நாஃபி' அவர்கள், அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்: அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் தனது மனைவிக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டிருந்தபோது அவரை விவாகரத்து செய்தார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அதுபற்றி கேட்டு, கூறினார்கள்:

"அப்துல்லாஹ் தனது மனைவிக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டிருக்கும்போது அவரை விவாகரத்து செய்துவிட்டார்." அதற்கு அவர் (ஸல்) கூறினார்கள்: "அப்துல்லாஹ்விடம் அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளும்படி சொல்லுங்கள், பின்னர் இந்த மாதவிடாயிலிருந்து அவள் தூய்மையாகும் வரை அவளை விட்டுவிடவும், பிறகு அவளுக்கு மீண்டும் மாதவிடாய் ஏற்பட்டு, அவள் மீண்டும் தூய்மையடைந்ததும், அவர் விரும்பினால் அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வதற்கு முன்பு அவளைப் பிரியலாம், அல்லது அவர் விரும்பினால் அவளைத் தன்னுடன் வைத்துக்கொள்ளலாம். இதுதான் சர்வவல்லமையும் மேன்மையும் மிக்க அல்லாஹ், பெண்கள் விவாகரத்து செய்யப்படலாம் என்று கூறியுள்ள நேரமாகும்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் தங்களின் மனைவி மாதவிடாயில் இருந்தபோது அவரை விவாகரத்துச் செய்ததாக அறிவித்தார்கள். அது பற்றி உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார்கள், அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளும்படி அவரிடம் கூறுங்கள். அவள் தூய்மையாகும் வரை அவளை வைத்திருக்க வேண்டும், பிறகு மீண்டும் அவளுக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டு, மீண்டும் அவள் தூய்மையடைய வேண்டும். அதன் பிறகு, அவர் விரும்பினால் அவளை (மனைவியாக) வைத்துக்கொள்ளலாம்; அல்லது அவர் விரும்பினால், அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வதற்கு முன்பு அவளை விவாகரத்துச் செய்துவிடலாம். பெண்களை விவாகரத்துச் செய்வதற்காக சர்வவல்லமையுள்ளவனும், மேலானவனுமாகிய அல்லாஹ் குறிப்பிட்ட காலம் இதுதான்."

சாலிம் இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாழ்நாளில் என் மனைவிக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டிருந்தபோது நான் அவளை விவாகரத்து செய்தேன். உமர் (ரழி) அவர்கள் அதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தார்கள். அதைக் கேட்டு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கோபமடைந்து கூறினார்கள்: 'அவர் அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளட்டும். பிறகு, அவளுக்கு மீண்டும் மாதவிடாய் ஏற்பட்டு, மீண்டும் தூய்மையாகும் வரை அவளைத் தன்னுடன் வைத்திருக்கட்டும். பின்னர், அவள் தூய்மையாக இருக்கும்போது, அவளைத் தொடுவதற்கு (அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வதற்கு) முன்பு, அவர் அவளை விவாகரத்து செய்ய விரும்பினால், அதுவே எல்லாம் வல்ல, மேலான அல்லாஹ் வஹீ (இறைச்செய்தி)யை அருளியபடி, விதிக்கப்பட்ட நேரத்தில் செய்யப்படும் விவாகரத்து ஆகும்.'" அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அதனால் நான் அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொண்டேன். ஆனால் நான் அவளுக்கு வழங்கிய அந்த விவாகரத்தையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டேன்."

அபூ அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் கேட்டுக்கொண்டிருந்தபோது, அப்துல்லாஹ் பின் அய்மன் அவர்கள் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டார்கள்:

"ஒருவர் தன் மனைவி மாதவிடாயில் இருக்கும்போது அவளை விவாகரத்து செய்வதைப் பற்றி நீங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்?" அதற்கு அவர் (இப்னு உமர் (ரழி)) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் தங்கள் மனைவி மாதவிடாயில் இருந்தபோது அவளை விவாகரத்து செய்தார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (அதுபற்றிக்) கேட்டு, 'அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் தன் மனைவி மாதவிடாயில் இருக்கும்போது அவளை விவாகரத்து செய்துவிட்டார்' என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அவர் அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளட்டும்' என்று கூறினார்கள். எனவே, அவர் (நபி (ஸல்)) என்னை அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளச் செய்தார்கள். அவர் (நபி (ஸல்)) கூறினார்கள்: 'அவள் தூய்மையடைந்ததும், அவர் அவளை விவாகரத்து செய்யட்டும் அல்லது (மனைவியாக) வைத்துக்கொள்ளட்டும்.' இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'யா நபியே! நீங்கள் பெண்களை விவாகரத்து செய்யும்போது, அவர்களின் 'இத்தா' (காத்திருப்பு காலம்) ஆரம்பிக்கும் சமயத்தில் அவர்களை விவாகரத்து செய்யுங்கள்.''"

சர்வ வல்லமையும், மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பற்றி இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டதாவது:

"நபியே! நீங்கள் பெண்களை விவாகரத்துச் செய்தால், அவர்களின் இத்தாவின் (காத்திருப்பு காலத்தின்) போது அவர்களை விவாகரத்துச் செய்யுங்கள்." இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர்களின் இத்தா காலம் முடிவடைவதற்கு முன்பு."

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கப்படுகிறது:
சுன்னத்தான தலாக் என்பது, அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளாத நிலையில் அவள் (மாதவிடாயிலிருந்து) தூய்மையாக இருக்கும்போது விவாகரத்து வழங்குவதாகும். அவளுக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டு மீண்டும் தூய்மையடைந்தால், அவளுக்கு மற்றுமொரு தலாக் கொடுக்க வேண்டும், மேலும் அவளுக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டு மீண்டும் தூய்மையடைந்தால், அவளுக்கு மற்றுமொரு தலாக் கொடுக்க வேண்டும், அதன்பிறகு, அவள் மற்றொரு மாதவிடாய் காலத்திற்காக காத்திருக்க வேண்டும்.

அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான அல்-அஃமஷ் கூறினார்கள்: "நான் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களிடம் கேட்டேன், அவர்களும் இதே போன்றே கூறினார்கள்."

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"சுன்னத்தான தலாக் என்பது, அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளாமல், அவள் தூய்மையான (மாதவிடாய் இல்லாத) நிலையில் இருக்கும் போது அவளை விவாகரத்து செய்வதாகும்."

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள், தம் மனைவி மாதவிடாயாக இருந்தபோது அவருக்கு விவாகரத்துச் செய்ததாக அறிவித்தார்கள். எனவே உமர் (ரழி) அவர்கள், இதைப் பற்றி நபி (ஸல்) அவர்களுக்குத் தெரிவிக்கச் சென்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள்:
"அப்துல்லாஹ்விடம் அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளச் சொல்லுங்கள்; பிறகு, அவள் குஸ்ல் செய்து முடித்ததும், அவளுக்கு மீண்டும் மாதவிடாய் ஏற்படும் வரை அவர் அவளை (அப்படியே) விட்டுவிடட்டும். பிறகு, அந்த இரண்டாவது மாதவிடாயைத் தொடர்ந்து அவள் குஸ்ல் செய்த பிறகு, அவர் அவளுக்கு விவாகரத்து செய்யும் வரை அவளைத் தீண்ட வேண்டாம். அவர் அவளை (மனைவியாக) வைத்துக்கொள்ள விரும்பினால், வைத்துக்கொள்ளட்டும். அதுதான், பெண்கள் விவாகரத்து செய்யப்படலாம் என்று அல்லாஹ் குறிப்பிட்டுள்ள காலமாகும்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், தங்களது மனைவிக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டிருந்தபோது அவரை விவாகரத்து செய்ததாக அறிவித்தார்கள்.

அவர்கள் அதைப்பற்றி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் குறிப்பிட்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அவரைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளும்படி அவரிடம் கூறுங்கள், பின்னர் அவர் தூய்மையாக (மாதவிடாய் இல்லாத) இருக்கும்போது அல்லது கர்ப்பமாக இருக்கும்போது அவரை விவாகரத்து செய்யட்டும்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் தம் மனைவி மாதவிடாயில் இருந்தபோது அவரை விவாகரத்து செய்தார்கள், ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளுமாறும், அவர் தூய்மையாக (மாதவிடாய் இல்லாதவராக) இருக்கும்போது விவாகரத்து செய்யுமாறும் அவரிடம் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்.

யூனுஸ் பின் ஜுபைர் அவர்கள் கூறியதாவது:
ஒருவர் தன் மனைவி மாதவிடாயில் இருக்கும்போது அவரை விவாகரத்து செய்வது பற்றி நான் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்களை உனக்குத் தெரியுமா?” என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் தன் மனைவியை அவள் மாதவிடாயில் இருக்கும்போது விவாகரத்து செய்தார்கள், மேலும் உமர் (ரழி) அவர்கள் அதுபற்றி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார்கள், அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொண்டு, பிறகு தகுந்த காலம் வரும் வரை காத்திருக்குமாறு அவரிடம் கூறினார்கள். நான் அவர்களிடம், “அந்த விவாகரத்து கணக்கில் கொள்ளப்பட்டதா?” என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “அமைதியாக இரும்! ஒருவன் இயலாதவனாகி, முட்டாள்தனமாக நடந்துகொண்டால் என்னவாகும் என்று நீ என்ன நினைக்கிறாய்?” என்று கூறினார்கள்.

யூனுஸ் இப்னு ஜுபைர் கூறினார்கள்:

நான் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம், “ஒருவர் தன் மனைவிக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டிருந்தபோது அவரை விவாகரத்துச் செய்துவிட்டார்” என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், “உங்களுக்கு அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களைத் தெரியுமா? அவர்கள் தன் மனைவிக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டிருந்தபோது விவாகரத்துச் செய்தார்கள். மேலும், உமர் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று அதைப் பற்றிக் கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், அவரை (மனைவியை) மீண்டும் தன்னுடன் சேர்த்துக்கொண்டு, பின்னர் சரியான நேரத்திற்காகக் காத்திருக்குமாறு கூறினார்கள்” என்றார்கள்.

நான் அவர்களிடம், “அந்த விவாகரத்து கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டதா?” என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், “அமைதியாக இருங்கள்! ஒருவர் இயலாமையுற்று முட்டாள்தனமாக நடந்துகொண்டால், நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்?” என்றார்கள்.

மக்ரமா தனது தந்தை கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
"மஹ்மூத் பின் லபீத் (ரழி) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: 'தனது மனைவியை ஒரே நேரத்தில் மூன்று தலாக் கூறி விவாகரத்து செய்த ஒரு மனிதரைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது. அவர்கள் (ஸல்) கோபமாக எழுந்து நின்று, "நான் உங்களுக்கு மத்தியில் இருக்கும்போதே அல்லாஹ்வின் வேதம் விளையாட்டாக்கப்படுகிறதா?" என்று கூறினார்கள். அப்போது ஒரு மனிதர் எழுந்து நின்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் அவனைக் கொன்று விடட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள்.'"

ஸஹ்ல் பின் சஅத் அஸ்-ஸாஇதீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், உவைமிர் அல்-அஜ்லானீ (ரழி) அவர்கள் ஆஸிம் பின் அதிய் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்கள்:

"ஓ ஆஸிம்! என்ன நினைக்கிறீர்கள்? ஒருவன் தன் மனைவியுடன் வேறொரு ஆணைக் கண்டால், அவன் அவனைக் கொன்றுவிட வேண்டுமா, அதற்குப் பழிவாங்கப்பட்டு கொல்லப்பட வேண்டுமா, அல்லது அவன் என்ன செய்ய வேண்டும்? ஓ ஆஸிம்! எனக்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அதைப் பற்றிக் கேளுங்கள்." அவ்வாறே ஆஸிம் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அதைப் பற்றிக் கேட்டார்கள், ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்தக் கேள்வியை விரும்பவில்லை, மேலும் ஆஸிம் (ரழி) அவர்கள் வருத்தமடையும் வரை அதிகம் கேள்வி கேட்பதைக் கண்டித்தார்கள். ஆஸிம் (ரழி) அவர்கள் தன் மக்களிடம் திரும்பிச் சென்றபோது, உவைமிர் (ரழி) அவர்கள் அவரிடம் வந்து கேட்டார்கள்: "ஓ ஆஸிம், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களிடம் என்ன கூறினார்கள்?" ஆஸிம் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் எனக்கு எந்த நன்மையையும் கொண்டு வரவில்லை. நீங்கள் கேட்ட கேள்வியை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விரும்பவில்லை." உவைமிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நானே சென்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்பேன்." அவ்வாறே அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றார்கள், அவர் மக்கள் மத்தியில் இருப்பதைக் கண்டார்கள். அவர் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, ஒருவன் தன் மனைவியுடன் வேறொரு ஆணைக் கண்டால் - அவன் அவனைக் கொன்றுவிட வேண்டுமா, அதற்குப் பழிவாங்கப்பட்டு கொல்லப்பட வேண்டுமா, அல்லது அவன் என்ன செய்ய வேண்டும்?" அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களைப் பற்றியும் உங்கள் மனைவியைப் பற்றியும் வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டுள்ளது, எனவே சென்று அவளை இங்கே அழைத்து வாருங்கள்." ஸஹ்ல் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எனவே அவர்கள் லிஆன் நடைமுறையில் ஈடுபட்டார்கள், நானும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முன்னிலையில் மக்களுடன் இருந்தேன். உவைமிர் (ரழி) அவர்கள் (லிஆன் செய்து) முடித்ததும் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் அவளை (மனைவியாக) வைத்திருந்தால், அவள் மீது பொய் கூறியவனாகி விடுவேன்." எனவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறு செய்யச் சொல்வதற்கு முன்பே அவர் அவளை மூன்று முறை விவாகரத்து செய்தார்கள்."

பாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'நான் அலி காலிதின் மகள்; இன்னாரான என் கணவர் எனக்குத் தலாக் சொல்லி அனுப்பியுள்ளார். நான் அவருடைய குடும்பத்தினரிடம் ஜீவனாம்சத்தையும் தங்குமிடத்தையும் கேட்டேன், ஆனால் அவர்கள் மறுத்துவிட்டார்கள்' என்று கூறினேன்." அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, அவர் அவளுக்கு மூன்று முறை தலாக் சொல்லி அனுப்பியுள்ளார்' என்றார்கள். அவர் (பாத்திமா (ரழி)) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'கணவன் அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளும் வாய்ப்பு இருந்தால் மட்டுமே, அப்பெண்ணுக்கு ஜீவனாம்சமும் தங்குமிடமும் உண்டு.'"

ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுவதாவது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மும்முறை தலாக் சொல்லப்பட்ட பெண்ணுக்கு ஜீவனாம்சமும் தங்குமிடமும் கிடையாது."

ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அபூ அம்ர் பின் ஹஃப்ஸ் அல்-மக்ஸூமி (ரழி) அவர்கள் தம்மை மூன்று முறை விவாகரத்துச் செய்துவிட்டார்கள். காலித் பின் அல்-வலீத் (ரழி) அவர்கள், மக்ஸூம் (கோத்திரத்தைச்) சேர்ந்த ஒரு குழுவினருடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதரே! அபூ அம்ர் பின் ஹஃப்ஸ் அவர்கள் ஃபாத்திமாவை மூன்று முறை விவாகரத்துச் செய்துவிட்டார்கள், அவருக்கு ஜீவனாம்சம் உண்டா?" அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவருக்கு ஜீவனாம்சமும் இல்லை, தங்குமிடமும் இல்லை."

இப்னு தாவூஸ் (ரழி) அவர்கள், தம் தந்தை வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்: அபூ அஸ்-ஸஹ்பா அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து கேட்டார்கள்:

"இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்திலும், அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களின் காலத்திலும், உமர் (ரழி) அவர்களின் கிலாஃபத்தின் ஆரம்ப காலத்திலும் மூன்று தலாக் என்பது ஒரு தலாக்காகக் கணக்கிடப்பட்டது உங்களுக்குத் தெரியாதா?" அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"தன் மனைவியை விவாகரத்து செய்த ஒரு மனிதரைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் (ஸல்) கேட்கப்பட்டது; அவள் வேறொரு ஆணை மணந்து, அவருடன் தனிமையில் இருந்த பின்னர், அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வதற்கு முன்பே அவளை விவாகரத்து செய்துவிட்டால், அவள் முதல் கணவரை மீண்டும் திருமணம் செய்துகொள்வது கூடுமா? அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இல்லை, இரண்டாமவர் அவளின் இனிமையைச் சுவைக்கும் வரையிலும், அவள் அவரின் இனிமையைச் சுவைக்கும் வரையிலும் (அது கூடாது).'"

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ரிஃபாஆ அல்-குரழீ (ரழி) அவர்களின் மனைவி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அஸ்-ஸபீர் (ரழி) அவர்களைத் திருமணம் செய்துகொண்டேன், அவரிடம் இருப்பது இந்தக் குஞ்சத்தைப் போன்றது' என்று கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஒருவேளை நீங்கள் ரிஃபாஆவிடம் (ரழி) திரும்பிச் செல்ல விரும்புகிறீர்களா? இல்லை, அவர் (அப்துர்-ரஹ்மான்) உங்கள் இனிமையைச் சுவைக்கும் வரையிலும், நீங்கள் அவரின் இனிமையைச் சுவைக்கும் வரையிலும் (அது) முடியாது.'

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ரிஃபாஆ அல்-குரழீ (ரழி) அவர்களின் மனைவி, அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தபோது, அவர்களிடம் வந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் ரிஃபாஆ அல்-குரழீயை மணந்திருந்தேன், அவர் எனக்கு விவாகரத்து அளித்துவிட்டார், அது திரும்பப் பெற முடியாத விவாகரத்தாகிவிட்டது. பிறகு நான் அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அஸ்-ஸபீர் (ரழி) அவர்களை மணந்தேன்; அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அல்லாஹ்வின் தூதரே, அவரிடம் இருப்பது இந்தக் குஞ்சம் போலத்தான் இருக்கிறது,' என்று கூறி, தனது ஜில்பாபின் ஒரு குஞ்சத்தை எடுத்துக் காட்டினார்கள். காலித் பின் சயீத் (ரழி) அவர்கள் வாசலில் இருந்தார்கள், உள்ளே வர அவர்களுக்கு அனுமதி அளிக்கப்படவில்லை. அவர், 'அபூபக்ரே (ரழி)? அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முன்னிலையில் இந்தப் பெண் இவ்வளவு துணிச்சலாகப் பேசுவதை நீங்கள் கேட்கவில்லையா?' என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'நீ ரிஃபாஆவிடம் திரும்பச் செல்ல விரும்புகிறாயா? இல்லை, நீ இவருடைய சிறு தேனைச் சுவைத்து, அவர் உன்னுடைய சிறு தேனைச் சுவைக்கும் வரை அது முடியாது' என்று கூறினார்கள்."

ஹம்மாத் பின் ஸைத் கூறினார்கள்:
"நான் அய்யூப் அவர்களிடம், "'உன் காரியம் உன்னிடமே' என்ற சொற்றொடர் மூன்று (தலாக்)குகளுக்குச் சமம் என்று அல்-ஹஸனைத் தவிர வேறு எவராவது கூறியதாக உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், 'இல்லை' என்றார். பிறகு அவர், 'யா அல்லாஹ்! மன்னிப்பாயாக, மன்னிக்கவும்' என்றார்."

கத்தாதா அவர்கள், இப்னு ஸமுராவின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையான கதீர், அபூ ஸலமா வழியாக அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து, நபி (ஸல்) அவர்கள் "மூன்று" என்று கூறியதாக எனக்கு அறிவித்தார்கள். நான் கதீரைச் சந்தித்து அவரிடம் கேட்டேன், ஆனால் அவருக்கு அது நினைவில் இல்லை. நான் கத்தாதாவிடம் திரும்பிச் சென்று அவரிடம் இதைக் கூறினேன். அதற்கு அவர், "அவர் அதை மறந்துவிட்டார்" என்று கூறினார்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"ரிஃபாஆவின் மனைவி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'என் கணவர் எனக்கு விவாகரத்து அளித்து, அதைத் திரும்பப் பெற முடியாதபடி செய்துவிட்டார். அதன் பிறகு நான் அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அஸ்-ஸபீர் என்பவரை மணமுடித்தேன், மேலும் அவரிடம் இருப்பது ஒரு ஆடையின் குஞ்சம் போலத்தான் இருக்கிறது' என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் புன்னகைத்து, 'ஒருவேளை நீங்கள் ரிஃபாஆவிடம் திரும்பச் செல்ல விரும்புகிறீர்களா? இல்லை, அவர் உங்கள் இனிமையைச் சுவைக்கும் வரையிலும், நீங்கள் அவருடைய இனிமையைச் சுவைக்கும் வரையிலும் (அது முடியாது)' என்று கூறினார்கள்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒருவர் தம் மனைவியை மூன்று முறை விவாகரத்து செய்தார். பின்னர் அப்பெண் வேறொரு கணவரை மணந்துகொண்டார். அவரும் அப்பெண்ணுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வதற்கு முன்பே அவரை விவாகரத்து செய்துவிட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "அவள் முதல் கணவருக்கு (மீண்டும் மணமுடிக்க) ஆகுமானவளா?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "இல்லை, முதல் கணவர் அவளது இனிமையைச் சுவைத்தது போல, (இரண்டாவது கணவரும்) அவளது இனிமையைச் சுவைக்கும் வரை (அவள் முதல் கணவருக்கு ஆகுமானவள் அல்ல)."

அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டதாவது, அல்-குமைஸா (ரழி) அல்லது அர்-ருமைஸா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, தனது கணவர் தன்னுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வதில்லை என்று புகார் கூறினார்கள். சிறிது நேரத்திற்குள் அவருடைய கணவர் வந்து கூறினார்:

"அல்லாஹ்வின் தூதரே, அவள் பொய் சொல்கிறாள்; அவர் அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்கிறார், ஆனால் அவள் தனது முதல் கணவரிடம் திரும்பிச் செல்ல விரும்புகிறாள்." அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவள் அவருடைய இன்பத்தை சுவைக்கும் வரை அப்படிச் செய்ய முடியாது."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: ஒரு மனிதர் தனது மனைவியை விவாகரத்து செய்துவிடுகிறார்; பின்னர் அந்தப் பெண் மற்றொருவரை மணந்து கொள்கிறார்; அந்த இரண்டாவது கணவர், அப்பெண்ணுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வதற்கு முன்பே அவரை விவாகரத்து செய்துவிடுகிறார். (இந்நிலையில்,) அப்பெண் தனது முதல் கணவரிடம் மீண்டும் செல்லலாமா என்பது குறித்து நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"இல்லை, அவள் அவருடைய (இரண்டாவது கணவருடைய) இன்பத்தை சுவைக்கும் வரை (திரும்பிச் செல்ல) முடியாது."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"தம் மனைவியை மூன்று முறை விவாகரத்து செய்த ஒருவரைப் பற்றி நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது; அந்தப் பெண்ணை மற்றொருவர் மணந்து, கதவை மூடி, திரையையும் இறக்கி, அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளும் முன்பே அவளை விவாகரத்து செய்து விட்டார். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: “இரண்டாமவர் அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளும் வரை, அவள் முதலாமவருக்கு அனுமதிக்கப்பட்டவள் அல்ல.”"

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், பச்சை குத்தும் பெண்ணையும், பச்சை குத்திக் கொள்பவளையும், ஒட்டுமுடி வைக்கும் பெண்ணையும், ஒட்டுமுடி வைத்துக் கொள்பவளையும், ரிபாவை உண்பவரையும், அதைக் கொடுப்பவரையும், மேலும் அல்-முஹல்லில் மற்றும் அல்-முஹல்லல் லஹுவையும் சபித்தார்கள்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: கிலாப் கோத்திரத்துப் பெண் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அழைத்து வரப்பட்டபோது, அவள், "நான் உங்களிடமிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்" என்று கூறினாள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீ மகத்தானவனிடம் பாதுகாப்புத் தேடிவிட்டாய். உன் குடும்பத்தாரிடம் திரும்பிச் செல்" என்று கூறினார்கள்.

அபூபக்ர் - அபூ அல்-ஜஹ்மின் மகன் - பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவிக்கப்படுகிறது:

"ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: 'என் கணவர் எனக்கு தலாக் கூறிவிட்டதாக செய்தி அனுப்பினார், எனவே நான் என் ஆடைகளை அணிந்துகொண்டு நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். அவர்கள் (நபி ஸல்), 'அவர் உமக்கு எத்தனை முறை தலாக் கூறினார்?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'மூன்று' என்று பதிலளித்தேன். அதற்கு அவர்கள் (நபி ஸல்), 'உமக்கு ஜீவனாம்சம் கிடையாது. உம்முடைய தந்தைவழிச் சகோதரர் இப்னு உம்மி மக்தூம் (ரழி) அவர்களின் வீட்டில் உமது 'இத்தா'வைக் கடைப்பிடியுங்கள், ஏனெனில் அவர் பார்வையற்றவர், அங்கு நீர் உமது ஆடைகளைக் களைந்து கொள்ளலாம். மேலும், உமது 'இத்தா' காலம் முடிந்ததும் எனக்குத் தெரியப்படுத்துங்கள்' என்று கூறினார்கள்.'" இது ஒரு சுருக்கமாகும்.

பாத்திமா (ரழி) அவர்களின் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையான தமீம் அவர்கள், பாத்திமா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்ததாக இதே போன்ற ஒரு அறிவிப்பு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஒருவர் அவரிடம் வந்து, "நான் என் மனைவியை எனக்கு ஹராமாக்கிக் கொண்டேன்" என்று கூறினார். அதற்கு அவர்கள், "நீர் பொய் சொல்கிறீர், அவள் உமக்கு ஹராமானவள் அல்ல" என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர்கள் இந்த வசனத்தை ஓதிக் காட்டினார்கள்: "நபியே (ஸல்)! அல்லாஹ் உமக்கு அனுமதித்ததை நீர் ஏன் (உமக்கு) ஹராமாக்கிக் கொள்கிறீர்?". (மேலும் அவர்கள்), "நீர் மிகக் கடுமையான பரிகாரத்தைச் செய்ய வேண்டும்: ஓர் அடிமையை விடுதலை செய்தல்" என்று கூறினார்கள்.

நபியவர்களின் மனைவியான ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து உபைது பின் உமைர் அறிவித்ததாவது:
"நபி (ஸல்) அவர்கள் ஜைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரழி) அவர்களிடம் தங்கி, அவர்களின் வீட்டில் தேன் அருந்துவார்கள். நானும் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களும், நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களில் யாரிடமாவது வந்தால், அவர், 'உங்களிடமிருந்து மகாஃபீர் (ஒரு துர்நாற்றம் வீசும் பிசின்) வாடை வருவதை நான் உணர்கிறேன்; நீங்கள் மகாஃபீர் சாப்பிட்டீர்களா?' என்று கேட்க வேண்டும் என உடன்படிக்கை செய்துகொண்டோம். அவ்வாறே நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களில் ஒருவரிடம் வந்தபோது, அவர் (அந்த மனைவி) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அதைக் கூறினார். அதற்கு அவர்கள், 'இல்லை, மாறாக நான் ஜைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரழி) அவர்களின் வீட்டில் தேன் அருந்தினேன், ஆனால் நான் இனி ஒருபோதும் அதைச் செய்ய மாட்டேன்' என்று கூறினார்கள். பிறகு பின்வரும் வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டது: 'நபியே! அல்லாஹ் உமக்கு அனுமதித்ததை நீர் ஏன் (உமக்காக) தடுத்துக் கொள்கிறீர்.' 'நீங்கள் இருவரும் அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புக் கோரினால், (அது உங்களுக்குச் சிறந்தது).' என்பது ஆயிஷா (ரழி) மற்றும் ஹஃப்ஸா (ரழி) ஆகியோரைக் குறிக்கிறது; 'நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் மனைவியரில் ஒருவரிடம் ஒரு செய்தியை இரகசியமாக வெளிப்படுத்தியபோது (நினைவுகூருங்கள்).' என்பது, "இல்லை, மாறாக நான் தேன் அருந்தினேன்" என்று அவர்கள் கூறியதைக் குறிக்கிறது."

கஅப் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள், தபூக் போரில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் கலந்துகொள்ளாமல் பின்தங்கியது பற்றிய ஹதீஸை அறிவித்தார்கள். அவர்கள் அந்தச் சம்பவத்தை விவரித்துக் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதரின் தூதுவர் என்னிடம் வந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், உங்கள் மனைவியை விட்டும் நீங்கள் விலகி இருக்குமாறு கட்டளையிடுகிறார்கள்' என்று கூறினார். நான் கேட்டேன்: 'நான் அவளை விவாகரத்து செய்ய வேண்டுமா அல்லது என்ன செய்ய வேண்டும்?' அவர் கூறினார்: 'இல்லை, அவளை விட்டும் விலகி மட்டும் இருங்கள், அவளை நெருங்க வேண்டாம்.' நான் என் மனைவியிடம், 'சர்வ வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் இந்த விஷயத்தில் ஒரு தீர்ப்பை வழங்கும் வரை, நீ உன் குடும்பத்தாரிடம் சென்று அவர்களுடன் தங்கியிரு' என்று கூறினேன்."

அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு கஅப் இப்னு மாலிக் அவர்கள், தனது தந்தை கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

"எனது தந்தை கஅப் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன் - அவர்கள், தவ்பா ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மூவரில் ஒருவராவார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கும் என்னுடைய இரு தோழர்களுக்கும் செய்தி அனுப்பினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், உங்களை உங்கள் மனைவியரிடமிருந்து விலகி இருக்குமாறு கட்டளையிடுகிறார்கள். நான் அவர்களுடைய தூதுவரிடம் கேட்டேன்: நான் என் மனைவியை விவாகரத்துச் செய்துவிடவா, அல்லது நான் என்ன செய்ய வேண்டும்? அவர் கூறினார்: இல்லை, அவளிடமிருந்து விலகி இருங்கள், அவளை நெருங்காதீர்கள். நான் என் மனைவியிடம் கூறினேன்: உன் குடும்பத்தாரிடம் சென்று அவர்களுடன் தங்கியிரு. எனவே, அவள் அவர்களிடம் சென்றாள்.'"

அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அப்துல்லாஹ் பின் கஅப் பின் மாலிக் அவர்கள், அப்துல்லாஹ் பின் கஅப் அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
"தபூக் போரில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் கலந்துகொள்ளாமல் பின்தங்கியது பற்றிய ஹதீஸை கஅப் (ரழி) அவர்கள் விவரித்ததை நான் கேட்டேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தூதுவர் என்னிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், உமது மனைவியை விட்டும் நீர் விலகி இருக்குமாறு உமக்குக் கட்டளையிடுகிறார்கள்" என்று கூறினார். நான், "நான் அவளை விவாகரத்துச் செய்துவிடவா, அல்லது நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "இல்லை, அவளை விட்டும் விலகி இருங்கள், அவளை நெருங்க வேண்டாம்" என்று கூறினார். மேலும், எனது இரண்டு தோழர்களுக்கும் (ரழி) இதே போன்ற அறிவுறுத்தல்களை அனுப்பினார்கள். நான் என் மனைவியிடம், "வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் இந்த விஷயத்தில் ஒரு தீர்ப்பை வழங்கும் வரை, நீ உனது குடும்பத்தாரிடம் சென்று அவர்களுடன் தங்கியிரு" என்று கூறினேன்.'"

மஃகில் அவர்கள் அஸ்-ஸுஹ்ரி அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள். அவர் (அஸ்-ஸுஹ்ரி) கூறினார்: அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அப்துல்லாஹ் பின் கஅப் அவர்கள், தம் தந்தையின் சகோதரரான உபைதுல்லாஹ் பின் கஅப் அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: 'என் தந்தை கஅப் (ரழி) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கும் என்னுடைய இரு தோழர்களுக்கும் செய்தி அனுப்பினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், நீங்கள் உங்கள் மனைவியரை விட்டும் விலகி இருக்குமாறு உங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறார்கள். நான் அந்தத் தூதுவரிடம் கேட்டேன்: நான் என் மனைவியை விவாகரத்துச் செய்துவிட வேண்டுமா, அல்லது நான் என்ன செய்ய வேண்டும்? அதற்கு அவர், 'இல்லை, அவளை விட்டும் விலகி இருங்கள், அவளை நெருங்காதீர்கள்' என்று கூறினார்கள். நான் என் மனைவியிடம் கூறினேன்: நீ உன்னுடைய குடும்பத்தாரிடம் சென்று, சர்வவல்லமையும் மேன்மையுமிக்க அல்லாஹ் (என்னைப் பற்றி) ஒரு தீர்ப்பை வழங்கும் வரை அவர்களுடன் தங்கியிரு. எனவே, அவள் அவர்களிடம் சென்றுவிட்டாள்.'

அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு கஅப் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள், தமது தந்தை (கஅப் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள்) கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தூதுவர் என்னிடம் வந்து, 'உங்கள் மனைவியை விட்டு விலகி இருங்கள்' என்று கூறினார்கள். நான், 'நான் அவளை விவாகரத்து செய்துவிட வேண்டுமா?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'இல்லை, ஆனால் அவளை நெருங்க வேண்டாம்' என்று கூறினார்கள்." மேலும் அவர் (அறிவிப்பாளர்), "உங்கள் குடும்பத்தாரிடம் செல்லுங்கள்" (என்ற வார்த்தைகளை) குறிப்பிடவில்லை.

உமர் பின் முஅத்திப் அவர்கள் வாயிலாக அறிவிக்கப்படுகிறது, பனூ நவ்பல் கோத்திரத்தாரால் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையான அபு ஹசன் அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நானும் என் மனைவியும் அடிமைகளாக இருந்தோம், நான் அவளை இரண்டு முறை விவாகரத்து செய்தேன், பின்னர் நாங்கள் இருவரும் விடுதலை செய்யப்பட்டோம். நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன், அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நீங்கள் அவளை மீண்டும் மனைவியாக ஏற்றுக்கொண்டால், உங்களுக்கு இன்னும் இரண்டு விவாகரத்துகள் மீதமுள்ளன. இதுவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தீர்ப்பளித்தார்கள்.'"

பனூ நவ்ஃபல் கோத்திரத்தாரால் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையான அபூ அல்-ஹஸன் அவர்கள் கூறியதாவது: "இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம், தனது மனைவியை இரண்டு முறை விவாகரத்து செய்த ஒரு அடிமை, பின்னர் அவர்கள் இருவரும் விடுதலை செய்யப்பட்டால், அவன் அவளை மணமுடிக்கலாமா? என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், 'ஆம்' என்று கூறினார்கள். (கேட்டவர்), 'யாரிடமிருந்து (இந்தத் தீர்ப்பை பெற்றீர்கள்)?' என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறே ஃபத்வா வழங்கினார்கள்' என்று கூறினார்கள்." (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) அப்துர்-ரஸ்ஸாக் கூறினார்: "இப்னுல் முபாரக் அவர்கள் மஃமர் அவர்களிடம், 'இவர் எந்த அல்-ஹஸன்? இவர் ஒரு பெரும் சுமையைச் சுமந்துள்ளார்' என்று கூறினார்கள்."

கதீர் பின் அஸ்-ஸாயிப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"குறைழா கோத்திரத்தின் புதல்வர்கள், குறைழா தினத்தன்று அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் முன்னிறுத்தப்பட்டதாகவும், அவர்களில் பருவ வயதை அடைந்திருந்த அல்லது மறைவுறுப்பில் முடி முளைத்திருந்த எவரும் கொல்லப்பட்டதாகவும், பருவ வயதை அடையாத மற்றும் மறைவுறுப்பில் முடி முளைக்காத எவரும் (உயிருடன்) விடப்பட்டதாகவும் என்னிடம் கூறினார்கள்."

அதிய்யா அல்-குரழீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"பனூ குறைழா விஷயத்தில் சஅத் (ரழி) அவர்கள் தீர்ப்பளித்த நாளில் நான் ஒரு சிறுவனாக இருந்தேன். அவர்கள் என் விஷயத்தில் சந்தேகம் கொண்டனர். ஆனால், அவர்கள் எந்த மறைவுறுப்பு முடியையும் காணவில்லை. எனவே, அவர்கள் என்னை உயிருடன் விட்டுவிட்டார்கள். இதோ, நான் உங்களிடையே இருக்கிறேன்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: உஹுத் தினத்தன்று தமக்குப் பதினான்கு வயதாக இருந்தபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தம்மை முன்நிறுத்தினார்கள்; ஆனால், நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு அனுமதி வழங்கவில்லை. அல்-கந்தக் தினத்தன்று தமக்குப் பதினைந்து வயதாக இருந்தபோது தம்மை முன்நிறுத்தினார்கள்; அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு அனுமதி வழங்கினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மூன்று பேரை விட்டும் எழுதுகோல் உயர்த்தப்பட்டுவிட்டது: தூங்குபவர் விழிக்கும் வரை, சிறுவர் பருவ வயதை அடையும் வரை, மற்றும் புத்தி சுவாதீனம் இல்லாதவர் தனது சுயநினைவுக்குத் திரும்பும் வரை அல்லது குணமடையும் வரை."

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டது, -(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) அப்துர்-ரஹ்மான் அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ், மிக்க உயர்ந்தவன், என் உம்மத்தினர் மனதில் தோன்றும் அனைத்தையும், அதை அவர்கள் பேசாத வரையிலும் அல்லது அதன்படி செயல்படாத வரையிலும் மன்னித்துவிட்டான்.'"

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'சர்வ வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ், எனது உம்மத்தினருக்கு அவர்களின் உள்ளங்களில் ஏற்படும் ஊசலாட்டங்களையும், மனதில் தோன்றும் எண்ணங்களையும், அவர்கள் அதன்படி செயல்படாத வரையிலும் அல்லது அதைப் பற்றி பேசாத வரையிலும் மன்னித்தான்.'"

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ், என் உம்மத்திற்கு அவர்கள் மனதில் தோன்றும் அனைத்தையும் மன்னித்துவிட்டான், அதை அவர்கள் பேசாத வரையிலும், அதன்படி செயல்படாத வரையிலும்."

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு சூப் தயாரிப்பதில் கைதேர்ந்த ஒரு பாரசீக அண்டை வீட்டுக்காரர் இருந்தார். அவர் ஒரு நாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் உடனிருந்தபோது வந்து, வருமாறு தம் கையால் சைகை செய்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களை நோக்கி -அதாவது: 'இவரைப் பற்றி என்ன?'- என்று சைகை செய்ய, அந்த மனிதர், 'இல்லை' என்று பொருள்படும்படி இரண்டு அல்லது மூன்று முறை இதுபோல சைகை செய்தார்.

உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"செயல்கள் யாவும் எண்ணங்களைப் பொறுத்தே அமைகின்றன, மேலும் ஒவ்வொரு மனிதருக்கும் அவர் எண்ணியதே கிடைக்கும். யார் அல்லாஹ் மற்றும் அவனது தூதருக்காக ஹிஜ்ரத் செய்கிறாரோ, அவரது ஹிஜ்ரத் அல்லாஹ் மற்றும் அவனது தூதருக்காகவே அமையும். மேலும், யார் ஏதேனும் உலக ஆதாயத்தை அடைவதற்காகவோ அல்லது ஒரு பெண்ணை மணப்பதற்காகவோ ஹிஜ்ரத் செய்கிறாரோ, அவருடைய ஹிஜ்ரத் அவர் எதற்காக ஹிஜ்ரத் செய்தாரோ அதற்காகவே அமையும்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"குறைஷிகளின் வசவுகளையும் சாபங்களையும் அல்லாஹ் என்னை விட்டும் எப்படித் திருப்புகிறான் என்பதைப் பாருங்கள். அவர்கள் 'முதம்மத்தை' ஏசுகிறார்கள், 'முதம்மத்தை' சபிக்கிறார்கள் - ஆனால் நானோ முஹம்மது."

நபிகளாரின் துணைவியாரான ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு, அவர்களுடைய துணைவியார்களுக்குத் தேர்வு செய்யும் உரிமையைக் கொடுக்குமாறு கட்டளையிடப்பட்டபோது, அவர்கள் என்னிடமிருந்து ஆரம்பித்து, 'நான் உன்னிடம் ஒரு விஷயத்தைக் கூறப் போகிறேன், உன் பெற்றோரிடம் ஆலோசனை கேட்கும் வரை நீ அவசரப்படத் தேவையில்லை' என்று கூறினார்கள்." அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவரை விட்டுப் பிரிந்து செல்லுமாறு என் பெற்றோர் ஒருபோதும் என்னிடம் கூறமாட்டார்கள் என்று அவர்களுக்குத் தெரியும்." அவர்கள் கூறினார்கள்: "பின்னர் அவர்கள் இந்த வசனத்தை ஓதிக் காட்டினார்கள்: 'நபியே! உங்கள் மனைவியரிடம் கூறுங்கள்: நீங்கள் இவ்வுலக வாழ்க்கையையும், அதன் அலங்காரத்தையும் விரும்பினால், வாருங்கள்! நான் உங்களுக்கு வசதிகள் அளித்து, உங்களை அழகான முறையில் விடுவித்து விடுகிறேன்.' நான் கூறினேன்: 'இது சம்பந்தமாக நான் என் பெற்றோரிடம் ஆலோசனை கேட்க வேண்டுமா? நான் வல்லமையும் புகழும் மிக்க அல்லாஹ்வையும், அவனுடைய தூதரையும், மறுமை வீட்டையும் விரும்புகிறேன்.'" ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பின்னர் நபிகளாரின் (ஸல்) துணைவியார்கள் அனைவரும் நான் செய்தது போலவே செய்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்குத் தேர்வு செய்யும் உரிமையைக் கொடுத்து, அவர்கள் அவரையே தேர்ந்தெடுத்தபோது, அது விவாகரத்தாகக் கருதப்படவில்லை."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"‘நீங்கள் அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் விரும்பினால்,’ என்ற (வசனம்) அருளப்பட்டபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் வந்து, (முதலில்) என்னிடம் (பேசத்) தொடங்கினார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஓ ஆயிஷா! நான் உன்னிடம் ஒரு விஷயத்தைச் சொல்லப் போகிறேன், நீ உன்னுடைய பெற்றோரிடம் கலந்தாலோசனை செய்யும் வரை (முடிவெடுப்பதில்) அவசரப்பட வேண்டாம்.'"

அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, என் பெற்றோர் அவரை விட்டுப் பிரியுமாறு ஒருபோதும் என்னிடம் கூறமாட்டார்கள் என்பது அவருக்குத் தெரியும்.

பிறகு அவர்கள் எனக்கு ஓதிக் காட்டினார்கள்: 'ஓ நபியே! உங்கள் மனைவிகளிடம் கூறுவீராக: நீங்கள் இவ்வுலக வாழ்க்கையையும், அதன் அலங்காரத்தையும் விரும்பினால்.'"

"நான் கூறினேன்: 'இது குறித்து நான் என் பெற்றோரிடம் கலந்தாலோசிக்க வேண்டுமா? நான் அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் விரும்புகிறேன்.'"

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குத் தேர்வு செய்யும் உரிமையை அளித்தார்கள், நாங்கள் அவர்களையே தேர்ந்தெடுத்துக் கொண்டோம்; அது தலாக்கா?"

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது மனைவியருக்கு தேர்வு செய்யும் உரிமையை வழங்கினார்கள், ஆனால் அது விவாகரத்தாக இருக்கவில்லை."

மஸ்ரூக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது மனைவியருக்குத் தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமையை வழங்கினார்கள், அது விவாகரத்தாக இருக்கவில்லை."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது மனைவியருக்கு தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமையை வழங்கினார்கள்; அது தலாக்காகுமா?"

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குத் தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமையைக் கொடுத்தார்கள், நாங்கள் அவரையே தேர்ந்தெடுத்துக்கொண்டோம், அது எதுவாகவும் கணக்கிடப்படவில்லை."

அல்-காஸிம் பின் முஹம்மது அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் ஒரு ஆண் அடிமையையும் ஒரு பெண் அடிமையையும் வைத்திருந்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நான் அவர்களை விடுவிக்க விரும்பினேன், மேலும் அதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தேன்.' அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'பெண் அடிமைக்கு முன்னர் ஆண் அடிமையிலிருந்து தொடங்குங்கள்.'

நபியவர்களின் மனைவியான ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

பரீரா (ரழி) அவர்கள் காரணமாக மூன்று சுனன்கள் நிலைநாட்டப்பட்டன. அந்த சுனன்களில் ஒன்று, அவர் விடுதலை செய்யப்பட்டு, அவருடைய கணவர் விஷயத்தில் அவருக்குத் தேர்வு செய்யும் உரிமை வழங்கப்பட்டதாகும்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல் வலா' என்பது அடிமையை விடுதலை செய்தவருக்கே உரியது;' மேலும், ஒரு பாத்திரத்தில் இறைச்சி சமைக்கப்பட்டுக்கொண்டிருந்தபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (வீட்டிற்குள்) நுழைந்தார்கள், ஆனால் அவர்களுக்காக ரொட்டியும் சில துணைக்கறிகளும் கொண்டுவரப்பட்டன. அவர்கள் கேட்டார்கள்: 'இறைச்சி சமைக்கப்படும் ஒரு பாத்திரத்தை நான் பார்க்கவில்லையா?' அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே, அது பரீரா (ரழி) அவர்களுக்கு தர்மமாகக் கொடுக்கப்பட்ட இறைச்சியாகும், தாங்கள் தர்மத்தைச் சாப்பிடமாட்டீர்கள்.' அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அது அவருக்குத் தர்மம், நமக்கு அன்பளிப்பு.'

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"பரீரா (ரழி) அவர்களின் காரணமாக மூன்று சட்டங்கள் நிறுவப்பட்டன. அவருடைய எஜமானர்கள் அவரை விற்க விரும்பினார்கள், ஆனால் அல்-வலா உரிமை தங்களுக்கே இருக்க வேண்டும் என்று நிபந்தனை விதித்தார்கள். நான் அதை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் குறிப்பிட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'அவரை விலைக்கு வாங்கி விடுதலை செய்துவிடுங்கள். ஏனெனில், அல்-வலா என்பது அடிமையை விடுதலை செய்பவருக்கே உரியது' என்று கூறினார்கள். அவர் விடுதலை செய்யப்பட்டார். மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்குத் தேர்வு செய்யும் உரிமையை வழங்கினார்கள், அவர் தன்னையே தேர்ந்தெடுத்துக்கொண்டார். மேலும், அவருக்கு தர்மப் பொருட்கள் வழங்கப்படும், அவர் அதிலிருந்து எங்களுக்கு அன்பளிப்பாகக் கொடுப்பார். நான் அதை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் குறிப்பிட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'அதை உண்ணுங்கள். ஏனெனில், அது அவருக்கு தர்மம், நமக்கு அன்பளிப்பு' என்று கூறினார்கள்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் பரீராவை வாங்கினேன், அவளுடைய எஜமானர்கள் அவளது வலா தங்களுக்குரியது என்று நிபந்தனை விதித்தார்கள். நான் அதை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் குறிப்பிட்டேன், அதற்கு அவர்கள், 'அவளை விடுதலை செய்துவிடு, மேலும் அல்-வலா என்பது விலையைக் கொடுப்பவருக்கே உரியது' என்று கூறினார்கள். எனவே நான் அவளை விடுதலை செய்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவளை அழைத்து அவளுடைய கணவர் விஷயத்தில் அவளுக்குத் தேர்வு செய்யும் உரிமையை வழங்கினார்கள். அவள், 'நீங்கள் எனக்கு இன்னின்ன பொருட்களைத் தந்தாலும், நான் அவருடன் வாழ மாட்டேன்,' என்று கூறி, தன்னைத் தேர்ந்தெடுத்துக் கொண்டாள். அவளுடைய கணவர் ஒரு சுதந்திரமான மனிதராக இருந்தார்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது, அவர்கள் பரீரா (ரழி) அவர்களை வாங்க விரும்பியபோது, அவரின் எஜமானர்கள், அவருடைய வலாஉ தங்களுக்குத்தான் சேர வேண்டும் என நிபந்தனையிட்டனர். அதை அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தார்கள், அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அவரை வாங்கி விடுதலை செய்துவிடுங்கள், ஏனெனில் அல்-வலா என்பது அடிமையை விடுதலை செய்தவருக்கே உரியது." சிறிது இறைச்சி கொண்டு வரப்பட்டு, "இது பரீரா (ரழி) அவர்களுக்கு தர்மமாக வழங்கப்பட்டதில் உள்ளது" என்று கூறப்பட்டது. அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அது அவருக்குத் தர்மம், நமக்கு அன்பளிப்பு" என்று கூறினார்கள். மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பரீரா (ரழி) அவர்களுக்குத் தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமையை வழங்கினார்கள், அவருடைய கணவர் ஒரு சுதந்திரமானவராக இருந்தார்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"பரீரா (ரழி) அவர்கள் ஒன்பது அவாக் தொகைக்கு விடுதலை ஒப்பந்தம் செய்திருந்தார்கள். ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஒரு ஊகிய்யா செலுத்த வேண்டும்." அவர் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் உதவி கேட்டு வந்தார்கள். அதற்கு ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், "இல்லை, அவர்கள் அந்தத் தொகையை ஒரே தவணையில் பெற்றுக்கொள்ள சம்மதித்து, வலா (உரிமை) எனக்குரியதாக ஆகும் என்றால் அன்றி (உதவ முடியாது)" என்று கூறினார்கள். பரீரா (ரழி) அவர்கள் சென்று தன் எஜமானர்களிடம் பேசினார்கள். ஆனால் அவர்கள் வலா (உரிமை) தங்களுக்குத்தான் உரியது என்று வலியுறுத்தினார்கள். அவர் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் வந்தார்கள். தன் எஜமானர்கள் கூறியதை ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் பரீரா (ரழி) அவர்கள் தெரிவித்தார்கள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், "இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, வலா (உரிமை) எனக்குரியதாக ஆகும் என்றால் அன்றி (உதவ முடியாது)" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இது என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! பரீரா (ரழி) அவர்கள் என்னிடம் வந்து தனது விடுதலை ஒப்பந்தத்திற்காக உதவி கேட்டார்கள். நான், அவர்கள் அந்தத் தொகையை ஒரே தவணையில் பெற்றுக்கொள்ள சம்மதித்து, வலா (உரிமை) எனக்குரியதாக ஆகும் என்றால் அன்றி உதவ முடியாது என்று கூறிவிட்டேன். அவர் அதைத் தன் எஜமானர்களிடம் தெரிவித்தபோது, அவர்கள் வலா (உரிமை) தங்களுக்குத்தான் உரியது என்று வலியுறுத்தியுள்ளனர்" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவரை விலைக்கு வாங்குங்கள். அடிமையை விடுதலை செய்பவருக்கே வலா (உரிமை) உரியது என்று நிபந்தனையிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். பிறகு, அவர்கள் எழுந்து நின்று மக்களிடம் உரையாற்றினார்கள்: "வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் இல்லாத நிபந்தனைகளை விதிக்கும் மக்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது? அவர்கள், 'நான் இன்னாரை விடுதலை செய்கிறேன், ஆனால் வலா (உரிமை) எனக்குரியது' என்று கூறுகிறார்கள். வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் இல்லாத ஒவ்வொரு நிபந்தனையும் தவறானதாகும், அது நூறு நிபந்தனைகளாக இருந்தாலும் சரியே" என்று கூறினார்கள். மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், பரீரா (ரழி) அவர்களின் கணவர் তখনও அடிமையாக இருந்ததால், அவரிடம் (தொடர்ந்து அவருடன் வாழ்வதா வேண்டாமா என்று) தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமையை வழங்கினார்கள். அவர் தன்னையே தேர்ந்தெடுத்துக்கொண்டார். உர்வா அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவருடைய கணவர் சுதந்திரமானவராக இருந்திருந்தால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு அந்த உரிமையை வழங்கியிருக்க மாட்டார்கள்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பரீராவின் கணவர் ஓர் அடிமையாக இருந்தார்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அவர்கள் பரீராவை (ரழி) சில அன்சாரிகளிடமிருந்து வாங்கினார்கள், அவர்கள் (அன்சாரிகள்) பரீராவின் (ரழி) வலா உரிமை தங்களுக்கே உரியது என நிபந்தனை விதித்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்-வலா என்பது (அடிமையை விடுதலை செய்து) உபகாரம் செய்தவருக்கே உரியது." அவளுடைய கணவர் ஓர் அடிமையாக இருந்ததால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவளுக்குத் தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமையை வழங்கினார்கள். மேலும், அவர் (பரீரா (ரழி)) ஆயிஷா (ரழி) அவர்களுக்கு அன்பளிப்பாக சிறிதளவு இறைச்சியைக் கொடுத்தார்கள், அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இந்த இறைச்சியிலிருந்து எனக்கும் ஏன் நீங்கள் கொஞ்சம் தரக்கூடாது?" என்று கேட்டார்கள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், "இது பரீராவுக்கு (ரழி) தர்மமாகக் கொடுக்கப்பட்டது" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர் (ஸல்), "அது அவளுக்குத் தர்மம், நமக்கு அன்பளிப்பு" என்று கூறினார்கள்.

யஹ்யா பின் அபீ புகைர் அல்-கர்மானி கூறினார்கள்:

"ஷுஃபா அவர்கள், அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அல்-காசிம் அவர்களிடமிருந்தும், அவர் தம் தந்தையிடமிருந்தும், அவர் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள். அவர் (ஷுஃபா) கூறினார்கள்: "மேலும் அவர் (அப்துர்-ரஹ்மான்) தன் தந்தையின் (சொத்துக்களுக்குப்) பொறுப்பாளராக இருந்தார்." அவர் (ஷுஃபா) கூறினார்கள்: "அவரிடம், 'இதை நீங்கள் உங்கள் தந்தையிடமிருந்து கேட்டீர்களா?' என்று கேட்பதற்கு நான் அஞ்சினேன்." -- ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பரீரா (ரழி) அவர்களை நான் விலைக்கு வாங்க விரும்பினேன், ஆனால் 'வலா' (உரிமை) அவருடைய (முன்னாள்) எஜமானர்களுக்குச் சேரும் என்று நிபந்தனை விதிக்கப்பட்டதால், நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அவரைப் பற்றிக் கேட்டேன். அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: 'அவரை விலைக்கு வாங்குங்கள், ஏனெனில் 'வலா' (உரிமை) அடிமையை விடுதலை செய்பவருக்கே உரியது.' மேலும் அவருடைய கணவர் ஒரு அடிமையாக இருந்ததால், அவருக்குத் தேர்வு செய்யும் உரிமை வழங்கப்பட்டது." அதன் பிறகு அவர் கூறினார்: "எனக்குத் தெரியாது." --"மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சிறிது இறைச்சி கொண்டுவரப்பட்டது, மேலும் அவர்கள், 'இது பரீரா (ரழி) அவர்களுக்கு தர்மமாகக் கொடுக்கப்பட்டதில் உள்ளதாகும்' என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: 'அது அவருக்குத் தர்மம், நமக்கு அன்பளிப்பு.'"

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறினார்கள்:

"ஒரு நாள் காலையில், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியர்கள் அழுதுகொண்டிருப்பதை நாங்கள் கண்டோம், மேலும் அவர்கள் ஒவ்வொருவருடனும் அவர்களுடைய குடும்பத்தினர் இருந்தனர். நான் மஸ்ஜிதுக்குள் நுழைந்தேன், அது மக்களால் நிரம்பியிருப்பதைக் கண்டேன். பின்னர் உமர் (ரழி) அவர்கள் வந்து, தனது அறையில் இருந்த நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றார்கள். அவர் ஸலாம் கூறினார்கள், ஆனால் யாரும் பதிலளிக்கவில்லை. அவர் மீண்டும் ஸலாம் கூறினார்கள், ஆனால் யாரும் பதிலளிக்கவில்லை. அவர் (மூன்றாவது முறையாக) ஸலாம் கூறினார்கள், ஆனால் யாரும் பதிலளிக்கவில்லை. எனவே, அவர் திரும்பிச் சென்று, 'பிலால்!' என்று அழைத்தார்கள். அவர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'நீங்கள் உங்கள் மனைவியர்களை விவாகரத்து செய்துவிட்டீர்களா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், 'இல்லை, ஆனால் நான் ஒரு மாத காலத்திற்கு அவர்களை விட்டும் விலகி இருப்பதாகச் சத்தியம் செய்துள்ளேன்' என்று கூறினார்கள். எனவே, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் இருபத்தொன்பது நாட்கள் அவர்களை விட்டும் விலகி இருந்தார்கள், பின்னர் அவர்கள் திரும்பி வந்து தங்கள் மனைவியர்களிடம் சென்றார்கள்."

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் மனைவியரிடமிருந்து ஒரு மாதத்திற்கு விலகி இருப்பதாகச் சத்தியம் செய்து, தம் அறையில் இருபத்தொன்பது நாட்கள் தங்கினார்கள். (அவர்களிடம்), 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, தாங்கள் ஒரு மாதத்திற்கு விலகி இருப்பதாகச் சத்தியம் செய்யவில்லையா?' என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், 'இந்த மாதம் இருபத்தொன்பது நாட்கள்' என்று கூறினார்கள்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: தனது மனைவியிடம் ழிஹார் செய்துவிட்டு, பின்னர் அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்ட ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார். அவர் கூறினார்:

"அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் என் மனைவியிடம் ழிஹார் செய்துவிட்டேன். பின்னர் நான் பரிகாரம் செய்வதற்கு முன்பே அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டுவிட்டேன்."

அவர் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் உனக்கு கருணை காட்டுவானாக! அவ்வாறு செய்ய உன்னைத் தூண்டியது எது?"

அவர் கூறினார்: "நிலவொளியில் அவளுடைய கொலுசுகளை நான் பார்த்தேன்."

அவர் கூறினார்கள்: "சர்வவல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் கட்டளையிட்டதை நீ செய்யும் வரை அவளை நெருங்காதே."

இக்ரிமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு மனிதர் தன் மனைவியிடம் ழிஹார் செய்தார், பின்னர் பரிகாரம் செய்வதற்கு முன்பே அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டார். அவர் அதைப்பற்றி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் குறிப்பிட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் கேட்டார்கள்: 'ஏன் அவ்வாறு செய்தீர்?' அவர் கூறினார்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, அல்லாஹ் தங்களுக்கு கருணை காட்டுவானாக. நிலவொளியில் அவளுடைய கொலுசுகளையோ அல்லது அவளுடைய கெண்டைக்கால்களையோ நான் கண்டுவிட்டேன்.' அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'சர்வவல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் கட்டளையிட்டதை நீங்கள் செய்து முடிக்கும் வரை அவளை விட்டு விலகி இருங்கள்.'"

இக்ரிமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே,' என்று கூறி, அவர் தனது மனைவிக்கு ழிஹார் செய்துவிட்டதாகவும், பிறகு அவர் செய்ய வேண்டியதைச் செய்வதற்கு முன்பே அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டுவிட்டதாகவும் கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்: 'அவ்வாறு செய்ய உன்னைத் தூண்டியது எது?' அதற்கு அவர் கூறினார்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் நிலவொளியில் அவளுடைய கணுக்கால்களின் வெண்மையைப் பார்த்தேன்.' நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நீ செய்ய வேண்டியதைச் செய்யும் வரை விலகியிரு.' (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) இஸ்ஹாக் அவர்கள் தனது ஹதீஸில் கூறினார்கள்: "நீ செய்ய வேண்டியதைச் செய்யும் வரை அவளை விட்டும் விலகியிரு." இந்த வாசகம் முஹம்மது அவர்களுடையது.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“எல்லா குரல்களையும் கேட்கும் அல்லாஹ்வுக்கே புகழ் அனைத்தும். கவ்லா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தம் கணவரைப் பற்றி முறையிட வந்தார்கள், ஆனால் அவர்கள் என்ன சொன்னார்கள் என்பதை என்னால் கேட்க முடியவில்லை. பின்னர், வல்லமையும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ், வஹீ (இறைச்செய்தி)யை அருளினான்: ‘தன் கணவர் குறித்து உம்மிடம் தர்க்கம் செய்து, அல்லாஹ்விடம் முறையிட்டவளின் சொல்லை நிச்சயமாக அல்லாஹ் செவியேற்றான். மேலும் அல்லாஹ் உங்கள் இருவரின் உரையாடலையும் கேட்கிறான்.’”

அய்யூப் (ரழி) அவர்கள், அல்-ஹஸன் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும், அவர்கள் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"விவாகரத்து மற்றும் குல்உ கோரும் பெண்கள் பெண் நயவஞ்சகர்களைப் போன்றவர்கள்."

அல்-ஹஸன் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் இதை அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களைத் தவிர வேறு யாரிடமிருந்தும் கேட்கவில்லை."

யஹ்யா பின் ஸஈத் அவர்கள், அம்ரா பின்த் அப்துர்-ரஹ்மான் அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள், அவர் (அம்ரா) ஹபீபா பின்த் ஸஹ்ல் (ரழி) அவர்களைப் பற்றி தன்னிடம் கூறியதாக:

"அவர்கள் தாபித் பின் கைஸ் பின் ஷம்மாஸ் (ரழி) அவர்களை மணந்திருந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சுப்ஹு தொழுகைக்காக வெளியே சென்றபோது, இரவின் இறுதியில் ஹபீபா பின்த் ஸஹ்ல் (ரழி) அவர்கள் தமது வாசலில் இருப்பதைக் கண்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'யார் இது?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் ஹபீபா பின்த் ஸஹ்ல்' என்று கூறினார்கள். அவர்கள் (தூதர்), 'என்ன விஷயம்?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'என்னால் தாபித் பின் கைஸ் அவர்களுடன் வாழ முடியாது' -அதாவது தனது கணவருடன்- என்று கூறினார்கள். தாபித் பின் கைஸ் (ரழி) அவர்கள் வந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், 'இதோ ஹபீபா பின்த் ஸஹ்ல் (ரழி) அவர்கள் இருக்கிறார்கள். அல்லாஹ் நாடியதை அவர்கள் கூறிவிட்டார்கள்' என்று கூறினார்கள். ஹபீபா (ரழி) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, அவர் எனக்குக் கொடுத்த அனைத்தும் என்னிடம் உள்ளன' என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அதை அவரிடமிருந்து பெற்றுக்கொள்ளுங்கள்' என்று கூறினார்கள். எனவே, அவர் (தாபித்) அதை அவரிடமிருந்து பெற்றுக்கொண்டார், மேலும் அவர்கள் (ஹபீபா) தமது குடும்பத்தாருடன் தங்கிவிட்டார்கள்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஸாபித் பின் கைஸ் (ரழி) அவர்களின் மனைவி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதரே, ஸாபித் பின் கைஸ் (ரழி) அவர்களின் நடத்தை அல்லது மார்க்கப் பற்றுதல் சம்பந்தமாக நான் எந்தக் குறையையும் காணவில்லை, ஆனால் முஸ்லிமாக ஆன பிறகு குஃப்ரை நான் வெறுக்கிறேன்."

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவருடைய தோட்டத்தை அவரிடமே திருப்பிக் கொடுத்துவிடுவாயா?" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்று கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "தோட்டத்தைப் பெற்றுக்கொண்டு, அவளை ஒரு தலாக் கூறிவிடு" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'என் மனைவி, தன்னைத் தொடும் எவரையும் தடுப்பதில்லை' என்று கூறினார். அதற்கு அவர்கள், 'நீர் விரும்பினால் அவளை விவாகரத்து செய்துவிடும்' என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர், 'நான் அவளைப் பிரிந்துவிடுவேனோ என அஞ்சுகிறேன்' என்றார். அதற்கு அவர்கள், 'அப்படியானால் அவளுடன் இன்பம் அனுபவித்துக் கொள்ளும்' என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு மனிதர் கூறினார்:

"அல்லாஹ்வின் தூதரே, எனக்கு ஒரு மனைவி இருக்கிறாள்; எவரும் அவளைத் தொடுவதை அவள் தடுப்பதில்லை." அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: "அவளை விவாகரத்து செய்துவிடு." அதற்கு அவர் கூறினார்: "அவள் இல்லாமல் என்னால் வாழ முடியாது." அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: "அப்படியானால் அவளை வைத்துக்கொள்."

சஹ்ல் பின் சஅத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஆஸிம் பின் அதீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

பனூ அஜ்லான் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த உவைமிர் என்பவர் வந்து கூறினார்: 'ஓ ஆஸிம், ஒருவன் தன் மனைவியுடன் வேறொரு ஆணனைக் கண்டால், அவனைக் கொன்று பழிவாங்கப்பட வேண்டுமா, அல்லது அவன் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்? ஓ ஆஸிம், எனக்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இதைப் பற்றிக் கேளுங்கள்.' அவ்வாறே ஆஸிம் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அதைப் பற்றிக் கேட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்தக் கேள்வியை விரும்பவில்லை, மேலும் அதிகமாகக் கேள்வி கேட்பதைக் கண்டித்தார்கள். பிறகு உவைமிர் அவரிடம் (ஆஸிமிடம்) வந்து, "என்ன நடந்தது, ஓ ஆஸிம்?" என்று கேட்டார். ஆஸிம் (ரழி) அவர்கள் உவைமிரிடம் கூறினார்கள்: "என்ன நடந்ததா?! நீர் எனக்கு எந்த நன்மையையும் கொண்டு வரவில்லை. நான் கேட்ட கேள்வியை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விரும்பவில்லை." உவைமிர் கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நானே சென்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்பேன்." அவ்வாறே அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று கேட்டார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "சர்வ வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் உம்மையும் உமது மனைவியையும் குறித்து வஹீயை (இறைச்செய்தியை) அருளினான், எனவே அவளை இங்கே அழைத்து வாரும்." சஹ்ல் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முன்னிலையில் மக்களுடன் இருந்தேன். அவர் (உவைமிர்) தன் மனைவியை அழைத்து வந்தார், அவர்கள் இருவரும் லிஆன் நடைமுறையில் ஈடுபட்டனர். அவர் (உவைமிர்) கூறினார்: 'ஓ அல்லாஹ்வின் தூதரே, அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான் அவளை (மனைவியாக) வைத்திருந்தால், நான் அவள் மீது பொய் கூறியவன் ஆவேன்.' எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரைப் பிரிந்து செல்லுமாறு கூறுவதற்கு முன்பே அவர் அவளைப் பிரிந்துவிட்டார், அதுவே லிஆனின் வழியாகியது."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அஜ்லானி கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவருக்கும், கர்ப்பிணியாக இருந்த அவருடைய மனைவிக்கும் இடையில் லிஆன் முறையை நடத்தினார்கள்.

முஹம்மது அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் அது பற்றி அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன், ஏனெனில் அது பற்றி அவர்களுக்கு அறிவு இருக்கும் என்று நான் நினைத்தேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஹிலால் பின் உமையா (ரழி) அவர்கள், தம் மனைவி ஷரீக் பின் அஸ்-ஸஹ்மா (ரழி) என்பவருடன் (விபச்சாரம் செய்ததாக) குற்றம் சாட்டினார்கள். அந்த ஷரீக், அல்-பரா பின் மாலிக் (ரழி) அவர்களின் தாயார் வழியிலான சகோதரர் ஆவார். அவரே இஸ்லாத்தில் லிஆன் முறையை மேற்கொண்ட முதல் நபர் ஆவார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்விருவருக்கும் இடையில் லிஆன் முறையை நடத்தினார்கள், பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்: "கவனியுங்கள், அவள் வெள்ளை நிறத்திலும், நேரான முடியுடனும், கதியா கண்களுடனும் ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தால், அந்தக் குழந்தை ஹிலால் பின் உமையா (ரழி) அவர்களுக்கு உரியதாகும். அவள் கண்களைச் சுற்றி கருவளையங்களுடனும், சுருண்ட முடியுடனும், மெலிந்த கெண்டைக்கால்களுடனும் ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தால், அந்தக் குழந்தை ஷரீக் பின் அஸ்-ஸஹ்மா (ரழி) அவர்களுக்கு உரியதாகும்." அவள் கண்களைச் சுற்றி கருவளையங்களுடனும், சுருண்ட முடியுடனும், மெலிந்த கெண்டைக்கால்களுடனும் ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுத்ததாக எனக்கு அறிவிக்கப்பட்டது.'

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

இஸ்லாத்தில் முதல் ‘லிஆன்’ (மனைவியின் மீது விபச்சாரக் குற்றச்சாட்டு கூறி சத்தியப் பிரமாணம் செய்தல்) என்பது, ஹிலால் இப்னு உமைய்யா (ரழி) அவர்கள் தனது மனைவியுடன் ஷரீக் இப்னு அஸ்-ஸஹ்மா (ரழி) அவர்கள் (விபச்சாரம் செய்ததாக) குற்றம் சாட்டியபோது நிகழ்ந்தது.

அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து அதைப் பற்றி கூறினார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘(குற்றச்சாட்டை நிரூபிக்க) நான்கு சாட்சிகளைக் கொண்டு வாருங்கள், இல்லையெனில் உங்கள் முதுகில் ‘ஹத்’ தண்டனை (விதிக்கப்படும்).’

இதை அவர்கள் பலமுறை கூறினார்கள்.

ஹிலால் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ்வின் தூதரே! சர்வ வல்லமையும் மேன்மையும் மிக்க அல்லாஹ், நான் உண்மையே கூறுகிறேன் என்பதை அறிவான். மேலும், சர்வ வல்லமையும் மேன்மையும் மிக்க அல்லாஹ், எனது முதுகைச் சவுக்கடியிலிருந்து காப்பாற்றும் ஒரு வஹீ (இறைச்செய்தி)யை நிச்சயமாக உங்களுக்கு வெளிப்படுத்துவான்.’

அவர்கள் இவ்வாறு இருந்துகொண்டிருந்தபோது, 'தங்கள் மனைவியர் மீது பழி சுமத்துபவர்கள்' என்ற லிஆன் வசனம் அவருக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டது.

அவர்கள் ஹிலாலை (ரழி) அழைத்தார்கள். அவர், தாம் சொல்வது உண்மையென அல்லாஹ்வின் மீது நான்கு முறை சாட்சியம் அளித்தார்கள். ஐந்தாவது முறையாக, தாம் பொய்யராக இருந்தால் தன் மீது அல்லாஹ்வின் சாபம் உண்டாகட்டும் என்று கூறினார்கள்.

பிறகு, அந்தப் பெண்ணை அழைத்தார்கள். அவள், அவர் (ஹிலால்) பொய் சொல்வதாக அல்லாஹ்வின் மீது நான்கு முறை சாட்சியம் அளித்தாள்.

நான்காவது அல்லது ஐந்தாவது முறை வந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘அவளை நிறுத்துங்கள், ஏனெனில் இது பொய்யர் மீது அல்லாஹ்வின் தண்டனையை நிச்சயமாகக் கொண்டு வரும்.’

அவள் குற்றத்தை ஒப்புக்கொள்ளப் போகிறாள் என்று நாங்கள் நினைக்கும் வரை அவள் தயங்கினாள். பிறகு, அவள், ‘இன்று நான் என் சமூகத்தை அவமானப்படுத்த மாட்டேன்’ என்று கூறினாள்.

பின்னர் அவள் சத்தியம் செய்து முடித்தாள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘பொறுத்திருந்து பாருங்கள். அவள், வெண்மையான, நேரான முடி மற்றும் ‘கதியா’ கண்கள் கொண்ட குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தால், அது ஹிலால் இப்னு உமைய்யாவுக்கு (ரழி) உரியது. ஆனால், அவள் கருப்பான, சுருள் முடி, நடுத்தர உயரம் மற்றும் ஒடுங்கிய கணுக்கால்கள் கொண்ட குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தால், அது ஷரீக் இப்னு அஸ்-ஸஹ்மாவுக்கு (ரழி) உரியது.’

அவள் கருப்பான, சுருள் முடி, நடுத்தர உயரம் மற்றும் ஒடுங்கிய கணுக்கால்கள் கொண்ட குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தாள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘அல்லாஹ்வின் வேதத்தின் மூலம் இந்த விஷயம் தீர்க்கப்பட்டிருக்காவிட்டால், நான் அவளைக் கடுமையாகத் தண்டித்திருப்பேன்.’

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முன்னிலையில் லிஆன் பற்றிப் பேசப்பட்டது, மேலும் ஆஸிம் பின் அதீ (ரழி) அவர்கள் அதுபற்றி ஏதோ கூறினார்கள், பின்னர் அவர்கள் சென்றுவிட்டார்கள். அவர்களுடைய சமூகத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் அவர்களிடம் வந்து, தன் மனைவியுடன் ஒரு மனிதரைக் கண்டதாகப் புகார் கூறினார். ஆஸிம் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நான் சொன்னதாலேயே இந்தச் சோதனைக்கு உள்ளாக்கப்பட்டேன்.' அவர்கள் அவரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அழைத்துச் சென்று, தன் மனைவியை எந்த நிலையில் கண்டார் என்பதைப் பற்றி அவர்களிடம் தெரிவித்தார்கள். அந்த மனிதர் வெளிறிய நிறமுடையவராகவும், மெலிந்தவராகவும், நேரான முடி உடையவராகவும் இருந்தார், மேலும் தன் மனைவியுடன் கண்டதாக அவர் கூறியவர் கருத்த நிறமுடையவராகவும், திடகாத்திரமானவராகவும் இருந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'யா அல்லாஹ், எனக்கு இதைத் தெளிவுபடுத்துவாயாக.' பின்னர், அப்பெண் ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தார், அது அவருடைய கணவர் தன்னுடன் கண்டதாகக் கூறியவரை ஒத்திருந்தது. எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இருவருக்கும் இடையில் லிஆன் நடைமுறையை நடத்தினார்கள்." அந்த அவையில் இருந்த ஒரு மனிதர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டார்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நான் ஆதாரம் இல்லாமல் யாரையாவது கல்லெறிந்து தண்டிப்பதாக இருந்தால், இவளைத் தண்டித்திருப்பேன்' என்று எந்தப் பெண்ணைப் பற்றிக் கூறினார்களோ, அவள் இவள்தானா?" இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இல்லை, அவள் முஸ்லிமாக மாறிய பிறகும் தீய செயல்களில் ஈடுபட்டு வந்த ஒரு பெண்."

அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முன்னிலையில் லிஆன் பற்றிக் குறிப்பிடப்பட்டது. ஆஸிம் பின் அதீ (ரழி) அவர்கள் அதுபற்றிக் கூறிவிட்டு, பின்னர் சென்றுவிட்டார்கள். அப்போது, அவரது சமூகத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் அவரைச் சந்தித்து, தனது மனைவியுடன் ஒரு மனிதரைக் கண்டதாக அவரிடம் கூறினார். அவர் அந்த மனிதரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அழைத்துச் சென்று, தனது மனைவியை அவர் கண்ட சூழ்நிலையை அவர்களிடம் கூறினார். அந்த மனிதர் (கணவர்) வெளிர் நிறத்துடனும், மெலிந்த உடலுடனும், நேரான முடியுடனும் இருந்தார். மேலும், தனது மனைவியுடன் கண்டதாக அவர் கூறியவரோ கருத்த நிறத்துடனும், திடகாத்திரமாகவும், மிகவும் சுருண்ட முடியுடனும் இருந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ‘யா அல்லாஹ், எனக்கு இதைத் தெளிவுபடுத்துவாயாக’ என்று கூறினார்கள். பின்னர் அப்பெண் ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தார். அது, தனது மனைவியுடன் கண்டதாக அவரது கணவர் கூறியவரை ஒத்திருந்தது. எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்கு மத்தியில் லிஆன் முறையை நடத்தினார்கள்.

சபையிலிருந்த ஒரு மனிதர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ‘நான் ஆதாரம் இல்லாமல் ஒருவருக்கு கல்லெறி தண்டனை அளிப்பதாக இருந்தால், இவளுக்கு அளித்திருப்பேன்’ என்று கூறியது அப்பெண்ணைப் பற்றித்தானா?” என்று கேட்டார். அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "இல்லை, இஸ்லாத்தை ஏற்ற பிறகும் தீய செயல்களில் ஈடுபட்டுவந்த ஒரு பெண்ணைப் பற்றியது அது" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"நபி (ஸல்) அவர்கள் லிஆனில் ஈடுபட்டிருந்த இருவருக்கும் ஐந்தாவது சத்தியம் செய்யுமாறு கட்டளையிட்டபோது, ஒரு மனிதருக்கு, சத்தியம் செய்பவரின் வாயின் மீது தன் கையை வைக்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள். மேலும், 'அது பொய்யர் மீது நிச்சயமாகத் தண்டனையைக் கொண்டுவரும்' என்று கூறினார்கள்."

அப்துல்-மாலிக் பின் அபீ சுலைமான் கூறினார்கள்:
"ஸயீத் பின் ஜுபைர் (ரழி) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: 'இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்களின் ஆளுநர்க் காலத்தில் லிஆன் செய்துகொள்ளும் இருவர் பிரிக்கப்பட வேண்டுமா என்று என்னிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு என்ன சொல்வதென்று எனக்குத் தெரியவில்லை, எனவே நான் எழுந்து இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களின் வீட்டிற்குச் சென்று, "ஓ அபூ அப்திர்-ரஹ்மான், லிஆன் செய்துகொள்ளும் இருவர் பிரிக்கப்பட வேண்டுமா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம், சுப்ஹானல்லாஹ்! இன்னாரின் மகன் இன்னார்தான் இதுபற்றி முதன்முதலில் கேட்டவர். அவர், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), எங்களில் ஒருவர் தன் மனைவி மானக்கேடான செயலைச் செய்வதைக் கண்டால் என்ன செய்வது? அவர் அதைப் பற்றிப் பேசினால், அது ஒரு கடுமையான விஷயத்தைப் பற்றிப் பேசுவதாகும், ஆனால் அவர் மௌனமாக இருந்தால், அவர் ஒரு கடுமையான விஷயத்தைப் பற்றி மௌனம் காப்பதாகும். இதுபற்றி தாங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்?' என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்குப் பதிலளிக்கவில்லை. அதன் பிறகு, அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'நான் உங்களிடம் கேட்ட விஷயம் எனக்குச் சோதனையாக ஆகிவிட்டது' என்றார். அப்போது, சர்வவல்லமையும் மேன்மையுமுடைய அல்லாஹ், சூரத்துன் நூரிலுள்ள இந்த வசனங்களை வஹீயாக (இறைச்செய்தி) இறக்கினான்: 'தங்கள் மனைவியர் மீது பழிசுமத்துபவர்கள்...' என்பதிலிருந்து 'ஐந்தாவது (சாட்சியம்) அவன் (அவளுடைய கணவன்) உண்மையே கூறுபவனாக இருந்தால், அல்லாஹ்வின் கோபம் அவள் மீது உண்டாகட்டும்' என்பது வரை. எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்த ஆணிடமிருந்து தொடங்கினார்கள். அவருக்கு அறிவுரை கூறி, நினைவூட்டி, இவ்வுலகத் தண்டனை மறுமையின் தண்டனையை விடக் குறைவானது என்று அவரிடம் கூறினார்கள். அதற்கு அவர், 'உங்களை சத்தியத்துடன் அனுப்பியவன் மீது ஆணையாக, நான் பொய் சொல்லவில்லை' என்றார். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்தப் பெண்ணின் பக்கம் திரும்பி, அவளுக்கும் அறிவுரை கூறி, நினைவூட்டினார்கள். அதற்கு அவள், 'உங்களை சத்தியத்துடன் அனுப்பியவன் மீது ஆணையாக, அவன் பொய் சொல்கிறான்' என்றாள். எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்த ஆணிடம் தொடங்கினார்கள். அவன், தான் உண்மையே கூறுவதாக அல்லாஹ்வின் மீது நான்கு முறை சாட்சியம் கூறினான். ஐந்தாவது முறை, தான் பொய்யனாக இருந்தால், தன்மீது அல்லாஹ்வின் சாபம் உண்டாகட்டும் என்று (பிரார்த்தித்தான்). பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்தப் பெண்ணிடம் திரும்பினார்கள். அவள், அவன் பொய்யன் என்று அல்லாஹ்வின் மீது நான்கு முறை சாட்சியம் கூறினாள். ஐந்தாவது முறை, அவன் உண்மையாளனாக இருந்தால், தன்மீது அல்லாஹ்வின் கோபம் உண்டாகட்டும் என்று (பிரார்த்தித்தாள்). பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் இருவரையும் பிரித்து வைத்தார்கள்."'"

ஸயீத் பின் ஜுபைர் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்-முஸ்அப் அவர்கள் லிஆன் செய்த இருவரையும் பிரிக்கவில்லை."

ஸயீத் அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் அதை இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் குறிப்பிட்டேன், அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பனூ அஜ்லான் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த தம்பதியரைப் பிரித்து வைத்தார்கள்.'"

அய்யூப் என்பவரிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டதாவது, சயீத் இப்னு ஜுபைர் அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம், 'ஒருவர் தன் மனைவியின் மீது பழி சுமத்தினார்' என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பனூ அஜ்லான் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த தம்பதியரைப் பிரித்து வைத்துவிட்டு, 'உங்களில் ஒருவர் பொய்யுரைக்கிறார் என்பதை அல்லாஹ் நன்கறிவான். எனவே, உங்களில் யாராவது பாவமன்னிப்புக் கோரப்போகிறீர்களா?' என்று கேட்டார்கள். இதை அவர்களிடம் மூன்று முறை கேட்டார்கள், ஆனால் அவர்கள் பதிலளிக்கவில்லை. பின்னர், அவர்களைப் பிரித்து வைத்தார்கள்.'"

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) அய்யூப் அவர்கள் கூறினார்கள்: "அம்ர் இப்னு தீனார் அவர்கள், 'இந்த ஹதீஸில் நீங்கள் அறிவிக்காமல் விட்ட ஒரு விஷயம் இருப்பதாக நான் நினைக்கிறேன்' என்று கூறினார்கள்." அவர்கள் கூறினார்கள்: "அந்த மனிதர், 'என் செல்வம்?' என்று கேட்டார். அதற்கு நபியவர்கள், 'உனக்கு எந்தச் செல்வமும் கிடையாது. நீ உண்மையைச் சொல்லியிருந்தால், நீ அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டுவிட்டாய், நீ பொய் சொல்லியிருந்தால், அதற்கு நீ மேலும் தகுதியற்றவன் ஆகிவிடுகிறாய்' என்று கூறினார்கள்."

அம்ரு அவர்கள் கூறியதாவது:

ஸயீத் பின் ஜுபைர் அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "லியான் செய்யும் இருவர் குறித்து நான் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் லியான் செய்துகொண்ட இருவரிடம் கூறினார்கள்: உங்கள் இருவரின் கணக்கு அல்லாஹ்விடம் இருக்கிறது. உங்களில் ஒருவர் பொய்யுரைக்கிறார், மேலும் நீர் அவளுடன் வாழ முடியாது. அதற்கு அந்த மனிதர், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, என் செல்வம்!' என்றார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உமக்கு எந்தச் செல்வமும் கிடைக்காது. நீர் அவளைப் பற்றி உண்மையைச் சொல்லியிருந்தால், அது நீர் அவளுடன் கொண்ட தாம்பத்திய உறவுக்கு ஈடாக ஆகிவிட்டது, ஒருவேளை நீர் பொய் சொல்லியிருந்தால், அந்த செல்வத்திற்கு நீர் அறவே தகுதியற்றவராகிவிடுகிறீர்.'"

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு ஆணுக்கும் அவரது மனைவிக்கும் இடையில் லிஆன் முறையை நடத்தினார்கள், மேலும் அவர்களைப் பிரித்து, குழந்தையை அதன் தாயின் பக்கம் சேர்த்தார்கள்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: பனூ ஃபஸாரா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்:

"என் மனைவி ஒரு கறுப்பு நிற மகனைப் பெற்றெடுத்துள்ளாள்."

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உன்னிடம் ஒட்டகங்கள் இருக்கின்றனவா?"

அவர் கூறினார்: "ஆம்."

அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவற்றின் நிறம் என்ன?"

அவர் கூறினார்: "சிவப்பு."

அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவற்றில் சாம்பல் நிறமானவை ஏதேனும் இருக்கின்றனவா?"

அவர் கூறினார்: "அவற்றில் சில சாம்பல் நிறமானவை இருக்கின்றன."

அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவை எங்கிருந்து வந்திருக்கும் என்று நீ நினைக்கிறாய்?"

அவர் கூறினார்: "ஒருவேளை அது பரம்பரையாக வந்திருக்கலாம்."

அவர்கள் கூறினார்கள்: "அதேபோல, ஒருவேளை இதுவும் பரம்பரையாக வந்திருக்கலாம்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

பனூ ஃபஸாரா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்: 'என் மனைவி ஒரு கருப்பு நிற மகனைப் பெற்றெடுத்துள்ளாள்' - மேலும் அவர் அக்குழந்தையை நிராகரிக்க விரும்பினார். அவர்கள் (நபி (ஸல்)) கேட்டார்கள்: 'உன்னிடம் ஒட்டகங்கள் இருக்கின்றனவா?' அவர் கூறினார்: 'ஆம்.' அவர்கள் கேட்டார்கள்: 'அவற்றின் நிறம் என்ன?' அவர் கூறினார்: 'சிவப்பு.' அவர்கள் கேட்டார்கள்: 'அவற்றில் சாம்பல் நிறமானவை ஏதேனும் இருக்கின்றனவா?' அவர் கூறினார்: 'அவற்றில் சில சாம்பல் நிற ஒட்டகங்கள் உள்ளன.' அவர்கள் கேட்டார்கள்: 'அது எப்படி ஏற்பட்டிருக்கும் என்று நீ நினைக்கிறாய்?' அவர் கூறினார்: 'ஒருவேளை அது பரம்பரை காரணமாக இருக்கலாம்.' அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஒருவேளை இதுவும் பரம்பரை காரணமாக இருக்கலாம்.' மேலும், அக்குழந்தையை நிராகரிக்க அவரை அவர்கள் அனுமதிக்கவில்லை.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தபோது, ஒருவர் எழுந்து நின்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே, எனக்கு ஒரு கறுப்பு நிற மகன் பிறந்திருக்கிறான்" என்று கூறினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அது எப்படி நிகழ்ந்தது?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், 'எனக்குத் தெரியாது' என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'உன்னிடம் ஒட்டகங்கள் இருக்கின்றனவா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், 'ஆம்' என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அவை என்ன நிறத்தில் உள்ளன?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், 'சிவப்பு' என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அவற்றில் சாம்பல் நிற ஒட்டகங்கள் ஏதேனும் இருக்கின்றனவா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், 'அவற்றில் சில சாம்பல் நிற ஒட்டகங்கள் இருக்கின்றன' என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அவை எங்கிருந்து வந்தன?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்குத் தெரியாது. ஒருவேளை அது பரம்பரை காரணமாக இருக்கலாம்' என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'ஒருவேளை இதுவும் பரம்பரை காரணமாக இருக்கலாம்' என்று கூறினார்கள். இதன் காரணமாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு தீர்ப்பளித்தார்கள்: 'ஒரு மனிதன், தான் ஒரு ஒழுக்கக்கேடான செயலை (ஃபாஹிஷா) கண்டதாகக் கூறினால் தவிர, தன் விரிப்பில் பிறந்த குழந்தையை மறுப்பது அனுமதிக்கப்படவில்லை.'

முலாஅனா (லிஆன்) வசனம் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"ஒருவன் தனக்குரியவன் இல்லாதபோதும் அவனை ஒரு கூட்டத்தாருடன் பொய்யாகச் சேர்க்கும் எந்தப் பெண்ணுக்கும் அல்லாஹ்விடம் எந்தப் பங்கும் இல்லை, மேலும் அல்லாஹ் அவளைத் தன் சுவர்க்கத்தில் நுழைய விடமாட்டான். தன் மகனைப் பார்த்துக் கொண்டே (அவன் தன் மகன் தான் என்று அறிந்திருந்தும்) அவனை மறுக்கும் எந்த மனிதனையும், வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் தூரமாக்குவான், மேலும் மறுமை நாளில் முந்தியவர்கள் மற்றும் பிந்தியவர்கள் முன்னிலையில் அவனை இழிவுபடுத்துவான்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"குழந்தை படுக்கைக்குரியது, விபச்சாரக்காரனுக்குக் கல்லே."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"குழந்தை படுக்கைக்குரியவருக்கே உரியது, மேலும் விபச்சாரக்காரருக்குக் கல்தான்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"ஸஃத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்களும், அப்து பின் ஸம்ஆ (ரழி) அவர்களும் ஒரு சிறுவனைப் பற்றி வழக்காடினார்கள். ஸஃத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவர் என் சகோதரர் உத்பா பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்களின் மகன். அவன் தன் மகன் என்பதால் அவனைப் பராமரிக்கும்படி என்னிடம் அவர் உறுதிமொழி வாங்கியிருந்தார். இவன் யாரைப் போல் இருக்கிறான் என்று பாருங்கள்.' அப்து பின் ஸம்ஆ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இவர் என் தந்தையின் விரிப்பில் அவரது அடிமைப் பெண்ணுக்குப் பிறந்த என் சகோதரர்.' அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அச்சிறுவன் யாரை ஒத்திருக்கிறான் என்பதைக் கண்டறியப் பார்த்தார்கள், மேலும் அவன் உத்பா (ரழி) அவர்களை ஒத்திருப்பதைக் கண்டார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அப்துவே! இவன் உனக்குரியவன். குழந்தை (பிறந்த) விரிப்புக்குரியது, விபச்சாரம் செய்தவருக்குக் கல்தான். ஸவ்தா பின்த் ஸம்ஆவே (ரழி)! அவனிடமிருந்து உம்மைத் திரையிட்டுக் கொள்ளும்.' மேலும் அவன் ஸவ்தா (ரழி) அவர்களை மீண்டும் பார்த்ததே இல்லை."

அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஸம்ஆவுக்கு ஓர் அடிமைப் பெண் இருந்தாள். அவளுடன் அவர் தாம்பத்திய உறவு கொள்வார். ஆனால், வேறு ஒருவரும் அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வதாக அவர் சந்தேகித்தார். அவள், அவர் சந்தேகித்த நபரின் சாயலில் ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தாள். அவள் கர்ப்பிணியாக இருந்தபோதே ஸம்ஆ இறந்துவிட்டார். சவ்தா (ரழி) அவர்கள் இது குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'குழந்தை படுக்கைக்குரியவருக்கே உரியது. எனினும், சவ்தாவே, அவனிடமிருந்து நீ திரையிட்டுக்கொள். ஏனெனில், அவன் உனக்குச் சகோதரன் அல்லன்' என்று கூறினார்கள்."

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"குழந்தை விரிப்புக்குரியது, விபச்சாரம் செய்தவருக்குக் கல்தான்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஜம்ஆவின் மகன் ஒருவரைப் பற்றி ஸஃது இப்னு அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்களும், அப்து இப்னு ஜம்ஆ (ரழி) அவர்களும் தர்க்கம் செய்துகொண்டார்கள். ஸஃது (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'என் சகோதரர் உத்பா என்னிடம், நான் மக்காவிற்கு வந்தால், ஜம்ஆவின் அடிமைப் பெண்ணின் மகனைத் தேடு, ஏனெனில் அவன் என் மகன் என்று வலியுறுத்தினார்.' அப்து இப்னு ஜம்ஆ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அவன் என் தந்தையின் படுக்கையில் பிறந்த, என் தந்தையின் அடிமைப் பெண்ணின் மகன்.' அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவன் உத்பாவை ஒத்திருப்பதைக் கண்டார்கள், ஆனால் அவர்கள், 'குழந்தை படுக்கைக்குரியது. ஸவ்தாவே, அவனிடமிருந்து உன்னைத் திரையிட்டுக் கொள்'" என்று கூறினார்கள்.

ஸைத் இப்னு அர்கம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அலீ (ரழி) அவர்கள் யமனில் இருந்தபோது அவர்களிடம் மூன்று ஆண்கள் கொண்டு வரப்பட்டனர்; அவர்கள் அனைவரும் ஒரே மாதவிடாய் காலத்தில் ஒரு பெண்ணுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டிருந்தனர். அவர்களில் இருவரிடம் அலீ (ரழி) அவர்கள், 'இந்தக் குழந்தை (மூன்றாவது நபருக்கு) உரியது என்று நீங்கள் இருவரும் உறுதிப்படுத்துகிறீர்களா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'இல்லை' என்று கூறினார்கள். மற்ற இருவரிடம் அவர், 'இந்தக் குழந்தை (மூன்றாவது நபருக்கு) உரியது என்று நீங்கள் இருவரும் உறுதிப்படுத்துகிறீர்களா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கும் அவர்கள், 'இல்லை' என்று கூறினார்கள். எனவே, அலீ (ரழி) அவர்கள் அவர்களுக்குள் சீட்டுக் குலுக்கிப் போட்டு, யாருக்குச் சீட்டு விழுந்ததோ, அந்தக் குழந்தை அவருக்குரியது என்று முடிவு செய்து, தியத்தில் மூன்றில் இரண்டு பங்கைச் செலுத்துமாறு அவருக்குக் கடமையாக்கினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்களிடம் இதுபற்றித் தெரிவிக்கப்பட்டபோது, அவர்களுடைய கடைவாய்ப்பற்கள் தெரியும் அளவுக்கு அவர்கள் சிரித்தார்கள்."

ஸைத் இப்னு அர்கம் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தபோது, அலீ (ரழி) அவர்கள் யமனில்தான் இருந்த சமயத்தில், யமனிலிருந்து ஒரு மனிதர் அவர்களிடம் வந்து (ஒரு சம்பவம் பற்றி) சொல்லத் தொடங்கினார். அவர் கூறினார்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, ஒரு குழந்தை விஷயத்தில் தர்க்கமிட்டுக் கொண்டிருந்த மூன்று ஆண்கள் அலீ (ரழி) அவர்களிடம் கொண்டு வரப்பட்டனர். அவர்கள் அனைவரும் ஒரே மாதவிடாய்க் காலத்தில் ஒரு பெண்ணுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டிருந்தனர்.' மேலும் அவர் அதே ஹதீஸை அறிவித்தார்.

ஸைத் பின் அர்கம் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தேன். அந்த நேரத்தில் அலி (ரழி) அவர்கள் யமனில் இருந்தார்கள். அவர்களிடம் ஒரு மனிதர் வந்து கூறினார்: 'ஒரு குழந்தையின் (தந்தை என்று) உரிமை கோரிய மூன்று ஆண்கள் அவர்களிடம் (அலி (ரழி)) கொண்டுவரப்பட்டபோது நான் அலி (ரழி) அவர்களைப் பார்த்தேன். அலி (ரழி) அவர்கள் அவர்களில் ஒருவரிடம் கேட்டார்கள்: நீ இந்தக் குழந்தையை அவரிடம் விட்டுக்கொடுப்பாயா? அதற்கு அவர் மறுத்துவிட்டார். அவர்கள் (அடுத்தவரிடம்) கேட்டார்கள்: நீ இந்தக் குழந்தையை அவரிடம் விட்டுக்கொடுப்பாயா? அதற்கு அவரும் மறுத்துவிட்டார். அவர்கள் (அடுத்தவரிடம்) கேட்டார்கள்: நீ இந்தக் குழந்தையை அவரிடம் விட்டுக்கொடுப்பாயா? அதற்கு அவரும் மறுத்துவிட்டார். அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நீங்கள் தகராறு செய்யும் கூட்டாளிகள். நான் உங்களுக்கிடையே சீட்டுக் குலுக்கிப் போடுவேன், குலுக்கலில் யார் பெயர் வருகிறதோ, குழந்தை அவருக்கே உரியது, மேலும் அவர் திய்யாவில் மூன்றில் இரண்டு பங்கைச் செலுத்த வேண்டும்.' அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களுடைய கடைவாய்ப் பற்கள் தெரியும் அளவிற்குச் சிரித்தார்கள்.

ஹத்ரமவ்த்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதரிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகிறது, ஸைத் இப்னு அர்க்கம் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'அலி (ரழி) அவர்களை யமனுக்கு (ஆளுநராக) அனுப்பினார்கள், மேலும் மூன்று நபர்கள் சர்ச்சையிட்டுக் கொண்டிருந்த ஒரு குழந்தை அவரிடம் கொண்டுவரப்பட்டது." பிறகு அவர் அதே ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார்.

ஸலமா பின் குஹைல் அவர்களுக்கு முரண்பட்டார்.

ஸலமா பின் குஹைல் கூறினார்கள்:

"அபூ அல்-கலீல் அவர்கள் அல்லது இப்னு அபீ அல்-கலீல் அவர்கள் வழியாக, மூன்று ஆண்கள் ஒரே மாதவிடாய் காலத்தில் (ஒரே பெண்ணுடன்) தாம்பத்திய உறவு கொண்டனர் என்று அஷ்-ஷஃபி அவர்கள் அறிவிக்க நான் கேட்டேன்; மேலும், அவர்கள் இதே போன்ற ஒன்றைக் குறிப்பிட்டார்கள், ஆனால் அவர்கள் ஜைத் பின் அர்கம் (ரழி) அவர்களைக் குறிப்பிடவோ அல்லது நபி (ஸல்) அவர்களிடம் எதையும் தொடர்புபடுத்தவோ இல்லை."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மகிழ்ச்சியுடனும், மலர்ந்த முகத்துடனும் என்னிடம் வந்தார்கள். மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'முஜஸ்ஸிஸ் அவர்கள், ஸைத் பின் ஹாரிஸா (ரழி) அவர்களையும், உஸாமா (ரழி) அவர்களையும் பார்த்து, 'இந்தப் பாதங்கள் ஒன்றோடொன்று தொடர்புடையவை' என்று கூறியதை நீ பார்க்கவில்லையா?'"

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு நாள் மகிழ்ச்சியாக என்னிடம் வந்து கூறினார்கள்: 'ஓ ஆயிஷா! என்னுடன் உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்கள் இருந்தபோது முஜஸ்ஸிஸ் அல்-முத்லிஜி என்னிடம் வந்ததை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா? அவர், உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்களையும், ஸைத் (ரழி) அவர்களையும் ஒரு போர்வையால் போர்த்தியிருந்த நிலையில் கண்டார்; அவர்களின் தலைகள் மூடப்பட்டிருந்தன, ஆனால் அவர்களின் பாதங்கள் வெளியே தெரிந்தன, மேலும் அவர் கூறினார்: இந்தப் பாதங்கள் ஒன்றுக்கொன்று சொந்தமானவை.'"

அப்துல்-ஹமீத் பின் ஸலமா அல்-அன்சாரி அவர்கள், தனது தந்தை வழியாக தனது தாத்தா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: அவர் (தாத்தா) இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்கள், ஆனால் அவருடைய மனைவி இஸ்லாத்தை ஏற்க மறுத்துவிட்டார். பருவ வயதை இன்னும் அடையாத அவர்களுடைய ஒரு சிறு வயது மகன் வந்தார்; நபி (ஸல்) அவர்கள் தந்தையை ஒரு பக்கத்திலும், தாயை மறுபக்கத்திலும் அமர வைத்து, அந்தச் சிறுவனுக்கு தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமையை வழங்கினார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்:

"யா அல்லாஹ், அவனுக்கு நேர்வழி காட்டுவாயாக," மேலும் (அந்தக் குழந்தை) தனது தந்தையிடம் சென்றது.

அபூ மைமூனா அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களுடன் இருந்தபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஒரு பெண் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'தங்களுக்கு என் தந்தையும் தாயும் அர்ப்பணம்! என் கணவர் என் மகனை அழைத்துச் செல்ல விரும்புகிறார், ஆனால் அவன் எனக்கு உதவுகிறான், மேலும் அபூ இனபா கிணற்றிலிருந்து எனக்குத் தண்ணீர் கொண்டு வருகிறான்' என்று கூறினாள். அவளுடைய கணவர் வந்து, 'யார் என் மகனை என்னிடமிருந்து பிரிப்பார்?' என்று கேட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "சிறுவனே, இவர் உன் தந்தை, இவர் உன் தாய்; இவர்கள் இருவரில் நீ விரும்பியவரின் கையைப் பிடித்துக்கொள்" என்று கூறினார்கள். அவன் தன் தாயின் கையைப் பிடித்தான், மேலும் அவள் அவனுடன் சென்றுவிட்டாள்.'"

அர்-ருபைய்யி பின்த் முஅவ்வித் பின் அஃப்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், ஸாபித் பின் கைஸ் பின் ஷம்மாஸ் (ரழி) அவர்கள் தங்கள் மனைவியை அடித்து, அவரின் கையையும் உடைத்துவிட்டார்கள் – அப்பெண்ணின் பெயர் ஜமீலா பின்த் அப்துல்லாஹ் பின் உபை (ரழி) ஆகும். அப்பெண்ணின் சகோதரர் அவரைப் பற்றி புகார் செய்வதற்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார், மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸாபித் (ரழி) அவர்களை அழைத்துவர ஆளனுப்பிவிட்டு கூறினார்கள்:

"அவளிடமிருந்து உங்களுக்குச் சேர வேண்டியதைப் பெற்றுக்கொண்டு அவளைப் பிரிந்துவிடுங்கள்." அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அப்பெண்ணை ஒரு மாதவிடாய் காலம் வரை காத்திருந்து, பின்னர் தன் குடும்பத்தாரிடம் செல்லுமாறு கட்டளையிட்டார்கள்.

உப்பாதா பின் அல்-வலீத் பின் உப்பாதா பின் அஸ்-ஸாமித் அவர்கள் ருபைய்யிஉ பின்த் முஅவ்வித் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள். அவர் கூறினார்:

"நான் அவர்களிடம், 'உங்கள் ஹதீஸை எனக்குச் சொல்லுங்கள்' என்று கேட்டேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நான் குல்உ மூலம் என் கணவரிடமிருந்து பிரிந்துவிட்டேன், பின்னர் நான் உஸ்மான் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, ‘நான் எவ்வளவு காலம் இத்தா இருக்க வேண்டும்?’ என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: நீங்கள் எந்த இத்தாவையும் கடைப்பிடிக்க வேண்டியதில்லை, நீங்கள் சமீபத்தில் அவருடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டிருந்தால் தவிர, அவ்வாறாயின், உங்களுக்கு ஒரு மாதவிடாய் ஏற்படும் வரை நீங்கள் அவருடன் தங்கியிருக்க வேண்டும். அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: இதில் நான், ஸாபித் பின் கைஸ் (ரழி) அவர்களை மணந்து, பின்னர் அவரிடமிருந்து குல்உ மூலம் பிரிக்கப்பட்ட மரியம் அல்-மகாலிய்யா (ரழி) அவர்களைப் பற்றிய விஷயத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தீர்ப்பைப் பின்பற்றுகிறேன்.'"

அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பற்றி இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"நாம் ஒரு வசனத்தை (வஹீ (இறைச்செய்தி)) மாற்றினால் அல்லது அதை மறக்கச் செய்தால், அதைவிடச் சிறந்ததையோ அல்லது அது போன்றதையோ நாம் கொண்டு வருவோம்." மேலும் அவன் கூறினான்: "மேலும், நாம் ஓர் வசனத்தை மற்றொரு வசனத்தின் இடத்தில் மாற்றினால் --மேலும் அல்லாஹ் தான் இறக்குவதை நன்கு அறிவான்." மேலும் அவன் கூறினான்: "அல்லாஹ் தான் நாடுவதை அழித்துவிடுவான் மேலும் (தான் நாடுவதை) உறுதிப்படுத்துவான். மேலும் அவனிடமே மூலநூல் (லவ்ஹுல் மஹ்ஃபூல்) இருக்கின்றது." "குர்ஆனில் முதன்முதலில் மாற்றப்பட்ட விஷயம் கிப்லா ஆகும்." மேலும் அவன் கூறினான்: "விவாகரத்து செய்யப்பட்ட பெண்கள் தங்களுக்காக மூன்று மாதவிடாய்க் காலம் வரை காத்திருக்க வேண்டும்." மேலும் அவன் கூறினான்: "மேலும், உங்கள் பெண்களில் மாதவிடாய் பற்றி நம்பிக்கையிழந்தவர்களின் இத்தா (காலம்), (அவர்களின் மாதவிடாய் பற்றி) நீங்கள் சந்தேகப்பட்டால், மூன்று மாதங்கள் ஆகும்." எனவே, அவற்றில் (சில) மாற்றப்பட்டன, மிக உயர்ந்தவனாகிய அவனுடைய கூற்றின்படி: "பின்னர் நீங்கள் அவர்களுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வதற்கு முன்பு அவர்களை விவாகரத்து செய்துவிட்டால், அவர்கள் விஷயத்தில் நீங்கள் கணக்கிடக்கூடிய இத்தா (காலம்) எதுவும் உங்களுக்குக் கிடையாது."

ஜைனப் பின்த் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உம்மு ஹபீபா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வையும் மறுமை நாளையும் நம்பிக்கை கொண்ட ஒரு பெண், தன் கணவரைத் தவிர, இறந்தவர் எவருக்காகவும் மூன்று நாட்களுக்கு மேல் துக்கம் அனுஷ்டிப்பது ஆகுமானதல்ல; (அவள் அவருக்காக) நான்கு மாதங்களும் பத்து (நாட்களும்) துக்கம் அனுஷ்டிப்பாள்."

ஸைனப் பின்த் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டது - நான் (அறிவிப்பாளர்) கேட்டேன்: "அவருடைய தாயாரிடமிருந்தா?" அதற்கு அவர், "ஆம்" என்றார் - கணவர் இறந்துவிட்ட ஒரு பெண்ணின் கண்கள் குறித்துக் கவலைப்பட்டு, அவள் சுர்மா இட்டுக்கொள்ளலாமா என்று நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருத்தி (முன்னர்) தன் வீட்டில் மிக மோசமான ஆடைகளை அணிந்தவாறு ஓராண்டு காலம் தங்கியிருப்பாள்; பிறகு அவள் வெளியே வருவாள். இல்லை, (இத்தா காலம்) நான்கு மாதங்களும் பத்து (நாட்களும்தான்)."

உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களும், உம்மு ஹபீபா (ரழி) அவர்களும் கூறியதாக ஸைனப் பின்த் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"ஒரு பெண் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'என் மகளின் கணவர் இறந்துவிட்டார், மேலும் அவளுடைய கண்களைப் பற்றி நான் கவலைப்படுகிறேன். நான் அவளுக்கு சுர்மா இடலாமா?' என்று கேட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: '(முற்காலத்தில்) உங்களில் ஒருத்தி ஒரு வருடம் (துக்கம் அனுஷ்டித்து) இருந்தாள். மாறாக (இத்தா காலம்) நான்கு மாதங்களும் பத்து (நாட்களும்) ஆகும். மேலும், அந்த ஆண்டு கடந்ததும், அவள் வெளியே வந்து தனக்குப் பின்னால் ஒரு சாணத் துண்டை எறிவாள்.'"

ஸஃபிய்யா பின்த் அபீ உபைது (ரழி) அவர்கள், நபியவர்களின் மனைவியான ஹஃப்ஸா பின்த் உமர் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வையும் மறுமை நாளையும் நம்பிக்கை கொண்ட ஒரு பெண், கணவரைத் தவிர, இறந்தவர் வேறு எவருக்காகவும் மூன்று நாட்களுக்கு மேல் துக்கம் அனுஷ்டிப்பது ஆகுமானதல்ல; அவள் அவருக்காக நான்கு மாதங்களும் பத்து (நாட்களும்) துக்கம் அனுஷ்டிக்க வேண்டும்."

ஸஃபிய்யா பின்த் அபீ உபைது (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களின் துணைவியர்களில் ஒருவரிடமிருந்தும், உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவிக்கிறார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் ஈமான் கொண்ட ஒரு பெண்ணுக்கு, கணவரைத் தவிர (இறந்துவிட்ட) வேறு எவருக்காகவும் மூன்று நாட்களுக்கு மேல் துக்கம் அனுஷ்டிப்பது ஆகுமானதல்ல; அவருக்காக அவள் நான்கு மாதங்களும் பத்து (நாட்களும்) துக்கம் அனுஷ்டிக்க வேண்டும்."

இதே போன்ற ஒரு அறிவிப்பு, ஸஃபிய்யா பின்த் அபீ உபைது (ரழி) அவர்கள், நபியவர்களின் (ஸல்) மனைவியரில் ஒருவரான -அவர்கள் உம்மு ஸலமா (ரழி) ஆவார்கள்- அவர்களிடமிருந்து, நபியவர்களிடமிருந்து (ஸல்) அறிவித்ததாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அல்-மிஸ்வர் பின் மக்ரமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: சுபைஆ அல்-அஸ்லமிய்யா (ரழி) அவர்கள், தமது கணவர் இறந்த ஒரு நாள் கழித்து பிரசவித்தார்கள். அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து திருமணம் செய்துகொள்ள அனுமதி கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் அனுமதி அளித்தார்கள், அவர்களும் திருமணம் செய்துகொண்டார்கள்.

அல்-மிஸ்வர் பின் மக்ரமா (ரழி) அவர்கள், ஸுபைஆ (ரழி) அவர்களின் நிஃபாஸ் முடிந்ததும் அவரைத் திருமணம் செய்துகொள்ளுமாறு நபி (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டதாக அறிவித்தார்கள்.

அபு அஸ்-ஸனாபில் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"ஸுபைஆ (ரழி) அவர்கள், தமது கணவர் இறந்த இருபத்து மூன்று அல்லது இருபத்து ஐந்து நாட்களுக்குப் பிறகு குழந்தை பெற்றெடுத்தார்கள். அவர்களின் நிஃபாஸ் முடிந்ததும், மறுமணம் செய்து கொள்ளும் தமது விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தியபோது, அதற்காக அவர்கள் விமர்சிக்கப்பட்டார்கள். அது பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் எடுத்துரைக்கப்பட்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அவரைத் தடுக்க எதுவும் இல்லை; அவரின் தவணை முடிந்துவிட்டது.'"

அபூ ஸலமா அவர்கள் கூறினார்கள்:

"கணவர் இறந்த பிறகு பிரசவிக்கும் விதவைப் பெண்ணின் விஷயமாக அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும் கருத்து வேறுபாடு கொண்டார்கள். அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், 'அவள் திருமணம் செய்துகொள்ளலாம்' என்று கூறினார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், '(இரண்டு தவணைகளில்) நீண்டது எதுவோ அதுவரை அவள் காத்திருக்க வேண்டும்' என்று கூறினார்கள். அவர்கள் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களிடம் ஆளனுப்பிக் கேட்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஸுபைஆ (ரழி) அவர்களின் கணவர் இறந்துவிட்டார். அவர், தன் கணவர் இறந்த பதினைந்து நாட்களுக்குப் பிறகு -அதாவது அரை மாதத்தில்- பிரசவித்தார்.' அவர்கள் (மேலும்) கூறினார்கள்: 'இரண்டு ஆண்கள் அவரிடம் திருமணப் பிரேரணை செய்தார்கள், அவர் அவர்களில் ஒருவரை விரும்பினார். அவர் தன்னிச்சையாக முடிவெடுத்துவிடுவார் (இந்த விஷயத்தில், தன் குடும்பத்தினருடன் கலந்தாலோசிக்காமல்) என்று அவர்கள் அஞ்சியபோது, 'நீர் திருமணம் செய்வது ஆகுமானதல்ல' என்று கூறினார்கள். அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றார். அதற்கு அவர்கள், 'நீர் திருமணம் செய்வது ஆகுமானது, எனவே நீர் விரும்பியவரை மணந்துகொள்ளும்' என்று கூறினார்கள்.'"

அபூ ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) ஆகியோரிடம், கர்ப்பமாக இருக்கும்போது கணவர் இறந்துவிடும் பெண்ணைப் பற்றி கேட்கப்பட்டது. இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், '(அவள்) இரண்டு காலங்களில் எது நீண்டதோ அதுவரை காத்திருக்க வேண்டும்' என்று கூறினார்கள். அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், 'அவள் பிரசவித்தவுடன் திருமணம் செய்துகொள்ள ஆகுமாகிவிடும்' என்று கூறினார்கள். அபூ ஸலமா (ரழி) அவர்கள் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களிடம் சென்று அதைப் பற்றிக் கேட்டார்கள், அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'சுபைஆ அல்-அஸ்லமியா (ரழி) அவர்கள் தனது கணவர் இறந்த அரை மாதத்திற்குப் பிறகு பிரசவித்தார்கள், மேலும் இரண்டு ஆண்கள் அவளைத் திருமணம் செய்யக் கேட்டார்கள். ஒருவர் இளைஞர், மற்றொருவர் முதியவர். அவள் அந்த இளைஞரின் பால் நாட்டம் கொண்டாள். எனவே, அந்த முதியவர், 'நீர் திருமணம் செய்வது ஆகுமானதல்ல' என்று கூறினார். அவளது குடும்பத்தினர் அங்கு இல்லை, மேலும் அவர் அவளது குடும்பத்தினரிடம் சென்றால் அவர்கள் அவளை தனக்கு திருமணம் செய்து வைப்பார்கள் என்று அவர் நம்பினார். அவள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றாள், அவர்கள், 'நீர் திருமணம் செய்வது ஆகுமானது, எனவே நீர் விரும்பியவரை மணந்துகொள்' என்று கூறினார்கள்.'"

அபூ ஸலமா பின் அப்திர்-ரஹ்மான் கூறினார்கள்:

"ஒரு பெண் தன் கணவர் இறந்த ஒரு நாள் கழித்துப் பிரசவிப்பது குறித்து இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது: 'அவள் திருமணம் செய்து கொள்ளலாமா?' அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இல்லை, இரண்டு காலங்களில் நீண்ட காலம் முடியும் வரை (அவள் திருமணம் செய்ய முடியாது).' அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ் கூறுகிறான்: மேலும், கர்ப்பிணிகளான பெண்களுக்கு (அவர்கள் விவாகரத்து செய்யப்பட்டவர்களாக இருந்தாலும் சரி, அல்லது அவர்களின் கணவர்கள் இறந்தவர்களாக இருந்தாலும் சரி), அவர்களின் 'இத்தா' (காத்திருப்பு காலம்) அவர்கள் தம் சுமையை இறக்கி வைக்கும் வரை ஆகும்.' (ஆனால்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இது விவாகரத்து விஷயத்தில் மட்டுமே பொருந்தும்.' அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நான் என் சகோதரரின் மகனுடன் உடன்படுகிறேன்' -- அதாவது, அபூ ஸலமா. அவர்கள் தங்கள் அடிமையான குறைபை அனுப்பி, அவரிடம் கூறினார்கள்: 'நீர் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, இது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் சுன்னாவா? என்று கேளும்.' அவர் திரும்பி வந்து கூறினார்: 'ஆம், சுபைஆ அல்-அஸ்லமিয়்யா (ரழி) அவர்கள் தன் கணவர் இறந்த இருபது நாட்களுக்குப் பிறகு பிரசவித்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரைத் திருமணம் செய்துகொள்ளும்படி கூறினார்கள். அவரைத் திருமணம் செய்யப் பெண் கேட்டவர்களில் அபு அஸ்-ஸனாபிலும் ஒருவர்.'"

சுலைமான் பின் யாசிர் (அவர்கள்) அறிவித்தார்கள்: அபூ ஹுரைரா (ரழி), இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), மற்றும் அபூ சலமா பின் அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) ஆகியோர், கணவர் இறந்த பிறகு பிரசவிக்கும் ஒரு பெண்ணின் இத்தா காலம் குறித்து பேசிக் கொண்டிருந்தார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறினார்கள்:

"அவள் இரண்டு காலங்களில் எது நீண்டதோ அதை இத்தாவாகக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும்." அபூ சலமா (ரழி) கூறினார்கள்: "இல்லை, அவள் பிரசவித்ததும் திருமணம் செய்துகொள்ள அனுமதிக்கப்படுவாள்." அபூ ஹுரைரா (ரழி) கூறினார்கள்: "நான் என் சகோதரரின் மகனுடன் உடன்படுகிறேன்." எனவே, அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களிடம் ஆளனுப்பினார்கள், மேலும் அன்னார் கூறினார்கள்: "சுபைஆ அல்-அஸ்லமியா (ரழி) அவர்கள், தம் கணவர் இறந்த சிறிது காலத்திலேயே பிரசவித்தார்கள்; அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் ஆலோசனை கேட்டார்கள், மேலும், அவர் (ஸல்) அவர்களைத் திருமணம் செய்துகொள்ளும்படி கூறினார்கள்."

உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஸுபைஆ (ரழி) அவர்கள் தம் கணவர் இறந்த சில நாட்களுக்குப் பிறகு குழந்தை பெற்றெடுத்தார்கள். மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவரிடம் திருமணம் செய்து கொள்ளுமாறு கூறினார்கள்."

சுலைமான் பின் யஸார் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், கணவன் இறந்த ஒரு நாளுக்குப் பிறகு குழந்தை பெற்ற ஒரு பெண்ணின் விஷயமாக அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும், அபூ ஸலமா பின் அப்துர்ரஹ்மான் (ரழி) அவர்களும் கருத்து வேறுபாடு கொண்டார்கள். அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(அவள்) இரண்டு காலங்களில் எது நீண்டதோ அதுவரை காத்திருக்க வேண்டும்." அபூ ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவள் குழந்தை பெற்றவுடன், மறுமணம் செய்துகொள்ள அவள் அனுமதிக்கப்படுகிறாள்." அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் வந்து கூறினார்கள்: "நான் என் சகோதரரின் மகனுடன் உடன்படுகிறேன்" -அதாவது அபூ ஸலமா பின் அப்துர்ரஹ்மான் (ரழி) அவர்களைக் குறிப்பிடுகிறார்கள். அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையான குறைபை, உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களிடம் அதைப் பற்றிக் கேட்பதற்காக அனுப்பினார்கள். அவர் அவர்களிடம் திரும்பி வந்து, உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகத் தெரிவித்தார்: "ஸுபைஆ (ரழி) அவர்கள் தன் கணவர் இறந்த ஒரு நாளுக்குப் பிறகு குழந்தை பெற்றார்கள்; அதை அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் குறிப்பிட்டார்கள், மேலும் அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: 'நீங்கள் திருமணம் செய்துகொள்ள அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளீர்கள்'."

அபூ ஸலமா பின் அப்திர்ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நானும், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களும் ஒன்றாக இருந்தோம். அப்போது இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், 'ஒரு பெண் தன் கணவர் இறந்த பிறகு குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தால், அவளுடைய 'இத்தா' என்பது இரண்டு காலங்களில் நீண்டதாகும்' என்று கூறினார்கள்." அபூ ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நாங்கள் குறைப் அவர்களை உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களிடம் அது பற்றிக் கேட்பதற்காக அனுப்பினோம். அவர் எங்களிடம் வந்து, சுபைஆ (ரழி) அவர்களின் கணவர் இறந்துவிட்டதாகவும், அவர் தன் கணவர் இறந்த சில நாட்களுக்குப் பிறகு குழந்தைப் பெற்றெடுத்ததாகவும், மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரைத் திருமணம் செய்துகொள்ளுமாறு கூறினார்கள் என்றும் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் மூலமாக எங்களுக்குத் தெரிவித்தார்."

அபூ ஸலமா பின் அப்திர்ரஹ்மான் அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டது, நபி (ஸல்) அவர்களின் துணைவியாரான உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களின் மகள் ஸைனப் பின்த் அபீ ஸலமா (ரழி) அவர்கள், தம் தாயாரிடமிருந்து பின்வருமாறு அறிவித்தார்கள்:

"அஸ்லம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஸுபைஆ என்றழைக்கப்பட்ட ஒரு பெண்மணி தம் கணவருடன் வாழ்ந்துவந்தார்; அவர் கர்ப்பமாக இருந்தபோது அவருடைய கணவர் இறந்துவிட்டார். அபூ அஸ்ஸனாபில் பின் பஅகாக் (ரழி) அவர்கள் அப்பெண்ணிடம் திருமணப் பேச்சுவார்த்தை நடத்தினார்கள், ஆனால் அவர் அவரை மணக்க மறுத்துவிட்டார். அவர் கூறினார்: 'இரண்டு காலங்களில் நீண்ட காலத்திற்கான இத்தாவை நீர் கடைப்பிடிக்கும் வரை உம்மால் திருமணம் செய்ய முடியாது.' ஏறக்குறைய இருபது நாட்களுக்குப் பிறகு அவர் பிரசவித்தார். அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றார்கள், மேலும் அவர்கள், 'திருமணம் செய்துகொள்ளுங்கள்' என்று கூறினார்கள்."

அபூ ஸலமா பின் அப்திர்ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நானும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களுடன் இருந்தபோது, ஒரு பெண் வந்து, తాను கர்ப்பமாக இருந்தபோது தன் கணவர் இறந்துவிட்டதாகவும், பின்னர் அவர் இறந்த நாளிலிருந்து நான்கு மாதங்களுக்கும் குறைவான காலத்தில் తాను குழந்தை பெற்றெடுத்ததாகவும் கூறினார். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: '(நீங்கள்) இரண்டு காலங்களில் நீண்ட காலத்திற்காக (காத்திருக்க வேண்டும்).'" அபூ ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் என்னிடம், ஸுபைஆ அல்-அஸ்லமியா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, తాను கர்ப்பமாக இருந்தபோது தன் கணவர் இறந்துவிட்டதாகவும், அவர் இறந்த நான்கு மாதங்களுக்கும் குறைவான காலத்தில் తాను குழந்தை பெற்றெடுத்ததாகவும் கூறியதாகத் தெரிவித்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரைத் திருமணம் செய்து கொள்ளும்படி கூறினார்கள். அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அதற்கு நானும் சாட்சி கூறுகிறேன்.'"

உபைதுல்லாஹ் பின் அப்துல்லாஹ் அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அவர்களுடைய தந்தை உமர் பின் அப்துல்லாஹ் பின் அர்கம் அஸ்-ஸுஹ்ரீ அவர்களுக்கு ஒரு கடிதம் எழுதினார்கள், அதில், ஸுபைஆ பின்த் அல்-ஹாரித் அல்-அஸ்லமியா (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, அவர்களுடைய ஹதீஸைப் பற்றியும், அவரிடம் ஆலோசனை கேட்டபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் என்ன கூறினார்கள் என்பது பற்றியும் கேட்குமாறு கூறியிருந்தார்கள். உமர் பின் அப்துல்லாஹ் அவர்கள் அப்துல்லாஹ் பின் உத்பா அவர்களுக்குப் பதில் கடிதம் எழுதினார்கள். அதில், ஸுபைஆ (ரழி) அவர்கள் தன்னிடம், தாங்கள் சஹ்ல் பின் கவ்லா (ரழி) அவர்களை மணந்திருந்ததாகவும் - அவர் பனூ ஆமிர் பின் லுஅய் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவராகவும், பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்டவர்களில் ஒருவராகவும் இருந்தார்கள் - தாங்கள் கர்ப்பமாக இருந்தபோது, ஹஜ்ஜத்துல் வதாவின் போது அவர்களுடைய கணவர் மரணமடைந்ததாகவும் கூறினார்கள். அவர் இறந்த சிறிது காலத்திலேயே அவர்கள் குழந்தை பெற்றெடுத்தார்கள், அவர்களுடைய நிஃபாஸ் (பிரசவத்திற்குப் பிந்தைய உதிரப்போக்கு) முடிந்ததும், திருமணத்திற்காக வரும் வரன்களை எதிர்பார்த்து தன்னை அலங்கரித்துக் கொண்டார்கள். பனூ அப்துத் தார் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த அபூ அஸ்-ஸனாபில் பின் பஃகாக் என்பவர் அவர்களிடம் வந்து, அவர்களிடம் கூறினார்:
'நீங்கள் அலங்கரித்திருப்பதைக் காண்கிறேனே, என்ன காரணம்? ஒருவேளை நீங்கள் திருமணம் செய்துகொள்ள விரும்புகிறீர்களோ, ஆனால் அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் முடியும் வரை நீங்கள் திருமணம் செய்ய முடியாது.' ஸுபைஆ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அவர் என்னிடம் அவ்வாறு கூறியபோது, நான் மாலையில் என் ஆடைகளை அணிந்துகொண்டு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று அது பற்றிக் கேட்டேன். நான் குழந்தை பெற்றெடுத்தவுடன் திருமணம் செய்துகொள்வது எனக்கு அனுமதிக்கப்பட்டுவிட்டது என்று அவர்கள் தீர்ப்பளித்தார்கள், மேலும், நான் விரும்பினால் திருமணம் செய்துகொள்ளுமாறும் கூறினார்கள்.'"

யஸீத் பின் அபீ ஹபீப் அவர்கள் அறிவித்தார்கள், முஹம்மது பின் முஸ்லிம் அஸ்-ஸுஹ்ரீ அவர்கள் தங்களுக்கு எழுதிய கடிதத்தில், உபைதுல்லாஹ் பின் அப்தில்லாஹ் அவர்கள் தங்களுக்குக் கூறியதாகக் குறிப்பிட்டிருந்தார்கள். அவர்களிடம், ஸுஃபர் பின் அவ்ஸ் பின் அல்-ஹதஸான் அந்-நஸ்ரீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள். அவர்களிடம், அபுஸ்ஸனாபில் பின் பஃகக் பின் அஸ்ஸப்பாக் (ரழி) அவர்கள் ஸுபைஆ அல்-அஸ்லமியா (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்:

"இரண்டு காலங்களில் நீண்ட காலமான நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் முடியும் வரை நீங்கள் திருமணம் செய்து கொள்வது ஆகுமானதல்ல."

அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று அதைப் பற்றிக் கேட்டார்கள். அவர்கள் பிரசவித்ததும் திருமணம் செய்து கொள்ளலாம் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தீர்ப்பளித்தார்கள் என அவர்கள் கூறினார்கள். அவர்களுடைய கணவர் இறந்தபோது, அவர்கள் ஒன்பது மாத கர்ப்பிணியாக இருந்தார்கள். மேலும், அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இறுதி ஹஜ்ஜின்போது மரணமடைந்த சஃத் பின் கவ்லா (ரழி) அவர்களை மணந்திருந்தார்கள். அவர்கள் (குழந்தையைப்) பெற்றெடுத்ததும், தங்கள் சமூகத்தைச் சேர்ந்த ஒரு இளைஞரை மணந்து கொண்டார்கள்.

உபைதுல்லாஹ் பின் அப்துல்லாஹ் அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டது: அப்துல்லாஹ் பின் உத்பா (ரழி) அவர்கள், உமர் பின் அப்துல்லாஹ் பின் அல்-அர்கம் அஸ்-ஸுஹ்ரி அவர்களுக்குக் கடிதம் எழுதி, அதில் கூறினார்கள்:

"சுபையா பின்த் அல்-ஹாரித் அல்-அஸ்லமியா (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, அவர்களின் கர்ப்பம் தொடர்பான அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தீர்ப்புப் பற்றி அவர்களிடம் கேளுங்கள்."

அவர் கூறினார்: "எனவே, உமர் பின் அப்துல்லாஹ் அவர்கள் அவரிடம் (சுபையாவிடம்) சென்று கேட்டார்கள். அவர்கள் (சுபையா) அவரிடம் (உமரிடம்) கூறினார்கள்: தாங்கள் சஅத் பின் கவ்லா (ரழி) அவர்களை மணந்திருந்ததாகவும், அவர் பத்ர் போரில் கலந்துகொண்ட அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவராகவும் இருந்தார். அவர் ஹஜ்ஜத்துல் விதா (இறுதி ஹஜ்) போது இறந்துவிட்டார், மேலும் அவர்களின் கணவர் இறந்ததிலிருந்து நான்கு மாதங்கள் பத்து நாட்கள் முடிவதற்குள் அவர்களுக்குக் குழந்தை பிறந்துவிட்டது. அவர்களின் நிஃபாஸ் (பிரசவத்திற்குப் பிந்தைய இரத்தப்போக்கு) முடிந்ததும், பனூ அப்துத்-தார் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரான அபு அஸ்-ஸனாபில் அவர்கள் இவர்களிடம் வந்து, அவர்கள் தங்களை அலங்கரித்திருப்பதைக் கண்டார்கள். அவர் கேட்டார்: 'ஒருவேளை நீர் நான்கு மாதங்கள் பத்து நாட்கள் முடிவதற்கு முன்பே திருமணம் செய்ய விரும்புகிறீரா?' அவர்கள் (சுபையா) கூறினார்கள்: 'அபு அஸ்-ஸனாபில் அவர்களிடமிருந்து இதைக் கேட்டதும், நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று எனது கதையைக் கூறினேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நீர் பிரசவித்தபோதே திருமணம் செய்துகொள்ள உமக்கு அனுமதியுண்டு.''"

முஹம்மது கூறினார்கள்:

"நான் அல்-கூஃபாவில் அன்சாரிகளின் ஒரு பெரிய சபையில் சிலருடன் அமர்ந்திருந்தேன், அவர்களில் அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு அபீ லைலா (ரழி) அவர்களும் இருந்தார்கள். அவர்கள் ஸுபைஆ (ரழி) அவர்களின் கதையைப் பற்றிப் பேசிக்கொண்டிருந்தார்கள், மேலும் நான் அப்துல்லாஹ் இப்னு உத்பா இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அதன் பொருளில் கூறியதைக் குறிப்பிட்டேன்." (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) இப்னு அவ்ன் அவர்களின் கூற்று: "அவள் பிரசவிக்கும்போது." என்பதாகும். இப்னு அபீ லைலா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஆனால் அவருடைய (தந்தையின் சகோதரர்) மாமா அவ்வாறு கூறவில்லை.' நான் எனது குரலை உயர்த்தி கூறினேன்: 'அப்துல்லாஹ் இப்னு உத்பா (ரழி) அவர்கள் அல்-கூஃபாவின் அருகாமையில் இருக்கும்போது, அவர்களைப் பற்றி நான் பொய் சொல்லத் துணிவேனா?'"

அவர் கூறினார்: "பிறகு நான் மாலிக்கைச் சந்தித்து, 'ஸுபைஆ (ரழி) அவர்களின் கதையைப் பற்றி இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் என்ன கூறினார்கள்?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர் கூறினார்: 'அவர்கள் (இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி)) கூறினார்கள்: "நீங்கள் அவளிடத்தில் மிகவும் கண்டிப்புடன் இருக்கப் போகிறீர்களா, மேலும் அவளுக்கு (இத்தாவைப் பொறுத்தவரையில்) சலுகையை அனுமதிக்கப் போவதில்லையா? பெண்களைப் பற்றிய சிறிய சூரா (அத்-தலாக்) நீண்ட சூராவுக்குப் (அல்-பகரா) பிறகுதான் இறக்கப்பட்டது."'"

இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அல்கமா பின் கைஸ் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"யார் விரும்புகிறாரோ, நான் அவரைச் சந்தித்து அவருடன் விவாதிப்பேன், மேலும் பொய்யர்களின் மீது அல்லாஹ்வின் சாபத்தை வரவழைப்பேன். 'மேலும் கர்ப்பிணிகளாக இருக்கும் பெண்களைப் பொறுத்தவரை (அவர்கள் விவாகரத்து செய்யப்பட்டவர்களாக இருந்தாலும் அல்லது அவர்களின் கணவர்கள் இறந்திருந்தாலும்), அவர்கள் தங்கள் சுமையை இறக்கி வைக்கும் வரை அவர்களின் 'இத்தா' (காத்திருப்பு காலம்) ஆகும்' என்ற வசனம், கணவர்கள் இறந்துவிட்ட பெண்களைப் பற்றிய வசனத்திற்குப் பிறகுதான் இறக்கப்பட்டது. 'கணவன் இறந்த ஒரு பெண் பிரசவித்தால், அவள் திருமணம் செய்து கொள்வது ஆகுமானதாகிவிடும்.'"

இது மைமூன் (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவர்) அவர்களின் வார்த்தைகளாகும்.

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: பெண்களைப் பற்றிப் பேசும் சிறிய சூராவான (அத்தலாக்), அல்-பகராவிற்குப் பிறகு இறக்கியருளப்பட்டது.

இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களிடம், ஒரு மனிதர் ஒரு பெண்ணை மணந்துகொண்டு, மஹர் எதனையும் நிர்ணயிக்காமலும், அவருடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளாமலும் இறந்துவிட்டார் (அவரின் நிலை என்ன?) என்று கேட்கப்பட்டது. இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அவளுக்கு, அவளைப் போன்ற பெண்களுக்குரிய மஹர் உண்டு, குறைவாகவும் இல்லை, அதிகமாகவும் இல்லை; அவள் 'இத்தா'வைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும், மேலும் அவள் வாரிசுரிமைக்கும் தகுதியானவள்." மஅகில் இப்னு சினான் அல்-அஷ்ஜஈ (ரழி) அவர்கள் எழுந்து நின்று கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பிர்வா பின்த் வாஷிக் (ரழி) அவர்களின் விஷயத்தில் எங்களிடையே இதே போன்ற ஒரு தீர்ப்பை வழங்கினார்கள்." இதைக் கேட்டு இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் மகிழ்ச்சியடைந்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு பெண் தன் கணவரைத் தவிர, இறந்துவிட்ட வேறு எவருக்காகவும் மூன்று நாட்களுக்கு மேல் துக்கம் அனுஷ்டிப்பது ஆகுமானதல்ல."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் விசுவாசம் கொள்ளும் ஒரு பெண், தன் கணவருக்காகத் தவிர, மூன்று நாட்களுக்கு மேல் துக்கம் அனுஷ்டிப்பது ஆகுமானதல்ல."

உம்மு ஹபீபா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக ஸைனப் பின்த் அபீ ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்த மிம்பரில் இவ்வாறு கூற நான் கேட்டேன்: 'அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் நம்பிக்கை கொண்ட ஒரு பெண்ணுக்கு, இறந்தவர் எவருக்காகவும் மூன்று நாட்களுக்கு மேல் துக்கம் அனுஷ்டிப்பது ஆகுமானதல்ல; கணவனைத் தவிர, (அவருக்கான துக்க காலம்) நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் ஆகும்.'"

அல்-ஃபரியா பின்த் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அவர்களுடைய கணவர் சில அடிமைகளைத் துரத்திச் சென்றபோது, அவர்கள் அவரைக் கொன்றுவிட்டார்கள்.

ஷுஃபா மற்றும் இப்னு ஜுரைஜ் கூறினார்கள்:
"அவர்கள் ஒரு தொலைதூர வீட்டில் இருந்தார்கள். அவர்கள் தங்கள் சகோதரர்களுடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து (நிலைமையைப் பற்றி) கூறினார்கள், மேலும் அவர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஒரு சலுகை வழங்கினார்கள். அவர்கள் புறப்பட்டுச் சென்றபோது, அவர் (ஸல்) அவர்களைத் திரும்ப அழைத்து, 'குறிப்பிட்ட தவணை முடியும் வரை உங்கள் வீட்டிலேயே தங்கியிருங்கள்' என்று கூறினார்கள்."

அல்-ஃபுரைஆ பின்த் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அவர்களுடைய கணவர் தன்னிடம் வேலை செய்வதற்காக சில அடிமைகளை வேலைக்கு அமர்த்தினார், அவர்கள் அவரைக் கொன்றுவிட்டார்கள். அவர்கள் அதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கூறிவிட்டு, சொன்னார்கள்:

"நான் அவருக்குச் சொந்தமான வீட்டில் வசிக்கவில்லை, மேலும் அவரிடமிருந்து எனக்கு ஜீவனாம்சமும் கிடைக்கவில்லை; எனது இரண்டு அநாதைகளுடன் நான் என் குடும்பத்தாரிடம் சென்று அவர்களுடன் தங்கிவிடலாமா?" அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: "அவ்வாறே செய்யுங்கள்." பிறகு அவர்கள் (ஸல்) கேட்டார்கள்: "நீங்கள் என்ன சொன்னீர்கள்?" எனவே, அவர்கள் (ரழி) மீண்டும் அதைக் கூறினார்கள், அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: "உங்களுக்கு அந்தச் செய்தி எங்கே கிடைத்ததோ அங்கே உங்கள் 'இத்தா'வைக் கடைப்பிடியுங்கள்."

ஃபுரைஆ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது, அவர்களுடைய கணவர் தனக்குச் சொந்தமான சில அடிமைகளைத் தேடி வெளியே சென்றபோது, அல்-கதூம் என்ற இடத்தின் ஓரத்தில் கொல்லப்பட்டார். அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, எனது குடும்பத்தினருடன் சென்று சேர்வதற்காக இடம் பெயர்வது பற்றி குறிப்பிட்டேன்." அவர்கள் தனது நிலைமையை அவரிடம் தெரிவித்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர்கள் எனக்கு அனுமதி அளித்தார்கள், பிறகு, நான் செல்வதற்காகத் திரும்பியபோது, அவர்கள் என்னை மீண்டும் அழைத்து, 'விதிக்கப்பட்ட தவணைக்காலம் முடியும் வரை உனது குடும்பத்தினருடன் தங்கியிரு' என்று கூறினார்கள்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: இந்த வசனம், ஒரு பெண் தனது குடும்பத்தினரிடையே கழிக்க வேண்டிய இத்தாவை நீக்கிவிட்டது; மேலும் அவள் விரும்பிய இடத்தில் தனது இத்தாவைக் கழிக்கலாம். அதுவே, வலிமையும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்வின் கூற்றாகும்:

அவர்களை வெளியேற்றாமல்.

அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்களின் சகோதரியான ஃபூரைஆ பின்த் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"என் கணவர் அல்-கதூமில் இறந்துவிட்டார், எனவே நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, எங்கள் வீடு தொலைவில் உள்ளது என்று கூறினேன்." அவர்கள் அவளுக்கு அனுமதி அளித்தார்கள், பின்னர் அவளைத் திரும்ப அழைத்து, "விதிக்கப்பட்ட தவணை முடியும் வரை, நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் உன் வீட்டிலேயே தங்கியிரு" என்று கூறினார்கள்.

ஹுமைத் பின் நாஃபிஉ அவர்கள் கூறியதாவது: ஜைனப் பின்த் அபீ ஸலமா (ரழி) அவர்கள் இந்த மூன்று ஹதீஸ்களையும் எனக்குக் கூறினார்கள். ஜைனப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியாரான உம்மு ஹபீபா (ரழி) அவர்களின் தந்தை அபூ சுஃப்யான் பின் ஹர்ப் (ரழி) அவர்கள் இறந்தபோது நான் அவர்களிடம் சென்றேன். உம்மு ஹபீபா (ரழி) அவர்கள் நறுமணத்தைக் கொண்டுவரச் சொல்லி, அதை ஒரு சிறுமிக்குப் பூசி, பிறகு தமது கன்னங்களிலும் பூசிக்கொண்டார்கள். பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, எனக்கு நறுமணம் பூசிக்கொள்ள வேண்டிய தேவை ஏதும் இல்லை. ஆனால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்: அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்பிக்கை கொள்ளும் எந்தவொரு பெண்ணும், இறந்தவர் எவருக்காகவும் மூன்று நாட்களுக்கு மேல் துக்கம் அனுஷ்டிப்பது ஆகுமானதல்ல; கணவரைத் தவிர, (அவருக்காகத் துக்கம் அனுஷ்டிக்கும் காலம்) நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களுமாகும்.'"

ஸைனப் (ரழி) கூறினார்கள்:

"ஸைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரழி) அவர்களின் சகோதரர் இறந்தபோது நான் அவர்களிடம் சென்றேன். அவர்கள் சிறிதளவு நறுமணத்தைக் கொண்டுவரச் செய்து, அதைப் பூசிக்கொண்டார்கள். பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, எனக்கு நறுமணம் பூச வேண்டிய தேவை ஏதும் இல்லை. ஆயினும், 'அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்பிக்கை கொள்ளும் எந்தவொரு பெண்ணும், இறந்தவர் எவருக்காகவும் மூன்று நாட்களுக்கு மேல் துக்கம் அனுஷ்டிப்பது ஆகுமானதல்ல; கணவரைத் தவிர, (அவருக்காக துக்கம் அனுஷ்டிக்கும் காலம்) நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் ஆகும்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரின் மீது கூற நான் கேட்டேன்.'"

ஜைனப் (ரழி) கூறினார்கள்:
"உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: 'ஒரு பெண் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே, என் மகளுடைய கணவர் இறந்துவிட்டார், அவளுடைய கண்ணில் ஒரு பிரச்சனை இருக்கிறது; அவளுக்கு நான் சுர்மா இடலாமா?" என்று கேட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர்கள், "(இத்தாவின் காலம்) நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களுமாகும். ஜாஹிலிய்யா காலத்தில் உங்களில் ஒருத்தி வருடத்தின் இறுதியில் ஒரு சாணத் துண்டை எறிவாள்" என்று கூறினார்கள்.'"

ஹுமைத் கூறினார்: "நான் ஜைனப் (ரழி) அவர்களிடம், 'வருடத்தின் இறுதியில் ஒரு சாணத் துண்டை எறிவது என்பது என்ன?' என்று கேட்டேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஒரு பெண்ணின் கணவர் இறந்துவிட்டால், அவள் ஒரு சிறிய அறைக்குள் (ஹிஃப்ஷ்) நுழைந்து, தனது மிக மோசமான ஆடைகளை அணிந்து கொள்வாள், மேலும் ஒரு வருடம் வரை நறுமணம் அல்லது எதையும் பூசிக் கொள்ள மாட்டாள். பிறகு ஒரு பிராணி, ஒரு கழுதை அல்லது செம்மறியாடு அல்லது பறவை கொண்டுவரப்படும், அதைக் கொண்டு அவள் தனது 'இத்தா'வை முடிப்பாள் (அதைக் கொண்டு தன்னைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொள்வாள்), மேலும் வழக்கமாக அந்த நோக்கத்திற்காகப் பயன்படுத்தப்படும் எந்தப் பிராணியும் இறந்துவிடும். பிறகு அவள் வெளியே வந்து, அவளுக்கு ஒரு சாணத் துண்டு கொடுக்கப்படும், அதை அவள் எறிவாள், பிறகு அவள் விரும்பிய நறுமணம் போன்றவற்றுக்குத் திரும்புவாள்.'"

முஹம்மத் (பின் ஸலமா) அவர்களின் அறிவிப்பில் மாலிக் கூறினார்: ஹிஃப்ஷ் என்றால் குடிசை என்று பொருள்.

உம் அதிய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'எந்தப் பெண்ணும் இறந்தவர் எவருக்காகவும் மூன்று நாட்களுக்கு மேல் துக்கம் அனுஷ்டிக்கக் கூடாது; கணவரைத் தவிர. அவருக்காக அவள் நான்கு மாதங்கள் மற்றும் பத்து நாட்கள் துக்கம் அனுஷ்டிக்க வேண்டும். அவள் சாயம் தோய்க்கப்பட்ட அல்லது வேலைப்பாடு செய்யப்பட்ட ஆடைகளை அணியக் கூடாது, சுர்மா இடக் கூடாது, தலைவாரக் கூடாது. மேலும், அவள் மாதவிடாயிலிருந்து தூய்மையாகும் நேரத்தைத் தவிர வேறு எந்த நறுமணத்தையும் பூசக் கூடாது, அப்போது அவள் சிறிதளவு குஸ்த் அல்லது அள்ஃபார் பயன்படுத்திக் கொள்ளலாம்.'"

ஸஃபிய்யா பின்த் ஷைபா (ரழி) அவர்கள், நபியவர்களின் துணைவியாரான உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"கணவர் இறந்த பெண், சாஃப்ளவர் அல்லது செம்மண்ணால் சாயமிடப்பட்ட ஆடைகளை அணியக்கூடாது. மேலும், அவள் சாயம் பூசவும் கூடாது, குஹ்ல் இடவும் கூடாது."

உம் அதிய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்பிக்கை கொண்ட ஒரு பெண்ணுக்கு, ஒரு கணவனைத் தவிர, இறந்தவர் எவருக்காகவும் மூன்று நாட்களுக்கு மேல் துக்கம் அனுஷ்டிப்பது ஆகுமானதல்ல; அவள் சுர்மா இடவோ, சாயம் பூசவோ, சாயம் தோய்த்த ஆடையை அணியவோ கூடாது."

உம்மு ஹகீம் பின்த் அஸீத் அவர்கள் தனது தாயிடமிருந்து அறிவித்தார்கள், அவருடைய கணவர் இறந்துவிட்டார், மேலும் அவருடைய கண்ணில் ஒரு பிரச்சனை இருந்தது, எனவே அவர் தனது கண்களைத் தெளிவுபடுத்த சுர்மா இட்டார். அவர் தனது விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமைப் பெண் ஒருவரை உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களிடம், கண்களைத் தெளிவுபடுத்த சுர்மா இடுவது பற்றிக் கேட்பதற்காக அனுப்பினார். அவர்கள் கூறினார்கள்:

"தவிர்க்க முடியாத தேவை ஏற்பட்டாலன்றி சுர்மா இடாதே. அபூ ஸலமா (ரழி) அவர்கள் இறந்தபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் வந்தார்கள், அப்போது நான் என் கண்களில் சிறிதளவு கற்றாழைச் சாற்றை இட்டிருந்தேன். அவர்கள், 'இது என்ன, ஓ உம்மு ஸலமா?' என்று கேட்டார்கள். நான் கூறினேன்: 'இது கற்றாழைச் சாறு, அல்லாஹ்வின் தூதரே, இதில் நறுமணம் இல்லை.' அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அது முகத்தைப் பொலிவாக்கும், எனவே அதை இரவில் மட்டும் பயன்படுத்து, மேலும் நறுமணம் அல்லது மருதாணியால் உன் தலைமுடியை வாராதே, ஏனெனில் அது ஒரு சாயம்.' நான் கேட்டேன்: 'நான் எதைக் கொண்டு தலை வார வேண்டும், அல்லாஹ்வின் தூதரே?' அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இலந்தை இலைகளைக் கொண்டு - அவற்றைக் கொண்டு உன் தலையை மூடிக்கொள்.'"

ஸைனப் பின்த் அபி ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அவர்களின் தாயார் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

குரைஷி கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண் வந்து கூறினார்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, என் மகளின் கண்கள் புண்ணாக இருக்கின்றன; அவளுக்கு நான் சுர்மா இடலாமா?'

(மகளின்) கணவர் இறந்துவிட்டதால், (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: 'நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் (கழியும்) வரை கூடாது.'

பிறகு அவர் கூறினார்: 'அவளுடைய பார்வைக்கு நான் அஞ்சுகிறேன்.'

அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இல்லை, நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் (கழியும்) வரை கூடாது. ஜாஹிலிய்யா காலத்தில் உங்களில் ஒருத்தி தன் கணவனுக்காக ஒரு வருடம் துக்கம் அனுஷ்டிப்பாள், பிறகு ஒரு வருடம் கழிந்ததும் அவள் ஒரு துண்டு சாணத்தை எறிவாள்.'

ஸைனப் பின்த் அபீ ஸலமா (ரழி) அவர்கள், தங்களின் தாயார் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள், ஒரு பெண்மணி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, கணவர் இறந்துவிட்ட மற்றும் நோயுற்றிருந்த தம் மகளைப் பற்றிக் கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"உங்களில் ஒருவர் ஓராண்டு துக்கம் அனுஷ்டித்து வந்தார்; பின்னர் ஓராண்டு கழிந்ததும் ஒரு சாண வறட்டியை எறிவார். மாறாக அது (துக்க காலம்) நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் ஆகும்."

ஸைனப் பின்த் அபி ஸலமா (ரழி) அவர்கள் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: குறைஷி குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்:
"என் மகளின் கணவர் இறந்துவிட்டார், அவளுடைய கண்களைப் பற்றி நான் கவலைப்படுகிறேன்; அவளுக்கு சுர்மா தேவைப்படுகிறது." அவர் (ஸல்) கூறினார்கள்: "ஒரு வருடம் கடந்த பிறகு, உங்களில் ஒருத்தி ஒரு துண்டு சாணத்தை எறிந்து வந்தாள். மாறாக, அது (இத்தா காலம்) நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் ஆகும்." நான் (அறிவிப்பாளர்) ஸைனப் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன்: "'ஒரு வருடம் கடந்த பிறகு' என்பதன் பொருள் என்ன?" அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஜாஹிலிய்யா காலத்தில், ஒரு பெண்ணின் கணவர் இறந்துவிட்டால், அவள் தன்னிடம் உள்ளதிலேயே மிக மோசமான அறைக்குச் சென்று அங்கே தங்கியிருப்பாள், பிறகு, ஒரு வருடம் கழிந்ததும், அவள் வெளியே வந்து தனக்குப் பின்னால் ஒரு துண்டு சாணத்தை எறிந்து விடுவாள்."

ஸைனப் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டதாவது: ஒரு பெண் உம்மு ஸலமா (ரழி) மற்றும் உம்மு ஹபீபா (ரழி) ஆகியோரிடம், கணவர் இறந்த பிறகு தனது இத்தா காலத்தில் சுர்மா இட்டுக்கொள்ளலாமா என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:

“ஒரு பெண் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து அது குறித்துக் கேட்டார், அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘ஜாஹிலிய்யா காலத்தில், உங்களில் ஒருத்தியின் கணவர் இறந்துவிட்டால், அவள் ஒரு வருடம் (துக்கம் அனுஷ்டித்து) தங்கியிருப்பாள், பின்னர் அவள் ஒரு துண்டு சாணத்தை எறிந்துவிட்டு வெளியே வருவாள். மாறாக, அது (இத்தா காலம்) நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களுமாகும், அதற்கென விதிக்கப்பட்ட தவணை நிறைவேறும் வரை.’”

ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்கள், உம்மு அதிய்யா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள், கணவனை இழந்த ஒரு பெண்ணுக்கு, அவள் தனது மாதவிடாய்க்குப் பிறகு தன்னைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொள்ளும்போது, குஸ்த் மற்றும் அழ்ஃபார் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்த சலுகை அளித்தார்கள்.

அல்லாஹ்வின் கூற்றான, "உங்களில் எவர் இறந்து, மனைவியரை விட்டுச் செல்கிறார்களோ, அவர்கள் தம் மனைவியரை (வீட்டிலிருந்து) வெளியேற்றாமல், ஓர் ஆண்டுக்குரிய ஜீவனாம்சத்தையும் தங்குமிடத்தையும் (வழங்குமாறு) மரண சாசனம் செய்ய வேண்டும்" என்பது பற்றி இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டது. இது வாரிசுரிமை வசனத்தால் இரத்து செய்யப்பட்டது, அது அவளுக்கு நான்கில் ஒரு பங்கையோ அல்லது எட்டில் ஒரு பங்கையோ ஒதுக்கியது. மேலும், ஒரு வருட கால இத்தா தவணை இரத்து செய்யப்பட்டு, நான்கு மாதங்கள் மற்றும் பத்து நாட்கள் கொண்ட இத்தா தவணையாக மாற்றப்பட்டது.

சர்வவல்லமையும், மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பற்றி இக்ரிமா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டதாவது:

"உங்களில் எவரேனும் இறந்து, (தமக்குப் பின்) மனைவியரை விட்டுச் சென்றால், அவர்கள் (வீட்டிலிருந்து) வெளியேற்றப்படாமல், ஓராண்டு வரை வாழ்க்கை வசதி அளிக்குமாறு தம் மனைவியருக்காக மரண சாசனம் செய்ய வேண்டும்,"

அவர்கள் கூறினார்கள்: "இது (பின்வரும் வசனத்தின்) மூலம் மாற்றப்பட்டது:

'உங்களில் எவரேனும் இறந்து, மனைவியரை விட்டுச் சென்றால், அ(ப்)பெண்கள் (மறுமணம் செய்து கொள்ளாமல்) நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் தமக்காகக் காத்திருக்க வேண்டும்.'"

அப்துர்-ரஹ்மான் பின் ஆசிம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், பனூ மக்ஜூம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரை மணந்திருந்த ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்கள், தம் கணவர் தமக்கு மூன்று தலாக் கூறிவிட்டதாக அவரிடம் கூறினார்கள்.

அவர் ஒரு இராணுவப் பயணத்திற்குச் சென்றபோது, அவளுக்குச் சிறிது வாழ்வாதாரம் கொடுக்குமாறு தனது பிரதிநிதியிடம் கூறினார்.

அது மிகவும் குறைவாக இருப்பதாக அவள் கருதியதால், நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியரில் ஒருவரிடம் சென்றாள். அவள் அங்கு இருந்தபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உள்ளே வந்தார்கள்.

அவள் (நபியின் மனைவி) கூறினாள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, இவர் இன்னாரால் தலாக் கூறப்பட்ட ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) ஆவார். அவர் இவருக்குச் சிறிது வாழ்வாதாரம் அனுப்பினார், ஆனால் இவர் அதை நிராகரித்துவிட்டார். அது அவர் செய்ய வேண்டிய கடமை இல்லை (ஒரு உதவி) என்று அவர் கூறினார்."

அவர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர் உண்மையையே கூறுகிறார்."

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் உம்மு குல்தூம் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, அவருடைய வீட்டில் உங்கள் 'இத்தா'வைக் கழியுங்கள்."

பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: "உம்மு குல்தூம் (ரழி) அவர்கள் நிறைய விருந்தினர்கள் வந்துசெல்லும் ஒரு பெண். நீங்கள் அப்துல்லாஹ் பின் உம்மி மக்தூம் (ரழி) அவர்களிடம் செல்லுங்கள், ஏனெனில் அவர் பார்வையற்றவர்."

எனவே அவள் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, அவளுடைய 'இத்தா' முடியும் வரை அவருடைய வீட்டில் அதைக் கழித்தாள்.

பிறகு அபுல் ஜஹ்ம் (ரழி) அவர்களும் முஆவியா பின் அபீ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்களும் அவளுக்கு மணம்பேசி வந்தார்கள்.

எனவே அவள் அவர்களைப் பற்றி ஆலோசனை கேட்பதற்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தாள்.

அவர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அபுல் ஜஹ்ம் (ரழி) அவர்களைப் பொறுத்தவரையில், அவர் தம் தடியை ஓங்குவதைப் பற்றி உனக்காக நான் அஞ்சுகிறேன். முஆவியா (ரழி) அவர்களைப் பொறுத்தவரையில், அவரிடம் எந்தப் பணமும் இல்லாத ஒரு மனிதர்."

எனவே, அதன்பிறகு அவள் உசாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்களை மணந்துகொண்டாள்.

அபூ ஸலமா பின் அப்துர்ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்கள், தாம் அபூ அம்ர் பின் ஹஃப்ஸ் பின் அல்-முகீரா (ரழி) அவர்களை மணந்திருந்ததாகவும், அவர் தமக்கு மூன்று தலாக்குகளில் இறுதியானதை வழங்கி தம்மை விவாகரத்து செய்துவிட்டதாகவும் தன்னிடம் கூறினார்கள். ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள், தாம் தனது வீட்டை விட்டு வெளியேறுவது குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து ஆலோசனை கேட்டதாகக் கூறினார்கள். பார்வையற்றவரான இப்னு உம்மி மக்தூம் (ரழி) அவர்களின் வீட்டிற்குச் செல்லுமாறு அவர் (ஸல்) அவரிடம் கூறினார்கள். விவாகரத்து செய்யப்பட்ட பெண் தனது வீட்டை விட்டு வெளியேறுவது பற்றிய விஷயத்தில், ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் கூறியதை மர்வான் (ரழி) அவர்கள் நம்ப மறுத்தார்கள். உர்வா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அதற்காக ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்களைக் கண்டித்தார்கள்."

ஹிஷாம் அவர்கள் தன் தந்தை வழியாக, ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
"நான் கூறினேன்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! என் கணவர் எனக்கு மூன்று முறை தலாக் சொல்லிவிட்டார், மேலும் என் வீட்டிற்குள் அத்துமீறி நுழைந்துவிடுவார்களோ என்று நான் அஞ்சுகிறேன்.' எனவே அவர் (ஸல்) அவளை இடம் மாறிச் செல்லுமாறு கூறினார்கள்."

அஷ்-ஷஃபி அவர்கள் கூறியதாவது:
"நான் ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, அவரைப் பற்றிய அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தீர்ப்பு குறித்துக் கேட்டேன். தம் கணவர் தம்மை முற்றுப்பெற்ற தலாக் செய்துவிட்டதாகவும், தங்குமிடம் மற்றும் ஜீவனாம்சம் தொடர்பான தமது பிரச்சினையை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு சென்றதாகவும் அவர்கள் கூறினார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் தூதர்) எனக்குத் தங்குமிடத்தையும் ஜீவனாம்சத்தையும் (உரிமையாக) வழங்கவில்லை, மேலும் எனது 'இத்தா'வை இப்னு உம்மி மக்தூம் (ரழி) அவர்களின் வீட்டில் கழிக்கச் சொன்னார்கள்.'"

ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"என் கணவர் எனக்கு விவாகரத்து அளித்துவிட்டார், நான் (வீட்டை விட்டு) இடம்பெயர விரும்பினேன். எனவே நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன், அவர்கள் கூறினார்கள்: 'உங்கள் தந்தை வழி உறவினரான அம்ர் இப்னு உம்மி மக்தூம் (ரழி) அவர்களின் வீட்டிற்குச் சென்றுவிடுங்கள், அங்கு உங்கள் 'இத்தா'வைக் கடைப்பிடியுங்கள்.'"

அல்-அஸ்வத் அவர்கள் (அஷ்-ஷஃபி அவர்களை) ஒரு சிறு கல்லால் அடித்துவிட்டு கூறினார்கள்: "உமக்குக் கேடுண்டாகட்டும்! ஏன் இப்படி ஒரு ஃபத்வாவை நீங்கள் வழங்குகிறீர்கள்? உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நீங்கள் இரண்டு சாட்சிகளைக் கொண்டுவந்து, அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதைக் கேட்டதாக சாட்சியம் கூறினால் (நாங்கள் உங்களை நம்புவோம்), இல்லையெனில், ஒரு பெண்ணின் வார்த்தைக்காக அல்லாஹ்வின் வேதத்தை நாங்கள் கைவிட மாட்டோம்.' 'மேலும், அவர்களை அவர்களின் (கணவர்களின்) வீடுகளிலிருந்து வெளியேற்றாதீர்கள், அவர்களும் (தாங்களாக) வெளியேற வேண்டாம், அவர்கள் பகிரங்கமான மானக்கேடான (ஃபாஹிஷா) செயலைச் செய்தாலே தவிர.'"

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அவர்களின் தாயின் சகோதரி தலாக் செய்யப்பட்டிருந்தார், மேலும் அவர் தனக்குச் சொந்தமான சில பேரீச்சை மரங்களுக்குச் செல்ல விரும்பினார், ஆனால் அவரைச் சந்தித்த ஒரு மனிதர் அவரிடம் அவ்வாறு செய்ய வேண்டாம் என்று கூறினார். அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றார், அவர்கள் கூறினார்கள்:

"வெளியே சென்று உனது பேரீச்சை மரங்களின் அறுவடையை எடுத்துக்கொள், ஏனெனில் ஒருவேளை நீ ஜகாத் கொடுப்பாய் அல்லது ஏதேனும் நன்மை (தர்மம்) செய்வாய்."

அபூபக்ர் இப்னு ஹஃப்ஸ் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நானும் அபூ ஸலமாவும் பாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்களிடம் சென்றோம், அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் கணவர் என்னை விவாகரத்து செய்துவிட்டார், மேலும் அவர் எனக்கு எந்த தங்குமிடத்தையும் அல்லது ஜீவனாம்சத்தையும் வழங்கவில்லை." அவர்கள் (மேலும்) கூறினார்கள்: "அவர் தனது உறவினர் ஒருவரிடம் பத்து அளவுகள் (அக்பிஃஸா) (உணவுப் பொருட்களை) என்னிடம் விட்டுச் சென்றார்: ஐந்து வாற்கோதுமையும், ஐந்து பேரீச்சம்பழங்களும். நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று அதுபற்றி அவர்களிடம் தெரிவித்தேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அவர் உண்மையே கூறியுள்ளார்.' மேலும் இன்னாரின் வீட்டில் எனது 'இத்தா'வைக் கழிக்குமாறு அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்." மேலும், அவர்களுடைய கணவர் அவர்களை திரும்பப்பெற முடியாதபடி விவாகரத்து செய்திருந்தார்.

உபய்துல்லாஹ் பின் அப்துல்லாஹ் பின் உத்பா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள், ஸயீத் பின் ஸைத் (ரழி) அவர்களின் மகளை - அவரின் தாயார் ஹம்னா பின்த் கைஸ் (ரழி) ஆவார் - திரும்பப் பெற முடியாதபடி தலாக் (விவாகரத்து) செய்தார்கள்.

அவளுடைய தாயின் சகோதரி ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்கள், அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்களின் வீட்டிலிருந்து இடம்பெயர்ந்து செல்லுமாறு அவளிடம் கூறினார்கள். மர்வான் (ரழி) அவர்கள் அதைக் கேள்விப்பட்டார்கள், எனவே அவளுடைய இத்தா முடியும் வரை தன் வீட்டிற்குத் திரும்பிச் செல்லும்படி அவளுக்குச் செய்தி அனுப்பினார்கள். அவள் அவருக்குப் பதில் செய்தி அனுப்பினாள், தனது தாயின் சகோதரி ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் இது குறித்து ஃபத்வா (மார்க்கத் தீர்ப்பு) வழங்கியிருப்பதாகவும், அபூ அம்ர் பின் ஹஃப்ஸ் அல்-மக்ஸூமி (ரழி) அவர்கள் அவளை தலாக் செய்தபோது இடம்பெயர்ந்து செல்லும்படி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவளுக்கு ஃபத்வா வழங்கியதாகவும் அவள் கூறினாள். மர்வான் (ரழி) அவர்கள் கபீஸா பின் துஐப் (ரழி) அவர்களை ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்களிடம் அதைப் பற்றி விசாரிக்க அனுப்பினார்கள். அவள் கூறினாள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அலீ பின் அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்களை யமனுக்கு ஆளுநராக நியமித்தபோது, அவள் அபூ அம்ர் (ரழி) அவர்களை மணந்திருந்தாள், மேலும் அவர் (கணவர்) அவருடன் (அலீயுடன்) சென்றார். பின்னர் அவர் அவளுக்கு தலாக் செய்து செய்தி அனுப்பினார், அது அவளுக்கு இறுதி தலாக்காக இருந்தது. அவளுடைய கணவர் அவளுக்காக ஒதுக்கியிருந்த ஜீவனாம்சத்தை அல்-ஹாரிஸ் பின் ஹிஷாம் (ரழி) மற்றும் அய்யாஷ் (ரழி) ஆகியோரிடம் கேட்கும்படி அவர் (கணவர்) கூறினார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அவளுக்கு எந்த ஜீவனாம்சமும் கிடைக்காது. எனவே, அவள் அல்-ஹாரிஸ் பின் ஹிஷாம் (ரழி) மற்றும் அய்யாஷ் (ரழி) ஆகியோரிடம், அவள் கர்ப்பிணியாக இருந்தால் தவிர எங்களிடமிருந்து ஜீவனாம்சம் இல்லை என்றும், நாங்கள் அனுமதித்தால் தவிர எங்கள் வீட்டில் அவளுக்கு தங்கும் உரிமை இல்லை என்றும் கூறி ஜீவனாம்சம் கேட்டாள்." ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அவள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று அதுபற்றி தெரிவித்தாள், அதற்கு அவர்கள் (தூதர்), அவர்கள் (அல்-ஹாரிஸ் மற்றும் அய்யாஷ்) உண்மையே கூறினார்கள் என்று சொன்னார்கள். அவள் கூறினாள்: "நான் கேட்டேன்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் எங்கே இடம்பெயர்ந்து செல்வது?' அதற்கு அவர்கள் (தூதர்) கூறினார்கள்: 'இப்னு உம்மி மக்தூம் (ரழி) அவர்களின் வீட்டிற்கு இடம்பெயர்ந்து செல்' - அவர் ஒரு பார்வையற்றவர், அவரைப் பற்றி அல்லாஹ் தன் வேதத்தில் கடிந்துகொண்டான். நான் அவருடைய வீட்டிற்கு இடம்பெயர்ந்தேன், மேலும் அங்கு நான் எனது மேலாடைகளைக் களைந்து வைப்பது வழக்கம்." பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவளை உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்களுக்கு மணமுடித்து வைத்தார்கள்.

அம்ர் பின் அஸ்-ஸுபைர் அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகிறது: ஃபாத்திமா பின்த் அபீ ஹுபைஷ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து தங்களுக்கு ஏற்பட்ட (தொடர்ச்சியான) இரத்தப்போக்கைப் பற்றி அவரிடம் முறையிட்டதாக தன்னிடம் தெரிவித்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள்:

"அது ஒரு இரத்த நாளமாகும். கவனி, உனக்கு மாதவிடாய் வரும்போது தொழ வேண்டாம். உன் மாதவிடாய் நின்றதும், குளித்துத் தூய்மைப்படுத்திக்கொண்டு, ஒரு மாதவிடாய்க்கும் அடுத்த மாதவிடாய்க்கும் இடைப்பட்ட காலத்தில் தொழுதுகொள்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பற்றி அறிவித்தார்கள்:

"நாம் ஏதேனும் ஒரு வசனத்தை மாற்றினால் அல்லது அதை மறக்கச் செய்தால், அதைவிடச் சிறந்ததையோ அல்லது அது போன்றதையோ நாம் கொண்டு வருவோம்." மேலும் "நாம் ஒரு வசனத்தின் இடத்தில் மற்றொரு வசனத்தை மாற்றும்போது - மேலும், அல்லாஹ் தான் இறக்குவதை நன்கு அறிவான்" (அந்நஹ்ல் 16:101). மேலும் "அல்லாஹ் தான் நாடுவதை அழிக்கிறான் மேலும் (தான் நாடுவதை) உறுதிப்படுத்துகிறான். மேலும், அவனிடமே மூலநூல் இருக்கிறது." குர்ஆனில் மாற்றப்பட்ட முதல் விஷயம் கிப்லா ஆகும். மேலும் அவன் கூறினான்: "விவாகரத்து செய்யப்பட்ட பெண்கள் மூன்று மாதவிடாய்க் காலம் வரை காத்திருக்க வேண்டும், மேலும் அவர்கள் அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்புபவர்களாக இருந்தால், அவர்களுடைய கருப்பைகளில் அல்லாஹ் உருவாக்கியதை மறைப்பது அவர்களுக்கு ஆகுமானதல்ல." "மேலும், அவர்கள் சமாதானத்தை விரும்பினால், அந்தக் காலகட்டத்தில் அவர்களைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ள அவர்களுடைய கணவர்கள் அதிக உரிமை உடையவர்கள்." -ஏனெனில், ஒரு கணவர் தன் மனைவியை விவாகரத்து செய்தபோது, அவர் அவளை மூன்று முறை விவாகரத்து செய்திருந்தாலும், அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ள அவருக்கு அதிக உரிமை இருந்தது. பின்னர் (அல்லாஹ்) அதை மாற்றிவிட்டு கூறினான்: "விவாகரத்து இரண்டு முறைதான், அதன் பிறகு, ஒன்று அவளை நல்ல முறையில் வைத்துக்கொள்ள வேண்டும் அல்லது கருணையுடன் அவளை விடுவித்துவிட வேண்டும்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நான் என் மனைவிக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டிருந்தபோது அவளை விவாகரத்துச் செய்துவிட்டேன். உமர் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று அதைப் பற்றிக் கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அவரிடம் அவளை (மனைவியாக) திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளுமாறு கூறுங்கள், பின்னர் அவள் தூய்மையானதும், அவர் விரும்பினால், அவளை விவாகரத்துச் செய்யட்டும்.'"

நான் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன்: "அது ஒரு தலாக்காகக் கணக்கிடப்பட்டதா?"

அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஏன் இல்லை? ஒருவன் இயலாதவனாகி, முட்டாள்தனமாக நடந்துகொண்டால் என்னவாகும் என்று நீரே எண்ணிப்பாரும்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், தனது மனைவிக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டிருந்தபோது அவரை விவாகரத்து செய்ததாக அறிவிக்கிறார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் அதை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளும்படி அவனிடம் சொல். அவள் மீண்டும் மாதவிடாய் அடைந்து, பின்னர் தூய்மையாகும் வரை (காத்திருக்கட்டும்). அவள் தூய்மையான பிறகு, அவன் விரும்பினால் அவளை விவாகரத்து செய்யலாம் அல்லது விரும்பினால் அவளை (மனைவியாக) வைத்திருக்கலாம். இதுவே அல்லாஹ் கட்டளையிட்ட விவாகரத்து முறையாகும். எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் கூறுகிறான்: 'விவாகரத்து இரண்டு முறைதான். அதன் பிறகு ஒன்று அவளை நல்ல முறையில் (மனைவியாக) வைத்துக் கொள்ள வேண்டும் அல்லது நற்பண்புடன் அவளை விடுவித்து விட வேண்டும்.'"

ஒரு மனிதர் தனது மனைவிக்கு மாதவிடாய் இருக்கும்போது விவாகரத்து செய்வது பற்றி இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டால், அவர்கள் கூறுவார்கள்:
"அது முதல் அல்லது இரண்டாவது விவாகரத்தாக இருந்தால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவனிடம், அவளை மீண்டும் அழைத்துக்கொண்டு, அவள் மீண்டும் மாதவிடாயாகித் தூய்மையடையும் வரை அவளைத் தன்னுடன் வைத்துக்கொண்டு, பின்னர் அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வதற்கு முன்பு அவளை விவாகரத்து செய்யுமாறு கூறுவார்கள். ஆனால், அது ஒரே நேரத்தில் கூறப்பட்ட மூன்று விவாகரத்துகளாக இருந்தால், விவாகரத்து எவ்வாறு செய்யப்பட வேண்டும் என்பது குறித்து நீ அல்லாஹ்வுக்கு மாறுசெய்துவிட்டாய்; மேலும், உனது மனைவி நிரந்தரமாகப் பிரிக்கப்பட்டுவிட்டாள்."