கூறிய (பின்வரும்) இறைவசனத்தைக் கொண்டு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களைச் சோதிப்பார்கள்: **"நம்பிக்கை கொண்டோரே! நம்பிக்கை கொண்ட பெண்கள் ஹிஜ்ரத் செய்து உங்களிடம் வந்தால், அவர்களைச் சோதியுங்கள்..."** (என்று தொடங்கும் 60:10 வது வசனத்தின் இறுதி வரை).
(ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:) "எனவே, நம்பிக்கை கொண்ட பெண்களில் எவரேனும் இந்த நிபந்தனையை ஏற்றுக்கொண்டால், அவர் அந்தச் சோதனையை ஒப்புக்கொண்டவராவார்." அவர்கள் அதைத் தங்கள் நாவுகளால் ஒப்புக்கொண்டால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடம், "செல்லுங்கள், நான் உங்களது பைஅத்தை ஏற்றுக்கொண்டேன்" என்று கூறுவார்கள்.
அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கை எந்தப் பெண்ணின் கையையும் ஒருபோதும் தொட்டதில்லை; மாறாக, அவர்கள் வாய்மொழியாகவே அவர்களிடம் பைஅத் பெற்றுக்கொள்வார்கள்.
அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ் எதைக் கட்டளையிட்டானோ அதைத் தவிர வேறெதையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பெண்களிடம் (நிபந்தனையாக) விதிக்கவில்லை. அவர்களிடம் பைஅத் வாங்கும்போது, "நான் உங்களது பைஅத்தை ஏற்றுக்கொண்டேன்" என்று வாய்மொழியாகவே கூறுவார்கள்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது மனைவியரிடமிருந்து விலகி இருப்பதாகச் சத்தியம் செய்தார்கள் (இஃதொரு 'ஈலா' எனும் சத்தியமாகும்), மேலும் அச்சமயத்தில் அவர்களுடைய கால் சுளுக்கியிருந்தது (இடம் பெயர்ந்திருந்தது). எனவே அவர்கள் தமது மஷ்ரூபாவில் (மேல்மாடி அறை) இருபத்தொன்பது நாட்கள் தங்கினார்கள். பின்னர் அவர்கள் கீழே இறங்கி வந்தார்கள், அப்போது மக்கள் (அவர்களிடம்), “அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! தாங்கள் ஒரு மாதம் தங்கள் மனைவியரிடமிருந்து விலகி இருப்பதாகச் சத்தியம் செய்தீர்களே?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், “இந்த மாதம் இருபத்தொன்பது நாட்களைக் கொண்டது” என்று கூறினார்கள்.

நாஃபிஉ அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ் குறிப்பிட்டுள்ள ‘ஈலா’ குறித்து இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறுவார்கள்: “நிர்ணயிக்கப்பட்ட காலக்கெடுவுக்குப் பிறகு, (தன் மனைவியை) நல்ல முறையில் வைத்துக்கொள்வது (அதாவது, அவளுடன் தாம்பத்திய உறவைத் தொடங்கி, அவளது உரிமைகளை நிறைவேற்றுவது) அல்லது அல்லாஹ் (கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்கவன்) கட்டளையிட்டவாறு விவாகரத்து செய்ய முடிவு செய்வது ஆகியவற்றைத் தவிர (வேறு எதுவும்) ஒருவருக்கு ஆகுமானதல்ல.”

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான்கு மாதங்கள் கழிந்துவிட்டால், (கணவர்) விவாகரத்துச் செய்யும் வரை நிறுத்தப்படுவார் (அதாவது, இல்லற உறவைத் தொடரவோ அல்லது விவாகரத்துச் செய்யவோ ஒரு முடிவெடுக்கக் கட்டாயப்படுத்தப்படுவார்). அவர் விவாகரத்துச் செய்யும் வரை (தானாக) விவாகரத்து நிகழாது.

இதை உதுமான் (ரழி), அலீ (ரழி), அபூ அத்-தர்தா (ரழி), ஆயிஷா (ரழி) மற்றும் நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் பன்னிரண்டு பேரும் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்.

யஸீத், மவ்லா அல்-முன்பஇத் (அல்-முன்பஇத்தின் முன்னாள் அடிமை) அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களிடம் காணாமல் போன ஆட்டைப் பற்றிக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "நீர் அதை எடுத்துக்கொள்ளும்; ஏனெனில் அது உமக்குரியது, அல்லது உம்முடைய சகோதரருக்குரியது (அதாவது, வேறொரு முஸ்லிமுக்குரியது), அல்லது ஓநாய்க்குரியது (அதாவது, அதை ஓநாய் தின்றுவிடும்)" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு அவர்களிடம் காணாமல் போன ஒட்டகத்தைப் பற்றிக் கேட்கப்பட்டது. அவர்கள் கோபமடைந்தார்கள்; (எந்த அளவிற்கென்றால்) அவர்களின் கன்னங்கள் சிவந்தன. அவர்கள், "உமக்கு அதனுடன் என்ன வேலை? அதனுடன் அதன் காலணிகளும் (குளம்புகளும்), அதன் தண்ணீர்ப் பையும் இருக்கின்றன. அதன் எஜமானர் அதைச் சந்திக்கும் வரை அது (தானாகவே) தண்ணீர் குடித்து, மரங்களை தின்று கொண்டிருக்கும்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு நபி (ஸல்) அவர்களிடம் 'லுக்தா' (கண்டெடுக்கப்பட்ட பொருள்) பற்றிக் கேட்கப்பட்டது. அவர்கள், "அதன் சுருக்குக் கயிற்றையும், அதன் பையையும் (நன்கு பார்த்து) அடையாளம் கண்டு கொள்ளுங்கள். பிறகு ஓராண்டு காலம் அதைப் பற்றி (பகிரங்கமாக) அறிவியுங்கள். அதை அறிந்தவர் யாரேனும் வந்தால் (அதை அவரிடம் கொடுத்துவிடுங்கள்); இல்லையெனில் அதை உம்முடைய சொத்துடன் சேர்த்துக் கொள்ளுங்கள் (அதாவது, அது உமக்குச் சொந்தமாகிவிடும்)" என்று கூறினார்கள்.

(இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் சங்கிலி குறித்து) சுஃப்யான் (இப்னு உயைனா) கூறினார்கள்: நான் ரபீஆ இப்னு அபீ அப்துர் ரஹ்மானைச் சந்தித்தேன். (சுஃப்யான் மேலும் கூறினார்கள்: இதைத் தவிர வேறு எதையும் நான் அவரிடமிருந்து மனனம் செய்யவில்லை.) நான் அவரிடம், "காணாமல் போன பொருள் பற்றிய யஸீத், மவ்லா அல்-முன்பஇத்தின் ஹதீஸ், ஸைத் இப்னு காலித் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டதுதானா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "ஆம்" என்று பதிலளித்தார். யஹ்யா (இப்னு சயீத்) கூறினார்கள்: ரபீஆ, யஸீத், மவ்லா அல்-முன்பஇத் வழியாக ஸைத் இப்னு காலித் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிப்பதாகக் கூறுவார். சுஃப்யான் கூறினார்கள்: நான் ரபீஆவைச் சந்தித்து அவரிடம் இதைப் பற்றிக் கேட்டேன்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது ஒட்டகத்தில் சவாரி செய்தவாறு (கஃபாவைச் சுற்றி) தவாஃப் செய்தார்கள். ஒவ்வொரு முறையும் அவர்கள் (ஹஜருல் அஸ்வத் எனும் கருங்கல்லின்) மூலைக்கு வந்தபோது, தமது கையால் அதைச் சுட்டிக்காட்டி, தக்பீர் (அல்லாஹு அக்பர்) கூறினார்கள். (ஸைனப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள், "யஃஜூஜ், மஃஜூஜ் சுவரில் இதைப் போன்று (ஒரு துவாரம்) திறக்கப்பட்டுள்ளது," என்று (தமது பெருவிரலாலும் ஆள்காட்டி விரலாலும்) தொண்ணூறு என்ற எண்ணை அமைத்துக் கூறினார்கள்.)

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அபுல் காஸிம் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: "வெள்ளிக்கிழமையில் ஒரு (குறிப்பிட்ட) நேரம் உண்டு. ஒரு முஸ்லிம் தொழுது கொண்டிருக்கும் நிலையில் அந்த நேரத்தை அடைந்து, அல்லாஹ்விடம் ஏதேனும் ஒரு நன்மையைக் கோரினால், அல்லாஹ் அதை அவனுக்கு வழங்காமல் இருப்பதில்லை." மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது கையால் சைகை செய்தார்கள். (அதாவது) தமது விரல் நுனியை நடுவிரல் மற்றும் சுண்டுவிரலின் உட்புறத்தில் வைத்தார்கள். "அது (அந்த நேரம்) மிகக் குறுகியதாகவோ அல்லது (அதன் அடையாளம்) மறைக்கப்பட்டதாகவோ உள்ளது (என்பதை நபி (ஸல்) அவர்கள் உணர்த்தினார்கள்)" என்று நாங்கள் கூறினோம்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில், ஒரு யூதன் ஒரு சிறுமியைத் தாக்கி, அவள் அணிந்திருந்த வெள்ளி ஆபரணங்களை எடுத்துக்கொண்டு, அவளுடைய தலையை நசுக்கினான். அவள் தன் கடைசி மூச்சில் இருந்தபோதும், பேசமுடியாதவளாக இருந்தபோதும் அவளுடைய குடும்பத்தார் அவளை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவளைக் கொலை செய்தவன் அல்லாத வேறொருவரைக் குறிப்பிட்டு அவளிடம், “உன்னைக் கொன்றது யார்? இன்னாரா?” என்று கேட்டார்கள். அவள் மறுப்பதைத் தெரிவிக்கும் வகையில் தன் தலையை அசைத்தாள். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் கொலை செய்தவன் அல்லாத மற்றொரு நபரைக் குறிப்பிட்டார்கள்; அவளும் மறுப்பதைத் தெரிவிக்கும் வகையில் தன் தலையை அசைத்தாள். பின்னர் (அவளைக் கொன்றவனின் பெயரைக் குறிப்பிட்டு), “இன்னாரா?” என்று கேட்டார்கள். அவள் சம்மதிக்கும் வகையில் தலையசைத்தாள். உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவனுக்காக உத்தரவிட்டார்கள் (தண்டனை நிறைவேற்ற); அவனது தலை இரண்டு கற்களுக்கு இடையில் வைத்து நசுக்கப்பட்டது.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கிழக்குத் திசையைச் சுட்டிக்காட்டி, "குழப்பம் (சோதனைகள், குழப்பங்கள், பிரிவினைகள்) இங்கிருந்தே வெளிப்படும்" என்று கூற நான் கேட்டேன்.

அப்துல்லாஹ் பின் அபீ அவ்ஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தோம், சூரியன் மறைந்தபோது, அவர்கள் ஒரு மனிதரிடம், "இறங்கி எனக்காக ஸவீக் (மாவு கலந்த) பானம் தயார் செய்" என்று கூறினார்கள். அந்த மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! (சூரியன் மறைந்தாலும்) மாலை (முழுமையாக) ஆகும் வரை காத்திருப்பீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மீண்டும், "இறங்கி ஸவீக் (மாவு கலந்த) பானம் தயார் செய்" என்று கூறினார்கள். அந்த மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! மாலை (முழுமையாக) ஆகும் வரை காத்திருப்பீர்களா, ஏனெனில் இன்னும் பகல் நேரம் தான் இருக்கிறது (பகல் வெளிச்சம் முழுமையாக மறையவில்லை)" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் மீண்டும், "இறங்கி ஸவீக் (மாவு கலந்த) பானம் தயார் செய்" என்று கூறினார்கள். எனவே, மூன்றாவது முறையாக அந்த மனிதர் இறங்கி அவர்களுக்காக ஸவீக் (மாவு கலந்த) பானம் தயார் செய்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதைப் பருகிவிட்டு, தங்கள் கையை கிழக்கு திசை நோக்கி சுட்டிக்காட்டி, "இந்த திசையிலிருந்து இரவு வருவதை நீங்கள் காணும்போது, நோன்பாளி தனது நோன்பை முறித்துக் கொள்ள வேண்டும்" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பிலாலின் அழைப்பு - அல்லது அவரது அதான் - உங்களில் எவரையும் அவரது ஸஹர் உணவிலிருந்து தடுக்க வேண்டாம். ஏனெனில், உங்களில் (இரவுத் தொழுகையில்) நின்று கொண்டிருப்பவர் (ஓய்வெடுக்க) திரும்புவதற்காகவே அவர் அழைக்கிறார் - அல்லது அதான் சொல்கிறார். மேலும், (அவரது அழைப்பு) சுப்ஹ் அல்லது ஃபஜ்ர் (நேரம் வந்துவிட்டது என்று அறிவிப்பதற்காக) அல்ல." அறிவிப்பாளர் யஸீத் அவர்கள் தமது கைகளை வெளிப்படுத்தி, பிறகு ஒன்றிலிருந்து மற்றொன்றை நீட்டிக் காட்டினார்கள் (ஃபஜ்ரின் உண்மையான நேரம் (ஃபஜ்ருஸ் ஸாதிக்) எப்படி கிடைமட்டமாகப் பரவும் என்பதை விளக்குவதற்காக).

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"கஞ்சனுக்கும் தர்மம் செய்பவருக்கும் உள்ள உதாரணம், மார்பிலிருந்து கழுத்து எலும்புகள் வரை இரும்புக் கவசங்களை அணிந்திருக்கும் இரு நபர்களைப் போன்றதாகும். தர்மம் செய்பவர் செலவு செய்யும்போதெல்லாம், அந்த இரும்புக் கவசம் (விரிவடைந்து) அவரது தோலின் மீது பரவி, அவரது விரல் நுனிகளை மூடி, அவரது சுவடுகளை அழித்துவிடும் அளவுக்கு (அதாவது, எந்தத் தடையுமின்றி, மிகவும் தாராளமாக) ஆகிவிடுகிறது. ஆனால் கஞ்சனைப் பொறுத்தவரை, அவன் செலவு செய்ய நினைக்கும்போதெல்லாம், கவசத்தின் ஒவ்வொரு வளையமும் அதற்குரிய இடத்தில் ஒட்டிக்கொள்கிறது. அவன் அதை விரிவாக்க முயற்சிக்கிறான்; ஆனால் அது விரிவடைவதில்லை."
(இதைச் சொல்லும்போது) நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது விரலால் தமது தொண்டையைச் சுட்டிக்காட்டினார்கள்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அன்சாரிகளின் இல்லங்களில் (குலங்களில்/கோத்திரங்களில்) சிறந்தவற்றை உங்களுக்கு நான் அறிவிக்கட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் (மக்கள்), "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "பனூ நஜ்ஜார், பிறகு அவர்களை அடுத்து வருபவர்கள் பனூ அப்தில் அஷ்ஹல், பிறகு அவர்களை அடுத்து வருபவர்கள் பனூ அல்-ஹாரித் பின் அல்-கஸ்ரஜ், பிறகு அவர்களை அடுத்து வருபவர்கள் பனூ ஸாஇதா ஆவர்" என்று கூறினார்கள். பிறகு (நபி (ஸல்) அவர்கள்) தங்கள் விரல்களை மடக்கி, பின்னர் கையை வீசுபவரைப் போன்று அவற்றை விரித்து சைகை செய்து, "மேலும், அன்சாரிகளின் அனைத்து இல்லங்களிலும் (குலங்களிலும்/கோத்திரங்களிலும்) நன்மை உண்டு" என்று கூறினார்கள்.

ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் அஸ்ஸாஇதீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “நான் அனுப்பப்பட்டுள்ளேன், மறுமை நாளும் (எனக்கு) இவ்விரண்டு விரல்களைப் போன்று (மிகவும்) நெருக்கமாக உள்ளது” என்று கூறினார்கள். மேலும் (அப்போது) தங்களின் ஆட்காட்டி விரலையும் நடுவிரலையும் இணைத்துக் காட்டினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (தமது பத்து விரல்களையும் மூன்று முறை நீட்டியவாறு), "மாதம் என்பது இப்படியும், இப்படியும், இப்படியும் ஆகும்," அதாவது முப்பது நாட்களாகும் என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் (தமது பத்து விரல்களையும் இருமுறையும் பின்னர் ஒன்பது விரல்களையும் நீட்டியவாறு), அவர்கள், "அது இப்படியும், இப்படியும், இப்படியும் ஆகும்," அதாவது இருபத்தொன்பது நாட்களாகும் என்று கூறினார்கள்.

(இப்னு உமர் ரழி அவர்கள்) ஒருமுறை முப்பது நாட்களையும், ஒருமுறை இருபத்தொன்பது நாட்களையும் (மாதத்தின் நாட்களாக) குறித்தார்கள்.

அபூ மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் யமன் நாட்டின் திசை நோக்கித் தமது கையால் சுட்டிக்காட்டி, "ஈமான் (நம்பிக்கை) இதோ இங்கே உள்ளது" என்று இருமுறை கூறினார்கள். "அறிந்து கொள்ளுங்கள்! நிச்சயமாக இரக்கமற்ற தன்மையும், உள்ளங்களின் கடினத் தன்மையும் (ஒட்டகங்கள் போன்ற கால்நடைகளை மேய்த்து, சத்தமிட்டுப் பேசும்) கிராமப்புற மக்களிடத்தில்தான் உள்ளன; அங்குதான் ஷைத்தானின் இரு கொம்புகளும் உதிக்கின்றன; (அதாவது, நஜ்த் பகுதியில் வாழும்) ரபிஆ மற்றும் முழர் (ஆகிய குலத்தாரிடம் இக்குணங்கள் உள்ளன)." என்று கூறினார்கள்.

ஸஹ்ல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நானும் அநாதையை ஆதரிப்பவரும் சொர்க்கத்தில் இவ்வாறு (மிக நெருக்கமாக) இருப்போம்" என்று கூறி, தமது ஆட்காட்டி விரலையும் நடுவிரலையும் சுட்டிக்காட்டி, அவ்விரண்டிற்கும் இடையே சற்று இடைவெளி விட்டார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு ஒரு கறுப்பு நிறக் குழந்தை பிறந்துள்ளது" (நான் மற்றும் என் மனைவி இருவரும் கறுப்பு நிறத்தவர்கள் அல்லாத நிலையில், இது எனக்குக் கவலையளிக்கிறது) என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "உன்னிடம் ஒட்டகங்கள் இருக்கின்றனவா?" என்று கேட்டார்கள். அந்த மனிதர், "ஆம்" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "அவை என்ன நிறத்தில் இருக்கின்றன?" என்று கேட்டார்கள். அந்த மனிதர், "சிவப்பு" என்று பதிலளித்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவற்றுள் சாம்பல் நிறமுடையது ஏதேனும் உண்டா?" என்று கேட்டார்கள். அந்த மனிதர், "ஆம்" என்று பதிலளித்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அது எங்கிருந்து வந்தது?" (அதன் நிறத்திற்கான காரணம் என்ன?) என்று கேட்டார்கள். அவர், "ஒருவேளை அது பரம்பரை காரணமாக இருக்கலாம்" (மரபணுவின் தாக்கம்) என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஒருவேளை உன்னுடைய இந்த மகனுக்கும் பரம்பரை காரணமாக (மரபணுவின் தாக்கத்தால்) இந்த நிறம் வந்திருக்கலாம்" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அன்சாரிகளில் ஒரு மனிதர் தம் மனைவியின் மீது (விபச்சாரக்) குற்றஞ்சாட்டினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவ்விருவரையும் ‘லியான்’ பிரமாணம் செய்ய வைத்தார்கள்; பிறகு அவ்விருவரையும் பிரித்து வைத்தார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஹிலால் பின் உமைய்யா (ரழி) அவர்கள் தம் மனைவியின் மீது (விபச்சாரக்) குற்றம் சுமத்தினார். பிறகு அவர் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) வந்து சாட்சியம் அளித்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக உங்களில் ஒருவர் பொய்யர் என்பதை அல்லாஹ் அறிவான். ஆகவே, உங்கள் இருவரில் பாவமன்னிப்புக் கோருபவர் உண்டா?" என்று கூறிக் கொண்டிருந்தார்கள். பின்னர் அப்பெண் எழுந்து சாட்சியம் அளித்தாள்.

ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் அஸ்-ஸாஇதீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உவைமிர் அல்-அஜ்லானீ (ரழி) அவர்கள், ஆஸிம் பின் அதீ அல்-அன்ஸாரீ (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, "ஆஸிம் அவர்களே! ஒரு மனிதர் தம் மனைவியுடன் (அந்நிய) ஆணொருவரைக் கண்டால், அவர் அவனைக் கொன்றுவிட வேண்டுமா? (அப்படிக் கொன்றால்) அதற்குப் பகரமாக நீங்கள் அவரைக் கொன்றுவிடுவீர்களா? அல்லது அவர் என்ன தான் செய்ய வேண்டும்? ஆஸிம் அவர்களே! இது குறித்து எனக்காக (நபியவர்களிடம்)க் கேளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஆகவே, ஆஸிம் (ரழி) அவர்கள் இது குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இக்கேள்விகளை (மக்களின் தனிப்பட்ட விஷயங்கள் தொடர்பான பிரச்சினைகளை) வெறுத்தார்கள்; மேலும் அ(து போன்ற கேள்விகள் கேட்கப்படுவதை)க் குறை கூறினார்கள். எதுவரையெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து செவியுற்றது ஆஸிம் அவர்களுக்குக் கடினமாகத் தோன்றியது.

ஆஸிம் (ரழி) அவர்கள் தம் குடும்பத்தாரிடம் திரும்பியபோது, உவைமிர் (ரழி) அவர்கள் அவரிடம் வந்து, "ஆஸிம் அவர்களே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களுக்கு என்ன கூறினார்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு ஆஸிம் (ரழி) அவர்கள் உவைமிர் (ரழி) அவர்களிடம், "நீர் என்னிடம் நன்மையைக் கொண்டு வரவில்லை. நான் (நபியவர்களிடம்) கேட்ட கேள்வியை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெறுத்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு உவைமிர் (ரழி), "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் இது குறித்து அவர்களிடம் கேட்காமல் ஓயமாட்டேன்" என்று கூறினார்கள். ஆகவே உவைமிர் (ரழி) அவர்கள் புறப்பட்டு, மக்கள் மத்தியில் இருந்த அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள்.

"அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஒரு மனிதர் தம் மனைவியுடன் (அந்நிய) ஆணொருவரைக் கண்டால், அவர் அவனைக் கொன்றுவிட வேண்டுமா? (அப்படிக் கொன்றால்) அதற்குப் பகரமாக நீங்கள் அவரைக் கொன்றுவிடுவீர்களா? அல்லது அவர் என்ன தான் செய்ய வேண்டும்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உம் விஷயத்திலும், உம் மனைவியின் விஷயத்திலும் (இறை வசனம்) அருளப்பட்டுள்ளது. எனவே சென்று அவளை அழைத்து வாரும்" என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர்) ஸஹ்ல் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பிறகு அவ்விருவரும் பரஸ்பரம் சாபமிட்டு (லிஆன்) செய்தார்கள். அப்போது நான் மக்களுடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களருகே இருந்தேன். அவர்கள் இருவரும் 'லிஆன்' செய்து முடித்ததும், உவைமிர் (ரழி) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! (இனி) நான் அவளை (மனைவியாக) வைத்துக்கொண்டால் அவள் மீது நான் பொய் சொன்னவனாவேன்' என்று கூறிவிட்டு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்குக் கட்டளையிடுவதற்கு முன்பே அவளை மூன்று முறை விவாகரத்துச் செய்தார்கள்."

இப்னு ஷிஹாப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "லிஆன் செய்த அவ்விருவரின் வழிமுறையே (பிற்காலத்தில் லிஆன் செய்பவர்களுக்குரிய) வழிமுறையாக (சுன்னத்) ஆகிவிட்டது."

இப்னு ஷிஹாப் அவர்கள் முலாஅனா (சாபப் பிரமாணம்) பற்றியும், அது தொடர்பான சுன்னத் பற்றியும் ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் அஸ்ஸாஇதீ (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸிலிருந்து அறிவிக்கின்றார்கள்:

அன்சாரிகளில் ஒரு மனிதர் இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஒரு மனிதர் தம் மனைவியுடன் (அந்நிய) ஒருவனைக் கண்டால் அவனைக் கொல்லலாமா? அல்லது அவர் என்னதான் செய்வது?" என்று கேட்டார். அப்போது அல்லாஹ் அவ்விஷயத்தில் லிஆன் (சாபப் பிரமாணம்) செய்பவர்கள் குறித்துக் குர்ஆனில் உள்ளதை அருளினான்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ் உனக்கும் உன் மனைவிக்கும் தீர்ப்பளித்துவிட்டான்" என்று கூறினார்கள். (ஸஹ்ல் (ரலி) கூறினார்கள்:) நான் பார்த்துக்கொண்டிருக்க, அவர்கள் இருவரும் பள்ளிவாசலில் 'லிஆன்' செய்தார்கள். அவர்கள் இருவரும் (லிஆன் செய்து) முடித்தபோது, அந்த மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (இனி) நான் அவளை (என் மனைவியாக) வைத்துக்கொண்டால், நான் அவள் மீது பொய்யுரைத்தவனாகி விடுவேன்" என்று கூறிவிட்டு, இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிடுவதற்கு முன்பே அவளை மூன்று முறை (தலாக் கூறி) விவாகரத்துச் செய்துவிட்டார். அவ்வாறே நபி (ஸல்) அவர்கள் முன்னிலையில் அவர் அவளைப் பிரிந்துவிட்டார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "இதுவே லிஆன் செய்துகொண்ட ஒவ்வொரு தம்பதியினருக்குமிடையிலான பிரிவாகும்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு ஜுரைஜ் கூறினார்: இப்னு ஷிஹாப் கூறினார்: பிறகு அவ்விருவருக்கும் பின், லிஆன் செய்தவர்களைப் பிரித்துவிடுவது சுன்னத்தாக (நடைமுறையாக) ஆகிவிட்டது. அப்பெண் கர்ப்பமாக இருந்தார். அவருடைய மகன் தன் தாயின் பெயராலேயே அழைக்கப்பட்டான். பிறகு, வாரிசுரிமை தொடர்பாக சுன்னத் (நடைமுறை) என்னவென்றால், அப்பெண் தன் மகனுக்கு வாரிசாவார்; அல்லாஹ் அவனுக்கு நிர்ணயித்திருப்பதை அவன் அப்பெண்ணிடமிருந்து வாரிசாகப் பெறுவான்.

இப்னு ஜுரைஜ், இப்னு ஷிஹாப் வழியாக ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் அஸ்ஸாஇதீ (ரலி) அவர்களிடமிருந்து இந்த ஹதீஸில் (அறிவித்ததாவது): நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அப்பெண் சிவந்த நிறமுடைய, குள்ளமான, பல்லியைப் போன்றதொரு குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தால், அவள் உண்மையே உரைத்திருக்கிறாள்; கணவன் அவள் மீது பொய்யுரைத்துள்ளான் என்று கருதுகிறேன். ஆனால், அப்பெண் கரிய நிறமும், அகன்ற கண்களும், பெரிய புட்டங்களும் கொண்ட குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தால், அவன் (கணவன்) அவள் மீது உண்மையைச் சொல்லியுள்ளான் என்று கருதுகிறேன்."

பிறகு அப்பெண், (கணவன் தன்மீது சுமத்திய குற்றச்சாட்டு உண்மை என்பதை நிரூபிக்கும் வகையில்) வெறுக்கத்தக்க அந்தத் தோற்றத்திலேயே அக்குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தார்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் முன்னிலையில் 'லியான்' (கணவன் மனைவிக்கிடையிலான சாபயீட்டுப் பிரமாணம்) பற்றிக் குறிப்பிடப்பட்டது. அப்போது ஆஸிம் பின் அதீ (ரலி) அவர்கள் (அது குறித்து) ஒரு வார்த்தையைக் கூறிவிட்டுச் சென்றுவிட்டார்கள். பிறகு அவருடைய சமூகத்தைச் சார்ந்த ஒரு மனிதர் அவரிடம் வந்து, தம் மனைவியுடன் ஒரு ஆணைக் கண்டதாக முறையிட்டார்.

ஆஸிம் (ரலி) அவர்கள், "(லியான் பற்றிய) என்னுடைய கூற்றினாலேயே தவிர நான் இச்சோதனைக்கு ஆளாக்கப்படவில்லை" என்று கூறினார். பிறகு அவர் அம்மனிதரை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அழைத்துச் சென்றார். அம்மனிதர் தம் மனைவியுடன் யாரைக் கண்டாரோ அவரைப் பற்றி (அடையாளங்களை) நபியவர்களிடம் தெரிவித்தார்.

(குற்றம் சாட்டிய கணவராகிய) அந்த மனிதர் மேனி வெளுத்தவராகவும், சதைப்பிடிப்புக் குறைந்தவராகவும், ஒட்டிய தலைமுடி கொண்டவராகவும் இருந்தார். அவர் யார் மீது குற்றம் சாட்டினாரோ, அதாவது தம் மனைவியுடன் யாரைக் கண்டதாகக் கூறினாரோ அந்த மனிதர், சதைப்பிடிப்புள்ள கால்களைக் கொண்டவராகவும், மாநிறமானவராகவும், உடல் பருமனானவராகவும் இருந்தார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹும்ம பய்யின்" (யா அல்லாஹ்! தெளிவுபடுத்துவாயாக!) என்று பிரார்த்தித்தார்கள்.

பிறகு அப்பெண், தன் கணவர் தம்முடன் கண்டதாகக் குறிப்பிட்ட அந்த மனிதரைப் போன்றே (சாயலுள்ள) ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தார். எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவ்விருவருக்கிடையே 'லியான்' செய்ய வைத்தார்கள்.

சபையில் இருந்த ஒரு மனிதர் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம், "'சாட்சியம் இல்லாமல் யாரையேனும் நான் கல்லெறிந்து (தண்டிக்க) நேர்ந்தால், இவளையே கல்லெறிந்து (தண்டித்த) இருப்பேன்' என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் குறிப்பிட்ட பெண் இவள்தானா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரலி), "இல்லை! அவள், இஸ்லாத்தில் இருந்துகொண்டே தீய நடத்தையை வெளிப்படையாகச் செய்து வந்த வேறொரு பெண்ணாவார்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஸயீத் பின் ஜுபைர் கூறினார்:

நான் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம், "ஒருவர் தம் மனைவியின் மீது (விபச்சார) அவதூறு சுமத்தினால் (சட்டம் என்ன?)" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் 'பனீ அல்-அஜ்லான்' குலத்தைச் சேர்ந்த தம்பதியரைப் பிரித்து வைத்தார்கள். மேலும், 'நிச்சயமாக உங்களில் ஒருவர் பொய்யர் என்பதை அல்லாஹ் அறிவான். ஆகவே, உங்கள் இருவரில் பாவமன்னிப்புக் கோருபவர் யார்?' என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் இருவரும் (குற்றத்தை ஒப்புக்கொள்ள) மறுத்தனர்.

மீண்டும், 'நிச்சயமாக உங்களில் ஒருவர் பொய்யர் என்பதை அல்லாஹ் அறிவான். ஆகவே, உங்கள் இருவரில் பாவமன்னிப்புக் கோருபவர் யார்?' என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் இருவரும் மறுத்தனர்.

(மீண்டும்), 'நிச்சயமாக உங்களில் ஒருவர் பொய்யர் என்பதை அல்லாஹ் அறிவான். ஆகவே, உங்கள் இருவரில் பாவமன்னிப்புக் கோருபவர் யார்?' என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் இருவரும் மறுத்தனர். எனவே அவ்விருவரையும் பிரித்து வைத்தார்கள்."

(அறிவிப்பாளர் அய்யூப் கூறினார்: அம்ர் பின் தீனார் என்னிடம், "இந்த ஹதீஸில் ஒரு விஷயம் உள்ளது; அதை நீங்கள் அறிவிப்பதாக நான் பார்க்கவில்லையே! (அதாவது) அந்த மனிதர், 'என் செல்வத்தின் (மஹரின்) நிலை என்ன?' என்று கேட்டார். அதற்கு, 'உமக்குச் செல்வம் (திரும்பப் பெற உரிமை) இல்லை. நீர் (குற்றச்சாட்டில்) உண்மையானவராக இருந்தால், அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டுவிட்டீர். நீர் பொய்யராக இருந்தால், அது (மஹர் திரும்பப் பெறுவது) உமக்கு மிகத் தொலைவான ஒன்றாகும்' என்று கூறப்பட்டது" என்று சொன்னார்.)

சயீத் பின் ஜுபைர் அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களிடம் ‘லியான்’ செய்தவர்கள் (பரஸ்பரம் சாபமிட்டுக் கொண்ட கணவன் மனைவி) பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் லியான் செய்த அவ்விருவரிடம், “உங்கள் இருவரின் கணக்கு அல்லாஹ்விடம் உள்ளது. உங்களில் ஒருவர் நிச்சயமாகப் பொய்யர். (கணவனே!) இனி அவள் மீது உனக்கு எந்த வழியும் (உரிமையும்) இல்லை” என்று கூறினார்கள்.

அம்மனிதர், “என் செல்வத்தின் (மஹரின்) நிலை என்ன?” என்று கேட்டார்.
அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “உனக்குச் செல்வம் (மஹர்) திரும்பக் கிடைக்காது. அவள் விஷயத்தில் நீ உண்மையாளனாக இருந்தால், அவளுடன் நீ இன்பம் துய்த்ததற்கு ஈடாக அது ஆகிவிட்டது. அவள் மீது நீ பொய் சொல்லியிருந்தால், அது உனக்கு வெகுத் தொலைவானதாகும் (திரும்பப் பெறவே முடியாது)” என்று கூறினார்கள்.

மேலும் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
(நான் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களிடம் ஒரு மனிதர் தன் மனைவியுடன் லியான் செய்ததைப் பற்றிக் கேட்டபோது,) அவர் தம் இரு விரல்களால் (சுட்டுவிரலையும் நடுவிரலையும்) பிரித்துக் காட்டினார் – (அதாவது, அறிவிப்பாளர் சுஃப்யான் தம் சுட்டுவிரலையும் நடுவிரலையும் பிரித்துக் காட்டியது போல) – நபி (ஸல்) அவர்கள் பனூ அல்-அஜ்லான் குலத்தைச் சேர்ந்த அத்தம்பதியரைப் பிரித்து வைத்தார்கள். மேலும், “நிச்சயமாக உங்களில் ஒருவர் பொய்யர் என்பதை அல்லாஹ் அறிவான்; எனவே உங்களில் எவரேனும் பாவமன்னிப்புக் கோருபவர் உண்டா?” என்று மூன்று முறை கேட்டார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஒரு ஆணுக்கும், அவன் (தன் மனைவி மீது) (விபச்சாரக்) குற்றம் சாட்டிய அப்பெண்ணுக்கும் இடையே பிரிவை ஏற்படுத்தினார்கள்; மேலும் அவ்விருவரையும் சத்தியம் செய்ய வைத்தார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த ஒரு ஆணுக்கும் ஒரு பெண்ணுக்கும் இடையே 'லியான்' (கணவன் மனைவி ஒருவரையொருவர் விபச்சாரக் குற்றச்சாட்டின் பேரில் சபித்து சத்தியம் செய்யும் முறை) செய்ய வைத்தார்கள்; மேலும் அவ்விருவரையும் பிரித்து வைத்தார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மனிதரையும் அவருடைய மனைவியையும் 'லிஆன்' (பரஸ்பர சாபப் பிரமாணம்) செய்ய வைத்தார்கள். மேலும், அந்தக் கணவர் அப்பெண்ணின் குழந்தையைத் தன்னுடையது அல்ல என்று மறுத்தார். எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவ்விருவரையும் (லிஆன் காரணமாக ஏற்படும் நிரந்தர விவாகரத்து மூலம்) பிரித்து வைத்து, அக்குழந்தை தாய்க்கு மட்டுமே உரியது எனத் தீர்ப்பளித்தார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னிலையில் ‘லிஆன்’ செய்பவர்கள் (பரஸ்பரம் சாபமிடுபவர்கள்) குறித்துப் பேசப்பட்டது. ஆஸிம் பின் அதீ (ரலி) அதுபற்றி சிலவற்றைக் கூறினார்; பின்னர் சென்றுவிட்டார். பிறகு, அவருடைய சமூகத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் அவரிடம் வந்து, தம் மனைவியுடன் ஓர் (அந்நிய) ஆணைக் கண்டதாகக் கூறினார். அதற்கு ஆஸிம் (ரலி), “(லிஆன் பற்றி) நான் கூறியதற்காகவே தவிர (வேறு எதற்காகவும்) நான் இச்சோதனைக்கு உள்ளாக்கப்படவில்லை” என்று கூறினார்.

பிறகு ஆஸிம் (ரலி) அம்மனிதரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அழைத்துச் சென்றார். அம்மனிதர் தம் மனைவியை எந்த நிலையில் கண்டாரோ அதைத் தெரிவித்தார். அந்த மனிதர் (கணவர்) வெளிறிய நிறமுடையவராகவும், மெலிந்த தேகம் கொண்டவராகவும், படிந்த முடியுடையவராகவும் இருந்தார். அவர் தம் மனைவியுடன் யாரைக் கண்டாரோ அவன், மாநிறமானவனாகவும், திரண்ட கெண்டைக்கால்கள் கொண்டவனாகவும், சதைப்பற்று மிக்கவனாகவும், அதிகச் சுருள் முடியுடையவனாகவும் இருந்தான்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், **"அல்லாஹும்ம பய்யின்"** (யா அல்லாஹ்! தெளிவுபடுத்துவாயாக!) என்று கூறினார்கள். பிறகு அந்தப் பெண், தன் கணவன் தன்னுடன் கண்டதாகக் குறிப்பிட்ட அந்த மனிதரைப் போலவே ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தாள். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்விருவருக்கிடையே ‘லிஆன்’ செய்வித்தார்கள்.

அந்தச் சபையில் இருந்த ஒருவர் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம், "'ஆதாரமின்றி நான் யாரையாவது கல்லெறிந்து தண்டிப்பதாக இருந்தால் இவளைத்தான் தண்டித்திருப்பேன்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்களே, அவர் குறிப்பிட்டது இவளைத்தானா?" என்று கேட்டார். அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், "இல்லை; அவள் இஸ்லாத்தில் (தன்) தீய நடத்தையை வெளிப்படையாகக் காட்டிக்கொண்டிருந்த வேறொரு பெண்" என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ரிஃபாஆ அல்-குரழி அவர்கள் ஒரு பெண்ணை மணந்து, பின்னர் அவளை விவாகரத்துச் செய்துவிட்டார்கள். பிறகு அப்பெண் வேறொருவரை மணந்துகொண்டார். அப்பெண் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, அவர் தம்மிடம் (தாம்பத்தியத்திற்கு) வருவதில்லை என்றும், அவரிடம் ஆடையின் ஓரத்தைப் போன்றதைத் தவிர வேறெதுவும் இல்லை என்றும் முறையிட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “இல்லை; நீ அவருடைய (இன்பத்) தேனைச் சுவைக்கும் வரையிலும், அவர் உன்னுடைய (இன்பத்) தேனைச் சுவைக்கும் வரையிலும் (முதல் கணவரிடம் திரும்ப முடியாது)” என்று கூறினார்கள்.

உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அஸ்லம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஸுபைஆ என்ற பெண்மணி, தன் கணவர் இறந்தபோது கர்ப்பிணியாக இருந்தார். அபூ அஸ்-ஸனாபில் பின் பஃகாக் அவர்கள் அவரைத் திருமணம் செய்ய பெண் கேட்டார்கள். ஆனால் அவர் (ஸுபைஆ) அவரைத் திருமணம் செய்ய மறுத்துவிட்டார். அப்போது அபூ அஸ்-ஸனாபில், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! (இத்தாவின்) இரண்டு காலக்கெடுவில் கடைசியானதை நீர் நிறைவு செய்யும்வரை மணம் முடிப்பது உமக்கு ஆகுமானதல்ல" என்று கூறினார். சுமார் பத்து இரவுகள் (கணவர் இறந்த பிறகு) அவர் காத்திருந்தார் (அதாவது, பிரசவித்தார்). பின்னர் அவர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றார். அவர்கள் (அவரிடம்), "திருமணம் செய்து கொள்வீராக" என்று கூறினார்கள்.

உபைதுல்லாஹ் பின் அப்துல்லாஹ் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அவர்களுடைய தந்தை (அப்துல்லாஹ் பின் உத்பா), இப்னு அல்-அர்கம் (ரழி) அவர்களுக்கு ஒரு கடிதம் எழுதியிருந்தார்கள்; அதில், சுபைஆ அல்-அஸ்லமியா (ரழி) அவர்களிடம், நபி (ஸல்) அவர்கள் அவளுக்கு (சுபைஆவுக்கு) எவ்வாறு தீர்ப்பு வழங்கினார்கள் என்று கேட்குமாறு இப்னு அல்-அர்கம் (ரழி) அவர்களைக் கேட்டிருந்தார்கள். அதற்கு சுபைஆ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் குழந்தை பெற்றெடுத்த பிறகு, (இத்தா காலம் முடிந்துவிட்டதால்) (மறு)மணம் செய்து கொள்ளலாம் என நபி (ஸல்) அவர்கள் எனக்குத் தீர்ப்பு வழங்கினார்கள்."

அல்-மிஸ்வர் பின் மக்ரமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஸுபைஆ அல்-அஸ்லமியா (ரழி) அவர்கள், தங்கள் கணவர் இறந்த சில நாட்களுக்குப் பிறகு ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தார்கள். (இதன் மூலம் அவர்களின் இத்தா காலம் முடிவடைந்தது.) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, மறுமணம் செய்துகொள்ள அனுமதி கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவளுக்கு அனுமதி வழங்கினார்கள், மேலும் அவர்கள் திருமணம் செய்துகொண்டார்கள்.

அல்-காஸிம் பின் முஹம்மத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

யஹ்யா பின் ஸயீத் பின் அல்-ஆஸ், அப்துர் ரஹ்மான் பின் அல்-ஹகமின் மகளை விவாகரத்து செய்தார். உடனே அப்துர் ரஹ்மான் அவளை (தன் வீட்டுக்கு) அழைத்துச் சென்றுவிட்டார். எனவே, இறைநம்பிக்கையாளர்களின் அன்னையான ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள், (அப்போது) மதீனாவின் ஆளுநராக இருந்த மர்வான் என்பவருக்கு, "அல்லாஹ்வை அஞ்சிக்கொள்; அவளை அவளது (கணவனின்) வீட்டுக்குத் திருப்பி அனுப்பு" என்று ஆள் அனுப்பினார்கள்.

சுலைமான் அவர்களின் அறிவிப்பில், "அப்துர் ரஹ்மான் பின் அல்-ஹகம் என்னை மிகைத்துவிட்டார் (என் சொல்லைக் கேட்கவில்லை)" என்று மர்வான் கூறியதாக உள்ளது.

அல்-காஸிம் பின் முஹம்மத் (தொடர்ந்து) கூறினார்:
(மர்வான் ஆயிஷாவிடம்), "ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் அவர்களின் விஷயம் தங்களுக்கு எட்டவில்லையா?" என்று கேட்டார். அதற்கு ஆயிஷா (ரலி), "ஃபாத்திமாவுடைய செய்தியை நீர் குறிப்பிடாமல் இருப்பதால் உமக்கு எந்தத் தீங்கும் இல்லை (எனவே அதைச் சொல்ல வேண்டியதில்லை)" என்று கூறினார்கள். அதற்கு மர்வான் பின் அல்-ஹகம், "(இங்கு நடப்பது) தீங்கானது என்று நீர் கருதினால், இவ்விருவரிடையே நிலவும் தீங்கான சூழலே (அவளை வெளியேற்றுவதற்குப்) போதுமானதாகும்" என்று கூறினார்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஃபாத்திமாவுக்கு என்ன நேர்ந்தது? அவர் அல்லாஹ்வை அஞ்ச வேண்டாமா?" (விவாகரத்துச் செய்யப்பட்ட பெண்ணுக்கு) தங்குமிடமும் இல்லை; ஜீவனாம்சமும் இல்லை" என்று ஃபாத்திமா (ரழி) கூறியதைக் குறித்தே அவர்கள் (இவ்வாறு) கூறினார்கள்.

உர்வா பின் அஸ்-சுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம், "அல்-ஹகமுடைய மகளான இன்னாரை உங்களுக்குத் தெரியுமா? அவளுடைய கணவர் அவளை முத்தலாக் (அல்-பத்தா - மீள முடியாத விவாகரத்து) கூறிவிட்டார்; அவளும் (கணவரின் வீட்டை விட்டு) வெளியேறிவிட்டார்" என்று கூறினேன். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், "அவள் எவ்வளவு மோசமான காரியத்தைச் செய்துவிட்டாள்!" என்று கூறினார்கள். நான், "ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்களின் கூற்றை நீங்கள் கேட்டதில்லையா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அதனை குறிப்பிடுவதில் அவருக்கு (ஃபாத்திமாவிற்கு) எந்த நன்மையும் இல்லை" என்று பதிலளித்தார்கள்.

இப்னு அபீ அஸ்-ஸினாத் (ரஹ்) அவர்கள் (மேற்கண்ட செய்தியுடன்) கூடுதலாக அறிவிப்பதாவது:
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் (ஃபாத்திமாவை) கடுமையாகக் குறை கூறினார்கள். மேலும், "ஃபாத்திமா ஒரு தனிமையான இடத்தில் இருந்தார்; அவர் விஷயத்தில் (பாதுகாப்பு குறித்து) அஞ்சப்பட்டது. அதனால்தான் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு (வீட்டை விட்டு வெளியேற) சலுகையளித்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

உர்வா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்களின் அந்த (நபி (ஸல்) அவர்களின் சொத்தில் வாரிசுரிமை கோரிய) விஷயத்தை ஆட்சேபித்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஹஜ்ஜை முடித்துவிட்டு மக்காவிலிருந்து) புறப்பட நாடியபோது, ஸஃபிய்யா (ரழி) அவர்கள் கவலையுடன் தமது கூடாரத்தின் வாசலில் இருப்பதைக் கண்டார்கள். அப்போது அவர்கள் (ஸஃபிய்யாவிடம்), "அக்ரா - அல்லது - ஹல்கா! (இது ஒரு லேசான கடிந்துரைக்கும் அல்லது கவலை தெரிவிக்கும் அரபுச் சொல், நேரடிப் பொருள் கொள்ளக்கூடாது.) நீ எங்களைத் தடுத்து நிறுத்திவிடுவாய். நஹ்ர் நாளன்று (துல்ஹஜ் 10 அன்று) நீ தவாஃபுல் இஃபாளா செய்தாயா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு ஸஃபிய்யா (ரழி), "ஆம்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால் நீ புறப்படு" என்று கூறினார்கள்.

அல்-ஹஸன் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: மஃகில் (ரழி) அவர்கள் தமது சகோதரியைத் திருமணம் செய்து கொடுத்தார்கள். பின்னர் அவளுடைய கணவர் அவளை ஒரு முறை விவாகரத்துச் செய்தார்.

அல்-ஹஸன் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

மஃகில் பின் யஸார் (ரழி) அவர்களின் சகோதரி ஒரு மனிதருக்கு வாழ்க்கைப் பட்டிருந்தார். அந்த மனிதர் அவரை விவாகரத்து செய்து, அவளுடைய 'இத்தா' காலம் முடியும் வரை அவளை (மீட்டெடுக்காமல்) விலகி இருந்தார். பின்னர் அவர் அவளை மீண்டும் மணமுடிக்கக் கேட்டார். ஆனால் மஃகில் (ரழி) அவர்கள் (தனது) சுயகௌரவம் காரணமாகக் கோபமடைந்து, "அவர் அவளைத் தன்னுடன் வைத்திருக்க (மீட்டெடுக்க) முடிந்தபோதும் அவளிடமிருந்து விலகி இருந்தார்; இப்போது மீண்டும் அவளைப் பெண் கேட்கிறாரா?" என்று கூறி, அவருக்கும் அவளுக்குமிடையே (திருமணத்தைத் தடுத்து) தடையாக நின்றார்.

அப்போது அல்லாஹ் பின்வரும் இறைவசனத்தை அருளினான்:
**"வ இதா தல்லக்துமுன் நிஸாஅ ஃபபலக்த அஜலஹுன்ன ஃபாலா தஃளுலூஹுன்ன..."**
(பொருள்: 'நீங்கள் பெண்களை விவாகரத்து செய்து, அவர்கள் தங்களின் காலக்கெடுவை நிறைவு செய்துவிட்டால், அவர்கள் தங்கள் (முன்னாள்) கணவன்மார்களை மணந்துகொள்வதைத் தடுக்காதீர்கள்.') (திருக்குர்ஆன் 2:232)

எனவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மஃகில் (ரழி) அவர்களை அழைத்து, அவருக்கு (இவ்வசனத்தை) ஓதிக் காட்டினார்கள். உடனே அவர் (தனது) வைராக்கியத்தைக் கைவிட்டு, அல்லாஹ்வின் கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படிந்தார்கள்.

நாஃபிஉ (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
இப்னு உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள், தம் மனைவியை அவர் மாதவிடாயாக இருந்தபோது ஒரே ஒரு தலாக் சொன்னார்கள். ஆகவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு, அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளுமாறும், பிறகு அவள் தூய்மையடையும் வரை அவளைத் (தம்மிடமே) வைத்துக்கொள்ளுமாறும் கட்டளையிட்டார்கள். பிறகு அவளுக்கு (மீண்டும்) மற்றொரு மாதவிடாய் ஏற்பட்டு, அந்த மாதவிடாயிலிருந்து அவள் தூய்மையடையும் வரை (அவகாசம் அளிக்க வேண்டும்). பிறகு அவர் அவளை தலாக் சொல்ல நாடினால், அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வதற்கு முன்பாக, அவள் தூய்மையாக இருக்கும்போது தலாக் சொல்லட்டும். இதுவே பெண்களை தலாக் சொல்வதற்காக அல்லாஹ் கட்டளையிட்டுள்ள 'இத்தத்' (காலத்தை கணக்கிடும் முறை) ஆகும்.

அப்துல்லாஹ் (பின் உமர்) அவர்களிடம் இது குறித்துக் கேட்கப்படும்போதெல்லாம், அவர்கள் (கேட்டவரிடம்), "நீர் அவளை மூன்று முறை தலாக் சொல்லியிருந்தால், அவள் உன்னையன்றி வேறொரு கணவனை மணம் முடிக்கும் வரை அவள் உமக்கு ஹலால் ஆகமாட்டாள் (அனுமதிக்கப்படமாட்டாள்)" என்று கூறுவார்கள்.

லைஸ் (ரஹ்) வழியாக வந்த அறிவிப்பில், நாஃபிஉ (ரஹ்) அவர்கள் அதிகப்படியாகக் கூறுவதாவது: இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் (வினவியவரிடம்), "நீ ஒரு முறையோ அல்லது இரு முறையோ தலாக் சொல்லியிருந்தால் (அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளலாம்). ஏனெனில், நபி (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு அப்படித்தான் கட்டளையிட்டார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

யூனுஸ் இப்னு ஜுபைர் அறிவித்தார்கள்:
நான் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களிடம் கேட்டேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: "இப்னு உமர் தமது மனைவிக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டிருந்தபோது அவரை விவாகரத்துச் செய்தார்கள். உமர் (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் இதுபற்றிக் கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அவரிடம் அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளும்படி கட்டளையிடுங்கள். பின்னர் அவளது இத்தா (சரியாகக்) கணக்கிடப்படும் வகையில் (அவள் மாதவிடாயிலிருந்து தூய்மையடைந்து, அவளுடன் உடலுறவு கொள்ளாத நிலையில்) அவளை விவாகரத்து செய்யட்டும்' என்று கூறினார்கள்."

நான், "(மாதவிடாய் காலத்தில் அளிக்கப்பட்ட) அந்த விவாகரத்து கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படுமா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அவர் இயலாமலோ அல்லது மடமையினாலோ செயல்பட்டாலும் (அது கணக்கில் கொள்ளப்படும்)" என்று கூறினார்கள்.

ஸைனப் பின்த் அபூ ஸலமா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவி உம்மு ஹபீபா (ரலி) அவர்களுடைய தந்தை அபூ சுஃப்யான் பின் ஹர்ப் அவர்கள் மரணமடைந்திருந்தபோது நான் அவர்களிடம் சென்றேன். உம்மு ஹபீபா (ரலி), மஞ்சள் நிறம் கொண்ட 'கலூக்' (எனும் நறுமணப் பொருள்) அல்லது வேறு (மஞ்சள் நிற) நறுமணப் பொருளைக் கேட்டு, ஒரு சிறுமிக்கு அதைப் பூசிவிட்டு, பின்னர் தமது கன்னங்களில் அதைத் தடவிக்கொண்டு கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, எனக்கு நறுமணப் பொருள் தேவையில்லை. ஆனால், 'அல்லாஹ்வையும் மறுமை நாளையும் நம்பிக்கை கொள்ளும் ஒரு பெண்ணுக்கு, மரணமடைந்த ஒருவருக்காக மூன்று நாட்களுக்கு மேல் துக்கம் அனுஷ்டிப்பது ஆகுமானதல்ல; அவர் அவளுடைய கணவராக இருந்தாலன்றி. (கணவராக இருந்தால்) அவருக்காக அவள் நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் (துக்கம் அனுஷ்டிக்க வேண்டும்)' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்."

ஸைனப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் ஸைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரழி) அவர்களிடம் அவர்களுடைய சகோதரர் இறந்தபோது சென்றேன். அவர்கள் நறுமணப் பொருளைக் கேட்டு, அதில் சிறிதளவைப் பயன்படுத்திக்கொண்டு கூறினார்கள், “அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, எனக்கு நறுமணப் பொருளின் தேவை இல்லை, ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரில் (பிரசங்க மேடையில்) கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்: ‘அல்லாஹ்வையும் மறுமை நாளையும் நம்பும் ஒரு பெண்ணுக்கு, தன் கணவரைத் தவிர (வேறு எவருக்காகவும்) மூன்று நாட்களுக்கு மேல் துக்கம் அனுஷ்டிப்பது ஆகுமானதல்ல. தன் கணவருக்காக அவள் நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் துக்கம் அனுஷ்டிக்க வேண்டும்.’”

ஜைனப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

'உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்; ஒரு பெண் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! என் மகளுடைய கணவர் இறந்துவிட்டார். அவளுக்குக் கண் நோய் ஏற்பட்டுள்ளது. அவள் (தன் கண்ணுக்கு) சுர்மா இடலாமா?' என்று கேட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'கூடாது' என்றார்கள். இரண்டு அல்லது மூன்று முறை (கேட்டபோதும்) ஒவ்வொரு முறையும் அவர்கள் 'கூடாது' என்றே கூறினார்கள். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'இது நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களுமே (ஒரு விதவையின் இத்தா காலம்)! அறியாமைக் காலத்தில் உங்களில் ஒருத்தி வருடம் முடிந்ததும் ஒரு சாணத்தை எறிபவளாக இருந்தாள் (இது நீண்ட துக்க காலத்தின் முடிவைக் குறிக்கும் ஒரு சடங்காக இருந்தது)' என்று கூறினார்கள்.

நான் (ஹுமைத்) ஸைனப் (ரழி) அவர்களிடம், "'ஓர் ஆண்டு கழிந்த பின் ஒரு சாண உருண்டையை எறிவது' என்பதன் பொருள் என்ன?" என்று கேட்டேன். ஸைனப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஒரு பெண் தன் கணவனை இழந்தால், அவள் ஒரு சிறிய, இருண்ட அறையில் (அல்லது குடிசையில்) நுழைவாள்; மேலும் தன்னிடம் உள்ள ஆடைகளிலேயே மிக மோசமானதை அணிந்துகொள்வாள்; மேலும் ஓர் ஆண்டு முடியும் வரை எந்த நறுமணத்தையும் தொடமாட்டாள். பிறகு அவளிடம் ஒரு பிராணி—கழுதை, ஆடு அல்லது பறவை—கொண்டு வரப்படும்; அவள் தன் தோலை அதைக் கொண்டு துடைப்பாள். அவள் எதைக் கொண்டு தன் தோலைத் துடைக்கிறாளோ, அது (அவளது வாடையால்) உயிர் பிழைப்பது அரிதாகவே இருக்கும். பிறகு அவள் வெளியே வருவாள்; அவளிடம் ஒரு சாண உருண்டை கொடுக்கப்படும்; அதை அவள் எறிந்துவிடுவாள்; பின்னர் அவள் விரும்பிய நறுமணத்தையோ அல்லது மற்றதையோ பயன்படுத்திக்கொள்வாள் (மற்றும் சாதாரண வாழ்க்கைக்குத் திரும்புவாள்)."

(இமாம்) மாலிக் அவர்களிடம் "தஃப்த(ழ்)ளு பிஹி" என்றால் என்ன என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர், "அவள் தன் தோலை அதைக் கொண்டு துடைப்பாள்" என்று கூறினார்.

உம் சலாமா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
ஒரு பெண்மணி தன் கணவரை இழந்தார். மேலும் (மக்கள்) அவளுடைய கண்களைப் பற்றி கவலைப்பட்டார்கள். அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, அப்பெண்ணுக்கு சுர்மா பயன்படுத்த (மருத்துவ சிகிச்சைக்காக) அனுமதிக்குமாறு கேட்டார்கள். ஆனால் அவர் (ஸல்) கூறினார்கள், "அவள் சுர்மா இடக்கூடாது. (அறியாமைக் காலத்தில்) உங்களில் ஒரு விதவைப் பெண் தன் ஆடைகளிலேயே மிகவும் மோசமான ஆடையுடன் (அல்லது தன் வீட்டின் மிக மோசமான பகுதியில்) தங்கியிருப்பாள். மேலும் ஒரு வருடம் கழிந்ததும், ஒரு நாய் அவளைக் கடந்து சென்றால், அவள் ஒரு சாண உருண்டையை எறிவாள். இல்லை, (அவள் சுர்மா பயன்படுத்த முடியாது) நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் கழியும் வரை."

உம் ஹபீபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வையும் மறுமை நாளையும் விசுவாசம் கொள்ளும் ஒரு முஸ்லிம் பெண்ணுக்கு, மூன்று நாட்களுக்கு மேல் துக்கம் அனுஷ்டிப்பது (அதாவது, அலங்காரங்களைத் தவிர்த்து, கணவனை இழந்தவள் கடைப்பிடிக்கும் இத்தா காலம்) ஆகுமானதல்ல; அவளுடைய கணவரைத் தவிர, அவருக்காக அவள் நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் துக்கம் அனுஷ்டிக்க வேண்டும்."

உம் அதிய்யா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: கணவனுக்காகத் தவிர, மூன்று நாட்களுக்கு மேல் (இஃதாத் எனும்) துக்க அனுஷ்டானத்தை மேற்கொள்ள நாங்கள் தடுக்கப்பட்டோம்.

உம் அதிய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
இறந்தவருக்காக மூன்று நாட்களுக்கு மேல் துக்கம் அனுஷ்டிப்பது எங்களுக்குத் தடை விதிக்கப்பட்டிருந்தது; கணவரைத் தவிர. அவருக்காக (மனைவி) நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் துக்கம் அனுஷ்டிக்க வேண்டும். (இத்துக்கக் காலத்தில்) எங்கள் கண்களில் சுர்மா இட்டுக் கொள்ளவோ, நறுமணம் பூசிக்கொள்ளவோ, சாயமிடப்பட்ட ஆடைகளை அணியவோ எங்களுக்கு அனுமதிக்கப்படவில்லை; ‘அஸ்ப்’ (யமன நாட்டில் தயாரிக்கப்படும் ஒருவகை ஆடை) எனும் ஆடையைத் தவிர. ஆனால், எங்களில் ஒருத்தி தனது மாதவிடாயிலிருந்து தூய்மையாகிக் குளித்த பின், ஒரு குறிப்பிட்ட வகை நறுமணப் பொருளின் (குஸ்த் அஃபார் எனும் நறுமண மரத்தின்) ஒரு துண்டை அவள் பயன்படுத்திக் கொள்ளலாம் என எங்களுக்கு அனுமதிக்கப்பட்டிருந்தது. மேலும், ஜனாஸா ஊர்வலங்களைப் பின்தொடர்ந்து செல்வது எங்களுக்குத் தடை விதிக்கப்பட்டிருந்தது.

உம் அதிய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வையும் மறுமை நாளையும் நம்பிக்கை கொண்ட ஒரு பெண்ணுக்கு, (தன் கணவரைத் தவிர) வேறு எவருக்காகவும் மூன்று நாட்களுக்கு மேல் துக்கம் அனுஷ்டிப்பது (அல்லது இத்தா இருப்பது) ஹலால் இல்லை. அவளுடைய கணவருக்காக (துக்கம் அனுஷ்டிக்கும் போது), அவள் தன் கண்களில் சுர்மா இடவோ, (அலங்காரமான) சாயமிடப்பட்ட ஆடைகளை அணியவோ கூடாது; ‘அஸ்ப்’ (எனும் ஒரு வகை, அலங்காரமற்ற, கோடு போட்ட யமன் நாட்டு) ஆடையைத் தவிர."

நபி (ஸல்) அவர்கள் (துக்கம் கடைபிடிக்கும் பெண்கள்) நறுமணம் பூசுவதைத் தடுத்தார்கள். ஆனால், ஒரு பெண் (மாதவிடாய் முடிந்து) சுத்தமாகும்போது, (மாதவிடாயின் வாசனையைப் போக்க அல்லது சுத்திகரிப்புக்காக) 'குஸ்து' மற்றும் 'அழ்ஃபார்' (நறுமணப் பொருட்கள்) ஆகியவற்றிலிருந்து மிகக் குறைந்த அளவை மட்டும் பயன்படுத்திக் கொள்ள (அனுமதித்தார்கள்).

முஜாஹித் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
‘வல்லதீன யு தவஃப்பவ்ன மின்கும் வயஃதரூன அஸ்வாஜா’ (உங்களில் எவரேனும் மனைவியரை விட்டு இறந்துவிட்டால்...) (திருக்குர்ஆன் 2:234 வசனத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள) இந்த இத்தாவானது, (விதவை) இறந்த கணவரின் வீட்டில் கழிப்பதை அவள் மீது கடமையாக்கியிருந்தது.

ஆகவே அல்லாஹ் (பின்வரும் 2:240 வசனத்தை) அருளினான்: ‘வல்லதீன யு தவஃப்பவ்ன மின்கும் வயஃதரூன அஸ்வாஜன் வஸிய்யதன் லி அஸ்வாஜிஹிம் மதாஅன் இலைல் ஹவ்லி கைர இக்ராஜ் ஃபஇன் கரஜ்ன ஃபலா ஜுனாஹ அலைக்கும் ஃபீமா ஃபஅல்ன ஃபீ அன்ஃபுஸிஹின்ன மின் மஃரூஃப்’ (உங்களில் எவரேனும் மனைவியரை விட்டு இறந்துவிட்டால், தம் மனைவியருக்கு ஓராண்டு வரை (வீட்டை விட்டு) வெளியேற்றப்படாமல் வாழ்க்கை வசதிகள் அளிக்கப்பட வேண்டும் என வஸிய்யத் செய்யட்டும். ஆனால், அவர்களாகவே வெளியேறிவிட்டால், அவர்கள் தங்களுக்காக முறையான எதைச் செய்துகொண்டாலும் உங்கள் மீது குற்றமில்லை).

முஜாஹித் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ் அந்தப் பெண்ணிற்கு, ஒரு வருடத்தை முழுமைப்படுத்த (நான்கு மாதம் பத்து நாட்களுக்குப் பிறகு) ஏழு மாதங்கள் மற்றும் இருபது இரவுகளை (கூடுதல் வசிப்பிட) வஸிய்யத்தாக ஆக்கினான். அவள் விரும்பினால் தனது வஸிய்யத்தின் அடிப்படையில் (அவ்வீட்டில்) வசிக்கலாம்; அவள் விரும்பினால் வெளியேறலாம். இதுவே, ‘கைர இக்ராஜ் ஃபஇன் கரஜ்ன ஃபலா ஜுனாஹ அலைக்கும்’ (அவர்களை வெளியேற்றக் கூடாது. ஆனால் அவர்களாகவே வெளியேறினால் உங்கள் மீது குற்றமில்லை) என்ற அல்லாஹ்வின் கூற்றாகும். ஆகவே, இத்தா என்பது (நான்கு மாதம் பத்து நாட்கள்) அப்படியே அவள் மீது கடமையாகும். (இது முஜாஹித் அவர்களின் கருத்தாகும்).

அதா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: (திருக்குர்ஆன் 2:240 எனும்) இந்த வசனம் அவள் தன் கணவன் வீட்டில்தான் இத்தா இருக்க வேண்டும் என்ற (முந்தைய) கடமையை ரத்து செய்துவிட்டது. எனவே அவள் விரும்பிய இடத்தில் இத்தா இருக்கலாம். இதுவே ‘கைர இக்ராஜ்’ (அவர்களை வெளியேற்றாமல்...) எனும் இறைவசனத்தின் (விளக்கமாகும்).

அதா (ரஹ்) அவர்கள் (மேலும்) கூறினார்கள்: அவள் விரும்பினால் கணவன் வீட்டில் இத்தா இருக்கலாம் மற்றும் (ஓராண்டு வசிப்பிட) வஸிய்யத்தின் அடிப்படையில் தங்கலாம். அவள் விரும்பினால் வெளியேறலாம். ஏனெனில் அல்லாஹ் ‘ஃபலா ஜுனாஹ அலைக்கும் ஃபீமா ஃபஅல்ன’ (அவர்கள் தங்களுக்காக முறையான எதைச் செய்துகொண்டாலும் உங்கள் மீது குற்றமில்லை) என்று கூறியுள்ளான்.

அதா (ரஹ்) அவர்கள் (மேலும்) கூறினார்கள்: பிறகு வாரிசுரிமைச் சட்டம் (மீராஸ்) வந்தது. அது (ஓராண்டு வசிப்பிட) வசதியை ரத்து செய்துவிட்டது. எனவே அவள் விரும்பிய இடத்தில் இத்தா இருக்கலாம்; அவளுக்கு (கணவன் வீட்டில் தங்குவதற்கான) வசிப்பிடம் (கணவனின் சொத்திலிருந்து) இல்லை.

ஜைனப் பின்த் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உம்மு ஹபீபா பின்த் அபீ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்களுக்கு அவர்களுடைய தந்தையின் மரணச் செய்தி வந்தபோது, அவர்கள் நறுமணப் பொருளைக் கேட்டுப் பெற்றுத் தம் முன்கைகளில் பூசிக்கொண்டு கூறினார்கள்: "எனக்கு நறுமணத்தின் தேவை இல்லை. ஆயினும், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் செவியுற்றுள்ளேன்: 'அல்லாஹ்வையும் மறுமை நாளையும் நம்பிக்கை கொண்ட ஒரு பெண், கணவனைத் தவிர (வேறு) இறந்தவருக்காக மூன்று நாட்களுக்கு மேல் துக்கம் அனுஷ்டிப்பது ஆகுமானதல்ல; கணவருக்காக (துக்கம் அனுஷ்டிக்கும் காலம்) நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களுமாகும்.'"

அபூ மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள், நாயின் விலை, சோதிடனின் கூலி, விபச்சாரியின் கூலி ஆகியவற்றைத் தடை செய்தார்கள்.

அபூ ஜுஹைஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் பச்சை குத்தும் பெண்மணியையும், பச்சை குத்திக்கொள்ளும் பெண்மணியையும், ரிபா (வட்டி) உண்பவரையும் (அதாவது வட்டிப் பணத்தை நேரடியாகப் பெறுபவரையும்), அதைக் கொடுப்பவரையும் (அதாவது வட்டிப் பணத்தை வழங்குபவரையும்) சபித்தார்கள். மேலும் அவர்கள் நாயின் விலையை (விற்றுப் பெறும் பணத்தை) பெறுவதையும், விபச்சாரத்தின் மூலம் சம்பாதிக்கப்பட்ட பணத்தையும் தடைசெய்தார்கள். மேலும் உருவப்படங்களை உருவாக்குபவர்களையும் சபித்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள், அடிமைப் பெண்களின் (விபச்சார) வருமானத்தைத் தடை செய்தார்கள்.

ஸயீத் பின் ஜுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களிடம், "ஒருவர் தம் மனைவியின் மீது (விபச்சாரக்) குற்றஞ்சாட்டினால் (அவர்களுக்கான தீர்ப்பு என்ன?)" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பனீ அஜ்லான் குலத்தைச் சேர்ந்த தம்பதியரைப் பிரித்து வைத்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'உங்களில் ஒருவர் பொய்யர் என்பதை அல்லாஹ் நன்கறிவான்; எனவே உங்களில் எவரேனும் (தம் தவற்றிலிருந்து) வருந்தி மீள்பவர் உண்டா?' என்று கேட்டார்கள். ஆனால் அவர்கள் மறுத்துவிட்டார்கள். பிறகு மீண்டும் அவர்கள், 'உங்களில் ஒருவர் பொய்யர் என்பதை அல்லாஹ் நன்கறிவான்; எனவே உங்களில் எவரேனும் (தம் தவற்றிலிருந்து) வருந்தி மீள்பவர் உண்டா?' என்று கேட்டார்கள். ஆனால் அவர்கள் (அப்போதும்) மறுத்துவிட்டார்கள். ஆகவே அவ்விருவரையும் நபி (ஸல்) அவர்கள் பிரித்து வைத்தார்கள்."

அய்யூப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அம்ர் பின் தீனார் (ரஹ்) என்னிடம் கூறினார்கள், "இந்த அறிவிப்பில் நீங்கள் குறிப்பிடாத ஒரு விஷயம் உள்ளது. அதாவது கணவர், 'என் செல்வத்தின் (மஹர்) நிலை என்ன?' என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'உமக்குச் செல்வம் (மஹர்) கிடையாது. ஏனெனில், நீர் உண்மை சொல்பவராயிருந்தால், நீர் அவளுடன் கூடிவிட்டீர் (அதனால் மஹர் அவளுக்கு உரியது). நீர் பொய்யராக இருந்தால், அது (மஹர்) உம்மை விட்டு மிகத் தொலைவில் உள்ளதாகும் (உமக்குக் கிடைக்காது)' என்று கூறினார்கள்."

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ‘லிஆன்’ செய்துகொண்டவர்களிடம், "உங்கள் கணக்கு அல்லாஹ்விடம் உள்ளது. உங்களில் ஒருவர் பொய்யர். அவள் மீது உமக்கு (இனி) எந்த வழியும் (உரிமையும்) இல்லை" என்று கூறினார்கள்.

அந்த கணவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! என் செல்வம் (மஹர்)?" என்று கேட்டார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உமக்கு (திரும்பப் பெற) எந்தச் செல்வமும் இல்லை. நீர் (அவள் விஷயத்தில்) உண்மையாளராக இருந்தால், அவளை நீர் சட்டப்பூர்வமாக அனுபவித்ததற்கு ஈடாக அது அமைந்துவிடும். நீர் (அவள் விஷயத்தில்) பொய்யராக இருந்தால், அது உமக்கு மிக மிகத் தொலைவானதாகும்."