இப்னு ஷிஹாப் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தபூக்கிற்கு ஒரு படையெடுப்பை மேற்கொண்டார்கள், மேலும் அவர்கள் (நபி (ஸல்)) சிரியாவிலுள்ள அரேபிய கிறிஸ்தவர்களையும் ரோமானியர்களையும் அச்சுறுத்தும் எண்ணத்தை மனதில் கொண்டிருந்தார்கள். இப்னு ஷிஹாப் (மேலும்) அறிவித்தார்கள்: அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு கஅப் (ரழி) அவர்கள், கஅப் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் பார்வையற்றவரானபோது அவருக்கு வழிகாட்டியாக இருந்த அப்துல்லாஹ் இப்னு கஅப் (ரழி) அவர்கள், தபூக் போரிலிருந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து பின்தங்கிய தனது கதையை கஅப் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் விவரிப்பதைக் கேட்டதாக அவருக்கு அறிவித்தார்கள். கஅப் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் தபூக் போர் மற்றும் பத்ருப் போரைத் தவிர, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மேற்கொண்ட எந்தவொரு படையெடுப்பிலிருந்தும் ஒருபோதும் பின்தங்கியதில்லை. பத்ருப் போரைப் பொறுத்தவரை, பின்தங்கியதற்காக யாரும் பழிக்கப்படவில்லை, ஏனெனில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் முஸ்லிம்களும் (தாக்குதலுக்காக அல்ல, மாறாக வழிமறிப்பதற்காக) குறைஷிகளின் வணிகக் கூட்டத்தை நாடிச் சென்றார்கள், ஆனால் அல்லாஹ் தான் அவர்களை தங்கள் எதிரிகளுடன் (அவர்கள் அவ்வாறு செய்ய) எண்ணம் இல்லாமலேயே மோதச் செய்தான். அகபா இரவில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருக்கும் பாக்கியம் எனக்குக் கிடைத்தது, அப்போது நாங்கள் இஸ்லாத்திற்கு எங்கள் விசுவாசத்தை உறுதியளித்தோம், அது பத்ருப் போரில் நான் பங்கேற்பதை விட எனக்கு மிகவும் பிரியமானதாக இருந்தது, இருப்பினும் (தபூக்கை) விட பத்ரு மக்களிடையே மிகவும் பிரபலமாக இருந்தது. தபூக் போரின்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நான் பின்தங்கிய என் கதை இதுதான். இந்த படையெடுப்பின் சந்தர்ப்பத்தை விட ஒருபோதும் நான் போதுமான வசதிகளையும் (என் சூழ்நிலைகள்) மிகவும் சாதகமானதாகவும் கொண்டிருக்கவில்லை. அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, இந்த படையெடுப்பிற்கு முன் ஒரே நேரத்தில் இரண்டு சவாரிப் பிராணிகள் என் வசம் இருந்ததில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்த படையெடுப்பிற்கு மிகவும் வெப்பமான காலத்தில் புறப்பட்டார்கள்; பயணம் நீண்டதாக இருந்தது, மேலும் (அவர்களும் அவர்களுடைய படையும் கடக்க வேண்டிய) நிலம் நீரற்றதாக இருந்தது, அவர்கள் ஒரு பெரிய படையை எதிர்கொள்ள வேண்டியிருந்தது, எனவே அவர்கள் முஸ்லிம்களுக்கு (அவர்கள் எதிர்கொள்ள வேண்டிய) உண்மையான நிலையை அறிவித்தார்கள், அதனால் அவர்கள் இந்த படையெடுப்பிற்கு போதுமான அளவு தங்களைத் தயார்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும் என்பதற்காக, மேலும் அவர்கள் செல்ல விரும்பிய இடத்தையும் கூறினார்கள். அந்த நேரத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் சென்ற முஸ்லிம்கள் அதிக எண்ணிக்கையில் இருந்தனர், ஆனால் அவர்களைப் பற்றிய முறையான பதிவு எதுவும் இல்லை. கஅப் (ரழி) (மேலும்) கூறினார்கள்: தங்களை மறைத்துக் கொள்ள முடியும் (அதனால் கண்டுபிடிக்கப்படாமல் இருக்க முடியும்) என்ற எண்ணத்தில், அல்லாஹ், மிக்க உயர்ந்தவனும் மகிமை மிக்கவனும் இடமிருந்து (அவர்களைப் பற்றி) வஹீ (இறைச்செய்தி) இறங்கும் வரை, வராமல் இருக்க விரும்பியவர்கள் சிலரே. பழங்கள் பழுத்து, அவற்றின் நிழல்கள் நீளமாகியிருந்தபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு படையெடுப்பிற்குப் புறப்பட்டார்கள். எனக்கு அவற்றின் மீது பலவீனம் இருந்தது, இந்த பருவத்தில்தான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அவர்களுடன் முஸ்லிம்களும் தயாரிப்புகளைச் செய்தார்கள். நானும் காலையில் அவர்களுடன் சேர்ந்து தயாரிப்புகளைச் செய்ய வேண்டும் என்பதற்காகப் புறப்பட்டேன், ஆனால் நான் திரும்பி வந்து ஒன்றும் செய்யவில்லை, எனக்கு நானே சொல்லிக்கொண்டேன்: நான் விரும்பியவுடன் (தயாரிப்புகளைச் செய்ய) எனக்கு போதுமான வசதிகள் உள்ளன. மக்கள் புறப்படவிருந்த வரையிலும் நான் இதைச் செய்துகொண்டே இருந்தேன் (என் தயாரிப்புகளை ஒத்திவைத்தேன்), காலையில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் முஸ்லிம்களும் அவருடன் புறப்பட்டார்கள், ஆனால் நான் எந்த தயாரிப்புகளையும் செய்யவில்லை. நான் அதிகாலையில் சென்று திரும்பி வந்தேன், ஆனால் நான் எந்த முடிவையும் எடுக்கவில்லை. அவர்கள் (முஸ்லிம்கள்) விரைந்து கணிசமான தூரம் கடக்கும் வரை நான் அவ்வாறே செய்துகொண்டிருந்தேன். நானும் அணிவகுத்துச் சென்று அவர்களைச் சந்திக்க முடிவு செய்தேன். நான் அதைச் செய்திருக்கக் கூடாதா, ஆனால் ஒருவேளை அது எனக்கு விதிக்கப்படவில்லை போலும். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் புறப்பட்ட பிறகு, நான் மக்களிடையே வெளியே சென்றபோது, என்னைப்போல் வேறு யாரையும் நான் காணவில்லை, ஆனால் நயவஞ்சகர்கள் என்று முத்திரை குத்தப்பட்டவர்கள் அல்லது அல்லாஹ் அவர்களின் இயலாமையின் காரணமாக விலக்கு அளித்தவர்களைத் தவிர வேறு யாரையும் காணாதது எனக்கு அதிர்ச்சியளித்தது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தபூக்கை அடையும் வரை என்னைக் கவனிக்கவில்லை. (ஒரு நாள் அவர் தபூக்கில் மக்களிடையே அமர்ந்திருந்தபோது) அவர்கள் கூறினார்கள்: கஅப் இப்னு மாலிக்கிற்கு என்ன ஆனது? பனூ சலமாவைச் சேர்ந்த ஒருவர் கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), அவனுடைய மேலங்கியின் (அழகு) மற்றும் அவனது பக்கங்களின் மீதான அவனது பாராட்டு அவனை மயக்கிவிட்டது, அதனால் அவன் தடுத்து நிறுத்தப்பட்டான். முஆத் இப்னு ஜபல் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நீங்கள் வாதிடுவதற்கு கேடு உண்டாகட்டும். அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நாங்கள் அவரைப் பற்றி நல்லதைத் தவிர வேறு எதையும் அறியோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், எனினும், அமைதியாக இருந்தார்கள். அந்த நேரத்தில்தான் அவர்கள் (நபி (ஸல்)) ஒரு நபரை (முழுவதும் வெள்ளை (ஆடை) அணிந்து, கண்ணின் மாயையை (கானல்நீர்) தகர்த்தெறியும் வகையில்) கண்டார்கள். அதன்பேரில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர் அபூ கைத்தமாவாக இருக்கட்டும், இதோ, அவர் அபூ கைத்தமா அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள்தான், மேலும் அவர் ஒரு ஸாஃ பேரீச்சம்பழங்களை வழங்கியவர், நயவஞ்சகர்களால் கேலி செய்யப்பட்டவர். கஅப் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தபூக்கிலிருந்து திரும்பி வந்து கொண்டிருக்கிறார்கள் என்ற இந்தச் செய்தி எனக்குக் கிடைத்தபோது, நான் மிகவும் கலக்கமடைந்தேன். பொய்க் கதைகளை இட்டுக்கட்டுவது பற்றி நான் யோசித்தேன், அடுத்த நாள் அவருடைய கோபத்திலிருந்து என்னைக் காப்பாற்றிக் கொள்வது எப்படி என்று எனக்கு நானே கேட்டுக்கொண்டேன். இது தொடர்பாக, என் குடும்ப உறுப்பினர்களிடமிருந்து ஒவ்வொரு விவேகமான மனிதனின் உதவியையும் நான் நாடினேன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வரவிருக்கிறார்கள் என்று என்னிடம் கூறப்பட்டபோது, தவறான எண்ணங்கள் அனைத்தும் (என் மனதிலிருந்து) அகன்றன, உண்மையைச் சொல்வதைத் தவிர வேறு எதுவும் என்னைக் காப்பாற்ற முடியாது என்ற முடிவுக்கு நான் வந்தேன், எனவே நான் உண்மையைச் சொல்ல முடிவு செய்தேன், காலையில்தான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மதீனாவிற்கு) வந்தார்கள். ஒரு பயணத்திலிருந்து திரும்பி வரும்போது முதலில் பள்ளிவாசலுக்குச் சென்று இரண்டு ரக்அத் நஃபில் தொழுகையை (நன்றியின் அடையாளமாக) தொழுதுவிட்டு பின்னர் மக்களிடையே அமர்வது அவர்களுடைய வழக்கமாக இருந்தது. அவர்கள் அவ்வாறு செய்தபோது, தங்களைப் பின்தங்கியிருந்தவர்கள் தங்கள் சாக்குப்போக்குகளை முன்வைத்து அவர்கள் முன் சத்தியம் செய்யத் தொடங்கினார்கள், அவர்கள் எண்பதுக்கும் மேற்பட்ட நபர்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களின் சாக்குப்போக்குகளை வெளிப்படையாக ஏற்றுக்கொண்டு, அவர்களின் விசுவாசத்தை ஏற்று, அவர்களுக்காக மன்னிப்புக் கோரினார்கள், அவர்களின் இரகசிய (நோக்கங்களை) அல்லாஹ்விடம் விட்டுவிட்டார்கள், நான் அவர்களிடம் என்னை முன்வைக்கும் வரை. நான் அவருக்கு ஸலாம் கூறினேன், அவர் புன்னகைத்தார்கள், அதில் ஒரு கோபத்தின் சாயல் இருந்தது. அவர்கள் (நபி (ஸல்)) பின்னர் என்னிடம் கூறினார்கள்: முன்னே வா. நான் முன்னே சென்று அவர்கள் முன் அமர்ந்தேன். அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: உன்னைத் தடுத்தது எது? உன்னால் ஒரு சவாரிக்குச் செல்ல வசதி இல்லையா? நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் உலக மக்களில் வேறு யாருடைய முன்னிலையிலாவது அமர்ந்திருந்தால், ஏதேனும் ஒரு சாக்குப்போக்கின் பேரில் நிச்சயமாக அவருடைய கோபத்திலிருந்து என்னைக் காப்பாற்றிக் கொண்டிருப்பேன், மேலும் விவாதத்தில் ஈடுபடும் திறமையும் எனக்கு உண்டு, ஆனால், அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, உங்களை திருப்திப்படுத்த நான் உங்களிடம் ஒரு பொய்யான காரணத்தைக் கூறினால், அல்லாஹ் நிச்சயமாக என் மீது உங்கள் கோபத்தைத் தூண்டிவிடுவான் என்பதை நான் முழுமையாக அறிவேன், நான் உண்மையைச் சொன்னால் நீங்கள் என்னுடன் கோபப்படலாம், ஆனால் அல்லாஹ் அதன் முடிவை நன்றாக ஆக்குவான் என்று நான் நம்புகிறேன், அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, எனக்கு சரியான காரணம் எதுவும் இல்லை. அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் உங்களிடமிருந்து பின்தங்கியிருந்தபோது (படையெடுப்பில் சேரத் தவறியபோது) எனக்கு இருந்ததைப் போன்ற நல்ல வசதிகளையும், அத்தகைய சாதகமான சூழ்நிலைகளையும் நான் ஒருபோதும் கொண்டிருக்கவில்லை. அதன்பேரில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்த மனிதர் உண்மையைச் சொன்னார், எனவே உங்கள் விஷயத்தில் அல்லாஹ் ஒரு தீர்ப்பை அளிக்கும் வரை எழுந்திரு. நான் எழுந்தேன், பனூ சலமாவைச் சேர்ந்த சிலர் என்னை அவசரமாகப் பின்தொடர்ந்தார்கள், அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, இதற்கு முன் நீங்கள் ஒரு பாவம் செய்ததாக உங்களைப் பற்றி எங்களுக்குத் தெரியாது. எனினும், தங்களைப் பின்தங்கியவர்கள் சாக்குப்போக்குகளை முன்வைத்தது போல் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முன் ஒரு சாக்குப்போக்கை முன்வைக்க இயலாமையைக் காட்டினீர்கள். உங்கள் பாவ மன்னிப்புக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களுக்காக மன்னிப்புக் கோரியதே போதுமானதாக இருந்திருக்கும். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் திரும்பிச் சென்று நானே எனக்கு முரண்பட நினைக்கும் வரை அவர்கள் என்னைத் தூண்டிக்கொண்டே இருந்தார்கள். பின்னர் நான் அவர்களிடம் கேட்டேன்: வேறு யாருக்காவது இதே கதி நேர்ந்ததா? அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆம், உங்களுக்கு நேர்ந்த அதே கதி இரண்டு நபர்களுக்கு நேர்ந்துள்ளது, நீங்கள் கூறிய அதே கூற்றை அவர்களும் கூறியுள்ளனர், உங்கள் விஷயத்தில் வழங்கப்பட்ட அதே தீர்ப்பு அவர்களின் விஷயத்திலும் வழங்கப்பட்டுள்ளது. நான் கேட்டேன்: அவர்கள் யார்? அவர்கள் கூறினார்கள்: முராரா இப்னு அர்-ரபீஆ அல்-ஆமிரி (ரழி) அவர்கள் மற்றும் ஹிலால் இப்னு உமைய்யா அல்-வாகிஃபி (ரழி) அவர்கள். பத்ருப் போரில் பங்கேற்றிருந்த இந்த இரண்டு பக்தியுள்ள நபர்களைப் பற்றி அவர்கள் என்னிடம் குறிப்பிட்டார்கள், அவர்களில் எனக்கு ஒரு முன்மாதிரி இருந்தது. இந்த இரண்டு நபர்களின் பெயர்களை அவர்கள் கூறியதும் நான் சென்றுவிட்டேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தங்களைப் பின்தங்கியிருந்தவர்களில் (நபர்களில்) எங்களில் மூவருடன் பேச முஸ்லிம்களுக்குத் தடை விதித்தார்கள். மக்கள் எங்களைத் தவிர்க்கத் தொடங்கினார்கள், எங்களிடமான அவர்களின் அணுகுமுறை மாறியது, முழுச் சூழலும் எங்களுக்கு எதிராக (விரோதமாக) மாறியது போல் தோன்றியது, அது உண்மையில் நான் முழுமையாக அறிந்திருந்த அதே சூழல்தான், அதில் நான் (கணிசமான காலம்) வாழ்ந்திருந்தேன். நாங்கள் ஐம்பது இரவுகளை இந்த நிலையிலேயே கழித்தோம், என் இரண்டு நண்பர்களும் தங்கள் வீடுகளுக்குள் தங்களை அடைத்துக்கொண்டு (பெரும்பாலான) நேரத்தை அழுவதில் செலவிட்டார்கள், ஆனால் நான் அவர்களிடையே இளமையாகவும் வலிமையாகவும் இருந்ததால், நான் (என் வீட்டிலிருந்து வெளியே) வந்து, கூட்டுத் தொழுகைகளில் பங்கேற்றேன், கடைவீதியில் நடமாடினேன்; ஆனால் யாரும் என்னிடம் பேசவில்லை. தொழுகைக்குப் பிறகு அவர் (மக்களிடையே) அமர்ந்திருந்தபோது நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, அவருக்கு ஸலாம் கூறி, என் ஸலாமுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் அவரது உதடுகள் அசைந்தனவா (இல்லையா) என்று எனக்கு நானே கேட்டுக்கொண்டேன். பின்னர் நான் அவருக்கு அருகில் தொழுதேன், அவரைத் திருட்டுத்தனமாகப் பார்த்தேன், நான் என் தொழுகையில் ஈடுபட்டபோது, அவர்கள் என்னைப் பார்த்தார்கள், நான் அவர்கள் மீது ஒரு பார்வை வீசியபோது, அவர்கள் தங்கள் கண்களை என்னிடமிருந்து திருப்பிக் கொண்டார்கள். முஸ்லிம்களின் கடுமையான நடத்தை எனக்கு ஒரு (கணிசமான) காலத்திற்கு நீடித்தபோது, நான் அபூ கதாதா (ரழி) அவர்களின் தோட்டத்தின் சுவரில் ஏறும் வரை நடந்தேன், அவர் என் மாமன் மகன், அவர் மீது எனக்கு மிகுந்த அன்பு இருந்தது. நான் அவருக்கு ஸலாம் கூறினேன், ஆனால், அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவர் என் ஸலாமுக்கு பதிலளிக்கவில்லை. நான் அவரிடம் கூறினேன்: அபூ கதாதா (ரழி), அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக உன்னிடம் கேட்கிறேன், நான் அல்லாஹ்வையும் அவனது தூதரையும் (ஸல்) எல்லோரையும் விட அதிகமாக நேசிக்கிறேன் என்பது உனக்கு நன்றாகத் தெரியாதா? அவர் அமைதியாக இருந்தார். நான் மீண்டும் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக உன்னிடம் கேட்கிறேன், நான் அல்லாஹ்வையும் அவனது தூதரையும் (ஸல்) எல்லோரையும் விட அதிகமாக நேசிக்கிறேன் என்பது உனக்கு நன்றாகத் தெரியாதா? அவர் அமைதியாக இருந்தார். நான் மீண்டும் அவரிடம் சத்தியம் செய்து கேட்டேன், அதன்பேரில் அவர் கூறினார்: அல்லாஹ்வும் அவனது தூதரும் (ஸல்) அதை நன்கறிவார்கள். என் கண்கள் கண்ணீர் சிந்தத் தொடங்கின, நான் சுவரிலிருந்து இறங்கித் திரும்பினேன், நான் மதீனாவின் கடைவீதியில் நடந்து கொண்டிருந்தபோது, சிரியாவின் நபதீயர்களில் ஒரு நபதீயன், மதீனாவில் உணவு தானியங்களை விற்க வந்திருந்தவன், கஅப் இப்னு மாலிக்கிடம் வழிகாட்டுமாறு மக்களிடம் கேட்டான். மக்கள் என்னைச் சுட்டிக்காட்டி அவனுக்கு அடையாளம் காட்டினார்கள். அவன் என்னிடம் வந்து கஸ்ஸான் மன்னரின் ஒரு கடிதத்தை என்னிடம் கொடுத்தான், நான் ஒரு எழுத்தாளனாக இருந்ததால் அந்தக் கடிதத்தைப் படித்தேன், அது இவ்வாறு எழுதப்பட்டிருந்தது: "என் விஷயத்திற்கு வருகிறேன், உங்கள் நண்பர் (நபி (ஸல்)) உங்களைக் கொடுமைப்படுத்துகிறார் என்றும், நீங்கள் இழிவுபடுத்தப்பட வேண்டிய இடத்திற்காகவும், உங்கள் உரிமையைப் பெற முடியாத இடத்திற்காகவும் அல்லாஹ் உங்களைப் படைக்கவில்லை என்றும் எங்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது, எனவே எங்களிடம் வாருங்கள், நாங்கள் உங்களுக்கு மரியாதை செய்வோம்." அந்தக் கடிதத்தைப் படித்ததும் நான் கூறினேன்: இதுவும் ஒரு சோதனைதான், எனவே அதை அடுப்பில் எரித்தேன். ஐம்பது நாட்களில், நாற்பது நாட்கள் கடந்துவிட்டன, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு எந்த வஹீ (இறைச்செய்தி)யும் வரவில்லை, அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதரின் (ஸல்) தூதுவர் என்னிடம் வந்து கூறினார்: நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்கள் மனைவியிடமிருந்து பிரிந்து இருக்குமாறு உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டுள்ளார்கள். நான் கேட்டேன்: நான் அவளை விவாகரத்து செய்ய வேண்டுமா அல்லது வேறு என்ன (செய்ய) வேண்டும்? அவர் கூறினார்: இல்லை, ஆனால் அவளிடமிருந்து பிரிந்து மட்டும் இருங்கள், அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளாதீர்கள். இதே செய்தி என் தோழர்களுக்கும் அனுப்பப்பட்டது. எனவே நான் என் மனைவியிடம் கூறினேன்: நீங்கள் உங்கள் பெற்றோரிடம் செல்வது நல்லது, என் விஷயத்தில் அல்லாஹ் தீர்ப்பு வழங்கும் வரை அவர்களுடன் அங்கேயே இருங்கள். ஹிலால் இப்னு உமைய்யா (ரழி) அவர்களின் மனைவி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), ஹிலால் இப்னு உமைய்யா (ரழி) அவர்கள் ஒரு வயோதிகர், அவருக்கு வேலையாள் இல்லை. நான் அவருக்குப் பணிவிடை செய்வதை நீங்கள் வெறுக்கிறீர்களா? அவர்கள் கூறினார்கள்: இல்லை, ஆனால் அவரை நெருங்காதீர்கள். அவள் கூறினாள்: அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவரிடம் அத்தகைய உணர்வு இல்லை. அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவர் அன்றிலிருந்து இன்றுவரை அழுவதிலேயே தன் நேரத்தைச் செலவிடுகிறார். என் குடும்ப உறுப்பினர்களில் சிலர் என்னிடம் கூறினார்கள்: ஹிலால் இப்னு உமைய்யா (ரழி) அவர்களின் மனைவிக்கு அவர் பணிவிடை செய்ய அனுமதி வழங்கியது போல் உங்கள் மனைவியைப் பொறுத்தவரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் நீங்கள் அனுமதி கேட்டிருந்தால். நான் கூறினேன்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அனுமதி கேட்க மாட்டேன், ஏனெனில் என் அனுமதி கேட்பதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்ன பதிலளிப்பார்கள் என்று என்னால் சொல்ல முடியாது. மேலும், நான் ஒரு இளைஞன். இந்த நிலையில்தான் நான் இன்னும் பத்து இரவுகளைக் கழித்தேன், இவ்வாறு (மக்கள்) எங்களுடன் புறக்கணிப்பைக் கடைப்பிடித்து ஐம்பது இரவுகள் கடந்திருந்தன. ஐம்பதாவது இரவின் காலையில் நான் எனது ஃபஜ்ர் தொழுகையை நிறைவேற்றி, எங்கள் வீடுகளின் கூரைகளில் ஒன்றில் அமர்ந்திருந்தேன். அல்லாஹ், மிக்க உயர்ந்தவனும் மகிமை மிக்கவனும், எங்களைப் பற்றி இந்த வார்த்தைகளில் விவரித்த அந்த நிலையில்தான் நான் உண்மையில் அமர்ந்திருந்தேன்: "என் மீது வாழ்க்கை மிகவும் சுமையாகிவிட்டது, பூமி இவ்வளவு விசாலமாக இருந்தும் அது எனக்கு நெருக்கடி ஆகிவிட்டது," அப்போது ஸல் மலையின் உச்சியிலிருந்து ஒரு அறிவிப்பாளர் தன் உரத்த குரலில் கூறுவதைக் கேட்டேன்: கஅப் இப்னு மாலிக், உனக்கு நற்செய்தி. நான் ஸஜ்தாவில் விழுந்தேன், எனக்கு (ஒரு செய்தி) நிம்மதி கிடைத்திருப்பதை உணர்ந்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ர் தொழுகையை நிறைவேற்றியபோது, அல்லாஹ் எங்கள் தவ்பாவை ஏற்றுக்கொண்டதை மக்களுக்கு அறிவித்திருந்தார்கள். எனவே மக்கள் எங்களுக்கு நற்செய்தி சொல்லத் தொடங்கினார்கள், அவர்களில் சிலர் என் நண்பர்களுக்கு நற்செய்தி சொல்லச் சென்றார்கள், ஒருவர் தனது குதிரையை வேகமாக ஓட்டிக்கொண்டு அஸ்லம் கோத்திரத்திலிருந்து வந்தார், அவரது குதிரை அவரது குரலை விட வேகமாக என்னை அடைந்தது. நான் யாருடைய சத்தத்தைக் கேட்டேனோ அவர் என்னிடம் வந்தபோது, அவர் எனக்கு நற்செய்தியைத் தெரிவித்தார். அவர் எனக்கு நற்செய்தி கொண்டு வந்ததால், நான் என் ஆடைகளைக் கழற்றி அவருக்கு அவற்றை அணிவித்தேன், அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அந்த நேரத்தில் இந்த இரண்டைத் தவிர (ஆடைகள் வடிவில்) என்னிடம் வேறு எதுவும் இருக்கவில்லை, நான் ஒருவரிடம் இரண்டு ஆடைகளைக் கடன் வாங்கி அவற்றை அணிந்துகொண்டேன். நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன், வழியில் தவ்பா (ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதன்) காரணமாக எனக்கு வாழ்த்து தெரிவித்த மக்கள் கூட்டங்களைச் சந்தித்தேன், அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ் உங்கள் தவ்பாவை ஏற்றுக்கொண்டதற்காக உங்களுக்கு இதோ ஒரு வாழ்த்து. (நான் நகர்ந்தேன்) நான் பள்ளிவாசலுக்கு வரும் வரை, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அங்கு மக்களிடையே அமர்ந்திருந்தார்கள். எனவே தல்ஹா இப்னு உபைதுல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் எழுந்து என்னை நோக்கி விரைந்து வந்து, என்னுடன் கை குலுக்கி எனக்கு வாழ்த்து தெரிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, முஹாஜிர்களிலிருந்து அவரைத் தவிர வேறு யாரும் (எனக்கு வாழ்த்து தெரிவிக்க) எழவில்லை. கஅப் (ரழி) அவர்கள் தல்ஹா (ரழி) அவர்களின் (இந்த நல்ல செயலை) ஒருபோதும் மறக்கவில்லை என்று கூறினார்கள். கஅப் (ரழி) மேலும் கூறினார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் என்று ஸலாம் கூறினேன், அவர்களுடைய முகம் மகிழ்ச்சியால் பிரகாசித்தது, அவர்கள் கூறினார்கள்: உன் தாய் உன்னைப் பெற்றெடுத்த நாளிலிருந்து (இன்று நீ காண்பது போல் நீ கண்டிராத அல்லது காணப்போவதில்லை) இதுபோன்ற நற்செய்திகளும் ஆசீர்வாதங்களும் உனக்கு உண்டாகட்டும். நான் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), இந்த தவ்பா ஏற்பு உங்களிடமிருந்தா அல்லது அல்லாஹ்விடமிருந்தா? அவர்கள் கூறினார்கள்: இல்லை, (அது என்னிடமிருந்து அல்ல), அது அல்லாஹ்விடமிருந்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும்போது அவர்களுடைய முகம் பிரகாசமாகி, அது சந்திரனின் ஒரு பகுதி போல் காட்சியளிப்பது வழக்கமாக இருந்தது, இதிலிருந்துதான் நாங்கள் அதை (அவர்களுடைய மகிழ்ச்சியை) அடையாளம் கண்டுகொண்டோம். நான் அவர்கள் முன் அமர்ந்ததும், நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), அல்லாஹ்வின் பொருட்டும் அவனது தூதரின் (ஸல்) பொருட்டும் என் செல்வத்தை தர்மம் செய்ய எனக்கு அனுமதி உண்டா? அதன்பேரில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்களுடன் சில சொத்துக்களை வைத்துக் கொள்ளுங்கள், அது உங்களுக்கு நல்லது. நான் கூறினேன்: கைபர் (படையெடுப்பின் போது) என் பங்கிற்குக் கிடைத்த (என் சொத்தின்) அந்தப் பகுதியை நான் என்னுடன் வைத்திருப்பேன். நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), நிச்சயமாக, உண்மையின் காரணமாக அல்லாஹ் எனக்கு ஈடேற்றத்தை வழங்கினான், எனவே, (நான் நினைக்கிறேன்) நான் உயிருடன் இருக்கும் வரை உண்மையைத் தவிர வேறு எதையும் பேசக்கூடாது என்பதே தவ்பா என்பதைக் குறிக்கிறது. அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, உண்மையைச் சொன்னதற்காக அல்லாஹ்வால் என்னை விட கடுமையான சோதனைக்கு முஸ்லிம்களில் யாரேனும் ஆளாக்கப்பட்டார்களா என்று எனக்குத் தெரியாது. நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இதைக் குறிப்பிட்டதிலிருந்து இன்றுவரை நான் எந்தப் பொய்யும் சொல்லவில்லை, அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் பொய் சொல்லக்கூடாது என்று முடிவு செய்துள்ளேன், என் வாழ்நாள் முழுவதும் அல்லாஹ் என்னை (சோதனைகளிலிருந்து) காப்பாற்றுவான் என்று நம்புகிறேன், அல்லாஹ், மிக்க உயர்ந்தவனும் மகிமை மிக்கவனும், இந்த வசனங்களை வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளினான்: "நிச்சயமாக, அல்லாஹ் நபியின் (ஸல்) மீதும், ஹிஜ்ரத் செய்தவர்கள் மற்றும் கஷ்ட நேரத்தில் அவரைப் பின்தொடர்ந்த உதவியாளர்கள் மீதும் கருணை காட்டினான், அவர்களில் ஒரு பகுதியினரின் இதயங்கள் வழிதவற இருந்த பின்னர்; பின்னர் அவன் அவர்கள் மீது கருணை காட்டினான். நிச்சயமாக, அவன் அவர்களிடம் மிக்க அன்புடையவன், மிக்க கருணையாளன். மேலும் (அவன் கருணை காட்டினான்) பின்தங்கியிருந்த மூவர் மீதும், பூமி அதன் பரந்த தன்மையுடன் அவர்களுக்கு நெருக்கடியானதாகவும், அவர்களுடைய ஆன்மாக்களும் அவர்களுக்கு நெருக்கடியானதாகவும் ஆகும் வரை." இந்த வஹீ (இறைச்செய்தி) இந்த (வார்த்தைகள்) வரை சென்றது: "ஈமான் கொண்டவர்களே, அல்லாஹ்வை அஞ்சிக்கொள்ளுங்கள், உண்மையாளர்களுடன் இருங்கள்" (9:117-118). கஅப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ் என்னை இஸ்லாத்திற்கு வழிகாட்டியதிலிருந்து, நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் பேசிய இந்த உண்மையை விட எனக்கு குறிப்பிடத்தக்க ஆசீர்வாதம் எதுவும் இல்லை, நான் பொய் சொல்லியிருந்தால், பொய் சொன்னவர்கள் அழிந்தது போல் நானும் அழிந்திருப்பேன், ஏனெனில் பொய் சொன்னவர்களைப் பொறுத்தவரை அல்லாஹ் வஹீ (இறைச்செய்தி)யை இறக்கியபோது எவருக்கும் பயன்படுத்தாத கடுமையான வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்தினான் (அல்லாஹ்வின் வார்த்தைகள்): "நீங்கள் அவர்களிடம் திரும்பும்போது அவர்கள் அல்லாஹ்வைக் கொண்டு உங்களுக்கு சத்தியம் செய்வார்கள், நீங்கள் அவர்களை விட்டுவிட வேண்டும் என்பதற்காக. எனவே அவர்களை விட்டுவிடுங்கள். நிச்சயமாக, அவர்கள் அசுத்தமானவர்கள், அவர்களுடைய புகலிடம் நரகம், அவர்கள் சம்பாதித்ததற்கான கூலி. அவர்கள் உங்களுக்கு சத்தியம் செய்வார்கள், நீங்கள் அவர்களைப் பற்றி திருப்தி அடைய வேண்டும் என்பதற்காக, ஆனால் நீங்கள் அவர்களைப் பற்றி திருப்தி அடைந்தாலும், நிச்சயமாக அல்லாஹ் வரம்பு மீறிய மக்களைப் பற்றி திருப்தி அடையமாட்டான்" (9:95-96). கஅப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முன்னிலையில் சத்தியம் செய்து, அவர்கள் தங்கள் விசுவாசத்தை ஏற்று, அவர்களுக்காக மன்னிப்புக் கோரியவர்களுடன் ஒப்பிடும்போது எங்கள் மூவரின் விஷயம் ஒத்திவைக்கப்பட்டது, அல்லாஹ் எங்கள் விஷயத்தில் எந்த முடிவையும் எடுக்கவில்லை. அல்லாஹ், மிக்க உயர்ந்தவனும் மகிமை மிக்கவனும் தான், பின்தங்கியிருந்த எங்கள் மூவரின் விஷயத்தில் தீர்ப்புகளை வழங்கினான். (குர்ஆனின் வார்த்தைகள்) "பின்தங்கியிருந்த மூவர்" என்பது நாங்கள் ஜிஹாதிலிருந்து பின்தங்கினோம் என்று பொருள்படாது, மாறாக சத்தியம் செய்து அவர் முன் சாக்குப்போக்குச் சொன்னவர்களின் பின்னால் அவர் (அல்லாஹ்) எங்கள் விஷயத்தை வைத்திருந்தார் என்பதைக் குறிக்கிறது.
இந்த ஹதீஸ் இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் ஸுஹ்ரி அவர்களின் வாயிலாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.