ஸஹீஹுல் புகாரி

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அபூ ஹுரைரா, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அதிகமான ஹதீஸ்களை அறிவிக்கிறார் என்று நீங்கள் கூறுகிறீர்கள். மேலும், 'முஹாஜிர்களும் அன்சாரிகளும் அபூ ஹுரைரா அறிவிப்பது போன்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (இவ்வளவு அதிகமாக) அறிவிப்பதில்லை; அதன் காரணம் என்ன?' என்றும் நீங்கள் கேட்கிறீர்கள்.

(உண்மையில்) என்னுடைய முஹாஜிர் சகோதரர்கள் கடைவீதிகளில் வியாபாரம் செய்வதில் மும்முரமாக இருந்தார்கள். நானோ, வயிறு நிரம்பினால் போதும் என்ற நிலையில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பிரியாமல் இருந்து வந்தேன். அவர்கள் இல்லாதபோது நான் (நபிமொழிகளை) செவியுற்றேன்; அவர்கள் மறந்ததை நான் நினைவில் வைத்தேன்.

என் அன்சாரி சகோதரர்கள் தங்கள் சொத்துக்களைப் பராமரிக்கும் வேலையில் மும்முரமாக இருந்தார்கள். நானோ 'சுஃப்பா'வாசிகளான ஏழைகளில் ஒருவனாக இருந்தேன்; அவர்கள் மறக்கும்போது நான் (நபிமொழிகளை) மனனமிட்டேன்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு செய்தியைச் சொல்லும்போது, 'நான் எனது இந்த உரையை முடிக்கும் வரை உங்களில் யார் தனது ஆடையை விரித்து வைத்து, பின்னர் அதைத் தன்னிடம் சேர்த்துக்கொள்கிறாரோ, அவர் நான் சொல்வதை (எல்லாம்) மனதில் பதியவைத்துக் கொள்வார்' என்று கூறினார்கள்.

எனவே, நான் (என் மீது போர்த்தியிருந்த) ஒரு நமிரா ஆடையை விரித்தேன்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது உரையை முடித்ததும் அதை என் நெஞ்சோடு அணைத்துக்கொண்டேன். (அதிலிருந்து) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அந்த உரையில் எதையும் நான் மறக்கவில்லை."

அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நாங்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கும் சஅத் பின் அர்-ரபீஉ (ரழி) அவர்களுக்கும் இடையே சகோதரத்துவ ஒப்பந்தத்தை ஏற்படுத்தினார்கள். சஅத் பின் அர்-ரபீஉ (ரழி) அவர்கள் (என்னிடம்) கூறினார்கள், 'நான் அன்சாரிகளில் மிகவும் செல்வந்தன், அதனால் எனது செல்வத்தில் பாதியை உங்களுக்குத் தருகிறேன். மேலும் எனது இரு மனைவியரையும் நீங்கள் பாருங்கள். அவர்களில் எவரை நீங்கள் விரும்புகிறீர்களோ (கூறுங்கள்;) அவருக்காக நான் (உரிமை கோருவதை விட்டுவிட்டு) விவாகரத்து செய்கிறேன். அவர் (இத்தா காலத்தை) முடித்ததும் நீங்கள் அவரை மணமுடித்துக் கொள்ளலாம்.'

அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், 'எனக்கு இதெல்லாம் தேவையில்லை. வியாபாரம் நடைபெறும் ஏதேனும் சந்தை இருக்கிறதா?' அவர் பதிலளித்தார்கள், 'கைனுகா சந்தை.' அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள் மறுநாள் அந்தச் சந்தைக்குச் சென்றார்கள்; மேலும் (வியாபாரம் செய்து) சில உலர்ந்த தயிர்க்கட்டி மற்றும் நெய் கொண்டு வந்தார்கள்; பின்னர் தொடர்ந்து அங்கு சென்று வந்தார்கள்.

சில நாட்களுக்குப் பிறகு, அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள் உடலில் மஞ்சள் (நறுமணத்தின்) தடயங்களுடன் (திருமணத்தின் அடையாளமாக) வந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், 'திருமணம் முடித்துவிட்டீரோ?' என்று கேட்டார்கள். அவர் 'ஆம்' என்று பதிலளித்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள், 'யாரை (மணமுடித்தீர்)?' அவர் பதிலளித்தார்கள், 'அன்சாரிகளில் ஒரு பெண்ணை.' பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள், 'அவளுக்கு எவ்வளவு (மஹர்) கொடுத்தீர்?' அவர் பதிலளித்தார்கள், 'ஒரு பேரீச்சங்கொட்டை எடைக்குச் சமமான தங்கம் (அல்லது தங்கத்தாலான பேரீச்சங்கொட்டை)!' நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், 'ஓர் ஆட்டைக் கொண்டாவது வலீமா (திருமண விருந்து) கொடுங்கள்.' "

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் மதீனாவுக்கு வந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கும் ஸஅத் பின் அர்-ரபீஃ அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்களுக்கும் இடையே சகோதரத்துவ உறவை ஏற்படுத்தினார்கள். ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் பெரும் செல்வந்தராக இருந்தார்கள் (அன்சாரிகளில்). எனவே அவர்கள் அப்துர் ரஹ்மான் (ரழி) அவர்களிடம், "நான் உம்மோடு எனது செல்வத்தை சரிபாதியாகப் பங்கிட்டுக் கொள்கிறேன்; மேலும் உமக்குத் திருமணமும் செய்து வைக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அப்துர் ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ் உங்கள் குடும்பத்திலும் உங்கள் செல்வத்திலும் உங்களுக்கு பரக்கத் (அருள்) புரிவானாக! எனக்குக் கடைத்தெருவைக் காட்டுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அப்துர் ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள் (சந்தைக்குச் சென்று) பாலாடைக்கட்டி மற்றும் நெய் (வியாபாரம் செய்து) லாபம் ஈட்டும் வரை திரும்பவில்லை. அதை அவர்கள் தமது வீட்டாருக்குக் கொண்டு வந்தார்கள்.

நாங்கள் சிறிது காலம் (அல்லது அல்லாஹ் நாடிய காலம் வரை) தங்கியிருந்தோம். பின்னர் அப்துர் ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள் (தம் மீது) மஞ்சள் நிற (வாசனைத் திரவியத்தின்) அடையாளம் இருக்க வந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் (அவரிடம்) "மஹ்யம்" (விஷயம் என்ன?) என்று கேட்டார்கள். அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் ஒரு அன்சாரிப் பெண்ணை மணந்து கொண்டேன்" என்று பதிலளித்தார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள், "நீங்கள் அவளுக்கு என்ன (மஹர்) கொடுத்தீர்கள்?" அவர், "ஒரு பேரீச்சங்கொட்டையளவு தங்கம் அல்லது ஒரு பேரீச்சங்கொட்டையின் எடைக்குச் சமமான தங்கம்" என்று பதிலளித்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் (அவரிடம்) கூறினார்கள், "ஓர் ஆட்டையேனும் (அறுத்து) வலிமா (திருமண) விருந்தளியுங்கள்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உக்காஸ், மஜன்னா மற்றும் துல்-மஜாஸ் ஆகியவை அறியாமைக் காலத்தில் சந்தைகளாக இருந்தன. இஸ்லாம் வந்தபோது, அவர்கள் அங்கு (வியாபாரம் செய்வதை) பாவமாகக் கருதினார்கள். எனவே, 'உங்கள் இறைவனின் அருளைத் தேடுவதில் உங்கள் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை' என்ற (திருக்குர்ஆன்) வசனம் அருளப்பட்டது. (இது) ஹஜ்ஜின் காலங்கள் (குறித்ததாகும்) என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் (இந்த வசனத்தை ஓதி) விளக்கமளித்தார்கள்.

அந்நுஃமான் இப்னு பஷீர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஹலாலும் (அனுமதிக்கப்பட்டதும்) ஹராமும் (தடைசெய்யப்பட்டதும்) தெளிவானவை. அவற்றுக்கு இடையில் சந்தேகத்திற்கிடமான காரியங்கள் உள்ளன. எனவே, யார் ஒருவர் பாவம் செய்துவிடுவோமோ என்ற அச்சத்தில் அந்த சந்தேகத்திற்கிடமான காரியங்களை விட்டுவிடுகிறாரோ, அவர் நிச்சயமாக தெளிவாக ஹராமானவற்றை (பாவங்களை)த் தவிர்த்துவிடுபவராக இருப்பார். மேலும், யார் இந்த சந்தேகத்திற்கிடமான காரியங்களில் (அது பாவமாக இருக்குமோ என்ற சந்தேகத்துடன்) துணிந்து ஈடுபடுகிறாரோ, அவர் தெளிவாக ஹராமான காரியங்களில் (பாவங்களில்) ஈடுபட வாய்ப்புள்ளது. பாவங்கள் அல்லாஹ்வின் ‘ஹிமா’ (அதாவது, அவனது பாதுகாக்கப்பட்ட மேய்ச்சல் நிலம்) ஆகும். யார் அந்த ‘ஹிமா’வின் அருகில் (தனது ஆடுகளை) மேய்க்கிறாரோ, அவர் எந்த நேரத்திலும் அதில் நுழைந்துவிட வாய்ப்புள்ளது.”

உக்பா பின் அல்-ஹாரித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஒரு கறுப்பினப் பெண்மணி வந்து, அவர்கள் இருவருக்கும் (அதாவது உக்பா (ரழி) அவர்களுக்கும் அவருடைய மனைவிக்கும்) பாலூட்டியதாகக் கூறினாள். எனவே, (உக்பா (ரழி) அவர்கள்) அதை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினார்கள். அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) அவரை (உக்பா (ரழி) அவர்களை) விட்டும் தம் முகத்தைத் திருப்பிக் கொண்டார்கள். மேலும், நபி (ஸல்) அவர்கள் புன்னகைத்துவிட்டு, '(நீங்கள் இருவரும் ஒரே பெண்ணிடம் பால் அருந்தியதாக) கூறப்பட்டிருக்கும் நிலையில், எப்படி (நீங்கள் உங்கள் மனைவியை வைத்திருக்க முடியும்)?' என்று கூறினார்கள். அவருடைய (உக்பா (ரழி) அவர்களின்) மனைவி அபூ இஹாப் அத்-தமீமி (ரழி) அவர்களின் மகளாக இருந்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உத்பா பின் அபூவக்காஸ் அவர்கள், தம் சகோதரர் சஃது பின் அபூவக்காஸ் (ரழி) அவர்களிடம், ஸம்ஆவின் அடிமைப் பெண்ணின் மகன் (உத்பாவின்) மகன் என்றும், அவனைத் தம் பொறுப்பில் எடுத்துக்கொள்ளுமாறும் (மரண சாசனமாக) வஸிய்யத் செய்திருந்தார். (மக்கா) வெற்றியின் ஆண்டில் சஃது பின் அபூவக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அவனை அழைத்துக்கொண்டார்கள். மேலும், "இவன் என் சகோதரனின் மகன்; என் சகோதரர் இவனைப் பற்றி என்னிடம் (மரண சாசனமாக) வஸிய்யத் செய்திருந்தார்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது அப்து பின் ஸம்ஆ எழுந்து, "அவன் என் சகோதரன்; என் தந்தையின் அடிமைப் பெண்ணின் மகன்; என் தந்தையின் படுக்கையில் பிறந்தவன்" என்று கூறினார். பின்னர் அவர்கள் இருவரும் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றார்கள்.

சஃது (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவன் என் சகோதரனின் மகன்; இவனைப் பற்றி என் சகோதரர் என்னிடம் (மரண சாசனமாக) வஸிய்யத் செய்திருந்தார்" என்று கூறினார்கள். அப்து பின் ஸம்ஆ, "(அவன்) என் சகோதரன்; என் தந்தையின் அடிமைப் பெண்ணின் மகன்; என் தந்தையின் படுக்கையில் பிறந்தவன்" என்று கூறினார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அப்து பின் ஸம்ஆவே! அந்தச் சிறுவன் உனக்குரியவன்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள், "குழந்தை படுக்கைக்குரியதே (அதாவது கணவனுக்கே சேரும்); விபச்சாரம் செய்தவனுக்குக் கல்லடி (அதாவது அவனுக்குக் குழந்தை உரிமையல்ல, ஏமாற்றமே)" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் மனைவி சவ்தா பின்த் ஸம்ஆ (ரழி) அவர்களிடம் அந்தச் சிறுவனிடமிருந்து தம்மை மறைத்துக்கொள்ளுமாறு கூறினார்கள்; ஏனெனில் அந்தச் சிறுவனுக்கும் உத்பாவுக்கும் இடையே ஒரு (முகத்)தோற்ற ஒற்றுமையை அவர்கள் (ஸல்) கவனித்தார்கள். ஆகவே, அந்தச் சிறுவன் இறக்கும் வரை சவ்தா (ரழி) அவர்களைப் பார்க்கவில்லை.

அதீ பின் ஹாத்திம் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அல்-மிஃராத் (அதாவது, வேட்டையாடுவதற்குப் பயன்படுத்தப்படும் கூர்மையான முனையுடைய மரத்துண்டு அல்லது இரும்புத் துண்டு பொருத்தப்பட்ட ஒரு கருவி) பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், "அது (வேட்டைப் பிராணியை) அதன் கூர்மையான முனையால் தாக்கினால், அதை உண்ணுங்கள். ஆனால், அதன் அகலமான பகுதியால் தாக்கினால், அதை உண்ணாதீர்கள். ஏனெனில் அது 'வக்கீத்' (அடித்துக் கொல்லப்பட்டதாகும், முறையாக அறுக்கப்படாததால் ஹலால் ஆகாது)." நான் கேட்டேன், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நான் என் நாயை (வேட்டைக்கு) அனுப்பி, (அதன் மீது) அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறுகிறேன். பின்னர், வேட்டையாடப்பட்ட பிராணியுடன் அதனுடன் மற்றொரு நாயையும் காண்கிறேன், அதன் மீது நான் அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறவில்லை. மேலும், அவ்விரண்டில் எது வேட்டைப் பிராணியைப் பிடித்தது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை." அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அதை உண்ணாதீர்கள். ஏனெனில் நீங்கள் உங்கள் நாயின் மீது மட்டுமே அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறினீர்கள், மற்ற நாயின் மீது கூறவில்லை."

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கீழே விழுந்து கிடந்த ஒரு பேரீச்சம்பழத்தைக் கடந்து சென்றபோது, "இது தர்மப் பொருளாக (ஸதகா) இருக்குமென்ற அச்சம் இல்லையென்றால், நான் இதைச் சாப்பிட்டிருப்பேன்" என்று கூறினார்கள். மேலும், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: நபி (ஸல்) அவர்கள், "நான் என் படுக்கையில் ஒரு பேரீச்சம்பழம் விழுந்து கிடப்பதைக் கண்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

அப்பாத் பின் தமீம் அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்; அவர்களுடைய மாமா (அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸைத் அல்-அன்ஸாரி ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நபி (ஸல்) அவர்களிடம், தொழுகையில் ஏதோ ஒன்றை (காற்று பிரிவது போன்ற உணர்வை) உணரும் ஒரு மனிதரைப் பற்றி முறையிடப்பட்டது. 'அவர் தொழுகையை முறித்துக் கொள்ள வேண்டுமா?' (என்று கேட்கப்பட்டது). அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'இல்லை! அவர் ஒரு சப்தத்தைக் கேட்காத வரை அல்லது ஒரு வாடையை நுகராத வரை (தொழுகையை) விட்டுவிடக் கூடாது' என்று கூறினார்கள்."

இப்னு அபீ ஹஃப்ஸா அவர்கள் அஸ்-ஸுஹ்ரி வழியாக அறிவித்தார்கள்: "நீங்கள் ஒரு வாடையை நுகராத வரை அல்லது ஒரு சப்தத்தைக் கேட்காத வரை (மீண்டும்) உளூச் செய்ய வேண்டியதில்லை."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
சிலர் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! சிலர் எங்களிடம் இறைச்சியைக் கொண்டு வருகிறார்கள். அதன் மீது அல்லாஹ்வின் பெயர் கூறப்பட்டதா இல்லையா (அறுக்கும்போது) என்பது எங்களுக்கு உறுதியாகத் தெரியவில்லை." அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அவர்களிடம்) கூறினார்கள், "அதன் மீது அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறி அதனை உண்ணுங்கள்."

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் தொழுதுகொண்டிருந்தபோது, ஷாம் நாட்டிலிருந்து உணவுப் பொருட்களை ஏற்றிய ஒரு வணிகக் கூட்டம் வந்தது. (அப்போது) அவர்கள் அதன்பால் (தொழுதுகொண்டிருந்த நிலையிலேயே) திரும்பினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்களுடன் பன்னிரண்டு பேர் மட்டுமே மீதமிருந்தார்கள். அப்போது, (சூரா ஜுமுஆவின்) "மேலும் அவர்கள் ஒரு வியாபாரத்தையோ அல்லது ஒரு வேடிக்கையையோ கண்டால், அதன்பால் கலைந்து சென்றுவிடுகிறார்கள்" என்ற (11வது) வசனம் அருளப்பட்டது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மக்களுக்கு ஒரு காலம் வரும்; அப்போது ஒருவன், தான் (சம்பாதித்த) எதை அடைந்தான் (அல்லது எடுத்துக்கொண்டான்) என்பது ஹலாலான வழியிலா அல்லது ஹராமான வழியிலா என்பதைப் பற்றிக் கவலைப்படமாட்டான்."

அபூ அல்-மின்ஹால் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் நாணய மாற்று வியாபாரம் (ஸர்ஃப்) செய்து கொண்டிருந்தேன். (இது குறித்து) நான் அல்-பராஃ பின் ஆஸிப் (ரழி) மற்றும் ஸைத் பின் அர்கம் (ரழி) ஆகியோரிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் இருவரும் கூறினார்கள்: "நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் வியாபாரிகளாக இருந்தோம். நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் நாணய மாற்று வியாபாரம் பற்றிக் கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், 'அது கைக்குக் கை (உடனடியாக, ரொக்கமாக) இருக்குமானால் தவறில்லை; ஆனால் தவணையாக (கடனாக, ஒத்திவைக்கப்பட்ட பரிமாற்றமாக) இருந்தால் அது கூடாது' என்று கூறினார்கள்."

உபைத் பின் உமைர் அறிவித்தார்கள்:

அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள், உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடம் (உள்ளே வர) அனுமதி கேட்டார்கள். ஆனால் அவருக்கு அனுமதி வழங்கப்படவில்லை; உமர் (ரழி) வேலையாக இருப்பது போல் இருந்தது. எனவே அபூ மூஸா (ரழி) திரும்பிச் சென்றுவிட்டார்கள். உமர் (ரழி) (வேலையிலிருந்து) ஓய்வானதும், "அப்துல்லாஹ் பின் கைஸின் குரலை நான் கேட்கவில்லையா? அவருக்கு அனுமதி கொடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். "அவர் சென்றுவிட்டார்" என்று கூறப்பட்டது. உடனே உமர் (ரழி) அவரை அழைத்தார்கள்.

அப்போது அபூ மூஸா (ரழி), "நாங்கள் அவ்வாறு (அனுமதி கேட்கும் முறைப்படி மூன்று முறை அனுமதி கேட்டு, பதில் இல்லையெனில் திரும்பிச் செல்லும்படி) கட்டளையிடப்பட்டிருந்தோம்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு உமர் (ரழி), "இதற்கு நீர் என்னிடம் சாட்சியைக் கொண்டு வர வேண்டும்" என்று கூறினார்கள்.

எனவே, அபூ மூஸா (ரழி) அன்சாரிகளின் சபைக்குச் சென்று அவர்களிடம் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "எங்களில் வயதில் மிகச் சிறியவரான அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்களைத் தவிர வேறு யாரும் உமக்கு இதற்கு சாட்சி சொல்லமாட்டார்" என்று கூறினர். எனவே அவர் அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்களை அழைத்துச் சென்றார்கள்.

அப்போது உமர் (ரழி), "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் இந்தக் கட்டளை எனக்குத் தெரியாமல் மறைந்துவிட்டதா? சந்தைகளில் வியாபாரம் செய்வது என் கவனத்தைத் திருப்பிவிட்டது" என்று கூறினார்கள். அதாவது, வியாபாரத்திற்காக வெளியே செல்வதைக் குறிக்கிறது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், பனீ இஸ்ராயீலைச் சேர்ந்த, கடல் மார்க்கமாகப் பயணம் செய்து தமது தேவையை (கடனைத் திருப்பிச் செலுத்துவதற்காக) நிறைவேற்றிக் கொண்ட ஒரு மனிதரைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டார்கள்." பிறகு அவர்கள் அந்த முழு சம்பவத்தையும் விவரித்தார்கள்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஜும்ஆ தொழுகையைத் தொழுதுகொண்டிருந்தபோது, ஒரு வியாபாரக் கூட்டம் (மதீனாவிற்குள்) வந்தது. பன்னிரண்டு ஆண்களைத் தவிர, மக்கள் (வியாபாரத்தையும், வேடிக்கையையும் நாடி) பிரிந்து சென்றுவிட்டார்கள். அப்போது இந்த வசனம் அருளப்பட்டது: **'வ இதா ரஅவ் திஜாரதன் அவ் லஹ்வன் இன்ஃபல்லூ இலைஹா வ தரகூக்க காயிமா'** (பொருள்: 'ஆனால், அவர்கள் ஏதேனும் ஒரு வியாபாரத்தையோ அல்லது ஒரு வேடிக்கையையோ கண்டால், அதன்பால் அவர்கள் அவசரமாகப் பிரிந்து சென்றுவிடுகிறார்கள்; மேலும், (நபியே!) உம்மை நின்ற வண்ணமே விட்டுவிடுகிறார்கள்.')

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு பெண் தன் வீட்டு உணவிலிருந்து வீண்விரயம் செய்யாமல் (அதாவது, கணவனின் அனுமதியுடன், குடும்பத்திற்கு பாதிப்பு ஏற்படுத்தாத வகையில்) தர்மம் செய்தால், அவள் தர்மம் செய்ததற்காக அவளுக்கு நற்கூலி கிடைக்கும். மேலும் அவளுடைய கணவனுக்கும் அவன் சம்பாதித்ததற்காக நற்கூலி கிடைக்கும். மேலும் பண்டகசாலைக் காப்பாளருக்கும் அதே போன்ற நற்கூலி கிடைக்கும். அவர்களில் எவருடைய நற்கூலியும் மற்றவர்களின் நற்கூலியில் எதையும் குறைத்துவிடாது."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு பெண் தன் கணவரின் கட்டளையின்றி, அவருடைய சம்பாத்தியத்திலிருந்து (தர்மமாகவோ அல்லது வீட்டுத் தேவைகளுக்காகவோ) எதையேனும் செலவு செய்தால், அவருக்கு (கணவருக்கு) அதில் பாதி நற்கூலி உண்டு."

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றேன்: “எவர் தனது வாழ்வாதாரம் விசாலமாக்கப்படுவதையும் அல்லது தனது ஆயுள் (அல்லது நற்பெயர்) நீட்டிக்கப்படுவதையும் விரும்புகிறாரோ, அவர் தனது உறவினர்களுடன் நல்லுறவைப் பேணட்டும்.”

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு யூதரிடமிருந்து குறிப்பிட்ட தவணைக்கு (அதாவது கடனுக்கு) உணவை வாங்கினார்கள். மேலும், தங்களின் இரும்புக் கவசத்தை அவரிடம் அடைமானமாக வைத்தார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர்கள் (அனஸ்) வாற்கோதுமை ரொட்டியையும், நாட்பட்ட உருகிய கொழுப்பையும் எடுத்துக்கொண்டு நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவில் ஒரு யூதரிடம் தங்களது கவசத்தை அடகு வைத்து, அவரிடமிருந்து தங்களது குடும்பத்திற்காக வாற்கோதுமையை வாங்கியிருந்தார்கள். "முஹம்மதுடைய குடும்பத்தாரிடம் மாலை நேரத்தில் ஒரு 'ஸாவு' கோதுமையோ அல்லது ஒரு 'ஸாவு' தானியமோ இருப்பதில்லை; அவரிடம் ஒன்பது மனைவியர் இருந்தும் கூட (இந்நிலைதான்)" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அபூபக்ர் அஸ்-ஸித்தீக் (ரழி) அவர்கள் (கலீஃபாவாகத்) தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டபோது கூறினார்கள்: "என் தொழில் என் குடும்பத்தின் வாழ்க்கைத் தேவைகளை நிறைவேற்ற இயலாததாக இருக்கவில்லை என்பதை என் சமுதாயத்தினர் நிச்சயமாக அறிவர். ஆனால், நான் முஸ்லிம்களின் விவகாரங்களில் ஈடுபடுத்தப்பட்டுள்ளேன். எனவே, அபூபக்ருடைய குடும்பத்தார் இந்த (பொது) நிதியிலிருந்து உண்பார்கள். மேலும், (தனது முழு நேரத்தையும்) முஸ்லிம்களின் விவகாரங்களுக்காக அர்ப்பணித்து உழைப்பார்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் (தங்கள் வாழ்வாதாரத்திற்காக) தம் கைகளாலேயே உழைப்பவர்களாக இருந்தார்கள். அதனால் அவர்களிடமிருந்து (வியர்வை) வாடை வீசும். எனவே, அவர்களிடம் “நீங்கள் குளித்துக்கொண்டால் (நன்றாயிருக்குமே!)” என்று கூறப்பட்டது.

அல்-மிக்தாம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒருவர் தம் கைகளால் உழைத்துச் சம்பாதித்ததை விடச் சிறந்த ஓர் உணவை ஒருபோதும் உண்டதில்லை. மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதரான தாவூத் (அலை) அவர்கள் தம் கைகளால் உழைத்துச் சம்பாதித்ததிலிருந்து உண்டு வந்தார்கள்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "தாவூத் நபி (அலை) அவர்கள் தம் கையால் செய்த உழைப்பிலிருந்தே (அதன் மூலம் கிடைத்த வருமானத்திலிருந்தே) தவிர உண்ண மாட்டார்கள்."

உங்களில் ஒருவர் ஒரு விறகுக் கட்டைத் தன் முதுகில் சுமந்து வருவது (அதாவது, விறகு சேகரித்து அதைச் சுமந்து வருவது), ஒருவரிடம் சென்று யாசிப்பதை விட மேலானதாகும். (அவர் யாசிப்பவருக்கு) கொடுக்கலாம் அல்லது மறுக்கலாம்.

அஸ்-ஸுபைர் பின் அல்-அவ்வாம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருவர் தமது கயிறுகளை எடுத்துக்கொண்டு (அதன் மூலம் விறகு சேகரிப்பது போன்ற) உழைப்புச் செய்வது, மக்களிடம் யாசிப்பதை விட அவருக்குச் சிறந்ததாகும்."

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'விற்பதிலும், வாங்குவதிலும், மற்றும் (தனக்குச் சேர வேண்டியதை) திரும்பக் கோருவதிலும் மென்மையாக (மற்றும் தாராளமாக) நடந்துகொள்ளும் ஒரு மனிதனுக்கு அல்லாஹ் கருணை காட்டுவானாக.'

ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களுக்கு முன்னிருந்தவர்களில் ஒரு மனிதருடைய உயிரை வானவர்கள் எதிர்கொண்டனர். அவர்கள் (அவரிடம்), 'நீ ஏதேனும் நன்மை செய்திருக்கின்றாயா?' என்று கேட்டார்கள். அவர், 'நான் என் வேலையாட்களிடம், வசதியுள்ளவருக்கு அவகாசம் அளிக்குமாறும், அவரிடம் விட்டுக்கொடுக்குமாறும் (மென்மையாக நடக்குமாறும்) கட்டளையிடுவது வழக்கம்' என்று கூறினார்." (நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:) "அல்லாஹ் கூறினான்: 'அவரைப் பொறுத்தருளுங்கள்'."

அபூ மாலிக் அவர்கள் ரிப்ஈ வழியாக அறிவிப்பதாவது: "(அம்மனிதர்,) 'நான் வசதியுள்ளவர்களிடம் இலகுவாக நடப்பேன்; கஷ்டப்படுபவர்களுக்கு அவகாசம் அளிப்பேன்' (என்று கூறினார்)."
ஷுஅபா அவர்களும் அப்துல் மலிக் வழியாக ரிப்ஈ அவர்களிடமிருந்து (இதே கருத்தில்) அறிவித்துள்ளார்.
அபூ அவானா அவர்கள் அப்துல் மலிக் வழியாக ரிப்ஈ அவர்களிடமிருந்து அறிவிப்பதாவது: "(நான்) வசதியுள்ளவருக்கு அவகாசம் அளிப்பேன்; கஷ்டப்படுபவரை(க் கடனிலிருந்து) விடுவிப்பேன்."
நுஐம் இப்னு அபீ ஹிந்த் அவர்கள் ரிப்ஈ அவர்களிடமிருந்து அறிவிப்பதாவது: "(நான்) வசதியுள்ளவரிடமிருந்து (கிடைப்பதை) ஏற்றுக்கொள்வேன்; கஷ்டப்படுபவரை(க் கடனிலிருந்து) விடுவிப்பேன்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மக்களுக்குக் கடன் கொடுக்கும் ஒரு வணிகர் இருந்தார். அவர் சிரமப்படுபவரைக் கண்டால் தம் பணியாளர்களிடம், 'அவரை விட்டுவிடுங்கள் (அவரது கடனை வசூலிப்பதில் மென்மையாக நடந்துகொள்ளுங்கள் அல்லது தள்ளுபடி செய்யுங்கள்); ஒருவேளை அல்லாஹ் நம்மை மன்னிக்கக்கூடும்' என்று கூறுவார். ஆகவே, அல்லாஹ் அவரை மன்னித்தான்."

ஹகீம் பின் ஹிஸாம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "விற்பவரும் வாங்குபவரும், அவர்கள் (ஒருவரை விட்டு ஒருவர்) பிரியாத வரை அல்லது பிரியும் வரை, (வியாபாரத்தை உறுதிப்படுத்தவோ அல்லது ரத்து செய்யவோ) உரிமை உண்டு; இரு தரப்பினரும் உண்மையே பேசி, (பொருட்களின்) குறைகளையும் நிறைகளையும் விவரித்தால், அவர்களுடைய வியாபாரத்தில் பரக்கத் (வளம்) செய்யப்படும்; அவர்கள் (குறைகளை) மறைத்து பொய் சொன்னால், அவர்களுடைய வியாபாரத்தின் பரக்கத் (வளம்) நீக்கப்பட்டுவிடும்."

அபூ ஸயீத் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: எங்களுக்கு 'தம்ருல் ஜம்உ' (கலப்புப் பேரீச்சம்பழங்கள்) வழங்கப்பட்டு வந்தது. அது (பல்வேறு ரகங்கள்) கலந்த பேரீச்சம்பழமாகும். நாங்கள் இரண்டு 'ஸாஃ' (அளவை) பேரீச்சம்பழத்தை ஒரு 'ஸாஃ' (அளவை) பேரீச்சம்பழத்திற்கு விற்று வந்தோம். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், 'இரண்டு 'ஸாஃ' (அளவை) ஒரு 'ஸாஃ' (அளவை)க்கும், இரண்டு திர்ஹம்களை ஒரு திர்ஹமிற்கும் (பரிமாற்றம் செய்யக்) கூடாது' என்று கூறினார்கள்.

அபூ மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அபூ ஷுஐப் (ரழி) என்றழைக்கப்பட்ட ஓர் அன்சாரித் தோழர் வந்து, தம்முடைய கசாப்புக்கடை அடிமையிடம், "ஐந்து நபர்களுக்குப் போதுமான உணவைத் தயார் செய்வாயாக. ஏனெனில், நபி (ஸல்) அவர்களின் திருமுகத்தில் நான் பசியின் அடையாளங்களைக் கண்டபடியால், நான் நபி (ஸல்) அவர்களை ஐவரில் ஐந்தாமவராக அழைக்க விரும்புகிறேன்" என்று கூறினார்கள். அபூ ஷுஐப் (ரழி) அவர்கள் அவர்களை அழைத்தார்கள். அவர்களுடன் மற்றொரு நபரும் வந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் (அபூ ஷுஐப் (ரழி) அவர்களிடம்) கூறினார்கள்: "இந்த மனிதர் நம்மைப் பின்தொடர்ந்து வந்துள்ளார். ஆகவே, நீங்கள் இவருக்கு அனுமதியளித்தால், இவர் நம்முடன் சேர்ந்துகொள்வார்; அல்லது, இவர் திரும்பிச் செல்ல வேண்டுமென நீங்கள் விரும்பினால், இவர் திரும்பிச் சென்றுவிடுவார்." அபூ ஷுஐப் (ரழி) அவர்கள், "இல்லை, நான் அவருக்கு அனுமதியளித்து விட்டேன் (அதாவது, அவரும் உணவிற்கு வரவேற்கப்படுகிறார்)" என்று கூறினார்கள்.

ஹகீம் பின் ஹிஸாம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "வாங்குபவரும் விற்பவரும் (ஒருவர் மற்றவரை விட்டும்) பிரியாதிருக்கும் வரை, (தங்கள் வியாபாரத்தை) ரத்து செய்யவும் அல்லது உறுதிப்படுத்தவும் அவர்களுக்கு விருப்பத்தேர்வு உண்டு. அவர்கள் இருவரும் உண்மை பேசி, (பொருட்களின்) குறைகளை ஒருவருக்கொருவர் தெரிவித்தால், அவர்களுடைய வியாபாரத்தில் பரக்கத் (அருள்வளம்) உண்டாகும். அவர்கள் (குறைகளை) மறைத்துப் பொய் சொன்னால், அவர்களுடைய வியாபாரத்தின் பரக்கத் (அருள்வளம்) நீக்கப்படும்."

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மக்களுக்கு நிச்சயமாக ஒரு காலம் வரும்; (அப்போது) மனிதன் தான் செல்வத்தை எவ்வாறு பெற்றான் (எந்த வழியில் சம்பாதித்தான்) என்பதைப் பொருட்படுத்தமாட்டான்; அது ஹலாலிலா (அனுமதிக்கப்பட்ட வழியிலா) அல்லது ஹராமிலா (தடைசெய்யப்பட்ட வழியிலா) (என்று அவன் கவலைப்படமாட்டான்)."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: சூரத்துல் பகராவின் கடைசி வசனங்கள் அருளப்பட்டபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவற்றை பள்ளிவாசலில் (சஹாபாக்களுக்கு) ஓதினார்கள்; பிறகு மதுபான வியாபாரத்தைத் தடை செய்தார்கள்.

ஸமுரா பின் ஜுன்தப் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “இன்றிரவு இரண்டு மனிதர்கள் என்னிடம் வந்ததைக் கண்டேன். அவர்கள் என்னை ஒரு புனித பூமிக்கு அழைத்துச் சென்றார்கள். நாங்கள் சென்று கொண்டேயிருந்து ஒரு இரத்த ஆற்றை அடைந்தோம். அதில் ஒரு மனிதர் நின்றுகொண்டிருந்தார். ஆற்றின் நடுப்பகுதியில் (கரையில்) மற்றொரு மனிதர் இருந்தார், அவருக்கு முன்னால் கற்கள் இருந்தன. ஆற்றில் இருந்த மனிதர் (வெளியேற எண்ணி) முன்னேறி வந்தார். அவர் வெளியேற நாடும்போதெல்லாம், (கரையில் இருந்த) அம்மனிதர் இவர் வாயில் ஒரு கல்லை எறிந்து, இவரை இருந்த இடத்திற்கே திருப்பி அனுப்பினார். இவர் வெளியேற வரும்போதெல்லாம், அவர் இவர் வாயில் கல்லை எறிந்து, பழைய நிலைக்கே திருப்பி அனுப்பிக் கொண்டிருந்தார். நான், ‘இது என்ன?’ என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், ‘ஆற்றில் நீர் கண்டவர் வட்டி உண்பவர்’ என்று கூறினார்.”

அவ்ன் பின் அபூ ஜுஹைஃபா அறிவித்தார்கள்:
"என் தந்தை இரத்தம் வெளியேற்றும் (ஹிஜாமா) தொழில் செய்யும் ஓர் அடிமையை வாங்கினார்கள். நான் அது குறித்து அவர்களிடம் கேட்டேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நபி (ஸல்) அவர்கள் நாயின் விலையையும் (அதன் விற்பனை மூலம் கிடைக்கும் வருவாயையும்), இரத்தத்தின் விலையையும் (அதன் விற்பனை மூலம் கிடைக்கும் வருவாயையும்), பச்சை குத்துபவளையும், பச்சை குத்திக்கொள்பவளையும், வட்டி (ரிபா) உண்பவனையும், வட்டி கொடுப்பவனையும் தடை செய்தார்கள். மேலும், உருவப்படம் வரைபவரைச் சபித்தார்கள்.'"

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "சத்தியம் செய்வது (வியாபாரத்தில்), சரக்கை விற்பனையாகச் செய்யும்; ஆனால் பரக்கத்தை அழித்துவிடும்."

அப்துல்லாஹ் பின் அபூ அவ்ஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு மனிதர் சந்தையில் ஒரு பொருளை விற்பனைக்கு வைத்திருந்தார். ஒரு முஸ்லிமை (ஏமாற்றி) அதில் சிக்கவைப்பதற்காக, அப்பொருளுக்குத் தனக்குத் தரப்படாத ஒரு விலையைக் குறிப்பிட்டு, அது தனக்குத் தரப்பட்டதாக அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்தார். அப்போது பின்வரும் இறைவசனம் அருளப்பெற்றது:

`இன்னல்லதீன யஷ்தரூன பிஅஹ்தில்லாஹி வஐமானிஹிம் ஸமனன் கலீலா`

“நிச்சயமாக, எவர்கள் அல்லாஹ்வின் உடன்படிக்கையையும் தங்கள் சத்தியங்களையும் விற்று அற்ப விலையைப் பெற்றுக்கொள்கிறார்களோ...” (திருக்குர்ஆன் 3:77).

அலீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
எனக்கு போரில் கிடைத்த பொருட்களிலிருந்து என் பங்காக ஒரு வயது முதிர்ந்த பெண் ஒட்டகம் கிடைத்தது. மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு (போர்ச் செல்வத்தின்) ஐந்தில் ஒரு பங்கிலிருந்து அத்தகைய இன்னொன்றைக் கொடுத்திருந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மகள் ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்களுடன் நான் இல்லறம் நடத்த நாடியபோது, பனீ கைனுகா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பொற்கொல்லருடன் நான் பேசிக்கொண்டேன், அவர் என்னுடன் பயணம் செய்து இத்கிர் (ஒரு வகை நறுமணப் புல்) கொண்டு வருவதற்காக. அதை பொற்கொல்லர்களுக்கு விற்று, அதன் விலையை எனது திருமண விருந்துக்காகப் பயன்படுத்த நான் விரும்பினேன்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நிச்சயமாக அல்லாஹ் மக்காவை புனிதமானதாக ஆக்கியுள்ளான். எனக்கு முன்பும் எவருக்கும் (அதில் போர் செய்ய) அனுமதிக்கப்படவில்லை; எனக்குப் பின்பும் எவருக்கும் அனுமதிக்கப்படாது. பகலின் ஒரு சிறிது நேரம் மட்டுமே எனக்கு அது அனுமதிக்கப்பட்டது. அதன் புற்களைக் கிள்ளக் கூடாது; அதன் மரங்களை வெட்டக் கூடாது; அதன் வேட்டைப் பிராணிகளை விரட்டக் கூடாது; கண்டெடுத்த பொருளை (உரியவரிடம் சேர்க்க) அறிவிப்பவரைத் தவிர வேறு யாரும் அதை எடுக்கக் கூடாது.”

அப்பாஸ் பின் அப்துல் முத்தலிப் (ரழி) அவர்கள், “இத்கிர் (எனும் வாசனைப்) புல்லைத் தவிரவா? ஏனெனில் அது எங்கள் பொற்கொல்லர்களுக்கும் எங்கள் வீடுகளின் கூரைகளுக்கும் தேவைப்படுகிறது” என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “இத்கிர் புல்லைத் தவிர” என்று கூறினார்கள்.

இக்ரிமா அவர்கள் கூறினார்கள்: “அதன் வேட்டைப் பிராணியைத் துரத்துதல் என்பதன் பொருள் உமக்குத் தெரியுமா? அது, நிழலில் இருக்கும் அப்பிராணியை விரட்டிவிட்டு அவ்விடத்தில் (மனிதன்) தங்குவதாகும்.”

அப்துல் வஹ்ஹாப் அவர்கள் காலித் அவர்களிடமிருந்து அறிவிப்பதாவது: “(அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள்,) ‘எங்கள் பொற்கொல்லர்களுக்காகவும் எங்கள் கப்ருகளுக்காகவும்’ (என்று கூறினார்கள்).”

கப்பாப் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் அறியாமைக்காலத்தில் ஒரு கொல்லனாக இருந்தேன். ஆஸ் பின் வாயில் எனக்குக் கடன் பட்டிருந்தார். அதைத் திருப்பிக் கேட்பதற்காக அவரிடம் நான் சென்றேன். அவர், "நீ முஹம்மது (ஸல்) அவர்களை நிராகரிக்கும் வரை நான் உனக்கு (உன் பணத்தைத்) தரமாட்டேன்" என்று கூறினார். நான், "அல்லாஹ் உன்னை மரணிக்கச் செய்து, பிறகு நீ மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கப்படும் வரை நான் (முஹம்மது (ஸல்) அவர்களை) நிராகரிக்க மாட்டேன்" என்று கூறினேன். அவர், "நான் இறந்து, மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கப்படும் வரை என்னை விட்டுவிடு. (அப்போது மறுமையில்) எனக்குச் செல்வமும் பிள்ளைகளும் வழங்கப்படும்; அப்போது நான் உனக்கு(க் கடனை) திருப்பிச் செலுத்துவேன்" என்று கூறினார். ஆகவே (பின்வரும் இறைவசனம்) அருளப்பட்டது:

"أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالًا وَوَلَدًا * أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا"
(இதன் பொருள்: நம்முடைய வசனங்களை நிராகரித்துவிட்டு, "நிச்சயமாக எனக்குச் செல்வமும் பிள்ளைகளும் வழங்கப்படும்" என்று கூறுகிறானே அவனை நீர் பார்த்தீரா? அவன் மறைவானதை எட்டிப் பார்த்தானா? அல்லது அளவற்ற அருளாளனிடம் (அதாவது அல்லாஹ்விடம்) உடன்படிக்கை ஏதேனும் செய்து கொண்டானா?)

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: 'ஒரு தையல்காரர், தாம் சமைத்திருந்த உணவிற்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை அழைத்தார். நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அந்த உணவிற்குச் சென்றேன். அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ரொட்டியையும், சுரைக்காய் மற்றும் உலர்ந்த இறைச்சி கலந்த குழம்பையும் பரிமாறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் பாத்திரத்தின் ஓரங்களிலிருந்து சுரைக்காயைத் தேடித் தேடி உண்பதை நான் கண்டேன்.' அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அந்த நாளிலிருந்து நான் சுரைக்காயை விரும்பி வருகிறேன்.'

ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஒரு பெண்மணி ஒரு ‘புர்தா’வைக் கொண்டு வந்தார். (அபூ ஹாஸிம் அல்லது ஸஹ்ல் கூறினார்:) “புர்தா என்றால் என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?” என்று (நான் அங்கிருந்தவர்களிடம்) கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் “ஆம்; அது (கரையோரம்) நெய்யப்பட்ட ஒரு சால்வை (ஷம்லா)” என்று கூறினார்கள். அப்பெண்மணி, “அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதை தாங்கள் அணிவதற்காக என் கைகளால் நெய்தேன், இதை நான் தங்களுக்கு அணிவிக்கிறேன்” என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள் தமக்குத் தேவைப்பட்ட நிலையில் அதை வாங்கிக் கொண்டார்கள். பிறகு அதை ஓர் இடுப்பாடையாக அணிந்து கொண்டு எங்களிடம் வந்தார்கள். கூட்டத்திலிருந்த ஒரு மனிதர், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதை எனக்கு அணியக் கொடுங்கள்” என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் “சரி” என்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்தச் சபையில் (சிறிது நேரம்) அமர்ந்திருந்து, பிறகு (வீட்டிற்குத்) திரும்பிச் சென்று, அந்த ஆடையை மடித்து அவருக்குக் கொடுத்தனுப்பினார்கள். மக்கள் அவரிடம், “நீர் செய்தது சரியல்ல; நபி (ஸல்) அவர்கள் யாருடைய கோரிக்கையையும் நிராகரிப்பதில்லை என்று உமக்குத் தெரிந்திருந்தும், நீர் அவர்களிடம் அதைக் கேட்டுவிட்டீரே” என்று கூறினார்கள். அந்த மனிதர், “அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான் இறக்கும் போது அதை என் கஃபன் துணியாகப் பயன்படுத்துவதற்கே தவிர வேறு எதற்காகவும் நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அதைக் கேட்கவில்லை” என்று கூறினார். (முடிவில்) அதுவே அவருக்குக் கஃபன் துணியாக அமைந்தது.

அபூ ஹாஸிம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

சிலர் ஸஹ்ல் இப்னு ஸஅத் (ரலி) அவர்களிடம் சொற்பொழிவு மேடை (மின்பர்) பற்றிக் கேட்பதற்காக வந்தார்கள். அதற்கு ஸஹ்ல் (ரலி) அவர்கள் பின்வருமாறு பதிலளித்தார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பெண்ணிடம் (அப்பெண்ணின் பெயரை ஸஹ்ல் (ரலி) அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள்) ஆளனுப்பி, ‘நான் மக்களுக்கு உரையாற்றும்போது அதன் மீது அமர்ந்துகொள்வதற்காக, உன்னுடைய தச்சரான ஊழியரிடம் எனக்காக மரத்துண்டுகளாலான ஒரு மேடையைச் செய்யுமாறு கட்டளையிடு’ என்று சொல்லச் சொன்னார்கள். ஆகவே, அப்பெண் அந்தத் தச்சரிடம் ‘அல்காபா’ (எனும் காட்டில்) உள்ள தர்பாஃ (Tarfāʾ - தாமரிஸ்க் அல்லது உப்புச் செடி) மரத்திலிருந்து அதைச் செய்யுமாறு கட்டளையிட்டார்கள். அவர் அதைச் செய்து அப்பெண்ணிடம் கொண்டுவந்தார். அப்பெண் அதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அனுப்பிவைத்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதை (மஸ்ஜிதில்) வைக்குமாறு உத்தரவிட்டார்கள். அவ்வாறே அது வைக்கப்பட்டது. மேலும், அவர்கள் அதன் மீது அமர்ந்தார்கள்.”

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஓர் அன்சாரிப் பெண்மணி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நீங்கள் அமர்வதற்காக நான் ஏதேனும் (ஒரு மேடை) செய்து தரட்டுமா? ஏனெனில் என்னிடம் தச்சு வேலை செய்யும் ஓர் அடிமை (அல்லது இளைஞன்) இருக்கிறார்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் விரும்பினால் (அதைச்) செய்யுங்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

எனவே, அப்பெண்மணி நபி (ஸல்) அவர்களுக்காக ஒரு மிம்பரை (பிரசங்க மேடையை) செய்வித்தார்கள்.

வெள்ளிக்கிழமை வந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்த (புதிதாகச் செய்யப்பட்ட) மிம்பரில் அமர்ந்தார்கள்.

(இதற்கு முன்பு) நபி (ஸல்) அவர்கள் எந்தப் பேரீச்சை மரக்கட்டையின் அருகே நின்று உரை நிகழ்த்துவார்களோ, அந்த மரக்கட்டை வெடித்துவிடும் அளவுக்கு அலறியது.

நபி (ஸல்) அவர்கள் (மிம்பரிலிருந்து) இறங்கி அந்தக் கட்டையிடம் வந்து, அதை அணைத்துக் கொண்டார்கள். (அப்போது) அழுகையை நிறுத்த சமாதானப்படுத்தப்படும் குழந்தை விம்முதல்போல் அதுவும் விம்மத் தொடங்கியது; பிறகு அது அமைதியானது.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அது (தன்னிடம் இருந்து) கேட்டுவந்த (அல்லாஹ்வின்) நினைவை (மற்றும் போதனைகளை இப்போது கேட்க முடியவில்லையே என்பதற்காக) அழுதது."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு யூதரிடமிருந்து உணவு தானியங்களைக் கடனுக்கு வாங்கி, தமது கவசத்தை அவரிடம் அடகு வைத்தார்கள்.

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு போர்ப்பயணத்தில் இருந்தேன். அப்போது என் ஒட்டகம் மெதுவாகச் சென்றது; அது களைப்படைந்திருந்தது. நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் வந்து, "ஜாபிர்!" என்றார்கள். நான், "ஆம் (அல்லாஹ்வின் தூதரே)" என்றேன். "உமக்கு என்ன நேர்ந்தது?" என்று கேட்டார்கள். "என் ஒட்டகம் மெதுவாகச் செல்கிறது; களைப்படைந்துவிட்டது. அதனால் நான் பின்தங்கிவிட்டேன்" என்று கூறினேன். உடனே அவர்கள் இறங்கி, தமது வளைந்த கைத்தடியால் அதைத் தட்டினார்கள் (தூண்டினார்கள்). பிறகு, "ஏறுவீராக!" என்றார்கள். நான் ஏறிக் கொண்டேன். (நபியவர்களின் அந்த ஸ்பரிசத்தால்) அந்த ஒட்டகம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னால் (வேகமாக) சென்றுவிடாமல் இருக்க அதை நான் தடுத்து நிறுத்த வேண்டியிருந்ததை கண்டேன். பிறகு அவர்கள், "திருமணம் செய்து கொண்டீரா?" என்று கேட்டார்கள். நான் "ஆம்" என்றேன். "கன்னியா? அல்லது மணமாகி மணவிலக்கானவரா/கைம்பெண்ணா?" என்று கேட்டார்கள். நான் "மணமானவர்தான்" என்றேன். அவர்கள், "உம்முடன் விளையாடக்கூடிய, நீரும் அவளுடன் விளையாடக்கூடிய ஒரு கன்னிப் பெண்ணை நீர் மணம் முடித்திருக்கக் கூடாதா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "எனக்கு (பல) சகோதரிகள் உள்ளனர். எனவே, அவர்களை ஒன்றிணைத்து, அவர்களுக்குத் தலைவாரி விட்டு, அவர்களைப் பராமரிக்கக்கூடிய ஒரு பெண்ணை மணமுடிக்க விரும்பினேன்" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "நீர் (மதீனாவைச்) சென்றடையப் போகிறீர். நீர் சென்றடைந்ததும் (உமது மனைவியுடன் கூடி இல்லற சுகம் காண்பதில்) புத்திசாலித்தனமாக/சாமர்த்தியமாக நடந்து கொள்வீராக!" என்று கூறினார்கள். பிறகு, "உம் ஒட்டகத்தை விற்கிறீரா?" என்று கேட்டார்கள். நான் "ஆம்" என்றேன். அதை அவர்கள் என்னிடமிருந்து ஒரு 'ஊக்கியா'வுக்கு (தங்கத்திற்கு) வாங்கிக்கொண்டார்கள். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு முன்பாகவே மதீனா சென்றுவிட்டார்கள். நான் மறுநாள் காலையில் சென்றடைந்தேன். நான் பள்ளிவாசலுக்கு வந்தபோது, அவர்கள் வாசலில் இருப்பதைக் கண்டேன். "இப்போதுதான் வந்தீரா?" என்று கேட்டார்கள். நான் "ஆம்" என்றேன். "உம் ஒட்டகத்தை விட்டுவிட்டு உள்ளே வந்து இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவீராக!" என்றார்கள். நான் தொழுதேன். பிறகு பிலால் (ரழி) அவர்களிடம் எனக்கு ஒரு 'ஊக்கியா' நிறுத்துக் கொடுக்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள். பிலால் (ரழி) அவர்கள் தராசைச் சாய்த்து (கூடுதலாகவே) எனக்குக் கொடுத்தார்கள். நான் திரும்பியபோது, "ஜாபிரை அழையுங்கள்" என்றார்கள். (இப்போது) அவர்கள் ஒட்டகத்தைத் திருப்பித் தந்துவிடுவார்களோ (அதன் பலவீனத்தின் காரணமாகவோ அல்லது வியாபாரத்தை ரத்து செய்யவோ) என்று அஞ்சினேன்; ஏனெனில் (பயணக் களைப்பால்) அந்த ஒட்டகத்தை விடப் பிடிக்காத ஒன்று எனக்கு வேறெதுவும் இல்லை. ஆனால் அவர்கள், "உமது ஒட்டகத்தையும் எடுத்துக்கொள்வீராக! அதன் கிரயமும் உமக்கே உரியது" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உகாஜ், மஜன்னா மற்றும் துல்-மஜாஜ் ஆகியவை அறியாமைக் காலத்தில் சந்தைகளாக இருந்தன. இஸ்லாம் வந்ததும் அவற்றில் வணிகம் செய்வதை மக்கள் பாவமாகக் கருதினார்கள். ஆகவே அல்லாஹ், **"லைஸ அலைக்கும் ஜுனாஹுன்"** (அதாவது, (வணிகம் செய்வதன் மூலம்) உங்கள் இறைவனின் அருளைத் தேடுவதில் உங்கள் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை) என்று ஹஜ் காலங்களில் அருளினான். இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் (இந்த வசனத்தை) இவ்வாறு ஓதினார்கள்.

அம்ரு அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

இங்கு (மக்காவில்) நவ்வாஸ் என்றொருவர் இருந்தார். அவருக்கு (அதீத மற்றும் தணியாத தாக நோயான) 'ஹீம்' பிடித்த ஒட்டகங்கள் இருந்தன. இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் சென்று (நவ்வாஸின்) கூட்டாளியிடம் அந்த ஒட்டகங்களை வாங்கினார்கள். (நவ்வாஸின்) கூட்டாளி அவரிடம் (நவ்வாஸிடம்) திரும்பி வந்து, அந்த ஒட்டகங்களை விற்றுவிட்டதாக அவரிடம் கூறினார். நவ்வாஸ் அவரிடம், "யாருக்கு அவற்றை விற்றீர்கள்?" என்று கேட்டார். அவர், "இன்ன ஷெய்குவிடம்" என்று பதிலளித்தார். நவ்வாஸ் கூறினார், "உனக்குக் கேடுண்டாகட்டும்; அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அந்த ஷெய்க் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள்தான்."

பின்னர் நவ்வாஸ் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களிடம் சென்று, "என் கூட்டாளி உங்களுக்கு 'ஹீம்' எனும் நோயுற்ற ஒட்டகங்களை விற்றுவிட்டார், அவர் உங்களை அறிந்திருக்கவில்லை" என்று கூறினார். இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அவற்றை திரும்ப எடுத்துக்கொள்ளுமாறு அவரிடம் கூறினார்கள். நவ்வாஸ் அவற்றை ஓட்டிச் செல்லத் திரும்பியபோது, இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அவரிடம், "அவற்றை (இங்கேயே) விட்டுவிடுங்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் 'தொற்றுநோய் (என்பது தானாகப் பரவுவது) கிடையாது' என்ற தீர்ப்பில் நாங்கள் திருப்தியடைகிறோம்" என்று கூறினார்கள்.

(சஃப்யான், அம்ருவிடமிருந்து செவியுற்றார்.)

அபூ கதாதா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் ஹுனைன் ஆண்டில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் புறப்பட்டோம். அப்போது அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) எனக்கு ஒரு கவசத்தை (போர் உடை) கொடுத்தார்கள். நான் அந்தக் கவசத்தை விற்று, அதன் மூலம் பனூ சலமா கோத்திரத்தாரின் பகுதியில் ஒரு தோட்டத்தை வாங்கினேன். இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு நான் பெற்ற முதல் சொத்து அதுவேயாகும்.

அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நல்ல தோழருக்கும் தீய தோழருக்கும் உள்ள உதாரணம், கஸ்தூரி வைத்திருப்பவர் மற்றும் கொல்லனின் துருத்தி போன்றதாகும். கஸ்தூரி வைத்திருப்பவரிடமிருந்து உமக்கு (நன்மை) கிடைக்காமல் போகாது; அவரிடமிருந்து நீங்கள் அதை விலைக்கு வாங்கலாம் அல்லது அதன் நறுமணத்தை நுகரலாம். கொல்லனின் துருத்தியோ உங்கள் உடலையோ அல்லது உங்கள் ஆடையையோ எரித்துவிடும்; அல்லது அதிலிருந்து நீங்கள் துர்நாற்றத்தைப் பெறுவீர்கள்."

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அபூ தைபா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஹிஜாமா செய்தார்கள். அதனால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு ஒரு ஸா பேரீச்சம்பழம் கொடுக்குமாறு உத்தரவிட்டார்கள்; மேலும் அவரின் எஜமானர்களுக்கு அவரின் வரியைக் குறைக்குமாறும் உத்தரவிட்டார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் (தங்களுக்கு மருத்துவ நோக்கில்) இரத்தம் குத்தி எடுக்கச் செய்தார்கள். மேலும், அவர்களுக்கு இரத்தம் குத்தி எடுத்தவருக்கு (அதற்கான) கூலியையும் கொடுத்தார்கள்.
அது ஹராமாக (சட்டவிரோதமானதாக) இருந்திருந்தால், நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு அதற்கான கூலியைக் கொடுத்திருக்க மாட்டார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் உமர் (ரழி) அவர்களுக்கு ஒரு பட்டு உடையை - அல்லது 'ஸீரா' (எனப்படும் பட்டு உடையை) - அனுப்பினார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் அதை அணிந்திருப்பதை நபி (ஸல்) அவர்கள் கண்டபோது, "(இதை) நீங்கள் அணிவதற்காக நான் உங்களுக்கு அனுப்பவில்லை; (மறுமையில்) எவருக்குப் பங்கில்லையோ அவரே இதை அணிவார். நீங்கள் இதன் மூலம் பயனடைய வேண்டும் என்பதற்காகவே (அதாவது, இதை விற்பதன் மூலம்) நான் இதை உங்களுக்கு அனுப்பினேன்" என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

(இறைநம்பிக்கையாளர்களின் அன்னையான) நான் உருவப்படங்கள் பொறிக்கப்பட்ட ஒரு திண்டை (சிறிய தலையணையை) வாங்கினேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதைப் பார்த்தபோது, வீட்டிற்குள் நுழையாமல் வாசலிலேயே நின்றுவிட்டார்கள். அவர்களின் முகத்தில் வெறுப்பின் அறிகுறியை நான் கண்டேன். ஆகவே நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் அல்லாஹ்விடமும் அவனுடைய தூதரிடமும் (பாவத்திலிருந்து) மீளுகிறேன் ('அத்தூபு இலல்லாஹி வ இலா ரசூலிஹி'); நான் என்ன பாவம் செய்தேன்?" என்று கேட்டேன்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இந்தத் திண்டின் விவகாரம் என்ன?" என்று கேட்டார்கள். நான், "நீங்கள் அமர்வதற்கும் சாய்ந்து கொள்வதற்கும் உங்களுக்காகவே இதை வாங்கினேன்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக, இந்த உருவப்படங்களை உருவாக்கியவர்கள் மறுமை நாளில் தண்டிக்கப்படுவார்கள். அவர்களிடம், 'நீங்கள் படைத்தவற்றுக்கு உயிர் கொடுங்கள்' என்று கூறப்படும்" என்று சொன்னார்கள். மேலும், "உருவப்படங்கள் உள்ள வீட்டிற்குள் வானவர்கள் நுழையமாட்டார்கள்" என்றும் கூறினார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஓ பனீ நஜ்ஜார் கூட்டத்தினரே! உங்கள் தோட்டத்தை (எனக்கு விற்க) ஒரு விலையைச் சொல்லுங்கள்.” அதில் இடிபாடுகளும் பேரீச்சை மரங்களும் இருந்தன.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "வாங்குபவரும் விற்பவரும் (ஒப்பந்தம் நடந்த இடத்திலிருந்து) ஒருவரையொருவர் பிரிந்து செல்லாத வரையில், தங்கள் வியாபாரத்தில் (அதனை ஏற்கும் அல்லது ரத்து செய்யும்) உரிமை இருவருக்கும் உண்டு; அல்லது அந்த வியாபாரம் (முன்கூட்டியே நிபந்தனையிடப்பட்ட) தேர்வுரிமை கொண்டதாக இருக்க வேண்டும்."

நாஃபி அவர்கள் கூறினார்கள்: "இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் தமக்குப் பிடித்த ஒரு பொருளை வாங்கினால், (அந்த ஒப்பந்தத்தை உறுதிப்படுத்த) விற்பவரிடமிருந்து பிரிந்து சென்றுவிடுவார்கள்."

ஹகீம் இப்னு ஹிஸாம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "விற்பவரும் வாங்குபவரும் பிரியாதிருக்கும் வரை அவர்களுக்கு (வியாபாரத்தை உறுதிப்படுத்தவோ அல்லது ரத்து செய்யவோ) உரிமை உண்டு."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "விற்பவரும் வாங்குபவரும், அவர்கள் (ஒப்பந்தம் நடந்த) இடத்திலிருந்து பிரியும் வரையில், அல்லது அவர்களில் ஒருவர் மற்றவரிடம் 'தேர்ந்தெடுங்கள்' (அதாவது, ஒப்பந்தத்தை உறுதிப்படுத்துவதா அல்லது ரத்து செய்வதா என்பதை நீங்கள் முடிவு செய்யுங்கள்) என்று கூறும் வரையில், அவ்விருவருக்கும் (ஒப்பந்தத்தை உறுதிப்படுத்தவோ அல்லது ரத்து செய்யவோ) தேர்வுரிமை உண்டு." ஒருவேளை (நபியவர்கள்) 'அல்லது அது ஒரு தேர்வுரிமை கொண்ட விற்பனையாகும்' என்று கூறியிருக்கலாம்.

ஹகீம் பின் ஹிஸாம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “வாங்குபவரும் விற்பவரும் (வியாபாரக் கூட்டத்தைவிட்டுப்) பிரியும் வரை (வியாபாரத்தை உறுதிப்படுத்தவோ அல்லது ரத்து செய்யவோ) அவர்களுக்கு உரிமை உண்டு. அவ்விருவரும் உண்மையைப் பேசி, (பொருளின் தன்மைகளைத்) தெளிவுபடுத்தினால், அவர்களுடைய வியாபாரத்தில் பரக்கத் (அதாவது, அல்லாஹ்வின் அருள் மற்றும் வளம்) செய்யப்படும். ஆனால் அவர்கள் பொய் கூறி, (உண்மைகளை) மறைத்தால், அவர்களுடைய வியாபாரத்தின் பரக்கத் (வளம்) அழிக்கப்பட்டுவிடும்.”

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “வாங்குபவரும் விற்பவரும் (தம் இடத்திலிருந்து) பிரிந்து செல்லாத வரை, அவர்கள் இருவரில் ஒவ்வொருவருக்கும் (வியாபாரத்தை ஏற்கவோ ரத்து செய்யவோ) உரிமை உண்டு; விருப்பத் தேர்வு (பைய்உல் கியார்) அடிப்படையில் வியாபாரம் நடைபெற்றிருந்தால் தவிர.”

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "வியாபாரம் செய்யும் இருவர் (ஒரே இடத்தில்) பிரியாமல் சேர்ந்திருக்கும் வரை அவர்கள் இருவரில் ஒவ்வொருவருக்கும் (வியாபாரத்தை முறித்துக்கொள்ளும்) விருப்பத் தேர்வு உரிமை உண்டு. அல்லது அவர்களில் ஒருவர் மற்றவருக்கு (வியாபாரத்தை இப்போதே உறுதிப்படுத்திக்கொள்ளும் அல்லது ரத்து செய்யும்) விருப்பத் தேர்வு வழங்க, அதன் அடிப்படையில் அவர்கள் வியாபாரம் செய்திருந்தால், அந்த வியாபாரம் உறுதியாகிவிடும். வியாபாரம் பேசிய பிறகு அவர்கள் இருவரும் பிரிந்து சென்று, அவர்களில் யாரும் அவ்வியாபாரத்தை ரத்து செய்யாமலிருந்தால் அப்போதும் அந்த வியாபாரம் உறுதியாகிவிடும்."

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “வாங்குபவரும் விற்பவரும் (ஒரே இடத்தில்) பிரியும் வரை அவர்களுக்கிடையே வியாபாரம் (உறுதி) ஆவதில்லை; தேர்வுரிமையுடன் கூடிய வியாபாரத்தைத் தவிர.”

ஹகீம் பின் ஹிஸாம் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "வாங்குபவரும் விற்பவரும் ஒருவருக்கொருவர் பிரிந்து செல்லாதவரை, (வியாபாரத்தை உறுதிப்படுத்தவோ ரத்து செய்யவோ) விருப்பத் தேர்வு இருவருக்கும் உண்டு."

(அறிவிப்பாளர் ஹம்மாம் கூறுகிறார்: 'மூன்று முறை தேர்வு அளிக்கப்படும்' என்று என் குறிப்பில் கண்டேன்.)

"அவ்விருவரும் உண்மையைச் சொல்லி, (குறைகளைத்) தெளிவுபடுத்தியிருந்தால், அவர்களின் வியாபாரத்தில் பரக்கத் (அருள் வளம்) அளிக்கப்படும். அவ்விருவரும் பொய் சொல்லி, (குறைகளை) மறைத்திருந்தால், ஒருவேளை அவர்கள் இலாபம் பெறக்கூடும்; ஆனால் அவர்களின் வியாபாரத்தின் பரக்கத் அழிக்கப்பட்டுவிடும்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தோம். நான் உமர் (ரழி) அவர்களுக்குச் சொந்தமான, அடங்காத ஓர் இளம் ஒட்டகத்தின் மீது இருந்தேன். அது என்னை மீறி, கூட்டத்திற்கு முன்னே சென்றுவிடும். அப்போதெல்லாம் உமர் (ரழி) அவர்கள் அதை அதட்டித் திருப்பி விடுவார்கள். மீண்டும் அது முன்னே செல்லும்; உமர் (ரழி) அவர்கள் அதை அதட்டித் திருப்பி விடுவார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் உமர் (ரழி) அவர்களிடம், "இதை எனக்கு விற்றுவிடுவீராக" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இது தங்களுக்கே உரியது" என்று கூறினார். (அதை அன்பளிப்பாக வழங்க முன்வந்தார்). நபி (ஸல்) அவர்கள், "இதை எனக்கு விற்றுவிடுவீராக" என்று (மீண்டும் வலியுறுத்திக்) கூறினார்கள். எனவே, உமர் (ரழி) அவர்கள் அதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு விற்றார்கள். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்துல்லாஹ் பின் உமரே! இது உனக்கே உரியது. இதை வைத்து நீ விரும்பியதைச் செய்யலாம்" என்று (அப்துல்லாஹ் பின் உமர் மீது கொண்ட கருணையினால்) கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் அல்-வாதியில் இருந்த என்னுடைய ஒரு சொத்தை, இறைநம்பிக்கையாளர்களின் தலைவர் உஸ்மான் (ரழி) அவர்களுக்குச் சொந்தமான கைபரில் இருந்த ஒரு சொத்துக்காக (பண்டமாற்று முறையில்) விற்றேன். நாங்கள் வியாபாரம் பேசி முடித்ததும், அவர் அந்த வியாபாரத்தை ரத்து செய்துவிடுவாரோ என்ற அச்சத்தில், நான் (உடனடியாகத்) திரும்பி அவரது வீட்டிலிருந்து வெளியேறினேன். ஏனெனில், "விற்பவரும் வாங்குபவரும் (இடத்தைவிட்டுப்) பிரிந்து செல்லும் வரை (வியாபாரத்தை ரத்து செய்யும்) உரிமை இருவருக்கும் உண்டு" என்பதே சுன்னாவாக இருந்தது.

அப்துல்லாஹ் (பின் உமர்) அவர்கள் கூறினார்கள்: என்னுடைய விற்பனையும் அவருடைய விற்பனையும் உறுதியானபோது, நான் அவரை (இந்த வியாபாரத்தில்) நஷ்டப்படுத்தி விட்டேனோ என்று கருதினேன். ஏனெனில், நான் அவருக்கு விற்ற சொத்து, ஸமூத் தேசத்தை நோக்கிய திசையில் மூன்று இரவுகள் பயணத் தொலைவில் இருந்தது (மதீனாவிலிருந்து வெகு தொலைவில்); அவரோ எனக்கு விற்ற சொத்து, மதீனாவை நோக்கிய திசையில் மூன்று இரவுகள் பயணத் தொலைவில் இருந்தது (மதீனாவிற்கு அருகில்).

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், தாம் வியாபாரங்களில் ஏமாற்றப்படுவதாகக் குறிப்பிட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீர் வியாபாரம் செய்யும்போது, 'வஞ்சகம் இல்லை (என்ற நிபந்தனையுடன்)' என்று சொல்லிவிடுவீராக" எனக் கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு படை கஃபாவை நோக்கிப் படையெடுக்கும். அவர்கள் பூமியின் 'பைதா' (எனும் வெட்டவெளிப்) பகுதியை அடையும்போது, அவர்களில் முதலாமவர் முதல் கடைசி நபர் வரை அனைவரும் (பூமியால்) விழுங்கப்படுவார்கள்."

நான் கேட்டேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்களில் அவர்களுடைய கடைவீதிக்காரர்களும் (வியாபாரிகளும்), (படையெடுப்புடன்) சம்பந்தமில்லாதவர்களும் இருப்பார்களே! அவ்வாறிருக்க, அவர்களில் முதலாமவர் முதல் கடைசி நபர் வரை எவ்வாறு (பூமியால்) விழுங்கப்படுவார்கள்?"

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர்களில் முதலாமவர் முதல் கடைசி நபர் வரை அனைவரும் (பூமியால்) விழுங்கப்படுவார்கள். பிறகு அவர்கள் தங்கள் நோக்கங்களுக்கேற்ப (மறுமையில்) எழுப்பப்படுவார்கள்."

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உங்களில் ஒருவர் ஜமாஅத்துடன் (கூட்டாகத்) தொழும் தொழுகையானது, அவர் தம் கடைத் தெருவிலோ அல்லது தம் வீட்டிலோ தொழும் தொழுகையை விட இருபதுக்கும் மேற்பட்ட படித்தரங்கள் மேலானதாகும். ஏனெனில், அவர் அழகிய முறையில் உளூச் செய்து, பின்னர் தொழுகையைத் தவிர வேறு எதுவும் அவரைத் தூண்டாத நிலையில் - தொழுகையை மட்டுமே நாடி - பள்ளிவாசலுக்கு வந்தால், அவர் எடுத்து வைக்கும் ஒவ்வொரு அடிக்கும், அவர் ஒரு படித்தரம் உயர்த்தப்படுவார்; அல்லது அவருடைய பாவங்களில் ஒன்று நீக்கப்படும். அவர் தாம் தொழுத இடத்தில் அமர்ந்திருக்கும் வரை, உங்களில் ஒவ்வொருவருக்காகவும் வானவர்கள் பிரார்த்திக்கிறார்கள். அவர் (துடக்கு மூலம்) உளூவை முறித்துக் கொள்ளாத வரையிலும், (பிறருக்குத்) தொந்தரவு தராத வரையிலும் வானவர்கள், **'அல்லாஹும்ம ஸல்லி அலைஹி, அல்லாஹும்ம ிர்ஹம்ஹு'** (இறைவா! அவர் மீது அருள்புரிவாயாக! இறைவா! அவர் மீது கருணை காட்டுவாயாக!) என்று கூறுகிறார்கள்.”
மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள், “உங்களில் ஒருவர் தொழுகைக்காகக் காத்திருக்கும் வரை, அவர் தொழுகையில் இருப்பதாகவே கருதப்படுவார்” என்று கூறினார்கள்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் சந்தையில் இருந்தபோது, ஒருவர் "யா அபுல் காசிம்!" என்று அழைத்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் (தன்னைத்தான் அழைத்ததாக எண்ணி) அவரை நோக்கித் திரும்பினார்கள். (அப்போது) அந்த மனிதர், "நான் இவரைத்தான் (அதாவது, வேறொருவரைத்தான்) அழைத்தேன்" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "என் பெயரைச் சூட்டிக் கொள்ளுங்கள்; ஆனால், எனது குன்யாவைச் சூட்டிக் கொள்ளாதீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்-பகீஃயில் ஒரு மனிதர், "ஓ அபுல் காசிம்!" என்று அழைத்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரை நோக்கித் திரும்பினார்கள். அந்த மனிதர், "நான் உங்களை நாடவில்லை" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "என் பெயரால் நீங்கள் பெயரிட்டுக் கொள்ளுங்கள்; ஆனால் என் குன்யாவைச் சூட்டிக் கொள்ளாதீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா அத்-தவ்ஸீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் பகலின் ஒரு நேரத்தில் (வெளியே) புறப்பட்டார்கள். பனூ கைனுகா சந்தையை அடையும் வரை அவர்கள் என்னிடம் பேசவில்லை; நானும் அவர்களிடம் பேசவில்லை. பின்னர் அவர்கள் ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்களின் வீட்டின் முற்றத்தில் அமர்ந்து, "சின்னவன் அங்கே இருக்கிறானா? சின்னவன் அங்கே இருக்கிறானா?" (அதாவது ஹஸன் (ரழி) அங்கே இருக்கிறாரா?) என்று கேட்டார்கள்.

ஃபாத்திமா (ரழி) அவனைச் சற்று நேரம் (வெளியே வர விடாமல்) தடுத்து வைத்தார்கள். (அப்போது) அவர்கள் (ஃபாத்திமா) அவனுக்குக் கழுத்தணி (சிகாப்) அணிவிக்கிறார்கள் அல்லது அவனைக் குளிப்பாட்டுகிறார்கள் என்று நான் எண்ணினேன். பிறகு அவன் ஓடி வந்தான். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவனைக் கட்டியணைத்து முத்தமிட்டார்கள். மேலும்,

"அல்லாஹும்ம அஹ்பிப்ஹு வஅஹிப்ப மன் யுஹிப்பஹு"

(யா அல்லாஹ்! இவனை நீ நேசிப்பாயாக! மேலும் இவனை நேசிப்பவரையும் நீ நேசிப்பாயாக!) என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர்) சுஃப்யான் (ரஹ்) கூறினார்: உபைதுல்லாஹ் (ரஹ்) கூறினார்: நாஃபிஃ இப்னு ஜுபைர் (ரஹ்) ஒரு ரக்அத் வித்ரு தொழுவதை நான் பார்த்ததாக அவர் எனக்கு அறிவித்தார்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது: நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில், மக்கள் (வெளியூரிலிருந்து வரும்) வணிகக் குழுக்களிடமிருந்து உணவுப் பொருட்களை வாங்குபவர்களாக இருந்தனர். (அவர்கள் வாங்கிய) உணவுப் பொருட்களை, அவை விற்கப்படும் இடத்திற்கு (சந்தைக்கு) எடுத்துச் செல்லும் வரை, வாங்கிய இடத்திலேயே அவற்றை (மீண்டும்) விற்பதைத் தடுப்பதற்காக, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (அவர்களிடம்) ஒருவரை அனுப்புவார்கள்.

மேலும் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது: உணவுப் பொருளை (விலைக்கு) வாங்கியவர் அதை முழுமையாகப் பெற்றுக்கொள்ளாத வரை, அதை (வேறொருவருக்கு) விற்பதை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தடுத்தார்கள்.

அதா பின் யஸார் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்து, "தவ்ராத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பற்றி வந்துள்ள வர்ணனையை எனக்குக் கூறுங்கள்" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "ஆம், அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! குர்ஆனில் உள்ள அவர்களுடைய சில பண்புகளைக் கொண்டே தவ்ராத்திலும் அவர்கள் வர்ணிக்கப்பட்டுள்ளார்கள்" (என்று கூறிவிட்டு பின்வருமாறு விவரித்தார்கள்):

" 'யா அய்யுஹன் நபிய்யு இன்னா அர்சல்னாக ஷாஹிதன் வமுபஷ்ஷிரன் வநதீரன்'
(நபியே! நிச்சயமாக நாம் உம்மை சாட்சியாகவும், நற்செய்தி கூறுபவராகவும், எச்சரிக்கை செய்பவராகவும் அனுப்பியுள்ளோம்).

மேலும் எழுதப்படிக்கத் தெரியாதவர்களுக்குப் பாதுகாவலராகவும் (உம்மை அனுப்பியுள்ளோம்). நீர் என்னுடைய அடியாரும், என்னுடைய தூதரும் ஆவீர். உமக்கு 'அல்-முதவக்கில்' (அல்லாஹ்வைச் சார்ந்திருப்பவர்) என்று நான் பெயரிட்டுள்ளேன்.

நீர் கடுகடுப்பானவரோ, கடினச் சுபாவம் கொண்டவரோ, கடைவீதிகளில் கூச்சலிடுபவரோ அல்லர். தீமைக்குத் தீமையால் அவர் பழிவாங்குவதில்லை; மாறாக அவர் மன்னித்து, (பிழைகளைப்) பொருட்படுத்தாமல் விட்டுவிடுவார்.

'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை) என்று கூறச்செய்வதன் மூலம், கோணலான வழிமுறையை அவர் மூலமாக அல்லாஹ் நிமிர்த்தும் வரை அவரை மரணிக்கச் செய்யமாட்டான். அதன் மூலம் குருட்டு கண்களையும், செவிட்டு காதுகளையும், திரையிடப்பட்ட உள்ளங்களையும் அவன் திறப்பான்."

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யாரேனும் ஓர் உணவுப் பொருளை (தானியங்கள் போன்ற அளவிடக்கூடிய அல்லது எடையிடக்கூடிய பொருட்களை) விலைக்கு வாங்கினால், அதை அவர் முழுமையாகப் பெற்றுக்கொள்ளும் வரை (அதன் அளவையும், எடையையும் சரிபார்த்து, தன் பொறுப்பில் எடுத்துக்கொள்ளும் வரை) விற்கக் கூடாது."

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் ஹராம் (ரழி) அவர்கள், தம் மீது கடன் இருந்த நிலையில் மரணமடைந்தார்கள். அக்கடனில் ஒரு பகுதியைத் தள்ளுபடி செய்யுமாறு, அவருக்குக் கடன் கொடுத்தவர்களிடம் பரிந்துரைக்க நபி (ஸல்) அவர்களின் உதவியை நான் நாடினேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடம் (அவ்வாறு) கோரினார்கள். ஆனால், அவர்கள் (குறைக்க) மறுத்துவிட்டார்கள்.

ஆகவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "நீ சென்று உன் பேரீச்சம்பழங்களை ரகம் வாரியாகப் பிரித்து வை. 'அஜ்வா' ரகத்தைத் தனியாகவும், 'அத்க் ஸைத்' குலையைத் தனியாகவும் வைப்பாயாக! பிறகு எனக்குத் தகவல் அனுப்பு" என்று கூறினார்கள்.

நான் அவ்வாறே செய்துவிட்டு நபி (ஸல்) அவர்களுக்குத் தகவல் அனுப்பினேன். அவர்கள் வந்து, பேரீச்சம்பழக் குவியலின் மேல்பகுதியிலோ அல்லது அதன் நடுவிலோ அமர்ந்து, "(கடன் கொடுத்த) மக்களுக்கு அளந்து கொடு" என்று கூறினார்கள். அவர்களுக்குச் சேர வேண்டியதை நான் முழுமையாகக் கொடுக்கும் வரை அவர்களுக்காக நான் அளந்து கொடுத்தேன். (எல்லோருடைய கடனும் அடைபட்ட பிறகும்) என்னுடைய பேரீச்சம்பழங்கள் அப்படியே மீதமிருந்தன; அதிலிருந்து எதுவுமே குறையாதது போன்று இருந்தது.

ஷஅபீ (ரஹ்) வழியாக ஃபிராஸ் (ரஹ்) கூறும் அறிவிப்பில், ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்: "அவர் (ஜாபிர்) அந்தக் கடனை நிறைவேற்றும் வரை அவர்களுக்காக அளந்து கொண்டே இருந்தார்."

வஹ்ப் (ரஹ்) வழியாக ஹிஷாம் (ரஹ்) கூறும் அறிவிப்பில்: நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவருக்காக (பேரீச்சம்பழங்களை) அறுத்து, அவருக்குரியதை முழுமையாகக் கொடுப்பீராக" என்று கூறினார்கள்.

அல்-மிக்தாம் இப்னு மஃதீகரிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "உங்கள் உணவுப் பொருட்களை அளந்து கொள்ளுங்கள் (அதாவது, அளக்கும் பாத்திரங்கள் மூலம் அளவிடுங்கள்), உங்களுக்கு பரக்கத் (அருள்வளம்) செய்யப்படும்."

அப்துல்லாஹ் பின் ஜைத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் மக்காவை புனிதத் தலமாக ஆக்கினார்கள் (அதன் எல்லைகளை ஹரம் என அறிவித்தார்கள்); அதற்காகப் பிரார்த்தித்தார்கள். இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் மக்காவை புனிதத் தலமாக ஆக்கியது போன்றே, நான் மதீனாவை புனிதத் தலமாக ஆக்கியுள்ளேன். இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் மக்காவிற்காகப் பிரார்த்தித்தது போன்றே, நானும் (மதீனாவின்) 'முத்' மற்றும் 'ஸா' அளவைகளில் (இரட்டிப்பு பரக்கத்தை வேண்டி) பிரார்த்தித்துள்ளேன்."

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹும்ம பாரிக் லஹும் ஃபீ மிக்யாலிஹிம், வபாரிக் லஹும் ஃபீ ஸாஇஹிம் வமுத்திஹிம்"
(யா அல்லாஹ்! இவர்களின் அளவைகளிலும், இவர்களின் 'ஸாவு' மற்றும் 'முத்'திலும் பரக்கத் செய்வாயாக!)

(இதன் மூலம்) மதீனாவாசிகளை அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள்.

சாலிம் (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை (அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில், உணவுப் பொருட்களை (சரியாக) அளக்காமலும், நிறுக்காமலும் (மொத்தமாக) வாங்குபவர்கள், அவற்றை தங்கள் இருப்பிடங்களுக்கு (அல்லது கூடாரங்களுக்கு) எடுத்துச் செல்வதற்கு முன்பு விற்றால், (அவ்வாறு செய்ததற்காக) அடிக்கப்படுவதை நான் கண்டேன்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"ஒருவர் உணவுப் பொருளை முழுமையாகப் பெற்றுக்கொள்ளும் வரை (தனது கைவசம் பெறும் வரை), அதனை விற்பதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்."
(இதைக் கேட்ட) நான் (தாவூஸ்), "அது எப்படி?" என்று கேட்டேன்.
அதற்கு அவர்கள், "அது திர்ஹமுக்குத் திர்ஹம் (ஒரு தரப்பு தாமதப்படுத்தப்படும் பரிமாற்றம்) போன்றதாகும்; உணவுப் பொருள் (விற்பவரின் கைவசம் வராமல்) தாமதப்படுத்தப்பட்டுள்ளது" என்று பதிலளித்தார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "யார் உணவுப் பொருளை வாங்குகிறாரோ, அதை அவர் (முழுமையாகத்) தம் கைவசம் பெறும் வரை விற்கக்கூடாது."

மாலிக் பின் அவ்ஸ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “யாரிடம் (நாணய) பரிமாற்றம் (அல்லது சில்லறை) உள்ளது?” தல்ஹா (ரலி) அவர்கள், “எங்கள் பண்டகசாலைக் காப்பாளர் (மதீனாவிற்கு அருகிலுள்ள) காபா பகுதியிலிருந்து வந்ததும் என்னிடம் (அது) இருக்கும்” என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர்) சுஃப்யான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “இதுவே ஸுஹ்ரீயிடமிருந்து நாங்கள் மனனம் செய்ததாகும்; இதில் எந்தக் கூடுதலும் இல்லை.”

(பின்னர்) மாலிக் பின் அவ்ஸ் (ரஹ்) அவர்கள், உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் வாயிலாக, இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
“தங்கத்திற்குத் தங்கம் (பரிமாற்றம் செய்வது) வட்டியாகும்; அது கையிற்குக் கையாக (உடனடியாக) இருந்தாலே தவிர. கோதுமைக்குக் கோதுமை (பரிமாற்றம் செய்வது) வட்டியாகும்; அது கையிற்குக் கையாக (உடனடியாக) இருந்தாலே தவிர. பேரீச்சம்பழத்திற்குப் பேரீச்சம்பழம் (பரிமாற்றம் செய்வது) வட்டியாகும்; அது கையிற்குக் கையாக (உடனடியாக) இருந்தாலே தவிர. வாற்கோதுமைக்கு வாற்கோதுமை (பரிமாற்றம் செய்வது) வட்டியாகும்; அது கையிற்குக் கையாக (உடனடியாக) இருந்தாலே தவிர.”

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தது என்னவென்றால், உணவுப் பொருளைக் கைப்பற்றுவதற்கு முன்னர் அதை விற்பதுதான்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறினார்கள்: உணவுப் பொருளைப் போன்றே மற்ற எல்லாப் பொருட்களையும் நான் கருதுகிறேன் (அதாவது, கைப்பற்றுவதற்கு முன் விற்பது தடைசெய்யப்பட்டது என்ற சட்டம் எல்லாப் பொருட்களுக்கும் பொருந்தும்).

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உணவுப் பொருளை (அல்லது உணவுப் பண்டத்தை) விலைக்கு வாங்கியவர், அதை முழுமையாகப் பெற்றுக்கொள்ளும் வரை (அதாவது, அதன் அளவை அல்லது எடையை சரிபார்த்து, தனது பொறுப்பில் எடுத்துக்கொள்ளும் வரை) விற்கக் கூடாது."
இஸ்மாயீல் (ரஹ்) அவர்கள் (இதே ஹதீஸை அறிவிக்கும்போது), "அதை அவர் கைப்பற்றிக் கொள்ளும் வரை (அதாவது, தனது உடைமைக்குள் கொண்டுவரும் வரை) விற்கக் கூடாது" என்று மேலதிகமாக அறிவித்தார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் மக்கள் உணவுப் பொருட்களைக் குத்துமதிப்பாக வாங்குவதை நான் பார்த்தேன். அவர்கள் அவற்றை (தங்கள் முழுமையான உடைமையின் கீழ் கொண்டு வந்து) தங்கள் இருப்பிடங்களுக்கு எடுத்துச் செல்வதற்கு முன், வாங்கிய இடத்திலேயே விற்றால் (அவ்வாறு செய்ததற்காக) அடிக்கப்பட்டார்கள்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒவ்வொரு நாளும் காலையிலோ அல்லது மாலையிலோ அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் இல்லத்திற்கு வராமல் இருந்த நாட்கள் குறைவுதான். மதீனாவிற்குப் புறப்பட (ஹிஜ்ரத் செய்ய) அவர்களுக்கு அனுமதி அளிக்கப்பட்டபோது, நண்பகல் நேரத்தில் அவர்கள் எங்களிடம் வந்ததே எங்களைத் திடுக்கிடச் செய்தது. அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களுக்கு (இது பற்றித்) தெரிவிக்கப்பட்டபோது, “நபி (ஸல்) அவர்கள் இந்த நேரத்தில் ஏதோ முக்கியமான விஷயமாகத்தான் நம்மிடம் வந்திருக்கிறார்கள்” என்று கூறினார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் உள்ளே நுழைந்ததும் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களிடம், “உங்களிடம் இருப்பவர்களை வெளியே அனுப்பிவிடுங்கள்” என்று கூறினார்கள். அதற்கு அபூபக்ர் (ரழி), “அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவர்கள் என்னுடைய இரு மகள்கள் (ஆயிஷா மற்றும் அஸ்மா) மட்டுமே” என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், “நான் (மதீனாவுக்குப்) புறப்பட எனக்கு அனுமதி வழங்கப்பட்டுள்ளது உமக்குத் தெரியுமா?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அபூபக்ர் (ரழி), “அல்லாஹ்வின் தூதரே! (உங்களுக்குத்) துணையாகவா?” என்று கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், “(ஆம், உமக்குத்) துணையாகத்தான்” என்று கூறினார்கள். அபூபக்ர் (ரழி), “அல்லாஹ்வின் தூதரே! பயணம் செல்வதற்காக நான் தயார் செய்து வைத்துள்ள இரண்டு ஒட்டகங்கள் என்னிடம் உள்ளன; அவற்றில் ஒன்றை நீங்கள் எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்” என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், “அதன் விலைக்கு (பகரமாக) நான் அதை எடுத்துக்கொண்டேன்” என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருவர் தம் சகோதரரின் விற்பனையின் மீது (அதாவது, ஒரு விற்பனை ஒப்பந்தம் உறுதியாகிவிட்ட அல்லது உறுதியாகப் போகும் நிலையில்) விற்பனை செய்ய வேண்டாம்."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது: இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பின்வரும் செயல்களை) தடை செய்தார்கள்: ஒரு நகரவாசி ஒரு கிராமவாசி சார்பாக (கிராமவாசியின் அறியாமையைப் பயன்படுத்தி, அவனுக்கு அதிக லாபம் கிடைப்பதைத் தடுக்கும் வகையில்) விற்பதை; நீங்கள் (வாங்கும் நோக்கமின்றி விலையை ஏற்றும்) 'நஜ்ஷ்' செய்யாதீர்கள் என்பதை; ஒருவர் தன் சகோதரனின் வியாபாரத்தின் மீது (அவன் பேசி முடித்த அல்லது முடிக்கும் தருவாயில் உள்ள ஒப்பந்தத்தின் மீது) வியாபாரம் செய்வதை; ஒருவர் தன் சகோதரன் செய்யும் திருமணப் பேச்சுவார்த்தையின் மீது (குறுக்கிட்டு) பெண் பேசுவதை; ஒரு பெண் தன் சகோதரியின் பாத்திரத்தில் இருப்பதை (அதாவது, அவளது கணவனை, அந்தஸ்தை அல்லது செல்வத்தை அடைய) கவிழ்ப்பதற்காக, அவளை விவாகரத்து செய்யுமாறு கேட்பதை.

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருவர் தம் அடிமையை, தம் மரணத்திற்குப் பின் விடுதலை அடைபவராக (முதம்பர்) ஆக்கியிருந்தார். பின்னர் அவருக்கு (பணத்) தேவை ஏற்பட்டது. எனவே நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்த அடிமையை (தம் பொறுப்பில்) எடுத்துக்கொண்டு, "என்னிடமிருந்து இவரை யார் வாங்குவார்?" என்று கேட்டார்கள். நுஐம் பின் அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் குறிப்பிட்ட விலைக்கு அவரை வாங்கினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் (அப்பணத்தை) அவரிடம் கொடுத்தார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நஜ்ஷை (ஏலத்தில் பொருளை வாங்கும் எண்ணமின்றி அதன் விலையை உயர்த்தி ஏமாற்றுவதைத்) தடுத்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'ஹபல் அல்-ஹபலா' எனும் வியாபாரத்தைத் தடை செய்தார்கள். அறியாமைக் காலத்தில் மக்களிடையே இந்த வியாபாரம் வழக்கத்தில் இருந்தது. (அதாவது) ஒருவர் அறுப்பதற்கான ஒட்டகத்தை வாங்குவார்; (அதற்கான விலையை) ஒரு குறிப்பிட்ட ஒட்டகம் குட்டி ஈன்று, பிறகு அதன் வயிற்றில் உள்ள குட்டியும் (வளர்ந்து) ஈன்ற பிறகு தருவதாகத் தவணை குறிப்பிடுவார்.

அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'முனாபதா'வைத் தடை செய்தார்கள். அது, (வாங்குபவர்) ஆடையைத் திருப்பிப் பார்ப்பதற்கு முன்போ அல்லது அதைப் பார்ப்பதற்கு முன்போ, ஒருவர் தனது ஆடையை விற்பனைக்காக (வாங்குபவர் பக்கம்) வீசுவதாகும். மேலும், அவர்கள் 'முலாமஸா'வையும் தடை செய்தார்கள். முலாமஸா என்பது, ஆடையைப் பார்க்காமல் அதைத் தொடுவதாகும்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: இரண்டு வகையான ஆடை அணிமுறைகள் தடை செய்யப்பட்டுள்ளன: ஒருவர் ஒரே ஆடையை அணிந்து கொண்டு, (கால்களைத் தூக்கி வைத்து) ‘இஹ்திபா’ செய்து அமர்வது; பின்னர் அந்த ஆடையைத் தனது தோளின் மீது போட்டுக் கொள்வது (இதனால் மறைக்கப்பட வேண்டிய உறுப்புகள் வெளிப்படும் அபாயம் இருப்பதால்). மேலும் அல்-லிமாஸ் மற்றும் அந்-நிபாத் ஆகிய இரண்டு வகையான வியாபாரங்களும் (தடை செய்யப்பட்டுள்ளன).

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முலாமஸா மற்றும் முனாபதா (முறையிலான விற்பனையை) தடை செய்தார்கள்.

அபூ ஸயீத் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு விதமான ஆடைகளையும் (அவை இந்த ஹதீஸில் குறிப்பிடப்படவில்லை), முலாமஸா மற்றும் முனாபதா ஆகிய இரண்டு விதமான விற்பனைகளையும் தடை செய்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒட்டகங்கள் மற்றும் ஆடுகளின் மடியை (பால் தேங்கும்படி) கட்டாதீர்கள் (அல்லது பால் கறக்காமல் நிறுத்தி வைக்காதீர்கள், அதன் மூலம் அதிக பால் இருப்பதாகக் காட்டாதீர்கள்). அவ்வாறு (மடி கட்டப்பட்டு ஏமாற்றப்பட்ட) பிராணியை யாரேனும் வாங்கினால், அதைக் கறந்து பார்த்த பிறகு அவருக்கு இரண்டு வாய்ப்புகளில் (சிறந்ததை)த் தேர்வு செய்யும் உரிமை உண்டு. அவர் விரும்பினால் (அப்பிராணியை) வைத்துக்கொள்ளலாம்; அல்லது அவர் விரும்பினால் அதைத் திருப்பிக் கொடுத்துவிட்டு, (அதிலிருந்து கறந்த பாலுக்குப் பகரமாக) ஒரு 'ஸாஃ' பேரீச்சம்பழத்தையும் கொடுக்க வேண்டும்."

அபூ சாலிஹ், முஜாஹித், வலீத் பின் ரபாஹ் மற்றும் மூஸா பின் யஸார் ஆகியோர் அபூ ஹுரைரா (ரலி) வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து "ஒரு ஸாஃ பேரீச்சம்பழம்" என்றே இதனைக் குறிப்பிடுகின்றனர்.

அறிவிப்பாளர்களில் சிலர் இப்னு ஸீரீன் (ரஹ்) வழியாக, "ஒரு ஸாஃ உணவுப் பொருள்" என்றும், "அவருக்கு (வாங்கியவருக்கு) மூன்று நாட்களுக்குத் தேர்வு செய்யும் உரிமை உண்டு" என்றும் கூறினர்.

மேலும் சிலர் இப்னு ஸீரீன் (ரஹ்) வழியாக "ஒரு ஸாஃ பேரீச்சம்பழம்" என்றே கூறினர்; அவர்கள் "மூன்று நாட்கள்" என்பதைக் குறிப்பிடவில்லை. ஆனால் "பேரீச்சம்பழம்" என்பதே அதிகமான அறிவிப்புகளில் இடம்பெற்றுள்ளது.

அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
யாரேனும் மடியில் பால் தேக்கி வைக்கப்பட்ட ஓர் ஆட்டை (அதன் உண்மையான பால் உற்பத்தித் திறனை மறைத்து, ஏமாற்றுவதற்காக) வாங்கி, அதைத் திருப்பிக் கொடுத்தால், அதனுடன் ஒரு ஸாஃ (அளவுள்ள பேரீச்சம்பழம் அல்லது தானியத்தை, அதுவரை கறந்த பாலுக்கு ஈடாக) திருப்பிக் கொடுக்கட்டும். மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள், விற்பனைப் பொருட்களை (சந்தைக்கு வரும் வழியிலேயே இடைமறித்து, சந்தை நிலவரம் தெரியாதவர்களிடம் இருந்து குறைந்த விலைக்கு வாங்குவதைத்) தடுத்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "வியாபாரக் குழுவை (சந்தைக்கு வரும் வழியில்) எதிர்கொண்டு செல்லாதீர்கள். உங்களில் ஒருவர் மற்றவரின் வியாபாரத்தின் மீது (விலை பேசி முடிவான பிறகு) வியாபாரம் செய்ய வேண்டாம். மேலும், 'நஜ்ஷ்' (பொருளை வாங்க எண்ணமில்லாமல் விலையை உயர்த்தி ஏலம் பேசுதல்) செய்யாதீர்கள். நகரவாசி பாலைவனவாசிக்காக (அவர் சந்தை நிலவரம் அறியாத நிலையில்) பொருட்களை விற்கக் கூடாது. ஆடுகளைப் பால் கறக்காமல் (மடி வீங்கியது போல் காட்ட) கட்டிவைக்காதீர்கள். (இவ்வாறு செய்யப்பட்ட) ஆட்டை யாரேனும் வாங்கினால், அதைக் கறந்த பிறகு அவருக்கு இரண்டு வாய்ப்புகள் உள்ளன. அவர் விரும்பினால் அதை வைத்துக்கொள்ளலாம்; அவர் அதை வெறுத்தால், அதனைத் திருப்பிக் கொடுத்துவிட்டு, அத்துடன் ஒரு 'ஸா' பேரீச்சம்பழத்தையும் (கறந்த பாலுக்கு ஈடாக) கொடுக்க வேண்டும்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் மடியில் பால் தேக்கி வைக்கப்பட்ட ஓர் ஆட்டை வாங்கி, அதனைக் கறக்கிறாரோ, அவர் அதில் திருப்தி அடைந்தால் அதை வைத்துக்கொள்ளலாம். அவர் அதை வெறுத்தால் (அதைத் திருப்பிக் கொடுக்கலாம்; அவ்வாறு திருப்பிக் கொடுக்கும்போது), அவர் கறந்த பாலுக்குப் பகரமாக ஒரு ஸா பேரீச்சம் பழத்தைக் கொடுக்க வேண்டும்."

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஓர் அடிமைப் பெண் விபச்சாரம் செய்து, அவளது விபச்சாரம் தெளிவானால் அவளுக்குக் கசையடி கொடுக்கட்டும்; அவளை நிந்திக்கக் கூடாது. பின்னர் அவள் (மீண்டும்) விபச்சாரம் செய்தால் அவளுக்குக் கசையடி கொடுக்கட்டும்; அவளை நிந்திக்கக் கூடாது. பின்னர் மூன்றாம் முறையும் அவள் விபச்சாரம் செய்தால், ஒரு மயிர்க்கயிற்றுக்கு என்றாலும் சரியே, அவளை விற்றுவிடட்டும்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) மற்றும் ஸைத் இப்னு காலித் (ரழி) ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், திருமணமாகாத ஓர் அடிமைப் பெண் விபச்சாரம் செய்தால் (என்ன சட்டம் என்பது பற்றி) கேட்கப்பட்டது. நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவள் விபச்சாரம் செய்தால், அவளுக்குக் கசையடி கொடுங்கள்; பிறகு அவள் விபச்சாரம் செய்தால், அவளுக்குக் கசையடி கொடுங்கள்; பிறகு அவள் விபச்சாரம் செய்தால், ஒரு தலைமுடிக் கயிற்றுக்கு ஈடாகவேனும் அவளை விற்றுவிடுங்கள்."

"மூன்றாவது அல்லது நான்காவது முறைக்குப் பிறகானதா (விற்பனை பற்றிய கட்டளை) என்பது எனக்குத் தெரியவில்லை" என்று இப்னு ஷிஹாப் கூறினார்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் வந்தார்கள். நான் அவர்களிடம் (பரீரா பற்றிக்) கூறினேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவளை (விலைக்கு) வாங்கி விடுதலை செய்துவிடுங்கள்; ஏனெனில், 'வலா' (எனும் உரிமை) விடுதலை செய்பவருக்கே உரியது" என்று கூறினார்கள். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் மாலையில் எழுந்து, அல்லாஹ்வை அவனுக்குரிய தகுதிக்கேற்ப புகழ்ந்தார்கள். பிறகு கூறினார்கள்: "சிலருக்கு என்ன நேர்ந்தது? அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் இல்லாத நிபந்தனைகளை அவர்கள் விதிக்கிறார்கள்! அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் இல்லாத நிபந்தனையை எவர் விதித்தாலும், அவர் நூறு நிபந்தனைகளை விதித்தாலும் அது செல்லாததாகும். அல்லாஹ்வின் நிபந்தனையே (ஏற்பதற்கு) மிகத் தகுதியானதும், மிக உறுதியானதும் ஆகும்."

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் பரீராவை (அடிமைப் பெண்ணாக இருந்தவரை) விலைக்கு வாங்குவது குறித்துப் பேரம் பேசினார்கள். (அப்போது) நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுகைக்காகச் சென்றார்கள். அவர்கள் திரும்பி வந்தபோது, ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், "வலாஃ (விடுதலை செய்ததற்கான உரிமை) தங்களுக்கே உரியதாகும் என்று நிபந்தனையிட்டாலன்றி அவளை விற்க அவர்கள் மறுக்கிறார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக வலாஃ (விடுதலை செய்ததற்கான உரிமை) என்பது, யார் விடுதலை செய்கிறாரோ அவருக்கே உரியது" என்று கூறினார்கள்.
(அறிவிப்பாளர் ஹம்மாம் கூறுகிறார்:) நான் நாஃபிஉ அவர்களிடம், "(பரீராவின்) கணவர் சுதந்திரமானவராக இருந்தாரா அல்லது அடிமையாக இருந்தாரா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "எனக்கென்ன தெரியும்?" என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஜரீர் (ரழி) அறிவித்தார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாரும் வணக்கத்திற்குரியவர் இல்லை என்றும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் சாட்சி கூறுவதற்கும், தொழுகையை நிலைநாட்டவும், ஜகாத் வழங்கவும், (தலைவருக்கு) செவியேற்று கீழ்ப்படிவதற்கும், ஒவ்வொரு முஸ்லிமுக்கும் நலம் நாடுவதற்கும் உறுதிமொழி (பைஅத்) எடுத்துக்கொண்டேன்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(சந்தைக்கு வரும்) பயணிகளை (ஊருக்கு வெளியே சென்று) சந்திக்காதீர்கள்; ஒரு நகரவாசி ஒரு கிராமவாசிக்காக (அவன் கொண்டுவரும் பொருட்களை) விற்கக்கூடாது."

(இதன் அறிவிப்பாளர்) தாவூஸ் (ரஹ்) கூறுகிறார்: நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம், "ஒரு நகரவாசி ஒரு கிராமவாசிக்காக விற்கக்கூடாது என்பதன் கருத்து என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அவர் அவனுக்குத் தரகராக இருக்கக்கூடாது" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஒரு நகரவாசி ஒரு கிராமவாசிக்காக (அவர் கொண்டு வந்த பொருட்களை, சந்தை நிலவரம் தெரியாததால் குறைந்த விலைக்கு வாங்கி அல்லது விற்றுத் தரும் முகவராகச் செயல்பட்டு) விற்பனை செய்வதைத் தடை செய்தார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களும் இவ்வாறே கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒருவர் தம் சகோதரர் (ஏற்கனவே பேரம் பேசி) வாங்கிக்கொண்டிருக்கும் ஒரு பொருளின் மீது (குறுக்கிட்டு) வாங்க வேண்டாம்; மேலும், (விலையை உயர்த்தும் நோக்கில் போலியாக) 'நஜ்ஷ்' செய்யாதீர்கள்; மேலும், நகரவாசி (சந்தையின் நிலவரம் அறியாத) கிராமவாசிக்காக (அவர் கொண்டுவந்த பொருளை) விற்க வேண்டாம்."

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு நகரவாசி ஒரு பாலைவனவாசிக்காக (அவரது பொருட்களை) விற்பனை செய்வது எங்களுக்குத் தடுக்கப்பட்டிருந்தது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள், (நகரத்திற்கு வரும்) வியாபாரக் குழுக்களை வழியில் சென்று சந்திப்பதை(யும்), ஒரு நகரவாசி ஒரு வெளியூர்வாசிக்காக (அவரது பொருட்களை) விற்பனை செய்வதையும் தடுத்தார்கள்.

தாவூஸ் அவர்கள் கூறியதாவது: நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம், "'நகரத்தில் வசிப்பவர் கிராமவாசிக்காக (அவரது பொருட்களை) விற்கக் கூடாது' என்பதன் பொருள் என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அவர் அவருக்குத் தரகராக இருக்கக் கூடாது (அதாவது, கிராமவாசிக்கு இடைத்தரகராக செயல்படக்கூடாது)" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"யாரேனும் (மடியில்) பால் தேக்கி வைக்கப்பட்ட ஒரு பிராணியை (அதன் பால் உற்பத்தித் திறனை அதிகமாகக் காட்ட வேண்டும் என்பதற்காக) வாங்கினால், அதனுடன் ஒரு ‘ஸா’வையும் (ஏற்கனவே கறக்கப்பட்ட பாலுக்கு ஈடாக) அவர் திருப்பிக் கொடுக்கட்டும்." மேலும், நபி (ஸல்) அவர்கள் விற்பனைப் பொருட்களை (சந்தைக்கு வரும் வழியிலேயே, சந்தை விலையை அறியாத விற்பனையாளர்களை ஏமாற்றும் நோக்குடன்) எதிர்கொண்டு சென்று வாங்குவதைத் தடுத்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உங்களில் ஒருவர் மற்றவரின் வியாபாரத்தின் மீது (விலைபேசி முடிவான அல்லது முடிவுக்கு நெருங்கிய) வியாபாரம் செய்ய வேண்டாம். மேலும், சரக்குகள் சந்தைக்குக் கொண்டுவரப்படும் வரை அவற்றை (வாங்குவதற்காக) முன்சென்று சந்திக்காதீர்கள்.”

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நாங்கள் (சரக்குக் கொண்டுவரும்) சவாரிக்காரர்களை எதிர்கொண்டு சென்று, அவர்களிடமிருந்து உணவுப் பொருளை வாங்குவது வழக்கமாக இருந்தது. அப்பொருள் உணவுச் சந்தைக்குக் கொண்டு செல்லப்படும் வரை, அதை விற்பதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குத் தடை விதித்தார்கள்."

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
மக்கள் சந்தையின் மேற்பகுதியில் உணவுப் பொருட்களை வாங்கி, அங்கேயே அவற்றை விற்று வந்தார்கள். ஆகவே, அவற்றை (வேறிடத்திற்கு) எடுத்துச் செல்லும் வரை அவ்விடத்திலேயே விற்கக் கூடாதென அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்குத் தடை விதித்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"பரீரா (ரழி) என்னிடம் வந்து, 'நான் என் எஜமானர்களிடம், ஆண்டுக்கு ஒரு ஊக்கியா வீதம் ஒன்பது ஊக்கியாக்கள் செலுத்துவதாக (எழுத்துப்பூர்வ) விடுதலை ஒப்பந்தம் செய்துகொண்டுள்ளேன். ஆகவே, எனக்கு உதவுங்கள்' என்று கேட்டார்.

நான், 'உன் எஜமானர்கள் விரும்பினால் நான் அதை (தொகையை) அவர்களுக்காக மொத்தமாக எண்ணிக் கொடுத்துவிடுகிறேன்; ஆனால் உன் 'வலா' உரிமை (எஜமானத்துவ உரிமை) எனக்கு இருக்க வேண்டும். (இதற்கு அவர்கள் சம்மதித்தால்) நான் செய்கிறேன்' என்று சொன்னேன்.

பரீரா (ரழி) தம் எஜமானர்களிடம் சென்று (இதைச்) சொன்னார். ஆனால் அவர்கள் (எனக்கு வலா உரிமையைத் தர) மறுத்துவிட்டார்கள்.

பரீரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து (திரும்பி) வந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அமர்ந்திருந்தார்கள். பரீரா, 'நான் அந்த விஷயத்தை அவர்களிடம் எடுத்துரைத்தேன். ஆனால், 'வலா' உரிமை அவர்களுக்கே இருக்க வேண்டும் என்பதைத் தவிர (வேறெதற்கும்) அவர்கள் மறுத்துவிட்டார்கள்' என்று கூறினார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் அதைச் செவியுற்றார்கள். ஆயிஷா (ரழி) நடந்ததை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தார்கள்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அவளை (விலைக்கு) எடுத்துக்கொள்; 'வலா' உரிமை அவர்களுக்கே உரியது என்று நிபந்தனையிடு. ஏனெனில், நிச்சயமாக 'வலா' உரிமை விடுதலை செய்பவருக்கே உரியதாகும்' என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவ்வாறே செய்தார்.

பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்கள் மத்தியில் எழுந்து நின்று, அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து போற்றிய பின், 'அம்மா பஃது! (இறைப் புகழுக்குப் பின்), மக்களுக்கென்ன நேர்ந்தது? அவர்கள் அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் இல்லாத நிபந்தனைகளையெல்லாம் விதிக்கிறார்களே! அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் இல்லாத நிபந்தனை எதுவாயினும் அது செல்லாததாகும்; அது நூறு நிபந்தனைகளாக இருந்தாலும் சரியே! அல்லாஹ்வின் தீர்ப்பே மிகவும் தகுதியானது; அல்லாஹ்வின் நிபந்தனையே மிகவும் உறுதியானது. நிச்சயமாக 'வலா' உரிமை விடுதலை செய்பவருக்கே உரியதாகும்' என்று கூறினார்கள்."

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஆயிஷா (நம்பிக்கையாளர்களின் அன்னை) (ரழி) அவர்கள் ஒரு அடிமைப் பெண்ணை வாங்கி அவளை விடுவிக்க விரும்பினார்கள். ஆனால் அவளுடைய எஜமானர்கள், அவளுடைய வலாஉ (அடிமைத்தளையிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டவருடனான உறவுரிமை) தங்களுக்கே உரியது என்ற நிபந்தனையின் பேரில் மட்டுமே அவளை விற்பதாகக் கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அதைப் பற்றி தெரிவித்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள், "அது (அவர்கள் விதிக்கும் நிபந்தனை) உங்களைத் தடுக்க வேண்டாம். ஏனெனில், வலாஉ விடுவித்தவருக்கே உரியது."

உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "கோதுமைக்குக் கோதுமை (பரிமாற்றம்) ரிபா (வட்டி) ஆகும்; அது உடனடியாகவும் (சம அளவிலும்) பரிமாறப்பட்டால் தவிர. வாற்கோதுமைக்கு வாற்கோதுமை (பரிமாற்றம்) ரிபா ஆகும்; அது உடனடியாகவும் (சம அளவிலும்) பரிமாறப்பட்டால் தவிர. மேலும், பேரீச்சம்பழத்திற்குப் பேரீச்சம்பழம் (பரிமாற்றம்) ரிபா ஆகும்; அது உடனடியாகவும் (சம அளவிலும்) பரிமாறப்பட்டால் தவிர."

இப்னு உமர் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஸாபனாவிற்குத் தடை விதித்தார்கள்; மேலும் முஸாபனா என்பது, பசுமையான பேரீச்சம்பழங்களை, காய்ந்த பேரீச்சம்பழங்களுக்கு அளவின்படியும், உலர் திராட்சைகளை, பசுமையான திராட்சைகளுக்கு அளவின்படியும் விற்பதாகும்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள் 'முஸாபனா'வைத் தடை செய்தார்கள். 'முஸாபனா' என்பது, (மரத்திலுள்ள) பழங்களை (அதே வகையைச் சேர்ந்த உலர்ந்த பழங்களின்) ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்குக் பகரமாக விற்பதாகும். (அவ்வாறு விற்கும்போது), "அதிகமானால் அது எனக்குரியது; குறைந்தால் அது என் பொறுப்பு" என்று (நிபந்தனை விதிப்பதாகும்).

மேலும் ஸைத் இப்னு ஸாபித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அராயா'வில் (மரத்திலுள்ள கனிகளை) உத்தேசமாக மதிப்பிட்டு (விற்க) அனுமதியளித்தார்கள்.

மாலிக் பின் அவ்ஸ் அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் நூறு தீனார்களுக்கு நாணயப் பரிமாற்றம் (சில்லறை) தேடினேன். தல்ஹா பின் உபைதுல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் என்னை அழைத்தார்கள். நாங்கள் (பரிமாற்றம் குறித்து) பேச்சுவார்த்தை நடத்தினோம்; அவர் என்னிடமிருந்து (நாணயத்தை) மாற்றிக்கொள்ள ஒப்புக்கொண்டார். அவர் தங்கத்தை (கையில்) எடுத்துப் புரட்டிப் பார்த்துவிட்டு, 'எனது பண்டகசாலைக் காப்பாளர் அல்-காபாவிலிருந்து (அல்-காபா என்ற இடத்திலிருந்து) வரும்வரை (பொறுத்திருங்கள்)' என்று கூறினார்.
உமர் (ரலி) அவர்கள் இதைக் கேட்டுக்கொண்டிருந்தார்கள். உடனே அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அவரிடமிருந்து (பணத்தைப்) பெற்றுக்கொள்ளாமல் நீங்கள் அவரை விட்டுப் பிரியக் கூடாது. ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'தங்கத்திற்குத் தங்கம் (விற்பது) ரிபா ஆகும்; கைக்குக் கையாக (உடனடியாக) இருந்தால் தவிர. கோதுமைக்குக் கோதுமை (விற்பது) ரிபா ஆகும்; கைக்குக் கையாக (உடனடியாக) இருந்தால் தவிர. வார் கோதுமைக்கு வார் கோதுமை (விற்பது) ரிபா ஆகும்; கைக்குக் கையாக (உடனடியாக) இருந்தால் தவிர. பேரீச்சம்பழத்திற்குப் பேரீச்சம்பழம் (விற்பது) ரிபா ஆகும்; கைக்குக் கையாக (உடனடியாக) இருந்தால் தவிர' என்று கூறியுள்ளார்கள்' என்றார்கள்.

அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "தங்கத்தை தங்கத்திற்கு (பதிலாக) சம எடைக்குச் சம எடையாகவே அன்றி விற்காதீர்கள். வெள்ளியை வெள்ளிக்கு (பதிலாக) சம எடைக்குச் சம எடையாகவே அன்றி விற்காதீர்கள். ஆனால், தங்கத்தை வெள்ளிக்கும், வெள்ளியை தங்கத்திற்கும் நீங்கள் விரும்பியபடி விற்கலாம்."

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அபூ சயீத் (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்தபோது, 'அபூ சயீத் அவர்களே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் அறிவிக்கும் இந்தச் செய்தி என்ன?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அபூ சயீத் (ரலி) அவர்கள், '(நாணய) மாற்றுப் பரிவர்த்தனை (சர்ஃப்) குறித்து, 'தங்கத்திற்குத் தங்கம் சரிக்குச் சமமாகவும், வெள்ளிக்கு வெள்ளி சரிக்குச் சமமாகவும் (பரிமாறப்பட வேண்டும்)' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்' என்று பதிலளித்தார்கள்.

அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "தங்கத்திற்குத் தங்கத்தை, நிகருக்கு நிகராகவே தவிர (வேறெவ்வாறும்) விற்காதீர்கள்; அவற்றில் ஒன்றைவிட மற்றொன்றை (எடையிலோ அல்லது அளவிலோ) அதிகப்படுத்தாதீர்கள். வெள்ளிக்கு வெள்ளியை, நிகருக்கு நிகராகவே தவிர (வேறெவ்வாறும்) விற்காதீர்கள்; அவற்றில் ஒன்றைவிட மற்றொன்றை (எடையிலோ அல்லது அளவிலோ) அதிகப்படுத்தாதீர்கள். மேலும், அவற்றில் (தங்கத்தையோ வெள்ளியையோ) கையில் இல்லாத ஒன்றை, கையில் இருக்கும் ஒன்றுக்கு (உடனடியாகக் கைமாறாத ஒன்றை, உடனடியாகக் கைமாறும் ஒன்றுக்கு) விற்காதீர்கள்."

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள், “ஒரு தீனாரை ஒரு தீனாருக்கும், ஒரு திர்ஹத்தை ஒரு திர்ஹத்திற்கும் (சரிசமமாக, உடனடியாகப்) பரிமாறிக் கொள்ளுங்கள்” என்று கூறினார்கள்.

(இதைக் கேட்ட) நான் அவர்களிடம், “இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இவ்வாறு கூறுவதில்லையே?” என்று கூறினேன்.

அதற்கு அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம், ‘இதை நீங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து செவியுற்றீர்களா அல்லது அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் கண்டீர்களா?’ என்று கேட்டேன்.

அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், ‘இவை எதையும் நான் கூறவில்லை. மேலும், என்னை விட நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை நன்கு அறிந்தவர்கள். ஆனால், உஸாமா (ரழி) அவர்கள் என்னிடம், ‘காலதாமதப் பரிவர்த்தனையைத் தவிர (வேறெதிலும்) ரிபா இல்லை’ என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகத் தெரிவித்தார்கள்’ என்று பதிலளித்தார்கள்.”

அபூ அல்-மின்ஹால் அறிவித்தார்கள்:
நான் அல்-பராஃ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்களிடமும் ஸைத் பின் அர்கம் (ரழி) அவர்களிடமும் பணப் பரிமாற்றம் (ஸர்ஃப்) குறித்துக் கேட்டேன். அவர்கள் ஒவ்வொருவரும், 'இவர் (இவ்விஷயத்தில்) என்னை விட சிறந்தவர்' என்று கூறினார்கள். மேலும், அவர்கள் இருவரும், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கத்தை வெள்ளிக்குக் கடனாக விற்பதைத் தடைசெய்தார்கள்' என்று கூறினார்கள்.

அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்கள், வெள்ளிக்கு வெள்ளியையும், தங்கத்திற்குத் தங்கத்தையும் அவை (எடையில்) சமமாக இருந்தாலன்றி (பரிமாற்றம் செய்ய) தடை விதித்தார்கள். மேலும், தங்கத்தை வெள்ளிக்கும், வெள்ளியைத் தங்கத்திற்கும் நாங்கள் விரும்பியவாறு (எடை வேறுபாட்டுடன்) வாங்கிக்கொள்ள எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்."

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “பழங்கள் (பழுத்து) அவற்றின் நன்மை (அல்லது பக்குவம்) வெளிப்படும் வரை அவற்றை விற்காதீர்கள். மேலும் (மரத்திலுள்ள) பழங்களை (அதாவது, பழுக்காத அல்லது பழுத்த ஈரப் பேரீச்சம் பழங்களை) காய்ந்த பேரீச்சம் பழங்களுக்குப் பகரமாக விற்காதீர்கள்.”

ஸாலிம் அவர்கள் கூறினார்கள்: அப்துல்லாஹ் (பின் உமர்) அவர்கள், ஸைத் பின் தாபித் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்:
“அதற்குப் பின்னர், ‘அரிய்யா’ (எனும் குறிப்பிட்ட வகை பேரீச்சம் பழங்களை) ஈரமான பேரீச்சம் பழங்களுக்கோ அல்லது காய்ந்த பேரீச்சம் பழங்களுக்கோ பகரமாக விற்பதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சலுகை அளித்தார்கள். இதைத் தவிர வேறெதற்கும் அவர்கள் சலுகை அளிக்கவில்லை.”

அப்துல்லாஹ் பின் `உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஸாபனாவைத் தடைசெய்தார்கள். முஸாபனா என்பது அளவின்படி (மரங்களில் உள்ள) புதிய பேரீச்சம் பழங்களை காய்ந்த பேரீச்சம் பழங்களுக்குப் பதிலாக வாங்குவதும், மேலும் அளவின்படி (கொடிகளில் உள்ள) புதிய திராட்சைகளை காய்ந்த திராட்சைகளுக்குப் பதிலாக விற்பதுமாகும்.

அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஸாபனா மற்றும் முஹாகலாவைத் தடைசெய்தார்கள். முஸாபனா என்பது, பேரீச்சை மரங்களில் உள்ள (அறுவடை செய்யப்படாத) கனிகளை, (அறுவடை செய்யப்பட்ட) காய்ந்த பேரீச்சம்பழங்களுக்குப் பகரமாக வாங்குவதாகும்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் முஹாகலா (நிலத்தில் உள்ள தானியத்தை, அறுவடை செய்யப்படாத நிலையில், அளக்கப்பட்ட தானியத்திற்கு விற்பது) மற்றும் முஸாபனா (பனை மரத்தில் உள்ள ஈச்சம்பழத்தை, அளக்கப்பட்ட காய்ந்த ஈச்சம்பழத்திற்கு விற்பது) ஆகியவற்றைத் தடைசெய்தார்கள்.

ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ‘அரிய்யா’ (எனும் குறிப்பிட்ட வகை பேரீச்ச மரத்தின்) உரிமையாளருக்கு, அதை (அதில் உள்ள கனிகளை) உத்தேச மதிப்பீட்டின்படி (காய்ந்த பேரீச்சம்பழத்திற்குப் பகரமாக) விற்பதற்குச் சலுகை அளித்தார்கள்.

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் பழங்கள் பழுத்து நல்ல நிலை அடையும் வரை (அவற்றை) விற்பதைத் தடை செய்தார்கள். மேலும், (பழங்களை) தினார் மற்றும் திர்ஹமிற்கு அன்றி (மற்றொரு பழத்திற்குப் பண்டமாற்று முறையில்) விற்கப்படக் கூடாது; 'அரையா' (என்ற சிறப்பு வகை விற்பனை)யைத் தவிர.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள், ‘அராயா’ விற்பனைக்கு (அதாவது, மரத்திலுள்ள பழுக்காத பேரீச்சம்பழங்களை, உலர்ந்த பேரீச்சம்பழங்களுக்குப் பண்டமாற்று செய்யும் விற்பனைக்கு, குறிப்பாக பணமில்லாத ஏழைகள் தங்கள் குடும்பத் தேவைக்காக பழுத்த பழங்களை உண்ணும் பொருட்டு) ஐந்து அவ்சுக் அல்லது ஐந்து அவ்சுக்களுக்கும் குறைவான அளவில் சலுகையளித்தார்கள்.

ஸஹ்ல் பின் அபூ ஹத்மா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், (மரத்திலுள்ள) பச்சை பேரீச்சம்பழங்களை உலர்ந்த பேரீச்சம்பழங்களுக்குப் பகரமாக விற்பனை செய்வதைத் தடுத்தார்கள். ஆனால், ‘அராயா’ முறையில் (மரத்திலுள்ள பேரீச்சம்பழங்களை) அதன் மதிப்பீட்டளவிற்கு (உலர்ந்த பேரீச்சம்பழங்களைக் கொடுத்து) விற்கவும், அதை (விற்பனையாளர்களான அதன் உரிமையாளர்கள்) பச்சையாக உண்ணவும் சலுகை அளித்தார்கள்.

(அறிவிப்பாளர்) ஸுஃப்யான் அவர்கள் (மற்றொரு முறை அறிவிக்கும்போது), "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அராயா முறையில் சலுகை அளித்தார்கள்; அதன் உரிமையாளர்கள் அதை அதன் மதிப்பீட்டளவிற்கு விற்பார்கள்; அவர்கள் அதை பச்சையாக உண்பார்கள்" என்று அறிவித்துவிட்டு, "(முந்தைய அறிவிப்பும் இதுவும்) சமமானதே" என்று கூறினார்கள்.

மேலும் ஸுஃப்யான் அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் சிறுவனாக இருந்தபோது யஹ்யா பின் சயீத் அவர்களிடம், 'மக்காவாசிகள், நபி (ஸல்) அவர்கள் அராயா விற்பனைக்கு அனுமதி அளித்தார்கள் என்று கூறுகிறார்களே?' என்று கேட்டேன். அதற்கு யஹ்யா, 'மக்காவாசிகளுக்கு அது எப்படித் தெரியும்?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'அவர்கள் ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் வழியாக அதை அறிவிக்கிறார்கள்' என்று கூறினேன். அதற்கு யஹ்யா அமைதியாகிவிட்டார்கள்."

ஸுஃப்யான் அவர்கள், "ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் மதீனாவைச் சேர்ந்தவர் (என்பதாலேயே மக்காவாசிகளுக்கு இந்த செய்தி கிடைத்தது) என்பதையே நான் (யஹ்யாவிடம் சுட்டிக்காட்ட) நாடினேன்" என்று கூறினார்கள்.

ஸுஃப்யான் அவர்களிடம், "இதில் (இந்த ஹதீஸில்) பழங்கள் முதிர்வதற்கு முன் அவற்றை விற்பனை செய்வதற்கான தடை ஏதும் உள்ளதா?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "இல்லை" என்று பதிலளித்தார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் ஸைத் பின் ஸாபித் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அராயா' (என்னும் வணிகத்)தில், (மரத்திலுள்ள புதிய) பேரீச்சம்பழங்களை உத்தேசமாகக் கணக்கிட்டு, (அதற்குப் பகரமாக) அளக்கப்பட்ட (உலர்ந்த) பேரீச்சம்பழங்களுக்கு விற்பனை செய்ய அனுமதியளித்தார்கள். மூஸா பின் உக்பா கூறினார்கள்: "அராயா என்பது (விற்பனைக்காகக்) குறிக்கப்பட்ட பேரீச்சை மரங்களாகும்; நீ அவற்றிடம் சென்று அவற்றை வாங்கிக்கொள்வாய்."

ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களது காலத்தில் மக்கள் பழங்களை (மரத்திலிருக்கும்போதே) விற்று வந்தனர். மக்கள் பழங்களைப் பறித்து, அதற்கான விலையைக் கொடுக்கும் நேரம் வந்ததும், வாங்குபவர், 'பழங்களுக்கு கருகல் நோய் (துமான்) ஏற்பட்டுவிட்டது; அழுகல் நோய் (முராத்) ஏற்பட்டுவிட்டது; உதிர் நோய் (குஷாம்) ஏற்பட்டுவிட்டது' என்று (பல்வேறு) நோய்களைக் காரணமாகக் (விலையைக் குறைக்க) கூறுவார்.

இது தொடர்பான சச்சரவுகள் தம்மிடம் அதிகமானபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அப்படியானால், (இனி) பழங்களின் நல்ல நிலை (முதிர்ச்சி) தென்படும் வரை நீங்கள் விற்க வேண்டாம்' என்று கூறினார்கள். (நபி (ஸல்) அவர்கள்) அதிகமாகச் சச்சரவு செய்து கொண்டதால் ஓர் ஆலோசனையாகவே இதைக் கூறினார்கள்."

மேலும் காரிஜா பின் ஸைத் பின் ஸாபித் அவர்கள் தெரிவித்தார்கள்: "ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள், 'சுரய்யா' (நட்சத்திரம்) தோன்றி, மஞ்சள் நிறத்திலிருந்து சிவப்பு நிறம் தெளிவாகப் பிரியும் வரை தமது நிலத்தின் பழங்களை விற்க மாட்டார்கள்."

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், பழங்களின் பக்குவம் (அதாவது, உண்ணத் தகுந்த நிலை அல்லது சேதமடையாத தன்மை) வெளிப்படும் வரை அவற்றை விற்பதைத் தடைசெய்தார்கள். அவர் (ஸல்) விற்பவரையும் வாங்குபவரையும் (அத்தகைய விற்பனையை) தடைசெய்தார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பேரீச்சம் பழங்கள் (பழுத்து) நிறம் பிடிக்கும் வரை அவற்றை விற்பதற்குத் தடை விதித்தார்கள். அபூ அப்துல்லாஹ் (அல்-புகாரீ) அவர்கள் கூறினார்கள், "அதாவது, அவை சிவப்பாகும் வரை (அல்லது மஞ்சள் நிறமாகும் வரை, அதாவது, பழுத்து, அழுகிப் போகும் ஆபத்து நீங்கி, உண்ணத் தகுந்த நிலையை அடையும் வரை)."

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், பழங்கள் (குறிப்பாக பேரீச்சம் பழங்கள்) 'துஷக்கிஹ்' (பழுத்து, நிறம் மாறி, உண்ணக்கூடிய நிலையை அடையும்) வரை அவற்றை விற்பனை செய்வதைத் தடை செய்தார்கள். 'துஷக்கிஹ்' என்றால் என்ன என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், 'அது சிவப்பாகவும் மஞ்சளாகவும் ஆவதும், அதிலிருந்து உண்ணப்படுவதும் ஆகும்' என்று பதிலளித்தார்கள்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள், கனிகள் (பழுத்து, உண்ணத்) தகுதியாகும் வரை அவற்றை விற்பதையும், பேரீச்சம் பழங்கள் (பழுத்து) நிறம் மாறும் வரை அவற்றை விற்பதையும் தடை செய்தார்கள். "(பேரீச்சம் பழங்கள்) நிறம் மாறுதல் என்றால் என்ன?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "(அது) சிவப்பாகவோ அல்லது மஞ்சளாகவோ மாறுவதாகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், பழங்கள் பழுத்து நிறம் மாறும் வரை (அதாவது, பழுக்கும் அறிகுறிகள் தோன்றும் வரை) அவற்றை விற்பதைத் தடை செய்தார்கள். "பழுத்து நிறம் மாறுவது என்றால் என்ன?" என்று அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "(குறிப்பாக பேரீச்சம்பழங்கள்) சிவக்கும் வரை" என்று பதிலளித்தார்கள். மேலும் அவர்கள், "சொல்லுங்கள்! அல்லாஹ் பழங்களை (அழித்து அல்லது பழுக்க விடாமல்) தடுத்துவிட்டால், உங்களில் ஒருவர் தம் சகோதரரின் செல்வத்தை எதன் அடிப்படையில் எடுத்துக்கொள்வார்?" என்று கேட்டார்கள்.

இப்னு ஷிஹாப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பழங்களின் நல்ல நிலை (பயன்பாட்டுக்குத் தகுதியானது) வெளிப்படுவதற்கு முன்பு ஒரு நபர் அவற்றை வாங்கினால், பின்னர் அப்பழங்களுக்குக் கேடு ஏற்பட்டால், அ(ந்த நஷ்டத்)துக்குரிய பொறுப்பு விற்பனையாளரையே சாரும்."

சாலிம் இப்னு அப்துல்லாஹ் அவர்கள் இப்னு உமர் (ரலி) வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பழங்களின் நல்ல நிலை (பயன்பாட்டுக்குத் தகுதியானது) வெளிப்படும் வரை அவற்றை விற்கவோ வாங்கவோ வேண்டாம். மேலும், (மரத்திலுள்ள) பழங்களைக் காய்ந்த பேரீச்சம்பழங்களுக்குப் பகரமாக விற்க வேண்டாம்."

அஃமஷ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இப்ராஹீம் (அந்-நகஈ) அவர்களிடம், (முன்பணம் அல்லது) கடனுக்காக அடகு வைப்பது குறித்து நாங்கள் குறிப்பிட்டபோது, "அதில் எந்தத் தவறும் இல்லை" என்று அவர்கள் கூறினார்கள். பின்னர், அஸ்வத் (ரஹ்) அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) வாயிலாக அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு யூதரிடமிருந்து குறிப்பிட்ட தவணைக்கு உணவுப் பொருளை வாங்கி, அதற்காகத் தம்முடைய கவசத்தை அவரிடம் அடகு வைத்தார்கள்.