صحيح البخاري

23. كتاب الجنائز

ஸஹீஹுல் புகாரி

23. ஜனாஸா (இறுதிச்சடங்குகள்)

باب فِي الْجَنَائِزِ وَمَنْ كَانَ آخِرُ كَلاَمِهِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ
பாடம்: ஜனாஸாக்கள் பற்றியும், 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் யாருமில்லை) என்பதை இறுதி வார்த்தைகளாகக் கூறியவர்கள் பற்றியும்.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنَا وَاصِلٌ الأَحْدَبُ، عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَتَانِي آتٍ مِنْ رَبِّي فَأَخْبَرَنِي ـ أَوْ قَالَ بَشَّرَنِي ـ أَنَّهُ مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِي لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ قَالَ ‏"‏ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ ‏"‏‏.‏
அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் இறைவனிடமிருந்து ஒருவர் என்னிடம் வந்து, 'என் உம்மத்தைச் சேர்ந்தவர்களில் எவரேனும் அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணைவைக்காமல் மரணித்தால், அவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்' என்று எனக்கு அறிவித்தார் (அல்லது நற்செய்தி கூறினார்)."

நான் கேட்டேன், "அவர் விபச்சாரம் செய்திருந்தாலும், திருடியிருந்தாலுமா?"

அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், "அவர் விபச்சாரம் செய்திருந்தாலும், திருடியிருந்தாலும் சரியே."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا شَقِيقٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَنْ مَاتَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ النَّارَ ‏ ‏‏.‏ وَقُلْتُ أَنَا مَنْ مَاتَ لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் அல்லாஹ்வுக்கு எதனையும் இணையாக்கியவராக மரணிக்கிறாரோ, அவர் நரகத்தில் நுழைவார்."

நான் கூறினேன்: "யார் அல்லாஹ்வுக்கு எதனையும் இணையாக்காதவராக மரணிக்கிறாரோ, அவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الأَمْرِ بِاتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ
ஜனாஸாவைப் பின்தொடர்வதற்கான கட்டளை
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَشْعَثِ، قَالَ سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ، عَنِ الْبَرَاءِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَمَرَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِسَبْعٍ، وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ أَمَرَنَا بِاتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ، وَعِيَادَةِ الْمَرِيضِ، وَإِجَابَةِ الدَّاعِي، وَنَصْرِ الْمَظْلُومِ، وَإِبْرَارِ الْقَسَمِ، وَرَدِّ السَّلاَمِ، وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ‏.‏ وَنَهَانَا عَنْ آنِيَةِ الْفِضَّةِ، وَخَاتَمِ الذَّهَبِ، وَالْحَرِيرِ، وَالدِّيبَاجِ، وَالْقَسِّيِّ، وَالإِسْتَبْرَقِ‏.‏
அல்-பராஃ (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு ஏழு விஷயங்களைக் கட்டளையிட்டார்கள்; மேலும் ஏழு விஷயங்களுக்குத் தடை விதித்தார்கள்.

ஜனாஸாவைப் பின்தொடர்வது, நோயாளியை நலம் விசாரிப்பது, அழைப்பை ஏற்றுக்கொள்வது, அநீதியிழைக்கப்பட்டவருக்கு உதவுவது, சத்தியத்தை நிறைவேற்றுவது, ஸலாமுக்குப் பதிலளிப்பது மற்றும் தும்மியவருக்குப் பதிலளிப்பது ஆகியவற்றை எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.

மேலும் வெள்ளிப் பாத்திரங்கள், தங்க மோதிரம், பட்டு, தீபாஜ், கஸ்ஸீ மற்றும் இஸ்தப்ரக் ஆகியவற்றை எங்களுக்குத் தடை விதித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ خَمْسٌ رَدُّ السَّلاَمِ، وَعِيَادَةُ الْمَرِيضِ، وَاتِّبَاعُ الْجَنَائِزِ، وَإِجَابَةُ الدَّعْوَةِ، وَتَشْمِيتُ الْعَاطِسِ ‏ ‏‏.‏ تَابَعَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ‏.‏ وَرَوَاهُ سَلاَمَةُ عَنْ عُقَيْلٍ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஒரு முஸ்லிமுக்கு மற்றொரு முஸ்லிம் மீதுள்ள உரிமைகள் ஐந்தாகும்: ஸலாமுக்குப் பதிலளிப்பது, நோயாளியை நலம் விசாரிப்பது, ஜனாஸாக்களைப் பின்தொடர்வது, அழைப்பை ஏற்றுக்கொள்வது மற்றும் தும்முபவருக்குப் பதிலளிப்பது" என்று கூற நான் கேட்டேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الدُّخُولِ عَلَى الْمَيِّتِ بَعْدَ الْمَوْتِ إِذَا أُدْرِجَ فِي كَفَنِهِ
மரணித்தவர் கஃபனில் (சவத்துணியில்) வைக்கப்பட்ட பின்னர் அவரைப் பார்வையிடுதல்
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَعْمَرٌ، وَيُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَتْهُ قَالَتْ أَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ عَلَى فَرَسِهِ مِنْ مَسْكَنِهِ بِالسُّنْحِ حَتَّى نَزَلَ، فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ، فَلَمْ يُكَلِّمِ النَّاسَ، حَتَّى نَزَلَ فَدَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ فَتَيَمَّمَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُسَجًّى بِبُرْدِ حِبَرَةٍ، فَكَشَفَ عَنْ وَجْهِهِ، ثُمَّ أَكَبَّ عَلَيْهِ فَقَبَّلَهُ ثُمَّ بَكَى فَقَالَ بِأَبِي أَنْتَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ، لاَ يَجْمَعُ اللَّهُ عَلَيْكَ مَوْتَتَيْنِ، أَمَّا الْمَوْتَةُ الَّتِي كُتِبَتْ عَلَيْكَ فَقَدْ مُتَّهَا‏.‏ قَالَ أَبُو سَلَمَةَ فَأَخْبَرَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ خَرَجَ وَعُمَرُ ـ رضى الله عنه ـ يُكَلِّمُ النَّاسَ‏.‏ فَقَالَ اجْلِسْ‏.‏ فَأَبَى‏.‏ فَقَالَ اجْلِسْ‏.‏ فَأَبَى، فَتَشَهَّدَ أَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ فَمَالَ إِلَيْهِ النَّاسُ، وَتَرَكُوا عُمَرَ فَقَالَ أَمَّا بَعْدُ، فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ يَعْبُدُ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم فَإِنَّ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم قَدْ مَاتَ، وَمَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ حَىٌّ لاَ يَمُوتُ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى ‏{‏وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ‏}‏ إِلَى ‏{‏الشَّاكِرِينَ‏}‏ وَاللَّهِ لَكَأَنَّ النَّاسَ لَمْ يَكُونُوا يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ الآيَةَ حَتَّى تَلاَهَا أَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ فَتَلَقَّاهَا مِنْهُ النَّاسُ، فَمَا يُسْمَعُ بَشَرٌ إِلاَّ يَتْلُوهَا‏.‏
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் ‘அஸ்-ஸுன்ஹ்’ என்ற இடத்திலுள்ள தங்கள் இருப்பிடத்திலிருந்து குதிரையில் வந்தார்கள். (பள்ளிவாசலுக்கு வந்ததும்) இறங்கி, பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தார்கள். மக்களிடம் ஏதும் பேசாமல் (என் அறைக்கு வந்து) ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் நுழைந்தார்கள். (அங்கே) நபி (ஸல்) அவர்கள் ‘ஹிபரா’ (எனப்படும் ஒரு வகை) போர்வையால் போர்த்தப்பட்டிருந்தார்கள். அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் முகத்தைவிட்டுத் துணியை விலக்கி, அவர்கள் மீது குனிந்து அவர்களை முத்தமிட்டார்கள்; பின்னர் அழுதார்கள். பிறகு, "என் தந்தையும் என் தாயும் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ் தங்கள் மீது இரண்டு மரணங்களை ஒன்று சேர்க்கமாட்டான். தங்களுக்கு விதிக்கப்பட்ட மரணத்தை நீங்கள் அடைந்துவிட்டீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஸலமா (ரஹ்) அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்:
(பின்னர்) அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் வெளியே வந்தார்கள். அப்போது உமர் (ரலி) மக்களிடம் பேசிக்கொண்டிருந்தார்கள். அபூபக்ர் (ரலி), "உட்காருங்கள்" என்றார்கள். உமர் (ரலி) மறுக்கவே, "உட்காருங்கள்" என்று (மீண்டும்) கூறினார்கள். உமர் (ரலி) (மீண்டும்) மறுக்கவே, அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் 'தஷஹ்ஹுத்' (ஏகத்துவ உறுதிமொழி) கூறினார்கள். உடனே மக்கள் உமர் (ரலி) அவர்களை விட்டுவிட்டு அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் பக்கம் திரும்பினார்கள்.

அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அம்மா பஃது! (இறைப்புகழுக்குப்பின்), உங்களில் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களை வணங்கிக் கொண்டிருந்தவர்கள் (அறிந்து கொள்ளட்டும்), நிச்சயமாக முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் இறந்துவிட்டார்கள். உங்களில் அல்லாஹ்வை வணங்கிக் கொண்டிருந்தவர்கள் (அறிந்து கொள்ளட்டும்), நிச்சயமாக அல்லாஹ் (என்றும்) உயிருடன் இருப்பவன்; அவன் மரணிக்கமாட்டான். அல்லாஹ் கூறினான்:

**"வமா முஹம்மதுன் இல்லா ரஸூல்..."** (என்று தொடங்கி) **"...அஷ்ஷாக்கிரீன்"** (என்பது வரையுள்ள வசனத்தை ஓதிக் காட்டினார்கள்).

(இதன் பொருள்): 'முஹம்மது ஒரு (இறைத்)தூதரேயன்றி வேறில்லை. அவருக்கு முன்னரும் (பல) தூதர்கள் சென்றுவிட்டார்கள்... (நன்றியுடையோருக்கு அல்லாஹ் நற்கூலி வழங்குவான்)' (திருக்குர்ஆன் 3:144).

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்கள்:) "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் இவ்வசனத்தை ஓதும்வரை, அல்லாஹ் இவ்வசனத்தை அருளியிருந்ததையே மக்கள் அறியாதவர்கள் போன்று இருந்தார்கள். மக்கள் அனைவரும் இவ்வசனத்தை அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து கேட்டு (ஓதத்) தொடங்கினார்கள். மனிதர்கள் அனைவரும் இவ்வசனத்தை ஓதிக்கொண்டிருந்ததைச் செவியுற்றேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي خَارِجَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّ أُمَّ الْعَلاَءِ ـ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ ـ بَايَعَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَتْهُ أَنَّهُ اقْتُسِمَ الْمُهَاجِرُونَ قُرْعَةً فَطَارَ لَنَا عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ، فَأَنْزَلْنَاهُ فِي أَبْيَاتِنَا، فَوَجِعَ وَجَعَهُ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ، فَلَمَّا تُوُفِّيَ وَغُسِّلَ وَكُفِّنَ فِي أَثْوَابِهِ، دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْكَ أَبَا السَّائِبِ، فَشَهَادَتِي عَلَيْكَ لَقَدْ أَكْرَمَكَ اللَّهُ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ وَمَا يُدْرِيكِ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَكْرَمَهُ ‏"‏‏.‏ فَقُلْتُ بِأَبِي أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَنْ يُكْرِمُهُ اللَّهُ فَقَالَ ‏"‏ أَمَّا هُوَ فَقَدْ جَاءَهُ الْيَقِينُ، وَاللَّهِ إِنِّي لأَرْجُو لَهُ الْخَيْرَ، وَاللَّهِ مَا أَدْرِي ـ وَأَنَا رَسُولُ اللَّهِ ـ مَا يُفْعَلُ بِي ‏"‏‏.‏ قَالَتْ فَوَاللَّهِ لاَ أُزَكِّي أَحَدًا بَعْدَهُ أَبَدًا‏.‏
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، مِثْلَهُ‏.‏ وَقَالَ نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ عُقَيْلٍ، مَا يُفْعَلُ بِهِ وَتَابَعَهُ شُعَيْبٌ وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ وَمَعْمَرٌ‏.‏
காரிஜா பின் ஸைத் பின் ஸாபித் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அன்சாரிப் பெண்மணியான உம்முல் அலா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் பைஅத் (உறுதிமொழி) செய்திருந்தார்கள். அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: "முஹாஜிர்கள் (நாடு துறந்து மதீனா வந்தவர்கள்) சீட்டுக் குலுக்கல் மூலம் எங்களுக்குப் பங்கிட்டு அளிக்கப்பட்டார்கள். உஸ்மான் பின் மழ்ஊன் (ரழி) அவர்கள் எங்கள் பங்கிற்குக் கிடைத்தார்கள். நாங்கள் அன்னாரை எங்கள் வீட்டில் எங்களுடன் தங்க வைத்தோம். பிறகு அன்னார் ஒரு நோயால் பீடிக்கப்பட்டு, அது அன்னாரின் மரணத்திற்குக் காரணமானது. அன்னார் இறந்தபோது, அன்னாரைக் குளிப்பாட்டி, அன்னாரின் ஆடையிலேயே கஃபனிடப்பட்டார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (உள்ளே) வந்தார்கள். நான் கூறினேன்: 'அபூ அஸ்-ஸாயிப் அவர்களே! அல்லாஹ் தங்களுக்குக் கருணை புரிவானாக! அல்லாஹ் தங்களைக் கண்ணியப்படுத்திவிட்டான் என்பதற்கு நான் சாட்சி கூறுகிறேன்'.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்: 'அல்லாஹ் அன்னாரைக் கண்ணியப்படுத்தினான் என்பது உனக்கு எப்படித் தெரியும்?'

நான் பதிலளித்தேன்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தந்தை தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! வேறு யாருக்கு அல்லாஹ் தனது கண்ணியத்தை வழங்குவான்?'

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நிச்சயமாக, அவருக்கு மரணம் வந்துவிட்டது. அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நானும் அவருக்கு நன்மையையே விரும்புகிறேன். ஆனால், அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் அல்லாஹ்வின் தூதராக இருந்தபோதிலும் அல்லாஹ் என்னுடன் என்ன செய்வான் என்பது எனக்குத் தெரியாது.'

(உம்முல் அலா கூறினார்:) அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அதன்பிறகு நான் ஒருபோதும் எவருடைய தூய்மைக்கும் சான்று கூறுவதில்லை."

சயீத் பின் உஃபைர் (ரஹ்) அவர்கள் அல்லைஸ் (ரஹ்) வழியாக இதே போன்று அறிவித்தார்கள். நாஃபிஉ பின் யஸீத் (ரஹ்) அவர்கள் உகைல் (ரஹ்) வழியாக அறிவிக்கையில், "(என்னுடன் என்பதற்குப் பகராக) அவருடன் என்ன செய்யப்படும்" என்று அறிவித்தார்கள். ஷுஐப், அம்ர் பின் தீனார் மற்றும் மஅமர் ஆகியோரும் இ(ந்த கருத்தைத்) தொடர்ந்துள்ளனர்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ لَمَّا قُتِلَ أَبِي جَعَلْتُ أَكْشِفُ الثَّوْبَ عَنْ وَجْهِهِ أَبْكِي، وَيَنْهَوْنِي عَنْهُ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لاَ يَنْهَانِي، فَجَعَلَتْ عَمَّتِي فَاطِمَةُ تَبْكِي، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ تَبْكِينَ أَوْ لاَ تَبْكِينَ، مَا زَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ تُظِلُّهُ بِأَجْنِحَتِهَا حَتَّى رَفَعْتُمُوهُ ‏ ‏‏.‏ تَابَعَهُ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ الْمُنْكَدِرِ سَمِعَ جَابِرًا ـ رضى الله عنه ـ‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

என் தந்தை ஷஹீத் ஆக்கப்பட்டபோது, நான் அன்னாரின் முகத்திலிருந்து துணியை அகற்றி அழுதேன். மக்கள் அவ்வாறு செய்ய வேண்டாமென என்னைத் தடுத்தார்கள். ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னைத் தடுக்கவில்லை. பிறகு என் அத்தை ஃபாத்திமா (ரழி) அழ ஆரம்பித்தார்கள். மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நீங்கள் அழுதாலும் அழாவிட்டாலும் ஒன்றுதான். வானவர்கள் தங்களுடைய இறக்கைகளால் தொடர்ச்சியாக அவருக்கு நிழலிட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள், நீங்கள் அவரை (களத்திலிருந்து) அப்புறப்படுத்தும் வரைக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الرَّجُلِ يَنْعَى إِلَى أَهْلِ الْمَيِّتِ بِنَفْسِهِ
பாடம்: ஒரு மனிதர் இறந்தவரின் குடும்பத்தாருக்குத் தாமே மரணச் செய்தியை அறிவித்தல்
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَعَى النَّجَاشِيَّ فِي الْيَوْمِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ، خَرَجَ إِلَى الْمُصَلَّى، فَصَفَّ بِهِمْ وَكَبَّرَ أَرْبَعًا‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அந்-நஜாஷி அவர்கள் இறந்த அதே நாளில் அவரது மரணச் செய்தியை (மக்களுக்கு) அறிவித்தார்கள். அவர்கள் முஸல்லா (தொழும் இடம்) நோக்கிச் சென்றார்கள்; மக்களை அணிவகுத்து நிற்கச் செய்து நான்கு தக்பீர்கள் கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ أَخَذَ الرَّايَةَ زَيْدٌ فَأُصِيبَ، ثُمَّ أَخَذَهَا جَعْفَرٌ فَأُصِيبَ، ثُمَّ أَخَذَهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ فَأُصِيبَ ـ وَإِنَّ عَيْنَىْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَتَذْرِفَانِ ـ ثُمَّ أَخَذَهَا خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ مِنْ غَيْرِ إِمْرَةٍ فَفُتِحَ لَهُ ‏ ‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஸைத் கொடியை ஏந்தினார்கள்; அவர்கள் ஷஹீதானார்கள். பிறகு அதை ஜஃபர் ஏந்தினார்கள்; அவர்களும் ஷஹீதானார்கள். பிறகு அதை அப்துல்லாஹ் பின் ரவாஹா ஏந்தினார்கள்; அவர்களும் ஷஹீதானார்கள்." – (அப்போது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கண்கள் கண்ணீர் வடித்துக்கொண்டிருந்தன – "பிறகு காலித் பின் அல்-வலீத் (தளபதியாக) நியமிக்கப்படாமலேயே அதை ஏந்தினார்கள்; அவருக்கு வெற்றி அளிக்கப்பட்டது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الإِذْنِ بِالْجَنَازَةِ
ஜனாஸா (இறுதிச்சடங்கு) செய்தியை அறிவித்தல்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ مَاتَ إِنْسَانٌ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعُودُهُ فَمَاتَ بِاللَّيْلِ فَدَفَنُوهُ لَيْلاً، فَلَمَّا أَصْبَحَ أَخْبَرُوهُ فَقَالَ ‏ ‏ مَا مَنَعَكُمْ أَنْ تُعْلِمُونِي ‏ ‏‏.‏ قَالُوا كَانَ اللَّيْلُ فَكَرِهْنَا ـ وَكَانَتْ ظُلْمَةٌ ـ أَنْ نَشُقَّ عَلَيْكَ‏.‏ فَأَتَى قَبْرَهُ فَصَلَّى عَلَيْهِ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நபி (ஸல்) அவர்கள் நலம் விசாரித்து வந்த ஒருவர் மரணமடைந்தார். அவர் இரவில் இறந்துவிட்டதால், மக்கள் இரவிலேயே அவரை நல்லடக்கம் செய்துவிட்டனர். விடிந்ததும் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் இது குறித்துத் தெரிவித்தனர்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "எனக்குத் தெரிவிக்காமல் உங்களைத் தடுத்தது எது?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "அது இரவு நேரமாகவும் கடும் இருளாகவும் இருந்தது. அதனால் உங்களுக்குச் சிரமம் தர நாங்கள் விரும்பவில்லை" என்று பதிலளித்தனர்.

உடனே நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரது கப்ருக்குச் சென்று ஜனாஸா தொழுகை நடத்தினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فَضْلِ مَنْ مَاتَ لَهُ وَلَدٌ فَاحْتَسَبَ
பாடம்: குழந்தை இறந்து, (அதற்காக) நற்கூலியை எதிர்பார்த்திருப்பவரின் சிறப்பு
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَا مِنَ النَّاسِ مِنْ مُسْلِمٍ يُتَوَفَّى لَهُ ثَلاَثٌ لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ، إِلاَّ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ إِيَّاهُمْ ‏ ‏‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “எந்தவொரு முஸ்லிமுக்கும் பருவ வயதை அடையாத மூன்று குழந்தைகள் இறந்துவிட்டால், அக்குழந்தைகளின் மீது அல்லாஹ் கொண்ட கருணையின் சிறப்பினால், அவரை அல்லாஹ் சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்வான்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الأَصْبَهَانِيِّ، عَنْ ذَكْوَانَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، رضى الله عنه أَنَّ النِّسَاءَ، قُلْنَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم اجْعَلْ لَنَا يَوْمًا‏.‏ فَوَعَظَهُنَّ، وَقَالَ ‏"‏ أَيُّمَا امْرَأَةٍ مَاتَ لَهَا ثَلاَثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ كَانُوا حِجَابًا مِنَ النَّارِ ‏"‏‏.‏ قَالَتِ امْرَأَةٌ وَاثْنَانِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ وَاثْنَانِ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ شَرِيكٌ عَنِ ابْنِ الأَصْبَهَانِيِّ، حَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، وَأَبِي، هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ ‏"‏ لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ ‏"‏‏.‏
அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
பெண்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "எங்களுக்கு ஒரு நாளை நிர்ணயம் செய்யுங்கள்" என்று வேண்டுகோள் விடுத்தார்கள். எனவே நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்கு உபதேசம் செய்தார்கள், மேலும் கூறினார்கள், "ஒரு பெண்ணுக்கு மூன்று குழந்தைகள் இறந்துவிட்டால், அக்குழந்தைகள் அவளை நரக நெருப்பிலிருந்து காக்கும் திரையாக இருப்பார்கள்." இதைக் கேட்டதும், ஒரு பெண், "இரண்டு குழந்தைகள் இறந்தால்?" என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "இரண்டு என்றாலுங்கூட (அவை அவளை நரக நெருப்பிலிருந்து காக்கும்)" என்று பதிலளித்தார்கள். மேலும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், "அந்தக் குழந்தைகள் பருவ வயதை அடையாதவர்களாக இருக்க வேண்டும்" என்று சேர்த்துக் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ يَمُوتُ لِمُسْلِمٍ ثَلاَثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ، فَيَلِجَ النَّارَ إِلاَّ تَحِلَّةَ الْقَسَمِ ‏ ‏‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ‏{‏وَإِنْ مِنْكُمْ إِلاَّ وَارِدُهَا‏}‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மூன்று குழந்தைகள் இறந்துவிட்ட எந்த முஸ்லிமும், (இறைவனின்) சத்தியத்தை நிறைவேற்றுமளவுக்குத் தவிர நரகத்தில் நுழையமாட்டார்."
அபூ அப்துல்லாஹ் (புகாரி) அவர்கள் கூறினார்கள்: {வ இன் மின்கும் இல்லா வாரிதுஹா} ("உங்களில் அதைக் கடக்காதவர் எவருமில்லை").

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب قَوْلِ الرَّجُلِ لِلْمَرْأَةِ عِنْدَ الْقَبْرِ اصْبِرِي
ஒரு கல்லறையில் ஒரு ஆண் ஒரு பெண்ணிடம், "பொறுமையாக இரு" என்று கூறுவது
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ مَرَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِامْرَأَةٍ عِنْدَ قَبْرٍ وَهِيَ تَبْكِي فَقَالَ ‏ ‏ اتَّقِي اللَّهَ وَاصْبِرِي ‏ ‏‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு கப்ரின் அருகே அழுதுகொண்டிருந்த ஒரு பெண்ணைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது அவரிடம், "அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுங்கள்; பொறுமையாக இருங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب غُسْلِ الْمَيِّتِ وَوُضُوئِهِ بِالْمَاءِ وَالسِّدْرِ
தண்ணீர் மற்றும் இலந்தை இலைகளைக் கொண்டு இறந்தவரைக் குளிப்பாட்டுவதும், அவருக்கு உளூச் செய்விப்பதும்
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ الأَنْصَارِيَّةِ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ تُوُفِّيَتِ ابْنَتُهُ فَقَالَ ‏"‏ اغْسِلْنَهَا ثَلاَثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ أَكْثَرَ مَنْ ذَلِكَ إِنْ رَأَيْتُنَّ ذَلِكَ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَاجْعَلْنَ فِي الآخِرَةِ كَافُورًا أَوْ شَيْئًا مِنْ كَافُورٍ، فَإِذَا فَرَغْتُنَّ فَآذِنَّنِي ‏"‏‏.‏ فَلَمَّا فَرَغْنَا آذَنَّاهُ فَأَعْطَانَا حِقْوَهُ فَقَالَ ‏"‏ أَشْعِرْنَهَا إِيَّاهُ ‏"‏‏.‏ تَعْنِي إِزَارَهُ‏.‏
உம் அதிய்யா அல்-அன்சாரிய்யா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடைய மகள் இறந்தபோது எங்களிடம் வந்து, "அவளை மூன்று அல்லது ஐந்து முறை, அல்லது நீங்கள் (தேவையெனக்) கருதினால் அதற்கும் அதிகமாக, தண்ணீரைக் கொண்டும் சித்ர் (இலந்தை இலை) கொண்டும் குளிப்பாட்டுங்கள்; பின்னர் இறுதியில் கற்பூரம் அல்லது சிறிதளவு கற்பூரம் சேருங்கள்; நீங்கள் முடித்ததும் எனக்குத் தெரிவியுங்கள்" என்று கூறினார்கள். நாங்கள் (குளிப்பாட்டி) முடித்ததும் அவர்களுக்குத் தெரிவித்தோம். அவர்கள் தமது இடுப்புத் துணியை எங்களுக்குக் கொடுத்து, "இதை அவளுக்கு (உடலில் படும்படி) அணிவியுங்கள்" என்று கூறினார்கள். (இதன் மூலம் தமது கீழாடையையே அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள்).

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَا يُسْتَحَبُّ أَنْ يُغْسَلَ وِتْرًا
ஒற்றை எண்ணிக்கையில் (இறந்த உடலை) கழுவுவது விரும்பத்தக்கதாகும்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ نَغْسِلُ ابْنَتَهُ فَقَالَ ‏"‏ اغْسِلْنَهَا ثَلاَثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَاجْعَلْنَ فِي الآخِرَةِ كَافُورًا، فَإِذَا فَرَغْتُنَّ فَآذِنَّنِي ‏"‏‏.‏ فَلَمَّا فَرَغْنَا آذَنَّاهُ، فَأَلْقَى إِلَيْنَا حِقْوَهُ فَقَالَ ‏"‏ أَشْعِرْنَهَا إِيَّاهُ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ أَيُّوبُ وَحَدَّثَتْنِي حَفْصَةُ بِمِثْلِ حَدِيثِ مُحَمَّدٍ وَكَانَ فِي حَدِيثِ حَفْصَةَ ‏"‏ اغْسِلْنَهَا وِتْرًا ‏"‏‏.‏ وَكَانَ فِيهِ ‏:‏ ‏"‏ ثَلاَثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ سَبْعًا ‏"‏‏.‏ وَكَانَ فِيهِ أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ ابْدَأْنَ بِمَيَامِنِهَا وَمَوَاضِعِ الْوُضُوءِ مِنْهَا ‏"‏‏.‏ وَكَانَ فِيهِ أَنَّ أُمَّ عَطِيَّةَ قَالَتْ وَمَشَطْنَاهَا ثَلاَثَةَ قُرُونٍ‏.‏
உம்மு அத்திய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் (இறந்துவிட்ட) புதல்வியைக் குளிப்பாட்டிக் கொண்டிருந்தபோது, அவர்கள் எங்களிடம் வந்தார்கள். அவர்கள், "அவரைத் தண்ணீர் மற்றும் இலந்தை (சித்ர்) கொண்டு மூன்று, ஐந்து அல்லது அதற்கும் அதிகமான முறை குளிப்பாட்டுங்கள். இறுதியில் கற்பூரத்தைச் சேர்த்துக் கொள்ளுங்கள். நீங்கள் முடித்ததும் எனக்குத் தெரிவியுங்கள்" என்று கூறினார்கள். நாங்கள் முடித்ததும் அவர்களுக்குத் தெரிவித்தோம். உடனே அவர்கள் தமது இடுப்புத் துணியை எங்களிடம் போட்டு, "இதை (அவரது மேனியில் படும்படி) அவருக்கு அணிவியுங்கள்" என்றார்கள்.

அய்யூப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்கள் முஹம்மத் (இப்னு சீரீன்) அவர்களின் அறிவிப்பைப் போன்றே எனக்கு அறிவித்தார்கள். ஹஃப்ஸாவின் அந்த அறிவிப்பில், "அவரை ஒற்றைப்படை எண்ணிக்கையில் குளிப்பாட்டுங்கள்" என்றும், "மூன்று, ஐந்து அல்லது ஏழு முறை" என்றும் இருந்தது. மேலும் அதில் நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவரது வலப்புறத்திலிருந்தும், உளூச் செய்யும் உறுப்புகளிலிருந்தும் (குளிப்பாட்டத்) துவங்குங்கள்" என்று கூறியதாகவும் இருந்தது. மேலும் அதில் உம்மு அத்திய்யா (ரழி) அவர்கள், "நாங்கள் அவரது தலைமுடியை வாரி மூன்று சடைப் பின்னல்களாகப் பின்னினோம்" என்று கூறியதாகவும் இருந்தது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب يُبْدَأُ بِمَيَامِنِ الْمَيِّتِ
இறந்த உடலுக்கு குளியல் கொடுக்கும்போது வலது பக்கத்திலிருந்து தொடங்குவது
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَسْلِ ابْنَتِهِ ‏ ‏ ابْدَأْنَ بِمَيَامِنِهَا وَمَوَاضِعِ الْوُضُوءِ مِنْهَا ‏ ‏‏.‏
உம் அதிய்யா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், (இறந்துவிட்ட) தம் மகளின் குளியல் குறித்துக் கூறினார்கள், "வலப்பக்கத்திலிருந்தும், உளூச் செய்யும் உறுப்புகளிலிருந்தும் ஆரம்பியுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَوَاضِعِ الْوُضُوءِ مِنَ الْمَيِّتِ
மய்யித்தின் உடலில் உளூச் செய்யப்படும் பாகங்கள்
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ لَمَّا غَسَّلْنَا بِنْتَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَنَا وَنَحْنُ نَغْسِلُهَا ‏ ‏ ابْدَأْنَ بِمَيَامِنِهَا وَمَوَاضِعِ الْوُضُوءِ ‏ ‏‏.‏
உம் அதிய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களின் மகளை நாங்கள் குளிப்பாட்டியபோது, நாங்கள் அவளைக் குளிப்பாட்டிக் கொண்டிருந்த வேளையில் அவர் (ஸல்) எங்களிடம் கூறினார்கள்: "அவளது வலப்புறத்திலிருந்தும், உளூவில் கழுவப்படும் உறுப்புகளிலிருந்தும் தொடங்குங்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب هَلْ تُكَفَّنُ الْمَرْأَةُ فِي إِزَارِ الرَّجُلِ
ஒரு பெண்ணை ஆணின் இடுப்புத் துணியில் கஃபனிடலாமா?
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمَّادٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ تُوُفِّيَتْ بِنْتُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَنَا ‏"‏ اغْسِلْنَهَا ثَلاَثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ إِنْ رَأَيْتُنَّ، فَإِذَا فَرَغْتُنَّ فَآذِنَّنِي ‏"‏‏.‏ فَلَمَّا فَرَغْنَا آذَنَّاهُ فَنَزَعَ مِنْ حِقْوِهِ إِزَارَهُ وَقَالَ ‏"‏ أَشْعِرْنَهَا إِيَّاهُ ‏"‏‏.‏
உம் அதிய்யா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மகள் மரணித்தார்கள். அப்போது அவர்கள் எங்களிடம், 'அவரை மூன்று அல்லது ஐந்து முறை, அல்லது (தேவை என்று) நீங்கள் கருதினால் அதற்கும் அதிகமாகக் குளிப்பாட்டுங்கள்; நீங்கள் முடித்ததும் எனக்குத் தெரிவியுங்கள்' என்று கூறினார்கள். நாங்கள் முடித்ததும் அவர்களுக்குத் தெரிவித்தோம். அவர்கள் தமது கீழாடையைக் கழற்றி, 'இதை அவருக்கு (உடலில் படுமாறு) சுற்றுங்கள்' என்று கூறினார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب يَجْعَلُ الْكَافُورَ فِي آخِرِهِ
பாடம்: (குளிப்பாட்டும்போது) இறுதியில் கற்பூரத்தைச் சேர்த்தல்
حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ تُوُفِّيَتْ إِحْدَى بَنَاتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَخَرَجَ، فَقَالَ ‏"‏ اغْسِلْنَهَا ثَلاَثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ إِنْ رَأَيْتُنَّ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَاجْعَلْنَ فِي الآخِرَةِ كَافُورًا أَوْ شَيْئًا مِنْ كَافُورٍ، فَإِذَا فَرَغْتُنَّ فَآذِنَّنِي ‏"‏‏.‏ قَالَتْ فَلَمَّا فَرَغْنَا آذَنَّاهُ، فَأَلْقَى إِلَيْنَا حِقْوَهُ فَقَالَ ‏"‏ أَشْعِرْنَهَا إِيَّاهُ ‏"‏‏.‏ وَعَنْ أَيُّوبَ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ ـ رضى الله عنهما ـ بِنَحْوِهِ وَقَالَتْ إِنَّهُ قَالَ ‏"‏ اغْسِلْنَهَا ثَلاَثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ سَبْعًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ إِنْ رَأَيْتُنَّ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ حَفْصَةُ قَالَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ ـ رضى الله عنها ـ وَجَعَلْنَا رَأْسَهَا ثَلاَثَةَ قُرُونٍ‏.‏
உம்மு அதிய்யா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நபி (ஸல்) அவர்களின் புதல்வியரில் ஒருவர் இறந்துவிட்டார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் (வெளியே) வந்து, 'தண்ணீர் மற்றும் இலந்தை இலையைக் கொண்டு அவரை மூன்று அல்லது ஐந்து முறை, அல்லது (தேவையென) நீங்கள் கருதினால் அதற்கும் அதிகமாகக் குளிப்பாட்டுங்கள். கடைசியில் கற்பூரம் அல்லது சிறிதளவு கற்பூரத்தைச் சேர்த்துக் கொள்ளுங்கள். நீங்கள் முடித்ததும் எனக்குத் தெரிவியுங்கள்' என்று கூறினார்கள்."

"நாங்கள் முடித்ததும் அவர்களுக்குத் தெரிவித்தோம். அப்போது அவர்கள் தமது கீழாடையை எங்களிடம் போட்டு, 'இதை அவரது உடலில் படும்படி (உள் ஆடையாக) அணிவியுங்கள்' என்று கூறினார்கள்."

மற்றொரு அறிவிப்பில், "மூன்று, ஐந்து அல்லது ஏழு முறை அல்லது (தேவையென) நீங்கள் கருதினால் அதற்கும் அதிகமாகக் (குளிப்பாட்டுங்கள்)" என்று கூறியதாக உள்ளது.

ஹஃப்ஸா (ரலி) அவர்கள், உம்மு அதிய்யா (ரலி) கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: "நாங்கள் அவரது தலைமுடியை மூன்று பின்னல்களாகப் பின்னினோம்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب نَقْضِ شَعَرِ الْمَرْأَةِ
பாடம்: பெண்ணின் கூந்தலை அவிழ்ப்பது
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَيُّوبُ وَسَمِعْتُ حَفْصَةَ بِنْتَ سِيرِينَ، قَالَتْ حَدَّثَتْنَا أُمُّ عَطِيَّةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّهُنَّ جَعَلْنَ رَأْسَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثَلاَثَةَ قُرُونٍ نَقَضْنَهُ ثُمَّ غَسَلْنَهُ ثُمَّ جَعَلْنَهُ ثَلاَثَةَ قُرُونٍ‏.‏
உம் அதிய்யா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மகளுடைய தலைமுடியை அவர்கள் மூன்று ஜடைகளாகப் பின்னியிருந்தார்கள். அவர்கள் முதலில் அவளுடைய தலைமுடியை அவிழ்த்து, அதனைக் கழுவி, பின்னர் அதனை மூன்று ஜடைகளாகப் பின்னினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب كَيْفَ الإِشْعَارُ لِلْمَيِّتِ
இறந்தவருக்கு ஆடை அணிவிப்பது எப்படி?
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَنَّ أَيُّوبَ، أَخْبَرَهُ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ سِيرِينَ، يَقُولُ جَاءَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ ـ رضى الله عنها ـ امْرَأَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ مِنَ اللاَّتِي بَايَعْنَ، قَدِمَتِ الْبِصْرَةَ، تُبَادِرُ ابْنًا لَهَا فَلَمْ تُدْرِكْهُ ـ فَحَدَّثَتْنَا قَالَتْ دَخَلَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ نَغْسِلُ ابْنَتَهُ فَقَالَ ‏"‏ اغْسِلْنَهَا ثَلاَثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ إِنْ رَأَيْتُنَّ ذَلِكَ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَاجْعَلْنَ فِي الآخِرَةِ كَافُورًا، فَإِذَا فَرَغْتُنَّ فَآذِنَّنِي ‏"‏‏.‏ قَالَتْ فَلَمَّا فَرَغْنَا أَلْقَى إِلَيْنَا حَقْوَهُ فَقَالَ ‏"‏ أَشْعِرْنَهَا إِيَّاهُ ‏"‏‏.‏ وَلَمْ يَزِدْ عَلَى ذَلِكَ، وَلاَ أَدْرِي أَىُّ بَنَاتِهِ‏.‏ وَزَعَمَ أَنَّ الإِشْعَارَ الْفُفْنَهَا فِيهِ، وَكَذَلِكَ كَانَ ابْنُ سِيرِينَ يَأْمُرُ بِالْمَرْأَةِ أَنْ تُشْعَرَ وَلاَ تُؤْزَرَ‏.‏
இப்னு சீரீன் அவர்கள் கூறினார்கள்:
(நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் பைஅத் செய்த அன்சாரிப் பெண்மணியான) உம்மு அத்திய்யா (ரலி) அவர்கள், தம் மகனைத் தேடி பஸ்ராவுக்கு வந்தார்கள். ஆனால் அவர்களால் அவரை (உயிருடன்) சந்திக்க இயலவில்லை. அவர் எங்களுக்கு விவரித்தார்:
"நாங்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மகளைக் குளிப்பாட்டிக் கொண்டிருந்தபோது அவர்கள் எங்களிடம் வந்து, 'தண்ணீராலும் ஸித்ரையும் (இலந்தை இலையையும்) கொண்டு அவளை மூன்று அல்லது ஐந்து முறை, அல்லது நீங்கள் (தேவையெனக்) கருதினால் அதற்குக் அதிகமாகவும் குளிப்பாட்டுங்கள். இறுதியில் கற்பூரத்தைச் சேர்த்துக் கொள்ளுங்கள். நீங்கள் முடித்ததும் எனக்குத் தெரிவியுங்கள்' என்று கூறினார்கள்."
உம்மு அத்திய்யா (ரலி) கூறினார்கள்: "நாங்கள் முடித்ததும் அவர்களுக்குத் தெரிவித்தோம். அவர்கள் தம் வேட்டியை எங்களிடம் போட்டு, 'இதை அவளுக்கு (உடலோடு ஒட்டியிருக்கும்படி) அணிவியுங்கள்' என்றார்கள்."
(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) இதற்கு மேல் அவர் வேறெதையும் அதிகம் கூறவில்லை. அது அவருடைய எந்த மகள் என்றும் எனக்குத் தெரியவில்லை. 'இஷ்ஆர்' (அணிவித்தல்) என்பது அவளுக்கு அதைச் சுற்றுவது என்று கருதப்பட்டது. அவ்வாறே இப்னு சீரீன் அவர்கள், பெண்ணுக்கு (கீழாடை) சுற்றப்பட வேண்டும்; (ஆணுக்குக் கட்டுவது போல்) இடுப்பில் கட்டப்படக் கூடாது என்று கட்டளையிடுவார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب هَلْ يُجْعَلُ شَعَرُ الْمَرْأَةِ ثَلاَثَةَ قُرُونٍ
ஒரு (இறந்த) பெண்ணின் தலைமுடியை மூன்று பின்னல்களாக பின்னுவது
حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أُمِّ الْهُذَيْلِ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ ضَفَرْنَا شَعَرَ بِنْتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏ تَعْنِي ثَلاَثَةَ قُرُونٍ‏.‏ وَقَالَ وَكِيعٌ قَالَ سُفْيَانُ نَاصِيَتَهَا وَقَرْنَيْهَا‏.‏
உம் அதிய்யா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“நாங்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மகளுடைய முடியைப் பின்னினோம். (அதாவது) மூன்று பின்னல்களாக (பின்னினோம்).”
வகீஃ அவர்கள் கூறினார்கள்: சுஃப்யான் அவர்கள், “(அவள் தலையின்) முன்புற முடியையும் இரு பக்க முடிகளையும் (இவ்வாறு பின்னினோம்)” என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب يُلْقَى شَعَرُ الْمَرْأَةِ خَلْفَهَا
பாடம்: (இறந்த) பெண்ணின் முடியை அவளது முதுகுப் பக்கம் போடுதல்
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، قَالَ حَدَّثَتْنَا حَفْصَةُ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ تُوُفِّيَتْ إِحْدَى بَنَاتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَتَانَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ ‏ اغْسِلْنَهَا بِالسِّدْرِ وِتْرًا ثَلاَثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ إِنْ رَأَيْتُنَّ ذَلِكَ، وَاجْعَلْنَ فِي الآخِرَةِ كَافُورًا أَوْ شَيْئًا مِنْ كَافُورٍ، فَإِذَا فَرَغْتُنَّ فَآذِنَّنِي ‏ ‏‏.‏ فَلَمَّا فَرَغْنَا آذَنَّاهُ، فَأَلْقَى إِلَيْنَا حِقْوَهُ، فَضَفَرْنَا شَعَرَهَا ثَلاَثَةَ قُرُونٍ وَأَلْقَيْنَاهَا خَلْفَهَا‏.‏
உம் அதிய்யா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் புதல்விகளில் ஒருவர் மரணமடைந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்து, "அவரை இலந்தை இலை கலந்த நீரால் மூன்று, ஐந்து அல்லது நீங்கள் (தேவையெனக்) கருதினால் அதற்குக் கூடுதலாகவும் ஒற்றைப்படை எண்ணிக்கையில் குளிப்பாட்டுங்கள். கடைசி முறையில் கற்பூரம் அல்லது சிறிதளவு கற்பூரத்தைச் சேர்த்துக் கொள்ளுங்கள். நீங்கள் முடித்ததும் எனக்குத் தெரிவியுங்கள்" என்று கூறினார்கள். நாங்கள் முடித்ததும் அவர்களுக்குத் தெரிவித்தோம். அவர்கள் (ஸல்) தங்களின் கீழாடையை எங்களிடம் கொடுத்தார்கள். நாங்கள் அப்பெண்ணின் தலைமுடியை மூன்று பின்னல்களாகப் பின்னி, அவற்றை அவருக்குப் பின்னால் போட்டோம்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الثِّيَابِ الْبِيضِ لِلْكَفَنِ
கஃபனுக்கு வெள்ளைத் துணி
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كُفِّنَ فِي ثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ يَمَانِيَةٍ بِيضٍ سَحُولِيَّةٍ مِنْ كُرْسُفٍ، لَيْسَ فِيهِنَّ قَمِيصٌ وَلاَ عِمَامَةٌ‏.‏
`ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெள்ளையான, பருத்தியாலான மூன்று யமனீ சஹூலிய்யா (துணித் துண்டுகளில்) கஃபனிடப்பட்டார்கள்; அவற்றில் சட்டையோ தலைப்பாகையோ இருக்கவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْكَفَنِ فِي ثَوْبَيْنِ
இரண்டு துண்டுகளில் கஃபன் (சவக்கஃபன்) செய்தல்
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهم ـ قَالَ بَيْنَمَا رَجُلٌ وَاقِفٌ بِعَرَفَةَ إِذْ وَقَعَ عَنْ رَاحِلَتِهِ فَوَقَصَتْهُ ـ أَوْ قَالَ فَأَوْقَصَتْهُ ـ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْنِ، وَلاَ تُحَنِّطُوهُ وَلاَ تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ، فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّيًا ‏ ‏‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஒரு மனிதர் அரஃபாவில் நின்றுகொண்டிருந்தபோது, தனது வாகனத்திலிருந்து கீழே விழுந்து கழுத்து முறிந்து இறந்துவிட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அவரைத் தண்ணீராலும் இலந்தை இலையாலும் நீராட்டுங்கள்; அவரை இரண்டு துணிகளில் கஃபனிடுங்கள். அவருக்கு நறுமணம் பூசாதீர்கள்; அவரது தலையை மூடாதீர்கள். ஏனெனில், அவர் மறுமை நாளில் 'லப்பைக்' கூறியவராக எழுப்பப்படுவார்'."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْحَنُوطِ لِلْمَيِّتِ
இறந்தவருக்கு ஹனூத் பூசுதல்
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ بَيْنَمَا رَجُلٌ وَاقِفٌ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِعَرَفَةَ إِذْ وَقَعَ مِنْ رَاحِلَتِهِ فَأَقْصَعَتْهُ ـ أَوْ قَالَ فَأَقْعَصَتْهُ ـ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْنِ، وَلاَ تُحَنِّطُوهُ وَلاَ تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ، فَإِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّيًا ‏ ‏‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒருவர் அரஃபாத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் நின்றுகொண்டிருந்தபோது, அவர் தமது வாகனத்திலிருந்து கீழே விழுந்து, அவரது கழுத்து முறிந்து இறந்துவிட்டார். எனவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவரைத் தண்ணீர் மற்றும் இலந்தை இலை கொண்டு குளிப்பாட்டுங்கள்; அவரை இரண்டு துணிகளில் கஃபனிடுங்கள்; அவருக்கு நறுமணம் பூசாதீர்கள்; அவரது தலையை மூடாதீர்கள். ஏனெனில், மறுமை நாளில் அல்லாஹ் அவரை 'லப்பைக்' கூறியவாறு எழுப்புவான்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب كَيْفَ يُكَفَّنُ الْمُحْرِمُ
முஹ்ரிமை எவ்வாறு கஃபனிடுவது
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهم ـ أَنَّ رَجُلاً، وَقَصَهُ بَعِيرُهُ، وَنَحْنُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ مُحْرِمٌ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْنِ، وَلاَ تُمِسُّوهُ طِيبًا، وَلاَ تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ، فَإِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّدًا ‏ ‏‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தபோது, ஒரு மனிதர் அவருடைய ஒட்டகத்தால் கொல்லப்பட்டார்; அவர் முஹ்ரிமாக இருந்தார். எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அவரை தண்ணீராலும் இலந்தை இலையாலும் (ஸித்ர்) குளிப்பாட்டுங்கள்; மேலும் அவரை இரண்டு துணிகளில் கஃபனிடுங்கள்; மேலும் அவருக்கு நறுமணம் பூசாதீர்கள்; அவருடைய தலையையும் மூடாதீர்கள். ஏனெனில், அல்லாஹ் மறுமை நாளில் அவரை எழுப்புவான், அவர் 'லப்பைக்' என்று கூறியவராக இருப்பார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرٍو، وَأَيُّوبَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهم ـ قَالَ كَانَ رَجُلٌ وَاقِفٌ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِعَرَفَةَ فَوَقَعَ عَنْ رَاحِلَتِهِ ـ قَالَ أَيُّوبُ فَوَقَصَتْهُ، وَقَالَ عَمْرٌو فَأَقْصَعَتْهُ ـ فَمَاتَ فَقَالَ ‏ ‏ اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْنِ، وَلاَ تُحَنِّطُوهُ وَلاَ تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ، فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ـ قَالَ أَيُّوبُ يُلَبِّي، وَقَالَ عَمْرٌو ـ مُلَبِّيًا ‏ ‏‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு மனிதர் அரஃபாத்தில் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தபோது தனது வாகனத்திலிருந்து கீழே விழுந்து இறந்துவிட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அவரை தண்ணீர் மற்றும் சித்ர் கொண்டு குளிப்பாட்டுங்கள்; மேலும் அவரை இரண்டு துணிகளில் கஃபனிடுங்கள்; மேலும் அவருக்கு நறுமணம் பூசாதீர்கள்; அவரது தலையை மூடாதீர்கள், ஏனெனில் அவர் மறுமை நாளில் 'லப்பைக்' என்று கூறியவராக எழுப்பப்படுவார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْكَفَنِ فِي الْقَمِيصِ الَّذِي يُكَفُّ أَوْ لاَ يُكَفُّ ، وَمَنْ كُفِّنَ بِغَيْرِ قَمِيصٍ
ஓரங்கள் தைக்கப்பட்ட அல்லது தைக்கப்படாத சட்டையில் கபனிடுவதும், சட்டை இல்லாமலேயே கபனிடுவதும்
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ عَبْدَ، اللَّهِ بْنَ أُبَىٍّ لَمَّا تُوُفِّيَ جَاءَ ابْنُهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعْطِنِي قَمِيصَكَ أُكَفِّنْهُ فِيهِ، وَصَلِّ عَلَيْهِ وَاسْتَغْفِرْ لَهُ، فَأَعْطَاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَمِيصَهُ فَقَالَ ‏"‏ آذِنِّي أُصَلِّي عَلَيْهِ ‏"‏‏.‏ فَآذَنَهُ، فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهِ جَذَبَهُ عُمَرُ ـ رضى الله عنه ـ فَقَالَ أَلَيْسَ اللَّهُ نَهَاكَ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى الْمُنَافِقِينَ فَقَالَ ‏"‏ أَنَا بَيْنَ خِيرَتَيْنِ قَالَ ‏{‏اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لاَ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ‏}‏ ‏"‏‏.‏ فَصَلَّى عَلَيْهِ فَنَزَلَتْ ‏{‏وَلاَ تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا‏}‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அப்துல்லாஹ் பின் உபை (நயவஞ்சகர்களின் தலைவர்) இறந்தபோது, அவருடைய மகன் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! அவரை கஃபனிடுவதற்காக உங்கள் சட்டையை எனக்குத் தாருங்கள், அவருக்காக ஜனாஸா தொழுகை நடத்துங்கள், மேலும் அவருக்காக அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புக் கோருங்கள்" என்று கூறினார். எனவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது சட்டையை அவருக்குக் கொடுத்தார்கள் மேலும், "(ஜனாஸா தயாரானதும்) எனக்குத் தெரிவியுங்கள், நான் ஜனாஸா தொழுகை நடத்துவேன்" என்று கூறினார்கள். எனவே, அவர் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குத் தெரிவித்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் ஜனாஸா தொழுகை நடத்த நாடியபோது, உமர் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் கையைப் பிடித்துக்கொண்டு, "நயவஞ்சகர்களுக்காக ஜனாஸா தொழுகை நடத்துவதை அல்லாஹ் உங்களுக்குத் தடை செய்யவில்லையா?" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "எனக்குத் தேர்வு வழங்கப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் அல்லாஹ் கூறுகிறான்: '(அது பயனளிக்காது) நீர் (முஹம்மதே!) அவர்களுக்காக (நயவஞ்சகர்களுக்காக) பாவமன்னிப்புக் கோரினாலும், அல்லது அவர்களுக்காக பாவமன்னிப்புக் கோராவிட்டாலும். நீர் அவர்களுக்காக எழுபது முறை பாவமன்னிப்புக் கோரினாலும், அல்லாஹ் அவர்களை மன்னிக்க மாட்டான். (9:80)" எனவே நபி (ஸல்) அவர்கள் ஜனாஸா தொழுகை நடத்தினார்கள், அதன்பின்னர் வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டது: "மேலும் அவர்களில் (அதாவது நயவஞ்சகர்களில்) இறந்துவிட்ட எவருக்காகவும் நீர் (முஹம்மதே!) ஒருபோதும் (ஜனாஸா) தொழுகை நடத்த வேண்டாம்." (9.84)
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، سَمِعَ جَابِرًا ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَتَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَىٍّ بَعْدَ مَا دُفِنَ فَأَخْرَجَهُ، فَنَفَثَ فِيهِ مِنْ رِيقِهِ وَأَلْبَسَهُ قَمِيصَهُ‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

`அப்துல்லாஹ் பின் உபையின் உடல் அடக்கம் செய்யப்பட்ட பிறகு, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரது கப்ருக்கு (கல்லறைக்கு) வந்தார்கள். அந்த உடல் வெளியே எடுக்கப்பட்டது, பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது உமிழ்நீரை அந்த உடலின் மீது உமிழ்ந்து, தமது சட்டையை அதற்கு அணிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْكَفَنِ بِغَيْرِ قَمِيصٍ
சட்டையின்றி கஃபனிடுவது
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كُفِّنَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي ثَلاَثَةِ أَثْوَابِ سَحُولَ كُرْسُفٍ، لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلاَ عِمَامَةٌ‏.‏
`ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஸுஹுல் (ஒரு வகை பருத்தி) எனும் துணியால் ஆன மூன்று ஆடைகளால் கஃபனிடப்பட்டார்கள்; அவற்றில் சட்டையோ தலைப்பாகையோ இருக்கவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كُفِّنَ فِي ثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ، لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلاَ عِمَامَةٌ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மூன்று துணிகளில் கஃபனிடப்பட்டார்கள்; அவற்றில் சட்டையோ, தலைப்பாகையோ இருக்கவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْكَفَنِ وَلاَ عِمَامَةٌ
பாடம்: கஃபனும், தலைப்பாகை இல்லாமையும்
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كُفِّنَ فِي ثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ سَحُولِيَّةٍ، لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلاَ عِمَامَةٌ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெண்மையான ஸுஹுலால் ஆன மூன்று ஆடைகளில் கஃபனிடப்பட்டார்கள். அவற்றில் சட்டையோ தலைப்பாகையோ இருக்கவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْكَفَنِ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ
சொத்து முழுவதிலிருந்தும் கஃபனிடுவது
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَكِّيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أُتِيَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ ـ رضى الله عنه ـ يَوْمًا بِطَعَامِهِ فَقَالَ قُتِلَ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ ـ وَكَانَ خَيْرًا مِنِّي ـ فَلَمْ يُوجَدْ لَهُ مَا يُكَفَّنُ فِيهِ إِلاَّ بُرْدَةٌ، وَقُتِلَ حَمْزَةُ أَوْ رَجُلٌ آخَرُ خَيْرٌ مِنِّي فَلَمْ يُوجَدْ لَهُ مَا يُكَفَّنُ فِيهِ إِلاَّ بُرْدَةٌ، لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ يَكُونَ قَدْ عُجِّلَتْ لَنَا طَيِّبَاتُنَا فِي حَيَاتِنَا الدُّنْيَا، ثُمَّ جَعَلَ يَبْكِي‏.‏
அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரலி) அவர்களிடம் ஒரு நாள் உணவு கொண்டுவரப்பட்டது. அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்:

"முஸ்அப் பின் உமைர் (ரலி) ஷஹீதாக்கப்பட்டார்கள். அவர்கள் என்னைவிடச் சிறந்தவர். அவர்களைக் கஃபனிடுவதற்கு ஒரு ‘புர்தா’ (ஆடை) தவிர வேறெதுவும் கிடைக்கவில்லை. ஹம்ஸா (ரலி) - அல்லது வேறொருவர் - ஷஹீதாக்கப்பட்டார்கள். அவரும் என்னைவிடச் சிறந்தவர். அவருக்கும் கஃபனிடுவதற்கு ஒரு ‘புர்தா’வைத் தவிர வேறெதுவும் கிடைக்கவில்லை. நிச்சயமாக, நமது நன்மைகளுக்கான (கூலி) இவ்வுலக வாழ்விலேயே நமக்கு முன்கூட்டியே வழங்கப்பட்டுவிட்டதோ என்று நான் அஞ்சுகிறேன்." பிறகு அவர்கள் அழலானார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِذَا لَمْ يُوجَدْ إِلاَّ ثَوْبٌ وَاحِدٌ
பாடம்: ஒரே ஒரு துணி மட்டுமே கிடைத்தால்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، إِبْرَاهِيمَ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ ـ رضى الله عنه ـ أُتِيَ بِطَعَامٍ وَكَانَ صَائِمًا فَقَالَ قُتِلَ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ وَهُوَ خَيْرٌ مِنِّي، كُفِّنَ فِي بُرْدَةٍ، إِنْ غُطِّيَ رَأْسُهُ بَدَتْ رِجْلاَهُ، وَإِنْ غُطِّيَ رِجْلاَهُ بَدَا رَأْسُهُ ـ وَأُرَاهُ قَالَ ـ وَقُتِلَ حَمْزَةُ وَهُوَ خَيْرٌ مِنِّي، ثُمَّ بُسِطَ لَنَا مِنَ الدُّنْيَا مَا بُسِطَ ـ أَوْ قَالَ أُعْطِينَا مِنَ الدُّنْيَا مَا أُعْطِينَا ـ وَقَدْ خَشِينَا أَنْ تَكُونَ حَسَنَاتُنَا عُجِّلَتْ لَنَا، ثُمَّ جَعَلَ يَبْكِي حَتَّى تَرَكَ الطَّعَامَ‏.‏
இப்ராஹீம் அறிவித்தார்கள்:

அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் நோன்பு நோற்றிருந்தபோது அவர்களுக்கு உணவு கொண்டுவரப்பட்டது. அவர்கள் கூறினார்கள்: "முஸ்அப் பின் உமைர் (ரழி) கொல்லப்பட்டார்கள்; அவர்கள் என்னை விட சிறந்தவர். அவர்கள் ஒரு புர்தாவில் (போர்வையில்) கஃபனிடப்பட்டார்கள். அவர்களின் தலையை மூடியபோது, அவர்களின் கால்கள் வெளியே தெரிந்தன; அவர்களின் கால்களை மூடியபோது அவர்களின் தலை வெளியே தெரிந்தது." (மேலும் அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்: "ஹம்ஸா (ரழி) அவர்களும் கொல்லப்பட்டார்கள்; அவர்கள் என்னை விட சிறந்தவர்" என்று அவர்கள் கூறியதாக நான் கருதுகிறேன்). "பிறகு உலகச் செல்வம் எங்களுக்கு விரிக்கப்பட்டது (அல்லது வழங்கப்பட்டது). எங்களின் நற்செயல்களுக்கான நற்கூலிகள் (இவ்வுலகிலேயே) எங்களுக்கு முன்கூட்டியே வழங்கப்பட்டுவிட்டனவோ என்று நாங்கள் அஞ்சுகிறோம்." பிறகு அவர்கள் அழ ஆரம்பித்தார்கள்; அந்த உணவை விட்டுவிட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِذَا لَمْ يَجِدْ كَفَنًا إِلاَّ مَا يُوَارِي رَأْسَهُ أَوْ قَدَمَيْهِ غَطَّى رَأْسَهُ
தலை அல்லது கால்களை மறைக்கும் அளவுக்கு மட்டுமே கஃபன் கிடைத்தால் தலையை மறைக்க வேண்டும்.
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا شَقِيقٌ، حَدَّثَنَا خَبَّابٌ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ هَاجَرْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَلْتَمِسُ وَجْهَ اللَّهِ، فَوَقَعَ أَجْرُنَا عَلَى اللَّهِ، فَمِنَّا مَنْ مَاتَ لَمْ يَأْكُلْ مِنْ أَجْرِهِ شَيْئًا مِنْهُمْ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ، وَمِنَّا مَنْ أَيْنَعَتْ لَهُ ثَمَرَتُهُ فَهُوَ يَهْدِبُهَا‏.‏ قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ، فَلَمْ نَجِدْ مَا نُكَفِّنُهُ إِلاَّ بُرْدَةً إِذَا غَطَّيْنَا بِهَا رَأْسَهُ خَرَجَتْ رِجْلاَهُ، وَإِذَا غَطَّيْنَا رِجْلَيْهِ خَرَجَ رَأْسُهُ، فَأَمَرَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ نُغَطِّيَ رَأْسَهُ، وَأَنْ نَجْعَلَ عَلَى رِجْلَيْهِ مِنَ الإِذْخِرِ‏.‏
கப்பாப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் திருப்தியை நாடி நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஹிஜ்ரத் செய்தோம்; ஆகவே, எங்களுக்கான நற்கூலி அளிப்பது அல்லாஹ்வின் மீது கடமையாகிவிட்டது. எங்களில் சிலர் (இவ்வுலகில் தமது நற்கூலியில்) எதையும் அனுபவிக்காமலேயே இறந்துவிட்டனர்; அவர்களில் முஸ்அப் பின் உமைர் (ரழி) அவர்களும் ஒருவர். இன்னும் எங்களில் சிலருக்கு, அவர்களின் (உழைப்பின்) பலன் கனிந்துவிட்டது; அவர்கள் அதை அறுவடை செய்து (அனுபவித்து) கொண்டிருக்கிறார்கள். முஸ்அப் (ரழி) உஹதுப் போரின் நாளில் கொல்லப்பட்டார்கள். அவர்களைக் கஃபனிடுவதற்கு ஒரு 'புர்தா' (கம்பளி ஆடை) தவிர வேறு எதுவும் எங்களுக்குக் கிடைக்கவில்லை. நாங்கள் (அதைக் கொண்டு) அவர்களின் தலையை மூடியபோது, அவர்களின் கால்கள் வெளியே தெரிந்தன; கால்களை மூடியபோது தலை வெளியே தெரிந்தது. எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள், அவர்களின் தலையை (அதனால்) மூடிவிட்டு, அவர்களின் கால்கள் மீது 'இத்கிர்' புல்லைப் போடுமாறு எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنِ اسْتَعَدَّ الْكَفَنَ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يُنْكَرْ عَلَيْهِ
பாடம்: நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் கஃபன் துணியை தயார் செய்து வைத்தவர்; அது குறித்து ஆட்சேபிக்கப்படவில்லை.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَهْلٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ امْرَأَةً، جَاءَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِبُرْدَةٍ مَنْسُوجَةٍ فِيهَا حَاشِيَتُهَا ـ أَتَدْرُونَ مَا الْبُرْدَةُ قَالُوا الشَّمْلَةُ‏.‏ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قَالَتْ نَسَجْتُهَا بِيَدِي، فَجِئْتُ لأَكْسُوَكَهَا‏.‏ فَأَخَذَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مُحْتَاجًا إِلَيْهَا، فَخَرَجَ إِلَيْنَا وَإِنَّهَا إِزَارُهُ، فَحَسَّنَهَا فُلاَنٌ فَقَالَ اكْسُنِيهَا، مَا أَحْسَنَهَا‏.‏ قَالَ الْقَوْمُ مَا أَحْسَنْتَ، لَبِسَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مُحْتَاجًا إِلَيْهَا، ثُمَّ سَأَلْتَهُ وَعَلِمْتَ أَنَّهُ لاَ يَرُدُّ‏.‏ قَالَ إِنِّي وَاللَّهِ مَا سَأَلْتُهُ لأَلْبَسَهَا إِنَّمَا سَأَلْتُهُ لِتَكُونَ كَفَنِي‏.‏ قَالَ سَهْلٌ فَكَانَتْ كَفَنَهُ‏.‏
சஹ்ல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு பெண்மணி ஓரம் (விளிம்பு) கொண்ட, நெய்யப்பட்ட ஒரு புர்தாவை (ஒரு வகை போர்வை) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவந்தார்கள். பிறகு சஹ்ல் (ரழி) அவர்கள் அங்கிருந்தவர்களிடம் புர்தா என்றால் என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியுமா என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், புர்தா என்பது ஒரு மேலாடை என்று பதிலளித்தார்கள். சஹ்ல் (ரழி) அவர்களும் அவர்களின் பதிலை உறுதிப்படுத்தினார்கள். பிறகு அப்பெண்மணி, "நான் இதை என் கைகளால் நெய்தேன்; நீங்கள் இதை அணிய வேண்டும் என்பதற்காகக் கொண்டு வந்துள்ளேன்" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அதை ஏற்றுக்கொண்டார்கள், அச்சமயம் அது அவர்களுக்குத் தேவையாகவும் இருந்தது. எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அதைத் தமது கீழாடையாக அணிந்துகொண்டு வெளியே வந்தார்கள். ஒரு மனிதர் அதைப் புகழ்ந்து, "இதை எனக்குத் தருவீர்களா? இது எவ்வளவு அழகாக இருக்கிறது!" என்று கூறினார். மற்ற மக்கள், "நீர் செய்தது சரியல்ல. நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அது தேவைப்படும்போது, நீர் அதைக் கேட்டிருக்கிறீர். அவர்கள் யாரேனும் எதையேனும் கேட்டால் அதை ஒருபோதும் மறுக்கமாட்டார்கள் என்பது உமக்குத் தெரிந்திருந்தும் (நீர் இப்படிக் கேட்டுவிட்டீரே!)" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அம்மனிதர், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் இதை அணிவதற்காகக் கேட்கவில்லை; மாறாக, இதை என் கஃபன் துணியாக்கிக் கொள்வதற்காகவே கேட்டேன்" என்று பதிலளித்தார். பிற்காலத்தில் அது அவரின் கஃபன் துணியாக ஆனது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب اتِّبَاعِ النِّسَاءِ الْجَنَائِزَ
பெண்கள் ஜனாஸாவைப் பின்தொடர்வது
حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أُمِّ الْهُذَيْلِ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ نُهِينَا عَنِ اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ، وَلَمْ يُعْزَمْ عَلَيْنَا‏.‏
உம்மு அதிய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நாங்கள் ஜனாஸா ஊர்வலங்களைப் பின்தொடர்ந்து செல்வதிலிருந்து தடுக்கப்பட்டிருந்தோம், ஆனால் அது எங்களுக்குக் கடுமையாக வலியுறுத்தப்படவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِحْدَادِ الْمَرْأَةِ عَلَى غَيْرِ زَوْجِهَا
ஒரு பெண் தனது கணவரைத் தவிர வேறு எவருக்காகவும் துக்கம் கொண்டாடுவது
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ تُوُفِّيَ ابْنٌ لأُمِّ عَطِيَّةَ ـ رضى الله عنها ـ فَلَمَّا كَانَ الْيَوْمُ الثَّالِثُ دَعَتْ بِصُفْرَةٍ، فَتَمَسَّحَتْ بِهِ وَقَالَتْ نُهِينَا أَنْ نُحِدَّ أَكْثَرَ مِنْ ثَلاَثٍ إِلاَّ بِزَوْجٍ‏.‏
உம்மு அதிய்யா (ரழி) அவர்களின் மகன் ஒருவர் இறந்துவிட்டார். மூன்றாம் நாள் வந்தபோது அவர்கள் மஞ்சள் நிற நறுமணத்தைக் கேட்டு, அதைத் (தம் உடலில்) பூசிக்கொண்டு கூறினார்கள்: "கணவனைத் தவிர (வேறு யாருக்காகவும்) மூன்று நாட்களுக்கு மேல் துக்கம் அனுஷ்டிக்கக் கூடாதென நாங்கள் தடுக்கப்பட்டுள்ளோம்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُوسَى، قَالَ أَخْبَرَنِي حُمَيْدُ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ زَيْنَبَ ابْنَةِ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَتْ لَمَّا جَاءَ نَعْىُ أَبِي سُفْيَانَ مِنَ الشَّأْمِ دَعَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ ـ رضى الله عنها ـ بِصُفْرَةٍ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ، فَمَسَحَتْ عَارِضَيْهَا وَذِرَاعَيْهَا وَقَالَتْ إِنِّي كُنْتُ عَنْ هَذَا لَغَنِيَّةً، لَوْلاَ أَنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ، إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ، فَإِنَّهَا تُحِدُّ عَلَيْهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ‏ ‏‏.‏
ஜைனப் பின்த் அபீ ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஷாமிலிருந்து அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்களின் மரணச் செய்தி கிடைத்தபோது, உம் ஹபீபா (ரழி) அவர்கள் மூன்றாம் நாளில், ஒரு மஞ்சள் நிற நறுமணப் பொருளைத் தருவித்துத் தமது கன்னங்களிலும் முன்கைகளிலும் பூசிக்கொண்டு கூறினார்கள், "நிச்சயமாக, நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்பிக்கை கொண்ட ஒரு பெண், மரணமடைந்த எவருக்காகவும் மூன்று நாட்களுக்கு மேல் துக்கம் அனுஷ்டிப்பது ஹலால் இல்லை; அவளுடைய கணவரைத் தவிர, அவருக்காக அவள் நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் துக்கம் அனுஷ்டிக்க வேண்டும்' என்று கூறியதை நான் கேட்டிருக்காவிட்டால், எனக்கு இதன் தேவை ஏற்பட்டிருக்காது."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، أَخْبَرَتْهُ قَالَتْ، دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ حَبِيبَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ تُحِدُّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ، إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ‏"‏‏.‏ ثُمَّ دَخَلْتُ عَلَى زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ حِينَ تُوُفِّيَ أَخُوهَا، فَدَعَتْ بِطِيبٍ فَمَسَّتْ ثُمَّ قَالَتْ مَا لِي بِالطِّيبِ مِنْ حَاجَةٍ، غَيْرَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ ‏"‏ لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ تُحِدُّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ، إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ‏"‏‏.‏
ஸைனப் பின்த் அபீ ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான உம்மு ஹபீபா (ரழி) அவர்களிடம் சென்றேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வையும் மறுமை நாளையும் நம்பிக்கை கொண்ட ஒரு பெண், இறந்த எவருக்காகவும் மூன்று நாட்களுக்கு மேல் துக்கம் அனுஷ்டிப்பது ஆகுமானதல்ல; கணவரைத் தவிர! (அவருக்காக அவள்) நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் துக்கம் அனுஷ்டிக்க வேண்டும்' என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்."

பின்னர் நான் ஸைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரழி) அவர்களிடம் அவர்களுடைய சகோதரர் இறந்தபோது சென்றேன்; அவர்கள் நறுமணப் பொருள் கேட்டு, அதைத் தொட்டு(ப் பூசிக்)கொண்ட பின் கூறினார்கள்: "எனக்கு நறுமணப் பொருளின் தேவை இல்லை. ஆயினும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மின்பர் மேடையின் மீது, 'அல்லாஹ்வையும் மறுமை நாளையும் நம்பிக்கை கொண்ட ஒரு பெண், இறந்த எவருக்காகவும் மூன்று நாட்களுக்கு மேல் துக்கம் அனுஷ்டிப்பது ஆகுமானதல்ல; கணவரைத் தவிர! (அவருக்காக அவள்) நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் துக்கம் அனுஷ்டிக்க வேண்டும்' என்று கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب زِيَارَةِ الْقُبُورِ
கப்ருகளுக்கு (சவக்குழிகளுக்கு) ஜியாரத் செய்தல் (சென்று வருதல்)
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ مَرَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِامْرَأَةٍ تَبْكِي عِنْدَ قَبْرٍ فَقَالَ ‏"‏ اتَّقِي اللَّهَ وَاصْبِرِي ‏"‏‏.‏ قَالَتْ إِلَيْكَ عَنِّي، فَإِنَّكَ لَمْ تُصَبْ بِمُصِيبَتِي، وَلَمْ تَعْرِفْهُ‏.‏ فَقِيلَ لَهَا إِنَّهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‏.‏ فَأَتَتْ باب النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ تَجِدْ عِنْدَهُ بَوَّابِينَ فَقَالَتْ لَمْ أَعْرِفْكَ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّمَا الصَّبْرُ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الأُولَى ‏"‏‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு கல்லறைக்கு அருகில் அழுதுகொண்டிருந்த ஒரு பெண்ணைக் கடந்து சென்றார்கள். அவர்கள் அவளிடம் அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுமாறும் பொறுமையாக இருக்குமாறும் கூறினார்கள். அவள் அவரிடம், "போய்விடுங்கள், ஏனெனில், என் துயரத்தைப் போன்ற துயரம் உமக்கு ஏற்படவில்லை" என்றாள். மேலும், அவள் அவரை அடையாளம் கண்டுகொள்ளவில்லை. பிறகு, அவர் நபி (ஸல்) அவர்கள் என்று அவளுக்கு அறிவிக்கப்பட்டது. அதனால், அவள் நபி (ஸல்) அவர்களின் வீட்டிற்குச் சென்றாள், அங்கே அவள் எந்தக் காவலரையும் காணவில்லை. பிறகு, அவள் அவரிடம், "நான் உங்களை அடையாளம் கண்டுகொள்ளவில்லை" என்றாள். அவர்கள் கூறினார்கள், "நிச்சயமாக, பொறுமை என்பது துன்பம் ஏற்பட்ட முதல் அதிர்ச்சியின்போது (காட்டப்படுவது) தான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «يُعَذَّبُ الْمَيِّتُ بِبَعْضِ بُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ» إِذَا كَانَ النَّوْحُ مِنْ سُنَّتِهِ
"ஒப்பாரி வைப்பது அந்த இறந்தவரின் வழக்கமாக இருந்திருந்தால், அவரின் குடும்பத்தார் அழும் அழுகையில் சிலவற்றின் காரணமாக இறந்தவர் வேதனை செய்யப்படுகிறார்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، وَمُحَمَّدٌ، قَالاَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا عَاصِمُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ أَرْسَلَتِ ابْنَةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَيْهِ إِنَّ ابْنًا لِي قُبِضَ فَائْتِنَا‏.‏ فَأَرْسَلَ يُقْرِئُ السَّلاَمَ وَيَقُولُ ‏"‏ إِنَّ لِلَّهِ مَا أَخَذَ وَلَهُ مَا أَعْطَى وَكُلٌّ عِنْدَهُ بِأَجَلٍ مُسَمًّى، فَلْتَصْبِرْ وَلْتَحْتَسِبْ ‏"‏‏.‏ فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ تُقْسِمُ عَلَيْهِ لَيَأْتِيَنَّهَا، فَقَامَ وَمَعَهُ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ وَأُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَرِجَالٌ، فَرُفِعَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الصَّبِيُّ وَنَفْسُهُ تَتَقَعْقَعُ ـ قَالَ حَسِبْتُهُ أَنَّهُ قَالَ ـ كَأَنَّهَا شَنٌّ‏.‏ فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ‏.‏ فَقَالَ سَعْدٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا هَذَا فَقَالَ ‏"‏ هَذِهِ رَحْمَةٌ جَعَلَهَا اللَّهُ فِي قُلُوبِ عِبَادِهِ، وَإِنَّمَا يَرْحَمُ اللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ الرُّحَمَاءَ ‏"‏‏.‏
உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் மகள், தம் குழந்தை மரணத் தருவாயில் இருந்ததால், நபி (ஸல்) அவர்கள் வரவேண்டும் எனக் கோரி அவர்களுக்கு (ஒரு தூதரை) அனுப்பினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் (வந்தவரிடம்) சலாமைத் தெரிவித்து, (பின்வருமாறு) கூற அனுப்பினார்கள்:

**"இன்ன லில்லாஹி மா அகத, வ லஹு மா அஃதா, வ குல்லுன் இன்தஹு பி அஜலின் முஸம்மா"**

(நிச்சயமாக அல்லாஹ் எதை எடுத்தாலும் அது அவனுக்கே உரியது; அவன் எதைக் கொடுத்தாலும் அது அவனுக்கே உரியது. அவனிடம் உள்ள ஒவ்வொன்றுக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட தவணை உண்டு).

"ஆகவே, அவர் பொறுமையுடன் இருந்து அல்லாஹ்வின் நற்கூலியை எதிர்பார்க்க வேண்டும்."

அவர்கள் மீண்டும் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு ஆளனுப்பி, நபி (ஸல்) அவர்கள் வரவேண்டும் என்று சத்தியம் செய்து கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் எழுந்தார்கள். அவர்களுடன் ஸஅத் பின் உபாதா (ரழி), முஆத் பின் ஜபல் (ரழி), உபை பின் கஅப் (ரழி), ஸைத் பின் தாபித் (ரழி) ஆகியோரும் இன்னும் சில ஆண்களும் எழுந்தார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அந்தக் குழந்தை தூக்கிக் காட்டப்பட்டது. அதன் உயிர் மூச்சு (மார்பில்) ஒலித்துக்கொண்டிருந்தது. (அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்: "அது பழைய தோல் பையைப் போன்று (சப்தத்துடன்) இருந்தது" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக நான் கருதுகிறேன்).

(இதைக் கண்ட) நபி (ஸல்) அவர்களின் கண்கள் கண்ணீரைச் சொரிந்தன. ஸஅத் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இது என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இது கருணை; அல்லாஹ் தன் அடியார்களின் உள்ளங்களில் இதை வைத்திருக்கிறான். மேலும், அல்லாஹ் தன் அடியார்களில் இரக்கமுள்ளவர்களுக்கே இரக்கம் காட்டுகிறான்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ شَهِدْنَا بِنْتًا لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسٌ عَلَى الْقَبْرِ ـ قَالَ فَرَأَيْتُ عَيْنَيْهِ تَدْمَعَانِ قَالَ ـ فَقَالَ ‏"‏ هَلْ مِنْكُمْ رَجُلٌ لَمْ يُقَارِفِ اللَّيْلَةَ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ أَنَا‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَانْزِلْ ‏"‏‏.‏ قَالَ فَنَزَلَ فِي قَبْرِهَا‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் புதல்வியர் ஒருவருடைய ஜனாஸாவில் (அடக்கத்தில்) கலந்துகொண்டோம். நபி (ஸல்) அவர்கள் கப்ரின் ஓரத்தில் அமர்ந்திருந்தார்கள். (அப்போது) அவர்களின் கண்கள் கண்ணீர் சிந்துவதை நான் கண்டேன். அவர்கள், "உங்களில் நேற்றிரவு (தம் மனைவியுடன்) தாம்பத்திய உறவு கொள்ளாதவர் எவரேனும் இருக்கிறாரா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அபூ தல்ஹா (ரழி), "நான் (உள்ளேன்)" என்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியென்றால் இறங்குவீராக" என்றார்கள். ஆகவே, அவர் அவளுடைய கப்ரில் இறங்கினார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ تُوُفِّيَتِ ابْنَةٌ لِعُثْمَانَ ـ رضى الله عنه ـ بِمَكَّةَ وَجِئْنَا لِنَشْهَدَهَا، وَحَضَرَهَا ابْنُ عُمَرَ وَابْنُ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهم ـ وَإِنِّي لَجَالِسٌ بَيْنَهُمَا ـ أَوْ قَالَ جَلَسْتُ إِلَى أَحَدِهِمَا‏.‏ ثُمَّ جَاءَ الآخَرُ، فَجَلَسَ إِلَى جَنْبِي فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ لِعَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ أَلاَ تَنْهَى عَنِ الْبُكَاءِ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ إِنَّ الْمَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَدْ كَانَ عُمَرُ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ بَعْضَ ذَلِكَ، ثُمَّ حَدَّثَ قَالَ صَدَرْتُ مَعَ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ مِنْ مَكَّةَ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْبَيْدَاءِ، إِذَا هُوَ بِرَكْبٍ تَحْتَ ظِلِّ سَمُرَةٍ فَقَالَ اذْهَبْ، فَانْظُرْ مَنْ هَؤُلاَءِ الرَّكْبُ قَالَ فَنَظَرْتُ فَإِذَا صُهَيْبٌ، فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ ادْعُهُ لِي‏.‏ فَرَجَعْتُ إِلَى صُهَيْبٍ فَقُلْتُ ارْتَحِلْ فَالْحَقْ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ‏.‏ فَلَمَّا أُصِيبَ عُمَرُ دَخَلَ صُهَيْبٌ يَبْكِي يَقُولُ وَاأَخَاهُ، وَاصَاحِبَاهُ‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ ـ رضى الله عنه ـ يَا صُهَيْبُ أَتَبْكِي عَلَىَّ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّ الْمَيِّتَ يُعَذَّبُ بِبَعْضِ بُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ ‏"‏‏.‏ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما فَلَمَّا مَاتَ عُمَرُ ـ رضى الله عنه ـ ذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ فَقَالَتْ رَحِمَ اللَّهُ عُمَرَ، وَاللَّهِ مَا حَدَّثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ اللَّهَ لَيُعَذِّبُ الْمُؤْمِنَ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ‏.‏ وَلَكِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ لَيَزِيدُ الْكَافِرَ عَذَابًا بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ ‏"‏‏.‏ وَقَالَتْ حَسْبُكُمُ الْقُرْآنُ ‏{‏وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى‏}‏‏.‏ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ عِنْدَ ذَلِكَ وَاللَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى‏.‏ قَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ وَاللَّهِ مَا قَالَ ابْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ شَيْئًا‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் உபைத் துல்லாஹ் பின் அபீ முலைக்கா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

மக்காவில் உஸ்மான் (ரலி) அவர்களின் புதல்வி ஒருவர் இறந்துவிட்டார். அவரது ஜனாஸாவில் கலந்து கொள்வதற்காக நாங்கள் சென்றோம். இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களும் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களும் அங்கே வந்திருந்தனர். நான் அவ்விருவருக்கும் இடையில் அமர்ந்தேன் - அல்லது அவ்விருவரில் ஒருவருக்கு அருகில் அமர்ந்தேன்; பின்னர் மற்றவர் வந்து (என்) அருகில் அமர்ந்தார்.

அப்போது அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி), அம்ர் பின் உஸ்மான் (ரலி) அவர்களிடம், "அழுகையை நீங்கள் தடுக்கமாட்டீர்களா? ஏனெனில், 'நிச்சயமாக இறந்தவர், தம் குடும்பத்தார் அவர் மீது அழுவதன் காரணமாக வேதனை செய்யப்படுகிறார்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியுள்ளார்கள்" என்றார்.

அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரலி), "உமர் (ரலி) அவர்களும் இது போன்ற ஒன்றைச் சொல்பவர்களாக இருந்தார்கள்" என்று கூறிவிட்டு, (பின்வரும் நிகழ்ச்சியை) அறிவித்தார்கள்:
"நான் உமர் (ரலி) அவர்களுடன் மக்காவிலிருந்து திரும்பிக் கொண்டிருந்தேன். நாங்கள் 'அல்-பைதா' என்னுமிடத்தை அடைந்தபோது, அங்கே ஒரு கருவேல (ஸமுரா) மரத்தின் நிழலில் சில பயணிகளைக் கண்டோம். உமர் (ரலி), 'சென்று, அப்பயணிகள் யார் என்று பாரும்' என்றார்கள். நான் சென்று பார்த்தபோது (அங்கே) ஸுஹைப் (ரலி) இருந்தார். நான் (திரும்பி வந்து) உமர் (ரலி) அவர்களிடம் இத்தகவலைச் சொன்னேன். அவர்கள், 'அவரை என்னிடம் அழையுங்கள்' என்றார்கள். நான் ஸுஹைப் (ரலி) அவர்களிடம் திரும்பிச் சென்று, 'புறப்படுங்கள்; அமீருல் மூமினீன் அவர்களுடன் போய்ச் சேர்ந்து கொள்ளுங்கள்' என்றேன்.

பின்னர் உமர் (ரலி) அவர்கள் (தாக்குதலில்) காயப்பட்டபோது, ஸுஹைப் (ரலி) அழுதுகொண்டே உள்ளே நுழைந்தார். 'ஓ என் சகோதரரே! ஓ என் தோழரே!' என்று (புலம்பிக்) கூறினார். அப்போது உமர் (ரலி), 'ஸுஹைப்! எனக்காகவா அழுகிறீர்? 'நிச்சயமாக இறந்தவர், தம் குடும்பத்தாரின் அழுகையில் சிலவற்றின் காரணமாக வேதனை செய்யப்படுகிறார்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியுள்ளார்களே!' என்றார்கள்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) தொடர்ந்தார்கள்: "உமர் (ரலி) இறந்தபின், நான் (அவர்கள் கூறிய) இச்செய்தியை ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், 'உமர் (ரலி) அவர்களுக்கு அல்லாஹ் அருள்புரிவானாக! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! 'அல்லாஹ் ஒரு மூமினை (இறைநம்பிக்கையாளரை) அவரது குடும்பத்தார் அழுவதன் காரணமாக வேதனை செய்கிறான்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறவில்லை. மாறாக, 'அல்லாஹ் காஃபிருக்கு (ஏக இறைமறுப்பாளருக்கு), அவனது குடும்பத்தார் அழுவதன் காரணமாக வேதனையை அதிகரிக்கிறான்' என்றே கூறினார்கள்" என்றார்கள்.

மேலும் ஆயிஷா (ரலி), "உங்களுக்குக் குர்ஆனே போதுமானது; '{பாவம்} சுமக்கும் எந்த ஓர் ஆத்மாவும், மற்றோர் ஆத்மாவின் பாவச் சுமையைச் சுமக்காது' (திருக்குர்ஆன் 35:18) என்று அல்லாஹ் கூறுகிறான்" என்றார்கள்.

அச்சமயம் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி), "அல்லாஹ்வே சிரிக்கவும் வைக்கிறான்; அழவும் வைக்கிறான்" (திருக்குர்ஆன் 53:43) என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அபீ முலைக்கா (ரஹ்) கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! (இதைக் கேட்ட பிறகும்) இப்னு உமர் (ரலி) ஏதும் பேசவில்லை."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا، سَمِعَتْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ إِنَّمَا مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى يَهُودِيَّةٍ يَبْكِي عَلَيْهَا أَهْلُهَا فَقَالَ ‏ ‏ إِنَّهُمْ لَيَبْكُونَ عَلَيْهَا، وَإِنَّهَا لَتُعَذَّبُ فِي قَبْرِهَا ‏ ‏‏.‏
நபி (ஸல்) அவர்களின் துணைவியார் ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

(ஒருமுறை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு யூதப் பெண்ணைக் கடந்து சென்றார்கள். அவளுடைய குடும்பத்தார் அவளுக்காக அழுதுகொண்டிருந்தனர். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "இவர்கள் அவளுக்காக அழுதுகொண்டிருக்கிறார்கள்; அவளோ தனது கப்ரில் வேதனை செய்யப்படுகிறாள்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ خَلِيلٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ـ وَهْوَ الشَّيْبَانِيُّ ـ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ لَمَّا أُصِيبَ عُمَرُ ـ رضى الله عنه ـ جَعَلَ صُهَيْبٌ يَقُولُ وَاأَخَاهُ‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ إِنَّ الْمَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِبُكَاءِ الْحَىِّ ‏ ‏‏.‏
அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"உமர் (ரழி) அவர்கள் காயப்பட்டபோது, ஸுஹைப் (ரழி) அவர்கள் 'ஓ என் சகோதரரே!' என்று கூறி அழத் தொடங்கினார்கள். அப்போது உமர் (ரழி) அவர்கள், 'உயிருடன் இருப்பவர்களின் அழுகையினால் இறந்தவர் நிச்சயமாக வேதனை செய்யப்படுகிறார் என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியது உமக்குத் தெரியாதா?' என்று கேட்டார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَا يُكْرَهُ مِنَ النِّيَاحَةِ عَلَى الْمَيِّتِ
பாடம்: இறந்தவர் மீது ஒப்பாரி வைப்பதில் வெறுக்கப்படுவது
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ إِنَّ كَذِبًا عَلَىَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ، مَنْ كَذَبَ عَلَىَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ‏"‏‏.‏ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ مَنْ نِيحَ عَلَيْهِ يُعَذَّبُ بِمَا نِيحَ عَلَيْهِ ‏"‏‏.‏
அல்-முகீரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன், "என் மீது பொய் கூறுவது வேறு யார் மீதும் பொய் கூறுவதைப் போன்றதல்ல. எவர் ஒருவர் என் மீது வேண்டுமென்றே பொய் கூறுகிறாரோ, அவர் நிச்சயமாக நரகத்தில் தனது இருப்பிடத்தைப் பிடித்துக் கொள்ளட்டும்." நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன், "எந்த இறந்தவருக்காக ஒப்பாரி வைக்கப்படுகிறதோ, அந்த இறந்தவர் அந்த ஒப்பாரிக்காக வேதனை செய்யப்படுகிறார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ بِمَا نِيحَ عَلَيْهِ ‏"‏‏.‏ تَابَعَهُ عَبْدُ الأَعْلَى حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ‏.‏ وَقَالَ آدَمُ عَنْ شُعْبَةَ ‏"‏ الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ الْحَىِّ عَلَيْهِ ‏"‏‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் தம் தந்தை (உமர் (ரழி)) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இறந்தவர், அவருக்காக ஒப்பாரி வைக்கப்படுவதால் அவருடைய கப்ரில் வேதனை செய்யப்படுகிறார்."

ஆதம் (ரஹ்) அவர்கள் ஷுஅபா (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:
"இறந்தவர், உயிருடன் இருப்பவர்கள் அவருக்காக அழுவதன் காரணமாக வேதனை செய்யப்படுகிறார்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ جِيءَ بِأَبِي يَوْمَ أُحُدٍ، قَدْ مُثِّلَ بِهِ حَتَّى وُضِعَ بَيْنَ يَدَىْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ سُجِّيَ ثَوْبًا فَذَهَبْتُ أُرِيدُ أَنْ أَكْشِفَ عَنْهُ فَنَهَانِي قَوْمِي، ثُمَّ ذَهَبْتُ أَكْشِفُ عَنْهُ فَنَهَانِي قَوْمِي، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرُفِعَ فَسَمِعَ صَوْتَ صَائِحَةٍ فَقَالَ ‏"‏ مَنْ هَذِهِ ‏"‏‏.‏ فَقَالُوا ابْنَةُ عَمْرٍو أَوْ أُخْتُ عَمْرٍو‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَلِمَ تَبْكِي أَوْ لاَ تَبْكِي فَمَا زَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ تُظِلُّهُ بِأَجْنِحَتِهَا حَتَّى رُفِعَ ‏"‏‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உஹுத் போரின் நாளில், என் தந்தை (போரில்) சிதைக்கப்பட்ட நிலையில் கொண்டுவரப்பட்டு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னால் வைக்கப்பட்டார்கள்; அவர்கள் மீது ஒரு துணி போர்த்தப்பட்டிருந்தது. நான் என் தந்தையை(யின் முகத்தை)த் திறக்க எண்ணிச் சென்றேன், ஆனால் என் கூட்டத்தினர் என்னைத் தடுத்தார்கள்; மீண்டும் நான் அவரை(யின் முகத்தை)த் திறக்க விரும்பினேன், ஆனால் என் கூட்டத்தினர் என்னைத் தடுத்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள், மேலும் அவர்கள் (என் தந்தை) அப்புறப்படுத்தப்பட்டார்கள். அச்சமயம், அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்)) ஒரு பெண் அழும் சப்தத்தைக் கேட்டு, "இவர் யார்?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், "இவர் அம்ர் (ரழி) அவர்களின் மகள் அல்லது சகோதரி" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அவள் ஏன் அழுகிறாள்? (அல்லது அவள் அழுவதை நிறுத்தட்டும்), ஏனெனில் அவர் (அதாவது, தியாகியின் உடல்) அப்புறப்படுத்தப்படும் வரை வானவர்கள் தங்கள் இறக்கைகளால் அவருக்கு நிழலிட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب لَيْسَ مِنَّا مَنْ شَقَّ الْجُيُوبَ
பாடம்: சட்டையின் மார்ப்பகுதியைக் கிழித்துக்கொள்பவர் நம்மைச் சார்ந்தவர் அல்லர்.
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا زُبَيْدٌ الْيَامِيُّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَطَمَ الْخُدُودَ، وَشَقَّ الْجُيُوبَ، وَدَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ ‏ ‏‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எவர் தன் கன்னங்களில் அறைந்து கொள்கிறாரோ, தன் சட்டைகளைக் கிழித்துக் கொள்கிறாரோ, மேலும் அறியாமைக் காலத்து அழைப்பை விடுக்கிறாரோ அவர் நம்மைச் சார்ந்தவர் அல்லர்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب رِثَاءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم سَعْدَ ابْنَ خَوْلَةَ
சஅத் பின் கவ்லா (ரழி) அவர்களுக்காக நபி (ஸல்) அவர்களின் துக்கம்
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعُودُنِي عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ مِنْ وَجَعٍ اشْتَدَّ بِي فَقُلْتُ إِنِّي قَدْ بَلَغَ بِي مِنَ الْوَجَعِ وَأَنَا ذُو مَالٍ، وَلاَ يَرِثُنِي إِلاَّ ابْنَةٌ، أَفَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثَىْ مَالِي قَالَ ‏"‏ لاَ ‏"‏‏.‏ فَقُلْتُ بِالشَّطْرِ فَقَالَ ‏"‏ لاَ ‏"‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ الثُّلُثُ وَالثُّلْثُ كَبِيرٌ ـ أَوْ كَثِيرٌ ـ إِنَّكَ أَنْ تَذَرَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَذَرَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ، وَإِنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً تَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللَّهِ إِلاَّ أُجِرْتَ بِهَا، حَتَّى مَا تَجْعَلُ فِي فِي امْرَأَتِكَ ‏"‏‏.‏ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أُخَلَّفُ بَعْدَ أَصْحَابِي قَالَ ‏"‏ إِنَّكَ لَنْ تُخَلَّفَ فَتَعْمَلَ عَمَلاً صَالِحًا إِلاَّ ازْدَدْتَ بِهِ دَرَجَةً وَرِفْعَةً، ثُمَّ لَعَلَّكَ أَنْ تُخَلَّفَ حَتَّى يَنْتَفِعَ بِكَ أَقْوَامٌ وَيُضَرَّ بِكَ آخَرُونَ، اللَّهُمَّ أَمْضِ لأَصْحَابِي هِجْرَتَهُمْ، وَلاَ تَرُدَّهُمْ عَلَى أَعْقَابِهِمْ، لَكِنِ الْبَائِسُ سَعْدُ ابْنُ خَوْلَةَ، يَرْثِي لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ مَاتَ بِمَكَّةَ ‏"‏‏.‏
ஸஃது பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"விடைபெறும் ஹஜ்ஜின் ஆண்டில் எனக்கு ஏற்பட்ட கடுமையான நோயின் காரணமாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை உடல் நலம் விசாரிக்க வந்தார்கள். நான் (அவர்களிடம்), 'எனக்கு நோய் முற்றிவிட்டது என்பதைத் தாங்கள் காண்கிறீர்கள். நான் செல்வந்தன். எனக்கு ஒரு மகளைத் தவிர வேறு வாரிசு இல்லை. எனவே, என் செல்வத்தில் மூன்றில் இரண்டு பங்கை நான் தர்மம் செய்யலாமா?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் 'கூடாது' என்றார்கள். 'பாதியையாவது (செய்யலாமா)?' என்று கேட்டேன். அதற்கும் 'கூடாது' என்றார்கள்.

பிறகு, 'மூன்றில் ஒரு பங்கு (வேண்டுமானால் செய்யலாம்); அந்த மூன்றில் ஒரு பங்கே அதிகம் தான் (அல்லது பெரியது). உன் வாரிசுகளை மக்களிடம் கையேந்தும் ஏழைகளாக நீ விட்டுச் செல்வதை விட, அவர்களைச் செல்வந்தர்களாக விட்டுச் செல்வதே சிறந்ததாகும். அல்லாஹ்வின் திருப்பொருத்தத்தை நாடி நீ எதைச் செலவு செய்தாலும், அதற்காக உனக்கு நற்கூலி வழங்கப்படும்; உன் மனைவியின் வாயில் நீ ஊட்டும் (உணவுக்) கவளம் உட்பட' என்று கூறினார்கள்.

நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தோழர்கள் (மதீனா) சென்ற பிறகு நான் (மக்காவிலேயே) பின்தங்கிவிடுவேனா?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'நீ (இங்கு) பின்தங்கி, நல்லறங்கள் செய்தால், அதனால் உனக்குத் தகுதியும் பதவியும் உயராமல் இருப்பதில்லை. மேலும், நீ (நீண்ட காலம்) வாழ்ந்து, உன்னால் பல கூட்டத்தார் நன்மையடைவதற்கும், மற்றும் சிலர் உன்னால் பாதிப்புக்குள்ளாவதற்கும் கூடும்' என்று கூறினார்கள்.

(பிறகு), 'யா அல்லாஹ்! என் தோழர்களுக்கு அவர்களின் ஹிஜ்ரத்தை முழுமையாக்குவாயாக! அவர்களைப் புறமுதுகிட்டுத் திரும்பச் செய்துவிடாதே' (என்று பிரார்த்தித்தார்கள்). ஆனால், பரிதாபத்திற்குரியவர் ஸஃது பின் கவ்லா ஆவார். அவர் மக்காவிலேயே இறந்துவிட்டதற்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்காக இரங்கினார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَا يُنْهَى مِنَ الْحَلْقِ عِنْدَ الْمُصِيبَةِ
பாடம்: துன்பத்தின் போது தலையை மொட்டையடிப்பது தடை செய்யப்பட்டதாகும்
وَقَالَ الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرٍ، أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُخَيْمِرَةَ، حَدَّثَهُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو بُرْدَةَ بْنُ أَبِي مُوسَى ـ رضى الله عنه ـ قَالَ وَجِعَ أَبُو مُوسَى وَجَعًا فَغُشِيَ عَلَيْهِ، وَرَأْسُهُ فِي حَجْرِ امْرَأَةٍ مِنْ أَهْلِهِ، فَلَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَرُدَّ عَلَيْهَا شَيْئًا، فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ أَنَا بَرِيءٌ مِمَّنْ بَرِئَ مِنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَرِئَ مِنَ الصَّالِقَةِ وَالْحَالِقَةِ وَالشَّاقَّةِ‏.‏
அபூ புர்தா பின் அபீ மூஸா அறிவித்தார்:

அபூ மூஸா (ரலி) அவர்கள் நோயுற்று மயக்கமடைந்தார்கள். (அப்போது) அவர்களின் தலை, அவர்களின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணின் மடியில் இருந்தது. அப்பெண்ணுக்கு அவரால் பதில் ஏதும் கூற இயலவில்லை. அவர் மயக்கம் தெளிந்ததும், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் யாரிடமிருந்து விலகிக்கொண்டார்களோ, அவர்களிடமிருந்து நானும் விலகிக்கொள்கிறேன். (துன்பத்தின்போது) குரலை உயர்த்தி அழுபவள், (தலையை) மழித்துக்கொள்பவள் மற்றும் (ஆடையைக்) கிழித்துக்கொள்பவள் ஆகியோரிடமிருந்து நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விலகிக்கொண்டார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب لَيْسَ مِنَّا مَنْ ضَرَبَ الْخُدُودَ
யார் தனது கன்னங்களில் அறைகிறாரோ அவர் நம்மைச் சேர்ந்தவர் அல்ல
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لَيْسَ مِنَّا مَنْ ضَرَبَ الْخُدُودَ، وَشَقَّ الْجُيُوبَ، وَدَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ ‏ ‏‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் கன்னங்களில் அறைந்துகொள்கிறாரோ, ஆடைகளைக் கிழித்துக்கொள்கிறாரோ, மேலும் அறியாமைக் காலத்து அழைப்பை விடுக்கிறாரோ அவர் நம்மைச் சார்ந்தவர் அல்லர்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَا يُنْهَى مِنَ الْوَيْلِ وَدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ عِنْدَ الْمُصِيبَةِ
துன்பம் ஏற்படும்போது 'கேடு உண்டாகட்டும்' எனக் கூறுவதையும், அறியாமைக் காலக் கூக்குரல் இடுவதையும் தடை செய்தல்
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لَيْسَ مِنَّا مَنْ ضَرَبَ الْخُدُودَ، وَشَقَّ الْجُيُوبَ، وَدَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ ‏ ‏‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "எவர் கன்னங்களில் அறைந்து கொள்கிறாரோ, ஆடைகளைக் கிழித்துக் கொள்கிறாரோ, மேலும் அறியாமைக் காலத்து அழைப்பை விடுக்கிறாரோ அவர் நம்மைச் சார்ந்தவர் அல்லர்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ جَلَسَ عِنْدَ الْمُصِيبَةِ يُعْرَفُ فِيهِ الْحُزْنُ
பாடம்: துன்பத்தின்போது அமர்ந்திருப்பவர்; அவரிடம் துக்கம் அறியப்படுதல்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى، قَالَ أَخْبَرَتْنِي عَمْرَةُ، قَالَتْ سَمِعْتُ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ لَمَّا جَاءَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَتْلُ ابْنِ حَارِثَةَ وَجَعْفَرٍ وَابْنِ رَوَاحَةَ جَلَسَ يُعْرَفُ فِيهِ الْحُزْنُ، وَأَنَا أَنْظُرُ مِنْ صَائِرِ الْبَابِ ـ شَقِّ الْبَابِ ـ فَأَتَاهُ رَجُلٌ، فَقَالَ إِنَّ نِسَاءَ جَعْفَرٍ، وَذَكَرَ بُكَاءَهُنَّ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَنْهَاهُنَّ، فَذَهَبَ ثُمَّ أَتَاهُ الثَّانِيَةَ، لَمْ يُطِعْنَهُ فَقَالَ انْهَهُنَّ‏.‏ فَأَتَاهُ الثَّالِثَةَ قَالَ وَاللَّهِ غَلَبْنَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَزَعَمَتْ أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏ فَاحْثُ فِي أَفْوَاهِهِنَّ التُّرَابَ ‏ ‏‏.‏ فَقُلْتُ أَرْغَمَ اللَّهُ أَنْفَكَ، لَمْ تَفْعَلْ مَا أَمَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ تَتْرُكْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْعَنَاءِ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

இப்னு ஹாரிஸா, ஜஃபர் மற்றும் இப்னு ரவாஹா ஆகியோரின் மரணச் செய்தி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தபோது, அவர்கள் (கவலையால்) துக்கமடைந்தவர்களாக அமர்ந்திருந்தார்கள். நான் கதவின் இடுக்கு வழியாகப் பார்த்துக்கொண்டிருந்தேன். அப்போது ஒரு மனிதர் வந்து, ஜஃபர் அவர்களின் குடும்பப் பெண்கள் (ஒப்பாரி வைத்து) அழுவதைப் பற்றிக் கூறினார். அவர்களைத் தடுக்குமாறு அவருக்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்.

அவர் சென்றுவிட்டு, (மீண்டும்) இரண்டாம் முறையாக வந்து, அவர்கள் தனக்குக் கட்டுப்படவில்லை என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர்களைத் தடுப்பீராக" என்று கூறினார்கள்.

அவர் மூன்றாம் முறையாக வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அவர்கள் எங்களை மிகைத்துவிட்டார்கள்" என்று கூறினார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியாயின் அவர்களின் வாய்களில் மண்ணை அள்ளிப் போடுவீராக" என்று கூறினார்கள்.

உடனே நான் (அந்த மனிதரிடம்), "அல்லாஹ் உமது மூக்கை மண்ணில் தேய்ப்பானாக (இழிவுபடுத்துவானாக)! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உமக்கு இட்ட கட்டளையையும் நீர் நிறைவேற்றவில்லை; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சிரமத்திலிருந்தும் நீர் விட்டுவைக்கவில்லை" என்று கூறினேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الأَحْوَلُ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَهْرًا حِينَ قُتِلَ الْقُرَّاءُ، فَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَزِنَ حُزْنًا قَطُّ أَشَدَّ مِنْهُ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

குர்ஆனை ஓதுபவர்கள் கொல்லப்பட்டபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மாத காலத்திற்கு குனூத் ஓதினார்கள். (அவர்கள் கொல்லப்பட்டதற்காக) கவலையுற்றதைப் போன்று, அவ்வளவு கடுமையாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கவலையுற்றதை நான் ஒருபோதும் கண்டதில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ لَمْ يُظْهِرْ حُزْنَهُ عِنْدَ الْمُصِيبَةِ
பாடம்: பேரிடர் ஏற்படும்போது தனது துக்கத்தை வெளிப்படுத்தாதவர்
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْحَكَمِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ اشْتَكَى ابْنٌ لأَبِي طَلْحَةَ ـ قَالَ ـ فَمَاتَ وَأَبُو طَلْحَةَ خَارِجٌ، فَلَمَّا رَأَتِ امْرَأَتُهُ أَنَّهُ قَدْ مَاتَ هَيَّأَتْ شَيْئًا وَنَحَّتْهُ فِي جَانِبِ الْبَيْتِ، فَلَمَّا جَاءَ أَبُو طَلْحَةَ قَالَ كَيْفَ الْغُلاَمُ قَالَتْ قَدْ هَدَأَتْ نَفْسُهُ، وَأَرْجُو أَنْ يَكُونَ قَدِ اسْتَرَاحَ‏.‏ وَظَنَّ أَبُو طَلْحَةَ أَنَّهَا صَادِقَةٌ، قَالَ فَبَاتَ، فَلَمَّا أَصْبَحَ اغْتَسَلَ، فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ، أَعْلَمَتْهُ أَنَّهُ قَدْ مَاتَ، فَصَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ أَخْبَرَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِمَا كَانَ مِنْهُمَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُبَارِكَ لَكُمَا فِي لَيْلَتِكُمَا ‏ ‏‏.‏ قَالَ سُفْيَانُ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَرَأَيْتُ لَهُمَا تِسْعَةَ أَوْلاَدٍ كُلُّهُمْ قَدْ قَرَأَ الْقُرْآنَ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்களின் மகன் ஒருவர் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தார். அபூ தல்ஹா (ரழி) வெளியே சென்றிருந்தபோது அவர் (மகன்) இறந்துவிட்டார். அவர் இறந்துவிட்டதை அவருடைய மனைவி கண்டபோது, அவரைத் தயார்செய்து வீட்டின் ஒரு ஓரத்தில் வைத்தார். அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் வந்தபோது, "சிறுவன் எப்படி இருக்கிறான்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர் (மனைவி), "அவன் அமைதியடைந்துவிட்டான்; அவன் நிம்மதியுற்றிருப்பான் என நான் நம்புகிறேன்" என்று சொன்னார்கள். அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள், தம் மனைவி உண்மையே சொல்வதாக எண்ணிக் கொண்டார்.

பிறகு அவர் (தம் மனைவியுடன்) இரவைக் கழித்தார். பொழுது விடிந்ததும் குளித்துவிட்டு (வெளியே) செல்ல நாடியபோது, அவர் (மனைவி) அவரிடம், அவர் (மகன்) இறந்துவிட்ட செய்தியைத் தெரிவித்தார். அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் தொழுதுவிட்டு, தங்களுக்கு (இரவில்) நடந்ததை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், **"லஅல்லல்லாஹ அன் யுபாரிக லகுமா ஃபீ லைலதிகுமா"** (அல்லாஹ் உங்கள் இருவரின் இந்த இரவில் உங்களுக்கு பரக்கத் செய்வானாக!) என்று கூறினார்கள்.

சுஃப்யான் (ரஹ்) கூறினார்: "அன்சாரிகளில் ஒருவர் கூறினார்: '(அந்த துஆவின் பரக்கத்தினால்) அவர்களுக்கு ஒன்பது குழந்தைகள் பிறந்ததையும், அவர்கள் அனைவரும் குர்ஆனை ஓதக்கூடியவர்களாக இருந்ததையும் நான் பார்த்தேன்'."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الصَّبْرِ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الأُولَى
பாடம்: முதல் அதிர்ச்சியின்போதே பொறுமை காத்தல்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ ثَابِتٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ الصَّبْرُ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الأُولَى ‏ ‏‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "உண்மையான பொறுமை என்பது, துன்பத்தின் முதல் அதிர்ச்சியின்போதுதான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّا بِكَ لَمَحْزُونُونَ»
“நிச்சயமாக உங்களின் பிரிவால் நாங்கள் துக்கப்படுகிறோம்” என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியது.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، حَدَّثَنَا قُرَيْشٌ ـ هُوَ ابْنُ حَيَّانَ ـ عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ دَخَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى أَبِي سَيْفٍ الْقَيْنِ ـ وَكَانَ ظِئْرًا لإِبْرَاهِيمَ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِبْرَاهِيمَ فَقَبَّلَهُ وَشَمَّهُ، ثُمَّ دَخَلْنَا عَلَيْهِ بَعْدَ ذَلِكَ، وَإِبْرَاهِيمُ يَجُودُ بِنَفْسِهِ، فَجَعَلَتْ عَيْنَا رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَذْرِفَانِ‏.‏ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ ـ رضى الله عنه ـ وَأَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ ‏"‏ يَا ابْنَ عَوْفٍ إِنَّهَا رَحْمَةٌ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ أَتْبَعَهَا بِأُخْرَى فَقَالَ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّ الْعَيْنَ تَدْمَعُ، وَالْقَلْبَ يَحْزَنُ، وَلاَ نَقُولُ إِلاَّ مَا يَرْضَى رَبُّنَا، وَإِنَّا بِفِرَاقِكَ يَا إِبْرَاهِيمُ لَمَحْزُونُونَ ‏"‏‏.‏ رَوَاهُ مُوسَى عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் கொல்லர் அபூ சைஃப் அவர்களிடம் சென்றோம். அவர் இப்ராஹீமின் செவிலித் தாயின் கணவராக இருந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இப்ராஹீமை எடுத்து, அவரை முத்தமிட்டு முகர்ந்தார்கள். பின்னர் (மற்றொரு முறை) நாங்கள் அவரிடம் சென்றபோது, இப்ராஹீம் உயிர் பிரியும் நிலையில் இருந்தார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கண்கள் கண்ணீர் சிந்தின. அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்களுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இப்னு அவ்ஃப் அவர்களே! இது கருணை" என்று கூறினார்கள். பின்னர் தொடர்ந்து (கண்ணீர்) வடித்தவாறு கூறினார்கள்: "கண்கள் கண்ணீர் சிந்துகின்றன; இதயம் வருந்துகிறது; நம் இறைவனைத் திருப்திப்படுத்துவதைத் தவிர வேறு எதையும் நாம் கூற மாட்டோம். இப்ராஹீமே! நிச்சயமாக உமது பிரிவால் நாங்கள் துயரப்படுகிறோம்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْبُكَاءِ عِنْدَ الْمَرِيضِ
நோயாளியின் அருகில் அழுவது
حَدَّثَنَا أَصْبَغُ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ اشْتَكَى سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ شَكْوَى لَهُ فَأَتَاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَعُودُهُ مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ـ رضى الله عنهم ـ فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ فَوَجَدَهُ فِي غَاشِيَةِ أَهْلِهِ فَقَالَ ‏"‏ قَدْ قَضَى ‏"‏‏.‏ قَالُوا لاَ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ فَبَكَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا رَأَى الْقَوْمُ بُكَاءَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بَكَوْا فَقَالَ ‏"‏ أَلاَ تَسْمَعُونَ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُعَذِّبُ بِدَمْعِ الْعَيْنِ، وَلاَ بِحُزْنِ الْقَلْبِ، وَلَكِنْ يُعَذِّبُ بِهَذَا ـ وَأَشَارَ إِلَى لِسَانِهِ ـ أَوْ يَرْحَمُ وَإِنَّ الْمَيِّتَ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ ‏"‏‏.‏ وَكَانَ عُمَرُ ـ رضى الله عنه ـ يَضْرِبُ فِيهِ بِالْعَصَا، وَيَرْمِي بِالْحِجَارَةِ وَيَحْثِي بِالتُّرَابِ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

சஅத் பின் உபாதா (ரலி) அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரலி), சஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரலி) மற்றும் அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரலி) ஆகியோருடன் அவரை நலம் விசாரிக்கச் சென்றார்கள். சஅத் (ரலி) அவர்களிடம் சென்றபோது, அவர் தம் குடும்பத்தாரால் சூழப்பட்டிருப்பதைக் கண்டார்கள். உடனே, "அவர் இறந்துவிட்டாரா?" என்று கேட்டார்கள். மக்கள், "இல்லை, இறைத்தூதர் அவர்களே!" என்று பதிலளித்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அழுதார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அழுவதைக் கண்ட மக்களும் அழுதார்கள்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் (இதைக்) செவியுறவில்லையா? நிச்சயமாக அல்லாஹ் கண்ணீர் வடிப்பதாலோ, உள்ளத்தின் கவலையாலோ தண்டிப்பதில்லை. மாறாக, இதனாலேயே அவன் தண்டிக்கிறான் -அல்லது அருள்புரிகிறான்" என்று கூறித் தமது நாவைச் சுட்டிக்காட்டினார்கள். மேலும், "இறந்தவர் தம் குடும்பத்தினர் தனக்காக (ஒப்பாரி வைத்து) அழுவதன் காரணமாகத் தண்டிக்கப்படுகிறார்" என்றும் கூறினார்கள்.

உமர் (ரலி) அவர்கள் (இறந்தவர்களுக்காக ஒப்பாரி வைப்பவர்களைத்) தடியால் அடிப்பவர்களாகவும், கற்களை எறிபவர்களாகவும், மண்ணை வாரி இறைப்பவர்களாகவும் இருந்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَا يُنْهَى عَنِ النَّوْحِ، وَالْبُكَاءِ، وَالزَّجْرِ، عَنْ ذَلِكَ
ஒப்பாரி வைத்தல் மற்றும் அழுவது ஆகியவை தடுக்கப்பட்டிருப்பதும், அது குறித்த எச்சரிக்கையும்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَوْشَبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ أَخْبَرَتْنِي عَمْرَةُ، قَالَتْ سَمِعْتُ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ تَقُولُ لَمَّا جَاءَ قَتْلُ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ وَجَعْفَرٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَوَاحَةَ، جَلَسَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُعْرَفُ فِيهِ الْحُزْنُ، وَأَنَا أَطَّلِعُ مِنْ شَقِّ الْبَابِ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ نِسَاءَ جَعْفَرٍ وَذَكَرَ بُكَاءَهُنَّ فَأَمَرَهُ بِأَنْ يَنْهَاهُنَّ، فَذَهَبَ الرَّجُلُ ثُمَّ أَتَى فَقَالَ قَدْ نَهَيْتُهُنَّ، وَذَكَرَ أَنَّهُنَّ لَمْ يُطِعْنَهُ، فَأَمَرَهُ الثَّانِيَةَ أَنْ يَنْهَاهُنَّ، فَذَهَبَ، ثُمَّ أَتَى، فَقَالَ وَاللَّهِ لَقَدْ غَلَبْنَنِي أَوْ غَلَبْنَنَا الشَّكُّ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَوْشَبٍ ـ فَزَعَمَتْ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ فَاحْثُ فِي أَفْوَاهِهِنَّ التُّرَابَ ‏ ‏‏.‏ فَقُلْتُ أَرْغَمَ اللَّهُ أَنْفَكَ، فَوَاللَّهِ مَا أَنْتَ بِفَاعِلٍ وَمَا تَرَكْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْعَنَاءِ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஸைத் பின் ஹாரிஸா (ரழி), ஜஃபர் (ரழி) மற்றும் அப்துல்லாஹ் பின் ரவாஹா (ரழி) ஆகியோர் வீரமரணம் அடைந்த செய்தி வந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கவலையுடன் அமர்ந்திருந்தார்கள். நான் கதவின் இடுக்கு வழியாகப் பார்த்துக்கொண்டிருந்தேன். ஒரு மனிதர் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! ஜஃபர் (ரழி) அவர்களின் பெண்கள்..." என்று கூறி, அவர்கள் அழுவதைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அப்பெண்களைத் தடுக்குமாறு அவருக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.

அந்த மனிதர் சென்றுவிட்டுத் திரும்பி வந்து, "நான் அவர்களைத் தடுத்தேன். ஆனால் அவர்கள் எனக்குக் கீழ்ப்படியவில்லை," என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் இரண்டாவது முறையாக அவர்களைத் தடுக்குமாறு அவருக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். அவர் சென்றுவிட்டுத் திரும்பி வந்து, "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அவர்கள் என்னை மிகைத்துவிட்டார்கள் (அல்லது "எங்களை": இதில் அறிவிப்பாளர் முஹம்மது பின் ஹவ்ஷப் சந்தேகிக்கிறார்)," என்று கூறினார்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர்கள் வாயில் மண்ணைப் போடுங்கள்," என்று கூறினார்கள். நான் (அந்த மனிதரிடம்), "அல்லாஹ் உமது மூக்கை மண்ணில் புதைப்பானாக (உன்னை இழிவுபடுத்துவானாக). அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! இதை (மண்ணைப் போடுவதை)ச் செய்பவராகவும் நீர் இல்லை; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை (இந்தச்) சிரமத்திலிருந்தும் நீர் விடுவிக்கவில்லை," என்று கூறினேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ أَخَذَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ الْبَيْعَةِ أَنْ لاَ نَنُوحَ، فَمَا وَفَتْ مِنَّا امْرَأَةٌ غَيْرَ خَمْسِ نِسْوَةٍ أُمِّ سُلَيْمٍ وَأُمِّ الْعَلاَءِ وَابْنَةِ أَبِي سَبْرَةَ امْرَأَةِ مُعَاذٍ وَامْرَأَتَيْنِ أَوِ ابْنَةِ أَبِي سَبْرَةَ وَامْرَأَةِ مُعَاذٍ وَامْرَأَةٍ أُخْرَى‏.‏
உம் அதிய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களிடம் பைஅத் (உறுதிமொழி) அளிக்கும்போது, நிபந்தனைகளில் ஒன்று, நாங்கள் ஒப்பாரி வைக்க மாட்டோம் என்பதாகும். ஆனால், அது ஐந்து பெண்களைத் தவிர (வேறு யாராலும்) நிறைவேற்றப்படவில்லை. அவர்கள் உம் சுலைம் (ரழி) அவர்களும், உம்முல் அஃலா (ரழி) அவர்களும், அபீ சப்ரா (ரழி) அவர்களின் மகளான முஆத் (ரழி) அவர்களின் மனைவியாரும், மற்றும் வேறு இரண்டு பெண்களும் ஆவார்கள்; அல்லது அபீ சப்ரா (ரழி) அவர்களின் மகளாரும், முஆத் (ரழி) அவர்களின் மனைவியாரும், மற்றும் மற்றொரு பெண்ணும் ஆவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْقِيَامِ لِلْجَنَازَةِ
ஜனாஸாவுக்காக எழுந்து நிற்றல்
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ إِذَا رَأَيْتُمُ الْجَنَازَةَ فَقُومُوا حَتَّى تُخَلِّفَكُمْ ‏"‏‏.‏ قَالَ سُفْيَانُ قَالَ الزُّهْرِيُّ أَخْبَرَنِي سَالِمٌ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏ زَادَ الْحُمَيْدِيُّ ‏"‏ حَتَّى تُخَلِّفَكُمْ أَوْ تُوضَعَ ‏"‏‏.‏
ஆமிர் பின் ரபீஆ (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் ஜனாஸாவைக் கண்டால், அது உங்களைக் கடந்து செல்லும் வரை எழுந்து நில்லுங்கள்."

அல்-ஹுமைதீ அவர்கள், "அது உங்களைக் கடந்து செல்லும் வரை அல்லது கீழே வைக்கப்படும் வரை" என்று அதிகப்படுத்தியுள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَتَى يَقْعُدُ إِذَا قَامَ لِلْجَنَازَةِ
பாடம்: ஜனாஸாவிற்காக எழுந்து நின்றால் எப்போது அமர வேண்டும்?
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنْ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ جَنَازَةً فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَاشِيًا مَعَهَا فَلْيَقُمْ حَتَّى يُخَلِّفَهَا، أَوْ تُخَلِّفَهُ أَوْ تُوضَعَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُخَلِّفَهُ ‏ ‏‏.‏
ஆமிர் பின் ரபீஆ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "உங்களில் ஒருவர் ஒரு ஜனாஸாவைக் கண்டு, அதனுடன் அவர் நடந்து செல்லவில்லை என்றால், அவர் அதைவிட்டுச் செல்லும் வரையில், அல்லது அது அவரைக் கடந்து செல்லும் வரையில், அல்லது அது அவரைக் கடந்து செல்வதற்கு முன்பாகவே கீழே வைக்கப்படும் வரையில் அவர் எழுந்து நிற்க வேண்டும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كُنَّا فِي جَنَازَةٍ فَأَخَذَ أَبُو هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ بِيَدِ مَرْوَانَ فَجَلَسَا قَبْلَ أَنْ تُوضَعَ، فَجَاءَ أَبُو سَعِيدٍ ـ رضى الله عنه ـ فَأَخَذَ بِيَدِ مَرْوَانَ فَقَالَ قُمْ فَوَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمَ هَذَا أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَانَا عَنْ ذَلِكَ‏.‏ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ صَدَقَ‏.‏
ஸயீத் அல் மக்புரீ அறிவித்தார்கள்:

அவருடைய தந்தை கூறினார்கள், "நாங்கள் ஒரு ஜனாஸா ஊர்வலத்துடன் சென்றுகொண்டிருந்தபோது, அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் மர்வான் அவர்களின் கையைப் பிடித்தார்கள், மேலும் பிரேதம் (ஜனாஸா) கீழே வைக்கப்படுவதற்கு முன்பாக அவர்கள் அமர்ந்தார்கள். பிறகு அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் வந்து மர்வான் அவர்களின் கையைப் பிடித்து, கூறினார்கள், "எழுந்திருங்கள். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நிச்சயமாக இவர் (அதாவது அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள்) நபி (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறு செய்வதை எங்களுக்குத் தடை செய்தார்கள் என்பதை அறிவார்கள்." அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அவர் (அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள்) உண்மையையே பேசியுள்ளார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ تَبِعَ جَنَازَةً فَلاَ يَقْعُدُ حَتَّى تُوضَعَ عَنْ مَنَاكِبِ الرِّجَالِ، فَإِنْ قَعَدَ أُمِرَ بِالْقِيَامِ
பாடம்: யார் ஒரு ஜனாஸாவைப் பின்தொடர்கிறாரோ, அவர் ஆண்களின் தோள்களிலிருந்து அது கீழே வைக்கப்படும் வரை அமரக்கூடாது. அவ்வாறு அவர் அமர்ந்தால் எழுந்து நிற்குமாறு கட்டளையிடப்படுவார்.
حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ ـ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ ـ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ إِذَا رَأَيْتُمُ الْجَنَازَةَ فَقُومُوا، فَمَنْ تَبِعَهَا فَلاَ يَقْعُدْ حَتَّى تُوضَعَ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் ஜனாஸாவைக் கண்டால் எழுந்து நில்லுங்கள்; யார் அதனைப் பின்தொடர்ந்து செல்கிறாரோ அவர், அது கீழே வைக்கப்படும் வரை அமரக்கூடாது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ قَامَ لِجَنَازَةِ يَهُودِيٍّ
ஒரு யூதரின் ஜனாஸா ஊர்வலத்திற்காக எழுந்து நிற்றல்
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ مَرَّ بِنَا جَنَازَةٌ فَقَامَ لَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَقُمْنَا بِهِ‏.‏ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهَا جَنَازَةُ يَهُودِيٍّ‏.‏ قَالَ ‏ ‏ إِذَا رَأَيْتُمُ الْجَنَازَةَ فَقُومُوا ‏ ‏‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
எங்கள் முன்பாக ஒரு ஜனாஸா (இறுதி ஊர்வலம்) சென்றது. நபி (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து நின்றார்கள்; நாங்களும் எழுந்து நின்றோம். நாங்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! இது ஒரு யூதருடைய ஜனாஸா (இறுதி ஊர்வலம்) ஆயிற்றே!' என்று கூறினோம். அதற்கு அவர்கள், "நீங்கள் ஜனாஸாவைக் (இறுதி ஊர்வலத்தைக்) காணும்போதெல்லாம் எழுந்து நில்லுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى، قَالَ كَانَ سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ وَقَيْسُ بْنُ سَعْدٍ قَاعِدَيْنِ بِالْقَادِسِيَّةِ، فَمَرُّوا عَلَيْهِمَا بِجَنَازَةٍ فَقَامَا‏.‏ فَقِيلَ لَهُمَا إِنَّهَا مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ، أَىْ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ فَقَالاَ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَرَّتْ بِهِ جَنَازَةٌ فَقَامَ فَقِيلَ لَهُ إِنَّهَا جَنَازَةُ يَهُودِيٍّ‏.‏ فَقَالَ ‏ ‏ أَلَيْسَتْ نَفْسًا ‏ ‏‏.‏ وَقَالَ أَبُو حَمْزَةَ عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ كُنْتُ مَعَ قَيْسٍ وَسَهْلٍ ـ رضى الله عنهما ـ فَقَالاَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏ وَقَالَ زَكَرِيَّاءُ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى كَانَ أَبُو مَسْعُودٍ وَقَيْسٌ يَقُومَانِ لِلْجِنَازَةِ‏.‏
அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அபீ லைலா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஸஹ்ல் இப்னு ஹுனைஃப் (ரழி) அவர்களும் கைஸ் இப்னு ஸஃத் (ரழி) அவர்களும் அல்-காதிஸிய்யா நகரில் அமர்ந்திருந்தார்கள். அப்போது அவர்கள் வழியாக ஒரு ஜனாஸா கடந்து சென்றது; உடனே அவர்கள் எழுந்து நின்றார்கள். "அந்த ஜனாஸா, இப்பிரதேசவாசிகளில் ஒருவருடையது; அதாவது (முஸ்லிம்களின்) பாதுகாப்பில் இருந்த (மாற்றுமதத்தவர்) ஒருவருடையது" என்று அவர்களிடம் கூறப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் வழியாக ஒரு ஜனாஸா கடந்து சென்றது; அப்போது அவர்கள் எழுந்து நின்றார்கள். 'இது ஒரு யூதருடைய ஜனாஸா' என்று அவர்களிடம் கூறப்பட்டபோது, அவர்கள் 'அதுவும் ஓர் ஆத்மா அல்லவா?' என்று கேட்டார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب حَمْلِ الرِّجَالِ الْجِنَازَةَ دُونَ النِّسَاءِ
ஜனாஸாவைப் பெண்கள் சுமக்காமல் ஆண்கள் சுமப்பது
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ إِذَا وُضِعَتِ الْجِنَازَةُ وَاحْتَمَلَهَا الرِّجَالُ عَلَى أَعْنَاقِهِمْ، فَإِنْ كَانَتْ صَالِحَةً قَالَتْ قَدِّمُونِي‏.‏ وَإِنْ كَانَتْ غَيْرَ صَالِحَةٍ قَالَتْ يَا وَيْلَهَا أَيْنَ يَذْهَبُونَ بِهَا يَسْمَعُ صَوْتَهَا كُلُّ شَىْءٍ إِلاَّ الإِنْسَانَ، وَلَوْ سَمِعَهُ صَعِقَ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஜனாஸா வைக்கப்பட்டு, ஆண்கள் அதைத் தங்கள் தோள்களில் சுமந்து செல்லும்போது, அது நல்லதாக இருந்தால், 'என்னை முற்படுத்துங்கள்' என்று கூறும். அது நல்லதாக இல்லாவிட்டால், 'ஐயோ! இதற்குக் கேடே! இதை எங்கே கொண்டு செல்கிறார்கள்?' என்று கூறும். மனிதனைத் தவிர மற்ற அனைத்தும் அதன் சப்தத்தைக் கேட்கும். மனிதன் அதைக் கேட்டால் மயங்கி விழுந்துவிடுவான்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب السُّرْعَةِ بِالْجِنَازَةِ
ஜனாஸாவுடன் விரைவாகச் செல்லுதல்
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَفِظْنَاهُ مِنَ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ أَسْرِعُوا بِالْجِنَازَةِ، فَإِنْ تَكُ صَالِحَةً فَخَيْرٌ تُقَدِّمُونَهَا ‏{‏إِلَيْهِ‏}‏، وَإِنْ يَكُ سِوَى ذَلِكَ فَشَرٌّ تَضَعُونَهُ عَنْ رِقَابِكُمْ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "இறந்தவரின் உடலை (அடக்கம் செய்ய) விரைவுபடுத்துங்கள். ஏனெனில், அது நல்லவராக இருந்தால், நீங்கள் அவரை நன்மையின்பால் விரைவாக அனுப்பி வைக்கிறீர்கள்; அது அவ்வாறு இல்லையென்றால், நீங்கள் ஒரு தீய காரியத்தை உங்கள் கழுத்துகளிலிருந்து இறக்கி வைக்கிறீர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب قَوْلِ الْمَيِّتِ وَهُوَ عَلَى الْجِنَازَةِ قَدِّمُونِي
இறந்தவர் சடலம் சுமக்கப்படும்போது, "என்னை விரைவாக எடுத்துச் செல்லுங்கள்" என்று கூறுவது.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ إِذَا وُضِعَتِ الْجِنَازَةُ فَاحْتَمَلَهَا الرِّجَالُ عَلَى أَعْنَاقِهِمْ، فَإِنْ كَانَتْ صَالِحَةً قَالَتْ قَدِّمُونِي‏.‏ وَإِنْ كَانَتْ غَيْرَ صَالِحَةٍ قَالَتْ لأَهْلِهَا يَا وَيْلَهَا أَيْنَ يَذْهَبُونَ بِهَا يَسْمَعُ صَوْتَهَا كُلُّ شَىْءٍ إِلاَّ الإِنْسَانَ، وَلَوْ سَمِعَ الإِنْسَانُ لَصَعِقَ ‏ ‏‏.‏
அபூ சயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஜனாஸா (வைக்கப்பட்டு), ஆண்கள் அதைத் தங்கள் தோள்களில் சுமந்து செல்லும்போது, அது நல்லதாக இருந்தால், 'என்னை முற்படுத்துங்கள்' என்று கூறும். அது நல்லதாக இல்லையென்றால், 'கைசேதமே! இதை எங்கே கொண்டு செல்கிறீர்கள்?' என்று தன் குடும்பத்தாரிடம் கூறும். மனிதனைத் தவிர மற்ற அனைத்தும் அதன் சப்தத்தைக் கேட்கும். மனிதன் அதைக் கேட்டால் மயங்கி விழுந்திருப்பான்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ صَفَّ صَفَّيْنِ أَوْ ثَلاَثَةً عَلَى الْجِنَازَةِ خَلْفَ الإِمَامِ
யார் இமாமுக்குப் பின்னால் இரண்டு அல்லது மூன்று வரிசைகளில் ஜனாஸா தொழுகைக்காக அணிவகுத்து நின்றார்களோ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى عَلَى النَّجَاشِيِّ، فَكُنْتُ فِي الصَّفِّ الثَّانِي أَوِ الثَّالِثِ‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்-நஜாஷிக்கு ஜனாஸா தொழுகை நடத்தினார்கள், மேலும் நான் இரண்டாவது அல்லது மூன்றாவது வரிசையில் இருந்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الصُّفُوفِ عَلَى الْجِنَازَةِ
ஜனாஸா தொழுகைக்கான வரிசைகள்
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ نَعَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى أَصْحَابِهِ النَّجَاشِيَّ، ثُمَّ تَقَدَّمَ فَصَفُّوا خَلْفَهُ فَكَبَّرَ أَرْبَعًا‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் நஜாஷி அவர்களின் மரணத்தைப் பற்றி தமது தோழர்களுக்கு அறிவித்துவிட்டு, பின்னர் அவர்கள் (தொழுகையை வழிநடத்த) முன்னே செல்ல, மக்கள் அவர்களுக்குப் பின்னால் வரிசையாக அணிவகுத்து நின்றார்கள், மேலும் அவர்கள் நான்கு தக்பீர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا الشَّيْبَانِيُّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَنْ، شَهِدَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ أَتَى عَلَى قَبْرٍ مَنْبُوذٍ فَصَفَّهُمْ وَكَبَّرَ أَرْبَعًا‏.‏ قُلْتُ مَنْ حَدَّثَكَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رضى الله عنهما‏.‏
அஷ்-ஷைபானீ அறிவித்தார்:

அஷ்-ஷுஅபீ கூறினார்கள்: “நபி (ஸல்) அவர்கள் (மற்றக் கபுருகளிலிருந்து) தனியாக இருந்த ஒரு கபுருக்கு வந்ததையும், அங்கு மக்களை வரிசையாக நிற்கவைத்து நான்கு தக்பீர்கள் கூறியதையும் கண்ட ஒருவர் எனக்கு அறிவித்தார்.”

நான், “இதை உங்களுக்கு யார் அறிவித்தார்கள்?” என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர், “இப்னு அப்பாஸ் (ரழி)” என்று கூறினார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَهُمْ قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ قَدْ تُوُفِّيَ الْيَوْمَ رَجُلٌ صَالِحٌ مِنَ الْحَبَشِ فَهَلُمَّ فَصَلُّوا عَلَيْهِ ‏ ‏‏.‏ قَالَ فَصَفَفْنَا فَصَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَيْهِ وَنَحْنُ صُفُوفٌ‏.‏ قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ كُنْتُ فِي الصَّفِّ الثَّانِي‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "இன்று எத்தியோப்பியாவைச் சேர்ந்த ஒரு நல்ல மனிதர் (அதாவது அந்-நஜாஷி) இறந்துவிட்டார், வாருங்கள், (அவருக்காக) இறுதித் தொழுகையை நிறைவேற்றுவோம்." (ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்): நாங்கள் வரிசையாக நின்றோம், அதன்பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையை நடத்தினார்கள், நாங்கள் வரிசைகளில் இருந்தோம். ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், நான் இரண்டாவது வரிசையில் இருந்தேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب صُفُوفِ الصِّبْيَانِ مَعَ الرِّجَالِ عَلَى/فِي الْجَنَائِزِ
இறுதிச் சடங்கில் சிறுவர்களை ஆண்களுடன் வரிசையாக நிறுத்துதல்
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا الشَّيْبَانِيُّ، عَنْ عَامِرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بِقَبْرٍ قَدْ دُفِنَ لَيْلاً فَقَالَ ‏"‏ مَتَى دُفِنَ هَذَا ‏"‏‏.‏ قَالُوا الْبَارِحَةَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَفَلاَ آذَنْتُمُونِي ‏"‏‏.‏ قَالُوا دَفَنَّاهُ فِي ظُلْمَةِ اللَّيْلِ فَكَرِهْنَا أَنْ نُوقِظَكَ‏.‏ فَقَامَ فَصَفَفْنَا خَلْفَهُ‏.‏ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَأَنَا فِيهِمْ فَصَلَّى عَلَيْهِ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், இரவில் அடக்கம் செய்யப்பட்டிருந்த ஒருவரின் கப்ரை கடந்து சென்றார்கள். அவர்கள், “இவர் எப்போது அடக்கம் செய்யப்பட்டார்?” என்று கேட்டார்கள். மக்கள், “நேற்றிரவு” என்று கூறினார்கள். அவர்கள், “எனக்கு நீங்கள் தெரிவித்திருக்கக் கூடாதா?” என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், “நாங்கள் அவரை இரவின் இருளில் அடக்கம் செய்தோம்; அதனால் தங்களை எழுப்புவதை நாங்கள் விரும்பவில்லை” என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர்கள் (தொழுகைக்காக) நின்றார்கள்; நாங்கள் அவர்களுக்குப் பின்னால் அணிவகுத்து நின்றோம். “அவர்களில் நானும் ஒருவனாக இருந்தேன்; அவர் (நபி (ஸல்)) அம்மனிதர் மீது (ஜனாஸா) தொழுதார்கள்” என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب سُنَّةِ الصَّلاَةِ عَلَى الْجَنَائِزِ
ஜனாஸா தொழுகையின் வழிமுறை
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَنْ، مَرَّ مَعَ نَبِيِّكُمْ صلى الله عليه وسلم عَلَى قَبْرٍ مَنْبُوذٍ فَأَمَّنَا فَصَفَفْنَا خَلْفَهُ‏.‏ فَقُلْنَا يَا أَبَا عَمْرٍو مَنْ حَدَّثَكَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رضى الله عنهما‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:"நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் (மற்ற கல்லறைகளிலிருந்து) தனியாக இருந்த ஒரு கல்லறையைக் கடந்து சென்றேன். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு (தொழுகையில்) தலைமை தாங்கினார்கள்; நாங்கள் அவர்களுக்குப் பின்னால் அணிவகுத்து நின்றோம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فَضْلِ اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ
ஜனாஸாவை பின்தொடர்வதன் சிறப்பு
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، قَالَ سَمِعْتُ نَافِعًا، يَقُولُ حُدِّثَ ابْنُ عُمَرَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنهم ـ يَقُولُ مَنْ تَبِعَ جَنَازَةً فَلَهُ قِيرَاطٌ‏.‏ فَقَالَ أَكْثَرَ أَبُو هُرَيْرَةَ عَلَيْنَا‏.‏ فَصَدَّقَتْ ـ يَعْنِي عَائِشَةَ ـ أَبَا هُرَيْرَةَ وَقَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُهُ‏.‏ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ لَقَدْ فَرَّطْنَا فِي قَرَارِيطَ كَثِيرَةٍ‏.‏ ‏{‏فَرَّطْتُ‏}‏ ضَيَّعْتُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ‏.‏
நாஃபிஉ (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம், அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் "யார் ஜனாஸாவைப் பின்தொடர்ந்து செல்கிறாரோ அவருக்கு ஒரு கீராத் (நற்கூலி) உண்டு" என்று கூறுவதாகத் தெரிவிக்கப்பட்டது. அதற்கு இப்னு உமர் (ரழி), "அபூஹுரைரா (ரழி) நம்மிடம் (ஹதீஸ்களை) அதிகமாக அறிவிக்கிறார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஆகவே, ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்களை உண்மைப்படுத்தி, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறு கூறுவதை நானும் கேட்டுள்ளேன்" என்று கூறினார்கள்.

(இதைக் கேட்ட) இப்னு உமர் (ரழி), "நாம் ஏராளமான கீராத்துகளை வீணாக்கிவிட்டோமே!" என்று கூறினார்கள்.

('ஃபர்ரத்து' என்பதற்கு 'அல்லாஹ்வின் கட்டளையில் நான் வீணடித்துவிட்டேன்' என்று பொருளாகும்).

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنِ انْتَظَرَ حَتَّى تُدْفَنَ
பாடம்: இறந்தவர் அடக்கம் செய்யப்படும் வரை காத்திருப்பவர்
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ فَقَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم‏.‏ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شَبِيبِ بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا يُونُسُ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجُ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنْ شَهِدَ الْجَنَازَةَ حَتَّى يُصَلِّيَ عَلَيْهَا فَلَهُ قِيرَاطٌ، وَمَنْ شَهِدَ حَتَّى تُدْفَنَ كَانَ لَهُ قِيرَاطَانِ ‏"‏‏.‏ قِيلَ وَمَا الْقِيرَاطَانِ قَالَ ‏"‏ مِثْلُ الْجَبَلَيْنِ الْعَظِيمَيْنِ ‏"‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் ஜனாஸாவில் கலந்துகொண்டு, அதற்காகத் தொழுகை நிறைவேற்றும் வரை இருக்கிறாரோ, அவருக்கு ஒரு கீராத் உண்டு. மேலும் யார் அது அடக்கம் செய்யப்படும் வரை இருக்கிறாரோ, அவருக்கு இரண்டு கீராத்துகள் உண்டு."

"இரண்டு கீராத்துகள் என்றால் என்ன?" என்று கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள், "இரண்டு பெரும் மலைகளைப் போன்றவை" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب صَلاَةِ الصِّبْيَانِ مَعَ النَّاسِ عَلَى الْجَنَائِزِ
ஆண்களுடன் சேர்ந்து சிறுவர்களும் ஜனாஸா தொழுகையை நிறைவேற்றுதல்
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ، عَنْ عَامِرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ أَتَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَبْرًا، فَقَالُوا هَذَا دُفِنَ، أَوْ دُفِنَتِ الْبَارِحَةَ‏.‏ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ فَصَفَّنَا خَلْفَهُ ثُمَّ صَلَّى عَلَيْهَا‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு கப்றுக்கு வந்தார்கள். மக்கள், 'இவர் (அல்லது இவள்) நேற்றிரவு அடக்கம் செய்யப்பட்டார்' என்று கூறினார்கள்." மேலும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களைத் தமக்குப் பின்னால் அணிவகுத்து நிற்கச் செய்தார்கள்; பின்னர் அவருக்கு (அல்லது அவளுக்கு)த் தொழுதார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الصَّلاَةِ عَلَى الْجَنَائِزِ بِالْمُصَلَّى وَالْمَسْجِدِ
முஸல்லாவிலும் மஸ்ஜிதிலும் ஜனாஸா தொழுகையை நிறைவேற்றுவது
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، وَأَبِي، سَلَمَةَ أَنَّهُمَا حَدَّثَاهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ نَعَى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم النَّجَاشِيَّ صَاحِبَ الْحَبَشَةِ، يَوْمَ الَّذِي مَاتَ فِيهِ فَقَالَ ‏ ‏ اسْتَغْفِرُوا لأَخِيكُمْ ‏ ‏‏.‏ وَعَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَفَّ بِهِمْ بِالْمُصَلَّى فَكَبَّرَ عَلَيْهِ أَرْبَعًا‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்-நஜாஷி (எத்தியோப்பியாவின் மன்னர்) அவர்கள் இறந்த நாளிலேயே அவர்களின் மரணச் செய்தியை அறிவித்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள், “உங்கள் சகோதரருக்காக அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புக் கேளுங்கள்.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களை முஸல்லாவில் வரிசையாக நிற்க வைத்து நான்கு தக்பீர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا أَبُو ضَمْرَةَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ الْيَهُودَ، جَاءُوا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِرَجُلٍ مِنْهُمْ وَامْرَأَةٍ زَنَيَا، فَأَمَرَ بِهِمَا فَرُجِمَا قَرِيبًا مِنْ مَوْضِعِ الْجَنَائِزِ عِنْدَ الْمَسْجِدِ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"யூதர்கள், தங்களில் விபச்சாரம் புரிந்த ஓர் ஆணையும் ஒரு பெண்ணையும் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தார்கள். அவ்விருவருக்கும் (கல்லெறி தண்டனை வழங்குமாறு) நபி (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள். ஆகவே, பள்ளிவாசலுக்கு அருகில் ஜனாஸா தொழுகை நடத்தும் இடத்திற்கு அருகே அவ்விருவரும் கல்லெறியப்பட்டார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَا يُكْرَهُ مِنِ اتِّخَاذِ الْمَسَاجِدِ عَلَى الْقُبُورِ
கப்றுகளின் மீது வணக்கத்தலங்களை (மஸ்ஜித்களை) நிறுவுவது வெறுக்கத்தக்கதாகும்
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ شَيْبَانَ، عَنْ هِلاَلٍ ـ هُوَ الْوَزَّانُ ـ عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ ‏ ‏ لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى، اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسْجِدًا ‏ ‏‏.‏ قَالَتْ وَلَوْلاَ ذَلِكَ لأَبْرَزُوا قَبْرَهُ غَيْرَ أَنِّي أَخْشَى أَنْ يُتَّخَذَ مَسْجِدًا‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது இறுதி நோயின்போது, 'அல்லாஹ் யூதர்களையும் கிறிஸ்தவர்களையும் சபிப்பானாக! அவர்கள் தங்கள் நபிமார்களின் கப்ருகளை வணங்குமிடங்களாக ஆக்கிக்கொண்டார்கள்' என்று கூறினார்கள்."

(மேலும் ஆயிஷா (ரழி) கூறினார்கள்:) "இல்லையென்றால் நபி (ஸல்) அவர்களின் கப்ரு (திறந்த வெளியில்) வெளிப்படுத்தப்பட்டிருக்கும். எனினும், அதுவும் வணங்குமிடமாக ஆக்கப்பட்டுவிடுமோ என்று நான் அஞ்சுகிறேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الصَّلاَةِ عَلَى النُّفَسَاءِ إِذَا مَاتَتْ فِي نِفَاسِهَا
நிஃபாஸ் (பிரசவத் தீட்டு) இருக்கும் நிலையில் இறந்துவிட்ட பெண்ணுக்கான ஜனாஸாத் தொழுகை
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ سَمُرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ صَلَّيْتُ وَرَاءَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَلَى امْرَأَةٍ مَاتَتْ فِي نِفَاسِهَا، فَقَامَ عَلَيْهَا وَسَطَهَا‏.‏
சமுரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால், பிரசவத்தின்போது மரணமடைந்த ஒரு பெண்ணுக்காகத் தொழுதேன். அப்போது அவர்கள் அப்பெண்ணின் நடுப்பகுதிக்கு நேராக நின்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب أَيْنَ يَقُومُ مِنَ الْمَرْأَةِ وَالرَّجُلِ
பெண்ணின் அல்லது ஆணின் ஜனாஸா தொழுகையை நடத்தும்போது இமாம் எங்கு நிற்க வேண்டும்?
حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مَيْسَرَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، حَدَّثَنَا سَمُرَةُ بْنُ جُنْدُبٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ صَلَّيْتُ وَرَاءَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَلَى امْرَأَةٍ مَاتَتْ فِي نِفَاسِهَا فَقَامَ عَلَيْهَا وَسَطَهَا‏.‏
ஸமுரா பின் ஜுன்தப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால், பிரசவத்தின்போது மரணமடைந்த ஒரு பெண்ணுக்காக ஜனாஸா தொழுகை தொழுதேன். அப்போது அவர்கள் அப்பெண்ணின் நடுப்பகுதிக்கு நேராக நின்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب التَّكْبِيرِ عَلَى الْجَنَازَةِ أَرْبَعًا
பாடம்: ஜனாஸா தொழுகையில் நான்கு தக்பீர்கள் கூறுவது
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَعَى النَّجَاشِيَّ فِي الْيَوْمِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ، وَخَرَجَ بِهِمْ إِلَى الْمُصَلَّى فَصَفَّ بِهِمْ، وَكَبَّرَ عَلَيْهِ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அந்-நஜாஷி இறந்த நாளன்றே அவரது மரணச் செய்தியை அறிவித்தார்கள். மேலும் அவர்களுடன் முஸல்லாவிற்குச் சென்று, அவர்களை வரிசைப்படுத்தி, அவர் மீது நான்கு தக்பீர்கள் கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنَا سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مِينَاءَ، عَنْ جَابِرٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى عَلَى أَصْحَمَةَ النَّجَاشِيِّ فَكَبَّرَ أَرْبَعًا‏.‏ وَقَالَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وَعَبْدُ الصَّمَدِ عَنْ سَلِيمٍ أَصْحَمَةَ‏.‏ وَتَابَعَهُ عَبْدُ الصَّمَدِ‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் அஸ்-ஹமா அந்நஜாஷி அவர்களின் ஜனாஸா தொழுகையைத் தொழுவித்தார்கள், மேலும் நான்கு தக்பீர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب قِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ عَلَى الْجَنَازَةِ
ஜனாஸா தொழுகையில் சூரா அல்-ஃபாத்திஹா ஓதுதல்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدٍ، عَنْ طَلْحَةَ، قَالَ صَلَّيْتُ خَلْفَ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ‏.‏ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ، قَالَ صَلَّيْتُ خَلْفَ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَلَى جَنَازَةٍ فَقَرَأَ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ قَالَ لِيَعْلَمُوا أَنَّهَا سُنَّةٌ‏.‏
தல்ஹா பின் அப்துல்லாஹ் பின் அவ்ஃப் அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களுக்குப் பின்னால் ஜனாஸா தொழுகையைத் தொழுதேன். அப்போது அவர்கள் அல்-ஃபாத்திஹாவை ஓதினார்கள். மேலும், "இது ஒரு சுன்னத் என்பதை (மக்கள்) அறிந்துகொள்வதற்காகவே (இவ்வாறு செய்தேன்)" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الصَّلاَةِ عَلَى الْقَبْرِ بَعْدَ مَا يُدْفَنُ
இறந்தவரை அடக்கம் செய்த பின்னர் கப்ரின் மீது (ஜனாஸா) தொழுதல்
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ الشَّيْبَانِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَنْ، مَرَّ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَلَى قَبْرٍ مَنْبُوذٍ فَأَمَّهُمْ وَصَلَّوْا خَلْفَهُ‏.‏ قُلْتُ مَنْ حَدَّثَكَ هَذَا يَا أَبَا عَمْرٍو قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ‏.‏
சுலைமான் அஷ்-ஷைபானீ அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அஷ்-ஷுஅபீ அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "(மற்றக் கல்லறைகளிலிருந்து) தனித்திருந்த ஒரு கப்ரைக் கடந்து நபி (ஸல்) அவர்களுடன் சென்ற ஒருவர், நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள் என்றும், தாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் தொழுதார்கள் என்றும் என்னிடம் கூறினார்."

நான் கேட்டேன், "ஓ அபூ அம்ர் அவர்களே! இதை உங்களுக்கு அறிவித்தவர் யார்?"

அதற்கு அவர், "இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள்" என்று பதிலளித்தார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ أَسْوَدَ ـ رَجُلاً أَوِ امْرَأَةً ـ كَانَ يَقُمُّ الْمَسْجِدَ فَمَاتَ، وَلَمْ يَعْلَمِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِمَوْتِهِ فَذَكَرَهُ ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ ‏"‏ مَا فَعَلَ ذَلِكَ الإِنْسَانُ ‏"‏‏.‏ قَالُوا مَاتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَفَلاَ آذَنْتُمُونِي ‏"‏‏.‏ فَقَالُوا إِنَّهُ كَانَ كَذَا وَكَذَا قِصَّتَهُ‏.‏ قَالَ فَحَقَرُوا شَأْنَهُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَدُلُّونِي عَلَى قَبْرِهِ ‏"‏‏.‏ فَأَتَى قَبْرَهُ فَصَلَّى عَلَيْهِ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு கறுப்பு நிற நபர், ஆணோ அல்லது பெண்ணோ, பள்ளிவாசலை சுத்தம் செய்து வந்தார், பின்னர் அவர் இறந்துவிட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அதைப்பற்றி அறிந்திருக்கவில்லை. ஒரு நாள் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரை நினைவு கூர்ந்து, "அந்த நபருக்கு என்ன ஆனது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர் இறந்துவிட்டார்" என்று பதிலளித்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் ஏன் எனக்குத் தெரிவிக்கவில்லை?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அவரது விஷயம் இன்னின்னவாறு இருந்தது (அதாவது, அவரை அற்பமானவராகக் கருதினார்கள்)" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவரது கல்லறையை எனக்குக் காட்டுங்கள்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரது கல்லறைக்குச் சென்று ஜனாஸா தொழுகையை நிறைவேற்றினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْمَيِّتُ يَسْمَعُ خَفْقَ النِّعَالِ
இறந்தவர் (உயிருடன் இருப்பவர்களின்) காலடி ஓசையைக் கேட்கிறார்
حَدَّثَنَا عَيَّاشٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ وَقَالَ لِي خَلِيفَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ الْعَبْدُ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ، وَتُوُلِّيَ وَذَهَبَ أَصْحَابُهُ حَتَّى إِنَّهُ لَيَسْمَعُ قَرْعَ نِعَالِهِمْ، أَتَاهُ مَلَكَانِ فَأَقْعَدَاهُ فَيَقُولاَنِ لَهُ مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم فَيَقُولُ أَشْهَدُ أَنَّهُ عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ‏.‏ فَيُقَالُ انْظُرْ إِلَى مَقْعَدِكَ مِنَ النَّارِ، أَبْدَلَكَ اللَّهُ بِهِ مَقْعَدًا مِنَ الْجَنَّةِ ـ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَيَرَاهُمَا جَمِيعًا ـ وَأَمَّا الْكَافِرُ ـ أَوِ الْمُنَافِقُ ـ فَيَقُولُ لاَ أَدْرِي، كُنْتُ أَقُولُ مَا يَقُولُ النَّاسُ‏.‏ فَيُقَالُ لاَ دَرَيْتَ وَلاَ تَلَيْتَ‏.‏ ثُمَّ يُضْرَبُ بِمِطْرَقَةٍ مِنْ حَدِيدٍ ضَرْبَةً بَيْنَ أُذُنَيْهِ، فَيَصِيحُ صَيْحَةً يَسْمَعُهَا مَنْ يَلِيهِ إِلاَّ الثَّقَلَيْنِ ‏ ‏‏.‏
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஓர் அடியான் தனது கப்ரில் வைக்கப்பட்டு, அவனுடைய தோழர்கள் (அவனை விட்டுத்) திரும்பிச் செல்லும்போது - அவர்களுடைய காலடி ஓசையை அவன் செவியுற்றுக்கொண்டிருக்கும்போதே - இரண்டு வானவர்கள் அவனிடம் வந்து, அவனை அமர வைப்பார்கள்.

அவர்கள் அவனிடம், 'முஹம்மது (ஸல்) என்ற இந்த மனிதரைப் பற்றி நீ என்ன சொல்லிக்கொண்டிருந்தாய்?' என்று கேட்பார்கள்.

அதற்கு அவன், 'இவர் அல்லாஹ்வின் அடியாரும் அவனுடைய தூதரும் ஆவார் என நான் சாட்சி கூறுகிறேன்' என்று பதிலளிப்பான்.

பிறகு அவனிடம், 'நரகத்தில் உனக்குரிய இருப்பிடத்தைப் பார்! அதற்குப் பதிலாக அல்லாஹ் சொர்க்கத்தில் உனக்கு ஓர் இருப்பிடத்தை மாற்றிக் கொடுத்துவிட்டான்' என்று கூறப்படும்."

நபி (ஸல்) அவர்கள் (தொடர்ந்து) கூறினார்கள்: "அவன் அவ்விரண்டையும் (ஒரே நேரத்தில்) காண்பான்.

ஆனால், ஒரு நிராகரிப்பாளன் - அல்லது ஒரு நயவஞ்சகன் - கூறுவான்: 'எனக்குத் தெரியாது; மக்கள் என்ன சொல்லிக்கொண்டிருந்தார்களோ, அதையே நானும் சொல்லிக்கொண்டிருந்தேன்.'

அப்போது அவனிடம், 'நீ (சுயமாக) அறியவும் இல்லை; (வேதத்தை) ஓதவும் இல்லை' என்று கூறப்படும்.

பிறகு இரும்பினாலான சம்மட்டியால் அவனது இரு காதுகளுக்கு மத்தியில் ஓர் அடி கொடுக்கப்படும். அப்போது அவன் போடும் கூச்சலை, மனிதர்கள் மற்றும் ஜின்களைத் தவிர அவனருகில் இருக்கும் அனைத்தும் செவியுறும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ أَحَبَّ الدَّفْنَ فِي الأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ أَوْ نَحْوِهَا
புனித பூமியிலோ அல்லது அதுபோன்ற இடத்திலோ அடக்கம் செய்யப்படுவதை விரும்புதல்
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ ‏"‏ أُرْسِلَ مَلَكُ الْمَوْتِ إِلَى مُوسَى ـ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ ـ فَلَمَّا جَاءَهُ صَكَّهُ فَرَجَعَ إِلَى رَبِّهِ فَقَالَ أَرْسَلْتَنِي إِلَى عَبْدٍ لاَ يُرِيدُ الْمَوْتَ‏.‏ فَرَدَّ اللَّهُ عَلَيْهِ عَيْنَهُ وَقَالَ ارْجِعْ فَقُلْ لَهُ يَضَعُ يَدَهُ عَلَى مَتْنِ ثَوْرٍ، فَلَهُ بِكُلِّ مَا غَطَّتْ بِهِ يَدُهُ بِكُلِّ شَعْرَةٍ سَنَةٌ‏.‏ قَالَ أَىْ رَبِّ، ثُمَّ مَاذَا قَالَ ثُمَّ الْمَوْتُ‏.‏ قَالَ فَالآنَ‏.‏ فَسَأَلَ اللَّهَ أَنْ يُدْنِيَهُ مِنَ الأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ رَمْيَةً بِحَجَرٍ ‏"‏‏.‏ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ فَلَوْ كُنْتُ ثَمَّ لأَرَيْتُكُمْ قَبْرَهُ إِلَى جَانِبِ الطَّرِيقِ عِنْدَ الْكَثِيبِ الأَحْمَرِ ‏"‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"மூஸா (அலை) அவர்களிடம் மரண வானவர் அனுப்பப்பட்டார். அவர் மூஸா (அலை) அவர்களிடம் வந்தபோது, மூஸா (அலை) அவர்கள் அவரை அறைந்தார்கள். உடனே அவர் தம் இறைவனிடம் திரும்பிச் சென்று, 'மரணத்தை விரும்பாத ஓர் அடியாரிடம் நீ என்னை அனுப்பிவிட்டாய்' என்று கூறினார். அல்லாஹ் அவருடைய கண்ணை மீண்டும் அவருக்கு அளித்தான். மேலும், 'நீ திரும்பிச் சென்று, ஒரு காளையின் முதுகின் மீது தன் கையை வைக்குமாறு அவரிடம் சொல். அவரது கை மூடும் ஒவ்வொரு முடிக்கும் பகரமாக ஓர் ஆண்டு (வாழ்நாள்) அவருக்கு உண்டு' என்று கூறினான்.

மூஸா (அலை), 'என் இறைவா! பிறகு என்ன?' என்று கேட்டார். அதற்கு இறைவன், 'பிறகு மரணம்தான்' என்று கூறினான். அதற்கு மூஸா (அலை), 'அப்படியென்றால் இப்போதே (நிகழட்டும்)' என்று கூறினார். மேலும், புனித பூமிக்கு அருகே ஒரு கல்லெறியும் தூரத்தில் தம்மை ஆக்குமாறு அல்லாஹ்விடம் அவர் வேண்டினார்."

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் அங்கு இருந்திருந்தால், செம்மணல் குன்றுக்கு அருகிலுள்ள பாதையோரத்தில் அவரது அடக்கத்தலத்தை உங்களுக்கு நான் காட்டியிருப்பேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الدَّفْنِ بِاللَّيْلِ وَدُفِنَ أَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ لَيْلاً
இரவில் அடக்கம் செய்தல் மற்றும் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் இரவில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்கள்.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ صَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى رَجُلٍ بَعْدَ مَا دُفِنَ بِلَيْلَةٍ قَامَ هُوَ وَأَصْحَابُهُ، وَكَانَ سَأَلَ عَنْهُ فَقَالَ ‏ ‏ مَنْ هَذَا ‏ ‏‏.‏ فَقَالُوا فُلاَنٌ، دُفِنَ الْبَارِحَةَ‏.‏ فَصَلَّوْا عَلَيْهِ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், ஒரு மனிதர் அடக்கம் செய்யப்பட்டு ஓர் இரவுக்குப் பின் அவருக்காக (ஜனாஸாத்) தொழுதார்கள். அவர்களும் அவர்களுடைய தோழர்களும் (தொழுகைக்காக) நின்றார்கள். (முன்னதாக) நபி (ஸல்) அவர்கள் அம்மனிதரைப் பற்றி, "இவர் யார்?" என்று கேட்டிருந்தார்கள். அதற்கு மக்கள், "இவர் இன்னார்; நேற்றிரவு அடக்கம் செய்யப்பட்டார்" என்று கூறினார்கள். ஆகவே, அவர்கள் அவருக்காகத் தொழுதார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب بِنَاءِ الْمَسْجِدِ عَلَى الْقَبْرِ
கப்ரின் மீது மஸ்ஜித் கட்டுதல்
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ لَمَّا اشْتَكَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ذَكَرَتْ بَعْضُ نِسَائِهِ كَنِيسَةً رَأَيْنَهَا بِأَرْضِ الْحَبَشَةِ، يُقَالُ لَهَا مَارِيَةُ، وَكَانَتْ أُمُّ سَلَمَةَ وَأُمُّ حَبِيبَةَ ـ رضى الله عنهما ـ أَتَتَا أَرْضَ الْحَبَشَةِ، فَذَكَرَتَا مِنْ حُسْنِهَا وَتَصَاوِيرَ فِيهَا، فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ ‏ ‏ أُولَئِكَ إِذَا مَاتَ مِنْهُمُ الرَّجُلُ الصَّالِحُ بَنَوْا عَلَى قَبْرِهِ مَسْجِدًا، ثُمَّ صَوَّرُوا فِيهِ تِلْكَ الصُّورَةَ، أُولَئِكَ شِرَارُ الْخَلْقِ عِنْدَ اللَّهِ ‏ ‏‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டபோது, அவர்களுடைய மனைவியரில் சிலர் எத்தியோப்பியாவில் தாங்கள் பார்த்த ஒரு தேவாலயத்தைப் பற்றிப் பேசிக்கொண்டிருந்தார்கள்; அது மாரியா என்று அழைக்கப்பட்டது.

உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களும் உம்மு ஹபீபா (ரழி) அவர்களும் எத்தியோப்பியாவுக்குச் சென்றிருந்தார்கள், மேலும் அவர்கள் இருவரும் அதன் (தேவாலயத்தின்) அழகையும் அதில் இருந்த ஓவியங்களையும் விவரித்தார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் தலையை உயர்த்தி கூறினார்கள், "அவர்கள் எத்தகைய மக்கள் என்றால், அவர்களிடையே ஒரு நல்ல மனிதர் இறந்துவிட்டால், அவருடைய அடக்கஸ்தலத்தில் ஓர் வழிபாட்டுத் தலத்தை அவர்கள் அமைத்துவிடுகிறார்கள்; பின்னர் அதில் அந்த ஓவியங்களையும் வரைந்துவிடுகிறார்கள்.

அவர்கள்தாம் அல்லாஹ்வின் பார்வையில் மிக மோசமான படைப்பினங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ يَدْخُلُ قَبْرَ الْمَرْأَةِ
ஒரு பெண்ணின் கப்ருக்குள் யார் இறங்கலாம்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا هِلاَلُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ شَهِدْنَا بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسٌ عَلَى الْقَبْرِ، فَرَأَيْتُ عَيْنَيْهِ تَدْمَعَانِ فَقَالَ ‏"‏ هَلْ فِيكُمْ مِنْ أَحَدٍ لَمْ يُقَارِفِ اللَّيْلَةَ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ أَنَا‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَانْزِلْ فِي قَبْرِهَا ‏"‏‏.‏ فَنَزَلَ فِي قَبْرِهَا فَقَبَرَهَا‏.‏ قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ فُلَيْحٌ أُرَاهُ يَعْنِي الذَّنْبَ‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ‏{‏لِيَقْتَرِفُوا‏}‏ أَىْ لِيَكْتَسِبُوا‏.‏
அனஸ் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மகளுடைய ஜனாஸாவில் (இறுதிச் சடங்கில்) கலந்துகொண்டோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கப்ருக்கு அருகே அமர்ந்திருந்தார்கள். அப்போது அவர்களின் இரு கண்களும் கண்ணீர் வடித்துக்கொண்டிருந்ததை நான் கண்டேன். அவர்கள், "நேற்றிரவு (தம் மனைவியுடன்) தாம்பத்திய உறவு கொள்ளாதவர் உங்களில் யாரேனும் உண்டா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அபூ தல்ஹா (ரழி), "நான் (உள்ளேன்)" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியாயின், இவளுடைய கப்ரில் இறங்குவீராக!" என்றார்கள். உடனே அவர் அவளுடைய கப்ரில் இறங்கி, அவரை நல்லடக்கம் செய்தார்.

இப்னு முபாரக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஃபுலைஹ் (ரஹ்) அவர்கள், "(இங்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் பயன்படுத்திய வார்த்தை மூலம்) 'பாவம்' என்பதையே நாடினார்கள் என நான் கருதுகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ அப்தில்லாஹ் (புகாரி) கூறுகிறார்: {லியக்தரிஃபூ} எனும் சொல்லுக்கு 'அவர்கள் சம்பாதிக்கட்டும்' (செய்யட்டும்) என்று பொருளாகும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الصَّلاَةِ عَلَى الشَّهِيدِ
ஒரு ஷஹீதின் (தியாகியின்) ஜனாஸா தொழுகை
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَجْمَعُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ مِنْ قَتْلَى أُحُدٍ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ ثُمَّ يَقُولُ ‏"‏ أَيُّهُمْ أَكْثَرُ أَخْذًا لِلْقُرْآنِ ‏"‏‏.‏ فَإِذَا أُشِيرَ لَهُ إِلَى أَحَدِهِمَا قَدَّمَهُ فِي اللَّحْدِ وَقَالَ ‏"‏ أَنَا شَهِيدٌ عَلَى هَؤُلاَءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"‏‏.‏ وَأَمَرَ بِدَفْنِهِمْ فِي دِمَائِهِمْ، وَلَمْ يُغَسَّلُوا وَلَمْ يُصَلَّ عَلَيْهِمْ‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் உஹுத் ஷஹீத்களில் ஒவ்வொரு இரண்டு பேரையும் ஒரே துணியில் கஃபனிட்டார்கள். பிறகு, "இவர்களில் யார் குர்ஆனை அதிகம் அறிந்தவர்?" என்று அவர்கள் கேட்பார்கள். அவர்களில் ஒருவர் தங்களுக்குச் சுட்டிக்காட்டப்பட்டதும், அவரை முதலில் கப்ரில் வைப்பார்கள். மேலும், "மறுமை நாளில் இவர்களுக்கு நான் சாட்சியாக இருப்பேன்" என்று கூறுவார்கள். அவர்களின் உடல்களில் உள்ள இரத்தத்துடனேயே அவர்களை அடக்கம் செய்யுமாறு அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்; அவர்கள் குளிப்பாட்டப்படவுமில்லை, அவர்களுக்காக ஜனாஸா தொழுகையும் நிறைவேற்றப்படவுமில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ يَوْمًا فَصَلَّى عَلَى أَهْلِ أُحُدٍ صَلاَتَهُ عَلَى الْمَيِّتِ، ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ ‏ ‏ إِنِّي فَرَطٌ لَكُمْ، وَأَنَا شَهِيدٌ عَلَيْكُمْ، وَإِنِّي وَاللَّهِ لأَنْظُرُ إِلَى حَوْضِي الآنَ، وَإِنِّي أُعْطِيتُ مَفَاتِيحَ خَزَائِنِ الأَرْضِ ـ أَوْ مَفَاتِيحَ الأَرْضِ ـ وَإِنِّي وَاللَّهِ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ أَنْ تُشْرِكُوا بَعْدِي، وَلَكِنْ أَخَافُ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنَافَسُوا فِيهَا ‏ ‏‏.‏
உக்பா பின் ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு நாள் நபி (ஸல்) அவர்கள் புறப்பட்டுச் சென்று, உஹுத் தியாகிகளுக்காக (ஜனாஸாத்) தொழுகை நடத்தினார்கள். பின்னர் மிம்பருக்குச் சென்று, "நிச்சயமாக நான் உங்களுக்கு முன்னோடியாக இருப்பேன்; மேலும் உங்களுக்குச் சாட்சியாகவும் இருப்பேன். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான் இப்போது எனது தடாகத்தை (ஹவ்ளுல் கவ்ஸரை) காண்கிறேன். மேலும் பூமியின் பொக்கிஷங்களின் திறவுகோல்கள் - அல்லது பூமியின் திறவுகோல்கள் - எனக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளன. அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! எனக்குப் பிறகு நீங்கள் அல்லாஹ்வுக்கு இணை வைப்பர்களாக ஆகிவிடுவீர்கள் என்று நான் அஞ்சவில்லை. மாறாக, (உலகத்திற்காக) நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர் போட்டியிட்டுக் கொள்வீர்களோ என்றே நான் அஞ்சுகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب دَفْنِ الرَّجُلَيْنِ وَالثَّلاَثَةِ فِي قَبْرٍ وَاحِدٍ
ஒரே கல்லறையில் இரண்டு அல்லது மூன்று ஆண்களை அடக்கம் செய்தல்
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبٍ، أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ أَخْبَرَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ مِنْ قَتْلَى أُحُدٍ‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் உஹுத் போரில் கொல்லப்பட்டவர்களில் இருவர் இருவராக (ஒன்றாகச்) சேர்த்து வந்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ لَمْ يَرَ غَسْلَ الشُّهَدَاءِ
பாடம்: ஷஹீத்களைக் குளிப்பாட்டத் தேவையில்லை எனக் கருதுபவர்
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ ادْفِنُوهُمْ فِي دِمَائِهِمْ ‏ ‏‏.‏ ـ يَعْنِي يَوْمَ أُحُدٍ ـ وَلَمْ يُغَسِّلْهُمْ‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அவர்களை (அதாவது உயிர்த்தியாகிகளை) அவர்களின் இரத்தத்துடன் அடக்கம் செய்யுங்கள்." (அது) உஹுத் போர் அன்று. நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களைக் குளிப்பாட்டவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ يُقَدَّمُ فِي اللَّحْدِ
பாடம்: லஹ்தில் யாரை முற்படுத்த வேண்டும்?
حَدَّثَنَا ابْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ مِنْ قَتْلَى أُحُدٍ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ ثُمَّ يَقُولُ ‏"‏ أَيُّهُمْ أَكْثَرُ أَخْذًا لِلْقُرْآنِ ‏"‏‏.‏ فَإِذَا أُشِيرَ لَهُ إِلَى أَحَدِهِمَا قَدَّمَهُ فِي اللَّحْدِ وَقَالَ ‏"‏ أَنَا شَهِيدٌ عَلَى هَؤُلاَءِ ‏"‏‏.‏ وَأَمَرَ بِدَفْنِهِمْ بِدِمَائِهِمْ، وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِمْ وَلَمْ يُغَسِّلْهُمْ‏.‏ وَأَخْبَرَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لِقَتْلَى أُحُدٍ ‏"‏ أَىُّ هَؤُلاَءِ أَكْثَرُ أَخْذًا لِلْقُرْآنِ ‏"‏‏.‏ فَإِذَا أُشِيرَ لَهُ إِلَى رَجُلٍ قَدَّمَهُ فِي اللَّحْدِ قَبْلَ صَاحِبِهِ‏.‏ وَقَالَ جَابِرٌ فَكُفِّنَ أَبِي وَعَمِّي فِي نَمِرَةٍ وَاحِدَةٍ‏.‏ وَقَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، حَدَّثَنَا مَنْ، سَمِعَ جَابِرًا ـ رضى الله عنه‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உஹுத் போரில் ஷஹீதான ஒவ்வொரு இரண்டு பேரையும் ஒரே துணியில் கஃபனிட்டார்கள், பின்னர் "அவர்களில் குர்ஆனை அதிகம் அறிந்தவர் யார்?" என்று கேட்பார்கள். அவர்களில் ஒருவர் (அவ்வாறு) சுட்டிக்காட்டப்பட்டால், அவரை முதலில் கப்ரில் வைப்பார்கள். அவர்கள், "நான் இவர்களுக்கு சாட்சியாக இருக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள். பிறகு, அவர்களை அவர்களின் உடல்களில் இரத்தத்துடனேயே அடக்கம் செய்யுமாறு அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள். அவர்களுக்காக ஜனாஸா தொழுகை நடத்தவுமில்லை, அவர்களைக் குளிப்பாட்டவும் இல்லை.

(ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்): அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உஹுத் ஷஹீதுகளைப் பற்றி, "அவர்களில் குர்ஆனை அதிகம் அறிந்தவர் யார்?" என்று கேட்பார்கள். அவர்களில் ஒருவர் அதை (குர்ஆனை) அதிகம் அறிந்தவராக சுட்டிக்காட்டப்பட்டால், அவரை முதலில் கப்ரில் வைப்பார்கள், பின்னர் அவரது தோழரை (வைப்பார்கள்).

(ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்): என் தந்தையும் என் மாமாவும் ஒரே துணியில் கஃபனிடப்பட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الإِذْخِرِ وَالْحَشِيشِ فِي الْقَبْرِ
கப்ரில் இத்கிர் மற்றும் புல்லை வைத்தல்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَوْشَبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ حَرَّمَ اللَّهُ مَكَّةَ، فَلَمْ تَحِلَّ لأَحَدٍ قَبْلِي وَلاَ لأَحَدٍ بَعْدِي، أُحِلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، لاَ يُخْتَلَى خَلاَهَا، وَلاَ يُعْضَدُ شَجَرُهَا، وَلاَ يُنَفَّرُ صَيْدُهَا، وَلاَ تُلْتَقَطُ لُقَطَتُهَا إِلاَّ لِمُعَرِّفٍ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ الْعَبَّاسُ ـ رضى الله عنه ـ إِلاَّ الإِذْخِرَ لِصَاغَتِنَا وَقُبُورِنَا‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ إِلاَّ الإِذْخِرَ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لِقُبُورِنَا وَبُيُوتِنَا ‏"‏‏.‏ وَقَالَ أَبَانُ بْنُ صَالِحٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ‏.‏ وَقَالَ مُجَاهِدٌ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ لِقَيْنِهِمْ وَبُيُوتِهِمْ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் மக்காவை புனிதமாக்கியுள்ளான். எனக்கு முன்பும் எவருக்கும் (அங்கு போரிடுவது) ஆகுமாக்கப்பட்டிருக்கவில்லை; எனக்குப் பின்பும் எவருக்கும் ஆகுமாக்கப்படாது. பகலின் ஒரு சிறிது நேரம் மட்டுமே எனக்கு அது ஆகுமாக்கப்பட்டது. அங்குள்ள புற்களைக் கிள்ளக் கூடாது; அதன் மரங்களை வெட்டக் கூடாது; அதன் வேட்டைப் பிராணிகளை விரட்டக் கூடாது; கண்டெடுக்கப்படும் பொருட்களை, அதைப்பற்றி அறிவிப்பவரைத் தவிர வேறு யாரும் எடுக்கக் கூடாது."

அப்போது அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், "(இறைத்தூதர் அவர்களே!) இத்கிர் (புல்லைத்) தவிரவா? ஏனெனில் அது எங்கள் பொற்கொல்லர்களுக்கும், எங்கள் கப்றுகளுக்கும் (தேவைப்படுமே?)" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இத்கிர் புல்லைத் தவிர" என்று கூறினார்கள்.

மேலும் அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கையில், "எங்கள் கப்றுகளுக்கும் எங்கள் வீடுகளுக்கும் (இத்கிர் அனுமதிக்கப்பட்டது)" என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர்) அபான் இப்னு ஸாலிஹ் அவர்கள் ஹஸன் இப்னு முஸ்லிம் வழியாகவும், அவர் ஸஃபிய்யா பின்த் ஷைபா வழியாகவும் இதே போன்ற செய்தியை நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து செவியுற்றதாக அறிவிக்கிறார்.

மேலும் முஜாஹித் அவர்கள் தாவூஸ் வழியாக இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கையில், "அவர்களின் கொல்லர்களுக்கும் (கைவினைஞர்கள்) வீடுகளுக்கும்" (என்று இடம்பெற்றுள்ளது).

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب هَلْ يُخْرَجُ الْمَيِّتُ مِنَ الْقَبْرِ وَاللَّحْدِ لِعِلَّةٍ
பாடம்: ஏதேனும் ஒரு காரணத்திற்காக இறந்தவரை கப்ரு மற்றும் லஹ்திலிருந்து வெளியே எடுக்கலாமா?
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ عَمْرٌو سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ أَتَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَىٍّ بَعْدَ مَا أُدْخِلَ حُفْرَتَهُ فَأَمَرَ بِهِ فَأُخْرِجَ، فَوَضَعَهُ عَلَى رُكْبَتَيْهِ، وَنَفَثَ عَلَيْهِ مِنْ رِيقِهِ، وَأَلْبَسَهُ قَمِيصَهُ، فَاللَّهُ أَعْلَمُ، وَكَانَ كَسَا عَبَّاسًا قَمِيصًا‏.‏ قَالَ سُفْيَانُ وَقَالَ أَبُو هَارُونَ وَكَانَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَمِيصَانِ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلْبِسْ أَبِي قَمِيصَكَ الَّذِي يَلِي جِلْدَكَ‏.‏ قَالَ سُفْيَانُ فَيُرَوْنَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَلْبَسَ عَبْدَ اللَّهِ قَمِيصَهُ مُكَافَأَةً لِمَا صَنَعَ‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அப்துல்லாஹ் பின் உபை (இறந்து) அவனது குழியில் வைக்கப்பட்ட பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவனிடம் வந்தார்கள். அவர்கள் கட்டளையிடவே, அவன் (குழியிலிருந்து) வெளியே கொண்டுவரப்பட்டான். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவனைத் தங்கள் முழங்கால்கள் மீது கிடத்தி, தங்கள் உமிழ்நீரை அவன் மீது ஊதி, தங்கள் சட்டையை அவனுக்கு அணிவித்தார்கள்.

அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன்; (ஏனெனில்) அவன் (அப்துல்லாஹ் பின் உபை, முன்பு) அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களுக்குச் சட்டை அணிவித்திருந்தான்.

சுஃப்யான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்; அபூஹாரூன் கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மீது (அப்போது) இரண்டு சட்டைகள் இருந்தன. அப்துல்லாஹ்வின் மகன் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்), 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்கள் மேனியோடு ஒட்டியிருக்கும் உங்கள் சட்டையை என் தந்தைக்கு அணிவியுங்கள்' என்று கூறினார்."

சுஃப்யான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எனவே, அவன் (அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களுக்கு) செய்ததற்குப் பகரமாகவே நபி (ஸல்) அவர்கள் அப்துல்லாஹ்வுக்குத் தங்கள் சட்டையை அணிவித்தார்கள் என்று மக்கள் கருதுகின்றனர்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لَمَّا حَضَرَ أُحُدٌ دَعَانِي أَبِي مِنَ اللَّيْلِ فَقَالَ مَا أُرَانِي إِلاَّ مَقْتُولاً فِي أَوَّلِ مَنْ يُقْتَلُ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَإِنِّي لاَ أَتْرُكُ بَعْدِي أَعَزَّ عَلَىَّ مِنْكَ، غَيْرَ نَفْسِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَإِنَّ عَلَىَّ دَيْنًا فَاقْضِ، وَاسْتَوْصِ بِأَخَوَاتِكَ خَيْرًا‏.‏ فَأَصْبَحْنَا فَكَانَ أَوَّلَ قَتِيلٍ، وَدُفِنَ مَعَهُ آخَرُ فِي قَبْرٍ، ثُمَّ لَمْ تَطِبْ نَفْسِي أَنْ أَتْرُكَهُ مَعَ الآخَرِ فَاسْتَخْرَجْتُهُ بَعْدَ سِتَّةِ أَشْهُرٍ، فَإِذَا هُوَ كَيَوْمِ وَضَعْتُهُ هُنَيَّةً غَيْرَ أُذُنِهِ‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உஹுத் போர் (நேரம்) நெருங்கியபோது, என் தந்தை என்னை இரவில் அழைத்து, "நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் முதன்முதலில் கொல்லப்படுபவராக நான் இருப்பேன் என்றே நான் கருதுகிறேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைத் தவிர, உன்னை விட எனக்கு மிகவும் விருப்பமான வேறு எவரையும் எனக்குப் பின் நான் விட்டுச் செல்லவில்லை. மேலும், என் மீது கடன் உள்ளது; அதை நீ தீர்த்துவிடு. உன் சகோதரிகளிடம் நீ நன்முறையில் நடந்து கொள்" என்று கூறினார்கள்.

ஆகவே, காலையில் கொல்லப்பட்டவர்களில் அவர் முதலாவதாக இருந்தார்; மேலும் மற்றொருவருடன் (ஒரே) குழியில் அவர் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். பிறகு, அவரை மற்றொருவருடன் விட்டுவிட என் மனம் ஒப்பவில்லை. ஆகவே, ஆறு மாதங்களுக்குப் பிறகு நான் அவரை (கல்லறையிலிருந்து) வெளியே எடுத்தேன். அப்போது, அவரது காதில் (ஏற்பட்டிருந்த) சிறிதளவைத் தவிர, அவரை நான் அடக்கம் செய்த நாளில் இருந்ததைப் போன்றே அவர் இருந்தார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ دُفِنَ مَعَ أَبِي رَجُلٌ فَلَمْ تَطِبْ نَفْسِي حَتَّى أَخْرَجْتُهُ فَجَعَلْتُهُ فِي قَبْرٍ عَلَى حِدَةٍ‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"என் தந்தையுடன் ஒரு மனிதர் அடக்கம் செய்யப்பட்டிருந்தார். அவரை (என் தந்தையை) வெளியே எடுத்து, தனிக் கல்லறையில் வைக்கும் வரை என் மனம் நிம்மதியடையவில்லை."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب اللَّحْدِ وَالشَّقِّ فِي الْقَبْرِ
பாடம்: கப்ரில் லஹத் மற்றும் ஷக் (நடுக்குழி) அமைத்தல்
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَجْمَعُ بَيْنَ رَجُلَيْنِ مِنْ قَتْلَى أُحُدٍ ثُمَّ يَقُولُ ‏"‏ أَيُّهُمْ أَكْثَرُ أَخْذًا لِلْقُرْآنِ ‏"‏‏.‏ فَإِذَا أُشِيرَ لَهُ إِلَى أَحَدِهِمَا قَدَّمَهُ فِي اللَّحْدِ فَقَالَ ‏"‏ أَنَا شَهِيدٌ عَلَى هَؤُلاَءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"‏‏.‏ فَأَمَرَ بِدَفْنِهِمْ بِدِمَائِهِمْ وَلَمْ يُغَسِّلْهُمْ‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் உஹுத் போரில் கொல்லப்பட்டவர்களில் இருவர் இருவரை (ஒரே குழியில்) ஒன்றுசேர்ப்பார்கள். பிறகு, "இவர்களில் குர்ஆனை அதிகம் அறிந்தவர் யார்?" என்று கேட்பார்கள். அவ்விருவரில் ஒருவரை அவர்களுக்குச் சுட்டிக்காட்டப்பட்டால், அவரை லஹ்தில் முற்படுத்துவார்கள். மேலும், "மறுமை நாளில் இவர்களுக்கு நான் சாட்சியாக இருப்பேன்" என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர்களை அவர்களின் இரத்தத்துடனேயே அடக்கம் செய்யும்படி கட்டளையிட்டார்கள்; அவர்களைக் குளிப்பாட்டவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِذَا أَسْلَمَ الصَّبِيُّ فَمَاتَ هَلْ يُصَلَّى عَلَيْهِ وَهَلْ يُعْرَضُ عَلَى الصَّبِيِّ الإِسْلاَمُ
ஒரு சிறுவன் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டு பின்னர் இறந்துவிட்டால், அவனுக்கு ஜனாஸா தொழுகை நடத்த வேண்டுமா? ஒரு சிறுவனுக்கு இஸ்லாத்தை விளக்க வேண்டுமா?
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَخْبَرَهُ أَنَّ عُمَرَ انْطَلَقَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي رَهْطٍ قِبَلَ ابْنِ صَيَّادٍ، حَتَّى وَجَدُوهُ يَلْعَبُ مَعَ الصِّبْيَانِ عِنْدَ أُطُمِ بَنِي مَغَالَةَ، وَقَدْ قَارَبَ ابْنُ صَيَّادٍ الْحُلُمَ فَلَمْ يَشْعُرْ حَتَّى ضَرَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ ثُمَّ قَالَ لاِبْنِ صَيَّادٍ ‏"‏ تَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ ‏"‏‏.‏ فَنَظَرَ إِلَيْهِ ابْنُ صَيَّادٍ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ الأُمِّيِّينَ‏.‏ فَقَالَ ابْنُ صَيَّادٍ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَرَفَضَهُ وَقَالَ آمَنْتُ بِاللَّهِ وَبِرُسُلِهِ‏.‏ فَقَالَ لَهُ ‏"‏ مَاذَا تَرَى ‏"‏‏.‏ قَالَ ابْنُ صَيَّادٍ يَأْتِينِي صَادِقٌ وَكَاذِبٌ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ خُلِّطَ عَلَيْكَ الأَمْرُ ‏"‏ ثُمَّ قَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنِّي قَدْ خَبَأْتُ لَكَ خَبِيئًا ‏"‏‏.‏ فَقَالَ ابْنُ صَيَّادٍ هُوَ الدُّخُّ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ اخْسَأْ، فَلَنْ تَعْدُوَ قَدْرَكَ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ ـ رضى الله عنه ـ دَعْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ أَضْرِبْ عُنُقَهُ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنْ يَكُنْهُ فَلَنْ تُسَلَّطَ عَلَيْهِ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْهُ فَلاَ خَيْرَ لَكَ فِي قَتْلِهِ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ سَالِمٌ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ انْطَلَقَ بَعْدَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ إِلَى النَّخْلِ الَّتِي فِيهَا ابْنُ صَيَّادٍ وَهُوَ يَخْتِلُ أَنْ يَسْمَعَ مِنِ ابْنِ صَيَّادٍ شَيْئًا قَبْلَ أَنْ يَرَاهُ ابْنُ صَيَّادٍ فَرَآهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُضْطَجِعٌ، يَعْنِي فِي قَطِيفَةٍ لَهُ فِيهَا رَمْزَةٌ أَوْ زَمْرَةٌ، فَرَأَتْ أُمُّ ابْنِ صَيَّادٍ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَتَّقِي بِجُذُوعِ النَّخْلِ فَقَالَتْ لاِبْنِ صَيَّادٍ يَا صَافِ ـ وَهْوَ اسْمُ ابْنِ صَيَّادٍ ـ هَذَا مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم‏.‏ فَثَارَ ابْنُ صَيَّادٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لَوْ تَرَكَتْهُ بَيَّنَ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ شُعَيْبٌ فِي حَدِيثِهِ فَرَفَصَهُ رَمْرَمَةٌ، أَوْ زَمْزَمَةٌ‏.‏ وَقَالَ إِسْحَاقُ الْكَلْبِيُّ وَعُقَيْلٌ رَمْرَمَةٌ‏.‏ وَقَالَ مَعْمَرٌ رَمْزَةٌ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உமர் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு குழுவினரோடு இப்னு ஸய்யாதை நோக்கிச் சென்றார்கள். பனூ முகலா கோட்டைக்கு அருகில் சிறுவர்களுடன் அவன் விளையாடிக் கொண்டிருப்பதை அவர்கள் கண்டார்கள். அந்நேரத்தில் இப்னு ஸய்யாத் பருவ வயதை நெருங்கிக் கொண்டிருந்தான். நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் கையால் அவனைத் தட்டும் வரை அவன் (எங்களை) உணரவில்லை. பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் இப்னு ஸய்யாதிடம், "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று நீ சாட்சி கூறுகிறாயா?" என்று கேட்டார்கள். இப்னு ஸய்யாத் அவர்களைப் பார்த்து, "நீங்கள் எழுதப்படிக்கத் தெரியாதவர்களின் (உம்மிய்யீன்களின்) தூதர் என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்" என்றான். பிறகு இப்னு ஸய்யாத் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று நீங்கள் சாட்சி கூறுகிறீர்களா?" என்று கேட்டான். நபி (ஸல்) அவர்கள் அதை நிராகரித்து, "நான் அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதர்களையும் ஈமான் கொள்கிறேன் (நம்புகிறேன்)" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு அவர்கள் (இப்னு ஸய்யாதிடம்), "உனக்கு என்ன தெரிகிறது?" என்று கேட்டார்கள். இப்னு ஸய்யாத், "என்னிடம் உண்மையாளனும் பொய்யனும் வருகிறார்கள்" என்றான். நபி (ஸல்) அவர்கள், "விஷயம் உனக்குக் குழப்பப்பட்டுள்ளது" என்று கூறினார்கள். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் அவனிடம், "நான் உனக்காக (என் மனதில்) ஒரு விஷயத்தை மறைத்து வைத்துள்ளேன்" என்றார்கள். இப்னு ஸய்யாத், "அது 'அத்-துக்' (புகை)" என்றான். நபி (ஸல்) அவர்கள், "இழிந்து போ! உன்னால் உனது தகுதியை மீறவே முடியாது" என்று கூறினார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னை விடுங்கள்; இவனுடைய கழுத்தை நான் வெட்டிவிடுகிறேன்" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "இவன் அவனாக (தஜ்ஜாலாக) இருந்தால், இவனை உம்மால் வெல்ல முடியாது. அவனாக இல்லையென்றால், இவனைக் கொல்வதில் உமக்கு எந்த நன்மையும் இல்லை" என்று கூறினார்கள்.

(இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்): பின்னர் (ஒரு முறை), அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் உபை இப்னு கஅப் (ரழி) அவர்களும் இப்னு ஸய்யாத் இருந்த பேரீச்சந் தோட்டத்திற்குச் சென்றார்கள். இப்னு ஸய்யாத் தங்களைப் பார்ப்பதற்கு முன்பு அவனிடமிருந்து எதையாவது செவியுற நபி (ஸல்) அவர்கள் விரும்பினார்கள். அவன் ஒரு (வேலைப்பாடுள்ள) போர்வையால் தன்னை மூடிக்கொண்டு படுத்திருப்பதையும், அவனிடமிருந்து முணுமுணுப்பு சத்தம் வருவதையும் நபி (ஸல்) அவர்கள் கண்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் பேரீச்ச மரங்களின் அடிமரங்களுக்குப் பின்னால் மறைந்து சென்றுகொண்டிருந்தபோது, இப்னு ஸய்யாத்தின் தாய் அவர்களைப் பார்த்துவிட்டாள். அவள் இப்னு ஸய்யாதிடம், "ஸாஃப்! (இது இப்னு ஸய்யாத்தின் பெயர்) இதோ முஹம்மது!" என்று கூறினாள். உடனே இப்னு ஸய்யாத் கிளர்ந்தெழுந்தான். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவள் அவனை (அப்படியே) விட்டிருந்தால், (அவனது நிலை) தெளிவாகியிருக்கும்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ـ وَهْوَ ابْنُ زَيْدٍ ـ عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ غُلاَمٌ يَهُودِيٌّ يَخْدُمُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَمَرِضَ، فَأَتَاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَعُودُهُ، فَقَعَدَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَقَالَ لَهُ ‏"‏ أَسْلِمْ ‏"‏‏.‏ فَنَظَرَ إِلَى أَبِيهِ وَهْوَ عِنْدَهُ فَقَالَ لَهُ أَطِعْ أَبَا الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم‏.‏ فَأَسْلَمَ، فَخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ يَقُولُ ‏"‏ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْقَذَهُ مِنَ النَّارِ ‏"‏‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு யூதச் சிறுவன் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பணிவிடை செய்து வந்தான். அவன் நோய்வாய்ப்பட்டான். எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவனை நலம் விசாரிக்கச் சென்றார்கள். அவர்கள் அவனது தலைமாட்டில் அமர்ந்து, "இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்" என்று அவனிடம் கூறினார்கள். அந்தச் சிறுவன், தன் அருகில் இருந்த தன் தந்தையைப் பார்த்தான். அந்தத் தந்தை அவனிடம், "அபுல்-காசிம் (ஸல்) அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படி" என்று கூறினார். உடனே அந்தச் சிறுவன் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டான்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் வெளியே வந்தபோது, **"அல்ஹம்து லில்லாஹில்லதீ அன்கதஹு மினன் நார்"** (இவனை நரக நெருப்பிலிருந்து காப்பாற்றிய அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும்) என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ كُنْتُ أَنَا وَأُمِّي، مِنَ الْمُسْتَضْعَفِينَ أَنَا مِنَ الْوِلْدَانِ، وَأُمِّي، مِنَ النِّسَاءِ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நானும் என் தாயாரும் பலவீனமான மற்றும் ஒடுக்கப்பட்டவர்களில் இருந்தோம். நான் குழந்தைகளில் ஒருவனாகவும், என் தாயார் பெண்களில் ஒருவராகவும் இருந்தோம்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ يُصَلَّى عَلَى كُلِّ مَوْلُودٍ مُتَوَفًّى وَإِنْ كَانَ لِغَيَّةٍ، مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ وُلِدَ عَلَى فِطْرَةِ الإِسْلاَمِ، يَدَّعِي أَبَوَاهُ الإِسْلاَمَ أَوْ أَبُوهُ خَاصَّةً، وَإِنْ كَانَتْ أُمُّهُ عَلَى غَيْرِ الإِسْلاَمِ، إِذَا اسْتَهَلَّ صَارِخًا صُلِّيَ عَلَيْهِ، وَلاَ يُصَلَّى عَلَى مَنْ لاَ يَسْتَهِلُّ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ سِقْطٌ، فَإِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ كَانَ يُحَدِّثُ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلاَّ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ، كَمَا تُنْتَجُ الْبَهِيمَةُ بَهِيمَةً جَمْعَاءَ هَلْ تُحِسُّونَ فِيهَا مِنْ جَدْعَاءَ ‏ ‏‏.‏ ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه – ‏{‏فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا‏}‏ الآيَةَ‏.‏
இப்னு ஷிஹாப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(இறந்துவிட்ட) ஒவ்வொரு குழந்தைக்கும், அது விபச்சாரத்தில் பிறந்த குழந்தையாக இருந்தாலும் ஜனாஸா தொழுகை நடத்தப்பட வேண்டும். ஏனெனில் அது 'ஃபித்ரா' எனும் இஸ்லாமியத் தூய இயற்கையின் மீது பிறக்கிறது. அதன் பெற்றோர் இஸ்லாத்தை ஏற்றவர்களாகவோ அல்லது தந்தை மட்டும் இஸ்லாத்தை ஏற்றவராகவோ இருந்து, தாய் இஸ்லாம் அல்லாதவராக இருந்தாலும் (ஜனாஸா தொழுகை நடத்தப்பட வேண்டும்). அக்குழந்தை பிறந்தவுடன் சப்தமிட்டு (அழுதால்) அதற்குத் தொழுகை நடத்தப்படும். சப்தமிடவில்லையாயின் அதற்குத் தொழுகை நடத்தப்படாது; ஏனெனில் அது (உயிரற்ற) சிசுவாகும்."

(இதற்கு ஆதாரமாக) அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்; நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒவ்வொரு குழந்தையும் (இஸ்லாமியத்) தூய இயற்கையின் (ஃபித்ரத்) மீதே பிறக்கிறது. ஆனால் அதன் பெற்றோர்கள் அதனை யூதராகவோ, கிறிஸ்தவராகவோ அல்லது மஜூசியாகவோ மாற்றி விடுகிறார்கள். ஒரு விலங்கு எப்படி முழுமையான குட்டியை ஈனுகிறதோ அதுபோல! அதில் காது துண்டிக்கப்பட்ட நிலையில் எதையேனும் நீங்கள் காண்கிறீர்களா?"

பிறகு அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள், **"ஃபித்ரதல்லாஹில்லதீ ஃபதரன்னாஸ அலைஹா"** (மனிதர்களை அல்லாஹ் எந்த இயற்கை நெறியில் படைத்தானோ அதுவே அல்லாஹ்வின் இயற்கை நெறியாகும்) என்ற இறைவசனத்தை (30:30) ஓதிக்காட்டினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلاَّ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ، كَمَا تُنْتَجُ الْبَهِيمَةُ بَهِيمَةً جَمْعَاءَ، هَلْ تُحِسُّونَ فِيهَا مِنْ جَدْعَاءَ ‏ ‏‏.‏ ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ‏{‏فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لاَ تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ‏}‏
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பிறக்கும் எந்தக் குழந்தையும் 'ஃபித்ரா' (எனும் இயற்கையான இறை) நெறியிலேயே பிறக்கின்றது. பிறகு அதன் பெற்றோர்களே அதனை யூதராகவோ, கிறித்தவராகவோ அல்லது மஜூசியாகவோ ஆக்கிவிடுகின்றனர். இது, ஒரு விலங்கு முழுமையான அங்கங்களுடன் கூடிய குட்டியை ஈன்றெடுப்பதைப் போன்றதாகும். அதில் காது துண்டிக்கப்பட்டதாக எதனையும் நீங்கள் காண்கிறீர்களா?"

பின்னர் அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள், "ஃபித்ரதல்லாஹில் லதீ ஃபதரந் நாஸ அலைஹா, லா தப்தீல லிகல்கில்லாஹ், தாலிகத் தீனுல் கையிம்" என்று (திருக்குர்ஆன் 30:30 வசனத்தை) ஓதினார்கள்.

(பொருள்: "(அதுவே) அல்லாஹ் ஏற்படுத்திய (இயற்கை) நெறியாகும். அதிலேயே அவன் மனிதர்களைப் படைத்தான். அல்லாஹ்வின் படைப்பில் எந்த மாற்றமும் இல்லை. அதுவே நேரான மார்க்கமாகும்.")

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِذَا قَالَ الْمُشْرِكُ عِنْدَ الْمَوْتِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ
பாடம்: மரண நேரத்தில் இணைவைப்பவர் "லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்" என்று கூறினால்
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، لَمَّا حَضَرَتْ أَبَا طَالِبٍ الْوَفَاةُ جَاءَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَوَجَدَ عِنْدَهُ أَبَا جَهْلِ بْنَ هِشَامٍ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَبِي طَالِبٍ ‏"‏ يَا عَمِّ، قُلْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، كَلِمَةً أَشْهَدُ لَكَ بِهَا عِنْدَ اللَّهِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ يَا أَبَا طَالِبٍ، أَتَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعْرِضُهَا عَلَيْهِ، وَيَعُودَانِ بِتِلْكَ الْمَقَالَةِ، حَتَّى قَالَ أَبُو طَالِبٍ آخِرَ مَا كَلَّمَهُمْ هُوَ عَلَى مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَأَبَى أَنْ يَقُولَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَمَا وَاللَّهِ لأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ، مَا لَمْ أُنْهَ عَنْكَ ‏"‏‏.‏ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِيهِ ‏{‏مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ‏}‏ الآيَةَ‏.‏
ஸயீத் இப்னு அல்-முஸய்யப் அவர்கள் தம் தந்தை (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்:

அபூ தாலிப் அவர்களுக்கு மரண நேரம் நெருங்கியபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் சென்றார்கள். அங்கே அபூ ஜஹ்ல் இப்னு ஹிஷாம் மற்றும் அப்துல்லாஹ் இப்னு அபீ உமைய்யா இப்னு அல்-முஃகீரா ஆகியோர் அவர் அருகில் இருப்பதைக் கண்டார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அபூ தாலிபிடம், "என் சிறிய தந்தையே! 'லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ்' (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை) என்று கூறுங்கள். அந்த வார்த்தையைக் கொண்டு நான் அல்லாஹ்விடம் உங்களுக்காக சாட்சியம் அளிப்பேன்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஜஹ்லும் அப்துல்லாஹ் இப்னு அபீ உமைய்யாவும், "ஓ அபூ தாலிபே! நீங்கள் அப்துல் முத்தலிபின் மார்க்கத்தைப் புறக்கணிக்கிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அதை (அதாவது, 'லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ்' என்பதைக்) கூறுமாறு அவரிடம் தொடர்ந்து வலியுறுத்திக் கொண்டே இருந்தார்கள். அவர்களோ தங்கள் கூற்றையே திரும்பத் திரும்பக் கூறிக்கொண்டிருந்தனர். இறுதியில் அபூ தாலிப் அவர்கள், தாம் அப்துல் முத்தலிபின் மார்க்கத்திலேயே இருப்பதாகத் தமது கடைசி வார்த்தையாகக் கூறி, 'லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ்' என்று சொல்ல மறுத்துவிட்டார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! எனக்குத் தடை விதிக்கப்படாத வரை நான் உங்களுக்காக அவனிடம் பாவமன்னிப்பு கோரிக்கொண்டே இருப்பேன்" என்று கூறினார்கள்.

ஆகவே, அல்லாஹ் அவரைப் பற்றிப் பின்வரும் இறைச்செய்தியை அருளினான்: "{மா கான லின்னபிய்யி...}" - "இணைவைப்பவர்கள் நரகவாசிகள் என்பது அவர்களுக்குத் தெளிவாகிவிட்ட பிறகு, அவர்கள் (நம்பிக்கையாளர்களின்) உறவினர்களாக இருந்தாலும், அவர்களுக்காகப் பாவமன்னிப்பு கோருவது நபிக்கும் நம்பிக்கை கொண்டவர்களுக்கும் தகுதியானதல்ல" (எனும் 9:113 வசனம் அருளப்பட்டது).

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْجَرِيدِ عَلَى الْقَبْرِ
கப்ரின் மீது பேரீச்ச மட்டையை வைத்தல்
حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ مَرَّ بِقَبْرَيْنِ يُعَذَّبَانِ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ لاَ يَسْتَتِرُ مِنَ الْبَوْلِ، وَأَمَّا الآخَرُ فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ أَخَذَ جَرِيدَةً رَطْبَةً فَشَقَّهَا بِنِصْفَيْنِ، ثُمَّ غَرَزَ فِي كُلِّ قَبْرٍ وَاحِدَةً‏.‏ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ، لِمَ صَنَعْتَ هَذَا فَقَالَ ‏"‏ لَعَلَّهُ أَنْ يُخَفَّفَ عَنْهُمَا مَا لَمْ يَيْبَسَا ‏"‏‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒருமுறை இரண்டு கப்ருகளைக் கடந்து சென்றார்கள், மேலும் அந்தக் கப்ருகளில் (அடக்கம் செய்யப்பட்டிருந்த) அந்த இரண்டு நபர்களும் வேதனை செய்யப்பட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள், "அவர்கள் ஒரு பெரிய (தவிர்க்க முடியாத) காரியத்திற்காக வேதனை செய்யப்படவில்லை. அவர்களில் ஒருவர் தம் சிறுநீர் (தம் மீது) படுவதிலிருந்து தம்மைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளாதவராக இருந்தார், மற்றவரோ கோள் சொல்லி (நண்பர்களிடையே பகைமையை உண்டாக்க)த் திரிபவராக இருந்தார்." பிறகு அவர்கள் ஒரு பேரீச்சை மரத்தின் பசுமையான மட்டையை எடுத்து, அதை இரண்டாகப் பிளந்து, ஒவ்வொரு கப்றிலும் ஒரு துண்டை நட்டார்கள். மக்கள் கேட்டார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! தாங்கள் ஏன் இவ்வாறு செய்தீர்கள்?" அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், "அவை (அந்த மட்டைத் துண்டுகள்) உலர்ந்து போகும் வரை அவர்கள் இருவரின் வேதனை குறைக்கப்படலாம் என்று நான் நம்புகிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَوْعِظَةِ الْمُحَدِّثِ عِنْدَ الْقَبْرِ، وَقُعُودِ أَصْحَابِهِ حَوْلَهُ
கல்லறையின் அருகே பேசுபவர் உபதேசம் செய்வதும், அவரைச் சுற்றி அவருடைய தோழர்கள் அமர்வதும்
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ، قَالَ حَدَّثَنِي جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَلِيٍّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنَّا فِي جَنَازَةٍ فِي بَقِيعِ الْغَرْقَدِ، فَأَتَانَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَعَدَ وَقَعَدْنَا حَوْلَهُ، وَمَعَهُ مِخْصَرَةٌ فَنَكَّسَ، فَجَعَلَ يَنْكُتُ بِمِخْصَرَتِهِ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ، مَا مِنْ نَفْسٍ مَنْفُوسَةٍ إِلاَّ كُتِبَ مَكَانُهَا مِنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، وَإِلاَّ قَدْ كُتِبَ شَقِيَّةً أَوْ سَعِيدَةً ‏"‏‏.‏ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفَلاَ نَتَّكِلُ عَلَى كِتَابِنَا وَنَدَعُ الْعَمَلَ، فَمَنْ كَانَ مِنَّا مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ فَسَيَصِيرُ إِلَى عَمَلِ أَهْلِ السَّعَادَةِ، وَأَمَّا مَنْ كَانَ مِنَّا مِنْ أَهْلِ الشَّقَاوَةِ فَسَيَصِيرُ إِلَى عَمَلِ أَهْلِ الشَّقَاوَةِ قَالَ ‏"‏ أَمَّا أَهْلُ السَّعَادَةِ فَيُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ السَّعَادَةِ، وَأَمَّا أَهْلُ الشَّقَاوَةِ فَيُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ الشَّقَاوَةِ ‏"‏، ثُمَّ قَرَأَ ‏{‏فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى‏}‏ الآيَةَ‏.‏
அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

“நாங்கள் ‘பகீஃ அல்-ஃகர்கத்’ என்னுமிடத்தில் ஒரு ஜனாஸாவில் இருந்தோம். நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்து அமர்ந்தார்கள்; நாங்களும் அவர்களைச் சுற்றி அமர்ந்தோம். அவர்களிடம் ஒரு கைத்தடி இருந்தது. அவர்கள் தலைகுனிந்து, தம் கைத்தடியால் தரையைக் கீறிக் கொண்டிருந்தார்கள். பின்னர் அவர்கள், “உங்களில் எவரும் இல்லை; படைக்கப்பட்ட எந்த ஆன்மாவும் இல்லை; அவருக்குச் சொர்க்கத்திலோ அல்லது நரகத்திலோ உள்ள இடம் எழுதப்படாமல் இல்லை; மேலும் அவர் துர்பாக்கியசாலியா அல்லது பாக்கியவானா என்பதும் எழுதப்படாமல் இல்லை” என்று கூறினார்கள்.

ஒரு மனிதர், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! அப்படியென்றால் நாங்கள் எங்களுக்காக எழுதப்பட்டதை நம்பி, செயல்களை விட்டுவிடலாமா? ஏனெனில், நம்மில் யார் பாக்கியவானோ அவர் பாக்கியவான்களின் செயலின் பால் செல்வார்; நம்மில் யார் துர்பாக்கியசாலியோ, அவர் துர்பாக்கியசாலிகளின் செயலின் பால் செல்வார்” என்று கேட்டார்.

அதற்கு அவர்கள், “பாக்கியவான்களுக்கு, பாக்கியவான்களின் செயல்கள் எளிதாக்கப்படும். துர்பாக்கியசாலிகளுக்கு, துர்பாக்கியசாலிகளின் செயல்கள் எளிதாக்கப்படும்” என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர்கள், **“ஃபஅம்மா மன் அஃதா வத்தக்கா...”** {யார் (தர்மம்) கொடுத்து, (இறைவனுக்கு) அஞ்சினாரோ...} எனும் வசனத்தை ஓதினார்கள்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَا جَاءَ فِي قَاتِلِ النَّفْسِ
தற்கொலை செய்துகொள்பவர் பற்றி வந்துள்ளவை
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ مَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ غَيْرِ الإِسْلاَمِ كَاذِبًا مُتَعَمِّدًا فَهُوَ كَمَا قَالَ، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ عُذِّبَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنِ الْحَسَنِ، حَدَّثَنَا جُنْدَبٌ ـ رضى الله عنه ـ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ فَمَا نَسِينَا، وَمَا نَخَافُ أَنْ يَكْذِبَ جُنْدَبٌ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ كَانَ بِرَجُلٍ جِرَاحٌ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَقَالَ اللَّهُ بَدَرَنِي عَبْدِي بِنَفْسِهِ حَرَّمْتُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ ‏"‏‏.‏
தாபித் பின் அத்-தஹ்ஹாக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “எவர் இஸ்லாம் அல்லாத ஒரு மார்க்கத்தின் மீது வேண்டுமென்றே பொய்யாக சத்தியம் செய்கிறாரோ, அவர் எதைச் சொன்னாரோ அதுவாகவே அவர் ஆகிவிடுவார், (உதாரணமாக, ‘இந்த விஷயம் உண்மையாக இல்லாவிட்டால் நான் ஒரு யூதன்’ என்று அவர் கூறினால், அவர் உண்மையிலேயே ஒரு யூதனாகி விடுவார்). மேலும் எவர் ஒரு இரும்புத் துண்டால் தற்கொலை செய்துகொள்கிறாரோ அவர் அதே இரும்புத் துண்டால் நரக நெருப்பில் தண்டிக்கப்படுவார்.”

ஜுன்துப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஒரு மனிதர் காயங்களால் பாதிக்கப்பட்டிருந்தார், மேலும் அவர் தற்கொலை செய்துகொண்டார், அதனால் அல்லாஹ் கூறினான்: என் அடியான் தனக்குத்தானே அவசரமாக மரணத்தை ஏற்படுத்திக் கொண்டான், எனவே நான் அவனுக்கு சொர்க்கத்தை தடைசெய்கிறேன்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ الَّذِي يَخْنُقُ نَفْسَهُ يَخْنُقُهَا فِي النَّارِ، وَالَّذِي يَطْعُنُهَا يَطْعُنُهَا فِي النَّارِ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "தம் கழுத்தை நெரித்து(த் தற்கொலை செய்து)கொள்பவர் நரக நெருப்பில் தம் கழுத்தை நெரித்துக்கொண்டே இருப்பார்; மேலும், தன்னைத்தானே குத்தி(த் தற்கொலை செய்து)கொள்பவர் நரக நெருப்பில் தன்னைத்தானே குத்திக்கொண்டே இருப்பார்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَا يُكْرَهُ مِنَ الصَّلاَةِ عَلَى الْمُنَافِقِينَ وَالاِسْتِغْفَارِ لِلْمُشْرِكِينَ
நயவஞ்சகர்களுக்காக ஜனாஸா தொழுகையை நிறைவேற்றுவதும், இணைவைப்பாளர்களுக்காக அல்லாஹ்விடம் மன்னிப்பு கேட்பதும் வெறுக்கத்தக்கதாகும்
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنهم ـ أَنَّهُ قَالَ لَمَّا مَاتَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَىٍّ ابْنُ سَلُولَ دُعِيَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِيُصَلِّيَ عَلَيْهِ، فَلَمَّا قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَثَبْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَتُصَلِّي عَلَى ابْنِ أُبَىٍّ وَقَدْ قَالَ يَوْمَ كَذَا وَكَذَا كَذَا وَكَذَا ـ أُعَدِّدُ عَلَيْهِ قَوْلَهُ ـ فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ ‏"‏ أَخِّرْ عَنِّي يَا عُمَرُ ‏"‏‏.‏ فَلَمَّا أَكْثَرْتُ عَلَيْهِ قَالَ ‏"‏ إِنِّي خُيِّرْتُ فَاخْتَرْتُ، لَوْ أَعْلَمُ أَنِّي إِنْ زِدْتُ عَلَى السَّبْعِينَ فَغُفِرَ لَهُ لَزِدْتُ عَلَيْهَا ‏"‏‏.‏ قَالَ فَصَلَّى عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ انْصَرَفَ، فَلَمْ يَمْكُثْ إِلاَّ يَسِيرًا حَتَّى نَزَلَتِ الآيَتَانِ مِنْ ‏{‏بَرَاءَةٌ‏}‏ ‏{‏وَلاَ تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا‏}‏ إِلَى ‏{‏وَهُمْ فَاسِقُونَ‏}‏ قَالَ فَعَجِبْتُ بَعْدُ مِنْ جُرْأَتِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَئِذٍ، وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ‏.‏
உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அப்துல்லாஹ் பின் உபை பின் சலூல் இறந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவனுக்கு ஜனாஸா தொழுகை நடத்துவதற்காக அழைக்கப்பட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுவிப்பதற்காக) நின்றபோது, நான் அவர்களை நோக்கி விரைந்து சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இப்னு உபைக்காகவா தாங்கள் தொழுகை நடத்தப் போகிறீர்கள்? அவன் இன்னின்ன நாளில் இன்னின்னவாறு கூறினானே?" என்று கேட்டு, அவன் கூறியவற்றை அவர்களுக்கு நினைவுபடுத்தலானேன்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் புன்னகைத்து, "உமரே! என்னை (என் வழியில்) விட்டுவிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். நான் அதிகமாகப் பேசியபோது, அவர்கள், "எனக்குத் தேர்வு வழங்கப்பட்டுள்ளது; நான் (தொழுகை நடத்துவதைத்) தேர்ந்தெடுத்துள்ளேன். எழுபது தடவைகளுக்கு மேல் நான் அதிகப்படுத்தி (பாவமன்னிப்புக் கோரினால்) அவனுக்கு மன்னிப்பு வழங்கப்படும் என்று எனக்குத் தெரிந்திருந்தால், நிச்சயமாக நான் அதைவிட அதிகப்படுத்தியிருப்பேன்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவனுக்காகத் தொழுகை நடத்திவிட்டுத் திரும்பினார்கள். சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு ‘பராஅத்’ அத்தியாயத்தின் இரண்டு வசனங்கள் இறங்கின. (அவை): **"வலா துஸல்லி அலா அஹதின் மின்ஹும் மாத அபதன்..."** (என்று தொடங்கி) **"...வஹும் ஃபாஸிகூன்"** (என்பது வரை).

(உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்): "பின்னர், அன்றைய தினம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்பாக நான் துணிந்து பேசியதை எண்ணி நான் ஆச்சரியப்பட்டேன். அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் நன்கறிவார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب ثَنَاءِ النَّاسِ عَلَى الْمَيِّتِ
மக்களால் இறந்தவர் புகழப்படுதல்
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ مَرُّوا بِجَنَازَةٍ فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا خَيْرًا، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ وَجَبَتْ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ مَرُّوا بِأُخْرَى فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا شَرًّا فَقَالَ ‏"‏ وَجَبَتْ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ مَا وَجَبَتْ قَالَ ‏"‏ هَذَا أَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِ خَيْرًا فَوَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ، وَهَذَا أَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِ شَرًّا فَوَجَبَتْ لَهُ النَّارُ، أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللَّهِ فِي الأَرْضِ ‏"‏‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு ஜனாஸா ஊர்வலம் கடந்து சென்றது, மக்கள் இறந்தவரைப் புகழ்ந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவருக்கு அது உறுதியாகிவிட்டது" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் மற்றொரு ஜனாஸா ஊர்வலம் கடந்து சென்றது, மக்கள் இறந்தவரைப் பற்றி மோசமாகப் பேசினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவருக்கு அது உறுதியாகிவிட்டது" என்று கூறினார்கள்.

உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம்), "என்ன உறுதியாகிவிட்டது?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் இவரைப் புகழ்ந்தீர்கள், எனவே இவருக்கு சொர்க்கம் உறுதியாகிவிட்டது; நீங்கள் இவரைப் பற்றி மோசமாகப் பேசினீர்கள், எனவே இவருக்கு நரகம் உறுதியாகிவிட்டது. நீங்கள் பூமியில் அல்லாஹ்வின் சாட்சிகளாக இருக்கிறீர்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ، قَالَ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ وَقَدْ وَقَعَ بِهَا مَرَضٌ، فَجَلَسْتُ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ فَمَرَّتْ بِهِمْ جَنَازَةٌ فَأُثْنِيَ عَلَى صَاحِبِهَا خَيْرًا فَقَالَ عُمَرُ ـ رضى الله عنه ـ وَجَبَتْ‏.‏ ثُمَّ مُرَّ بِأُخْرَى فَأُثْنِيَ عَلَى صَاحِبِهَا خَيْرًا، فَقَالَ عُمَرُ ـ رضى الله عنه ـ وَجَبَتْ‏.‏ ثُمَّ مُرَّ بِالثَّالِثَةِ، فَأُثْنِيَ عَلَى صَاحِبِهَا شَرًّا فَقَالَ وَجَبَتْ‏.‏ فَقَالَ أَبُو الأَسْوَدِ فَقُلْتُ وَمَا وَجَبَتْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ قُلْتُ كَمَا قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَيُّمَا مُسْلِمٍ شَهِدَ لَهُ أَرْبَعَةٌ بِخَيْرٍ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ ‏"‏‏.‏ فَقُلْنَا وَثَلاَثَةٌ قَالَ ‏"‏ وَثَلاَثَةٌ ‏"‏‏.‏ فَقُلْنَا وَاثْنَانِ قَالَ ‏"‏ وَاثْنَانِ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ لَمْ نَسْأَلْهُ عَنِ الْوَاحِدِ‏.‏
அபூ அல்-அஸ்வத் அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் மதீனாவிற்கு வந்தேன். அங்கு ஒரு நோய் பரவியிருந்தது. நான் உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரலி) அவர்களுக்கு அருகில் அமர்ந்திருந்தேன். அப்போது அவ்வழியே ஒரு ஜனாஸா (பிரேதம்) கொண்டு செல்லப்பட்டது. இறந்தவரைப் பற்றி (மக்கள்) நல்விதமாகப் பேசினர். உடனே உமர் (ரலி), "உறுதியாகிவிட்டது" என்றார்கள். பிறகு மற்றொரு ஜனாஸா அவ்வழியே கொண்டு செல்லப்பட்டது. அதைப் பற்றியும் நல்விதமாகப் பேசப்பட்டது. உமர் (ரலி), "உறுதியாகிவிட்டது" என்றார்கள். பிறகு மூன்றாவதாக (ஒரு ஜனாஸா) கொண்டு செல்லப்பட்டது. அதைப் பற்றித் தீயவிதமாகப் பேசப்பட்டது. அதற்கும் உமர் (ரலி), "உறுதியாகிவிட்டது" என்றார்கள்.

அப்போது நான், "அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! எது உறுதியாகிவிட்டது?" என்று கேட்டேன்.
அதற்கு அவர்கள், "நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறியது போன்றே நானும் கூறினேன். அதாவது, 'எந்தவொரு முஸ்லிமுக்கும் நான்கு நபர்கள் நற்சான்று அளித்தால் அல்லாஹ் அவரைச் சுவர்க்கத்தில் நுழைக்கிறான்'" என்று பதிலளித்தார்கள்.

நாங்கள், "மூன்று பேர் (சாட்சியம் கூறினால்)?" என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள் "மூன்று பேர் என்றாலும் சரி" என்றார்கள். நாங்கள், "இரண்டு பேர் (சாட்சியம் கூறினால்)?" என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள் "இரண்டு பேர் என்றாலும் சரி" என்றார்கள். பிறகு நாங்கள் ஒருவரைப் பற்றி அவர்களிடம் கேட்கவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَا جَاءَ فِي عَذَابِ الْقَبْرِ
கப்ரில் (மண்ணறையில்) தண்டனை
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ إِذَا أُقْعِدَ الْمُؤْمِنُ فِي قَبْرِهِ أُتِيَ، ثُمَّ شَهِدَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ ‏{‏يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ‏}‏ ‏ ‏‏.‏ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ بِهَذَا وَزَادَ ‏{‏يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا‏}‏ نَزَلَتْ فِي عَذَابِ الْقَبْرِ‏.‏
அல்-பராஃ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒரு இறைநம்பிக்கையாளர் (முஃமின்) தனது கப்ரில் (கல்லறையில்) அமரவைக்கப்படும்போது, அவரிடம் (வானவர்கள்) வருவார்கள். அப்போது அவர், ‘வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்றும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும்’ சாட்சியம் அளிப்பார். இதுவே அல்லாஹ்வின் பின்வரும் இறைவசனத்தின் பொருளாகும்:

**‘யுத்ஹப்பித்துல்லாஹுல்லதீன ஆமனூ பில்கவ்லித் தாபித்...’**

(அல்லாஹ் ஈமான் கொண்டோரை உறுதியான சொல்லைக் கொண்டு நிலைநிறுத்துகிறான்...) (திருக்குர்ஆன் 14:27).”

ஷுஃபா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
(மேற்கூறியதைப் போன்றே அறிவித்து, மேலும்) **‘யுத்ஹப்பித்துல்லாஹுல்லதீன ஆமனூ...’** (ஈமான் கொண்டோரை அல்லாஹ் நிலைநிறுத்துவான்...) எனும் இறைவசனம் கப்ரின் வேதனை குறித்து அருளப்பட்டது என்று கூடுதலாகக் கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَخْبَرَهُ قَالَ اطَّلَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى أَهْلِ الْقَلِيبِ فَقَالَ ‏"‏ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا ‏"‏‏.‏ فَقِيلَ لَهُ تَدْعُو أَمْوَاتًا فَقَالَ ‏"‏ مَا أَنْتُمْ بِأَسْمَعَ مِنْهُمْ وَلَكِنْ لاَ يُجِيبُونَ ‏"‏‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்தக் கிணற்றிலிருந்தவர்களை (பத்ருப் போரில் கொல்லப்பட்ட காஃபிர்களின் உடல்கள் வீசப்பட்ட கிணறு) பார்த்து, "உங்கள் இறைவன் உங்களுக்கு வாக்களித்ததை நீங்கள் உண்மையாகக் கண்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள்.

ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "நீங்கள் இறந்தவர்களிடம் பேசுகிறீர்கள்" என்றார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர்களை விட நீங்கள் நன்றாகக் கேட்பதில்லை, ஆனால் அவர்களால் பதிலளிக்க முடியாது" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ إِنَّمَا قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِنَّهُمْ لَيَعْلَمُونَ الآنَ أَنَّ مَا كُنْتُ أَقُولُ حَقٌّ وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى ‏{‏إِنَّكَ لاَ تُسْمِعُ الْمَوْتَى‏}‏‏ ‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், “நான் (இதுவரை) கூறிவந்தவை உண்மைதான் என்பதை அவர்கள் இப்போது நிச்சயமாக அறிவார்கள்” என்றுதான் கூறினார்கள்.

மேலும் அல்லாஹ் தஆலா கூறினான்: **'இன்னக லா துஸ்மிஉல் மவ்தா'** (“நிச்சயமாக நீர் இறந்தவர்களைக் கேட்கச் செய்ய முடியாது”).

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ شُعْبَةَ، سَمِعْتُ الأَشْعَثَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ يَهُودِيَّةً، دَخَلَتْ عَلَيْهَا، فَذَكَرَتْ عَذَابَ الْقَبْرِ، فَقَالَتْ لَهَا أَعَاذَكِ اللَّهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ‏.‏ فَسَأَلَتْ عَائِشَةُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ عَذَابِ الْقَبْرِ فَقَالَ ‏"‏ نَعَمْ عَذَابُ الْقَبْرِ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ عَائِشَةُ ـ رضى الله عنها ـ فَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدُ صَلَّى صَلاَةً إِلاَّ تَعَوَّذَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ‏.‏ زَادَ غُنْدَرٌ ‏"‏ عَذَابُ الْقَبْرِ حَقٌّ ‏"‏‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஒரு யூதப் பெண்மணி தம்மிடம் வந்து கப்ருடைய வேதனையைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டாள். அவள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம், "கப்ருடைய வேதனையிலிருந்து அல்லாஹ் உங்களைக் காப்பானாக!" என்று கூறினாள்.

பிறகு ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கப்ருடைய வேதனைப் பற்றிக் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "ஆம், கப்ருடைய வேதனை உண்டு" என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: "அதற்குப் பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுத ஒவ்வொரு தொழுகையிலும் கப்ருடைய வேதனையிலிருந்து பாதுகாப்புத் தேடாமல் நான் அவர்களைப் பார்த்ததே இல்லை."

குன்தர் அவர்கள், "கப்ருடைய வேதனை உண்மையானது" என்று (இச்செய்தியில்) அதிகப்படுத்திக் கூறினார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنهما ـ تَقُولُ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَطِيبًا فَذَكَرَ فِتْنَةَ الْقَبْرِ الَّتِي يَفْتَتِنُ فِيهَا الْمَرْءُ، فَلَمَّا ذَكَرَ ذَلِكَ ضَجَّ الْمُسْلِمُونَ ضَجَّةً‏.‏
அஸ்மா பின்த் அபீ பக்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒருமுறை நின்று உரை நிகழ்த்தினார்கள், மேலும் மக்கள் கப்ரில் (சவக்குழியில்) சந்திக்கவிருக்கும் சோதனையைப் பற்றி குறிப்பிட்டார்கள். அவர்கள் அதைக் குறிப்பிட்டபோது, முஸ்லிம்கள் உரக்கக் கத்தத் தொடங்கினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ، وَتَوَلَّى عَنْهُ أَصْحَابُهُ، وَإِنَّهُ لَيَسْمَعُ قَرْعَ نِعَالِهِمْ، أَتَاهُ مَلَكَانِ فَيُقْعِدَانِهِ فَيَقُولاَنِ مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي الرَّجُلِ لِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم‏.‏ فَأَمَّا الْمُؤْمِنُ فَيَقُولُ أَشْهَدُ أَنَّهُ عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ‏.‏ فَيُقَالُ لَهُ انْظُرْ إِلَى مَقْعَدِكَ مِنَ النَّارِ، قَدْ أَبْدَلَكَ اللَّهُ بِهِ مَقْعَدًا مِنَ الْجَنَّةِ، فَيَرَاهُمَا جَمِيعًا ‏"‏‏.‏ قَالَ قَتَادَةُ وَذُكِرَ لَنَا أَنَّهُ يُفْسَحُ فِي قَبْرِهِ‏.‏ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى حَدِيثِ أَنَسٍ قَالَ ‏"‏ وَأَمَّا الْمُنَافِقُ وَالْكَافِرُ فَيُقَالُ لَهُ مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ فَيَقُولُ لاَ أَدْرِي، كُنْتُ أَقُولُ مَا يَقُولُ النَّاسُ‏.‏ فَيُقَالُ لاَ دَرَيْتَ وَلاَ تَلَيْتَ‏.‏ وَيُضْرَبُ بِمَطَارِقَ مِنْ حَدِيدٍ ضَرْبَةً، فَيَصِيحُ صَيْحَةً يَسْمَعُهَا مَنْ يَلِيهِ، غَيْرَ الثَّقَلَيْنِ ‏"‏‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஓர் அடியார் தனது கப்ரில் (மண்ணறையில்) வைக்கப்பட்டு, அவருடைய தோழர்கள் அவரை விட்டுத் திரும்பிச் செல்லும்போது, அவர்களுடைய செருப்படியின் ஓசையை அவர் செவியுற்றுக் கொண்டிருக்கும்போதே அவரிடம் இரண்டு வானவர்கள் வந்து, அவரை அமரவைத்து, 'முஹம்மத் (ஸல்) எனும் இந்த மனிதரைப் பற்றி நீ என்ன சொல்லிக்கொண்டிருந்தாய்?' என்று கேட்பார்கள்.

அதற்கு இறைநம்பிக்கையாளர் (முஃமின்), 'இவர் அல்லாஹ்வின் அடியார் என்றும் அவனது தூதர் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்' என்று பதிலளிப்பார். அவரிடம், 'நரகத்தில் உனக்கிருந்த இருப்பிடத்தைப் பார்! அதற்குப் பகரமாக அல்லாஹ் உனக்குச் சொர்க்கத்தில் ஓர் இருப்பிடத்தை வழங்கியுள்ளான்' என்று கூறப்படும். அவ்விரண்டையும் அவர் (ஒரே நேரத்தில்) காண்பார்."

(அறிவிப்பாளர் கத்தாதா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவருக்கு அவருடைய கப்ரு விசாலமாக்கப்படும் என்று எங்களுக்கு அறிவிக்கப்பட்டது." பிறகு அனஸ் (ரழி) அவர்களின் ஹதீஸுக்குத் திரும்பினார்கள்).

"நயவஞ்சகன் (முனாஃபிக்) மற்றும் இறைமறுப்பாளனிடம் (காஃபிரிடம்), 'இந்த மனிதரைப் பற்றி நீ என்ன சொல்லிக்கொண்டிருந்தாய்?' என்று கேட்கப்படும். அதற்கு அவன், 'எனக்குத் தெரியாது; மக்கள் என்ன சொல்லிக்கொண்டிருந்தார்களோ அதையே நானும் சொல்லிக்கொண்டிருந்தேன்' என்பான்.

அப்போது அவனிடம், 'நீயாக எதனையும் அறியவுமில்லை; (குர்ஆனை) ஓதவும் இல்லை' என்று கூறப்படும். பிறகு இரும்பினாலான சுத்தியல்களால் அவன் ஒருமுறை அடிக்கப்படுவான். அப்போது அவன் எழுப்பும் அலறலை, மனிதர்கள் மற்றும் ஜின்களைத் தவிர (அவனருகில் உள்ள) அனைத்தும் செவியுரும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب التَّعَوُّذِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ
கப்ரின் வேதனையிலிருந்து பாதுகாப்புத் தேடுதல்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنِي عَوْنُ بْنُ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ـ رضى الله عنهم ـ قَالَ خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ وَجَبَتِ الشَّمْسُ، فَسَمِعَ صَوْتًا فَقَالَ ‏ ‏ يَهُودُ تُعَذَّبُ فِي قُبُورِهَا ‏ ‏‏.‏ وَقَالَ النَّضْرُ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَوْنٌ، سَمِعْتُ أَبِي، سَمِعْتُ الْبَرَاءَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏
அபூ அய்யூப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் சூரியன் மறைந்த பிறகு வெளியே சென்றார்கள். அப்போது ஒரு சப்தத்தைக் கேட்டார்கள். உடனே, "யூதர்கள் அவர்களுடைய கப்ருகளில் தண்டிக்கப்படுகிறார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُعَلًّى، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، قَالَ حَدَّثَتْنِي ابْنَةُ خَالِدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ، أَنَّهَا سَمِعَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَتَعَوَّذُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ‏.‏
காலித் பின் ஸயீத் பின் அல்ஆஸ் (ரலி) அவர்களின் புதல்வி (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கப்ருடைய வேதனையிலிருந்து பாதுகாப்புக் கோருவதை நான் செவியுற்றேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدْعُو ‏ ‏ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ عَذَابِ النَّارِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அல்லாஹ்விடம்) இவ்வாறு பிரார்த்தனை செய்பவர்களாக இருந்தார்கள்: "அல்லாஹும்ம இன்னீ அஊது பிக மின் அதாபில் கப்ரி, வ மின் அதாபின்னார், வ மின் ஃபித்னத்தில் மஹ்யா வல்மமாத், வ மின் ஃபித்னத்தில் மஸீஹித் தஜ்ஜால். (யா அல்லாஹ்! கப்ரின் வேதனையிலிருந்தும், நரக நெருப்பின் வேதனையிலிருந்தும், வாழ்வு மற்றும் மரணத்தின் சோதனைகளிலிருந்தும், மஸீஹ் தஜ்ஜாலின் சோதனையிலிருந்தும் உன்னிடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب عَذَابِ الْقَبْرِ مِنَ الْغِيبَةِ وَالْبَوْلِ
பாடம்: புறம் பேசுவதாலும், சிறுநீராலும் கப்ரில் (மண்ணறையில்) ஏற்படும் வேதனை.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ طَاوُسٍ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ مَرَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى قَبْرَيْنِ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ، وَمَا يُعَذَّبَانِ مِنْ كَبِيرٍ ـ ثُمَّ قَالَ ـ بَلَى أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ يَسْعَى بِالنَّمِيمَةِ، وَأَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ لاَ يَسْتَتِرُ مِنْ بَوْلِهِ ‏"‏‏.‏ قَالَ ثُمَّ أَخَذَ عُودًا رَطْبًا فَكَسَرَهُ بِاثْنَتَيْنِ ثُمَّ غَرَزَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى قَبْرٍ، ثُمَّ قَالَ ‏"‏ لَعَلَّهُ يُخَفَّفُ عَنْهُمَا مَا لَمْ يَيْبَسَا ‏"‏‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு கப்ருகளைக் கடந்து சென்றபோது, "நிச்சயமாக இவர்கள் இருவரும் வேதனை செய்யப்படுகிறார்கள். (தவிர்ப்பதற்கு) சிரமமான ஒரு பெரிய விஷயத்திற்காக இவர்கள் வேதனை செய்யப்படவில்லை" என்று கூறினார்கள். பிறகு, "ஆம்! (உண்மையில் அது பெரும் பாவமே). அவ்விருவரில் ஒருவர் கோள் சொல்லிக்கொண்டு திரிபவராக இருந்தார்; மற்றவர் தனது சிறுநீரிலிருந்து (கறைபடாமல்) தன்னைக் காத்துக்கொள்ளாதவராக இருந்தார்" என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர்கள் ஈரமான ஒரு குச்சியை எடுத்து, அதை இரண்டாக உடைத்து, ஒவ்வொரு கப்ரின் மீதும் ஒன்றை நட்டார்கள். பிறகு, "இவ்விரண்டும் காயாமல் இருக்கும் வரை இவர்களுக்கு (வேதனை) இலேசாக்கப்படக்கூடும்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْمَيِّتِ يُعْرَضُ عَلَيْهِ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ
பாடம்: இறந்தவருக்குக் காலையிலும் மாலையிலும் (அவரது இருப்பிடம்) எடுத்துக் காட்டப்படுதல்.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا مَاتَ عُرِضَ عَلَيْهِ مَقْعَدُهُ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ، إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَمِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَمِنْ أَهْلِ النَّارِ، فَيُقَالُ هَذَا مَقْعَدُكَ حَتَّى يَبْعَثَكَ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏ ‏‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "உங்களில் ஒருவர் மரணித்துவிட்டால், காலையிலும் மாலையிலும் அவருக்கு அவரின் தங்குமிடம் காட்டப்படுகிறது. அவர் சொர்க்கவாசிகளில் ஒருவராக இருந்தால், அவருக்குச் சொர்க்கத்தில் அவரின் தங்குமிடம் காட்டப்படுகிறது; அவர் நரகவாசிகளில் ஒருவராக இருந்தால், அவருக்கு நரகத்தில் அவரின் தங்குமிடம் காட்டப்படுகிறது. பின்னர் அவரிடம், ‘இதுதான் உமது தங்குமிடம், அல்லாஹ் மறுமை நாளில் உன்னை எழுப்பும்வரை’ என்று கூறப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب كَلاَمِ الْمَيِّتِ عَلَى الْجَنَازَةِ
பாடம் : ஜனாஸாவின் மீது மரணித்தவரின் பேச்சு
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِذَا وُضِعَتِ الْجَنَازَةُ فَاحْتَمَلَهَا الرِّجَالُ عَلَى أَعْنَاقِهِمْ، فَإِنْ كَانَتْ صَالِحَةً قَالَتْ قَدِّمُونِي قَدِّمُونِي‏.‏ وَإِنْ كَانَتْ غَيْرَ صَالِحَةٍ قَالَتْ يَا وَيْلَهَا أَيْنَ يَذْهَبُونَ بِهَا‏.‏ يَسْمَعُ صَوْتَهَا كُلُّ شَىْءٍ إِلاَّ الإِنْسَانَ، وَلَوْ سَمِعَهَا الإِنْسَانُ لَصَعِقَ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஜனாஸா (பாடை) வைக்கப்பட்டு, அதை ஆண்கள் தங்கள் தோள்களில் சுமந்து செல்லும்போது, அது நல்லறம் புரிந்ததாக இருந்தால், 'என்னை முற்படுத்துங்கள்! என்னை முற்படுத்துங்கள்!' என்று கூறும். அது நல்லறம் புரியாததாக இருந்தால், 'கைசேதமே! இதை அவர்கள் எங்கே கொண்டு செல்கிறார்கள்?' என்று கூறும். அதன் சப்தத்தை மனிதனைத் தவிர மற்ற அனைத்தும் செவியுறும்; மனிதன் அதைச் செவியுற்றால் மூர்ச்சையாகி விழுந்து விடுவான்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَا قِيلَ فِي أَوْلاَدِ الْمُسْلِمِينَ
பாடம்: முஸ்லிம்களின் குழந்தைகள் குறித்துக் கூறப்பட்டவை
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَا مِنَ النَّاسِ مُسْلِمٌ يَمُوتُ لَهُ ثَلاَثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ إِلاَّ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ إِيَّاهُمْ ‏ ‏‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள், "எந்த முஸ்லிமுக்கு அவருடைய மூன்று பிள்ளைகள் பருவ வயதை அடைவதற்கு முன் இறந்துவிடுகிறார்களோ, அப்பிள்ளைகள் மீது அல்லாஹ் காட்டும் கருணையினால் அவருக்கு அல்லாஹ் சுவர்க்கத்தை அருள்வான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّهُ سَمِعَ الْبَرَاءَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لَمَّا تُوُفِّيَ إِبْرَاهِيمُ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِنَّ لَهُ مُرْضِعًا فِي الْجَنَّةِ ‏ ‏‏.‏
அல்-பரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

இப்ராஹீம் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மகன்) மரணமடைந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அவருக்கு சொர்க்கத்தில் ஒரு செவிலித்தாய் இருக்கிறார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَا قِيلَ فِي أَوْلاَدِ الْمُشْرِكِينَ
பாடம்: அல்-முஷ்ரிக்குகளின் குழந்தைகள் பற்றிக் கூறப்பட்டவை
حَدَّثَنَا حِبَّانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهم ـ قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَوْلاَدِ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ ‏ ‏ اللَّهُ إِذْ خَلَقَهُمْ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ ‏ ‏‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இணைவைப்பாளர்களின் பிள்ளைகளைப் பற்றிக் கேட்கப்பட்டது. நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ் அவர்களைப் படைத்திருப்பதால், அவர்கள் எத்தகைய செயல்களைச் செய்திருப்பார்கள் என்பதை அவன் அறிவான்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَرَارِيِّ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ ‏ ‏ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்களிடம் இணைவைப்பாளர்களின் (முஷ்ரிகீன்) சந்ததியினரைப் பற்றி கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள், "அவர்கள் எத்தகைய செயல்களைச் செய்திருப்பார்கள் என்பதை அல்லாஹ் நன்கறிவான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ، كَمَثَلِ الْبَهِيمَةِ تُنْتَجُ الْبَهِيمَةَ، هَلْ تَرَى فِيهَا جَدْعَاءَ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒவ்வொரு குழந்தையும் இஸ்லாமிய இயற்கை மார்க்கத்தில்தான் (அதாவது அல்லாஹ் ஒருவனைத்தவிர வேறு எவரையும் வணங்காத நிலையில்) பிறக்கிறது. அவனுடைய பெற்றோர்கள்தான் அவனை யூதனாகவோ, கிறிஸ்தவனாகவோ, அல்லது மஜூசியாகவோ மாற்றிவிடுகின்றனர். ஒரு பிராணி, அங்கக் குறைபாடற்ற முழுமையான குட்டியை ஈன்றெடுப்பதைப் போல. அதில் நீங்கள் ஏதேனும் அங்கச் சிதைவைக் காண்கிறீர்களா?"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا صَلَّى صَلاَةً أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ ‏"‏ مَنْ رَأَى مِنْكُمُ اللَّيْلَةَ رُؤْيَا ‏"‏‏.‏ قَالَ فَإِنْ رَأَى أَحَدٌ قَصَّهَا، فَيَقُولُ مَا شَاءَ اللَّهُ، فَسَأَلَنَا يَوْمًا، فَقَالَ ‏"‏ هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ رُؤْيَا ‏"‏‏.‏ قُلْنَا لاَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ لَكِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِي فَأَخَذَا بِيَدِي، فَأَخْرَجَانِي إِلَى الأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ، فَإِذَا رَجُلٌ جَالِسٌ، وَرَجُلٌ قَائِمٌ بِيَدِهِ كَلُّوبٌ مِنْ حَدِيدٍ ـ قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ مُوسَى إِنَّهُ ـ يُدْخِلُ ذَلِكَ الْكَلُّوبَ فِي شِدْقِهِ، حَتَّى يَبْلُغَ قَفَاهُ، ثُمَّ يَفْعَلُ بِشِدْقِهِ الآخَرِ مِثْلَ ذَلِكَ، وَيَلْتَئِمُ شِدْقُهُ هَذَا، فَيَعُودُ فَيَصْنَعُ مِثْلَهُ‏.‏ قُلْتُ مَا هَذَا قَالاَ انْطَلِقْ‏.‏ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُضْطَجِعٍ عَلَى قَفَاهُ، وَرَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِهِ بِفِهْرٍ أَوْ صَخْرَةٍ، فَيَشْدَخُ بِهِ رَأْسَهُ، فَإِذَا ضَرَبَهُ تَدَهْدَهَ الْحَجَرُ، فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ لِيَأْخُذَهُ، فَلاَ يَرْجِعُ إِلَى هَذَا حَتَّى يَلْتَئِمَ رَأْسُهُ، وَعَادَ رَأْسُهُ كَمَا هُوَ، فَعَادَ إِلَيْهِ فَضَرَبَهُ، قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالاَ انْطَلِقْ‏.‏ فَانْطَلَقْنَا إِلَى ثَقْبٍ مِثْلِ التَّنُّورِ، أَعْلاَهُ ضَيِّقٌ وَأَسْفَلُهُ وَاسِعٌ، يَتَوَقَّدُ تَحْتَهُ نَارًا، فَإِذَا اقْتَرَبَ ارْتَفَعُوا حَتَّى كَادَ أَنْ يَخْرُجُوا، فَإِذَا خَمَدَتْ رَجَعُوا فِيهَا، وَفِيهَا رِجَالٌ وَنِسَاءٌ عُرَاةٌ‏.‏ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالاَ انْطَلِقْ‏.‏ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى نَهَرٍ مِنْ دَمٍ، فِيهِ رَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى وَسَطِ النَّهَرِ رَجُلٌ بَيْنَ يَدَيْهِ حِجَارَةٌ، فَأَقْبَلَ الرَّجُلُ الَّذِي فِي النَّهَرِ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ رَمَى الرَّجُلُ بِحَجَرٍ فِي فِيهِ، فَرَدَّهُ حَيْثُ كَانَ، فَجَعَلَ كُلَّمَا جَاءَ لِيَخْرُجَ رَمَى فِي فِيهِ بِحَجَرٍ، فَيَرْجِعُ كَمَا كَانَ‏.‏ فَقُلْتُ مَا هَذَا قَالاَ انْطَلِقْ‏.‏ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ، فِيهَا شَجَرَةٌ عَظِيمَةٌ، وَفِي أَصْلِهَا شَيْخٌ وَصِبْيَانٌ، وَإِذَا رَجُلٌ قَرِيبٌ مِنَ الشَّجَرَةِ بَيْنَ يَدَيْهِ نَارٌ يُوقِدُهَا، فَصَعِدَا بِي فِي الشَّجَرَةِ، وَأَدْخَلاَنِي دَارًا لَمْ أَرَ قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهَا، فِيهَا رِجَالٌ شُيُوخٌ وَشَبَابٌ، وَنِسَاءٌ وَصِبْيَانٌ، ثُمَّ أَخْرَجَانِي مِنْهَا فَصَعِدَا بِي الشَّجَرَةَ فَأَدْخَلاَنِي دَارًا هِيَ أَحْسَنُ وَأَفْضَلُ، فِيهَا شُيُوخٌ وَشَبَابٌ‏.‏ قُلْتُ طَوَّفْتُمَانِي اللَّيْلَةَ، فَأَخْبِرَانِي عَمَّا رَأَيْتُ‏.‏ قَالاَ نَعَمْ، أَمَّا الَّذِي رَأَيْتَهُ يُشَقُّ شِدْقُهُ فَكَذَّابٌ يُحَدِّثُ بِالْكَذْبَةِ، فَتُحْمَلُ عَنْهُ حَتَّى تَبْلُغَ الآفَاقَ، فَيُصْنَعُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ‏.‏ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ يُشْدَخُ رَأْسُهُ فَرَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ، فَنَامَ عَنْهُ بِاللَّيْلِ، وَلَمْ يَعْمَلْ فِيهِ بِالنَّهَارِ، يُفْعَلُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ‏.‏ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي الثَّقْبِ فَهُمُ الزُّنَاةُ‏.‏ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي النَّهَرِ آكِلُو الرِّبَا‏.‏ وَالشَّيْخُ فِي أَصْلِ الشَّجَرَةِ إِبْرَاهِيمُ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ وَالصِّبْيَانُ حَوْلَهُ فَأَوْلاَدُ النَّاسِ، وَالَّذِي يُوقِدُ النَّارَ مَالِكٌ خَازِنُ النَّارِ‏.‏ وَالدَّارُ الأُولَى الَّتِي دَخَلْتَ دَارُ عَامَّةِ الْمُؤْمِنِينَ، وَأَمَّا هَذِهِ الدَّارُ فَدَارُ الشُّهَدَاءِ، وَأَنَا جِبْرِيلُ، وَهَذَا مِيكَائِيلُ، فَارْفَعْ رَأْسَكَ، فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا فَوْقِي مِثْلُ السَّحَابِ‏.‏ قَالاَ ذَاكَ مَنْزِلُكَ‏.‏ قُلْتُ دَعَانِي أَدْخُلْ مَنْزِلِي‏.‏ قَالاَ إِنَّهُ بَقِيَ لَكَ عُمْرٌ لَمْ تَسْتَكْمِلْهُ، فَلَوِ اسْتَكْمَلْتَ أَتَيْتَ مَنْزِلَكَ ‏"‏‏.‏
ஸமுரா பின் ஜுன்தப் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (ஃபஜ்ர்) தொழுகையை முடித்ததும் எங்களை நோக்கித் திரும்பி, "இன்றிரவு உங்களில் யாரேனும் கனவு கண்டீர்களா?" என்று கேட்பார்கள். யாரேனும் கனவு கண்டிருந்தால் அதை விவரிப்பார்கள்; நபி (ஸல்) அவர்கள், "மாஷா அல்லாஹ்" (அல்லாஹ் நாடியது நடக்கும்) என்று கூறுவார்கள்.

ஒரு நாள் எங்களிடம், "உங்களில் யாரேனும் கனவு கண்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், "இல்லை" என்று கூறினோம். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஆனால், நேற்றிரவு (கனவில்) இரண்டு மனிதர்கள் என்னிடம் வருவதை நான் கண்டேன். அவர்கள் எனது கையைப் பிடித்து புனிதமான பூமிக்கு என்னை அழைத்துச் சென்றனர்.

அங்கே ஒரு மனிதர் அமர்ந்திருக்க, மற்றொருவர் இரும்பினாலான கொக்கியைக் கையில் ஏந்தியபடி நின்று கொண்டிருந்தார். நின்றுகொண்டிருந்தவர், அமர்ந்திருப்பவரின் வாயின் ஒரு தாடைப் பகுதி வழியாக அந்தக் கொக்கியைச் செலுத்தி, அது பிடரி வரை கிழிக்கும்படி இழுத்தார். பிறகு, வாயின் மறுபகுதியிலும் அவ்வாறே செய்தார். இவர் இப்பக்கம் கிழிப்பதற்குள், முந்தைய பக்கம் சரியாகி பழைய நிலைக்குத் திரும்பியது. மீண்டும் அவர் அதையே செய்தார். நான், 'இது என்ன?' என்று கேட்டேன். அவர்கள் இருவரும், 'நடங்கள், நடங்கள்' என்றனர்.

நாங்கள் நடந்து சென்று, மல்லாந்து படுத்துக்கிடந்த ஒரு மனிதனிடம் வந்தோம். அவனருகே இன்னொருவன் ஒரு பாறாங்கல்லை (அல்லது கல்லை) கையில் ஏந்தியபடி நின்றிருந்தான். அவன் அந்தப் பாறாங்கல்லால் படுத்திருப்பவனின் தலையை நசுக்கினான். கல்லை அவன் தலையில் போடும்போது, கல் உருண்டு ஓடியது. அவன் அந்தக் கல்லை எடுத்து வரச் சென்றான்; அவன் திரும்புவதற்குள் நசுங்கிய தலை சரியாகி பழைய நிலைக்குத் திரும்பியது. அவன் மீண்டும் வந்து முன்போலவே செய்தான். நான், 'இவர் யார்?' என்று கேட்டேன். அவர்கள், 'நடங்கள், நடங்கள்' என்றனர்.

நாங்கள் நடந்து சென்று, 'தந்தூர்' அடுப்பைப் போன்ற ஒரு குழியை அடைந்தோம். அதன் மேற்பகுதி குறுகலாகவும் அடிப்பகுதி விரிந்தும் இருந்தது. அதற்கடியில் நெருப்பு எரிந்து கொண்டிருந்தது. நெருப்பு மேலே எழும்பும்போது, அதிலிருப்பவர்கள் வெளியே வந்து விடுவார்களோ எனும் அளவிற்கு மேலே உயர்ந்தார்கள். நெருப்பு தணிந்ததும் மீண்டும் உள்ளே சென்றார்கள். அதில் நிர்வாணமான ஆண்களும் பெண்களும் இருந்தனர். நான், 'இவர்கள் யார்?' என்று கேட்டேன். அவர்கள், 'நடங்கள், நடங்கள்' என்றனர்.

நாங்கள் நடந்து சென்று, இரத்த ஆறு ஒன்றை அடைந்தோம். அந்த ஆற்றின் நடுவே ஒரு மனிதன் நின்றிருந்தான். ஆற்றின் கரையில் முன்னால் கற்களை வைத்துக்கொண்டு மற்றொருவன் நின்றிருந்தான். ஆற்றில் இருப்பவன் வெளியேற முயலும்போதெல்லாம், கரையிலிருப்பவன் அவனது வாயில் கல்லை எறிந்து, அவன் இருந்த இடத்திற்கே அவனைத் திருப்பி அனுப்பினான். அவன் வெளியேற முயலும் ஒவ்வொரு முறையும் இவன் அவன் வாயில் கல்லை எறிவதும், அவன் பழைய இடத்திற்கே திரும்புவதுமாக இருந்தான். நான், 'இது என்ன?' என்று கேட்டேன். அவர்கள், 'நடங்கள், நடங்கள்' என்றனர்.

நாங்கள் நடந்து சென்று பசுமையான ஒரு தோட்டத்தை அடைந்தோம். அங்கே ஒரு பெரிய மரம் இருந்தது. அதன் அடியில் முதியவர் ஒருவரும் குழந்தைகளும் இருந்தனர். மரத்திற்கு அருகே ஒரு மனிதர் தமக்கு முன்னால் நெருப்பை மூட்டி எரித்துக் கொண்டிருந்தார். என்னுடன் வந்த இருவரும் என்னை அந்த மரத்தில் ஏற்றினர். அங்கே ஒரு வீட்டிற்குள் என்னை அழைத்துச் சென்றனர். அதைவிட அழகான ஒரு வீட்டை நான் (இதற்கு முன்) பார்த்ததே இல்லை. அதில் முதியவர்கள், இளைஞர்கள், பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் இருந்தனர். பிறகு என்னை அங்கிருந்து வெளியேற்றி, மரத்தில் மேலே அழைத்துச் சென்று, மற்றொரு வீட்டிற்குள் அனுமதித்தனர். அது (முந்தியதை விட) மிக அழகாகவும் சிறந்ததாகவும் இருந்தது. அதில் முதியவர்களும் இளைஞர்களும் இருந்தனர்.

நான் அந்த இருவரிடமும், 'இன்றிரவு என்னைச் பல இடங்களுக்குச் சுற்றிக் காண்பித்தீர்கள். நான் கண்டவற்றைப் பற்றிய செய்தியை எனக்குச் சொல்லுங்கள்' என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:
'சரி. வாயின் தாடை கிழிபட நீங்கள் கண்டீரே, அவர் பொய்யர். பொய்யான செய்தியைப் பேசுவார்; அது அவரிடமிருந்து பரவித் திசையெங்கும் செல்லும். மறுமை நாள் வரை அவருக்கு இவ்வாறுதான் செய்யப்படும்.

தலையை நசுக்கப்பட நீங்கள் கண்டீரே, அவருக்கு அல்லாஹ் குர்ஆனைக் கற்றுக் கொடுத்தான். ஆனால், அவர் இரவில் அதை ஓதாமல் தூங்கியவர்; பகலில் அதன்படி செயல்படாதவர். மறுமை நாள் வரை அவருக்கு இவ்வாறுதான் செய்யப்படும்.

அந்தக் குழியில் நீங்கள் கண்டவர்கள் விபச்சாரிகள் ஆவர்.

இரத்த ஆற்றில் நீங்கள் கண்டவர் வட்டி உண்பவர் ஆவார்.

மரத்தின் அடியில் இருந்த முதியவர் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள். அவரைச் சுற்றியிருந்தவர்கள் மக்களின் குழந்தைகள் ஆவர்.

நெருப்பை மூட்டிக் கொண்டிருந்தவர் நரகத்தின் காவலரான 'மாலிக்' ஆவார்.

நீங்கள் நுழைந்த முதல் வீடு, பொதுவான இறைநம்பிக்கையாளர்களின் வீடாகும். இந்த (இரண்டாவது) வீடு இறைவழியில் உயிர்த்தியாகம் செய்த ஷுஹதாக்களின் வீடாகும். நான் ஜிப்ரீல்; இவர் மீக்காயீல். உமது தலையை உயர்த்திப் பாரும்' என்றனர்.

நான் தலையை உயர்த்தினேன். எனக்கு மேலே மேகத்தைப் போன்று ஒரு மாளிகை இருந்தது. அவர்கள், 'அதுதான் உமது இருப்பிடம்' என்றனர். நான், 'என்னை விடுங்கள்; நான் எனது இருப்பிடத்திற்குச் செல்கிறேன்' என்றேன். அதற்கு அவர்கள், 'உமது ஆயுளில் இன்னும் எஞ்சியிருக்கிறது; அதை நீர் முழுமைப்படுத்தவில்லை. அதை நீர் முழுமைப்படுத்தியதும் உமது இருப்பிடத்திற்கு வருவீர்' என்று கூறினார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَوْتِ يَوْمِ الاِثْنَيْنِ
திங்கட்கிழமையன்று இறத்தல்
حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ دَخَلْتُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ فَقَالَ فِي كَمْ كَفَّنْتُمُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ فِي ثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ سَحُولِيَّةٍ، لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلاَ عِمَامَةٌ‏.‏ وَقَالَ لَهَا فِي أَىِّ يَوْمٍ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ يَوْمَ الاِثْنَيْنِ‏.‏ قَالَ فَأَىُّ يَوْمٍ هَذَا قَالَتْ يَوْمُ الاِثْنَيْنِ‏.‏ قَالَ أَرْجُو فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَ اللَّيْلِ‏.‏ فَنَظَرَ إِلَى ثَوْبٍ عَلَيْهِ كَانَ يُمَرَّضُ فِيهِ، بِهِ رَدْعٌ مِنْ زَعْفَرَانٍ فَقَالَ اغْسِلُوا ثَوْبِي هَذَا، وَزِيدُوا عَلَيْهِ ثَوْبَيْنِ فَكَفِّنُونِي فِيهَا‏.‏ قُلْتُ إِنَّ هَذَا خَلَقٌ‏.‏ قَالَ إِنَّ الْحَىَّ أَحَقُّ بِالْجَدِيدِ مِنَ الْمَيِّتِ، إِنَّمَا هُوَ لِلْمُهْلَةِ‏.‏ فَلَمْ يُتَوَفَّ حَتَّى أَمْسَى مِنْ لَيْلَةِ الثُّلاَثَاءِ وَدُفِنَ قَبْلَ أَنْ يُصْبِحَ‏.‏
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களிடம் சென்றேன். அவர்கள், "நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் எத்தனை ஆடைகளில் கஃபனிடப்பட்டார்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "சட்டையோ தலைப்பாகையோ இல்லாத, மூன்று ஸுஹூலிய்யா எனும் வெள்ளை நிறத் துணிகளில்" என்று பதிலளித்தேன்.

மேலும் அவர்கள், "நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் எந்த நாளில் இறந்தார்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "திங்கட்கிழமை" என்று பதிலளித்தேன். "இன்று என்ன கிழமை?" என்று அவர்கள் கேட்டார்கள். "திங்கட்கிழமை" என்று நான் கூறினேன். அவர்கள், "இன்றைய பொழுதிலிருந்து இரவுக்குள் (நான் மரணிப்பேன் என) எதிர்பார்க்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு, தங்களின் நோயின்போது அணிந்திருந்த, குங்குமப்பூவின் கறைகள் இருந்த ஒரு ஆடையை அவர்கள் பார்த்தார்கள். "எனது இந்த ஆடையைத் துவைத்து, மேலும் இரண்டு ஆடைகளைச் சேர்த்து, அவற்றில் என்னைக் கஃபனிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

நான், "இது நைந்துவிட்டது" என்று சொன்னேன். அதற்கு அவர்கள், "இறந்தவரை விட உயிருடன் இருப்பவருக்கே புதிய ஆடைக்கு அதிக உரிமை உண்டு; இது (கஃபன்) உடலின் சீழுக்கு மட்டுமே உரியது" என்று கூறினார்கள்.

செவ்வாய்க்கிழமை இரவு வரும் வரை அவர்கள் இறக்கவில்லை; மேலும் காலை வருவதற்கு முன்பே அடக்கம் செய்யப்பட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَوْتِ الْفَجْأَةِ الْبَغْتَةِ
திடீர் எதிர்பாராத மரணம்
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ‏.‏ أَنَّ رَجُلاً، قَالَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِنَّ أُمِّي افْتُلِتَتْ نَفْسُهَا، وَأَظُنُّهَا لَوْ تَكَلَّمَتْ تَصَدَّقَتْ، فَهَلْ لَهَا أَجْرٌ إِنْ تَصَدَّقْتُ عَنْهَا قَالَ ‏ ‏ نَعَمْ ‏ ‏‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "என் தாயார் திடீரென இறந்துவிட்டார்கள். அவர்கள் பேசியிருந்தால் தர்மம் செய்திருப்பார்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன். எனவே, நான் அவர்கள் சார்பாக தர்மம் செய்தால், அவர்களுக்கு நற்கூலி கிடைக்குமா?" என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள் "ஆம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَا جَاءَ فِي قَبْرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ـ رضى الله عنهما
பாடம்: நபி (ஸல்), அபூபக்கர் (ரழி) மற்றும் உமர் (ரழி) ஆகியோரின் கப்றுகள் பற்றி வந்துள்ளவை
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ، عَنْ هِشَامٍ، وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ، يَحْيَى بْنُ أَبِي زَكَرِيَّاءَ عَنْ هِشَامٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيَتَعَذَّرُ فِي مَرَضِهِ ‏ ‏ أَيْنَ أَنَا الْيَوْمَ أَيْنَ أَنَا غَدًا ‏ ‏ اسْتِبْطَاءً لِيَوْمِ عَائِشَةَ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمِي قَبَضَهُ اللَّهُ بَيْنَ سَحْرِي وَنَحْرِي، وَدُفِنَ فِي بَيْتِي‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் நோயின்போது, "நான் இன்று எங்கே இருக்கிறேன்? நாளை நான் எங்கே இருப்பேன்?" என்று, (ஆயிஷாவாகிய) என்னுடைய நாள் வருவதை எதிர்பார்த்துக் கேட்டுக்கொண்டிருந்தார்கள். பின்னர் என் முறை வந்தபோது, அல்லாஹ் அன்னாரது உயிரை என் மார்புக்கும் கழுத்துக்கும் இடையில் (சாய்ந்திருந்த நிலையில்) கைப்பற்றினான். மேலும் அன்னார் என் வீட்டிலேயே அடக்கம் செய்யப்பட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ هِلاَلٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي مَرَضِهِ الَّذِي لَمْ يَقُمْ مِنْهُ ‏ ‏ لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى، اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ ‏ ‏‏.‏ لَوْلاَ ذَلِكَ أُبْرِزَ قَبْرُهُ، غَيْرَ أَنَّهُ خَشِيَ أَوْ خُشِيَ أَنَّ يُتَّخَذَ مَسْجِدًا‏.‏ وَعَنْ هِلاَلٍ قَالَ كَنَّانِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ وَلَمْ يُولَدْ لِي‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எந்த நோயிலிருந்து மீளவில்லையோ அந்த நோயின்போது, "அல்லாஹ் யூதர்களையும் கிறிஸ்தவர்களையும் சபிப்பானாக! அவர்கள் தங்கள் நபிமார்களின் கப்ருகளை வணங்குமிடங்களாக ஆக்கிக்கொண்டார்கள்" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறு (அவர்கள் செய்தது) இல்லாதிருப்பின், நபி (ஸல்) அவர்களின் கப்ரு திறந்தவெளியில் அமைக்கப்பட்டிருக்கும். எனினும், அது வணங்குமிடமாக ஆக்கப்பட்டுவிடுமோ என்று அஞ்சப்பட்டது - அல்லது (நபி (ஸல்) அவர்கள்) அஞ்சினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ سُفْيَانَ التَّمَّارِ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّهُ، رَأَى قَبْرَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُسَنَّمًا‏.‏
சுஃப்யான் அத்தம்மார் அவர்கள் கூறியதாவது:
"நபி (ஸல்) அவர்களின் கப்ரை, குவிந்த வடிவில் நான் கண்டேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا فَرْوَةُ، حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، لَمَّا سَقَطَ عَلَيْهِمُ الْحَائِطُ فِي زَمَانِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ أَخَذُوا فِي بِنَائِهِ، فَبَدَتْ لَهُمْ قَدَمٌ فَفَزِعُوا، وَظَنُّوا أَنَّهَا قَدَمُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَمَا وَجَدُوا أَحَدًا يَعْلَمُ ذَلِكَ حَتَّى قَالَ لَهُمْ عُرْوَةُ لاَ وَاللَّهِ مَا هِيَ قَدَمُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَا هِيَ إِلاَّ قَدَمُ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ‏.‏
உர்வா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்-வலீத் பின் அப்துல் மலிக் அவர்களின் காலத்தில், அந்தச் சுவர் அவர்கள் மீது (அதாவது கப்றுகள் மீது) இடிந்து விழுந்தபோது, அவர்கள் அதைக் கட்டத் தொடங்கினார்கள். அப்போது அவர்களுக்கு ஒரு பாதம் தென்பட்டது. அவர்கள் பயந்துபோய், அது நபி (ஸல்) அவர்களின் பாதம் என்று நினைத்தார்கள். அதுபற்றி அறிந்த எவரையும் அவர்கள் காணவில்லை; இறுதியாக உர்வா அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! இது நபி (ஸல்) அவர்களின் பாதம் அல்ல; மாறாக இது உமர் (ரழி) அவர்களின் பாதம் ஆகும்" என்று கூறினார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَعَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّهَا أَوْصَتْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ ـ رضى الله عنهما ـ لاَ تَدْفِنِّي مَعَهُمْ وَادْفِنِّي مَعَ صَوَاحِبِي بِالْبَقِيعِ، لاَ أُزَكَّى بِهِ أَبَدًا‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், தாம் `அப்துல்லாஹ் பின் ஸுபைர்` (ரழி) அவர்களுக்கு ஒரு மரண சாசனம் செய்ததாக அறிவித்தார்கள்: "என்னை அவர்களுடன் (நபி (ஸல்) அவர்களுடனும் மற்றும் அவர்களின் இரண்டு தோழர்கள் (ரழி) அவர்களுடனும்) அடக்கம் செய்யாதீர்கள்; மாறாக, அல்-பகீயில் என்னுடைய தோழியர்களுடன் (நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியர் (ரழி)) என்னை அடக்கம் செய்யுங்கள். ஏனெனில், (நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகில் அடக்கம் செய்யப்படுவதன் மூலம்) நான் உண்மையில் இருப்பதை விட சிறந்தவளாகக் கருதப்படுவதை நான் விரும்பவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، حَدَّثَنَا حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ الأَوْدِيِّ، قَالَ رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، اذْهَبْ إِلَى أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ فَقُلْ يَقْرَأُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَلَيْكِ السَّلاَمَ، ثُمَّ سَلْهَا أَنْ أُدْفَنَ مَعَ صَاحِبَىَّ‏.‏ قَالَتْ كُنْتُ أُرِيدُهُ لِنَفْسِي، فَلأُوثِرَنَّهُ الْيَوْمَ عَلَى نَفْسِي‏.‏ فَلَمَّا أَقْبَلَ قَالَ لَهُ مَا لَدَيْكَ قَالَ أَذِنَتْ لَكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ‏.‏ قَالَ مَا كَانَ شَىْءٌ أَهَمَّ إِلَىَّ مِنْ ذَلِكَ الْمَضْجَعِ، فَإِذَا قُبِضْتُ فَاحْمِلُونِي ثُمَّ سَلِّمُوا ثُمَّ قُلْ يَسْتَأْذِنُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ‏.‏ فَإِنْ أَذِنَتْ لِي فَادْفِنُونِي، وَإِلاَّ فَرُدُّونِي إِلَى مَقَابِرِ الْمُسْلِمِينَ، إِنِّي لاَ أَعْلَمُ أَحَدًا أَحَقَّ بِهَذَا الأَمْرِ مِنْ هَؤُلاَءِ النَّفَرِ الَّذِينَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ عَنْهُمْ رَاضٍ، فَمَنِ اسْتَخْلَفُوا بَعْدِي فَهُوَ الْخَلِيفَةُ، فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا‏.‏ فَسَمَّى عُثْمَانَ وَعَلِيًّا وَطَلْحَةَ وَالزُّبَيْرَ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ وَسَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ، وَوَلَجَ عَلَيْهِ شَابٌّ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ أَبْشِرْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ بِبُشْرَى اللَّهِ، كَانَ لَكَ مِنَ الْقَدَمِ فِي الإِسْلاَمِ مَا قَدْ عَلِمْتَ، ثُمَّ اسْتُخْلِفْتَ فَعَدَلْتَ، ثُمَّ الشَّهَادَةُ بَعْدَ هَذَا كُلِّهِ‏.‏ فَقَالَ لَيْتَنِي يَا ابْنَ أَخِي وَذَلِكَ كَفَافًا لاَ عَلَىَّ وَلاَ لِي أُوصِي الْخَلِيفَةَ مِنْ بَعْدِي بِالْمُهَاجِرِينَ الأَوَّلِينَ خَيْرًا، أَنْ يَعْرِفَ لَهُمْ حَقَّهُمْ، وَأَنْ يَحْفَظَ لَهُمْ حُرْمَتَهُمْ، وَأُوصِيهِ بِالأَنْصَارِ خَيْرًا الَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ أَنْ يُقْبَلَ مِنْ مُحْسِنِهِمْ، وَيُعْفَى عَنْ مُسِيئِهِمْ، وَأُوصِيهِ بِذِمَّةِ اللَّهِ وَذِمَّةِ رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُوفَى لَهُمْ بِعَهْدِهِمْ، وَأَنْ يُقَاتَلَ مِنْ وَرَائِهِمْ، وَأَنْ لاَ يُكَلَّفُوا فَوْقَ طَاقَتِهِمْ‏.‏
அம்ர் பின் மைமூன் அல்-அவ்தீ கூறினார்:

நான் உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரலி) அவர்களைக் கண்டேன். அவர்கள் (தம் மகன் அப்துல்லாஹ்விடம்) கூறினார்கள்: "ஓ அப்துல்லாஹ் பின் உமர்! முஃமின்களின் அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் செல்லுங்கள். 'உமர் பின் அல்-கத்தாப் உங்களுக்கு சலாம் கூறுகிறார்' என்று சொல்லுங்கள். பிறகு, 'என்னை என் இரு தோழர்களுடன் (நபி (ஸல்), அபூபக்கர் (ரலி) ஆகியோருடன்) அடக்கம் செய்யப்பட உமர் அனுமதி கேட்கிறார்' என்று கேள்."

(ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டபோது) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் அந்த இடத்தை எனக்காக (என் அடக்கத்திற்காக) விரும்பியிருந்தேன். ஆயினும், இன்று நான் என்னை விட அவருக்கே முன்னுரிமை அளிக்கிறேன்."

இப்னு உமர் (ரலி) திரும்பி வந்தபோது, உமர் (ரலி), "என்ன செய்தி?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "முஃமின்களின் தலைவரே! அவர்கள் உங்களுக்கு அனுமதி அளித்துவிட்டார்கள்" என்றார்.

உமர் (ரலி) கூறினார்கள்: "அந்த (புனித) இடத்தில் அடக்கம் செய்யப்படுவதை விட எனக்கு முக்கியமானது வேறெதுவும் இல்லை. ஆகவே, என் உயிர் கைப்பற்றப்பட்டதும், என்னைச் சுமந்து செல்லுங்கள். பிறகு சலாம் கூறி, 'உமர் பின் அல்-கத்தாப் அனுமதி கேட்கிறார்' என்று சொல். அவர்கள் எனக்கு அனுமதி அளித்தால் என்னை (அங்கே) அடக்கம் செய்யுங்கள். இல்லையெனில், என்னை முஸ்லிம்களின் பொது மையவாடிக்குத் திருப்பிக் கொண்டு செல்லுங்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணிக்கும்போது எவர்கள் மீது திருப்தி கொண்டிருந்தார்களோ, அந்தக் குழுவினரைத் தவிர இப்பதவிக்கு (ஆட்சித் தலைமைக்கு) தகுதியானவர் வேறு எவரும் இருப்பதாக நான் கருதவில்லை. எனக்குப் பிறகு இவர்கள் யாரைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார்களோ அவரே கலீஃபா ஆவார். நீங்கள் அவருக்குச் செவிசாய்த்து, கீழ்ப்படியுங்கள்." பிறகு உஸ்மான், அலீ, தல்ஹா, அஸ்-ஸுபைர், அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப், சஅத் பின் அபீ வக்காஸ் ஆகியோரின் பெயர்களைக் குறிப்பிட்டார்கள்.

அப்போது அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த ஓர் இளைஞர் உள்ளே நுழைந்து, "முஃமின்களின் தலைவரே! அல்லாஹ்வின் நற்செய்தியைக் கொண்டு மகிழ்ச்சியடையுங்கள். இஸ்லாத்தில் முந்திக் கொண்ட சிறப்பும் உங்களுக்கு உண்டு; அதை நீங்கள் அறிவீர்கள். பிறகு ஆட்சித் தலைவரானீர்கள்; அதில் நீதியுடன் நடந்தீர்கள். இவை அனைத்துக்கும் பிறகு (இப்போது) வீரமரணம் (ஷஹாதத்) அடைந்துள்ளீர்கள்" என்றார்.

அதற்கு உமர் (ரலி), "என் சகோதரனின் மகனே! இவையெல்லாம் எனக்குச் சாதகமாகவும் இல்லாமல், பாதகமாகவும் இல்லாமல் (சமநிலையில்) அமைந்தால் போதுமானது என்று நான் விரும்புகிறேன்.

எனக்குப் பின் வரக்கூடிய கலீஃபாவுக்கு, ஆரம்பகால முஹாஜிர்கள் விஷயத்தில் நான் (வஸிய்யத்) உபதேசம் செய்கிறேன்: அவர்களின் உரிமைகளை அறியவும், அவர்களின் கண்ணியத்தைப் பாதுகாக்கவும் வேண்டும்.

மேலும், (முஹாஜிர்கள் வருவதற்கு முன்பே மதீனாவில்) வீடுகளையும் ஈமானையும் அமைத்துக்கொண்ட அன்சாரிகள் விஷயத்திலும் நன்மை செய்யுமாறு அவருக்கு உபதேசிக்கிறேன்: அவர்களில் நன்மை செய்வோரை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும்; அவர்களில் தவறிழைப்போரை மன்னிக்க வேண்டும்.

மேலும், அல்லாஹ் மற்றும் அவனது தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பொறுப்பில் உள்ளவர்கள் (திம்மிகள்) விஷயத்திலும் அவருக்கு நான் உபதேசிக்கிறேன்: அவர்களுக்கு அளிக்கப்பட்ட வாக்குறுதியை முழுமையாக நிறைவேற்ற வேண்டும்; அவர்களுக்காக (எதிரிகளிடம்) போரிட (பாதுகாக்க) வேண்டும்; அவர்களின் சக்திக்கு மீறி அவர்களுக்குச் சுமை சுமத்தப்படக் கூடாது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَا يُنْهَى مِنْ سَبِّ الأَمْوَاتِ
இறந்தவர்களைத் திட்டுவதற்கு வந்துள்ள தடை
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لاَ تَسُبُّوا الأَمْوَاتَ فَإِنَّهُمْ قَدْ أَفْضَوْا إِلَى مَا قَدَّمُوا ‏ ‏‏.‏ وَرَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ عَنِ الأَعْمَشِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَنَسٍ عَنِ الأَعْمَشِ‏.‏ تَابَعَهُ عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ وَابْنُ عَرْعَرَةَ وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ شُعْبَةَ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "இறந்தவர்களை ஏசாதீர்கள், ஏனெனில் அவர்கள் தாங்கள் முற்படுத்தியவற்றின் பலனை அடைந்துவிட்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب ذِكْرِ شِرَارِ الْمَوْتَى
இறந்தவர்களில் தீயவர்களைப் பற்றிப் பேசுதல்
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ أَبُو لَهَبٍ ـ عَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ ـ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تَبًّا لَكَ سَائِرَ الْيَوْمِ‏.‏ فَنَزَلَتْ ‏{‏تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ‏}‏ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அபூலஹப் —அவன் மீது அல்லாஹ்வின் சாபம் உண்டாகட்டும்— நபி (ஸல்) அவர்களிடம், “நாள் முழுவதும் நீ நாசமாகப் போவாயாக!” என்று கூறினான். அப்போது, “{தப்பத் யதா அபீ லஹபிவ் வதப்ப}” (அபூலஹபின் இரு கரங்களும் நாசமாகட்டும்! அவனும் நாசமாகட்டும்!) (எனும் இறைவசனம்) அருளப்பட்டது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح