இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஆத் (ரழி) அவர்களை யமனுக்கு அனுப்பியபோது அவர்களிடம் கூறினார்கள்: 'நீங்கள் வேதக்காரர்களில் சிலரிடம் செல்கிறீர்கள். நீங்கள் அவர்களிடம் சென்றதும், அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவர் யாருமில்லை என்றும், முஹம்மது அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் சாட்சி கூறும்படி அவர்களை அழையுங்கள். அதில் அவர்கள் உங்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்தால், வல்லமையும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ், அவர்களின் செல்வந்தர்களிடமிருந்து எடுக்கப்பட்டு அவர்களின் ஏழைகளுக்கு வழங்கப்படும் ஸகாத் எனும் தர்மத்தை அவர்கள் மீது கடமையாக்கியுள்ளான் என்று அவர்களிடம் கூறுங்கள். அதிலும் அவர்கள் உங்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்தால், அநீதி இழைக்கப்பட்டவரின் பிரார்த்தனையைப் பற்றி எச்சரிக்கையாக இருங்கள்.'"

பஹ்ஸ் இப்னு ஹகீம் அவர்கள், அவருடைய தந்தை வாயிலாக, அவருடைய பாட்டனார் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

"நான் கூறினேன்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), நான் உங்களிடம் வரமாட்டேன் அல்லது உங்கள் மார்க்கத்தைப் பின்பற்ற மாட்டேன் என்று" - அவருடைய கைகளிலுள்ள விரல்களின் எண்ணிக்கை அளவுக்கு - "இத்தனைக்கும் மேற்பட்ட தடவைகள் நான் சத்தியம் செய்த பின்னரே உங்களிடம் வந்திருக்கிறேன். சர்வவல்லமையும் மேன்மையுமான அல்லாஹ்வும், அவனுடைய தூதரும் (ஸல்) எனக்குக் கற்பிப்பதைத் தவிர வேறு எதையும் அறியாத ஒரு மனிதன் நான். அல்லாஹ்வின் வஹீ (இறைச்செய்தி)யைக் கொண்டு நான் உங்களிடம் கேட்கிறேன், உங்கள் இறைவன் உங்களை எங்களிடம் எதைக் கொண்டு அனுப்பியுள்ளான்?" அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "இஸ்லாத்தைக் கொண்டு." நான் கேட்டேன்: "இஸ்லாத்தின் அடையாளங்கள் யாவை?" அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "‘நான் எனது முகத்தை அல்லாஹ்வுக்கு அடிபணியச் செய்துவிட்டேன், ஷிர்க்கை விட்டுவிட்டேன்’ என்று கூறுவதும், தொழுகையை நிலைநாட்டுவதும், ஜகாத்தை வழங்குவதும் ஆகும்."

அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு கன்ம் அவர்கள் வழியாக அபூ மாலிக் அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உளூவை முழுமையாகச் செய்வது ஈமானின் பாதியாகும்; அல்ஹம்து லில்லாஹ் (அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும்) என்பது தராசை நிரப்புகிறது; தஸ்பீஹும் தக்பீரும் வானங்களையும் பூமியையும் நிரப்புகின்றன; ஸலாத் (தொழுகை) ஒரு ஒளியாகும்; ஸகாத் ஒரு சான்றாகும்; பொறுமை ஒரு பிரகாசமான ஒளிவிளக்காகும்; மேலும் குர்ஆன் உனக்கு ஆதரவான அல்லது எதிரான ஒரு சான்றாகும்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களும், அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்களும் கூறத் தாம் கேட்டதாக ஸுஹைப் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு நாள் எங்களுக்கு உரை நிகழ்த்தி, 'என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக' என்று மூன்று முறை கூறினார்கள். பிறகு அவர்கள் தங்கள் தலையைக் குனிந்தார்கள், எங்களில் ஒவ்வொருவரும் அழுதவாறே தங்கள் தலையைக் குனிந்தார்கள். அவர்கள் எதற்காக அந்தச் சத்தியத்தைச் செய்தார்கள் என்று எங்களுக்குத் தெரியவில்லை. பிறகு அவர்கள் தங்கள் முகத்தில் மகிழ்ச்சியுடன் தலையை உயர்த்தினார்கள், அது எங்களுக்குச் செந்நிற ஒட்டகங்களை விடவும் பிரியமானதாக இருந்தது. பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஐந்து (வேளை) தொழுகைகளைத் தொழுது, ரமளான் மாதத்தில் நோன்பு நோற்று, ஜகாத் செலுத்தி, ஏழு பெரும் பாவங்களைத் தவிர்ந்து கொள்ளும் எந்தவொருவருக்கும் சொர்க்கத்தின் வாசல்கள் திறக்கப்படும், மேலும் அவரிடம், 'சமாதானத்துடன் நுழையுங்கள்' என்று கூறப்படும்.'"

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: 'யார் அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஒரு ஜோடிப் பொருட்களைச் செலவு செய்கிறாரோ, அவர் சுவனத்தின் வாசல்களில் இருந்து அழைக்கப்படுவார்: அல்லாஹ்வின் அடியாரே, இது உங்களுக்கு நல்லது. சுவனத்திற்கு (பல) வாசல்கள் உண்டு. யார் தொழுகையாளிகளில் ஒருவராக இருக்கிறாரோ, அவர் தொழுகையின் வாசலில் இருந்து அழைக்கப்படுவார். யார் ஜிஹாத் செய்பவர்களில் ஒருவராக இருக்கிறாரோ, அவர் ஜிஹாத் வாசலில் இருந்து அழைக்கப்படுவார். யார் தர்மம் செய்பவர்களில் ஒருவராக இருக்கிறாரோ, அவர் தர்மத்தின் வாசலில் இருந்து அழைக்கப்படுவார். மேலும், யார் நோன்பாளிகளில் ஒருவராக இருக்கிறாரோ, அவர் அர்-ரய்யான் என்ற வாசலில் இருந்து அழைக்கப்படுவார்.'"

அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இந்த வாசல்கள் அனைத்திலிருந்தும் ஒருவர் அழைக்கப்பட வேண்டிய அவசியம் ஏதேனும் உள்ளதா? அல்லாஹ்வின் தூதரே! எவரேனும் அவர்கள் அனைத்திலிருந்தும் அழைக்கப்படுவாரா?"

அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஆம், நீங்கள் அவர்களில் ஒருவராக இருப்பீர்கள் என்று நான் நம்புகிறேன்."

அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கஃபாவின் நிழலில் அமர்ந்திருந்தபோது நான் அவர்களிடம் வந்தேன். நான் வருவதை அவர்கள் கண்டபோது, 'கஃபாவின் இறைவனின் மீது சத்தியமாக! அவர்கள் தான் நஷ்டவாளிகள்!' என்று கூறினார்கள். நான், 'என்னாயிற்று? என்னைப் பற்றி ஏதேனும் வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டதா என்ன?' என்று கேட்டேன். நான், 'அவர்கள் யார், என் தந்தையும் தாயும் உங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்?' என்று கேட்டேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: "அதிக செல்வம் உடையவர்கள், இப்படி, இப்படி, இப்படிச் செய்பவரைத் தவிர," என்று தங்களுக்கு முன்னாலும், வலதுபுறமும், இடதுபுறமும் சைகை செய்தார்கள். பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, ஒரு மனிதன் தான் ஜகாத் கொடுக்காத ஒட்டகங்கள், அல்லது மாடுகள், அல்லது ஆடுகளை விட்டுவிட்டு இறந்தால், மறுமை நாளில் அவை முன்பை விட பெரியதாகவும் கொழுத்ததாகவும் வந்து, அவனைத் தங்கள் குளம்புகளால் மிதித்து, தங்கள் கொம்புகளால் குத்தும். அவற்றின் கடைசி விலங்கு அவனை மிதித்துச் சென்றதும், அவற்றின் முதல் விலங்கு மீண்டும் வந்துவிடும். மக்களிடையே தீர்ப்பு வழங்கப்படும் வரை இது தொடரும்."'

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஒரு மனிதனிடம் செல்வம் இருந்து, அதற்குரிய கடமைகளை அவன் செலுத்தவில்லையெனில், ஒரு வழுக்கைத் தலையுடைய ஷுஜாஃ அவனது கழுத்தைச் சுற்றிக்கொள்ளச் செய்யப்படும், மேலும் அவன் அல்லாஹ்வின் வேதத்திலிருந்து தப்பி ஓடுவான்: 'அல்லாஹ் தனது அருட்கொடையிலிருந்து அவர்களுக்கு வழங்கியவற்றில் கஞ்சத்தனம் செய்பவர்கள், அது தங்களுக்கு நல்லது என்று எண்ண வேண்டாம் (அதனால் அவர்கள் கடமையான ஜகாத்தை நிறைவேற்றுவதில்லை). இல்லை, அது அவர்களுக்கு மிகக் கெட்டதாகும்; அவர்கள் கஞ்சத்தனமாகத் தடுத்து வைத்திருந்தவை, மறுமை நாளில் அவர்களின் கழுத்துகளில் மாலையாக மாட்டப்படும்.'"

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: 'எந்த மனிதரிடமாவது ஒட்டகங்கள் இருந்து, அதன் நஜ்தா அல்லது அதன் ரிஸ்ல் - அதாவது, கஷ்டமான காலங்களிலும் அல்லது வசதியான காலங்களிலும் - அவற்றுக்குரிய கடமையை அவர் நிறைவேற்றவில்லையென்றால், அவை மறுமை நாளில் முன்பிருந்ததை விட மிகவும் ஆற்றலுடனும், கொழுத்தும், துடிப்புடனும் வரும். அவற்றுக்காக அவர் ஒரு சமமான திடலில் முகங்குப்புறப் படுக்க வைக்கப்படுவார், மேலும் அவை அவரைத் தங்கள் குளம்புகளால் மிதிக்கும். அவற்றில் கடைசியானது கடந்து சென்றதும், முதலாவது மீண்டும் வரும். ஐம்பதாயிரம் ஆண்டுகள் நீளமுள்ள ஒரு நாளில், மக்களிடையே தீர்ப்பு வழங்கப்படும் வரை, மேலும் அவர் தனது முடிவை உணரும் வரை (இது தொடரும்). எந்த மனிதரிடமாவது மாடுகள் இருந்து, வறட்சிக் காலத்திலோ அல்லது செழிப்பான காலத்திலோ அவற்றுக்குரிய கடமையை அவர் நிறைவேற்றவில்லையென்றால், அவை மறுமை நாளில் முன்பிருந்ததை விட மிகவும் ஆற்றலுடனும், கொழுத்தும், துடிப்புடனும் வரும். அவற்றுக்காக அவர் ஒரு சமமான திடலில் முகங்குப்புறப் படுக்க வைக்கப்படுவார், மேலும் அவை அவரைத் தங்கள் பிளவுபட்ட குளம்புகளால் மிதிக்கும். அவற்றில் கடைசியானது கடந்து சென்றதும், முதலாவது மீண்டும் வரும். ஐம்பதாயிரம் ஆண்டுகள் நீளமுள்ள ஒரு நாளில், மக்களிடையே தீர்ப்பு வழங்கப்படும் வரை, மேலும் அவர் தனது முடிவை உணரும் வரை (இது தொடரும்). எந்த மனிதரிடமாவது ஆடுகள் இருந்து, வறட்சிக் காலத்திலோ அல்லது செழிப்பான காலத்திலோ அவற்றுக்குரிய கடமையை அவர் நிறைவேற்றவில்லையென்றால், அவை மறுமை நாளில் முன்பிருந்ததை விட மிகவும் ஆற்றலுடனும், கொழுத்தும், துடிப்புடனும் வரும். அவற்றுக்காக அவர் ஒரு சமமான திடலில் முகங்குப்புறப் படுக்க வைக்கப்படுவார், மேலும் அவை அவரைத் தங்கள் பிளவுபட்ட குளம்புகளால் மிதிக்கும், மேலும் கொம்புள்ள ஒவ்வொன்றும் தன் கொம்பால் அவரைக் குத்தும், அவற்றில் வளைந்த அல்லது உடைந்த கொம்புகளை உடையது எதுவும் இருக்காது. அவற்றில் கடைசியானது கடந்து சென்றதும், முதலாவது மீண்டும் வரும். ஐம்பதாயிரம் ஆண்டுகள் நீளமுள்ள ஒரு நாளில், மக்களிடையே தீர்ப்பு வழங்கப்படும் வரை, மேலும் அவர் தனது முடிவை உணரும் வரை (இது தொடரும்).'"

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணித்தார்கள், அவர்களுக்குப் பிறகு அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் கலீஃபாவாக ஆனார்கள், மேலும் சில அரபிகள் காஃபிர்களாக மாறினார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்: 'மக்கள் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவர் வேறு யாருமில்லை) என்று கூறும் வரை அவர்களுடன் போரிடுமாறு நான் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியிருக்கும்போது, நீங்கள் எப்படி மக்களுடன் போரிடுவீர்கள்? லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் என்று கூறுபவர், இஸ்லாமிய சட்டப்படி அவர் தண்டனைக்குரியவராக இருந்தால் தவிர, தனது செல்வத்தையும் உயிரையும் என்னிடமிருந்து பாதுகாத்துக் கொண்டார், மேலும் அவரது கணக்கு அல்லாஹ்விடம் இருக்கிறது?'" அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'தொழுகையையும் ஜகாத்தையும் பிரிப்பவர்களுடன் நான் நிச்சயம் போரிடுவேன்; ஜகாத் என்பது செல்வத்திலிருந்து வசூலிக்கப்பட வேண்டிய கட்டாய உரிமையாகும். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அவர்கள் கொடுத்து வந்த ஒரு கயிற்றை என்னிடம் கொடுக்க மறுத்தால், அதை அவர்கள் தடுத்ததற்காக அவர்களுடன் நான் போரிடுவேன்.' உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அல்லாஹ் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் உள்ளத்தை போருக்காக விசாலமாக்கிவிட்டான் என்பதை நான் கண்டேன், அதுவே சத்தியம் என்பதையும் நான் அறிந்துகொண்டேன்."'

பஹ்ஸ் இப்னு ஹகீம் (ரழி) கூறினார்கள்:
"என் தந்தை (ரழி) என்னிடம் கூறினார்கள், என் தாத்தா (ரழி) கூறினார்கள்: 'நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: மேய்ச்சலுக்குச் செல்லும் ஒட்டகங்களைப் பொறுத்தவரை, ஒவ்வொரு நாற்பதுக்கும் ஒரு பின்த் லபூன் (இரண்டு வயது பெண் ஒட்டகம்) உண்டு. ஒட்டகங்களைக் கணக்கிடும்போது அவற்றுக்கிடையே வேறுபாடு காட்டப்படக்கூடாது. எவர் நன்மையை நாடி அதை வழங்குகிறாரோ, அவருக்கு அதற்கான நற்கூலி வழங்கப்படும். எவர் மறுக்கிறாரோ, அவரிடமிருந்து அதையும், அவருடைய ஒட்டகங்களில் பாதியையும், எங்கள் இறைவனின் உரிமைகளில் ஒன்றாக நாங்கள் எடுத்துக்கொள்வோம். மேலும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தினருக்கு அவற்றில் எதையும் பெறுவது அனுமதிக்கப்படவில்லை.'"

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டதாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஐந்து வஸ்க்குகளுக்குக்1 குறைவானவற்றில் ஸதகா கடமையில்லை, மேலும் ஐந்து தவ்த் (ஒட்டகங்கள்)க்கு குறைவானவற்றில் ஸதகா கடமையில்லை, மேலும் ஐந்து அவாக்குகளுக்குக்2 குறைவானவற்றில் ஸதகா கடமையில்லை."

அபூ சயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஐந்து தௌத் (ஒட்டகங்கள்) விடக் குறைவாக இருந்தால் சதகா கடமையில்லை, ஐந்து அவாக் விடக் குறைவாக இருந்தால் சதகா கடமையில்லை, மேலும் ஐந்து அவ்ஸக் விடக் குறைவாக இருந்தால் சதகா கடமையில்லை."

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் இவர்களுக்கு எழுதினார்கள்:

"இது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஸ்லிம்கள் மீது கடமையாக்கிய ஸதக்காவின் கடமையாகும். வல்லமையும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ், தனது தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு கட்டளையிட்டபடியே இது அமைந்துள்ளது. (இந்தக் கடிதத்தில்) விளக்கப்பட்டுள்ள முறைப்படி யாரிடமாவது அது கேட்கப்பட்டால், அவர் அதை கொடுக்கட்டும். மேலும், யாரிடமாவது அதைவிட அதிகமாக கேட்கப்பட்டால், அவர் அதை கொடுக்க வேண்டாம். இருபத்தைந்து ஒட்டகங்களுக்குக் குறைவாக இருந்தால், ஒவ்வொரு ஐந்து ஒட்டகங்களுக்கும், ஒரு ஆடு (கொடுக்கப்பட வேண்டும்). எண்ணிக்கை இருபத்தைந்தை அடைந்தால், முப்பத்தைந்து வரை, ஒரு பின்த் மகாத் (ஒரு வயது பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்கப்பட வேண்டும். ஒரு பின்த் மகாத் கிடைக்கவில்லை என்றால், ஒரு பின் லபூன் (இரண்டு வயது ஆண் ஒட்டகம்) கொடுக்கப்பட வேண்டும். எண்ணிக்கை முப்பத்தாறை அடைந்தால், நாற்பத்தைந்து வரை, ஒரு பின்த் லபூன் (இரண்டு வயது பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்கப்பட வேண்டும். எண்ணிக்கை நாற்பத்தாறை அடைந்தால், அறுபது வரை, ஒரு ஆண் ஒட்டகத்தால் கருவூட்டப்பட்ட ஒரு ஹிக்கா (மூன்று வயது பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்கப்பட வேண்டும். எண்ணிக்கை அறுபத்தொன்றை அடைந்தால், எழுபத்தாறு வரை, ஒரு ஜதாஆ (நான்கு வயது பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்கப்பட வேண்டும், பின்னர் தொண்ணூறு வரை, இரண்டு பின்த் லபூன்கள் (இரண்டு வயது பெண் ஒட்டகங்கள்) கொடுக்கப்பட வேண்டும். எண்ணிக்கை தொண்ணூற்றொன்றை அடைந்தால், நூற்று இருபது வரை, ஆண் ஒட்டகங்களால் கருவூட்டப்பட்ட இரண்டு ஹிக்காக்கள் (மூன்று வயது பெண் ஒட்டகங்கள்) கொடுக்கப்பட வேண்டும். நூற்று இருபதுக்கு மேல் இருந்தால், ஒவ்வொரு நாற்பதுக்கும் ஒரு பின்த் லபூனும், ஒவ்வொரு ஐம்பதுக்கும் ஒரு ஹிக்காவும் கொடுக்கப்பட வேண்டும். ஹிக்கா விதிமுறைகளின்படி குறிப்பிட்ட வயதுடைய ஒட்டகம் ஒருவரிடம் இல்லாத பட்சத்தில், ஒருவர் ஸதக்காவாக ஜதாஆ கொடுக்கக் கடமைப்பட்டு, அவரிடம் ஜதாஆ இல்லையென்றால், அவரிடமிருந்து ஒரு ஹிக்கா ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும். அதனுடன் அவர், கிடைத்தால் இரண்டு ஆடுகளையும் அல்லது இருபது திர்ஹம்களையும் சேர்த்து கொடுக்க வேண்டும். அவர் ஸதக்காவாக ஒரு ஹிக்கா கொடுக்க வேண்டியிருந்து, அவரிடம் ஹிக்கா இல்லாமல், ஒரு ஜதாஆ இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும். மேலும் ஸகாத் வசூலிப்பவர் அவருக்கு இருபது திர்ஹம்களை, அல்லது கிடைத்தால் இரண்டு ஆடுகளைக் கொடுக்க வேண்டும். ஒருவர் ஸதக்காவாக ஒரு ஹிக்கா கொடுக்க வேண்டியிருந்து, அவரிடம் அது இல்லாமல், ஒரு பின்த் லபூன் இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும். மேலும் அவர் அதனுடன், கிடைத்தால் இரண்டு ஆடுகளையும், அல்லது இருபது திர்ஹம்களையும் சேர்த்து கொடுக்க வேண்டும். ஒருவர் ஸதக்காவாக ஒரு பின்த் லபூன் கொடுக்க வேண்டியிருந்து, ஆனால் அவரிடம் ஒரு ஹிக்கா மட்டுமே இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும். மேலும் ஸகாத் வசூலிப்பவர் அவருக்கு இருபது திர்ஹம்களை, அல்லது இரண்டு ஆடுகளைக் கொடுக்க வேண்டும். ஒருவர் ஸதக்காவாக ஒரு பின்த் லபூன் கொடுக்க வேண்டியிருந்து, ஆனால் அவரிடம் ஒரு பின்த் மகாத் மட்டுமே இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும். மேலும் அவர் அதனுடன், கிடைத்தால் இரண்டு ஆடுகளையும், அல்லது இருபது திர்ஹம்களையும் சேர்த்து கொடுக்க வேண்டும். ஒருவர் ஸதக்காவாக ஒரு பின்த் மகாத் கொடுக்க வேண்டியிருந்து, ஆனால் அவரிடம் ஒரு பின் லபூன் மட்டுமே இருந்தால்; அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும், அதனுடன் அவர் வேறு எதையும் கொடுக்க வேண்டியதில்லை. ஒருவரிடம் நான்கு ஒட்டகங்கள் மட்டுமே இருந்தால், அதன் உரிமையாளர் விரும்பினால் தவிர, அவர் எதுவும் கொடுக்க வேண்டியதில்லை. மேய்ச்சல் ஆடுகளின் ஸதக்காவைப் பொறுத்தவரை, நாற்பது ஆடுகள் இருந்தால், நூற்று இருபது வரை, அவற்றுக்கு ஒரு ஆடு கொடுக்கப்பட வேண்டும். ஒன்று அதிகமாக இருந்தால், இருநூறு வரை, இரண்டு ஆடுகள் கொடுக்கப்பட வேண்டும். ஒன்று அதிகமாக இருந்தால், முந்நூறு வரை, மூன்று ஆடுகள் கொடுக்கப்பட வேண்டும். அதை விட அதிகமாக இருந்தால், ஒவ்வொரு நூறுக்கும், ஒரு ஆடு கொடுக்கப்பட வேண்டும். ஸகாத் வசூலிப்பவர் விரும்பினால் தவிர, பலவீனமான, குறைபாடுள்ள அல்லது ஆண் ஆடு ஸதக்காவாக எடுக்கப்படக்கூடாது. ஸதக்காவிற்குப் பயந்து, தனித்தனி மந்தைகளை ஒன்று சேர்க்காதீர்கள் அல்லது ஒன்று சேர்ந்த மந்தைகளைப் பிரிக்காதீர்கள். ஒவ்வொரு பங்குதாரரும் (சேர்ந்த மந்தையில் பங்குள்ளவர்) தமது பங்குகளுக்கு ஏற்ப ஸதக்காவைச் செலுத்த வேண்டும். ஒரு மனிதனின் மந்தையில் நாற்பது ஆடுகளுக்கு ஒன்று குறைவாக இருந்தால், அதன் உரிமையாளர் விரும்பினால் தவிர, அவற்றிலிருந்து எதுவும் கொடுக்க வேண்டியதில்லை. வெள்ளியைப் பொறுத்தவரை, பத்தில் ஒரு பங்கின் கால் பங்கு, மேலும் நூற்று தொண்ணூறு திர்ஹம்கள் மட்டுமே இருந்தால், உரிமையாளர் விரும்பினால் தவிர ஸகாத் கடமையில்லை."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: '(மறுமை நாளில்) ஒட்டகங்கள், (இவ்வுலகில்) இருந்ததை விட மிகச் சிறந்த ஆரோக்கியமான நிலையில் தம் உரிமையாளரிடம் வரும். அவற்றுக்குரிய கடமையை அவர் நிறைவேற்றவில்லையென்றால், அவை தம் குளம்புகளால் அவரை மிதிக்கும். ஆடுகள், (இவ்வுலகில்) இருந்ததை விட மிகச் சிறந்த ஆரோக்கியமான நிலையில் தம் உரிமையாளரிடம் வரும். அவற்றுக்குரிய கடமையை அவர் நிறைவேற்றவில்லையென்றால், அவை தம் பிளவுபட்ட குளம்புகளால் அவரை மிதித்து, தம் கொம்புகளால் அவரை முட்டும். அவைகளுக்கு நீர் புகட்டும் இடத்திலேயே பால் கறக்கப்படுவதும் அவற்றின் உரிமைகளில் ஒன்றாகும். உங்களில் எவரும் மறுமை நாளில், கனைத்துக் கொண்டிருக்கும் ஒட்டகத்தைத் தன் கழுத்தில் சுமந்தவராக, 'யா முஹம்மது' என்று கூறியவாறு வருவதை நான் விரும்பவில்லை. அப்போது நான் கூறுவேன்: "உனக்காக நான் எதுவும் செய்ய இயலாது; நான் (இறைச்செய்தியை) எடுத்துரைத்து விட்டேன்." உங்களில் எவரும் மறுமை நாளில், கத்திக் கொண்டிருக்கும் ஆட்டைத் தன் கழுத்தில் சுமந்தவராக, "யா முஹம்மது," என்று கூறியவாறு வருவதை நான் விரும்பவில்லை. அப்போது நான் கூறுவேன்: "உனக்காக நான் எதுவும் செய்ய இயலாது; நான் (இறைச்செய்தியை) எடுத்துரைத்து விட்டேன்." மேலும் மறுமை நாளில், உங்களில் ஒருவரின் பதுக்கப்பட்ட புதையல், வழுக்கைத் தலையுடைய ஷுஜா1 பாம்பாக மாறும். அதன் உரிமையாளர் அதை விட்டும் வெருண்டோடுவார். ஆனால் அது, "நான் தான் உன் பதுக்கப்பட்ட புதையல்," என்று கூறியவாறு அவரைப் பின்தொடரும். அவர் தன் விரலை அது விழுங்குவதற்காகக் கொடுக்கும் வரை அது அவரைத் துரத்திக் கொண்டே இருக்கும்.'

பஹ்ஸ் இப்னு ஹகீம் (ரழி) அவர்கள், தனது தந்தை வழியாக, தனது பாட்டனார் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: 'மேய்ச்சல் ஒட்டகங்களைப் பொறுத்தவரை, ஒவ்வொரு நாற்பதுக்கும் ஒரு பின்(த்) லபூன் ஆகும். அவற்றைக் கணக்கிடும்போது ஒட்டகங்களுக்கு இடையில் வேறுபாடு காட்டப்படாது. எவர் நன்மையை நாடி அதைக் கொடுக்கிறாரோ, அவருக்கு அதற்கான நற்கூலி வழங்கப்படும். எவர் மறுக்கிறாரோ, அவரிடமிருந்து நாமும், அவருடைய ஒட்டகங்களில் பாதியையும் எடுத்துக் கொள்வோம், இது எங்கள் இறைவனுடைய உரிமைகளில் ஒன்றாகும். மேலும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தினருக்கு அவற்றில் இருந்து எதையும் எடுத்துக்கொள்ள அனுமதியில்லை.'"

முஆத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவரை யமனுக்கு அனுப்பி, பருவ வயதை அடைந்த ஒவ்வொருவரிடமிருந்தும் ஒரு தினார் அல்லது அதற்குச் சமமான மாஃபிரியை1 எடுக்குமாறும், கால்நடைகளைப் பொறுத்தவரை, ஒவ்வொரு முப்பதுக்கும் ஒரு ஆண் அல்லது பெண் தபீஃயையும் (இரண்டு வயதுடையது), ஒவ்வொரு நாற்பதிற்கும் ஒரு முஸின்னஹ்வையும் (மூன்று வயதுடையது) எடுக்குமாறும் அவருக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். (தஈஃப்)

முஆத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை யமனுக்கு அனுப்பினார்கள், மேலும் ஒவ்வொரு நாற்பது மாடுகளிலிருந்தும், மூன்றாவது வயதில் உள்ள ஒரு பசுவையும், ஒவ்வொரு முப்பது மாடுகளிலிருந்தும், ஒரு தபீஃவையும் (இரண்டு வயதுடையது), மற்றும் பருவ வயதை அடைந்த ஒவ்வொரு நபரிடமிருந்தும் ஒரு தீனார் அல்லது அதற்குச் சமமான மஆஃபிர் எடுக்குமாறும் எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்." (ளஈஃப்)

முஆத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவரை யமனுக்கு அனுப்பியபோது, ஒவ்வொரு முப்பது மாடுகளுக்கும் ஒரு ஆண் அல்லது பெண் தபீஉவையும் (இரண்டு வயதுடையது), ஒவ்வொரு நாற்பது மாடுகளுக்கும் ஒரு முஸின்னஹ்வையும் (மூன்று வயதுடையது), மேலும் பருவ வயதை அடைந்த ஒவ்வொருவரிடமிருந்தும் ஒரு தீனார் அல்லது அதற்குச் சமமான மஆஃபிர் (ஆடை) பெற்றுக்கொள்ளுமாறும் அவருக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். (ளஈஃப்)

யமனுக்கு (அனுப்பப்பட்ட) முஆத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், மாடுகளின் எண்ணிக்கை முப்பது அடையும் வரை எதையும் (ஸகாத்தாக) எடுக்க வேண்டாம் என்று எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். எண்ணிக்கை முப்பது அடைந்துவிட்டால், எண்ணிக்கை நாற்பது அடையும் வரை, இரண்டாம் வருடத்தில் இருக்கும் ஒரு ஜத்ஆ கன்றை, அது ஆணாகவோ அல்லது பெண்ணாகவோ இருக்கலாம், அவர்கள் கொடுக்க வேண்டும். எண்ணிக்கை நாற்பது அடைந்தால், அவர்கள் ஒரு முஸின்னாவை கொடுக்க வேண்டும். (தஇஃப்)

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஒட்டகங்கள், மாடுகள் அல்லது செம்மறி ஆடுகளின் உரிமையாளர் எவரும் அவற்றுக்குரிய கடமையை நிறைவேற்றாமல் இருந்தால், அவர் மறுமை நாளில் ஒரு சமவெளியில் அவற்றுக்காக நிறுத்தப்படுவார்; குளம்புகள் உள்ளவை தங்களின் குளம்புகளால் அவரை மிதிக்கும், கொம்புகள் உள்ளவை தங்களின் கொம்புகளால் அவரைக் குத்தும். மேலும் அந்த நாளில் கொம்பில்லாதவையோ அல்லது உடைந்த கொம்புகளைக் கொண்டவையோ இருக்காது.' நாங்கள் கேட்டோம்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, அவற்றுக்குரிய கடமை என்ன?' அவர்கள் கூறினார்கள்: '(இனப்பெருக்கத்திற்காக) ஆண் ஒட்டகங்களைக் கடனாகக் கொடுப்பது, அவற்றின் வாளிகளைக் கடனாகக் கொடுப்பது, மேலும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் மக்கள் சவாரி செய்வதற்காக அவற்றைக் கொடுப்பது. மேலும், செல்வத்தின் உரிமையாளர் எவரும் அதற்குரிய கடமையை நிறைவேற்றாமல் இருந்தால், மறுமை நாளில் அவருக்கு ஒரு வழுக்கைத் தலையுள்ள ஷுஜா1 தோன்றும்; அதன் உரிமையாளர் அதனிடமிருந்து தப்பி ஓடுவார், ஆனால் அது அவரைத் துரத்தி, அவரிடம் கூறும்: 'இதுதான் நீ பதுக்கி வைத்திருந்த உனது புதையல்.' அதனிடமிருந்து தப்பிக்க முடியாது என்பதை அவர் உணரும்போது, அவர் தனது கையை அதன் வாயில் வைப்பார், அது ஒரு ஆண் குதிரை கடிப்பது போல் அதைக் கடிக்கத் தொடங்கும்.'

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் அவருக்கு எழுதினார்கள்:

"இது முஸ்லிம்கள் மீது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கடமையாக்கிய ஸதகாவின் கடமையாகும், அல்லாஹ் தன் தூதருக்கு கட்டளையிட்டபடியே. (அபூபக்கரின் கடிதத்தில்) விளக்கப்பட்ட முறையில் யாரிடமாவது அது கேட்கப்பட்டால், அவர் அதைக் கொடுக்கட்டும், யாரிடமாவது அதை விட அதிகமாகக் கேட்கப்பட்டால், அவர் அதைக் கொடுக்க வேண்டாம். இருபத்தைந்து ஒட்டகங்களுக்குக் குறைவாக இருந்தால், ஒவ்வொரு ஐந்து ஒட்டகங்களுக்கும் ஒரு ஆடு (கொடுக்கப்பட வேண்டும்). எண்ணிக்கை இருபத்தைந்தை அடைந்தால், முப்பத்தைந்து வரை ஒரு பின்த் மகத் (ஒரு வயது பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டும். ஒரு பின்த் மகத் (ஒரு வயது ஆண் ஒட்டகம்). எண்ணிக்கை முப்பத்தாறை அடைந்தால், நாற்பத்தைந்து வரை ஒரு பின்த் லபூன் (இரண்டு வயது பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டும். எண்ணிக்கை நாற்பத்தாறை அடைந்தால், அறுபது வரை ஆண் ஒட்டகத்தால் கருவூட்டப்பட்ட ஒரு ஹிக்கா (மூன்று வயது பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டும். எண்ணிக்கை அறுபத்தொன்றை அடைந்தால், எழுபத்தைந்து வரை ஒரு ஜத்ஆ (நான்கு வயது பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டும். எண்ணிக்கை எழுபத்தாறை அடைந்தால், தொண்ணூறு வரை இரண்டு பின்த் லபூன்கள் கொடுக்க வேண்டும். எண்ணிக்கை தொண்ணூற்றொன்றை அடைந்தால், நூற்றி இருபது வரை ஆண் ஒட்டகங்களால் கருவூட்டப்பட்ட இரண்டு ஹிக்காக்கள் கொடுக்க வேண்டும். நூற்றி இருபதுக்கு மேல் இருந்தால், ஒவ்வொரு நாற்பதுக்கும் ஒரு பின்த் லபூனும், ஒவ்வொரு ஐம்பதுக்கும் ஒரு ஹிக்காவும் கொடுக்க வேண்டும். ஸதகா விதிமுறைப்படி குறிப்பிட்ட வயதுடைய ஒட்டகம் ஒருவரிடம் இல்லாவிட்டால், ஒருவர் ஜத்ஆ கொடுக்க வேண்டிய நிலையில் அவரிடம் ஹிக்கா இருந்தால், அவரிடமிருந்து அந்த ஹிக்கா ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும், மேலும் அதனுடன் இரண்டு ஆடுகளை, அவை இருந்தால், அவர் கொடுக்க வேண்டும், அல்லது இருபது திர்ஹம்கள் கொடுக்க வேண்டும். ஒருவர் ஸதகாவாக ஹிக்கா கொடுக்க வேண்டிய நிலையில், அவரிடம் ஜத்ஆ மட்டுமே இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும், மேலும் ஸகாத் வசூலிப்பவர் அவருக்கு இருபது திர்ஹம்கள் அல்லது இரண்டு ஆடுகளைக் கொடுக்க வேண்டும். ஒருவர் ஹிக்கா கொடுக்க வேண்டிய நிலையில் அது அவரிடம் இல்லாமல், அவரிடம் பின்த் லபூன் இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும், மேலும் அதனுடன் இரண்டு ஆடுகளை, அவை இருந்தால், அவர் கொடுக்க வேண்டும், அல்லது இருபது திர்ஹம்கள் கொடுக்க வேண்டும். ஒருவர் ஸதகாவாக பின்த் லபூன் கொடுக்க வேண்டிய நிலையில், அவரிடம் ஹிக்கா மட்டுமே இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும், மேலும் ஸகாத் வசூலிப்பவர் அவருக்கு இருபது திர்ஹம்கள் அல்லது இரண்டு ஆடுகளைக் கொடுக்க வேண்டும். ஒருவர் ஸதகாவாக பின்த் லபூன் கொடுக்க வேண்டிய நிலையில், அவரிடம் பின்த் லபூன் இல்லாமல், பின்த் மகத் இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும், மேலும் அதனுடன் இரண்டு ஆடுகளை, அவை இருந்தால், அவர் கொடுக்க வேண்டும், அல்லது இருபது திர்ஹம்கள் கொடுக்க வேண்டும். ஒருவர் ஸதகாவாக பின்த் மகத் கொடுக்க வேண்டிய நிலையில், அவரிடம் ஒரு ஆண் பின்த் லபூன் மட்டுமே இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும், அதனுடன் வேறு எதுவும் (கொடுக்க) தேவையில்லை. ஒருவரிடம் நான்கு ஒட்டகங்கள் மட்டுமே இருந்தால், அவற்றின் உரிமையாளர் (ஏதாவது கொடுக்க) விரும்பினால் தவிர, அவற்றின் மீது எதுவும் கடமையில்லை. மேய்ச்சல் ஆடுகளின் ஸதகாவைப் பொறுத்தவரை, நாற்பது இருந்தால் நூற்றி இருபது வரை ஒரு ஆடு கொடுக்க வேண்டும். அதை விட ஒன்று அதிகமாக இருந்தால், இருநூறு வரை இரண்டு ஆடுகள் கொடுக்க வேண்டும். அதை விட ஒன்று அதிகமாக இருந்தால், முந்நூறு வரை மூன்று ஆடுகள் கொடுக்க வேண்டும். அதை விட ஒன்று அதிகமாக இருந்தால், ஒவ்வொரு நூற்றுக்கும் ஒரு ஆடு கொடுக்க வேண்டும், மேலும் ஸகாத் வசூலிப்பவர் விரும்பினால் தவிர, வயது முதிர்ந்த, குறைபாடுள்ள ஆடு அல்லது ஆண் ஆடு ஸதகாவாக எடுக்கப்படக்கூடாது. ஸதகாவிற்குப் பயந்து தனித்தனி மந்தைகளை ஒன்று சேர்க்காதீர்கள் அல்லது ஒன்றுசேர்ந்த மந்தைகளைப் பிரிக்காதீர்கள். ஒவ்வொரு கூட்டாளியும் (ஒருங்கிணைந்த மந்தையில் பங்குள்ள) அவரவர் பங்குகளுக்கு ஏற்ப ஸதகாவைச் செலுத்த வேண்டும். ஒரு மனிதனின் மந்தை நாற்பது ஆடுகளுக்கு ஒன்று குறைவாக இருந்தால், அவற்றின் உரிமையாளர் விரும்பினால் தவிர, அவற்றிலிருந்து எதுவும் கடமையில்லை. வெள்ளியைப் பொறுத்தவரை, பத்தில் நான்கில் ஒரு பங்கு, மேலும் நூற்று தொண்ணூறு (திர்ஹம்கள்) மட்டுமே இருந்தால், உரிமையாளர் விரும்பினால் தவிர, எதுவும் கடமையில்லை."

அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒட்டகங்கள், மாடுகள் அல்லது ஆடுகளுக்கு உரிமையாளராக இருந்து அவற்றிற்குரிய ஜகாத்தை வழங்காதவர் எவராக இருந்தாலும், மறுமை நாளில் அந்தப் பிராணிகள் முன்பிருந்ததை விட மிகப் பெரியதாகவும், வேகமானதாகவும் வந்து, தம் கொம்புகளால் அவரை முட்டும்; தம் குளம்புகளால் அவரை மிதிக்கும். அவற்றில் கடைசிப் பிராணி அவரை மிதித்துச் செல்லும் போதெல்லாம், முதல் பிராணி அவரிடம் திரும்பி வரும். மக்களிடையே தீர்ப்பு வழங்கப்படும் வரை இது தொடரும்.

சுவைத் இப்னு ஃகஃபலா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களுடைய ஸகாத் வசூலிப்பவர் எங்களிடம் வந்தார். நான் அவரிடம் சென்று, அவருடன் அமர்ந்து, அவர் கூறுவதைக் கேட்டேன்: 'எனது ஒப்பந்தத்தில், நாங்கள் பால் குடிக்கும் குட்டியை எடுக்கக்கூடாது என்றும், தனித்தனியாக இருப்பதை ஒன்றாகச் சேர்க்கக்கூடாது என்றும், ஒன்றாக இருப்பதை பிரிக்கக்கூடாது என்றும் உள்ளது.' ஒரு மனிதர் பெரிய திமிலுடைய ஒரு பெண் ஒட்டகத்தை அவரிடம் கொண்டு வந்து, 'இதை எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்' என்றார், ஆனால் அவர் மறுத்துவிட்டார். (ளயீஃப்)

வஹ்ல் பின் ஹுஜ்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு வசூலிப்பாளரை அனுப்பினார்கள். அவர் ஒரு மனிதரிடம் வந்தார், அந்த மனிதர் அவரிடம் பால்குடி மறந்த, மெலிந்த ஒட்டகக் குட்டியைக் கொடுத்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் (அதை அறிந்ததும்) கூறினார்கள்: "நாம் அல்லாஹ்வுக்கும் அவனது தூதருக்கும் உரிய ஜகாத் வசூலிப்பாளரை அனுப்பினோம், ஆனால் இன்ன மனிதர் அவருக்குப் பால்குடி மறந்த, மெலிந்த ஒட்டகக் குட்டியைக் கொடுத்திருக்கிறார். யா அல்லாஹ், அவருக்கும் அவருடைய ஒட்டகங்களுக்கும் நீ பரக்கத் (அருள்வளம்) செய்யாதே!"

இந்தச் செய்தி அந்த மனிதருக்கு எட்டியது. எனவே, அவர் ஒரு அழகிய பெண் ஒட்டகத்துடன் வந்து, "நான் அல்லாஹ்விடமும் அவனுடைய தூதரிடமும் பாவமன்னிப்புக் கோருகிறேன்" என்று கூறினார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "யா அல்லாஹ், அவருக்கும் அவருடைய ஒட்டகங்களுக்கும் நீ பரக்கத் (அருள்வளம்) செய்வாயாக!" என்று கூறினார்கள்.

(தஇஃப்)

அப்துல்லாஹ் பின் அபீ அவ்ஃபா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

மக்கள் தங்களின் ஜகாத்தை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தால், அவர்கள், 'யா அல்லாஹ், இன்னாரின் குடும்பத்தார் மீது ஸலாத் বর্ষிப்பாயாக' என்று கூறுவார்கள். என் தந்தை (ரழி) அவர்கள் தங்களின் ஸதகாவை அவரிடம் கொண்டு வந்தபோது, அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்), 'யா அல்லாஹ், அபூ அவ்ஃபாவின் குடும்பத்தார் மீது ஸலாத் বর্ষிப்பாயாக' என்று கூறினார்கள்.

அப்துர்-ரஹ்மான் பின் ஹிலால் அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஜரீர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'சில கிராமப்புற மக்கள் நபியவர்களிடம் (ஸல்) வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே, உங்களின் ஸகாத் வசூலிப்பவர்களில் சிலர் எங்களிடம் வந்து அநியாயம் செய்கிறார்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: உங்கள் ஸகாத் வசூலிப்பவர்களைத் திருப்திப்படுத்துங்கள். அவர்கள், "அவர்கள் அநியாயம் செய்தாலுமா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: உங்கள் ஸகாத் வசூலிப்பவர்களைத் திருப்திப்படுத்துங்கள். பிறகு அவர்கள், "அவர்கள் அநியாயம் செய்தாலுமா?" என்றார்கள். அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: உங்கள் ஸகாத் வசூலிப்பவர்களைத் திருப்திப்படுத்துங்கள். ஜரீர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதரிடமிருந்து (ஸல்) இதைக் கேட்டதிலிருந்து, எந்தவொரு ஸகாத் வசூலிப்பவரும் என்னிடமிருந்து அவர் திருப்தியடையாமல் சென்றதில்லை.'"1

அஷ்-ஷஃபி அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஜரீர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஸகாத் வசூலிப்பவர் உங்களிடம் வரும்போது, அவர் உங்களைப் பற்றி திருப்தியடைந்தவராகத் திரும்பிச் செல்லட்டும்.'"

முஸ்லிம் பின் தஃபிஹான் கூறியதாக அறிவிக்கப்படுகிறது:

"இப்னு அல்கமா அவர்கள் என் தந்தையை அவர்களுடைய மக்களுக்குப் பொறுப்பாளராக நியமித்து, அவர்களிடமிருந்து ஸதகாவை வசூலிக்குமாறு அவருக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். என் தந்தை அவர்களது ஸதகாவை அவரிடம் கொண்டு வருவதற்காக அவர்களில் ஒரு கூட்டத்தாரிடம் என்னை அனுப்பினார்கள். நான் புறப்பட்டுச் சென்று ஸஃர் என்று அழைக்கப்பட்ட ஒரு முதியவரை அடைந்தேன். நான் கூறினேன்: 'என் தந்தை உங்கள் ஆடுகளின் ஸதகாவை வசூலிக்க என்னை அனுப்பியிருக்கிறார்கள்.' அவர் கூறினார்: 'என் சகோதரரின் மகனே, நீங்கள் எடுக்க விரும்பும் ஆட்டை எப்படித் தீர்மானிப்பீர்கள்?' நான் கூறினேன்: 'நாங்கள் தேர்வு செய்கிறோம், மேலும் ஆடுகளின் மடியைக் கூட நாங்கள் அளந்து பார்க்கிறோம்.' அவர் கூறினார்: என் சகோதரரின் மகனே, நான் உனக்கு ஒன்று சொல்கிறேன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் நான் என்னுடைய சில ஆடுகளுடன் இந்த மலைப்பாதைகளில் ஒன்றில் இருந்தேன். இரண்டு நபர்கள் ஒரு ஒட்டகத்தில் வந்து, 'நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தூதர்கள், நாங்கள் உங்கள் ஆடுகளின் ஸதகாவை எடுக்க வந்துள்ளோம்' என்று கூறினார்கள். நான் கேட்டேன்: நான் என்ன கொடுக்க வேண்டும்? அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு ஆடு. எனவே, பால் நிறைந்ததாகவும் கொழுத்ததாகவும் இருந்ததாக நான் அறிந்திருந்த ஒரு ஆட்டிடம் சென்று, அதை அவர்களிடம் கொண்டு வந்தேன். அவர் கூறினார்: இது ஒரு 'ஷாஃபி' - குட்டியுடைய அல்லது கர்ப்பமாக உள்ள ஆடு - மேலும் 'ஷாஃபி'யை (ஸகாத்தாக) எடுப்பதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குத் தடை செய்துள்ளார்கள். எனவே நான் ஒரு 'முஃதத்' பெண் ஆட்டிடம் சென்றேன் - 'முஃதத்' என்பது இதற்கு முன் குட்டி ஈனாத, ஆனால் குட்டி ஈனும் வயதை அடைந்த ஆடு - அதை அவர்களிடம் கொண்டு வந்தேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: நாங்கள் இதை எடுத்துக் கொள்கிறோம். எனவே நான் அதை அவர்களிடம் தூக்கிக் கொடுத்தேன், அவர்கள் அதைத் தங்கள் ஒட்டகத்தில் ஏற்றிக் கொண்டு புறப்பட்டுச் சென்றார்கள்."'

(ளயீஃப்)

முஸ்லிம் பின் தஃபீனா அறிவித்தார்கள்:

இப்னு அல்கமா (ரழி) அவர்கள், தங்களுடைய கூட்டத்தாரின் ஜகாத்தை வசூலிப்பதற்காகத் தம் தந்தையாரை நியமித்தார்கள் - மேலும் இதே ஹதீஸை அவர் அறிவித்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) கூறினார்கள்:
"உமர் (ரழி) கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) ஸதகா வழங்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள். அப்போது இப்னு ஜமீல் (ரழி), காலித் பின் அல்-வலீத் (ரழி) மற்றும் அப்பாஸ் பின் அப்துல்-முத்தலிப் (ரழி) ஆகியோர் (ஸதகா கொடுக்காமல்) தடுத்து வைத்துக் கொண்டதாகக் கூறப்பட்டது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள்: இப்னு ஜமீலுக்கு (ரழி) என்ன நேர்ந்தது? அவர் ஏழையாக இருக்கவில்லையா? பிறகு அல்லாஹ் அவரைச் செல்வந்தராக்கினான். காலித் பின் அல்-வலீத்தைப் (ரழி) பொறுத்தவரை, நீங்கள் காலிதுக்கு (ரழி) அநீதி இழைக்கிறீர்கள், ஏனெனில் அவர் தனது கேடயங்களையும் ஆயுதங்களையும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் (செலவிடுவதற்காக) சேமித்து வைத்திருக்கிறார். அல்லாஹ்வின் தூதரின் (ஸல்) பெரிய தந்தையான அப்பாஸ் பின் அப்துல்-முத்தலிப்பைப் (ரழி) பொறுத்தவரை, அது அவர் மீது கடமையான தர்மமாகும், அதைப் போன்ற இன்னொரு மடங்கையும் அவர் கொடுக்க வேண்டும்.’"

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸதகா (தர்மம்) கொடுக்குமாறு ஏவினார்கள்;" மேலும் இதே போன்ற ஒரு செய்தியையும் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் ஹிலால் அத்-தகஃபீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்: 'ஸதகாவுடைய ஓர் ஆடு அல்லது செம்மறியாட்டின் பொருட்டு, உங்களுக்குப் பிறகு நான் கொல்லப்பட்டு விடுவேனோ என்று அஞ்சுகிறேன்.' அதற்கு நபியவர்கள் கூறினார்கள்: 'அது ஏழை முஹாஜிர்களுக்குக் கொடுக்கப்படாமல் இருந்திருந்தால், நான் அதை எடுத்திருக்க மாட்டேன்.' (ளயீஃப்)

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஒரு முஸ்லிம், தனது அடிமைக்காகவோ அல்லது தனது குதிரைக்காகவோ ஸதகா கொடுக்க வேண்டியதில்லை.'"

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஒரு முஸ்லிம் மீது அவனது அடிமைக்காகவோ, அவனது குதிரைக்காகவோ ஜகாத் கடமையில்லை.'"

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
"ஒரு முஸ்லிம் தனது அடிமையின் மீதும், தனது குதிரையின் மீதும் ஸதகா கொடுக்க வேண்டியதில்லை.'"

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒருவர் தம் குதிரைக்காகவோ அல்லது தம் அடிமைக்காகவோ ஸதகா கொடுக்க வேண்டியதில்லை."

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு முஸ்லிம் தனது அடிமைக்காகவோ அல்லது தனது குதிரைக்காகவோ ஸதகா கொடுக்க வேண்டியதில்லை."

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"ஒரு முஸ்லிம் தனது அடிமையின் மீதோ அல்லது தனது குதிரையின் மீதோ ஸதகா கொடுக்க வேண்டியதில்லை."

அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஐந்து அவாக்-ஐ விடக் குறைவானதில் ஸதகா கடமையில்லை, ஐந்து தவ்ஹ் (ஒட்டகங்கள்) விடக் குறைவானதில் ஸதகா கடமையில்லை, மேலும் ஐந்து அவ்ஸுக்-ஐ விடக் குறைவானதில் ஸதகா கடமையில்லை.'1

2476. அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகின்றது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஐந்து அவ்ஸுக் பேரீச்சம்பழத்தை விடக் குறைவானதில் ஸதகா கடமையில்லை, ஐந்து அவாக் வெள்ளியை விடக் குறைவானதில் ஸதகா கடமையில்லை, மேலும் ஐந்து தவ்த் (தலை) ஒட்டகங்களை விடக் குறைவானதில் ஸதகா கடமையில்லை."

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஐந்து அவ்ஸுக்கை விடக் குறைவான பேரீச்சம்பழத்தில் ஸதகா கடமையில்லை, ஐந்து அவாக்கை விடக் குறைவான வெள்ளியில் ஸதகா கடமையில்லை, மேலும் ஐந்து தவ்த் (தலை) ஒட்டகங்களை விடக் குறைவாக இருந்தால் ஸதகா கடமையில்லை."

அபூ சயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்:

"ஐந்து வஸக்குகளுக்கு2 குறைவான பேரீச்சம் பழங்களில் சதகா கடமையில்லை, ஐந்து அவாக்கிற்கு குறைவான வெள்ளியில் சதகா கடமையில்லை, மேலும் ஐந்து தவ்த் (தலை)க்கும் குறைவான ஒட்டகங்களில் சதகா கடமையில்லை."

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: 'ஐந்து அவ்சாக் வெள்ளிக்குக் குறைவானவற்றில் ஸதகா கடமையில்லை, ஐந்து தௌத் (தலை) ஒட்டகங்களுக்குக் குறைவானவற்றில் ஸதகா கடமையில்லை, மேலும் ஐந்து அவ்சுக் பேரீச்சம் பழங்களுக்குக் குறைவானவற்றில் ஸதகா கடமையில்லை.'"

அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'குதிரைகள் மற்றும் அடிமைகளுக்கு (ஜகாத் கொடுப்பதிலிருந்து) நான் உங்களுக்கு விலக்களித்துள்ளேன். உங்கள் செல்வத்திற்கு ஜகாத் கொடுங்கள், ஒவ்வொரு இருநூறு திர்ஹம்களுக்கும் ஐந்து.'"

அலீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'வீடுகள் மற்றும் அடிமைகளுக்கான (ஜகாத்திலிருந்து) நான் உங்களுக்கு விலக்கு அளித்துள்ளேன், மேலும் இருநூறு (திர்ஹம்களுக்குக்) குறைவாக உள்ளவற்றில் ஜகாத் இல்லை'."

அம்ர் இப்னு ஷுஐப் அவர்கள், தனது தந்தை வழியாக, தனது பாட்டனாரிடமிருந்து அறிவித்ததாவது:

யமன் தேசத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண், தனது மகளுடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார். அந்த மகளின் கையில் இரண்டு தடிமனான தங்க வளையல்கள் இருந்தன. அவர்கள் (ஸல்), "இவற்றுக்கு நீங்கள் ஜகாத் கொடுக்கிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அப்பெண், "இல்லை" என்றார். அவர்கள் (ஸல்), "மறுமை நாளில் அல்லாஹ் உனக்கு நெருப்பாலான இரண்டு வளையல்களை அணிவித்தால் அது உனக்கு மகிழ்ச்சியளிக்குமா?" என்று கேட்டார்கள். உடனே அப்பெண் அந்த வளையல்களைக் கழற்றி, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொடுத்து, "இவை அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் உரியவை" என்று கூறினார்.

அம்ர் இப்னு ஷுஐப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஒரு பெண் தம் மகளுடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார், மேலும் அவரது மகளின் கையில் இரண்டு வளையல்கள் இருந்தன" - இது போன்றே முர்ஸல் அறிவிப்பாகவும் உள்ளது.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: எவர் தனது செல்வத்திற்கு ஜகாத் கொடுக்கவில்லையோ, மறுமை நாளில் அவருடைய செல்வம், அதன் கண்களுக்கு மேலே இரண்டு புள்ளிகளைக் கொண்ட வழுக்கைத் தலையுடைய ஷுஜாஃ அஃக்ராஃ 2 (பாம்பு) போன்று அவருக்குத் தோற்றமளிக்கும். அது அவரைப் பிடித்துக்கொள்ளும் அல்லது அவரைச் சுற்றிக்கொண்டு, 'நான் தான் நீ பதுக்கி வைத்த புதையல், நான் தான் நீ பதுக்கி வைத்த புதையல்' என்று கூறும்."’

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“ஒருவருக்கு அல்லாஹ் செல்வத்தை வழங்கி, அவர் அதற்கான ஜகாத்தை நிறைவேற்றவில்லையெனில், மறுமை நாளில் அவரது செல்வம், கண்களுக்கு மேலே இரு கருப்புப் புள்ளிகள் கொண்ட ஒரு வழுக்கைத் தலை ஷுஜாஃ பாம்பாக அவருக்குத் தோற்றமளிக்கும். அது மறுமை நாளில் அவரது வாயின் இரு ஓரங்களையும் பிடித்துக்கொண்டு, ‘நான் தான் உன் செல்வம்; நான் தான் நீ சேமித்து வைத்த புதையல்’ என்று கூறும்.” பின்னர், அவர்கள் இந்த வசனத்தை ஓதினார்கள்: ‘அல்லாஹ் தனது அருளினால் தங்களுக்கு வழங்கியவற்றில் (செல்வத்தில்) கஞ்சத்தனம் செய்பவர்கள், அது தங்களுக்கு நல்லது என்று எண்ண வேண்டாம் (ஆகவே அவர்கள் கட்டாய ஜகாத்தை செலுத்துவதில்லை).’”

அபூ சயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஐந்து வஸக்குகளுக்குக் குறைவான தானியத்திலோ அல்லது பேரீச்சம் பழத்திலோ ஸதகா இல்லை."'

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஐந்து வஸக்குகளை அடையும் வரை கோதுமையிலோ அல்லது பேரீச்சம்பழத்திலோ ஜகாத் கடமையில்லை. ஐந்து அவாக்குகளை அடையும் வரை வெள்ளியில் ஜகாத் கடமையில்லை. ஐந்து தவ்தை அடையும் வரை ஒட்டகங்களில் ஜகாத் கடமையில்லை."

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஐந்து அவக் அளவை எட்டும் வரை தானியங்கள் அல்லது பேரீச்சம் பழங்களுக்கு ஸகாத் கடமையில்லை; ஐந்து தௌத்-க்குக் குறைவானவற்றிலும், ஐந்து அவாக்-க்குக் குறைவானவற்றிலும் (ஸகாத்) இல்லை."

அபூ சயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஐந்து அவாக்குகளை விடக் குறைவானதில் சதகா இல்லை."

அபூ சயீத் அல் குத்ரி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஐந்து அவாக்கை விடக் குறைவானவற்றில் ஸதகா இல்லை, ஐந்து தௌதை விடக் குறைவானவற்றில் ஸதகா இல்லை, ஐந்து வஸக்கை விடக் குறைவானவற்றில் ஸதகா இல்லை."

சாலிம் அவர்கள், தமது தந்தை (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"வானம், ஆறுகள் மற்றும் நீரூற்றுகளால் நீர்ப்பாசனம் செய்யப்படும் அனைத்திற்கும், அல்லது ஆழமான வேர்கள் மூலம் நீரை உறிஞ்சுபவற்றுக்கும், பத்தில் ஒரு பங்கு. விலங்குகள் மற்றும் செயற்கை முறைகள் மூலம் நீர்ப்பாசனம் செய்யப்படும் அனைத்திற்கும், பத்தில் பாதியளவு."

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள்: 'வானம், ஆறுகள் மற்றும் நீரூற்றுகளால் பாசனம் செய்யப்பட்டவற்றுக்கு பத்தில் ஒரு பங்கு (ஸகாத் உண்டு). பிராணிகளைக் கொண்டு இறைத்துப் பாய்ச்சப்பட்டவற்றுக்கு இருபதில் ஒரு பங்கு (ஸகாத் உண்டு).'"

முஆத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை யமனுக்கு அனுப்பினார்கள். வானத்து மழையால் நீர்ப்பாசனம் செய்யப்படும் விளைபொருட்களில் பத்தில் ஒரு பங்கையும், வாளிகள் மூலம் நீர்ப்பாசனம் செய்யப்படும் விளைபொருட்களில் இருபதில் ஒரு பங்கையும் எடுக்குமாறு எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்."

அப்துர்-ரஹ்மான் பின் மஸ்ஊத் பின் நியார் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் சந்தையில் இருந்தபோது ஸஹ்ல் பின் அபீ ஹத்மா (ரழி) அவர்கள் எங்களிடம் வந்து கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நீங்கள் மதிப்பிட்டால், (ஜகாத்தாக மதிப்பிட்ட பங்கில்) மூன்றில் இரண்டு பங்கை எடுத்துக்கொண்டு, மூன்றில் ஒரு பங்கை விட்டுவிடுங்கள். மேலும், நீங்கள் (மூன்றில் இரண்டு பங்கை) எடுக்காவிட்டாலோ அல்லது மூன்றில் ஒரு பங்கை விடாவிட்டாலோ - (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) ஷுஃபா அவர்கள் சந்தேகப்பட்டார்கள் - கால் பங்கை விட்டுவிடுங்கள்."

அபூ உமாமா பின் சஹ்ல் பின் ஹுனைஃப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

சர்வவல்லமையும், மேன்மையும் மிக்க அல்லாஹ் கூறுகின்ற, "அதிலிருந்து செலவழிப்பதற்காக கெட்ட பொருளை நாடாதீர்கள்." 2 என்ற வசனமானது, தரமற்ற பேரீச்சம்பழங்களைக் குறிக்கிறது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தரமற்ற பேரீச்சம்பழங்களை ஸதகாவாக எடுப்பதைத் தடுத்தார்கள்.

அவ்ஃப் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் கையில் ஒரு குச்சியுடன் வெளியே வந்தார்கள், மேலும் ஒரு மனிதர் காய்ந்த மற்றும் தரமற்ற பேரீச்சம் பழங்களின் ஒரு குலையைத் தொங்கவிட்டிருந்தார்.

அவர்கள் அந்தப் பேரீச்சம் பழக்குலையை அடிக்கத் தொடங்கி கூறினார்கள்: "இந்த ஸதக்காவைக் கொடுத்தவர் இதை விட சிறந்த ஒன்றைக் கொடுத்திருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன், ஏனெனில் இந்த காய்ந்த, தரமற்ற பேரீச்சம் பழங்களைக் கொடுத்தவர் மறுமை நாளில் காய்ந்த, தரமற்ற பேரீச்சம் பழங்களைச் சாப்பிடுவார்."

அம்ர் பின் ஷுஐப் (ரழி) அவர்கள், தம் தந்தை வழியாக, தம் பாட்டனார் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் 'அல்-லுகத்'2 பற்றிக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: “அதிகம் பயணிக்கப்படும் சாலையிலோ அல்லது மக்கள் வசிக்கும் கிராமத்திலோ கண்டெடுக்கப்படும் பொருளை ஓராண்டு காலம் அறிவிப்புச் செய்யுங்கள். அதன் உரிமையாளர் வந்தால் (அவர் அதை எடுத்துக்கொண்டால் சரி), இல்லையெனில் அது உங்களுக்குரியது. அதிகம் பயணிக்கப்படாத சாலையிலோ அல்லது மக்கள் வசிக்காத கிராமத்திலோ கண்டெடுக்கப்படாத பொருளில், ‘ரிகாஸ்’ போன்றே ‘கும்ஸ்’ உண்டு.”'1

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"கால்நடைகளால் ஏற்படும் காயங்களுக்கு நஷ்டஈடு இல்லை, 2 மேலும் கிணறுகளுக்கு நஷ்டஈடு இல்லை, மேலும் சுரங்கங்களுக்கு நஷ்டஈடு இல்லை, மேலும் ரிகாஸில் குமுஸ் கடமையாகும்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

இதே போன்ற ஒரு செய்தியை அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"மிருகத்தால் ஏற்படும் காயங்களுக்கு நஷ்டஈடு இல்லை, மேலும் கிணறுகளுக்கும் நஷ்டஈடு இல்லை, மேலும் சுரங்கங்களுக்கும் நஷ்டஈடு இல்லை, மேலும் ரிகாஸ் மீது குமுஸ் (ஐந்தில் ஒரு பங்கு) செலுத்தப்பட வேண்டும்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "கிணற்றினால் ஏற்படும் காயங்களுக்குப் பரிகாரம் இல்லை, 1 கால்நடைகளினாலும் பரிகாரம் இல்லை, சுரங்கங்களினாலும் பரிகாரம் இல்லை, மேலும் ரிகாஸில் குமுஸ் கொடுக்க வேண்டும்."

அம்ர் பின் ஷுஐப் அவர்கள், தனது தந்தை வழியாக, தனது பாட்டனார் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

"ஹிலால் என்பவர் தன்னிடம் இருந்த தேனில் பத்தில் ஒரு பங்குடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, ஸலபா என்றழைக்கப்பட்ட ஒரு பள்ளத்தாக்கை தமக்காகப் பாதுகாக்குமாறு கேட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்தப் பள்ளத்தாக்கை அவருக்காகப் பாதுகாத்தார்கள். உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கலீஃபாவாக ஆனபோது, சுஃப்யான் பின் வஹ்ப் அவர்கள் உமர் (ரழி) அவர்களுக்குக் கடிதம் எழுதி (அதுபற்றிக்) கேட்டார்கள். அதற்கு உமர் (ரழி) அவர்கள் எழுதினார்கள்: 'அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குக் கொடுத்து வந்ததைப் போல, தனது தேனில் பத்தில் ஒரு பங்கை எனக்கும் கொடுத்தால், நான் அவருக்காக ஸலபாவைப் பாதுகாப்பேன். இல்லையெனில், அவை வெறும் தேனீக்கள்தான், விரும்பியவர் எவரும் அதில் இருந்து உண்ணலாம்.'"

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சுதந்திரமானவர், அடிமை, ஆண், பெண் ஆகிய அனைவருக்கும் ரமழானின் ஸகாத்தாக ஒரு ஸாஃ1 பேரீச்சம்பழம் அல்லது ஒரு ஸாஃ வாற்கோதுமையை கடமையாக்கினார்கள். எனவே மக்கள் அதனை அரை ஸாஃ கோதுமைக்கு சமமாகக் கருதினார்கள்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஆண், பெண், சுதந்திரமானவர், அடிமை ஆகிய அனைவர் மீதும் ஒரு ஸாஃ பேரீச்சம்பழம் அல்லது ஒரு ஸாஃ வாற்கோதுமையை ஸதக்கத்துல் ஃபித்ராகக் கடமையாக்கினார்கள்." அவர் கூறினார்கள்: "மக்கள் அதை அரை ஸாஃ கோதுமைக்கு சமமாக கருதினார்கள்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், சிறியவர், பெரியவர், சுதந்திரமானவர், அடிமை, ஆண், பெண் ஆகிய அனைவர் மீதும் ரமழானின் ஸகாத்தாக ஒரு ஸாஃ அளவு பேரீச்சம்பழம் அல்லது ஒரு ஸாஃ அளவு வாற்கோதுமையைக் கடமையாக்கினார்கள்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ரமளான் மாதத்தின் இறுதியில் முஸ்லிம்களில் உள்ள சுதந்திரமானவர், அடிமை, ஆண், பெண் ஆகிய ஒவ்வொருவர் மீதும் ஒரு ஸாவு பேரீச்சம்பழம் அல்லது ஒரு ஸாவு வாற்கோதுமையை ஸகாத்துல் ஃபித்ராக கடமையாக்கினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், முஸ்லிம்களில் உள்ள சுதந்திரமானவர், அடிமை, ஆண், பெண், சிறியவர், பெரியவர் ஆகிய அனைவர் மீதும் ஸகாத்துல் ஃபித்ரை ஒரு ஸாவு பேரீச்சம்பழம் அல்லது ஒரு ஸாவு வாற்கோதுமையாக கடமையாக்கினார்கள். மக்கள் (ஈத்) தொழுகைக்குப் புறப்படுவதற்கு முன்பு அதை வழங்கிவிட வேண்டும் என்றும் அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"சிறியவர், பெரியவர், ஆண், பெண், சுதந்திரமானவர், அடிமை ஆகிய அனைவர் மீதும் ஸதக்கத்துல் ஃபித்ரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கடமையாக்கினார்கள்; ஒரு ஸாவு பேரீச்சம்பழம் அல்லது ஒரு ஸாவு வாற்கோதுமை."

கைஸ் பின் சஃத் பின் உபாதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நாங்கள் ஆஷூரா அன்று நோன்பு நோற்று, ஸகாத்துல் ஃபித்ராவைக் கொடுத்து வந்தோம். ரமழானில் நோன்பு நோற்பதற்கான கட்டளை வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டபோதும், ஸகாத் கொடுப்பதற்கான கட்டளை வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டபோதும், நாங்கள் அதைக் கொடுக்குமாறு கட்டளையிடப்படவுமில்லை, அவ்வாறு செய்ய வேண்டாமெனத் தடுக்கப்படவுமில்லை. நாங்கள் அதைச் செய்து வந்தோம்."

கைஸ் இப்னு ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"ஸகாத் பற்றிய கட்டளை அருளப்படுவதற்கு முன்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸதக்கத்துல் ஃபித்ர் கொடுக்குமாறு எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். ஸகாத் பற்றிய கட்டளை அருளப்பட்டபோது, அதைச் செய்யுமாறும் அவர்கள் எங்களிடம் கூறவில்லை, அதைச் செய்ய வேண்டாம் என்றும் அவர்கள் கூறவில்லை. நாங்கள் அதைச் செய்து வந்தோம்." (ஸஹீஹ்)

அபூ அப்திர்-ரஹ்மான் (அந்-நஸாயீ) அவர்கள் கூறினார்கள்: அபூ அம்மாரின் பெயர் அரீப் இப்னு ஹுமைத், மற்றும் அம்ர் இப்னு ஷுரஹ்பீலின் குன்யா அபூ மைஸரா ஆகும். ஸலமா இப்னு குஹைல் அவர்கள் இதன் அறிவிப்பாளர் தொடரில் அல்-ஹகம் அவர்களுக்கு முரண்பட்டுள்ளார்கள். அல்-ஹகம் அவர்கள் ஸலமா இப்னு குஹைல் அவர்களை விட நம்பகமானவர்.

அவர் அல்-பஸ்ராவின் ஆளுநராக இருந்தபோது, மாதத்தின் இறுதியில், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"உங்கள் நோன்பின் ஜகாத்தைக் கொடுங்கள்." மக்கள் ஒருவரையொருவர் பார்த்தனர், எனவே அவர் கூறினார்கள்: "அல்-மதீனாவாசிகளைச் சேர்ந்தவர்கள் யாரேனும் இங்கே இருந்தால், எழுந்து உங்கள் சகோதரர்களுக்குக் கற்றுக் கொடுங்கள், ஏனென்றால் ஒவ்வொரு ஆண், பெண், சுதந்திரமானவர், அடிமை ஆகிய அனைவர் மீதும் ஒரு ஸாஃ பார்லி அல்லது பேரீச்சம்பழம், அல்லது அரை ஸாஃ கோதுமையை இந்த ஜகாத்தாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கடமையாக்கினார்கள் என்பது அவர்களுக்குத் தெரியாது." எனவே அவர்கள் எழுந்தார்கள்.

(ளஈஃப்)

ஹிஷாம் அவருக்கு முரண்பட்டு, "முஹம்மது பின் ஸிரீனிடமிருந்து" என்று கூறினார்கள்.

அறிவிக்கப்படுகிறது:
ஸதக்கத்துல் ஃபித்ர் குறித்து இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒரு ஸா கோதுமை, அல்லது ஒரு ஸா பேரீத்தம் பழம், அல்லது ஒரு ஸா பார்லி, அல்லது ஒரு ஸா கம்பு.” (ஸஹீஹ் மவ்கூஃப்)

அபூ ராஜா அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் உங்களின் மின்பரிலிருந்து - அதாவது அல்-பஸ்ராவில் உள்ள மின்பரிலிருந்து - குத்பா ஆற்றும்போது, 'ஸதக்கத்துல் ஃபித்ர் என்பது ஒரு ஸாவு அளவு உணவாகும்' என்று கூறக் கேட்டேன். (ஸஹீஹ்)

அபூ அப்துர்-ரஹ்மான் அந்-நஸாஈ அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்த மூன்றில் இதுவே மிகவும் நம்பகமானது.

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸதகத்துல் ஃபித்ரை, ஒரு ஸா' வாற்கோதுமை அல்லது ஒரு ஸா' பேரீச்சம்பழம் அல்லது ஒரு ஸா' பாலாடைக்கட்டி என விதியாக்கினார்கள்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுடன் இருந்தபோது நாங்கள் ஜகாத்துல் ஃபித்ர் கொடுத்து வந்தோம்; ஒரு ஸாஃ அளவு உணவு, அல்லது ஒரு ஸாஃ அளவு வாற்கோதுமை, அல்லது ஒரு ஸாஃ அளவு பேரீச்சம்பழம், அல்லது ஒரு ஸாஃ அளவு உலர்ந்த திராட்சை, அல்லது ஒரு ஸாஃ அளவு பாலாடைக்கட்டி."

அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுடன் இருந்தபோது, நாங்கள் ஸகாத்துல் ஃபித்ராக ஒரு ஸாவு உணவு, அல்லது ஒரு ஸாவு பேரீச்சம்பழம், அல்லது ஒரு ஸாவு பார்லி, அல்லது ஒரு ஸாவு பாலாடைக்கட்டி ஆகியவற்றைக் கொடுத்து வந்தோம். முஆவியா (ரழி) அவர்கள் அஷ்-ஷாமிலிருந்து வரும் வரை நாங்கள் அவ்வாறே செய்து கொண்டிருந்தோம். அவர் மக்களுக்குக் கற்பித்த விஷயங்களில் ஒன்று, அவர் கூறியது: அஷ்-ஷாமிலிருந்து இரண்டு முத்து கோதுமை, இதிலிருந்து ஒரு ஸாவுக்கு சமம் என்று நான் நினைக்கிறேன். எனவே மக்கள் அதையே பின்பற்றத் தொடங்கினர்.

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் நாங்கள் ஒரு ஸாஃ பேரீச்சம்பழம், அல்லது ஒரு ஸாஃ வாற்கோதுமை, அல்லது ஒரு ஸாஃ உலர் திராட்சை, அல்லது ஒரு ஸாஃ மாவு, அல்லது ஒரு ஸாஃ பாலாடைக்கட்டி, அல்லது ஒரு ஸாஃ புல்லரிசி ஆகியவற்றைத் தவிர வேறு எதையும் கொடுத்ததில்லை."

பிறகு (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) சுஃப்யான் அவர்கள் சந்தேகம் கொண்டு, "மாவு அல்லது புல்லரிசி" என்று கூறினார்கள்.

அல்-ஹஸன் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அல்-பஸராவில் குத்பா பேருரையாற்றும்போது கூறினார்கள்:
"உங்கள் நோன்பின் ஜகாத்தைக் கொடுங்கள்." மக்கள் ஒருவரையொருவர் பார்க்க ஆரம்பித்தார்கள். எனவே, அவர்கள் கூறினார்கள்: "இங்குள்ள மதீனாவாசிகளே, எழுந்து உங்கள் சகோதரர்களுக்குக் கற்றுக் கொடுங்கள், ஏனெனில், சிறியவர் மற்றும் பெரியவர், அடிமை மற்றும் சுதந்திரமானவர், ஆண் மற்றும் பெண் ஆகிய அனைவருக்கும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸதக்கத்துல் ஃபித்ரைக் கடமையாக்கியுள்ளார்கள் என்பதை அவர்கள் அறியவில்லை; அது அரை ஸாஃ கோதுமை அல்லது ஒரு ஸாஃ பேரீச்சம்பழம் அல்லது வாற்கோதுமை ஆகும்."

அல்-ஹஸன் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ் உங்களுக்கு அதிகமாக வழங்கியிருந்தால், கோதுமை அல்லது வேறு எதையேனும் தாராளமாகக் கொடுங்கள்.'

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில், மக்கள் ஸதக்கத்துல் ஃபித்ராக ஒரு ஸாவு அளவு வாற்கோதுமை அல்லது பேரீச்சம்பழம் அல்லது கோதுமை அல்லது உலர்ந்த திராட்சை கொடுத்து வந்தார்கள்."

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில், நாங்கள் ஒரு ஸா அளவு வாற்கோதுமை, அல்லது பேரீச்சம்பழம், அல்லது உலர் திராட்சை, அல்லது பாலாடைக்கட்டி கொடுத்து வந்தோம்; முஆவியா (ரழி) அவர்களின் காலம் வரை நாங்கள் அவ்வாறே தொடர்ந்து செய்து வந்தோம். அப்போது அவர்கள், 'அஷ்-ஷாம் கோதுமையில் இரண்டு முத்துகள், ஒரு ஸா அளவு வாற்கோதுமைக்கு சமம் என்று நான் கருதுகிறேன்' என்று கூறினார்கள்."

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் நாங்கள் ஒரு ஸாஃ அளவு பேரீச்சம்பழம், அல்லது ஒரு ஸாஃ அளவு வாற்கோதுமை, அல்லது ஒரு ஸாஃ அளவு பாலாடைக்கட்டி கொடுத்து வந்தோம். இவற்றைத் தவிர வேறு எதையும் நாங்கள் கொடுத்ததில்லை."

அல்-ஜுஐத் அவர்கள் அறிவித்ததாவது:

"அஸ்-ஸாஇப் பின் யஸீத் (ரழி) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில், ஸாஃ என்பது, நீங்கள் இன்று பயன்படுத்தும் ஒரு முத் மற்றும் அதில் மூன்றில் ஒரு பங்குக்கு சமமாக இருந்தது, மேலும் இன்றைய ஸாஃ பெரிதாகிவிட்டது.'" (ஸஹீஹ்)

அபூ அப்துர்-ரஹ்மான் (அந்-நஸாஈ) அவர்கள் கூறினார்கள்: மேலும் ஸியாத் பின் அய்யூப் அவர்கள் இதை எனக்கு அறிவித்தார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அளவை என்பது மதீனாவாசிகளின் அளவையாகும்; எடை என்பது மக்காவாசிகளின் எடையாகும்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டதாவது:
மக்கள் தொழுகைக்குப் புறப்படுவதற்கு முன் ஸதக்கத்துல் ஃபித்ர் கொடுக்கப்பட வேண்டும் என அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள். (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான இப்னு பாஸிஃ கூறினார்: "ஸகாத்துல் ஃபித்ர்.")

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் முஆத் பின் ஜபல் (ரழி) அவர்களை யமனுக்கு அனுப்பிவிட்டு கூறினார்கள்:

"நீங்கள் வேதக்காரர்களில் உள்ள ஒரு கூட்டத்தாரிடம் செல்லவிருக்கிறீர்கள். வணக்கத்திற்குரியவர் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்றும், நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் சாட்சி கூறுமாறு அவர்களுக்கு அழைப்பு விடுங்கள். அதில் அவர்கள் உங்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்தால், ஒவ்வொரு இரவும் பகலும் ஐந்து நேரத் தொழுகைகளை அல்லாஹ் அவர்கள் மீது கடமையாக்கியுள்ளான் என்று அவர்களுக்குக் கற்றுக்கொடுங்கள். அதில் அவர்கள் உங்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்தால், அல்லாஹ் அவர்களுடைய செல்வத்திலிருந்து ஸதகா (ஸகாத்) கடமையாக்கியுள்ளான் என்று அவர்களுக்குக் கற்றுக்கொடுங்கள்; அது அவர்களுடைய செல்வந்தர்களிடமிருந்து எடுக்கப்பட்டு, அவர்களுடைய ஏழைகளுக்கு வழங்கப்படும். அதில் அவர்கள் உங்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்தால், அவர்களுடைய செல்வங்களில் மிகவும் மதிப்புமிக்கவற்றைத் தொடாதீர்கள். மேலும், அநீதி இழைக்கப்பட்டவரின் பிரார்த்தனைக்கு அஞ்சுங்கள், ஏனெனில் அதற்கும் வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வுக்கும் இடையே எந்தத் திரையும் இல்லை."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஒரு மனிதர் கூறினார்: 'நான் தர்மம் செய்யப் போகிறேன்.' எனவே, அவர் தனது தர்மப் பொருளுடன் வெளியே சென்று, அதை ஒரு திருடனின் கையில் வைத்தார். மறுநாள் காலையில், ஒரு திருடனுக்கு தர்மம் கொடுக்கப்பட்டதைப் பற்றி மக்கள் பேசத் தொடங்கினார்கள். அப்போது அவர் கூறினார்: 'யா அல்லாஹ், திருடனுக்கு (தர்மம் சென்றதற்காகவும்) உனக்கே எல்லாப் புகழும். நான் (மீண்டும்) தர்மம் செய்யப் போகிறேன்.' எனவே, அவர் தனது தர்மப் பொருளுடன் வெளியே சென்று, அதை ஒரு விபச்சாரியின் கையில் வைத்தார். மறுநாள் காலையில், ஒரு விபச்சாரிக்கு தர்மம் கொடுக்கப்பட்டதைப் பற்றி மக்கள் பேசத் தொடங்கினார்கள். அவர் கூறினார்: 'யா அல்லாஹ், விபச்சாரிக்கு (தர்மம் சென்றதற்காகவும்) உனக்கே எல்லாப் புகழும். நான் (மீண்டும்) தர்மம் செய்யப் போகிறேன்.' எனவே, அவர் தனது தர்மப் பொருளுடன் வெளியே சென்று, அதை ஒரு செல்வந்தரின் கையில் வைத்தார். மறுநாள் காலையில், ஒரு செல்வந்தருக்கு தர்மம் கொடுக்கப்பட்டதைப் பற்றி மக்கள் பேசத் தொடங்கினார்கள். அவர் கூறினார்: 'யா அல்லாஹ், விபச்சாரி, திருடன் மற்றும் செல்வந்தர் (ஆகியோருக்கு தர்மம் சென்றதற்காக) உனக்கே எல்லாப் புகழும்.' பிறகு அவருக்கு ஒரு செய்தி வந்தது: உன்னுடைய தர்மத்தைப் பொறுத்தவரை, அது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. விபச்சாரியைப் பொறுத்தவரை, ஒருவேளை (இந்தத் தர்மம்) அவளை ஸினா செய்வதிலிருந்து தடுத்துவிடும். திருடனைப் பொறுத்தவரை, ஒருவேளை (இந்தத் தர்மம்) அவனைத் திருடுவதிலிருந்து தடுத்துவிடும். மேலும் செல்வந்தரைப் பொறுத்தவரை, ஒருவேளை அவர் ஒரு பாடம் கற்றுக்கொண்டு, சர்வவல்லமையும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் அவருக்கு வழங்கியதிலிருந்து செலவு செய்வார்."'

அபுல் மலீஹ் அவர்கள், தம் தந்தை (ரழி) கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'சர்வவல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ், தூய்மையின்றி தொழுகையையோ, ஃகுலூலில் இருந்து தர்மத்தையோ ஏற்றுக்கொள்ளமாட்டான்' என்று கூற நான் கேட்டேன்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒருவர் தூய்மையான (சம்பாத்தியத்)திலிருந்து தர்மம் செய்தால் - அல்லாஹ் தூய்மையானதைத் தவிர வேறு எதையும் ஏற்கமாட்டான் - அதை அளவற்ற அருளாளன் தனது வலது கரத்தால் பெற்றுக்கொள்கிறான். அது ஒரு பேரீச்சம்பழமாக இருந்தாலும் கூட, உங்களில் ஒருவர் தனது குதிரைக் குட்டியையோ அல்லது ஒட்டகக் கன்றையோ வளர்ப்பதைப் போல, அது ஒரு மலையை விடப் பெரிதாகும் வரை அளவற்ற அருளாளனின் கரத்தில் அது வளர்க்கப்படுகிறது." (ஷஹீஹ்)

அப்துல்லாஹ் பின் ஹுப்ஷி அல்-கத்அமி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபியவர்களிடம் (ஸல்) கேட்கப்பட்டது:

"எந்தச் செயல் சிறந்தது?" அவர்கள் கூறினார்கள்: "சந்தேகமில்லாத ஈமான் (நம்பிக்கை), போர்ச்செல்வங்களில் கையாடல் செய்யப்படாத ஜிஹாத், மற்றும் ஹஜ்ஜத்துன் மப்ரூரா."1

"எந்தத் தொழுகை சிறந்தது?" என்று கேட்கப்பட்டது. அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீண்ட நேரம் குனூத் (நின்று) ஓதப்படும் தொழுகை."

"எந்த தர்மம் சிறந்தது?" என்று கேட்கப்பட்டது. அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஏழையின் முயற்சி."

"எந்த ஹிஜ்ரத் (நாடு துறத்தல்) சிறந்தது?" என்று கேட்கப்பட்டது. அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் தடைசெய்தவற்றைத் தவிர்ப்பவர் (ஹஜர)."

"இணைவைப்பாளர்களுக்கு எதிராகத் தனது உயிராலும், தனது பொருளாலும் ஜிஹாத் செய்பவர்" என்று கூறப்பட்டது.

"எந்த மரணம் சிறந்தது?" என்று கேட்கப்பட்டது. அவர்கள் கூறினார்கள்: "தனது குதிரையின் கால்கள் வாளால் வெட்டப்பட்ட நிலையில், தனது இரத்தம் சிந்தப்பட்டு இறப்பவர்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஒரு திர்ஹம் ஒரு லட்சம் திர்ஹம்களை விஞ்சியது." அவர்கள் கேட்டார்கள்: “அது எப்படி?” அவர் கூறினார்கள்: “ஒரு மனிதரிடம் இரண்டு திர்ஹம்கள் இருந்தன, அவர் அதில் ஒன்றை தர்மம் செய்தார். மற்றொரு மனிதர் தனது பெரும் செல்வத்திற்குச் சென்று, ஒரு லட்சம் திர்ஹம்களை எடுத்து தர்மம் செய்தார்.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஒரு திர்ஹம் நூறாயிரம் திர்ஹம்களை விடச் சிறந்தது.' அவர்கள் கேட்டார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, அது எப்படி?' அவர் கூறினார்கள்: 'ஒரு மனிதரிடம் இரண்டு திர்ஹம்கள் இருந்தன, அவர் அதில் ஒன்றை தர்மம் செய்தார். மற்றொரு மனிதர் தனது செல்வத்தின் ஒரு பகுதிக்குச் சென்று, அதிலிருந்து நூறாயிரம் திர்ஹம்களை எடுத்து தர்மம் செய்தார்.'"

அபூ மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களைத் தர்மம் செய்யும்படி கூறுவார்கள். அப்போது தர்மம் செய்ய எதுவும் இல்லாத எங்களில் ஒருவர், சந்தைக்குச் சென்று மக்களுக்காகச் சுமை சுமந்து கூலிக்கு வேலை செய்வார். பிறகு அவர் ஒரு முத்து கொண்டு வந்து அதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொடுப்பார். இப்போது ஒரு லட்சம் உடைய ஒருவரை எனக்குத் தெரியும்; ஆனால் அன்றைய தினம் அவரிடம் ஒரே ஒரு திர்ஹம் மட்டுமே இருந்தது."

அபூ மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களைத் தர்மம் செய்யுமாறு கட்டளையிட்டபோது, அபூ அகீல் (ரழி) அவர்கள் அரை ஸாஃ கொடுத்தார்கள், மற்றொருவர் அதைவிட மிக அதிகமாகக் கொண்டு வந்தார். நயவஞ்சகர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வுக்கு முன்னவரின் தர்மம் தேவையில்லை, பின்னவர் பகட்டுக்காகவே அதைச் செய்தார்.' அப்போது பின்வரும் வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டது: 'விசுவாசிகளில் மனமுவந்து தர்மம் செய்பவர்களையும், மேலும் தர்மம் செய்ய தங்களால் இயன்றதைத் தவிர வேறு எதையும் காணாதவர்களையும் குறை கூறுகிறார்களே.'1"

ஸயீத் மற்றும் உர்வா ஆகியோர், ஹகீம் பின் ஹிஸாம் (ரழி) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்:

"நான் அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் (ஸல்) கேட்டேன், அவர்கள் எனக்குக் கொடுத்தார்கள்; பிறகு நான் அவர்களிடம் கேட்டேன், அவர்கள் எனக்குக் கொடுத்தார்கள்; பிறகு நான் அவர்களிடம் கேட்டேன், அவர்கள் எனக்குக் கொடுத்தார்கள். பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: "இந்தச் செல்வம் கவர்ச்சிகரமானதும் இனிமையானதும் ஆகும். யார் இதை வற்புறுத்திக் கேட்காமல் எடுத்துக்கொள்கிறாரோ, அவருக்கு அதில் பரக்கத் (அருள்வளம்) செய்யப்படும்; யார் இதை பேராசையுடன் எடுத்துக்கொள்கிறாரோ, அவருக்கு அதில் பரக்கத் செய்யப்படாது. அவர், சாப்பிட்டும் திருப்தி அடையாதவரைப் போன்றவர். மேலும், உயர்ந்த கை தாழ்ந்த கையை விடச் சிறந்ததாகும்."'

தாரிக் அல்-முஹாரிபி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நாங்கள் அல்-மதீனாவிற்கு வந்தோம். அங்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மின்பரின் மீது நின்றுகொண்டு மக்களுக்கு உரையாற்றி, இவ்வாறு கூறினார்கள்: 'கொடுக்கும் கை உயர்ந்த கையாகும். நீங்கள் பொறுப்பேற்றுள்ளவர்களிடமிருந்து ஆரம்பியுங்கள்; உங்கள் தாய், உங்கள் தந்தை, உங்கள் சகோதரி, உங்கள் சகோதரன், பிறகு மிக நெருக்கமானவர், அதற்கடுத்து நெருக்கமானவர்.'"

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தர்மத்தைப் பற்றியும், (பிறரிடம்) யாசிப்பதைத் தவிர்ப்பதைப் பற்றியும் குறிப்பிடும்போது கூறினார்கள்: "உயர்ந்த கை தாழ்ந்த கையை விடச் சிறந்தது; உயர்ந்த கை என்பது கொடுப்பதாகும், தாழ்ந்த கை என்பது யாசிப்பதாகும்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நீங்கள் தன்னிறைவுடன் இருக்கும்போது செய்யும் தர்மமே சிறந்த தர்மமாகும். உயர்ந்த கை தாழ்ந்த கையை விடச் சிறந்தது. மேலும், நீங்கள் பொறுப்பேற்றுள்ளவர்களிடமிருந்து (தர்மம் செய்ய) ஆரம்பம் செய்யுங்கள்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'தர்மம் செய்யுங்கள்.' ஒரு மனிதர் கூறினார்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, என்னிடம் ஒரு தினார் இருக்கிறது.' அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அதை உமக்காக செலவு செய்யும்.' அவர் கூறினார்: 'என்னிடம் இன்னொன்று இருக்கிறது.' அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அதை உமது மனைவிக்காக செலவு செய்யும்.' அவர் கூறினார்: 'என்னிடம் இன்னொன்று இருக்கிறது.' அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அதை உமது மகனுக்காக செலவு செய்யும்.' அவர் கூறினார்: 'என்னிடம் இன்னொன்று இருக்கிறது.' அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அதை உமது ஊழியருக்காக செலவு செய்யும்.' அவர் கூறினார்: 'என்னிடம் இன்னொன்று இருக்கிறது.' அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நீரே நன்கறிந்தவர் (அதை என்ன செய்வது என்று).'"

அபூ சயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குத்பா நிகழ்த்திக் கொண்டிருந்தபோது, ஒரு வெள்ளிக்கிழமை அன்று ஒரு மனிதர் மஸ்ஜிதிற்குள் நுழைந்தார். அவரிடம் நபியவர்கள், "இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுங்கள்" என்று கூறினார்கள். பிறகு, அடுத்த வெள்ளிக்கிழமையன்று அவர் வந்தபோதும், நபி (ஸல்) அவர்கள் குத்பா நிகழ்த்திக் கொண்டிருந்தார்கள். அவரிடம் நபியவர்கள், "இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுங்கள்" என்று கூறினார்கள். பிறகு, மூன்றாவது வெள்ளிக்கிழமையன்று அவர் வந்தபோதும், நபி (ஸல்) அவர்கள் குத்பா நிகழ்த்திக் கொண்டிருந்தார்கள். அவரிடம் நபியவர்கள், "இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுங்கள்" என்று கூறினார்கள். பிறகு நபியவர்கள், "தர்மம் செய்யுங்கள்" என்று கூறினார்கள். எனவே, மக்கள் தர்மம் செய்தார்கள். நபியவர்கள் அந்த மனிதருக்கு இரண்டு ஆடைகளை வழங்கினார்கள். பிறகு நபியவர்கள், "தர்மம் செய்யுங்கள்" என்று கூறினார்கள். உடனே (அந்த மனிதர்) தன்னிடம் இருந்த இரண்டு ஆடைகளில் ஒன்றை (தர்மமாக) வீசினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இந்த மனிதரை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா? அவர் கிழிந்த ஆடையுடன் மஸ்ஜிதிற்குள் நுழைந்தார். நீங்கள் அவரைக் கவனித்து, அவருக்கு தர்மம் செய்வீர்கள் என்று நான் நம்பினேன், ஆனால் நீங்கள் அவ்வாறு செய்யவில்லை. எனவே நான், 'தர்மம் செய்யுங்கள்' என்று கூறினேன். நீங்கள் தர்மம் செய்தீர்கள், நான் அவருக்கு இரண்டு ஆடைகளைக் கொடுத்தேன். பிறகு நான், 'தர்மம் செய்யுங்கள்' என்று கூறினேன், அவரும் தனது இரண்டு ஆடைகளில் ஒன்றை (தர்மமாக) வீசினார். உமது ஆடையை எடுத்துக்கொள்" என்று கூறி, அவரை நபியவர்கள் கண்டித்தார்கள்.

அறிவிப்பவர்:
உமைர் (ரழி) அவர்கள், ஒருவரின் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமை, எனக்குச் சிறிது இறைச்சியை வெட்டுமாறு கட்டளையிட்டார்கள், அப்போது ஒரு ஏழை மனிதர் வந்தார், எனவே நான் அவருக்கு அதில் சிலவற்றைக் கொடுத்தேன். என் எஜமானருக்கு இது தெரியவந்தபோது, அவர் என்னை அடித்தார், எனவே நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன், அவர்கள் அவரிடம் வந்து, 'அவனை அடிக்காதே' என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர், 'நான் அவனிடம் சொல்லாமல் அவன் என் உணவைக் கொடுத்துவிட்டான்' என்று கூறினார். அதற்கு அவர்கள், 'அதற்கான நற்கூலி உங்கள் இருவருக்கும் பகிர்ந்து அளிக்கப்படும்' என்றார்கள்."

அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“ஒவ்வொரு முஸ்லிமும் தர்மம் செய்ய வேண்டும்.” அதற்கு கேட்கப்பட்டது: “(கொடுப்பதற்கு) எதையும் அவர் காணாவிட்டால் என்ன செய்வது?” அவர்கள் கூறினார்கள்: “அவர் தம் கைகளால் உழைத்து, தமக்குப் பயனளித்துக்கொண்டு, தர்மமும் செய்யட்டும்.” அதற்கு கேட்கப்பட்டது: “அதையும் அவர் செய்ய முடியாவிட்டால் என்ன செய்வது?” அவர்கள் கூறினார்கள்: “கடுமையான தேவையிலிருப்பவருக்கு அவர் உதவட்டும்.” அதற்கு கேட்கப்பட்டது: “அதையும் அவர் செய்ய முடியாவிட்டால் என்ன செய்வது?” அவர்கள் கூறினார்கள்: “அவர் நன்மையை ஏவட்டும்.” அதற்கு கேட்கப்பட்டது: “அதையும் அவர் செய்ய முடியாவிட்டால் என்ன செய்வது?” அவர்கள் கூறினார்கள்: “அவர் தீமை செய்வதிலிருந்து விலகியிருக்கட்டும், ஏனெனில் அதுவே ஒரு தர்மமாகும்.”

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஒரு பெண் தன் கணவனின் வீட்டிலிருந்து தர்மம் செய்தால், அவளுக்கு ஒரு நற்கூலி உண்டு, அவளுடைய கணவனுக்கும் அது போன்ற நற்கூலி உண்டு, மேலும் பொருளாளருக்கும் அது போன்ற நற்கூலி உண்டு. இவர்களில் எவருடைய நற்கூலியும் மற்றவர்களின் நற்கூலியிலிருந்து சிறிதளவும் குறையாது. கணவன் சம்பாதித்ததற்காக நற்கூலி பெறுவார், அவள் செலவழித்ததற்காக நற்கூலி பெறுவாள்."

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவை வெற்றி கொண்டபோது, எழுந்து நின்று மக்களுக்கு உரை நிகழ்த்தி, தமது குத்பாவில் கூறினார்கள்; 'ஒரு பெண் தன் கணவனின் அனுமதியின்றி எதையும் கொடுப்பது ஆகுமானதல்ல.'" (இதை அவர் சுருக்கமாக அறிவித்தார்கள்).

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியர்கள் அவரைச் சுற்றி ஒன்று கூடி கூறினார்கள்:

"எங்களில் யார் (மரணத்தில்) உங்களை முதன்முதலில் பின்தொடர்வார்?" அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் யாருடைய கைகள் மிக நீளமானதோ அவரே."

அவர்கள் ஒரு குச்சியை எடுத்து, தங்கள் கைகளை அளக்கத் தொடங்கினார்கள். ஆனால் ஸவ்தா (ரழி) அவர்களே அவரைப் பின்தொடர்ந்த முதல் நபராவார். அவர்கள் மிக நீண்ட கைகளைக் கொண்டவராக இருந்தார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் பெருமளவில் தர்மம் செய்யக்கூடியவர்களாக இருந்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"ஒரு மனிதர், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, தர்மத்தில் சிறந்தது எது?' என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: 'நீர் உடல் நலத்துடனும், கஞ்சத்தனம் உடையவராகவும், நீண்ட காலம் வாழ ஆசைப்பட்டு, வறுமைக்கு அஞ்சிக்கொண்டும் இருக்கும்போது நீர் வழங்கும் தர்மமே (சிறந்தது).'"

ஹகீம் பின் ஹிஸாம் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “தர்மங்களில் சிறந்தது, ஒருவர் தன்னிறைவோடு இருக்கும்போது கொடுப்பதாகும். மேலும், உயர்ந்த கை தாழ்ந்த கையை விடச் சிறந்தது. மேலும், உங்கள் பராமரிப்பில் உள்ளவர்களிடமிருந்து ஆரம்பியுங்கள்.”"

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “தர்மங்களில் சிறந்தது, தன்னிறைவுடன் இருக்கும்போது கொடுக்கப்படுவதாகும். மேலும், நீர் பொறுப்பேற்றவர்களிடமிருந்து (தர்மம் செய்யத்) தொடங்குவீராக.”"

அபூ மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஒருவர் தன் குடும்பத்தாருக்காக நன்மையை நாடிச் செலவு செய்தால், அது அவருக்கு ஒரு தர்மமாகும்."

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

பனூ உத்ரா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர், தனது மரணத்திற்குப் பிறகு தனது அடிமைக்கு விடுதலை என்று அறிவித்தார். அந்தச் செய்தி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டியது. அவர்கள், 'அவனைத் தவிர வேறு ஏதேனும் சொத்து உம்மிடம் இருக்கிறதா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், 'இல்லை' என்றார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'என்னிடம் இருந்து இவனை யார் வாங்குவார்?' என்று கேட்டார்கள். நுஐம் பின் அப்துல்லாஹ் அல்-அதவி (ரழி) அவர்கள் அந்த அடிமையை எண்ணூறு திர்ஹங்களுக்கு வாங்கினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதை (அந்தப் பணத்தைக்) கொண்டு வந்து அவரிடம் கொடுத்தார்கள். பிறகு அவர்கள், 'முதலில் உனக்காகச் செலவு செய். மீதம் இருந்தால், அதை உன் குடும்பத்தினருக்குக் கொடு. உன் குடும்பத்தினருக்குக் கொடுத்த பிறகும் மீதம் இருந்தால், அதை உன் உறவினர்களுக்குக் கொடு. உன் உறவினர்களுக்குக் கொடுத்த பிறகும் ஏதேனும் மீதம் இருந்தால், அதை உனக்கு முன்னால், உன் வலதுபுறம், உன் இடதுபுறம் என இப்படி இப்படிக் கொடு' என்று கூறினார்கள். (ஷஹீஹ்)

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "செலவு செய்து தர்மம் செய்பவருக்கும், கஞ்சத்தனம் செய்பவருக்கும் உள்ள உவமையாவது, தங்கள் கைகளை மார்புகளோடும் கழுத்து எலும்புகளோடும் சேர்த்து அழுத்தியவாறு இரும்புக் கவச அங்கிகளை அணிந்திருக்கும் இரண்டு மனிதர்களைப் போன்றது. செலவு செய்பவர் தர்மம் செய்ய விரும்பும் போது, அந்த (கவச அங்கி) அவரின் விரல் நுனிகளை மூடி, அவரின் தடயங்களை அழிக்கும் அளவுக்கு விரிவடைகிறது. ஆனால், கஞ்சன் கொடுக்க விரும்பும் போது, அந்த (கவச அங்கி) சுருங்குகிறது, அதன் ஒவ்வொரு வளையமும் அது இருக்கும் இடத்தைப் பிடித்துக்கொள்கிறது, அவனது கைகள் அவனது கழுத்து எலும்பு வரை கட்டப்படுகின்றன."'

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதை விரிக்க முயன்றதை நான் கண்டேன், ஆனால் அது விரியவில்லை.'

தாவூஸ் அவர்கள் கூறினார்கள்: "அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் இவ்வாறு கூற நான் கேட்டேன். மேலும், அவர்கள் அதைத் தமது கையால் விரிக்க முயன்று, அது விரியாமல் போனதை செய்து காட்டுவதையும் நான் கண்டேன்." ஸஹீஹ்

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"கஞ்சனுக்கும் தர்மம் செய்பவருக்கும் உள்ள உவமையாவது, தங்களின் கைகள் கழுத்து எலும்புகளுடன் கட்டப்பட்ட நிலையில், இரும்பாலான கவச அங்கிகளை அணிந்திருக்கும் இரு மனிதர்களுக்கு ஒப்பானதாகும். தர்மம் செய்பவர் தர்மம் செய்ய நினைக்கும் ஒவ்வொரு முறையும், அந்த (கவச அங்கி) விரிவடைந்து அவரின் கால்தடங்களை மறைத்துவிடுகிறது. கஞ்சன் தர்மம் செய்ய நினைக்கும் ஒவ்வொரு முறையும், அந்த (கவச அங்கியின்) ஒவ்வொரு வளையமும் சுருங்கி அவனை நெருக்குகிறது, மேலும் அவனது கை அவனது கழுத்து எலும்புகளுடன் கட்டப்பட்டுவிடுகிறது." அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: "அவன் அதை விரிவாக்க முயல்கிறான், ஆனால் அவனால் முடிவதில்லை."

அபூ உமாமா பின் ஸஹ்ல் பின் ஹுனைஃப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு நாள் நாங்கள் முஹாஜிரீன் மற்றும் அன்சாரைச் சேர்ந்த ஒரு குழுவினருடன் மஸ்ஜிதில் அமர்ந்திருந்தோம். நாங்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் வருவதற்கு அனுமதி கேட்க ஒரு மனிதரை அனுப்பினோம். அவர்கள் (ஆயிஷா (ரழி)) கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இருந்தபோது ஒரு நாள் ஒரு யாசகர் என்னிடம் வந்தார். நான் அவருக்கு ஏதாவது கொடுக்கும்படி கட்டளையிட்டேன். பிறகு நான் அதைக் கொண்டுவரச் சொல்லி அதைப் பார்த்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'உனது அறிவின்றி எதுவும் உன் வீட்டிற்குள் நுழையவோ அல்லது வெளியேறவோ கூடாது என்று நீ விரும்புகிறாயா?' என்று கேட்டார்கள். நான் 'ஆம்' என்று கூறினேன். அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: “அவசரப்படாதே, ஓ ஆயிஷா. நீ கொடுப்பதை எண்ணாதே. இல்லையென்றால், அல்லாஹ் உனக்குக் கொடுப்பதை எண்ணுவான்.”'

அஸ்மா பின்த் அபீ பக்ர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுவதாவது: நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள்:

"நீ கொடுப்பதை எண்ணிப் பார்க்காதே, அவ்வாறு செய்தால், வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ், உனக்கு வழங்குவதைக் கணக்கிடுவான்."

அஸ்மா பின்த் அபீ பக்ர் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதரே, அஸ்ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் எனக்குக் கொண்டு வருவதைத் தவிர என்னிடம் வேறு எதுவும் இல்லை. அவர் கொண்டு வருவதிலிருந்து நான் ஒரு சிறிய அளவைக் கொடுத்தால் என் மீது ஏதேனும் பாவம் உண்டா?" அதற்கு அவர் (ஸல்) கூறினார்கள்: "உங்களால் முடிந்ததைக் கொடுங்கள், உங்களிடம் உள்ளதைச் சேமித்து வைக்காதீர்கள். அவ்வாறு செய்தால், அல்லாஹ் உங்களுக்கான வாழ்வாதாரத்தைத் தடுத்துவிடுவான்."

அதிய்யு பின் ஹாதிம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பாதி பேரீச்சம்பழத்தைக் கொண்டாவது நரக நெருப்பிலிருந்து உங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளுங்கள்."

அதி இப்னு ஹாதிம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நரகத்தைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டபோது, (அதை பார்ப்பது போல) தங்கள் முகத்தைத் திருப்பிக்கொண்டு, அதிலிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடினார்கள்.” (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) ஷுஃபா அவர்கள் கூறினார்கள்: “அவர்கள் மூன்று முறை அவ்வாறு செய்தார்கள், பிறகு கூறினார்கள்: ‘ஒரு பேரீச்சம் பழத்தின் பாதியைக் கொண்டாவது நரகத்திலிருந்து உங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளுங்கள், அதையும் நீங்கள் காணாவிட்டால், ஒரு நல்ல வார்த்தையைக் கொண்டாவது (பாதுகாத்துக் கொள்ளுங்கள்).’”

அல்-முன்திர் பின் ஜரீர் (ரழி) அவர்கள், தம் தந்தை (ஜரீர் (ரழி)) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

"நாங்கள் அதிகாலை நேரத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தபோது, ஆடையின்றியும் காலணியின்றியும், தங்கள் வாள்களை (தங்கள் கழுத்தைச் சுற்றி) தொங்கவிட்டபடி சிலர் வந்தார்கள். அவர்களில் பெரும்பாலோர், ஏன் அவர்கள் அனைவரும் கூட, முழர் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர்களாக இருந்தார்கள். அவர்களின் வறுமை நிலையைக் கண்டபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் திருமுகம் மாறியது. அவர்கள் (தங்கள் வீட்டிற்குள்) உள்ளே சென்று, பின்னர் வெளியே வந்து, பிலால் (ரழி) அவர்களிடம் அதான் சொல்லுமாறும், பின்னர் இகாமத் சொல்லுமாறும் கட்டளையிட்டார்கள். அவர்கள் தொழுதுவிட்டு, மக்களுக்கு உரை நிகழ்த்தினார்கள், (இந்த வசனங்களை ஓதினார்கள்): 'மனிதர்களே! உங்கள் இறைவனுக்கு அஞ்சி நடந்து கொள்ளுங்கள், அவன் உங்களை ஒரே ஆன்மாவிலிருந்து (ஆதம் (அலை)) படைத்தான். அதிலிருந்து அதன் துணையை ஹவ்வா படைத்தான். பின்னர் அவர்கள் இருவரிலிருந்தும் ஏராளமான ஆண்களையும் பெண்களையும் பரப்பினான். எந்த அல்லாஹ்வின் பெயரால் நீங்கள் (உங்கள் பரஸ்பர உரிமைகளைக்) கோருகிறீர்களோ அவனுக்கு அஞ்சுங்கள். மேலும் இரத்த உறவுகளை (முறித்து விடாதீர்கள்). நிச்சயமாக, அல்லாஹ் உங்களை எப்போதும் கண்காணிப்பவனாக இருக்கிறான்.' 1 மேலும்: 'அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுங்கள். ஒவ்வொரு ஆன்மாவும் நாளைக்காக (மறுமைக்காக) என்ன அனுப்பியுள்ளது என்பதைப் பார்க்கட்டும்,' 2 பிறகு மக்கள் தர்மம் செய்தார்கள். ஒருவர் ஒரு தீனாரையும், இன்னொருவர் ஒரு திர்ஹத்தையும், ஒரு ஆடையையும், அல்லது ஒரு ஸாவு கோதுமையையும், அல்லது ஒரு ஸாவு பேரீச்சம்பழத்தையும் கொடுத்தார்கள்; நபி (ஸல்) அவர்கள், 'ஒரு பேரீச்சம்பழத்தின் பாதியையாவது (கொடுங்கள்)' என்று சொல்லும் வரை (இது தொடர்ந்தது). அன்சாரிகளில் ஒருவர், தம் கைகளால் தூக்குவதற்குக் கடினமாக இருந்த ஒரு பணப் பையுடன் வந்தார். மக்கள் ஒருவர்பின் ஒருவராகத் (தர்மம் செய்ய) தொடர்ந்தார்கள். இறுதியில் நான் உணவு, உடை என இரு பெரும் குவியல்களைக் கண்டேன். மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் திருமுகம் (மகிழ்ச்சியால்) தங்கம் போல் பிரகாசிப்பதையும் கண்டேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இஸ்லாத்தில் யார் ஒரு நல்ல முன்மாதிரியை ஏற்படுத்துகிறாரோ, அவருக்கு அதற்கான நற்கூலியும், அதன்படி செயல்பட்டவர்களின் நற்கூலியும் உண்டு; அதே சமயம் (அதன்படி செயல்பட்ட) அவர்களின் நற்கூலியில் இருந்து சிறிதளவும் குறைக்கப்படாது. மேலும், இஸ்லாத்தில் யார் ஒரு தீய முன்மாதிரியை ஏற்படுத்துகிறாரோ, அவருக்கு அதற்கான பாவச்சுமையும், அதன்படி செயல்பட்டவர்களின் பாவச்சுமையும் உண்டு; அதே சமயம் (அதன்படி செயல்பட்ட) அவர்களின் பாவச்சுமையிலிருந்து சிறிதளவும் குறைக்கப்படாது."'

ஹாரிதா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: 'தர்மம் செய்யுங்கள், ஏனெனில் ஒரு காலம் வரும், அப்போது ஒரு மனிதன் தனது தர்மப் பொருளுடன் நடமாடுவான், அவன் யாருக்கு அதைக் கொடுக்க விரும்புகிறானோ, அவர் கூறுவார்: நேற்று நீங்கள் இதைக் கொண்டு வந்திருந்தால் நான் அதை ஏற்றுக்கொண்டிருப்பேன், ஆனால் இன்று (எனக்கு அதன் தேவை இல்லை).'"

அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பரிந்துரை செய்யுங்கள், உங்கள் பரிந்துரை ஏற்கப்படலாம், மேலும், வல்லமையும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ், தான் நாடுவதை தனது நபியின் (ஸல்) நாவின் மூலம் தீர்ப்பளிக்கிறான்."

முஆவியா பின் சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு மனிதர் வந்து ஒன்றைக் கேட்பார். நீங்கள் (அவருக்காகப்) பரிந்துரைக்கும் வரை நான் (அதைக் கொடுக்க) மறுப்பேன். (இவ்வாறு செய்வதன் மூலம்) நீங்களும் நற்கூலி பெறுவீர்கள்." மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பரிந்துரை செய்யுங்கள், நீங்கள் நற்கூலி பெறுவீர்கள்."

இப்னு ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள், தனது தந்தை (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ரோஷத்தில் ஒரு வகை உண்டு, அதை வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் விரும்புகிறான்; இன்னொரு வகை உண்டு, அதை வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் வெறுக்கிறான். பெருமையிலும் ஒரு வகை உண்டு, அதை வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் விரும்புகிறான்; இன்னொரு வகை உண்டு, அதை வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் வெறுக்கிறான். வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் விரும்புகின்ற ரோஷம் எதுவென்றால், அது சந்தேகத்திற்குரிய காரணங்கள் இருக்கும்போது ஏற்படும் ரோஷமாகும். வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் வெறுக்கின்ற ரோஷம் எதுவென்றால், அது சந்தேகத்திற்குரிய காரணங்கள் இல்லாதபோது ஏற்படும் ரோஷமாகும். வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் விரும்புகின்ற பெருமை எதுவென்றால், அது ஒரு மனிதன் போரிடும்போதும் தர்மம் செய்யும்போதும் தன்னுள் பெருமை கொள்வதாகும். மேலும், வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் வெறுக்கின்ற பெருமை எதுவென்றால், அது தவறான விஷயத்தில் பெருமை கொள்வதாகும்."

அம்ர் பின் ஷுஐப் அவர்கள், தனது தந்தை வழியாக, தனது பாட்டனார் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவிக்கப்படுகிறது:
"உண்ணுங்கள், தர்மம் செய்யுங்கள், மேலும் ஆடை அணிந்து கொள்ளுங்கள்; வீண்விரயமின்றியும் பெருமையின்றியும்."

அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இறைநம்பிக்கையாளர்கள் ஒரு கட்டிடத்தைப் போன்றவர்கள்; அதன் ஒரு பகுதி மற்றொரு பகுதிக்கு வலுவூட்டுகிறது.' மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'தமக்குக் கட்டளையிடப்பட்டதை மனநிறைவோடு வழங்கும் நம்பகமான கருவூலக் காப்பாளர், தர்மம் செய்யும் இருவரில் ஒருவராவார்.'

உக்பா பின் ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"குர்ஆனை உரக்க ஓதுபவர் பகிரங்கமாக தர்மம் செய்பவரைப் போன்றவர், மேலும் குர்ஆனை அமைதியாக ஓதுபவர் இரகசியமாக தர்மம் செய்பவரைப் போன்றவர்."

சாலிம் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள், தம் தந்தை (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “மறுமை நாளில் அல்லாஹ் மூன்று பேரை பார்க்க மாட்டான்: தன் பெற்றோருக்கு மாறு செய்பவன், ஆண்களைப் போலாகும் பெண், மற்றும் தய்யூஸ். மேலும் மூவர் சுவர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார்கள்: தன் பெற்றோருக்கு மாறு செய்பவன், குடிகாரன், மற்றும் கொடுத்ததைச் சொல்லிக் காட்டுபவன்.”"

அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“மூன்று நபர்களிடம் மறுமை நாளில் அல்லாஹ் பேசவும் மாட்டான், அவர்களைப் பார்க்கவும் மாட்டான், அவர்களைத் தூய்மைப்படுத்தவும் மாட்டான், மேலும் அவர்களுக்குத் துன்பகரமான வேதனை உண்டு.” அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இதை மீண்டும் கூறினார்கள், அதற்கு அபூ தர் (ரழி) அவர்கள், “அவர்கள் நஷ்டமடைந்து அழிந்து போகட்டும்” என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: “தமது ஆடையைக் கணுக்கால்களுக்குக் கீழே தொங்க விடுபவர், பொய்ச் சத்தியம் செய்து தனது பொருளை விற்கும் வியாபாரி, மற்றும் తాను கொடுத்ததைச் சொல்லிக் காட்டுபவர்.”

அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மூன்று நபர்களுடன் மறுமை நாளில் அல்லாஹ் பேசமாட்டான், அவர்களைப் பார்க்கவும் மாட்டான், அவர்களைத் தூய்மைப்படுத்தவும் மாட்டான். மேலும் அவர்களுக்குத் துன்புறுத்தும் வேதனை உண்டு: கொடுத்ததைச் சொல்லிக் காட்டுபவர், தனது ஆடையைக் கணுக்கால்களுக்குக் கீழே தொங்க விடுபவர், மற்றும் பொய்ச் சத்தியம் செய்து தனது பொருளை விற்கும் வியாபாரி."

அபூ புஜைத் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் தங்களின் பாட்டியிடமிருந்து அறிவித்ததாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள்:

"கேட்பவருக்கு ஒரு ஆட்டின் குளம்பாக இருந்தாலும் கொடுங்கள்." ஹாரூனின் அறிவிப்பின்படி: "ஒரு ஆட்டின் கருகிய குளம்பாக இருந்தாலும்."

பஹ்ஸ் பின் ஹகீம் அவர்கள் தனது தந்தையிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள், அவரது பாட்டனார் (ரழி) கூறினார்கள்:
"எந்தவொரு மனிதர் தனது மவ்லாவிடம் வந்து, தன்னிடம் உள்ள உபரியிலிருந்து எதையாவது அவரிடம் கேட்க, அவர் அதைத் தடுத்துவிட்டால், மறுமை நாளில் ஒரு வழுக்கைத் தலையுடைய ஷுஜாஉ 1 அவரிடம் அழைக்கப்பட்டு, அவர் தடுத்து வைத்த உபரியை அது நக்கிக்கொண்டிருக்கும்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'யார் அல்லாஹ்வின் (பெயரால்) அடைக்கலம் தேடுகிறாரோ, அவருக்கு அடைக்கலம் கொடுங்கள்; யார் அல்லாஹ்வின் (பெயரால்) உங்களிடம் கேட்கிறாரோ, அவருக்குக் கொடுங்கள்; யார் அல்லாஹ்வின் (பெயரால்) பாதுகாப்பு தேடுகிறாரோ, அவருக்கு பாதுகாப்பு கொடுங்கள். யார் உங்களுக்கு ஒரு உதவி செய்கிறாரோ, அதற்குப் பிரதியுபகாரம் செய்யுங்கள், உங்களால் (பிரதியுபகாரம்) செய்ய முடியாவிட்டால், அவருக்குப் பிரதியுபகாரம் செய்துவிட்டதாக நீங்கள் நினைக்கும் வரை அவருக்காகப் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்.'"

பஹ்ஸ் பின் ஹகீம் அவர்கள் தனது தந்தையிடமிருந்து அறிவிக்கின்றார்கள், அவருடைய பாட்டனார் (ரழி) கூறினார்கள்:
"நான் கூறினேன்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நான் உங்களிடம் ஒருபோதும் வரமாட்டேன் அல்லது உங்கள் மார்க்கத்தைப் பின்பற்றமாட்டேன் என்று என் கைகளில் உள்ள விரல்களின் எண்ணிக்கைக்கும் அதிகமாகப் பலமுறை சத்தியம் செய்த பின்னரே உங்களிடம் வந்துள்ளேன். நான் அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் (ஸல்) எனக்குக் கற்பிப்பதைத் தவிர வேறு எதையும் அறியாத ஒரு மனிதன். சர்வ வல்லமையும், மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்வின் முகத்தின் மீது ஆணையாக நான் உங்களிடம் கேட்கிறேன், உம்முடைய இறைவன் உம்மை எங்களிடம் எதனுடன் அனுப்பினான்?' அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: 'இஸ்லாத்துடன்.' நான் கேட்டேன்: 'இஸ்லாத்தின் அடையாளங்கள் யாவை?' அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்; 'நான் என் முகத்தை அல்லாஹ்வுக்கே அடிபணியச் செய்துவிட்டேன், ஷிர்க்கை விட்டுவிட்டேன் என்று கூறுவதும், ஸலாத்தை நிலைநாட்டுவதும், ஸகாத்தை வழங்குவதும் ஆகும். ஒவ்வொரு முஸ்லிமும் தன் சக முஸ்லிமுக்கு புனிதமானவரும், மீறப்பட முடியாதவரும் ஆவார்; அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் ஆதரவளிப்பார்கள். இஸ்லாத்தை ஏற்ற ஓர் இணைவைப்பாளர், அவர் மற்ற இணைவைப்பாளர்களை விட்டும் பிரிந்து முஸ்லிம்களுடன் சேரும் வரை, அவரிடமிருந்து எந்தவொரு செயலையும் அல்லாஹ் ஏற்றுக்கொள்வதில்லை."'

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"மக்களில் தகுதியால் சிறந்தவரைப் பற்றி நான் உங்களுக்கு அறிவிக்கட்டுமா?" நாங்கள், "ஆம். அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்றோம். அவர்கள் கூறினார்கள்: "வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் பாதையில், தாம் இறக்கும் வரை அல்லது கொல்லப்படும் வரை தமது குதிரையின் மீது ஏறிப் போராடும் ஒரு மனிதர் ஆவார். (தகுதியில்) அவருக்கு அடுத்தவரைப் பற்றி நான் உங்களுக்கு அறிவிக்கட்டுமா?" நாங்கள், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்றோம். அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு மலைக் கணவாயில் ஒதுங்கி, தொழுகையை நிலைநாட்டி, ஸகாத் கொடுத்து, மக்களின் தீங்குகளில் இருந்து விலகி இருக்கும் ஒரு மனிதர் ஆவார். மக்களிலேயே மிகவும் மோசமானவர் யார் என்பதை நான் உங்களுக்கு அறிவிக்கட்டுமா?" நாங்கள், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்றோம். அவர்கள் கூறினார்கள்: "வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் பெயரால் கேட்பவர், ஆனால் அவனுடைய பெயரால் (தம்மிடம்) கேட்கப்படும்போது கொடுக்காதவர் ஆவார்."

ஸைத் பின் ஸிப்யான் அவர்கள், அபூ தர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"வல்லமையும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் நேசிக்கக்கூடியவர்கள் மூவர், மேலும் வல்லமையும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் வெறுக்கக்கூடியவர்கள் மூவர். வல்லமையும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் நேசிக்கக்கூடியவர்களைப் பொறுத்தவரை: ஒரு மனிதர் சில மக்களிடம் வந்து, அவர்களுடனான உறவின் பொருட்டு அல்லாமல், வல்லமையும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்வின் பொருட்டு (ஏதேனும் கொடுக்குமாறு) கேட்கிறார், ஆனால் அவர்கள் அவருக்குக் கொடுக்கவில்லை. எனவே ஒரு மனிதர் பின்தங்கி, அவருக்கு இரகசியமாகக் கொடுத்தார்; வல்லமையும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்வையும், யாருக்குக் கொடுக்கப்பட்டதோ அவரையும் தவிர வேறு யாரும் அவர் கொடுத்ததை அறியவில்லை. இரவு முழுவதும் பயணம் செய்யும் மக்கள், அதற்கு சமமான எதையும் விட உறக்கம் அவர்களுக்கு மிகவும் பிரியமானதாக மாறும் வரை (பயணித்து), அதனால் அவர்கள் தங்கள் தலைகளை சாய்த்து (உறங்கினார்கள்). பிறகு அவர்களில் ஒரு மனிதர் எழுந்து, என்னிடம் பிரார்த்தனை செய்யவும், என்னிடம் மன்றாடவும் தொடங்கி, எனது ஆயத்களை ஓதினார். மேலும் ஒரு போர்ப்பயணத்தில் இருந்த ஒரு மனிதர், எதிரியைச் சந்தித்து அவர்கள் தப்பி ஓடியபோதும், அவர் கொல்லப்படும் வரை அல்லது வல்லமையும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் அவருக்கு வெற்றியை வழங்கினான் வரை (அவர்களைத் துரத்தி) முன்னேறிச் சென்றார். மேலும் அல்லாஹ் வெறுக்கும் மூவர்: ஸினா செய்யும் வயோதிகர், பெருமையடிக்கும் ஏழை, மற்றும் அநீதி இழைக்கும் செல்வந்தர்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஓரிரு பேரீச்சம்பழங்கள் அல்லது ஓரிரு கவளம் உணவு கொடுத்தால் திரும்பிச் செல்பவர் ஏழை (மிஸ்கீன்) அல்லர். மாறாக, யாசிப்பதைத் தவிர்ப்பவரே ஏழை ஆவார். நீங்கள் விரும்பினால் ஓதிக்கொள்ளுங்கள்: 'அவர்கள் மக்களிடம் வற்புறுத்திக் கேட்க மாட்டார்கள்.'"

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஏழை (மிஸ்கீன்) என்பவன், மக்களிடம் சுற்றித்திரிந்து ஒரு கவளம் அல்லது இரண்டு கவளம் உணவையோ, அல்லது ஒரு பேரீச்சம்பழம் அல்லது இரண்டு பேரீச்சம்பழங்களையோ பெற்றுக்கொள்பவன் அல்லன்." அதற்கு அவர்கள், "அப்படியானால், ஏழை (மிஸ்கீன்) என்றால் யார்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(உண்மையான ஏழை என்பவன்) தனக்குத் தேவையான செல்வம் இல்லாதவன்; அவனது நிலையை யாரும் அறிந்து அவனுக்கு தர்மம் செய்வதில்லை; மேலும், அவன் மக்களிடம் எழுந்து நின்று யாசிக்கவும் மாட்டான்" என்று கூறினார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஒரு கவளம் அல்லது இரண்டு கவளங்களையோ, அல்லது ஒரு பேரீச்சம்பழம் அல்லது இரண்டு பேரீச்சம்பழங்களையோ பெற்றுக்கொண்டு செல்பவர் ஏழை (மிஸ்கீன்) அல்லர்." அதற்கு அவர்கள், "அப்படியானால், மிஸ்கீன் என்பவர் யார், அல்லாஹ்வின் தூதரே?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: "போதுமான வசதி இல்லாதிருந்து, அவரது தேவையை மக்கள் அறியாத காரணத்தால், அவருக்கு தர்மம் கிடைக்கப்பெறாதவரே (உண்மையான மிஸ்கீன்) ஆவார்."

அப்துர்-ரஹ்மான் பின் புஜைத் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அவருடைய பாட்டியான உம்மு புஜைத் (ரழி) அவர்கள் - அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் விசுவாசப் பிரமாணம் செய்தவர்களில் இவர்களும் ஒருவர் - அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினார்கள்:

"ஏழை ஒருவர் என் வாசலில் நிற்கிறார், ஆனால் அவருக்குக் கொடுப்பதற்கு என்னிடம் எதுவும் இல்லை." அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள்: "கருகிய ஆட்டின் குளம்பைத் தவிர வேறு எதுவும் உன்னிடம் அவருக்குக் கொடுக்கக் கிடைக்காவிட்டாலும், அதையே அவருக்குக் கொடு."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'சர்வ வல்லமையும், மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் மறுமை நாளில் மூன்று நபர்களிடம் பேச மாட்டான்: விபச்சாரம் செய்யும் வயோதிகர், பெருமையடிக்கும் ஏழை, மற்றும் பொய் சொல்லும் ஒரு இமாம்.'"

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான்கு பேரை வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் வெறுக்கிறான்: பொய்ச் சத்தியம் செய்து தனது சரக்குகளை விற்கும் வியாபாரி, பெருமையடிக்கும் ஏழை, ஸினா செய்யும் முதியவர் மற்றும் அநீதி இழைக்கும் இமாம்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “விதவைக்காகவும் ஏழைக்காகவும் உழைப்பவர், அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் செய்பவரைப் போன்றவர் ஆவார்.”"

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அலீ (ரழி) அவர்கள் யமனில் இருந்தபோது, மண்ணோடு கலந்திருந்த ஒரு தங்கக் கட்டியை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அனுப்பினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதை நான்கு நபர்களுக்குப் பங்கிட்டுக் கொடுத்தார்கள்: அல்-அக்ரஃ பின் ஹாபிஸ் அல்-ஹன்ழலீ, உயய்னா பின் பத்ரு அல்-ஃபஸாரீ, பனூ கிலாப் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த அல்கமா பின் உலாஸா அல்-ஆமிரீ மற்றும் பனூ நப்ஹான் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஸைத் அத்-தாஈ."

குறைஷிகள்" - அவர் ஒருமுறை கூறினார்: கோபமடைந்து கூறினார்கள்: 'இஸ்லாத்தின் பால் அவர்களின் உள்ளங்களை ஈர்ப்பதற்காக நீங்கள் நஜ்தின் தலைவர்களுக்கு அதைக் கொடுக்கிறீர்கள்.'

பிறகு, அடர்த்தியான தாடி, உப்பிய கன்னங்கள், மழிக்கப்பட்ட தலையுடைய ஒரு மனிதர் வந்து கூறினார்: 'அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுங்கள், ஓ முஹம்மது!' (நபியவர்கள்) கூறினார்கள்: 'நான் அல்லாஹ்வுக்கு மாறுசெய்தால் வேறு யார் அவனுக்குக் கீழ்ப்படிவார்? பூமியில் உள்ள அனைத்து மக்கள் விஷயத்திலும் அவன் என்னை நம்பி ஒப்படைத்துள்ளான், ஆனால் நீங்கள் என்னை நம்பவில்லையா?'

பிறகு அந்த மனிதர் சென்றுவிட்டார், மக்களில் ஒருவர் - அவர் காலித் பின் அல்-வலீத் (ரழி) என அறிவிப்பாளர்கள் கருதுகிறார்கள் - அவரைக் கொல்வதற்கு அனுமதி கேட்டார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இந்த மனிதனின் வழித்தோன்றல்களில் சிலர் தோன்றுவார்கள், அவர்கள் குர்ஆனை ஓதுவார்கள், ஆனால் அது அவர்களின் தொண்டைக்குழிகளைத் தாண்டிச் செல்லாது.

அவர்கள் முஸ்லிம்களைக் கொல்வார்கள், ஆனால் சிலை வணங்கிகளை விட்டுவிடுவார்கள், மேலும், அம்பு வேட்டையாடப்பட்ட பிராணியின் உடலை ஊடுருவிச் செல்வது போல் அவர்கள் இஸ்லாத்திலிருந்து வெளியேறிச் செல்வார்கள்.

நான் அவர்களைச் சந்திக்கும் காலம் வரை வாழ்ந்தால், ஆது கூட்டத்தினர் கொல்லப்பட்டதைப் போல, அவர்கள் அனைவரையும் நான் கொன்றுவிடுவேன்."'

குபைஸா பின் முகாரிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் ஒரு கடன் பொறுப்பை ஏற்றுக் கொண்டேன். 1 பிறகு நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து அது சம்பந்தமாக (உதவி) கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'மூவரைத் தவிர (வேறு யாருக்கும்) யாசிப்பது ஆகுமானதல்ல: மக்களுக்கு மத்தியில் ஒரு கடன் பொறுப்பை ஏற்றுக் கொண்ட மனிதர்; அதை நிறைவேற்றும் வரை அவர் அதற்காக உதவி கோரலாம். பிறகு அவர் (கேட்பதை விட்டும்) தவிர்ந்து கொள்ள வேண்டும்.'

குபைஸா பின் முஹாரிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நான் ஒரு நிதிப் பொறுப்பை ஏற்றுக்கொண்டேன், பிறகு நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, அது சம்பந்தமாக அவர்களிடம் (உதவி) கேட்டேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: 'பொறுங்கள் குபைஸாவே! நமக்கு ஏதேனும் தர்மப் பொருள் வந்தால் அதிலிருந்து உங்களுக்குக் கொடுப்போம்.' பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'குபைஸாவே, யாசகம் கேட்பது மூன்று நபர்களைத் தவிர வேறு எவருக்கும் அனுமதிக்கப்படவில்லை: ஒருவர் ஒரு நிதிப் பொறுப்பை ஏற்றுக்கொண்டால், அவர் தன்னிறைவு பெற்று, போதுமான நிலையை அடையும் வரை அவர் யாசகம் கேட்பது அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது; பேரழிவினால் பாதிக்கப்பட்டு தனது செல்வத்தை இழந்த ஒருவர், தனது வாழ்க்கையைத் தொடர போதுமானதைப் பெறும் வரை உதவி கேட்கலாம், அதன் பிறகு கேட்பதை நிறுத்திக் கொள்ள வேண்டும்; மேலும், வறுமையால் பாதிக்கப்பட்ட ஒருவரைப் பற்றி, அவருடைய சமூகத்தைச் சேர்ந்த மூன்று அறிவாளிகள், 'இன்னார் வறுமையில் வாடுகிறார்' என்று சாட்சியம் அளித்தால், அவர் தன்னிறைவு பெற்று, போதுமான நிலையை அடையும் வரை அவர் உதவி கேட்கலாம். குபைஸாவே, இவையல்லாத மற்ற காரணங்களுக்காக யாசகம் கேட்பது ஹராம் (தடுக்கப்பட்டது) ஆகும், அவ்வாறு (கேட்டுப்) பெறுபவர் ஹராமானதையே உண்கிறார்."'

அபூ சயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மின்பரில் அமர்ந்தார்கள், நாங்கள் அவர்களைச் சுற்றி அமர்ந்திருந்தோம். அவர்கள் கூறினார்கள்: 'எனக்குப் பிறகு உங்களைப் பற்றி நான் மிகவும் அஞ்சுவது, உங்களுக்கு வரவிருக்கும் (உலக) இன்பங்கள்தான்.' மேலும் அவர்கள் இந்த உலகத்தைப் பற்றியும் அதன் கவர்ச்சிகளைப் பற்றியும் பேசினார்கள். ஒரு மனிதர் கேட்டார்: 'நன்மை தீமையைக் கொண்டுவருமா?' அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மௌனமாக இருந்தார்கள், அந்த மனிதரிடம் கூறப்பட்டது: 'உமக்கு என்ன நேர்ந்தது? அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உம்மிடம் பேசாதபோது நீர் அவர்களிடம் பேசுகிறீரா?' அவர்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்படுவதை நாங்கள் கவனித்தோம். பிறகு அவர்கள் (அந்த நிலையிலிருந்து) மீண்டு, தங்கள் வியர்வையைத் துடைத்துவிட்டு கூறினார்கள்: 'கேள்வி கேட்டவரின் நோக்கம் என்னவென்று எனக்குத் தெரியும்: நன்மை ஒருபோதும் தீமையைக் கொண்டுவராது என்று அவர் கருதுகிறார். ஆனால் வசந்த காலத்தில் வளரும் சில (செடிகள்) கால்நடைகளைக் கொன்றுவிடுகின்றன அல்லது அவற்றை நோய்வாய்ப்படுத்துகின்றன. அவை அல்-கதிர் (ஒரு வகை தாவரம்) என்பதைச் சாப்பிட்டால் தவிர: அவை வயிறு நிறைய அதைச் சாப்பிட்டுவிட்டு, பிறகு சூரியனை நோக்கித் திரும்பி, சாணமிட்டு, சிறுநீர் கழித்து, மீண்டும் மேயத் தொடங்குகின்றன. இந்தச் செல்வம் பசுமையானதும் இனிமையானதும் ஆகும். ஒரு முஸ்லிமின் செல்வம் பாக்கியமிக்கது, அதிலிருந்து அவர் ஒரு முஸ்லிமுக்குக் கொடுக்கிறார், அதிலிருந்து அவர் அநாதைகளுக்கும், ஏழைகளுக்கும், வழிப்போக்கர்களுக்கும் கொடுக்கிறார். அதை முறையற்ற வழியில் எடுப்பவர், உண்டும் திருப்தி அடையாதவரைப் போன்றவர், மேலும் உண்டும் திருப்தி அடையாதவர் ஆவார். மேலும் அது மறுமை நாளில் அவருக்கு எதிராகச் சாட்சி சொல்லும்."'

சல்மான் இப்னு ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஏழைக்கு தர்மம் செய்வது ஒரு தர்மமாகும், உறவினருக்கு (கொடுப்பது) தர்மம் மற்றும் உறவைப் பேணுதல் ஆகிய இரண்டு விஷயங்களாகும்."

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களின் மனைவி ஜைனப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பெண்களிடம் கூறினார்கள்: 'உங்கள் ஆபரணங்களில் இருந்தாவது தர்மம் செய்யுங்கள்'."

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் ஒரு வசதியானவராக இருக்கவில்லை. எனவே, ஜைனப் (ரழி) அவர்கள் அவரிடம், 'எனது தர்மத்தை உங்களுக்கும், அனாதைகளான என் சகோதரனின் பிள்ளைகளுக்கும் செலவிடலாமா?' என்று கேட்டார்கள்.

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள், 'அது பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேள்' என்று கூறினார்கள்.

ஜைனப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: எனவே நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். அங்கே, அவரது வாசலில் அன்சாரிகளில் ஒரு பெண் இருப்பதைக் கண்டேன். அவளுடைய பெயரும் ஜைனப் தான். அவளும் என்னைப் போன்றே அதே விஷயத்தைக் குறித்துக் கேட்டுக்கொண்டிருந்தாள். பிலால் (ரழி) அவர்கள் எங்களிடம் வெளியே வந்தார்கள். நாங்கள் அவரிடம், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று இதுபற்றிக் கேளுங்கள். ஆனால், நாங்கள் யார் என்று அவரிடம் சொல்லாதீர்கள்' என்று கூறினோம்.

அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றார். தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அவர்கள் யார்?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு பிலால் (ரழி) அவர்கள், 'ஜைனப்' என்று பதிலளித்தார்கள். தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'எந்த ஜைனப்?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு பிலால் (ரழி) அவர்கள், 'அப்துல்லாஹ்வின் மனைவி மற்றும் ஜைனப் அல்-அன்சாரிய்யா' என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஆம், அவர்களுக்கு இரண்டு நற்கூலிகள் உண்டு; உறவைப் பேணியதற்கான நற்கூலியும், தர்மம் செய்ததற்கான நற்கூலியும்'."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'உங்களில் ஒருவர் தம் முதுகில் விறகுக் கட்டைச் சுமந்து சென்று விற்பது, ஒருவரிடம் யாசகம் கேட்பதை விடச் சிறந்ததாகும். அவர் இவருக்குக் கொடுக்கவும் செய்யலாம்; கொடுக்காமலும் போகலாம்.'"

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஒரு மனிதன் யாசகம் கேட்பதைத் தொடர்வான், இறுதியாக மறுமை நாளில் அவனுடைய முகத்தில் ஒரு சதைத்துண்டு கூட இல்லாத நிலையில் அவன் வருவான்.'"

ஆயித் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்குக் கொடுத்தார்கள். அவர் வாசற்படியில் தனது காலை வைத்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யாசகம் கேட்பது எவ்வளவு மோசமானது என்பதை நீங்கள் அறிந்திருந்தால், யாரும் மற்றொருவரிடம் சென்று எதையும் கேட்க மாட்டார்கள்."

அல்-ஃபிராஸி (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கூறியதாக இப்னுல் ஃபிராஸி (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் மக்களிடம் (உதவி) கேட்கலாமா?" அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: "வேண்டாம். ஆனால், கேட்பதைத் தவிர உங்களுக்கு வேறு வழியில்லை என்றால், நல்லவர்களிடம் கேளுங்கள்."

அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அன்சாரித் தோழர்களில் சிலர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (உதவி) கேட்டார்கள்; அவர்களுக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வழங்கினார்கள். பிறகு அவர்கள் மீண்டும் கேட்டார்கள், அவர்களுக்கும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வழங்கினார்கள். பிறகு, தன்னிடம் இருந்தவை அனைத்தும் தீர்ந்துவிட்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: "என்னிடம் ஏதேனும் நன்மை (செல்வம்) இருந்தால், அதை உங்களுக்குத் தராமல் நான் ஒருபோதும் சேமித்து வைக்க மாட்டேன். ஆனால், யார் (பிறரிடம்) கேட்பதை விட்டும் தவிர்ந்து இருக்க விரும்புகிறாரோ, சர்வவல்லமையும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ், அவரை அவ்வாறு இருக்கச் செய்வான். மேலும், யார் பொறுமையாக இருக்க விரும்புகிறாரோ, அல்லாஹ் அவருக்குப் பொறுமையை அளிப்பான். பொறுமையை விட சிறந்த மற்றும் அதிக நன்மைகளைத் தரக்கூடிய எதுவும் யாருக்கும் வழங்கப்படவில்லை."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"என் ஆன்மா எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, உங்களில் ஒருவர் ஒரு கயிற்றை எடுத்துக் கொண்டு தன் முதுகில் விறகுகளைச் சேகரிப்பது, வல்லமையும் கீர்த்தியும் மிக்க அல்லாஹ் தன் அருட்கொடையிலிருந்து வழங்கிய ஒரு மனிதனிடம் வந்து அவனிடம் (உதவி) கேட்பதை விட அவருக்குச் சிறந்ததாகும். அவன் கொடுக்கலாம் அல்லது கொடுக்காமலும் இருக்கலாம்."

ஸவ்பான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “யார் எனக்காக ஒரு விஷயத்திற்குப் பொறுப்பேற்கிறாரோ, அவருக்கு சொர்க்கம் உண்டு.” (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) யஹ்யா அவர்கள் கூறினார்கள்: “மக்களிடம் எதையும் கேட்க மாட்டேன் என்பதே இதன் பொருள்.”

கபீஸா பின் முகாரிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: 'மூன்று நிலைகளைத் தவிர (உதவி) கேட்பது ஆகுமானதல்ல: ஏதேனும் ஒரு பேரிடரால் தன் செல்வத்தை இழந்த ஒரு மனிதர், தன் வாழ்க்கையை நடத்துவதற்குப் போதுமானதைப் பெறும் வரை யாசிக்கலாம்; பின்னர் அவர் யாசிப்பதை நிறுத்திக் கொள்ள வேண்டும்; நிதிப் பொறுப்பை ஏற்றுக் கொண்ட ஒரு மனிதர், அவர் செலுத்த வேண்டியதைச் செலுத்தி முடிக்கும் வரை உதவி கேட்டுப் பெறலாம்; மற்றும் ஒரு மனிதர், அவருடைய சமூகத்தைச் சேர்ந்த மூன்று அறிவார்ந்த மனிதர்கள் அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்து, இன்னாருக்கு உதவி கேட்பது ஆகுமானது என்று கூறுகிறார்களோ, அவர் தேவையற்றவராகும் வரை யாசிக்கலாம்; பின்னர் அவர் யாசிப்பதை நிறுத்திக் கொள்ள வேண்டும். இவையன்றி, (யாசிப்பது) ஹராம் ஆகும்.'

அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'தம்மைத் தேவையற்றவராக்கும் அளவுக்கு (செல்வம்) தம்மிடம் இருக்கும்போது யார் யாசிக்கிறாரோ, அவரது முகத்தில் மறுமை நாளில் கீறல்கள் இருக்கும்.' 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஒருவரைத் தேவையற்றவராக்குவது எது?' என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், 'ஐம்பது திர்ஹம்கள் அல்லது அதற்குச் சமமான தங்கம்' என்று கூறினார்கள்."

முஆவியா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"கேட்கும்போது வற்புறுத்திக் கேட்காதீர்கள். உங்களில் ஒருவர் என்னிடம் எதையேனும் கேட்டு, நான் அதை விருப்பமில்லாமல் கொடுத்தால், அதில் எந்த பரக்கத்தும் இருக்காது."

அம்ர் இப்னு ஷுஐப் (ரழி) அவர்கள், தமது தந்தை (ரழி) அவர்கள் மூலமாக, தமது பாட்டனார் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'தம்மிடம் நாற்பது திர்ஹம்கள் இருக்க, (பிறரிடம்) யாசிப்பவர் வற்புறுத்திக் கேட்பவராவார்.'"

அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அபூ ஸஈத் அல்-குத்ரீ அவர்கள், தனது தந்தை அபூ ஸஈத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

"என் தாய் என்னை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அனுப்பினார்கள். நான் அவர்களிடம் வந்து அமர்ந்தேன். அவர்கள் என் பக்கம் திரும்பி, 'யார் பிறரைச் சாராமல் வாழ விரும்புகிறாரோ, சர்வவல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ், அவரை பிறரைச் சாராதவராக ஆக்குவான். யார் (பிறரிடம்) கேட்பதிலிருந்து தன்னைத் தடுத்துக் கொள்ள விரும்புகிறாரோ, சர்வவல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ், அவர் தன்னைத் தடுத்துக் கொள்ள உதவுவான். யார் தனக்குக் கிடைத்ததைக் கொண்டு போதுமாக்கிக் கொள்ள விரும்புகிறாரோ, சர்வவல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ், சர்வவல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ், அவருக்குப் போதுமானவனாவான். ஒரு ஊக்கியா மதிப்புள்ள பொருள் தம்மிடம் இருக்கும்போது யார் (பிறரிடம்) கேட்கிறாரோ, அவர் மிகவும் வற்புறுத்திக் கேட்கிறார்,' என்று கூறினார்கள். நான் கூறினேன்: 'எனது பெண் ஒட்டகமான அல்-யாகூதா ஒரு ஊக்கியாவை விட அதிக மதிப்புடையது,' எனவே நான் திரும்பி வந்துவிட்டேன், மேலும் அவர்களிடம் எதையும் கேட்கவில்லை."

அதாயிப்னு யஸார் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: பனூ அஸத் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் கூறினார்:

"நானும் என் மனைவியும் பகீஉல் ஃகர்கத் என்ற இடத்தில் தங்கினோம், என் மனைவி என்னிடம், 'நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, எங்களுக்கு உண்பதற்கு ஏதேனும் தருமாறு கேளுங்கள்' என்று கூறினார். ஆகவே நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன், அங்கே ஒருவர் அவரிடம் (ஏதோவொன்றைக்) கேட்டுக்கொண்டிருப்பதைக் கண்டேன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'உனக்குக் கொடுப்பதற்கு என்னிடம் எதுவும் இல்லை' என்று கூறிக்கொண்டிருந்தார்கள். அந்த மனிதர் கோபத்துடன் திரும்பிச் சென்று, 'நீங்கள் விரும்பியவர்களுக்கு மட்டுமே கொடுக்கிறீர்கள்' என்று கூறினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அவனுக்குக் கொடுப்பதற்கு என்னிடம் எதுவும் இல்லாததால் அவன் என் மீது கோபப்படுகிறான். யாரிடமாவது ஒரு ஊக்கியா அல்லது அதற்கு சமமான மதிப்புள்ள பொருள் இருக்கும் நிலையில் அவர் (பிறரிடம்) கேட்டால், அவர் கேட்பதில் வரம்பு மீறிவிட்டார்.'" அல்-அஸதி கூறினார்: நான் (எனக்குள்) கூறினேன்: 'எங்களுடைய கறவை ஒட்டகம் ஒரு ஊக்கியாவை விட அதிக மதிப்புடையது,' ஒரு ஊக்கியா என்பது நாற்பது திர்ஹம்கள் ஆகும். "ஆகவே, நான் திரும்பிச் சென்றுவிட்டேன், மேலும் அவரிடம் எதையும் கேட்கவில்லை. அதன் பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குச் சிறிது பார்லியும் உலர்ந்த திராட்சையும் கிடைத்தது, அவர்கள் அதிலிருந்து எங்களுக்கும் ஒரு பங்கைக் கொடுத்தார்கள், சர்வ வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் எங்களைத் தன்னிறைவு பெற்றவர்களாக ஆக்கும் வரை."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஒரு செல்வந்தருக்கோ (அல்லது வசதி படைத்தவருக்கோ) அல்லது வலிமையான, ஆரோக்கியமானவருக்கோ தர்மம் கொடுப்பது ஆகுமானதல்ல.'"

உபைதுல்லாஹ் பின் அதிய்யிப்னுல் கியார் அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
இருவர் அவரிடம் தெரிவித்ததாவது, அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து அவரிடம் தர்மம் கேட்டார்கள். அவர் அவர்களை மாறி மாறிப் பார்த்து, அவர்கள் பலசாலிகளாக இருப்பதைக் கண்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் விரும்பினால், நான் உங்களுக்குத் தருவேன், ஆனால் எந்த செல்வந்தருக்கும் அல்லது சம்பாதிக்கக் கூடிய பலசாலிக்கும் இதில் பங்கு இல்லை."

ஸமுரா பின் ஜுன்தப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒரு மனிதன் யாசகம் கேட்கும் ஒவ்வொரு முறையும், அது (மறுமை நாளில்) அவனுடைய முகத்தில் கீறல்களாக மாறும். எனவே, தன் முகம் கீறப்பட வேண்டும் என்று விரும்புபவர் (அவர் கேட்கட்டும்), மேலும் அதை விரும்பாதவர் (அவர் கேட்க வேண்டாம்): ஒருவர் ஓர் ஆட்சியாளரிடம் கேட்பதையோ, அல்லது வேறு வழியே இல்லாத நிலையில் கேட்பதையோ தவிர.”"

சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'யாசகம் கேட்பது (மறுமை நாளில்) ஒரு மனிதனின் முகத்தில் கீறல்களாகவே இருக்கும். ஒருவர் ஓர் அதிகாரியிடம் கேட்டாலோ அல்லது வேறு வழியில்லாத நிலையில் கேட்டாலோ தவிர.'"

ஹக்கீம் பின் ஹிஸாம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"நான் அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் (ஸல்) கேட்டேன், அவர்கள் எனக்குக் கொடுத்தார்கள். பிறகு நான் அவர்களிடம் கேட்டேன், அவர்கள் எனக்குக் கொடுத்தார்கள். பிறகு நான் அவர்களிடம் கேட்டேன், அவர்கள் எனக்குக் கொடுத்தார்கள். பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்தச் செல்வம் கவர்ச்சிகரமானதும் இனிமையானதும் ஆகும். யார் இதை வற்புறுத்திக் கேட்காமல் பெறுகிறாரோ, அவருக்கு அதில் பரக்கத் (அருள்வளம்) செய்யப்படும். யார் பேராசையுடன் இதை எடுக்கிறாரோ, அவருக்கு அதில் பரக்கத் செய்யப்படாது. அவர் உண்பவரைப் போன்றவர், ஆனால் திருப்தி அடையமாட்டார். மேலும், கொடுக்கும் கை வாங்கும் கையை விடச் சிறந்தது.'"

ஹகீம் பின் ஹிஸாம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன், அவர்கள் எனக்குக் கொடுத்தார்கள். பிறகு நான் அவர்களிடம் கேட்டேன், அவர்கள் எனக்குக் கொடுத்தார்கள். பிறகு நான் அவர்களிடம் கேட்டேன், அவர்கள் எனக்குக் கொடுத்தார்கள். பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஓ ஹகீமே! இந்தச் செல்வம் கவர்ச்சிகரமானதும் இனிமையானதும் ஆகும். பேராசையின்றி இதை எடுத்துக்கொள்பவருக்கு அதில் பரக்கத் (அருள்வளம்) செய்யப்படும். பேராசையுடன் இதை எடுத்துக்கொள்பவருக்கு அதில் பரக்கத் செய்யப்படாது. அவர், உண்டும் வயிறு நிரம்பாதவரைப் போன்றவராவார். மேலும், உயர்ந்த கை தாழ்ந்த கையை விடச் சிறந்தது.'"

ஹகீம் இப்னு ஹிஸாம் (ரழி) கூறினார்கள்:
"நான் அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் (ஸல்) கேட்டேன், அவர்கள் எனக்குக் கொடுத்தார்கள், பிறகு நான் அவர்களிடம் கேட்டேன், அவர்கள் எனக்குக் கொடுத்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஓ ஹகீம், இந்தச் செல்வம் கவர்ச்சிகரமானதும் இனிமையானதும் ஆகும். யார் பேராசையின்றி அதை எடுத்துக்கொள்கிறாரோ, அது அவருக்கு பரக்கத் (அருள்வளம்) செய்யப்படும், மேலும், யார் அதைப் பேராசையுடன் எடுத்துக்கொள்கிறாரோ, அது அவருக்கு பரக்கத் செய்யப்படமாட்டாது. அவர், உண்டும் வயிறு நிரம்பாதவனைப் போன்றவராவார். மேலும், உயர்ந்த கை தாழ்ந்த கையை விடச் சிறந்தது.' நான் கூறினேன்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! உங்களை சத்தியத்துடன் அனுப்பியவன் மீது சத்தியமாக, நான் இந்த உலகத்தை விட்டுப் பிரியும் வரை, உங்களுக்குப் பிறகு யாரிடமும் எதையும் கேட்கவே மாட்டேன்.'"