صحيح مسلم

33. كتاب الإمارة

ஸஹீஹ் முஸ்லிம்

33. அரசாங்கம் பற்றிய நூல்

باب النَّاسُ تَبَعٌ لِقُرَيْشٍ وَالْخِلاَفَةُ فِي قُرَيْشٍ ‏‏
பாடம்: மக்கள் குரைஷிகளைப் பின்பற்றுபவர்கள்; மேலும் கிலாஃபத் குரைஷிகளிடம் உள்ளது
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ، - يَعْنِيَانِ الْحِزَامِيَّ ح وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، كِلاَهُمَا عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَفِي حَدِيثِ زُهَيْرٍ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ وَقَالَ عَمْرٌو رِوَايَةً ‏ ‏ النَّاسُ تَبَعٌ لِقُرَيْشٍ فِي هَذَا الشَّأْنِ مُسْلِمُهُمْ لِمُسْلِمِهِمْ وَكَافِرُهُمْ لِكَافِرِهِمْ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இந்த (தலைமைத்துவ) விஷயத்தில் மக்கள் குறைஷிகளுக்குக் கீழ்ப்படிந்தவர்கள் ஆவர். (மக்களில் உள்ள) முஸ்லிம்கள் (குறைஷிகளில் உள்ள) முஸ்லிம்களுக்கும், (மக்களில் உள்ள) நிராகரிப்பவர்கள் (குறைஷிகளில் உள்ள) நிராகரிப்பவர்களுக்கும் (கீழ்ப்படிந்தவர்கள் ஆவர்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ النَّاسُ تَبَعٌ لِقُرَيْشٍ فِي هَذَا الشَّأْنِ مُسْلِمُهُمْ تَبَعٌ لِمُسْلِمِهِمْ وَكَافِرُهُمْ تَبَعٌ لِكَافِرِهِمْ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“இந்த (ஆட்சி) விஷயத்தில் மக்கள் குறைஷிகளைப் பின்பற்றுபவர்கள் ஆவார்கள். அவர்களில் உள்ள முஸ்லிம்கள் குறைஷிகளில் உள்ள முஸ்லிம்களையும், அவர்களில் உள்ள காஃபிர்கள் குறைஷிகளில் உள்ள காஃபிர்களையும் பின்பற்றுவார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ النَّاسُ تَبَعٌ لِقُرَيْشٍ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ ‏ ‏ ‏.‏
ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"மக்கள் நன்மையிலும் தீமையிலும் குரைஷியரைப் பின்பற்றுபவர்கள் ஆவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لاَ يَزَالُ هَذَا الأَمْرُ فِي قُرَيْشٍ مَا بَقِيَ مِنَ النَّاسِ اثْنَانِ ‏ ‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மக்களில் இரண்டு பேர் எஞ்சியிருக்கும் வரை, இந்த (தலைமைத்துவம் மற்றும் ஆட்சி) அதிகாரம் குறைஷிகளிடமே நிலைத்திருக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ح
وَحَدَّثَنَا رِفَاعَةُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْوَاسِطِيُّ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا خَالِدٌ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ الطَّحَّانَ - عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ دَخَلْتُ مَعَ أَبِي عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ ‏"‏ إِنَّ هَذَا الأَمْرَ لاَ يَنْقَضِي حَتَّى يَمْضِيَ فِيهِمُ اثْنَا عَشَرَ خَلِيفَةً ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ تَكَلَّمَ بِكَلاَمٍ خَفِيَ عَلَىَّ - قَالَ - فَقُلْتُ لأَبِي مَا قَالَ قَالَ ‏"‏ كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ ‏"‏ ‏.‏
ஜாபிர் பின் ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் என் தந்தையுடன் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது அவர்கள், “இந்த ஆட்சி (அல்லது இஸ்லாமிய சமூகத்தின் தலைமைத்துவம்) பன்னிரண்டு கலீஃபாக்கள் அவர்களிடையே தோன்றி மறையும் வரை (அல்லது கடந்து செல்லும் வரை) முடிவடையாது” என்று கூறுவதை நான் கேட்டேன். பிறகு அவர்கள் ஏதோ கூறினார்கள்; அது எனக்குத் தெளிவாகவில்லை. நான் என் தந்தையிடம், “அவர்கள் என்ன கூறினார்கள்?” என்று கேட்டேன். அதற்கு என் தந்தை, “ ‘அவர்கள் அனைவரும் குறைஷியர்களாய் இருப்பார்கள்’ என்று கூறினார்கள்” என்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ لاَ يَزَالُ أَمْرُ النَّاسِ مَاضِيًا مَا وَلِيَهُمُ اثْنَا عَشَرَ رَجُلاً ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ تَكَلَّمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِكَلِمَةٍ خَفِيَتْ عَلَىَّ فَسَأَلْتُ أَبِي مَاذَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ ‏"‏ ‏.‏
ஜாபிர் இப்னு சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: "பன்னிரண்டு ஆண்கள் (மக்களின் தலைவர்களாக) ஆட்சி செய்யும் வரை மக்களின் காரியங்கள் (நேர்மையாகவும், சீராகவும்) தொடர்ந்து நடைபெறும்."
பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு வார்த்தை கூறினார்கள், அது எனக்குத் தெளிவாக விளங்கவில்லை.
நான் என் தந்தையிடம் கேட்டேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்ன கூறினார்கள்?"
அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர்கள் அனைவரும் (அந்தப் பன்னிரண்டு பேரும்) குரைஷியர்களாக இருப்பார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا الْحَدِيثِ وَلَمْ يَذْكُرْ ‏ ‏ لاَ يَزَالُ أَمْرُ النَّاسِ مَاضِيًا ‏ ‏ ‏.‏
குதைபா இப்னு சயீத் எங்களுக்கு அறிவித்தார், அபூ அவானா எங்களுக்கு அறிவித்தார், சிமாக், ஜாபிர் இப்னு சமுரா (ரலி) அவர்கள் வாயிலாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இந்த ஹதீஸை அறிவித்தார். ஆனால் (இந்த அறிவிப்பில்) "மக்களின் விவகாரம் தொடர்ந்து நடந்துகொண்டே இருக்கும்" என்பதை அவர் குறிப்பிடவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ الأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ لاَ يَزَالُ الإِسْلاَمُ عَزِيزًا إِلَى اثْنَىْ عَشَرَ خَلِيفَةً ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ كَلِمَةً لَمْ أَفْهَمْهَا فَقُلْتُ لأَبِي مَا قَالَ فَقَالَ ‏"‏ كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ ‏"‏ ‏.‏
ஜாபிர் இப்னு ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டேன்: "பன்னிரண்டு கலீஃபாக்கள் (ஆட்சிக்கு) வரும் வரை இஸ்லாம் தொடர்ந்து வல்லமை மிக்கதாகத் திகழும்." பிறகு அவர்கள் எனக்குப் புரியாத ஒரு வார்த்தையைக் கூறினார்கள். நான் என் தந்தையிடம், "அவர்கள் என்ன கூறினார்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு என் தந்தை, " 'அவர்கள் அனைவரும் குறைஷியரைச் சேர்ந்தவர்கள்' (என்று கூறினார்கள்)" என்று பதிலளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ دَاوُدَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرِ، بْنِ سَمُرَةَ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لاَ يَزَالُ هَذَا الأَمْرُ عَزِيزًا إِلَى اثْنَىْ عَشَرَ خَلِيفَةً ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ تَكَلَّمَ بِشَىْءٍ لَمْ أَفْهَمْهُ فَقُلْتُ لأَبِي مَا قَالَ فَقَالَ ‏"‏ كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ ‏"‏ ‏.‏
ஜாபிர் இப்னு ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"பன்னிரண்டு கலீஃபாக்கள் (தலைவர்கள்) வரும் வரை இந்த இஸ்லாமிய விவகாரம் (அல்லது ஆட்சி) மேலோங்கியே இருக்கும்."

பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் ஏதோ ஒன்றைக் கூறினார்கள்; அது எனக்குப் புரியவில்லை. எனவே நான் என் தந்தையிடம், "அவர்கள் என்ன கூறினார்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "அவர்கள் அனைவரும் குறைஷியரைச் சேர்ந்தவர்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ النَّوْفَلِيُّ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا أَزْهَرُ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ انْطَلَقْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَعِي أَبِي فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ ‏"‏ لاَ يَزَالُ هَذَا الدِّينُ عَزِيزًا مَنِيعًا إِلَى اثْنَىْ عَشَرَ خَلِيفَةً ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ كَلِمَةً صَمَّنِيهَا النَّاسُ فَقُلْتُ لأَبِي مَا قَالَ قَالَ ‏"‏ كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ ‏"‏ ‏.‏
ஜாபிர் பின் ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் என் தந்தையுடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: "பன்னிரண்டு கலீஃபாக்கள் வரும் வரை இந்த மார்க்கம் தொடர்ந்து கண்ணியமிக்கதாகவும், வலிமைமிக்கதாகவும் இருக்கும்." பிறகு அவர்கள் ஒரு வார்த்தையைக் கூறினார்கள்; மக்கள் (சப்தமிட்டதால்) அதை எனக்குக் கேட்காதவாறு ஆக்கிவிட்டார்கள். நான் என் தந்தையிடம், "அவர்கள் என்ன கூறினார்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு என் தந்தை, "அவர்கள் அனைவரும் குறைஷியரைச் சார்ந்தவர்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالاَ حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، - وَهُوَ ابْنُ إِسْمَاعِيلَ - عَنِ الْمُهَاجِرِ بْنِ مِسْمَارٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، قَالَ كَتَبْتُ إِلَى جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ مَعَ غُلاَمِي نَافِعٍ أَنْ أَخْبِرْنِي بِشَىْءٍ، سَمِعْتَهُ مِنْ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فَكَتَبَ إِلَىَّ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ جُمُعَةٍ عَشِيَّةَ رُجِمَ الأَسْلَمِيُّ يَقُولُ ‏"‏ لاَ يَزَالُ الدِّينُ قَائِمًا حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ أَوْ يَكُونَ عَلَيْكُمُ اثْنَا عَشَرَ خَلِيفَةً كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ ‏"‏ ‏.‏ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ ‏"‏ عُصَيْبَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يَفْتَتِحُونَ الْبَيْتَ الأَبْيَضَ بَيْتَ كِسْرَى أَوْ آلِ كِسْرَى ‏"‏ ‏.‏ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ ‏"‏ إِنَّ بَيْنَ يَدَىِ السَّاعَةِ كَذَّابِينَ فَاحْذَرُوهُمْ ‏"‏ ‏.‏ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ ‏"‏ إِذَا أَعْطَى اللَّهُ أَحَدَكُمْ خَيْرًا فَلْيَبْدَأْ بِنَفْسِهِ وَأَهْلِ بَيْتِهِ ‏"‏ ‏.‏ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ ‏"‏ أَنَا الْفَرَطُ عَلَى الْحَوْضِ ‏"‏ ‏.‏
ஆமிர் இப்னு சஅத் இப்னு அபூவக்காஸ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் ஜாபிர் இப்னு சமுரா (ரலி) அவர்களுக்கு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து தாங்கள் கேட்ட ஏதேனும் ஒரு விஷயத்தை எனக்கு அறிவிக்கும்படி என் பணியாளர் நாஃபிஃ மூலம் கடிதம் எழுதினேன். அவர் எனக்கு (பதிலாக) பின்வருமாறு எழுதினார்கள்:

அஸ்லமி (என்பவர் விபச்சாரத்திற்காக) கல்லெறிந்து கொல்லப்பட்ட வெள்ளிக்கிழமை மாலையில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "மறுமை நாள் ஏற்படும் வரை, அல்லது குரைஷியர்களிலிருந்து பன்னிரண்டு கலீஃபாக்களால் நீங்கள் ஆளப்படும் வரை இம்மார்க்கம் (உறுதியாக) நிலைத்திருக்கும்."

மேலும் அவர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "முஸ்லிம்களில் ஒரு சிறியப் படை கிஸ்ராவின் -அல்லது கிஸ்ராவின் குடும்பத்தாரின்- வீடான வெள்ளை மாளிகையை வெற்றிக் கொள்ளும்."

மேலும் அவர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "நிச்சயமாக மறுமை நாளுக்கு முன்னே (பெரும்) பொய்யர்கள் தோன்றுவார்கள்; அவர்களிடம் நீங்கள் எச்சரிக்கையாக இருங்கள்."

மேலும் அவர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "அல்லாஹ் உங்களில் ஒருவருக்குச் செல்வத்தை வழங்கினால், அவர் (அதைச் செலவிட) தன்னிடமிருந்தும் தன் குடும்பத்தாரிடமிருந்தும் தொடங்கட்டும்."

மேலும் அவர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "நான் (மறுமையில்) தடாகத்தின் அருகே உங்களுக்கு முன்பே (நீர் புகட்டக்) காத்திருப்பேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ مُهَاجِرِ، بْنِ مِسْمَارٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّهُ أَرْسَلَ إِلَى ابْنِ سَمُرَةَ الْعَدَوِيِّ حَدِّثْنَا مَا، سَمِعْتَ مِنْ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏.‏ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ حَاتِمٍ ‏.‏
ஆமிர் இப்னு ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் இப்னு ஸமுரா அல்-அதவீ (ரழி) அவர்களுக்கு (ஒருவரை) அனுப்பி, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் செவியுற்றதை எங்களுக்கு அறிவிப்பீராக!" என்று கூறச் சொன்னார்கள். அதற்கு இப்னு ஸமுரா (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றேன்..." என்று கூறி, (முன்னர் அறிவிக்கப்பட்ட) ஹாதிமின் ஹதீஸைப் போன்ற ஒன்றை அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الاِسْتِخْلاَفِ وَتَرْكِهِ ‏‏
பாடம்: வாரிசை நியமித்தலும், அதை விட்டுவிடுதலும்
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ حَضَرْتُ أَبِي حِينَ أُصِيبَ فَأَثْنَوْا عَلَيْهِ وَقَالُوا جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا ‏.‏ فَقَالَ رَاغِبٌ وَرَاهِبٌ قَالُوا اسْتَخْلِفْ فَقَالَ أَتَحَمَّلُ أَمْرَكُمْ حَيًّا وَمَيِّتًا لَوَدِدْتُ أَنَّ حَظِّي مِنْهَا الْكَفَافُ لاَ عَلَىَّ وَلاَ لِي فَإِنْ أَسْتَخْلِفْ فَقَدِ اسْتَخْلَفَ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي - يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ - وَإِنْ أَتْرُكْكُمْ فَقَدْ تَرَكَكُمْ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ حِينَ ذَكَرَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَيْرُ مُسْتَخْلِفٍ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

என் தந்தை (உமர் (ரழி)) அவர்கள் (கத்தியால்) காயம்பட்டிருந்தபோது நான் அவர்களுடன் இருந்தேன். மக்கள் அவரைப் புகழ்ந்து, "ஜஸாகல்லாஹு கைரன்" (அல்லாஹ் உங்களுக்கு நற்கூலி வழங்குவானாக!) என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர், "(நான் அல்லாஹ்வின் அருளை) ஆசைப்படுபவனாகவும், (அவனை) அஞ்சுபவனாகவும் இருக்கிறேன்" என்று கூறினார்.

மக்கள், "(உங்களுக்குப் பிறகு) ஒருவரைப் பிரதிநிதியாக (கலீஃபாவாக) நியமியுங்கள்" என்று கூறினர். அதற்கு அவர், "நான் உயிருடன் இருக்கும்போதும் இறந்த பிறகும் உங்கள் பொறுப்பைச் சுமக்க வேண்டுமா? இதில் எனக்குச் சாதகமாகவும் இல்லாமலும் பாதகமாகவும் இல்லாமலும் (என் நிலை) சமமாக முடிந்தால் போதும் என்று நான் விரும்புகிறேன். (எனக்குப் பின்) நான் ஒருவரை நியமித்தால், என்னை விடச் சிறந்தவர் (அபூபக்ர் (ரழி)) அவ்வாறு நியமித்துள்ளார். நான் உங்களை (யாரையும் நியமிக்காமல்) விட்டுவிட்டால், என்னை விடச் சிறந்தவரான அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (உங்களை) அவ்வாறு விட்டுச் சென்றுள்ளார்கள்" என்று கூறினார்.

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் குறிப்பிட்டபோதே, அவர் யாரையும் (தனக்குப் பின்) நியமிக்க மாட்டார்கள் என்பதை நான் அறிந்துகொண்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وَأَلْفَاظُهُمْ، مُتَقَارِبَةٌ قَالَ إِسْحَاقُ وَعَبْدٌ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، - أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي سَالِمٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ فَقَالَتْ أَعَلِمْتَ أَنَّ أَبَاكَ غَيْرُ مُسْتَخْلِفٍ قَالَ قُلْتُ مَا كَانَ لِيَفْعَلَ ‏.‏ قَالَتْ إِنَّهُ فَاعِلٌ ‏.‏ قَالَ فَحَلَفْتُ أَنِّي أُكَلِّمُهُ فِي ذَلِكَ فَسَكَتُّ حَتَّى غَدَوْتُ وَلَمْ أُكَلِّمْهُ - قَالَ - فَكُنْتُ كَأَنَّمَا أَحْمِلُ بِيَمِينِي جَبَلاً حَتَّى رَجَعْتُ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ فَسَأَلَنِي عَنْ حَالِ النَّاسِ وَأَنَا أُخْبِرُهُ - قَالَ - ثُمَّ قُلْتُ لَهُ إِنِّي سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ مَقَالَةً فَآلَيْتُ أَنْ أَقُولَهَا لَكَ زَعَمُوا أَنَّكَ غَيْرُ مُسْتَخْلِفٍ وَإِنَّهُ لَوْ كَانَ لَكَ رَاعِي إِبِلٍ أَوْ رَاعِي غَنَمٍ ثُمَّ جَاءَكَ وَتَرَكَهَا رَأَيْتَ أَنْ قَدْ ضَيَّعَ فَرِعَايَةُ النَّاسِ أَشَدُّ قَالَ فَوَافَقَهُ قَوْلِي فَوَضَعَ رَأْسَهُ سَاعَةً ثُمَّ رَفَعَهُ إِلَىَّ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَحْفَظُ دِينَهُ وَإِنِّي لَئِنْ لاَ أَسْتَخْلِفْ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَسْتَخْلِفْ وَإِنْ أَسْتَخْلِفْ فَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ قَدِ اسْتَخْلَفَ ‏.‏ قَالَ فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلاَّ أَنْ ذَكَرَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبَا بَكْرٍ فَعَلِمْتُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِيَعْدِلَ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَحَدًا وَأَنَّهُ غَيْرُ مُسْتَخْلِفٍ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் ஹஃப்ஸா (ரலி) அவர்களிடம் சென்றேன். அவர்கள், "உன் தந்தை (தனக்குப் பின் ஆட்சிப் பொறுப்பிற்கு) யாரையும் நியமிக்கப் போவதில்லை என்பது உனக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அவர் அவ்வாறு செய்யமாட்டார்" என்றேன். அதற்கு அவர்கள், "நிச்சயமாக அவர் அதைச் செய்வார்" என்றார்கள்.

(இப்னு உமர் (ரலி) கூறுகிறார்கள்): நான் இது குறித்து அவரிடம் (என் தந்தையிடம்) பேசுவேன் என்று சத்தியம் செய்தேன். பிறகு மறுநாள் காலை வரை நான் மவுனமாக இருந்தேன்; அவரிடம் பேசவில்லை. (அந்தக் கவலையினால்) என் வலது கையில் ஒரு மலையைச் சுமப்பதைப் போன்று நான் உணர்ந்தேன். பிறகு நான் அவரிடம் சென்று அவர் அறைக்குள் நுழைந்தேன். அவர் என்னிடம் மக்களின் நிலை குறித்து விசாரித்தார். நானும் அவருக்குத் தெரிவித்தேன்.

பிறகு நான் அவரிடம், "மக்கள் ஒரு விஷயத்தைப் பேசிக்கொள்வதை நான் செவியுற்றேன்; அதை உங்களிடம் சொல்ல வேண்டும் என்று சத்தியம் செய்துள்ளேன். நீங்கள் (உங்களுக்குப் பின்) யாரையும் நியமிக்கப் போவதில்லை என்று மக்கள் கருதுகிறார்கள். உங்களுக்கு ஓர் ஒட்டகம் மேய்ப்பவரோ ஆடு மேய்ப்பவரோ இருந்து, அவர் மந்தையை (கவனிப்பாரற்று) விட்டுவிட்டு உங்களிடம் வந்தால், அவர் (பொறுப்பை) வீணடித்துவிட்டார் என்றே நீங்கள் கருதுவீர்கள். அப்படியிருக்க, மக்களைப் பராமரிப்பது (அதைவிடக்) கடினமானதாயிற்றே!" என்று கூறினேன்.

எனது கூற்று அவருக்கு உடன்பாடாக இருந்தது. அவர் சிறிது நேரம் தலையைக் குனிந்திருந்துவிட்டு, பிறகு என் பக்கம் தலையை உயர்த்தி, "நிச்சயமாக அல்லாஹ் தன் மார்க்கத்தைப் பாதுகாப்பான். நான் (எனக்குப் பின்) யாரையும் நியமிக்காவிட்டால், (அதற்கு ஆதாரமாக) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் யாரையும் நியமிக்கவில்லை. நான் (யாரையேனும்) நியமித்தால், (அதற்கு ஆதாரமாக) அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் (தனக்குப் பின்) நியமித்துள்ளார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(இப்னு உமர் (ரலி) கூறுகிறார்கள்): அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களையும் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களையும் குறிப்பிட்டபோதே, அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு இணையாக வேறு எவரையும் கருதமாட்டார்கள் என்றும், அவர் (தனக்குப் பின் யாரையும்) நியமிக்கப்போவதில்லை என்றும் நான் அறிந்துகொண்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب النَّهْىِ عَنْ طَلَبِ الإِمَارَةِ، وَالْحِرْصِ، عَلَيْهَا ‏‏
அதிகாரப் பதவியை நாடுவதும், அதன் மீது பேராசை கொள்வதும் தடுக்கப்பட்டுள்ளது பற்றிய பாடம்
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، بْنُ سَمُرَةَ قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ لاَ تَسْأَلِ الإِمَارَةَ فَإِنَّكَ إِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ أُكِلْتَ إِلَيْهَا وَإِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَيْهَا ‏ ‏ ‏.‏
அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: அப்துர்-ரஹ்மானே, நீர் அதிகாரப் பதவியைக் கேட்காதீர், ஏனெனில், நீர் அதைக் கேட்டு அது உமக்கு வழங்கப்பட்டால், (அதனுடன் தொடர்புடைய பொறுப்புகளை நிறைவேற்றுவதில் அல்லாஹ்வின் உதவி இல்லாமல்) நீர் தனியே விடப்படுவீர், நீர் அதைக் கேட்காமல் அது உமக்கு வழங்கப்பட்டால், (உமது கடமைகளை நிறைவேற்றுவதில் அல்லாஹ்வால்) உமக்கு உதவி செய்யப்படும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ يُونُسَ، ح وَحَدَّثَنِي عَلِيُّ، بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ يُونُسَ، وَمَنْصُورٍ، وَحُمَيْدٍ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ عَطِيَّةَ، وَيُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، وَهِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، كُلُّهُمْ عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِ حَدِيثِ جَرِيرٍ ‏.‏
அப்துர் ரஹ்மான் பின் ஸமுரா (ரலி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து, ஜரீர் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸைப் போன்றே அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدِ، بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَا وَرَجُلاَنِ مِنْ بَنِي عَمِّي فَقَالَ أَحَدُ الرَّجُلَيْنِ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمِّرْنَا عَلَى بَعْضِ مَا وَلاَّكَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏.‏ وَقَالَ الآخَرُ مِثْلَ ذَلِكَ فَقَالَ ‏ ‏ إِنَّا وَاللَّهِ لاَ نُوَلِّي عَلَى هَذَا الْعَمَلِ أَحَدًا سَأَلَهُ وَلاَ أَحَدًا حَرَصَ عَلَيْهِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நானும் என் தந்தையின் சகோதரர் மக்களான இருவருடன் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றோம். அவர்களில் ஒருவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! சர்வவல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் உங்கள் பொறுப்பில் ஒப்படைத்துள்ளவற்றில் சிலவற்றுக்கு எங்களை அதிகாரிகளாக நியமியுங்கள்" என்று கூறினார். மற்றொருவரும் அது போன்றே கூறினார். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நாம் இப்பணிக்கு, இதைக் கேட்பவரையோ அல்லது இதற்கு ஆசைப்படுபவரையோ நியமிப்பதில்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ حَاتِمٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلاَلٍ، حَدَّثَنِي أَبُو بُرْدَةَ، قَالَ قَالَ أَبُو مُوسَى أَقْبَلْتُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَعِي رَجُلاَنِ مِنَ الأَشْعَرِيِّينَ أَحَدُهُمَا عَنْ يَمِينِي وَالآخَرُ عَنْ يَسَارِي فَكِلاَهُمَا سَأَلَ الْعَمَلَ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَسْتَاكُ فَقَالَ ‏"‏ مَا تَقُولُ يَا أَبَا مُوسَى أَوْ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَقُلْتُ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أَطْلَعَانِي عَلَى مَا فِي أَنْفُسِهِمَا وَمَا شَعَرْتُ أَنَّهُمَا يَطْلُبَانِ الْعَمَلَ ‏.‏ قَالَ وَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى سِوَاكِهِ تَحْتَ شَفَتِهِ وَقَدْ قَلَصَتْ فَقَالَ ‏"‏ لَنْ أَوْ لاَ نَسْتَعْمِلُ عَلَى عَمَلِنَا مَنْ أَرَادَهُ وَلَكِنِ اذْهَبْ أَنْتَ يَا أَبَا مُوسَى أَوْ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسِ ‏"‏ ‏.‏ فَبَعَثَهُ عَلَى الْيَمَنِ ثُمَّ أَتْبَعَهُ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ فَلَمَّا قَدِمَ عَلَيْهِ قَالَ انْزِلْ وَأَلْقَى لَهُ وِسَادَةً وَإِذَا رَجُلٌ عِنْدَهُ مُوثَقٌ قَالَ مَا هَذَا قَالَ هَذَا كَانَ يَهُودِيًّا فَأَسْلَمَ ثُمَّ رَاجَعَ دِينَهُ دِينَ السَّوْءِ فَتَهَوَّدَ قَالَ لاَ أَجْلِسُ حَتَّى يُقْتَلَ قَضَاءُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَقَالَ اجْلِسْ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ لاَ أَجْلِسُ حَتَّى يُقْتَلَ قَضَاءُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ‏.‏ فَأَمَرَ بِهِ فَقُتِلَ ثُمَّ تَذَاكَرَا الْقِيَامَ مِنَ اللَّيْلِ فَقَالَ أَحَدُهُمَا مُعَاذٌ أَمَّا أَنَا فَأَنَامُ وَأَقُومُ وَأَرْجُو فِي نَوْمَتِي مَا أَرْجُو فِي قَوْمَتِي ‏.‏
அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். என்னுடன் அஷ்அரி குலத்தைச் சேர்ந்த இரண்டு ஆண்கள் இருந்தனர். அவர்களில் ஒருவர் என் வலது புறமும் மற்றவர் என் இடது புறமும் இருந்தனர். அவ்விருவரும் (ஆட்சித் தலைமையை அல்லது) பதவியைக் கேட்டனர். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் பல் துலக்கிக் கொண்டிருந்தார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "அபூ மூஸாவே! (அல்லது அப்துல்லாஹ் இப்னு கைஸே!) நீ என்ன சொல்கிறாய்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "சத்தியத்துடன் உங்களை அனுப்பியவன் மீது ஆணையாக! அவர்கள் தங்கள் உள்ளங்களில் இருந்ததை எனக்கு வெளிப்படுத்தவில்லை; அவர்கள் பதவியைக் கேட்பார்கள் என்று நான் உணரவில்லை" என்று கூறினேன்.

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) "நபி (ஸல்) அவர்களின் மிஸ்வாக் குச்சி, சுருங்கியிருந்த அவர்களின் உதட்டின் கீழே இருப்பதை நான் (இப்போதும்) பார்ப்பது போன்றுள்ளது."

நபி (ஸல்) அவர்கள், "பதவியை விரும்புபவருக்கு நாம் நம்முடைய (நிர்வாகப்) பொறுப்பை வழங்குவதில்லை (அல்லது ஒருபோதும் வழங்கமாட்டோம்). ஆனால் அபூ மூஸாவே! (அல்லது அப்துல்லாஹ் இப்னு கைஸே!) நீங்கள் செல்லுங்கள்" என்று கூறி, அவரை யமன் நாட்டுக்கு (ஆளுநராக) அனுப்பினார்கள். பிறகு அவருக்குப் பின்னால் முஆத் இப்னு ஜபல் (ரழி) அவர்களையும் அனுப்பினார்கள்.

முஆத் (ரழி), அபூ மூஸா (ரழி) அவர்களிடம் வந்தபோது, அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் "இறங்குங்கள்" என்று கூறி அவருக்காக ஒரு மெத்தையைப் போட்டார்கள். அங்கே ஒரு மனிதர் கட்டப்பட்ட நிலையில் இருந்தார். முஆத் (ரழி), "என்ன இது?" என்று கேட்டார். அபூ மூஸா (ரழி), "இவர் யூதராக இருந்தார்; பிறகு இஸ்லாத்தைத் தழுவினார்; பிறகு தனது (பழைய) கெட்ட மார்க்கத்திற்கே திரும்பி மீண்டும் யூதராகிவிட்டார்" என்று கூறினார்.

முஆத் (ரழி), "அல்லாஹ்வும் அவனது தூதரும் அளித்தத் தீர்ப்பின்படி இவர் கொல்லப்படும் வரை நான் அமரமாட்டேன்" என்று கூறினார். அபூ மூஸா (ரழி), "அமருங்கள் (நிறைவேற்றப்படும்)" என்றார். முஆத் (ரழி), "அல்லாஹ்வும் அவனது தூதரும் அளித்தத் தீர்ப்பின்படி இவர் கொல்லப்படும் வரை நான் அமரமாட்டேன்" என்று மூன்று முறை கூறினார்கள். பிறகு அபூ மூஸா (ரழி) (அவரைக் கொல்லுமாறு) கட்டளையிட, அவர் கொல்லப்பட்டார்.

பிறகு இருவரும் இரவில் நின்று வணங்குவது பற்றிப் பேசிக்கொண்டனர். அப்போது அவ்விருவரில் ஒருவரான முஆத் (ரழி), "நானோ (இரவின் ஒரு பகுதி) தூங்குகிறேன்; (ஒரு பகுதி) நின்று வணங்குகிறேன். நான் நின்று வணங்குவதற்கு (நன்மையை) எதிர்பார்ப்பது போன்றே, எனது உறக்கத்திற்கும் (நன்மையை) எதிர்பார்க்கிறேன்" என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب كَرَاهَةِ الإِمَارَةِ بِغَيْرِ ضَرُورَةٍ ‏‏
பாடம்: அவசியமின்றி ஆட்சிப் பொறுப்பை ஏற்பது வெறுக்கத்தக்கதாகும்
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ، حَدَّثَنِي أَبِي شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ الْحَضْرَمِيِّ، عَنِ ابْنِ حُجَيْرَةَ الأَكْبَرِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلاَ تَسْتَعْمِلُنِي قَالَ فَضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى مَنْكِبِي ثُمَّ قَالَ ‏ ‏ يَا أَبَا ذَرٍّ إِنَّكَ ضَعِيفٌ وَإِنَّهَا أَمَانَةٌ وَإِنَّهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ خِزْىٌ وَنَدَامَةٌ إِلاَّ مَنْ أَخَذَهَا بِحَقِّهَا وَأَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ فِيهَا ‏ ‏ ‏.‏
அபூ தர் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் என்னை ஒரு நிர்வாகப் பணியில் நியமிக்க மாட்டீர்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் தங்கள் கையால் எனது தோளின் மீது தட்டிவிட்டுச் சொன்னார்கள்: "அபூ தர்ரே! நீர் பலவீனமானவர் (இப்பொறுப்பைச் சுமப்பதற்கு). நிச்சயமாக அது (பதவி) ஓர் அமானிதம் ஆகும். மேலும், நிச்சயமாக அது மறுமை நாளில் இழிவாகவும் கைசேதமாகவும் இருக்கும்; அதை அதற்குரிய உரிமையுடன் பெற்று, அதில் தன் மீதுள்ள கடமையை நிறைவேற்றியவரைத் தவிர."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، كِلاَهُمَا عَنِ الْمُقْرِئِ، قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ الْقُرَشِيِّ، عَنْ سَالِمِ، بْنِ أَبِي سَالِمٍ الْجَيْشَانِيِّ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ يَا أَبَا ذَرٍّ إِنِّي أَرَاكَ ضَعِيفًا وَإِنِّي أُحِبُّ لَكَ مَا أُحِبُّ لِنَفْسِي لاَ تَأَمَّرَنَّ عَلَى اثْنَيْنِ وَلاَ تَوَلَّيَنَّ مَالَ يَتِيمٍ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அபூ தர்ரே, நான் உங்களை (நிர்வாகம் மற்றும் தலைமைத்துவப் பொறுப்புகளுக்கு) பலவீனமானவராகக் காண்கிறேன், மேலும் நான் எனக்கு விரும்புவதையே உங்களுக்கும் விரும்புகிறேன். இருவர் மீது கூட நீங்கள் (எந்தவிதமான) தலைமைப் பொறுப்பையும் ஏற்காதீர்கள், மேலும் ஓர் அநாதையின் சொத்தை நிர்வகிக்காதீர்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فَضِيلَةِ الإِمَامِ الْعَادِلِ وَعُقُوبَةِ الْجَائِرِ وَالْحَثِّ عَلَى الرِّفْقِ بِالرَّعِيَّةِ وَالنَّهْيِ عَنْ إِدْخَالِ الْمَشَقَّةِ عَلَيْهِمْ
நீதியான ஆட்சியாளரின் சிறப்பும், கொடுங்கோலனின் தண்டனையும்; குடிமக்களிடம் கனிவுடன் நடந்துகொள்ளத் தூண்டுதலும், அவர்களுக்குச் சிரமம் ஏற்படுத்துவதற்கான தடையும்
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو، - يَعْنِي ابْنَ دِينَارٍ - عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ وَأَبُو بَكْرٍ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَفِي حَدِيثِ زُهَيْرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِنَّ الْمُقْسِطِينَ عِنْدَ اللَّهِ عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ عَنْ يَمِينِ الرَّحْمَنِ عَزَّ وَجَلَّ وَكِلْتَا يَدَيْهِ يَمِينٌ الَّذِينَ يَعْدِلُونَ فِي حُكْمِهِمْ وَأَهْلِيهِمْ وَمَا وَلُوا ‏ ‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரலி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக நீதி செலுத்துபவர்கள் அல்லாஹ்விடத்தில், அளவற்ற அருளாளனின் (அர்-ரஹ்மான்) வலது புறத்தில் ஒளியாலான மிம்பர்களில் (மேடைகளில்) இருப்பார்கள். அவனது இரு கைகளும் வலது கைகளே! (இது அல்லாஹ்வுக்குரிய ஒரு பண்பாகும், அவனது முழுமையான கண்ணியத்தையும், ஆற்றலையும் குறிக்கிறது, திசையையோ அல்லது உடல் உறுப்பையோ அல்ல.) (இவர்கள் யார் எனில்) தங்களது தீர்ப்புகளிலும், தங்களது குடும்பத்தாரிடமும், மேலும் தாங்கள் பொறுப்பேற்றுக் கொண்டவற்றிலும் நீதி செலுத்துபவர்கள் ஆவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، بْنِ شُمَاسَةَ قَالَ أَتَيْتُ عَائِشَةَ أَسْأَلُهَا عَنْ شَىْءٍ، فَقَالَتْ مِمَّنْ أَنْتَ فَقُلْتُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ ‏.‏ فَقَالَتْ كَيْفَ كَانَ صَاحِبُكُمْ لَكُمْ فِي غَزَاتِكُمْ هَذِهِ فَقَالَ مَا نَقَمْنَا مِنْهُ شَيْئًا إِنْ كَانَ لَيَمُوتُ لِلرَّجُلِ مِنَّا الْبَعِيرُ فَيُعْطِيهِ الْبَعِيرَ وَالْعَبْدُ فَيُعْطِيهِ الْعَبْدَ وَيَحْتَاجُ إِلَى النَّفَقَةِ فَيُعْطِيهِ النَّفَقَةَ فَقَالَتْ أَمَا إِنَّهُ لاَ يَمْنَعُنِي الَّذِي فَعَلَ فِي مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ أَخِي أَنْ أُخْبِرَكَ مَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِي بَيْتِي هَذَا ‏ ‏ اللَّهُمَّ مَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ أُمَّتِي شَيْئًا فَشَقَّ عَلَيْهِمْ فَاشْقُقْ عَلَيْهِ وَمَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ أُمَّتِي شَيْئًا فَرَفَقَ بِهِمْ فَارْفُقْ بِهِ ‏ ‏ ‏.‏
அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு ஷுமாஸா அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் ஏதேனும் விசாரிப்பதற்காக வந்தேன். அவர்கள், "நீங்கள் யாரைச் சேர்ந்தவர்?" என்று கேட்டார்கள். நான், "எகிப்து வாசிகளைச் சேர்ந்த ஒருவன்" என்று கூறினேன். அவர்கள், "உங்களுடைய இந்தப் போரில் (அதாவது, எகிப்தில் நடந்த உள்நாட்டுப் போரில்) உங்கள் தோழர் (அதாவது, ஆளுநர்/தலைவர் அம்ர் இப்னுல் ஆஸ்) உங்களிடம் எப்படி நடந்துகொண்டார்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நான், "நாங்கள் அவரிடம் குறை காணும்படி எதுவும் இருக்கவில்லை. எங்களில் ஒருவருடைய ஒட்டகம் இறந்துவிட்டால், அவர் அவருக்கு ஒரு ஒட்டகத்தைக் கொடுப்பார்; அடிமை இறந்துவிட்டால், ஓர் அடிமையைக் கொடுப்பார்; வாழ்க்கைச் செலவுக்குத் தேவையேற்பட்டால், அதற்கான செலவுத் தொகையை வழங்குவார்" என்று கூறினேன்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: "அறிந்துகொள்! என்னுடைய சகோதரர் முஹம்மது இப்னு அபூபக்கர் விஷயத்தில் அவர் செய்த செயல் (அதாவது, முஹம்மது இப்னு அபூபக்கர் கொல்லப்பட்டதில் அம்ர் இப்னுல் ஆஸின் பங்கு), நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னுடைய இந்த வீட்டில் கூறியதை உனக்குச் சொல்வதிலிருந்து என்னைத் தடுக்காது. அவர்கள் (பின்வருமாறு) பிரார்த்தித்தார்கள்:

**'அல்லாஹும்ம மன் வலிய மின் அம்ரி உம்மத்தீ ஷைஅன் ஃபஷக்க அலைஹிம் ஃபஷ்குக் அலைஹி, வமன் வலிய மின் அம்ரி உம்மத்தீ ஷைஅன் ஃபரஃபக பிஹிம் ஃபர்ஃபுக் பிஹி'**

(இதன் பொருள்): 'அல்லாஹ்வே! என் உம்மத்தினரின் காரியங்களில் எதையேனும் நிர்வகிக்கும் பொறுப்பை ஏற்று, அவர்களிடம் சிரமமாக (கடுமையாக) நடந்துகொள்கிறாரோ, அவர் மீது நீயும் சிரமத்தை ஏற்படுத்துவாயாக! என் உம்மத்தினரின் காரியங்களில் எதையேனும் நிர்வகிக்கும் பொறுப்பை ஏற்று, அவர்களிடம் மென்மையாக நடந்துகொள்கிறாரோ, அவர் மீது நீயும் மென்மையாக நடப்பாயாக!'"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ حَرْمَلَةَ، الْمِصْرِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شُمَاسَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (முன்னர் கூறப்பட்ட ஹதீஸின்) அதே கருத்தில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏ أَلاَ كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ فَالأَمِيرُ الَّذِي عَلَى النَّاسِ رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُمْ وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ بَعْلِهَا وَوَلَدِهِ وَهِيَ مَسْئُولَةٌ عَنْهُمْ وَالْعَبْدُ رَاعٍ عَلَى مَالِ سَيِّدِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُ أَلاَ فَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ ‏ ‏ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“அறிந்து கொள்ளுங்கள்! உங்களில் ஒவ்வொருவரும் ஒரு பொறுப்பாளர் (மேற்பார்வையாளர்/காவலர்) ஆவீர்கள்; மேலும் உங்களில் ஒவ்வொருவரும் தத்தமது பொறுப்பின் கீழ் உள்ளவர்கள் குறித்து விசாரிக்கப்படுவீர்கள். மக்களின் மீதுள்ள ஆட்சியாளர் ஒரு பொறுப்பாளர் ஆவார்; அவர் தம் குடிமக்கள் குறித்து விசாரிக்கப்படுவார். ஒரு ஆண் தன் குடும்பத்தாருக்குப் பொறுப்பாளர் ஆவார்; அவர் அவர்களைப் பற்றி விசாரிக்கப்படுவார். ஒரு பெண் தன் கணவனின் வீட்டிற்கும் அவனது பிள்ளைக்கும் பொறுப்பாளர் ஆவாள்; அவள் அவர்களைப் பற்றி விசாரிக்கப்படுவாள். ஓர் அடிமை தன் எஜமானின் செல்வத்திற்குப் பொறுப்பாளர் ஆவார்; அவர் அதைப் பற்றி விசாரிக்கப்படுவார். அறிந்து கொள்ளுங்கள்! ஆகவே, உங்களில் ஒவ்வொருவரும் ஒரு பொறுப்பாளர் (மேற்பார்வையாளர்/காவலர்) ஆவீர்கள்; மேலும் உங்களில் ஒவ்வொருவரும் தத்தமது பொறுப்பின் கீழ் உள்ளவர்கள் குறித்து விசாரிக்கப்படுவீர்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا خَالِدٌ يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ، ح وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، - يَعْنِي الْقَطَّانَ - كُلُّهُمْ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ، وَأَبُو كَامِلٍ قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، ح وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، جَمِيعًا عَنْ أَيُّوبَ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، أَخْبَرَنَا الضَّحَّاكُ، - يَعْنِي ابْنَ عُثْمَانَ - ح وَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي أُسَامَةُ، كَلُّ هَؤُلاَءِ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، مِثْلَ حَدِيثِ اللَّيْثِ عَنْ نَافِعٍ، ‏.‏
قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، بِهَذَا مِثْلَ حَدِيثِ اللَّيْثِ عَنْ نَافِعٍ، ‏.‏
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து நாஃபிஉ (ரஹ்) வழியாக (இந்த அறிவிப்பாளர்கள் அனைவரும் அறிவிக்கும் ஹதீஸ்), லைஸ் (ரஹ்) நாஃபிஉ (ரஹ்) வழியாக (இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து) அறிவித்த ஹதீஸின் உள்ளடக்கத்தைப் போன்றே உள்ளது. (அபூ இஸ்ஹாக் வழியாக வரும் அறிவிப்பும் இதே உள்ளடக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது.)
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَابْنُ، حُجْرٍ كُلُّهُمْ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ح.
وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏.‏ بِمَعْنَى حَدِيثِ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَزَادَ فِي حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ قَالَ وَحَسِبْتُ أَنَّهُ قَدْ قَالَ ‏ ‏ الرَّجُلُ رَاعٍ فِي مَالِ أَبِيهِ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ ‏ ‏ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் வழியாக (நாஃபிவு அறிவித்த) ஹதீஸின் கருத்தமைவிலேயே இந்த ஹதீஸும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால் ஸுஹ்ரி (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில் பின்வரும் வாசகம் மேலதிகமாக இடம் பெற்றுள்ளது. (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறியதாக நான் கருதுகிறேன்:

'ஒரு மனிதன் தன் தந்தையின் செல்வத்திற்குப் பொறுப்பாளன் (காவலன்) ஆவான். மேலும், அவன் தனது பொறுப்பில் உள்ளவர்கள் குறித்து விசாரிக்கப்படுவான்'."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمِّي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي رَجُلٌ، سَمَّاهُ وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ بُكَيْرٍ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا الْمَعْنَى ‏.‏
அஹ்மத் இப்னு அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு வஹ்ப் எனக்கு அறிவித்தார். என் மாமா அப்துல்லாஹ் இப்னு வஹ்ப் எனக்கு அறிவித்தார். அவர் பெயரிட்ட ஒரு மனிதரும், அம்ர் இப்னு அல்-ஹாரிஸும் எனக்கு அறிவித்தனர். அவர்கள் புகைர் வழியாக, புஸ்ர் இப்னு ஸயீத் வழியாக, அவர் அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக (முன்னர் கூறப்பட்ட) இதே கருத்துள்ள ஹதீஸை அறிவித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْهَبِ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ عَادَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ مَعْقِلَ بْنَ يَسَارٍ الْمُزَنِيَّ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ فَقَالَ مَعْقِلٌ إِنِّي مُحَدِّثُكَ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَوْ عَلِمْتُ أَنَّ لِي حَيَاةً مَا حَدَّثْتُكَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْتَرْعِيهِ اللَّهُ رَعِيَّةً يَمُوتُ يَوْمَ يَمُوتُ وَهُوَ غَاشٌّ لِرَعِيَّتِهِ إِلاَّ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ ‏ ‏ ‏.‏
உபைதுல்லாஹ் இப்னு ஸியாத், மஅகில் இப்னு யஸார் அல்-முஸனீ (ரலி) அவர்களை, அவர்கள் மரணித்த நோயின்போது நலம் விசாரிக்கச் சென்றார். அப்போது மஅகில் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

'நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து கேட்ட ஒரு ஹதீஸை உனக்கு அறிவிக்கிறேன். எனக்கு (மேலும்) ஆயுள் இருப்பதாக நான் அறிந்திருந்தால், இதை உனக்கு அறிவித்திருக்க மாட்டேன். (ஏனெனில், நீ இந்த ஹதீஸின் எச்சரிக்கைக்கு ஆளாகிவிடக்கூடும் என்ற அச்சம் எனக்கு இருந்தது.)' அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்:

'அல்லாஹ் ஓர் அடியானை ஒரு குடிமக்களுக்குப் பொறுப்பாளராக ஆக்கி, அவர் இறக்கும் நாளில் தன் குடிமக்களுக்கு மோசடி செய்தவராகவே மரணித்தால், அல்லாஹ் அவருக்குச் சொர்க்கத்தைத் தடை செய்து விடுகிறான்.'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ دَخَلَ ابْنُ زِيَادٍ عَلَى مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ وَهُوَ وَجِعٌ ‏.‏ بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي الأَشْهَبِ وَزَادَ قَالَ أَلاَّ كُنْتَ حَدَّثْتَنِي هَذَا، قَبْلَ الْيَوْمِ قَالَ مَا حَدَّثْتُكَ أَوْ، لَمْ أَكُنْ لأُحَدِّثَكَ ‏.‏
ஹஸன் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
இப்னு ஸியாத் அவர்கள், நோய்வாய்ப்பட்டிருந்த மஃகில் பின் யஸார் (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்தார்கள். அபூஅல் அஷ்ஹப் (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்றே (இந்த அறிவிப்பும் அமைந்துள்ளது). அதில், (இப்னு ஸியாத்) “இந்த நாளுக்கு முன்பு இதை ஏன் எனக்கு நீங்கள் அறிவிக்கவில்லை?” என்று கேட்டார்கள் என்ற கூடுதல் தகவல் உள்ளது. அதற்கு மஃகில் (ரலி) அவர்கள், “நான் அதை உமக்கு அறிவிக்கவில்லை; அல்லது நான் அதை உமக்கு அறிவித்திருக்க மாட்டேன் (உம்மைப் போன்ற ஆட்சியாளர்களுக்கு இதை அறிவிக்க அஞ்சியதால் அல்லது இதுவே பொருத்தமான தருணம் என்பதால்)” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، أَنَّإِنِّي مُحَدِّثُكَ بِحَدِيثٍ لَوْلاَ أَنِّي فِي الْمَوْتِ لَمْ أُحَدِّثْكَ بِهِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ مَا مِنْ أَمِيرٍ يَلِي أَمْرَ الْمُسْلِمِينَ ثُمَّ لاَ يَجْهَدُ لَهُمْ وَيَنْصَحُ إِلاَّ لَمْ يَدْخُلْ مَعَهُمُ الْجَنَّةَ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ அல்-மலீஹ் அறிவிக்கிறார்: (மஃகில் பின் யஸார் (ரலி) அவர்கள் (நோயுற்றிருந்தபோது) உபைதுல்லாஹ் பின் ஸியாத் அவர்களிடம் கூறினார்கள்:) 'நான் உமக்கு ஒரு ஹதீஸை அறிவிக்கிறேன். நான் மரணப் படுக்கையில் இல்லையென்றால், இதை உமக்கு நான் அறிவித்திருக்க மாட்டேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: 'முஸ்லிம்களின் விவகாரங்களுக்குப் பொறுப்பேற்கும் எந்தவொரு ஆட்சியாளரும், அவர்களுக்காகப் பாடுபடாமலும், (அவர்களின்) நலனை நாடாமலும் இருந்தால், அவர் அவர்களுடன் சொர்க்கத்தில் நுழையமாட்டார்.''
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ الْعَمِّيُّ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنِي سَوَادَةُ بْنُ أَبِي، الأَسْوَدِ حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّ مَعْقِلَ بْنَ يَسَارٍ، مَرِضَ فَأَتَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ يَعُودُهُ ‏.‏ نَحْوَ حَدِيثِ الْحَسَنِ عَنْ مَعْقِلٍ، ‏.‏
சவாதா பின் அபீஅஸ்வத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
என் தந்தை (அபுல் அஸ்வத்) எனக்கு அறிவித்தார்கள்: “மஃகில் பின் யஸார் (ரலி) அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டார்கள். அப்போது உபைதுல்லாஹ் பின் ஸியாத் அவர்களை நலம் விசாரிக்க வந்தார்.” (இந்த அறிவிப்பு) மஃகில் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து ஹஸன் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸைப் போன்றதேயாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، أَنَّ عَائِذَ بْنَ عَمْرٍو، - وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم - دَخَلَ عَلَى عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ فَقَالَ أَىْ بُنَىَّ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ إِنَّ شَرَّ الرِّعَاءِ الْحُطَمَةُ فَإِيَّاكَ أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ ‏ ‏ ‏.‏ فَقَالَ لَهُ اجْلِسْ فَإِنَّمَا أَنْتَ مِنْ نُخَالَةِ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ فَقَالَ وَهَلْ كَانَتْ لَهُمْ نُخَالَةٌ إِنَّمَا كَانَتِ النُّخَالَةُ بَعْدَهُمْ وَفِي غَيْرِهِمْ ‏.‏
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவரான ஆயித் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள், உபைதுல்லாஹ் பின் ஸியாத் என்பவரிடம் சென்றபோது, "என் அருமை மகனே! 'பொறுப்பாளர்களில் மிக மோசமானவர் (மக்களை) நசுக்கும் கொடுங்கோலரே. அவர்களில் ஒருவராக நீ ஆகிவிட வேண்டாம் என உன்னை எச்சரிக்கிறேன்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு உபைதுல்லாஹ் அவரிடம், "அமருங்கள்; ஏனெனில், நீர் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் உள்ள ஒரு பதர் (மதிப்பற்றவர்) தானே?" என்று கூறினார்.

அதற்கு ஆயித் (ரலி) அவர்கள், "அவர்களிடத்தில் பதர் இருந்ததா என்ன? பதர் என்பது அவர்களுக்குப் பின்னரும், அவர்களை அல்லாதவர்களிடமும்தான் இருந்தது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب غِلَظِ تَحْرِيمِ الْغُلُولِ ‏‏
போரில் கிடைத்த கொள்ளைப் பொருட்களிலிருந்து திருடுவதற்கு (குலூல்) எதிரான கடுமையான தடை
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ، عَنْ أَبِي، زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ فَذَكَرَ الْغُلُولَ فَعَظَّمَهُ وَعَظَّمَ أَمْرَهُ ثُمَّ قَالَ ‏ ‏ لاَ أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رَقَبَتِهِ بَعِيرٌ لَهُ رُغَاءٌ يَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَغِثْنِي ‏.‏ فَأَقُولُ لاَ أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا قَدْ أَبْلَغْتُكَ ‏.‏ لاَ أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رَقَبَتِهِ فَرَسٌ لَهُ حَمْحَمَةٌ فَيَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَغِثْنِي ‏.‏ فَأَقُولُ لاَ أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا قَدْ أَبْلَغْتُكَ ‏.‏ لاَ أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رَقَبَتِهِ شَاةٌ لَهَا ثُغَاءٌ يَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَغِثْنِي ‏.‏ فَأَقُولُ لاَ أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا قَدْ أَبْلَغْتُكَ ‏.‏ لاَ أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رَقَبَتِهِ نَفْسٌ لَهَا صِيَاحٌ فَيَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَغِثْنِي ‏.‏ فَأَقُولُ لاَ أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا قَدْ أَبْلَغْتُكَ ‏.‏ لاَ أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رَقَبَتِهِ رِقَاعٌ تَخْفِقُ فَيَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَغِثْنِي ‏.‏ فَأَقُولُ لاَ أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا قَدْ أَبْلَغْتُكَ ‏.‏ لاَ أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رَقَبَتِهِ صَامِتٌ فَيَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَغِثْنِي فَأَقُولُ لاَ أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا قَدْ أَبْلَغْتُكَ ‏ ‏ ‏.‏
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு நாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு மத்தியில் (உரையாற்றுவதற்காக) நின்றார்கள். அவர்கள் (போர்ச் செல்வத்தில் அல்லது பொது நிதியில்) மோசடி செய்வது (குலூல்) குறித்துப் பேசி, அதை ஒரு கடுமையான விஷயமாகவும் அதன் விவகாரத்தைப் பெரும் பாவமாகவும் குறிப்பிட்டார்கள். பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்:

"உங்களில் எவரையும் மறுமை நாளில், கத்திக்கொண்டிருக்கும் ஒட்டகத்தைத் தன் கழுத்தில் சுமந்த நிலையில் (வந்து), 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, எனக்கு உதவுங்கள்' என்று கூற, நான், 'உனக்கு உதவ எனக்கு எந்த அதிகாரமும் இல்லை; நான் முன்பே உனக்கு (இறைவனின் கட்டளையை) எடுத்துரைத்துவிட்டேன்' என்று கூறும் நிலையில் நான் காணக்கூடாது.

உங்களில் எவரையும் மறுமை நாளில், கனைத்துக்கொண்டிருக்கும் குதிரையைத் தன் கழுத்தில் சுமந்த நிலையில் (வந்து), 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, எனக்கு உதவுங்கள்' என்று கூற, நான், 'உனக்கு உதவ எனக்கு எந்த அதிகாரமும் இல்லை; நான் முன்பே உனக்கு (இறைவனின் கட்டளையை) எடுத்துரைத்துவிட்டேன்' என்று கூறும் நிலையில் நான் காணக்கூடாது.

உங்களில் எவரையும் மறுமை நாளில், கத்திக்கொண்டிருக்கும் ஆட்டைத் தன் கழுத்தில் சுமந்த நிலையில் (வந்து), 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, எனக்கு உதவுங்கள்' என்று கூற, நான், 'உனக்கு உதவ எனக்கு எந்த அதிகாரமும் இல்லை; நான் முன்பே உனக்கு (இறைவனின் கட்டளையை) எடுத்துரைத்துவிட்டேன்' என்று கூறும் நிலையில் நான் காணக்கூடாது.

உங்களில் எவரையும் மறுமை நாளில், கூச்சலிடும் ஓர் உயிரை (மனிதனை) தன் கழுத்தில் சுமந்த நிலையில் (வந்து), 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, எனக்கு உதவுங்கள்' என்று கூற, நான், 'உனக்கு உதவ எனக்கு எந்த அதிகாரமும் இல்லை; நான் முன்பே உனக்கு (இறைவனின் கட்டளையை) எடுத்துரைத்துவிட்டேன்' என்று கூறும் நிலையில் நான் காணக்கூடாது.

உங்களில் எவரையும் மறுமை நாளில், படபடக்கும் ஆடைகளைத் தன் கழுத்தில் சுமந்த நிலையில் (வந்து), 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, எனக்கு உதவுங்கள்' என்று கூற, நான், 'உனக்கு உதவ எனக்கு எந்த அதிகாரமும் இல்லை; நான் முன்பே உனக்கு (இறைவனின் கட்டளையை) எடுத்துரைத்துவிட்டேன்' என்று கூறும் நிலையில் நான் காணக்கூடாது.

உங்களில் எவரையும் மறுமை நாளில், (தங்கம் மற்றும் வெள்ளி போன்ற) வாய் பேசாத பொருட்களைத் தன் கழுத்தில் சுமந்த நிலையில் (வந்து), 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, எனக்கு உதவுங்கள்' என்று கூற, நான், 'உனக்கு உதவ எனக்கு எந்த அதிகாரமும் இல்லை; நான் முன்பே உனக்கு (இறைவனின் கட்டளையை) எடுத்துரைத்துவிட்டேன்' என்று கூறும் நிலையில் நான் காணக்கூடாது."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ، ح وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ، وَعُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، جَمِيعًا عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، بِمِثْلِ حَدِيثِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ أَبِي حَيَّانَ، ‏.‏
அபூ பக்ர் இப்னு அபீ ஷைபா எங்களுக்கு அறிவித்தார், அப்துர் ரஹீம் இப்னு சுலைமான் அவருக்கு அபூ ஹய்யான் வழியாக அறிவித்தார். (இதே ஹதீஸை) ஸுஹைர் இப்னு ஹர்ப் எனக்கு அறிவித்தார், ஜரீர் எங்களுக்கு அறிவித்தார், அவர் அபூ ஹய்யான் மற்றும் உமாரா இப்னுல் கஅகாக் வழியாக, அவர்கள் அனைவரும் அபூ ஸுர்ஆ வழியாக, அவர் அபூ ஹுரைரா (ரலி) வழியாக (அறிவித்தனர்). (இந்த ஹதீஸின் மூலப் பாடம்) இஸ்மாயீல் அவர்கள் அபூ ஹய்யான் வழியாக அறிவித்த ஹதீஸின் மூலப் பாடத்தைப் போன்றே அமைந்துள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ صَخْرٍ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، - يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ - عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْغُلُولَ فَعَظَّمَهُ ‏.‏ وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ قَالَ حَمَّادٌ ثُمَّ سَمِعْتُ يَحْيَى بَعْدَ ذَلِكَ يُحَدِّثُهُ فَحَدَّثَنَا بِنَحْوِ مَا حَدَّثَنَا عَنْهُ أَيُّوبُ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ‘குலூல்’ (போர்ச் செல்வத்தில் மோசடி செய்வது) பற்றிக் குறிப்பிட்டு, அதன் பயங்கரத்தை வலியுறுத்திக் கூறினார்கள். பிறகு அந்த ஹதீஸை (முழுமையாக) விவரித்தார்கள். (அறிவிப்பாளர்) ஹம்மாத் (இப்னு ஸைத்) கூறினார்: பின்னர் நான் யஹ்யா (இப்னு சயீத்) அவர்கள் அதை அறிவிப்பதை கேட்டேன். அப்போது அய்யூப் (அஸ்-ஸக்தியானி) அவர்கள் யஹ்யாவிடமிருந்து எங்களுக்கு அறிவித்ததைப் போன்றே அவர் எங்களுக்கு அறிவித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ خِرَاشٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ حَيَّانَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ بِنَحْوِ حَدِيثِهِمْ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (இந்த அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக) அறிவித்துள்ளார்கள். இதன் ஹதீஸ் முன்னர் கூறப்பட்டதைப் போன்றே உள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب تَحْرِيمِ هَدَايَا الْعُمَّالِ ‏‏
அதிகாரிகள் அன்பளிப்புகள் பெறுவதற்கான தடை
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، - وَاللَّفْظُ لأَبِي بَكْرٍ - قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، قَالَ اسْتَعْمَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلاً مِنَ الأَسْدِ يُقَالُ لَهُ ابْنُ اللُّتْبِيَّةِ - قَالَ عَمْرٌو وَابْنُ أَبِي عُمَرَ عَلَى الصَّدَقَةِ - فَلَمَّا قَدِمَ قَالَ هَذَا لَكُمْ وَهَذَا لِي أُهْدِيَ لِي قَالَ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمِنْبَرِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَقَالَ ‏"‏ مَا بَالُ عَامِلٍ أَبْعَثُهُ فَيَقُولُ هَذَا لَكُمْ وَهَذَا أُهْدِيَ لِي ‏.‏ أَفَلاَ قَعَدَ فِي بَيْتِ أَبِيهِ أَوْ فِي بَيْتِ أُمِّهِ حَتَّى يَنْظُرَ أَيُهْدَى إِلَيْهِ أَمْ لاَ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لاَ يَنَالُ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنْهَا شَيْئًا إِلاَّ جَاءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَحْمِلُهُ عَلَى عُنُقِهِ بَعِيرٌ لَهُ رُغَاءٌ أَوْ بَقَرَةٌ لَهَا خُوَارٌ أَوْ شَاةٌ تَيْعِرُ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى رَأَيْنَا عُفْرَتَىْ إِبْطَيْهِ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ ‏"‏ ‏.‏ مَرَّتَيْنِ ‏.‏
அபூ ஹுமைத் அஸ்-ஸாஇதீ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ‘அஸ்த்’ குலத்தைச் சேர்ந்த ‘இப்னுல் லுத்பிய்யா’ என்று அழைக்கப்படும் ஒருவரை ஸதகா (வசூலிக்கும்) பொறுப்பாளராக நியமித்தார்கள். அவர் (தம் பணியை முடித்துத்) திரும்பி வந்தபோது, "இது உங்களுக்குரியது; இது எனக்கு அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்டது" என்று கூறினார்.

உடனே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரின் (சொற்பொழிவு மேடை) மீது ஏறி நின்று, அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து அவனைப் போற்றிய பின் கூறினார்கள்:

"நான் (பணிக்கு) அனுப்பும் ஒரு பணியாளருக்கு என்ன நேர்ந்தது? அவர் (வந்து), 'இது உங்களுக்குரியது; இது எனக்கு அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்டது' என்று கூறுகிறார். அவர் தனது தந்தையின் வீட்டிலோ அல்லது தனது தாயின் வீட்டிலோ அமர்ந்திருக்கலாமே! (அப்போது) தனக்கு அன்பளிப்பு வழங்கப்படுகிறதா இல்லையா என்று அவர் பார்த்திருக்கலாமே!

முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! உங்களில் எவரேனும் அதிலிருந்து எதையேனும் (முறைகேடாக) எடுத்தால், அவர் மறுமை நாளில் சப்தமிடும் ஓர் ஒட்டகத்தையோ, அல்லது சப்தமிடும் ஒரு மாட்டையோ, அல்லது கத்துகின்ற ஓர் ஆட்டையோ தன் கழுத்தில் சுமந்தவராகவே வருவார்."

பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் அக்குள்களின் வெண்மை எங்களுக்குத் தெரியும் அளவிற்குத் தம் இரு கைகளையும் உயர்த்தினார்கள். பிறகு, "இறைவா! நான் (உன் செய்தியை) எத்திவைத்துவிட்டேனா?" என்று இரண்டு முறை கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، قَالَ اسْتَعْمَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ابْنَ اللُّتْبِيَّةِ - رَجُلاً مِنَ الأَزْدِ - عَلَى الصَّدَقَةِ فَجَاءَ بِالْمَالِ فَدَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ هَذَا مَالُكُمْ وَهَذِهِ هَدِيَّةٌ أُهْدِيَتْ لِي ‏.‏ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ أَفَلاَ قَعَدْتَ فِي بَيْتِ أَبِيكَ وَأُمِّكَ فَتَنْظُرَ أَيُهْدَى إِلَيْكَ أَمْ لاَ ‏ ‏ ‏.‏ ثُمَّ قَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَطِيبًا ‏.‏ ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ سُفْيَانَ ‏.‏
அபூ ஹுமைத் அஸ்-ஸாஇதீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் அஸ்த் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த இப்னு லுத்பிய்யா என்ற மனிதரை ஸதகா (ஜகாத்) வசூலிக்கும் பொறுப்பில் நியமித்தார்கள். அவர் (வசூலித்த) பொருளுடன் வந்து, அதை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஒப்படைத்து, "இது உங்களுக்குரியது; இது எனக்கு அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்டது" என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "நீர் உமது தந்தை மற்றும் தாயின் வீட்டில் உட்கார்ந்திருக்கக் கூடாதா? (அப்போது) உமக்கு அன்பளிப்பு வழங்கப்படுகிறதா இல்லையா என்று பார்த்திருக்கலாமே?" என்று கேட்டார்கள். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து நின்று உரையாற்றினார்கள். பின்னர் சுஃப்யான் அவர்களின் ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்றே (மீதமுள்ளவற்றை) குறிப்பிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، قَالَ اسْتَعْمَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلاً مِنَ الأَزْدِ عَلَى صَدَقَاتِ بَنِي سُلَيْمٍ يُدْعَى ابْنَ الأُتْبِيَّةِ فَلَمَّا جَاءَ حَاسَبَهُ قَالَ هَذَا مَالُكُمْ وَهَذَا هَدِيَّةٌ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ فَهَلاَّ جَلَسْتَ فِي بَيْتِ أَبِيكَ وَأُمِّكَ حَتَّى تَأْتِيَكَ هَدِيَّتُكَ إِنْ كُنْتَ صَادِقًا ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ خَطَبَنَا فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَسْتَعْمِلُ الرَّجُلَ مِنْكُمْ عَلَى الْعَمَلِ مِمَّا وَلاَّنِي اللَّهُ فَيَأْتِي فَيَقُولُ هَذَا مَالُكُمْ وَهَذَا هَدِيَّةٌ أُهْدِيَتْ لِي ‏.‏ أَفَلاَ جَلَسَ فِي بَيْتِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ حَتَّى تَأْتِيَهُ هَدِيَّتُهُ إِنْ كَانَ صَادِقًا وَاللَّهِ لاَ يَأْخُذُ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنْهَا شَيْئًا بِغَيْرِ حَقِّهِ إِلاَّ لَقِيَ اللَّهَ تَعَالَى يَحْمِلُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَلأَعْرِفَنَّ أَحَدًا مِنْكُمْ لَقِيَ اللَّهَ يَحْمِلُ بَعِيرًا لَهُ رُغَاءٌ أَوْ بَقَرَةً لَهَا خُوَارٌ أَوْ شَاةً تَيْعِرُ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى رُئِيَ بَيَاضُ إِبْطَيْهِ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ ‏"‏ ‏.‏ بَصُرَ عَيْنِي وَسَمِعَ أُذُنِي ‏.‏
அபூ ஹுமைத் அஸ்-ஸாஇதீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், பனூ சுலைம் குலத்தாரிடமிருந்து ஸதகா வசூலிப்பதற்காக அஸ்த் குலத்தைச் சேர்ந்த, 'இப்னுல் உத்பிய்யா' என்று அழைக்கப்படும் ஒருவரை (நிர்வாகியாக) நியமித்தார்கள். அவர் (பணி முடித்துத்) திரும்பி வந்தபோது, (நபிகளார்) அவரிடம் கணக்குக் கேட்டார்கள். அவர், "இது உங்களுக்குரிய செல்வம்; இது எனக்கு அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்டது" என்று கூறினார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீர் உண்மையாளராக இருந்தால், உமது அன்பளிப்பு உம்மைத் தேடி வரும் வரை நீர் உமது தந்தை மற்றும் தாயின் வீட்டில் அமர்ந்திருக்க வேண்டியதுதானே?" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு அவர்கள் எங்களிடம் உரையாற்றினார்கள். அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து, அவனைப் போற்றினார்கள். பிறகு கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் என்னிடம் ஒப்படைத்துள்ள (பொது) அதிகாரத்தின் கீழ்வரும் ஒரு பணிக்கு உங்களில் ஒருவரை நான் நியமிக்கிறேன். அவரோ வந்து, 'இது உங்களுக்குரிய செல்வம்; இது எனக்கு அளிக்கப்பட்ட அன்பளிப்பு' என்று கூறுகிறார். அவர் உண்மையாளராக இருந்தால், தனது அன்பளிப்பு தன்னைத் தேடி வரும் வரை தனது தந்தை மற்றும் தாயின் வீட்டில் அவர் அமர்ந்திருக்க வேண்டியதுதானே?

அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! உங்களில் எவரேனும் அதிலிருந்து (பொது நிதியிலிருந்து) உரிமையின்றி எதையேனும் எடுத்தால், மறுமை நாளில் அதைத் தானே சுமந்தவராகவே அல்லாஹ்வைச் சந்திப்பார். உங்களில் எவரேனும் உறுமும் ஒட்டகத்தையோ, அல்லது கத்தும் பசுவையையோ அல்லது கத்தும் ஆட்டையோ சுமந்தவராக அல்லாஹ்வைச் சந்திப்பதை நான் நிச்சயமாக அறிவேன்."

பிறகு தங்கள் அக்குள்களின் வெண்மை தெரியும் அளவுக்குத் தங்கள் இரு கைகளையும் உயர்த்தினார்கள். பிறகு, "அல்லாஹ்வே! நான் (உன் செய்தியை) சேர்த்துவிட்டேனா?" என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) என் கண்கள் (இதை) கண்டன; என் காதுகள் கேட்டன.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ، أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، كُلُّهُمْ عَنْ هِشَامٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ عَبْدَةَ وَابْنِ نُمَيْرٍ فَلَمَّا جَاءَ حَاسَبَهُ ‏.‏ كَمَا قَالَ أَبُو أُسَامَةَ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ ابْنِ نُمَيْرٍ ‏ ‏ تَعْلَمُنَّ وَاللَّهِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ يَأْخُذُ أَحَدُكُمْ مِنْهَا شَيْئًا ‏ ‏ ‏.‏ وَزَادَ فِي حَدِيثِ سُفْيَانَ قَالَ بَصُرَ عَيْنِي وَسَمِعَ أُذُنَاىَ ‏.‏ وَسَلُوا زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ فَإِنَّهُ كَانَ حَاضِرًا مَعِي ‏.‏
மேற்கண்ட ஹதீஸ் ஹிஷாம் அவர்கள் வழியாக மற்றோர் அறிவிப்பாளர் தொடரிலும் வந்துள்ளது.

அப்தா மற்றும் இப்னு நுமைர் ஆகியோரின் அறிவிப்பில், ''அவர் வந்தபோது, அவரிடம் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கணக்குக் கேட்டார்கள்'' என்று அபூஉஸாமா கூறியதைப் போன்றே இடம்பெற்றுள்ளது.

இப்னு நுமைர் அவர்களின் அறிவிப்பில், ''நீங்கள் நிச்சயம் அறிந்துகொள்வீர்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! என் உயிர் எவன் கையில் உள்ளதோ அவன் மீது ஆணையாக! உங்களில் எவரும் அதிலிருந்து எதையும் எடுக்கமாட்டார் (எடுத்தால் மறுமையில் அதைச் சுமந்தவராகவே வருவார் என்பதை)'' என்று இடம்பெற்றுள்ளது.

சுஃப்யான் அவர்களின் அறிவிப்பில், ''(நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை) என் கண்கள் பார்த்தன; என் காதுகள் கேட்டன. ஸைத் பின் தாபித் அவர்களிடம் கேட்டுப் பாருங்கள்! ஏனெனில், அவர்களும் என்னுடன் இருந்தார்கள்'' என்று (அறிவிப்பாளர் அதீ பின் அமீலா) கூறியதாகக் கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ذَكْوَانَ، - وَهُوَ أَبُو الزِّنَادِ - عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اسْتَعْمَلَ رَجُلاً عَلَى الصَّدَقَةِ فَجَاءَ بِسَوَادٍ كَثِيرٍ فَجَعَلَ يَقُولُ هَذَا لَكُمْ وَهَذَا أُهْدِيَ إِلَىَّ ‏.‏ فَذَكَرَ نَحْوَهُ قَالَ عُرْوَةُ فَقُلْتُ لأَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ أَسَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ مِنْ فِيهِ إِلَى أُذُنِي ‏.‏
உர்வா பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸதகா (தர்மப் பொருட்களை) வசூலிக்கும் பொறுப்பில் ஒரு மனிதரை நியமித்தார்கள். அவர் ஏராளமான (ஸதகா) பொருட்களுடன் வந்து, "இது உங்களுக்குரியது (அதாவது, பைத்துல் மாலுக்குரியது); மேலும் இது எனக்கு அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்டது" என்று கூறத் தொடங்கினார்.

(அறிவிப்பாளர்) இதற்கு முந்தைய ஹதீஸைப் போன்றே (இதன் தொடர்ச்சியை, அதாவது நபியவர்களின் கண்டனத்தை) குறிப்பிட்டார்.

உர்வா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அபூ ஹுமைத் அஸ்-ஸாஇதீ (ரழி) அவர்களிடம், "இதை நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (நேரடியாகக்) கேட்டீர்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "(ஆம்,) அவர்களின் வாயிலிருந்து (நேரடியாக) என் காதுகள் கேட்டன" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي، خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَمِيرَةَ الْكِنْدِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ مَنِ اسْتَعْمَلْنَاهُ مِنْكُمْ عَلَى عَمَلٍ فَكَتَمَنَا مِخْيَطًا فَمَا فَوْقَهُ كَانَ غُلُولاً يَأْتِي بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ أَسْوَدُ مِنَ الأَنْصَارِ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اقْبَلْ عَنِّي عَمَلَكَ قَالَ ‏"‏ وَمَا لَكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ سَمِعْتُكَ تَقُولُ كَذَا وَكَذَا ‏.‏ قَالَ ‏"‏ وَأَنَا أَقُولُهُ الآنَ مَنِ اسْتَعْمَلْنَاهُ مِنْكُمْ عَلَى عَمَلٍ فَلْيَجِئْ بِقَلِيلِهِ وَكَثِيرِهِ فَمَا أُوتِيَ مِنْهُ أَخَذَ وَمَا نُهِيَ عَنْهُ انْتَهَى ‏"‏ ‏.‏
அதீ இப்னு அமீரா அல்-கிந்தீ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: “உங்களில் எவரை நாம் ஒரு பணிக்காக நியமித்து, அவர் நம்மிடமிருந்து ஓர் ஊசியையோ அல்லது அதைவிட அதிகமானதையோ மறைத்தால், அது (பொது நிதியில் செய்த) மோசடியாகும். மறுமை நாளில் அதை அவர் கொண்டு வருவார்.”

அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்: அப்போது அன்சாரிகளில் கறுத்த நிறமுடைய ஒருவர் அவரிடம் எழுந்து சென்றார்; நான் அவரை (இப்போதும்) பார்ப்பது போலுள்ளது. அவர், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னிடமிருந்து உங்களது பணியைத் திரும்பப் பெற்றுக்கொள்ளுங்கள்” என்றார்.

அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), “உமக்கு என்ன நேர்ந்தது?” என்று கேட்டார்கள்.

அம்மனிதர், “தாங்கள் இன்னின்னவாறு கூறியதை நான் கேட்டேன்” என்றார்.

அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: “நான் இப்போதும் அதையே கூறுகிறேன்: உங்களில் எவரை நாம் ஒரு பணிக்காக நியமிக்கிறோமோ, அவர் (அதில்) குறைந்ததோ அதிகமானதோ அனைத்தையும் கொண்டுவர வேண்டும். அதிலிருந்து அவருக்கு எது கொடுக்கப்படுகிறதோ அதை அவர் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்; எதை விட்டும் அவர் தடுக்கப்படுகிறாரோ அதை விட்டும் அவர் விலகிக்கொள்ள வேண்டும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي وَمُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ، بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ بِمِثْلِهِ ‏.‏
முஹம்மது இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு நுமைர் எங்களுக்கு (முந்தைய ஹதீஸை) அறிவித்தார். (அவர் கூறினார்:) என் தந்தை மற்றும் முஹம்மது இப்னு பிஷ்ர் எங்களுக்கு அறிவித்தனர். (இன்னொரு அறிவிப்பாளர் தொடரில்) முஹம்மது இப்னு ராஃபிஃ எனக்கு அறிவித்தார். (அவர் கூறினார்:) அபு உஸாமா எங்களுக்கு அறிவித்தார். அவர்கள் அனைவரும் கூறினர்: இஸ்மாயீல் எங்களுக்கு அறிவித்தார், இந்த அறிவிப்பாளர் தொடருடன் (முந்தைய ஹதீஸின்) அதே கருத்துடன் (அதாவது, அதே ஹதீஸ்) (அறிவிக்கப்பட்டது).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، بْنُ أَبِي خَالِدٍ أَخْبَرَنَا قَيْسُ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَدِيَّ بْنَ عَمِيرَةَ الْكِنْدِيَّ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ بِمِثْلِ حَدِيثِهِمْ ‏.‏
அதீ இப்னு அமீரா அல்-கின்தீ (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (இதே அத்தியாயத்தில் முன்னர் அறிவிக்கப்பட்ட) ஹதீஸைப் போன்றதைக் கூறுவதை செவியுற்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب وُجُوبِ طَاعَةِ الأُمَرَاءِ فِي غَيْرِ مَعْصِيَةٍ وَتَحْرِيمِهَا فِي الْمَعْصِيَةِ ‏‏
பாவத்தை உள்ளடக்காத விஷயங்களில் தலைவர்களுக்கு கீழ்ப்படிவது கடமையாகும், ஆனால் பாவமான விஷயங்களில் அவர்களுக்கு கீழ்ப்படிவது தடை செய்யப்பட்டுள்ளது
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَهَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ نَزَلَ ‏{‏ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ‏}‏ فِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُذَافَةَ بْنِ قَيْسِ بْنِ عَدِيٍّ السَّهْمِيِّ بَعَثَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي سَرِيَّةٍ ‏.‏ أَخْبَرَنِيهِ يَعْلَى بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ‏.‏
ஸுஹைர் இப்னு ஹர்ப் மற்றும் ஹாறூன் இப்னு அப்தில்லாஹ் ஆகியோர் கூறினார்கள்: ஹஜ்ஜாஜ் இப்னு முஹம்மத் எங்களிடம் அறிவித்தார்: இப்னு ஜுரைஜ் கூறினார்: "{யா அய்யுஹல்லதீன ஆமனூ அதீஉல்லாஹ வஅதீஉர் ரஸூல வஊலில் அம்ரி மின்கும்}" (நம்பிக்கை கொண்டவர்களே! அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படியுங்கள்; இன்னும் தூதருக்கும், உங்களில் அதிகாரம் வகிப்பவர்களுக்கும் கீழ்ப்படியுங்கள்) எனும் இறைவசனம், அப்துல்லாஹ் இப்னு ஹுதாஃபா இப்னு கைஸ் இப்னு அதீ அஸ்-ஸஹ்மீ (அவர்கள் ஒரு படைப்பிரிவின் தலைவராக நியமிக்கப்பட்டிருந்த) என்பவரைப் பற்றி அருளப்பெற்றது. நபி (ஸல்) அவர்கள் இவரை ஒரு படைப்பிரிவில் அனுப்பினார்கள். இத்தகவலை யஃலா இப்னு முஸ்லிம், ஸயீத் இப்னு ஜுபைர் வழியாக இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِزَامِيُّ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ يَعْصِنِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَمَنْ يُطِعِ الأَمِيرَ فَقَدْ أَطَاعَنِي وَمَنْ يَعْصِ الأَمِيرَ فَقَدْ عَصَانِي ‏"‏ ‏.‏
وَحَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَلَمْ يَذْكُر " وَمَنْ يَعْصِ الأَمِيرَ فَقَدْ عَصَانِي ‏"‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

யார் எனக்குக் கீழ்ப்படிகிறாரோ அவர் அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிகிறார்; மேலும், யார் எனக்கு மாறு செய்கிறாரோ அவர் அல்லாஹ்வுக்கு மாறு செய்கிறார்.

யார் (என்னால் நியமிக்கப்பட்ட) தளபதிக்குக் கீழ்ப்படிகிறாரோ அவர் எனக்குக் கீழ்ப்படிகிறார்; மேலும், யார் தளபதிக்கு மாறு செய்கிறாரோ அவர் எனக்கு மாறு செய்கிறார்.

இதே ஹதீஸ் வெவ்வேறு அறிவிப்பாளர்கள் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டதில், 'மேலும், யார் தளபதிக்கு மாறு செய்கிறாரோ அவர் எனக்கு மாறு செய்கிறார்' என்ற பகுதி இடம்பெறவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَهُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏ مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَمَنْ أَطَاعَ أَمِيرِي فَقَدْ أَطَاعَنِي وَمَنْ عَصَى أَمِيرِي فَقَدْ عَصَانِي ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

எனக்குக் கீழ்ப்படிபவர் அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிகிறார்; எனக்கு மாறு செய்பவர் அல்லாஹ்வுக்கு மாறு செய்கிறார். என் தளபதிக்குக் கீழ்ப்படிபவர் எனக்குக் கீழ்ப்படிகிறார்; என் தளபதிக்கு மாறு செய்பவர் எனக்கு மாறு செய்கிறார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ زِيَادٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ سَوَاءً ‏.
அபூ ஸலமா இப்னு அப்துர் ரஹ்மான் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (முந்தைய ஹதீஸில் உள்ளதைப்) போன்றே (சரியாக) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي عَلْقَمَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ، مِنْ فِيهِ إِلَى فِيَّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ح.
وَحَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ، بْنُ جَعْفَرٍ قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، سَمِعَ أَبَا عَلْقَمَةَ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ حَدِيثِهِمْ ‏.
அபூ காமில் அல்-ஜஹ்தரீ எனக்கு அறிவித்தார், அவருக்கு அபூ அவானா அறிவித்தார், அவர் யஃலா இப்னு அதாவிடமிருந்து, அவர் அபூ அல்கமாவிடமிருந்து (அறிவித்தார்). அபூ அல்கமா கூறினார்: அபூ ஹுரைரா (ரழி) எனக்கு (தமது) வாயிலிருந்து என் வாய்க்கு (நேரடியாக) அறிவித்தார். அவர் கூறினார்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன். (இதே ஹதீஸை மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடரில்,) உபைதுல்லாஹ் இப்னு முஆத் எனக்கு அறிவித்தார், அவருக்கு என் தந்தை அறிவித்தார். மேலும், முஹம்மது இப்னு பஷ்ஷார் எங்களுக்கு அறிவித்தார், அவருக்கு முஹம்மது இப்னு ஜஃபர் அறிவித்தார். அவர்கள் இருவரும் கூறினார்கள்: ஷுஃபா எங்களுக்கு அறிவித்தார், அவர் யஃலா இப்னு அதாவிடமிருந்து, அவர் அபூ அல்கமா கூறக் கேட்டார், அவர் அபூ ஹுரைரா (ரழி) கூறக் கேட்டார், அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (அறிவித்தார்), அவர்களின் ஹதீஸைப் போன்றே (முந்தைய அறிவிப்பாளர் தொடரின் ஹதீஸைப் போன்றே) இதுவும் இருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِ حَدِيثِهِمْ ‏.‏
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து, (முன்னர் அறிவிக்கப்பட்ட) அவர்களின் ஹதீஸைப் போன்றே அறிவித்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ حَيْوَةَ، أَنَّ أَبَا يُونُسَ، مَوْلَى أَبِي هُرَيْرَةَ حَدَّثَهُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِذَلِكَ وَقَالَ ‏ ‏ مَنْ أَطَاعَ الأَمِيرَ ‏ ‏ ‏.‏ وَلَمْ يَقُلْ أَمِيرِي وَكَذَلِكَ فِي حَدِيثِ هَمَّامٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏.‏
அபூ யூனுஸ் (ரஹ்) அவர்கள் அபூஹுரைரா (ரலி) வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (முந்தைய ஹதீஸில் கூறப்பட்டதைப் போன்று), "எவர் (சட்டபூர்வமான) தலைவருக்குக் கீழ்ப்படிகிறாரோ..." என்றே கூறினார்கள்; "என் தலைவர்" என்று அவர்கள் கூறவில்லை. ஹம்மாம் (ரஹ்) அவர்கள் அபூஹுரைரா (ரலி) வழியாக அறிவிக்கும் ஹதீஸிலும் இவ்வாறே வந்துள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، كِلاَهُمَا عَنْ يَعْقُوبَ، قَالَ سَعِيدٌ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ عَلَيْكَ السَّمْعَ وَالطَّاعَةَ فِي عُسْرِكَ وَيُسْرِكَ وَمَنْشَطِكَ وَمَكْرَهِكَ وَأَثَرَةٍ عَلَيْكَ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: சிரமத்திலும் செழிப்பிலும், விருப்பத்திலும் வெறுப்பிலும், மேலும் உங்களை விட மற்றொருவருக்கு (ஆட்சியாளரால் அநியாயமாக) முன்னுரிமை அளிக்கப்பட்ட போதிலும், நீங்கள் ஆட்சியாளருக்குச் செவிசாய்ப்பதும் அவருக்குக் கீழ்ப்படிவதும் உங்கள் மீது கட்டாயமாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَرَّادٍ الأَشْعَرِيُّ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالُوا حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ إِنَّ خَلِيلِي أَوْصَانِي أَنْ أَسْمَعَ وَأُطِيعَ وَإِنْ كَانَ عَبْدًا مُجَدَّعَ الأَطْرَافِ ‏.‏
அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: என் நண்பர் (அதாவது நபி (ஸல்) அவர்கள்) எனக்கு அறிவுரை கூறினார்கள்: (அதிகாரத்தில் உள்ளவருக்குச்) செவிசாய்க்குமாறும், (அவருக்குக்) கீழ்ப்படியுமாறும், அவர் உறுப்புகள் துண்டிக்கப்பட்ட (மற்றும் முடமாக்கப்பட்ட) அடிமையாக இருந்தாலும் கூட.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، بْنُ شُمَيْلٍ جَمِيعًا عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالاَ فِي الْحَدِيثِ عَبْدًا حَبَشِيًّا مُجَدَّعَ الأَطْرَافِ ‏.‏
இந்த ஹதீஸின் மற்றொரு அறிவிப்பில், (அவ்விரு அறிவிப்பாளர்களும்) 'உறுப்புகள் துண்டிக்கப்பட்ட ஓர் அபிசீனிய அடிமை' என்று குறிப்பிட்டனர்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ كَمَا قَالَ ابْنُ إِدْرِيسَ عَبْدًا مُجَدَّعَ الأَطْرَافِ ‏.‏
உபைதுல்லாஹ் இப்னு முஆத் அவர்கள் எங்களிடம் அறிவித்தார்கள்: என் தந்தை எங்களிடம் அறிவித்தார்கள்: ஷுஃபா அவர்கள் எங்களிடம் அறிவித்தார்கள்: அபூ இம்ரான் அவர்கள் இதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக, இப்னு இத்ரீஸ் அவர்கள் கூறியதைப் போன்றே, "உறுப்புகள் சிதைக்கப்பட்ட ஓர் அடிமை" (உங்களுக்குத் தலைவராக நியமிக்கப்பட்டாலும் அவருக்குக் கீழ்ப்படியுங்கள்) என்று அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ سَمِعْتُ جَدَّتِي، تُحَدِّثُ أَنَّهَا سَمِعَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَهُوَ يَقُولُ ‏ ‏ وَلَوِ اسْتُعْمِلَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ يَقُودُكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا ‏ ‏ ‏.‏
யஹ்யா இப்னு ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: என் பாட்டி (உம்முல் ஹுஸைன்) அறிவித்ததை நான் கேட்டேன். அவர் (பாட்டி) நபி (ஸல்) அவர்கள் இறுதி ஹஜ்ஜின் போது உரையாற்றுவதைக் கேட்டதாகவும், அப்போது அவர்கள் கூறியதாகவும் (அறிவித்தார்): "உங்களுக்கு ஒரு அடிமை (ஆட்சியாளராக) நியமிக்கப்பட்டு, அவர் உங்களை அல்லாஹ்வின் வேதத்தின்படி வழிநடத்தினால், நீங்கள் அவருக்குச் செவிசாய்த்துக் கீழ்ப்படியுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ ابْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ عَبْدًا حَبَشِيًّا ‏.‏
இப்னு பஷ்ஷார் அவர்கள், முஹம்மது இப்னு ஜஃபர் மற்றும் அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு மஹ்தி ஆகியோரிடமிருந்து, ஷுஃபா வழியாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் இதை அறிவித்தார்கள். மேலும் (அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு மஹ்தி) கூறினார்: 'ஓர் அபிசீனிய அடிமை.'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، عَنْ شُعْبَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ عَبْدًا حَبَشِيًّا مُجَدَّعًا ‏.‏
ஷுஅபா (ரஹ்) அவர்கள் இதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவிக்கையில், "(மூக்கு அல்லது காதுகள்) அறுக்கப்பட்ட ஓர் அபிசீனிய அடிமை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَلَمْ يَذْكُرْ حَبَشِيًّا مُجَدَّعًا وَزَادَ أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمِنًى أَوْ بِعَرَفَاتٍ ‏.
இந்த ஹதீஸின் மற்றொரு அறிவிப்பில், (முந்தைய அறிவிப்பில் குறிப்பிடப்பட்ட) அடிமையை "அங்கஹீனமானவர்", "ஒரு அபிசீனியர்" என்ற அடைமொழிகளால் வர்ணிக்கவில்லை. மேலும், (இந்த அறிவிப்பின் மூல அறிவிப்பாளர்) நபி (ஸல்) அவர்கள் மினாவிலோ அல்லது அரஃபாவிலோ (இந்தக் கூற்றைக் கூற) அவள் கேட்டாள் என்று கூடுதலாகக் குறிப்பிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ، حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي، أُنَيْسَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ حُصَيْنٍ، عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ الْحُصَيْنِ، قَالَ سَمِعْتُهَا تَقُولُ، حَجَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَجَّةَ الْوَدَاعِ - قَالَتْ - فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَوْلاً كَثِيرًا ثُمَّ سَمِعْتُهُ يَقُولُ ‏ ‏ إِنْ أُمِّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ مُجَدَّعٌ - حَسِبْتُهَا قَالَتْ - أَسْوَدُ يَقُودُكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا ‏ ‏ ‏.‏
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஹஜ்ஜத்துல் வதாவை நிறைவேற்றினேன். அப்போது அவர்கள் (ஸல்) பல விஷயங்களைக் கூறினார்கள். பின்னர் அவர்கள் (ஸல்) கூறுவதை நான் கேட்டேன்: “உறுப்புகள் சிதைக்கப்பட்ட ஒரு அடிமை – (அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்: 'ஒரு கறுப்பு அடிமை' என்று அவர்கள் கூறியதாக நான் எண்ணுகிறேன்) – அல்லாஹ்வின் வேதத்தைக் கொண்டு உங்களை வழிநடத்தும் தலைவராக உங்கள் மீது நியமிக்கப்பட்டாலும், அவருக்குச் செவிசாயுங்கள்; (அவருக்குக்) கீழ்ப்படியுங்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏ عَلَى الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ فِيمَا أَحَبَّ وَكَرِهَ إِلاَّ أَنْ يُؤْمَرَ بِمَعْصِيَةٍ فَإِنْ أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلاَ سَمْعَ وَلاَ طَاعَةَ ‏ ‏ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“ஒரு முஸ்லிம், அவர் விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும் (ஆட்சியாளருக்குச்) செவிசாய்ப்பதும் கீழ்ப்படிவதும் கடமையாகும்; அவர் ஒரு பாவமான காரியத்தைச் செய்யும்படி கட்டளையிடப்பட்டால் தவிர. ஒரு பாவமான காரியத்தைச் செய்யும்படி கட்டளையிடப்பட்டால், (அவருக்குச்) செவிசாய்ப்பதோ கீழ்ப்படிவதோ கிடையாது.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، وَهُوَ الْقَطَّانُ ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي كِلاَهُمَا، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏
ஸுஹைர் இப்னு ஹர்ப் மற்றும் முஹம்மது இப்னுல் முஸன்னா ஆகியோர் கூறினார்கள்: யஹ்யா (அவர் அல்கத்தான்) எங்களிடம் அறிவித்தார். (மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக) இப்னு நுமைர் எங்களிடம் அறிவித்தார்: என் தந்தை எங்களிடம் அறிவித்தார். இவ்விருவரும் உபைதுல்லாஹ்விடமிருந்து, இதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக, அதைப் போன்றே (முந்தைய ஹதீஸின் வாசகத்தை) அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ، بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّعليه وسلم بَعَثَ جَيْشًا وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ رَجُلاً فَأَوْقَدَ نَارًا وَقَالَ ادْخُلُوهَا ‏.‏ فَأَرَادَ نَاسٌ أَنْ يَدْخُلُوهَا وَقَالَ الآخَرُونَ إِنَّا قَدْ فَرَرْنَا مِنْهَا ‏.‏ فَذُكِرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لِلَّذِينَ أَرَادُوا أَنْ يَدْخُلُوهَا ‏"‏ لَوْ دَخَلْتُمُوهَا لَمْ تَزَالُوا فِيهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ لِلآخَرِينَ قَوْلاً حَسَنًا وَقَالَ ‏"‏ لاَ طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ ‏"‏ ‏.‏
அலீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு படையை அனுப்பி, அவர்களுக்கு ஒருவரைத் தளபதியாக நியமித்தார்கள். அவர் (அந்தத் தளபதி) ஒரு நெருப்பை மூட்டி, "இதனுள் நுழையுங்கள்" என்று கூறினார். (படையினரில்) சிலர் அதில் நுழைய முற்பட்டனர். ஆனால் மற்றவர்கள், "நாங்கள் நெருப்பிலிருந்துதானே தப்பி ஓடி வந்துள்ளோம்" என்று கூறினர்.
இவ்விஷயம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவிக்கப்பட்டது. அப்போது அவர்கள் அதில் நுழைய முற்பட்டவர்களிடம், "நீங்கள் அதில் நுழைந்திருந்தால் மறுமை நாள்வரை நீங்கள் அதிலேயே இருந்திருப்பீர்கள்" என்று கூறினார்கள். மற்றவர்களிடம் (அவர்களின் சரியான நிலைப்பாட்டைப் பாராட்டி) நல்ல விதமாகப் பேசினார்கள். மேலும், "அல்லாஹ்வுக்கு மாறுசெய்வதில் (எவருக்கும்) கட்டுப்படுதல் இல்லை; கட்டுப்படுதல் என்பது நன்மையானவற்றில் மட்டுமே" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ - وَتَقَارَبُوا فِي اللَّفْظِ - قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَرِيَّةً وَاسْتَعْمَلَ عَلَيْهِمْ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَسْمَعُوا لَهُ وَيُطِيعُوا فَأَغْضَبُوهُ فِي شَىْءٍ فَقَالَ اجْمَعُوا لِي حَطَبًا ‏.‏ فَجَمَعُوا لَهُ ثُمَّ قَالَ أَوْقِدُوا نَارًا ‏.‏ فَأَوْقَدُوا ثُمَّ قَالَ أَلَمْ يَأْمُرْكُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تَسْمَعُوا لِي وَتُطِيعُوا قَالُوا بَلَى ‏.‏ قَالَ فَادْخُلُوهَا ‏.‏ قَالَ فَنَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ فَقَالُوا إِنَّمَا فَرَرْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ النَّارِ ‏.‏ فَكَانُوا كَذَلِكَ وَسَكَنَ غَضَبُهُ وَطُفِئَتِ النَّارُ فَلَمَّا رَجَعُوا ذَكَرُوا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ ‏ لَوْ دَخَلُوهَا مَا خَرَجُوا مِنْهَا إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ ‏ ‏ ‏.‏
அலி (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு படைப்பிரிவை அனுப்பி, அவர்களுக்கு அன்சாரிகளில் ஒருவரை (தளபதியாக) நியமித்தார்கள். அவருக்குச் செவிசாய்க்கவும் கீழ்ப்படியவும் அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். அவர்கள் ஒரு விஷயத்தில் அவரை கோபப்படுத்தினார்கள். அவர், "எனக்காக விறகுகளைச் சேகரியுங்கள்" என்று கூறினார். அவர்கள் அவருக்காகச் சேகரித்தார்கள். பிறகு அவர், "நெருப்பை மூட்டுங்கள்" என்று கூறினார். அவர்கள் (நெருப்பை) மூட்டினார்கள். பிறகு அவர், "எனக்குச் செவிசாய்க்கவும் கீழ்ப்படியவும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களுக்குக் கட்டளையிடவில்லையா?" என்று கேட்டார். அவர்கள் "ஆம்" என்றனர். அவர், "அதில் நுழையுங்கள்" என்று கூறினார். அப்போது அவர்கள் ஒருவரையொருவர் பார்த்து, "நாங்கள் நெருப்பிலிருந்து தப்பித்தான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தோம்" என்று கூறிக் கொண்டனர். அவர்கள் (நெருப்பில் நுழையாமல்) அந்த நிலையிலேயே இருந்தனர்; அவரது கோபம் தணிந்தது; நெருப்பும் அணைந்தது. அவர்கள் திரும்பியதும், அது குறித்து நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர்கள் அதில் நுழைந்திருந்தால், அதிலிருந்து வெளியேறியிருக்கவே மாட்டார்கள். கீழ்ப்படிதல் என்பது நன்மையானவற்றில் (மஃரூஃப்) மட்டுமே உள்ளது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ ‏.‏
அபூ பக்ர் இப்னு அபீ ஷைபா எங்களுக்கு அறிவித்தார். (அவருக்கு) வகீஉம், அபூ முஆவியாவும் அஃமஷ் அவர்களின் வழியாக, இந்த அறிவிப்பாளர் தொடரில் இது போன்றே (முந்தைய ஹதீஸின் கருத்தைப் போலவே) அறிவித்துள்ளனர்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي الْعُسْرِ وَالْيُسْرِ وَالْمَنْشَطِ وَالْمَكْرَهِ وَعَلَى أَثَرَةٍ عَلَيْنَا وَعَلَى أَنْ لاَ نُنَازِعَ الأَمْرَ أَهْلَهُ وَعَلَى أَنْ نَقُولَ بِالْحَقِّ أَيْنَمَا كُنَّا لاَ نَخَافُ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لاَئِمٍ ‏.‏
உபாதா பின் அஸ்ஸாமித் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், எங்களுடைய கஷ்டத்திலும் செழிப்பிலும், விருப்பத்திலும் வெறுப்பிலும் (தலைமைக்குச்) செவிமடுத்துக் கீழ்ப்படிவோம் என்றும்; எங்களுக்குப் பாதகமாகப் பிறருக்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்படும்போதும் (அதை ஏற்று, கட்டுப்படுவோம் என்றும்); ஆட்சியதிகாரத்தில் உள்ளவர்களுடன் (அவர்களின் அதிகாரத்தில்) சண்டையிட மாட்டோம் என்றும்; நாங்கள் எங்கிருந்தாலும் உண்மையைச் சொல்வோம்; அல்லாஹ்வின் விஷயத்தில் பழிப்பவர்களின் பழிப்புக்கு அஞ்சமாட்டோம் என்றும் பைஅத் (உறுதிமொழி) செய்தோம்.'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، - يَعْنِي ابْنَ إِدْرِيسَ - حَدَّثَنَا ابْنُ عَجْلاَنَ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ، فِي هَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏
இப்னு நுமைர் எங்களுக்கு அறிவித்தார். அவருக்கு அப்துல்லாஹ் (அதாவது இப்னு இத்ரீஸ்) அறிவித்தார். அவருக்கு இப்னு அஜ்லான், உபைதுல்லாஹ் பின் உமர் மற்றும் யஹ்யா பின் சயீத் ஆகியோர் உபாதா பின் அல்-வலீத் அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தனர். இந்த அறிவிப்பாளர் தொடரில் (முந்தைய ஹதீஸின்) அதே போன்றே (அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ - عَنْ يَزِيدَ، - وَهُوَ ابْنُ الْهَادِ - عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِيهِ، حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ إِدْرِيسَ ‏.‏
உபாதா பின் அஸ்ஸாமித் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இப்னு இத்ரீஸ் (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளதைப் போன்றே, நாங்களும் இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் பைஅத் (உறுதிமொழி) செய்தோம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبِ بْنِ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَمِّي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنِي بُكَيْرٌ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ، قَالَ دَخَلْنَا عَلَى عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ وَهُوَ مَرِيضٌ فَقُلْنَا حَدِّثْنَا أَصْلَحَكَ اللَّهُ، بِحَدِيثٍ يَنْفَعُ اللَّهُ بِهِ سَمِعْتَهُ مِنْ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ فَقَالَ دَعَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَبَايَعْنَاهُ فَكَانَ فِيمَا أَخَذَ عَلَيْنَا أَنْ بَايَعَنَا عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي مَنْشَطِنَا وَمَكْرَهِنَا وَعُسْرِنَا وَيُسْرِنَا وَأَثَرَةٍ عَلَيْنَا وَأَنْ لاَ نُنَازِعَ الأَمْرَ أَهْلَهُ قَالَ ‏ ‏ إِلاَّ أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا عِنْدَكُمْ مِنَ اللَّهِ فِيهِ بُرْهَانٌ ‏ ‏ ‏.‏
ஜுனாதா பின் அபீ உமய்யா கூறினார்:

நாங்கள் உபாதா பின் அஸ்ஸாமித் (ரலி) அவர்கள் நோயுற்றிருந்தபோது அவர்களைச் சந்தித்தோம். நாங்கள் அவரிடம், “அல்லாஹ் தங்களைச் சீர்படுத்துவானாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் செவியுற்ற, அல்லாஹ் எங்களைப் பயனடையச் செய்யக்கூடிய ஒரு ஹதீஸை எங்களுக்கு அறிவியுங்கள்” என்று கூறினோம்.

அதற்கு அவர் கூறினார்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களை அழைத்தார்கள்; நாங்கள் அவர்களிடம் பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்தோம். அவர்கள் எங்களிடம் வாங்கிய உறுதிமொழிகளில், ‘எங்களின் விருப்பத்திலும் வெறுப்பிலும் (அதாவது, சுறுசுறுப்புடனும் சோர்வுடனும் இருக்கும்போதும்), எங்களின் சிரமத்திலும் இலகுவிலும், எங்களுக்குப் பாதகமாக (பிறருக்கு) முன்னுரிமை அளிக்கப்படும்போதும், (ஆட்சியாளர்களுக்கு) செவியேற்கவும் கீழ்ப்படியவும் வேண்டும்; ஆட்சி அதிகாரத்திற்கு உரியவர்களிடம் அது குறித்து சண்டையிடக் கூடாது’ என்பதும் அமைந்திருந்தது.

(மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்): ‘அல்லாஹ்விடமிருந்து (கிடைத்த) தெளிவான ஆதாரம் உங்களிடம் இருக்கக்கூடிய நிலையில், பகிரங்கமான இறைமறுப்பை (குஃப்ரை) நீங்கள் (ஆட்சியாளர்களிடம்) கண்டால் தவிர (அவர்களுக்கு மாறுசெய்யக் கூடாது).’”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فِي الإِمَامِ إِذَا أَمَرَ بِتَقْوَى اللَّهِ وَعَدَلَ كَانَ لَهُ أَجْرٌ ‏‏
பாடம்: ஆட்சியாளர் அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுமாறு கட்டளையிட்டு, நீதியுடன் நடந்துகொண்டால் அவருக்கு நற்கூலி உண்டு
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، عَنْ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، حَدَّثَنِي وَرْقَاءُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ إِنَّمَا الإِمَامُ جُنَّةٌ يُقَاتَلُ مِنْ وَرَائِهِ وَيُتَّقَى بِهِ فَإِنْ أَمَرَ بِتَقْوَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَعَدَلَ كَانَ لَهُ بِذَلِكَ أَجْرٌ وَإِنْ يَأْمُرْ بِغَيْرِهِ كَانَ عَلَيْهِ مِنْهُ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக இமாம் (தலைவர்) ஒரு கேடயம் ஆவார். அவருக்குப் பின்னால் இருந்தே போர் செய்யப்படும்; அவர் மூலமாகவே பாதுகாப்புப் பெறப்படும். அவர் உயர்ந்தோனும் மகிமை மிக்கோனுமாகிய அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுவதைக் கட்டளையிட்டு, நீதியுடன் நடந்து கொண்டால், அதனால் அவருக்கு நற்கூலி உண்டு. அவர் இதற்கு மாற்றமாக (வேறொன்றைக்) கட்டளையிட்டால், அதன் தீமை அவரையே சாரும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْوَفَاءِ بِبَيْعَةِ الْخُلَفَاءِ الأَوَّلِ فَالأَوَّلِ ‏‏
பாடம்: கலீஃபாக்களில் முந்தினவர், பிறகு அவருக்கு அடுத்தவர் என்ற வரிசைப்படி உறுதிமொழியை நிறைவேற்றுதல்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ فُرَاتٍ الْقَزَّازِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ قَاعَدْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ خَمْسَ سِنِينَ فَسَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ كَانَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ تَسُوسُهُمُ الأَنْبِيَاءُ كُلَّمَا هَلَكَ نَبِيٌّ خَلَفَهُ نَبِيٌّ وَإِنَّهُ لاَ نَبِيَّ بَعْدِي وَسَتَكُونُ خُلَفَاءُ فَتَكْثُرُ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا فَمَا تَأْمُرُنَا قَالَ ‏"‏ فُوا بِبَيْعَةِ الأَوَّلِ فَالأَوَّلِ وَأَعْطُوهُمْ حَقَّهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ سَائِلُهُمْ عَمَّا اسْتَرْعَاهُمْ ‏"‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பனூ இஸ்ராயீலர்களை நபிமார்களே நிர்வகித்து வந்தனர். ஒரு நபி மரணித்தால் அவருக்குப் பகரமாக மற்றொரு நபி வருவார். நிச்சயமாக எனக்குப் பின் எந்த நபியும் இல்லை. ஆனால் கலீஃபாக்கள் தோன்றுவார்கள்; அவர்கள் எண்ணிக்கையில் அதிகமாகவும் இருப்பார்கள்."

மக்கள், "நாங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும் எனக் கட்டளையிடுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டனர்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "முதலில் (சட்டபூர்வமாக) பைஅத் செய்யப்பட்டவருக்கே (உங்கள்) பைஅத்தை நிறைவேற்றுங்கள், (அவர் நீடித்திருக்கும் வரை அவருக்கே கட்டுப்படுங்கள்). அவர்களுக்குரிய உரிமைகளை அவர்களுக்குக் கொடுத்துவிடுங்கள். ஏனெனில், அல்லாஹ் அவர்களிடம் ஒப்படைத்த குடிமக்களைப் பற்றி நிச்சயமாக அவர்களிடம் விசாரிப்பான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَرَّادٍ الأَشْعَرِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، بْنُ إِدْرِيسَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ فُرَاتٍ، عَنْ أَبِيهِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏
அபூ பக்ர் இப்னு அபீ ஷைபா மற்றும் அப்துல்லாஹ் இப்னு பர்ராத் அல்-அஷ்அரீ ஆகியோர் கூறினார்கள்: அப்துல்லாஹ் இப்னு இத்ரீஸ், ஹசன் இப்னு ஃபுராத் வழியாக, அவர் தனது தந்தை வழியாக (அறிவித்த) இதே அறிவிப்பாளர் தொடர் மூலம் (முந்தைய ஹதீஸின்) அதே வாசகம் (அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، وَوَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ، الأَشَجُّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَعَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، كُلُّهُمْ عَنِ الأَعْمَشِ، ح وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ، وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّهَا سَتَكُونُ بَعْدِي أَثَرَةٌ وَأُمُورٌ تُنْكِرُونَهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تَأْمُرُ مَنْ أَدْرَكَ مِنَّا ذَلِكَ قَالَ ‏"‏ تُؤَدُّونَ الْحَقَّ الَّذِي عَلَيْكُمْ وَتَسْأَلُونَ اللَّهَ الَّذِي لَكُمْ ‏"‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எனக்குப் பிறகு (ஆட்சியாளர்களால்) பாரபட்சமும், நீங்கள் வெறுக்கக்கூடிய காரியங்களும் ஏற்படும்."
அவர்கள் கேட்டார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களில் அதனை அடைபவருக்குத் தாங்கள் என்ன கட்டளையிடுகிறீர்கள்?"
அவர் (ஸல்) கூறினார்கள்: "உங்கள் மீதுள்ள கடமைகளை நீங்கள் நிறைவேற்றுங்கள்; உங்களுக்குரியதை அல்லாஹ்விடம் கேளுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ، زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ رَبِّ الْكَعْبَةِ، قَالَ دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَإِذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ جَالِسٌ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ وَالنَّاسُ مُجْتَمِعُونَ عَلَيْهِ فَأَتَيْتُهُمْ فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ فَنَزَلْنَا مَنْزِلاً فَمِنَّا مَنْ يُصْلِحُ خِبَاءَهُ وَمِنَّا مَنْ يَنْتَضِلُ وَمِنَّا مَنْ هُوَ فِي جَشَرِهِ إِذْ نَادَى مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الصَّلاَةَ جَامِعَةً ‏.‏ فَاجْتَمَعْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ ‏ إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ قَبْلِي إِلاَّ كَانَ حَقًّا عَلَيْهِ أَنْ يَدُلَّ أُمَّتَهُ عَلَى خَيْرِ مَا يَعْلَمُهُ لَهُمْ وَيُنْذِرَهُمْ شَرَّ مَا يَعْلَمُهُ لَهُمْ وَإِنَّ أُمَّتَكُمْ هَذِهِ جُعِلَ عَافِيَتُهَا فِي أَوَّلِهَا وَسَيُصِيبُ آخِرَهَا بَلاَءٌ وَأُمُورٌ تُنْكِرُونَهَا وَتَجِيءُ فِتْنَةٌ فَيُرَقِّقُ بَعْضُهَا بَعْضًا وَتَجِيءُ الْفِتْنَةُ فَيَقُولُ الْمُؤْمِنُ هَذِهِ مُهْلِكَتِي ‏.‏ ثُمَّ تَنْكَشِفُ وَتَجِيءُ الْفِتْنَةُ فَيَقُولُ الْمُؤْمِنُ هَذِهِ هَذِهِ ‏.‏ فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُزَحْزَحَ عَنِ النَّارِ وَيَدْخُلَ الْجَنَّةَ فَلْتَأْتِهِ مَنِيَّتُهُ وَهُوَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَلْيَأْتِ إِلَى النَّاسِ الَّذِي يُحِبُّ أَنْ يُؤْتَى إِلَيْهِ وَمَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ فَلْيُطِعْهُ إِنِ اسْتَطَاعَ فَإِنْ جَاءَ آخَرُ يُنَازِعُهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَ الآخَرِ ‏ ‏ ‏.‏ فَدَنَوْتُ مِنْهُ فَقُلْتُ لَهُ أَنْشُدُكَ اللَّهَ آنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَهْوَى إِلَى أُذُنَيْهِ وَقَلْبِهِ بِيَدَيْهِ وَقَالَ سَمِعَتْهُ أُذُنَاىَ وَوَعَاهُ قَلْبِي ‏.‏ فَقُلْتُ لَهُ هَذَا ابْنُ عَمِّكَ مُعَاوِيَةُ يَأْمُرُنَا أَنْ نَأْكُلَ أَمْوَالَنَا بَيْنَنَا بِالْبَاطِلِ وَنَقْتُلَ أَنْفُسَنَا وَاللَّهُ يَقُولُ ‏{‏ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلاَ تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا‏}‏ قَالَ فَسَكَتَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ أَطِعْهُ فِي طَاعَةِ اللَّهِ وَاعْصِهِ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ ‏.‏
அப்துர் ரஹ்மான் பின் அப்து ரப்பில் கஅபா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தேன். அப்போது அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) கஅபாவின் நிழலில் அமர்ந்திருந்தார்கள். மக்கள் அவர்களைச் சுற்றித் திரண்டிருந்தனர். நான் அவர்களிடம் சென்று, அவர்களுக்கு அருகில் அமர்ந்தேன்.

அப்போது (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர்) கூறினார்கள்:
"நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தோம். நாங்கள் ஓரிடத்தில் தங்கினோம். எங்களில் சிலர் தம் கூடாரத்தைச் சீரமைப்பவராகவும், சிலர் அம்பெறிந்து (பயிற்சி) செய்பவராகவும், சிலர் தம் கால்நடைகளை மேய்ப்பவராகவும் இருந்தனர். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அறிவிப்பாளர், 'தொழுகைக்காக ஒன்று கூடுங்கள்' என்று அழைப்பு விடுத்தார்.

எனவே நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடத்தில் ஒன்று கூடினோம். அவர்கள் கூறினார்கள்:
'எனக்கு முன் சென்ற இறைத்தூதர் எவருக்கும், தம் சமுதாயத்திற்கு நன்மை எனத் தாம் அறிந்ததை அவர்களுக்கு அறிவித்துக் கொடுப்பதும், தீமை எனத் தாம் அறிந்ததை விட்டும் அவர்களை எச்சரிப்பதும் கடமையாகவே இருந்தது. மேலும், உங்களின் இந்தச் சமுதாயத்திற்கு அதன் ஆரம்ப காலத்தில் (குழப்பங்களற்ற) பாதுகாப்பு அளிக்கப்பட்டுள்ளது. இதன் இறுதிக்காலத்தில் சோதனைகளும் நீங்கள் வெறுக்கத்தக்க காரியங்களும் வந்து சேரும்.

ஃபித்னா (குழப்பம்) வரும். அதில் ஒன்று மற்றொன்றை (முந்தையதை) அற்பமாக்கும் (அல்லது அதன் தீவிரத்தை குறைத்துக்காட்டும்). ஒரு குழப்பம் வரும். அப்போது இறைநம்பிக்கையாளர், 'இதுவே என்னை அழிக்கப்போகிறது' என்று கூறுவார். பிறகு அது நீங்கிவிடும். மீண்டும் ஒரு குழப்பம் வரும். இறைநம்பிக்கையாளர், 'இதுதான் (என் முடிவு), இதுதான்' என்பார்.

எனவே, யார் நரகத்திலிருந்து அகற்றப்பட்டுச் சொர்க்கத்தில் நுழைக்கப்பட விரும்புகிறாரோ, அவர் அல்லாஹ்வின் மீதும் இறுதி நாளின் மீதும் நம்பிக்கை கொண்டவராகத் தமது மரணத்தைச் சந்திக்கட்டும். மக்கள் தம்மிடம் எப்படி நடந்துகொள்ள வேண்டும் என விரும்புகிறாரோ, அவ்வாறே அவரும் மக்களிடம் நடந்துகொள்ளட்டும்.

யார் ஓர் இமாமிடம் (ஆட்சியாளரிடம்) பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்து, தனது கையின் ஒப்பந்தத்தையும் உள்ளத்தின் ஈடுபாட்டையும் அவருக்குக் கொடுத்துவிட்டாரோ, அவர் இயன்றவரை அவருக்குக் கட்டுப்பட்டு நடக்கட்டும். வேறொருவர் வந்து அவருடன் (ஆட்சிக்காகப்) போட்டியிட்டால் அந்தப் பிந்தியவரின் கழுத்தை வெட்டுங்கள்'."

(இதைக் கேட்ட) நான் அவர்களை நெருங்கி, "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! இதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நீங்களே கேட்டீர்களா?" என்று வினவினேன். அதற்கு அவர்கள், தமது கைகளால் தம் காதுகளையும் உள்ளத்தையும் சைகை செய்து காட்டி, "என் காதுகள் இதைக் கேட்டன; என் உள்ளம் இதைப் பதிவு செய்துகொண்டது" என்றார்கள்.

நான் அவர்களிடம், "இதோ உங்கள் சிற்றப்பா மகனான முஆவியா, நாங்கள் எங்கள் செல்வங்களை எங்களுக்கிடையே தவறான முறையில் உண்ணவும், எங்களையே நாங்கள் கொன்று குவிக்கவும் எங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறாரே! ஆனால் அல்லாஹ்வோ (பின்வருமாறு) கூறுகிறான்" என்று கேட்டேன்.

(அல்லாஹ் கூறுகிறான்):
"யா அய்யுஹல்லதீன ஆமனூ லா தஃகுலூ அம்வாலகும் பைனகும் பில்-பாத்திலி இல்லா அன் தகூன திஜாரதன் அன் தராளின் மின்கும் வலா தக்துலூ அன்ஃபுசகும இன்னல்லாஹ கான பிக்கும் ரஹீமா"

"நம்பிக்கையாளர்களே! உங்களின் பொருட்களைத் தவறான முறையில் உங்களுக்கிடையே உண்ணாதீர்கள்; உங்களின் பரஸ்பர விருப்பத்தின் பேரில் நடைபெறும் வியாபாரத்தைத் தவிர. மேலும், உங்களையே நீங்கள் அழித்துக்கொள்ளாதீர்கள். நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்களிடம் கருணையுள்ளவனாக இருக்கிறான்." (அல்குர்ஆன் 4:29).

அதற்கு அவர்கள் சிறிது நேரம் மவுனமாக இருந்துவிட்டுப் பிறகு கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படியும் விஷயத்தில் அவருக்குக் கட்டுப்படுங்கள். அல்லாஹ்வுக்கு மாறுசெய்யும் விஷயத்தில் அவருக்கு மாறுசெய்யுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ وَأَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، كِلاَهُمَا عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ ‏.‏
அபூ பக்ர் இப்னு அபீ ஷைபா, இப்னு நுமைர், அபூ ஸயீத் அல்-அஷஜ் ஆகியோர் (தங்களுக்கு) வகீஃ அறிவித்ததாகக் கூறினர். (இதே ஹதீஸை) அபூ குரைப் (தங்களுக்கு) அபூ முஆவியா அறிவித்ததாகக் கூறினார். இவ்விருவருமே (அதாவது வகீஃ மற்றும் அபூ முஆவியா) அஃமஷ் அவர்களிடமிருந்து, இதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக, (முன்னர் கூறப்பட்ட ஹதீஸின்) அதே கருத்தில் அறிவித்துள்ளனர்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمُنْذِرِ، إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ، أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي السَّفَرِ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ، رَبِّ الْكَعْبَةِ الصَّائِدِيِّ قَالَ رَأَيْتُ جَمَاعَةً عِنْدَ الْكَعْبَةِ ‏.‏ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ الأَعْمَشِ ‏.‏
அப்துர் ரஹ்மான் பின் அப்த் ரப் அல்கஃபா அஸ்ஸாஇதீ அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நான் கஃபாவின் அருகே ஒரு கூட்டத்தினரைக் கண்டேன்.' பின்னர், அஃமஷ் அறிவித்த ஹதீஸைப் போன்றே (இந்த ஹதீஸின் மீதிப் பகுதியையும்) அவர் அறிவித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الأَمْرِ بِالصَّبْرِ عِنْدَ ظُلْمِ الْوُلاَةِ وَاسْتِئْثَارِهِمْ ‏‏
ஆட்சியாளர்களின் அக்கிரமத்தின்போதும், அவர்களின் சுயநலத்தின்போதும் பொறுமையாக இருக்குமாறு கட்டளையிடுதல்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ، أَنَّ رَجُلاً، مِنَ الأَنْصَارِ خَلاَ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَلاَ تَسْتَعْمِلُنِي كَمَا اسْتَعْمَلْتَ فُلاَنًا فَقَالَ ‏ ‏ إِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الْحَوْضِ ‏ ‏ ‏.‏
உஸைத் இப்னு ஹுளைர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அன்சாரிகளில் ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைத் தனியே சந்தித்து, அவர்களிடம் கூறினார்கள்:
நீங்கள் இன்னாரை ஆளுநராக நியமித்தது போல் என்னையும் ஆளுநராக நியமிக்க மாட்டீர்களா? அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: எனக்குப் பிறகு (மற்றவர்களுக்கு) முன்னுரிமை அளிக்கப்படுவதை நிச்சயமாக நீங்கள் காண்பீர்கள். ஆகவே, (மறுமையில்) ஹவ்ழுல் கவ்ஸர் தடாகத்தின் அருகே என்னைச் சந்திக்கும் வரை நீங்கள் பொறுமையாக இருங்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا، يُحَدِّثُ عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ، أَنَّ رَجُلاً، مِنَ الأَنْصَارِ خَلاَ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ ‏.‏
وَحَدَّثَنِيهِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَلَمْ يَقُلْ خَلاَ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் உஸைத் பின் ஹுளைர் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: அன்சாரிகளில் ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தனித்திருந்தார். (இதன் முழு விவரம்) முந்தைய ஹதீஸைப் போன்றே உள்ளது.

உபைதுல்லாஹ் பின் முஆத் (ரஹ்) அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: என் தந்தை (முஆத்) எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள்: ஷுஅபா (ரஹ்) அவர்கள் இந்த அறிவிப்பாளர் தொடருடன் (இதை அறிவித்தார்கள்). ஆனால், 'அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தனித்திருந்தார்' என்று கூறவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فِي طَاعَةِ الأُمَرَاءِ وَإِنْ مَنَعُوا الْحُقُوقَ
ஆட்சியாளர்கள் மக்களின் உரிமைகளை மறுத்தாலும் அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிதல்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَأَلَ سَلَمَةُ بْنُ يَزِيدَ الْجُعْفِيُّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ قَامَتْ عَلَيْنَا أُمَرَاءُ يَسْأَلُونَا حَقَّهُمْ وَيَمْنَعُونَا حَقَّنَا فَمَا تَأْمُرُنَا فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ سَأَلَهُ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ سَأَلَهُ فِي الثَّانِيَةِ أَوْ فِي الثَّالِثَةِ فَجَذَبَهُ الأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ وَقَالَ ‏ ‏ اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا فَإِنَّمَا عَلَيْهِمْ مَا حُمِّلُوا وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ ‏ ‏ ‏.‏
வாயில் அல்-ஹள்ரமீ (ரலி) அவர்களின் தந்தை கூறினார்கள்:

சலமா பின் யஸீத் அல்-ஜூஅஃபீ (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார்கள்: "அல்லாஹ்வின் நபியே! தங்களுக்கான உரிமைகளை எங்களிடம் கேட்டு, எங்களுக்கான உரிமைகளை எங்களுக்கு மறுக்கின்ற ஆட்சியாளர்கள் எங்கள் மீது ஆட்சி புரிந்தால் (நாங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று) தாங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்? எங்களுக்கு என்ன கட்டளையிடுகிறீர்கள்?"

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரைப் புறக்கணித்தார்கள். பிறகு அவர் (மீண்டும்) கேட்டார்; அப்போதும் அவரைப் புறக்கணித்தார்கள்.

பிறகு இரண்டாவது அல்லது மூன்றாவது முறையாக அவர் கேட்டபோது, அஷ்அத் பின் கைஸ் (ரலி) அவர்கள் அவரை (சலமாவை) இழுத்தார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் (ஆட்சியாளர்களுக்குச்) செவிசாயுங்கள்; கீழ்ப்படியுங்கள்! ஏனெனில், அவர்கள் சுமத்தப்பட்டதற்கு அவர்களே பொறுப்பாளிகள்; நீங்கள் சுமத்தப்பட்டதற்கு நீங்களே பொறுப்பாளிகள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ وَقَالَ فَجَذَبَهُ الأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا فَإِنَّمَا عَلَيْهِمْ مَا حُمِّلُوا وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ ‏ ‏ ‏.‏
ஸிமாக் (ரஹ்) அவர்கள் வாயிலாக, இதே அறிவிப்பாளர் தொடரில் இது போன்றே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது: அஷ்அஸ் பின் கைஸ் (ரழி) அவர்கள், (ஸலமா பின் யஸீத் (ரழி) அவர்களை) இழுத்தபொழுது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(அவர்களுக்குச்) செவிசாயுங்கள்; மேலும் (அவர்களுக்குக்) கீழ்ப்படியுங்கள்! ஏனெனில், அவர்கள் மீது சுமத்தப்பட்ட பொறுப்பு அவர்களைச் சாரும்; உங்கள் மீது சுமத்தப்பட்ட பொறுப்பு உங்களைச் சாரும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الأَمْرِ بِلُزُومِ الْجَمَاعَةِ عِنْدَ ظُهُورِ الْفِتَنِ وَتَحْذِيرِ الدُّعَاةِ إِلَى الْكُفْرِ ‏‏
குழப்பங்கள் தோன்றும் போது ஜமாஅத்துடன் இணைந்திருக்க வேண்டும் என்ற கட்டளையும், இறைமறுப்பின் பால் அழைப்பவர்கள் குறித்த எச்சரிக்கையும்.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ، جَابِرٍ حَدَّثَنِي بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيَّ، يَقُولُ سَمِعْتُ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ، يَقُولُ كَانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْخَيْرِ وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا فِي جَاهِلِيَّةٍ وَشَرٍّ فَجَاءَنَا اللَّهُ بِهَذَا الْخَيْرِ فَهَلْ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ ‏"‏ فَقُلْتُ هَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الشَّرِّ مِنْ خَيْرٍ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ وَفِيهِ دَخَنٌ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ وَمَا دَخَنُهُ قَالَ ‏"‏ قَوْمٌ يَسْتَنُّونَ بِغَيْرِ سُنَّتِي وَيَهْدُونَ بِغَيْرِ هَدْيِي تَعْرِفُ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُ ‏"‏ ‏.‏ فَقُلْتُ هَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ دُعَاةٌ عَلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ مَنْ أَجَابَهُمْ إِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا ‏"‏ ‏.‏ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا ‏.‏ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ قَوْمٌ مِنْ جِلْدَتِنَا وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا تَرَى إِنْ أَدْرَكَنِي ذَلِكَ قَالَ ‏"‏ تَلْزَمُ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ ‏"‏ ‏.‏ فَقُلْتُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُمْ جَمَاعَةٌ وَلاَ إِمَامٌ قَالَ ‏"‏ فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الْفِرَقَ كُلَّهَا وَلَوْ أَنْ تَعَضَّ عَلَى أَصْلِ شَجَرَةٍ حَتَّى يُدْرِكَكَ الْمَوْتُ وَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ ‏"‏ ‏.‏
ஹுதைஃபா பின் அல்-யமான் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

மக்கள் நன்மையைப் பற்றி இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்பது வழக்கம். ஆனால் நானோ, தீமை என்னை வந்தடைந்து விடுமோ என்ற அச்சத்தில் தீமையைப் பற்றியே அவர்களிடம் கேட்பேன்.

நான், "இறைத்தூதர் அவர்களே! நாங்கள் அறியாமையிலும் தீமையிலும் இருந்தோம். அல்லாஹ் இந்த நன்மையை (இஸ்லாத்தை) எங்களுக்குக் கொண்டு வந்தான். இந்த நன்மைக்குப் பிறகு தீமை ஏதும் உள்ளதா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள்.

"அந்தத் தீமைக்குப் பிறகு நன்மை ஏதும் உண்டா?" என்று நான் கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "ஆம், ஆனால் அதில் ஒரு மாசு (குறை) இருக்கும்" என்றார்கள்.

நான், "அதிலுள்ள மாசு என்ன?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "சிலர் இருப்பார்கள்; அவர்கள் என் வழிமுறையல்லாத வேறு வழிமுறையைக் கையாள்வார்கள்; என் வழிகாட்டலல்லாத வேறு வழிகாட்டலைப் பின்பற்றுவார்கள். அவர்களிடம் (மார்க்கத்திற்கு உடன்பட்ட) சிலவற்றை நீர் அறிவீர்; (மார்க்கத்திற்கு முரணான) சிலவற்றை நீர் வெறுப்பீர்" என்று கூறினார்கள்.

நான், "அந்த நன்மைக்குப் பிறகு தீமை ஏதும் உண்டா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "ஆம், நரகத்தின் வாசல்களிலிருந்து கொண்டு (மக்களை) அழைப்பவர்கள் சிலர் இருப்பார்கள். அவர்களின் அழைப்பை ஏற்பவர்களை அவர்கள் அதில் (நரகத்தில்) வீசிவிடுவார்கள்" என்றார்கள்.

நான், "இறைத்தூதர் அவர்களே! அவர்களைப் பற்றி எங்களுக்கு விவரியுங்கள்" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அவர்கள் நம் இனத்தவர்களாகவும், நம் மொழியையே பேசுபவர்களாகவும் இருப்பார்கள்" என்றார்கள்.

நான், "அந்த நிலை என்னை அடைந்தால் நான் என்ன செய்ய வேண்டும் என எனக்குக் கட்டளையிடுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "நீர் முஸ்லிம்களின் ஜமாஅத்துடனும் (கூட்டமைப்புடனும்) அவர்களின் இமாமுடனும் (தலைவருடனும்) இணைந்து இருக்க வேண்டும்" என்றார்கள்.

நான், "அவர்களுக்கு ஜமாஅத்தோ, இமாமோ இல்லையென்றால் (என்ன செய்வது)?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அந்தப் பிரிவுகள் அனைத்திலிருந்தும் நீர் விலகிவிடுவீராக; மரத்தின் வேர்களைக் கடித்துக் கொண்டு (வாழ நேரிட்டாலும்) மரணம் உங்களை வந்தடையும் வரை நீர் அந்நிலயிலேயே இருப்பீராக!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ عَسْكَرٍ التَّمِيمِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى، - وَهُوَ ابْنُ حَسَّانَ - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ، - يَعْنِي ابْنَ سَلاَّمٍ - حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ سَلاَّمٍ، عَنْ أَبِي سَلاَّمٍ، قَالَ قَالَ حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا بِشَرٍّ فَجَاءَ اللَّهُ بِخَيْرٍ فَنَحْنُ فِيهِ فَهَلْ مِنْ وَرَاءِ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قُلْتُ هَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الشَّرِّ خَيْرٌ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ فَهَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الْخَيْرِ شَرٌّ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ كَيْفَ قَالَ ‏"‏ يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لاَ يَهْتَدُونَ بِهُدَاىَ وَلاَ يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُثْمَانِ إِنْسٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ قَالَ ‏"‏ تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلأَمِيرِ وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ وَأُخِذَ مَالُكَ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ ‏"‏ ‏.‏
ஹுதைஃபா பின் அல்-யமான் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் ஒரு தீமையில் (அதாவது, அறியாமைக் காலத்தில்) இருந்தோம். அல்லாஹ் இந்த நன்மையைக் (அதாவது, இஸ்லாத்தை) கொண்டு வந்தான். நாங்கள் அதில் இருக்கிறோம். இந்த நன்மைக்குப் பிறகு ஒரு தீமை உள்ளதா?” என்று கேட்டேன்.

அவர்கள், “ஆம்” என்றார்கள்.

நான், “அந்தத் தீமைக்குப் பிறகு ஒரு நன்மை உள்ளதா?” என்று கேட்டேன்.

அவர்கள், “ஆம்” என்றார்கள்.

நான், “அந்த நன்மைக்குப் பிறகு ஒரு தீமை உள்ளதா?” என்று கேட்டேன்.

அவர்கள், “ஆம்” என்றார்கள்.

நான், “எப்படி (அத்தகைய தீமை வரும்)?” என்று கேட்டேன்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: “எனக்குப் பிறகு சில தலைவர்கள் இருப்பார்கள். அவர்கள் என் வழிகாட்டுதலின்படி நடக்கமாட்டார்கள்; என் வழிமுறையைப் பின்பற்றமாட்டார்கள். மனித உடல்களில் ஷைத்தான்களின் உள்ளங்களைக் கொண்ட (அதாவது, தீய எண்ணங்களும், வஞ்சகமும் நிறைந்த) மனிதர்கள் அவர்கள் மத்தியில் தோன்றுவார்கள்.”

நான், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் அதை (அந்தக் காலத்தை) அடைந்தால் என்ன செய்ய வேண்டும்?” என்று கேட்டேன்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: “நீ அந்த அமீருக்கு (ஆட்சியாளருக்கு)ச் செவிசாய்த்து கீழ்ப்படிய வேண்டும். உன் முதுகு அடிக்கப்பட்டாலும், உன் செல்வம் பறிக்கப்பட்டாலும், நீ செவிசாய்த்து கீழ்ப்படிவாயாக!”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، - يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ - حَدَّثَنَا غَيْلاَنُ بْنُ، جَرِيرٍ عَنْ أَبِي قَيْسِ بْنِ رِيَاحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏ مَنْ خَرَجَ مِنَ الطَّاعَةِ وَفَارَقَ الْجَمَاعَةَ فَمَاتَ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً وَمَنْ قَاتَلَ تَحْتَ رَايَةٍ عُمِّيَّةٍ يَغْضَبُ لِعَصَبَةٍ أَوْ يَدْعُو إِلَى عَصَبَةٍ أَوْ يَنْصُرُ عَصَبَةً فَقُتِلَ فَقِتْلَةٌ جَاهِلِيَّةٌ وَمَنْ خَرَجَ عَلَى أُمَّتِي يَضْرِبُ بَرَّهَا وَفَاجِرَهَا وَلاَ يَتَحَاشَ مِنْ مُؤْمِنِهَا وَلاَ يَفِي لِذِي عَهْدٍ عَهْدَهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَلَسْتُ مِنْهُ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

யார் (சட்டபூர்வமான ஆட்சியாளருக்குக்) கீழ்ப்படிவதிலிருந்து வெளியேறி, (முஸ்லிம்களின்) ஜமாஅத்தை விட்டும் பிரிந்து சென்று (அந்த நிலையில்) மரணிக்கிறாரோ, அவர் ஜாஹிலிய்யா (அறியாமைக் கால) மரணத்தையே தழுவுவார்.

யார் தெளிவற்ற (குருட்டுத்தனமான, இஸ்லாமிய நோக்கமற்ற) கொடியின் கீழ் போரிட்டு, இன உணர்வின் காரணமாகக் கோபங்கொண்டு, அல்லது இன உணர்வின் பக்கம் (மக்களை) அழைத்து, அல்லது இன உணர்வுக்குத் துணைநின்று கொல்லப்படுகிறாரோ, அது ஜாஹிலிய்யா (அறியாமைக் கால) கொலையாகும்.

மேலும், யார் எனது சமுதாயத்திற்கு (உம்மத்திற்கு) எதிராகப் புறப்பட்டு, அவர்களில் நல்லவர்களையும் தீயவர்களையும் தாக்கி, அவர்களில் இறைநம்பிக்கை கொண்டவர்களையும் விட்டுவைக்காமல், ஒப்பந்தம் செய்தவர்களுக்கு அவ்வோப்பந்தத்தை நிறைவேற்றாமலும் இருக்கிறாரோ, அவருக்கும் எனக்கும் எந்தச் சம்பந்தமும் இல்லை; நானும் அவரைச் சார்ந்தவனல்ல.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ غَيْلاَنَ، بْنِ جَرِيرٍ عَنْ زِيَادِ بْنِ رِيَاحٍ الْقَيْسِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِ حَدِيثِ جَرِيرٍ وَقَالَ ‏ ‏ لاَ يَتَحَاشَى مِنْ مُؤْمِنِهَا ‏ ‏ ‏.‏
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஜரீர் (ரலி) அறிவித்த ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்றே கூறினார்கள். மேலும் அவர்கள், “அது (தஜ்ஜாலின் சோதனை) தன்னுடைய இறைநம்பிக்கையாளர் எவரையும் விட்டுவைக்காது (அதாவது, அதை எதிர்கொள்ளும் எவரையும் அது பாதிக்கும்)” என்றும் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ، عَنْ غَيْلاَنَ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ رِيَاحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَنْ خَرَجَ مِنَ الطَّاعَةِ وَفَارَقَ الْجَمَاعَةَ ثُمَّ مَاتَ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً وَمَنْ قُتِلَ تَحْتَ رَايَةٍ عُمِّيَّةٍ يَغْضَبُ لِلْعَصَبَةِ وَيُقَاتِلُ لِلْعَصَبَةِ فَلَيْسَ مِنْ أُمَّتِي وَمَنْ خَرَجَ مِنْ أُمَّتِي عَلَى أُمَّتِي يَضْرِبُ بَرَّهَا وَفَاجِرَهَا لاَ يَتَحَاشَ مِنْ مُؤْمِنِهَا وَلاَ يَفِي بِذِي عَهْدِهَا فَلَيْسَ مِنِّي ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"யார் (சட்டபூர்வமான ஆட்சியாளருக்குக்) கீழ்ப்படிவதிலிருந்து வெளியேறி, (முஸ்லிம்) கூட்டமைப்பிலிருந்து பிரிந்து விடுகிறாரோ, பின்னர் (அந்த நிலையிலேயே) மரணமடைகிறாரோ அவர் ஜாஹிலிய்யத் எனும் அறியாமைக்கால மரணத்தையே அடைவார். யார் குறிக்கோளற்ற (குருட்டுத்தனமான) கொடியின் கீழ், இனவெறிக்காகக் கோபப்பட்டு, இனவெறிக்காகவே போரிட்டுக் கொல்லப்படுகிறாரோ அவர் எனது உம்மத்தைச் சார்ந்தவர் அல்லர். மேலும், யார் எனது உம்மத்திற்கு எதிராகப் புறப்பட்டு, அவர்களில் நல்லவர்களையும் தீயவர்களையும் தாக்கி, அவர்களில் இறைநம்பிக்கை கொண்டவர்களையும் விட்டுவைக்காமல், ஒப்பந்தம் செய்யப்பட்டவர்களுக்கு (அளித்த) வாக்குறுதியையும் நிறைவேற்றாமல் இருக்கின்றாரோ அவர் என்னைச் சார்ந்தவர் அல்லர்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ غَيْلاَنَ بْنِ جَرِيرٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ أَمَّا ابْنُ الْمُثَنَّى فَلَمْ يَذْكُرِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي الْحَدِيثِ وَأَمَّا ابْنُ بَشَّارٍ فَقَالَ فِي رِوَايَتِهِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِ حَدِيثِهِمْ ‏.‏
முஹம்மது இப்னுல் முஸன்னா, இப்னு பஷ்ஷார் ஆகியோர் எங்களிடம் அறிவித்தார்கள். அவர்கள் இருவரும், முஹம்மது இப்னு ஜஃபர் எங்களிடம் அறிவித்தார்கள் என்றும், அவர் ஷுஃபாவிடமிருந்து, அவர் கைலான் இப்னு ஜரீர் வழியாக (முன்னர் கூறப்பட்ட ஹதீஸின்) இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் (அதன் மூலக்கருத்தை) அறிவித்தார்கள் என்றும் கூறினார்கள். இப்னுல் முஸன்னா அவர்கள் இந்த ஹதீஸில் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களைக் குறிப்பிடவில்லை. ஆனால் இப்னு பஷ்ஷார் அவர்கள் தம் அறிவிப்பில், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்" என்று மற்றவர்களின் அறிவிப்பைப் போன்றே அறிவிக்கின்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ الْجَعْدِ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي، رَجَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، يَرْوِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَنْ رَأَى مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا يَكْرَهُهُ فَلْيَصْبِرْ فَإِنَّهُ مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا فَمَاتَ فَمِيتَةٌ جَاهِلِيَّةٌ ‏ ‏ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள்: தம்முடைய அமீரிடம் (ஆட்சியாளரிடம்) தமக்கு விருப்பமில்லாத ஒன்றைக் காண்பவர் பொறுமையாக இருக்கட்டும்; ஏனெனில், யார் ஜமாஅத்திலிருந்து (முஸ்லிம்களின் ஒன்றுபட்ட சமூகத்திலிருந்து) ஒரு சாண் அளவு பிரிந்து, பிறகு (அந்தப் பிரிந்த நிலையில்) மரணித்து விடுகிறாரோ, அவர் ஜாஹிலிய்யா (இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய அறியாமைக் கால) மரணத்தை அடைவார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا الْجَعْدُ، حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ، الْعُطَارِدِيُّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ مَنْ كَرِهَ مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا فَلْيَصْبِرْ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ خَرَجَ مِنَ السُّلْطَانِ شِبْرًا فَمَاتَ عَلَيْهِ إِلاَّ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً ‏ ‏ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தம் ஆட்சியாளரிடமிருந்து (அமீர்) எதையேனும் வெறுப்பவர், அதைப் பொறுத்துக்கொள்ளட்டும். ஏனெனில், மக்களில் எவரேனும் ஆட்சியதிகாரத்திலிருந்து (அதாவது, ஆட்சியாளருக்குக் கொடுத்த உறுதிமொழியிலிருந்து) ஒரு சாண் அளவு வெளியேறி (அவரை எதிர்த்து), அந்த நிலையிலேயே மரணித்தால், அவர் ஜாஹிலிய்யா காலத்து மரணத்தையே அடைவார் (அதாவது, இஸ்லாமிய சமூகத்தின் ஒற்றுமையின்றி, வழிகாட்டியில்லாமல் மரணிப்பார்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا هُرَيْمُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي، مِجْلَزٍ عَنْ جُنْدَبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَنْ قُتِلَ تَحْتَ رَايَةٍ عُمِّيَّةٍ يَدْعُو عَصَبِيَّةً أَوْ يَنْصُرُ عَصَبِيَّةً فَقِتْلَةٌ جَاهِلِيَّةٌ ‏ ‏ ‏.‏
ஜுன்தப் பின் அப்துல்லாஹ் அல்-பஜலீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் ஒரு குருட்டுத்தனமான கொடியின் கீழ் (அதாவது, நோக்கம் தெளிவற்ற அல்லது இஸ்லாமிய வழிகாட்டுதல் இல்லாத ஒரு காரணத்திற்காக), குலவெறிக்கு அழைப்பு விடுத்தோ அல்லது குலவெறிக்கு உதவியளித்தோ கொல்லப்படுகிறாரோ, அவரது மரணம் ஜாஹிலிய்யா (அறியாமைக்கால) மரணமாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، - وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ - عَنْ زَيْدِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ جَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُطِيعٍ حِينَ كَانَ مِنْ أَمْرِ الْحَرَّةِ مَا كَانَ زَمَنَ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ فَقَالَ اطْرَحُوا لأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ وِسَادَةً فَقَالَ إِنِّي لَمْ آتِكَ لأَجْلِسَ أَتَيْتُكَ لأُحَدِّثَكَ حَدِيثًا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُهُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ مَنْ خَلَعَ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ لَقِيَ اللَّهَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لاَ حُجَّةَ لَهُ وَمَنْ مَاتَ وَلَيْسَ فِي عُنُقِهِ بَيْعَةٌ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً ‏ ‏ ‏.‏
நாஃபிஉ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
யஸீத் பின் முஆவியாவின் காலத்தில் 'ஹர்ரா' நிகழ்வு ஏற்பட்டபோது, அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அப்துல்லாஹ் பின் முதீஉ என்பவரிடம் சென்றார்கள். அப்போது இப்னு முதீஉ, "அபூ அப்துர் ரஹ்மான் அவர்களுக்கு ஒரு தலையணை வையுங்கள்" என்று கூறினார்.

அதற்கு அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி), "நான் உன்னிடம் அமருவதற்காக வரவில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சொல்ல நான் கேட்ட ஒரு ஹதீஸை உனக்கு அறிவிப்பதற்காகவே வந்துள்ளேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதை நான் செவியுற்றுள்ளேன்:

'யார் (ஆட்சியாளருக்குக்) கீழ்ப்படிவதிலிருந்து (தன்) கையை விலக்கிக் கொள்கிறாரோ, அவர் மறுமை நாளில் தனக்குச் சாதகமான எந்த ஆதாரமும் இல்லாத நிலையில் அல்லாஹ்வைச் சந்திப்பார். மேலும் எவர் தன் கழுத்தில் பைஅத் (எனும் விசுவாசப் பிரமாணம்) இல்லாத நிலையில் இறக்கிறாரோ, அவர் ஜாஹிலிய்யா (அறியாமைக்) கால மரணத்தையே அடைவார்'.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ أَتَى ابْنَ مُطِيعٍ ‏.‏ فَذَكَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், இப்னு முதீஃ அவர்களிடம் வந்தார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (முன்னர் குறிப்பிடப்பட்ட ஹதீஸைப்) போன்றே அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَبَلَةَ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ، قَالاَ جَمِيعًا حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمَعْنَى حَدِيثِ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ‏.‏
நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இப்னு உமர் (ரலி) அறிவித்த (இந்த ஹதீஸின்) கருத்து, இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து நாஃபிவு (ரஹ்) அறிவித்த ஹதீஸின் கருத்தை ஒத்ததாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب حُكْمِ مَنْ فَرَّقَ أَمْرَ الْمُسْلِمِينَ وَهُوَ مُجْتَمِعٌ ‏‏
முஸ்லிம்கள் ஒற்றுமையாக இருக்கும்போது அவர்களது ஒற்றுமையை குலைப்பவர் மீதான தீர்ப்பு
حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ ابْنُ نَافِعٍ : حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، وقَالَ ابْنُ بَشَّارٍ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَرْفَجَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : إِنَّهُ سَتَكُونُ هَنَاتٌ وَهَنَاتٌ ، فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُفَرِّقَ أَمْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَهِيَ جَمِيعٌ ، فَاضْرِبُوهُ بِالسَّيْفِ كَائِنًا مَنْ كَانَ
அர்ஃபஜா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக்கேட்டேன்: "நிச்சயமாக, (விரைவில்) பல்வேறு குழப்பங்களும் தீமைகளும் தோன்றும். இந்த உம்மத் (சமுதாயம்) ஒன்றுபட்டிருக்கும் நிலையில், எவர் இதன் பொது விவகாரத்தைப் (அதாவது, அதன் ஒற்றுமையையும், தலைமைத்துவத்தையும்) பிரித்துவிட நாடுகிறாரோ - அவர் யாராக இருந்தாலும் சரியே - அவரை வாளால் வெட்டுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خِرَاشٍ، حَدَّثَنَا حَبَّانُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، ح وَحَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ، زَكَرِيَّاءَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ شَيْبَانَ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا الْمُصْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْخَثْعَمِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، ح وَحَدَّثَنِي حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا عَارِمُ بْنُ الْفَضْلِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُخْتَارِ، وَرَجُلٌ، سَمَّاهُ كُلُّهُمْ عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاَقَةَ، عَنْ عَرْفَجَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِهِمْ جَمِيعًا ‏ ‏ فَاقْتُلُوهُ ‏ ‏ ‏.
அர்ஃபஜா (ரலி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (முந்தைய ஹதீஸின் கருத்தைப்) போன்றே அறிவிக்கிறார்கள். ஆனால், அவர்கள் அனைவரின் அறிவிப்பிலும் "அவனைக் கொல்லுங்கள்" என்றே இடம்பெற்றுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي يَعْفُورٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَرْفَجَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ مَنْ أَتَاكُمْ وَأَمْرُكُمْ جَمِيعٌ عَلَى رَجُلٍ وَاحِدٍ يُرِيدُ أَنْ يَشُقَّ عَصَاكُمْ أَوْ يُفَرِّقَ جَمَاعَتَكُمْ فَاقْتُلُوهُ ‏ ‏ ‏.‏
அர்ஃபஜா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "உங்கள் விவகாரங்கள் அனைத்தும் ஒரே மனிதரின் (தலைமையின்) கீழ் ஒன்றுபட்டிருக்கும் நிலையில், எவரேனும் உங்களிடம் வந்து, உங்கள் ஒற்றுமையைக் குலைக்கவோ (சட்டபூர்வமான ஆட்சியாளருக்கு எதிராகக் கிளர்ச்சி செய்து) அல்லது உங்கள் கூட்டமைப்பைச் சிதறடிக்கவோ விரும்பினால், அவனைக் கொன்றுவிடுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِذَا بُويِعَ لِخَلِيفَتَيْنِ ‏‏
இரண்டு கலீஃபாக்களுக்கு உறுதிமொழி அளிக்கப்பட்டிருக்கும்போது
وَحَدَّثَنِي وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي، نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِذَا بُويِعَ لِخَلِيفَتَيْنِ فَاقْتُلُوا الآخَرَ مِنْهُمَا ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இரண்டு கலீஃபாக்களுக்கு பைஅத் செய்யப்பட்டால், அவர்களில் இரண்டாவதாக பைஅத் செய்யப்பட்டவரைக் கொன்றுவிடுங்கள் (ஏனெனில், முதல் கலீஃபாவின் ஆட்சி நிறுவப்பட்ட பிறகு அவரது பைஅத் செல்லாததாகும்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب وُجُوبِ الإِنْكَارِ عَلَى الأُمَرَاءِ فِيمَا يُخَالِفُ الشَّرْعَ وَتَرْكِ قِتَالِهِمْ مَا صَلَّوْا وَنَحْوِ ذَلِكَ
பாடம்: ஷரீஆவிற்கு முரணானவற்றில் ஆட்சியாளர்களைக் கண்டிப்பது அவசியமாகும்; அவர்கள் தொழுகையை நிறைவேற்றும் காலமெல்லாம் அவர்களுடன் போரிடுவதைக் கைவிடுதல் மற்றும் இது போன்றவை
حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ الأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ ضَبَّةَ بْنِ مِحْصَنٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ سَتَكُونُ أُمَرَاءُ فَتَعْرِفُونَ وَتُنْكِرُونَ فَمَنْ عَرَفَ بَرِئَ وَمَنْ أَنْكَرَ سَلِمَ وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا أَفَلاَ نُقَاتِلُهُمْ قَالَ ‏"‏ لاَ مَا صَلَّوْا ‏"‏ ‏.‏
உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"எதிர்காலத்தில் அமீர்கள் (ஆட்சியாளர்கள்) தோன்றுவார்கள். நீங்கள் (அவர்களது தீய செயல்களை) அறிவீர்கள்; (அவற்றை) வெறுப்பீர்கள். எனவே, எவர் (அத்தீமையை) அறிந்து (மனதால் வெறுத்தாரோ) அவர் (குற்றத்திலிருந்து) நீங்கிவிட்டார். எவர் (அதை) ஆட்சேபித்தாரோ (தன்னால் முடிந்த வழியில்) அவர் (பாவத்திலிருந்து) தப்பித்துவிட்டார். ஆனால், எவர் (அத்தீமையைப்) பொருந்திக் கொண்டு (அவர்களைப்) பின்பற்றினாரோ (அவரே குற்றவாளியாவார்)."

மக்கள், "(அத்தகைய ஆட்சியாளர்களுடன்) நாங்கள் போரிடக் கூடாதா?" என்று கேட்டார்கள்.
அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை; அவர்கள் தொழுகையை நிறைவேற்றும் வரை (அவர்களுடன் போரிட வேண்டாம்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، جَمِيعًا عَنْ مُعَاذٍ، - وَاللَّفْظُ لأَبِي غَسَّانَ - حَدَّثَنَا مُعَاذٌ، - وَهُوَ ابْنُ هِشَامٍ الدَّسْتَوَائِيُّ - حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، عَنْ ضَبَّةَ بْنِ مِحْصَنٍ الْعَنَزِيِّ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ إِنَّهُ يُسْتَعْمَلُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ فَتَعْرِفُونَ وَتُنْكِرُونَ فَمَنْ كَرِهَ فَقَدْ بَرِئَ وَمَنْ أَنْكَرَ فَقَدْ سَلِمَ وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلاَ نُقَاتِلُهُمْ قَالَ ‏"‏ لاَ مَا صَلَّوْا ‏"‏ ‏.‏ أَىْ مَنْ كَرِهَ بِقَلْبِهِ وَأَنْكَرَ بِقَلْبِهِ ‏.‏
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவி உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்கள் மீது தலைவர்கள் (அமீர்கள்) நியமிக்கப்படுவார்கள். (அவர்களது செயல்களில் மார்க்கத்திற்கு உடன்பட்டதை) நீங்கள் அங்கீகரிப்பீர்கள், (மார்க்கத்திற்கு முரணானதை) மறுப்பீர்கள். எனவே, (அவர்களது தீய செயலை) யார் வெறுக்கிறாரோ அவர் (குற்றத்திலிருந்து) நீங்கிவிட்டார்; யார் (அதை) ஆட்சேபிக்கிறாரோ அவர் (பாவத்திலிருந்து) தப்பித்துக்கொண்டார். ஆயினும், யார் (அத்தீமையை) பொருந்திக்கொண்டு, (அவர்களைப்) பின்பற்றினாரோ (அவரே குற்றவாளி ஆவார்)."

(இதைக் கேட்ட தோழர்கள்) "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் அவர்களுடன் போரிட வேண்டாமா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை; அவர்கள் தொழுகையை நிறைவேற்றும் காலமெல்லாம் (அவர்களுடன் போரிட வேண்டாம்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(இந்த ஹதீஸின் கருத்து: எவர் தனது உள்ளத்தால் வெறுத்து, தனது உள்ளத்தால் ஆட்சேபித்தாரோ அவரே தப்பியவர் என்பதேயாகும்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي أَبُو الرَّبِيعِ الْعَتَكِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، - يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ - حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ، زِيَادٍ وَهِشَامٌ عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ ضَبَّةَ بْنِ مِحْصَنٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ بِنَحْوِ ذَلِكَ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏ فَمَنْ أَنْكَرَ فَقَدْ بَرِئَ وَمَنْ كَرِهَ فَقَدْ سَلِمَ ‏ ‏ ‏.‏
உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (இதற்கு முந்தைய செய்தியைப்) போன்றே கூறினார்கள். ஆனால் அதில், "யார் (தீமையை) மறுத்துவிட்டாரோ அவர் (குற்றத்திலிருந்து) நீங்கிவிட்டார்; யார் (அதை) வெறுத்துவிட்டாரோ அவர் தப்பித்துக்கொண்டார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ حَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ الْبَجَلِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ ضَبَّةَ بْنِ مِحْصَنٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ فَذَكَرَ مِثْلَهُ إِلاَّ قَوْلَهُ ‏ ‏ وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ ‏ ‏ ‏.‏ لَمْ يَذْكُرْهُ ‏.‏
உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்... (எனத் தொடங்கி, முந்தைய ஹதீஸில் உள்ளதைப்) போன்றே இங்கும் இடம்பெற்றுள்ளது. ஆயினும், “ஆனால் எவர் (அத்தீய செயலைப்) பொருந்திக்கொண்டாரோ, (அவர்களைப்) பின்பற்றினாரோ...” எனும் வாசகத்தை (இந்த அறிவிப்பாளர்) குறிப்பிடவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب خِيَارِ الأَئِمَّةِ وَشِرَارِهِمْ ‏‏
சிறந்த மற்றும் மோசமான ஆட்சியாளர்கள்
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ رُزَيْقِ بْنِ حَيَّانَ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ قَرَظَةَ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ خِيَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُحِبُّونَهُمْ وَيُحِبُّونَكُمْ وَيُصَلُّونَ عَلَيْكُمْ وَتُصَلُّونَ عَلَيْهِمْ وَشِرَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُبْغِضُونَهُمْ وَيُبْغِضُونَكُمْ وَتَلْعَنُونَهُمْ وَيَلْعَنُونَكُمْ ‏"‏ ‏.‏ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلاَ نُنَابِذُهُمْ بِالسَّيْفِ فَقَالَ ‏"‏ لاَ مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاَةَ وَإِذَا رَأَيْتُمْ مِنْ وُلاَتِكُمْ شَيْئًا تَكْرَهُونَهُ فَاكْرَهُوا عَمَلَهُ وَلاَ تَنْزِعُوا يَدًا مِنْ طَاعَةٍ ‏"‏ ‏.‏
அவ்ஃப் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களின் ஆட்சியாளர்களில் சிறந்தவர்கள் யாரென்றால், நீங்கள் அவர்களை நேசிப்பீர்கள், அவர்களும் உங்களை நேசிப்பார்கள்; அவர்கள் உங்களுக்காகப் பிரார்த்திப்பார்கள் (துஆ செய்வார்கள்), நீங்களும் அவர்களுக்காகப் பிரார்த்திப்பீர்கள் (துஆ செய்வீர்கள்). உங்களின் ஆட்சியாளர்களில் மிகவும் மோசமானவர்கள் யாரென்றால், நீங்கள் அவர்களை வெறுப்பீர்கள், அவர்களும் உங்களை வெறுப்பார்கள்; நீங்கள் அவர்களைச் சபிப்பீர்கள், அவர்களும் உங்களைச் சபிப்பார்கள்."

(அப்போது மக்கள்) "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாம் அவர்களை வாளால் எதிர்க்க வேண்டாமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "இல்லை! அவர்கள் உங்களிடையே தொழுகையை நிலைநிறுத்தும் வரை (அவர்களை எதிர்க்க வேண்டாம்). மேலும், உங்கள் ஆட்சியாளர்களிடம் நீங்கள் வெறுக்கத்தக்க எதையேனும் கண்டால், அந்தச் செயலை வெறுங்கள்; ஆனால், (அவர்களுக்குக்) கட்டுப்படுவதிலிருந்து கையை எடுத்துவிடாதீர்கள் (அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிவதை நிறுத்தாதீர்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، - يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ، يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ أَخْبَرَنِي مَوْلَى بَنِي فَزَارَةَ، - وَهُوَ رُزَيْقُ بْنُ حَيَّانَ - أَنَّهُ سَمِعَ مُسْلِمَ بْنَ، قَرَظَةَ ابْنَ عَمِّ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ يَقُولُ سَمِعْتُ عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ الأَشْجَعِيَّ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ خِيَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُحِبُّونَهُمْ وَيُحِبُّونَكُمْ وَتُصَلُّونَ عَلَيْهِمْ وَيُصَلُّونَ عَلَيْكُمْ وَشِرَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُبْغِضُونَهُمْ وَيُبْغِضُونَكُمْ وَتَلْعَنُونَهُمْ وَيَلْعَنُونَكُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلاَ نُنَابِذُهُمْ عِنْدَ ذَلِكَ قَالَ ‏"‏ لاَ مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاَةَ لاَ مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاَةَ أَلاَ مَنْ وَلِيَ عَلَيْهِ وَالٍ فَرَآهُ يَأْتِي شَيْئًا مِنْ مَعْصِيَةِ اللَّهِ فَلْيَكْرَهْ مَا يَأْتِي مِنْ مَعْصِيَةِ اللَّهِ وَلاَ يَنْزِعَنَّ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ابْنُ جَابِرٍ فَقُلْتُ - يَعْنِي لِرُزَيْقٍ - حِينَ حَدَّثَنِي بِهَذَا الْحَدِيثِ آللَّهِ يَا أَبَا الْمِقْدَامِ لَحَدَّثَكَ بِهَذَا أَوْ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ مُسْلِمِ بْنِ قَرَظَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ عَوْفًا يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فَجَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَقَالَ إِي وَاللَّهِ الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ لَسَمِعْتُهُ مِنْ مُسْلِمِ بْنِ قَرَظَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏
அவ்ஃப் இப்னு மாலிக் அல்-அஷ்ஜஈ (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்:

"உங்களின் ஆட்சியாளர்களில் சிறந்தவர்கள் யாரெனில், நீங்கள் அவர்களை நேசிப்பீர்கள்; அவர்களும் உங்களை நேசிப்பார்கள். நீங்கள் அவர்களுக்காக (அல்லாஹ்வின்) அருளை வேண்டுவீர்கள்; அவர்களும் உங்களுக்காக அருளை வேண்டுவார்கள். உங்களின் ஆட்சியாளர்களில் மிக மோசமானவர்கள் யாரெனில், நீங்கள் அவர்களை வெறுப்பீர்கள்; அவர்களும் உங்களை வெறுப்பார்கள். நீங்கள் அவர்களைச் சபிப்பீர்கள்; அவர்களும் உங்களைச் சபிப்பார்கள்."

நாங்கள் கேட்டோம்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அப்போது நாங்கள் அவர்களை எதிர்த்துப் போரிட வேண்டாமா?"

அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: "இல்லை, அவர்கள் உங்களிடையே தொழுகையை நிலைநிறுத்தும் வரை (அவ்வாறு செய்யாதீர்கள்). இல்லை, அவர்கள் உங்களிடையே தொழுகையை நிலைநிறுத்தும் வரை (அவ்வாறு செய்யாதீர்கள்). அறிந்து கொள்ளுங்கள்! எவர் மீது ஒரு ஆட்சியாளர் நியமிக்கப்பட்டு, அந்த ஆட்சியாளர் அல்லாஹ்வுக்கு மாறு செய்யும் ஒரு செயலில் ஈடுபடுவதை அவர் கண்டால், அவர் அந்த ஆட்சியாளரின் அல்லாஹ்வுக்கு மாறு செய்யும் செயலை வெறுக்கட்டும்; ஆனால், (அவருக்குக்) கீழ்ப்படிவதிலிருந்து தனது கையை விலக்கிக் கொள்ள வேண்டாம்."

இப்னு ஜாபிர் கூறினார்கள்: ருஸைக் இந்த ஹதீஸை எனக்கு அறிவித்தார்கள். நான் அவரிடம், "அபூ மிக்தாம் அவர்களே! இதை நீங்கள் முஸ்லிம் இப்னு கறழா அவர்களிடமிருந்து கேட்டீர்களா? அல்லது அவர், தான் அவ்ஃப் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து கேட்டதாகவும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகவும் உங்களுக்கு அறிவித்தாரா?" என்று கேட்டேன். இதைக் கேட்டதும் ருஸைக் அவர்கள் தமது முழங்கால்களின் மீது அமர்ந்து, கிப்லாவை முன்னோக்கி, "ஆம்! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அவனைத் தவிர வேறு இறைவன் யாரும் இல்லை. நான் இதை முஸ்லிம் இப்னு கறழா அவர்களிடமிருந்து கேட்டேன். அவர், தாம் அவ்ஃப் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து கேட்டதாகக் கூறினார்கள். அவர் (அவ்ஃப்), தாம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து கேட்டதாகக் கூறினார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ جَابِرٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ رُزَيْقٌ مَوْلَى بَنِي فَزَارَةَ ‏.‏
قَالَ مُسْلِمٌ وَرَوَاهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ قَرَظَةَ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ ‏.‏
இஸ்ஹாக் இப்னு மூஸா அல்-அன்ஸாரி எங்களுக்கு அறிவித்தார், அல்-வலீத் இப்னு முஸ்லிம் எங்களுக்கு அறிவித்தார், இப்னு ஜாபிர் எங்களுக்கு இந்த அறிவிப்புத் தொடருடன் (முந்தைய ஹதீஸை) அறிவித்தார். மேலும், (மற்றொரு அறிவிப்பில்) பனூ ஃபஸாராவின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமை ருஸைக் (ஒரு குறிப்பிட்ட விவரத்தை) கூறினார். மேலும், இமாம் முஸ்லிம் கூறினார்: முஆவியா இப்னு ஸாலிஹ், ரபீஆ இப்னு யஸீத், முஸ்லிம் இப்னு கரழா ஆகியோர் வழியாக அவ்ஃப் இப்னு மாலிக் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியது போன்றே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب اسْتِحْبَابِ مُبَايَعَةِ الإِمَامِ الْجَيْشَ عِنْدَ إِرَادَةِ الْقِتَالِ وَبَيَانِ بَيْعَةِ الرِّضْوَانِ تَحْتَ الشَّجَرَةِ
போரிட விரும்பும்போது படையினர் ஆட்சியாளருக்கு உறுதிமொழி அளிப்பது விரும்பத்தக்கதாகும், மேலும் மரத்தின் கீழ் நடந்த பைஅத் அர்-ரிள்வான் பற்றிய விவரம்
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ كُنَّا يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ أَلْفًا وَأَرْبَعَمِائَةٍ فَبَايَعْنَاهُ وَعُمَرُ آخِذٌ بِيَدِهِ تَحْتَ الشَّجَرَةِ وَهِيَ سَمُرَةٌ ‏.‏ وَقَالَ بَايَعْنَاهُ عَلَى أَلاَ نَفِرَّ ‏.‏ وَلَمْ نُبَايِعْهُ عَلَى الْمَوْتِ.
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நாங்கள் ஹுதைபிய்யா நாளில் ஆயிரத்து நானூறு பேர் இருந்தோம். அப்போது நாங்கள் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம்) பைஅத் (சத்தியப் பிரமாணம்) செய்தோம். உமர் (ரழி) அவர்கள் அந்த மரத்தின் கீழே அன்னாரின் (நபியவர்களின்) கையைப் பிடித்துக் கொண்டிருந்தார்கள். அது ஒரு 'ஸமுரா' மரமாகும். (ஜாபிர் (ரழி) மேலும்) கூறினார்: "நாங்கள் (போர்க்களத்திலிருந்து) ஓடிவிட மாட்டோம் என்றே அவரிடம் பைஅத் செய்தோம்; மரணத்தின் மீது (அதாவது, சாகும் வரை போரிடுவோம் என்று) நாங்கள் அவரிடம் பைஅத் செய்யவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ لَمْ نُبَايِعْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمَوْتِ إِنَّمَا بَايَعْنَاهُ عَلَى أَنْ لاَ نَفِرَّ ‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் (வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக) கூறினார்கள்:
நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் பைஆ செய்தபோது, மரணம் வரை (போரிடுவதாக) நாங்கள் சத்தியப் பிரமாணம் செய்யவில்லை; மாறாக, (போர்க்களத்திலிருந்து) நாங்கள் புறமுதுகிட்டு ஓடமாட்டோம் என்றுதான் சத்தியப் பிரமாணம் செய்தோம்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، سَمِعَ جَابِرًا، يُسْأَلُ كَمْ كَانُوا يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ قَالَ كُنَّا أَرْبَعَ عَشْرَةَ مِائَةً فَبَايَعْنَاهُ وَعُمَرُ آخِذٌ بِيَدِهِ تَحْتَ الشَّجَرَةِ وَهِيَ سَمُرَةٌ فَبَايَعْنَاهُ غَيْرَ جَدِّ ابْنِ قَيْسٍ الأَنْصَارِيِّ اخْتَبَأَ تَحْتَ بَطْنِ بَعِيرِهِ.
ஜாபிர் (ரழி) அவர்களிடம் ஹுதைபிய்யா தினத்தில் எத்தனை பேர் இருந்தார்கள் என்று வினவப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நாங்கள் ஆயிரத்து நானூறு பேர் இருந்தோம். நாங்கள் அவர்களிடம் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) விசுவாசப் பிரமாணம் செய்தோம். உமர் (ரழி) அவர்கள் அந்த மரத்தின் கீழ் அவர்களின் (நபி (ஸல்) அவர்களின்) கரத்தைப் பிடித்துக் கொண்டிருந்தார்கள். அது 'ஸமுரா' மரமாகும். ஜத் பின் கைஸ் அல்-அன்சாரியைத் தவிர, நாங்கள் (மற்ற அனைவரும்) விசுவாசப் பிரமாணம் செய்தோம்; அவன் தன் ஒட்டகத்தின் வயிற்றின் கீழ் ஒளிந்து கொண்டான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ دِينَارٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَعْوَرُ، مَوْلَى سُلَيْمَانَ بْنِ مُجَالِدٍ قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ وَأَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا، يُسْأَلُ هَلْ بَايَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِذِي الْحُلَيْفَةِ فَقَالَ لاَ وَلَكِنْ صَلَّى بِهَا وَلَمْ يُبَايِعْ عِنْدَ شَجَرَةٍ إِلاَّ الشَّجَرَةَ الَّتِي بِالْحُدَيْبِيَةِ ‏.‏ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ وَأَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ دَعَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى بِئْرِ الْحُدَيْبِيَةِ ‏.‏
அபு ஸுபைர் அவர்கள், ஜாபிர் (ரழி) அவர்களிடம், 'நபி (ஸல்) அவர்கள் துல்ஹுலைஃபாவில் விசுவாசப் பிரமாணம் (பைஅத்) வாங்கினார்களா?' என்று வினவப்பட்டதை தாம் செவியுற்றார்கள். அதற்கு ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இல்லை! ஆனால் அவர்கள் அந்த இடத்தில் தொழுகை நிறைவேற்றினார்கள். மேலும், ஹுதைபிய்யாவில் உள்ள மரத்தைத் தவிர (வேறு எந்த) மரத்தின் அருகிலும் அவர்கள் விசுவாசப் பிரமாணம் (பைஅத்) வாங்கவில்லை.'

இப்னு ஜுரைஜ் அவர்கள் கூறினார்கள்: அபு ஸுபைர் அவர்கள், ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டதாகத் தமக்கு அறிவித்தார்கள்: 'நabi (ஸல்) அவர்கள் ஹுதைபிய்யாவில் உள்ள கிணற்றின் மீது (அல்லாஹ்விடம்) பிரார்த்தித்தார்கள்.'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الأَشْعَثِيُّ، وَسُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَأَحْمَدُ، بْنُ عَبْدَةَ - وَاللَّفْظُ لِسَعِيدٍ قَالَ سَعِيدٌ وَإِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ كُنَّا يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ أَلْفًا وَأَرْبَعَمِائَةٍ فَقَالَ لَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ أَنْتُمُ الْيَوْمَ خَيْرُ أَهْلِ الأَرْضِ ‏ ‏ ‏.‏ وَقَالَ جَابِرٌ لَوْ كُنْتُ أُبْصِرُ لأَرَيْتُكُمْ مَوْضِعَ الشَّجَرَةِ.
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
'ஹுதைபிய்யா தினத்தன்று நாங்கள் ஆயிரத்து நானூறு பேர் இருந்தோம். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் கூறினார்கள்: 'இன்று பூமியில் உள்ளவர்களில் நீங்களே சிறந்தவர்கள்.' மேலும் ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'எனக்குப் பார்வை இருந்திருந்தால், அந்த மரத்தின் இடத்தை (பைஅத்துர் ரிழ்வான் எனும் உறுதிமொழி எடுக்கப்பட்ட மரத்தை) நான் உங்களுக்குக் காட்டியிருப்பேன்.'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، قَالَ سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَصْحَابِ، الشَّجَرَةِ فَقَالَ لَوْ كُنَّا مِائَةَ أَلْفٍ لَكَفَانَا كُنَّا أَلْفًا وَخَمْسَمِائَةٍ ‏.‏
ஸாலிம் இப்னு அபுல் ஜஅத் அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களிடம் 'மரத்தின் தோழர்கள்' பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "நாங்கள் ஒரு லட்சம் பேராக இருந்திருந்தாலும், அது (அவர்களுக்குத் தேவையான அனைத்தும், குறிப்பாகத் தண்ணீர்) எங்களுக்குப் போதுமானதாக இருந்திருக்கும். நாங்கள் ஆயிரத்து ஐந்நூறு பேராக இருந்தோம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، ح وَحَدَّثَنَا رِفَاعَةُ بْنُ الْهَيْثَمِ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، - يَعْنِي الطَّحَّانَ - كِلاَهُمَا يَقُولُ عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ لَوْ كُنَّا مِائَةَ أَلْفٍ لَكَفَانَا كُنَّا خَمْسَ عَشْرَةَ مِائَةً ‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நாங்கள் ஒரு இலட்சம் பேராக இருந்திருந்தாலும், அது (அந்த உணவு) எங்களுக்குப் போதுமானதாக இருந்திருக்கும். நாங்கள் ஆயிரத்து ஐந்நூறு பேர்தான் இருந்தோம்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ، عُثْمَانُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ أَبِي الْجَعْدِ، قَالَ قُلْتُ لِجَابِرٍ كَمْ كُنْتُمْ يَوْمَئِذٍ قَالَ أَلْفًا وَأَرْبَعَمِائَةٍ ‏.‏
சாலிம் பின் அபில் ஜஃத் கூறினார்: நான் ஜாபிர் (ரழி) அவர்களிடம், "அந்நாளில் (ஹுதைபிய்யா உடன்படிக்கையின் போது) நீங்கள் எத்தனை பேர் இருந்தீர்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆயிரத்து நானூறு" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرٍو، - يَعْنِي ابْنَ مُرَّةَ - حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أَوْفَى، قَالَ كَانَ أَصْحَابُ الشَّجَرَةِ أَلْفًا وَثَلاَثَمِائَةٍ وَكَانَتْ أَسْلَمُ ثُمُنَ الْمُهَاجِرِينَ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு அபூ அவ்ஃபா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
மரத்தின் தோழர்கள் (அதாவது, ஹுதைபிய்யாவில் மரத்தின் கீழ் உறுதிமொழி எடுத்தவர்கள்) ஆயிரத்து முன்னூறு பேர் இருந்தார்கள்; மேலும் அஸ்லம் கோத்திரத்தினர் முஹாஜிர்களில் எட்டில் ஒரு பங்காக இருந்தனர்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، ح وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، جَمِيعًا عَنْ شُعْبَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏
இதே ஹதீஸ், (முந்தைய ஹதீஸின்) அதே அறிவிப்பாளர் தொடர் மற்றும் வாசகத்துடன், இப்னுல் முத்தன்னா அவர்கள் அபூ தாவூத் வழியாகவும், (மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடரில்) இஸ்ஹாக் இப்னு இப்ராஹீம் அவர்கள் நள்ர் இப்னு ஷுமைல் வழியாகவும், இவ்விருவரும் ஷுஃபாவிடமிருந்து அறிவித்துள்ளனர்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ خَالِدٍ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، بْنِ الأَعْرَجِ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ لَقَدْ رَأَيْتُنِي يَوْمَ الشَّجَرَةِ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُبَايِعُ النَّاسَ وَأَنَا رَافِعٌ غُصْنًا مِنْ أَغْصَانِهَا عَنْ رَأْسِهِ وَنَحْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ مِائَةً قَالَ لَمْ نُبَايِعْهُ عَلَى الْمَوْتِ وَلَكِنْ بَايَعْنَاهُ عَلَى أَنْ لاَ نَفِرَّ ‏.‏
மஃகில் பின் யசார் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஷஜரா (மரம்) தினத்தன்று நான் அங்கு இருந்ததை நினைவுகூர்கிறேன்; அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்களிடம் உறுதிமொழி வாங்கிக் கொண்டிருந்தார்கள். நான் ஒரு மரக்கிளையை அன்னாரின் தலைக்கு மேல் (நிழலுக்காகவோ அல்லது வழிவிடுவதற்காகவோ) பிடித்துக் கொண்டிருந்தேன். நாங்கள் ஆயிரத்து நானூறு பேர் (எண்ணிக்கையில்) இருந்தோம். நாங்கள் சாகும்வரை (போரிடுவதாக) உறுதிமொழி எடுக்கவில்லை; மாறாக, நாங்கள் (போர்க்களத்திலிருந்து) புறமுதுகிட்டு ஓடமாட்டோம் என்பதற்காகவே உறுதிமொழி எடுத்தோம்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ يُونُسَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ.
யஹ்யா இப்னு யஹ்யா எங்களுக்கு அறிவித்தார், காலித் இப்னு அப்தில்லாஹ் எங்களுக்கு அறிவித்தார், யூனுஸ் அவர்களிடமிருந்து, இந்த அறிவிப்பாளர் தொடருடன் (முந்தைய ஹதீஸின் யூனுஸிலிருந்து தொடரும் அதே தொடருடன்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ حَامِدُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ طَارِقٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، قَالَ كَانَ أَبِي مِمَّنْ بَايَعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ الشَّجَرَةِ ‏.‏ قَالَ فَانْطَلَقْنَا فِي قَابِلٍ حَاجِّينَ فَخَفِيَ عَلَيْنَا مَكَانُهَا فَإِنْ كَانَتْ تَبَيَّنَتْ لَكُمْ فَأَنْتُمْ أَعْلَمُ ‏.‏
وَحَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، قَالَ وَقَرَأْتُهُ عَلَى نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِي أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ طَارِقِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُمْ كَانُوا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ الشَّجَرَةِ قَالَ فَنَسُوهَا مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ.
ஸயீத் இப்னு முஸய்யப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: என் தந்தை (ரழி) அவர்கள், (ஹுதைபிய்யா உடன்படிக்கையின் போது) அந்த மரத்தின் அருகே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் பைஅத் செய்தவர்களில் ஒருவராக இருந்தார்கள். (அடுத்த) ஆண்டு நாங்கள் ஹஜ் செய்ய நாடிச் சென்றபோது, அந்த (மரமிருந்த) இடம் எங்களுக்குத் தெரியாமல் மறைந்துவிட்டது. எனவே, அது உங்களுக்குத் தெளிவாகத் தெரிந்தால், நீங்களே நன்கு அறிந்தவர்கள். (மேலும், ஸயீத் இப்னு முஸய்யப் (ரஹ்) அவர்கள் தம் தந்தையிடமிருந்து அறிவிக்கையில், அந்த மரத்தின் (பைஅத் நடந்த) ஆண்டில் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தார்கள் என்றும், ஆனால் அடுத்த ஆண்டில் அவர்கள் அதை மறந்துவிட்டார்கள் என்றும் கூறினார்கள்.)
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ لَقَدْ رَأَيْتُ الشَّجَرَةَ ثُمَّ أَتَيْتُهَا بَعْدُ فَلَمْ أَعْرِفْهَا.
ஸயீத் இப்னு முஸய்யிப் (ரஹ்) அவர்கள், தம் தந்தை (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:
"நான் அந்த மரத்தைப் பார்த்திருந்தேன். பின்னர் நான் அதனிடம் வந்தபோது, என்னால் அதை அடையாளம் கண்டுகொள்ள முடியவில்லை. (இது ரிழ்வான் உடன்படிக்கையின் போது மக்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு விசுவாசப் பிரமாணம் செய்த மரமாகும். பிற்காலத்தில் மக்கள் அதை வணங்குவதைத் தடுப்பதற்காக அதன் இருப்பிடம் மறைக்கப்பட்டது அல்லது அடையாளம் தெரியாமல் போனது.)"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، - يَعْنِي ابْنَ إِسْمَاعِيلَ - عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي، عُبَيْدٍ مَوْلَى سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ قَالَ قُلْتُ لِسَلَمَةَ عَلَى أَىِّ شَىْءٍ بَايَعْتُمْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ قَالَ عَلَى الْمَوْتِ ‏.‏
யஸீத் இப்னு அபூ உபைத் (ஸலமா இப்னு அல்-அக்வா (ரழி) அவர்களின் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமை) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் ஸலமா (ரழி) அவர்களிடம், "ஹுதைபிய்யா நாளன்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தாங்கள் எதன் மீது பைஅத் (உறுதிமொழி) செய்தீர்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "மரணத்தின் மீது (அதாவது, மரணம் வரும் வரை போர்க்களத்தில் உறுதியாக நின்று, ஒருபோதும் புறமுதுகு காட்டாமல் இருப்பதன் மீது)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، عَنْ سَلَمَةَ، بِمِثْلِهِ ‏.‏
இஸ்ஹாக் இப்னு இப்ராஹீம் எங்களுக்கு அறிவித்தார், ஹம்மாத் இப்னு மஸ்அதா எங்களுக்கு அறிவித்தார், யஸீத் எங்களுக்கு அறிவித்தார், (அவர்) சலமா (ரலி) அவர்கள் வழியாகவும் (முந்தைய ஹதீஸைப்) போன்றே (அறிவித்துள்ளார்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا الْمَخْزُومِيُّ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ، يَحْيَى عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ أَتَاهُ آتٍ فَقَالَ هَذَاكَ ابْنُ حَنْظَلَةَ يُبَايِعُ النَّاسَ فَقَالَ عَلَى مَاذَا قَالَ عَلَى الْمَوْتِ قَالَ لاَ أُبَايِعُ عَلَى هَذَا أَحَدًا بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஒருவர் அவரிடம் வந்து, "இதோ இப்னு ஹன்ஸலா மக்களிடம் உறுதிமொழி (பைஆ) வாங்கிக் கொண்டிருக்கிறார்" என்று கூறினார்.
அதற்கு அவர், "எதன் அடிப்படையில்?" என்று கேட்டார்.
அதற்கு வந்தவர், "மரணத்தின் அடிப்படையில் (அதாவது, மரணம் வரும் வரை பின்வாங்காமல் போரிட)" என்று கூறினார்.
அப்போது அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பிறகு எவரிடமும் இந்த அடிப்படையில் நான் உறுதிமொழி (பைஆ) செய்ய மாட்டேன்" என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب تَحْرِيمِ رُجُوعِ الْمُهَاجِرِ إِلَى اسْتِيطَانِ وَطَنِهِ ‏‏
முஹாஜிர் ஒருவர் தனது முந்தைய சொந்த நாட்டிற்கு திரும்பி குடியேறுவதற்கான தடை
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، - يَعْنِي ابْنَ إِسْمَاعِيلَ - عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي، عُبَيْدٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ، أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى الْحَجَّاجِ فَقَالَ يَا ابْنَ الأَكْوَعِ ارْتَدَدْتَ عَلَى عَقِبَيْكَ تَعَرَّبْتَ قَالَ لاَ وَلَكِنْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَذِنَ لِي فِي الْبَدْوِ ‏.‏
சலமா இப்னு அல்-அக்வா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அவர்கள் அல்-ஹஜ்ஜாஜைச் சந்தித்த வேளையில், அவர் இவர்களிடம் கூறினார்:
அக்வாவின் மகனே, நீர் (ஹிஜ்ராவிற்குப் பிறகு மதீனாவில் தங்கும் கடமையிலிருந்து) பின்வாங்கி, பாலைவனவாசியாகிவிட்டீர்.
அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: இல்லை, ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை பாலைவனத்தில் வசிக்க அனுமதித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْمُبَايَعَةِ بَعْدَ فَتْحِ مَكَّةَ عَلَى الإِسْلاَمِ وَالْجِهَادِ وَالْخَيْرِ وَبَيَانِ مَعْنَى: «لاَ هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ»
மக்கா வெற்றிக்குப் பிறகு இஸ்லாம், ஜிஹாத் மற்றும் நன்மை ஆகியவற்றின் மீது பைஅத் (உறுதிமொழி) செய்தலும், "வெற்றிக்குப் பிறகு ஹிஜ்ரா (குடிபெயர்வு) இல்லை" என்பதன் விளக்கமும்.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ أَبُو جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، حَدَّثَنِي مُجَاشِعُ بْنُ مَسْعُودٍ السُّلَمِيُّ، قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أُبَايِعُهُ عَلَى الْهِجْرَةِ فَقَالَ ‏ ‏ إِنَّ الْهِجْرَةَ قَدْ مَضَتْ لأَهْلِهَا وَلَكِنْ عَلَى الإِسْلاَمِ وَالْجِهَادِ وَالْخَيْرِ ‏ ‏ ‏.‏
முஜாஷிஃ இப்னு மஸ்ஊத் அஸ்ஸுலமீ (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஹிஜ்ரத் செய்வதற்காக பைஅத் அளிக்க வந்தேன். அதற்கு அவர்கள், "நிச்சயமாக ஹிஜ்ரத் அதன் உரியவர்களுக்குக் கடந்துவிட்டது (அதாவது, மக்காவிலிருந்து மதீனாவிற்குச் செய்யும் கட்டாய ஹிஜ்ரத் முடிந்துவிட்டது). எனினும் இஸ்லாம், ஜிஹாத் மற்றும் நன்மையின் மீது (பைஅத் செய்வீராக)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، قَالَ أَخْبَرَنِي مُجَاشِعُ بْنُ مَسْعُودٍ السُّلَمِيُّ، قَالَ جِئْتُ بِأَخِي أَبِي مَعْبَدٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ الْفَتْحِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بَايِعْهُ عَلَى الْهِجْرَةِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ قَدْ مَضَتِ الْهِجْرَةُ بِأَهْلِهَا ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ فَبِأَىِّ شَىْءٍ تُبَايِعُهُ قَالَ ‏"‏ عَلَى الإِسْلاَمِ وَالْجِهَادِ وَالْخَيْرِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عُثْمَانَ فَلَقِيتُ أَبَا مَعْبَدٍ فَأَخْبَرْتُهُ بِقَوْلِ مُجَاشِعٍ فَقَالَ صَدَقَ ‏.‏
முஜாஷிஃ பின் மஸ்ஊத் அஸ்ஸுலமீ (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
(மக்கா) வெற்றிக்குப் பிறகு நான் என் சகோதரர் அபூ மஅபத் அவர்களை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அழைத்து வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவரிடம் ஹிஜ்ரத் செய்வதற்காக உறுதிமொழி (பைஅத்) பெற்றுக்கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினேன்.
அதற்கு அவர்கள், "ஹிஜ்ரத் (அதன் கட்டாயக் காலம்) அதன் மக்களுடன் சென்றுவிட்டது" என்று கூறினார்கள்.
நான், "அப்படியென்றால் எதன் அடிப்படையில் இவரிடம் உறுதிமொழி ஏற்பீர்கள்?" என்று கேட்டேன்.
அதற்கு அவர்கள், "இஸ்லாம், ஜிஹாத் மற்றும் நன்மை (செய்தல்) ஆகியவற்றின் மீது" என்று கூறினார்கள்.
அபூ உஸ்மான் அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அபூ மஅபத் அவர்களைச் சந்தித்து முஜாஷிஃ கூறியதைத் தெரிவித்தேன். அதற்கு அவர், "அவர் உண்மையையே கூறினார்" என்று சொன்னார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عَاصِمٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ قَالَ فَلَقِيتُ أَخَاهُ فَقَالَ صَدَقَ مُجَاشِعٌ ‏.‏ وَلَمْ يَذْكُرْ أَبَا مَعْبَدٍ ‏.‏
ஆஸிம் (ரஹ்) அவர்கள் இதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகக் கூறியதாவது: 'நான் அவருடைய சகோதரரைச் சந்தித்தேன். அப்போது அவர், 'முஜாஷிஉ உண்மையே கூறினார்' என்று தெரிவித்தார்.' மேலும் இந்த அறிவிப்பில் அபூ மஅபத் பற்றி அவர் குறிப்பிடவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالاَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْفَتْحِ فَتْحِ مَكَّةَ ‏ ‏ لاَ هِجْرَةَ وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا ‏ ‏ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்கா வெற்றியின் நாளில் கூறினார்கள்:

"(மக்கா வெற்றிக்குப் பிறகு) ஹிஜ்ரத் இல்லை; ஆயினும் ஜிஹாத் மற்றும் நிய்யத் ஆகியவை உள்ளன. நீங்கள் (போருக்குப்) புறப்பட அழைக்கப்பட்டால், புறப்படுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَابْنُ، رَافِعٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ آدَمَ، حَدَّثَنَا مُفَضَّلٌ، - يَعْنِي ابْنَ مُهَلْهِلٍ - ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، كُلُّهُمْ عَنْ مَنْصُورٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ مِثْلَهُ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் (பல) அறிவிப்பாளர் தொடர்கள் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. (அனைத்து அறிவிப்பாளர்களும்) மன்ஸூர் வழியாகவே (இதே அறிவிப்பாளர் தொடரில்) அறிவித்துள்ளனர். இதன் வாசகம் (முந்தைய ஹதீஸின் வாசகத்தைப்) போன்றதாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَبِيبِ بْنِ أَبِي، ثَابِتٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْهِجْرَةِ فَقَالَ ‏ ‏ لاَ هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا ‏ ‏ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் ஹிஜ்ரத் (புலம்பெயர்தல்) பற்றிக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:
(மக்கா) வெற்றிக்குப் பிறகு ஹிஜ்ரத் (புலம்பெயர்தல்) கிடையாது; மாறாக ஜிஹாதும், தூய எண்ணமும் (நிய்யத்) தான் உண்டு. நீங்கள் (இஸ்லாத்திற்காக) புறப்பட அழைக்கப்படும்போது, நீங்கள் புறப்பட வேண்டும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ الْبَاهِلِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، بْنُ عَمْرٍو الأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ، حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ، أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ، أَنَّ أَعْرَابِيًّا، سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْهِجْرَةِ فَقَالَ ‏"‏ وَيْحَكَ إِنَّ شَأْنَ الْهِجْرَةِ لَشَدِيدٌ فَهَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَهَلْ تُؤْتِي صَدَقَتَهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَاعْمَلْ مِنْ وَرَاءِ الْبِحَارِ فَإِنَّ اللَّهَ لَنْ يَتِرَكَ مِنْ عَمَلِكَ شَيْئًا ‏"‏ ‏.‏
அபு சயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:

ஒரு கிராமவாசி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் ஹிஜ்ரத் பற்றிக் கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உனக்குக் கேடுதான்! நிச்சயமாக ஹிஜ்ரத்தின் காரியம் மிகவும் கடினமானது. உன்னிடம் ஒட்டகங்கள் இருக்கின்றனவா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "ஆம்" என்றார். "அவற்றின் ஸதக்காவை (ஜகாத்தை) நீ செலுத்துகிறாயா?" என்று அவர்கள் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "ஆம்" என்றார். "அப்படியென்றால், கடல்களுக்கு அப்பால் (உன் சொந்த ஊரிலேயே அல்லது நீ இருக்கும் இடத்திலேயே) இருந்தவாறே நீ (நற்)செயல் புரிந்து வா! நிச்சயமாக அல்லாஹ் உனது செயல்களில் எதையும் குறைத்துவிட மாட்டான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ لَنْ يَتِرَكَ مِنْ عَمَلِكَ شَيْئًا ‏"‏ ‏.‏ وَزَادَ فِي الْحَدِيثِ قَالَ ‏"‏ فَهَلْ تَحْلُبُهَا يَوْمَ وِرْدِهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் அவ்ஸாஈ (ரஹ்) அவர்கள் வழியாக மற்றோர் அறிவிப்பாளர் தொடரிலும் வந்துள்ளது. அதில், "நிச்சயமாக அல்லாஹ் உமது நற்செயல்களி(ன் கூலியில்) எதையும் குறைத்துவிடமாட்டான்" என்று இடம்பெற்றுள்ளது. மேலும் அந்த ஹதீஸில், "அவை தண்ணீரிடம் வரும் நாளில் நீர் அவற்றிடம் பால் கறக்கிறீரா?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர் "ஆம்" என்று பதிலளித்தார் எனவும் கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب كَيْفِيَّةِ بَيْعَةِ النِّسَاءِ ‏‏
பெண்கள் உறுதிமொழி அளிக்கும் முறை
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، بْنُ يَزِيدَ قَالَ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ كَانَتِ الْمُؤْمِنَاتُ إِذَا هَاجَرْنَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُمْتَحَنَّ بِقَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏{‏ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لاَ يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلاَ يَسْرِقْنَ وَلاَ يَزْنِينَ‏}‏ إِلَى آخِرِ الآيَةِ ‏.‏ قَالَتْ عَائِشَةُ فَمَنْ أَقَرَّ بِهَذَا مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ فَقَدْ أَقَرَّ بِالْمِحْنَةِ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَقْرَرْنَ بِذَلِكَ مِنْ قَوْلِهِنَّ قَالَ لَهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ انْطَلِقْنَ فَقَدْ بَايَعْتُكُنَّ ‏"‏ ‏.‏ وَلاَ وَاللَّهِ مَا مَسَّتْ يَدُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَ امْرَأَةٍ قَطُّ ‏.‏ غَيْرَ أَنَّهُ يُبَايِعُهُنَّ بِالْكَلاَمِ - قَالَتْ عَائِشَةُ - وَاللَّهِ مَا أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى النِّسَاءِ قَطُّ إِلاَّ بِمَا أَمَرَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَمَا مَسَّتْ كَفُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَفَّ امْرَأَةٍ قَطُّ وَكَانَ يَقُولُ لَهُنَّ إِذَا أَخَذَ عَلَيْهِنَّ ‏"‏ قَدْ بَايَعْتُكُنَّ ‏"‏ ‏.‏ كَلاَمًا ‏.‏
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவி ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

இறைநம்பிக்கை கொண்ட பெண்கள் (மக்காவிலிருந்து மதீனாவிற்கு) ஹிஜ்ரத் செய்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தபோது, மகத்துவமும் கண்ணியமும் மிக்க அல்லாஹ்வின் பின்வரும் வாக்கின் மூலம் அவர்கள் சோதிக்கப்படுவார்கள்:

**"யா அய்யுஹன் நபிய்யு இதா ஜாஅகல் முஃமினாது யுபாயிஃனக அலா அன்-லா யுஷ்ரிக்ன பில்லாஹி ஷைஅன் வலா யஸ்ரிக்ன வலா யஸ்னீன..."**

(இதன் பொருள்: "நபியே! இறைநம்பிக்கை கொண்ட பெண்கள் உம்மிடம் வந்து, தாங்கள் அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணைவைக்கமாட்டோம்; திருடமாட்டோம்; விபச்சாரம் செய்யமாட்டோம்... என்று உம்மிடம் பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்ய வந்தால்...") என்ற வசனத்தின் (60:12) இறுதிவரை.

ஆயிஷா (ரழி) கூறினார்கள்: "இறைநம்பிக்கை கொண்ட பெண்களில் யார் இதற்கு ஒப்புதல் அளிக்கிறாரோ, அவர் அந்தப் பரிசோதனைக்கு ஒப்புதல் அளித்தவராவார். அவர்கள் (அந்த நிபந்தனைகளை) வாய்மொழியாக ஒப்புதல் அளித்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அப்பெண்களிடம், 'நீங்கள் செல்லலாம்; நான் உங்களிடம் பைஅத் செய்துவிட்டேன்' என்று கூறுவார்கள்."

அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கரம் எந்தவொரு பெண்ணின் கரத்தையும் ஒருபோதும் தொட்டதில்லை. மாறாக, அவர்களிடம் வாய்மொழியாகவே பைஅத் செய்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) (மேலும்) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ் தமக்குக் கட்டளையிட்டதைத் தவிர வேறு எதையும் (நிபந்தனையாக) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பெண்களிடமிருந்து) வாங்கவில்லை. மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் உள்ளங்கை ஒருபோதும் ஒரு பெண்ணின் உள்ளங்கையைத் தொட்டதில்லை. அவர்களிடம் வாக்குறுதி வாங்கிய பின், 'நான் உங்களிடம் பைஅத் செய்துவிட்டேன்' என்று வாய்மொழியாகவே கூறுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، وَأَبُو الطَّاهِرِ، قَالَ أَبُو الطَّاهِرِ أَخْبَرَنَا وَقَالَ، هَارُونُ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ، أَخْبَرَتْهُ عَنْ بَيْعَةِ النِّسَاءِ، قَالَتْ مَا مَسَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ امْرَأَةً قَطُّ إِلاَّ أَنْ يَأْخُذَ عَلَيْهَا فَإِذَا أَخَذَ عَلَيْهَا فَأَعْطَتْهُ قَالَ ‏ ‏ اذْهَبِي فَقَدْ بَايَعْتُكِ ‏ ‏ ‏.‏
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள், பெண்களின் பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) குறித்து அறிவித்ததாவது:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது கையால் எந்தப் பெண்ணையும் ஒருபோதும் தொட்டதில்லை. மாறாக, அவர்கள் அவளிடமிருந்து (பைஅத்தின்) உறுதிமொழியை (வாய்மொழியாக) வாங்குவார்கள். அவர்கள் (அந்த) உறுதிமொழியைப் பெற்று, அவள் (அதற்கு) உடன்பட்டதும், 'நீ செல்லலாம்; நான் உன்னிடம் பைஅத் செய்துவிட்டேன்' என்று கூறுவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْبَيْعَةِ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِيمَا اسْتَطَاعَ ‏‏
செவிமடுத்து, இயன்றவரை கீழ்ப்படிவதாக உறுதிமொழி எடுத்தல்
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ، وَابْنُ، حُجْرٍ - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ أَيُّوبَ - قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - وَهُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ - أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، يَقُولُ كُنَّا نُبَايِعُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ يَقُولُ لَنَا ‏ ‏ فِيمَا اسْتَطَعْتَ ‏ ‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் செவிமடுப்பதாகவும், கீழ்ப்படிவதாகவும் உறுதிமொழி அளிப்பது வழக்கம். அப்போது அவர்கள் (ஸல்) எங்களிடம், "உம்மால் இயன்றவற்றில்" என்று கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب بَيَانِ سِنِّ الْبُلُوغِ ‏‏
பருவ வயது பற்றிய விளக்கம்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ عَرَضَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ أُحُدٍ فِي الْقِتَالِ وَأَنَا ابْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً فَلَمْ يُجِزْنِي وَعَرَضَنِي يَوْمَ الْخَنْدَقِ وَأَنَا ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً فَأَجَازَنِي ‏.‏ قَالَ نَافِعٌ فَقَدِمْتُ عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ خَلِيفَةٌ فَحَدَّثْتُهُ هَذَا الْحَدِيثَ فَقَالَ إِنَّ هَذَا لَحَدٌّ بَيْنَ الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ ‏.‏ فَكَتَبَ إِلَى عُمَّالِهِ أَنْ يَفْرِضُوا لِمَنْ كَانَ ابْنَ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً وَمَنْ كَانَ دُونَ ذَلِكَ فَاجْعَلُوهُ فِي الْعِيَالِ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"உஹுதுப் போர் நாளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னைப் (போரில் பங்கேற்க) பார்வையிட்டார்கள். அப்போது நான் பதினான்கு வயதுடையவனாக இருந்தேன். அவர்கள் என்னை (போரில் பங்கேற்க) அனுமதிக்கவில்லை. அகழ்ப்போர் (கந்தக்) நாளில் அவர்கள் என்னைப் (போரில் பங்கேற்க) பார்வையிட்டார்கள். அப்போது நான் பதினைந்து வயதுடையவனாக இருந்தேன். அப்போது அவர்கள் என்னை அனுமதித்தார்கள்."

நாஃபிஉ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் உமர் பின் அப்துல் அஸீஸ் அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது அவர்கள் கலீஃபாவாக இருந்தார்கள். இந்த ஹதீஸை அவர்களிடம் தெரிவித்தேன். அவர்கள், 'நிச்சயமாக இதுதான் சிறியவருக்கும் பெரியவருக்கும் இடையிலான எல்லையாகும்' என்று கூறினார்கள். பிறகு, பதினைந்து வயது நிரம்பியவர்களுக்கு (போர் வீரர்களுக்குரிய) மானியத்தை நிர்ணயிக்குமாறும், அதற்குக்கீழ் வயதுடையோரை (குடும்பத்தைச்) சார்ந்திருப்போர் பட்டியலில் சேர்க்குமாறும் தமது ஆளுநர்களுக்குக் கடிதம் எழுதினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، وَعَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ، سُلَيْمَانَ ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، - يَعْنِي الثَّقَفِيَّ - جَمِيعًا عَنْ عُبَيْدِ، اللَّهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِهِمْ وَأَنَا ابْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً فَاسْتَصْغَرَنِي ‏.‏
உபைதுல்லாஹ் (ரஹ்) அவர்கள் வழியாக வரும் இந்த அறிவிப்பில், "நான் பதினான்கு வயதுடையவனாக இருந்தேன்; ஆகவே அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) என்னைச் சிறியவன் எனக் கருதினார்கள்" என்று இடம்பெற்றுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب النَّهْىِ أَنْ يُسَافَرَ بِالْمُصْحَفِ إِلَى أَرْضِ الْكُفَّارِ إِذَا خِيفَ وُقُوعُهُ بِأَيْدِيهِمْ
முஷ்ஹஃப் (குர்ஆன் பிரதி) காஃபிர்களின் கைகளில் விழும் அச்சம் இருந்தால், அதனை காஃபிர்களின் நாட்டிற்கு எடுத்துச் செல்வது தடை செய்யப்பட்டுள்ளது.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ،
قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُسَافَرَ بِالْقُرْآنِ إِلَى أَرْضِ الْعَدُوِّ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், குர்ஆனை எடுத்துக்கொண்டு எதிரியின் நாட்டிற்குப் பயணம் செய்வதைத் தடைசெய்தார்கள் (அது எதிரிகளின் கைகளில் சிக்கி அவமதிக்கப்படுவதைத் தடுப்பதற்காக).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ رُمْحٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ،
اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ يَنْهَى أَنْ يُسَافَرَ بِالْقُرْآنِ إِلَى
أَرْضِ الْعَدُوِّ مَخَافَةَ أَنْ يَنَالَهُ الْعَدُوُّ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஒருவர் குர்ஆனைத் தம்முடன் எடுத்துக்கொண்டு எதிரியின் நாட்டிற்குப் பயணம் செய்வதை, அது எதிரியின் கைகளில் அகப்பட்டுவிடக்கூடும் என்ற அச்சத்தால், தடைசெய்து வந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الْعَتَكِيُّ، وَأَبُو كَامِلٍ قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ،
عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لاَ تُسَافِرُوا بِالْقُرْآنِ فَإِنِّي لاَ
آمَنُ أَنْ يَنَالَهُ الْعَدُوُّ ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ أَيُّوبُ فَقَدْ نَالَهُ الْعَدُوُّ وَخَاصَمُوكُمْ بِهِ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "குர்ஆனை (முழுமையாக எழுதப்பட்ட பிரதியை) எடுத்துக்கொண்டு பயணம் செய்யாதீர்கள். ஏனெனில், அது எதிரிகளின் கையில் அகப்பட்டுவிடுமோ என்று நான் அஞ்சுகிறேன் (அவர்கள் அதை அவமதிப்பார்கள் அல்லது தவறாகப் பயன்படுத்துவார்கள்)." (அறிவிப்பாளர்) அய்யூப் அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஆனால் எதிரிகள் அதை அடைந்துகொண்டனர்; அதன் மூலம் உங்களுடன் தர்க்கம் புரிந்தனர்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ،
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، وَالثَّقَفِيُّ، كُلُّهُمْ عَنْ أَيُّوبَ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، أَخْبَرَنَا
الضَّحَّاكُ، - يَعْنِي ابْنَ عُثْمَانَ - جَمِيعًا عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم ‏.‏ فِي حَدِيثِ ابْنِ عُلَيَّةَ وَالثَّقَفِيِّ ‏"‏ فَإِنِّي أَخَافُ ‏"‏ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ سُفْيَانَ وَحَدِيثِ الضَّحَّاكِ
بْنِ عُثْمَانَ ‏"‏ مَخَافَةَ أَنْ يَنَالَهُ الْعَدُوُّ ‏"‏ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் வாயிலாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படும் இச்செய்தியின் இப்னு உலய்யா மற்றும் அஸ்ஸகஃபீ ஆகியோரது அறிவிப்பில், ''(எதிரிகள் வசம் குர்ஆன் சிக்கிக்கொள்ளுமோ என) நான் அஞ்சுகிறேன்'' என்று இடம்பெற்றுள்ளது. சுஃப்யான் மற்றும் ளஹ்ஹாக் பின் உஸ்மான் ஆகியோரது அறிவிப்பில், ''எதிரிகள் அதை அடைந்துகொள்வார்களோ என்ற அச்சத்தினால்'' என்று இடம்பெற்றுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْمُسَابَقَةِ بَيْنَ الْخَيْلِ وَتَضْمِيرِهَا ‏‏
குதிரைப் பந்தயங்கள் மற்றும் பந்தயத்திற்காக குதிரைகளை பயிற்றுவித்தல்
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ،
‏.‏ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَابَقَ بِالْخَيْلِ الَّتِي قَدْ أُضْمِرَتْ مِنَ الْحَفْيَاءِ وَكَانَ
أَمَدُهَا ثَنِيَّةَ الْوَدَاعِ وَسَابَقَ بَيْنَ الْخَيْلِ الَّتِي لَمْ تُضْمَرْ مِنَ الثَّنِيَّةِ إِلَى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيْقٍ وَكَانَ
ابْنُ عُمَرَ فِيمَنْ سَابَقَ بِهَا ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், பந்தயத்திற்காகப் பிரத்தியேகமாகத் தயார் செய்யப்பட்டிருந்த (அஃதாவது, பயிற்சி அளிக்கப்பட்டு, எடை குறைக்கப்பட்ட) குதிரைகளுக்கு ஹஃப்யாவிலிருந்து தனிய்யத்துல் வதாஃ (இதுவே அவற்றின் வெற்றி இலக்கு) வரையிலும் பந்தயம் நடத்தினார்கள். மேலும், பயிற்சி அளிக்கப்படாத குதிரைகளுக்கு தனிய்யாவிலிருந்து பனூ ஸுரைக் பள்ளிவாசல் வரையிலும் பந்தயம் நடத்தினார்கள். இந்தப் பந்தயங்களில் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களும் கலந்து கொண்டவர்களில் ஒருவராக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَمُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ،
ح وَحَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ، وَأَبُو الرَّبِيعِ، وَأَبُو كَامِلٍ قَالُوا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، - وَهُوَ ابْنُ زَيْدٍ
- عَنْ أَيُّوبَ، ح وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَيُّوبَ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ،
حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، ح

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، - وَهُوَ الْقَطَّانُ
- جَمِيعًا عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، ح وَحَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالُوا
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا
ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، ح وَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ،
أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ، - يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ - كُلُّ هَؤُلاَءِ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، بِمَعْنَى حَدِيثِ مَالِكٍ
عَنْ نَافِعٍ، ‏.‏ وَزَادَ فِي حَدِيثِ أَيُّوبَ مِنْ رِوَايَةِ حَمَّادٍ وَابْنِ عُلَيَّةَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَجِئْتُ سَابِقًا
فَطَفَّفَ بِي الْفَرَسُ الْمَسْجِدَ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் பல்வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர்கள் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அய்யூப் (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸில், ஹம்மாத் மற்றும் இப்னு உலய்யா ஆகியோரின் அறிவிப்பில், அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாகக் கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது: 'நான் (பந்தயத்தில்) முந்தி வந்தேன். அப்போது எனது குதிரை என்னுடன் பள்ளிவாசலை (அதன் எல்லையைத் தாண்டி) கடந்து சென்றது.'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْخَيْلُ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ‏‏
பாடம்: குதிரைகளின் நெற்றிப் பகுதியில் கியாமத் நாள் வரை நன்மை உள்ளது.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ الْخَيْلُ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ‏ ‏ ‏.‏
குதிரைகளின் நெற்றி மயிரில் மறுமை நாள் வரை நன்மை (மற்றும் பாக்கியம்) உள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، وَابْنُ، رُمْحٍ عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ،
اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى، كُلُّهُمْ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، ح وَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا
ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي أُسَامَةُ، كُلُّهُمْ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏
بِمِثْلِ حَدِيثِ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ ‏.‏
நாஃபிஉ (ரஹ்) அவர்கள் வாயிலாக இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள். (இந்த அறிவிப்பின் உள்ளடக்கம்) நாஃபிஉ (ரஹ்) அவர்கள் வாயிலாக மாலிக் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸைப் போன்றே அமைந்துள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، وَصَالِحُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ وَرْدَانَ، جَمِيعًا عَنْ يَزِيدَ،
- قَالَ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ،
عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى
الله عليه وسلم يَلْوِي نَاصِيَةَ فَرَسٍ بِإِصْبَعِهِ وَهُوَ يَقُولُ ‏ ‏ الْخَيْلُ مَعْقُودٌ بِنَوَاصِيهَا الْخَيْرُ
إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ الأَجْرُ وَالْغَنِيمَةُ ‏ ‏ ‏.‏
ஜரீர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது விரலால் ஒரு குதிரையின் நெற்றி முடியைத் திருகிக்கொண்டே, 'குதிரைகளின் நெற்றி முடிகளில் நியாயத்தீர்ப்பு நாள் வரை நன்மை பிணைக்கப்பட்டுள்ளது; (அந்த நன்மை) கூலியும் போர்ச்செல்வங்களுமாகும்' என்று கூறிக்கொண்டிருந்ததை நான் கண்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ،
أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، كِلاَهُمَا عَنْ يُونُسَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ், யூனுஸ் வாயிலாக (வரும்) இதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவே, (இரண்டு வெவ்வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர்கள் மூலம்) இதேபோன்று அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ
عُرْوَةَ الْبَارِقِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا
الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ الأَجْرُ وَالْمَغْنَمُ ‏ ‏ ‏.‏
உர்வா அல்-பாரிக்கீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "குதிரைகளின் நெற்றி முடியில் கியாமத் நாள் வரை நன்மை பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. (அந்நன்மை என்பது) நற்கூலியும் போர்ப்பொருளுமாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، وَابْنُ، إِدْرِيسَ عَنْ حُصَيْنٍ، عَنِ
الشَّعْبِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ الْبَارِقِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ الْخَيْرُ مَعْقُوصٌ
بِنَوَاصِي الْخَيْلِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَقِيلَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِمَ ذَاكَ قَالَ ‏"‏ الأَجْرُ وَالْمَغْنَمُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
‏"‏ ‏.‏
உர்வா அல்-பாரிக்கீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நன்மை (மற்றும் அதன் அருட்கொடைகள்) குதிரைகளின் நெற்றி உரோமங்களுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது."
(அப்போது) நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, அது ஏன் (அவ்வாறு)?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(இறைவழியில் போரிடுவதற்கான) நற்கூலியும், (போரில் கிடைக்கும்) கனீமத் பொருட்களும் நியாயத்தீர்ப்பு நாள் வரை (அவற்றுடன் இருப்பதால்தான்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ حُصَيْنٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّهُ
قَالَ عُرْوَةُ بْنُ الْجَعْدِ ‏.‏
இதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக (இந்த ஹதீஸ்) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆயினும், (இந்த அறிவிப்பில்) 'உர்வா பின் அல்-ஜஅத்' என்று (ஒரு அறிவிப்பாளர்) கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَخَلَفُ بْنُ هِشَامٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ جَمِيعًا عَنْ أَبِي،
الأَحْوَصِ ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، كِلاَهُمَا عَنْ سُفْيَانَ، جَمِيعًا عَنْ
شَبِيبِ بْنِ غَرْقَدَةَ، عَنْ عُرْوَةَ الْبَارِقِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ وَلَمْ يَذْكُرِ الأَجْرَ
وَالْمَغْنَمَ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ سُفْيَانَ سَمِعَ عُرْوَةَ الْبَارِقِيَّ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏
உர்வா அல்-பாரிக்கீ (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள். (இந்த அறிவிப்பில்) 'நற்கூலி' மற்றும் 'போர்ச்செல்வம்' ஆகியவை பற்றிக் குறிப்பிடப்படவில்லை. சுஃப்யான் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில், உர்வா அல்-பாரிக்கீ (ரலி) நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறக்கேட்டதாக (நேரடியாகச் செவியுற்றதாக) இடம்பெற்றுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، كِلاَهُمَا عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْعَيْزَارِ بْنِ حُرَيْثٍ، عَنْ عُرْوَةَ،
بْنِ الْجَعْدِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا ‏.‏ وَلَمْ يَذْكُرِ ‏ ‏ الأَجْرَ وَالْمَغْنَمَ ‏ ‏ ‏.‏
உர்வா பின் அல்-ஜஅத் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதனையே (முந்தைய ஹதீஸின் கருத்தையே) அறிவிக்கிறார்கள். (ஆனால்) இந்த அறிவிப்பில் 'வெகுமதி மற்றும் போர்முதல்' (என்ற வார்த்தைகள்) குறிப்பிடப்படவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ
قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، كِلاَهُمَا عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ الْبَرَكَةُ فِي نَوَاصِي الْخَيْلِ ‏ ‏ ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“குதிரைகளின் முன்நெற்றி உரோமங்களில் (அதாவது, குதிரைகளில், குறிப்பாக இஸ்லாமியப் போரில் பயன்படுத்தப்படும் குதிரைகளில்) பரக்கத் (அருள்வளம்) இருக்கிறது.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ،
الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، سَمِعَ أَنَسًا، يُحَدِّثُ عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ ‏.‏
யஹ்யா இப்னு ஹபீப் எங்களுக்கு அறிவித்தார்; காலித் (அதாவது இப்னுல் ஹாரித்) எங்களுக்கு அறிவித்தார். (மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடரில்) முஹம்மது இப்னுல் வலீத் எனக்கு அறிவித்தார்; முஹம்மது இப்னு ஜஃபர் எங்களுக்கு அறிவித்தார். இருவரும் கூறினர்: ஷுஃபா எங்களுக்கு அறிவித்தார்; அவர் அபூத் தையாஹ்விடமிருந்து (அறிவித்தார்); அவர் அனஸ் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (முந்தைய ஹதீஸின் கருத்தைப்) போன்றே அறிவித்ததைச் செவியுற்றார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَا يُكْرَهُ مِنْ صِفَاتِ الْخَيْلِ ‏‏
குதிரைகளில் வெறுக்கப்படும் பண்புகள்
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَأَبُو كُرَيْبٍ
قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرُونَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سَلْمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ
أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَكْرَهُ الشِّكَالَ مِنَ
الْخَيْلِ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குதிரைகளில் ஷிகால் (அதாவது, குதிரையின் கால்களில் மூன்று வெள்ளையாகவும் ஒரு கால் கருப்பாகவும் அல்லது மூன்று கருப்பாகவும் ஒரு கால் வெள்ளையாகவும் இருக்கும் அடையாளத்தை) வெறுத்து வந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ،
الرَّزَّاقِ جَمِيعًا عَنْ سُفْيَانَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ مِثْلَهُ وَزَادَ فِي حَدِيثِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ وَالشِّكَالُ أَنْ
يَكُونَ الْفَرَسُ فِي رِجْلِهِ الْيُمْنَى بَيَاضٌ وَفِي يَدِهِ الْيُسْرَى أَوْ فِي يَدِهِ الْيُمْنَى وَرِجْلِهِ الْيُسْرَى
‏.‏
முஹம்மது இப்னு நுமைர், அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு பிஷ்ர் ஆகியோர் அப்துர் ரஸ்ஸாக் வழியாக சுஃப்யான் அவர்களிடமிருந்து இதே அறிவிப்பாளர் தொடரில் இதை அறிவித்துள்ளனர். அப்துர் ரஸ்ஸாக் அவர்களின் அறிவிப்பில் கூடுதலாக, "ஷிகால் (என்பது குதிரையின் கால்களில் உள்ள ஒரு குறிப்பிட்ட வெண்மை நிற அடையாளம்) ஆகும். அது குதிரையின் வலது பின்னங்காலிலும் இடது முன்னங்காலிலும் அல்லது அதன் வலது முன்னங்காலிலும் இடது பின்னங்காலிலும் வெண்மை நிறம் இருப்பதாகும்" என்று விளக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى،
حَدَّثَنِي وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، جَمِيعًا عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ النَّخَعِيِّ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ،
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ بِمِثْلِ حَدِيثِ وَكِيعٍ ‏.‏ وَفِي رِوَايَةِ وَهْبٍ
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ ‏.‏ وَلَمْ يَذْكُرِ النَّخَعِيَّ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள். (இவ்வறிவிப்பு) வகீஉ (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸைப் போன்றே அமைந்துள்ளது. வஹ்ப் (ரஹ்) அவர்களது அறிவிப்பில் 'அப்துல்லாஹ் பின் யஸீத்' என்றே உள்ளது; 'அந்நகஈ' என்று குறிப்பிடப்படவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فَضْلِ الْجِهَادِ وَالْخُرُوجِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ‏‏
அல்லாஹ்வின் பாதையில் போராடுவதன் மற்றும் புறப்படுவதன் சிறப்பு
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عُمَارَةَ، - وَهُوَ ابْنُ الْقَعْقَاعِ - عَنْ
أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ تَضَمَّنَ اللَّهُ لِمَنْ
خَرَجَ فِي سَبِيلِهِ لاَ يُخْرِجُهُ إِلاَّ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَإِيمَانًا بِي وَتَصْدِيقًا بِرُسُلِي فَهُوَ عَلَىَّ
ضَامِنٌ أَنْ أُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ أَوْ أَرْجِعَهُ إِلَى مَسْكَنِهِ الَّذِي خَرَجَ مِنْهُ نَائِلاً مَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ
‏.‏ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ مَا مِنْ كَلْمٍ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلاَّ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَهَيْئَتِهِ حِينَ
كُلِمَ لَوْنُهُ لَوْنُ دَمٍ وَرِيحُهُ مِسْكٌ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْلاَ أَنْ يَشُقَّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ مَا قَعَدْتُ
خِلاَفَ سَرِيَّةٍ تَغْزُو فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَبَدًا وَلَكِنْ لاَ أَجِدُ سَعَةً فَأَحْمِلَهُمْ وَلاَ يَجِدُونَ سَعَةً وَيَشُقُّ
عَلَيْهِمْ أَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنِّي وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي أَغْزُو فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأُقْتَلُ
ثُمَّ أَغْزُو فَأُقْتَلُ ثُمَّ أَغْزُو فَأُقْتَلُ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் பாதையில் (போரிடப்) புறப்படுபவருக்கு அல்லாஹ் பொறுப்பேற்றுக் கொள்கிறான். (அல்லாஹ் கூறுகிறான்:) 'என் மீது கொண்ட நம்பிக்கையும், என் தூதர்களை உண்மைப்படுத்தியதும், என் பாதையில் அறப்போர் (ஜிஹாத்) புரிவதுமே அவனை (வீட்டை விட்டு) வெளியேற்றியது என்றால், அவனைச் சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்வதும் அல்லது அவன் பெற்ற நற்கூலி அல்லது போர்க்களச் செல்வத்துடன் (கனீமத்) அவன் புறப்பட்ட இடத்திற்கே அவனைத் திருப்பியனுப்புவதும் என் மீது பொறுப்பாகும்'.

முஹம்மதுடைய உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஏற்படும் காயம் எதுவாயினும், மறுமை நாளில் அது முதலில் காயப்பட்டபோது இருந்த அதே நிலையில் வரும். அதன் நிறம் இரத்தத்தின் நிறமாக இருக்கும்; ஆனால் அதன் மணம் கஸ்தூரியின் நறுமணாமாகவும் இருக்கும்.

முஹம்மதுடைய உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீது ஆணையாக! முஸ்லிம்களுக்குச் சிரமமாக இருக்கும் என்று இல்லாவிட்டால், அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடும் எந்தவொரு படைப்பிரிவிலிருந்தும் நான் பின்தங்கியிருக்க மாட்டேன். ஆனால், அவர்களை (வாகனங்களில்) ஏற்றிச் செல்ல என்னிடம் வசதியில்லை; அவர்களிடமும் (வாகன) வசதியில்லை; (இந்நிலையில்) என்னைவிட்டுப் பிரிந்திருப்பது அவர்களுக்குச் சிரமமாக இருக்கும்.

முஹம்மதுடைய உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ்வின் பாதையில் நான் போரிட்டுக் கொல்லப்படுவதையும், பிறகு (உயிர்ப்பிக்கப்பட்டுப்) போரிட்டுக் கொல்லப்படுவதையும், மீண்டும் (உயிர்ப்பிக்கப்பட்டுப்) போரிட்டுக் கொல்லப்படுவதையும் நான் (பெரிதும்) விரும்புகிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عُمَارَةَ،
بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏
அபூ பக்ர் இப்னு அபீ ஷைபா, அபூ குரைப் ஆகியோர் கூறினார்கள்: இப்னு ஃபுளைல், உமாராவிடமிருந்து (முந்தைய ஹதீஸின்) அதே செய்தியை இந்த அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவே எங்களுக்கு அறிவித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِزَامِيُّ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ،
عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ تَكَفَّلَ اللَّهُ لِمَنْ جَاهَدَ
فِي سَبِيلِهِ لاَ يُخْرِجُهُ مِنْ بَيْتِهِ إِلاَّ جِهَادٌ فِي سَبِيلِهِ وَتَصْدِيقُ كَلِمَتِهِ - بِأَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ أَوْ
يَرْجِعَهُ إِلَى مَسْكَنِهِ الَّذِي خَرَجَ مِنْهُ مَعَ مَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"தம் இல்லத்தைவிட்டு, அல்லாஹ்வின் பாதையில் அறப்போர் புரிவதற்காகவும் அவனது வார்த்தைகளை மெய்ப்பிப்பதற்காகவும் (மட்டும்) வெளியேறியவருக்கு அல்லாஹ் பொறுப்பேற்றுள்ளான். (அதாவது) அல்லாஹ் அவரை சொர்க்கத்தில் புகுத்துவான்; அல்லது அவர் எங்கிருந்து புறப்பட்டாரோ அந்த இல்லத்திற்கே, அவர் பெற்ற நற்கூலி அல்லது போர்ச்செல்வத்துடன் அவரைத் திரும்பக் கொண்டு வருவான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ،
عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ يُكْلَمُ أَحَدٌ فِي سَبِيلِ
اللَّهِ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِهِ - إِلاَّ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَجُرْحُهُ يَثْعَبُ اللَّوْنُ لَوْنُ دَمٍ
وَالرِّيحُ رِيحُ مِسْكٍ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் பாதையில் எவரும் காயமடைய மாட்டார் -அல்லாஹ்வின் பாதையில் யார் காயமடைகிறார்கள் என்பதை அல்லாஹ்வே நன்கு அறிவான்- அவர் கியாமத் நாளில் தம் காயம் இரத்தம் பீறிட்டு வழிய வருவார். (அக்காயத்திலிருந்து வெளிப்படும் திரவத்தின்) நிறம் இரத்தத்தின் நிறமாக இருக்கும், (ஆனால்) அதன் மணம் கஸ்தூரியின் மணமாக இருக்கும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ
هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ كُلُّ كَلْمٍ يُكْلَمُهُ الْمُسْلِمُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ تَكُونُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
كَهَيْئَتِهَا إِذَا طُعِنَتْ تَفَجَّرُ دَمًا اللَّوْنُ لَوْنُ دَمٍ وَالْعَرْفُ عَرْفُ الْمِسْكِ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ
صلى الله عليه وسلم ‏"‏ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ فِي يَدِهِ لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ مَا قَعَدْتُ
خَلْفَ سَرِيَّةٍ تَغْزُو فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَكِنْ لاَ أَجِدُ سَعَةً فَأَحْمِلَهُمْ وَلاَ يَجِدُونَ سَعَةً فَيَتَّبِعُونِي
وَلاَ تَطِيبُ أَنْفُسُهُمْ أَنْ يَقْعُدُوا بَعْدِي ‏"‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஒரு முஸ்லிம் அடையும் ஒவ்வொரு காயமும், மறுமை நாளில் அது (உலகில்) ஏற்பட்டபோது இருந்த அதே நிலையில், இரத்தம் பீறிட்டு ஓடிக்கொண்டிருக்கும். அதன் நிறம் இரத்தத்தின் நிறமாகவும், அதன் மணம் கஸ்தூரியின் மணமாகவும் இருக்கும்."

மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "முஹம்மதுவின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! இறைநம்பிக்கையாளர்களுக்குச் சிரமம் தருவதாக இல்லாவிட்டால், அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடும் எந்தவொரு படைப்பிரிவிலிருந்தும் நான் பின்தங்கியிருக்க மாட்டேன். ஆனால், அவர்களை (போருக்குச் செல்ல வாகனங்களில்) ஏற்றிச் செல்ல என்னிடம் வசதியில்லை; (அதேபோல்) என்னைப் பின்தொடர்வதற்கு (தங்களுக்குரிய வாகனங்கள் மற்றும் ஏற்பாடுகளுடன்) அவர்களிடமும் வசதியில்லை. மேலும் (நான் போருக்குச் சென்ற பிறகு, என்னுடன் வராமல்) தங்கியிருப்பது அவர்களின் உள்ளங்களுக்கு மகிழ்ச்சியளிக்காது."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،
قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ ما قَعَدْتُ
خِلاَفَ سَرِيَّةٍ ‏"‏ ‏.‏ بِمِثْلِ حَدِيثِهِمْ ‏.‏ وَبِهَذَا الإِسْنَادِ ‏"‏ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي أُقْتَلُ فِي
سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ أُحْيَى ‏"‏ ‏.‏ بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: "நம்பிக்கையாளர்களுக்குச் சிரமத்தை ஏற்படுத்திவிடுவேன் என்றில்லாவிட்டால், (போருக்குச் செல்லும்) எந்தப் படைப்பிரிவிலிருந்தும் நான் பின்தங்கியிருக்க மாட்டேன்." (இது மற்ற அறிவிப்பாளர்கள்) அறிவித்த ஹதீஸைப் போன்றதாகும்.

மேலும் இதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வாயிலாக (வருவதாவது): "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நான் அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்பட்டு, பிறகு உயிர்ப்பிக்கப்படுவதையே விரும்புகிறேன்." (இது) அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அபூ ஸுர்ஆ அறிவித்த ஹதீஸைப் போன்றதாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ يَعْنِي الثَّقَفِيَّ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ،
بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، كُلُّهُمْ
عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه
وسلم ‏ ‏ لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَحْبَبْتُ أَنْ لاَ أَتَخَلَّفَ خَلْفَ سَرِيَّةٍ ‏ ‏ ‏.‏ نَحْوَ حَدِيثِهِمْ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என் உம்மத்திற்குச் சிரமத்தை ஏற்படுத்திவிடுவேன் என்பது இல்லாவிட்டால், எந்தவொரு (சிறு) படைப்பிரிவிலிருந்தும் பின்தங்கியிருப்பதை நான் விரும்பமாட்டேன்."
- அவர்களின் (மற்ற அறிவிப்பாளர்களின்) ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்று.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ تَضَمَّنَ اللَّهُ لِمَنْ خَرَجَ فِي سَبِيلِهِ - إِلَى قَوْلِهِ -
مَا تَخَلَّفْتُ خِلاَفَ سَرِيَّةٍ تَغْزُو فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى ‏ ‏ ‏.‏
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் பாதையில் புறப்படுபவரை அல்லாஹ் பொறுப்பேற்றுக் கொள்கிறான் (அவருக்கு வெகுமதியையோ அல்லது சொர்க்கத்தையோ உறுதிப்படுத்துகிறான்)..." என்று தொடங்கி, "...உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடும் எந்தப் படையெடுப்பிலும் நான் பின்தங்க மாட்டேன்" என்பது வரை கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فَضْلِ الشَّهَادَةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى ‏‏
அல்லாஹ்வின் பாதையில் உயிர்த் தியாகம் செய்வதன் சிறப்பு
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، وَحُمَيْدٍ،
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ مَا مِنْ نَفْسٍ تَمُوتُ لَهَا عِنْدَ
اللَّهِ خَيْرٌ يَسُرُّهَا أَنَّهَا تَرْجِعُ إِلَى الدُّنْيَا وَلاَ أَنَّ لَهَا الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا إِلاَّ الشَّهِيدُ فَإِنَّهُ يَتَمَنَّى
أَنْ يَرْجِعَ فَيُقْتَلَ فِي الدُّنْيَا لِمَا يَرَى مِنْ فَضْلِ الشَّهَادَةِ ‏ ‏ ‏.‏
அல்லாஹ்விடம் தனக்கு நன்மை இருக்கப்பெற்று மரணித்த எந்தவொரு ஆத்மாவும், இவ்வுலகமும் அதிலுள்ளவையும் தனக்குக் கிடைப்பதாக இருந்தாலும், உலகிற்குத் திரும்பிவர விரும்பமாட்டாது (மகிழ்ச்சியடையாது). உயிர்த்தியாகியைத் தவிர! ஏனெனில், உயிர்த்தியாகத்தின் சிறப்பை அவர் காண்பதால், இவ்வுலகிற்குத் திரும்பி வந்து மீண்டும் கொல்லப்பட வேண்டும் என்று ஆசைப்படுவார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ،
عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ مَا
مِنْ أَحَدٍ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ يُحِبُّ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى الدُّنْيَا وَأَنَّ لَهُ مَا عَلَى الأَرْضِ مِنْ شَىْءٍ غَيْرُ الشَّهِيدِ
فَإِنَّهُ يَتَمَنَّى أَنْ يَرْجِعَ فَيُقْتَلَ عَشْرَ مَرَّاتٍ لِمَا يَرَى مِنَ الْكَرَامَةِ ‏ ‏ ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“சொர்க்கத்தில் நுழைந்த எவரும், உலகத்திலுள்ள அனைத்தும் தனக்குக் கிடைப்பதாக இருந்தாலும் உலகிற்குத் திரும்பி வர விரும்பமாட்டார்; உயிர்த்தியாகியைத் (ஷஹீத்) தவிர! அவர் (தனக்குக் கிடைத்த) கண்ணியத்தைக் காண்பதனால், மீண்டும் உலகிற்குத் திரும்பி வந்து பத்து முறை கொல்லப்படுவதை விரும்புவார்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيُّ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي،
صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قِيلَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَا يَعْدِلُ الْجِهَادَ
فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ ‏"‏ لاَ تَسْتَطِيعُونَهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَأَعَادُوا عَلَيْهِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا
كُلُّ ذَلِكَ يَقُولُ ‏"‏ لاَ تَسْتَطِيعُونَهُ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ فِي الثَّالِثَةِ ‏"‏ مَثَلُ الْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ
الصَّائِمِ الْقَائِمِ الْقَانِتِ بِآيَاتِ اللَّهِ لاَ يَفْتُرُ مِنْ صِيَامٍ وَلاَ صَلاَةٍ حَتَّى يَرْجِعَ الْمُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ
اللَّهِ تَعَالَى ‏"‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "சர்வ வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் பாதையில் செய்யப்படும் ஜிஹாதுக்கு நிகரான செயல் எது?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அதைச் செய்ய உங்களால் இயலாது" என்று பதிலளித்தார்கள். (கேள்வியாளர்கள்) இரண்டு அல்லது மூன்று முறை அந்தக் கேள்வியைத் திரும்பக் கேட்டார்கள். ஒவ்வொரு முறையும் அவர்கள், "அதைச் செய்ய உங்களால் இயலாது" என்றே பதிலளித்தார்கள். மூன்றாவது முறையாக (கேட்கப்பட்டபோது) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் செய்பவரின் உதாரணம், (ஜிஹாதிற்குச் சென்ற) அந்த முஜாஹித் அல்லாஹ்வின் பாதையிலிருந்து திரும்பும் வரை, நோன்பிலும் தொழுகையிலும் சோர்வடையாமல், நோன்பு நோற்று, தொழுகையில் நின்று, அல்லாஹ்வின் வசனங்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்து (தொடர்ந்து) வணங்குபவரைப் போன்றதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، ح وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ،
ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، كُلُّهُمْ عَنْ سُهَيْلٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ
‏.‏
இவர்கள் அனைவரும் சுஹைல் வழியாக, இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன், (முன்னர் அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸின் கருத்தைப்) போன்றே அறிவித்துள்ளனர்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي حَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلاَّمٍ، عَنْ
زَيْدِ بْنِ سَلاَّمٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلاَّمٍ، قَالَ حَدَّثَنِي النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ، قَالَ كُنْتُ عِنْدَ مِنْبَرِ رَسُولِ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَجُلٌ مَا أُبَالِي أَنْ لاَ أَعْمَلَ عَمَلاً بَعْدَ الإِسْلاَمِ إِلاَّ أَنْ أُسْقِيَ
الْحَاجَّ ‏.‏ وَقَالَ آخَرُ مَا أُبَالِي أَنْ لاَ أَعْمَلَ عَمَلاً بَعْدَ الإِسْلاَمِ إِلاَّ أَنْ أَعْمُرَ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ
‏.‏ وَقَالَ آخَرُ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَفْضَلُ مِمَّا قُلْتُمْ ‏.‏ فَزَجَرَهُمْ عُمَرُ وَقَالَ لاَ تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ
عِنْدَ مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ وَلَكِنْ إِذَا صَلَّيْتُ الْجُمُعَةَ دَخَلْتُ
فَاسْتَفْتَيْتُهُ فِيمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ ‏.‏ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏{‏ أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ
الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ‏}‏ الآيَةَ إِلَى آخِرِهَا ‏.‏
நுஃமான் இப்னு பஷீர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மிம்பருக்கு (சொற்பொழிவு மேடைக்கு) அருகில் இருந்தபோது, ஒரு மனிதர், "இஸ்லாத்தை ஏற்ற பிறகு ஹாஜிகளுக்குத் தண்ணீர் புகட்டுவதைத் தவிர வேறு எந்த நற்செயலையும் செய்யாவிட்டாலும் எனக்குக் கவலையில்லை" என்று கூறினார். மற்றொருவர், "இஸ்லாத்தை ஏற்ற பிறகு மஸ்ஜிதுல் ஹராமை நிர்வகிப்பதையும் (கட்டுவதையும், பராமரிப்பதையும், செழிப்படையச் செய்வதையும்) தவிர வேறு எந்த நற்செயலையும் செய்யாவிட்டாலும் எனக்குக் கவலையில்லை" என்று கூறினார். இன்னொருவர், "நீங்கள் கூறியதைவிட அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் செய்வதே சிறந்தது" என்று கூறினார்.

உமர் (ரழி) அவர்கள் அவர்களைக் கண்டித்து, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மிம்பருக்கு அருகில் உங்கள் குரல்களை உயர்த்தாதீர்கள்; இது ஜும்ஆ (வெள்ளிக்கிழமை) நாளாகும். ஆயினும், நான் ஜும்ஆ தொழுது முடித்ததும் (நபியவர்களிடம்) சென்று, நீங்கள் கருத்து வேறுபாடு கொண்ட விஷயம் குறித்து அவர்களிடம் தீர்ப்புக் கேட்பேன்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது, கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்,
**"அஜஅல்தும் ஸிகாயதல் ஹாஜ்ஜி வ இமாரதல் மஸ்ஜிதில் ஹராமி கமன் ஆமன பி(ல்)லாஹி வல் யவ்மில் ஆகிர்..."**
(பொருள்: "ஹாஜிகளுக்குத் தண்ணீர் புகட்டுவதையும், மஸ்ஜிதுல் ஹராமை நிர்வகிப்பதையும் (கட்டுவதையும், பராமரிப்பதையும், செழிப்படையச் செய்வதையும்), அல்லாஹ்வின் மீதும் இறுதி நாளின் மீதும் நம்பிக்கை கொண்டவரைப் போன்று (கருதுகிறீர்களா?)...")
என்ற குர்ஆன் வசனத்தை (9:19) அதன் இறுதி வரை அருளினான்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ،
أَخْبَرَنِي زَيْدٌ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلاَّمٍ، قَالَ حَدَّثَنِي النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ، قَالَ كُنْتُ عِنْدَ مِنْبَرِ رَسُولِ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي تَوْبَةَ ‏.‏
நுஃமான் இப்னு பஷீர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மிம்பருக்கு அருகில் இருந்தேன்.' (இந்த அறிவிப்பின் மூலக்கருத்து) அபூதவ்பா (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸைப் போன்றே அமைந்துள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فَضْلِ الْغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ‏‏
அல்லாஹ்வின் பாதையில் காலையிலோ அல்லது மாலையிலோ புறப்படுவதன் சிறப்பு
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ،
بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لَغَدْوَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ رَوْحَةٌ خَيْرٌ
مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا ‏ ‏ ‏.‏
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஒரு காலை வேளையோ அல்லது ஒரு மாலை வேளையோ (பயணம் மேற்கொள்வது), உலகம் மற்றும் அதிலுள்ள அனைத்தையும் விடச் சிறந்ததாகும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَهْلِ،
بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ وَالْغَدْوَةَ يَغْدُوهَا الْعَبْدُ
فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا ‏ ‏ ‏.‏
சஹ்ல் இப்னு சஅத் அஸ்ஸாஇதீ (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்துள்ளார்கள்:

அல்லாஹ்வின் பாதையில் (ஜிஹாதுக்காக) காலையில் ஒரு அடியான் மேற்கொள்ளும் பயணம் இவ்வுலகம் மற்றும் அதில் உள்ள அனைத்தையும் விடச் சிறந்ததாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ،
عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ غَدْوَةٌ
أَوْ رَوْحَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا ‏ ‏ ‏.‏
சஹ்ல் இப்னு சஅத் அஸ்ஸாஇதீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் பாதையில் (செல்லும்) ஒரு காலைப் பயணமோ அல்லது ஒரு மாலைப் பயணமோ, இவ்வுலகம் மற்றும் அதிலுள்ள அனைத்தையும் விடச் சிறந்ததாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ ذَكْوَانَ،
بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لَوْلاَ أَنَّ رِجَالاً
مِنْ أُمَّتِي ‏"‏ ‏.‏ وَسَاقَ الْحَدِيثَ وَقَالَ فِيهِ ‏"‏ وَلَرَوْحَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ غَدْوَةٌ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا
وَمَا فِيهَا ‏"‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “என் சமுதாயத்தில் உள்ள சில மனிதர்கள் (கஷ்டப்படுவார்கள் என்பதற்காக இல்லாவிட்டால், நான் அல்லாஹ்வின் பாதையில் மீண்டும் மீண்டும் போரிட்டு உயிர்த்தியாகம் செய்ய விரும்புவேன்)...” (என்று கூறிவிட்டு) அறிவிப்பாளர் ஹதீஸைத் தொடர்ந்து விவரித்தார். அதில், “அல்லாஹ்வின் பாதையில் மேற்கொள்ளப்படும் ஒரு மாலை நேரப் பயணம் அல்லது ஒரு காலை நேரப் பயணம், இவ்வுலகையும் அதிலுள்ளவற்றையும் விடச் சிறந்ததாகும்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، - وَاللَّفْظُ
لأَبِي بَكْرٍ وَإِسْحَاقَ - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ
عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ حَدَّثَنِي شُرَحْبِيلُ بْنُ شَرِيكٍ الْمَعَافِرِيُّ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ
قَالَ سَمِعْتُ أَبَا أَيُّوبَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ غَدْوَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
أَوْ رَوْحَةٌ خَيْرٌ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ وَغَرَبَتْ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ அய்யூப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் பாதையில் (ஜிஹாதுக்காகவோ அல்லது வேறு நற்செயலுக்காகவோ) காலையிலோ மாலையிலோ மேற்கொள்ளப்படும் ஒரு பயணம், சூரியன் உதித்து மறையும் அனைத்தையும் (அதாவது, இவ்வுலகையும் அதிலுள்ள அனைத்தையும்) விடச் சிறந்ததாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُهْزَاذَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ،
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، وَحَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، قَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا حَدَّثَنِي شُرَحْبِيلُ بْنُ،
شَرِيكٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا أَيُّوبَ الأَنْصَارِيَّ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ سَوَاءً ‏.‏
அபூ அய்யூப் அல்அன்சாரி (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (முந்தைய ஹதீஸில் கூறப்பட்டதைப்) போன்றே (சரியாக) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب بَيَانِ مَا أَعَدَّهُ اللَّهُ تَعَالَى لِلْمُجَاهِدِ فِي الْجَنَّةِ مِنَ الدَّرَجَاتِ ‏‏
சொர்க்கத்தில் முஜாஹிதுக்காக அல்லாஹுத் தஆலா தயார் செய்து வைத்துள்ள அந்தஸ்துகள் பற்றிய விளக்கம்
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي أَبُو هَانِئٍ الْخَوْلاَنِيُّ،
عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
قَالَ ‏"‏ يَا أَبَا سَعِيدٍ مَنْ رَضِيَ بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ
‏"‏ ‏.‏ فَعَجِبَ لَهَا أَبُو سَعِيدٍ فَقَالَ أَعِدْهَا عَلَىَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَفَعَلَ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ وَأُخْرَى يُرْفَعُ
بِهَا الْعَبْدُ مِائَةَ دَرَجَةٍ فِي الْجَنَّةِ مَا بَيْنَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ
وَمَا هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏
அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அபூ ஸயீதே! எவர் அல்லாஹ்வை இரட்சகனாகவும் (இறைவனாகவும்), இஸ்லாமை மார்க்கமாகவும், முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களை நபியாகவும் (மனப்பூர்வமாக) ஏற்றுக்கொள்கிறாரோ, அவருக்குச் சொர்க்கம் உறுதியாகி விடுகிறது."
இதைக் கேட்டு அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் வியப்படைந்தார்கள். (அவர்கள்) 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, எனக்காக அதை மீண்டும் கூறுங்கள்!' என்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறே (மீண்டும்) கூறிவிட்டுப் பிறகு சொன்னார்கள்: "(இன்னும்) வேறொன்று உள்ளது; அதன் மூலம் அடியார் சொர்க்கத்தில் நூறு படித்தரங்கள் உயர்த்தப்படுகிறார். ஒவ்வொரு இரண்டு படித்தரங்களுக்கும் இடைப்பட்ட தூரம் வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடைப்பட்டதைப் போன்றதாகும்."
(அபூ ஸயீத்) 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அது என்ன?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் செய்வது! அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் செய்வது!' என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كُفِّرَتْ خَطَايَاهُ إِلاَّ الدَّيْنَ ‏‏
அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஒருவர் கொல்லப்பட்டால், அவருடைய கடன் தவிர அவருடைய அனைத்து பாவங்களும் மன்னிக்கப்படும்
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي،
قَتَادَةَ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يُحَدِّثُ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَامَ فِيهِمْ
فَذَكَرَ لَهُمْ ‏"‏ أَنَّ الْجِهَادَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالإِيمَانَ بِاللَّهِ أَفْضَلُ الأَعْمَالِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ
يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ قُتِلْتُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تُكَفَّرُ عَنِّي خَطَايَاىَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ‏"‏ نَعَمْ إِنْ قُتِلْتَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأَنْتَ صَابِرٌ مُحْتَسِبٌ مُقْبِلٌ غَيْرُ مُدْبِرٍ ‏"‏
‏.‏ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ كَيْفَ قُلْتَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ قُتِلْتُ فِي سَبِيلِ
اللَّهِ أَتُكَفَّرُ عَنِّي خَطَايَاىَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ نَعَمْ وَأَنْتَ صَابِرٌ مُحْتَسِبٌ
مُقْبِلٌ غَيْرُ مُدْبِرٍ إِلاَّ الدَّيْنَ فَإِنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ لِي ذَلِكَ ‏"‏ ‏.‏
அபூ கதாதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மக்களிடையே) எழுந்து நின்று, "அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் செய்வதும், அல்லாஹ்வின் மீது நம்பிக்கை கொள்வதும் செயல்களிலேயே மிகச் சிறந்ததாகும்" என்று கூறினார்கள். அப்போது ஒரு மனிதர் எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்பட்டால், என் பாவங்கள் எனக்கு மன்னிக்கப்படுமா? கூறுங்கள்" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஆம், நீங்கள் பொறுமையுடனும், நற்கூலியை எதிர்பார்த்தவராகவும், புறமுதுகு காட்டாமல் முன்னோக்கிச் சென்று போரிடுபவராகவும் இருக்கும் நிலையில் அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்பட்டால் (பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்)" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "எப்படிச் சொன்னீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அம்மனிதர்: "நான் அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்பட்டால் என் பாவங்கள் எனக்கு மன்னிக்கப்படுமா? கூறுங்கள்" என்று (தன் கேள்வியை) திரும்பச் சொன்னார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஆம், நீங்கள் பொறுமையுடனும், நற்கூலியை எதிர்பார்த்தவராகவும், புறமுதுகு காட்டாமல் முன்னோக்கிச் சென்று போரிடுபவராகவும் (இருந்தால் பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்); கடனைத் தவிர! ஏனெனில், ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் என்னிடம் இதைச் சொன்னார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالاَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا
يَحْيَى، - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ - عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ،
عَنْ أَبِيهِ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ قُتِلْتُ فِي
سَبِيلِ اللَّهِ بِمَعْنَى حَدِيثِ اللَّيْثِ ‏.‏
அபூ கத்தாதா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'நான் அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்பட்டால் (எனக்கு என்ன கிடைக்கும் என்று) நீங்கள் கருதுகிறீர்கள்?' என்று கேட்டார். (இந்த அறிவிப்பு லைஸ் (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸின் கருத்தைப் போன்றது).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ،
ح قَالَ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلاَنَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ،
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَزِيدُ أَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ أَنَّ رَجُلاً أَتَى النَّبِيَّ صلى الله
عليه وسلم وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ ضَرَبْتُ بِسَيْفِي ‏.‏ بِمَعْنَى حَدِيثِ الْمَقْبُرِيِّ ‏.‏
அபூ கதாதா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
(இரு அறிவிப்பாளர்களில்) ஒருவர் மற்றவரை விட (சில வார்த்தைகளை) அதிகமாக அறிவிக்கிறார் (என்ற குறிப்புடன்): ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்; அப்போது அவர்கள் மிம்பரில் (சொற்பொழிவு மேடையில்) இருந்தார்கள். அம்மனிதர், '(நான் என்) வாளால் வெட்டினால் தாங்கள் என்ன கருதுகின்றீர்கள்?' என்று கேட்டார்.
(இந்த அறிவிப்பின் கருத்து) மக்புரி (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸின் கருத்தைப் போன்றதாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ يَحْيَى بْنِ صَالِحٍ الْمِصْرِيُّ، حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ، - يَعْنِي ابْنَ فَضَالَةَ
- عَنْ عَيَّاشٍ، - وَهُوَ ابْنُ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيُّ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ،
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ يُغْفَرُ لِلشَّهِيدِ
كُلُّ ذَنْبٍ إِلاَّ الدَّيْنَ ‏ ‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்ஆஸ் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“ஷஹீத் ஒருவரின் (இறைவழியில் உயிர்நீத்தவர்) அனைத்துப் பாவங்களும் கடனைத் தவிர மன்னிக்கப்படுகின்றன.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي،
أَيُّوبَ حَدَّثَنِي عَيَّاشُ بْنُ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيُّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ،
عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ الْقَتْلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُكَفِّرُ كُلَّ شَىْءٍ
إِلاَّ الدَّيْنَ ‏ ‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்படுவது, கடனைத் தவிர மற்ற எல்லாவற்றிற்கும் (அதாவது, அல்லாஹ்வின் உரிமைகள் தொடர்பான அனைத்துப் பாவங்களுக்கும்) பரிகாரமாகிவிடும்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فِي بَيَانِ أَنَّ أَرْوَاحَ الشُّهَدَاءِ فِي الْجَنَّةِ وَأَنَّهُمْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ
பாடம்: உயிர்த்தியாகிகளின் ஆன்மாக்கள் சொர்க்கத்தில் உள்ளன என்பதும், அவர்கள் தங்கள் இறைவனிடத்தில் உயிருடன் இருக்கிறார்கள் மற்றும் அவர்களுக்கு உணவளிக்கப்படுகிறது என்பது பற்றிய விளக்கம்
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ كِلاَهُمَا عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، ح وَحَدَّثَنَا
إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، وَعِيسَى بْنُ يُونُسَ، جَمِيعًا عَنِ الأَعْمَشِ، ح وَحَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ قَالاَ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ،
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ سَأَلْنَا عَبْدَ اللَّهِ عَنْ هَذِهِ الآيَةِ، ‏{‏ وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ‏}‏ قَالَ أَمَا إِنَّا قَدْ سَأَلْنَا عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ ‏ ‏ أَرْوَاحُهُمْ فِي جَوْفِ طَيْرٍ خُضْرٍ لَهَا قَنَادِيلُ مُعَلَّقَةٌ بِالْعَرْشِ تَسْرَحُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ شَاءَتْ ثُمَّ تَأْوِي إِلَى تِلْكَ الْقَنَادِيلِ فَاطَّلَعَ إِلَيْهِمْ رَبُّهُمُ اطِّلاَعَةً فَقَالَ هَلْ تَشْتَهُونَ شَيْئًا قَالُوا أَىَّ شَىْءٍ نَشْتَهِي وَنَحْنُ نَسْرَحُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ شِئْنَا فَفَعَلَ ذَلِكَ بِهِمْ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ فَلَمَّا
رَأَوْا أَنَّهُمْ لَنْ يُتْرَكُوا مِنْ أَنْ يُسْأَلُوا قَالُوا يَا رَبِّ نُرِيدُ أَنْ تَرُدَّ أَرْوَاحَنَا فِي أَجْسَادِنَا حَتَّى نُقْتَلَ فِي سَبِيلِكَ مَرَّةً أُخْرَى ‏.‏ فَلَمَّا رَأَى أَنْ لَيْسَ لَهُمْ حَاجَةٌ تُرِكُوا ‏ ‏ ‏.‏
மஸ்ரூக் அவர்கள் கூறினார்கள்:

நாங்கள் அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்களிடம் இந்தக் குர்ஆன் வசனத்தைப் பற்றிக் கேட்டோம்:

*“வலா தஹ்ஸபன்னல்லதீன குதிலூ ஃபீ ஸபீலில்லாஹி அம்வாதா, பல் அஹ்யாஉன் இந்த ரப்பிஹிம் யுர்ஸகூன்.”*

(பொருள்: “அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்பட்டவர்களை இறந்தவர்கள் என்று எண்ணாதீர்கள். மாறாக, அவர்கள் உயிருடன் இருக்கிறார்கள்; தங்கள் இறைவனிடம் அவர்கள் உணவளிக்கப்படுகிறார்கள்.”)

அதற்கு அவர்கள் (அப்துல்லாஹ் (ரலி)) கூறினார்கள்: நாங்கள் இது குறித்து (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள் (நபி (ஸல்)) கூறினார்கள்:

“அவர்களுடைய (தியாகிகளின்) உயிர்கள் பச்சைப் பறவைகளின் உடல்களுக்குள் இருக்கின்றன. அர்ஷிலிருந்து தொங்கவிடப்பட்டுள்ள சரவிளக்குகள் அவற்றுக்கு உண்டு. அவை சொர்க்கத்தில் தாம் விரும்பியவாறெல்லாம் சுற்றித் திரிகின்றன; பின்னர் அந்தச் சரவிளக்குகளில் வந்து தஞ்சம் அடைகின்றன.

அவர்களுடைய இறைவன் அவர்கள் பக்கம் (தன்) பார்வையைச் செலுத்தி, ‘உங்களுக்கு ஏதேனும் வேண்டுமா?’ என்று கேட்டான். அதற்கு அவர்கள், ‘நாங்கள் சொர்க்கத்தில் விரும்பியவாறெல்லாம் சுற்றித் திரியும் நிலையில், நாங்கள் எதை ஆசைப்படப் போகிறோம்?’ என்று கூறினார்கள். இவ்வாறு அவர்களிடம் மூன்று முறை செய்யப்பட்டது.

கேள்வி கேட்கப்படாமல் தாங்கள் விடப்படமாட்டோம் என்பதை அவர்கள் உணர்ந்தபோது, ‘இறைவா! நீ எங்கள் உயிர்களை மீண்டும் எங்கள் உடல்களுக்குத் திருப்பித் தருவாயாக! இதனால் உனது பாதையில் மீண்டும் ஒருமுறை நாங்கள் கொல்லப்படுவோம்’ என்று (ஆசைப்படுவதாகக்) கூறினார்கள். அவர்களுக்கு (வேறு) எந்தத் தேவையும் இல்லை என்று அவன் கண்டபோது, அவர்கள் விடப்பட்டார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فَضْلِ الْجِهَادِ وَالرِّبَاطِ ‏‏
ஜிஹாத் மற்றும் எல்லைப் பாதுகாப்பின் சிறப்பு
حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيِّ،
عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَجُلاً، أَتَى النَّبِيَّ صلى
الله عليه وسلم فَقَالَ أَىُّ النَّاسِ أَفْضَلُ فَقَالَ ‏"‏ رَجُلٌ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِمَالِهِ وَنَفْسِهِ
‏"‏ قَالَ ثُمَّ مَنْ قَالَ ‏"‏ مُؤْمِنٌ فِي شِعْبٍ مِنَ الشِّعَابِ يَعْبُدُ اللَّهَ رَبَّهُ وَيَدَعُ النَّاسَ مِنْ شَرِّهِ
‏"‏ ‏.‏
அபூ ஸயீத் குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கேட்டார்: மனிதர்களில் சிறந்தவர் யார்? அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் பாதையில் தனது செல்வத்தையும் தனது உயிரையும் அர்ப்பணித்துப் போராடும் ஒரு மனிதர். பிறகு அந்த மனிதர் கேட்டார்: (சிறப்பில்) அவருக்கு அடுத்தபடியாக யார்? அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவருக்கு அடுத்தபடியாக, ஒரு மலைக் கணவாயில் (தனித்து) வசித்து, தனது இறைவனை வணங்கிக்கொண்டும், தனது தீங்கிலிருந்து மனிதர்களை (பாதுகாக்கும் விதமாக) விலக்கி வைக்கும் ஒரு முஃமின் (இறைநம்பிக்கையாளர்) ஆவார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ،
بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَجُلٌ أَىُّ النَّاسِ أَفْضَلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ مُؤْمِنٌ
يُجَاهِدُ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ مَنْ قَالَ ‏"‏ ثُمَّ رَجُلٌ مُعْتَزِلٌ فِي شِعْبٍ مِنَ
الشِّعَابِ يَعْبُدُ رَبَّهُ وَيَدَعُ النَّاسَ مِنْ شَرِّهِ ‏"‏ ‏.‏
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஒருவர், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! மனிதர்களில் யார் சிறந்தவர்?” என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் பாதையில் தனது உயிரையும் செல்வத்தையும் கொண்டு ஜிஹாத் செய்யும் (போராடும்) ஒரு இறைநம்பிக்கையாளர்” என்று கூறினார்கள். அவர், “பிறகு யார்?” என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “பிறகு ஒரு மலைப் பள்ளத்தாக்கில் தனிமையில் ஒதுங்கி, தனது இறைவனை வணங்கிக்கொண்டும், மக்களைத் தனது தீங்கிலிருந்து விலக்கி வைக்கும் (அவர்களுக்குத் தீங்கு செய்யாத) மனிதர்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ فَقَالَ ‏"‏ وَرَجُلٌ فِي شِعْبٍ ‏"‏ ‏.‏ وَلَمْ يَقُلْ ‏"‏ ثُمَّ رَجُلٌ ‏"‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்துர் ரஹ்மான் அத்தாரிமீ எங்களுக்கு அறிவித்தார், முஹம்மது இப்னு யூசுஃப் எங்களுக்குத் தெரிவித்தார், அவ்ஸாயீ வழியாக, இப்னு ஷிஹாப் வழியாக, இந்த அறிவிப்பாளர் தொடருடன் (முந்தைய ஹதீஸில் கூறப்பட்ட அதே தொடருடன்). அவர் கூறினார்: 'ஒரு மனிதர் ஒரு மலைப் பள்ளத்தாக்கில் (இருந்தார்)' என்று. மேலும், 'பின்னர் ஒரு மனிதர்' என்று அவர் கூறவில்லை (அதாவது, 'ثم' எனும் இணைப்புச் சொல் இல்லாமல் இருந்தது).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ
بَعْجَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏ مِنْ خَيْرِ مَعَاشِ
النَّاسِ لَهُمْ رَجُلٌ مُمْسِكٌ عِنَانَ فَرَسِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَطِيرُ عَلَى مَتْنِهِ كُلَّمَا سَمِعَ هَيْعَةً أَوْ
فَزْعَةً طَارَ عَلَيْهِ يَبْتَغِي الْقَتْلَ وَالْمَوْتَ مَظَانَّهُ أَوْ رَجُلٌ فِي غُنَيْمَةٍ فِي رَأْسِ شَعَفَةٍ مِنْ هَذِهِ
الشَّعَفِ أَوْ بَطْنِ وَادٍ مِنْ هَذِهِ الأَوْدِيَةِ يُقِيمُ الصَّلاَةَ وَيُؤْتِي الزَّكَاةَ وَيَعْبُدُ رَبَّهُ حَتَّى يَأْتِيَهُ الْيَقِينُ
لَيْسَ مِنَ النَّاسِ إِلاَّ فِي خَيْرٍ ‏ ‏ ‏.‏
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"மக்களின் வாழ்வாதாரங்களில் மிகச் சிறந்தது, அல்லாஹ்வின் பாதையில் தனது குதிரையின் கடிவாளத்தைப் பிடித்துக் கொண்டிருக்கும் ஒரு மனிதரின் வாழ்வாதாரமாகும். அவர் (எதிரிகளின்) கூச்சலையோ அபாயக் குரலையோ செவியுறும் போதெல்லாம், அதன் (குதிரையின்) முதுகில் பாய்ந்து (விரைந்து), கொல்லப்படுவதையோ மரணத்தையோ (அவை நிகழக்கூடிய) இடங்களை நோக்கி விரைகிறார். அல்லது (மற்றொருவர்), இந்த மலை உச்சிகளில் ஒன்றிலோ அல்லது இந்தப் பள்ளத்தாக்குகளில் ஒன்றிலோ தனது சிறிய ஆட்டு மந்தையுடன் வசிக்கிறார். அவர் தொழுகையை நிலைநாட்டி, ஜகாத் வழங்கி, ‘யகீன்’ (எனும் மரணம்) தம்மிடம் வரும்வரை தம் இறைவனை வணங்கிக் கொண்டிருக்கிறார். அவர் மக்களுடன் (உலக விவகாரங்களில்) நன்மையை அன்றி வேறெதிலும் கலப்பதில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، وَيَعْقُوبُ، - يَعْنِي ابْنَ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِيَّ - كِلاَهُمَا عَنْ أَبِي حَازِمٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ مِثْلَهُ وَقَالَ عَنْ بَعْجَةَ بْنِ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ وَقَالَ ‏ ‏ فِي شِعْبَةٍ مِنْ هَذِهِ الشِّعَابِ ‏ ‏ ‏.‏ خِلاَفَ رِوَايَةِ يَحْيَى ‏.‏
மேற்கண்ட ஹதீஸ் மற்றோர் அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் வந்துள்ளது. (இந்த அறிவிப்பில்) பஜ்ஆ இப்னு அப்தில்லாஹ் இப்னு பத்ர் அவர்களிடமிருந்து (அறிவிப்பதாகக்) கூறப்பட்டுள்ளது. மேலும், யஹ்யா அவர்களின் அறிவிப்பிற்கு மாற்றமாக, ''இந்த மலைக் கணவாய்களில் ஒரு கணவாயில்'' என்று (கூறப்பட்டுள்ளது).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَ أَبُو كُرَيْبٍ قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ،
عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ بَعْجَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْجُهَنِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله
عليه وسلم بِمَعْنَى حَدِيثِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ بَعْجَةَ وَقَالَ ‏ ‏ فِي شِعْبٍ مِنَ الشِّعَابِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அபூ ஹாஸிம், பஜ்ஆவிடமிருந்து அறிவித்த ஹதீஸின் கருத்தையொத்ததாகவே (இந்த அறிவிப்பும்) நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து வந்துள்ளது. மேலும், (இந்த அறிவிப்பில்) "(மலைக்) கணவாய்களில் ஒன்றில் (இந்த நிகழ்வு நடந்தது)" என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب بَيَانِ الرَّجُلَيْنِ يَقْتُلُ أَحَدُهُمَا الآخَرَ يَدْخُلاَنِ الْجَنَّةَ ‏‏
ஒருவர் மற்றவரைக் கொன்ற போதிலும் அவ்விருவரும் சொர்க்கத்தில் நுழைவது பற்றிய விளக்கம்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ يَضْحَكُ اللَّهُ إِلَى رَجُلَيْنِ يَقْتُلُ أَحَدُهُمَا
الآخَرَ كِلاَهُمَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالُوا كَيْفَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ يُقَاتِلُ هَذَا فِي سَبِيلِ
اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَيُسْتَشْهَدُ ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَى الْقَاتِلِ فَيُسْلِمُ فَيُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
فَيُسْتَشْهَدُ ‏"‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ் இரு மனிதர்களைப் பார்த்துச் சிரிக்கிறான்; அவர்களில் ஒருவர் மற்றவரைக் கொன்றிருப்பார்; (ஆயினும்) அவர்கள் இருவரும் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்கள்."

அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அது எப்படி?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: "இவர் வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிட்டு, தியாகியாக இறக்கிறார். பிறகு, அந்தக் கொலையாளியின் பக்கம் அல்லாஹ் (கருணையுடன்) திரும்புகிறான். அவரும் இஸ்லாத்தை ஏற்று, வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிட்டு, தியாகியாக இறக்கிறார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ،
عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏
அபூ பக்ர் இப்னு அபீ ஷைபா, ஸுஹைர் இப்னு ஹர்ப், அபூ குரைப் ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்: வக்கீஃ, சுஃப்யான் வழியாக, அவர் அபூ ஸினாத் வழியாக, (முந்தைய ஹதீஸின்) அதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அதே ஹதீஸை அறிவித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ
هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ يَضْحَكُ اللَّهُ لِرَجُلَيْنِ يَقْتُلُ أَحَدُهُمَا الآخَرَ كِلاَهُمَا يَدْخُلُ
الْجَنَّةَ ‏"‏ قَالُوا كَيْفَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ يُقْتَلُ هَذَا فَيَلِجُ الْجَنَّةَ ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَى الآخَرِ
فَيَهْدِيهِ إِلَى الإِسْلاَمِ ثُمَّ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُسْتَشْهَدُ ‏"‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ் இரு மனிதர்களைப் பார்த்து சிரிக்கிறான்; அவர்களில் ஒருவர் மற்றவரைக் கொல்கிறார்; அவர்கள் இருவரும் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்கள். அவர்கள் (தோழர்கள்) கேட்டார்கள்: எப்படி, அல்லாஹ்வின் தூதரே? அவர் (ஸல்) கூறினார்கள்: இவர்களில் ஒருவர் (அல்லாஹ்வின் பாதையில்) கொல்லப்படுகிறார், ஆகவே சொர்க்கத்தில் நுழைகிறார். பின்னர் அல்லாஹ் மற்றவரின் தவ்பாவை ஏற்கிறான் (அவர் செய்த பாவங்களை மன்னித்து, அவரை இஸ்லாத்திற்குள் நுழையச் செய்கிறான்); மேலும் அவருக்கு இஸ்லாத்தின்பால் வழிகாட்டுகிறான்; பின்னர் அவர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடுகிறார் மேலும் தியாகியாக மரணமடைகிறார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ قَتَلَ كَافِرًا ثُمَّ سَدَّدَ ‏‏
ஒரு இறைமறுப்பாளரைக் கொன்றுவிட்டு பின்னர் நேர்வழியில் நிலைத்திருப்பவர்
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنُونَ
ابْنَ جَعْفَرٍ - عَنِ الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
‏ ‏ لاَ يَجْتَمِعُ كَافِرٌ وَقَاتِلُهُ فِي النَّارِ أَبَدًا ‏ ‏ ‏.‏
ஒரு காஃபிரும், அவனைக் கொன்றவரும் (ஒரு இறைநம்பிக்கையாளரும்) நரகத்தில் ஒருபோதும் ஒன்று சேர்க்கப்பட மாட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ الْهِلاَلِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ، إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ
عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه
وسلم ‏"‏ لاَ يَجْتَمِعَانِ فِي النَّارِ اجْتِمَاعًا يَضُرُّ أَحَدُهُمَا الآخَرَ ‏"‏ ‏.‏ قِيلَ مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ
اللَّهِ قَالَ ‏"‏ مُؤْمِنٌ قَتَلَ كَافِرًا ثُمَّ سَدَّدَ ‏"‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஒருவர் மற்றவருக்குத் தீங்கு விளைவிக்கும் விதத்தில் அந்த இருவரும் நரகில் ஒன்றுசேர மாட்டார்கள்."

"அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்கள் யார்?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "இறைமறுப்பாளரைக் கொன்று, பின்னர் (இஸ்லாத்தின் மீது) நேர்வழியில் நிலைத்திருந்த (தொடர்ந்து சரியான பாதையில் பயணித்த) ஒரு இறைநம்பிக்கையாளர்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فَضْلِ الصَّدَقَةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَتَضْعِيفِهَا ‏‏
அல்லாஹ்வின் பாதையில் தர்மம் செய்வதன் சிறப்பும், அதற்கான பன்மடங்கு நற்கூலியும்
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو،
الشَّيْبَانِيِّ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ بِنَاقَةٍ مَخْطُومَةٍ فَقَالَ هَذِهِ فِي سَبِيلِ
اللَّهِ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لَكَ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ سَبْعُمِائَةِ نَاقِةٍ كُلُّهَا
مَخْطُومَةٌ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ மஸ்ஊத் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு மனிதர் மூக்குக்கயிறு இடப்பட்ட ஒரு பெண் ஒட்டகத்தைக் கொண்டு வந்து கூறினார்: இது அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அர்ப்பணிக்கப்படுகிறது). அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இதற்காக மறுமை நாளில் உங்களுக்கு எழுநூறு பெண் ஒட்டகங்கள் கிடைக்கும், அவை அனைத்தும் மூக்குக்கயிறு இடப்பட்டிருக்கும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ زَائِدَةَ، ح وَحَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ،
خَالِدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، - يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، كِلاَهُمَا عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ
‏.‏
அபூ பக்ர் இப்னு அபீ ஷைபா, அபூ உஸாமா வழியாக ஸாயிதாவிடமிருந்தும்; பிஷ்ர் இப்னு காலித், முஹம்மத் (இப்னு ஜஃபர்) வழியாக ஷுஃபாவிடமிருந்தும் (அறிவித்தனர்). இவ்விருவரும் அல்-அஃமஷ் அவர்களிடமிருந்து (அறிவித்தனர்). இந்த அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக (முந்தைய ஹதீஸின்) இதே கருத்தை (அல்-அஃமஷ் அறிவித்துள்ளார்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فَضْلِ إِعَانَةِ الْغَازِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِمَرْكُوبٍ وَغَيْرِهِ وَخِلاَفَتِهِ فِي أَهْلِهِ بِخَيْرٍ
அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடும் போர் வீரருக்கு வாகனங்கள் முதலியவற்றைக் கொடுத்து உதவுவதன் சிறப்பு மற்றும் அவர் இல்லாத போது அவரது குடும்பத்தைக் கவனித்துக் கொள்வதன் சிறப்பு
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ - وَاللَّفْظُ لأَبِي كُرَيْبٍ
- قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ،
قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنِّي أُبْدِعَ بِي فَاحْمِلْنِي فَقَالَ ‏"‏ مَا
عِنْدِي ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا أَدُلُّهُ عَلَى مَنْ يَحْمِلُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله
عليه وسلم ‏"‏ مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ ‏"‏ ‏.‏
அபூ மஸ்ஊத் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, “எனது சவாரிப் பிராணி செயலிழந்துவிட்டது (அல்லது பயணிக்க முடியாத நிலை ஏற்பட்டது). எனவே, எனக்கு (சவாரி செய்ய) ஒரு வாகனத்தைத் தாருங்கள்” என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், “என்னிடம் (தருவதற்கு) ஏதும் இல்லை” என்று கூறினார்கள். (அப்போது) ஒரு மனிதர், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவருக்கு வாகனம் வழங்கக்கூடிய ஒருவரிடம் நான் அவருக்கு வழிகாட்டுகிறேன்” என்று கூறினார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “நன்மைக்கு வழிகாட்டுபவருக்கு, அதைச் செய்பவரைப் போன்றே நற்கூலி உண்டு” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، ح وَحَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ،
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا
سُفْيَانُ، كُلُّهُمْ عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏
இதே ஹதீஸ் (முந்தைய அறிவிப்பில் வந்த அதே மூலப் பாடம்), அஃமஷ் வழியாக, பல அறிவிப்பாளர் தொடர்கள் மூலம் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ،
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، ح

وَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا
ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ فَتًى، مِنْ أَسْلَمَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُرِيدُ الْغَزْوَ وَلَيْسَ مَعِي
مَا أَتَجَهَّزُ قَالَ ‏ ‏ ائْتِ فُلاَنًا فَإِنَّهُ قَدْ كَانَ تَجَهَّزَ فَمَرِضَ ‏ ‏ ‏.‏ فَأَتَاهُ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ
صلى الله عليه وسلم يُقْرِئُكَ السَّلاَمَ وَيَقُولُ أَعْطِنِي الَّذِي تَجَهَّزْتَ بِهِ قَالَ يَا فُلاَنَةُ أَعْطِيهِ
الَّذِي تَجَهَّزْتُ بِهِ وَلاَ تَحْبِسِي عَنْهُ شَيْئًا فَوَاللَّهِ لاَ تَحْبِسِي مِنْهُ شَيْئًا فَيُبَارَكَ لَكِ فِيهِ ‏.‏
அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அஸ்லம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஓர் இளைஞர், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களே! நான் (அல்லாஹ்வின் பாதையில்) போரிட விரும்புகிறேன்; ஆனால் (போருக்காக) ஆயத்தப்படுத்திக்கொள்ள என்னிடம் எதுவும் இல்லை" என்று கூறினார்.

அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "இன்னாரிடம் செல்லுங்கள்; ஏனெனில் அவர் (போருக்காக) தம்மை ஆயத்தப்படுத்திக் கொண்டார். ஆனால் அவர் நோய்வாய்ப்பட்டுவிட்டார்" என்று கூறினார்கள்.

எனவே, அவர் (அந்த இளைஞர்) அவரிடம் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களுக்கு ஸலாம் கூறுகிறார்கள்; மேலும், நீங்கள் உங்களுக்காக ஆயத்தம் செய்து வைத்துள்ளவற்றை எனக்குக் கொடுக்குமாறும் கூறுகிறார்கள்" என்று கூறினார்.

அந்த மனிதர் (தம் மனைவியிடம்), "இன்னாரே! நான் எனக்காக ஆயத்தம் செய்து வைத்துள்ளவற்றை இவருக்குக் கொடுங்கள்; அவற்றில் எதையும் தடுத்து வைத்துக் கொள்ளாதீர்கள். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அவற்றில் எதையும் தடுத்து வைத்துக் கொள்ளாதீர்கள்; (அவ்வாறு தடுத்து வைக்காமல் கொடுத்தால்) அதில் உங்களுக்கு 'பரக்கத்' (அருள் வளம்) வழங்கப்படும்" என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَأَبُو الطَّاهِرِ، قَالَ أَبُو الطَّاهِرِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، وَقَالَ،
سَعِيدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ بُسْرِ،
بْنِ سَعِيدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏ مَنْ
جَهَّزَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَدْ غَزَا وَمَنْ خَلَفَهُ فِي أَهْلِهِ بِخَيْرٍ فَقَدْ غَزَا ‏ ‏ ‏.‏
ஸைத் இப்னு காலித் அல்ஜுஹனீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் பாதையில் (போர் புரியச் செல்லும்) ஒரு போராளிக்கு எவர் போர்த்தளவாடங்களை ஆயத்தப்படுத்திக் கொடுக்கிறாரோ, அவர் (உண்மையில்) போரிட்டவராவார். மேலும், (போருக்குச் சென்ற) ஒருவரின் குடும்பத்தை எவர் நன்முறையில் கவனித்துக் கொள்கிறாரோ, அவரும் (உண்மையில்) போரிட்டவராவார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، - يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ - حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ،
الْمُعَلِّمُ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ
زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَنَ جَهَّزَ غَازِيًا فَقَدْ غَزَا
وَمَنْ خَلَفَ غَازِيًا فِي أَهْلِهِ فَقَدْ غَزَا ‏ ‏ ‏.‏
ஸைத் பின் காலித் அல்-ஜுஹனீ (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'எவர் ஒரு போர் வீரரை (போருக்காக) தயார்படுத்துகிறாரோ (அவருக்குத் தேவையான ஆயுதங்கள், உணவு, வாகனம் போன்றவற்றை ஏற்பாடு செய்து கொடுக்கிறாரோ), அவர் (உண்மையில்) போரிட்டவராவார். மேலும், எவர் ஒரு போர் வீரரின் குடும்பத்தை (அவர் போரில் இருக்கும்போது) கவனித்துக் கொள்கிறாரோ, அவரும் (உண்மையில்) போரிட்டவராவார்.'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنَا
يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ، مَوْلَى الْمَهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
صلى الله عليه وسلم بَعَثَ بَعْثًا إِلَى بَنِي لِحْيَانَ - مِنْ هُذَيْلٍ - فَقَالَ ‏ ‏ لِيَنْبَعِثْ مِنْ كُلِّ
رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا وَالأَجْرُ بَيْنَهُمَا ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஹுதைல் குலத்தைச் சேர்ந்த) பனூ லிஹ்யான் கூட்டத்தாரிடம் ஒரு படையை அனுப்பினார்கள். அப்போது, "ஒவ்வொரு இரண்டு ஆண்களிலிருந்தும் ஒருவர் புறப்பட்டுச் செல்லட்டும்; (அதற்கான) நற்கூலி அவர்கள் இருவருக்கும் உரியதாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِيهِ إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْوَارِثِ -
قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ، عَنْ يَحْيَى، حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ، مَوْلَى الْمَهْرِيِّ حَدَّثَنِي
أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ بَعَثَ بَعْثًا ‏.‏ بِمَعْنَاهُ ‏.‏

وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، - يَعْنِي ابْنَ مُوسَى - عَنْ شَيْبَانَ،
عَنْ يَحْيَى، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏
அபூஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு படையை அனுப்பினார்கள்." (இது முந்தைய ஹதீஸின்) கருத்தைக் கொண்டதாகும். (இதே ஹதீஸ்) யஹ்யா அவர்கள் வழியாக, இதே அறிவிப்பாளர் தொடரில் இது போன்றே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ،
عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، مَوْلَى الْمَهْرِيِّ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ إِلَى بَنِي لَحْيَانَ ‏"‏ لِيَخْرُجْ مِنْ كُلِّ رَجُلَيْنِ رَجُلٌ
‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ لِلْقَاعِدِ ‏"‏ أَيُّكُمْ خَلَفَ الْخَارِجَ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ بِخَيْرٍ كَانَ لَهُ مِثْلُ نِصْفِ أَجْرِ
الْخَارِجِ ‏"‏ ‏.‏
அபூ சயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பனூ லிஹ்யான் கூட்டத்தாரிடம் (ஒரு படையை) அனுப்பினார்கள். "ஒவ்வொரு இரண்டு ஆண்களிலிருந்தும் ஒருவர் புறப்படட்டும்" என்று கூறினார்கள். பிறகு (போருக்குச் செல்லாமல்) தங்கியிருந்தவர்களிடம், "உங்களில் எவர் (போருக்குப்) புறப்பட்டுச் சென்றவருக்குப் பகரமாக அவருடைய குடும்பத்தையும் செல்வத்தையும் நல்ல முறையில் கவனித்துக் கொள்கிறாரோ, அவருக்குப் புறப்பட்டுச் சென்றவர் பெறும் நன்மையில் பாதியளவுக்கு நிகரானது கிடைக்கும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب حُرْمَةِ نِسَاءِ الْمُجَاهِدِينَ وَإِثْمِ مَنْ خَانَهُمْ فِيهِنَّ ‏‏
முஜாஹிதீன்களின் மனைவியரின் புனிதத்தன்மை, மற்றும் அவ்விஷயத்தில் அவர்களுக்குத் துரோகம் இழைப்பவரின் பாவம்
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ
سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ حُرْمَةُ نِسَاءِ الْمُجَاهِدِينَ
عَلَى الْقَاعِدِينَ كَحُرْمَةِ أُمَّهَاتِهِمْ وَمَا مِنْ رَجُلٍ مِنَ الْقَاعِدِينَ يَخْلُفُ رَجُلاً مِنَ الْمُجَاهِدِينَ
فى أَهْلِهِ فَيَخُونُهُ فِيهِمْ إِلاَّ وُقِفَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَأْخُذُ مِنْ عَمَلِهِ مَا شَاءَ فَمَا ظَنُّكُمْ ‏ ‏ ‏.‏
புரைதா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(இறைவழியில் போருக்குச் செல்லாமல்) வீட்டில் தங்கியிருப்பவர்களுக்கு, இறைப்போராளிகளின் மனைவியரின் புனிதத்தன்மை, அவர்களுடைய தாய்மார்களின் புனிதத்தன்மையைப் போன்றதாகும். வீட்டில் தங்கியிருப்பவர்களில் ஒருவர், ஒரு இறைப்போராளியின் குடும்பத்தைப் (அவர் இல்லாதபோது) பராமரிக்கும் பொறுப்பை ஏற்று, அதில் அவருக்குத் துரோகம் இழைத்தால், மறுமை நாளில் அந்த இறைப்போராளியின் முன்னிலையில் அவர் நிறுத்தப்படுவார். அப்போது அந்த இறைப்போராளி, இவருடைய நற்செயல்களிலிருந்து தாம் விரும்பியதை எடுத்துக்கொள்வார். எனவே, (அவருடைய நற்செயல்களில் எதுவும் மிச்சமிருக்கும் என்று) நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா?"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ،
عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ - يَعْنِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ بِمَعْنَى حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ
‏.‏
புரைதா (ரலி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள். (இந்த ஹதீஸின்) கருத்து, தவ்ரீ (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸின் கருத்தைப் போன்றது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ قَعْنَبٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، بِهَذَا
الإِسْنَادِ ‏"‏ فَقَالَ فَخُذْ مِنْ حَسَنَاتِهِ مَا شِئْتَ ‏"‏ ‏.‏ فَالْتَفَتَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه
وسلم فَقَالَ ‏"‏ فَمَا ظَنُّكُمْ ‏"‏ ‏.‏
அல்கமா பின் மர்தத் (ரஹ்) அவர்கள் இந்த அறிவிப்புத் தொடர் வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்:

"(அல்லாஹ்,) 'எனவே, அவனுடைய நற்செயல்களிலிருந்து நீ விரும்பியதை எடுத்துக்கொள்' என்று கூறினான்."

பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்கள் பக்கம் திரும்பி, "நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்? (அவன் எதையாவது விட்டு வைப்பானா?)" என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب سُقُوطِ فَرْضِ الْجِهَادِ عَنِ الْمَعْذُورِينَ، ‏‏
தகுந்த காரணங்கள் உடையவர்களுக்கு ஜிஹாத் கடமை நீங்குதல்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - قَالاَ حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، أَنَّهُ سَمِعَ الْبَرَاءَ، يَقُولُ فِي هَذِهِ الآيَةِ لاَ يَسْتَوِي
الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
زَيْدًا فَجَاءَ بِكَتِفٍ يَكْتُبُهَا فَشَكَا إِلَيْهِ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ ضَرَارَتَهُ فَنَزَلَتْ ‏{‏ لاَ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ‏}‏ قَالَ شُعْبَةُ وَأَخْبَرَنِي سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ زَيْدِ
بْنِ ثَابِتٍ فِي هَذِهِ الآيَةِ لاَ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ بِمِثْلِ حَدِيثِ الْبَرَاءِ وَقَالَ ابْنُ
بَشَّارٍ فِي رِوَايَتِهِ سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَجُلٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ‏.‏
அல்-பராஉ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது: (குர்ஆனின்) இந்த வசனம் குறித்து (பேசப்பட்டபோது): **"லா யஸ்தவில் காஇதூன மினல் முஃமினீன வல் முஜாஹிதூன ஃபீ ஸபீலில்லாஹ்"** (இறைநம்பிக்கையாளர்களில் (போருக்குச் செல்லாமல்) அமர்ந்திருப்பவர்களும், அல்லாஹ்வின் பாதையில் அறப்போர் புரிபவர்களும் சமமாக மாட்டார்கள்).

(இதைக் கேட்டதும்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸைத் (ரலி) அவர்களுக்கு (இந்த வசனத்தை) எழுதுமாறு கட்டளையிட்டார்கள். அவர் ஒரு தோள்பட்டை எலும்பைக் கொண்டு வந்து (அதில்) அதை எழுதினார். அப்போது இப்னு உம்மி மக்தூம் (ரலி) (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) தமது (கண்பார்வை இல்லாத) குறைபாட்டைக் குறித்து முறையிட்டார். உடனே, (அதே வசனத்தில்) **"{லா யஸ்தவில் காஇதூன மினல் முஃமினீன கைரு உலிழ் ளரர்}"** (இறைநம்பிக்கையாளர்களில் (போருக்குச் செல்லாமல்) அமர்ந்திருப்பவர்களில், (உடல் ஊனம் போன்ற) குறைபாடுடையோரைத் தவிர மற்றவர்கள் (சமமாக மாட்டார்கள்)) எனும் (திருத்தப்பட்ட) இறைவசனம் அருளப்பெற்றது.

ஷுஅபா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஸஅத் பின் இப்ராஹீம் அவர்கள் ஒரு மனிதர் வாயிலாக ஸைத் பின் தாபித் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து இந்த வசனம் தொடர்பாக அல்-பராஉ (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸைப் போன்றே எனக்கு அறிவித்தார். இப்னு பஷ்ஷார் (ரஹ்) தமது அறிவிப்பில், "ஸஅத் பின் இப்ராஹீம் தம் தந்தையிடமிருந்து, அவர் ஒரு மனிதர் வாயிலாக, அவர் ஸைத் பின் தாபித் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து (அறிவித்தார்)" என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ بِشْرٍ، عَنْ مِسْعَرٍ، حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ،
قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ ‏{‏ لاَ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ‏}‏ كَلَّمَهُ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ فَنَزَلَتْ ‏{‏ غَيْرُ أُولِي
الضَّرَرِ‏}‏
பரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “{லா யஸ்தவில் காஇதூன மினல் முஃமினீன்}” ('இறைநம்பிக்கையாளர்களில் (போருக்குச் செல்லாமல்) வீட்டில் தங்கியிருப்பவர்கள் சமமாக மாட்டார்கள்') எனும் (திருக்குர்ஆன் 4:95) இறைவசனம் அருளப்பட்டபோது, இப்னு உம்மி மக்தூம் அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) பேசினார்கள். அப்போது, “{கைர உலிழ் ழரரி}” ('(நோய் போன்ற) சிரமம் உடையவர்களைத் தவிர') எனும் சொற்றொடர் அருளப்பட்டது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب ثُبُوتِ الْجَنَّةِ لِلشَّهِيدِ ‏‏
தியாகிக்கு சொர்க்கம் உறுதி செய்யப்படுதல்
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الأَشْعَثِيُّ، وَسُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، - وَاللَّفْظُ لِسَعِيدٍ - أَخْبَرَنَا
سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، سَمِعَ جَابِرًا، يَقُولُ قَالَ رَجُلٌ أَيْنَ أَنَا يَا، رَسُولَ اللَّهِ إِنْ قُتِلْتُ قَالَ ‏ ‏
فِي الْجَنَّةِ ‏ ‏ ‏.‏ فَأَلْقَى تَمَرَاتٍ كُنَّ فِي يَدِهِ ثُمَّ قَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ سُوَيْدٍ قَالَ رَجُلٌ
لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ أُحُدٍ ‏.‏
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் கொல்லப்பட்டால் எங்கே இருப்பேன்?" என்று கேட்டார்.
அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "சொர்க்கத்தில்" என்று கூறினார்கள்.
(இதைக் கேட்டதும்) அவர் தம் கையில் இருந்த பேரீச்சம்பழங்களை (உலகப் பற்றின்றி) எறிந்துவிட்டு, தாம் கொல்லப்படும் வரை போரிட்டார்.

சுவைத் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில், "உஹதுப் போர் நாளன்று ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினார்" என்று இடம்பெற்றுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ زَكَرِيَّاءَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ،
عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي النَّبِيتِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ
بْنُ جَنَابٍ الْمِصِّيصِيُّ حَدَّثَنَا عِيسَى - يَعْنِي ابْنَ يُونُسَ - عَنْ زَكَرِيَّاءَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ
عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي النَّبِيتِ - قَبِيلٍ مِنَ الأَنْصَارِ - فَقَالَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ
إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّكَ عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ‏.‏ ثُمَّ تَقَدَّمَ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم
‏ ‏ عَمِلَ هَذَا يَسِيرًا وَأُجِرَ كَثِيرًا ‏ ‏ ‏.‏
பராஃ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
பனூ நபித் (அன்சாரி கோத்திரங்களில் ஒன்று) கிளையைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார். அவர், "அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்றும், நிச்சயமாக நீங்கள் அவனுடைய அடிமையும் அவனுடைய தூதரும் ஆவீர்கள் என்றும் நான் சாட்சியம் கூறுகிறேன்" என்று கூறினார். பின்னர் அவர் முன்னேறிச் சென்று, (இறைவழியில்) கொல்லப்படும் வரை போரிட்டார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "இவர் சிறிதளவே (நேரம்) செயல்பட்டார், ஆனால் இவருக்கு மகத்தான நற்கூலி வழங்கப்பட்டது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ النَّضْرِ بْنِ أَبِي النَّضْرِ، وَهَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ،
وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ - وَأَلْفَاظُهُمْ مُتَقَارِبَةٌ - قَالُوا حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، -
وَهُوَ ابْنُ الْمُغِيرَةِ - عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه
وسلم بُسَيْسَةَ عَيْنًا يَنْظُرُ مَا صَنَعَتْ عِيرُ أَبِي سُفْيَانَ فَجَاءَ وَمَا فِي الْبَيْتِ أَحَدٌ غَيْرِي وَغَيْرُ
رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لاَ أَدْرِي مَا اسْتَثْنَى بَعْضَ نِسَائِهِ قَالَ فَحَدَّثَهُ الْحَدِيثَ
قَالَ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَتَكَلَّمَ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّ لَنَا طَلِبَةً فَمَنْ كَانَ ظَهْرُهُ
حَاضِرًا فَلْيَرْكَبْ مَعَنَا ‏"‏ ‏.‏ فَجَعَلَ رِجَالٌ يَسْتَأْذِنُونَهُ فِي ظُهْرَانِهِمْ فِي عُلْوِ الْمَدِينَةِ فَقَالَ
‏"‏ لاَ إِلاَّ مَنْ كَانَ ظَهْرُهُ حَاضِرًا ‏"‏ ‏.‏ فَانْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ
حَتَّى سَبَقُوا الْمُشْرِكِينَ إِلَى بَدْرٍ وَجَاءَ الْمُشْرِكُونَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
‏"‏ لاَ يُقَدِّمَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ إِلَى شَىْءٍ حَتَّى أَكُونَ أَنَا دُونَهُ ‏"‏ ‏.‏ فَدَنَا الْمُشْرِكُونَ فَقَالَ رَسُولُ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ قُومُوا إِلَى جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ يَقُولُ
عُمَيْرُ بْنُ الْحُمَامِ الأَنْصَارِيُّ يَا رَسُولَ اللَّهِ جَنَّةٌ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ
‏"‏ ‏.‏ قَالَ بَخٍ بَخٍ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا يَحْمِلُكَ عَلَى قَوْلِكَ بَخٍ بَخٍ
‏"‏ ‏.‏ قَالَ لاَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِلاَّ رَجَاءَةَ أَنْ أَكُونَ مِنْ أَهْلِهَا ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَإِنَّكَ مِنْ أَهْلِهَا
‏"‏ ‏.‏ فَأَخْرَجَ تَمَرَاتٍ مِنْ قَرْنِهِ فَجَعَلَ يَأْكُلُ مِنْهُنَّ ثُمَّ قَالَ لَئِنْ أَنَا حَيِيتُ حَتَّى آكُلَ تَمَرَاتِي
هَذِهِ إِنَّهَا لَحَيَاةٌ طَوِيلَةٌ - قَالَ - فَرَمَى بِمَا كَانَ مَعَهُ مِنَ التَّمْرِ ‏.‏ ثُمَّ قَاتَلَهُمْ حَتَّى قُتِلَ ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அபூ சுஃப்யானுடைய வணிகக் கூட்டம் என்ன செய்து கொண்டிருக்கிறது என்பதைப் பார்த்து வர புஸைஸாவை ஒற்றராக அனுப்பினார்கள். அவர் திரும்பி வந்தபோது, வீட்டினுள் என்னையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களையும் தவிர வேறு யாரும் இருக்கவில்லை. (அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்: அப்போது அனஸ் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியரில் யாரேனும் வீட்டில் இருந்ததாகக் குறிப்பிட்டாரா என்பது எனக்குத் தெரியவில்லை). பிறகு அவர் (புஸைஸா) அந்தச் செய்தியை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தார்.

(அந்தச் செய்தியைக் கேட்டதும்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெளியே வந்து (மக்களிடம்) பேசினார்கள்: “நாம் தேடிச் செல்லவேண்டிய (இலக்கு) ஒன்று உள்ளது. எனவே, யாரிடம் வாகனம் தயாராக இருக்கிறதோ, அவர் நம்முடன் புறப்படட்டும்.” மதீனாவின் மேடான பகுதிகளில் (மேய்ச்சலுக்காக) தங்கள் வாகனங்களை விட்டு வைத்திருந்த சிலர் (அவற்றை எடுத்துவர) அனுமதி கேட்டனர். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “இல்லை; யாருடைய வாகனம் (இங்கேயே) தயாராக இருக்கிறதோ அவர்கள் மட்டுமே (வரவேண்டும்)” என்று கூறினார்கள்.

எனவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அவர்களுடைய தோழர்களும் புறப்பட்டு, இணைவைப்பாளர்களுக்கு முன்பாகவே பத்ரை அடைந்தார்கள். இணைவைப்பாளர்கள் வந்து சேர்ந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “நான் (கட்டளையிட்டு) என் முன்னிலையில்லாமல் உங்களில் யாரும் எதற்கும் முந்திக்கொண்டு செல்ல வேண்டாம்” என்று கூறினார்கள். இணைவைப்பாளர்கள் நெருங்கியபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “வானங்கள் மற்றும் பூமியின் அகலத்தைக் கொண்ட சொர்க்கத்தை நோக்கி (போரிட) எழுங்கள்!” என்று கூறினார்கள்.

உமைர் பின் அல்-ஹுமாம் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! வானங்கள் மற்றும் பூமியின் அகலத்தைக் கொண்ட சொர்க்கமா?” என்று கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், “ஆம்” என்றார்கள். உமைர் (ரழி) அவர்கள், “ஆஹா! ஆஹா! (பக்! பக்!)” என்று வியப்பொலி எழுப்பினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், “நீர் ‘ஆஹா! ஆஹா!’ என்று கூறியதற்குக் காரணம் என்ன?” என்று கேட்டார்கள். அவர், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் அதன் வசிப்பவர்களில் ஒருவனாக இருக்க வேண்டும் என்ற ஆசையைத் தவிர வேறில்லை; அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக!” என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், “நீர் (நிச்சயமாக) அதன் வசிப்பவர்களில் ஒருவர் தான்” என்று கூறினார்கள்.

உடனே அவர் தனது அம்பறாத்தூணியிலிருந்து (அல்லது சிறிய பையிலிருந்து) சில பேரீச்சம்பழங்களை எடுத்து உண்ணத் தொடங்கினார். பிறகு, “என்னுடைய இந்தப் பேரீச்சம்பழங்களை நான் சாப்பிட்டு முடிக்கும் வரை நான் உயிர் வாழ்ந்தால், அது (மிக) நீண்ட வாழ்க்கையாகிவிடும்” என்று கூறினார். பிறகு தன்னிடம் இருந்த பேரீச்சம்பழங்களை எறிந்துவிட்டு, (இறைவழியில்) கொல்லப்படும் வரை எதிரிகளுடன் போரிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، - وَاللَّفْظُ لِيَحْيَى - قَالَ قُتَيْبَةُ
حَدَّثَنَا وَقَالَ، يَحْيَى أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي وَهُوَ، بِحَضْرَةِ الْعَدُوِّ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِنَّ أَبْوَابَ الْجَنَّةِ تَحْتَ ظِلاَلِ السُّيُوفِ ‏ ‏ ‏.‏ فَقَامَ رَجُلٌ رَثُّ الْهَيْئَةِ
فَقَالَ يَا أَبَا مُوسَى آنْتَ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ هَذَا قَالَ نَعَمْ ‏.‏
قَالَ فَرَجَعَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ أَقْرَأُ عَلَيْكُمُ السَّلاَمَ ‏.‏ ثُمَّ كَسَرَ جَفْنَ سَيْفِهِ فَأَلْقَاهُ ثُمَّ مَشَى
بِسَيْفِهِ إِلَى الْعَدُوِّ فَضَرَبَ بِهِ حَتَّى قُتِلَ ‏.‏
அபூமூஸா (ரழி) அவர்களின் மகன் அபூபக்ர் இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு கைஸ் (ரஹ்) அறிவிக்கிறார்கள்: என் தந்தை (அபூமூஸா ரழி) எதிரியை எதிர்கொண்டிருந்தபோது, 'நிச்சயமாக, சொர்க்கத்தின் வாசல்கள் வாள்களின் நிழல்களின் கீழ் உள்ளன' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என (அவர்) சொல்லக் கேட்டேன்.

அப்போது, எளிய தோற்றமுடைய ஒருவர் எழுந்து நின்று, 'அபூமூஸா அவர்களே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இதைக் கூற தாங்கள் கேட்டீர்களா?' என்று கேட்டார்.

அதற்கு அவர் 'ஆம்' என்றார்.

உடனே அவர் தம் தோழர்களிடம் திரும்பிச் சென்று, 'நான் உங்களுக்கு (பிரியாவிடை) சலாம் கூறுகிறேன்' என்று கூறினார்.

பின்னர் அவர் தம் வாளின் உறையை உடைத்து எறிந்துவிட்டு, தம் வாளுடன் எதிரியை நோக்கி நடந்து சென்று, கொல்லப்படும் வரை போரிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،
قَالَ جَاءَ نَاسٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا أَنِ ابْعَثْ مَعَنَا رِجَالاً يُعَلِّمُونَا الْقُرْآنَ
وَالسُّنَّةَ ‏.‏ فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ سَبْعِينَ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُمُ الْقُرَّاءُ فِيهِمْ خَالِي حَرَامٌ يَقْرَءُونَ
الْقُرْآنَ وَيَتَدَارَسُونَ بِاللَّيْلِ يَتَعَلَّمُونَ وَكَانُوا بِالنَّهَارِ يَجِيئُونَ بِالْمَاءِ فَيَضَعُونَهُ فِي الْمَسْجِدِ
وَيَحْتَطِبُونَ فَيَبِيعُونَهُ وَيَشْتَرُونَ بِهِ الطَّعَامَ لأَهْلِ الصُّفَّةِ وَلِلْفُقَرَاءِ فَبَعَثَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله
عليه وسلم إِلَيْهِمْ فَعَرَضُوا لَهُمْ فَقَتَلُوهُمْ قَبْلَ أَنْ يَبْلُغُوا الْمَكَانَ ‏.‏ فَقَالُوا اللَّهُمَّ بَلِّغْ عَنَّا نَبِيَّنَا
أَنَّا قَدْ لَقِينَاكَ فَرَضِينَا عَنْكَ وَرَضِيتَ عَنَّا - قَالَ - وَأَتَى رَجُلٌ حَرَامًا خَالَ أَنَسٍ مِنْ
خَلْفِهِ فَطَعَنَهُ بِرُمْحٍ حَتَّى أَنْفَذَهُ ‏.‏ فَقَالَ حَرَامٌ فُزْتُ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله
عليه وسلم لأَصْحَابِهِ ‏ ‏ إِنَّ إِخْوَانَكُمْ قَدْ قُتِلُوا وَإِنَّهُمْ قَالُوا اللَّهُمَّ بَلِّغْ عَنَّا نَبِيَّنَا أَنَّا قَدْ لَقِينَاكَ
فَرَضِينَا عَنْكَ وَرَضِيتَ عَنَّا ‏ ‏ ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
சிலர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "எங்களுக்கு குர்ஆனையும் சுன்னாவையும் கற்றுக்கொடுக்கக்கூடிய சிலரை எங்களுடன் அனுப்புங்கள்" என்று கூறினார்கள். எனவே, (நபி (ஸல்) அவர்கள்) அன்சாரிகளிலிருந்து எழுபது பேரை (அவர்களுக்குக் குர்ஆனையும் சுன்னாவையும் கற்றுக்கொடுக்க) அனுப்பினார்கள். அவர்கள் 'காரிகள்' (குர்ஆனை ஓதுபவர்கள்) என்று அழைக்கப்பட்டார்கள். அவர்களில் எனது தாய்மாமன் ஹராம் (ரழி) அவர்களும் இருந்தார்கள். அவர்கள் இரவில் குர்ஆனை ஓதுவார்கள், (அதை) ஒருவருக்கொருவர் படித்து (விவாதித்து) கற்றுக்கொள்வார்கள். பகலில் அவர்கள் தண்ணீர் கொண்டு வந்து அதை பள்ளிவாசலில் வைப்பார்கள்; விறகு சேகரித்து விற்பார்கள்; அதைக் கொண்டு 'அஹ்லுஸ் ஸுஃப்பா' தோழர்களுக்கும் ஏழைகளுக்கும் உணவு வாங்குவார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் இவர்களை (அந்த மக்களுடன்) அனுப்பினார்கள். ஆனால் அவர்கள் (எதிரிகள், இவர்களை) வழிமறித்து, இவர்கள் தங்கள் சேருமிடத்தை அடைவதற்கு முன்பே இவர்களைக் கொன்றுவிட்டார்கள். (அப்போது ஷஹீதாக்கப்பட்ட அந்தத் தோழர்கள்), "யா அல்லாஹ்! நாங்கள் உன்னைச் சந்தித்துவிட்டோம்; நாங்கள் உன்னைக் கொண்டு திருப்தியடைந்தோம்; நீ எங்களைக் கொண்டு திருப்தியடைந்தாய் எனும் செய்தியை எங்கள் நபிக்கு எங்களைப் பற்றி அறிவித்துவிடுவாயாக!" என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர்) கூறினார்: ஒரு மனிதன் அனஸ் (ரழி) அவர்களின் தாய்மாமன் ஹராம் (ரழி) அவர்களுக்குப் பின்னாலிருந்து வந்து, அவரை ஈட்டியால் குத்தினான். அது அவரை ஊடுருவிச் சென்றது. அப்பொழுது ஹராம் (ரழி), "கஅபாவின் இறைவன் மீது ஆணையாக! நான் வெற்றி பெற்றுவிட்டேன்" என்று கூறினார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் தோழர்களிடம் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக உங்கள் சகோதரர்கள் கொல்லப்பட்டுவிட்டார்கள். மேலும் அவர்கள், 'யா அல்லாஹ்! நாங்கள் உன்னைச் சந்தித்துவிட்டோம்; நாங்கள் உன்னைக் கொண்டு திருப்தியடைந்தோம்; நீ எங்களைக் கொண்டு திருப்தியடைந்தாய் எனும் செய்தியை எங்கள் நபிக்கு எங்களைப் பற்றி அறிவித்துவிடுவாயாக!' என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ، قَالَ
قَالَ أَنَسٌ عَمِّيَ الَّذِي سُمِّيتُ بِهِ لَمْ يَشْهَدْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَدْرًا - قَالَ
- فَشَقَّ عَلَيْهِ قَالَ أَوَّلُ مَشْهَدٍ شَهِدَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غُيِّبْتُ عَنْهُ وَإِنْ
أَرَانِيَ اللَّهُ مَشْهَدًا فِيمَا بَعْدُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيَرَانِيَ اللَّهُ مَا أَصْنَعُ -
قَالَ - فَهَابَ أَنْ يَقُولَ غَيْرَهَا - قَالَ - فَشَهِدَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ
أُحُدٍ - قَالَ - فَاسْتَقْبَلَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ فَقَالَ لَهُ أَنَسٌ يَا أَبَا عَمْرٍو أَيْنَ فَقَالَ وَاهًا لِرِيحِ
الْجَنَّةِ أَجِدُهُ دُونَ أُحُدٍ - قَالَ - فَقَاتَلَهُمْ حَتَّى قُتِلَ - قَالَ - فَوُجِدَ فِي جَسَدِهِ بِضْعٌ وَثَمَانُونَ
مِنْ بَيْنِ ضَرْبَةٍ وَطَعْنَةٍ وَرَمْيَةٍ - قَالَ - فَقَالَتْ أُخْتُهُ عَمَّتِيَ الرُّبَيِّعُ بِنْتُ النَّضْرِ فَمَا عَرَفْتُ
أَخِي إِلاَّ بِبَنَانِهِ ‏.‏ وَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ‏{‏ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى
نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً‏}‏ قَالَ فَكَانُوا يُرَوْنَ أَنَّهَا نَزَلَتْ فِيهِ وَفِي أَصْحَابِهِ
‏.‏
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

எனக்கு எவருடைய பெயர் சூட்டப்பட்டுள்ளதோ அந்த என் தந்தையின் சகோதரர் (அனஸ் பின் நள்ர்), அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் பத்ர் போரில் கலந்துகொள்ளவில்லை. இது அவருக்கு மிக வருத்தத்தை அளித்தது. அவர் கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கலந்துகொண்ட முதல் போரிலேயே நான் இல்லாமல் போய்விட்டேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (இனி) ஒரு காட்சியை (போரை) அல்லாஹ் எனக்குக் காட்டினால், நான் என்ன செய்வேன் என்பதை அல்லாஹ் நிச்சயம் பார்ப்பான்." (இதைவிட அதிகமாகச் சொல்ல) அவர் அஞ்சினார்.

பிறகு அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் உஹுத் போரில் கலந்துகொண்டார். (அப்போது) சஅத் பின் முஆத் (ரலி) அவர்கள் அவருக்கு எதிர்ப்பட்டார். அனஸ் (பின் நள்ர்) அவரிடம், "ஓ அபூ அம்ர்! எங்கே (செல்கிறீர்கள்)?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர், "ஆஹா! உஹுத் மலைக்கு அருகிலிருந்து சொர்க்கத்தின் நறுமணத்தை நான் நுகர்கிறேன்" என்று கூறினார். பிறகு அவர் (எதிரிகளுடன்) போரிட்டார்; இறுதியில் கொல்லப்பட்டார்.

அவரின் உடலில் வாள் வெட்டு, ஈட்டி குத்து மற்றும் அம்பு எய்வு என எண்பதுக்கும் மேற்பட்ட காயங்கள் காணப்பட்டன. அவரின் சகோதரியும் என் அத்தையுமான ருபய்யிஉ பின்த் நள்ர் அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் சகோதரரை அவரின் விரல் நுனிகளை வைத்தே தவிர (வேறு எதை வைத்தும்) என்னால் அடையாளம் காண முடியவில்லை."

அப்போது இந்த வசனம் அருளப்பட்டது:
**"ரிஜாலுன் ஸதகூ மா ஆஹதுல்லாஹ அலைஹி ஃபமின்ஹும் மன் களா நஹ்பஹு வமின்ஹும் மன் யன்தளிரு வமா பத்தலூ தப்தீலா."**

(இதன் பொருள்: "நம்பிக்கையாளர்களில் சிலர் அல்லாஹ்விடம் செய்த வாக்குறுதியை மெய்ப்பித்துவிட்டனர். அவர்களில் சிலர் (உயிர்த் தியாகம் செய்து) தம் இலட்சியத்தை நிறைவேற்றிவிட்டனர். இன்னும் சிலர் (அதற்காகக்) காத்திருக்கின்றனர். அவர்கள் (தம் வாக்குறுதியை) சிறிதும் மாற்றிக்கொள்ளவில்லை.") (33:23).

இந்த வசனம் அவரையும் (அனஸ் பின் நள்ர்) அவரின் தோழர்களையும் குறித்தே இறங்கியது என்று நாங்கள் கருதினோம்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ‏‏
பாடம்: அல்லாஹ்வின் வார்த்தையே மேலோங்க வேண்டும் என்பதற்காகப் போரிடுபவரே அல்லாஹ்வின் பாதையில் இருப்பவராவார்.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ،
بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى،
الأَشْعَرِيُّ أَنَّ رَجُلاً، أَعْرَابِيًّا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ الرَّجُلُ
يُقَاتِلُ لِلْمَغْنَمِ وَالرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِيُذْكَرَ وَالرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِيُرَى مَكَانُهُ فَمَنْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ أَعْلَى فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ‏ ‏
‏.‏
அபூ மூஸா அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு கிராமப்புற அரபி (அதாவது, பாலைவனத்தில் வசிக்கும் ஒருவர்) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்:

அல்லாஹ்வின் தூதரே, ஒரு மனிதர் போரில் கிடைக்கும் பொருட்களுக்காகப் போரிடுகிறார்; மற்றொருவர் தாம் நினைவுகூரப்பட வேண்டும் என்பதற்காகப் போரிடுகிறார்; இன்னொருவர், (தமது வீரத்தின் விளைவாக அடையும்) தமது (உயர்) நிலையை (மக்கள்) காண வேண்டும் என்பதற்காகப் போரிடுகிறார். இவர்களில் யார் அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடுபவர்?

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: யார் அல்லாஹ்வின் வார்த்தை (அதாவது, இஸ்லாத்தின் செய்தி மற்றும் சட்டம்) மேலோங்க வேண்டும் என்பதற்காகப் போரிடுகிறாரோ, அவரே அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடுபவர் ஆவார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ
قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرُونَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ أَبِي،
مُوسَى قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الرَّجُلِ يُقَاتِلُ شَجَاعَةً وَيُقَاتِلُ حَمِيَّةً
وَيُقَاتِلُ رِيَاءً أَىُّ ذَلِكَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَنْ قَاتَلَ
لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "ஒருவர் வீரத்தைக் காட்டுவதற்காகப் போரிடுகிறார்; ஒருவர் குலப்பெருமைக்காகப் போரிடுகிறார்; ஒருவர் பிறர் பார்க்க வேண்டும் என்பதற்காகப் போரிடுகிறார். இவர்களில் யார் அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடுபவர்?" என்று கேட்கப்பட்டது.
அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "யார் அல்லாஹ்வின் வார்த்தை மேலோங்க வேண்டும் என்பதற்காகப் போரிடுகிறாரோ, அவரே அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடுபவர் ஆவார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ
شَقِيقٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ
الرَّجُلُ يُقَاتِلُ مِنَّا شَجَاعَةً ‏.‏ فَذَكَرَ مِثْلَهُ ‏.‏
இஸ்ஹாக் இப்னு இப்ராஹீம் எங்களுக்கு அறிவித்தார், ஈஸா இப்னு யூனுஸ் எங்களுக்குத் தெரிவித்தார், அஃமஷ் எங்களுக்கு அறிவித்தார், ஷகீக் வழியாக அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே, எங்களில் ஒருவர் தமது வீரத்தைக் காட்டப் போரிடுகிறார்..." என்று கூறினோம். (இதன் தொடர்ச்சியாக, முந்தைய ஹதீஸில் கூறப்பட்ட அதே விவரங்கள் இடம்பெற்றுள்ளன.)
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ أَبِي،
مُوسَى الأَشْعَرِيِّ أَنَّ رَجُلاً، سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْقِتَالِ فِي سَبِيلِ
اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَقَالَ الرَّجُلُ يُقَاتِلُ غَضَبًا وَيُقَاتِلُ حَمِيَّةً قَالَ فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَيْهِ - وَمَا رَفَعَ
رَأْسَهُ إِلَيْهِ إِلاَّ أَنَّهُ كَانَ قَائِمًا - فَقَالَ ‏ ‏ مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ
اللَّهِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ மூஸா அல்அஷ்அரீ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், கண்ணியத்திற்கும் மகத்துவத்திற்குமுரிய அல்லாஹ்வின் பாதையில் போர் புரிவது குறித்துக் கேட்டார். (அப்போது அவர்,) 'ஒருவர் கோபத்தினாலோ அல்லது குலப் பெருமைக்காகவோ போரிடுகிறார் (இது அல்லாஹ்வின் பாதையில் வருமா?)' என்று கூறினார்.

அவர்கள் (ஸல்) அவரை நோக்கித் தம் தலையை உயர்த்தினார்கள் - அம்மனிதர் நின்றுகொண்டிருந்த காரணத்தால் அவர்கள் (ஸல்) அவ்வாறு செய்தார்கள் - மேலும் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் வார்த்தை மேலோங்க வேண்டும் என்பதற்காக யார் போரிடுகிறாரோ, அவரே அல்லாஹ்வின் பாதையில் இருப்பவர் ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنَ قَاتَلَ لِلرِّيَاءِ وَالسُّمْعَةِ اسْتَحَقَّ النَّارَ ‏‏
பாடம்: முகஸ்துதிக்காகவும் புகழுக்காகவும் போரிடுபவர் நரகத்திற்குத் தகுதியானவர் ஆவார்.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي
يُونُسُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ تَفَرَّقَ النَّاسُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، فَقَالَ لَهُ نَاتِلُ
أَهْلِ الشَّامِ أَيُّهَا الشَّيْخُ حَدِّثْنَا حَدِيثًا سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
نَعَمْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ إِنَّ أَوَّلَ النَّاسِ يُقْضَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ
عَلَيْهِ رَجُلٌ اسْتُشْهِدَ فَأُتِيَ بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا قَالَ فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا قَالَ قَاتَلْتُ فِيكَ
حَتَّى اسْتُشْهِدْتُ ‏.‏ قَالَ كَذَبْتَ وَلَكِنَّكَ قَاتَلْتَ لأَنْ يُقَالَ جَرِيءٌ ‏.‏ فَقَدْ قِيلَ ‏.‏ ثُمَّ أُمِرَ بِهِ فَسُحِبَ
عَلَى وَجْهِهِ حَتَّى أُلْقِيَ فِي النَّارِ وَرَجُلٌ تَعَلَّمَ الْعِلْمَ وَعَلَّمَهُ وَقَرَأَ الْقُرْآنَ فَأُتِيَ بِهِ فَعَرَّفَهُ
نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا قَالَ فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا قَالَ تَعَلَّمْتُ الْعِلْمَ وَعَلَّمْتُهُ وَقَرَأْتُ فِيكَ الْقُرْآنَ ‏.‏ قَالَ
كَذَبْتَ وَلَكِنَّكَ تَعَلَّمْتَ الْعِلْمَ لِيُقَالَ عَالِمٌ ‏.‏ وَقَرَأْتَ الْقُرْآنَ لِيُقَالَ هُوَ قَارِئٌ ‏.‏ فَقَدْ قِيلَ ثُمَّ أُمِرَ
بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ حَتَّى أُلْقِيَ فِي النَّارِ ‏.‏ وَرَجُلٌ وَسَّعَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَعْطَاهُ مِنْ أَصْنَافِ
الْمَالِ كُلِّهِ فَأُتِيَ بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا قَالَ فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا قَالَ مَا تَرَكْتُ مِنْ سَبِيلٍ
تُحِبُّ أَنْ يُنْفَقَ فِيهَا إِلاَّ أَنْفَقْتُ فِيهَا لَكَ قَالَ كَذَبْتَ وَلَكِنَّكَ فَعَلْتَ لِيُقَالَ هُوَ جَوَادٌ ‏.‏ فَقَدْ قِيلَ
ثُمَّ أُمِرَ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ ثُمَّ أُلْقِيَ فِي النَّارِ ‏ ‏ ‏.‏
சுலைமான் இப்னு யஸார் அவர்கள் கூறினார்கள்:

மக்கள் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களைச் சுற்றியிருந்து கலைந்து சென்றனர். அப்போது ஷாம் (சிரியா) நாட்டைச் சேர்ந்த நாத்தில் என்பவர் அவரிடம், "ஷைகே! தாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து செவியுற்ற ஒரு ஹதீஸை எங்களுக்கு அறிவியுங்கள்" எனக் கூறினார். அதற்கு அவர், "ஆம்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றேன்:

மறுமை நாளில் மக்களில் முதன்முதலாக யாருக்குத் தீர்ப்பளிக்கப்படுமோ அவர், இறைவழியில் உயிர்த்தியாகம் செய்த ஒரு மனிதராவார். அவர் கொண்டுவரப்படுவார். அல்லாஹ் அவருக்குத் தன் அருட்கொடைகளை நினைவுபடுத்துவான்; அவரும் அவற்றை அறிந்துகொள்வார். பிறகு (இறைவன்), 'இதற்குப் பகரமாக நீ என்ன செய்தாய்?' என்று கேட்பான். அதற்கு அவர், 'நான் உனக்காகப் போரிட்டேன்; இறுதியில் உயிர்த்தியாகம் செய்யப்பட்டேன்' என்று கூறுவார். இறைவன், 'நீ பொய் சொல்கிறாய். எனினும், "வீர தீரமிக்கவர்" என்று சொல்லப்படவே நீ போரிட்டாய்; அவ்வாறே சொல்லப்பட்டது' என்று கூறுவான். பிறகு அவரைக் குறித்துக் கட்டளையிடப்பட்டு, அவர் முகம் குப்புற இழுத்துச் செல்லப்பட்டு நரகத்தில் வீசப்படுவார்.

பிறகு, கல்வியைக் கற்று, அதைப் (பிறருக்குக்) கற்பித்து, குர்ஆனை ஓதிய ஒரு மனிதர் கொண்டுவரப்படுவார். அல்லாஹ் அவருக்குத் தன் அருட்கொடைகளை நினைவுபடுத்துவான்; அவரும் அவற்றை அறிந்துகொள்வார். பிறகு (இறைவன்), 'இதற்குப் பகரமாக நீ என்ன செய்தாய்?' என்று கேட்பான். அதற்கு அவர், 'நான் கல்வியைக் கற்றேன்; அதைக் கற்பித்தேன்; உனக்காக குர்ஆனை ஓதினேன்' என்று கூறுவார். இறைவன், 'நீ பொய் சொல்கிறாய். எனினும், "அறிஞர்" என்று சொல்லப்படவே நீ கல்வியைக் கற்றாய்; "காரீ" (குர்ஆனை ஓதுபவர்) என்று சொல்லப்படவே குர்ஆனை ஓதினாய்; அவ்வாறே சொல்லப்பட்டது' என்று கூறுவான். பிறகு அவரைக் குறித்துக் கட்டளையிடப்பட்டு, அவர் முகம் குப்புற இழுத்துச் செல்லப்பட்டு நரகத்தில் வீசப்படுவார்.

பிறகு, அல்லாஹ் யாருக்கு விசாலமான வசதியளித்து, அனைத்து விதமான செல்வங்களையும் வழங்கினானோ அத்தகைய ஒரு மனிதர் கொண்டுவரப்படுவார். அல்லாஹ் அவருக்குத் தன் அருட்கொடைகளை நினைவுபடுத்துவான்; அவரும் அவற்றை அறிந்துகொள்வார். பிறகு (இறைவன்), 'இதற்குப் பகரமாக நீ என்ன செய்தாய்?' என்று கேட்பான். அதற்கு அவர், 'நீ எந்த வழிகளிலெல்லாம் செலவு செய்யப்படுவதை விரும்புவாயோ, அந்த வழிகள் எதையும் விட்டுவிடாமல் உனக்காக நான் செலவு செய்தேன்' என்று கூறுவார். இறைவன், 'நீ பொய் சொல்கிறாய். எனினும், "தாராள மனமுடையவர்" என்று சொல்லப்படவே நீ (இவாறு) செய்தாய்; அவ்வாறே சொல்லப்பட்டது' என்று கூறுவான். பிறகு அவரைக் குறித்துக் கட்டளையிடப்பட்டு, அவர் முகம் குப்புற இழுத்துச் செல்லப்பட்டு நரகத்தில் வீசப்படுவார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ، - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ،
حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ تَفَرَّجَ النَّاسُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، فَقَالَ
لَهُ نَاتِلُ الشَّامِ وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ حَدِيثِ خَالِدِ بْنِ الْحَارِثِ ‏.‏
சுலைமான் பின் யஸார் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: மக்கள் அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்களை விட்டு விலகினர் (அல்லது கலைந்து சென்றனர்). அப்போது ஷாம் நாட்டைச் சேர்ந்த நாதில் என்பவர் அவரிடம் (சென்று) கூறினார். (இந்த அறிவிப்பாளர் தொடரில், முன்னர் கூறப்பட்ட) காலித் பின் அல்ஹாரிஸ் (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்றே (முழு) ஹதீஸையும் (அறிவிப்பாளர்) விவரித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب بَيَانِ قَدْرِ ثَوَابِ مَنْ غَزَا فَغَنِمَ وَمَنْ لَمْ يَغْنَمْ ‏‏
போரில் கலந்துகொண்டு போர்ச்செல்வங்களைப் பெற்றவர்களுக்கும், போர்ச்செல்வங்களைப் பெறாதவர்களுக்கும் கிடைக்கும் நற்கூலியின் அளவு பற்றிய விளக்கம்
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ،
شُرَيْحٍ عَنْ أَبِي هَانِئٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ مَا مِنْ غَازِيَةٍ تَغْزُو فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُصِيبُونَ الْغَنِيمَةَ إِلاَّ تَعَجَّلُوا
ثُلُثَىْ أَجْرِهِمْ مِنَ الآخِرَةِ وَيَبْقَى لَهُمُ الثُّلُثُ وَإِنْ لَمْ يُصِيبُوا غَنِيمَةً تَمَّ لَهُمْ أَجْرُهُمْ ‏ ‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு 'அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் பாதையில் போர் புரியும் எந்த ஒரு படையினரும், (போரில்) கனீமத் பொருட்களைப் பெற்றால், மறுமையில் அவர்களுக்குக் கிடைக்கவிருக்கும் நன்மைகளில் மூன்றில் இரண்டு பங்கை (இவ்வுலகிலேயே) முன்கூட்டியே பெற்றுக்கொள்கிறார்கள். மேலும், அவர்களுக்கு (மறுமைக்காக) மூன்றில் ஒரு பங்கு மட்டுமே மீதமிருக்கும். அவர்கள் (போரில்) எந்த கனீமத் பொருளையும் பெறவில்லையென்றால், அவர்களுக்கு அவர்களின் முழுமையான நன்மை (மறுமையில்) கிடைக்கும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلٍ التَّمِيمِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَخْبَرَنَا نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنِي
أَبُو هَانِئٍ، حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَا مِنْ غَازِيَةٍ أَوْ سَرِيَّةٍ تَغْزُو فَتَغْنَمُ وَتَسْلَمُ إِلاَّ كَانُوا قَدْ تَعَجَّلُوا
ثُلُثَىْ أُجُورِهِمْ وَمَا مِنْ غَازِيَةٍ أَوْ سَرِيَّةٍ تُخْفِقُ وَتُصَابُ إِلاَّ تَمَّ أُجُورُهُمْ ‏ ‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“எந்தவொரு பெரும்படையோ அல்லது சிறிய படைப்பிரிவோ (போருக்குச் சென்று), போர்ச்செல்வங்களை அடைந்து, பாதுகாப்பாகவும் திரும்பினால், அவர்கள் தங்களின் நற்கூலியில் மூன்றில் இரண்டு பங்கை முன்கூட்டியே பெற்றுக்கொண்டவர்களாவர். (மாறாக,) எந்தவொரு பெரும்படையோ அல்லது சிறிய படைப்பிரிவோ (போர்ச்செல்வம் ஏதுமின்றி) வெறுங்கையுடன் திரும்பி, (துன்பங்களால்) பீடிக்கப்பட்டால், அவர்களுக்குரிய நற்கூலி (மறுமையில்) முழுமைபெறுகிறது.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب قَوْلِهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ.‏"‏ وَأَنَّهُ يَدْخُلُ فِيهِ الْغَزْوُ وَغَيْرُهُ مِنَ الأَعْمَالِ
"அமல்கள் எண்ணங்களைப் பொறுத்தே அமைகின்றன" எனும் நபி (ஸல்) அவர்களின் கூற்று; இதில் போர் மற்றும் பிற செயல்களும் அடங்கும்.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ،
بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله
عليه وسلم ‏ ‏ إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ وَإِنَّمَا لاِمْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ
فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا فَهِجْرَتُهُ
إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ ‏ ‏ ‏.‏
உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"செயல்கள் யாவும் எண்ணங்களைப் பொறுத்தே அமைகின்றன. ஒவ்வொரு மனிதருக்கும் அவர் எண்ணியதே கிடைக்கும். எனவே, எவருடைய ஹிஜ்ரத் அல்லாஹ்வுக்காகவும் அவனுடைய தூதருக்காகவும் இருக்கிறதோ, அவருடைய ஹிஜ்ரத் அல்லாஹ்வுக்காகவும் அவனுடைய தூதருக்காகவும் (ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டுப்) பலனளிக்கும். மேலும், எவருடைய ஹிஜ்ரத் ஒரு உலக ஆதாயத்தைப் பெறுவதற்காக அல்லது ஒரு பெண்ணை மணமுடிப்பதற்காக இருக்கிறதோ, அவருடைய ஹிஜ்ரத் அவர் எதற்காக ஹிஜ்ரத் செய்தாரோ அதற்காகவே (அதாவது, உலக ஆதாயத்திற்காகவோ அல்லது பெண்ணை மணமுடிப்பதற்காகவோ) ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحِ بْنِ الْمُهَاجِرِ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الْعَتَكِيُّ،
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ يَعْنِي الثَّقَفِيَّ، ح وَحَدَّثَنَا
إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ،
اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا حَفْصٌ، - يَعْنِي ابْنَ غِيَاثٍ - وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ،
الْعَلاَءِ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، كُلُّهُمْ عَنْ يَحْيَى،
بْنِ سَعِيدٍ بِإِسْنَادِ مَالِكٍ وَمَعْنَى حَدِيثِهِ وَفِي حَدِيثِ سُفْيَانَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ عَلَى
الْمِنْبَرِ يُخْبِرُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏
இவர்கள் அனைவரும் யஹ்யா இப்னு ஸயீத் வழியாக, மாலிக் அவர்களின் அறிவிப்புத் தொடரிலும், அதே கருத்துப்படவும் அறிவித்துள்ளனர். சுஃப்யான் அவர்களின் அறிவிப்பில், 'உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் மிம்பரிலிருந்து (மேடையிலிருந்து) நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களிடமிருந்து (ஒரு ஹதீஸை) அறிவிப்பதை நான் கேட்டேன்' என்று இடம்பெற்றுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب اسْتِحْبَابِ طَلَبِ الشَّهَادَةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى ‏‏
பாடம்: உயர்ந்தோனான அல்லாஹ்வின் பாதையில் வீரமரணம் அடைவதை நாடுவது விரும்பத்தக்கதாகும்.
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،
قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَنْ طَلَبَ الشَّهَادَةَ صَادِقًا أُعْطِيَهَا وَلَوْ لَمْ
تُصِبْهُ ‏ ‏ ‏.‏
அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“எவர் உண்மையாகவே வீரமரணத்தை (ஷஹாதத்) வேண்டுகிறாரோ, அது அவருக்கு நேராவிட்டாலும், அவருக்கு அது வழங்கப்படும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، - وَاللَّفْظُ لِحَرْمَلَةَ - قَالَ أَبُو الطَّاهِرِ أَخْبَرَنَا
وَقَالَ، حَرْمَلَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي أَبُو شُرَيْحٍ، أَنَّ سَهْلَ بْنَ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ،
بْنِ حُنَيْفٍ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ مَنْ سَأَلَ اللَّهَ
الشَّهَادَةَ بِصِدْقٍ بَلَّغَهُ اللَّهُ مَنَازِلَ الشُّهَدَاءِ وَإِنْ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ ‏"‏ ‏.‏ وَلَمْ يَذْكُرْ أَبُو الطَّاهِرِ
فِي حَدِيثِهِ ‏"‏ بِصِدْقٍ ‏"‏ ‏.‏
சஹ்ல் பின் ஹுனைஃப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் உளத்தூய்மையுடன் அல்லாஹ்விடம் வீரமரணத்தை வேண்டுகிறாரோ, அவர் தமது படுக்கையில் இறந்தாலும் சரியே! அல்லாஹ் அவரைத் தியாகிகளின் தகுதிக்கு உயர்த்துவான்."

அபூ தாஹிர் (ரஹ்) அவர்கள், தமது அறிவிப்பில் "உளத்தூய்மையுடன்" என்ற வார்த்தையைக் குறிப்பிடவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب ذَمِّ مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَغْزُ وَلَمْ يُحَدِّثْ نَفْسَهُ بِالْغَزْوِ ‏‏
போரிடாமலும், போரிடுவதைப் பற்றித் தன் மனதில் எண்ணாமலும் இறந்தவர் மீதான கண்டனம்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْمٍ الأَنْطَاكِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ،
عَنْ وُهَيْبٍ الْمَكِّيِّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ سُمَىٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،
قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَغْزُ وَلَمْ يُحَدِّثْ بِهِ نَفْسَهُ مَاتَ
عَلَى شُعْبَةٍ مِنْ نِفَاقٍ ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ ابْنُ سَهْمٍ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ فَنُرَى أَنَّ ذَلِكَ كَانَ عَلَى
عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“யார் (இஸ்லாத்திற்காக) போரிடாமலும், (போரிடுவது குறித்துத்) தன் மனதில் எண்ணம் கொள்ளாமலும் மரணிக்கின்றாரோ, அவர் நயவஞ்சகத்தின் ஒரு கிளையில் (அதாவது, நயவஞ்சகத்தின் ஒரு பண்புடன்) மரணிக்கிறார்.”

அப்துல்லாஹ் இப்னு முபாரக் அவர்கள் கூறினார்கள்: “இது (இச்சட்டம்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்திற்குரியது என்று நாங்கள் கருதுகிறோம்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب ثَوَابِ مَنْ حَبَسَهُ عَنِ الْغَزْوِ، مَرَضٌ أَوْ عُذْرٌ آخَرُ ‏‏
நோய் அல்லது வேறு ஏதேனும் காரணத்தால் போரிடுவதிலிருந்து தடுக்கப்பட்டவரின் நற்கூலி
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ،
قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي غَزَاةٍ فَقَالَ ‏ ‏ إِنَّ بِالْمَدِينَةِ لَرِجَالاً مَا سِرْتُمْ
مَسِيرًا وَلاَ قَطَعْتُمْ وَادِيًا إِلاَّ كَانُوا مَعَكُمْ حَبَسَهُمُ الْمَرَضُ ‏ ‏ ‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு போர்ப் பயணத்தில் இருந்தோம். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: "மதீனாவில் சிலர் இருக்கிறார்கள். நீங்கள் ஒரு தூரத்தைக் கடக்கும்போதெல்லாம் அல்லது ஒரு பள்ளத்தாக்கைக் கடக்கும்போதெல்லாம் அவர்கள் உங்களுடனே இருந்தார்கள் (அதாவது, நன்மையிலும் நோக்கத்திலும்). நோய்தான் அவர்களைத் தடுத்துவிட்டது."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،
وَأَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ،
يُونُسَ كُلُّهُمْ عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّ فِي، حَدِيثِ وَكِيعٍ ‏ ‏ إِلاَّ شَرِكُوكُمْ فِي الأَجْرِ
‏ ‏ ‏.‏
அஃமஷ் வழியாக இந்த அறிவிப்பாளர் தொடரில் (பலர் அறிவித்திருந்தாலும்), வகீஃ அவர்களின் அறிவிப்பில், "(முந்தைய ஹதீஸில் குறிப்பிடப்பட்டவர்கள்) நற்கூலியில் உங்களுடன் பங்குகொண்டே தவிர (வேறில்லை)" என்று இடம்பெற்றுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فَضْلِ الْغَزْوِ فِي الْبَحْرِ ‏‏
கடல் வழியாகப் போரிடுவதன் சிறப்பு
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي،
طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَدْخُلُ عَلَى أُمِّ حَرَامٍ
بِنْتِ مِلْحَانَ فَتُطْعِمُهُ وَكَانَتْ أُمُّ حَرَامٍ تَحْتَ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ فَدَخَلَ عَلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ
صلى الله عليه وسلم يَوْمًا فَأَطْعَمَتْهُ ثُمَّ جَلَسَتْ تَفْلِي رَأْسَهُ فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه
وسلم ثُمَّ اسْتَيْقَظَ وَهُوَ يَضْحَكُ قَالَتْ فَقُلْتُ مَا يُضْحِكُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي
عُرِضُوا عَلَىَّ غُزَاةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَرْكَبُونَ ثَبَجَ هَذَا الْبَحْرِ مُلُوكًا عَلَى الأَسِرَّةِ أَوْ مِثْلَ الْمُلُوكِ
عَلَى الأَسِرَّةِ ‏"‏ ‏.‏ يَشُكُّ أَيَّهُمَا قَالَ قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ
فَدَعَا لَهَا ثُمَّ وَضَعَ رَأْسَهُ فَنَامَ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ وَهُوَ يَضْحَكُ قَالَتْ فَقُلْتُ مَا يُضْحِكُكَ يَا رَسُولَ
اللَّهِ قَالَ ‏"‏ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي عُرِضُوا عَلَىَّ غُزَاةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ كَمَا قَالَ فِي الأُولَى قَالَتْ
فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهَ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ قَالَ ‏"‏ أَنْتِ مِنَ الأَوَّلِينَ ‏"‏ ‏.‏ فَرَكِبَتْ أُمُّ حَرَامٍ
بِنْتُ مِلْحَانَ الْبَحْرَ فِي زَمَنِ مُعَاوِيَةَ فَصُرِعَتْ عَنْ دَابَّتِهَا حِينَ خَرَجَتْ مِنَ الْبَحْرِ فَهَلَكَتْ
‏.‏
அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உம்மு ஹராம் பின்த் மில்ஹான் (ரழி) அவர்களிடம் செல்வது வழக்கம். அவர் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு உணவளிப்பார். உம்மு ஹராம், உப்பாதா இப்னு ஸாமித் (ரழி) அவர்களின் மனைவியாக இருந்தார். ஒரு நாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் சென்றார்கள். அவர் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு உணவளித்தார். பிறகு (உம்மு ஹராம்) அவர்களின் தலையில் (பேன், அழுக்கு போன்றவற்றை) நீக்க அமர்ந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உறங்கிவிட்டார்கள். பிறகு சிரித்துக் கொண்டே விழித்தார்கள்.

(உம்மு ஹராம் கூறுகிறார்): நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தங்களைச் சிரிக்க வைத்தது எது?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "என் உம்மத்தில் (சமுதாயத்தில்) சிலர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடுபவர்களாக எனக்கு எடுத்துக்காட்டப்பட்டார்கள். கட்டில்களின் மீது (அமர்ந்திருக்கும்) அரசர்களைப் போன்று - அல்லது அரசர்களைப் போன்று கட்டில்களின் மீது - இந்தக் கடலின் நடுவே அவர்கள் சவாரி செய்து கொண்டிருந்தார்கள்" என்று கூறினார்கள். (இவ்விரண்டில் எதைச் சொன்னார்கள் என்பதில் அறிவிப்பாளருக்குச் சந்தேகம் உள்ளது).

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னையும் அவர்களில் ஒருவராக ஆக்கும்படி அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தியுங்கள்" என்று கேட்டேன். அவர்களுக்காக நபி (ஸல்) அவர்கள் பிரார்த்தித்தார்கள். பிறகு (மீண்டும்) தலையை வைத்து உறங்கினார்கள். பிறகு சிரித்துக்கொண்டே விழித்தார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தங்களைச் சிரிக்க வைத்தது எது?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "என் உம்மத்தில் சிலர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடுபவர்களாக எனக்கு எடுத்துக்காட்டப்பட்டார்கள்" என்று முன்பு கூறியதைப் போலவே கூறினார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னையும் அவர்களில் ஒருவராக ஆக்கும்படி அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தியுங்கள்" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நீ (முதலில் செல்பவர்களான) முந்தியோரில் ஒருவராவாய்" என்று கூறினார்கள்.

ஆகவே, முஆவியா (ரழி) அவர்களின் காலத்தில் உம்மு ஹராம் பின்த் மில்ஹான் (ரழி) கடல் பயணம் மேற்கொண்டார்கள். கடலிலிருந்து (கரைக்கு) வெளியேறி வந்தபோது, தம் சவாரிப் பிராணியிலிருந்து கீழே விழுந்து இறந்துவிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ،
يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أُمِّ حَرَامٍ، وَهْىَ خَالَةُ أَنَسٍ قَالَتْ أَتَانَا النَّبِيُّ صلى
الله عليه وسلم يَوْمًا فَقَالَ عِنْدَنَا فَاسْتَيْقَظَ وَهُوَ يَضْحَكُ فَقُلْتُ مَا يُضْحِكُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ
بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي قَالَ ‏"‏ أُرِيتُ قَوْمًا مِنْ أُمَّتِي يَرْكَبُونَ ظَهْرَ الْبَحْرِ كَالْمُلُوكِ عَلَى الأَسِرَّةِ
‏"‏ ‏.‏ فَقُلْتُ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ قَالَ ‏"‏ فَإِنَّكِ مِنْهُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ ثُمَّ نَامَ فَاسْتَيْقَظَ أَيْضًا
وَهُوَ يَضْحَكُ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ مِثْلَ مَقَالَتِهِ فَقُلْتُ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَنْتِ مِنَ
الأَوَّلِينَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَتَزَوَّجَهَا عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ بَعْدُ فَغَزَا فِي الْبَحْرِ فَحَمَلَهَا مَعَهُ فَلَمَّا أَنْ
جَاءَتْ قُرِّبَتْ لَهَا بَغْلَةٌ فَرَكِبَتْهَا فَصَرَعَتْهَا فَانْدَقَّتْ عُنُقُهَا ‏.‏
உம்மு ஹராம் (ரழி) அவர்கள் (அவர்கள் அனஸ் (ரழி) அவர்களின் மாமி ஆவார்கள்) அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு நாள் எங்களிடம் வந்தார்கள். எங்கள் வீட்டில் (சிறிது நேரம்) உறங்கினார்கள் (மதியத் தூக்கம் கொண்டார்கள்). அவர்கள் விழித்தபோது, சிரித்துக் கொண்டிருந்தார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தந்தையும் தாயும் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! உங்களைச் சிரிக்க வைத்தது எது?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "எனக்குக் காட்டப்பட்டது (கனவில்), என் சமுதாயத்தில் ஒரு கூட்டத்தினர் அரசர்கள் சிம்மாசனங்களில் அமர்ந்திருப்பதைப் போன்று, இந்தக் கடலின் மேற்பரப்பில் பயணம் செய்வதாக" என்று கூறினார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், அவன் என்னை அவர்களில் ஒருவராக ஆக்குவானாக" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "நிச்சயமாக நீ அவர்களில் ஒருவர்தான்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு (மீண்டும்) உறங்கினார்கள். விழித்தெழுந்து (மீண்டும்) சிரித்துக் கொண்டிருந்தார்கள். நான் அவர்களிடம் கேட்டேன், அவர்கள் (முன்பு கூறியது) போன்றே பதில் அளித்தார்கள். நான், "அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், அவன் என்னை அவர்களில் ஒருவராக ஆக்குவானாக" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "நீ முந்தியவர்களில் ஒருவராக இருக்கிறாய்" என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர்) அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: பின்னர் உபாதா பின் ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் உம்மு ஹராம் (ரழி) அவர்களை மணமுடித்தார்கள். அவர் (உபாதா) கடற்படைப் போருக்குச் சென்றபோது, இவரையும் (உம்மு ஹராம்) தன்னுடன் அழைத்துச் சென்றார். அவர் (கரைக்கு) வந்து சேர்ந்தபோது, அவருக்காக ஒரு கோவேறு கழுதை கொண்டுவரப்பட்டது. அதில் ஏறியபோது அது அவரை கீழே தள்ளியது; அதனால் அவரது கழுத்து முறிந்து (அவர் மரணமடைந்தார்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحِ بْنِ الْمُهَاجِرِ، وَيَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالاَ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ حَبَّانَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ خَالَتِهِ أُمِّ حَرَامٍ بِنْتِ مِلْحَانَ، أَنَّهَا
قَالَتْ نَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا قَرِيبًا مِنِّي ثُمَّ اسْتَيْقَظَ يَتَبَسَّمُ - قَالَتْ
- فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَضْحَكَكَ قَالَ ‏ ‏ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي عُرِضُوا عَلَىَّ يَرْكَبُونَ ظَهْرَ هَذَا
الْبَحْرِ الأَخْضَرِ ‏ ‏ ‏.‏ ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள், தம் சிறிய தாயார் உம்மு ஹராம் பின்த் மில்ஹான் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள். அவர்கள் (உம்மு ஹராம்) கூறினார்கள்:

ஒரு நாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு அருகில் உறங்கினார்கள். பிறகு புன்னகைத்தவாறு விழித்தார்கள். அப்போது நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தங்களைச் சிரிக்க வைத்தது எது?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "என் சமுதாயத்தைச் சேர்ந்த மக்கள் எனக்குக் காட்டப்பட்டார்கள். அவர்கள் இந்தப் பசுங்கடலின் முதுகின் மீது பயணம் செய்கிறார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு ஹம்மாத் பின் ஸைத் (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்றே (மீதிச் செய்தியை) அவர் அறிவித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ، وَابْنُ، حُجْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - وَهُوَ ابْنُ
جَعْفَرٍ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ أَتَى رَسُولُ اللَّهِ صلى
الله عليه وسلم ابْنَةَ مِلْحَانَ خَالَةَ أَنَسٍ فَوَضَعَ رَأْسَهُ عِنْدَهَا ‏.‏ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ
إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ وَمُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அனஸ் (ரலி) அவர்களின் மாமியான மில்ஹானின் மகள் (உம்மு ஹராம் பின்த் மில்ஹான்) அவர்களிடம் சென்றார்கள். (அங்கு) அன்னார் அருகில் தமது தலையை வைத்தார்கள்.
(இந்த ஹதீஸின்) அறிவிப்பாளர், இஸ்ஹாக் பின் அபீ தல்ஹா மற்றும் முஹம்மத் பின் யஹ்யா பின் ஹப்பான் ஆகியோரின் ஹதீஸில் உள்ள கருத்தைப் போன்றே (மீதமுள்ள) இந்த ஹதீஸையும் அறிவித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فَضْلِ الرِّبَاطِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏‏
அல்லாஹ்வின் (புகழ் பெற்றவனும் உயர்த்தப்பட்டவனுமான அவன்) பாதையில் எல்லைகளைக் காப்பதன் சிறப்பு
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بَهْرَامَ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ،
حَدَّثَنَا لَيْثٌ، - يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ - عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ السَّمِطِ،
عَنْ سَلْمَانَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ رِبَاطُ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ خَيْرٌ مِنْ
صِيَامِ شَهْرٍ وَقِيَامِهِ وَإِنْ مَاتَ جَرَى عَلَيْهِ عَمَلُهُ الَّذِي كَانَ يَعْمَلُهُ وَأُجْرِيَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ وَأَمِنَ
الْفَتَّانَ ‏ ‏ ‏.‏
சல்மான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: "ஓர் இரவும் ஒரு பகலும் (இறைவழியில்) எல்லைக் காவல் புரிவது, ஒரு மாதம் முழுவதும் நோன்பு நோற்பதையும், (அம்மாதத்தின்) இரவுகளில் நின்று வணங்குவதையும் விடச் சிறந்ததாகும். அவர் இறந்துவிட்டால், அவர் செய்து கொண்டிருந்த செயல் அவருக்குத் தொடர்ந்து நடைபெறும்; அவருக்கான வாழ்வாதாரம் அவருக்கு வழங்கப்பட்டுக் கொண்டே இருக்கும்; மேலும், அவர் (கப்ரின்) சோதனையிலிருந்து பாதுகாக்கப்படுவார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ،
بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ السَّمِطِ، عَنْ سَلْمَانَ الْخَيْرِ، عَنْ رَسُولِ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمَعْنَى حَدِيثِ اللَّيْثِ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى ‏.‏
சல்மான் அல்-கைர் (ரழி) அவர்கள் இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து, அய்யூப் பின் மூஸா வழியாக லைத் அறிவித்த ஹதீஸின் கருத்துப்படவே அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب بَيَانِ الشُّهَدَاءِ ‏‏
தியாகிகள் பற்றிய விளக்கம்
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ سُمَىٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي بِطَرِيقٍ وَجَدَ
غُصْنَ شَوْكٍ عَلَى الطَّرِيقِ فَأَخَّرَهُ فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ فَغَفَرَ لَهُ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ ‏"‏ الشُّهَدَاءُ خَمْسَةٌ الْمَطْعُونُ
وَالْمَبْطُونُ وَالْغَرِقُ وَصَاحِبُ الْهَدْمِ وَالشَّهِيدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏"‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஒரு மனிதர் ஒரு பாதையில் நடந்து சென்று கொண்டிருந்தபோது, பாதையில் ஒரு முள் கிளையைக் கண்டார். உடனே அதை (பாதையிலிருந்து) அகற்றினார். எனவே அல்லாஹ் அவரை மெச்சினான்; அவரை மன்னித்தான்."

மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: "தியாகிகள் ஐந்து வகைப்படுவர்: கொள்ளை நோயால் இறப்பவர், வயிற்று நோயால் இறப்பவர், நீரில் மூழ்கி இறப்பவர், இடிபாடுகளில் சிக்கி இறப்பவர் மற்றும் அல்லாஹ்வுடைய பாதையில் உயிர் நீத்தவர் (அஸ்ஸ வ ஜல் - மிக்க வலிமையுள்ளவனும், மகத்துவமிக்கவனுமான அல்லாஹ்வுக்காக)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا تَعُدُّونَ الشَّهِيدَ فِيكُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ
مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ شَهِيدٌ قَالَ ‏"‏ إِنَّ شُهَدَاءَ أُمَّتِي إِذًا لَقَلِيلٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا فَمَنْ هُمْ
يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَمَنْ مَاتَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ شَهِيدٌ
وَمَنْ مَاتَ فِي الطَّاعُونِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَمَنْ مَاتَ فِي الْبَطْنِ فَهُوَ شَهِيدٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ابْنُ مِقْسَمٍ
أَشْهَدُ عَلَى أَبِيكَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ وَالْغَرِيقُ شَهِيدٌ ‏"‏ ‏.‏
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உங்களில் ஷஹீத் (தியாகி) என்று நீங்கள் யாரைக் கருதுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் (தோழர்கள்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்பட்டவர் ஷஹீத் ஆவார்" என்று கூறினார்கள்.

நபிகளார் (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால், எனது சமுதாயத்தின் ஷஹீத்கள் (தியாகிகள்) எண்ணிக்கையில் குறைவாகவே இருப்பார்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்கள் யார்?" என்று கேட்டார்கள்.

நபிகளார் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்பட்டவர் ஷஹீத் ஆவார்; அல்லாஹ்வின் பாதையில் (போரில் ஈடுபடும்போது அல்லது அதற்காகப் பயணிக்கும்போது) மரணிப்பவர் ஷஹீத் ஆவார்; பிளேக் நோயால் மரணிப்பவர் ஷஹீத் ஆவார்; வயிற்று நோயால் மரணிப்பவர் ஷஹீத் ஆவார்."

இப்னு மிக்ஸம் அவர்கள் கூறினார்கள்: "(இந்த ஹதீஸ் தொடர்பாக) உங்கள் தந்தை, 'நீரில் மூழ்கி இறப்பவர் ஷஹீத் ஆவார்' என்று கூறினார்கள் என நான் சாட்சியளிக்கிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَيَانٍ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ سُهَيْلٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏
مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِهِ قَالَ سُهَيْلٌ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مِقْسَمٍ أَشْهَدُ عَلَى أَبِيكَ أَنَّهُ زَادَ فِي
هَذَا الْحَدِيثِ ‏ ‏ وَمَنْ غَرِقَ فَهُوَ شَهِيدٌ ‏ ‏ ‏.‏
இதே போன்ற அறிவிப்பு (முன்னர் கூறப்பட்ட ஹதீஸைப் போன்றது). ஆனால், சுஹைல் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில், உபைதுல்லாஹ் பின் மிக்ஸம் (ரஹ்) அவர்கள், 'இந்த ஹதீஸில், 'நீரில் மூழ்கியவர் ஒரு ஷஹீத் ஆவார்' என்பதையும் உங்கள் தந்தை (அபூ ஸாலிஹ்) கூடுதலாக அறிவித்தார் என்று நான் உங்கள் தந்தைக்கு எதிராக சாட்சியம் கூறுகிறேன்' என்று கூறினார்கள் (என்பது இடம்பெற்றுள்ளது).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا سُهَيْلٌ، بِهَذَا الإِسْنَادِ
وَفِي حَدِيثِهِ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مِقْسَمٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، وَزَادَ، فِيهِ ‏ ‏ وَالْغَرِقُ شَهِيدٌ
‏ ‏ ‏.‏
இந்த அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக (முன்னர் குறிப்பிடப்பட்ட அதே அறிவிப்பாளர் தொடர் மூலம்) சுஹைல் அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸில், உபைதுல்லாஹ் இப்னு மிக்ஸம் அபூ ஸாலிஹ் வழியாக அறிவித்ததாகக் கூறி, அதில் (பின்வரும்) கூடுதல் வார்த்தைகளைச் சேர்த்துள்ளார்: 'நீரில் மூழ்கி இறந்தவர் ஒரு ஷஹீத் ஆவார்.'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ عُمَرَ الْبَكْرَاوِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، - يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ - حَدَّثَنَا
عَاصِمٌ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، قَالَتْ قَالَ لِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ بِمَا مَاتَ يَحْيَى بْنُ أَبِي عَمْرَةَ
قَالَتْ قُلْتُ بِالطَّاعُونِ ‏.‏ قَالَتْ فَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ الطَّاعُونُ شَهَادَةٌ
لِكُلِّ مُسْلِمٍ ‏ ‏ ‏.‏
ஹஃப்ஸா பின்த் ஸீரின் அவர்கள் கூறினார்கள்:
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் என்னிடம், "யஹ்யா பின் அபூ அம்ரா எதனால் இறந்தார்?" என்று கேட்டார்கள்.
நான், "பிளேக் (நோய்) ஆல்" என்று கூறினேன்.
அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "பிளேக் (நோய்) ஒவ்வொரு முஸ்லிமுக்கும் ஷஹாதத் (வீரமரணம்) ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ عَاصِمٍ، فِي هَذَا الإِسْنَادِ
بِمِثْلِهِ ‏.‏
அல்-வலீத் இப்னு ஷுஜாஃ எங்களுக்கு அறிவித்தார், (அவர் கூறினார்) அலீ இப்னு முஸ்ஹிர் எங்களுக்கு அறிவித்தார், (அவர் கூறினார்) ஆஸிம் வழியாக (வரும்) இந்த அறிவிப்பாளர் தொடரில், அதே போன்றே (முந்தைய ஹதீஸின் வாசகத்துடன்) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فَضْلِ الرَّمْىِ وَالْحَثِّ عَلَيْهِ وَذَمِّ مَنْ عَلِمَهُ ثُمَّ نَسِيَهُ ‏‏
அம்பெய்தலின் சிறப்பு மற்றும் அதைக் கற்றுக்கொள்ள ஊக்குவித்தல், மற்றும் அதைக் கற்றுக்கொண்டு பின்னர் மறந்துவிடுபவரை கண்டித்தல்
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ
أَبِي عَلِيٍّ، ثُمَامَةَ بْنِ شُفَىٍّ أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه
وسلم وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ ‏ ‏ وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ أَلاَ إِنَّ الْقُوَّةَ الرَّمْىُ أَلاَ
إِنَّ الْقُوَّةَ الرَّمْىُ أَلاَ إِنَّ الْقُوَّةَ الرَّمْىُ ‏ ‏
உக்பா பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சொற்பொழிவு மேடையின் மீது (நின்று), "வ அஇத்தூ லஹும் மஸ்ததஃதும் மின் குவ்வா" ("அவர்களுக்கெதிராக உங்களால் இயன்ற அளவு பலத்தைத் தயார்ப்படுத்துங்கள்") என்று கூறுவதை நான் கேட்டேன். (மேலும்), "அறிந்துகொள்ளுங்கள்! நிச்சயமாக பலம் என்பது வில்வித்தையாகும்; அறிந்துகொள்ளுங்கள்! நிச்சயமாக பலம் என்பது வில்வித்தையாகும்; அறிந்துகொள்ளுங்கள்! நிச்சயமாக பலம் என்பது வில்வித்தையாகும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ
أَبِي عَلِيٍّ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ سَتُفْتَحُ
عَلَيْكُمْ أَرَضُونَ وَيَكْفِيكُمُ اللَّهُ فَلاَ يَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَلْهُوَ بِأَسْهُمِهِ ‏ ‏ ‏.‏
உக்பா இப்னு ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: "தேசங்கள் உங்களுக்குத் திறக்கப்படும் (வெற்றி கொள்ளப்படும்), மேலும் அல்லாஹ் உங்களுக்கு (உங்கள் தேவைகளுக்கும் எதிரிகளுக்கும் எதிராக) போதுமானவன் ஆவான். ஆகவே, உங்களில் எவரும் தம் அம்புகளுடன் (பயிற்சி செய்வதை) அலட்சியப்படுத்த வேண்டாம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، عَنْ بَكْرِ بْنِ مُضَرَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ،
عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الْهَمْدَانِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ
‏.‏
அபூ அலி அல்-ஹம்தானி அவர்கள் கூறினார்கள்: உக்பா பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இது போன்றே அறிவிக்க நான் செவியுற்றேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحِ بْنِ الْمُهَاجِرِ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شَمَاسَةَ، أَنَّ فُقَيْمًا اللَّخْمِيَّ، قَالَ لِعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ تَخْتَلِفُ بَيْنَ هَذَيْنِ الْغَرَضَيْنِ
وَأَنْتَ كَبِيرٌ يَشُقُّ عَلَيْكَ ‏.‏ قَالَ عُقْبَةُ لَوْلاَ كَلاَمٌ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
لَمْ أُعَانِهِ ‏.‏ قَالَ الْحَارِثُ فَقُلْتُ لاِبْنِ شُمَاسَةَ وَمَا ذَاكَ قَالَ إِنَّهُ قَالَ ‏ ‏ مَنْ عَلِمَ الرَّمْىَ ثُمَّ
تَرَكَهُ فَلَيْسَ مِنَّا أَوْ قَدْ عَصَى ‏ ‏ ‏.‏
ஃபுகைம் அல்-லக்மீ அவர்கள் உக்பா பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்களிடம், “தாங்கள் முதியவராக இருக்கும் நிலையில், இந்த இரண்டு இலக்குகளுக்கு மத்தியில் (அடிக்கடி) சென்று வருவது தங்களுக்குச் சிரமமாக இருக்கும்” என்று கூறினார்.

அதற்கு உக்பா (ரலி), “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நான் செவியுற்ற ஒரு சொல்லுக்காக இல்லாவிட்டால், நான் இச்சிரமத்தை மேற்கொண்டிருக்க மாட்டேன்” என்று கூறினார்.

ஹாரித் கூறினார்: நான் இப்னு ஷமாஸாவிடம், “அது என்ன?” என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், “(நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக உக்பா (ரலி) கூறினார்கள்:) யார் வில்வித்தையைக் கற்றுக்கொண்டு பின்னர் அதைக் கைவிடுகிறாரோ அவர் நம்மைச் சார்ந்தவர் அல்லர்; அல்லது அவர் மாறு செய்துவிட்டார்” என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ»
"எனது சமுதாயத்தில் ஒரு குழுவினர் சத்தியத்தின் அடிப்படையில் தொடர்ந்து மேலோங்கி இருப்பார்கள், அவர்களை எதிர்ப்பவர்களால் அவர்களுக்கு எந்தத் தீங்கும் ஏற்படாது" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَأَبُو الرَّبِيعِ الْعَتَكِيُّ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ،
- وَهُوَ ابْنُ زَيْدٍ - عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ، عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَذَلِكَ ‏"‏ ‏.‏ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ قُتَيْبَةَ ‏"‏ وَهُمْ كَذَلِكَ ‏"‏ ‏.‏
தௌபான் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"என் உம்மத்திலிருந்து ஒரு கூட்டத்தினர் எப்போதும் சத்தியத்தின் மீது நிலைத்தவர்களாகவும், மிகைத்தவர்களாகவும் இருப்பார்கள். அவர்களைக் கைவிடுபவர்களால் அவர்களுக்கு எந்தத் தீங்கும் செய்ய இயலாது. அல்லாஹ்வின் கட்டளை (மறுமை நாள் அல்லது அதற்கு முந்தைய ஒரு நிகழ்வு) வரும் வரை அவர்கள் அதே நிலையில்தான் இருப்பார்கள்."

குதைபா (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில், "அவர்கள் அதே நிலையில்தான் இருப்பார்கள்" எனும் வார்த்தைகள் இல்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ،
وَعَبْدَةُ كِلاَهُمَا عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا
مَرْوَانُ، - يَعْنِي الْفَزَارِيَّ - عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ
صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ لَنْ يَزَالَ قَوْمٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى النَّاسِ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ
أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ ‏ ‏ ‏.‏
முகீரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: “என் உம்மத்திலிருந்து ஒரு கூட்டத்தினர் மக்கள் மீது தொடர்ந்து வெற்றி பெற்றுக் கொண்டே (சத்தியத்தில் மேலோங்கியவர்களாக) இருப்பார்கள். அல்லாஹ்வின் கட்டளை (மறுமை நாள் அல்லது ஈமானுள்ளவர்களின் உயிர்களைக் கைப்பற்றும் காற்று) அவர்களை வந்தடையும் வரையிலும் அவர்கள் அவ்வாறு வெற்றி பெற்றவர்களாகவே இருப்பார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ، عَنْ قَيْسٍ، قَالَ
سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ بِمِثْلِ حَدِيثِ
مَرْوَانَ سَوَاءً ‏.‏
முஃகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், மர்வானின் ஹதீஸில் (முன்னர் அறிவிக்கப்பட்டிருந்த) அதேபோன்று கூறுவதைக் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا
شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ
‏ ‏ لَنْ يَبْرَحَ هَذَا الدِّينُ قَائِمًا يُقَاتِلُ عَلَيْهِ عِصَابَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ ‏ ‏ ‏.‏
ஜாபிர் இப்னு ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்த மார்க்கம் நிலைத்திருக்கும். மேலும், முஸ்லிம்களில் ஒரு கூட்டத்தினர் மறுமை நாள் ஏற்படும் வரை அதன் பொருட்டு (அதன் பாதுகாப்பிற்காகவும், மேன்மைக்காகவும்) தொடர்ந்து போராடுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَحَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ لاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ
إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ‏ ‏ ‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: என் சமுதாயத்திலிருந்து ஒரு கூட்டத்தினர் நியாயத்தீர்ப்பு நாள் வரை சத்தியத்திற்காக தொடர்ந்து போராடிக் கொண்டிருப்பார்கள், மேலும் (சத்தியத்தில்) மேலோங்கியவர்களாகவும் திகழ்வார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ،
بْنِ جَابِرٍ أَنَّ عُمَيْرَ بْنَ هَانِئٍ، حَدَّثَهُ قَالَ سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ، عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ لاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي قَائِمَةً بِأَمْرِ اللَّهِ لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ
خَذَلَهُمْ أَوْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ عَلَى النَّاسِ ‏ ‏ ‏.‏
உமைர் பின் ஹானி அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் முஆவியா (ரலி) அவர்கள் (சொற்பொழிவு மேடையிலிருந்து) கூறக் கேட்டேன்; அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாகக் கூறினார்கள்:

"என் சமுதாயத்தில் ஒரு கூட்டத்தினர் அல்லாஹ்வின் கட்டளையை (மார்க்கத்தை) நிலைநிறுத்துவதில் தொடர்ந்து உறுதியாக இருப்பார்கள். அவர்களைக் கைவிடுபவர்களோ அல்லது அவர்களுக்கு மாறுசெய்பவர்களோ அவர்களுக்கு எவ்விதத் தீங்கும் இழைக்க முடியாது. அல்லாஹ்வின் கட்டளை (மறுமை நாள் அல்லது அதற்கு முன் நல்லோரின் உயிர்களைக் கைப்பற்றும் காற்று) வரும் வரை அவர்கள் மக்கள் மீது மிகைத்திருப்பார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ، - وَهُوَ ابْنُ
بُرْقَانَ - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ الأَصَمِّ، قَالَ سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ، ذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَمْ أَسْمَعْهُ رَوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَلَى مِنْبَرِهِ
حَدِيثًا غَيْرَهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي
الدِّينِ وَلاَ تَزَالُ عِصَابَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ عَلَى مَنْ نَاوَأَهُمْ إِلَى
يَوْمِ الْقِيَامَةِ ‏ ‏ ‏.‏
யஸீத் இப்னு அல்-அஸம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது: முஆவியா இப்னு அபூ சுஃப்யான் (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்த ஒரு ஹதீஸை நான் கேட்டேன். (முஆவியா (ரலி) அவர்கள்) தமது மிம்பரில் (உரை நிகழ்த்தும்போது) இந்த ஹதீஸைத் தவிர வேறெந்த ஹதீஸையும் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்க நான் கேட்டதில்லை. (அவர்கள் அறிவித்ததாவது:) இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ் யாருக்கு நன்மையை நாடுகிறானோ, அவருக்கு மார்க்க ஞானத்தை (மார்க்க சட்ட அறிவை) அளிக்கிறான். மேலும், முஸ்லிம்களில் ஒரு கூட்டத்தார் இறுதித் தீர்ப்பு நாள் வரும் வரை சத்தியத்தின் தரப்பிலிருந்து போரிட்டுக் கொண்டும், தம்மை எதிர்ப்பவர்களை மிகைத்துக்கொண்டும் இருப்பார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ، حَدَّثَنَا عَمِّي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنَا
عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُمَاسَةَ الْمَهْرِيُّ، قَالَ
كُنْتُ عِنْدَ مَسْلَمَةَ بْنِ مُخَلَّدٍ وَعِنْدَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ لاَ تَقُومُ
السَّاعَةُ إِلاَّ عَلَى شِرَارِ الْخَلْقِ هُمْ شَرٌّ مِنْ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ لاَ يَدْعُونَ اللَّهَ بِشَىْءٍ إِلاَّ رَدَّهُ
عَلَيْهِمْ ‏.‏ فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى ذَلِكَ أَقْبَلَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ فَقَالَ لَهُ مَسْلَمَةُ يَا عُقْبَةُ اسْمَعْ مَا يَقُولُ
عَبْدُ اللَّهِ ‏.‏ فَقَالَ عُقْبَةُ هُوَ أَعْلَمُ وَأَمَّا أَنَا فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ
‏ ‏ لاَ تَزَالُ عِصَابَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى أَمْرِ اللَّهِ قَاهِرِينَ لِعَدُوِّهِمْ لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ
حَتَّى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ وَهُمْ عَلَى ذَلِكَ ‏ ‏ ‏.‏ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ أَجَلْ ‏.‏ ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ رِيحًا كَرِيحِ
الْمِسْكِ مَسُّهَا مَسُّ الْحَرِيرِ فَلاَ تَتْرُكُ نَفْسًا فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنَ الإِيمَانِ إِلاَّ قَبَضَتْهُ ثُمَّ
يَبْقَى شِرَارُ النَّاسِ عَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَةُ ‏.‏
அப்துர் ரஹ்மான் பின் ஷுமாஸா அல்-மஹ்ரீ அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் மஸ்லமா பின் முஃகல்லத் அவர்களுடன் இருந்தேன்; அப்போது அவருடன் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்களும் இருந்தார்கள். அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "படைப்புகளிலேயே மிகத் தீயவர்கள் மீதே தவிர கியாமத் நாள் ஏற்படாது. அவர்கள் அறியாமைக் கால (ஜாஹிலிய்யா) மக்களை விடத் தீயவர்கள். அவர்கள் அல்லாஹ்விடம் எதைக் கேட்டாலும், அதை அவன் (ஏற்காமல் அவர்கள் மீதே) திருப்பி அனுப்பிவிடுவான்."

அவர்கள் இவ்வாறு (பேசிக்கொண்டு) இருந்தபோது உக்பா பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் வந்தார்கள். மஸ்லமா அவர்கள் அவரிடம், "உக்பாவே! அப்துல்லாஹ் கூறுவதைக் கேளுங்கள்" என்றார். அதற்கு உக்பா (ரலி), "இவர் நன்கு அறிந்தவர். ஆயினும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதை நான் செவியுற்றுள்ளேன்" என்று கூறினார்கள்:

"என் சமுதாயத்தில் ஒரு கூட்டத்தார் அல்லாஹ்வின் கட்டளைக்காகத் தொடர்ந்து போரிட்டு, தங்கள் எதிரிகள் மீது ஆதிக்கம் செலுத்துபவர்களாக இருப்பார்கள். அவர்களை எதிர்ப்பவர்களால் அவர்களுக்கு எந்தத் தீங்கும் இழைக்க முடியாது. கியாமத் நாள் அவர்களை வந்தடையும் வரை அவர்கள் அந்நிலையிலேயே இருப்பார்கள்."

(இதைக் கேட்ட) அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள், "ஆம் (அது உண்மைதான்)" என்று கூறிவிட்டு, (தொடர்ந்து) கூறினார்கள்: "பிறகு அல்லாஹ் கஸ்தூரியின் நறுமணத்தைப் போன்றதும், பட்டுத் துணியின் மென்மையைப் போன்றதுமான ஒரு காற்றை அனுப்புவான். எவருடைய உள்ளத்தில் ஒரு தானிய எடையளவு ஈமான் (நம்பிக்கை) உள்ளதோ அத்தகைய ஓர் ஆன்மாவையும் அது கைப்பற்றாமல் விடாது. பிறகு மக்களில் மிகத் தீயவர்களே எஞ்சியிருப்பார்கள்; அவர்கள் மீதே கியாமத் நாள் சம்பவிக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ،
عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لاَ يَزَالُ أَهْلُ الْغَرْبِ
ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ ‏ ‏ ‏.‏
ஸஃது இப்னு அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுவதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: மேற்குவாசிகள் (அதாவது, ஷாம் மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்லது இஸ்லாமிய உலகின் மேற்குப் பகுதியில் உள்ளவர்கள்), கியாமத் நாள் நிலைநாட்டப்படும் வரை, சத்தியத்தின் மீது மேலோங்கியவர்களாகத் தொடர்ந்து திகழ்வார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مُرَاعَاةِ مَصْلَحَةِ الدَّوَابِّ فِي السَّيْرِ وَالنَّهْىِ عَنِ التَّعْرِيسِ فِي الطَّرِيقِ ‏‏
பயணத்தின் போது விலங்குகளின் நலனைக் கருத்தில் கொள்வதும், இரவின் இறுதியில் சாலையில் தங்குவதற்கான தடையும்.
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِذَا سَافَرْتُمْ فِي الْخِصْبِ فَأَعْطُوا الإِبِلَ حَظَّهَا
مِنَ الأَرْضِ وَإِذَا سَافَرْتُمْ فِي السَّنَةِ فَأَسْرِعُوا عَلَيْهَا السَّيْرَ وَإِذَا عَرَّسْتُمْ بِاللَّيْلِ فَاجْتَنِبُوا
الطَّرِيقَ فَإِنَّهَا مَأْوَى الْهَوَامِّ بِاللَّيْلِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நீங்கள் செழிப்பான நிலப்பகுதியின் வழியாகப் பயணம் செய்யும்போது, ஒட்டகங்களுக்குப் பூமியில் அவற்றின் பங்கை (மேய்வதற்கும் ஓய்வெடுப்பதற்கும்) அளியுங்கள். நீங்கள் வறண்ட (பஞ்சம் நிறைந்த) நிலப்பகுதியின் வழியாகப் பயணம் செய்யும்போது, (அவற்றின் சக்தியைப் பாதுகாக்க) பயணத்தை விரைவுபடுத்துங்கள். நீங்கள் இரவில் (ஓய்வெடுக்கத்) தங்கினால், பாதையைத் தவிர்த்து விடுங்கள். ஏனெனில், அது இரவில் ஊர்ந்து செல்லும் (விஷப் பூச்சிகள் மற்றும்) ஜந்துக்களின் இருப்பிடமாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ - عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ
أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ إِذَا سَافَرْتُمْ فِي الْخِصْبِ
فَأَعْطُوا الإِبِلَ حَظَّهَا مِنَ الأَرْضِ وَإِذَا سَافَرْتُمْ فِي السَّنَةِ فَبَادِرُوا بِهَا نِقَيَهَا وَإِذَا عَرَّسْتُمْ
فَاجْتَنِبُوا الطَّرِيقَ فَإِنَّهَا طُرُقُ الدَّوَابِّ وَمَأْوَى الْهَوَامِّ بِاللَّيْلِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“நீங்கள் செழிப்பான (நிலப்)பகுதியில் பயணம் செய்தால், ஒட்டகங்களுக்குப் பூமியிலிருந்து அவற்றின் பங்கை (மேய்வதற்கு) அளியுங்கள். நீங்கள் வறட்சியான (பஞ்ச) காலத்தில் பயணம் செய்தால், அவற்றின் கொழுப்பு (மற்றும் எலும்பு மஜ்ஜை) தீர்ந்துபோகும் முன் (அவற்றின் சக்தியைப் பயன்படுத்தி) பயணத்தை விரைவுபடுத்துங்கள். நீங்கள் இரவில் தங்கினால், பாதையைத் தவிர்த்துவிடுங்கள். ஏனெனில், இரவில் அவை விலங்குகள் செல்லும் வழியாகவும், விஷ ஜந்துக்களின் இருப்பிடமாகவும் இருக்கின்றன.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب السَّفَرِ قِطْعَةٌ مِنَ الْعَذَابِ وَاسْتِحْبَابِ تَعْجِيلِ الْمُسَافِرِ إِلَى أَهْلِهِ بَعْدَ قَضَاءِ شُغْلِهِ
பாடம்: பயணம் வேதனையின் ஒரு பகுதியாகும்; பயணி தனது வேலையை முடித்த பிறகு தனது குடும்பத்திற்கு விரைந்து செல்வது விரும்பத்தக்கதாகும்
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، وَأَبُو مُصْعَبٍ
الزُّهْرِيُّ وَمَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا مَالِكٌ، ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى،
بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ - وَاللَّفْظُ لَهُ - قَالَ قُلْتُ لِمَالِكٍ حَدَّثَكَ سُمَىٌّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ السَّفَرُ قِطْعَةٌ مِنَ الْعَذَابِ يَمْنَعُ أَحَدَكُمْ
نَوْمَهُ وَطَعَامَهُ وَشَرَابَهُ فَإِذَا قَضَى أَحَدُكُمْ نَهْمَتَهُ مِنْ وَجْهِهِ فَلْيُعَجِّلْ إِلَى أَهْلِهِ ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ
‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: பயணம் என்பது வேதனையின் ஒரு பகுதியாகும். அது உங்களில் ஒருவரின் தூக்கத்தையும், உணவையும், பானத்தையும் தடுத்துவிடுகிறது. உங்களில் ஒருவர் தனது பயணத்தின் நோக்கத்தை (அல்லது தேவையை) நிறைவேற்றிக் கொண்டதும், அவர் தனது குடும்பத்தாரிடம் விரைந்து திரும்பட்டும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب كَرَاهَةِ الطُّرُوقِ وَهُوَ الدُّخُولُ لَيْلاً لِمَنْ وَرَدَ مِنْ سَفَرٍ ‏‏
பாடம்: பயணத்திலிருந்து வருபவர் இரவில் நுழைவது வெறுக்கத்தக்கதாகும்
حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ إِسْحَاقَ،
بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ
لاَ يَطْرُقُ أَهْلَهُ لَيْلاً وَكَانَ يَأْتِيهِمْ غُدْوَةً أَوْ عَشِيَّةً ‏.
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரவில் தங்கள் குடும்பத்தினரிடம் (பயணத்திலிருந்து திரும்பும்போது முன்னறிவிப்பின்றி திடீரென) வரமாட்டார்கள். அவர்கள் காலையிலோ அல்லது மாலையிலோ அவர்களிடம் வருவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا
إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ
غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ كَانَ لاَ يَدْخُلُ ‏.
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (முந்தைய ஹதீஸைப்) போன்றே இதுவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால் இதில், "(நபி (ஸல்) அவர்கள் இரவில் தம் குடும்பத்தாரிடம்) நுழைய மாட்டார்கள்" என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا سَيَّارٌ، ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى،
- وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ سَيَّارٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كُنَّا مَعَ
رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزَاةٍ فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ ذَهَبْنَا لِنَدْخُلَ فَقَالَ ‏ ‏ أَمْهِلُوا
حَتَّى نَدْخُلَ لَيْلاً - أَىْ عِشَاءً - كَىْ تَمْتَشِطَ الشَّعِثَةُ وَتَسْتَحِدَّ الْمُغِيبَةُ ‏ ‏ ‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு போர்ப் பயணத்தில் சென்றிருந்தோம். நாங்கள் மதீனாவிற்கு வந்து (எங்கள் வீடுகளுக்குள்) நுழையச் சென்றபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: "பொறுங்கள்! நாம் இரவில் - அதாவது இஷா நேரத்தில் - நுழைவோம். அப்போதுதான், தலைவிரித்திருப்பவள் (தன் தலைமுடியைச் சீவி) தலைவாரிக் கொள்ளவும், கணவன் வெளியூர் சென்றிருந்த பெண் (தன்) மர்ம உறுப்பின் முடிகளைக் களைந்து கொள்ளவும் முடியும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنِي عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَيَّارٍ، عَنْ عَامِرٍ،
عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِذَا قَدِمَ أَحَدُكُمْ لَيْلاً فَلاَ يَأْتِيَنَّ أَهْلَهُ
طُرُوقًا حَتَّى تَسْتَحِدَّ الْمُغِيبَةُ وَتَمْتَشِطَ الشَّعِثَةُ ‏ ‏ ‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்களில் ஒருவர் இரவில் (பயணத்திலிருந்து) திரும்பினால், (முன்னறிவிப்பின்றி) திடீரென தன் வீட்டிற்குள் நுழைய வேண்டாம். (ஏனெனில், பயணத்தின் காரணமாக) கணவன் இல்லாதிருந்த பெண் (தனது மறைவிடத்து முடிகளை) நீக்கி, கலைந்த தலைமுடியுடைய பெண் (தன் தலைமுடியை) வாரி முடிக்கும் வரை (அவளுக்கு அவகாசம் அளிக்க வேண்டும்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِيهِ يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا سَيَّارٌ، بِهَذَا
الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏
யஹ்யா இப்னு ஹபீப் எனக்கு அறிவித்தார், அவருக்கு ரூஹ் இப்னு உபாதா அறிவித்தார், அவருக்கு ஷுஃபா அறிவித்தார், அவருக்கு சய்யார் அறிவித்தார். (முந்தைய அறிவிப்பில் உள்ள) அதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக, அதே போன்ற (ஹதீஸ்) ஆகும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، - يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ
عَاصِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا
أَطَالَ الرَّجُلُ الْغَيْبَةَ أَنْ يَأْتِيَ أَهْلَهُ طُرُوقًا ‏.‏
ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஒரு மனிதர் நீண்ட காலம் (வீட்டை விட்டுப்) பிரிந்திருந்த பிறகு, தம் குடும்பத்தாரிடம் (முன்னறிவிப்பின்றி) இரவு நேரத்தில் வருவதைத் தடுத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِيهِ يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏
யஹ்யா இப்னு ஹபீப் எனக்கு அறிவித்தார், (அவர்) ரவ்ஹ் எங்களுக்கு அறிவித்தார், (அவர்) ஷுஃபா எங்களுக்கு அறிவித்தார். இந்த அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவே (முந்தைய ஹதீஸ் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مُحَارِبٍ، عَنْ جَابِرٍ،
قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَطْرُقَ الرَّجُلُ أَهْلَهُ لَيْلاً يَتَخَوَّنُهُمْ أَوْ يَلْتَمِسُ
عَثَرَاتِهِمْ ‏.‏
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு மனிதன் (பயணத்திலிருந்து திரும்பியதும்) இரவில் தன் குடும்பத்தாரிடம் (அவர்கள் தனக்குத்) துரோகம் இழைக்கிறார்களா என்று சந்தேகித்தோ, அல்லது அவர்களின் குறைகளைத் தேடிக்கொண்டோ வருவதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ قَالَ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ سُفْيَانُ لاَ أَدْرِي هَذَا فِي الْحَدِيثِ أَمْ لاَ ‏.‏ يَعْنِي أَنْ يَتَخَوَّنَهُمْ أَوْ يَلْتَمِسَ
عَثَرَاتِهِمْ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் இதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அப்துர்ரஹ்மான் அவர்கள் கூறினார்கள்: சுஃப்யான் அவர்கள், "அது ஹதீஸில் உள்ளதா இல்லையா என்று எனக்குத் தெரியாது" என்று கூறினார்கள். அதாவது: (ஆட்சியாளர்) அவர்களைத் துரோகிகளாகக் கருதுவதும் அல்லது அவர்களின் குறைகளைத் தேடுவதும் (ஆகும்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ح وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ،
حَدَّثَنَا أَبِي قَالاَ، جَمِيعًا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَارِبٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
بِكَرَاهَةِ الطُّرُوقِ وَلَمْ يَذْكُرْ يَتَخَوَّنُهُمْ أَوْ يَلْتَمِسُ عَثَرَاتِهِمْ ‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்: (ஒருவர்) (இரவு நேரத்தில்) திடீரென (தன் குடும்பத்தாரிடம்) திரும்புவதை நபி (ஸல்) அவர்கள் வெறுத்தார்கள். ஆனால், 'அவர்களைச் சந்தேகப்படுவது (அவர்களின் கற்பொழுக்கத்தைச் சோதிப்பது) அல்லது அவர்களின் தவறுகளைத் தேடுவது' என்பதை (இந்த அறிவிப்பில்) அவர் குறிப்பிடவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح