صحيح البخاري

60. كتاب أحاديث الأنبياء

ஸஹீஹுல் புகாரி

60. நபிமார்கள்

بَابُ خَلْقِ آدَمَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَذُرِّيَّتِهِ
ஆதம் (அலை) மற்றும் அவரது சந்ததியினரின் படைப்பு
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ وَطُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعًا، ثُمَّ قَالَ اذْهَبْ فَسَلِّمْ عَلَى أُولَئِكَ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ، فَاسْتَمِعْ مَا يُحَيُّونَكَ، تَحِيَّتُكَ وَتَحِيَّةُ ذُرِّيَّتِكَ‏.‏ فَقَالَ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ‏.‏ فَقَالُوا السَّلاَمُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ‏.‏ فَزَادُوهُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ‏.‏ فَكُلُّ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ آدَمَ، فَلَمْ يَزَلِ الْخَلْقُ يَنْقُصُ حَتَّى الآنَ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அல்லாஹ் ஆதம் (அலை) அவர்களைப் படைத்தான். அவரது உயரம் அறுபது முழங்களாகும். பிறகு (அல்லாஹ்), ‘நீர் சென்று அந்த வானவர்கள் கூட்டத்திற்கு ஸலாம் கூறுவீராக! மேலும் அவர்கள் உமக்கு அளிக்கும் பதில் முகமனை நீர் செவிமடுப்பீராக! ஏனெனில், அதுதான் உமது முகமனும் உமது சந்ததிகளின் முகமனும் ஆகும்’ என்று கூறினான்.
ஆகவே, ஆதம் (அலை) அவர்கள் ‘அஸ்ஸலாமு அலைக்கும்’ என்று கூறினார்கள்.
அதற்கு அவர்கள், ‘அஸ்ஸலாமு அலைக்க வ ரஹ்மத்துல்லாஹி’ என்று (பதில்) கூறினார்கள். அவர்கள் ‘வ ரஹ்மத்துல்லாஹி’ என்பதை அவருக்கு அதிகப்படுத்தினார்கள்.
ஆகவே, சொர்க்கத்தில் நுழையும் ஒவ்வொருவரும் ஆதம் (அலை) அவர்களின் உருவத்திலேயே நுழைவர். படைப்பினங்கள் இதுவரை (உயரத்தில்) குறைந்து கொண்டே வருகின்றன.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِنَّ أَوَّلَ زُمْرَةٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ عَلَى أَشَدِّ كَوْكَبٍ دُرِّيٍّ فِي السَّمَاءِ إِضَاءَةً، لاَ يَبُولُونَ وَلاَ يَتَغَوَّطُونَ وَلاَ يَتْفِلُونَ وَلاَ يَمْتَخِطُونَ، أَمْشَاطُهُمُ الذَّهَبُ، وَرَشْحُهُمُ الْمِسْكُ، وَمَجَامِرُهُمُ الأَلُوَّةُ الأَنْجُوجُ عُودُ الطِّيبِ، وَأَزْوَاجُهُمُ الْحُورُ الْعِينُ، عَلَى خَلْقِ رَجُلٍ وَاحِدٍ عَلَى صُورَةِ أَبِيهِمْ آدَمَ، سِتُّونَ ذِرَاعًا فِي السَّمَاءِ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "சொர்க்கத்தில் நுழையும் முதல் அணியினர் பௌர்ணமி இரவின் சந்திரனைப் போன்ற தோற்றத்தில் இருப்பார்கள். பின்னர் அவர்களைத் தொடர்ந்து வருபவர்கள் வானில் மிளிரும் அதிதீவிரப் பிரகாசம் கொண்ட நட்சத்திரத்தைப் போன்று இருப்பார்கள். அவர்கள் சிறுநீர் கழிக்கமாட்டார்கள்; மலம் கழிக்கமாட்டார்கள்; எச்சில் துப்பமாட்டார்கள்; மூக்குச் சிந்தவும் மாட்டார்கள். அவர்களின் சீப்புகள் தங்கத்தால் ஆனவை; அவர்களின் வியர்வை கஸ்தூரியாகும்; அவர்களின் தூபக்கலசங்களின் எரிபொருள் அகில் (நறுமணக் கட்டை) ஆகும். அவர்களின் மனைவியர் (அகன்ற கண்களை உடைய) 'ஹூருல் ஈன்' ஆவர். அவர்கள் அனைவரும் ஒரே மனிதரின் அமைப்பில், தங்கள் தந்தை ஆதம் (அலை) அவர்களின் உருவத்தில் அறுபது முழ உயரத்தில் இருப்பார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ، قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ، فَهَلْ عَلَى الْمَرْأَةِ الْغُسْلُ إِذَا احْتَلَمَتْ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ، إِذَا رَأَتِ الْمَاءَ ‏"‏‏.‏ فَضَحِكَتْ أُمُّ سَلَمَةَ، فَقَالَتْ تَحْتَلِمُ الْمَرْأَةُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ فَبِمَا يُشْبِهُ الْوَلَدُ ‏"‏‏.‏
உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உம்மு ஸுலைம் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நிச்சயமாக அல்லாஹ் சத்தியத்தை(க் கூறுவதில்) வெட்கப்படுவதில்லை. ஒரு பெண்ணுக்குக் கனவில் ஸ்கலிதம் ஏற்பட்டால் அவள் குளிப்பது கட்டாயமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம், அவள் (அந்த) நீரைக் கண்டால்" என்று கூறினார்கள். அப்போது உம்மு ஸலமா (ரலி) சிரித்துவிட்டு, "பெண்ணுக்கும் ஸ்கலிதம் ஏற்படுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால் குழந்தை எதன் மூலம் (அவளை) ஒத்திருக்கிறது?" என்று கேட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، أَخْبَرَنَا الْفَزَارِيُّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَلَغَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلاَمٍ مَقْدَمُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ، فَأَتَاهُ، فَقَالَ إِنِّي سَائِلُكَ عَنْ ثَلاَثٍ لاَ يَعْلَمُهُنَّ إِلاَّ نَبِيٌّ، ‏{‏قَالَ مَا‏}‏ أَوَّلُ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ وَمَا أَوَّلُ طَعَامٍ يَأْكُلُهُ أَهْلُ الْجَنَّةِ وَمِنْ أَىِّ شَىْءٍ يَنْزِعُ الْوَلَدُ إِلَى أَبِيهِ وَمِنْ أَىِّ شَىْءٍ يَنْزِعُ إِلَى أَخْوَالِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ خَبَّرَنِي بِهِنَّ آنِفًا جِبْرِيلُ ‏"‏‏.‏ قَالَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ ذَاكَ عَدُوُّ الْيَهُودِ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَمَّا أَوَّلُ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ فَنَارٌ تَحْشُرُ النَّاسَ مِنَ الْمَشْرِقِ إِلَى الْمَغْرِبِ‏.‏ وَأَمَّا أَوَّلُ طَعَامٍ يَأْكُلُهُ أَهْلُ الْجَنَّةِ فَزِيَادَةُ كَبِدِ حُوتٍ‏.‏ وَأَمَّا الشَّبَهُ فِي الْوَلَدِ فَإِنَّ الرَّجُلَ إِذَا غَشِيَ الْمَرْأَةَ فَسَبَقَهَا مَاؤُهُ كَانَ الشَّبَهُ لَهُ، وَإِذَا سَبَقَ مَاؤُهَا كَانَ الشَّبَهُ لَهَا ‏"‏‏.‏ قَالَ أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ‏.‏ ثُمَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الْيَهُودَ قَوْمٌ بُهُتٌ، إِنْ عَلِمُوا بِإِسْلاَمِي قَبْلَ أَنْ تَسْأَلَهُمْ بَهَتُونِي عِنْدَكَ، فَجَاءَتِ الْيَهُودُ وَدَخَلَ عَبْدُ اللَّهِ الْبَيْتَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَىُّ رَجُلٍ فِيكُمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلاَمٍ ‏"‏‏.‏ قَالُوا أَعْلَمُنَا وَابْنُ أَعْلَمِنَا وَأَخْبَرُنَا وَابْنُ أَخْيَرِنَا‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَفَرَأَيْتُمْ إِنْ أَسْلَمَ عَبْدُ اللَّهِ ‏"‏‏.‏ قَالُوا أَعَاذَهُ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ‏.‏ فَخَرَجَ عَبْدُ اللَّهِ إِلَيْهِمْ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ‏.‏ فَقَالُوا شَرُّنَا وَابْنُ شَرِّنَا‏.‏ وَوَقَعُوا فِيهِ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வருகை புரிந்ததை அப்துல்லாஹ் பின் சலாம் (ரழி) அவர்கள் கேள்விப்பட்டபோது, அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "நான் உங்களிடம் மூன்று விஷயங்களைப் பற்றிக் கேட்கப் போகிறேன்; அவற்றை ஒரு நபியைத் தவிர வேறு யாரும் அறிய மாட்டார்கள். 1. மறுமை நாளின் முதல் அடையாளம் என்ன? 2. சொர்க்கவாசிகள் உண்ணும் முதல் உணவு என்ன? 3. குழந்தை எதனால் தன் தந்தையைப் போன்றும், எதனால் தன் தாய்மாமன்மார்களைப் போன்றும் அமைகிறது?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஜிப்ரீல் சற்று முன்புதான் அவற்றின் விடைகளை எனக்குத் தெரிவித்தார்" என்றார்கள். உடனே அப்துல்லாஹ் (ரழி), "வானவர்களிலேயே அவர் (ஜிப்ரீல்) யூதர்களின் பகைவராயிற்றே!" என்றார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மறுமை நாளின் முதல் அடையாளம், மக்களைக் கிழக்கிலிருந்து மேற்குத் திசைக்கு விரட்டிச் செல்லும் ஒரு நெருப்பாகும். சொர்க்கவாசிகள் உண்ணும் முதல் உணவு, மீனின் கல்லீரலில் உள்ள அதிகப்படியான (சுவைமிக்க) பகுதியாகும். குழந்தையின் சாயலைப் பொறுத்தவரை, ஒரு ஆண் தன் மனைவியுடன் கூடும்போது அவனது நீர் (விந்து) முந்திவிட்டால் குழந்தை அவன் சாயலில் இருக்கும்; அவளது நீர் முந்திவிட்டால் குழந்தை அவள் சாயலில் இருக்கும்."

(இதைக் கேட்ட) அப்துல்லாஹ் பின் சலாம் (ரழி), "நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! யூதர்கள் (பொய்யும் புரட்டும் நிறைந்த) அவதூறு பேசும் கூட்டத்தினர் ஆவர். நீங்கள் அவர்களிடம் என்னைப் பற்றிக் கேட்பதற்கு முன்பே நான் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டதை அவர்கள் அறிந்தால், உங்களிடம் என்னைப் பற்றி அவதூறு சொல்வார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(சிறிது நேரத்தில்) யூதர்கள் வந்தார்கள்; அப்துல்லாஹ் (ரழி) வீட்டுக்குள் (மறைவாகச்) சென்றார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (யூதர்களிடம்), "உங்களில் அப்துல்லாஹ் பின் சலாம் எத்தகையவர்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அவர் எங்களில் மிகவும் அறிந்தவர்; எங்களில் மிகவும் அறிந்தவரின் மகன். எங்களில் சிறந்தவர்; எங்களில் சிறந்தவரின் மகன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அப்துல்லாஹ் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டால் நீங்கள் என்ன சொல்வீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ் அவரை அதிலிருந்து காப்பாற்றுவானாக!" என்றார்கள்.

உடனே அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் வெளியே வந்து அவர்களிடம், "வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்றும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

(உடனே) அவர்கள், "இவன் எங்களில் மிகக் கெட்டவன்; எங்களில் மிகக் கெட்டவனின் மகன்" என்று கூறிவிட்டு, அவரைக் குறை பேசத் தொடங்கினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ يَعْنِي ‏ ‏ لَوْلاَ بَنُو إِسْرَائِيلَ لَمْ يَخْنَزِ اللَّحْمُ، وَلَوْلاَ حَوَّاءُ لَمْ تَخُنْ أُنْثَى زَوْجَهَا ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “பனூ இஸ்ராயீல்கள் இல்லாவிட்டால் இறைச்சி கெட்டுப்போயிருக்காது. மேலும் ஹவ்வா இல்லாவிட்டால், எந்தப் பெண்ணும் தன் கணவனுக்குத் துரோகம் செய்திருக்கமாட்டாள்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، وَمُوسَى بْنُ حِزَامٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ مَيْسَرَةَ الأَشْجَعِيِّ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ، فَإِنَّ الْمَرْأَةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلَعٍ، وَإِنَّ أَعْوَجَ شَىْءٍ فِي الضِّلَعِ أَعْلاَهُ، فَإِنْ ذَهَبْتَ تُقِيمُهُ كَسَرْتَهُ، وَإِنْ تَرَكْتَهُ لَمْ يَزَلْ أَعْوَجَ، فَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "பெண்களிடம் நளினமாக நடந்துகொள்ளுங்கள், ஏனெனில் பெண் விலா எலும்பிலிருந்து படைக்கப்பட்டுள்ளாள், மேலும் விலா எலும்பின் அதிக வளைந்த பகுதி அதன் மேல் பகுதியாகும், ஆகவே, நீங்கள் அதை நேராக்க முயன்றால், அது உடைந்துவிடும், ஆனால் நீங்கள் அதை அப்படியே விட்டுவிட்டால், அது வளைந்தே இருக்கும். ஆகவே பெண்களிடம் நளினமாக நடந்துகொள்ளுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ ‏ ‏ إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا، ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ إِلَيْهِ مَلَكًا بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ، فَيُكْتَبُ عَمَلُهُ وَأَجَلُهُ وَرِزْقُهُ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ، ثُمَّ يُنْفَخُ فِيهِ الرُّوحُ، فَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلاَّ ذِرَاعٌ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، فَيَدْخُلُ الْجَنَّةَ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلاَّ ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ، فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُ النَّارَ ‏ ‏‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உண்மையாளரும் உண்மையுரைக்கப்பட்டவருமான அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக உங்களில் ஒருவர் தம் தாயின் வயிற்றில் நாற்பது நாட்கள் (விந்துத் துளியாகச்) சேகரிக்கப்படுகிறார். பின்னர் அதைப் போலவே (அடுத்த நாற்பது நாட்கள்) ஒரு இரத்தக்கட்டியாகிறார். பின்னர் அதைப் போலவே (அடுத்த நாற்பது நாட்கள்) ஒரு சதைத்துண்டாகிறார். பிறகு அல்லாஹ் நான்கு கட்டளைகளுடன் ஒரு வானவரை அவரிடம் அனுப்புகிறான். அந்த வானவர், அம்மனிதரின் செயல், அவருடைய வாழ்நாள், அவருடைய வாழ்வாதாரம் மற்றும் அவர் (ஈடேற்றம் பெறாத) துர்பாக்கியசாலியா அல்லது (ஈடேற்றம் பெறும்) பாக்கியசாலியா ஆகியவற்றை எழுதுகிறார். பிறகு அவருள் உயிர் ஊதப்படுகிறது.

ஆகவே, ஒரு மனிதர் நரகவாசிகளின் செயல்களைச் செய்துகொண்டே செல்வார்; அவருக்கும் நரகத்திற்கும் இடையே ஒரு முழம் இடைவெளிதான் இருக்கும். அப்போது (அவரைப் பற்றி எழுதப்பட்ட) விதி அவரை முந்திக்கொள்ளும். உடனே அவர் சொர்க்கவாசிகளின் செயலைச் செய்து சொர்க்கத்தில் நுழைந்துவிடுவார்.

மேலும், நிச்சயமாக ஒரு மனிதர் சொர்க்கவாசிகளின் செயல்களைச் செய்துகொண்டே செல்வார்; அவருக்கும் சொர்க்கத்திற்கும் இடையே ஒரு முழம் இடைவெளிதான் இருக்கும். அப்போது (அவரைப் பற்றி எழுதப்பட்ட) விதி அவரை முந்திக்கொள்ளும். உடனே அவர் நரகவாசிகளின் செயலைச் செய்து நரகத்தில் நுழைந்துவிடுவார்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ إِنَّ اللَّهَ وَكَّلَ فِي الرَّحِمِ مَلَكًا فَيَقُولُ يَا رَبِّ نُطْفَةٌ، يَا رَبِّ عَلَقَةٌ، يَا رَبِّ مُضْغَةٌ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْلُقَهَا قَالَ يَا رَبِّ، أَذَكَرٌ أَمْ يَا رَبِّ أُنْثَى يَا رَبِّ شَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ فَمَا الرِّزْقُ فَمَا الأَجَلُ فَيُكْتَبُ كَذَلِكَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ ‏ ‏‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ் கருப்பையில் ஒரு வானவரை நியமித்துள்ளான். அந்த வானவர், 'இறைவா! (இது) ஒரு விந்துத்துளி (நுதஃபா)! இறைவா! (இது) ஓர் கருக்கட்டிய இரத்தம் (அலக்)! இறைவா! (இது) ஒரு சதைக்கட்டி (முத்கா)!' என்று கூறுகிறார். பிறகு, அந்தக் குழந்தையின் படைப்பை முழுமையாக்க அல்லாஹ் நாடினால், அந்த வானவர், 'இறைவா! (இது) ஆணா அல்லது பெண்ணா? இறைவா! (இது) துர்பாக்கியமானதா அல்லது நற்பாக்கியமானதா (மார்க்கத்தில்)? இதன் வாழ்வாதாரம் என்ன? இதன் ஆயுள் எவ்வளவு?' என்று கேட்பார். குழந்தை தன் தாயின் வயிற்றில் இருக்கும்போதே இவை அனைத்தையும் அந்த வானவர் எழுதுகிறார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، يَرْفَعُهُ ‏ ‏ أَنَّ اللَّهَ، يَقُولُ لأَهْوَنِ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا لَوْ أَنَّ لَكَ مَا فِي الأَرْضِ مِنْ شَىْءٍ كُنْتَ تَفْتَدِي بِهِ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قَالَ فَقَدْ سَأَلْتُكَ مَا هُوَ أَهْوَنُ مِنْ هَذَا وَأَنْتَ فِي صُلْبِ آدَمَ أَنْ لاَ تُشْرِكَ بِي‏.‏ فَأَبَيْتَ إِلاَّ الشِّرْكَ ‏ ‏‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நரகவாசிகளிலேயே மிகக் குறைந்த தண்டனை பெறும் ஒருவனிடம் அல்லாஹ் கூறுவான்: 'பூமியில் உள்ள அனைத்தும் உன்னிடம் இருந்தால், உன்னை (நரகத்திலிருந்து) விடுவித்துக் கொள்ள அவற்றை நீ பிணைத்தொகையாகக் கொடுப்பாயா?' அவன், 'ஆம்' என்று கூறுவான். பிறகு அல்லாஹ் கூறுவான்: 'நீ ஆதம் (அலை) அவர்களின் முதுகெலும்பில் இருந்தபோது, இதைவிட மிகவும் எளிதான ஒன்றையே நான் உன்னிடம் கேட்டேன்; (அதாவது) எனக்கு எதனையும் இணையாக்கக் கூடாது என்று. ஆனால் நீயோ (எனக்கு) இணை வைப்பதைத் தவிர (வேறெதனையும் ஏற்க) மறுத்துவிட்டாய்.'"

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لاَ تُقْتَلُ نَفْسٌ ظُلْمًا إِلاَّ كَانَ عَلَى ابْنِ آدَمَ الأَوَّلِ كِفْلٌ مِنْ دَمِهَا، لأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ سَنَّ الْقَتْلَ ‏ ‏‏.‏
`அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள்` அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "எவரொருவர் அநியாயமாகக் கொலை செய்யப்பட்டாலும், அந்தக் கொலையின் பாவத்தில் ஆதமுடைய (அலை) முதல் மகனுக்கு ஒரு பங்கு உண்டு. ஏனெனில், அவர்தான் கொலை செய்யும் வழக்கத்தை முதன் முதலில் தொடங்கி வைத்தவர்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ
பாடம்: ஆன்மாக்கள் திரட்டப்பட்ட படைகளாகும்
قَالَ قَالَ اللَّيْثُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها قَالَتْ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ الأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ، فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ، وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ ‏ ‏‏.‏ وَقَالَ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ بِهَذَا‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: "ஆன்மாக்கள் ஒன்றுதிரட்டப்பட்ட படைகளாகும். அவற்றில் அறிமுகமானவை ஒன்றிணைகின்றன; அவற்றில் அறிமுகம் இல்லாதவை வேறுபடுகின்றன."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ}
பாடம்: அல்லாஹ் அஸ்ஸ வஜல் கூறியது: {வலகத் அர்ஸல்னா நூஹன் இலா கவ்மிஹி}
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ سَالِمٌ وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي النَّاسِ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ ذَكَرَ الدَّجَّالَ، فَقَالَ ‏ ‏ إِنِّي لأُنْذِرُكُمُوهُ، وَمَا مِنْ نَبِيٍّ إِلاَّ أَنْذَرَهُ قَوْمَهُ، لَقَدْ أَنْذَرَ نُوحٌ قَوْمَهُ، وَلَكِنِّي أَقُولُ لَكُمْ فِيهِ قَوْلاً لَمْ يَقُلْهُ نَبِيٌّ لِقَوْمِهِ، تَعْلَمُونَ أَنَّهُ أَعْوَرُ، وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَ ‏ ‏‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருமுறை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்கள் மத்தியில் நின்று, அல்லாஹ்வுக்குரிய தகுதிக்கேற்ப அவனைப் பெருமைப்படுத்தி புகழ்ந்தார்கள். பிறகு தஜ்ஜாலைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டார்கள்: "நான் அவனை (அதாவது தஜ்ஜாலை) பற்றி உங்களை எச்சரிக்கிறேன். எந்த ஒரு நபியும் தம் சமூகத்தாரை அவனைப் பற்றி எச்சரிக்காமல் இருந்ததில்லை. சந்தேகமின்றி, நூஹ் (அலை) அவர்கள் தம் சமூகத்தாரை அவனைப் பற்றி எச்சரித்தார்கள். ஆனால் நான் அவனைப் பற்றி உங்களுக்கு ஒரு விஷயத்தைச் சொல்கிறேன், எனக்கு முன் எந்த நபியும் தம் சமூகத்தாருக்குச் சொல்லாத ஒரு விஷயம் அது. நீங்கள் அறிந்துகொள்ளுங்கள்: அவன் ஒற்றைக் கண்ணன்; அல்லாஹ் ஒற்றைக் கண்ணன் அல்லன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ أَلاَ أُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا عَنِ الدَّجَّالِ مَا حَدَّثَ بِهِ نَبِيٌّ قَوْمَهُ، إِنَّهُ أَعْوَرُ، وَإِنَّهُ يَجِيءُ مَعَهُ بِمِثَالِ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، فَالَّتِي يَقُولُ إِنَّهَا الْجَنَّةُ‏.‏ هِيَ النَّارُ، وَإِنِّي أُنْذِرُكُمْ كَمَا أَنْذَرَ بِهِ نُوحٌ قَوْمَهُ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “தஜ்ஜாலைப் பற்றி, எந்த நபியும் தன் சமுதாயத்திற்குச் சொல்லாத ஒரு செய்தியை நான் உங்களுக்கு அறிவிக்க வேண்டாமா? தஜ்ஜால் ஒற்றைக் கண்ணன் ஆவான். மேலும், அவன் தன்னுடன் நரகத்தையும் சொர்க்கத்தையும் ஒத்திருப்பதை கொண்டு வருவான். மேலும், அவன் சொர்க்கம் என்று அழைப்பது உண்மையில் நரகமாக இருக்கும். ஆகவே, நூஹ் (அலை) அவர்கள் தம் சமுதாயத்தினரை அவனைப் பற்றி எச்சரித்ததைப் போன்று நான் உங்களை (அவனைப் பற்றி) எச்சரிக்கிறேன்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ يَجِيءُ نُوحٌ وَأُمَّتُهُ فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى هَلْ بَلَّغْتَ فَيَقُولُ نَعَمْ، أَىْ رَبِّ‏.‏ فَيَقُولُ لأُمَّتِهِ هَلْ بَلَّغَكُمْ فَيَقُولُونَ لاَ، مَا جَاءَنَا مِنْ نَبِيٍّ‏.‏ فَيَقُولُ لِنُوحٍ مَنْ يَشْهَدُ لَكَ فَيَقُولُ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم وَأُمَّتُهُ، فَنَشْهَدُ أَنَّهُ قَدْ بَلَّغَ، وَهْوَ قَوْلُهُ جَلَّ ذِكْرُهُ ‏{‏وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ‏}‏ وَالْوَسَطُ الْعَدْلُ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஸயீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(மறுமை நாளில்) நூஹ் (அலை) அவர்களும் அவர்களின் சமுதாயத்தாரும் வருவார்கள். அல்லாஹ் (நூஹ் அவர்களிடம்), '(எனது செய்தியை) நீர் எத்திவைத்துவிட்டீரா?' என்று கேட்பான். அதற்கு அவர்கள், 'ஆம், என் இறைவா!' என்று கூறுவார்கள். பிறகு அவனது சமுதாயத்தாரிடம், 'இவர் உங்களுக்கு எத்திவைத்தாரா?' என்று கேட்பான். அதற்கு அவர்கள், 'இல்லை, எங்களிடம் எந்த இறைத்தூதரும் வரவில்லை' என்று கூறுவார்கள்.

பிறகு (அல்லாஹ்) நூஹ் அவர்களிடம், 'உமக்கு சாட்சி சொல்வது யார்?' என்று கேட்பான். அதற்கு அவர்கள், 'முஹம்மது (ஸல்) அவர்களும் அவர்களின் சமுதாயத்தினரும்' என்று பதிலளிப்பார்கள். (இதையே நபி (ஸல்) அவர்கள்), 'எனவே, அவர் (இறைச்செய்தியை) எத்திவைத்தார் என்று நாங்கள் சாட்சி சொல்வோம்' என்று கூறினார்கள். இதுவே அல்லாஹ் (தன் திருமறையில்),

*'வ கதாலிக்க ஜஅல்னாகும் உம்மதன் வஸதன் லிதகூனூ ஷுஹதாஅ அலன் நாஸ்'*

“{இவ்வாறே, நாம் உங்களை ஒரு நடுநிலையான சமுதாயமாக ஆக்கினோம்; நீங்கள் மனிதர்களுக்குச் சாட்சிகளாக இருப்பதற்காக...}” (2:143) என்று கூறுவதாகும். (இவ்வசனத்தில் வரும்) 'அல்-வஸத்' (நடுநிலை) என்பது 'அல்-அத்ல்' (நீதி) ஆகும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو حَيَّانَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي دَعْوَةٍ، فَرُفِعَ إِلَيْهِ الذِّرَاعُ، وَكَانَتْ تُعْجِبُهُ، فَنَهَسَ مِنْهَا نَهْسَةً وَقَالَ ‏ ‏ أَنَا سَيِّدُ الْقَوْمِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، هَلْ تَدْرُونَ بِمَنْ يَجْمَعُ اللَّهُ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَيُبْصِرُهُمُ النَّاظِرُ وَيُسْمِعُهُمُ الدَّاعِي، وَتَدْنُو مِنْهُمُ الشَّمْسُ، فَيَقُولُ بَعْضُ النَّاسِ أَلاَ تَرَوْنَ إِلَى مَا أَنْتُمْ فِيهِ، إِلَى مَا بَلَغَكُمْ، أَلاَ تَنْظُرُونَ إِلَى مَنْ يَشْفَعُ لَكُمْ إِلَى رَبِّكُمْ فَيَقُولُ بَعْضُ النَّاسِ أَبُوكُمْ آدَمُ، فَيَأْتُونَهُ فَيَقُولُونَ يَا آدَمُ أَنْتَ أَبُو الْبَشَرِ، خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ، وَأَمَرَ الْمَلاَئِكَةَ فَسَجَدُوا لَكَ، وَأَسْكَنَكَ الْجَنَّةَ، أَلاَ تَشْفَعُ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلاَ تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ وَمَا بَلَغَنَا فَيَقُولُ رَبِّي غَضِبَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ، وَلاَ يَغْضَبُ بَعْدَهُ مِثْلَهُ، وَنَهَانِي عَنِ الشَّجَرَةِ فَعَصَيْتُهُ، نَفْسِي نَفْسِي، اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي، اذْهَبُوا إِلَى نُوحٍ‏.‏ فَيَأْتُونَ نُوحًا فَيَقُولُونَ يَا نُوحُ أَنْتَ أَوَّلُ الرُّسُلِ إِلَى أَهْلِ الأَرْضِ، وَسَمَّاكَ اللَّهُ عَبْدًا شَكُورًا، أَمَا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلاَ تَرَى إِلَى مَا بَلَغَنَا أَلاَ تَشْفَعُ لَنَا إِلَى رَبِّكَ فَيَقُولُ رَبِّي غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ، وَلاَ يَغْضَبُ بَعْدَهُ مِثْلَهُ، نَفْسِي نَفْسِي، ائْتُوا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَيَأْتُونِي، فَأَسْجُدُ تَحْتَ الْعَرْشِ فَيُقَالُ يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ، وَسَلْ تُعْطَهُ ‏ ‏‏.‏ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ لاَ أَحْفَظُ سَائِرَهُ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு விருந்தில் இருந்தோம். அவர்களிடம் (ஆட்டு) முன்னங்கால் எடுத்து வைக்கப்பட்டது. அது அவர்களுக்கு விருப்பமானதாக இருந்தது. அதிலிருந்து அவர்கள் ஒரு கடி கடித்தார்கள். பிறகு கூறினார்கள்:

“மறுமை நாளில் மக்களின் தலைவர் நானே. அல்லாஹ் முன்னோரையும் பின்னோரையும் ஒரே சமவெளியில் எவ்வாறு ஒன்று சேர்ப்பான் என்பதை நீங்கள் அறிவீர்களா? (அங்கு) பார்ப்பவர் அவர்கள் அனைவரையும் பார்க்க முடியும்; அழைப்பவரின் குரல் அவர்களுக்குக் கேட்கும்; சூரியன் அவர்களை நெருங்கிவிடும்.

(அப்போது) மக்கள் சிலர் (மற்றவர்களிடம்), ‘நீங்கள் இருக்கும் நிலையை, உங்களுக்கு நேர்ந்துள்ளதை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா? உங்கள் இறைவனிடம் உங்களுக்காகப் பரிந்துரை செய்பவர் ஒருவரை நீங்கள் தேடமாட்டீர்களா?’ என்று கேட்பார்கள். சிலர், ‘உங்கள் தந்தை ஆதம் (அலை) அவர்களிடம் செல்லுங்கள்’ என்பார்கள்.

அவர்கள் அவரிடம் சென்று, ‘ஆதமே! நீங்கள் மனித குலத்தின் தந்தை. அல்லாஹ் தன் கரத்தால் உங்களைப் படைத்தான்; தன் உயிரிலிருந்து உங்களுக்கு ஊத்தினான்; வானவர்களை உங்களுக்குச் சிரம் பணியச் செய்தான்; உங்களைச் சொர்க்கத்தில் குடியமர்த்தினான். எங்கள் இறைவனிடம் எங்களுக்காக நீங்கள் பரிந்துரைக்க மாட்டீர்களா? நாங்கள் இருக்கும் நிலையை, எங்களுக்கு நேர்ந்துள்ளதை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா?’ என்று கேட்பார்கள்.

அதற்கு ஆதம் (அலை) அவர்கள், ‘என் இறைவன் இன்று கடும் கோபத்தில் இருக்கிறான்; இதற்கு முன் இது போன்று அவன் கோபப்பட்டதில்லை; இனிமேலும் இது போன்று கோபப்படப்போவதில்லை. (அந்த) மரத்தை விட்டும் அவன் என்னைத் தடுத்தான்; நான் (அவனுக்கு) மாறு செய்தேன். என் நிலைமை என்னாகுமோ! என் நிலைமை என்னாகுமோ! வேறொருவரிடம் செல்லுங்கள்; நூஹ் (அலை) அவர்களிடம் செல்லுங்கள்’ என்று பதிலளிப்பார்கள்.

அவர்கள் நூஹ் (அலை) அவர்களிடம் சென்று, ‘நூஹே! பூமியில் உள்ளவர்களுக்கு (அனுப்பப்பட்ட) தூதர்களில் நீங்கள் முதன்மையானவர்; அல்லாஹ் உங்களை ‘நன்றியுள்ள அடியார்’ என்று பெயரிட்டு அழைத்தான். நாங்கள் இருக்கும் நிலையை, எங்களுக்கு நேர்ந்துள்ளதை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா? எங்கள் இறைவனிடம் எங்களுக்காக நீங்கள் பரிந்துரைக்க மாட்டீர்களா?’ என்று கேட்பார்கள்.

அதற்கு நூஹ் (அலை) அவர்கள், ‘என் இறைவன் இன்று கடும் கோபத்தில் இருக்கிறான்; இதற்கு முன் இது போன்று அவன் கோபப்பட்டதில்லை; இனிமேலும் இது போன்று கோபப்படப்போவதில்லை. என் நிலைமை என்னாகுமோ! என் நிலைமை என்னாகுமோ! நீங்கள் நபி (முஹம்மத் ஸல்) அவர்களிடம் செல்லுங்கள்’ என்று பதிலளிப்பார்கள்.

எனவே, மக்கள் என்னிடம் வருவார்கள். நான் (இறைவனின்) அரியணைக்கு (அர்ஷுக்கு) கீழே சென்று சிரம் பணிவேன். அப்போது (இறைவனால்), ‘முஹம்மதே! உங்கள் தலையை உயர்த்துங்கள்; பரிந்துரை செய்யுங்கள், உங்கள் பரிந்துரை ஏற்கப்படும்; கேளுங்கள், (கேட்டது) உங்களுக்கு வழங்கப்படும்’ என்று சொல்லப்படும்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ نَصْرٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَرَأَ ‏{‏فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ‏}‏ مِثْلَ قِرَاءَةِ الْعَامَّةِ‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் '{ஃபஹல் மின் முத்தகிர்}' (54:15) என்று, பொதுமக்கள் ஓதுவதைப் போன்றே ஓதினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ ذِكْرِ إِدْرِيسَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا}
பாடம்: இத்ரீஸ் (அலை) அவர்களைப் பற்றிய குறிப்பும், 'வ ரஃபஅனாஹு மகானன் அலிய்யா' என்று உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் கூறியதும்.
قَالَ عَبْدَانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، ح حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ قَالَ أَنَسٌ كَانَ أَبُو ذَرٍّ ـ رضى الله عنه ـ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ فُرِجَ سَقْفُ بَيْتِي وَأَنَا بِمَكَّةَ، فَنَزَلَ جِبْرِيلُ، فَفَرَجَ صَدْرِي، ثُمَّ غَسَلَهُ بِمَاءِ زَمْزَمَ، ثُمَّ جَاءَ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ مُمْتَلِئٍ حِكْمَةً وَإِيمَانًا فَأَفْرَغَهَا فِي صَدْرِي، ثُمَّ أَطْبَقَهُ ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِي، فَعَرَجَ بِي إِلَى السَّمَاءِ، فَلَمَّا جَاءَ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا، قَالَ جِبْرِيلُ لِخَازِنِ السَّمَاءِ افْتَحْ‏.‏ قَالَ مَنْ هَذَا قَالَ هَذَا جِبْرِيلُ‏.‏ قَالَ مَعَكَ أَحَدٌ قَالَ مَعِيَ مُحَمَّدٌ‏.‏ قَالَ أُرْسِلَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ، فَافْتَحْ‏.‏ فَلَمَّا عَلَوْنَا السَّمَاءَ إِذَا رَجُلٌ عَنْ يَمِينِهِ أَسْوِدَةٌ، وَعَنْ يَسَارِهِ أَسْوِدَةٌ، فَإِذَا نَظَرَ قِبَلَ يَمِينِهِ ضَحِكَ، وَإِذَا نَظَرَ قِبَلَ شِمَالِهِ بَكَى فَقَالَ مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالاِبْنِ الصَّالِحِ‏.‏ قُلْتُ مَنْ هَذَا يَا جِبْرِيلُ قَالَ هَذَا آدَمُ، وَهَذِهِ الأَسْوِدَةُ عَنْ يَمِينِهِ، وَعَنْ شِمَالِهِ نَسَمُ بَنِيهِ، فَأَهْلُ الْيَمِينِ مِنْهُمْ أَهْلُ الْجَنَّةِ، وَالأَسْوِدَةُ الَّتِي عَنْ شِمَالِهِ أَهْلُ النَّارِ، فَإِذَا نَظَرَ قِبَلَ يَمِينِهِ ضَحِكَ، وَإِذَا نَظَرَ قِبَلَ شِمَالِهِ بَكَى، ثُمَّ عَرَجَ بِي جِبْرِيلُ، حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ الثَّانِيَةَ، فَقَالَ لِخَازِنِهَا افْتَحْ‏.‏ فَقَالَ لَهُ خَازِنُهَا مِثْلَ مَا قَالَ الأَوَّلُ، فَفَتَحَ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَنَسٌ فَذَكَرَ أَنَّهُ وَجَدَ فِي السَّمَوَاتِ إِدْرِيسَ وَمُوسَى وَعِيسَى وَإِبْرَاهِيمَ، وَلَمْ يُثْبِتْ لِي كَيْفَ مَنَازِلُهُمْ، غَيْرَ أَنَّهُ قَدْ ذَكَرَ أَنَّهُ وَجَدَ آدَمَ فِي السَّمَاءِ الدُّنْيَا، وَإِبْرَاهِيمَ فِي السَّادِسَةِ‏.‏ وَقَالَ أَنَسٌ فَلَمَّا مَرَّ جِبْرِيلُ بِإِدْرِيسَ‏.‏ قَالَ مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالأَخِ الصَّالِحِ‏.‏ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَ هَذَا إِدْرِيسُ، ثُمَّ مَرَرْتُ بِمُوسَى فَقَالَ مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالأَخِ الصَّالِحِ‏.‏ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَ هَذَا مُوسَى‏.‏ ثُمَّ مَرَرْتُ بِعِيسَى، فَقَالَ مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالأَخِ الصَّالِحِ‏.‏ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَ عِيسَى‏.‏ ثُمَّ مَرَرْتُ بِإِبْرَاهِيمَ، فَقَالَ مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالاِبْنِ الصَّالِحِ‏.‏ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَ هَذَا إِبْرَاهِيمُ‏.‏ قَالَ وَأَخْبَرَنِي ابْنُ حَزْمٍ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ وَأَبَا حَبَّةَ الأَنْصَارِيَّ كَانَا يَقُولاَنِ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ ثُمَّ عُرِجَ بِي حَتَّى ظَهَرْتُ لِمُسْتَوًى أَسْمَعُ صَرِيفَ الأَقْلاَمِ ‏"‏‏.‏ قَالَ ابْنُ حَزْمٍ وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ فَفَرَضَ اللَّهُ عَلَىَّ خَمْسِينَ صَلاَةً، فَرَجَعْتُ بِذَلِكَ حَتَّى أَمُرَّ بِمُوسَى، فَقَالَ مُوسَى مَا الَّذِي فُرِضَ عَلَى أُمَّتِكَ قُلْتُ فَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسِينَ صَلاَةً‏.‏ قَالَ فَرَاجِعْ رَبَّكَ، فَإِنَّ أُمَّتَكَ لاَ تُطِيقُ ذَلِكَ‏.‏ فَرَجَعْتُ فَرَاجَعْتُ رَبِّي فَوَضَعَ شَطْرَهَا، فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى، فَقَالَ رَاجِعْ رَبَّكَ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ، فَوَضَعَ شَطْرَهَا، فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى، فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ رَاجِعْ رَبَّكَ، فَإِنَّ أُمَّتَكَ لاَ تُطِيقُ ذَلِكَ، فَرَجَعْتُ فَرَاجَعْتُ رَبِّي فَقَالَ هِيَ خَمْسٌ، وَهْىَ خَمْسُونَ، لاَ يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَىَّ‏.‏ فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى، فَقَالَ رَاجِعْ رَبَّكَ‏.‏ فَقُلْتُ قَدِ اسْتَحْيَيْتُ مِنْ رَبِّي، ثُمَّ انْطَلَقَ، حَتَّى أَتَى السِّدْرَةَ الْمُنْتَهَى، فَغَشِيَهَا أَلْوَانٌ لاَ أَدْرِي مَا هِيَ، ثُمَّ أُدْخِلْتُ ‏{‏الْجَنَّةَ‏}‏ فَإِذَا فِيهَا جَنَابِذُ اللُّؤْلُؤِ وَإِذَا تُرَابُهَا الْمِسْكُ ‏"‏‏.‏
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“நான் மக்காவில் இருந்தபோது என் வீட்டின் கூரை திறக்கப்பட்டது. ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் இறங்கி, என் நெஞ்சைப் பிளந்து, அதை ஸம்ஸம் நீரால் கழுவினார்கள். பிறகு ஞானமும் ஈமானும் (இறைநம்பிக்கையும்) நிறைந்த ஒரு தங்கத் தட்டைக் கொண்டு வந்து, அதை என் நெஞ்சில் கொட்டி, பிறகு அதை மூடினார்கள். பிறகு என் கையைப் பிடித்துக் கொண்டு என்னை வானத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார்கள்.

ஜிப்ரீல் முதல் வானத்திற்கு வந்தபோது, வானத்தின் காவலரிடம், ‘திறப்பாயாக’ என்று கூறினார்கள். அவர், ‘யார் இது?’ என்று கேட்டார். இவர், ‘ஜிப்ரீல்’ என்றார். அவர், ‘உமுடன் யாரேனும் இருக்கிறார்களா?’ என்று கேட்டார். இவர், ‘என்னுடன் முஹம்மத் இருக்கிறார்’ என்றார். அவர், ‘அவரை அழைத்து வரச் சொல்லி ஆள் அனுப்பப்பட்டதா?’ என்று கேட்டார். இவர், ‘ஆம்’ என்றார். (வானம் திறக்கப்பட்டது).

நாங்கள் வானத்தில் ஏறியபோது அங்கே ஒரு மனிதர் இருந்தார். அவருக்கு வலதுபுறம் பல உருவங்களும் (மனித ஆன்மாக்களின் கூட்டமும்), அவருக்கு இடதுபுறம் பல உருவங்களும் இருந்தன. அவர் தமது வலதுபுறம் பார்க்கும்போது சிரித்தார்; இடதுபுறம் பார்க்கும்போது அழுதார். அவர் (என்னிடம்), ‘நல்ல நபியே வருக! நல்ல மகனே வருக!’ என்று கூறினார். நான் ஜிப்ரீலிடம், ‘யார் இவர்?’ என்று கேட்டேன். அவர், ‘இவர்தாம் ஆதம். அவரது வலது மற்றும் இடதுபுறம் இருக்கும் இந்த உருவங்கள் அவருடைய மக்களின் ஆன்மாக்களாகும். வலதுபுறம் இருப்பவர்கள் சொர்க்கவாசிகள்; இடதுபுறம் இருப்பவர்கள் நரகவாசிகள். ஆகவேதான் அவர் தமது வலதுபுறம் பார்க்கும்போது சிரிக்கிறார்; இடதுபுறம் பார்க்கும்போது அழுகிறார்’ என்று கூறினார்.

பிறகு ஜிப்ரீல் என்னை அழைத்துக்கொண்டு இரண்டாம் வானத்திற்குச் சென்றார். அதன் காவலரிடம் ‘திறப்பாயாக’ என்றார். அவரும் முதல் வானத்தின் காவலர் கேட்டதைப் போன்றே கேட்டார்; பிறகு திறந்தார்.”

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் வானங்களில் இத்ரீஸ், மூஸா, ஈஸா, இப்ராஹீம் ஆகியோரைச் சந்தித்ததாக அபூதர் (ரலி) குறிப்பிட்டார்கள். ஆனால் அவர்களின் தகுதிகள் (தங்கியிருந்த வானங்கள்) ஒவ்வொன்றையும் எனக்குத் திட்டவட்டமாக அவர் விவரிக்கவில்லை. ஆயினும், அவர்கள் ஆதமை முதல் வானத்திலும், இப்ராஹீமை ஆறாவது வானத்திலும் கண்டதாகக் குறிப்பிட்டார்கள்.

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் (தொடர்ந்து) கூறினார்கள்:
ஜிப்ரீலும் நபி (ஸல்) அவர்களும் இத்ரீஸ் (அலை) அவர்களைக் கடந்து சென்றபோது, அவர் ‘நல்ல நபியே வருக! நல்ல சகோதரரே வருக!’ என்று கூறினார். நான், ‘இவர் யார்?’ என்று கேட்டேன். ஜிப்ரீல், ‘இவர் இத்ரீஸ்’ என்றார். பிறகு நான் மூஸா (அலை) அவர்களைக் கடந்து சென்றேன். அவர், ‘நல்ல நபியே வருக! நல்ல சகோதரரே வருக!’ என்று கூறினார். நான், ‘இவர் யார்?’ என்று கேட்டேன். ஜிப்ரீல், ‘இவர் மூஸா’ என்றார். பிறகு நான் ஈஸா (அலை) அவர்களைக் கடந்து சென்றேன். அவர், ‘நல்ல நபியே வருக! நல்ல சகோதரரே வருக!’ என்று கூறினார். நான், ‘இவர் யார்?’ என்று கேட்டேன். ஜிப்ரீல், ‘இவர் ஈஸா’ என்றார். பிறகு நான் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களைக் கடந்து சென்றேன். அவர், ‘நல்ல நபியே வருக! நல்ல மகனே வருக!’ என்று கூறினார். நான், ‘இவர் யார்?’ என்று கேட்டேன். ஜிப்ரீல், ‘இவர் இப்ராஹீம்’ என்றார்.

இப்னு ஹஸ்ம் அவர்கள் கூறினார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களும் அபூ ஹப்பா அல்-அன்சாரி (ரலி) அவர்களும் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:
“பிறகு (விதி எழுதும்) எழுதுகோல்களின் ஓசை எனக்குக் கேட்கும் உயரத்திற்கு நான் கொண்டு செல்லப்பட்டேன்.”

இப்னு ஹஸ்ம் மற்றும் அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) ஆகியோர் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அல்லாஹ் என் மீது ஐம்பது நேரத் தொழுகைகளைக் கடமையாக்கினான். நான் அதைப் பெற்றுக்கொண்டு திரும்பி வரும்போது மூஸா (அலை) அவர்களைக் கடந்து சென்றேன். அவர், ‘உம் சமுதாயத்தின் மீது அல்லாஹ் எதைக் கடமையாக்கினான்?’ என்று கேட்டார். நான், ‘அவர்கள் மீது ஐம்பது நேரத் தொழுகைகளைக் கடமையாக்கியுள்ளான்’ என்றேன். அதற்கு அவர், ‘உம் இறைவனிடம் திரும்பிச் செல்லுங்கள். ஏனெனில், உங்கள் சமுதாயத்தினர் இதற்குச் சக்திபெற மாட்டார்கள்’ என்று கூறினார்.

நான் என் இறைவனிடம் திரும்பிச் (சென்று முறையிட்)டேன். அவன் அதில் ஒரு பகுதியைக் குறைத்தான். நான் மூஸாவிடம் திரும்பி வந்து அதைத் தெரிவித்தேன். அவர், ‘உம் இறைவனிடம் திரும்பிச் செல்லுங்கள். ஏனெனில், உங்கள் சமுதாயத்தினர் இதற்குச் சக்திபெற மாட்டார்கள்’ என்று கூறினார். நான் என் இறைவனிடம் திரும்பிச் சென்றேன். அவன் அதில் (இன்னொரு) பகுதியைக் குறைத்தான். நான் மூஸாவிடம் திரும்பி வந்தேன். அவர், ‘உம் இறைவனிடம் திரும்பிச் செல்லுங்கள். ஏனெனில், உங்கள் சமுதாயத்தினர் இதற்குச் சக்திபெற மாட்டார்கள்’ என்று கூறினார்.

நான் என் இறைவனிடம் திரும்பிச் சென்றேன். அப்போது அவன், ‘இவை ஐந்து (நேரத் தொழுகைகள்) ஆகும். (கூலியில்) இவை ஐம்பதாகும். என்னிடம் சொல்லில் மாற்றம் இல்லை’ என்று கூறினான். நான் மூஸாவிடம் திரும்பி வந்தேன். அவர், ‘உம் இறைவனிடம் திரும்பிச் செல்லுங்கள்’ என்றார். நான், ‘என் இறைவனிடம் (மீண்டும் கேட்க) நான் வெட்கப்படுகிறேன்’ என்று கூறினேன்.

பிறகு ஜிப்ரீல் என்னை ‘ஸித்ரத்துல் முன்தஹா’ (எனும் இலந்தை மரத்தின்) அருகே அழைத்துச் சென்றார். அதை (எனக்குத் தெரியாத) பல வண்ணங்கள் போர்த்தியிருந்தன; அவை என்னவென்றே எனக்குத் தெரியவில்லை. பிறகு நான் சொர்க்கத்திற்குள் அனுமதிக்கப்பட்டேன். அதில் முத்தினாலான குவிமாடங்கள் இருந்தன. அதன் மண் கஸ்தூரியாக இருந்தது.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ}، وَقَوْلِهِ: {إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالأَحْقَافِ} إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: {كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ}
பாடம்: அல்லாஹ் தஆலா கூறினான்: "ஆது சமுதாயத்தினரிடம் அவர்களுடைய சகோதரர் ஹூத் (அலை) அவர்களை (நாம் அனுப்பினோம்); அவர், ‘என் சமுதாயமே! அல்லாஹ்வையே வணங்குங்கள்’ என்று கூறினார்." மேலும் அவனது கூற்று: "அஹ்காஃப் (மணல் குன்றுகள்) நிறைந்த பகுதியில் தன் சமுதாயத்தாரை அவர் எச்சரித்த போது..." என்பது முதல், "...குற்றவாளிகளான சமுதாயத்திற்கு இவ்வாறே நாம் கூலி வழங்குவோம்" என்ற அவனது கூற்று வரை.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ نُصِرْتُ بِالصَّبَا، وَأُهْلِكَتْ عَادٌ بِالدَّبُورِ ‏ ‏‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் அஸ்-ஸபா (அதாவது கீழைக் காற்று) மூலம் வெற்றி அளிக்கப்பட்டுள்ளேன்; 'ஆத்' கூட்டத்தினர் அத்-தபூர் (அதாவது மேலைக் காற்று) மூலம் அழிக்கப்பட்டனர்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
قَالَ وَقَالَ ابْنُ كَثِيرٍ عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَعَثَ عَلِيٌّ ـ رضى الله عنه ـ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِذُهَيْبَةٍ فَقَسَمَهَا بَيْنَ الأَرْبَعَةِ الأَقْرَعِ بْنِ حَابِسٍ الْحَنْظَلِيِّ ثُمَّ الْمُجَاشِعِيِّ، وَعُيَيْنَةَ بْنِ بَدْرٍ الْفَزَارِيِّ، وَزَيْدٍ الطَّائِيِّ ثُمَّ أَحَدِ بَنِي نَبْهَانَ، وَعَلْقَمَةَ بْنِ عُلاَثَةَ الْعَامِرِيِّ ثُمَّ أَحَدِ بَنِي كِلاَبٍ، فَغَضِبَتْ قُرَيْشٌ وَالأَنْصَارُ، قَالُوا يُعْطِي صَنَادِيدَ أَهْلِ نَجْدٍ وَيَدَعُنَا‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِنَّمَا أَتَأَلَّفُهُمْ ‏"‏‏.‏ فَأَقْبَلَ رَجُلٌ غَائِرُ الْعَيْنَيْنِ مُشْرِفُ الْوَجْنَتَيْنِ، نَاتِئُ الْجَبِينِ، كَثُّ اللِّحْيَةِ، مَحْلُوقٌ فَقَالَ اتَّقِ اللَّهَ يَا مُحَمَّدُ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ مَنْ يُطِعِ اللَّهَ إِذَا عَصَيْتُ، أَيَأْمَنُنِي اللَّهُ عَلَى أَهْلِ الأَرْضِ فَلاَ تَأْمَنُونِي ‏"‏‏.‏ فَسَأَلَهُ رَجُلٌ قَتْلَهُ ـ أَحْسِبُهُ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ ـ فَمَنَعَهُ، فَلَمَّا وَلَّى قَالَ ‏"‏ إِنَّ مِنْ ضِئْضِئِ هَذَا ـ أَوْ فِي عَقِبِ هَذَا ـ قَوْمٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ، لاَ يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنَ الرَّمِيَّةِ، يَقْتُلُونَ أَهْلَ الإِسْلاَمِ، وَيَدَعُونَ أَهْلَ الأَوْثَانِ، لَئِنْ أَنَا أَدْرَكْتُهُمْ لأَقْتُلَنَّهُمْ قَتْلَ عَادٍ ‏"‏‏.‏
அபூ ஸயீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அலீ (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு ஒரு தங்கத் துண்டை அனுப்பி வைத்தார்கள். அதை நபி (ஸல்) அவர்கள் நான்கு நபர்களுக்குப் பங்கிட்டுக் கொடுத்தார்கள்: (அவர்கள்) அல்-அக்ரஃ பின் ஹாபிஸ் அல்-ஹன்ளலீ அல்-முஜாஷிஈ, உயைனா பின் பத்ர் அல்-ஃபஸாரீ, ஸைத் அத்-தாஈ (இவர் பனீ நப்ஹான் குலத்தைச் சேர்ந்தவர்), மற்றும் அல்கமா பின் உலாஸா அல்-ஆமிர் (இவர் பனீ கிலாப் குலத்தைச் சேர்ந்தவர்).

அதனால் குறைஷிகளும் அன்சாரிகளும் கோபமடைந்து, "அவர் நஜ்தின் தலைவர்களுக்குக் கொடுக்கிறார்; எங்களை விட்டுவிடுகிறார்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நான் அவர்களின் உள்ளங்களை (இஸ்லாத்தின் பால்) ஈர்ப்பதற்காகவே (இவ்வாறு) செய்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு, குழி விழுந்த கண்களுடனும், உயர்ந்த கன்னங்களுடனும், துருத்திய நெற்றியுடனும், அடர்ந்த தாடியுடனும், மழிக்கப்பட்ட தலையுடனும் ஒரு மனிதர் வந்தார். அவர், "முஹம்மதே! அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சிக்கொள்ளுங்கள்!" என்று கூறினார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நானே மாறுசெய்தால் அல்லாஹ்வுக்கு யார் கீழ்ப்படிவார்கள்? பூமியிலுள்ளவர்கள் விஷயத்தில் அல்லாஹ் என்னை நம்பியுள்ளான்; ஆனால் நீங்கள் என்னை நம்புவதில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.

அப்போது ஒரு மனிதர் - அவர் காலித் பின் அல்-வலீத் என்று நான் கருதுகிறேன் - அவரைக் கொல்ல (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) அனுமதி கேட்டார். ஆனால், நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரைத் தடுத்தார்கள்.

அம்மனிதர் திரும்பிச் சென்றதும் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இம்மனிதரின் வழித்தோன்றலில் - அல்லது இவருக்குப் பின்னால் - ஒரு கூட்டத்தார் தோன்றுவார்கள். அவர்கள் குர்ஆனை ஓதுவார்கள்; (ஆனால்) அது அவர்களின் தொண்டைக்குழிகளைத் தாண்டிச் செல்லாது. வேட்டையாடப்பட்ட பிராணியின் உடலிலிருந்து அம்பு (வேகமாக) வெளியேறுவதைப் போன்று அவர்கள் மார்க்கத்திலிருந்து வெளியேறி விடுவார்கள். அவர்கள் இஸ்லாமியர்களைக் கொல்வார்கள்; சிலை வணங்கிகளை விட்டுவிடுவார்கள். நான் அவர்களை அடைந்தால், 'ஆது' கூட்டத்தார் அழிக்கப்பட்டது போன்று அவர்களை நிச்சயமாக அழிப்பேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الأَسْوَدِ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ ‏{‏فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ ‏}‏‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் "ஃபஹல் மின் முத்தகிர்" என்று ஓதுவதை நான் கேட்டேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ قِصَّةِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ
யஜூஜ், மஜூஜ் ஆகியோரின் கதை
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ زَيْنَبَ ابْنَةَ أَبِي سَلَمَةَ، حَدَّثَتْهُ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ بِنْتِ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ زَيْنَبَ ابْنَةِ جَحْشٍ ـ رضى الله عنهن أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَيْهَا فَزِعًا يَقُولُ ‏"‏ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ فُتِحَ الْيَوْمَ مِنْ رَدْمِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مِثْلُ هَذِهِ ‏"‏‏.‏ وَحَلَّقَ بِإِصْبَعِهِ الإِبْهَامِ وَالَّتِي تَلِيهَا‏.‏ قَالَتْ زَيْنَبُ ابْنَةُ جَحْشٍ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَهْلِكُ وَفِينَا الصَّالِحُونَ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ، إِذَا كَثُرَ الْخُبْثُ ‏"‏‏.‏
ஜைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் திடுக்கிட்டவர்களாக என்னிடம் வந்து, **"லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்"** (வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை); நெருங்கிவிட்ட ஒரு தீங்கிலிருந்து அரேபியர்களுக்குக் கேடுதான். இன்று **யஃஜூஜ், மஃஜூஜ்** (தடுப்புச்) சுவரில் இது போன்று திறக்கப்பட்டுள்ளது," என்று கூறி, தமது பெருவிரலையும் ஆள்காட்டி விரலையும் கொண்டு ஒரு வட்டத்தை ஏற்படுத்திக் காட்டினார்கள்.

ஜைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களிடையே நல்லவர்கள் இருந்தபோதிலும் நாங்கள் அழிக்கப்படுவோமா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம், தீமை அதிகரிக்கும்போது" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ فَتَحَ اللَّهُ مِنْ رَدْمِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مِثْلَ هَذَا ‏ ‏‏.‏ وَعَقَدَ بِيَدِهِ تِسْعِينَ‏.‏
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ் யஃஜூஜ், மஃஜூஜ் (கூட்டத்தாரின்) தடுப்புச் சுவரில் இது போன்ற ஒரு திறப்பை ஏற்படுத்தியுள்ளான்" என்று கூறி, தம் கையால் தொன்னூறு (எண்ணிக்கைக்கான வடிவம்) போன்று சைகை செய்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى يَا آدَمُ‏.‏ فَيَقُولُ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ فِي يَدَيْكَ‏.‏ فَيَقُولُ أَخْرِجْ بَعْثَ النَّارِ‏.‏ قَالَ وَمَا بَعْثُ النَّارِ قَالَ مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعَمِائَةٍ وَتِسْعَةً وَتِسْعِينَ، فَعِنْدَهُ يَشِيبُ الصَّغِيرُ، وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا، وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى، وَمَا هُمْ بِسُكَارَى، وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ ‏"‏‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَأَيُّنَا ذَلِكَ الْوَاحِدُ قَالَ ‏"‏ أَبْشِرُوا فَإِنَّ مِنْكُمْ رَجُلٌ، وَمِنْ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ أَلْفٌ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنِّي أَرْجُو أَنْ تَكُونُوا رُبُعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ ‏"‏‏.‏ فَكَبَّرْنَا‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ أَرْجُو أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الْجَنَّةِ ‏"‏‏.‏ فَكَبَّرْنَا‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ أَرْجُو أَنْ تَكُونُوا نِصْفَ أَهْلِ الْجَنَّةِ ‏"‏‏.‏ فَكَبَّرْنَا‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ مَا أَنْتُمْ فِي النَّاسِ إِلاَّ كَالشَّعَرَةِ السَّوْدَاءِ فِي جِلْدِ ثَوْرٍ أَبْيَضَ، أَوْ كَشَعَرَةٍ بَيْضَاءَ فِي جِلْدِ ثَوْرٍ أَسْوَدَ ‏"‏‏.‏
அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் (மறுமை நாளில்) 'ஓ ஆதம்!' என்று அழைப்பான். அதற்கு ஆதம் (அலை), **'லப்பைக்க வ ஸஃதைக்க வல் கைரு ஃபீ யதைக்க'** (இதோ வந்துவிட்டேன், உனக்குக் கீழ்ப்படிந்தேன், நன்மைகள் அனைத்தும் உன் கரங்களிலேயே உள்ளன) என்று பதிலளிப்பார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ், 'நரகத்திற்குரிய படையை வெளியேற்றுவீராக!' என்று கூறுவான். அதற்கு ஆதம் (அலை), 'நரகத்திற்குரிய படை எது?' என்று கேட்பார்கள். அல்லாஹ், 'ஒவ்வொரு ஆயிரத்திலிருந்தும் தொள்ளாயிரத்துத் தொண்ணூற்று ஒன்பது பேரை (வெளியேற்றுவீராக)!' என்று கூறுவான்.

அந்த நேரத்தில், சிறுவர்கள் நரைத்தவர்களாய் ஆகிவிடுவார்கள்; கர்ப்பமுடைய ஒவ்வொன்றும் தன் கர்ப்பத்தை ஈன்றுவிடும்; மனிதர்களைப் போதையில் இருப்பவர்களாக நீர் காண்பீர்; ஆனால் அவர்கள் போதையில் இருப்பவர்கள் அல்லர்; மாறாக அல்லாஹ்வின் வேதனை மிகக் கடுமையானதாகும்."

(இதைக் கேட்ட) நபித்தோழர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களில் அந்த (விதிவிலக்கான) ஒருவர் யார்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நற்செய்தி பெறுங்கள்! உங்களில் ஒருவரும், யஃஜூஜ் மஃஜூஜ் கூட்டத்தாரிலிருந்து ஆயிரம் பேரும் இருப்பார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள், "என் உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நீங்கள் சுவர்க்கவாசிகளில் கால் பங்கினராக இருக்க வேண்டுமென நான் ஆதரவு வைக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள். நாங்கள் "அல்லாஹு அக்பர்" என்று முழங்கினோம்.

பிறகு, "நீங்கள் சுவர்க்கவாசிகளில் மூன்றில் ஒரு பங்கினராக இருக்க வேண்டுமென நான் ஆதரவு வைக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள். நாங்கள் "அல்லாஹு அக்பர்" என்று முழங்கினோம்.

பிறகு, "நீங்கள் சுவர்க்கவாசிகளில் பாதியாக இருக்க வேண்டுமென நான் ஆதரவு வைக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள். நாங்கள் "அல்லாஹு அக்பர்" என்று முழங்கினோம்.

(இறுதியாக) நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மக்களில் நீங்கள் (மற்றவர்களுடன் ஒப்பிடும்போது), ஒரு வெள்ளைக் காளையின் தோலில் உள்ள ஒரு கறுப்பு முடியைப் போன்று, அல்லது ஒரு கறுப்பு காளையின் தோலில் உள்ள ஒரு வெள்ளை முடியைப் போன்றே இருக்கிறீர்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً}
பாடம்: அல்லாஹ் தஆலாவின் கூற்று: {வத்தகதல்லாஹு இப்ராஹீம கலீலா} “...அல்லாஹ் இப்ராஹீமை (அலை) தனது நெருங்கிய நண்பராக ஆக்கிக் கொண்டான்.”
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ النُّعْمَانِ، قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ إِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلاً ـ ثُمَّ قَرَأَ – ‏{‏كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ‏}‏ وَأَوَّلُ مَنْ يُكْسَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِبْرَاهِيمُ، وَإِنَّ أُنَاسًا مِنْ أَصْحَابِي يُؤْخَذُ بِهِمْ ذَاتَ الشِّمَالِ فَأَقُولُ أَصْحَابِي أَصْحَابِي‏.‏ فَيَقُولُ، إِنَّهُمْ لَمْ يَزَالُوا مُرْتَدِّينَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ مُنْذُ فَارَقْتَهُمْ‏.‏ فَأَقُولُ كَمَا قَالَ الْعَبْدُ الصَّالِحُ ‏{‏وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ‏}‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏{‏الْحَكِيمُ ‏}‏‏ ‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக நீங்கள் (மறுமை நாளில்) வெறுங்காலுடன், நிர்வாணமாக மற்றும் விருத்தசேதனம் செய்யப்படாதவர்களாக ஒன்று திரட்டப்படுவீர்கள்." பிறகு அவர்கள், "'நாம் முதல் படைப்பை எவ்வாறு ஆரம்பித்தோமோ, அவ்வாறே அதை மீண்டும் செய்வோம்: இது நாம் எடுத்துக்கொண்ட ஒரு வாக்குறுதி: நிச்சயமாக நாம் அதைச் செய்வோம்' (21:104)" என்று (குர்ஆன் வசனத்தை) ஓதினார்கள். அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: "மறுமை நாளில் முதன் முதலில் ஆடை அணிவிக்கப்படுபவர் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களாவார்கள். மேலும் என்னுடைய தோழர்களில் சிலர் இடது பக்கம் (அதாவது நரக நெருப்பிற்கு) கொண்டு செல்லப்படுவார்கள். அப்போது நான், 'என் தோழர்களே! என் தோழர்களே!' என்று கூறுவேன். அதற்கு, 'நீங்கள் அவர்களைப் பிரிந்ததிலிருந்து அவர்கள் தங்கள் குதிங்கால்களின் வழியே (மார்க்கத்தை விட்டுப்) பின்னோக்கித் திரும்பிச் சென்றுவிட்டார்கள்' என்று கூறப்படும். அப்போது நான், அந்த நல்லடியார் (ஈஸா (அலை)) கூறியது போல் கூறுவேன்: 'நான் அவர்களுடன் இருந்தவரை அவர்கள் மீது சாட்சியாக இருந்தேன். நீ என்னை எடுத்துக்கொண்டபோது நீயே அவர்கள் மீது கண்காணிப்பாளனாக இருந்தாய். மேலும் நீ எல்லாப் பொருட்களுக்கும் சாட்சியாக இருக்கிறாய். நீ அவர்களைத் தண்டித்தால், அவர்கள் உன்னுடைய அடியார்களே. மேலும் நீ அவர்களை மன்னித்துவிட்டால், நிச்சயமாக நீயே யாவரையும் மிகைத்தவன்; மகா ஞானமுடையவன்.' (5:117-118)"

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَخِي عَبْدُ الْحَمِيدِ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ يَلْقَى إِبْرَاهِيمُ أَبَاهُ آزَرَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَعَلَى وَجْهِ آزَرَ قَتَرَةٌ وَغَبَرَةٌ، فَيَقُولُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ لاَ تَعْصِنِي فَيَقُولُ أَبُوهُ فَالْيَوْمَ لاَ أَعْصِيكَ‏.‏ فَيَقُولُ إِبْرَاهِيمُ يَا رَبِّ، إِنَّكَ وَعَدْتَنِي أَنْ لاَ تُخْزِيَنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ، فَأَىُّ خِزْىٍ أَخْزَى مِنْ أَبِي الأَبْعَدِ فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى إِنِّي حَرَّمْتُ الْجَنَّةَ عَلَى الْكَافِرِينَ، ثُمَّ يُقَالُ يَا إِبْرَاهِيمُ مَا تَحْتَ رِجْلَيْكَ فَيَنْظُرُ فَإِذَا هُوَ بِذِيخٍ مُلْتَطِخٍ، فَيُؤْخَذُ بِقَوَائِمِهِ فَيُلْقَى فِي النَّارِ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மறுமை நாளில் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் தம் தந்தை ஆஸரைச் சந்திப்பார்கள். அப்போது ஆஸருடைய முகத்தில் கருமையும் புழுதியும் படிந்திருக்கும். இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் அவரிடம், 'எனக்கு மாறுசெய்ய வேண்டாமென்று நான் உங்களிடம் கூறவில்லையா?' என்று கேட்பார்கள். அதற்கு அவர் தந்தை, 'இன்று நான் உமக்கு மாறுசெய்யமாட்டேன்' என்று பதிலளிப்பார்.

அப்போது இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள், **'யா ரப்பி! இன்னக்க வஅத்த்தனீ அன் லா துக்ஸியனீ யவ்ம யுப்அஸூன்'** (என் இறைவா! மக்கள் உயிர் கொடுத்து எழுப்பப்படும் நாளில் என்னை இழிவுபடுத்தமாட்டாய் என்று நீ எனக்கு வாக்களித்திருந்தாய்); (உனது அருளிலிருந்து) தூரமாக்கப்பட்ட என் தந்தையை விடப் பெரிய இழிவு வேறு என்ன இருக்க முடியும்?' என்று கேட்பார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ், 'நிச்சயமாக நான் இறைமறுப்பாளர்களுக்குச் சொர்க்கத்தைத் தடை செய்துவிட்டேன்' என்று கூறுவான். பிறகு, 'இப்ராஹீமே! உமது கால்களுக்குக் கீழே என்ன இருக்கிறது என்று பாரும்!' என்று கூறப்படும். அவர் பார்ப்பார்; அங்கே (இரத்தம் மற்றும் அசுத்தம்) தோய்ந்த ஒரு ஆண் கழுதைப்புலி இருக்கும். பிறகு அதன் கால்களைப் பிடித்துத் தூக்கி நரகத்தில் எறியப்படும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، أَنَّ بُكَيْرًا، حَدَّثَهُ عَنْ كُرَيْبٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ دَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْبَيْتَ فَوَجَدَ فِيهِ صُورَةَ إِبْرَاهِيمَ وَصُورَةَ مَرْيَمَ فَقَالَ ‏ ‏ أَمَا لَهُمْ، فَقَدْ سَمِعُوا أَنَّ الْمَلاَئِكَةَ لاَ تَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ، هَذَا إِبْرَاهِيمُ مُصَوَّرٌ فَمَا لَهُ يَسْتَقْسِمُ ‏ ‏‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கஅபாவிற்குள் நுழைந்தார்கள், அங்கு (நபி) இப்ராஹீம் (அலை) மற்றும் மர்யம் ஆகியோரின் உருவப்படங்களைக் கண்டார்கள். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள், "இவர்களுக்கு (அதாவது குறைஷிகளுக்கு) என்ன ஆயிற்று? உருவப்படங்கள் உள்ள வீட்டிற்குள் வானவர்கள் நுழைய மாட்டார்கள் என்று அவர்கள் ஏற்கனவே கேள்விப்பட்டிருக்கிறார்கள்; அப்படியிருந்தும், இது இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் உருவப்படம். மேலும் அவர் ஏன் அம்புகள் மூலம் குறி பார்ப்பவராக சித்திரிக்கப்பட்டுள்ளார்?"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمَّا رَأَى الصُّوَرَ فِي الْبَيْتِ لَمْ يَدْخُلْ، حَتَّى أَمَرَ بِهَا فَمُحِيَتْ، وَرَأَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ ـ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ ـ بِأَيْدِيهِمَا الأَزْلاَمُ فَقَالَ ‏ ‏ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ، وَاللَّهِ إِنِ اسْتَقْسَمَا بِالأَزْلاَمِ قَطُّ ‏ ‏‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கஃபாவில் உருவப்படங்களைக் கண்டபோது, அவற்றை அழிக்குமாறு கட்டளையிட்டு, அவை அழிக்கப்படும் வரை அதில் நுழையவில்லை. இப்ராஹீம் (அலை), இஸ்மாயீல் (அலை) ஆகியோர் தங்கள் கைகளில் குறிசொல்லும் அம்புகளை ஏந்தியிருப்பதைப் போன்று (சித்தரிக்கப்பட்டிருந்ததை) நபி (ஸல்) அவர்கள் கண்டபோது, "அல்லாஹ் இவர்களை (இப்படங்களை வரைந்தவர்களை) அழிப்பானாக! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! இவர்கள் இருவரும் ஒருபோதும் அம்புகள் மூலம் குறிபார்த்ததில்லை" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ أَكْرَمُ النَّاسِ قَالَ ‏"‏ أَتْقَاهُمْ ‏"‏‏.‏ فَقَالُوا لَيْسَ عَنْ هَذَا نَسْأَلُكَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَيُوسُفُ نَبِيُّ اللَّهِ ابْنُ نَبِيِّ اللَّهِ ابْنِ نَبِيِّ اللَّهِ ابْنِ خَلِيلِ اللَّهِ ‏"‏‏.‏ قَالُوا لَيْسَ عَنْ هَذَا نَسْأَلُكَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَعَنْ مَعَادِنِ الْعَرَبِ تَسْأَلُونَ خِيَارُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُهُمْ فِي الإِسْلاَمِ إِذَا فَقُهُوا ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو أُسَامَةَ وَمُعْتَمِرٌ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"அல்லாஹ்வின் தூதரே! மக்களில் மிகவும் கண்ணியமானவர் யார்?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அவர்களில் மிகவும் இறையச்சம் உடையவரே" என்றார்கள்.
அவர்கள் (மக்கள்), "நாங்கள் இது பற்றி தங்களிடம் கேட்கவில்லை" என்றார்கள்.
அதற்கு அவர்கள், "அப்படியென்றால் அல்லாஹ்வின் நபி யூசுஃப் ஆவார்கள்; அவர்கள் அல்லாஹ்வின் நபியுடைய மகனும், அல்லாஹ்வின் நபியுடைய மகனும், அல்லாஹ்வின் கலீலுடைய மகனும் ஆவார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
அவர்கள், "நாங்கள் இது குறித்தும் தங்களிடம் கேட்கவில்லை" என்றார்கள்.
அதற்கு அவர்கள், "அப்படியாயின் அரபியர்களின் குலங்களைப் பற்றி என்னிடம் கேட்கிறீர்கள்? அறியாமைக் காலத்தில் சிறந்தவர்களாக இருந்தவர்கள், மார்க்க விளக்கத்தைப் பெற்றால் இஸ்லாத்திலும் சிறந்தவர்களாக இருப்பார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ، حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ، حَدَّثَنَا سَمُرَةُ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتِيَانِ، فَأَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ طَوِيلٍ، لاَ أَكَادُ أَرَى رَأْسَهُ طُولاً، وَإِنَّهُ إِبْرَاهِيمُ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏‏.‏
சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “இரண்டு நபர்கள் இரவில் (கனவில்) என்னிடம் வந்தார்கள் (மேலும் என்னைத் தம்முடன் அழைத்துச் சென்றார்கள்). நாங்கள் ஒரு உயரமான மனிதரைக் கடந்து சென்றோம், அவர் மிகவும் உயரமாக இருந்ததால் என்னால் அவரது தலையைப் பார்க்க முடியவில்லை, மேலும் அந்த நபர் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் ஆவார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي بَيَانُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا النَّضْرُ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ وَذَكَرُوا لَهُ الدَّجَّالَ بَيْنَ عَيْنَيْهِ مَكْتُوبٌ كَافِرٌ أَوْ ك ف ر‏.‏ قَالَ لَمْ أَسْمَعْهُ وَلَكِنَّهُ قَالَ ‏ ‏ أَمَّا إِبْرَاهِيمُ فَانْظُرُوا إِلَى صَاحِبِكُمْ، وَأَمَّا مُوسَى فَجَعْدٌ آدَمُ عَلَى جَمَلٍ أَحْمَرَ مَخْطُومٍ بِخُلْبَةٍ، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ انْحَدَرَ فِي الْوَادِي ‏ ‏‏.‏
முஜாஹித் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

மக்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம், தஜ்ஜாலின் (நெற்றியில்) 'காஃபர்' என்ற வார்த்தையோ அல்லது 'க ஃப ர' என்ற எழுத்துக்களோ எழுதப்பட்டிருக்கும் என்று குறிப்பிட்டபோது, இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்:

"இதை நான் (நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து) கேட்டதில்லை. ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களைப் பொறுத்தவரை, உங்கள் தோழரைப் (அதாவது நபி (ஸல்) அவர்களை) பாருங்கள். ஆனால் மூஸா (அலை) அவர்கள் சுருள் முடியும் மாநிறமும் கொண்டவர்; ஈச்ச மர நாரினால் ஆன கடிவாளத்தைக் கொண்ட ஒரு சிவப்பு ஒட்டகத்தின் மீது அவர் ஒரு பள்ளத்தாக்கில் இறங்கிச் செல்வதை நான் இப்போது பார்ப்பது போல் இருக்கிறது.'"

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا مُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيُّ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اخْتَتَنَ إِبْرَاهِيمُ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ وَهْوَ ابْنُ ثَمَانِينَ سَنَةً بِالْقَدُّومِ ‏"‏‏.‏ حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ ‏"‏ بِالْقَدُومِ ‏"‏‏.‏ مُخَفَّفَةً‏.‏ تَابَعَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ‏.‏ تَابَعَهُ عَجْلاَنُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ‏.‏ وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் எண்பது வயதில் ஒரு கொட்டாப்புளியால் (கதூம்) தங்களுக்கு விருத்தசேதனம் செய்துகொண்டார்கள்."

அபூ அஸ்-ஸினாத் (ரஹ்) அவர்கள், 'பில்-கதூம்' (என்று மெலிவாக) அறிவித்தார்கள். இவரைத் தொடர்ந்து அப்துர் ரஹ்மான் பின் இஸ்ஹாக் அவர்களும், (அபூ ஹுரைராவைத் தொடர்ந்து) அஜ்லான் அவர்களும் அறிவித்துள்ளனர். மேலும் முஹம்மத் பின் அம்ர் (அபூ ஸலமாவிடமிருந்து) இதனை அறிவித்துள்ளார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ تَلِيدٍ الرُّعَيْنِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لَمْ يَكْذِبْ إِبْرَاهِيمُ إِلاَّ ثَلاَثًا ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள், "இப்ராஹீம் (அலை) மூன்று சந்தர்ப்பங்களைத் தவிர வேறு பொய் சொல்லவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْبُوبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لَمْ يَكْذِبْ إِبْرَاهِيمُ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ إِلاَّ ثَلاَثَ كَذَبَاتٍ ثِنْتَيْنِ مِنْهُنَّ فِي ذَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، قَوْلُهُ ‏{‏إِنِّي سَقِيمٌ ‏}‏ وَقَوْلُهُ ‏{‏بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا‏}‏، وَقَالَ بَيْنَا هُوَ ذَاتَ يَوْمٍ وَسَارَةُ إِذْ أَتَى عَلَى جَبَّارٍ مِنَ الْجَبَابِرَةِ فَقِيلَ لَهُ إِنَّ هَا هُنَا رَجُلاً مَعَهُ امْرَأَةٌ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ، فَسَأَلَهُ عَنْهَا‏.‏ فَقَالَ مَنْ هَذِهِ قَالَ أُخْتِي، فَأَتَى سَارَةَ قَالَ يَا سَارَةُ، لَيْسَ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ مُؤْمِنٌ غَيْرِي وَغَيْرُكِ، وَإِنَّ هَذَا سَأَلَنِي، فَأَخْبَرْتُهُ أَنَّكِ أُخْتِي فَلاَ تُكَذِّبِينِي‏.‏ فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا، فَلَمَّا دَخَلَتْ عَلَيْهِ ذَهَبَ يَتَنَاوَلُهَا بِيَدِهِ، فَأُخِذَ فَقَالَ ادْعِي اللَّهَ لِي وَلاَ أَضُرُّكِ‏.‏ فَدَعَتِ اللَّهَ فَأُطْلِقَ، ثُمَّ تَنَاوَلَهَا الثَّانِيَةَ، فَأُخِذَ مِثْلَهَا أَوْ أَشَدَّ فَقَالَ ادْعِي اللَّهَ لِي وَلاَ أَضُرُّكِ‏.‏ فَدَعَتْ فَأُطْلِقَ‏.‏ فَدَعَا بَعْضَ حَجَبَتِهِ فَقَالَ إِنَّكُمْ لَمْ تَأْتُونِي بِإِنْسَانٍ، إِنَّمَا أَتَيْتُمُونِي بِشَيْطَانٍ‏.‏ فَأَخْدَمَهَا هَاجَرَ فَأَتَتْهُ، وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي، فَأَوْمَأَ بِيَدِهِ مَهْيَا قَالَتْ رَدَّ اللَّهُ كَيْدَ الْكَافِرِ ـ أَوِ الْفَاجِرِ ـ فِي نَحْرِهِ، وَأَخْدَمَ هَاجَرَ‏.‏ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ تِلْكَ أُمُّكُمْ يَا بَنِي مَاءِ السَّمَاءِ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் மூன்று சந்தர்ப்பங்களைத் தவிர வேறு பொய் சொல்லவில்லை. இரண்டு முறை அல்லாஹ்வுக்காக, அவர் "நான் நோயுற்றிருக்கிறேன்," என்று சொன்னபோதும், "(இதை நான் செய்யவில்லை, ஆனால்) பெரிய சிலைதான் இதைச் செய்தது" என்று சொன்னபோதும் ஆகும். (மூன்றாவது) என்னவென்றால், இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களும் சாரா (ரழி) (அவர்களின் மனைவி) அவர்களும் (ஒரு பயணத்தில்) சென்று கொண்டிருந்தபோது, அவர்கள் ஒரு கொடுங்கோலனின் (ஆட்சிப் பகுதி) வழியாகச் சென்றார்கள். யாரோ ஒருவர் அந்தக் கொடுங்கோலனிடம், "இந்த மனிதருடன் (அதாவது இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள்) மிகவும் வசீகரமான ஒரு பெண் இருக்கிறார்" என்று கூறினார். எனவே, அவன் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களை வரவழைத்து, சாரா (ரழி) அவர்களைப் பற்றி அவரிடம், "இந்தப் பெண் யார்?" என்று கேட்டான். இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள், "அவள் என் சகோதரி" என்று கூறினார்கள். இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் சாரா (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, "ஓ சாரா! இந்தப் பூமியின் மேற்பரப்பில் உன்னையும் என்னையும் தவிர வேறு நம்பிக்கையாளர்கள் யாரும் இல்லை. இந்த மனிதன் உன்னைப் பற்றி என்னிடம் கேட்டான், நான் அவனிடம் நீ என் சகோதரி என்று கூறியிருக்கிறேன், அதனால் என் கூற்றை மறுக்காதே" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அந்தக் கொடுங்கோலன் சாரா (ரழி) அவர்களை அழைத்தான், அவர் அவனிடம் சென்றபோது, அவன் தன் கையால் அவரைப் பிடிக்க முயன்றான், ஆனால் (அவனது கை விறைத்துப் போனதுடன்) அவன் திகைத்துப்போனான். அவன் சாரா (ரழி) அவர்களிடம், "எனக்காக அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய், நான் உனக்குத் தீங்கு செய்யமாட்டேன்" என்று கேட்டான். எனவே சாரா (ரழி) அவர்கள் அவனைக் குணப்படுத்தும்படி அல்லாஹ்விடம் கேட்டார்கள், அவன் குணமடைந்தான். அவன் இரண்டாவது முறையாக அவரைப் பிடிக்க முயன்றான், ஆனால் (அவனது கை முன்பை விட விறைப்பாக அல்லது இன்னும் விறைப்பாக ஆனதுடன்) மேலும் திகைத்துப்போனான். அவன் மீண்டும் சாரா (ரழி) அவர்களிடம், "எனக்காக அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய், நான் உனக்குத் தீங்கு செய்யமாட்டேன்" என்று வேண்டினான். சாரா (ரழி) அவர்கள் மீண்டும் அல்லாஹ்விடம் கேட்டார்கள், அவன் சரியாகிவிட்டான். பின்னர் அவன் தனது காவலர்களில் ஒருவனை (அவரைக் கொண்டு வந்தவனை) அழைத்து, "நீ எனக்கு ஒரு மனிதரைக் கொண்டு வரவில்லை, ஆனால் ஒரு ஷைத்தானைக் கொண்டு வந்திருக்கிறாய்" என்று கூறினான். பின்னர் அந்தக் கொடுங்கோலன் ஹாஜர் (ரழி) அவர்களை சாரா (ரழி) அவர்களுக்குப் பணிப்பெண்ணாகக் கொடுத்தான். சாரா (ரழி) அவர்கள் (இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களிடம்) திரும்பி வந்தார்கள், அப்போது அவர் தொழுது கொண்டிருந்தார்கள். இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள், கையால் சைகை செய்து, "என்ன நடந்தது?" என்று கேட்டார்கள். அவர் பதிலளித்தார்கள், "அல்லாஹ் அந்த காஃபிரின் (அல்லது ஒழுக்கங்கெட்டவனின்) தீய சதியை முறியடித்துவிட்டான், மேலும் எனக்கு ஹாஜர் (ரழி) அவர்களை சேவைக்காகக் கொடுத்தான்." (அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் பின்னர் தம்மிடம் கேட்டுக் கொண்டிருந்தவர்களிடம், "அந்த (ஹாஜர் (ரழி) அவர்கள்) உங்கள் தாயார், ஓ பனீ மாஇஸ்ஸமா (அதாவது அரபியர்களே, ஹாஜர் (ரழி) அவர்களின் மகனான இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்களின் சந்ததியினர்)." என்று கூறினார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، أَوِ ابْنُ سَلاَمٍ عَنْهُ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أُمِّ شَرِيكٍ ـ رضى الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِقَتْلِ الْوَزَغِ وَقَالَ ‏ ‏ كَانَ يَنْفُخُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ‏ ‏‏.‏
உம் ஷரீக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பல்லி கொல்லப்பட வேண்டும் என்று கட்டளையிட்டார்கள் மேலும், "அது (அதாவது பல்லி) இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் மீது (நெருப்பை) ஊதியது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لَمَّا نَزَلَتِ ‏{‏الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ‏}‏ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّنَا لاَ يَظْلِمُ نَفْسَهُ قَالَ ‏ ‏ لَيْسَ كَمَا تَقُولُونَ ‏{‏لَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ‏}‏ بِشِرْكٍ، أَوَلَمْ تَسْمَعُوا إِلَى قَوْلِ لُقْمَانَ لاِبْنِهِ ‏{‏يَا بُنَىَّ لاَ تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ ‏}‏‏ ‏‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"{அல்லதீன ஆமனூ வலம் யல்பிஸூ ஈமானஹும் பிழுல்மின்}" (எவர்கள் நம்பிக்கை கொண்டு, தம் நம்பிக்கையை அநீதியால் கலக்கவில்லையோ...) (6:82) எனும் இறைவசனம் அருளப்பட்டபோது, நாங்கள் "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! எங்களில் தமக்குத்தாமே அநீதி இழைத்துக் கொள்ளாதவர் யார் இருக்கிறார்?" என்று கேட்டோம்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் கூறுவது போல் அது இல்லை. (அவ்வசனத்தில் வரும்) 'தம் நம்பிக்கையை அநீதியால் கலக்கவில்லை' என்பது 'ஷிர்க்'கை குறிக்கிறது. லுக்மான் அவர்கள் தம் மகனிடம் கூறியதை நீங்கள் செவியுறவில்லையா?

"{யா புனய்ய லா துஷ்ரிக் பில்லாஹி இன்னஷ் ஷிர்க் லழுல்முன் அளீம்}" (என் அருமை மகனே! அல்லாஹ்வுக்கு இணையாக்காதே; நிச்சயமாக இணைவைத்தல் மிகப் பெரிய அநீதியாகும்) (31:13)".

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب ‏{‏يَزِفُّونَ‏}‏ النَّسَلاَنُ فِي الْمَشْىِ
பாடம்: {யஸிஃப்ஃபூன்} என்பது, நடையில் விரைந்து செல்வதாகும்.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا بِلَحْمٍ فَقَالَ ‏ ‏ إِنَّ اللَّهَ يَجْمَعُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ، فَيُسْمِعُهُمُ الدَّاعِي، وَيُنْفِدُهُمُ الْبَصَرُ، وَتَدْنُو الشَّمْسُ مِنْهُمْ ـ فَذَكَرَ حَدِيثَ الشَّفَاعَةِ ـ فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُونَ أَنْتَ نَبِيُّ اللَّهِ وَخَلِيلُهُ مِنَ الأَرْضِ، اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ‏.‏ فَيَقُولُ ـ فَذَكَرَ كَذَبَاتِهِ ـ نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى مُوسَى ‏ ‏‏.‏ تَابَعَهُ أَنَسٌ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு நாள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் இறைச்சி கொண்டுவரப்பட்டது. அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: "மறுமை நாளில் அல்லாஹ் முன்னோர் மற்றும் பின்னோர் அனைவரையும் ஒரே சமவெளியில் ஒன்று திரட்டுவான். அழைப்பவரின் குரல் அவர்களுக்குக் கேட்கும்; (அவர்கள் அனைவரும் பார்ப்பவரின்) பார்வைக்கு எட்டுவார்கள்; சூரியன் அவர்களை நெருங்கும்." (பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் பரிந்துரை பற்றிய செய்தியைக் குறிப்பிட்டார்கள்): "மக்கள் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களிடம் வந்து, 'நீங்கள் அல்லாஹ்வின் நபியாகவும், பூமியில் அவனது உற்ற தோழராகவும் (கலீல்) இருக்கிறீர்கள். உங்கள் இறைவனிடம் எங்களுக்காகப் பரிந்துரை செய்யுங்கள்' என்று கூறுவார்கள். அதற்கு அவர்கள், தாம் சொன்ன பொய்களைக் குறிப்பிட்டு, 'எனக்கு நானே (கவலை)! எனக்கு நானே (கவலை)! நீங்கள் மூஸாவிடம் செல்லுங்கள்' என்று கூறுவார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ يَرْحَمُ اللَّهُ أُمَّ إِسْمَاعِيلَ، لَوْلاَ أَنَّهَا عَجِلَتْ لَكَانَ زَمْزَمُ عَيْنًا مَعِينًا ‏ ‏‏.‏ قَالَ الأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَمَّا كَثِيرُ بْنُ كَثِيرٍ فَحَدَّثَنِي قَالَ إِنِّي وَعُثْمَانَ بْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ جُلُوسٌ مَعَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، فَقَالَ مَا هَكَذَا حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ، قَالَ أَقْبَلَ إِبْرَاهِيمُ بِإِسْمَاعِيلَ وَأُمِّهِ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ وَهْىَ تُرْضِعُهُ، مَعَهَا شَنَّةٌ ـ لَمْ يَرْفَعْهُ ـ ثُمَّ جَاءَ بِهَا إِبْرَاهِيمُ وَبِابْنِهَا إِسْمَاعِيلَ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்களின் தாயார் மீது அல்லாஹ் தனது அருளைப் பொழிவானாக! அவர்கள் (ஸம்ஸம் கிணற்றிலிருந்து தனது தண்ணீர்ப் பையை நீரால் நிரப்ப) அவசரப்படாமல் இருந்திருந்தால், ஸம்ஸம் பூமியின் மேற்பரப்பில் ஓடும் நீரோடையாக இருந்திருக்கும்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், ‘(நபி) இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்களையும் அவர்களின் தாயாரையும் (மக்காவிற்கு) அழைத்து வந்தார்கள், மேலும் அவர்கள் இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்களுக்குப் பாலூட்டிக் கொண்டிருந்தார்கள், மேலும் அவர்களிடம் ஒரு தண்ணீர்ப் பை இருந்தது.’
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ، وَكَثِيرِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ،، يَزِيدُ أَحَدُهُمَا عَلَى الآخَرِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَوَّلَ مَا اتَّخَذَ النِّسَاءُ الْمِنْطَقَ مِنْ قِبَلِ أُمِّ إِسْمَاعِيلَ، اتَّخَذَتْ مِنْطَقًا لَتُعَفِّيَ أَثَرَهَا عَلَى سَارَةَ، ثُمَّ جَاءَ بِهَا إِبْرَاهِيمُ، وَبِابْنِهَا إِسْمَاعِيلَ وَهْىَ تُرْضِعُهُ حَتَّى وَضَعَهُمَا عِنْدَ الْبَيْتِ عِنْدَ دَوْحَةٍ، فَوْقَ زَمْزَمَ فِي أَعْلَى الْمَسْجِدِ، وَلَيْسَ بِمَكَّةَ يَوْمَئِذٍ أَحَدٌ، وَلَيْسَ بِهَا مَاءٌ، فَوَضَعَهُمَا هُنَالِكَ، وَوَضَعَ عِنْدَهُمَا جِرَابًا فِيهِ تَمْرٌ وَسِقَاءً فِيهِ مَاءٌ، ثُمَّ قَفَّى إِبْرَاهِيمُ مُنْطَلِقًا فَتَبِعَتْهُ أُمُّ إِسْمَاعِيلَ فَقَالَتْ يَا إِبْرَاهِيمُ أَيْنَ تَذْهَبُ وَتَتْرُكُنَا بِهَذَا الْوَادِي الَّذِي لَيْسَ فِيهِ إِنْسٌ وَلاَ شَىْءٌ فَقَالَتْ لَهُ ذَلِكَ مِرَارًا، وَجَعَلَ لاَ يَلْتَفِتُ إِلَيْهَا فَقَالَتْ لَهُ آللَّهُ الَّذِي أَمَرَكَ بِهَذَا قَالَ نَعَمْ‏.‏ قَالَتْ إِذًا لاَ يُضَيِّعُنَا‏.‏ ثُمَّ رَجَعَتْ، فَانْطَلَقَ إِبْرَاهِيمُ حَتَّى إِذَا كَانَ عِنْدَ الثَّنِيَّةِ حَيْثُ لاَ يَرَوْنَهُ اسْتَقْبَلَ بِوَجْهِهِ الْبَيْتَ، ثُمَّ دَعَا بِهَؤُلاَءِ الْكَلِمَاتِ وَرَفَعَ يَدَيْهِ، فَقَالَ ‏{‏رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ‏}‏ حَتَّى بَلَغَ ‏{‏يَشْكُرُونَ‏}‏‏.‏ وَجَعَلَتْ أُمُّ إِسْمَاعِيلَ تُرْضِعُ إِسْمَاعِيلَ، وَتَشْرَبُ مِنْ ذَلِكَ الْمَاءِ، حَتَّى إِذَا نَفِدَ مَا فِي السِّقَاءِ عَطِشَتْ وَعَطِشَ ابْنُهَا، وَجَعَلَتْ تَنْظُرُ إِلَيْهِ يَتَلَوَّى ـ أَوْ قَالَ يَتَلَبَّطُ ـ فَانْطَلَقَتْ كَرَاهِيَةَ أَنْ تَنْظُرَ إِلَيْهِ، فَوَجَدَتِ الصَّفَا أَقْرَبَ جَبَلٍ فِي الأَرْضِ يَلِيهَا، فَقَامَتْ عَلَيْهِ ثُمَّ اسْتَقْبَلَتِ الْوَادِيَ تَنْظُرُ هَلْ تَرَى أَحَدًا فَلَمْ تَرَ أَحَدًا، فَهَبَطَتْ مِنَ، الصَّفَا حَتَّى إِذَا بَلَغَتِ الْوَادِيَ رَفَعَتْ طَرَفَ دِرْعِهَا، ثُمَّ سَعَتْ سَعْىَ الإِنْسَانِ الْمَجْهُودِ، حَتَّى جَاوَزَتِ الْوَادِيَ، ثُمَّ أَتَتِ الْمَرْوَةَ، فَقَامَتْ عَلَيْهَا وَنَظَرَتْ هَلْ تَرَى أَحَدًا، فَلَمْ تَرَ أَحَدًا، فَفَعَلَتْ ذَلِكَ سَبْعَ مَرَّاتٍ ـ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ فَذَلِكَ سَعْىُ النَّاسِ بَيْنَهُمَا ‏"‏‏.‏ ـ فَلَمَّا أَشْرَفَتْ عَلَى الْمَرْوَةِ سَمِعَتْ صَوْتًا، فَقَالَتْ صَهٍ‏.‏ تُرِيدَ نَفْسَهَا، ثُمَّ تَسَمَّعَتْ، فَسَمِعَتْ أَيْضًا، فَقَالَتْ قَدْ أَسْمَعْتَ، إِنْ كَانَ عِنْدَكَ غِوَاثٌ‏.‏ فَإِذَا هِيَ بِالْمَلَكِ، عِنْدَ مَوْضِعِ زَمْزَمَ، فَبَحَثَ بِعَقِبِهِ ـ أَوْ قَالَ بِجَنَاحِهِ ـ حَتَّى ظَهَرَ الْمَاءُ، فَجَعَلَتْ تُحَوِّضُهُ وَتَقُولُ بِيَدِهَا هَكَذَا، وَجَعَلَتْ تَغْرِفُ مِنَ الْمَاءِ فِي سِقَائِهَا، وَهْوَ يَفُورُ بَعْدَ مَا تَغْرِفُ ـ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ يَرْحَمُ اللَّهُ أُمَّ إِسْمَاعِيلَ لَوْ تَرَكَتْ زَمْزَمَ ـ أَوْ قَالَ لَوْ لَمْ تَغْرِفْ مِنَ الْمَاءِ ـ لَكَانَتْ زَمْزَمُ عَيْنًا مَعِينًا ‏"‏‏.‏ ـ قَالَ فَشَرِبَتْ وَأَرْضَعَتْ وَلَدَهَا، فَقَالَ لَهَا الْمَلَكُ لاَ تَخَافُوا الضَّيْعَةَ، فَإِنَّ هَا هُنَا بَيْتَ اللَّهِ، يَبْنِي هَذَا الْغُلاَمُ، وَأَبُوهُ، وَإِنَّ اللَّهَ لاَ يُضِيعُ أَهْلَهُ‏.‏ وَكَانَ الْبَيْتُ مُرْتَفِعًا مِنَ الأَرْضِ كَالرَّابِيَةِ، تَأْتِيهِ السُّيُولُ فَتَأْخُذُ عَنْ يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ، فَكَانَتْ كَذَلِكَ، حَتَّى مَرَّتْ بِهِمْ رُفْقَةٌ مِنْ جُرْهُمَ ـ أَوْ أَهْلُ بَيْتٍ مِنْ جُرْهُمَ ـ مُقْبِلِينَ مِنْ طَرِيقِ كَدَاءٍ فَنَزَلُوا فِي أَسْفَلِ مَكَّةَ، فَرَأَوْا طَائِرًا عَائِفًا‏.‏ فَقَالُوا إِنَّ هَذَا الطَّائِرَ لَيَدُورُ عَلَى مَاءٍ، لَعَهْدُنَا بِهَذَا الْوَادِي وَمَا فِيهِ مَاءٌ، فَأَرْسَلُوا جَرِيًّا أَوْ جَرِيَّيْنِ، فَإِذَا هُمْ بِالْمَاءِ، فَرَجَعُوا فَأَخْبَرُوهُمْ بِالْمَاءِ، فَأَقْبَلُوا، قَالَ وَأُمُّ إِسْمَاعِيلَ عِنْدَ الْمَاءِ فَقَالُوا أَتَأْذَنِينَ لَنَا أَنْ نَنْزِلَ عِنْدَكِ فَقَالَتْ نَعَمْ، وَلَكِنْ لاَ حَقَّ لَكُمْ فِي الْمَاءِ‏.‏ قَالُوا نَعَمْ‏.‏ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ فَأَلْفَى ذَلِكَ أُمَّ إِسْمَاعِيلَ، وَهْىَ تُحِبُّ الإِنْسَ ‏"‏ فَنَزَلُوا وَأَرْسَلُوا إِلَى أَهْلِيهِمْ، فَنَزَلُوا مَعَهُمْ حَتَّى إِذَا كَانَ بِهَا أَهْلُ أَبْيَاتٍ مِنْهُمْ، وَشَبَّ الْغُلاَمُ، وَتَعَلَّمَ الْعَرَبِيَّةَ مِنْهُمْ، وَأَنْفَسَهُمْ وَأَعْجَبَهُمْ حِينَ شَبَّ، فَلَمَّا أَدْرَكَ زَوَّجُوهُ امْرَأَةً مِنْهُمْ، وَمَاتَتْ أُمُّ إِسْمَاعِيلَ، فَجَاءَ إِبْرَاهِيمُ، بَعْدَ مَا تَزَوَّجَ إِسْمَاعِيلُ يُطَالِعُ تَرِكَتَهُ، فَلَمْ يَجِدْ إِسْمَاعِيلَ، فَسَأَلَ امْرَأَتَهُ عَنْهُ فَقَالَتْ خَرَجَ يَبْتَغِي لَنَا‏.‏ ثُمَّ سَأَلَهَا عَنْ عَيْشِهِمْ وَهَيْئَتِهِمْ فَقَالَتْ نَحْنُ بِشَرٍّ، نَحْنُ فِي ضِيقٍ وَشِدَّةٍ‏.‏ فَشَكَتْ إِلَيْهِ‏.‏ قَالَ فَإِذَا جَاءَ زَوْجُكِ فَاقْرَئِي عَلَيْهِ السَّلاَمَ، وَقُولِي لَهُ يُغَيِّرْ عَتَبَةَ بَابِهِ‏.‏ فَلَمَّا جَاءَ إِسْمَاعِيلُ، كَأَنَّهُ آنَسَ شَيْئًا، فَقَالَ هَلْ جَاءَكُمْ مِنْ أَحَدٍ قَالَتْ نَعَمْ، جَاءَنَا شَيْخٌ كَذَا وَكَذَا، فَسَأَلَنَا عَنْكَ فَأَخْبَرْتُهُ، وَسَأَلَنِي كَيْفَ عَيْشُنَا فَأَخْبَرْتُهُ أَنَّا فِي جَهْدٍ وَشِدَّةٍ‏.‏ قَالَ فَهَلْ أَوْصَاكِ بِشَىْءٍ قَالَتْ نَعَمْ، أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ السَّلاَمَ، وَيَقُولُ غَيِّرْ عَتَبَةَ بَابِكَ‏.‏ قَالَ ذَاكِ أَبِي وَقَدْ أَمَرَنِي أَنْ أُفَارِقَكِ الْحَقِي بِأَهْلِكِ‏.‏ فَطَلَّقَهَا، وَتَزَوَّجَ مِنْهُمْ أُخْرَى، فَلَبِثَ عَنْهُمْ إِبْرَاهِيمُ مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ أَتَاهُمْ بَعْدُ، فَلَمْ يَجِدْهُ، فَدَخَلَ عَلَى امْرَأَتِهِ، فَسَأَلَهَا عَنْهُ‏.‏ فَقَالَتْ خَرَجَ يَبْتَغِي لَنَا‏.‏ قَالَ كَيْفَ أَنْتُمْ وَسَأَلَهَا عَنْ عَيْشِهِمْ، وَهَيْئَتِهِمْ‏.‏ فَقَالَتْ نَحْنُ بِخَيْرٍ وَسَعَةٍ‏.‏ وَأَثْنَتْ عَلَى اللَّهِ‏.‏ فَقَالَ مَا طَعَامُكُمْ قَالَتِ اللَّحْمُ‏.‏ قَالَ فَمَا شَرَابُكُمْ قَالَتِ الْمَاءُ‏.‏ فَقَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِي اللَّحْمِ وَالْمَاءِ‏.‏ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ يَوْمَئِذٍ حَبٌّ، وَلَوْ كَانَ لَهُمْ دَعَا لَهُمْ فِيهِ ‏"‏‏.‏ قَالَ فَهُمَا لاَ يَخْلُو عَلَيْهِمَا أَحَدٌ بِغَيْرِ مَكَّةَ إِلاَّ لَمْ يُوَافِقَاهُ‏.‏ قَالَ فَإِذَا جَاءَ زَوْجُكِ فَاقْرَئِي عَلَيْهِ السَّلاَمَ، وَمُرِيهِ يُثْبِتُ عَتَبَةَ بَابِهِ، فَلَمَّا جَاءَ إِسْمَاعِيلُ قَالَ هَلْ أَتَاكُمْ مِنْ أَحَدٍ قَالَتْ نَعَمْ أَتَانَا شَيْخٌ حَسَنُ الْهَيْئَةِ، وَأَثْنَتْ عَلَيْهِ، فَسَأَلَنِي عَنْكَ فَأَخْبَرْتُهُ، فَسَأَلَنِي كَيْفَ عَيْشُنَا فَأَخْبَرْتُهُ أَنَّا بِخَيْرٍ‏.‏ قَالَ فَأَوْصَاكِ بِشَىْءٍ قَالَتْ نَعَمْ، هُوَ يَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلاَمَ، وَيَأْمُرُكَ أَنْ تُثْبِتَ عَتَبَةَ بَابِكَ‏.‏ قَالَ ذَاكِ أَبِي، وَأَنْتِ الْعَتَبَةُ، أَمَرَنِي أَنْ أُمْسِكَكِ‏.‏ ثُمَّ لَبِثَ عَنْهُمْ مَا شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ جَاءَ بَعْدَ ذَلِكَ، وَإِسْمَاعِيلُ يَبْرِي نَبْلاً لَهُ تَحْتَ دَوْحَةٍ قَرِيبًا مِنْ زَمْزَمَ، فَلَمَّا رَآهُ قَامَ إِلَيْهِ، فَصَنَعَا كَمَا يَصْنَعُ الْوَالِدُ بِالْوَلَدِ وَالْوَلَدُ بِالْوَالِدِ، ثُمَّ قَالَ يَا إِسْمَاعِيلُ، إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي بِأَمْرٍ‏.‏ قَالَ فَاصْنَعْ مَا أَمَرَكَ رَبُّكَ‏.‏ قَالَ وَتُعِينُنِي قَالَ وَأُعِينُكَ‏.‏ قَالَ فَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أَبْنِيَ هَا هُنَا بَيْتًا‏.‏ وَأَشَارَ إِلَى أَكَمَةٍ مُرْتَفِعَةٍ عَلَى مَا حَوْلَهَا‏.‏ قَالَ فَعِنْدَ ذَلِكَ رَفَعَا الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ، فَجَعَلَ إِسْمَاعِيلُ يَأْتِي بِالْحِجَارَةِ، وَإِبْرَاهِيمُ يَبْنِي، حَتَّى إِذَا ارْتَفَعَ الْبِنَاءُ جَاءَ بِهَذَا الْحَجَرِ فَوَضَعَهُ لَهُ، فَقَامَ عَلَيْهِ وَهْوَ يَبْنِي، وَإِسْمَاعِيلُ يُنَاوِلُهُ الْحِجَارَةَ، وَهُمَا يَقُولاَنِ ‏{‏رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ‏}‏‏.‏ قَالَ فَجَعَلاَ يَبْنِيَانِ حَتَّى يَدُورَا حَوْلَ الْبَيْتِ، وَهُمَا يَقُولاَنِ ‏{‏رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ‏}‏‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
பெண்களில் முதன்முதலாக இடுப்புப் பட்டையை (கச்சை) அணிந்தவர் இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்களின் தாயார் (ஹாஜர்) ஆவார். சாரா (அலை) அவர்களுக்குத் தனது காலடித் தடங்கள் தெரியாமல் மறைப்பதற்காக அவர் இடுப்புப் பட்டையை அணிந்திருந்தார். பின்னர் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் அவரையும், அவர் பாலூட்டிக் கொண்டிருந்த அவருடைய மகன் இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்களையும் அழைத்து வந்து, (இன்று) கஅபா இருக்கும் இடத்திற்கு அருகில், பள்ளிவாசலின் மேற்புறத்தில் ஜம்ஜமுக்கு மேலே உள்ள ஒரு பெரிய மரத்தடியில் விட்டுச் சென்றார்கள். அந்நாளில் மக்காவில் எவருமே இருக்கவில்லை; அங்கு தண்ணீரும் இல்லை. அவர்களை அங்கே இருக்கச் செய்துவிட்டு, பேரீச்சம்பழம் உள்ள ஒரு தோல் பையையும், தண்ணீர் உள்ள ஒரு தோல் பையையும் அவர்களிடத்தில் வைத்துவிட்டு இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் (திரும்பிச்) சென்றார்கள்.

அப்போது இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்களின் தாயார் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து சென்று, "இப்ராஹீமே! மனிதர்களோ அல்லது வேறு எதுவுமே இல்லாத இந்தப் பள்ளத்தாக்கில் எங்களை விட்டுவிட்டு நீங்கள் எங்கே செல்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். இப்படிப் பலமுறை அவரிடம் கூறியும் அவர் இவரைத் திரும்பிப் பார்க்கவில்லை. ஆகவே அவர், "அல்லாஹ் தான் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டானா?" என்று கேட்க, இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் "ஆம்" என்றார்கள். அதற்கு ஹாஜர் (அலை), "அப்படியென்றால் அவன் எங்களைக் கைவிடமாட்டான்" என்று கூறிவிட்டுத் திரும்பினார்கள்.

இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் சென்று, அவர்கள் அவரைப் பார்க்க முடியாத குன்றின் கணவாயை அடைந்தபோது, கஅபாவை முன்னோக்கி, தம் இரு கைகளையும் உயர்த்தி இந்தப் பிரார்த்தனையைச் செய்தார்கள்:

**'ரப்பனா இன்னீ அஸ்கன்து மின் துர்ரிய்யதீ பிவாத்தின் கைரி தீ ஸர்இன்...'** என்று தொடங்கி **'...யஷ்குரூன்'** என்பது வரை (ஓதினார்கள்).

(இதன் பொருள்: 'எங்கள் இறைவனே! நிச்சயமாக நான் என் சந்ததியாரை, பயிரினங்கள் இல்லாத ஒரு பள்ளத்தாக்கில், கண்ணியமிக்க உன் ஆலயத்திற்கு அருகில் குடியேற்றியுள்ளேன்... (நபியே!) அவர்கள் நன்றி செலுத்துவார்கள்'.) (திருக்குர்ஆன் 14:37)

இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்களின் தாயார் இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்களுக்குப் பாலூட்டிக் கொண்டும், (தாமும் அந்தத்) தண்ணீரைக் குடித்துக் கொண்டும் இருந்தார்கள். தோல் பையிலிருந்த தண்ணீர் தீர்ந்து போனதும் அவருக்கும் தாகம் ஏற்பட்டது; அவருடைய மகனுக்கும் தாகம் ஏற்பட்டது. (தாகத்தால்) தம் மகன் துடிப்பதை அவர் பார்க்கலானார். அதைப் பார்க்கச் சகிக்காமல் அங்கிருந்து சென்று, பூமிக்கு நெருக்கமாகத் தமக்கு அருகில் இருந்த 'ஸஃபா' மலையைத் கண்டார். அதன் மீது ஏறி, யாராவது தென்படுகிறார்களா என்று (அங்கிருந்து) பள்ளத்தாக்கை நோட்டமிட்டார்; எவரையும் அவர் காணவில்லை. எனவே, 'ஸஃபா'விலிருந்து இறங்கி, பள்ளத்தாக்கை அடைந்ததும் தமது ஆடையின் ஓரத்தை உயர்த்திக் கொண்டு, சிரமத்திற்குள்ளான ஒரு மனிதர் ஓடுவதைப் போன்று ஓடி, பள்ளத்தாக்கைக் கடந்து, பின்னர் 'மர்வா' மலையை அடைந்தார். அதன் மீது ஏறி யாராவது தென்படுகிறார்களா என்று பார்த்தார்; யாரையும் காணவில்லை. இவ்வாறு ஏழு முறை செய்தார்.

(இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள், "இதனால்தான் மக்கள் இவ்விரு மலைகளுக்கிடையே (ஹஜ்ஜின் போது) ஓடுகிறார்கள்" என்று கூறினார்கள்.)

அவர் (கடைசி முறையாக) 'மர்வா' மலை மீது ஏறியபோது ஒரு சப்தத்தைக் கேட்டார். (தமக்குத் தாமே) "நிசப்தமாயிரு" என்று சொல்லிக் கொண்டு, அந்தச் சப்தத்தை உற்றுக் கேட்டார். மீண்டும் அந்தச் சப்தத்தைக் கேட்டபோது, "நிச்சயமாக நீர் உமது சப்தத்தை எனக்குக் கேட்கச் செய்தீர்; உம்மிடம் உதவி ஏதேனும் இருக்கிறதா?" என்று கேட்டார். அங்கே ஜம்ஜம் கிணறு இருக்கும் இடத்தில் ஒரு வானவர் நின்றிருந்தார். அந்த வானவர் தம் குதிகாலால் - அல்லது தம் இறக்கையால் - (பூமியில்) தோண்டினார்; தண்ணீர் பீறிட்டது. உடனே ஹாஜர் (அலை) அவர்கள் அதை ஒரு தொட்டி போன்று (கரையமைத்துத்) தடுத்தார்கள்; தம் கையால் இப்படிச் செய்து, தண்ணீரைக் கைகளால் அள்ளித் தோல் பையில் நிறைக்கலானார். அவர் அள்ள அள்ளத் தண்ணீர் ஊற்றெடுத்துக் கொண்டே இருந்தது.

(இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ் இஸ்மாயீலின் அன்னைக்கு அருள் புரிவானாக! அவர் ஜம்ஜமை விட்டுவிட்டிருந்தால் - அல்லது தண்ணீரிலிருந்து அள்ளாமல் இருந்திருந்தால் - ஜம்ஜம் ஓடுகின்ற ஒரு நதியாக மாறியிருக்கும்" என்று கூறினார்கள்.)

பிறகு அவர் (தண்ணீரைக்) குடித்து, தம் குழந்தைக்கும் பாலூட்டினார். அப்போது அந்த வானவர் அவரிடம், "அழிந்து விடுவோம் என்று அஞ்ச வேண்டாம்; நிச்சயமாக இங்கே அல்லாஹ்வின் ஆலயம் உள்ளது. இச்சிறுவனும் இவருடைய தந்தையும் அதனைக் கட்டுவார்கள். அல்லாஹ் தன்னைச் சார்ந்தோரை நிச்சயமாகக் கைவிடமாட்டான்" என்று கூறினார்.

கஅபா (இருக்கவேண்டிய இடம்) பூமியிலிருந்து ஒரு குன்றைப் போன்று உயர்ந்து இருந்தது. வெள்ளம் வரும்போது தண்ணீர் அதன் வலது மற்றும் இடது புறமாகச் சென்றுவிடும். 'ஜுர்ஹும்' குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு கூட்டத்தினர் - அல்லது அக்குலத்தின் ஒரு குடும்பத்தினர் - 'கதா' கணவாய் வழியாக வந்து மக்காவின் தாழ்வான பகுதியில் தங்கினார்கள். அப்போது (வழக்கத்திற்கு மாறாக) ஒரு பறவை வட்டமிடுவதைக் கண்டார்கள். "நிச்சயமாக இப்பறவை தண்ணீரைச் சுற்றியே வட்டமிடுகிறது; இந்தப் பள்ளத்தாக்கில் தண்ணீர் இல்லாத நிலையையே நாம் அறிவோம்" என்று பேசிக்கொண்டார்கள். எனவே (விபரமறிய) ஒருவரையோ அல்லது இருவரையோ அவர்கள் அனுப்பினார்கள். அங்கே தண்ணீர் இருப்பதை அவர்கள் கண்டு, திரும்பிச் சென்று தண்ணீர் இருப்பதைத் தெரிவித்தார்கள். உடனே அவர்கள் முன்னோக்கி வந்தார்கள்.

(நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அப்போது இஸ்மாயீலின் தாயார் தண்ணீருக்கு அருகில் அமர்ந்திருந்தார்.)

அவர்கள் அவரிடம், "நாங்கள் உம்மிடம் தங்கிக் கொள்ள எங்களை அனுமதிக்கிறீரா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "ஆம் (அனுமதிக்கிறேன்); ஆனால் தண்ணீரில் உங்களுக்கு உரிமை ஏதும் இல்லை" என்றார். அவர்களும் "சரி" என்றனர்.

(இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள், "மனிதர்களின் பழக்கத்தை விரும்பிக் கொண்டிருந்த இஸ்மாயீலின் அன்னைக்கு இது வாய்ப்பாக அமைந்தது" என்று கூறினார்கள்.)

அவர்கள் அங்கே தங்கினார்கள்; தங்கள் குடும்பத்தாருக்கும் ஆள் அனுப்பினார்கள்; அவர்களும் வந்து அவர்களுடன் தங்கினார்கள். அவர்களில் சில குடும்பங்கள் (நிரந்தரமாகத்) தங்கின. இச்சிறுவன் (இஸ்மாயீல்) வாலிபராகி, அவர்களிடம் அரபு மொழியைக் கற்றார். அவர் வாலிபரானபோது அவர்களுக்கு மிகவும் விருப்பமானவராகவும், அவர்களைக் கவர்ந்தவராகவும் திகழ்ந்ததால், தங்களில் ஒரு பெண்ணை அவருக்குத் திருமணம் செய்து வைத்தார்கள். பின்னர் இஸ்மாயீலின் தாயார் இறந்துவிட்டார்.

இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்கள் திருமணம் செய்துகொண்ட பின், இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் தாம் விட்டுச் சென்றிருந்தவர்களைப் பார்ப்பதற்காக வந்தார்கள். (வீட்டில்) இஸ்மாயீலைக் காணவில்லை. அவருடைய மனைவியிடம் அவரைப் பற்றிக் கேட்க, "எங்களுக்காக உணவு தேடச் சென்றிருக்கிறார்" என்று அவர் கூறினார். பிறகு அவர்களுடைய வாழ்க்கை மற்றும் நிலைமை பற்றிக் கேட்க, அதற்கு அவர், "நாங்கள் மிகவும் சிரமத்திலும், கஷ்டத்திலும், நெருக்கடியிலும் இருக்கிறோம்" என்று இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களிடம் முறையிட்டார். அதற்கு இப்ராஹீம் (அலை), "உன் கணவர் வந்தால் அவருக்கு என் ஸலாமைத் தெரிவி; அவருடைய வீட்டு வாசற்படியை மாற்றிவிடுமாறு சொல்" என்று கூறினார்கள்.

இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்கள் வந்தபோது ஏதோ ஒன்றை உணர்ந்து, "யாரேனும் உங்களிடம் வந்தார்களா?" என்று கேட்க, அவருடைய மனைவி, "ஆம், இப்படிப்பட்ட தோற்றமுடைய ஒரு பெரியவர் வந்தார்; உங்களைப் பற்றிக் கேட்டார்; நான் விவரம் சொன்னேன். நமது வாழ்க்கையைப் பற்றிக் கேட்டார்; நாம் சிரமத்திலும் கஷ்டத்திலும் இருப்பதாகச் சொன்னேன்" என்றார். அதற்கு இஸ்மாயீல் (அலை), "அவர் உன்னிடம் ஏதேனும் அறிவுரை கூறினாரா?" என்று கேட்க, "ஆம், உங்களுக்கு ஸலாம் உரைக்கச் சொன்னார்; உங்கள் வீட்டு வாசற்படியை மாற்றிவிடும்படி கட்டளையிட்டார்" என்றார். அதற்கு இஸ்மாயீல் (அலை), "அவர்தான் என் தந்தை; (வாசற்படி என்று) உன்னையே குறிப்பிடுகிறார்; உன்னைப் பிரிந்து விடும்படி எனக்குக் கட்டளையிட்டுள்ளார்; எனவே நீ உன் குடும்பத்தாரிடம் சென்றுவிடு" என்று கூறி அவரை விவாகரத்து செய்துவிட்டார். பிறகு அவர்களிலிருந்தே வேறொரு பெண்ணைத் திருமணம் செய்து கொண்டார்.

அல்லாஹ் நாடிய காலம் வரை இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் அவர்களைவிட்டு விலகி இருந்தார்கள். பிறகு அவர்களிடம் வந்தார்; அப்போதும் இஸ்மாயீல் (அலை) வீட்டில் இல்லை. அவருடைய (புதிய) மனைவியிடம் சென்று அவரைப் பற்றிக் கேட்டார்கள். அவர், "எங்களுக்காக உணவு தேடச் சென்றிருக்கிறார்" என்றார். "நீங்கள் எப்படி இருக்கிறீர்கள்?" என்று அவர்களுடைய வாழ்க்கை மற்றும் நிலைமை பற்றிக் கேட்டார். அதற்கு அவர், "நாங்கள் நலமாகவும் வசதியாகவும் இருக்கிறோம்" என்று கூறி, அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்தார். இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள், "உங்கள் உணவு என்ன?" என்று கேட்க, அவர் "இறைச்சி" என்றார். "எதைக் குடிக்கிறீர்கள்?" என்று கேட்க, "தண்ணீர்" என்றார். இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள், **'அல்லாஹும்ம பாரிக் லஹும் ஃபி லஹ்மி வல் மாயி'** (இறைவா! இறைச்சியிலும் தண்ணீரிலும் இவர்களுக்கு அபிவிருத்தி செய்வாயாக!) என்று பிரார்த்தித்தார்கள்.

(நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அக்காலத்தில் அவர்களிடம் தானியங்கள் இருக்கவில்லை; அவ்வாறு இருந்திருந்தால் அதிலும் அபிவிருத்தி செய்யுமாறு அவர் பிரார்த்தித்திருப்பார்." மேலும், "இவ்விரண்டையும் (இறைச்சியையும் தண்ணீரையும்) மட்டுமே உணவாக உட்கொள்வது மக்காவைத் தவிர வேறெங்கும் யாருக்கும் ஒத்துக் கொள்ளாது" என்றும் கூறினார்கள்.)

இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் (செல்லும்போது), "உன் கணவர் வந்தால் அவருக்கு என் ஸலாமைத் தெரிவி; அவருடைய வீட்டு வாசற்படியை (மாற்றாமல்) உறுதியாக வைத்துக் கொள்ளுமாறு சொல்" என்றார்கள். இஸ்மாயீல் (அலை) வந்தபோது, "யாரேனும் உங்களிடம் வந்தார்களா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர், "ஆம், நல்ல தோற்றமுடைய ஒரு பெரியவர் வந்தார்" என்று அவரைப் புகழ்ந்துரைத்து, "என்னிடம் உங்களைப் பற்றிக் கேட்டார்; நான் விவரம் சொன்னேன். நமது வாழ்க்கையைப் பற்றிக் கேட்டார்; நாம் நலமாக இருப்பதாகச் சொன்னேன்" என்றார். "உன்னிடம் ஏதேனும் அறிவுரை கூறினாரா?" என்று இஸ்மாயீல் (அலை) கேட்க, "ஆம், உங்களுக்கு ஸலாம் உரைக்கச் சொன்னார்; உங்கள் வீட்டு வாசற்படியை உறுதியாக வைத்துக் கொள்ளுமாறு கட்டளையிட்டார்" என்றார். அதற்கு அவர், "அவர்தான் என் தந்தை; நீதான் அந்த வாசற்படி; உன்னை (மனைவியாக) தக்கவைத்துக் கொள்ளுமாறு எனக்குக் கட்டளையிட்டுள்ளார்" என்றார்.

மீண்டும் அல்லாஹ் நாடிய காலம் வரை அவர்களைவிட்டு இப்ராஹீம் (அலை) விலகி இருந்தார். பிறகு அவர்களிடம் வந்தார். அப்போது இஸ்மாயீல் (அலை) ஜம்ஜமுக்கு அருகில் உள்ள ஒரு பெரிய மரத்தின் கீழே அமர்ந்து தனது அம்பைச் செதுக்கிக் கொண்டிருந்தார். இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களைக் கண்டதும், அவர்களை நோக்கி எழுந்து சென்றார். தந்தையும் மகனும் சந்திக்கும்போது செய்வதைப் போன்று (அன்பைப் பரிமாறிக்) கொண்டார்கள். பிறகு இப்ராஹீம் (அலை), "இஸ்மாயீலே! அல்லாஹ் எனக்கு ஒரு கட்டளையிட்டுள்ளான்" என்றார். இஸ்மாயீல் (அலை), "உங்கள் இறைவன் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டதைச் செய்யுங்கள்" என்றார். "நீ எனக்கு உதவுவாயா?" என்று இப்ராஹீம் (அலை) கேட்க, "நான் உங்களுக்கு உதவுவேன்" என்றார். இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள், "இங்கே ஓர் ஆலயம் அமைக்குமாறு அல்லாஹ் எனக்குக் கட்டளையிட்டுள்ளான்" என்று கூறி, சுற்றியுள்ள இடங்களை விட உயரமாக இருந்த ஒரு குன்றைச் சுட்டிக் காட்டினார்கள்.

அப்போது அவர்கள் கஅபாவின் அடித்தளத்தை உயர்த்தினார்கள். இஸ்மாயீல் (அலை) கற்களைக் கொண்டு வருபவராகவும், இப்ராஹீம் (அலை) (அதை) கட்டுபவராகவும் இருந்தனர். கட்டடம் உயர்ந்தபோது, (இஸ்மாயீல்) இந்தக் கல்லை (மகாமு இப்ராஹீம்) கொண்டு வந்து அவருக்கு வைத்தார். அவர் அதன் மீது நின்று கட்டினார். இஸ்மாயீல் (அலை) அவருக்குக் கற்களை எடுத்துக் கொடுத்துக் கொண்டிருந்தார். அவர்கள் இருவரும் பின்வருமாறு பிரார்த்தித்தனர்:

**'ரப்பனா தகப்பல் மின்னா இன்னக்க அன்தஸ் ஸமீஉல் அலீம்'**
(பொருள்: 'எங்கள் இறைவனே! எங்களிடமிருந்து (இப்பணியை) ஏற்றுக் கொள்வாயாக. நிச்சயமாக நீயே (பிரார்த்தனைகளை) செவியேற்பவனாகவும், நன்கறிந்தவனாகவும் இருக்கின்றாய்'.)

அவர்கள் இருவரும் கஅபாவைச் சுற்றி வலம் வந்தவாறு, அதனை கட்டியெழுப்பி, **'ரப்பனா தகப்பல் மின்னா இன்னக்க அன்தஸ் ஸமீஉல் அலீம்'** என்று பிரார்த்தித்துக் கொண்டிருந்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ لَمَّا كَانَ بَيْنَ إِبْرَاهِيمَ وَبَيْنَ أَهْلِهِ مَا كَانَ، خَرَجَ بِإِسْمَاعِيلَ وَأُمِّ إِسْمَاعِيلَ، وَمَعَهُمْ شَنَّةٌ فِيهَا مَاءٌ، فَجَعَلَتْ أُمُّ إِسْمَاعِيلَ تَشْرَبُ مِنَ الشَّنَّةِ فَيَدِرُّ لَبَنُهَا عَلَى صَبِيِّهَا حَتَّى قَدِمَ مَكَّةَ، فَوَضَعَهَا تَحْتَ دَوْحَةٍ، ثُمَّ رَجَعَ إِبْرَاهِيمُ إِلَى أَهْلِهِ، فَاتَّبَعَتْهُ أُمُّ إِسْمَاعِيلَ، حَتَّى لَمَّا بَلَغُوا كَدَاءً نَادَتْهُ مِنْ وَرَائِهِ يَا إِبْرَاهِيمُ إِلَى مَنْ تَتْرُكُنَا قَالَ إِلَى اللَّهِ‏.‏ قَالَتْ رَضِيتُ بِاللَّهِ‏.‏ قَالَ فَرَجَعَتْ فَجَعَلَتْ تَشْرَبُ مِنَ الشَّنَّةِ وَيَدِرُّ لَبَنُهَا عَلَى صَبِيِّهَا، حَتَّى لَمَّا فَنِيَ الْمَاءُ قَالَتْ لَوْ ذَهَبْتُ فَنَظَرْتُ لَعَلِّي أُحِسُّ أَحَدًا‏.‏ قَالَ فَذَهَبَتْ فَصَعِدَتِ الصَّفَا فَنَظَرَتْ وَنَظَرَتْ هَلْ تُحِسُّ أَحَدًا فَلَمْ تُحِسَّ أَحَدًا، فَلَمَّا بَلَغَتِ الْوَادِيَ سَعَتْ وَأَتَتِ الْمَرْوَةَ فَفَعَلَتْ ذَلِكَ أَشْوَاطًا، ثُمَّ قَالَتْ لَوْ ذَهَبْتُ فَنَظَرْتُ مَا فَعَلَ ـ تَعْنِي الصَّبِيَّ ـ فَذَهَبَتْ فَنَظَرَتْ، فَإِذَا هُوَ عَلَى حَالِهِ كَأَنَّهُ يَنْشَغُ لِلْمَوْتِ، فَلَمْ تُقِرَّهَا نَفْسُهَا، فَقَالَتْ لَوْ ذَهَبْتُ فَنَظَرْتُ لَعَلِّي أُحِسُّ أَحَدًا، فَذَهَبَتْ فَصَعِدَتِ الصَّفَا فَنَظَرَتْ وَنَظَرَتْ فَلَمْ تُحِسَّ أَحَدًا، حَتَّى أَتَمَّتْ سَبْعًا، ثُمَّ قَالَتْ لَوْ ذَهَبْتُ فَنَظَرْتُ مَا فَعَلَ، فَإِذَا هِيَ بِصَوْتٍ فَقَالَتْ أَغِثْ إِنْ كَانَ عِنْدَكَ خَيْرٌ‏.‏ فَإِذَا جِبْرِيلُ، قَالَ فَقَالَ بِعَقِبِهِ هَكَذَا، وَغَمَزَ عَقِبَهُ عَلَى الأَرْضِ، قَالَ فَانْبَثَقَ الْمَاءُ، فَدَهَشَتْ أُمُّ إِسْمَاعِيلَ فَجَعَلَتْ تَحْفِزُ‏.‏ قَالَ فَقَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لَوْ تَرَكَتْهُ كَانَ الْمَاءُ ظَاهِرًا ‏"‏‏.‏ قَالَ فَجَعَلَتْ تَشْرَبُ مِنَ الْمَاءِ، وَيَدِرُّ لَبَنُهَا عَلَى صَبِيِّهَا ـ قَالَ ـ فَمَرَّ نَاسٌ مِنْ جُرْهُمَ بِبَطْنِ الْوَادِي، فَإِذَا هُمْ بِطَيْرٍ، كَأَنَّهُمْ أَنْكَرُوا ذَاكَ، وَقَالُوا مَا يَكُونُ الطَّيْرُ إِلاَّ عَلَى مَاءٍ‏.‏ فَبَعَثُوا رَسُولَهُمْ، فَنَظَرَ فَإِذَا هُمْ بِالْمَاءِ، فَأَتَاهُمْ فَأَخْبَرَهُمْ فَأَتَوْا إِلَيْهَا، فَقَالُوا يَا أُمَّ إِسْمَاعِيلَ، أَتَأْذَنِينَ لَنَا أَنْ نَكُونَ مَعَكِ أَوْ نَسْكُنَ مَعَكِ فَبَلَغَ ابْنُهَا فَنَكَحَ فِيهِمُ امْرَأَةً، قَالَ ثُمَّ إِنَّهُ بَدَا لإِبْرَاهِيمَ فَقَالَ لأَهْلِهِ إِنِّي مُطَّلِعٌ تَرِكَتِي‏.‏ قَالَ فَجَاءَ فَسَلَّمَ فَقَالَ أَيْنَ إِسْمَاعِيلُ فَقَالَتِ امْرَأَتُهُ ذَهَبَ يَصِيدُ‏.‏ قَالَ قُولِي لَهُ إِذَا جَاءَ غَيِّرْ عَتَبَةَ بَابِكَ‏.‏ فَلَمَّا جَاءَ أَخْبَرَتْهُ قَالَ أَنْتِ ذَاكِ فَاذْهَبِي إِلَى أَهْلِكِ‏.‏ قَالَ ثُمَّ إِنَّهُ بَدَا لإِبْرَاهِيمَ فَقَالَ لأَهْلِهِ إِنِّي مُطَّلِعٌ تَرِكَتِي‏.‏ قَالَ فَجَاءَ فَقَالَ أَيْنَ إِسْمَاعِيلُ فَقَالَتِ امْرَأَتُهُ ذَهَبَ يَصِيدُ، فَقَالَتْ أَلاَ تَنْزِلُ فَتَطْعَمَ وَتَشْرَبَ فَقَالَ وَمَا طَعَامُكُمْ وَمَا شَرَابُكُمْ قَالَتْ طَعَامُنَا اللَّحْمُ، وَشَرَابُنَا الْمَاءُ‏.‏ قَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِي طَعَامِهِمْ وَشَرَابِهِمْ‏.‏ قَالَ فَقَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ بَرَكَةٌ بِدَعْوَةِ إِبْرَاهِيمَ ‏"‏‏.‏ قَالَ ثُمَّ إِنَّهُ بَدَا لإِبْرَاهِيمَ فَقَالَ لأَهْلِهِ إِنِّي مُطَّلِعٌ تَرِكَتِي‏.‏ فَجَاءَ فَوَافَقَ إِسْمَاعِيلَ مِنْ وَرَاءِ زَمْزَمَ، يُصْلِحُ نَبْلاً لَهُ، فَقَالَ يَا إِسْمَاعِيلُ، إِنَّ رَبَّكَ أَمَرَنِي أَنْ أَبْنِيَ لَهُ بَيْتًا‏.‏ قَالَ أَطِعْ رَبَّكَ‏.‏ قَالَ إِنَّهُ قَدْ أَمَرَنِي أَنْ تُعِينَنِي عَلَيْهِ‏.‏ قَالَ إِذًا أَفْعَلَ‏.‏ أَوْ كَمَا قَالَ‏.‏ قَالَ فَقَامَا فَجَعَلَ إِبْرَاهِيمُ يَبْنِي، وَإِسْمَاعِيلُ يُنَاوِلُهُ الْحِجَارَةَ، وَيَقُولاَنِ ‏{‏رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ‏}‏ قَالَ حَتَّى ارْتَفَعَ الْبِنَاءُ وَضَعُفَ الشَّيْخُ عَلَى نَقْلِ الْحِجَارَةِ، فَقَامَ عَلَى حَجَرِ الْمَقَامِ، فَجَعَلَ يُنَاوِلُهُ الْحِجَارَةَ، وَيَقُولاَنِ ‏{‏رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ‏}‏‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களுக்கும், அவர்களுடைய குடும்பத்தாருக்கும் இடையில் நடந்தவை நடந்தபோது, அவர் இஸ்மாயீலையும், இஸ்மாயீலின் தாயாரையும் அழைத்துக்கொண்டு வெளியேறினார்கள். அவர்களுடன் தண்ணீர் உள்ள ஒரு தோல் பை இருந்தது. இஸ்மாயீலின் தாயார் அந்தத் தோல் பையிலிருந்து (தண்ணீர்) குடித்து வந்தார். அதனால் அவருடைய குழந்தைக்குப் பால் சுரந்தது. இப்ராஹீம் (அலை) மக்காவை வந்தடைந்ததும், ஒரு பெரிய மரத்தின் கீழே அவர்களை தங்க வைத்தார்.

பிறகு இப்ராஹீம் (அலை) தமது குடும்பத்தாரை நோக்கித் திரும்பினார். அப்போது இஸ்மாயீலின் தாயார் அவரைப் பின்தொடர்ந்து சென்றார். அவர்கள் 'கதா' எனும் இடத்தை அடைந்ததும், அவருக்குப் பின்னாலிருந்து அவரை அழைத்தார்: "இப்ராஹீமே! எங்களை யாரிடம் விட்டுச் செல்கிறீர்கள்?" அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்விடம்" என்றார். (அதைக் கேட்ட) அவர், "அல்லாஹ்வைக் கொண்டு நான் பொருந்திக்கொண்டேன் (திருப்தி அடைகிறேன்)" என்றார்.

பிறகு அவர் திரும்பி வந்து, அந்தத் தோல் பையிலிருந்து குடிக்கலானார்; அவருடைய குழந்தைக்குப் பால் சுரந்தது. தண்ணீர் தீர்ந்துபோனதும், "நான் சென்று பார்த்தால், யாரையாவது தென்படக்கூடும்" என்று (தனக்குத்தானே) கூறிக்கொண்டு சென்றார். அவர் சென்று 'ஸஃபா' மலையில் ஏறினார். யாரையாவது தென்படுகிறார்களா என்று உற்று நோக்கினார்; யாரும் தென்படவில்லை. அவர் பள்ளத்தாக்கை அடைந்ததும் (வேகமாக) ஓடி வந்து 'மர்வா'வை அடைந்தார். இவ்வாறு பல முறை (ஓடிச்) செய்தார்.

பிறகு, "நான் சென்று அக்குழந்தை என்ன செய்கிறது என்று பார்த்தால் (நன்றாக இருக்கும்)" என்று கூறிக்கொண்டு சென்று பார்த்தார். அந்தக் குழந்தை இருந்த நிலையிலேயே, உயிர் பிரியும் நிலையில் மூச்சு வாங்கிக் கொண்டிருந்தது. அவருடைய மனம் அதைத் தாங்கவில்லை. "நான் சென்று பார்த்தால் யாராவது தென்படக்கூடும்" என்று கூறிக்கொண்டு சென்று 'ஸஃபா'வில் ஏறினார். உற்று நோக்கினார்; யாரும் தென்படவில்லை. இவ்வாறு ஏழு முறை (ஓட்டத்தை) நிறைவு செய்தார்.

பிறகு, "நான் சென்று அக்குழந்தை என்ன செய்கிறது என்று பார்ப்பது நல்லது" என்று கூறினார். அப்போது அவர் ஒரு சப்தத்தைக் கேட்டார். உடனே அவர், "(உன்னால்) உதவ முடிந்தால் உதவுவாயாக! உம்மிடம் நன்மை ஏதேனும் உள்ளதா?" என்றார். அங்கே ஜிப்ரீல் (அலை) நின்றிருந்தார்.

ஜிப்ரீல் (அலை) தமது குதிகாலால் - இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) தமது குதிகாலால் பூமியில் சைகை செய்து காட்டினார்கள் - பூமியை மிதித்தார். உடனே தண்ணீர் பீறிட்டுக் கிளம்பியது. இஸ்மாயீலின் தாயார் திகைத்துப் போய், (தண்ணீர் ஓடிவிடாதவாறு கைகளால்) அதை அணைக்கட்டத் தொடங்கினார்.

அப்போது அபுல் காசிம் (நபி (ஸல்)) அவர்கள், "அவர் அதை (தடுக்காமல்) விட்டிருந்தால், தண்ணீர் (பூமியின்) மேல் ஓடிக்கொண்டே இருந்திருக்கும்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு அவர் அந்தத் தண்ணீரிலிருந்து குடித்தார்; குழந்தைக்குப் பால் சுரந்தது. அப்போது 'ஜுர்ஹும்' குலத்தைச் சேர்ந்த சிலர் அந்தப் பள்ளத்தாக்கின் வழியாகச் சென்றனர். அங்கே அவர்கள் பறவைகளைக் கண்டார்கள். அதை அவர்கள் விசித்திரமாகக் கருதினார்கள். "தண்ணீர் உள்ள இடத்தில்தான் பறவைகள் இருக்குமே!" என்று (பேசிக்கொண்டார்கள்). அவர்கள் தங்கள் தூதரை அனுப்பினார்கள். அவர் சென்று பார்த்தபோது அங்கே தண்ணீர் இருந்தது. அவர் அவர்களிடம் வந்து செய்தியைச் சொன்னார். உடனே அவர்கள் அங்கே வந்தார்கள். "இஸ்மாயீலின் தாயே! நாங்கள் உங்களுடன் தங்கிக்கொள்ள அல்லது குடியேறிக்கொள்ள எங்களுக்கு அனுமதியளிப்பீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். (அவர் சம்மதித்தார்). பிறகு அவருடைய மகன் (இஸ்மாயீல்) வாலிப வயதை அடைந்ததும், அவர்களிலிருந்தே ஒரு பெண்ணைத் திருமணம் முடித்துக்கொண்டார்.

பிறகு இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களுக்கு (அவர்களைச் சந்திக்க வேண்டும் என்ற) எண்ணம் தோன்றியது. அவர் தம் குடும்பத்தாரிடம், "நான் விட்டுச் சென்றவர்களைப் போய்ப் பார்த்து வருகிறேன்" என்று கூறினார். அவர் வந்து சலாம் கூறினார். "இஸ்மாயீல் எங்கே?" என்று கேட்டார். அவருடைய மனைவி, "அவர் வேட்டையாடச் சென்றிருக்கிறார்" என்றார். "அவர் வந்தால் அவருடைய வாசலின் நிலைப்படியை மாற்றிவிடுமாறு சொல்" என்று இப்ராஹீம் (அலை) கூறினார். இஸ்மாயீல் வந்தபோது, மனைவி அவரிடம் விஷயத்தைச் சொன்னார். அதற்கு அவர், "நீதான் அந்த நிலைப்படி. எனவே உன் குடும்பத்தாரிடம் சென்றுவிடு" என்று கூறினார்.

பிறகு இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களுக்கு (மீண்டும்) ஓர் எண்ணம் தோன்றியது. "நான் விட்டுச் சென்றவர்களைப் போய்ப் பார்த்து வருகிறேன்" என்று தம் குடும்பத்தாரிடம் கூறினார். அவர் வந்து, "இஸ்மாயீல் எங்கே?" என்று கேட்டார். அவருடைய மனைவி, "வேட்டையாடச் சென்றிருக்கிறார்; நீங்கள் இறங்கி சாப்பிடவும் பருகவும் கூடாதா?" என்று கேட்டார். "உங்களுடைய உணவு என்ன? பானம் என்ன?" என்று அவர் கேட்டார். "எங்கள் உணவு இறைச்சி; பானம் தண்ணீர்" என்று அவர் பதிலளித்தார். "அல்லாஹ்வே! இவர்களுடைய உணவிலும் பானத்திலும் பரக்கத் (அருள் வளம்) செய்வாயாக!" என்று இப்ராஹீம் (அலை) பிரார்த்தித்தார்.

அபுல் காசிம் (நபி (ஸல்)) அவர்கள், "இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் பிரார்த்தனயால்தான் (அந்த) பரக்கத் ஏற்பட்டது" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களுக்கு (மீண்டும்) ஓர் எண்ணம் தோன்றியது. "நான் விட்டுச் சென்றவர்களைப் போய்ப் பார்த்து வருகிறேன்" என்று தம் குடும்பத்தாரிடம் கூறினார். அவர் வந்தபோது, இஸ்மாயீல் ஜம்ஜம் கிணற்றுக்குப் பின்னால் தமது அம்புகளைச் சீர்செய்து கொண்டிருந்தார். "இஸ்மாயீலே! உனது இறைவன் தனக்காக ஒரு வீட்டைக் கட்டும்படி எனக்குக் கட்டளையிட்டுள்ளான்" என்று இப்ராஹீம் (அலை) கூறினார். "உமது இறைவனுக்குக் கட்டுப்படுங்கள்" என்று இஸ்மாயீல் கூறினார். "நான் கட்டும்போது நீ எனக்கு உதவி செய்ய வேண்டும் என்றும் இறைவன் கட்டளையிட்டுள்ளான்" என்று அவர் கூறினார். "அப்படியானால் நான் செய்கிறேன்" என்று இஸ்மாயீல் கூறினார்.

இருவரும் நின்றார்கள். இப்ராஹீம் (அலை) கட்டத் தொடங்கினார்; இஸ்மாயீல் (அலை) அவருக்குக் கற்களை எடுத்துக் கொடுத்துக் கொண்டிருந்தார். இருவரும்,

**"ரப்பனா தகப்பல் மின்னா இன்னக்க அன்த்தஸ் ஸமீஉல் அலீம்"**
(எங்கள் இறைவா! எங்களிடமிருந்து இதனை ஏற்றுக்கொள்வாயாக! நிச்சயமாக நீயே செவியேற்பவனும் அறிபவனும் ஆவாய்)

என்று கூறிக் கொண்டிருந்தனர்.

கட்டடம் உயர்ந்ததும், பெரியவர் (இப்ராஹீம்) கற்களைத் தூக்க முடியாமல் பலவீனமடைந்தபோது, 'மகாமு(ல் இப்ராஹீம்)' கல்லின் மீது ஏறினார். இஸ்மாயீல் அவருக்குக் கற்களை எடுத்துக் கொடுத்துக் கொண்டிருந்தார். இருவரும்,

**"ரப்பனா தகப்பல் மின்னா இன்னக்க அன்த்தஸ் ஸமீஉல் அலீம்"**

என்று கூறிக் கொண்டிருந்தனர்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَىُّ مَسْجِدٍ وُضِعَ فِي الأَرْضِ أَوَّلُ قَالَ ‏"‏ الْمَسْجِدُ الْحَرَامُ ‏"‏‏.‏ قَالَ قُلْتُ ثُمَّ أَىٌّ قَالَ ‏"‏ الْمَسْجِدُ الأَقْصَى ‏"‏‏.‏ قُلْتُ كَمْ كَانَ بَيْنَهُمَا قَالَ ‏"‏ أَرْبَعُونَ سَنَةً، ثُمَّ أَيْنَمَا أَدْرَكَتْكَ الصَّلاَةُ بَعْدُ فَصَلِّهْ، فَإِنَّ الْفَضْلَ فِيهِ ‏"‏‏.‏
அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! பூமியில் முதன்முதலில் அமைக்கப்பட்ட மஸ்ஜித் எது?" என்று கேட்டேன். அவர்கள், "அல்-மஸ்ஜிதுல் ஹராம்" என்று கூறினார்கள். நான், "பிறகு எது?" என்று கேட்டேன். அவர்கள், "அல்-மஸ்ஜிதுல் அக்ஸா" என்று கூறினார்கள். நான், "இவ்விரண்டிற்கும் இடைப்பட்ட காலம் எவ்வளவு?" என்று கேட்டேன். அவர்கள், "நாற்பது ஆண்டுகள்" என்று கூறினார்கள். மேலும் "பின்னர் தொழுகை நேரம் எங்கு உம்மை அடைகிறதோ, அங்கே தொழுதுகொள்வீராக! ஏனெனில் சிறப்பு அதில்தான் உள்ளது" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، مَوْلَى الْمُطَّلِبِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم طَلَعَ لَهُ أُحُدٌ فَقَالَ ‏ ‏ هَذَا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ، اللَّهُمَّ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ حَرَّمَ مَكَّةَ، وَإِنِّي أُحَرِّمُ مَا بَيْنَ لاَبَتَيْهَا ‏ ‏‏.‏ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உஹுத் மலை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பார்வைக்குத் தென்பட்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: "இது எங்களை நேசிக்கின்ற, நாமும் இதை நேசிக்கின்ற ஒரு மலையாகும். யா அல்லாஹ்! இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் மக்காவை ஹரமாக ஆக்கினார்கள்; மேலும் நான் (மதீனாவின்) இவ்விரு கருங்கல் பாறைகளுக்கு இடைப்பட்ட (பகுதியை) ஹரமாக ஆக்குகிறேன்."

இதை அப்துல்லாஹ் பின் ஸைத் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ ابْنَ أَبِي بَكْرٍ، أَخْبَرَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنهم ـ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ أَلَمْ تَرَىْ أَنَّ قَوْمَكِ بَنَوُا الْكَعْبَةَ اقْتَصَرُوا عَنْ قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ ‏"‏‏.‏ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلاَ تَرُدُّهَا عَلَى قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ لَوْلاَ حِدْثَانُ قَوْمِكِ بِالْكُفْرِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ لَئِنْ كَانَتْ عَائِشَةُ سَمِعَتْ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا أُرَى أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَرَكَ اسْتِلاَمَ الرُّكْنَيْنِ اللَّذَيْنِ يَلِيَانِ الْحِجْرَ إِلاَّ أَنَّ الْبَيْتَ لَمْ يُتَمَّمْ عَلَى قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ‏.‏ وَقَالَ إِسْمَاعِيلُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ‏.‏
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
(என் கணவர்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (என்னிடம்), "உன் சமூகத்தார் கஅபாவைக் கட்டியபோது, இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் அமைத்த அடித்தளங்களைவிட (அதன் பரப்பளவைச்) சுருக்கி விட்டார்கள் என்பதை நீ பார்க்கவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் அடித்தளங்களின் மீது அதை நீங்கள் மீண்டும் கட்டிவிடக் கூடாதா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "உன் சமூகத்தார் இறைமறுப்பிலிருந்து (குஃப்ர்) மீண்ட புதியவர்களாக இல்லாவிட்டால் (நான் அவ்வாறு செய்திருப்பேன்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் இதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து கேட்டிருப்பார்கள் எனில், கஅபா இல்லம் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் அடித்தளங்களின் மீது முழுமைப்படுத்தப்படவில்லை என்பதற்காகவே தவிர, 'ஹிஜ்ர்' வளைவுக்கு அடுத்துள்ள இரண்டு மூலைகளையும் தொடுவதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விட்டதில்லை என்று நான் கருதுகிறேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ، أَخْبَرَنِي أَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُمْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுமைத் அஸ்-ஸாஇதீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நாங்கள் தங்கள் மீது எப்படி ஸலவாத் சொல்ல வேண்டும்?" என்று கேட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் (பின்வருமாறு) கூறுங்கள்:

'அல்லாஹும்ம ஸல்லி அலா முஹம்மதின் வ அஸ்வாஜிஹி வ துர்ரிய்யதிஹி, கமா ஸல்லைத்த அலா ஆலி இப்ராஹீம். வ பாரிக் அலா முஹம்மதின் வ அஸ்வாஜிஹி வ துர்ரிய்யதிஹி, கமா பாரக்த அலா ஆலி இப்ராஹீம். இன்னக ஹமீதுன் மஜீத்.'

(பொருள்: யா அல்லாஹ்! இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் குடும்பத்தார் மீது நீ அருள் புரிந்ததைப் போல், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் மீதும், அவர்களின் மனைவியர் மீதும், அவர்களின் சந்ததியினர் மீதும் அருள் புரிவாயாக! மேலும் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் குடும்பத்தார் மீது நீ பரக்கத் செய்ததைப் போல், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் மீதும், அவர்களின் மனைவியர் மீதும், அவர்களின் சந்ததியினர் மீதும் பரக்கத் செய்வாயாக! நிச்சயமாக நீயே மிகவும் புகழுக்குரியவன்; மிகவும் மகிமை மிக்கவன்.)"

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ، وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا أَبُو قُرَّةَ، مُسْلِمُ بْنُ سَالِمٍ الْهَمْدَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِيسَى، سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى، قَالَ لَقِيَنِي كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ فَقَالَ أَلاَ أُهْدِي لَكَ هَدِيَّةً سَمِعْتُهَا مِنَ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ بَلَى، فَأَهْدِهَا لِي‏.‏ فَقَالَ سَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ الصَّلاَةُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ عَلَّمَنَا كَيْفَ نُسَلِّمُ‏.‏ قَالَ ‏ ‏ قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ‏ ‏‏.‏
அப்துர் ரஹ்மான் பின் அபீ லைலா அவர்கள் கூறினார்கள்:
கஅப் பின் உஜ்ரா (ரலி) அவர்கள் என்னைச் சந்தித்து, "நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நான் செவியுற்ற ஓர் அன்பளிப்பை உமக்கு வழங்கட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "ஆம், அதை எனக்கு வழங்குங்கள்" என்று கூறினேன்.
அவர் (கஅப்) கூறினார்கள்: "நாங்கள் இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், 'இறைத்தூதரே! (நபி) குடும்பத்தாராகிய உங்கள் மீது ஸலவாத் சொல்வது எப்படி? ஏனெனில், (உங்களுக்கு) ஸலாம் கூறுவது எப்படி என்பதை அல்லாஹ் எங்களுக்குக் கற்றுத் தந்துள்ளான்' என்று கேட்டோம்.
அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: '(இப்படியைக்) கூறுங்கள்:

**அல்லாஹும்ம ஸல்லி அலா முஹம்மதின், வஅலா ஆலி முஹம்மதின், கமா ஸல்லைத்த அலா இப்ராஹீம வஅலா ஆலி இப்ராஹீம, இன்னக்க ஹமீதும் மஜீத். அல்லாஹும்ம பாரிக் அலா முஹம்மதின், வஅலா ஆலி முஹம்மதின், கமா பாரக்த அலா இப்ராஹீம, வஅலா ஆலி இப்ராஹீம, இன்னக்க ஹமீதும் மஜீத்.**

(பொருள்: இறைவா! இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் மீதும், இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் குடும்பத்தார் மீதும் நீ கருணை புரிந்ததைப் போன்று, முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் மீதும், முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தார் மீதும் நீ கருணை புரிவாயாக! நிச்சயமாக நீ புகழுக்குரியவனும் கண்ணியம் வாய்ந்தவனும் ஆவாய். இறைவா! இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் மீதும், இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் குடும்பத்தார் மீதும் நீ அருள்வளம் (பரக்கத்) புரிந்ததைப் போன்று, முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் மீதும், முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தார் மீதும் நீ அருள்வளம் (பரக்கத்) புரிவாயாக! நிச்சயமாக நீ புகழுக்குரியவனும் கண்ணியம் வாய்ந்தவனும் ஆவாய்.)'"

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْمِنْهَالِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُعَوِّذُ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ وَيَقُولُ ‏ ‏ إِنَّ أَبَاكُمَا كَانَ يُعَوِّذُ بِهَا إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ، أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لاَمَّةٍ ‏ ‏‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் அல்-ஹஸன் மற்றும் அல்-ஹுஸைன் ஆகியோருக்காகப் பாதுகாப்புத் தேடுவார்கள். மேலும், "நிச்சயமாக உங்கள் மூதாதையர் (இப்ராஹீம்), இஸ்மாயீல் மற்றும் இஸ்ஹாக் ஆகியோருக்காக இவற்றைக் கொண்டே பாதுகாப்புத் தேடுபவராக இருந்தார்" என்று கூறுவார்கள்:

**"அஊது பிகலிமாதி-ல்லாஹித்-தாம்மதி மின் குல்லி ஷைத்தானின் வஹாம்மா, வமின் குல்லி ஐனின் லாம்மா"**

(பொருள்: "ஒவ்வொரு ஷைத்தானிடமிருந்தும், விஷ ஜந்துக்களிடமிருந்தும், ஒவ்வொரு தீய பார்வையிலிருந்தும் அல்லாஹ்வின் முழுமையான வார்த்தைகளைக் கொண்டு நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்.")

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: {وَنَبِّئْهُمْ عَنْ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ} الْآيَةَ {وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى} الْآيَةَ
பாடம்: கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் கூறியது: “(நபியே!) இப்ராஹீமின் விருந்தினர்களைப் பற்றி அவர்களுக்குக் கூறுவீராக! அவர்கள் அவரிடம் வந்தபோது...” எனும் வசனமும்; “மேலும் இப்ராஹீம்: ‘என் இறைவா! இறந்தவர்களை நீ எவ்வாறு உயிர்ப்பிக்கிறாய்? என்பதை எனக்குக் காட்டுவாயாக!’ என்று கேட்டபோது...” எனும் வசனமும்.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ نَحْنُ أَحَقُّ مِنْ إِبْرَاهِيمَ إِذْ قَالَ ‏{‏رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي‏}‏ وَيَرْحَمُ اللَّهُ لُوطًا، لَقَدْ كَانَ يَأْوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ وَلَوْ لَبِثْتُ فِي السِّجْنِ طُولَ مَا لَبِثَ يُوسُفُ لأَجَبْتُ الدَّاعِيَ ‏ ‏‏.‏
அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள், **‘ரப்பி அரினீ கைஃப துஹ்யில் மவ்தா? கால அவலம் துஃமின்? கால பலா, வலாகில் லியத்மயின்ன கல்பீ’** (பொருள்: ‘என் இறைவா! இறந்தவர்களை நீ எப்படி உயிர்ப்பிக்கிறாய் என்பதை எனக்குக் காட்டுவாயாக!’ (என்று கேட்டார்). (அதற்கு அல்லாஹ்) ‘நீர் நம்பிக்கை கொள்ளவில்லையா?’ என்று கேட்டான். ‘ஆம் (நம்பிக்கை கொண்டேன்). ஆயினும், என் உள்ளம் அமைதிபெறும் பொருட்டே’ என்று பதிலளித்தார்கள்) என்று கூறியபோது, (சந்தேகம் கொள்வதற்கு) அவரை விட நாமே அதிகத் தகுதியுடையவர்கள் ஆவோம்.

மேலும் லூத் (அலை) அவர்கள் மீது அல்லாஹ் கருணை காட்டுவானாக! திண்ணமாக, அவர்கள் ஒரு பலமான ஆதரவைத் தேடினார்கள்.

யூசுஃப் (அலை) அவர்கள் சிறையில் இருந்த (நீண்ட) காலம் நான் இருந்திருந்தால், (என் குற்றமற்ற நிலை அறிவிக்கப்பட வேண்டும் என்று வலியுறுத்தாமல் விடுதலைக்கான) அந்த அழைப்பை நான் ஏற்றுக்கொண்டிருப்பேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ}
பாடம்: அல்லாஹ் தஆலா கூறியது: “இவ்வேதத்தில் இஸ்மாயீலையும் நினைவு கூர்வீராக! நிச்சயமாக அவர் வாக்குறுதியை நிறைவேற்றுபவராக இருந்தார்.”
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ مَرَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى نَفَرٍ مِنْ أَسْلَمَ يَنْتَضِلُونَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ ارْمُوا بَنِي إِسْمَاعِيلَ، فَإِنَّ أَبَاكُمْ كَانَ رَامِيًا، وَأَنَا مَعَ بَنِي فُلاَنٍ ‏"‏‏.‏ قَالَ فَأَمْسَكَ أَحَدُ الْفَرِيقَيْنِ بِأَيْدِيهِمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا لَكُمْ لاَ تَرْمُونَ ‏"‏‏.‏ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ، نَرْمِي وَأَنْتَ مَعَهُمْ قَالَ ‏"‏ ارْمُوا وَأَنَا مَعَكُمْ كُلِّكُمْ ‏"‏‏.‏
ஸலமா பின் அல்-அக்வஃ (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், அஸ்லம் குலத்தைச் சேர்ந்த சிலர் அம்பு எய்தும் போட்டியில் ஈடுபட்டுக் கொண்டிருந்தபோது அவர்களைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இஸ்மாயீலின் சந்ததியினரே! அம்பு எய்யுங்கள். ஏனெனில், உங்கள் தந்தை ஒரு (சிறந்த) வில்லாளியாகத் திகழ்ந்தார்கள். நான் இன்னார் கூட்டத்தாருடன் இருக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள். (இதைக் கேட்டதும்) இரு அணிகளில் ஒரு சாரார் தம் கைகளை (அம்பு எய்வதிலிருந்து) நிறுத்திக்கொண்டனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உங்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது? ஏன் நீங்கள் எய்யவில்லை?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் அவர்களுடன் இருக்கும்போது நாங்கள் எப்படி எய்வோம்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "எய்யுங்கள்! நான் உங்கள் அனைவருடனும் இருக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ: {أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ} إِلَى قَوْلِهِ: {وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ}
பாடம்: "யஅகூப் (அலை) அவர்களை மரணம் நெருங்கியபோது நீங்கள் சாட்சிகளாய் இருந்தீர்களா?" என்பது முதல் "நாங்கள் அவனுக்கே கட்டுப்பட்டவர்கள்" என்பது வரை.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، سَمِعَ الْمُعْتَمِرَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قِيلَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَنْ أَكْرَمُ النَّاسِ قَالَ ‏"‏ أَكْرَمُهُمْ أَتْقَاهُمْ ‏"‏‏.‏ قَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ، لَيْسَ عَنْ هَذَا نَسْأَلُكَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَأَكْرَمُ النَّاسِ يُوسُفُ نَبِيُّ اللَّهِ ابْنُ نَبِيِّ اللَّهِ ابْنِ نَبِيِّ اللَّهِ ابْنِ خَلِيلِ اللَّهِ ‏"‏‏.‏ قَالُوا لَيْسَ عَنْ هَذَا نَسْأَلُكَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَعَنْ مَعَادِنِ الْعَرَبِ تَسْأَلُونِي ‏"‏‏.‏ قَالُوا نَعَمْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَخِيَارُكُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُكُمْ فِي الإِسْلاَمِ إِذَا فَقِهُوا ‏"‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "மக்களில் மிகவும் கண்ணியத்திற்குரியவர் யார்?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அவர்களில் மிகவும் கண்ணியத்திற்குரியவர், அவர்களில் யார் அல்லாஹ்வை அதிகம் அஞ்சுகிறாரோ அவரே" என்று கூறினார்கள். அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் இதைப் பற்றிக் கேட்கவில்லை" என்றார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அப்படியானால், மக்களில் மிகவும் கண்ணியத்திற்குரியவர் யூசுஃப் (அலை) அவர்கள்தான். அவர்கள் அல்லாஹ்வின் நபி; அல்லாஹ்வின் நபியின் மகன்; அல்லாஹ்வின் நபியின் மகன்; அல்லாஹ்வின் கலீலின் (நண்பரின்) மகன்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள், "நாங்கள் இதைப் பற்றிக் கேட்கவில்லை" என்றார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அப்படியானால், அரேபியர்களின் குலங்களைப் பற்றி என்னிடம் கேட்கிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அறியாமைக் காலத்தில் (ஜாஹிலிய்யா) உங்களில் சிறந்தவர்களாக இருந்தவர்கள், (மார்க்கத்தைப்) புரிந்து கொண்டால் இஸ்லாத்திலும் சிறந்தவர்கள் ஆவார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ: {وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلاَّ أَنْ قَالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَاهَا مِنَ الْغَابِرِينَ وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَسَاءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ}
பாடம்: "லூத் (அலை) அவர்கள் தம் சமூகத்தாரை நோக்கி: 'நீங்கள் பார்த்துக்கொண்டே இருக்கும் நிலையில் மானக்கேடான செயலைச் செய்கிறீர்களே! பெண்களை விட்டுவிட்டு காம இச்சைக்காக ஆண்களிடமே வருகிறீர்களா? இல்லை! நீங்கள் (இதன் விபரீதம்) அறியாத மக்களாகவே இருக்கிறீர்கள்' என்று கூறியதை (நினைவு கூருங்கள்). அதற்கு அவருடைய சமூகத்தாரின் பதில்: 'லூத்துடைய குடும்பத்தாரை உங்கள் ஊரைவிட்டு வெளியேற்றுங்கள்; நிச்சயமாக அவர்கள் (தங்களை) தூய்மையாக வைத்துக்கொள்ளும் மனிதர்களாக இருக்கிறார்கள்' என்று கூறியதைத் தவிர வேறில்லை. ஆகவே, நாம் அவரையும் அவருடைய மனைவியைத் தவிர, அவருடைய குடும்பத்தார் அனைவரையும் காப்பாற்றினோம். (மனைவியாகிய) அவளை அழிந்து போவோரில் ஒருத்தியாக நாம் நிர்ணயித்துவிட்டோம். மேலும், அவர்கள் மீது (கல்) மழையைப் பொழியச் செய்தோம்; அச்சமூட்டி எச்சரிக்கப்பட்டவர்கள் மீது பெய்த அந்த மழை மிகவும் கெட்டது."
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏{‏يَغْفِرُ اللَّهُ لِلُوطٍ إِنْ كَانَ لَيَأْوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ‏}‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ் லூத் (அலை) அவர்களை மன்னிப்பானாக! நிச்சயமாக அவர் ஒரு சக்திவாய்ந்த ஆதரவில்தான் தஞ்சம் புகுந்திருந்தார்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ: {فَلَمَّا جَاءَ آلَ لُوطٍ الْمُرْسَلُونَ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ}
பின்னர் தூதர்கள் லூத்தின் (அலை) குடும்பத்தாரிடம் வந்தபோது, “நிச்சயமாக நீங்கள் (எனக்கு) அறிமுகமில்லாத மக்களாக இருக்கிறீர்கள்” என்று அவர் கூறினார்.
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَرَأَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏{‏فَهَلْ مِنْ مُدَّكِر ‏}‏‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் "{ஃபஹல் மின் முத்தகிர்}" (படிப்பினை பெறுவோர் யாரேனும் உண்டா?) என்று ஓதினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا}
பாடம்: அல்லாஹ் தஆலாவின் கூற்று: {வ இலா ஸமூத அகாஹும் ஸாலிஹா} “மேலும் ஸமூத் சமுதாயத்தினரிடம் அவர்களுடைய சகோதரர் ஸாலிஹை...”
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنَ زَمْعَةَ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم‏.‏ وَذَكَرَ الَّذِي عَقَرَ النَّاقَةَ قَالَ ‏ ‏ انْتَدَبَ لَهَا رَجُلٌ ذُو عِزٍّ وَمَنَعَةٍ فِي قُوَّةٍ كَأَبِي زَمْعَةَ ‏ ‏‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் ஸம்ஆ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

(ஸாலிஹ் (அலை) அவர்களின்) ஒட்டகத்தின் கால்களை வெட்டிய நபரைக் குறிப்பிடும்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "அபூ ஸம்ஆவைப் போன்று, மதிப்பும் பாதுகாப்பும் பலமும் வாய்ந்த ஒருவன் இதற்காகத் துணிந்து முன்வந்தான்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ أَبُو الْحَسَنِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ بْنِ حَيَّانَ أَبُو زَكَرِيَّاءَ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا نَزَلَ الْحِجْرَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ أَمَرَهُمْ أَنْ لاَ يَشْرَبُوا مِنْ بِئْرِهَا، وَلاَ يَسْتَقُوا مِنْهَا فَقَالُوا قَدْ عَجَنَّا مِنْهَا، وَاسْتَقَيْنَا‏.‏ فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَطْرَحُوا ذَلِكَ الْعَجِينَ وَيُهَرِيقُوا ذَلِكَ الْمَاءَ‏.‏ وَيُرْوَى عَنْ سَبْرَةَ بْنِ مَعْبَدٍ وَأَبِي الشُّمُوسِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِإِلْقَاءِ الطَّعَامِ‏.‏ وَقَالَ أَبُو ذَرٍّ عَنِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَنِ اعْتَجَنَ بِمَائِهِ ‏ ‏‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
தபூக் போரின் போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அல்-ஹிஜ்ரில் தங்கியபோது, அங்கிருந்த கிணற்றிலிருந்து தண்ணீர் குடிக்க வேண்டாம் என்றும், அதிலிருந்து தண்ணீர் அள்ள வேண்டாம் என்றும் தம் தோழர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.

அவர்கள், "நாங்கள் ஏற்கனவே அதிலிருந்து (தண்ணீர் எடுத்து) மாவு பிசைந்துவிட்டோம்; மேலும் தண்ணீர் அள்ளிவிட்டோம்" என்றார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், அந்த மாவை எறிந்துவிடுமாறும் அந்தத் தண்ணீரை ஊற்றிவிடுமாறும் அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.

சப்ரா பின் மஅபத் மற்றும் அபூ ஷுமூஸ் ஆகியோர் வழியாகவும், "நபி (ஸல்) அவர்கள் (அந்த) உணவைக் கீழே கொட்டிவிடுமாறு கட்டளையிட்டார்கள்" என்று அறிவிக்கப்படுகிறது. மேலும் அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து, "யார் அந்தத் தண்ணீரைக் கொண்டு மாவு பிசைந்தாரோ..." என்று அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَخْبَرَهُ أَنَّ النَّاسَ نَزَلُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرْضَ ثَمُودَ الْحِجْرَ، فَاسْتَقَوْا مِنْ بِئْرِهَا، وَاعْتَجَنُوا بِهِ، فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُهَرِيقُوا مَا اسْتَقَوْا مِنْ بِئْرِهَا، وَأَنْ يَعْلِفُوا الإِبِلَ الْعَجِينَ، وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَسْتَقُوا مِنَ الْبِئْرِ الَّتِي كَانَ تَرِدُهَا النَّاقَةُ‏.‏ تَابَعَهُ أُسَامَةُ عَنْ نَافِعٍ‏.‏
`அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:`

`மக்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அல்-ஹிஜ்ர் என்று அழைக்கப்பட்ட ஸமூது கூட்டத்தினரின் பூமியில் தங்கினார்கள்; மேலும் அவர்கள் அதன் கிணற்றிலிருந்து குடிப்பதற்காகவும், அதைக் கொண்டு மாவு பிசைவதற்காகவும் தண்ணீர் எடுத்தார்கள். (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இதைக் கேள்விப்பட்டபோது) அவர்கள் அதன் கிணறுகளிலிருந்து எடுத்த தண்ணீரை ஊற்றிவிடும்படியும், மாவைக் கொண்டு ஒட்டகங்களுக்கு தீவனம் அளிக்கும்படியும் அவர்களுக்கு உத்தரவிட்டார்கள்; மேலும் (நபி ஸாலிஹ் (அலை) அவர்களின்) பெண் ஒட்டகம் தண்ணீர் குடித்து வந்த கிணற்றிலிருந்து தண்ணீர் எடுக்கும்படியும் அவர்களுக்கு உத்தரவிட்டார்கள்.`
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ ـ رضى الله عنهم أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمَّا مَرَّ بِالْحِجْرِ قَالَ ‏ ‏ لاَ تَدْخُلُوا مَسَاكِنَ الَّذِينَ ظَلَمُوا إِلاَّ أَنْ تَكُونُوا بَاكِينَ، أَنْ يُصِيبَكُمْ مَا أَصَابَهُمْ ‏ ‏‏.‏ ثُمَّ تَقَنَّعَ بِرِدَائِهِ، وَهْوَ عَلَى الرَّحْلِ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் 'ஹிஜ்ர்' எனும் இடத்தைக் கடந்து சென்றபோது, "தமக்குத்தாமே அநீதி இழைத்துக் கொண்டவர்களின் இல்லங்களில், அழுதவர்களாகவே தவிர நுழையாதீர்கள். இல்லையெனில், அவர்களுக்கு ஏற்பட்ட தண்டனை உங்களுக்கும் ஏற்பட்டுவிடும்" என்று கூறினார்கள். அதன்பிறகு, ஒட்டகக் கட்டிலில் இருந்தவாறே அவர்கள் தமது மேலாடையால் தமது முகத்தை மூடிக்கொண்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنَا وَهْبٌ، حَدَّثَنَا أَبِي، سَمِعْتُ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لاَ تَدْخُلُوا مَسَاكِنَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ إِلاَّ أَنْ تَكُونُوا بَاكِينَ، أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ مَا أَصَابَهُمْ ‏ ‏‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "தங்களுக்குத் தாங்களே அநீதி இழைத்துக்கொண்டவர்களின் வசிப்பிடங்களுக்குள், நீங்கள் அழுதவர்களாகவேயன்றி நுழையாதீர்கள்; அவர்களுக்கு ஏற்பட்டது போன்றது உங்களுக்கும் ஏற்பட்டுவிடக்கூடும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ: {أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ}
பாடம்: “யஅகூப் (அலை) அவர்களுக்கு மரணம் நெருங்கியபோது நீங்கள் சாட்சிகளாக இருந்தீர்களா?”
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏ الْكَرِيمُ ابْنُ الْكَرِيمِ ابْنِ الْكَرِيمِ ابْنِ الْكَرِيمِ يُوسُفُ ابْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ـ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ ‏ ‏‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "கண்ணியமானவர், கண்ணியமானவரின் மகன், கண்ணியமானவரின் மகன், கண்ணியமானவரின் மகன். அதாவது யூசுஃப் (அலை) அவர்கள், யாகூப் (அலை) அவர்களின் மகன், இஸ்ஹாக் (அலை) அவர்களின் மகன், இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் மகன் ஆவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {لَقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَاتٌ لِلسَّائِلِينَ}
பாடம்: அல்லாஹ் தஆலா கூறினான்: "நிச்சயமாக யூசுஃப் மற்றும் அவருடைய சகோதரர்களிடம் வினவுவோருக்கு ஆயத்துகள் (அத்தாட்சிகள்) இருந்தன."
حَدَّثَنِي عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ أَكْرَمُ النَّاسِ قَالَ ‏"‏ أَتْقَاهُمْ لِلَّهِ ‏"‏‏.‏ قَالُوا لَيْسَ عَنْ هَذَا نَسْأَلُكَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَأَكْرَمُ النَّاسِ يُوسُفُ نَبِيُّ اللَّهِ ابْنُ نَبِيِّ اللَّهِ ابْنِ نَبِيِّ اللَّهِ ابْنِ خَلِيلِ اللَّهِ ‏"‏‏.‏ قَالُوا لَيْسَ عَنْ هَذَا نَسْأَلُكَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَعَنْ مَعَادِنِ الْعَرَبِ تَسْأَلُونِي، النَّاسُ مَعَادِنُ خِيَارُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُهُمْ فِي الإِسْلاَمِ إِذَا فَقِهُوا ‏"‏‏.‏ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "மக்களில் மிகவும் கண்ணியமானவர் யார்?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அவர்களில் அல்லாஹ்வை அதிகம் அஞ்சுபவரே" என்று பதிலளித்தார்கள்.

மக்கள் கூறினார்கள், "நாங்கள் உம்மிடம் இதைப் பற்றிக் கேட்கவில்லை."

அவர்கள் கூறினார்கள், "அப்படியென்றால் மக்களில் மிகவும் கண்ணியமானவர் யூசுஃப் (அலை) அவர்களாவார். அவர்கள் அல்லாஹ்வின் நபியும், அல்லாஹ்வின் நபியின் மகனும், அல்லாஹ்வின் நபியின் மகனும், அல்லாஹ்வின் கலீலின் மகனும் ஆவார்கள்."

மக்கள் கூறினார்கள், "நாங்கள் உம்மிடம் இதைப் பற்றிக் கேட்கவில்லை."

அவர்கள் கூறினார்கள், "அப்படியென்றால் அரபியர்களின் குலங்களைப் பற்றி என்னிடம் கேட்கிறீர்களா? மக்கள் (தங்கம், வெள்ளி) சுரங்கங்களைப் போன்றவர்கள். அறியாமைக் காலத்தில் அவர்களில் சிறந்தவர்களாக இருந்தவர்கள், (மார்க்க) விளக்கம் பெற்றால் இஸ்லாத்திலும் சிறந்தவர்களாக இருப்பார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا بَدَلُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهَا ‏"‏ مُرِي أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ إِنَّهُ رَجُلٌ أَسِيفٌ، مَتَى يَقُمْ مَقَامَكَ رَقَّ‏.‏ فَعَادَ فَعَادَتْ، قَالَ شُعْبَةُ فَقَالَ فِي الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ ‏"‏ إِنَّكُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ، مُرُوا أَبَا بَكْرٍ ‏"‏‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் (என்னிடம்), "மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தும்படி அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களுக்குக் கட்டளையிடு" என்றார்கள். நான், "நிச்சயமாக அவர் மென்மையான இதயம் கொண்டவர். அவர் உங்கள் இடத்தில் நின்றால் (உருகி) அழுதுவிடுவார்" என்று கூறினேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் மீண்டும் (அவ்வாறே) கூறினார்கள்; நானும் (அவ்வாறே) திரும்பக் கூறினேன். அறிவிப்பாளர் ஷுஃபா அவர்கள் கூறினார்கள்: மூன்றாவது அல்லது நான்காவது முறை நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக நீங்கள் யூசுஃப் (அலை) அவர்களின் பெண் தோழிகளைப் போன்றவர்களே! அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களுக்குக் கட்டளையிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ يَحْيَى الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ مَرِضَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَتْ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ‏.‏ فَقَالَ مِثْلَهُ فَقَالَتْ مِثْلَهُ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ مُرُوهُ فَإِنَّكُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ ‏"‏‏.‏ فَأَمَّ أَبُو بَكْرٍ فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏ فَقَالَ حُسَيْنٌ عَنْ زَائِدَةَ رَجُلٌ رَقِيقٌ‏.‏
அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டபோது, "அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களுக்கு மக்களுக்கு தொழுகை நடத்தும்படி கட்டளையிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், "அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் மென்மையான இதயம் கொண்டவர்" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் மீண்டும் அதே கட்டளையை பிறப்பித்தார்கள், மேலும் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் மீண்டும் அதே பதிலை அளித்தார்கள். அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) மீண்டும், "அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களுக்கு (தொழுகை நடத்த) கட்டளையிடுங்கள்! நீங்கள் யூசுஃப் (அலை) அவர்களின் தோழிகளைப் போன்றவர்கள்" என்று கூறினார்கள். அதன் விளைவாக, அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் வாழ்நாளிலேயே மக்களுக்கு தொழுகை நடத்தினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ اللَّهُمَّ أَنْجِ عَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ، اللَّهُمَّ أَنْجِ سَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ، اللَّهُمَّ أَنْجِ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ اللَّهُمَّ أَنْجِ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ، اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ، اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا سِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யா அல்லாஹ்! அய்யாஷ் பின் அபீ ரபிஆவைக் காப்பாற்றுவாயாக. யா அல்லாஹ்! ஸலமா பின் ஹிஷாமைக் காப்பாற்றுவாயாக. யா அல்லாஹ்! வலீத் பின் வலீதைக் காப்பாற்றுவாயாக. யா அல்லாஹ்! இறைநம்பிக்கையாளர்களில் பலவீனமாக்கப்பட்டவர்களைக் காப்பாற்றுவாயாக. யா அல்லாஹ்! முதர் (கூட்டத்தார்) மீது உனது பிடியை இறுக்குவாயாக. யா அல்லாஹ்! யூசுஃப் (அலை) அவர்களின் காலத்தில் ஏற்பட்ட (பஞ்ச) ஆண்டுகளைப் போன்று இவர்களுக்கும் ஆண்டுகளை ஏற்படுத்துவாயாக."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ ابْنِ أَخِي جُوَيْرِيَةَ حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، وَأَبَا، عُبَيْدٍ أَخْبَرَاهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ يَرْحَمُ اللَّهُ لُوطًا، لَقَدْ كَانَ يَأْوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ، وَلَوْ لَبِثْتُ فِي السِّجْنِ مَا لَبِثَ يُوسُفُ ثُمَّ أَتَانِي الدَّاعِي لأَجَبْتُهُ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "லூத் (அலை) அவர்கள் மீது அல்லாஹ் தன் கருணையைப் பொழிவானாக! நிச்சயமாக அவர்கள் ஒரு சக்திவாய்ந்த ஆதரவில்தான் தஞ்சம் புகுந்திருந்தார்கள். யூசுஃப் (அலை) அவர்கள் சிறையில் இருந்த (கால அளவிற்கு) நான் சிறையில் இருந்து, பின்னர் என்னிடம் அழைப்பாளர் வந்திருந்தால், அவருக்கு நான் பதிலளித்திருப்பேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا حُصَيْنٌ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ سَأَلْتُ أُمَّ رُومَانَ، وَهْىَ أُمُّ عَائِشَةَ، عَمَّا قِيلَ فِيهَا مَا قِيلَ قَالَتْ بَيْنَمَا أَنَا مَعَ عَائِشَةَ جَالِسَتَانِ، إِذْ وَلَجَتْ عَلَيْنَا امْرَأَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ، وَهْىَ تَقُولُ فَعَلَ اللَّهُ بِفُلاَنٍ وَفَعَلَ‏.‏ قَالَتْ فَقُلْتُ لِمَ قَالَتْ إِنَّهُ نَمَا ذِكْرَ الْحَدِيثِ‏.‏ فَقَالَتْ عَائِشَةُ أَىُّ حَدِيثٍ فَأَخْبَرَتْهَا‏.‏ قَالَتْ فَسَمِعَهُ أَبُو بَكْرٍ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ نَعَمْ‏.‏ فَخَرَّتْ مَغْشِيًّا عَلَيْهَا، فَمَا أَفَاقَتْ إِلاَّ وَعَلَيْهَا حُمَّى بِنَافِضٍ، فَجَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ ‏ مَا لِهَذِهِ ‏ ‏‏.‏ قُلْتُ حُمَّى أَخَذَتْهَا مِنْ أَجْلِ حَدِيثٍ تُحُدِّثَ بِهِ، فَقَعَدَتْ فَقَالَتْ وَاللَّهِ لَئِنْ حَلَفْتُ لاَ تُصَدِّقُونِي، وَلَئِنِ اعْتَذَرْتُ لاَ تَعْذِرُونِي، فَمَثَلِي وَمَثَلُكُمْ كَمَثَلِ يَعْقُوبَ وَبَنِيهِ، فَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ‏.‏ فَانْصَرَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَأَنْزَلَ اللَّهُ مَا أَنْزَلَ، فَأَخْبَرَهَا فَقَالَتْ بِحَمْدِ اللَّهِ لاَ بِحَمْدِ أَحَدٍ‏.‏
மஸ்ரூக் அறிவித்தார்கள்:
ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின் தாயாரான உம்மு ரூமான் (ரழி) அவர்களிடம், ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் மீது சொல்லப்பட்ட (அவதூறு) குறித்து நான் கேட்டேன். அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தபோது, ஓர் அன்சாரிப் பெண்மணி எங்களிடம் நுழைந்து, 'அல்லாஹ் இன்னாரைச் சபிப்பானாக' (இப்படிச் செய்வானாக) என்றார்." நான் அவரிடம், "ஏன்?" என்று கேட்டேன். அவர், "ஏனெனில் அவர் அந்தச் செய்தியைப் பரப்பியுள்ளார்" என்றார். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், "என்ன செய்தி?" என்று கேட்டார்கள். அந்தப் பெண்மணி அதை அவர்களிடம் கூறினார்.

"அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் இதைக் கேள்விப்பட்டார்களா?" என்று ஆயிஷா (ரழி) கேட்டார்கள். அவர் "ஆம்" என்றார். (அதைக் கேட்டதும்) ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் மயங்கி விழுந்தார்கள். அவர்கள் மயக்கம் தெளிந்தபோது அவர்களுக்கு நடுக்கத்துடன் கூடிய காய்ச்சல் இருந்தது.

நபி (ஸல்) அவர்கள் வந்து, "இவருக்கு என்ன ஆயிற்று?" என்று கேட்டார்கள். நான், "பேசப்பட்ட ஒரு செய்தியின் காரணமாக இவருக்குக் காய்ச்சல் ஏற்பட்டுவிட்டது" என்றேன்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் (எழுந்து) உட்கார்ந்து கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான் சத்தியம் செய்தாலும் நீங்கள் என்னை நம்ப மாட்டீர்கள்; நான் (எனது தரப்பு) நியாயத்தைக் கூறினாலும் நீங்கள் என்னை மன்னிக்க (ஏற்க) மாட்டீர்கள். எனக்கும் உங்களுக்கும் உதாரணம் யாகூப் (அலை) மற்றும் அவர்களுடைய மகன்களின் உதாரணத்தைப் போன்றது.

**'ஃபல்லாஹுல் முஸ்தயானு அலா மா தஸிஃபூன்'**
(நீங்கள் கூறும் விஷயத்திற்கு எதிராக, உதவி தேடப்படக்கூடியவன் அல்லாஹ் மட்டுமே)."

நபி (ஸல்) அவர்கள் சென்றுவிட்டார்கள். பின்னர் அல்லாஹ் (அது தொடர்பான) வசனங்களை இறக்கி அருளினான். (நபி (ஸல்) அவர்கள் அதைத் தெரிவித்ததும்) ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், "புகழ் அனைத்தும் அல்லாஹ்வுக்கே (மட்டுமே)! வேறெருவருக்கும் (புகழ்) இல்லை" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَرَأَيْتِ قَوْلَهُ ‏{‏حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِّبُوا‏}‏ أَوْ كُذِبُوا‏.‏ قَالَتْ بَلْ كَذَّبَهُمْ قَوْمُهُمْ‏.‏ فَقُلْتُ وَاللَّهِ لَقَدِ اسْتَيْقَنُوا أَنَّ قَوْمَهُمْ كَذَّبُوهُمْ وَمَا هُوَ بِالظَّنِّ‏.‏ فَقَالَتْ يَا عُرَيَّةُ، لَقَدِ اسْتَيْقَنُوا بِذَلِكَ‏.‏ قُلْتُ فَلَعَلَّهَا أَوْ كُذِبُوا‏.‏ قَالَتْ مَعَاذَ اللَّهِ، لَمْ تَكُنِ الرُّسُلُ تَظُنُّ ذَلِكَ بِرَبِّهَا وَأَمَّا هَذِهِ الآيَةُ قَالَتْ هُمْ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ الَّذِينَ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَصَدَّقُوهُمْ، وَطَالَ عَلَيْهِمُ الْبَلاَءُ، وَاسْتَأْخَرَ عَنْهُمُ النَّصْرُ حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَتْ مِمَّنْ كَذَّبَهُمْ مِنْ قَوْمِهِمْ، وَظَنُّوا أَنَّ أَتْبَاعَهُمْ كَذَّبُوهُمْ جَاءَهُمْ نَصْرُ اللَّهِ‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ‏{‏اسْتَيْأَسُوا‏}‏ افْتَعَلُوا مِنْ يَئِسْتُ‏.‏ ‏{‏مِنْهُ‏}‏ مِنْ يُوسُفَ‏.‏ ‏{‏لاَ تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ‏}‏ مَعْنَاهُ الرَّجَاءُ‏.‏
உர்வா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் நபியவர்களின் (ஸல்) மனைவியான ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம், **"{حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِّبُوا} 'ஹத்தா இதஸ்-தயசஸ் ருஸுலு வலன்னு அன்னஹும் கத் குத்திபூ'** (இறுதியில் தூதர்கள் நம்பிக்கை இழந்து, தாங்கள் பொய்யாக்கப்பட்டார்கள் என்று எண்ணியபோது...)" எனும் இறைவசனம் (12:110) குறித்துக் கேட்டேன். "(அச்சொல்) **'குத்திபூ'**வா (அழுத்தத்துடன்)? அல்லது **'குதிபூ'**வா (அழுத்தமின்றி)?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "மாறாக அது (குத்திபூ தான்;) அவர்களுடைய சமூகத்தார் அவர்களைப் பொய்யர்கள் எனக் கருதினர்" என்று கூறினார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அவர்கள் (தூதர்கள்) தங்கள் சமூகத்தார் தங்களைப் பொய்யர்கள் எனக் கருதினர் என்பதில் உறுதியாக இருந்தார்கள்; அது ஐயத்திற்குரியதாக ('ளன்' - எண்ணமாக) இருக்கவில்லையே?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "உரைய்யா (சிறுவனே)! ஆம், நிச்சயமாக அவர்கள் அதில் உறுதியாகவே இருந்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

நான், "அப்படியானால் அது 'குதிபூ'வாக (அதாவது, தங்களுக்கு அளிக்கப்பட்ட வாக்குறுதி பொய்யாகிவிட்டது எனத் தூதர்கள் எண்ணினார்கள் என்று) இருக்கலாமே?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ் பாதுகாப்பானாக! தூதர்கள் தங்கள் இறைவனைப் பற்றி அவ்வாறு எண்ணமாட்டார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

மேலும் அவர்கள் கூறியதாவது: "ஆனால் இவ்வசனம், தூதர்களின் பின்பற்றுபவர்களைப் பற்றியதாகும்; அவர்கள் தங்கள் இறைவன் மீது நம்பிக்கை கொண்டு, தூதர்களையும் உண்மைப்படுத்தியிருந்தனர். சோதனைக் காலம் நீண்டதாகவும், (அல்லாஹ்வின்) உதவி வருவது அவர்களுக்குத் தாமதமாகவும் இருந்தது. எதுவரையெனில், தூதர்கள் தம்மைப் பொய்யெனக் கருதிய தங்கள் சமூகத்தார் (திருந்தி ஈமான் கொள்வார்கள் என்பது) குறித்து நம்பிக்கை இழந்து, மேலும் (தங்களைப் பின்பற்றிய) தங்கள் ஆதரவாளர்களும் தம்மைப் பொய்யாக்கிவிட்டார்களோ (தம்மை நம்ப மறுக்கிறார்களோ) என்று எண்ணும் நிலைக்கு ஆளானபோது, அவர்களுக்கு அல்லாஹ்வின் உதவி வந்தது."

அபூ அப்துல்லாஹ் (இமாம் புகாரி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: '{اسْتَيْأَسُوا} இஸ்தய்அஸூ' என்பது 'யஇஸ்து' என்பதிலிருந்து வந்த 'இப்தஅல' எனும் அமைப்பாகும். (இதே அத்தியாயத்தின் 87வது வசனத்திலுள்ள) '{مِنْهُ} மின்ஹு' என்பது 'யூசுஃபிடமிருந்து' என்று பொருள்படும். '{لاَ تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ} லா தய்அஸூ மின் ரவ்ஹில்லாஹ்' (12:87) என்பதில் உள்ள சொல்லுக்கு 'நம்பிக்கை' (ரஜா) என்று பொருளாகும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
أَخْبَرَنِي عَبْدَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ الْكَرِيمُ ابْنُ الْكَرِيمِ ابْنِ الْكَرِيمِ ابْنِ الْكَرِيمِ يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِمِ السَّلاَمُ ‏ ‏‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "கண்ணியமிக்கவரின் மகனும், கண்ணியமிக்கவரின் மகனும், கண்ணியமிக்கவரின் மகனுமான கண்ணியமிக்கவர்; இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் மகன் இஸ்ஹாக் (அலை), அவர்களின் மகன் யஃகூப் (அலை), அவர்களின் மகன் யூசுஃப் (அலை) ஆவார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ}
பாடம்: அல்லாஹ் தஆலா கூறினான்: {வ அய்யூப இத் னாதா ரப்பஹு அன்னீ மஸ்ஸனியழ் ளுர்ரு வ அன்த அர்ஹமுர் ராஹிமீன்} ("மேலும் அய்யூப் (அலை), தம் இறைவனை அழைத்து, '(இறைவா!) நிச்சயமாக என்னைத் துன்பம் தீண்டிவிட்டது; நீயோ கருணையாளர்களிலெல்லாம் மகா கருணையாளன்' என்று கூறிய வேளையை (நினைவு கூர்வீராக!)")
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ بَيْنَمَا أَيُّوبُ يَغْتَسِلُ عُرْيَانًا خَرَّ عَلَيْهِ رِجْلُ جَرَادٍ مِنْ ذَهَبٍ، فَجَعَلَ يَحْثِي فِي ثَوْبِهِ، فَنَادَى رَبُّهُ يَا أَيُّوبُ، أَلَمْ أَكُنْ أَغْنَيْتُكَ عَمَّا تَرَى قَالَ بَلَى يَا رَبِّ، وَلَكِنْ لاَ غِنَى لِي عَنْ بَرَكَتِكَ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அய்யூப் (அலை) அவர்கள் ஆடையின்றி குளித்துக் கொண்டிருந்தபோது, தங்க வெட்டுக்கிளிகளின் ஒரு கூட்டம் அவர்கள் மீது விழுந்தது. உடனே அவர்கள் அவற்றை தமது ஆடைக்குள் அள்ளிச் சேகரிக்கலானார்கள். அப்போது அவர்களுடைய இறைவன் அவர்களை அழைத்து, 'ஓ அய்யூப்! நீ காண்கின்ற இவற்றின் தேவை உனக்கு இல்லாத அளவுக்கு நான் உன்னைச் செல்வந்தராக ஆக்கவில்லையா?' என்று கேட்டான். அதற்கு அவர்கள், 'ஆம், என் இறைவனே! ஆயினும், உனது அருட்கொடை (பரக்கத்) இல்லாமல் என்னால் இருக்க முடியாது' என்று கூறினார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَى إِنَّهُ كَانَ مُخْلِصًا وَكَانَ رَسُولاً نَبِيًّا وَنَادَيْنَاهُ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ الأَيْمَنِ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا} كَلَّمَهُ
பாடம்: "{வத் குர் ஃபில் கிதாபி மூஸா, இன்னஹு கான முக்லிஸவ்-வ கான ரஸூலன் நபிய்யா. வ நாதைனாஹு மின் ஜானிபித் தூர்-இல் ஐமனி வ கர்ரப்னாஹு நஜிய்யா}""வேதத்தில் (இந்த குர்ஆனில்) மூஸாவை (அலை) குறிப்பிடுவீராக. நிச்சயமாக அவர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவராகவும், தூதராகவும், நபியாகவும் இருந்தார். மேலும் நாம் அவரை மலையின் வலப்பக்கத்திலிருந்து அழைத்தோம்; அவருடன் பேசுவதற்காக அவரை நம்மிடம் நெருங்கி வரச் செய்தோம்."
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، سَمِعْتُ عُرْوَةَ، قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ ـ رضى الله عنها فَرَجَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى خَدِيجَةَ يَرْجُفُ فُؤَادُهُ، فَانْطَلَقَتْ بِهِ إِلَى وَرَقَةَ بْنِ نَوْفَلٍ، وَكَانَ رَجُلاً تَنَصَّرَ يَقْرَأُ الإِنْجِيلَ بِالْعَرَبِيَّةِ‏.‏ فَقَالَ وَرَقَةُ مَاذَا تَرَى فَأَخْبَرَهُ‏.‏ فَقَالَ وَرَقَةُ هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى مُوسَى، وَإِنْ أَدْرَكَنِي يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا‏.‏ النَّامُوسُ صَاحِبُ السِّرِّ الَّذِي يُطْلِعُهُ بِمَا يَسْتُرُهُ عَنْ غَيْرِهِ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கதீஜா (ரழி) அவர்களிடம் திரும்பினார்கள். அப்போது அவர்களின் இதயம் (வேகமாகத்) துடித்துக்கொண்டிருந்தது. கதீஜா (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களை வரக்கா பின் நவ்ஃபல் என்பவரிடம் அழைத்துச் சென்றார்கள். அவர் கிறிஸ்தவ மதத்தைத் தழுவியவராகவும், ‘இன்ஜீல்’ வேதத்தை அரபு மொழியில் வாசிப்பவராகவும் இருந்தார்.

வரக்கா, “நீர் என்ன காண்கிறீர்?” என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் (விபரத்தைத்) தெரிவித்தார்கள். அப்போது வரக்கா, “அல்லாஹ், மூஸா (அலை) அவர்களிடம் இறக்கியருளிய ‘நாமூஸ்’ (எனும் வானவர்) இவரே! உங்களுடைய காலத்தில் நான் (உயிருடன்) இருந்தால், நிச்சயமாக நான் உங்களுக்குப் பலமான உதவி செய்வேன்” என்று கூறினார்.

நாமூஸ் என்பவர், பிறரிடமிருந்து மறைக்கப்படும் இரகசியத்தை அறிந்தவர் ஆவார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى إِذْ رَأَى نَارًا} إِلَى قَوْلِهِ: {بِالْوَادِي الْمُقَدَّسِ طُوًى}
பாடம்: அல்லாஹ் அஸ்ஸ வஜல் கூறுவதாவது: "மூஸாவின் (அலை) செய்தி உமக்கு வந்தடைந்ததா? அவர் ஒரு நெருப்பைக் கண்டபோது..." என்பது முதல், "...புனிதமான 'துவா' பள்ளத்தாக்கில்" என்று அவன் கூறியது வரை.
حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ صَعْصَعَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَدَّثَهُمْ عَنْ لَيْلَةِ أُسْرِيَ بِهِ حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ الْخَامِسَةَ، فَإِذَا هَارُونُ قَالَ هَذَا هَارُونُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ‏.‏ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَرَدَّ ثُمَّ قَالَ مَرْحَبًا بِالأَخِ الصَّالِحِ وَالنَّبِيِّ الصَّالِحِ‏.‏ تَابَعَهُ ثَابِتٌ وَعَبَّادُ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏
மாலிக் பின் ஸஅஸஆ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தமக்கு (விண்ணுலகப்) பயணம் செய்விக்கப்பட்ட இரவு குறித்து (தம் தோழர்களிடம்) பேசினார்கள். அவர்கள் ஐந்தாவது வானத்தை அடைந்தபோது, அங்கே ஹாரூன் (அலை) இருந்தார்கள். (ஜிப்ரீல்,) "இவர்தாம் ஹாரூன்; இவருக்கு ஸலாம் கூறுங்கள்" என்று சொன்னார். அவ்வாறே நான் (அவருக்கு) ஸலாம் சொன்னேன். அவர் பதில் (ஸலாம்) உரைத்தார். பிறகு, "நல்ல சகோதரரே வருக! நல்ல நபியே வருக!" என்று கூறினார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى}، {وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا}
பாடம்: அல்லாஹ் தஆலாவின் கூற்று: "வஹல் அதாக ஹதீஸு மூஸா" ((நபியே!) மூஸாவின் செய்தி உமக்கு வந்ததா?) மற்றும் "வகல்லமல்லாஹு மூஸா தக்லீமா" (மேலும் மூஸா (அலை) அவர்களுடன் அல்லாஹ் நேரடியாகப் பேசினான்).
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ ‏ ‏ رَأَيْتُ مُوسَى وَإِذَا رَجُلٌ ضَرْبٌ رَجِلٌ، كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ، وَرَأَيْتُ عِيسَى، فَإِذَا هُوَ رَجُلٌ رَبْعَةٌ أَحْمَرُ كَأَنَّمَا خَرَجَ مِنْ دِيمَاسٍ، وَأَنَا أَشْبَهُ وَلَدِ إِبْرَاهِيمَ صلى الله عليه وسلم بِهِ، ثُمَّ أُتِيتُ بِإِنَاءَيْنِ، فِي أَحَدِهِمَا لَبَنٌ، وَفِي الآخَرِ خَمْرٌ فَقَالَ اشْرَبْ أَيَّهُمَا شِئْتَ‏.‏ فَأَخَذْتُ اللَّبَنَ فَشَرِبْتُهُ فَقِيلَ أَخَذْتَ الْفِطْرَةَ، أَمَا إِنَّكَ لَوْ أَخَذْتَ الْخَمْرَ غَوَتْ أُمَّتُكَ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தாம் (விண்ணுலகப் பயணத்திற்கு) அழைத்துச் செல்லப்பட்ட இரவைப் பற்றிக் கூறினார்கள்: "நான் மூஸாவைக் கண்டேன்; அவர் ஷனுஆ கோத்திரத்து ஆண்களைப் போன்று, மெலிந்த மனிதராகவும் படிந்த முடியுடனும் இருந்தார். மேலும் நான் ஈஸாவைக் கண்டேன்; அவர் குளியலறையிலிருந்து அப்போதுதான் வெளிவந்தது போன்று, நடுத்தர உயரமும் சிவந்த நிறமும் கொண்டவராக இருந்தார். இப்ராஹீமின் சந்ததிகளில் அவரை மிகவும் ஒத்திருப்பவன் நானே. பின்னர் என்னிடம் இரண்டு பாத்திரங்கள் கொண்டு வரப்பட்டன. ஒன்றில் பாலும் மற்றொன்றில் மதுவும் இருந்தன. (அவற்றைக் கொண்டு வந்தவர்,) 'இவ்விரண்டில் நீர் விரும்பியதை அருந்துவீராக' என்று கூறினார். நான் பாலை எடுத்து அருந்தினேன். அப்போது, 'நீர் இயற்கையானதை (ஃபித்ரத்) தேர்ந்தெடுத்துக் கொண்டீர். ஒருவேளை நீர் மதுவை எடுத்திருந்தால், உமது சமுதாயம் வழிதவறியிருக்கும்' என்று கூறப்பட்டது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْعَالِيَةِ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَمِّ، نَبِيِّكُمْ ـ يَعْنِي ابْنَ عَبَّاسٍ ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ يَنْبَغِي لِعَبْدٍ أَنْ يَقُولَ أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى ‏"‏‏.‏ وَنَسَبَهُ إِلَى أَبِيهِ‏.‏ وَذَكَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ فَقَالَ ‏"‏ مُوسَى آدَمُ طُوَالٌ كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ ‏"‏ عِيسَى جَعْدٌ مَرْبُوعٌ ‏"‏‏.‏ وَذَكَرَ مَالِكًا خَازِنَ النَّارِ، وَذَكَرَ الدَّجَّالَ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "‘யூனுஸ் பின் மத்தா’வை விட நான் சிறந்தவன் என்று கூறுவது எந்த ஓர் அடியாருக்கும் தகுதியானதல்ல." (இவ்வாறு கூறும்போது) நபி (ஸல்) அவர்கள், யூனுஸ் (அலை) அவர்களை அவர்களின் தந்தையுடன் இணைத்துச் சொன்னார்கள்.

மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள், தாம் (விண்ணுலகப் பயணத்திற்கு) அழைத்துச் செல்லப்பட்ட இரவைப் பற்றிக் குறிப்பிடும்போது, "மூஸா (அலை) அவர்கள் 'ஷனுஆ' குலத்து ஆண்களைப் போன்று மாநிறம் கொண்டவராகவும் உயரமானவராகவும் இருந்தார்கள். ஈஸா (அலை) அவர்கள் சுருள் முடியுடையவராகவும் நடுத்தர உயரம் கொண்டவராகவும் இருந்தார்கள்" என்று கூறினார்கள். மேலும் நரகத்தின் காவலரான மாலிக்கையும், தஜ்ஜாலையும் அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ، عَنِ ابْنِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ وَجَدَهُمْ يَصُومُونَ يَوْمًا، يَعْنِي عَاشُورَاءَ، فَقَالُوا هَذَا يَوْمٌ عَظِيمٌ، وَهْوَ يَوْمٌ نَجَّى اللَّهُ فِيهِ مُوسَى، وَأَغْرَقَ آلَ فِرْعَوْنَ، فَصَامَ مُوسَى شُكْرًا لِلَّهِ‏.‏ فَقَالَ ‏ ‏ أَنَا أَوْلَى بِمُوسَى مِنْهُمْ ‏ ‏‏.‏ فَصَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவுக்கு வந்தபோது, அவர்கள் (யூதர்கள்) ஒரு நாளில் -அதாவது ஆஷூரா நாளில்- நோன்பு நோற்றிருப்பதைக் கண்டார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: "இது ஒரு மகத்தான நாள். இந்நாளில்தான் அல்லாஹ் மூஸா (அலை) அவர்களைக் காப்பாற்றினான்; மேலும் ஃபிர்அவ்னின் கூட்டத்தாரை மூழ்கடித்தான். எனவே மூஸா (அலை) அவர்கள் அல்லாஹ்வுக்கு நன்றி செலுத்தும் விதமாக நோன்பு நோற்றார்கள்." நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர்களை விட நான் மூஸா (அலை) அவர்களுக்கு மிகவும் நெருக்கமானவன்." எனவே, அன்னார் (அந்நாளில்) நோன்பு நோற்றார்கள்; மேலும் அதை நோற்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاَثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَى لأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلاَ تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي} إِلَى قَوْلِهِ: {وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ}
பாடம்: அல்லாஹ் தஆலாவின் கூற்று: "{மேலும், நாம் மூஸாவுக்கு முப்பது இரவுகளை வாக்களித்தோம்; இன்னும், ஒரு பத்தைக் கொண்டு அதை முழுமைப்படுத்தினோம். ஆகவே, அவருடைய இறைவன் (நிர்ணயித்த) காலக்கெடு நாற்பது இரவுகளாக நிறைவடைந்தது. மேலும், மூஸா தம் சகோதரர் ஹாரூனிடம், 'என் சமூகத்தாரில் எனக்குப் பகரமாக நீர் இருப்பீராக! (அவர்களைச்) சீர்திருத்துவீராக! விஷமிகளின் பாதையைப் பின்பற்றாதீராக!' என்று கூறினார். மூஸா நம்முடைய நேரத்திற்கு வந்து, அவருடைய இறைவன் அவருடன் பேசியபோது, 'என் இறைவா! (உன்னை) எனக்குக் காட்டுவாயாக! நான் உன்னைப் பார்ப்பேன்' என்று கூறினார். (அதற்கு) அவன், 'நீ என்னை ஒருபோதும் பார்க்க முடியாது' என்று கூறினான்}" என்பது முதல் "{மேலும் நானே இறைநம்பிக்கையாளர்களில் முதன்மையானவன்}" என்பது வரை.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ النَّاسُ يَصْعَقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يُفِيقُ، فَإِذَا أَنَا بِمُوسَى آخِذٌ بِقَائِمَةٍ مِنْ قَوَائِمِ الْعَرْشِ، فَلاَ أَدْرِي أَفَاقَ قَبْلِي، أَمْ جُوزِيَ بِصَعْقَةِ الطُّورِ ‏ ‏‏.‏
அபூ சயீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மக்கள் மறுமை நாளில் மூர்ச்சையடைவார்கள். நான்தான் முதலில் சுயநினைவு பெறுவேன். அப்போது, அங்கே மூஸா (அலை) அவர்கள் இறைவனின் அரியாசனத்தின் (அர்ஷின்) தூண்களில் ஒன்றைப் பிடித்துக் கொண்டிருப்பதைக் காண்பேன். அவர் எனக்கு முன்பே சுயநினைவு அடைந்துவிட்டாரா? அல்லது தூர் மலையில் அவர் அடைந்த மூர்ச்சைக்குப் பகரமாக அவருக்கு விதிவிலக்கு அளிக்கப்பட்டுவிட்டதா? என்பது எனக்குத் தெரியவில்லை."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لَوْلاَ بَنُو إِسْرَائِيلَ لَمْ يَخْنَزِ اللَّحْمُ، وَلَوْلاَ حَوَّاءُ لَمْ تَخُنْ أُنْثَى زَوْجَهَا الدَّهْرَ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "பனீ இஸ்ராயீலர்கள் இருந்திராவிட்டால், இறைச்சி கெட்டுப்போயிருக்காது; மேலும் ஹவ்வா அவர்கள் இருந்திராவிட்டால், எந்தப் பெண்ணும் தன் கணவனுக்கு ஒருபோதும் துரோகம் செய்திருக்க மாட்டாள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب حَدِيثِ الْخَضِرِ مَعَ مُوسَى ـ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ
பாடம்: அல்-கிழ்ர் மற்றும் மூஸா (அலை) அவர்களின் கதை
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ تَمَارَى هُوَ وَالْحُرُّ بْنُ قَيْسٍ الْفَزَارِيُّ فِي صَاحِبِ مُوسَى، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ هُوَ خَضِرٌ، فَمَرَّ بِهِمَا أُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ، فَدَعَاهُ ابْنُ عَبَّاسٍ، فَقَالَ إِنِّي تَمَارَيْتُ أَنَا وَصَاحِبِي، هَذَا فِي صَاحِبِ مُوسَى الَّذِي سَأَلَ السَّبِيلَ إِلَى لُقِيِّهِ، هَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَذْكُرُ شَأْنَهُ قَالَ نَعَمْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ بَيْنَمَا مُوسَى فِي مَلإٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ جَاءَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ هَلْ تَعْلَمُ أَحَدًا أَعْلَمَ مِنْكَ قَالَ لاَ‏.‏ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَى مُوسَى بَلَى عَبْدُنَا خَضِرٌ‏.‏ فَسَأَلَ مُوسَى السَّبِيلَ إِلَيْهِ، فَجُعِلَ لَهُ الْحُوتُ آيَةً، وَقِيلَ لَهُ إِذَا فَقَدْتَ الْحُوتَ فَارْجِعْ، فَإِنَّكَ سَتَلْقَاهُ‏.‏ فَكَانَ يَتْبَعُ الْحُوتَ فِي الْبَحْرِ، فَقَالَ لِمُوسَى فَتَاهُ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ، فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ، وَمَا أَنْسَانِيهِ إِلاَّ الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ‏.‏ فَقَالَ مُوسَى ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ‏.‏ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا فَوَجَدَا خَضِرًا، فَكَانَ مِنْ شَأْنِهِمَا الَّذِي قَصَّ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ ‏ ‏‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நானும் அல்-ஹுர் பின் கைஸ் அல்-ஃபஸாரியும் மூஸா (அலை) அவர்களின் தோழர் விஷயத்தில் தர்க்கித்துக்கொண்டோம். இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், "அவர் ஃகிழ்ர் (அலை)" என்று கூறினார்கள். அப்போது உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் அவ்வழியே சென்றார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவரை அழைத்து, "நானும் என் தோழரும், மூஸா (அலை) அவர்கள் சந்திப்பதற்கு வழி கேட்டார்களே அந்தத் தோழர் விஷயத்தில் தர்க்கித்துக்கொண்டோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரைப் பற்றி ஏதேனும் கூறுவதை நீங்கள் செவியுற்றுள்ளீர்களா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் செவியுற்றுள்ளேன்" என்று கூறிவிட்டு (பின்வருமாறு விவரித்தார்கள்):

"மூஸா (அலை) அவர்கள் பனூ இஸ்ராயீல்களின் ஒரு சபையில் இருந்தபோது, ஒரு மனிதர் அவரிடம் வந்து, 'உங்களை விட அதிகம் அறிந்தவர் யாரேனும் இருப்பதாக நீர் அறிவீரா?' என்று கேட்டார். அதற்கு மூஸா (அலை), 'இல்லை' என்று பதிலளித்தார்கள். உடனே அல்லாஹ் மூஸாவுக்கு, 'ஆம், எமது அடியார் ஃகிழ்ர் இருக்கிறார்' என்று வஹீ அறிவித்தான். மூஸா (அலை) அவரைச் சந்திப்பதற்கான வழியை வினவினார். அவருக்கு 'மீன்' ஓர் அடையாளமாக ஆக்கப்பட்டது. மேலும், 'மீனை எப்போது தவற விடுகிறீரோ, அப்போது திரும்பி வாரும்; நிச்சயமாக நீர் அவரைச் சந்திப்பீர்' என்று அவருக்குச் சொல்லப்பட்டது. அவர் கடலில் மீனைப் பின்தொடர்ந்து சென்றார்.

அப்போது மூஸாவுடைய ஊழியர் அவரிடம்:
**'அரஅய்த்த இத் அவைனா இ(ல்)லஸ் ஸக்ரதி ஃபஇன்னீ நஸீதுல் ஹூத வமா அன்ஸானீஹு இல்லஷ் ஷைத்தானு அன் அ(த்)த்குரஹு'**
(இதன் பொருள்: நாம் அந்தப் பாறையினிடத்தில் ஒதுங்கியபோது, நான் அந்த மீனை மறந்து விட்டதை நீங்கள் கவனித்தீர்களா? அதை நான் நினைவு கூர்வதை விட்டும் ஷைத்தானே தவிர வேறு எவரும் என்னை மறக்கடிக்கச் செய்யவில்லை) என்று கூறினார்.

அதற்கு மூஸா (அலை):
**'தாலிக மா குன்னா நப்க்'**
(இதன் பொருள்: அதைத்தான் நாம் தேடிக் கொண்டிருந்தோம்) என்று கூறினார்கள்.

ஆகவே,
**'ஃபர்தத்தா அலா ஆஸாரிஹிமா கஸஸா'**
(இதன் பொருள்: அவர்கள் தங்கள் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றியவாறே திரும்பிச் சென்றார்கள்).

அங்கே அவர்கள் ஃகிழ்ரைக் கண்டார்கள். அவர்கள் இருவரின் விபரங்களை அல்லாஹ் தன் வேதத்தில் விவரித்துள்ளான்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، قَالَ قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ إِنَّ نَوْفًا الْبَكَالِيَّ يَزْعُمُ أَنَّ مُوسَى صَاحِبَ الْخَضِرِ لَيْسَ هُوَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ، إِنَّمَا هُوَ مُوسَى آخَرُ‏.‏ فَقَالَ كَذَبَ عَدُوُّ اللَّهِ حَدَّثَنَا أُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَنَّ مُوسَى قَامَ خَطِيبًا فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَسُئِلَ أَىُّ النَّاسِ أَعْلَمُ فَقَالَ أَنَا‏.‏ فَعَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ إِذْ لَمْ يَرُدَّ الْعِلْمَ إِلَيْهِ‏.‏ فَقَالَ لَهُ بَلَى، لِي عَبْدٌ بِمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ هُوَ أَعْلَمُ مِنْكَ‏.‏ قَالَ أَىْ رَبِّ وَمَنْ لِي بِهِ ـ وَرُبَّمَا قَالَ سُفْيَانُ أَىْ رَبِّ وَكَيْفَ لِي بِهِ ـ قَالَ تَأْخُذُ حُوتًا، فَتَجْعَلُهُ فِي مِكْتَلٍ، حَيْثُمَا فَقَدْتَ الْحُوتَ فَهْوَ ثَمَّ ـ وَرُبَّمَا قَالَ فَهْوَ ثَمَّهْ ـ وَأَخَذَ حُوتًا، فَجَعَلَهُ فِي مِكْتَلٍ، ثُمَّ انْطَلَقَ هُوَ وَفَتَاهُ يُوشَعُ بْنُ نُونٍ، حَتَّى أَتَيَا الصَّخْرَةَ، وَضَعَا رُءُوسَهُمَا فَرَقَدَ مُوسَى، وَاضْطَرَبَ الْحُوتُ فَخَرَجَ فَسَقَطَ فِي الْبَحْرِ، فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا، فَأَمْسَكَ اللَّهُ عَنِ الْحُوتِ جِرْيَةَ الْمَاءِ، فَصَارَ مِثْلَ الطَّاقِ، فَقَالَ هَكَذَا مِثْلُ الطَّاقِ‏.‏ فَانْطَلَقَا يَمْشِيَانِ بَقِيَّةَ لَيْلَتِهِمَا وَيَوْمَهُمَا، حَتَّى إِذَا كَانَ مِنَ الْغَدِ قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا‏.‏ وَلَمْ يَجِدْ مُوسَى النَّصَبَ حَتَّى جَاوَزَ حَيْثُ أَمَرَهُ اللَّهُ‏.‏ قَالَ لَهُ فَتَاهُ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ، وَمَا أَنْسَانِيهِ إِلاَّ الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ، وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا، فَكَانَ لِلْحُوتِ سَرَبًا وَلَهُمَا عَجَبًا‏.‏ قَالَ لَهُ مُوسَى ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِي، فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا، رَجَعَا يَقُصَّانِ آثَارَهُمَا حَتَّى انْتَهَيَا إِلَى الصَّخْرَةِ، فَإِذَا رَجُلٌ مُسَجًّى بِثَوْبٍ، فَسَلَّمَ مُوسَى، فَرَدَّ عَلَيْهِ‏.‏ فَقَالَ وَأَنَّى بِأَرْضِكَ السَّلاَمُ‏.‏ قَالَ أَنَا مُوسَى‏.‏ قَالَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَ نَعَمْ، أَتَيْتُكَ لِتُعَلِّمَنِي مِمَّا عُلِّمْتَ رَشَدًا‏.‏ قَالَ يَا مُوسَى إِنِّي عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ، عَلَّمَنِيهِ اللَّهُ لاَ تَعْلَمُهُ وَأَنْتَ عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ عَلَّمَكَهُ اللَّهُ لاَ أَعْلَمُهُ‏.‏ قَالَ هَلْ أَتَّبِعُكَ قَالَ ‏{‏إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا * وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا‏}‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏{‏إِمْرًا‏}‏ فَانْطَلَقَا يَمْشِيَانِ عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ، فَمَرَّتْ بِهِمَا سَفِينَةٌ، كَلَّمُوهُمْ أَنْ يَحْمِلُوهُمْ، فَعَرَفُوا الْخَضِرَ، فَحَمَلُوهُ بِغَيْرِ نَوْلٍ، فَلَمَّا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ جَاءَ عُصْفُورٌ، فَوَقَعَ عَلَى حَرْفِ السَّفِينَةِ، فَنَقَرَ فِي الْبَحْرِ نَقْرَةً أَوْ نَقْرَتَيْنِ، قَالَ لَهُ الْخَضِرُ يَا مُوسَى، مَا نَقَصَ عِلْمِي وَعِلْمُكَ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ إِلاَّ مِثْلَ مَا نَقَصَ هَذَا الْعُصْفُورُ بِمِنْقَارِهِ مِنَ الْبَحْرِ‏.‏ إِذْ أَخَذَ الْفَأْسَ فَنَزَعَ لَوْحًا، قَالَ فَلَمْ يَفْجَأْ مُوسَى إِلاَّ وَقَدْ قَلَعَ لَوْحًا بِالْقَدُّومِ‏.‏ فَقَالَ لَهُ مُوسَى مَا صَنَعْتَ قَوْمٌ حَمَلُونَا بِغَيْرِ نَوْلٍ، عَمَدْتَ إِلَى سَفِينَتِهِمْ فَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا، لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا‏.‏ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا‏.‏ قَالَ لاَ تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلاَ تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا، فَكَانَتِ الأُولَى مِنْ مُوسَى نِسْيَانًا‏.‏ فَلَمَّا خَرَجَا مِنَ الْبَحْرِ مَرُّوا بِغُلاَمٍ يَلْعَبُ مَعَ الصِّبْيَانِ، فَأَخَذَ الْخَضِرُ بِرَأْسِهِ فَقَلَعَهُ بِيَدِهِ هَكَذَا ـ وَأَوْمَأَ سُفْيَانُ بِأَطْرَافِ أَصَابِعِهِ كَأَنَّهُ يَقْطِفُ شَيْئًا ـ فَقَالَ لَهُ مُوسَى أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا‏.‏ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا‏.‏ قَالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَىْءٍ بَعْدَهَا فَلاَ تُصَاحِبْنِي، قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا‏.‏ فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ مَائِلاً ـ أَوْمَأَ بِيَدِهِ هَكَذَا وَأَشَارَ سُفْيَانُ كَأَنَّهُ يَمْسَحُ شَيْئًا إِلَى فَوْقُ، فَلَمْ أَسْمَعْ سُفْيَانَ يَذْكُرُ مَائِلاً إِلاَّ مَرَّةً ـ قَالَ قَوْمٌ أَتَيْنَاهُمْ فَلَمْ يُطْعِمُونَا وَلَمْ يُضَيِّفُونَا عَمَدْتَ إِلَى حَائِطِهِمْ لَوْ شِئْتَ لاَتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا‏.‏ قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ، سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا‏"‏‏.‏ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ وَدِدْنَا أَنَّ مُوسَى كَانَ صَبَرَ، فَقَصَّ اللَّهُ عَلَيْنَا مِنْ خَبَرِهِمَا ‏"‏‏.‏ قَالَ سُفْيَانُ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ يَرْحَمُ اللَّهُ مُوسَى، لَوْ كَانَ صَبَرَ يُقَصُّ عَلَيْنَا مِنْ أَمْرِهِمَا ‏"‏‏.‏ وَقَرَأَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَمَامَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ صَالِحَةٍ غَصْبًا، وَأَمَّا الْغُلاَمُ فَكَانَ كَافِرًا وَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ‏.‏ ثُمَّ قَالَ لِي سُفْيَانُ سَمِعْتُهُ مِنْهُ مَرَّتَيْنِ وَحَفِظْتُهُ مِنْهُ‏.‏ قِيلَ لِسُفْيَانَ حَفِظْتَهُ قَبْلَ أَنْ تَسْمَعَهُ مِنْ عَمْرٍو، أَوْ تَحَفَّظْتَهُ مِنْ إِنْسَانٍ فَقَالَ مِمَّنْ أَتَحَفَّظُهُ وَرَوَاهُ أَحَدٌ عَنْ عَمْرٍو غَيْرِي سَمِعْتُهُ مِنْهُ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا وَحَفِظْتُهُ مِنْهُ‏.‏
சயீத் பின் ஜுபைர் அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம், “நௌஃப் அல்-பக்காலி என்பவர், அல்-கதிர் அவர்களின் தோழரான மூஸா, பனூ இஸ்ராயீலின் மூஸா (அலை) அல்ல; மாறாக அவர் வேறொரு மூஸா என்று வாதிடுகிறார்” என்று கூறினேன். அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரலி), “அல்லாஹ்வின் எதிரி (நௌஃப்) பொய் உரைத்துவிட்டார்” என்று கூறினார்கள்.

உபை பின் கஅப் (ரலி) அவர்கள் எங்களிடம் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“மூஸா (அலை) அவர்கள் பனூ இஸ்ராயீலர்களிடையே நின்று உரையாற்றினார்கள். அப்போது அவர்களிடம், ‘மக்களில் மிகவும் அறிவு மிக்கவர் யார்?’ என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், ‘நான் தான்’ என்று பதிலளித்தார்கள். அறிவை அல்லாஹ்விற்கே உரியதாக்காததால் அல்லாஹ் அவர்களைக் கண்டித்தான். அல்லாஹ் அவர்களுக்கு, ‘இரு கடல்களும் சந்திக்கும் இடத்தில் என்னுடைய அடியார் ஒருவர் இருக்கிறார்; அவர் உன்னை விட அதிகம் அறிந்தவர்’ என்று வஹி அறிவித்தான்.

மூஸா (அலை) அவர்கள், ‘இறைவா! நான் அவரை எவ்வாறு சந்திப்பேன்?’ என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அல்லாஹ், ‘நீ ஒரு மீனை எடுத்து, அதை ஒரு கூடையில் வைத்துக்கொள். அந்த மீனை எங்கே தவறவிடுகிறாயோ அங்கே அவர் இருப்பார்’ என்று கூறினான்.

மூஸா (அலை) அவர்கள் ஒரு மீனை எடுத்து அதை ஒரு கூடையில் வைத்துக்கொண்டு, தம் உதவியாளரான யூஷா பின் நூன் என்பவருடன் புறப்பட்டுச் சென்றார்கள். அவர்கள் ஒரு பாறையை அடைந்ததும், தங்கள் தலைகளைச் சாய்த்துப் படுத்து உறங்கினார்கள். அப்போது மீன் கூடையிலிருந்து துள்ளி, கடலினுள் சென்று விழுந்தது. அது கடலில் (செல்லும் வழியில்) ஒரு சுரங்கத்தைப் போன்று தன் வழியை அமைத்துக் கொண்டது. அல்லாஹ் மீனின் மீது தண்ணீர் பாய்வதை தடுத்தான்; அதனால் அப்பகுதி ஒரு வளைவைப் (ஆர்ச்) போல ஆனது.”

(இதை விவரிக்கும் போது) நபி (ஸல்) அவர்கள் வளைவு போன்று தங்கள் கைகளால் சைகை செய்து காட்டினார்கள்.

“பிறகு அவர்கள் இருவரும் தங்கள் இரவின் மீதமுள்ள நேரத்திலும், பகலிலும் பயணம் செய்தனர். அடுத்த நாள் காலை வந்தபோது மூஸா (அலை) தம் உதவியாளரிடம், ‘நமது காலை உணவைக் கொண்டு வா! நமது இந்தப் பயணத்தில் நாம் மிகுந்த களைப்பைச் சந்தித்துவிட்டோம்’ என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ் கட்டளையிட்ட அந்த இடத்தைக் கடந்து செல்லும் வரை மூஸா (அலை) களைப்பை உணரவில்லை.

அப்போது அவருடைய உதவியாளர் அவரிடம், ‘(நாம் ஓய்வெடுக்க) அந்தப் பாறையில் ஒதுங்கியபோது, நான் அந்த மீனை மறந்துவிட்டேன் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா? அதை நினைவூட்டுவதை விட்டும் ஷைத்தானே என்னை மறக்கச் செய்துவிட்டான். அது ஆச்சரியமான முறையில் கடலில் தன் வழியை அமைத்துக் கொண்டது’ என்று கூறினார். மீனுக்கு அது ஒரு பாதையாகவும், அவ்விருவருக்கும் அது ஒரு ஆச்சரியமாகவும் அமைந்தது.

மூஸா (அலை) அவர்கள், ‘அதுதான் நாம் தேடிக்கொண்டிருந்த இடம்’ என்று கூறினார்கள். உடனே அவர்கள் இருவரும் தங்கள் கால்தடங்களைப் பின்பற்றியவாறே (வந்த வழியே) திரும்பிச் சென்றார்கள்.

அவர்கள் அந்தப் பாறையை அடைந்தபோது, அங்கே ஒரு மனிதர் ஆடையால் போர்த்தப்பட்ட நிலையில் இருப்பதைக் கண்டார்கள். மூஸா (அலை) அவருக்கு சலாம் கூறினார்கள். அதற்கு அவர் (அல்-கதிர்), ‘உனது பூமியில் சலாம் (சாந்தி) ஏது?’ என்று கேட்டார்.

மூஸா (அலை) அவர்கள், ‘நான்தான் மூஸா’ என்று கூறினார்கள்.
அவர், ‘பனூ இஸ்ராயீலர்களின் மூஸாவா?’ என்று கேட்டார்.
மூஸா (அலை), ‘ஆம்’ என்றார்கள். மேலும், ‘அல்லாஹ் உங்களுக்குக் கற்றுத் தந்தவற்றிலிருந்து, எனக்கு நீங்கள் நல்வழியைக் கற்றுத் தருவதற்காக நான் உங்களிடம் வந்துள்ளேன்’ என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர், ‘மூஸாவே! அல்லாஹ் எனக்குக் கற்றுத் தந்த அவனது அறிவில் நான் இருக்கிறேன்; அதை நீர் அறியமாட்டீர். அல்லாஹ் உமக்குக் கற்றுத் தந்த அறிவில் நீர் இருக்கிறீர்; அதை நான் அறியமாட்டேன்’ என்று கூறினார்.

மூஸா (அலை), ‘நான் உங்களைப் பின்தொடரலாமா?’ என்று கேட்டார்கள்.
அதற்கு அவர், **'இன்னக்க லன் தஸ்ததீஅ மஇய ஸப்ரா'** (நிச்சயமாக நீர் என்னுடன் இருக்கப் பொறுமை கொள்ள மாட்டீர்) என்றும், **'வ கைஃப தஸ்பிரு அலா மா லம் துஹித் பிஹி குப்ரா'** (உம்மால் முழுமையாக அறிய முடியாத விஷயத்தில் நீர் எப்படி பொறுமையாக இருப்பீர்?) என்றும் கூறினார். (அல்குர்ஆன் 18:67-68)

(அதற்கு மூஸா (அலை), ‘அல்லாஹ் நாடினால் என்னைப் பொறுமையாளனாகக் காண்பீர்; எந்த விஷயத்திலும் உமக்கு நான் மாறு செய்யமாட்டேன்’ என்று கூறினார்கள்).

பிறகு அவர்கள் இருவரும் கடற்கரையோரமாக நடந்து சென்றார்கள். அவர்களுக்குச் சொந்தமாகப் படகு எதுவும் இருக்கவில்லை. அப்போது அவர்களைக் கடந்து ஒரு படகு சென்றது. தங்களை ஏற்றிக்கொள்ளும்படி அவர்கள் படகோட்டிகளிடம் பேசினார்கள். அல்-கதிர் அவர்களை அந்தப் படகோட்டிகள் அடையாளம் கண்டுகொண்டனர். அதனால் கூலி எதுவும் பெறாமலேயே அவர்களை ஏற்றிக்கொண்டனர்.

அவர்கள் படகில் சென்றுகொண்டிருந்தபோது, ஒரு சிட்டுக்குருவி வந்து படகின் ஓரத்தில் அமர்ந்தது. அது கடலில் தன் அலகால் ஒன்று அல்லது இரண்டு முறை கொத்தியது (நீரைக் குடித்தது).

அல்-கதிர் அவர்கள் மூஸா (அலை) அவர்களிடம், ‘மூஸாவே! அல்லாஹ்வின் அறிவோடு ஒப்பிடும்போது, என்னுடைய அறிவும் உன்னுடைய அறிவும் இந்தச் சிட்டுக்குருவி தன் அலகால் கடலிலிருந்து குறைத்த அளவைத் தவிர வேறில்லை’ என்று கூறினார்கள்.

அப்போது அல்-கதிர் அவர்கள் (திடீரென) ஒரு கோடரியை எடுத்து, படகின் பலகை ஒன்றை கழற்றினார்கள். அவர் கோடரியால் பலகையைப் பெயர்த்தெடுக்கும் வரை மூஸா (அலை) அவரைக் கவனிக்கவில்லை. (பிறகு) மூஸா (அலை) அவரிடம், ‘நீர் என்ன காரியம் செய்தீர்? இவர்கள் நம்மிடம் கூலி எதுவும் பெறாமல் நம்மை ஏற்றினார்கள்; ஆனால் நீரோ இவர்களின் படகில் ஓட்டையிட்டு, இதில் பயணம் செய்பவர்களை மூழ்கடிக்கப் பார்க்கிறீரா? **லகத் ஜிஃத ஷைஅன் இம்ரா** (நிச்சயமாக நீர் ஒரு விபரீதமான காரியத்தைச் செய்துவிட்டீர்)’ என்று கூறினார்கள். (அல்குர்ஆன் 18:71)

அதற்கு அவர், ‘நீர் என்னுடன் இருக்கப் பொறுமை கொள்ள மாட்டீர் என்று நான் சொல்லவில்லையா?’ என்று கேட்டார்.
மூஸா (அலை), ‘நான் மறந்ததற்காக என்னைக் குற்றம் சாட்டாதீர்கள்; என் விஷயத்தில் சிரமத்தைக் கொடுக்காதீர்கள்’ என்று கூறினார்கள். இது மூஸா (அலை) அவர்களிடமிருந்து ஏற்பட்ட முதலாவது மறதியாகும்.

பிறகு அவர்கள் கடலைவிட்டு வெளியேறிச் சென்றபோது, சிறுவர்களுடன் விளையாடிக்கொண்டிருந்த ஒரு சிறுவனைக் கண்டார்கள். அல்-கதிர் அவர்கள் அந்தச் சிறுவனின் தலையைப் பிடித்து, தன் கையால் அதைத் துண்டித்தார்.”

(அறிவிப்பாளர் சுஃப்யான் அவர்கள், ஏதோ ஒரு பழத்தைப் பறிப்பது போல தன் விரல் நுனிகளால் சைகை செய்து காட்டினார்).

“மூஸா (அலை) அவரிடம், ‘எந்த உயிருக்கும் பகரமாக இல்லாமல், ஒரு தூய ஆத்மாவை நீர் கொன்றுவிட்டீரே? **லகத் ஜிஃத ஷைஅன் நுக்ரா** (நிச்சயமாக நீர் ஒரு தகாத காரியத்தைச் செய்துவிட்டீர்)’ என்று கேட்டார்கள். (அல்குர்ஆன் 18:74)
அல்-கதிர் அவர்கள், ‘நீர் என்னுடன் இருக்கப் பொறுமை கொள்ள மாட்டீர் என்று நான் உமக்குச் சொல்லவில்லையா?’ என்று கேட்டார்.

அதற்கு மூஸா (அலை), ‘இதற்குப் பிறகு நான் எதைப் பற்றியாவது உம்மிடம் கேட்டால், என்னை நீர் உமது தோழராக வைத்துக்கொள்ள வேண்டாம். என்னிடமிருந்து தக்க காரணத்தைப் பெற்றுவிட்டீர்’ என்று கூறினார்கள்.

பிறகு அவர்கள் இருவரும் நடந்தார்கள். ஒரு கிராமத்தாரிடம் வந்து, அவர்களிடம் உணவு கேட்டார்கள். ஆனால் அக்கிராமத்தார் இவர்களுக்கு விருந்தளிக்க மறுத்துவிட்டனர். அங்கு இடிந்து விழும் நிலையிலிருந்த ஒரு சுவரை அவர்கள் கண்டார்கள்.”
(அல்-கதிர் அவர்கள் தம் கையை உயர்த்திக் காட்டி அச்சுவரைச் சரி செய்ததாக சுஃப்யான் சைகை செய்து காட்டினார்).

“மூஸா (அலை) அவர்கள், ‘நாம் இவர்களிடம் வந்தோம்; ஆனால் இவர்கள் நமக்கு உணவளிக்கவும் இல்லை; நமக்கு விருந்தளிக்கவும் இல்லை. ஆயினும் நீர் இவர்களது சுவரைச் சரிசெய்துள்ளீர். நீர் விரும்பியிருந்தால் இதற்காக இவர்களிடம் கூலி பெற்றிருக்கலாமே! **லவ் ஷிஃத லத்தகஸ்த அலைஹி அஜ்ரா**’ என்று கூறினார்கள். (அல்குர்ஆன் 18:77)

அதற்கு அல்-கதிர், ‘இதுதான் எனக்கும் உமக்கும் இடையிலான பிரிவு. உம்மால் பொறுத்துக்கொள்ள முடியாதவற்றின் விளக்கத்தை நான் உமக்குச் சொல்கிறேன்’ என்று கூறினார்.”

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “மூஸா (அலை) அவர்கள் பொறுமையாக இருந்திருக்க வேண்டும் என நாங்கள் விரும்பினோம். அவ்வாறிருந்தால் அல்லாஹ் அவர்களின் செய்திகளை நமக்கு (இன்னும் அதிகமாக) விவரித்திருப்பான்.”

(மேலும் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் (அவ்வசனத்தை), **"அவர்களுக்கு முன்னால் ஒரு அரசன் இருந்தான்; அவன் குறையற்ற (நல்ல) கப்பல்களை எல்லாம் அபகரித்துக் கொண்டிருந்தான்"** என்றும், **"அந்தச் சிறுவன் இறைமறுப்பாளனாக (காஃபிராக) இருந்தான்; அவனது பெற்றோரோ இறைநம்பிக்கையாளர்களாக (மூஃமின்களாக) இருந்தனர்"** என்றும் ஓதுபவர்களாக இருந்தார்கள்).

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الأَصْبَهَانِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ إِنَّمَا سُمِّيَ الْخَضِرُ أَنَّهُ جَلَسَ عَلَى فَرْوَةٍ بَيْضَاءَ فَإِذَا هِيَ تَهْتَزُّ مِنْ خَلْفِهِ خَضْرَاءَ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்-களிர் (அலை) அவர்கள் 'அல்-களிர்' என்று பெயரிடப்பட்டார்கள்; ஏனெனில், அவர்கள் ஒரு வறண்ட வெண்ணிறமான நிலத்தின் மீது அமர்ந்தால், அது அவர்களுக்குப் பின்னால் பசுமையாக அசையத் தொடங்கிவிடும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ قِيلَ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ‏.‏ فَبَدَّلُوا فَدَخَلُوا يَزْحَفُونَ عَلَى أَسْتَاهِهِمْ، وَقَالُوا حَبَّةٌ فِي شَعْرَةٍ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "பனீ இஸ்ராயீலர்களுக்கு, '(அந்த நகரின்) வாயிலில் பணிவுடன் (சிரவணக்கம் செய்தவர்களாக) நுழையுங்கள், மேலும் "பாவ மன்னிப்பு" என்று கூறுங்கள்' என்று கூறப்பட்டது. ஆனால் அவர்கள் அந்த வார்த்தையை மாற்றிவிட்டு, தங்கள் புட்டங்களின் மீது தவழ்ந்தவாறு நகருக்குள் நுழைந்தார்கள், மேலும் "மயிரில் ஒரு கோதுமை மணி" என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنِ الْحَسَنِ، وَمُحَمَّدٍ، وَخِلاَسٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِنَّ مُوسَى كَانَ رَجُلاً حَيِيًّا سِتِّيرًا، لاَ يُرَى مِنْ جِلْدِهِ شَىْءٌ، اسْتِحْيَاءً مِنْهُ، فَآذَاهُ مَنْ آذَاهُ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَقَالُوا مَا يَسْتَتِرُ هَذَا التَّسَتُّرَ إِلاَّ مِنْ عَيْبٍ بِجِلْدِهِ، إِمَّا بَرَصٌ وَإِمَّا أُدْرَةٌ وَإِمَّا آفَةٌ‏.‏ وَإِنَّ اللَّهَ أَرَادَ أَنْ يُبَرِّئَهُ مِمَّا قَالُوا لِمُوسَى فَخَلاَ يَوْمًا وَحْدَهُ فَوَضَعَ ثِيَابَهُ عَلَى الْحَجَرِ ثُمَّ اغْتَسَلَ، فَلَمَّا فَرَغَ أَقْبَلَ إِلَى ثِيَابِهِ لِيَأْخُذَهَا، وَإِنَّ الْحَجَرَ عَدَا بِثَوْبِهِ، فَأَخَذَ مُوسَى عَصَاهُ وَطَلَبَ الْحَجَرَ، فَجَعَلَ يَقُولُ ثَوْبِي حَجَرُ، ثَوْبِي حَجَرُ، حَتَّى انْتَهَى إِلَى مَلإٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَرَأَوْهُ عُرْيَانًا أَحْسَنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ، وَأَبْرَأَهُ مِمَّا يَقُولُونَ، وَقَامَ الْحَجَرُ فَأَخَذَ ثَوْبَهُ فَلَبِسَهُ، وَطَفِقَ بِالْحَجَرِ ضَرْبًا بِعَصَاهُ، فَوَاللَّهِ إِنَّ بِالْحَجَرِ لَنَدَبًا مِنْ أَثَرِ ضَرْبِهِ ثَلاَثًا أَوْ أَرْبَعًا أَوْ خَمْسًا، فَذَلِكَ قَوْلُهُ ‏{‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا‏}‏‏.‏‏ ‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(நபி) மூஸா (அலை) அவர்கள் மிகவும் நாணமுடையவராகவும், (தம் உடலை) அதிகமாக மறைத்துக்கொள்பவராகவும் இருந்தார்கள். அவரது நாணத்தின் காரணமாக அவரது மேனியில் எதுவும் பார்க்கப்படாது.

பனூ இஸ்ராயீல்களிலிருந்து அவருக்குத் தொல்லை கொடுத்தவர்கள், 'இவர் தனது மேனியில் உள்ள வெண்குஷ்டம் அல்லது விதை வீக்கம் அல்லது வேறு ஏதேனும் நோய்க் குறையின் காரணமாகவே இவ்வாறு தன்னை மறைத்துக்கொள்கிறார்' என்று கூறி அவரைத் துன்புறுத்தினர்.

அவர்கள் கூறியதிலிருந்து மூஸா (அலை) அவர்களைத் தூய்மைப்படுத்த அல்லாஹ் விரும்பினான். ஒரு நாள் மூஸா (அலை) அவர்கள் தனிமையில் இருந்தபோது, தமது ஆடைகளைக் கழற்றி ஒரு கல்லின் மீது வைத்துவிட்டு குளித்தார்கள். குளித்து முடித்ததும், தமது ஆடைகளை எடுப்பதற்காக அவற்றை நோக்கிச் சென்றார்கள். ஆனால், அந்தக் கல் அவரது ஆடையுடன் ஓடத் தொடங்கியது.

உடனே மூஸா (அலை) அவர்கள் தமது கைத்தடியை எடுத்துக்கொண்டு, 'கல்லே! என் ஆடை! கல்லே! என் ஆடை!' என்று கூறியவாறு அக்கல்லைத் துரத்திச் சென்றார்கள். இறுதியில் பனூ இஸ்ராயீல் கூட்டத்தினர் இருந்த இடத்தை அவர் அடைந்தபோது, அவர்கள் அவரை நிர்வாணமாகப் பார்த்தனர்; அல்லாஹ் படைத்ததிலேயே மிக அழகான மேனியுடையவராக அவரைக் கண்டனர். அவர்கள் கூறி வந்த குறையிலிருந்து அல்லாஹ் அவரைத் தூய்மைப்படுத்தினான்.

அந்தக் கல் நின்றது. மூஸா (அலை) அவர்கள் தமது ஆடையை எடுத்து அணிந்துகொண்டார்கள். (கோபத்தில்) அந்தக் கல்லைத் தமது கைத்தடியால் அடிக்கத் தொடங்கினார்கள். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அவர் அடித்ததனால் அந்தக் கல்லில் மூன்று அல்லது நான்கு அல்லது ஐந்து தழும்புகள் ஏற்பட்டன.

இதையே அல்லாஹ் (திருக்குர்ஆனில்) பின்வருமாறு கூறுகிறான்:

**'யா அய்யுஹல்லதீன ஆமனூ லா தகூனூ கல்லதீன ஆதவ் மூஸா ஃபபர்ரஅஹுல்லாஹு மிம்மா காலூ வகான இந்தல்லாஹி வஜீஹா'**

(பொருள்: இறைநம்பிக்கையாளர்களே! மூஸாவுக்குத் தொல்லை கொடுத்தவர்களைப் போன்று நீங்கள் ஆகிவிடாதீர்கள். அவர்கள் கூறிய (பழிச்)சொல்லிலிருந்து அல்லாஹ் அவரைத் தூய்மைப்படுத்தினான். மேலும், அவர் அல்லாஹ்விடம் தகுதியுடையவராக இருந்தார்.)" (திருக்குர்ஆன் 33:69)

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَسَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَسْمًا، فَقَالَ رَجُلٌ إِنَّ هَذِهِ لَقِسْمَةٌ مَا أُرِيدَ بِهَا وَجْهُ اللَّهِ‏.‏ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرْتُهُ، فَغَضِبَ حَتَّى رَأَيْتُ الْغَضَبَ فِي وَجْهِهِ، ثُمَّ قَالَ ‏ ‏ يَرْحَمُ اللَّهُ مُوسَى قَدْ أُوذِيَ بِأَكْثَرَ مِنْ هَذَا فَصَبَرَ ‏ ‏‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருமுறை நபி (ஸல்) அவர்கள் (தம்முடைய தோழர்களிடையே) எதையோ பங்கிட்டார்கள். ஒரு மனிதர், "இந்தப் பங்கீடு அல்லாஹ்வின் திருப்பொருத்தத்தை நாடி (நீதமாகச்) செய்யப்படவில்லை" என்று கூறினார். நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று (அதைப்பற்றி) அவர்களிடம் தெரிவித்தேன். அவர்கள் மிகவும் கோபமடைந்தார்கள், அவர்களுடைய முகத்தில் கோபத்தின் அறிகுறிகளை நான் கண்டேன். பிறகு அவர்கள், "மூஸா (அலை) அவர்களுக்கு அல்லாஹ் தன் அருளைப் பொழிவானாக; ஏனெனில், அவர்கள் இதைவிட அதிகமாக (மோசமான முறையில்) துன்புறுத்தப்பட்டார்கள்; ஆயினும் அவர்கள் பொறுமையுடன் சகித்துக்கொண்டார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ: {يَعْكِفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ لَهُمْ}
பாடம்: {யஃகுஃபூன அலா அஸ்னாமில் லஹும்} “...அவர்கள் தங்கள் சிலைகளை வணங்கிக் கொண்டிருந்த...”
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَجْنِي الْكَبَاثَ، وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ عَلَيْكُمْ بِالأَسْوَدِ مِنْهُ، فَإِنَّهُ أَطْيَبُهُ ‏"‏‏.‏ قَالُوا أَكُنْتَ تَرْعَى الْغَنَمَ قَالَ ‏"‏ وَهَلْ مِنْ نَبِيٍّ إِلاَّ وَقَدْ رَعَاهَا ‏"‏‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் 'அராக்' மரங்களின் பழங்களைப் பறித்துக் கொண்டிருந்தோம். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "கருப்பான பழத்தைப் பறித்துக் கொள்ளுங்கள், ஏனெனில் அதுவே மிகச் சிறந்தது." தோழர்கள் (ரழி) கேட்டார்கள், "நீங்கள் ஒரு மேய்ப்பராக இருந்தீர்களா?" அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், "மேய்ப்பராக இல்லாத எந்த நபியும் இருந்ததில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب وَفَاةِ مُوسَى، وَذِكْرُهُ بَعْدُ
மூஸா (அலை) அவர்களின் மரணமும், அதற்குப் பின் அவர்களைப் பற்றிய குறிப்பும்
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أُرْسِلَ مَلَكُ الْمَوْتِ إِلَى مُوسَى ـ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ ـ فَلَمَّا جَاءَهُ صَكَّهُ، فَرَجَعَ إِلَى رَبِّهِ، فَقَالَ أَرْسَلْتَنِي إِلَى عَبْدٍ لاَ يُرِيدُ الْمَوْتَ‏.‏ قَالَ ارْجِعْ إِلَيْهِ، فَقُلْ لَهُ يَضَعُ يَدَهُ عَلَى مَتْنِ ثَوْرٍ، فَلَهُ بِمَا غَطَّتْ يَدُهُ بِكُلِّ شَعَرَةٍ سَنَةٌ‏.‏ قَالَ أَىْ رَبِّ، ثُمَّ مَاذَا قَالَ ثُمَّ الْمَوْتُ‏.‏ قَالَ فَالآنَ‏.‏ قَالَ فَسَأَلَ اللَّهَ أَنْ يُدْنِيَهُ مِنَ الأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ رَمْيَةً بِحَجَرٍ‏.‏ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لَوْ كُنْتُ ثَمَّ لأَرَيْتُكُمْ قَبْرَهُ إِلَى جَانِبِ الطَّرِيقِ تَحْتَ الْكَثِيبِ الأَحْمَرِ ‏ ‏‏.‏ قَالَ وَأَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامٍ حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

மரணத்தின் வானவர் மூஸா (அலை) அவர்களிடம் அனுப்பப்பட்டார். அவர் மூஸா (அலை) அவர்களிடம் வந்தபோது, (மூஸா) அவரை அறைந்தார்கள். எனவே அவர் தம் இறைவனிடம் திரும்பிச் சென்று, "மரணத்தை விரும்பாத ஓர் அடியாரிடம் நீ என்னை அனுப்பி வைத்தாய்" என்று கூறினார்.

அதற்கு இறைவன், "நீ அவரிடம் திரும்பிச் செல். ஒரு காளையின் முதுகின் மீது தன் கையை வைக்குமாறு அவரிடம் கூறு. அவரது கை மறைக்கும் ஒவ்வொரு ரோமத்திற்கும் பகரமாக அவருக்கு ஓர் ஆண்டு (அவகாசம்) உண்டு" என்று கூறினான்.

(இதைக் கேட்ட) மூஸா (அலை), "என் இறைவா! பிறகு என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு இறைவன், "பிறகு மரணம்தான்" என்று கூறினான். மூஸா (அலை), "அப்படியாயின் இப்போதே (வரட்டும்)" என்று கூறினார்கள்.

எனவே, புனித பூமிக்கு அருகே ஒரு கல்லெறியும் தூரத்தில் தம்மை நெருங்கச் செய்யுமாறு அவர் அல்லாஹ்விடம் வேண்டிக் கொண்டார்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நான் அங்கே இருந்திருந்தால், சாலையோரத்திலுள்ள செம்மணல் குன்றின் கீழே அமைந்துள்ள அவரது கபரை (கல்லறையை) உங்களுக்குக் காட்டியிருப்பேன்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ اسْتَبَّ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَرَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ‏.‏ فَقَالَ الْمُسْلِمُ وَالَّذِي اصْطَفَى مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم عَلَى الْعَالَمِينَ‏.‏ فِي قَسَمٍ يُقْسِمُ بِهِ‏.‏ فَقَالَ الْيَهُودِيُّ وَالَّذِي اصْطَفَى مُوسَى عَلَى الْعَالَمِينَ‏.‏ فَرَفَعَ الْمُسْلِمُ عِنْدَ ذَلِكَ يَدَهُ، فَلَطَمَ الْيَهُودِيَّ، فَذَهَبَ الْيَهُودِيُّ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ الَّذِي كَانَ مِنْ أَمْرِهِ وَأَمْرِ الْمُسْلِمِ فَقَالَ ‏ ‏ لاَ تُخَيِّرُونِي عَلَى مُوسَى، فَإِنَّ النَّاسَ يَصْعَقُونَ فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يُفِيقُ، فَإِذَا مُوسَى بَاطِشٌ بِجَانِبِ الْعَرْشِ، فَلاَ أَدْرِي أَكَانَ فِيمَنْ صَعِقَ فَأَفَاقَ قَبْلِي أَوْ كَانَ مِمَّنِ اسْتَثْنَى اللَّهُ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு முஸ்லிமும் ஒரு யூதரும் சண்டையிட்டுக் கொண்டார்கள். அந்த முஸ்லிம் சத்தியம் செய்து, "உலகத்தார் அனைவரையும் விட முஹம்மது (ஸல்) அவர்களைத் தேர்வு செய்தவன் மீது ஆணையாக...!" என்று கூறினார். அந்த யூதர், "உலகத்தார் அனைவரையும் விட மூஸா (அலை) அவர்களைத் தேர்வு செய்தவன் மீது ஆணையாக!" என்று கூறினார். அந்த முஸ்லிம் தமது கையை ஓங்கி அந்த யூதரை அறைந்துவிட்டார். அந்த யூதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து தமக்கும் அந்த முஸ்லிமுக்கும் இடையே நடந்ததை அவர்களிடம் கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "மூஸா (அலை) அவர்களை விட எனக்கு மேன்மை அளிக்காதீர்கள்! ஏனெனில், (மறுமை நாளில்) மக்கள் அனைவரும் மூர்ச்சையடைவார்கள்; நான்தான் முதன்முதலில் சுயநினைவு பெறுவேன். அப்போது மூஸா (அலை) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் அர்ஷின் ஒரு பக்கத்தைப் பிடித்துக் கொண்டு நிற்பதைக் காண்பேன். அவர்கள் மூர்ச்சையடைந்தவர்களில் ஒருவராக இருந்தார்களா (எனக்கு முன்பே சுயநினைவு பெற்றார்களா), அல்லது அல்லாஹ் விதிவிலக்கு அளித்தவர்களில் ஒருவராக அவர்கள் இருந்தார்களா என்பது எனக்குத் தெரியாது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى فَقَالَ لَهُ مُوسَى أَنْتَ آدَمُ الَّذِي أَخْرَجَتْكَ خَطِيئَتُكَ مِنَ الْجَنَّةِ‏.‏ فَقَالَ لَهُ آدَمُ أَنْتَ مُوسَى الَّذِي اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِرِسَالاَتِهِ وَبِكَلاَمِهِ، ثُمَّ تَلُومُنِي عَلَى أَمْرٍ قُدِّرَ عَلَىَّ قَبْلَ أَنْ أُخْلَقَ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى ‏"‏ مَرَّتَيْنِ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஆதம் (அலை) அவர்களும் மூஸா (அலை) அவர்களும் ஒருவரோடொருவர் தர்க்கம் செய்துகொண்டார்கள். மூஸா (அலை) அவர்கள் ஆதம் (அலை) அவர்களிடம் கூறினார்கள், 'நீங்கள் தான் ஆதம் (அலை) அவர்கள்; உங்களுடைய தவறு உங்களை சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேற்றியது.' ஆதம் (அலை) அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள், 'நீங்கள் தான் மூஸா (அலை) அவர்கள்; உங்களை அல்லாஹ் தனது தூதராகத் தேர்ந்தெடுத்தான் மேலும் தன்னுடன் நேரடியாகப் பேசக்கூடியவராகவும் (தேர்ந்தெடுத்தான்); அப்படியிருந்தும், நான் படைக்கப்படுவதற்கு முன்பே என் விதியில் எழுதப்பட்டுவிட்ட ஒரு விஷயத்திற்காக நீங்கள் என்னைக் குறை கூறுகிறீர்களா?'" அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு முறை கூறினார்கள், "ஆகவே, ஆதம் (அலை) அவர்கள் மூஸா (அலை) அவர்களை வாதத்தில் வென்றுவிட்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حُصَيْنُ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ خَرَجَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا قَالَ ‏ ‏ عُرِضَتْ عَلَىَّ الأُمَمُ، وَرَأَيْتُ سَوَادًا كَثِيرًا سَدَّ الأُفُقَ فَقِيلَ هَذَا مُوسَى فِي قَوْمِهِ ‏ ‏‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு நாள் எங்களிடம் புறப்பட்டு வந்து கூறினார்கள்: "(பல்வேறு) சமுதாயங்கள் எனக்கு எடுத்துக் காட்டப்பட்டன. மேலும், அடிவானத்தை அடைத்திருந்த ஒரு பெரும் மக்கள் கூட்டத்தை நான் கண்டேன். அப்போது, 'இதோ மூஸா (அலை) அவர்கள் தம் சமூகத்தாருடன் (உள்ளனர்)' என்று கூறப்பட்டது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَةَ فِرْعَوْنَ} إِلَى قَوْلِهِ: {وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ}
பாடம்: அல்லாஹ் தஆலா கூறினான்: “மேலும் அல்லாஹ் நம்பிக்கை கொண்டவர்களுக்கு ஓர் உதாரணத்தை எடுத்துக் கூறுகிறான்; ஃபிர்அவ்னின் மனைவியை...” என்பது முதல், “...அவள் (இறைவனுக்கு) அடிபணிந்து நடப்பவர்களில் ஒருவராக இருந்தாள்” என்பது வரை.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ، عَنْ أَبِي مُوسَى ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ كَمَلَ مِنَ الرِّجَالِ كَثِيرٌ، وَلَمْ يَكْمُلْ مِنَ النِّسَاءِ إِلاَّ آسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ، وَمَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ، وَإِنَّ فَضْلَ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ ‏ ‏‏.‏
அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஆண்களில் பலர் முழுமையடைந்தனர். ஆனால் பெண்களில் ஃபிர்அவ்னின் மனைவி ஆசியா மற்றும் இம்ரானின் மகள் மர்யம் ஆகியோரைத் தவிர வேறு எவரும் முழுமையடையவில்லை. நிச்சயமாக, மற்ற உணவுகளை விட ‘தரீத்’ உணவுக்கு உள்ள மேன்மையைப் போன்றதே, மற்ற பெண்களை விட ஆயிஷாவுக்கு உள்ள மேன்மையாகும்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ} إِلَى قَوْلِهِ: {فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ}
பாடம்: அல்லாஹ் தஆலாவின் கூற்று: "மேலும் நிச்சயமாக யூனுஸ் (அலை) தூதர்களில் ஒருவராக இருந்தார்..." என்பது முதல், "அவர்களுக்கு ஒரு காலம் வரை நாம் சுகமளித்தோம்" என்பது வரை.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي الأَعْمَشُ،‏.‏ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ إِنِّي خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ ‏"‏‏.‏ زَادَ مُسَدَّدٌ ‏"‏ يُونُسَ بْنِ مَتَّى ‏"‏‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உங்களில் எவரும் ‘நான் யூனுஸ் (அலை) அவர்களை விடச் சிறந்தவன்’ என்று கூற வேண்டாம்.”

முஸத்தத் அவர்கள், “யூனுஸ் பின் மத்தா” என்று (இச்செய்தியில்) அதிகப்படுத்தினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ مَا يَنْبَغِي لِعَبْدٍ أَنْ يَقُولَ إِنِّي خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى ‏ ‏‏.‏ وَنَسَبَهُ إِلَى أَبِيهِ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) கூறினார்கள்: "'நான் யூனுஸ் பின் மத்தா அவர்களைவிடச் சிறந்தவன்' என்று சொல்வது எந்த ஓர் அடியாருக்கும் தகாது." மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள், அவரை அவரின் தந்தையுடன் இணைத்துக் கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَيْنَمَا يَهُودِيٌّ يَعْرِضُ سِلْعَتَهُ أُعْطِيَ بِهَا شَيْئًا كَرِهَهُ‏.‏ فَقَالَ لاَ وَالَّذِي اصْطَفَى مُوسَى عَلَى الْبَشَرِ، فَسَمِعَهُ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَامَ، فَلَطَمَ وَجْهَهُ، وَقَالَ تَقُولُ وَالَّذِي اصْطَفَى مُوسَى عَلَى الْبَشَرِ، وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ أَظْهُرِنَا فَذَهَبَ إِلَيْهِ، فَقَالَ أَبَا الْقَاسِمِ، إِنَّ لِي ذِمَّةً وَعَهْدًا، فَمَا بَالُ فُلاَنٍ لَطَمَ وَجْهِي‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ لِمَ لَطَمْتَ وَجْهَهُ ‏"‏‏.‏ فَذَكَرَهُ، فَغَضِبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى رُئِيَ فِي وَجْهِهِ، ثُمَّ قَالَ ‏"‏ لاَ تُفَضِّلُوا بَيْنَ أَنْبِيَاءِ اللَّهِ، فَإِنَّهُ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ، فَيَصْعَقُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ، إِلاَّ مَنْ شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ يُنْفَخُ فِيهِ أُخْرَى، فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ بُعِثَ فَإِذَا مُوسَى آخِذٌ بِالْعَرْشِ، فَلاَ أَدْرِي أَحُوسِبَ بِصَعْقَتِهِ يَوْمَ الطُّورِ أَمْ بُعِثَ قَبْلِي -‏ وَلَا أَقُولُ إِنَّ أَحَدًا أَفْضَلُ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى"‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

யூதர் ஒருவர் தம் வியாபாரப் பொருளை விற்றுக் கொண்டிருந்தபோது, அவருக்கு (வாங்குபவரால்) ஒரு விலை கொடுக்கப்பட்டது; அதை அவர் விரும்பவில்லை. உடனே அவர், "இல்லை! மனிதகுலத்தின் மீது மூஸா (அலை) அவர்களைத் தேர்வு செய்தவன் மீது ஆணையாக!" என்று கூறினார். இதைக் கேட்ட அன்சாரித் தோழர் ஒருவர் எழுந்து சென்று, அவருடைய முகத்தில் அறைந்து, "நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் நமக்கிடையே இருக்கும்போது, 'மனிதகுலத்தின் மீது மூஸா (அலை) அவர்களைத் தேர்வு செய்தவன் மீது ஆணையாக' என்று நீ கூறுகிறாயா?" என்று கேட்டார்.

அந்த யூதர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, "அபுல் காசிம் அவர்களே! எனக்கு (தங்கள் ஆட்சியில்) பாதுகாப்பும் ஒப்பந்தமும் உள்ளது. அவ்வாறிருக்க, இன்னார் என் முகத்தில் அறைந்ததற்குக் காரணம் என்ன?" என்று கேட்டார். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (அந்த அன்சாரியிடம்), "ஏன் இவருடைய முகத்தில் அறைந்தீர்?" என்று கேட்டார்கள். அவர் நடந்ததைக் கூறினார். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கோபமடைந்தார்கள்; அந்தக் கோபம் அவர்களின் முகத்தில் தென்படும் அளவிற்கு இருந்தது.

பிறகு, "அல்லாஹ்வின் நபிமார்களுக்கிடையே ஒருவரை விட மற்றவரை உயர்த்திப் பேசாதீர்கள். ஏனெனில், (மறுமையில்) 'சூர்' (எக்காளம்) ஊதப்படும். அப்போது அல்லாஹ் நாடியவர்களைத் தவிர வானங்களிலும் பூமியிலும் உள்ள அனைவரும் மூர்ச்சையாகி விடுவார்கள். பிறகு இரண்டாவது முறையாக எக்காளம் ஊதப்படும். அப்போது உயிர்ப்பிக்கப்படுபவர்களில் நான் முதலாமவனாக இருப்பேன். அப்போது மூஸா (அலை) அர்ஷைப் பிடித்துக் கொண்டிருப்பார்கள். 'தூர்' மலையில் அவருக்கு ஏற்பட்ட மூர்ச்சைக்கான பரிகாரமாக இது அமைந்ததா அல்லது எனக்கு முன்னரே அவர் எழுப்பப்பட்டு விட்டாரா என்று எனக்குத் தெரியாது. மேலும், யூனுஸ் பின் மத்தா (அலை) அவர்களை விட சிறந்தவர் யாரும் இருக்கிறார் என்று நான் சொல்லமாட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، سَمِعْتُ حُمَيْدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ يَنْبَغِي لِعَبْدٍ أَنْ يَقُولَ أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى ‏ ‏‏.‏
அபு ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "யூனுஸ் பின் மத்தா (அலை) அவர்களை விட நான் சிறந்தவன் என்று யாரும் கூற வேண்டாம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ‏{‏وَآتَيْنَا دَاوُدَ زَبُورًا‏}‏
பாடம்: அல்லாஹ் தஆலாவின் கூற்று: “நாம் தாவூத் (அலை) அவர்களுக்கு ஸபூரை வழங்கினோம்”
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ خُفِّفَ عَلَى دَاوُدَ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ الْقُرْآنُ، فَكَانَ يَأْمُرُ بِدَوَابِّهِ فَتُسْرَجُ، فَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ قَبْلَ أَنْ تُسْرَجَ دَوَابُّهُ، وَلاَ يَأْكُلُ إِلاَّ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ ‏ ‏‏.‏ رَوَاهُ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ صَفْوَانَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "தாவூத் (அலை) அவர்களுக்கு (வேதம்) ஓதுவது எளிதாக்கப்பட்டது. அவர்கள் தம் சவாரிப் பிராணிகளுக்குச் சேணம் பூட்டும்படி உத்தரவிடுவார்கள்; அவை சேணம் பூட்டப்படுவதற்கு முன்பே அவர்கள் (வேதத்தை) ஓதி முடித்துவிடுவார்கள். மேலும், அவர்கள் தங்கள் கையுழைப்பின் வருமானத்திலிருந்தே தவிர (வேறெதிலும்) உண்ண மாட்டார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، أَخْبَرَهُ وَأَبَا، سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ أُخْبِرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنِّي أَقُولُ وَاللَّهِ لأَصُومَنَّ النَّهَارَ وَلأَقُومَنَّ اللَّيْلَ مَا عِشْتُ‏.‏ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَنْتَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهِ لأَصُومَنَّ النَّهَارَ وَلأَقُومَنَّ اللَّيْلَ مَا عِشْتُ ‏"‏ قُلْتُ قَدْ قُلْتُهُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِنَّكَ لاَ تَسْتَطِيعُ ذَلِكَ، فَصُمْ وَأَفْطِرْ، وَقُمْ وَنَمْ، وَصُمْ مِنَ الشَّهْرِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ، فَإِنَّ الْحَسَنَةَ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، وَذَلِكَ مِثْلُ صِيَامِ الدَّهْرِ ‏"‏‏.‏ فَقُلْتُ إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَصُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمَيْنِ ‏"‏‏.‏ قَالَ قُلْتُ إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَصُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمًا، وَذَلِكَ صِيَامُ دَاوُدَ، وَهْوَ عَدْلُ الصِّيَامِ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ لاَ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ ‏"‏‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் உயிருடன் இருக்கும் வரை பகலெல்லாம் நோன்பு நோற்பேன்; இரவெல்லாம் (வணக்கத்திற்காக) நின்று தொழுவேன்" என்று நான் கூறியதாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது.

அதன் பேரில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "'நான் உயிருடன் இருக்கும் வரை பகலெல்லாம் நோன்பு நோற்பேன்; இரவெல்லாம் (வணக்கத்திற்காக) நின்று தொழுவேன்' என்று சொல்பவர் நீங்கள்தானா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம், நான் தான் அவ்வாறு கூறினேன்" என்றேன்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக உங்களால் அதைச் செய்ய முடியாது. எனவே, (சில நாட்கள்) நோன்பு வையுங்கள்; (சில நாட்கள்) விட்டுவிடுங்கள். (இரவில்) தொழுங்கள்; உறங்குங்கள். மாதத்தில் மூன்று நாட்கள் நோன்பு வையுங்கள். ஏனெனில், ஒரு நற்செயலுக்குப் பத்து மடங்காகக் கூலி வழங்கப்படுகிறது. இது காலமெல்லாம் நோன்பு நோற்பதைப் போன்றதாகும்."

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! என்னால் இதைவிடச் சிறப்பாகச் செய்ய முடியும்" என்றேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: "அப்படியென்றால், ஒரு நாள் நோன்பு வையுங்கள்; இரண்டு நாட்கள் விட்டுவிடுங்கள்."

நான் கூறினேன்: "என்னால் அதைவிடச் சிறப்பாகச் செய்ய முடியும்." அவர்கள் கூறினார்கள்: "அப்படியென்றால், ஒரு நாள் நோன்பு வையுங்கள்; ஒரு நாள் விட்டுவிடுங்கள். இது தாவூத் (அலை) அவர்களின் நோன்பாகும். இதுவே நோன்புகளில் மிகவும் நடுநிலையான முறையாகும்."

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! என்னால் அதைவிடச் சிறப்பாகச் செய்ய முடியும்" என்றேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: "இதைவிடச் சிறந்தது எதுவும் இல்லை."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا خَلاَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَلَمْ أُنَبَّأْ أَنَّكَ تَقُومُ اللَّيْلَ وَتَصُومُ ‏"‏‏.‏ فَقُلْتُ نَعَمْ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ فَإِنَّكَ إِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ هَجَمَتِ الْعَيْنُ وَنَفِهَتِ النَّفْسُ، صُمْ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ، فَذَلِكَ صَوْمُ الدَّهْرِ ـ أَوْ كَصَوْمِ الدَّهْرِ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ إِنِّي أَجِدُ بِي ـ قَالَ مِسْعَرٌ يَعْنِي ـ قُوَّةً‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَصُمْ صَوْمَ دَاوُدَ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ وَكَانَ يَصُومُ يَوْمًا، وَيُفْطِرُ يَوْمًا، وَلاَ يَفِرُّ إِذَا لاَقَى ‏"‏‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு பின் அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "நீர் (தினமும்) இரவில் நின்று வணங்குவதாகவும், (பகலில்) நோன்பு நோற்பதாகவும் எனக்குச் செய்தி எட்டியதே! (அது உண்மையா?)" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம்" என்று பதிலளித்தேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக நீர் அவ்வாறு செய்தால், கண் (குழிவிழுந்து) பலவீனமடைந்துவிடும்; உடல் சோர்ந்துவிடும். எனவே, ஒவ்வொரு மாதமும் மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோருங்கள். ஏனெனில், இது காலமெல்லாம் நோன்பு நோற்பதாகும் - அல்லது காலமெல்லாம் நோன்பு நோற்பது போன்றதாகும்."

நான் கூறினேன்: "நிச்சயமாக எனக்கு (இன்னும் கூடுதலாகச் செய்ய) சக்தி இருக்கிறது." அவர்கள் கூறினார்கள்: "அப்படியானால், தாவூத் (அலை) அவர்களின் நோன்பைப் போன்று நோன்பு நோருங்கள். அவர் ஒரு நாள் நோன்பு நோற்பார்; ஒரு நாள் விட்டுவிடுவார். எதிரியைச் சந்திக்கும்போது (புறமுதுகிட்டு) ஓடமாட்டார்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ أَحَبُّ الصَّلاَةِ إِلَى اللَّهِ صَلاَةُ دَاوُدَ
பாடம்: அல்லாஹ்விற்கு மிகவும் விருப்பமான தொழுகை தாவூத் (அலை) அவர்களின் தொழுகையாகும்.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ الثَّقَفِيِّ، سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو، قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ أَحَبُّ الصِّيَامِ إِلَى اللَّهِ صِيَامُ دَاوُدَ، كَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا، وَأَحَبُّ الصَّلاَةِ إِلَى اللَّهِ صَلاَةُ دَاوُدَ، كَانَ يَنَامُ نِصْفَ اللَّيْلِ وَيَقُومُ ثُلُثَهُ وَيَنَامُ سُدُسَهُ ‏ ‏‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வுக்கு மிகவும் விருப்பமான நோன்பு (நபி) தாவூத் (அலை) அவர்களின் நோன்பாகும். அவர்கள் ஒரு நாள் விட்டு ஒரு நாள் நோன்பு நோற்பார்கள். மேலும், அல்லாஹ்வுக்கு மிகவும் விருப்பமான தொழுகை தாவூத் (அலை) அவர்களின் தொழுகையாகும். அவர்கள் இரவின் (முதல்) பாதியில் உறங்குவார்கள், அதன் மூன்றில் ஒரு பகுதி தொழுவார்கள், (மீண்டும்) அதன் ஆறில் ஒரு பகுதி உறங்குவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ: {وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُدَ ذَا الأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ} إِلَى قَوْلِهِ: {وَفَصْلَ الْخِطَابِ}
பாடம்: “பலமிக்க நம் அடியார் தாவூத் (அலை) அவர்களை நினைவுகூர்வீராக! நிச்சயமாக அவர் (இறைவனையே) முன்னோக்குபவர்” என்பது முதல் “...தெளிவான தீர்ப்பு” என்பது வரை.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ سَمِعْتُ الْعَوَّامَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ أَسْجُدُ فِي ‏{‏ص‏}‏ فَقَرَأَ ‏{‏وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ‏}‏ حَتَّى أَتَى ‏{‏فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ‏}‏ فَقَالَ نَبِيُّكُمْ صلى الله عليه وسلم مِمَّنْ أُمِرَ أَنْ يَقْتَدِيَ بِهِمْ‏.‏
முஜாஹித் அறிவித்தார்கள்:

நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம், “நாம் ஸூரத்து ஸாத் ஓதும்போது ஸஜ்தா செய்ய வேண்டுமா?” என்று கேட்டேன்.

அவர்கள், 'மேலும் அவருடைய சந்ததியினரில், தாவூத் (அலை), ஸுலைமான் (அலை)... (தொடர்ந்து)... ஆகவே, அவர்களுடைய வழிகாட்டுதலைப் பின்பற்றுங்கள் (6:84-91)' என்று ஓதினார்கள்.

பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள், “உங்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள், அவர்களைப் (அதாவது, முந்தைய இறைத்தூதர்களைப்) பின்பற்றுமாறு கட்டளையிடப்பட்டவர்களில் ஒருவராவார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ لَيْسَ ‏{‏ص‏}‏ مِنْ عَزَائِمِ السُّجُودِ، وَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَسْجُدُ فِيهَا‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஸூரா ஸாத் அத்தியாயத்தில் உள்ள சஜ்தா கட்டாயமான சஜ்தாக்களில் ஒன்றல்ல, ஆயினும் நபி (ஸல்) அவர்கள் அதை ஓதி சஜ்தா செய்வதை நான் கண்டிருக்கிறேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَوَهَبْنَا لِدَاوُدَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ}
பாடம்: அல்லாஹ் தஆலா கூறியது: "தாவூதுக்கு நாம் சுலைமானை (மகனாக) வழங்கினோம். அவர் மிக அருமையான அடியார்; அவர் (நம்மிடம்) மீண்டும் மீண்டும் திரும்புபவராக இருந்தார்"
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِنَّ عِفْرِيتًا مِنَ الْجِنِّ تَفَلَّتَ الْبَارِحَةَ لِيَقْطَعَ عَلَىَّ صَلاَتِي، فَأَمْكَنَنِي اللَّهُ مِنْهُ، فَأَخَذْتُهُ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَرْبُطَهُ عَلَى سَارِيَةٍ مِنْ سَوَارِي الْمَسْجِدِ حَتَّى تَنْظُرُوا إِلَيْهِ كُلُّكُمْ فَذَكَرْتُ دَعْوَةَ أَخِي سُلَيْمَانَ رَبِّ هَبْ لِي مُلْكًا لاَ يَنْبَغِي لأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي‏.‏ فَرَدَدْتُهُ خَاسِئًا ‏ ‏‏.‏ عِفْرِيتٌ مُتَمَرِّدٌ مِنْ إِنْسٍ أَوْ جَانٍّ، مِثْلُ زِبْنِيَةٍ جَمَاعَتُهَا الزَّبَانِيَةُ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஜின்களிலிருந்து ஓர் 'இஃப்ரீத்' (கலகக்காரன்) நேற்றிரவு என் தொழுகையைத் துண்டிப்பதற்காகத் திடீரென என்னிடம் வந்தான். ஆனால் அல்லாஹ் அவனை வசப்படுத்தும் ஆற்றலை எனக்கு வழங்கினான். ஆகவே நான் அவனைப் பிடித்தேன். மேலும் நீங்கள் அனைவரும் அவனைப் பார்க்கும்படியாக, அவனைப் பள்ளிவாசலின் தூண்களில் ஒன்றில் கட்டிவைக்க எண்ணினேன். ஆனால், என் சகோதரர் சுலைமான் (அலை) அவர்களின் பிரார்த்தனை எனக்கு நினைவுக்கு வந்தது:

**'ரப்பி ஹப் லீ முல்கன் லா யம்பகீ லி அஹதின் மின் பஅதீ'**

(என் இறைவா! எனக்குப் பின் வேறு எவருக்கும் கிடைக்காத ஓர் ஆட்சியை எனக்கு நீ வழங்குவாயாக!)

ஆகவே, நான் அவனை இழிந்தவனாகத் திருப்பி அனுப்பினேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا مُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ لأَطُوفَنَّ اللَّيْلَةَ عَلَى سَبْعِينَ امْرَأَةً تَحْمِلُ كُلُّ امْرَأَةٍ فَارِسًا يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَقَالَ لَهُ صَاحِبُهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ‏.‏ فَلَمْ يَقُلْ، وَلَمْ تَحْمِلْ شَيْئًا إِلاَّ وَاحِدًا سَاقِطًا إِحْدَى شِقَّيْهِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لَوْ قَالَهَا لَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ‏"‏‏.‏ قَالَ شُعَيْبٌ وَابْنُ أَبِي الزِّنَادِ ‏"‏ تِسْعِينَ ‏"‏‏.‏ وَهْوَ أَصَحُّ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "தாவூத் (அலை) அவர்களின் மகனான சுலைமான் (அலை) அவர்கள் கூறினார்கள், 'இன்று இரவு நான் எழுபது பெண்களுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வேன். அவர்களில் ஒவ்வொருவரும் ஒரு குழந்தையைக் கருத்தரிப்பார்கள், அக்குழந்தை அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடும் ஒரு வீரனாக இருக்கும்.' அவர்களுடைய தோழர், 'அல்லாஹ் நாடினால்' என்று கூறினார்கள். ஆனால் சுலைமான் (அலை) அவர்கள் அவ்வாறு கூறவில்லை; அதனால், அந்தப் பெண்களில் எவரும் கர்ப்பம் தரிக்கவில்லை, ஒரு அரைகுறைப் பிள்ளையைப் பெற்றெடுத்த ஒரு பெண்ணைத் தவிர." நபி (ஸல்) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், "நபி சுலைமான் (அலை) அவர்கள் அதை (அதாவது, 'அல்லாஹ் நாடினால்' என்று) கூறியிருந்தால், அவர்கள் அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடும் குழந்தைகளைப் பெற்றிருப்பார்கள்." ஷுஐப் மற்றும் இப்னு அபி அஸ்-ஸினாத் கூறினார்கள், “தொண்ணூறு (பெண்கள்) என்பதே (எழுபதை விட) மிகவும் சரியானது.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ أَىُّ مَسْجِدٍ وُضِعَ أَوَّلُ قَالَ ‏"‏ الْمَسْجِدُ الْحَرَامُ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ ثُمَّ أَىٌّ قَالَ ‏"‏ ثُمَّ الْمَسْجِدُ الأَقْصَى ‏"‏‏.‏ قُلْتُ كَمْ كَانَ بَيْنَهُمَا قَالَ ‏"‏ أَرْبَعُونَ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ حَيْثُمَا أَدْرَكَتْكَ الصَّلاَةُ فَصَلِّ، وَالأَرْضُ لَكَ مَسْجِدٌ ‏"‏‏.‏
அபூ தர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! முதலில் அமைக்கப்பட்ட மஸ்ஜித் எது?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அல்-மஸ்ஜிதுல் ஹராம்" என்றார்கள். நான், "பிறகு எது?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அல்-மஸ்ஜிதுல் அக்ஸா" என்றார்கள். நான், "அவ்விரண்டுக்கும் இடையே எவ்வளவு (காலம்) இருந்தது?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நாற்பது (ஆண்டுகள்)" என்றார்கள். பிறகு அவர்கள், "தொழுகை நேரம் உங்களை எங்கு வந்தடைகிறதோ அங்கே தொழுதுகொள்ளுங்கள்! ஏனெனில், பூமி (முழுவதுமே) உங்களுக்குத் தொழுமிடமாகும்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ مَثَلِي وَمَثَلُ النَّاسِ كَمَثَلِ رَجُلٍ اسْتَوْقَدَ نَارًا، فَجَعَلَ الْفَرَاشُ وَهَذِهِ الدَّوَابُّ تَقَعُ فِي النَّارِ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ ‏"‏ كَانَتِ امْرَأَتَانِ مَعَهُمَا ابْنَاهُمَا جَاءَ الذِّئْبُ فَذَهَبَ بِابْنِ إِحْدَاهُمَا، فَقَالَتْ صَاحِبَتُهَا إِنَّمَا ذَهَبَ بِابْنِكِ‏.‏ وَقَالَتِ الأُخْرَى إِنَّمَا ذَهَبَ بِابْنِكِ‏.‏ فَتَحَاكَمَتَا إِلَى دَاوُدَ، فَقَضَى بِهِ لِلْكُبْرَى فَخَرَجَتَا عَلَى سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ فَأَخْبَرَتَاهُ‏.‏ فَقَالَ ائْتُونِي بِالسِّكِّينِ أَشُقُّهُ بَيْنَهُمَا‏.‏ فَقَالَتِ الصُّغْرَى لاَ تَفْعَلْ يَرْحَمُكَ اللَّهُ، هُوَ ابْنُهَا‏.‏ فَقَضَى بِهِ لِلصُّغْرَى ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَاللَّهِ إِنْ سَمِعْتُ بِالسِّكِّينِ إِلاَّ يَوْمَئِذٍ، وَمَا كُنَّا نَقُولُ إِلاَّ الْمُدْيَةُ‏.‏
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “என்னுடைய உதாரணமும் மக்களின் உதாரணமும், ஒருவர் நெருப்பை மூட்டினார்; (அதில்) விட்டில் பூச்சிகளும், (நெருப்பில் விழும்) இந்தப் பூச்சினங்களும் விழத் தொடங்கியது போன்றதாகும்.”

மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: “இரண்டு பெண்கள் இருந்தனர். அவர்களுடன் அவர்களின் இரு மகன்களும் இருந்தனர். அப்போது ஓநாய் வந்து அவர்களில் ஒருவரின் மகனைத் தூக்கிச் சென்றது. உடனே அவள் தன் தோழியிடம், ‘அது கொண்டு சென்றது உன்னுடைய மகனைத் தான்’ என்று கூறினாள். அதற்கு மற்றவள், ‘(இல்லை,) அது கொண்டு சென்றது உன் மகனைத் தான்’ என்று கூறினாள். இருவரும் தாவூத் (அலை) அவர்களிடம் (வழக்குத் தீர்ப்புக்காகச்) சென்றனர். அவர் (மீதமிருந்த குழந்தையை) மூத்தவளுக்கு உரியது எனத் தீர்ப்பளித்தார். பிறகு இருவரும் தாவூத் (அலை) அவர்களின் மகன் சுலைமான் (அலை) அவர்களிடம் சென்று (விவரத்தைத்) தெரிவித்தனர். உடனே சுலைமான் (அலை) அவர்கள், ‘என்னிடம் ஒரு கத்தியைக் கொண்டு வாருங்கள்; நான் இக்குழந்தையை உங்கள் இருவருக்கும் இடையே (பாதியாகப்) பிளந்து தருகிறேன்’ என்று கூறினார்கள். உடனே இளையவள், ‘அல்லாஹ் தங்களுக்கு அருள்புரிவானாக! அவ்வாறு செய்துவிடாதீர்கள்; இது அவளுடைய மகன்தான்’ என்று கூறினாள். உடனே அவர் இளையவளுக்கே அக்குழந்தையை(க் கொடுக்குமாறு) தீர்ப்பளித்தார்.”

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! ‘சிக்கீன்’ (கத்தி) எனும் சொல்லை அந்நாளில்தான் நான் செவியுற்றேன். (அதற்கு முன்) நாங்கள் ‘முத்யா’ என்றே சொல்லி வந்தோம்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: {وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ} إِلَى قَوْلِهِ: {إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ}
பாடம்: அல்லாஹ் தஆலாவின் கூற்று: *வலகத் ஆதைனா லுக்மானல் ஹிக்மத அனிஷ்குர் லில்லாஹ்* (“மேலும் திட்டமாக நாம் லுக்மானுக்கு ஞானத்தை வழங்கினோம்; அல்லாஹ்வுக்கு நன்றி செலுத்துவீராக!”) என்பது முதல், *இன்னல்லாஹ லா யுஹிப்பு குல்ல முக்தாலின் ஃபகூர்* (“நிச்சயமாக அல்லாஹ் கர்வங்கொண்டோர், பெருமையடிப்போர் எவரையும் நேசிப்பதில்லை”) என்பது வரை.
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ لَمَّا نَزَلَتِ ‏{‏الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ‏}‏ قَالَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَيُّنَا لَمْ يَلْبِسْ إِيمَانَهُ بِظُلْمٍ فَنَزَلَتْ ‏{‏لاَ تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ ‏}‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

**"அல்லதீன ஆமனூ வலம் யல்பிஸூ ஈமானஹும் பிளுல்ம்"** (பொருள்: ‘எவர்கள் ஈமான் கொண்டு, தம் ஈமானை அநீதியுடன் கலக்கவில்லையோ...’) என்ற இறைவசனம் அருளப்பட்டபோது, நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள், "எங்களில் யார் தம் ஈமானை அநீதியுடன் கலக்கவில்லை?" என்று கேட்டார்கள். அப்போது, **"லா துஷ்ரிக் பில்லாஹி இன்னஷ் ஷிர்க்க லளுல்முன் அளீம்"** (பொருள்: "அல்லாஹ்வுக்கு இணை கற்பிக்காதீர்; நிச்சயமாக இணை கற்பித்தல் மிகப் பெரும் அநீதியாகும்") என்ற வசனம் அருளப்பெற்றது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لَمَّا نَزَلَتِ ‏{‏الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ‏}‏ شَقَّ ذَلِكَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ، فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّنَا لاَ يَظْلِمُ نَفْسَهُ قَالَ ‏ ‏ لَيْسَ ذَلِكَ، إِنَّمَا هُوَ الشِّرْكُ، أَلَمْ تَسْمَعُوا مَا قَالَ لُقْمَانُ لاِبْنِهِ وَهْوَ يَعِظُهُ ‏{‏يَا بُنَىَّ لاَ تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ ‏}‏‏ ‏‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
**"அல்லதீன ஆமனூ வலம் யல்பிஸூ ஈமானஹும் பிளுல்மின்"** ('எவர்கள் நம்பிக்கை கொண்டு, தங்கள் நம்பிக்கையை அநீதியுடன் கலக்கவில்லையோ...') என்ற வசனம் அருளப்பட்டபோது, முஸ்லிம்களுக்கு அது மிகவும் கடினமாக இருந்தது. அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களில் தனக்குத்தானே அநீதி இழைத்துக் கொள்ளாதவர் யார்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அது (நீங்கள் நினைப்பது) அல்ல; அது இணைவைப்பையே (ஷிர்க்) குறிக்கிறது. லுக்மான் (அலை) அவர்கள் தம் மகனுக்கு உபதேசிக்கும்போது கூறியதை நீங்கள் கேட்கவில்லையா? **"யா புனய்ய லா துஷ்ரிக் பில்லாஹி, இன்னஷ் ஷிர்க்க லளுல்முன் அளீம்"** ('என் அருமை மகனே! அல்லாஹ்வுக்கு இணைவைக்காதே. நிச்சயமாக இணைவைத்தல் மிகப்பெரும் அநீதியாகும்' - 31:13)" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّاءَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا} إِلَى قَوْلِهِ: {لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا}
பாடம்: அல்லாஹ் தஆலாவின் கூற்று: “{திக்ரு ரஹ்மதி ரப்பிக அப்தஹு ஸகரிய்யா. இத் னாதா ரப்பஹு நிதாயன் கஃபிய்யா. கால ரப்பி இன்னீ வஹனல் அள்மு மின்னீ வஷ்தஅல ரஃஸு ஷைபா...} (இது) உம் இறைவன் தனது அடியார் ஸகரிய்யாவுக்குப் புரிந்த கருணையின் குறிப்பாகும். அவர் தம் இறைவனை இரகசியக் குரலில் அழைத்துப் பிரார்த்தித்தபோது, ‘என் இறைவா! நிச்சயமாக என்னில் எலும்புகள் பலவீனமடைந்துவிட்டன; தலையும் நரையால் (மிளிர்ந்து) பிரகாசிக்கின்றது...’ என்று அவர் கூறினார்” என்பதிலிருந்து, “{லம் நஜ்அல் லஹு மின் கப்லு ஸமிய்யா} ...இதற்கு முன்னர் இப்பெயரை எவருக்கும் நாம் சூட்டவில்லை” என்பது வரை.
حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ صَعْصَعَةَ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَدَّثَهُمْ عَنْ لَيْلَةَ أُسْرِيَ ‏ ‏ ثُمَّ صَعِدَ حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ الثَّانِيَةَ فَاسْتَفْتَحَ، قِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ‏.‏ قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ‏.‏ قِيلَ وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ‏.‏ فَلَمَّا خَلَصْتُ، فَإِذَا يَحْيَى وَعِيسَى وَهُمَا ابْنَا خَالَةٍ‏.‏ قَالَ هَذَا يَحْيَى وَعِيسَى فَسَلِّمْ عَلَيْهِمَا‏.‏ فَسَلَّمْتُ فَرَدَّا ثُمَّ قَالاَ مَرْحَبًا بِالأَخِ الصَّالِحِ وَالنَّبِيِّ الصَّالِحِ ‏ ‏‏.‏
மாலிக் பின் ஸஃஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் விண்ணேற்ற இரவு பற்றி அவர்களுக்கு விவரித்தார்கள்: "(பிறகு ஜிப்ரீல்) மேலே ஏறினார். இறுதியில் இரண்டாவது வானத்தை அடைந்து (கதவைத்) திறக்கக் கோரினார். 'யார் அது?' என்று கேட்கப்பட்டது. அவர், 'ஜிப்ரீல்' என்றார். 'உம்மோடு இருப்பவர் யார்?' என்று கேட்கப்பட்டது. அவர், 'முஹம்மத்' என்றார். '(அவரை அழைத்துவர) ஆள் அனுப்பப்பட்டுள்ளதா?' என்று கேட்கப்பட்டது. அவர், 'ஆம்' என்றார்.

நான் (வானத்திற்குள்) சென்றபோது அங்கே யஹ்யாவும் ஈஸாவும் இருந்தனர். அவர்கள் இருவரும் (தாயின்) சகோதரி மக்கள் ஆவர். (ஜிப்ரீல்), 'இவர்கள் யஹ்யாவும் ஈஸாவும் ஆவர்; இவர்களுக்கு ஸலாம் கூறுவீராக' என்றார். நான் ஸலாம் சொன்னேன். அவர்கள் இருவரும் பதில் (ஸலாம்) கூறினர். பிறகு, 'நல்ல சகோதரரே! நல்ல நபியே! வருக!' என்று கூறினர்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا}
பாடம்: அல்லாஹ் தஆலாவின் கூற்று: “இந்த வேதத்தில் மர்யமைப் பற்றியும் கூறுவீராக! அவர் தம் குடும்பத்தினரிடமிருந்து (விலகி) கிழக்குத் திசையிலுள்ள ஓரிடத்திற்குச் சென்றபோது...”
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، قَالَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ مَا مِنْ بَنِي آدَمَ مَوْلُودٌ إِلاَّ يَمَسُّهُ الشَّيْطَانُ حِينَ يُولَدُ، فَيَسْتَهِلُّ صَارِخًا مِنْ مَسِّ الشَّيْطَانِ، غَيْرَ مَرْيَمَ وَابْنِهَا ‏ ‏‏.‏ ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ ‏{‏وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ‏}‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: 'ஆதமுடைய சந்ததிகளில் பிறக்கும் ஒவ்வொரு குழந்தையையும், அது பிறக்கும்பொழுது ஷைத்தான் தீண்டுகிறான். அதனால், ஷைத்தானின் தீண்டுதலால் குழந்தை (பிறக்கும் நேரத்தில்) உரக்க அழுகிறது; மர்யம் அவர்களையும் அவர்களுடைய மகனையும் தவிர.'"
பிறகு அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், "வ இன்னீ உயீதுஹா பிக வ துர்ரிய்யதஹா மினஷ் ஷைத்தானிர் ரஜீம்" (பொருள்: "இன்னும் நான் அவளுக்காகவும் அவளுடைய சந்ததிக்காகவும் விரட்டப்பட்ட ஷைத்தானிடமிருந்து உன்னிடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்") என்ற வசனத்தை ஓதினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ: {وَإِذْ قَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ}
பாடம்: {வ இத் காலதில் மலாயிகத்து யா மர்யமு இன்னல்லாஹஸ் தஃபாகி வ தஹ்ஹரகி வஸ்தஃபாகி அலா நிஸாயில் ஆலமீன்}"ஓ மர்யமே! நிச்சயமாக அல்லாஹ் உன்னைத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளான்; உன்னைத் தூய்மைப்படுத்தியுள்ளான்; இன்னும் அகிலத்திலுள்ள பெண்கள் அனைவரையும் விட (மேலாக) உன்னைத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளான்" என்று வானவர்கள் கூறியதை (நினைவு கூர்வீராக!)
حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ أَبِي رَجَاءٍ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ، سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جَعْفَرٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ خَيْرُ نِسَائِهَا مَرْيَمُ ابْنَةُ عِمْرَانَ، وَخَيْرُ نِسَائِهَا خَدِيجَةُ ‏ ‏‏.‏
அலி (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "இம்ரானின் மகள் மர்யம் (அக்காலப்) பெண்களில் சிறந்தவர் ஆவார்; மேலும் கதீஜா (இக்காலப்) பெண்களில் சிறந்தவர் ஆவார்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ قَوْلِهِ تَعَالَى: {إِذْ قَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ يَا مَرْيَمُ} إِلَى قَوْلِهِ: {فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ}
பாடம்: அல்லாஹ் தஆலாவின் கூற்று: “வானவர்கள் கூறினர்: ஓ மர்யமே!” என்பது முதல், அவனது கூற்று: “ஆகுக! என்றுதான் சொல்வான்; உடனே அது ஆகிவிடும்” என்பது வரை.
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، قَالَ سَمِعْتُ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ فَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ، كَمَلَ مِنَ الرِّجَالِ كَثِيرٌ، وَلَمْ يَكْمُلْ مِنَ النِّسَاءِ إِلاَّ مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ وَآسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ ‏ ‏‏.‏
அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மற்ற பெண்களை விட ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின் சிறப்பு, மற்ற உணவுகளை விட தரீத் (அதாவது இறைச்சி மற்றும் ரொட்டி உணவு) உடைய சிறப்பைப் போன்றது. ஆண்களில் பலர் முழுமை அடைந்துள்ளனர். ஆனால் பெண்களில் இம்ரானின் மகள் மர்யம் மற்றும் ஃபிர்அவ்னின் மனைவி ஆசியா ஆகியோரைத் தவிர வேறு யாரும் முழுமை அடையவில்லை."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَقَالَ ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ نِسَاءُ قُرَيْشٍ خَيْرُ نِسَاءٍ رَكِبْنَ الإِبِلَ، أَحْنَاهُ عَلَى طِفْلٍ، وَأَرْعَاهُ عَلَى زَوْجٍ فِي ذَاتِ يَدِهِ ‏ ‏‏.‏ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ عَلَى إِثْرِ ذَلِكَ وَلَمْ تَرْكَبْ مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ بَعِيرًا قَطُّ‏.‏ تَابَعَهُ ابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ وَإِسْحَاقُ الْكَلْبِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஒட்டகங்களில் பயணம் செய்யும் (அதாவது அரபு) பெண்கள் அனைவரிலும் குறைஷிப் பெண்களே சிறந்தவர்கள். அவர்கள் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு அதிக கருணையும் பாசமும் காட்டுபவர்கள்; மேலும் தங்கள் கணவன்மார்களின் சொத்துக்களை மிகச் சிறப்பாகப் பாதுகாப்பவர்கள்’ என்று கூறக் கேட்டேன். அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், "இம்ரானின் மகள் மர்யம் அவர்கள் ஒருபோதும் ஒட்டகத்தில் பயணம் செய்ததில்லை.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ قَوْلُهُ: {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلاَ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلاَّ الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلاَ تَقُولُوا ثَلاَثَةٌ انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلاً}
பாடம்: அல்லாஹ் தஆலா கூறினான்: "வேதத்தின் மக்களே! உங்கள் மார்க்கத்தில் வரம்பு மீறாதீர்கள். அல்லாஹ்வின் மீது உண்மையைத் தவிர (வேறெதையும்) கூறாதீர்கள். மர்யமின் மைந்தர் ஈஸா அல்மஸீஹ், அல்லாஹ்வின் தூதரும் அவனது வார்த்தையுமாவார். அதை அவன் மர்யமிடம் சேர்ப்பித்தான். மேலும் (அவர்) அவனிடமிருந்துள்ள ஓர் ஆன்மாவும் ஆவார். ஆகவே, அல்லாஹ்வின் மீதும் அவனது தூதர்கள் மீதும் நம்பிக்கை கொள்ளுங்கள். (கடவுள்) மூவர் என்று சொல்லாதீர்கள். (இக்கூற்றிலிருந்து) விலகிக் கொள்ளுங்கள்; (அது) உங்களுக்குச் சிறந்ததாகும். அல்லாஹ் ஒரே ஒரு இறைவன்தான். தனக்கு ஒரு பிள்ளை இருப்பதிலிருந்து அவன் மிகத் தூயவன். வானங்களில் உள்ளவையும் பூமியில் உள்ளவையும் அவனுக்கே உரியன. பொறுப்பேற்பதற்கு அல்லாஹ்வே போதுமானவன்."
حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَيْرُ بْنُ هَانِئٍ، قَالَ حَدَّثَنِي جُنَادَةُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ، عَنْ عُبَادَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ مَنْ شَهِدَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَأَنَّ عِيسَى عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ وَكَلِمَتُهُ، أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ، وَرُوحٌ مِنْهُ، وَالْجَنَّةُ حَقٌّ وَالنَّارُ حَقٌّ، أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ عَلَى مَا كَانَ مِنَ الْعَمَلِ ‏"‏‏.‏ قَالَ الْوَلِيدُ حَدَّثَنِي ابْنُ جَابِرٍ عَنْ عُمَيْرٍ عَنْ جُنَادَةَ وَزَادَ ‏"‏ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ، أَيَّهَا شَاءَ ‏"‏‏.‏
உபாதா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார், 'வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை, அவன் தனித்தவன், அவனுக்கு யாதொரு இணையுமில்லை' என்றும், 'முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அவனுடைய அடியாரும் அவனுடைய தூதரும் ஆவார்கள்' என்றும், 'ஈஸா (அலை) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் அடியாரும் அவனுடைய தூதரும் ஆவார்கள்; மேலும் அவன் மர்யமிடம் போட்ட அவனுடைய வார்த்தையும், அவரிடமிருந்துள்ள ஓர் ஆன்மாவும் ஆவார்கள்' என்றும், 'சுவர்க்கம் உண்மையானது, நரகம் உண்மையானது' என்றும் சாட்சி கூறுகிறாரோ, அவர் எத்தகைய செயல்களைச் செய்திருந்தாலும் அல்லாஹ் அவரைச் சுவர்க்கத்தில் புகுத்துவான்."

(மற்றோர் அறிவிப்பில், "சுவர்க்கத்தின் எட்டு வாசல்களில் எதன் வழியாக அவர் விரும்புகிறாரோ (அதன் வழியாக நுழையலாம்)" என்று அதிகப்படியாக வந்துள்ளது.)

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا}
பாடம்: “(நபியே!) இவ்வேதத்தில் மர்யமைப் பற்றிக் குறிப்பிடுவீராக! அவர் தம் குடும்பத்தினரிடமிருந்து விலகிச் சென்றபோது...”
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لَمْ يَتَكَلَّمْ فِي الْمَهْدِ إِلاَّ ثَلاَثَةٌ عِيسَى، وَكَانَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ جُرَيْجٌ، كَانَ يُصَلِّي، فَجَاءَتْهُ أُمُّهُ فَدَعَتْهُ، فَقَالَ أُجِيبُهَا أَوْ أُصَلِّي‏.‏ فَقَالَتِ اللَّهُمَّ لاَ تُمِتْهُ حَتَّى تُرِيَهُ وُجُوهَ الْمُومِسَاتِ‏.‏ وَكَانَ جُرَيْجٌ فِي صَوْمَعَتِهِ، فَتَعَرَّضَتْ لَهُ امْرَأَةٌ وَكَلَّمَتْهُ فَأَبَى، فَأَتَتْ رَاعِيًا، فَأَمْكَنَتْهُ مِنْ نَفْسِهَا فَوَلَدَتْ غُلاَمًا، فَقَالَتْ مِنْ جُرَيْجٍ‏.‏ فَأَتَوْهُ فَكَسَرُوا صَوْمَعَتَهُ، وَأَنْزَلُوهُ وَسَبُّوهُ، فَتَوَضَّأَ وَصَلَّى ثُمَّ أَتَى الْغُلاَمَ فَقَالَ مَنْ أَبُوكَ يَا غُلاَمُ قَالَ الرَّاعِي‏.‏ قَالُوا نَبْنِي صَوْمَعَتَكَ مِنْ ذَهَبٍ‏.‏ قَالَ لاَ إِلاَّ مِنْ طِينٍ‏.‏ وَكَانَتِ امْرَأَةٌ تُرْضِعُ ابْنًا لَهَا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَمَرَّ بِهَا رَجُلٌ رَاكِبٌ ذُو شَارَةٍ، فَقَالَتِ اللَّهُمَّ اجْعَلِ ابْنِي مِثْلَهُ‏.‏ فَتَرَكَ ثَدْيَهَا، وَأَقْبَلَ عَلَى الرَّاكِبِ فَقَالَ اللَّهُمَّ لاَ تَجْعَلْنِي مِثْلَهُ‏.‏ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى ثَدْيِهَا يَمَصُّهُ ـ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَمَصُّ إِصْبَعَهُ ـ ثُمَّ مُرَّ بِأَمَةٍ فَقَالَتِ اللَّهُمَّ لاَ تَجْعَلِ ابْنِي مِثْلَ هَذِهِ‏.‏ فَتَرَكَ ثَدْيَهَا فَقَالَ اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِثْلَهَا‏.‏ فَقَالَتْ لِمَ ذَاكَ فَقَالَ الرَّاكِبُ جَبَّارٌ مِنَ الْجَبَابِرَةِ، وَهَذِهِ الأَمَةُ يَقُولُونَ سَرَقْتِ زَنَيْتِ‏.‏ وَلَمْ تَفْعَلْ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"மூவரைத் தவிர வேறு யாரும் தொட்டிலில் பேசவில்லை: (முதலாவது) ஈஸா (அலை) அவர்கள்.

(இரண்டாவது), பனீ இஸ்ராயீலைச் சேர்ந்த ஜுரைஜ் என்ற மனிதர். அவர் தொழுது கொண்டிருந்தபோது, அவரது தாய் வந்து அவரை அழைத்தார்கள். அவர் (தனக்குள்) 'நான் அவர்களுக்குப் பதிலளிப்பதா அல்லது தொழுவதா?' என்று கேட்டுக்கொண்டார். (அவர் தொடர்ந்து தொழுதார்). அவருக்குப் பதிலளிக்காததால், அவருடைய தாய், **'அல்லாஹும்ம லா துமித்ஹு ஹத்தா துரியஹு வுஜூஹல் மூமிஸாத்'** (யா அல்லாஹ்! விபச்சாரிகளின் முகங்களை இவன் பார்க்கும் வரை இவனுக்கு மரணத்தைக் கொடுக்காதே) என்று பிரார்த்தித்தார்.

ஜுரைஜ் தனது ஆசிரமத்தில் (தவமடத்தில்) இருந்தபோது, ஒரு பெண் வந்து அவரை (விபச்சாரத்திற்கு) அழைத்தாள். அவர் மறுத்துவிட்டார். அவள் ஒரு ஆடு மேய்ப்பவனிடம் சென்று அவனிடம் தன்னை ஒப்படைத்தாள். அவள் ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுத்து, அது ஜுரைஜுடையது என்று கூறினாள். மக்கள் அவரிடம் வந்து, அவருடைய ஆசிரமத்தை இடித்து, அவரை அதிலிருந்து வெளியேற்றி, ஏசினார்கள். அவர் உளூ செய்து, தொழுது, பின்னர் அந்தக் குழந்தையிடம் வந்து, 'சிறுவனே! உன் தந்தை யார்?' என்று கேட்டார். அது, 'அந்த மேய்ப்பன்' என்று பதிலளித்தது. அவர்கள், 'நாங்கள் உங்கள் ஆசிரமத்தை தங்கத்தால் மீண்டும் கட்டுவோம்' என்று கூறினார்கள். அவர், 'இல்லை, களிமண்ணால் தவிர வேறொன்றாலும் வேண்டாம்' என்று கூறினார்.

(மூன்றாவது) பனீ இஸ்ராயீலைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்மணி தன் குழந்தைக்குப் பாலூட்டிக் கொண்டிருந்தபோது, தோற்றப் பொலிவுள்ள ஒரு குதிரை வீரன் அவளைக் கடந்து சென்றான். அவள், **'அல்லாஹும்மஜ்அல் இப்னீ மிஸ்லஹு'** (யா அல்லாஹ்! என் மகனை இவனைப் போல் ஆக்குவாயாக) என்று கூறினாள். அதைக் கேட்டதும், குழந்தை அவளுடைய மார்பை விட்டு விலகி, அந்த வீரனைப் பார்த்து, **'அல்லாஹும்ம லா தஜ்அல்னீ மிஸ்லஹு'** (யா அல்லாஹ்! என்னை இவனைப் போல் ஆக்கிவிடாதே) என்று கூறியது. பின்னர் மீண்டும் அவளது மார்பகத்தில் வாய் வைத்துப் பருகியது."

(அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் (இதை விளக்குவதற்காக) தங்கள் விரலைச் சப்புவதை நான் இப்போது பார்ப்பது போல இருக்கிறது.")

"பின்னர் (மக்கள்) ஒரு அடிமைப் பெண்ணைக் கடந்து சென்றார்கள். அவள் (தாய்), **'அல்லாஹும்ம லா தஜ்அல் இப்னீ மிஸ்ல ஹாதிஹி'** (யா அல்லாஹ்! என் மகனை இவளைப் போல் ஆக்கிவிடாதே) என்றாள். அதைக் கேட்டதும், குழந்தை அவளுடைய மார்பை விட்டு விலகி, **'அல்லாஹும்மஜ்அல்னீ மிஸ்லஹா'** (யா அல்லாஹ்! என்னை இவளைப் போல் ஆக்குவாயாக) என்றது. அவள் 'ஏன் அப்படி?' என்று கேட்டபோது, குழந்தை, 'அந்தக் குதிரை வீரன் கொடுங்கோலர்களில் ஒருவன். இந்த அடிமைப் பெண்ணோ, 'நீ திருடினாய், விபச்சாரம் செய்தாய்' என்று (மக்களால்) சொல்லப்படுகிறாள்; ஆனால் அவள் அதைச் செய்யவில்லை' என்று பதிலளித்தது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ مَعْمَرٍ،‏.‏ حَدَّثَنِي مَحْمُودٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ لَقِيتُ مُوسَى ـ قَالَ فَنَعَتَهُ ـ فَإِذَا رَجُلٌ ـ حَسِبْتُهُ قَالَ ـ مُضْطَرِبٌ رَجِلُ الرَّأْسِ، كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ ـ قَالَ ـ وَلَقِيتُ عِيسَى ـ فَنَعَتَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ـ رَبْعَةٌ أَحْمَرُ كَأَنَّمَا خَرَجَ مِنْ دِيمَاسٍ ـ يَعْنِي الْحَمَّامَ ـ وَرَأَيْتُ إِبْرَاهِيمَ، وَأَنَا أَشْبَهُ وَلَدِهِ بِهِ ـ قَالَ ـ وَأُتِيتُ بِإِنَاءَيْنِ أَحَدُهُمَا لَبَنٌ وَالآخَرُ فِيهِ خَمْرٌ، فَقِيلَ لِي خُذْ أَيَّهُمَا شِئْتَ‏.‏ فَأَخَذْتُ اللَّبَنَ فَشَرِبْتُهُ، فَقِيلَ لِي هُدِيتَ الْفِطْرَةَ، أَوْ أَصَبْتَ الْفِطْرَةَ، أَمَا إِنَّكَ لَوْ أَخَذْتَ الْخَمْرَ غَوَتْ أُمَّتُكَ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(இஸ்ரா) இரவுப் பயணத்தில் நான் மூஸா (அலை) அவர்களைச் சந்தித்தேன்." (பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரை வர்ணித்தார்கள்): "அவர் ஷனூஆ குலத்தாரைப் போன்று, உயரமானவராகவும், சுருளாத (தொங்கும்) தலைமுடி கொண்டவராகவும் இருந்தார்."

(நபி (ஸல்) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்): "நான் ஈஸா (அலை) அவர்களைச் சந்தித்தேன்." (நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரை வர்ணித்தார்கள்): "அவர் நடுத்தர உயரமுடையவராகவும், குளியலறையிலிருந்து (இப்போதுதான்) வெளியேறியவர் போன்று சிவந்த மேனியராகவும் இருந்தார்."

"மேலும் நான் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களைக் கண்டேன். அவருடைய சந்ததிகளிலேயே அவரை மிகவும் ஒத்திருப்பவன் நானே."

(நபி (ஸல்) அவர்கள் தொடர்ந்தார்கள்): "பிறகு என்னிடம் இரண்டு பாத்திரங்கள் கொண்டுவரப்பட்டன. ஒன்றில் பாலும் மற்றொன்றில் மதுவும் இருந்தன. 'இவ்விரண்டில் நீர் விரும்பியதை எடுத்துக்கொள்' என்று என்னிடம் கூறப்பட்டது. நான் பாலை எடுத்து அருந்தினேன். அப்போது என்னிடம், 'நீர் இயற்கை நெறியை (ஃபித்ராவை) அடைந்து கொண்டீர் (அல்லது நேர்வழி காட்டப்பட்டீர்). நீர் மதுவை எடுத்திருந்தால் உம்முடைய சமுதாயம் வழி தவறியிருக்கும்' என்று கூறப்பட்டது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ رَأَيْتُ عِيسَى وَمُوسَى وَإِبْرَاهِيمَ، فَأَمَّا عِيسَى فَأَحْمَرُ جَعْدٌ عَرِيضُ الصَّدْرِ، وَأَمَّا مُوسَى فَآدَمُ جَسِيمٌ سَبْطٌ كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ الزُّطِّ ‏ ‏‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் ஈஸா (அலை), மூஸா (அலை) மற்றும் இப்ராஹீம் (அலை) ஆகியோரைக் கண்டேன். ஈஸா (அலை) அவர்கள் சிவந்த நிறமுடையவராகவும், சுருண்ட முடியுடையவராகவும், அகன்ற மார்புடையவராகவும் இருந்தார்கள். மூஸா (அலை) அவர்கள் மாநிறமுடையவராகவும், பெரிய உடலுடையவராகவும், நேரான முடியுடையவராகவும், 'அஸ்-ஸுத்' இனத்தவரைப் போன்றும் இருந்தார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا أَبُو ضَمْرَةَ، حَدَّثَنَا مُوسَى، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ ذَكَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا بَيْنَ ظَهْرَىِ النَّاسِ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ، فَقَالَ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَ، أَلاَ إِنَّ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ أَعْوَرُ الْعَيْنِ الْيُمْنَى، كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ ‏"‏‏.‏ ‏"‏ وَأَرَانِي اللَّيْلَةَ عِنْدَ الْكَعْبَةِ فِي الْمَنَامِ، فَإِذَا رَجُلٌ آدَمُ كَأَحْسَنِ مَا يُرَى مِنْ أُدْمِ الرِّجَالِ، تَضْرِبُ لِمَّتُهُ بَيْنَ مَنْكِبَيْهِ، رَجِلُ الشَّعَرِ، يَقْطُرُ رَأْسُهُ مَاءً، وَاضِعًا يَدَيْهِ عَلَى مَنْكِبَىْ رَجُلَيْنِ وَهْوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ‏.‏ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا فَقَالُوا هَذَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ‏.‏ ثُمَّ رَأَيْتُ رَجُلاً وَرَاءَهُ جَعْدًا قَطَطًا أَعْوَرَ عَيْنِ الْيُمْنَى كَأَشْبَهِ مَنْ رَأَيْتُ بِابْنِ قَطَنٍ، وَاضِعًا يَدَيْهِ عَلَى مَنْكِبَىْ رَجُلٍ، يَطُوفُ بِالْبَيْتِ، فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالُوا الْمَسِيحُ الدَّجَّالُ ‏"‏‏.‏ تَابَعَهُ عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு நாள் மக்களிடையே மஸீஹ் அத்-தஜ்ஜால் பற்றிக் குறிப்பிட்டார்கள். அப்போது, "நிச்சயமாக அல்லாஹ் ஒற்றைக் கண்ணன் அல்லன். அறிந்துகொள்ளுங்கள்! நிச்சயமாக மஸீஹ் அத்-தஜ்ஜால் வலது கண் குருடானவன். அவனது கண் (குலையிலிருந்து) துருத்திக் கொண்டிருக்கும் திராட்சையைப் போன்று இருக்கும்" என்று கூறினார்கள்.

மேலும் (நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்): "இன்றிரவு கனவில் கஅபாவிற்கு அருகில் எனக்கு (ஒரு காட்சி) காட்டப்பட்டது. அங்கே மாநிறமான ஒரு மனிதர் இருந்தார்; மாநிறமானவர்களில் நீங்கள் காணக்கூடிய மிக அழகானவர் அவர். அவருடைய தலைமுடி (நீண்டு) அவருடைய தோள்களுக்கிடையே தொங்கிக் கொண்டிருந்தது. அவருடைய தலைமுடி (சுருளாமல்) படிந்திருந்தது; மேலும் அவருடைய தலையிலிருந்து தண்ணீர் சொட்டிக் கொண்டிருந்தது. அவர் இரண்டு மனிதர்களின் தோள்களில் தம் கைகளை வைத்தவராக கஅபாவைச் சுற்றி வந்து கொண்டிருந்தார். நான், 'இவர் யார்?' என்று கேட்டேன். அவர்கள், 'இவர் மர்யமின் மகன் மஸீஹ்' என்று பதிலளித்தார்கள்.

பிறகு அவருக்குப் பின்னால் ஒரு மனிதனை நான் கண்டேன். அவன் மிகவும் சுருண்ட முடியும், வலது கண் குருடாகவும் இருந்தான். நான் பார்த்தவர்களிலேயே இப்னு கத்தனைப் போன்ற தோற்றம் கொண்டவனாக அவன் இருந்தான். அவன் ஒரு மனிதரின் தோள்களில் தம் கைகளை வைத்தவாறு, கஅபாவைச் சுற்றி வந்து கொண்டிருந்தான். நான், 'இவன் யார்?' என்று கேட்டேன். அவர்கள், 'இவன் மஸீஹ் அத்-தஜ்ஜால்' என்று கூறினார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَكِّيُّ، قَالَ سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ سَعْدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ،، قَالَ لاَ وَاللَّهِ مَا قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِعِيسَى أَحْمَرُ، وَلَكِنْ قَالَ ‏ ‏ بَيْنَمَا أَنَا نَائِمٌ أَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ، فَإِذَا رَجُلٌ آدَمُ سَبْطُ الشَّعَرِ، يُهَادَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ، يَنْطِفُ رَأْسُهُ مَاءً أَوْ يُهَرَاقُ رَأْسُهُ مَاءً فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالُوا ابْنُ مَرْيَمَ، فَذَهَبْتُ أَلْتَفِتُ، فَإِذَا رَجُلٌ أَحْمَرُ جَسِيمٌ، جَعْدُ الرَّأْسِ، أَعْوَرُ عَيْنِهِ الْيُمْنَى، كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ‏.‏ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالُوا هَذَا الدَّجَّالُ‏.‏ وَأَقْرَبُ النَّاسِ بِهِ شَبَهًا ابْنُ قَطَنٍ ‏ ‏‏.‏ قَالَ الزُّهْرِيُّ رَجُلٌ مِنْ خُزَاعَةَ هَلَكَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“இல்லை! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நபி (ஸல்) அவர்கள் ஈஸா (அலை) அவர்கள் சிகப்பு நிறத்தவர் என்று கூறவில்லை; மாறாக, அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘நான் (கனவில்) உறங்கிக் கொண்டிருந்தபோது, கஅபாவைச் சுற்றிக் கொண்டிருந்தேன். அப்போது மாநிற மேனியும், படிந்த தலைமுடியும் கொண்ட மனிதர் ஒருவர், இரு மனிதர்களுக்கிடையே (அவர்கள் தோள்களில்) சாய்ந்தவாறு அழைத்துச் செல்லப்படுவதைக் கண்டேன். அவரது தலையிலிருந்து தண்ணீர் சொட்டிக் கொண்டிருந்தது - அல்லது வழிந்தோடிக் கொண்டிருந்தது. ‘இவர் யார்?’ என்று நான் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், ‘இவர் மர்யமின் மகன் (ஈஸா)’ என்று பதிலளித்தார்கள். பிறகு நான் திரும்பிப் பார்த்தபோது, சிகப்பு நிறமும், பருமனான உடலும், சுருள் முடியும் கொண்ட ஒரு மனிதரைக் கண்டேன். அவரது வலது கண் குருடாக இருந்தது; அது துருத்திக் கொண்டிருக்கும் திராட்சைப் பழத்தைப் போன்று இருந்தது. ‘இவர் யார்?’ என்று நான் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், ‘இவன் தஜ்ஜால்’ என்று பதிலளித்தார்கள். மனிதர்களில் அவனுக்கு மிக நெருக்கமான சாயலுடையவர் இப்னு கத்தன் ஆவார்.’”

(அஸ்-ஸுஹ்ரீ அவர்கள் கூறினார்கள்: “அவர் (இப்னு கத்தன்) குஸாஆ குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர்; அறியாமைக் காலத்திலேயே இறந்துவிட்டார்.”)

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عَنْهُ ـ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ أَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِابْنِ مَرْيَمَ، وَالأَنْبِيَاءُ أَوْلاَدُ عَلاَّتٍ، لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ نَبِيٌّ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன், "நான் மர்யமின் மகனுக்கு (ஈஸா (அலை) அவர்களுக்கு) மக்களிலேயே மிகவும் நெருக்கமானவன் ஆவேன், மேலும், அனைத்து நபிமார்களும் தந்தையின் வழியில் சகோதரர்கள் ஆவார்கள், மேலும், எனக்கும் அவருக்குமிடையே (அதாவது, ஈஸா (அலை) அவர்களுக்கு) எந்த நபியும் இருக்கவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا هِلاَلُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ أَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، وَالأَنْبِيَاءُ إِخْوَةٌ لِعَلاَّتٍ، أُمَّهَاتُهُمْ شَتَّى، وَدِينُهُمْ وَاحِدٌ ‏ ‏‏.‏ وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும், மர்யமின் மகன் ஈஸா (அலை) அவர்களுக்கு மக்களில் நான் தான் மிக நெருக்கமானவன். நபிமார்கள் தந்தை வழிச் சகோதரர்கள் ஆவார்கள்; அவர்களுடைய தாய்மார்கள் வெவ்வேறானவர்கள், ஆனால் அவர்களுடைய மார்க்கம் ஒன்றாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ رَأَى عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَجُلاً يَسْرِقُ، فَقَالَ لَهُ أَسَرَقْتَ قَالَ كَلاَّ وَاللَّهِ الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ‏.‏ فَقَالَ عِيسَى آمَنْتُ بِاللَّهِ وَكَذَّبْتُ عَيْنِي ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மரியமின் மைந்தர் ஈஸா (அலை) அவர்கள், ஒரு மனிதன் திருடுவதைக் கண்டார்கள். அவனிடம், 'நீ திருடினாயா?' என்று கேட்டார்கள். அவன், 'இல்லை! எவனைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் வேறு யாருமில்லையோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக (நான் திருடவில்லை)' என்று கூறினான். அதற்கு ஈஸா (அலை) அவர்கள், 'நான் அல்லாஹ்வை நம்புகிறேன்; என் கண்களைப் பொய்யெனக் கருதுகிறேன்' என்று கூறினார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، يَقُولُ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، سَمِعَ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ لاَ تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتِ النَّصَارَى ابْنَ مَرْيَمَ، فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدُهُ، فَقُولُوا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ ‏ ‏‏.‏
உமர் (ரழி) அவர்கள் மிம்பரின் மீதிருந்தவாறு அறிவித்தார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்கள், "கிறிஸ்தவர்கள் மர்யமின் மகனை (ஈஸா (அலை) அவர்களை) வரம்பு மீறிப் புகழ்ந்தது போன்று, என்னை நீங்கள் வரம்பு மீறிப் புகழாதீர்கள். ஏனெனில், நான் அவனுடைய அடியான் மட்டுமே. ஆகவே, 'அல்லாஹ்வின் அடியான்' என்றும் 'அவனுடைய தூதர்' என்றும் கூறுங்கள்" என்று கூறக் கேட்டேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا صَالِحُ بْنُ حَىٍّ، أَنَّ رَجُلاً، مِنْ أَهْلِ خُرَاسَانَ قَالَ لِلشَّعْبِيِّ‏.‏ فَقَالَ الشَّعْبِيُّ أَخْبَرَنِي أَبُو بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِذَا أَدَّبَ الرَّجُلُ أَمَتَهُ فَأَحْسَنَ تَأْدِيبَهَا، وَعَلَّمَهَا فَأَحْسَنَ تَعْلِيمَهَا ثُمَّ أَعْتَقَهَا فَتَزَوَّجَهَا، كَانَ لَهُ أَجْرَانِ، وَإِذَا آمَنَ بِعِيسَى ثُمَّ آمَنَ بِي، فَلَهُ أَجْرَانِ، وَالْعَبْدُ إِذَا اتَّقَى رَبَّهُ وَأَطَاعَ مَوَالِيَهُ، فَلَهُ أَجْرَانِ ‏ ‏‏.‏
அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒருவர் தமது அடிமைப் பெண்ணுக்கு நல்லொழுக்கத்தை முறையாகக் கற்றுக்கொடுத்து, அவளுக்கு முறையான கல்வியை அளித்து, பின்னர் அவளை விடுதலை செய்து அவளையே மணந்துகொண்டால், அவருக்கு இரு மடங்கு நன்மைகள் கிடைக்கும். மேலும், ஒரு மனிதர் ஈஸா (அலை) அவர்கள் மீது ஈமான் கொண்டு, பின்னர் என் மீது ஈமான் கொண்டால், அவருக்கு இரு மடங்கு நன்மைகள் கிடைக்கும். மேலும், ஓர் அடிமை தன் இறைவனை (அதாவது அல்லாஹ்வை) அஞ்சி, தன் எஜமானர்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்து நடந்தால், அவருக்கும் இரு மடங்கு நன்மைகள் கிடைக்கும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ النُّعْمَانِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ تُحْشَرُونَ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلاً، ثُمَّ قَرَأَ ‏{‏كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ‏}‏ فَأَوَّلُ مَنْ يُكْسَى إِبْرَاهِيمُ، ثُمَّ يُؤْخَذُ بِرِجَالٍ مِنْ أَصْحَابِي ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ فَأَقُولُ أَصْحَابِي فَيُقَالُ إِنَّهُمْ لَمْ يَزَالُوا مُرْتَدِّينَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ مُنْذُ فَارَقْتَهُمْ، فَأَقُولُ كَمَا قَالَ الْعَبْدُ الصَّالِحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ ‏{‏وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ شَهِيدٌ‏}‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏{‏الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ‏}‏‏ ‏‏.‏ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ذُكِرَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ قَبِيصَةَ قَالَ هُمُ الْمُرْتَدُّونَ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَى عَهْدِ أَبِي بَكْرٍ، فَقَاتَلَهُمْ أَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் செருப்பணியாதவர்களாக, நிர்வாணமானவர்களாக, விருத்தசேதனம் செய்யப்படாதவர்களாக எழுப்பப்படுவீர்கள்." பின்னர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்), **"கமா பதஅனா அவ்வள ஃகல்கின் நுயீதுஹு வஃதன் அலைனா இன்னா குன்னா ஃபாயிலீன்"** என்று (ஓதி), "நாம் முதல் படைப்பை எவ்வாறு ஆரம்பித்தோமோ, அவ்வாறே அதை மீண்டும் செய்வோம்: இது நாம் மேற்கொண்ட ஒரு வாக்குறுதியாகும். நிச்சயமாக நாம் அதைச் செய்வோம்" (21:104) என்று கூறினார்கள்.

அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: "முதன்முதலில் ஆடை அணிவிக்கப்படுபவர் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் ஆவார். பின்னர் என் தோழர்களில் சிலர் வலப்புறமும் இடப்புறமும் கொண்டு செல்லப்படுவார்கள். நான் கூறுவேன்: 'என் தோழர்களே!' (அப்போது) கூறப்படும்: 'அவர்கள் நீங்கள் அவர்களை விட்டுப் பிரிந்ததிலிருந்து தங்கள் குதிகால்களின் வழியே பின்னோக்கிச் சென்று (மார்க்கத்தை விட்டு) விலகிவிட்டனர்.'

அப்போது நான் இறைபக்தியுள்ள அடியாரான, மர்யமின் மகன் ஈஸா (அலை) அவர்கள் கூறியதைக் கூறுவேன்: **"வகுன்து அலைஹிம் ஷஹீதன் மா தும்மு ஃபீஹிம் ஃபலம்மா தவஃபைதனீ குின்த அன்த்தர் ரகீப அலைஹிம் வஅன்த்த அலா குல்லி ஷையின் ஷஹீத்"** (நான் அவர்களிடையே வசித்திருந்தபோது அவர்கள் மீது சாட்சியாக இருந்தேன்; நீ என்னை உயர்த்திக் கொண்டபோது, நீயே அவர்கள் மீது கண்காணிப்பாளனாக இருந்தாய், மேலும் நீ எல்லாப் பொருட்களுக்கும் சாட்சியாக இருக்கிறாய்...) என்று தொடங்கி **"அல்-அஸீஸுல் ஹகீம்"** (நீ, நீ மட்டுமே யாவற்றையும் மிகைத்தவன், ஞானமிக்கவன் - 5:117-118) என்பது வரை (கூறுவேன்)."

முஹம்மத் பின் யூஸுஃப் (ரஹ்) அவர்கள், கபீஸா (ரஹ்) அவர்கள் வாயிலாகக் கூறினார்கள்: "அவர்கள்தாம் அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களின் ஆட்சிக்காலத்தில் இஸ்லாத்தைவிட்டு வெளியேறியவர்கள்; அவர்களுடன் அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் போரிட்டார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب نُزُولُ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ عليهما السلام
பாடம்: மர்யமின் மகன் ஈஸா (அலை) அவர்கள் இறங்குதல்
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَيُوشِكَنَّ أَنْ يَنْزِلَ فِيكُمُ ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا عَدْلاً، فَيَكْسِرَ الصَّلِيبَ، وَيَقْتُلَ الْخِنْزِيرَ، وَيَضَعَ الْجِزْيَةَ، وَيَفِيضَ الْمَالُ حَتَّى لاَ يَقْبَلَهُ أَحَدٌ، حَتَّى تَكُونَ السَّجْدَةُ الْوَاحِدَةُ خَيْرًا مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا ‏ ‏‏.‏ ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ وَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ ‏{‏وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا‏}‏‏.‏
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நிச்சயமாக மர்யமின் மகன் (ஈஸா) அவர்கள் விரைவில் உங்களிடையே ஒரு நீதிமிக்க நடுவராக இறங்குவார்கள். அவர்கள் சிலுவையை உடைப்பார்கள்; பன்றிகளைக் கொல்வார்கள்; ஜிஸ்யாவை (விதிப்பதை) நிறுத்திவிடுவார்கள். செல்வம் (பெறுவார் யாரும் இல்லாத அளவுக்கு) வழிந்தோடும்; எந்த அளவிற்கென்றால், (அச்சமயம் அல்லாஹ்வுக்குச் செய்யும்) ஒரு ஸஜ்தா உலகத்தையும் அதிலுள்ள அனைத்தையும் விடச் சிறந்ததாக இருக்கும்."

பிறகு அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள், "நீங்கள் விரும்பினால் (இவ்வசனத்தை) ஓதிக்கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்:

**'வ இன் மின் அஹ்லில் கிதாபி இல்லா லயுஃமினன்ன பிஹி கப்ல மவ்திஹி, வ யவ்மல் கியாமதி யகூனு அலைஹிம் ஷஹீதா'**

(பொருள்: "வேதக்காரர்களில் எவரும் அவர் (ஈஸா) இறப்பதற்கு முன் அவரை நம்பாமல் இருக்க மாட்டார்கள். மேலும் மறுமை நாளில் அவர் அவர்களுக்கு எதிராகச் சாட்சியாளராக இருப்பார்.")

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ نَافِعٍ، مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ الأَنْصَارِيِّ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا نَزَلَ ابْنُ مَرْيَمَ فِيكُمْ وَإِمَامُكُمْ مِنْكُمْ ‏ ‏‏.‏ تَابَعَهُ عُقَيْلٌ وَالأَوْزَاعِيُّ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மர்யமின் மகன் (அதாவது ஈஸா (அலை) அவர்கள்) உங்களிடையே இறங்கி, உங்கள் இமாமும் உங்களில் ஒருவராக இருக்கும்போது நீங்கள் எப்படி இருப்பீர்கள்?"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَا ذُكِرَ عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ
பாடம்: பனீ இஸ்ராயீல் பற்றிக் கூறப்பட்டவை
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، قَالَ قَالَ عُقْبَةُ بْنُ عَمْرٍو لِحُذَيْفَةَ أَلاَ تُحَدِّثُنَا مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ إِنِّي سَمِعْتُهُ يَقُولُ ‏"‏ إِنَّ مَعَ الدَّجَّالِ إِذَا خَرَجَ مَاءً وَنَارًا، فَأَمَّا الَّذِي يَرَى النَّاسُ أَنَّهَا النَّارُ فَمَاءٌ بَارِدٌ، وَأَمَّا الَّذِي يَرَى النَّاسُ أَنَّهُ مَاءٌ بَارِدٌ فَنَارٌ تُحْرِقُ، فَمَنْ أَدْرَكَ مِنْكُمْ فَلْيَقَعْ فِي الَّذِي يَرَى أَنَّهَا نَارٌ، فَإِنَّهُ عَذْبٌ بَارِدٌ ‏"‏‏.‏ قَالَ حُذَيْفَةُ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ ‏"‏ إِنَّ رَجُلاً كَانَ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ أَتَاهُ الْمَلَكُ لِيَقْبِضَ رُوحَهُ فَقِيلَ لَهُ هَلْ عَمِلْتَ مِنْ خَيْرٍ قَالَ مَا أَعْلَمُ، قِيلَ لَهُ انْظُرْ‏.‏ قَالَ مَا أَعْلَمُ شَيْئًا غَيْرَ أَنِّي كُنْتُ أُبَايِعُ النَّاسَ فِي الدُّنْيَا وَأُجَازِيهِمْ، فَأُنْظِرُ الْمُوسِرَ، وَأَتَجَاوَزُ عَنِ الْمُعْسِرِ‏.‏ فَأَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ ‏"‏ إِنَّ رَجُلاً حَضَرَهُ الْمَوْتُ، فَلَمَّا يَئِسَ مِنَ الْحَيَاةِ أَوْصَى أَهْلَهُ إِذَا أَنَا مُتُّ فَاجْمَعُوا لِي حَطَبًا كَثِيرًا وَأَوْقِدُوا فِيهِ نَارًا حَتَّى إِذَا أَكَلَتْ لَحْمِي، وَخَلَصَتْ إِلَى عَظْمِي، فَامْتَحَشْتُ، فَخُذُوهَا فَاطْحَنُوهَا، ثُمَّ انْظُرُوا يَوْمًا رَاحًا فَاذْرُوهُ فِي الْيَمِّ‏.‏ فَفَعَلُوا، فَجَمَعَهُ فَقَالَ لَهُ لِمَ فَعَلْتَ ذَلِكَ قَالَ مِنْ خَشْيَتِكَ‏.‏ فَغَفَرَ اللَّهُ لَهُ ‏"‏‏.‏ قَالَ عُقْبَةُ بْنُ عَمْرٍو، وَأَنَا سَمِعْتُهُ يَقُولُ ذَاكَ، وَكَانَ نَبَّاشًا‏.‏
ரிப்ஈ பின் ஹிராஷ் அறிவித்தார்:

உக்பா பின் அம்ர் (ரலி), ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து தாங்கள் செவியுற்றவற்றை எங்களுக்கு அறிவிக்க மாட்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு ஹுதைஃபா (ரலி) கூறினார்கள்: "நான் அவர்கள் (ஸல்) கூறக் கேட்டேன்: 'தஜ்ஜால் புறப்படும்போது அவனுடன் தண்ணீரும் நெருப்பும் இருக்கும். மக்கள் எதை நெருப்பு என்று பார்க்கிறார்களோ அது குளிர்ந்த நீராகும்; மக்கள் எதைக் குளிர்ந்த நீர் என்று பார்க்கிறார்களோ அது எரிக்கும் நெருப்பாகும். உங்களில் யார் அந்த நிலையை அடைகிறாரோ அவர், தான் நெருப்பு என்று காண்பதில் விழட்டும். ஏனெனில், அது இனிமையான குளிர்ந்த நீராகும்.'"

ஹுதைஃபா (ரலி) மேலும் கூறினார்கள்: "நான் அவர்கள் (ஸல்) கூறக் கேட்டேன்: 'உங்களுக்கு முன் வாழ்ந்தவர்களில் ஒரு மனிதரிடம் அவருடைய உயிரைக் கைப்பற்றுவதற்காக (மரண) வானவர் வந்தார். அவரிடம், 'நீ ஏதாவது நன்மை செய்திருக்கிறாயா?' என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர், 'எனக்குத் தெரியவில்லை' என்றார். அவரிடம், 'யோசித்துப் பார்!' என்று சொல்லப்பட்டது. அதற்கு அவர், 'உலகில் மக்களுடன் வியாபாரம் செய்யும்போது, வசதியுள்ளவருக்கு அவகாசம் அளிப்பவனாகவும், சிரமத்தில் இருப்பவரை மன்னிப்பவனாகவும் இருந்ததைத் தவிர வேறு எதுவும் எனக்குத் தெரியாது' என்றார். எனவே, அல்லாஹ் அவரைச் சொர்க்கத்தில் பிரவேசிக்கச் செய்தான்.'"

ஹுதைஃபா (ரலி) மேலும் கூறினார்கள்: "நான் அவர்கள் (ஸல்) கூறக் கேட்டேன்: 'ஒரு மனிதரை மரணம் நெருங்கியது. அவர் பிழைப்போம் என்ற நம்பிக்கையை இழந்தபோது தன் குடும்பத்தாரிடம், 'நான் இறந்துவிட்டால் எனக்காக அதிகமான விறகுகளைச் சேகரித்து அதில் நெருப்பை மூட்டுங்கள். அந்த நெருப்பு என் சதையைத் தின்று, என் எலும்பை அடைந்து கரிந்துபோகும் வரை (எரியுங்கள்). பிறகு அதை எடுத்து அரைத்து, காற்று வீசும் ஒரு நாளில் கடலில் தூவிவிடுங்கள்' என்று கூறினார். அவர்களும் அவ்வாறே செய்தனர். அல்லாஹ் அவரை (மீண்டும்) ஒன்று திரட்டி, 'ஏன் இவ்வாறு செய்தாய்?' என்று அவரிடம் கேட்டான். அதற்கு அவர், 'உன் மீதிருந்த அச்சத்தினால்' என்றார். எனவே அல்லாஹ் அவரை மன்னித்தான்.'"

உக்பா பின் அம்ர் (ரலி) கூறினார்கள்: "நானும் அவர்கள் (ஸல்) அவ்வாறு கூறுவதைக் கேட்டுள்ளேன்; அந்த மனிதர் சவக்குழிகளைத் தோண்டித் திருடுபவராக (நப்பாஷ்) இருந்தார்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنِي مَعْمَرٌ، وَيُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَائِشَةَ، وَابْنَ، عَبَّاسٍ رضى الله عنهم قَالاَ لَمَّا نَزَلَ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم طَفِقَ يَطْرَحُ خَمِيصَةً عَلَى وَجْهِهِ، فَإِذَا اغْتَمَّ كَشَفَهَا عَنْ وَجْهِهِ، فَقَالَ وَهْوَ كَذَلِكَ ‏ ‏ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى، اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ ‏ ‏‏.‏ يُحَذِّرُ مَا صَنَعُوا‏.‏
ஆயிஷா (ரலி) அவர்களும் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களும் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு (மரண வேளை) நெருங்கியபோது, தங்கள் முகத்தின் மீது ஒரு போர்வையைப் போட்டுக் கொள்வார்கள். அவர்களுக்கு (அதனால்) மூச்சுத் திணறியபோது அதைத் தங்கள் முகத்திலிருந்து விலக்கி விடுவார்கள். அந்த நிலையில் இருந்தபோது அவர்கள் கூறினார்கள்:

"**லஅனத்துல்லாஹி அலல் யஹூதி வந்நஸாரா, இத்தகதூ குபூர அன்பியாயிஹிம் மஸாஜித**"

(யூதர்கள் மீதும் கிறிஸ்தவர்கள் மீதும் அல்லாஹ்வின் சாபம் உண்டாகட்டும்! அவர்கள் தங்கள் நபிமார்களின் கப்ருகளை வணக்கத் தலங்களாக ஆக்கிக்கொண்டார்கள்).

அவர்கள் (யூதர்களும் கிறிஸ்தவர்களும்) செய்தவற்றிலிருந்து (மக்களை) அவர்கள் எச்சரித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ فُرَاتٍ الْقَزَّازِ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا حَازِمٍ، قَالَ قَاعَدْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ خَمْسَ سِنِينَ، فَسَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ كَانَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ تَسُوسُهُمُ الأَنْبِيَاءُ، كُلَّمَا هَلَكَ نَبِيٌّ خَلَفَهُ نَبِيٌّ، وَإِنَّهُ لاَ نَبِيَّ بَعْدِي، وَسَيَكُونُ خُلَفَاءُ فَيَكْثُرُونَ‏.‏ قَالُوا فَمَا تَأْمُرُنَا قَالَ فُوا بِبَيْعَةِ الأَوَّلِ فَالأَوَّلِ، أَعْطُوهُمْ حَقَّهُمْ، فَإِنَّ اللَّهَ سَائِلُهُمْ عَمَّا اسْتَرْعَاهُمْ ‏ ‏‏.‏
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பனூ இஸ்ராயீல்களை நபிமார்களே நிர்வகித்து வந்தனர். ஒரு நபி மரணிக்கும்போதெல்லாம் மற்றொரு நபி அவருக்குப் பகரமாக வருவார். நிச்சயமாக எனக்குப் பிறகு எந்த நபியும் இல்லை. ஆனால் கலீஃபாக்கள் இருப்பார்கள்; அவர்கள் (எண்ணிக்கையில்) அதிகமாவார்கள்."

மக்கள், "நாங்கள் என்ன செய்ய வேண்டுமெனக் கட்டளையிடுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "(முறையே) முதலில் வருபவருக்குச் செய்த பைஅத்தை (விசுவாசப் பிரமாணத்தை) நிறைவேற்றுங்கள். அவர்களுக்குரிய உரிமையை அவர்களுக்குக் கொடுத்துவிடுங்கள். ஏனெனில், அவர்களின் பொறுப்பில் ஒப்படைக்கப்பட்டவை குறித்து அல்லாஹ் அவர்களிடம் கேட்பான்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ، قَالَ حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ مَنْ قَبْلَكُمْ شِبْرًا بِشِبْرٍ، وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ، حَتَّى لَوْ سَلَكُوا جُحْرَ ضَبٍّ لَسَلَكْتُمُوهُ ‏"‏‏.‏ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى قَالَ ‏"‏ فَمَنْ ‏"‏‏.‏
அபூ ஸயீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களுக்கு முன்னிருந்தவர்களின் வழிமுறைகளை நீங்கள் ஜானுக்கு ஜான், முழத்திற்கு முழம் (அப்படியே) பின்பற்றுவீர்கள். எந்த அளவிற்கென்றால், அவர்கள் ஓர் உடும்புப் பொந்துக்குள் நுழைந்தால் கூட, நீங்களும் அதில் நுழைவீர்கள்."

நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! யூதர்களையும் கிறிஸ்தவர்களையுமா (குறிப்பிடுகிறீர்கள்)?" என்று கேட்டோம்.

அதற்கு அவர்கள், "(அவர்களைத் தவிர) வேறு யார்?" என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مَيْسَرَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ ذَكَرُوا النَّارَ وَالنَّاقُوسَ، فَذَكَرُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى، فَأُمِرَ بِلاَلٌ أَنْ يَشْفَعَ الأَذَانَ وَأَنْ يُوتِرَ الإِقَامَةَ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

மக்கள் (தொழுகை அறிவிப்பிற்காக) நெருப்பையும் மணியையும் குறிப்பிட்டார்கள்; (அவற்றின் மூலம்) அவர்கள் யூதர்களையும் கிறிஸ்தவர்களையும் குறிப்பிட்டார்கள். ஆகவே, அதானை இரட்டைப் படையாகவும், இகாமத்தை ஒற்றைப் படையாகவும் கூறுமாறு பிலால் (ரழி) அவர்களுக்குக் கட்டளையிடப்பட்டது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها كَانَتْ تَكْرَهُ أَنْ يَجْعَلَ ‏{‏الْمُصَلِّي‏}‏ يَدَهُ فِي خَاصِرَتِهِ وَتَقُولُ إِنَّ الْيَهُودَ تَفْعَلُهُ‏.‏ تَابَعَهُ شُعْبَةُ عَنِ الأَعْمَشِ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
தொழுபவர் தமது கையை இடுப்பில் வைப்பதை அவர்கள் வெறுப்பவர்களாக இருந்தார்கள். "நிச்சயமாக யூதர்கள் அவ்வாறு செய்கிறார்கள்" என்று அவர்கள் கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ إِنَّمَا أَجَلُكُمْ فِي أَجَلِ مَنْ خَلاَ مِنَ الأُمَمِ مَا بَيْنَ صَلاَةِ الْعَصْرِ إِلَى مَغْرِبِ الشَّمْسِ، وَإِنَّمَا مَثَلُكُمْ وَمَثَلُ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى كَرَجُلٍ اسْتَعْمَلَ عُمَّالاً فَقَالَ مَنْ يَعْمَلُ لِي إِلَى نِصْفِ النَّهَارِ عَلَى قِيرَاطٍ قِيرَاطٍ فَعَمِلَتِ الْيَهُودُ إِلَى نِصْفِ النَّهَارِ عَلَى قِيرَاطٍ قِيرَاطٍ، ثُمَّ قَالَ مَنْ يَعْمَلُ لِي مِنْ نِصْفِ النَّهَارِ إِلَى صَلاَةِ الْعَصْرِ عَلَى قِيرَاطٍ قِيرَاطٍ فَعَمِلَتِ النَّصَارَى مِنْ نِصْفِ النَّهَارِ إِلَى صَلاَةِ الْعَصْرِ، عَلَى قِيرَاطٍ قِيرَاطٍ، ثُمَّ قَالَ مَنْ يَعْمَلُ لِي مِنْ صَلاَةِ الْعَصْرِ إِلَى مَغْرِبِ الشَّمْسِ عَلَى قِيرَاطَيْنِ قِيرَاطَيْنِ أَلاَ فَأَنْتُمُ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ مِنْ صَلاَةِ الْعَصْرِ إِلَى مَغْرِبِ الشَّمْسِ عَلَى قِيرَاطَيْنِ قِيرَاطَيْنِ، أَلاَ لَكُمُ الأَجْرُ مَرَّتَيْنِ، فَغَضِبَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى، فَقَالُوا نَحْنُ أَكْثَرُ عَمَلاً وَأَقَلُّ عَطَاءً، قَالَ اللَّهُ هَلْ ظَلَمْتُكُمْ مِنْ حَقِّكُمْ شَيْئًا قَالُوا لاَ‏.‏ قَالَ فَإِنَّهُ فَضْلِي أُعْطِيهِ مَنْ شِئْتُ ‏ ‏‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "உங்களுடைய காலம் (அதாவது முஸ்லிம்களின் காலம்) முந்தைய சமுதாயத்தினரின் காலங்களுடன் ஒப்பிடும்போது, அஸர் தொழுகைக்கும் சூரிய அஸ்தமனத்திற்கும் இடைப்பட்ட காலத்தைப் போன்றது. மேலும் உங்களுடைய உதாரணம் யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்களுடன் ஒப்பிடும்போது, சில தொழிலாளர்களை வேலைக்கு அமர்த்தி அவர்களிடம் கேட்ட ஒரு நபரின் உதாரணத்தைப் போன்றது, 'நண்பகல் வரை எனக்காக ஒரு கீராத் வீதம் யார் வேலை செய்வார்கள்?' யூதர்கள் ஒரு கீராத் வீதம் அரை நாள் வேலை செய்தார்கள். அந்த நபர் கேட்டார், 'நண்பகல் முதல் அஸர் (தொழுகை) நேரம் வரை எனக்காக ஒரு கீராத் வீதம் யார் வேலை செய்வார்கள்?' கிறிஸ்தவர்கள் நண்பகல் முதல் அஸர் தொழுகை வரை ஒரு கீராத் வீதம் வேலை செய்தார்கள். பிறகு அந்த நபர் கேட்டார், 'அஸர் முதல் சூரிய அஸ்தமனம் வரை எனக்காக இரண்டு கீராத்கள் வீதம் யார் வேலை செய்வார்கள்?' " நபி (ஸல்) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், "அஸர் முதல் சூரிய அஸ்தமனம் வரை வேலை செய்பவர்கள் நீங்கள்தான் (அதாவது முஸ்லிம்கள்), அதனால் உங்களுக்கு இரட்டிப்பு கூலி கிடைக்கும். யூதர்களும் கிறிஸ்தவர்களும் கோபமடைந்து கூறினார்கள், 'நாங்கள் அதிக வேலை செய்தோம் ஆனால் குறைந்த கூலியைப் பெற்றோம்.' அல்லாஹ் கூறினான், 'உங்களுடைய உரிமைகள் விஷயத்தில் நான் உங்களுக்கு அநீதி இழைத்தேனா?' அவர்கள் கூறினார்கள், 'இல்லை.' எனவே அல்லாஹ் கூறினான், 'அப்படியானால், அது என்னுடைய அருட்கொடை, நான் விரும்பியவர்களுக்கு அதை வழங்குகிறேன். "
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ قَاتَلَ اللَّهُ فُلاَنًا، أَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ، حُرِّمَتْ عَلَيْهِمُ الشُّحُومُ، فَجَمَّلُوهَا فَبَاعُوهَا ‏ ‏‏.‏ تَابَعَهُ جَابِرٌ وَأَبُو هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் உமர் (ரழி) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறுவதைக் கேட்டேன்: “அல்லாஹ் இன்னாரைச் சபிக்கட்டும்! ‘அல்லாஹ் யூதர்களைச் சபிக்கட்டும்; அவர்களுக்குக் கொழுப்பு தடை செய்யப்பட்டிருந்தது. எனவே, அவர்கள் அதை உருக்கி விற்றார்கள்’ என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என்பது அவருக்குத் தெரியாதா?”

ஜாபிர் (ரழி) மற்றும் அபூஹுரைரா (ரழி) ஆகியோரும் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (இதே கருத்தை அறிவித்து) இதனை வழிமொழிந்துள்ளனர்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، أَخْبَرَنَا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي كَبْشَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً، وَحَدِّثُوا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلاَ حَرَجَ، وَمَنْ كَذَبَ عَلَىَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ‏ ‏‏.‏
`அப்துல்லாஹ் பின் `அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "என்னிடமிருந்து ஒரேயொரு வசனமாக இருந்தாலும் அதை (மக்களுக்கு) எடுத்துரையுங்கள்; பனீ இஸ்ராயீலரைப் பற்றியும் அறிவியுங்கள்; அதில் குற்றமில்லை. மேலும், எவர் என் மீது வேண்டுமென்றே பொய் கூறுகிறாரோ, அவர் நரகத்தில் தனது இருப்பிடத்தை அமைத்துக் கொள்ளட்டும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ قَالَ أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ إِنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى لاَ يَصْبُغُونَ، فَخَالِفُوهُمْ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "யூதர்களும் கிறிஸ்தவர்களும் (தங்கள் நரைமுடிக்கு) சாயம் பூசிக்கொள்வதில்லை, எனவே, அவர்கள் செய்வதற்கு மாற்றமாக நீங்கள் செய்யுங்கள் (அதாவது, உங்கள் நரைமுடிக்கும் தாடிக்கும் சாயம் பூசுங்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنِي حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْحَسَنِ، حَدَّثَنَا جُنْدُبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، فِي هَذَا الْمَسْجِدِ، وَمَا نَسِينَا مُنْذُ حَدَّثَنَا، وَمَا نَخْشَى أَنْ يَكُونَ جُنْدُبٌ كَذَبَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ كَانَ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ رَجُلٌ بِهِ جُرْحٌ، فَجَزِعَ فَأَخَذَ سِكِّينًا فَحَزَّ بِهَا يَدَهُ، فَمَا رَقَأَ الدَّمُ حَتَّى مَاتَ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى بَادَرَنِي عَبْدِي بِنَفْسِهِ، حَرَّمْتُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ ‏ ‏‏.‏
ஜுன்துப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "உங்களுக்கு முன்னிருந்த சமுதாயங்களில் ஒரு மனிதன் இருந்தான். அவனுக்கு ஒரு காயம் ஏற்பட்டது. அதன் வலியால் பொறுமையிழந்து, அவன் ஒரு கத்தியை எடுத்துத் தன் கையைக் கீறிக்கொண்டான். அதனால், அவன் இறக்கும் வரை இரத்தம் நிற்கவில்லை. அல்லாஹ் கூறினான், 'என் அடியான் தனக்குத்தானே மரணத்தை வரவழைத்துக் கொள்வதில் அவசரப்பட்டுவிட்டான். எனவே, நான் அவனுக்கு சொர்க்கத்தை ஹராமாக்கிவிட்டேன் (தடுத்துவிட்டேன்).'"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب حَدِيثُ أَبْرَصَ وَأَعْمَى وَأَقْرَعَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ
பாடம்: பனூ இஸ்ராயீல்களில் ஒரு தொழுநோயாளி, ஒரு குருடர் மற்றும் ஒரு வழுக்கைத் தலையர் பற்றிய கதை
حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ إِنَّ ثَلاَثَةً فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ أَبْرَصَ وَأَقْرَعَ وَأَعْمَى بَدَا لِلَّهِ أَنْ يَبْتَلِيَهُمْ، فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ مَلَكًا، فَأَتَى الأَبْرَصَ‏.‏ فَقَالَ أَىُّ شَىْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ لَوْنٌ حَسَنٌ وَجِلْدٌ حَسَنٌ، قَدْ قَذِرَنِي النَّاسُ‏.‏ قَالَ فَمَسَحَهُ، فَذَهَبَ عَنْهُ، فَأُعْطِيَ لَوْنًا حَسَنًا وَجِلْدًا حَسَنًا‏.‏ فَقَالَ أَىُّ الْمَالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ الإِبِلُ ـ أَوْ قَالَ الْبَقَرُ هُوَ شَكَّ فِي ذَلِكَ، إِنَّ الأَبْرَصَ وَالأَقْرَعَ، قَالَ أَحَدُهُمَا الإِبِلُ، وَقَالَ الآخَرُ الْبَقَرُ ـ فَأُعْطِيَ نَاقَةً عُشَرَاءَ‏.‏ فَقَالَ يُبَارَكُ لَكَ فِيهَا‏.‏ وَأَتَى الأَقْرَعَ فَقَالَ أَىُّ شَىْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ شَعَرٌ حَسَنٌ، وَيَذْهَبُ عَنِّي هَذَا، قَدْ قَذِرَنِي النَّاسُ‏.‏ قَالَ فَمَسَحَهُ فَذَهَبَ، وَأُعْطِيَ شَعَرًا حَسَنًا‏.‏ قَالَ فَأَىُّ الْمَالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ الْبَقَرُ‏.‏ قَالَ فَأَعْطَاهُ بَقَرَةً حَامِلاً، وَقَالَ يُبَارَكُ لَكَ فِيهَا‏.‏ وَأَتَى الأَعْمَى فَقَالَ أَىُّ شَىْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ يَرُدُّ اللَّهُ إِلَىَّ بَصَرِي، فَأُبْصِرُ بِهِ النَّاسَ‏.‏ قَالَ فَمَسَحَهُ، فَرَدَّ اللَّهُ إِلَيْهِ بَصَرَهُ‏.‏ قَالَ فَأَىُّ الْمَالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ الْغَنَمُ‏.‏ فَأَعْطَاهُ شَاةً وَالِدًا، فَأُنْتِجَ هَذَانِ، وَوَلَّدَ هَذَا، فَكَانَ لِهَذَا وَادٍ مِنْ إِبِلٍ، وَلِهَذَا وَادٍ مِنْ بَقَرٍ، وَلِهَذَا وَادٍ مِنَ الْغَنَمِ‏.‏ ثُمَّ إِنَّهُ أَتَى الأَبْرَصَ فِي صُورَتِهِ وَهَيْئَتِهِ فَقَالَ رَجُلٌ مِسْكِينٌ، تَقَطَّعَتْ بِيَ الْحِبَالُ فِي سَفَرِي، فَلاَ بَلاَغَ الْيَوْمَ إِلاَّ بِاللَّهِ ثُمَّ بِكَ، أَسْأَلُكَ بِالَّذِي أَعْطَاكَ اللَّوْنَ الْحَسَنَ وَالْجِلْدَ الْحَسَنَ وَالْمَالَ بَعِيرًا أَتَبَلَّغُ عَلَيْهِ فِي سَفَرِي‏.‏ فَقَالَ لَهُ إِنَّ الْحُقُوقَ كَثِيرَةٌ‏.‏ فَقَالَ لَهُ كَأَنِّي أَعْرِفُكَ، أَلَمْ تَكُنْ أَبْرَصَ يَقْذَرُكَ النَّاسُ فَقِيرًا فَأَعْطَاكَ اللَّهُ فَقَالَ لَقَدْ وَرِثْتُ لِكَابِرٍ عَنْ كَابِرٍ‏.‏ فَقَالَ إِنْ كُنْتَ كَاذِبًا فَصَيَّرَكَ اللَّهُ إِلَى مَا كُنْتَ، وَأَتَى الأَقْرَعَ فِي صُورَتِهِ وَهَيْئَتِهِ، فَقَالَ لَهُ مِثْلَ مَا قَالَ لِهَذَا، فَرَدَّ عَلَيْهِ مِثْلَ مَا رَدَّ عَلَيْهِ هَذَا فَقَالَ إِنْ كُنْتَ كَاذِبًا فَصَيَّرَكَ اللَّهُ إِلَى مَا كُنْتَ‏.‏ وَأَتَى الأَعْمَى فِي صُورَتِهِ فَقَالَ رَجُلٌ مِسْكِينٌ وَابْنُ سَبِيلٍ وَتَقَطَّعَتْ بِيَ الْحِبَالُ فِي سَفَرِي، فَلاَ بَلاَغَ الْيَوْمَ إِلاَّ بِاللَّهِ، ثُمَّ بِكَ أَسْأَلُكَ بِالَّذِي رَدَّ عَلَيْكَ بَصَرَكَ شَاةً أَتَبَلَّغُ بِهَا فِي سَفَرِي‏.‏ فَقَالَ قَدْ كُنْتُ أَعْمَى فَرَدَّ اللَّهُ بَصَرِي، وَفَقِيرًا فَقَدْ أَغْنَانِي، فَخُذْ مَا شِئْتَ، فَوَاللَّهِ لاَ أَجْهَدُكَ الْيَوْمَ بِشَىْءٍ أَخَذْتَهُ لِلَّهِ‏.‏ فَقَالَ أَمْسِكْ مَالَكَ، فَإِنَّمَا ابْتُلِيتُمْ، فَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنْكَ وَسَخِطَ عَلَى صَاحِبَيْكَ ‏ ‏‏.‏
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“பனூ இஸ்ராயீல் மக்களில் தொழுநோயாளி, வழுக்கைத் தலையர், பார்வையற்றவர் ஆகிய மூவரைச் சோதிக்க அல்லாஹ் நாடினான். எனவே, அவர்களிடம் ஒரு வானவரை அனுப்பினான்.

அந்த வானவர் தொழுநோயாளியிடம் வந்து, ‘உனக்கு மிகவும் விருப்பமானது எது?’ என்று கேட்டார். அதற்கு அவர், ‘நல்ல நிறமும், அழகான தோலும் வேண்டும். மக்கள் என்னை அருவருக்கின்றனர்’ என்றார். உடனே வானவர் அவரைத் தடவினார்; அவரிடமிருந்த அருவருப்பு நீங்கி, அவருக்கு நல்ல நிறமும் அழகான தோலும் வழங்கப்பட்டது. பிறகு வானவர், ‘உனக்கு மிகவும் விருப்பமான செல்வம் எது?’ என்று கேட்டார். அவர் ‘ஒட்டகம்’ அல்லது ‘மாடு’ என்று பதிலளித்தார். (இங்கு அறிவிப்பாளருக்கு சந்தேகம் உள்ளது; தொழுநோயாளியும் வழுக்கைத் தலையரும் - இருவரில் ஒருவர் ஒட்டகத்தையும், மற்றவர் மாட்டையும் கேட்டனர்). அவருக்குச் சினை ஒட்டகம் ஒன்று வழங்கப்பட்டது. ‘அல்லாஹ் இதில் உனக்கு பரக்கத் (அருள் வளம்) செய்வானாக!’ என்று வானவர் வாழ்த்தினார்.

பிறகு அந்த வானவர் வழுக்கைத் தலையரிடம் வந்து, ‘உனக்கு மிகவும் விருப்பமானது எது?’ என்று கேட்டார். அதற்கு அவர், ‘அழகான தலைமுடி வேண்டும்; மக்கள் என்னை அருவருக்கின்ற இந்தக் குறை என்னைவிட்டு நீங்க வேண்டும்’ என்றார். வானவர் அவரைத் தடவினார்; அவரிடமிருந்த அந்தக் குறை நீங்கி, அவருக்கு அழகான தலைமுடி வழங்கப்பட்டது. ‘உனக்கு மிகவும் விருப்பமான செல்வம் எது?’ என்று வானவர் கேட்டார். அவர், ‘மாடு’ என்றார். அவருக்குச் சினைப் பசு ஒன்று வழங்கப்பட்டது. ‘அல்லாஹ் இதில் உனக்கு பரக்கத் செய்வானாக!’ என்று வானவர் வாழ்த்தினார்.

பிறகு அந்த வானவர் பார்வையற்றவரிடம் வந்து, ‘உனக்கு மிகவும் விருப்பமானது எது?’ என்று கேட்டார். அதற்கு அவர், ‘அல்லாஹ் என் பார்வையை எனக்குத் திருப்பியளிக்க வேண்டும்; அதன் மூலம் நான் மக்களைப் பார்க்க வேண்டும்’ என்றார். வானவர் அவரைத் தடவினார்; அல்லாஹ் அவருக்குப் பார்வையைத் திருப்பியளித்தான். ‘உனக்கு மிகவும் விருப்பமான செல்வம் எது?’ என்று வானவர் கேட்டார். அவர், ‘ஆடு’ என்றார். குட்டி ஈனக்கூடிய ஆடு ஒன்று அவருக்கு வழங்கப்பட்டது.

பின்னர் அந்த மூன்று விலங்குகளும் குட்டிகளை ஈன்றன. (காலப்போக்கில்) இவருக்கு ஓர் ஓடை நிறைய ஒட்டகங்களும், அவருக்கு ஓர் ஓடை நிறைய மாடுகளும், மற்றொருவருக்கு ஓர் ஓடை நிறைய ஆடுகளும் பெருகின.

பின்னர் அந்த வானவர், (தொழுநோயாளியாக இருந்தபோது அவர் இருந்த) அதே தோற்றத்திலும் வடிவத்திலும் அந்தத் தொழுநோயாளியிடம் வந்தார். ‘நான் ஓர் ஏழை; பயணத்தில் என்னுடைய வாழ்வாதாரங்கள் அனைத்தும் அற்றுப்போய்விட்டன. இன்றைய தினம் அல்லாஹ்வையும், பிறகு உன்னையும் தவிர (என் தேவையை நிறைவேற்ற) எனக்கு உதவுபவர் யாருமில்லை. உனக்கு நல்ல நிறத்தையும், அழகான தோலையும், செல்வத்தையும் வழங்கினானே அவன் பொருட்டால், என் பயணத்தைத் தொடர எனக்கு ஓர் ஒட்டகத்தைத் தருமாறு கேட்கிறேன்’ என்றார். அதற்கு அவர், ‘(எனக்குப்) பல கடமைகள் உள்ளன’ என்று (காரணம்) கூறினார். அதற்கு வானவர், ‘உன்னை எனக்குத் தெரியும் போல் இருக்கிறதே! மக்கள் அருவருக்கத்தக்க தொழுநோயாளியாகவும், ஏழையாகவும் நீ இருக்கவில்லையா? பின்னர் அல்லாஹ் உனக்குச் செல்வத்தை வழங்கினான் அல்லவா?’ என்று கேட்டார். அதற்கு அவர், ‘(இல்லை), இச்செல்வத்தையெல்லாம் பரம்பரை பரம்பரையாக (என் முன்னோர்களிடமிருந்தே) நான் வாரிசாகப் பெற்றேன்’ என்று கூறினார். அதற்கு வானவர், ‘நீ பொய்யனாக இருந்தால், அல்லாஹ் உன்னை பழைய நிலைக்கே மாற்றிவிடுவானாக!’ என்று கூறினார்.

பிறகு அந்த வானவர், (வழுக்கைத் தலையராக இருந்தபோது அவர் இருந்த) அதே தோற்றத்திலும் வடிவத்திலும் அந்த வழுக்கைத் தலையரிடம் சென்றார். தொழுநோயாளியிடம் கூறியதைப் போன்றே இவரிடமும் கூறினார். அவரும் தொழுநோயாளி அளித்த பதிலையே அளித்தார். அதற்கவர், ‘நீ பொய்யனாக இருந்தால், அல்லாஹ் உன்னை பழைய நிலைக்கே மாற்றிவிடுவானாக!’ என்று கூறினார்.

பிறகு அந்த வானவர், (பார்வையற்றவராக இருந்தபோது அவர் இருந்த) அதே தோற்றத்திலும் வடிவத்திலும் அந்தப் பார்வையற்றவரிடம் சென்றார். ‘நான் ஓர் ஏழை; வழிப்போக்கன். பயணத்தில் என்னுடைய வாழ்வாதாரங்கள் அனைத்தும் அற்றுப்போய்விட்டன. இன்றைய தினம் அல்லாஹ்வையும், பிறகு உன்னையும் தவிர எனக்கு உதவுபவர் யாருமில்லை. உன்னுடைய பார்வையை உனக்குத் திருப்பியளித்தானே அவன் பொருட்டால், என் பயணத்தைத் தொடர எனக்கு ஓர் ஆட்டைத் தருமாறு கேட்கிறேன்’ என்றார். அதற்கு அவர், ‘(ஆம்); நான் பார்வையற்றவனாக இருந்தேன்; அல்லாஹ் எனக்குப் பார்வையைத் திருப்பியளித்தான். (நான் ஏழையாக இருந்தேன்; அவன் என்னைச் செல்வந்தனாக்கினான்). எனவே நீ விரும்புவதை எடுத்துக்கொள்; விரும்புவதை விட்டுவிடு. அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நீ அல்லாஹ்வுக்காக எதை எடுத்தாலும், இன்று நான் உன்னைத் தடுக்கமாட்டேன் (அதற்காக உனக்கு எந்தச் சிரமமும் தரமாட்டேன்)’ என்று கூறினார். அதற்கு வானவர், ‘உன்னுடைய பொருளை நீயே வைத்துக்கொள். நீங்கள் மூவரும் சோதிக்கப்பட்டீர்கள். அல்லாஹ் உன்னைக் குறித்துத் திருப்தியடைந்தான்; உன் தோழர்கள் இருவர் மீதும் கோபமுற்றான்’ என்று கூறினார்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب حَدِيثُ الْغَارِ
பாடம்: குகையின் கதை
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ خَلِيلٍ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ بَيْنَمَا ثَلاَثَةُ نَفَرٍ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ يَمْشُونَ إِذْ أَصَابَهُمْ مَطَرٌ، فَأَوَوْا إِلَى غَارٍ، فَانْطَبَقَ عَلَيْهِمْ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ إِنَّهُ وَاللَّهِ يَا هَؤُلاَءِ لاَ يُنْجِيكُمْ إِلاَّ الصِّدْقُ، فَلْيَدْعُ كُلُّ رَجُلٍ مِنْكُمْ بِمَا يَعْلَمُ أَنَّهُ قَدْ صَدَقَ فِيهِ‏.‏ فَقَالَ وَاحِدٌ مِنْهُمُ اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّهُ كَانَ لِي أَجِيرٌ عَمِلَ لِي عَلَى فَرَقٍ مِنْ أَرُزٍّ، فَذَهَبَ وَتَرَكَهُ، وَأَنِّي عَمَدْتُ إِلَى ذَلِكَ الْفَرَقِ فَزَرَعْتُهُ، فَصَارَ مِنْ أَمْرِهِ أَنِّي اشْتَرَيْتُ مِنْهُ بَقَرًا، وَأَنَّهُ أَتَانِي يَطْلُبُ أَجْرَهُ فَقُلْتُ اعْمِدْ إِلَى تِلْكَ الْبَقَرِ‏.‏ فَسُقْهَا، فَقَالَ لِي إِنَّمَا لِي عِنْدَكَ فَرَقٌ مِنْ أَرُزٍّ‏.‏ فَقُلْتُ لَهُ اعْمِدْ إِلَى تِلْكَ الْبَقَرِ فَإِنَّهَا مِنْ ذَلِكَ الْفَرَقِ، فَسَاقَهَا، فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُ ذَلِكَ مِنْ خَشْيَتِكَ، فَفَرِّجْ عَنَّا‏.‏ فَانْسَاحَتْ عَنْهُمُ الصَّخْرَةُ‏.‏ فَقَالَ الآخَرُ اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّهُ كَانَ لِي أَبَوَانِ شَيْخَانِ كَبِيرَانِ، فَكُنْتُ آتِيهِمَا كُلَّ لَيْلَةٍ بِلَبَنِ غَنَمٍ لِي، فَأَبْطَأْتُ عَلَيْهِمَا لَيْلَةً فَجِئْتُ وَقَدْ رَقَدَا وَأَهْلِي وَعِيَالِي يَتَضَاغَوْنَ مِنَ الْجُوعِ، فَكُنْتُ لاَ أَسْقِيهِمْ حَتَّى يَشْرَبَ أَبَوَاىَ، فَكَرِهْتُ أَنْ أُوقِظَهُمَا، وَكَرِهْتُ أَنْ أَدَعَهُمَا، فَيَسْتَكِنَّا لِشَرْبَتِهِمَا، فَلَمْ أَزَلْ أَنْتَظِرُ حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ، فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُ ذَلِكَ مِنْ خَشْيَتِكَ، فَفَرِّجْ عَنَّا‏.‏ فَانْسَاحَتْ عَنْهُمُ الصَّخْرَةُ، حَتَّى نَظَرُوا إِلَى السَّمَاءِ‏.‏ فَقَالَ الآخَرُ اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّهُ كَانَ لِي ابْنَةُ عَمٍّ مِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَىَّ، وَأَنِّي رَاوَدْتُهَا عَنْ نَفْسِهَا فَأَبَتْ إِلاَّ أَنْ آتِيَهَا بِمِائَةِ دِينَارٍ، فَطَلَبْتُهَا حَتَّى قَدَرْتُ، فَأَتَيْتُهَا بِهَا فَدَفَعْتُهَا إِلَيْهَا، فَأَمْكَنَتْنِي مِنْ نَفْسِهَا، فَلَمَّا قَعَدْتُ بَيْنَ رِجْلَيْهَا، فَقَالَتِ اتَّقِ اللَّهَ وَلاَ تَفُضَّ الْخَاتَمَ إِلاَّ بِحَقِّهِ‏.‏ فَقُمْتُ وَتَرَكْتُ الْمِائَةَ دِينَارٍ، فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُ ذَلِكَ مِنْ خَشْيَتِكَ فَفَرِّجْ عَنَّا‏.‏ فَفَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُمْ فَخَرَجُوا ‏ ‏‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“உங்களுக்கு முன்னிருந்த சமுதாயத்தில் மூன்று மனிதர்கள் நடந்து சென்று கொண்டிருந்தபோது மழை பிடித்தது. உடனே அவர்கள் (மலையிலிருந்த) ஒரு குகையில் தஞ்சம் புகுந்தனர். குகைவாசல் அவர்கள் மீது அடைத்துக்கொண்டது.

அப்போது அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர், ‘இங்கிருப்பவர்களே! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! (இறைவனுக்காகச் செய்த) வாய்மையானச் செயலைத் தவிர வேறெதுவும் உங்களைக் காப்பாற்றாது. எனவே, உங்களில் ஒவ்வொருவரும் தாம் (இறைவனுக்காக) வாய்மையுடன் செய்த காரியத்தைக் கூறிப் பிரார்த்தியுங்கள்’ என்று பேசிக்கொண்டனர்.

அவர்களில் ஒருவர் கூறினார்: ‘இறைவா! என்னிடம் ஒரு கூலியாள் ஒரு ’ஃபரக்’ அளவு அரிசிக்கு வேலை செய்தார் என்பதை நீ அறிவாய். அவர் (கூலியைப் பெறாமல்) அதை விட்டுச் சென்றுவிட்டார். நான் அந்த ஒரு ’ஃபரக்’ அரிசியை விவசாயம் செய்தேன். அதிலிருந்து நான் மாடுகளை வாங்கினேன். பின்னர் அவர் தம் கூலியைக் கேட்க என்னிடம் வந்தார். நான் அவரிடம், ‘அந்த மாடுகளிடம் செல்லுங்கள் (அவை உங்களுடையவை)’ என்றேன். அவர் என்னிடம், ‘எனக்குச் சேர வேண்டியது ஒரு ’ஃபரக்’ அரிசி மட்டும்தானே?’ என்று கேட்டார். அதற்கு நான், ‘அந்த மாடுகளிடம் செல்லுங்கள்; ஏனெனில் அவை அந்த ஒரு ’ஃபரக்’ அரிசியி(ன் வருமானத்தி)லிருந்து வந்தவைதான்’ என்று கூறினேன். அவரும் அவற்றை ஓட்டிச் சென்றுவிட்டார். (இறைவா!) உனக்குப் பயந்து நான் இதைச் செய்தேன் என்று நீ அறிந்தால், எங்களை விட்டும் (இத்துன்பத்தை) நீக்குவாயாக!’ என்றார். உடனே, அவர்களிடமிருந்து அந்தப் பாறை (சிறிது) விலகியது.

மற்றொருவர் கூறினார்: ‘இறைவா! எனக்கு மிகவும் வயதான பெற்றோர் இருந்தனர் என்பதை நீ அறிவாய். நான் என் ஆடுகளின் பாலைக் கறந்து ஒவ்வொரு இரவும் அவர்களுக்குக் கொடுத்து வந்தேன். ஓர் இரவில் (வீடு திரும்ப) எனக்குத் தாமதமாகிவிட்டது. நான் வந்தபோது என் பெற்றோர் உறங்கிவிட்டனர். என் மனைவி மக்களோ பசியால் அழுது கூச்சலிட்டுக் கொண்டிருந்தனர். என் பெற்றோர் அருந்துவதற்கு முன் என் குடும்பத்தாரை அருந்தச் செய்ய நான் விரும்பவில்லை. (அதே சமயம்) அவர்களை எழுப்பவும் எனக்கு மனமில்லை; அவர்கள் பருகாமலேயே விட்டுவிடவும் எனக்கு மனமில்லை. அவர்கள் விழித்து (பாலைப்) பருகுவதற்காக விடியும் வரை நான் காத்திருந்தேன். (இறைவா!) உனக்குப் பயந்து நான் இதைச் செய்தேன் என்று நீ அறிந்தால், எங்களை விட்டும் (இத்துன்பத்தை) நீக்குவாயாக!’ என்றார். உடனே அந்தப் பாறை (மேலும்) விலகியது; அவர்கள் வானத்தைப் பார்த்தார்கள்.

மற்றொருவர் கூறினார்: ‘இறைவா! எனக்குச் சிறிய தந்தையின் மகள் ஒருத்தி இருந்தாள். மக்களில் அவளைத்தான் நான் அதிகமாக நேசித்தேன் என்பதை நீ அறிவாய். நான் அவளை அடைய விரும்பினேன். ஆனால், நான் அவளிடம் நூறு தீனார்கள் கொண்டுவந்தாலன்றி அவள் அதற்கு இணங்க மறுத்துவிட்டாள். நான் அதற்காக முயன்று (பணம் திரட்டி), அவளிடம் அதைக் கொண்டுவந்து கொடுத்தேன். அவளும் தன்னை என்னிடம் ஒப்படைக்க இணங்கினாள். நான் அவள் கால்களுக்கு இடையே அமர்ந்தபோது, அவள் ‘அல்லாஹ்வை அஞ்சிக்கொள்! உரிமையின்றி (சட்டப்படியானத் திருமண பந்தமின்றி) முத்திரையை உடைக்காதே!’ என்று கூறினாள். உடனே நான் எழுந்துவிட்டேன்; அந்த நூறு தீனார்களையும் விட்டுவிட்டேன். (இறைவா!) உனக்குப் பயந்து நான் இதைச் செய்தேன் என்று நீ அறிந்தால், எங்களை விட்டும் (இத்துன்பத்தை) நீக்குவாயாக!’ என்றார். உடனே அல்லாஹ் அவர்களை (முழுமையாக) விடுவித்தான்; அவர்கள் வெளியேறினார்கள்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ بَيْنَمَا امْرَأَةٌ تُرْضِعُ ابْنَهَا إِذْ مَرَّ بِهَا رَاكِبٌ وَهْىَ تُرْضِعُهُ، فَقَالَتِ اللَّهُمَّ لاَ تُمِتِ ابْنِي حَتَّى يَكُونَ مِثْلَ هَذَا‏.‏ فَقَالَ اللَّهُمَّ لاَ تَجْعَلْنِي مِثْلَهُ‏.‏ ثُمَّ رَجَعَ فِي الثَّدْىِ، وَمُرَّ بِامْرَأَةٍ تُجَرَّرُ وَيُلْعَبُ بِهَا فَقَالَتِ اللَّهُمَّ لاَ تَجْعَلِ ابْنِي مِثْلَهَا‏.‏ فَقَالَ اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِثْلَهَا‏.‏ فَقَالَ أَمَّا الرَّاكِبُ فَإِنَّهُ كَافِرٌ، وَأَمَّا الْمَرْأَةُ فَإِنَّهُمْ يَقُولُونَ لَهَا تَزْنِي‏.‏ وَتَقُولُ حَسْبِي اللَّهُ‏.‏ وَيَقُولُونَ تَسْرِقُ‏.‏ وَتَقُولُ حَسْبِي اللَّهُ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(முன் காலத்தில்) ஒரு பெண்மணி தன் மகனுக்குப் பாலூட்டிக் கொண்டிருந்தபோது, அவ்வழியே சவாரி செய்பவர் ஒருவர் சென்றார். அப்பெண்மணி (அவரைப் பார்த்து), **'அல்லாஹும்ம லா துமித் இப்னீ ஹத்தா யகூன மிஸ்ல ஹாதா'** (யா அல்லாஹ்! என் மகன் இவரைப் போல் ஆகும் வரை அவனை மரணிக்கச் செய்யாதே) என்று கூறினார். உடனே அக்குழந்தை, **'அல்லாஹும்ம லா தஜ்அல்னீ மிஸ்லஹு'** (யா அல்லாஹ்! என்னை இவரைப் போல் ஆக்கிவிடாதே) என்று கூறிவிட்டு, மீண்டும் தாயின் மார்பில் பால் குடிக்கத் திரும்பியது.

பிறகு, (மக்களால்) இழுத்துச் செல்லப்பட்டும் கேலி செய்யப்பட்டும் கொண்டிருந்த ஒரு பெண்மணியைக் கடந்து சென்றார்கள். குழந்தையின் தாய், **'அல்லாஹும்ம லா தஜ்அல் இப்னீ மிஸ்லஹா'** (யா அல்லாஹ்! என் மகனை இவளைப் போல் ஆக்கிவிடாதே) என்று கூறினார். அக்குழந்தை, **'அல்லாஹும்ம ஜ்அல்னீ மிஸ்லஹா'** (யா அல்லாஹ்! என்னை இவளைப் போல் ஆக்குவாயாக) என்று கூறியது.

பின்னர் அக்குழந்தை (விளக்கமாகக்) கூறியது: 'சவாரி செய்து சென்றாரே, அவர் ஒரு காஃபிராவார் (இறைமறுப்பாளர்). இந்தப் பெண்மணியோ, மக்கள் அவளிடம் 'நீ விபச்சாரம் செய்தாய்' என்று கூறுகிறார்கள். அதற்கு அவள் **'ஹஸ்பியல்லாஹ்'** (அல்லாஹ் எனக்குப் போதுமானவன்) என்று கூறுகிறாள். மேலும் அவர்கள் 'நீ திருடினாய்' என்று கூறுகிறார்கள். அதற்கும் அவள் **'ஹஸ்பியல்லாஹ்'** (அல்லாஹ் எனக்குப் போதுமானவன்) என்றே கூறுகிறாள்.'"

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ تَلِيدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ بَيْنَمَا كَلْبٌ يُطِيفُ بِرَكِيَّةٍ كَادَ يَقْتُلُهُ الْعَطَشُ، إِذْ رَأَتْهُ بَغِيٌّ مِنْ بَغَايَا بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَنَزَعَتْ مُوقَهَا فَسَقَتْهُ، فَغُفِرَ لَهَا بِهِ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு நாய் ஒரு கிணற்றைச் சுற்றிக் கொண்டிருந்தபோது, தாகம் அதைக் கொல்லும் நிலையில் இருந்தது. அப்போது பனூ இஸ்ராயீல் சமுதாயத்தைச் சேர்ந்த விபச்சாரிகளில் ஒருத்தி அதைக் கண்டாள். உடனே அவள் தனது காலணியைக் கழற்றி அதற்கு நீர் புகட்டினாள். அதன் காரணமாக அவள் மன்னிக்கப்பட்டாள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ،، عَامَ حَجَّ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَتَنَاوَلَ قُصَّةً مِنْ شَعَرٍ وَكَانَتْ فِي يَدَىْ حَرَسِيٍّ فَقَالَ يَا أَهْلَ الْمَدِينَةِ، أَيْنَ عُلَمَاؤُكُمْ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَنْهَى عَنْ مِثْلِ هَذِهِ، وَيَقُولُ ‏ ‏ إِنَّمَا هَلَكَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ حِينَ اتَّخَذَهَا نِسَاؤُهُمْ ‏ ‏‏.‏
ஹுமைத் பின் அப்துர்-ரஹ்மான் அவர்கள் கூறியதாவது:
முஆவியா பின் அபீ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் ஹஜ் செய்த ஆண்டில் மிம்பரில் (பிரசங்கம் செய்து கொண்டிருந்ததைக்) கேட்டார். அப்போது அவர் ஒரு காவலரின் கையில் இருந்த ஒரு கற்றை முடியை வாங்கிக்கொண்டு கூறினார்கள்: "மதீனாவாசிகளே! உங்கள் மார்க்க அறிஞர்கள் எங்கே? நபி (ஸல்) அவர்கள் இது போன்றதைத் தடை செய்வதை நான் கேட்டிருக்கிறேன். மேலும், 'பனூ இஸ்ராயீல் குலத்துப் பெண்கள் இதனைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கியபோதுதான் அவர்கள் அழிந்தார்கள்' என்றும் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ إِنَّهُ قَدْ كَانَ فِيمَا مَضَى قَبْلَكُمْ مِنَ الأُمَمِ مُحَدَّثُونَ، وَإِنَّهُ إِنْ كَانَ فِي أُمَّتِي هَذِهِ مِنْهُمْ، فَإِنَّهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "உங்களுக்கு முன் வாழ்ந்த மக்களிடையே 'முஹத்திதூன்' (அதாவது, தெய்வீக சக்தியால் தூண்டப்பட்டவர்கள் போல், பிற்காலத்தில் உண்மையாக நடக்கும் விஷயங்களை யூகிக்கக்கூடியவர்கள்) இருந்தார்கள். என் சமூகத்தாரில் அப்படிப்பட்டவர்கள் யாரேனும் இருந்தால், அது உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள்தான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ كَانَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ رَجُلٌ قَتَلَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ إِنْسَانًا ثُمَّ خَرَجَ يَسْأَلُ، فَأَتَى رَاهِبًا فَسَأَلَهُ، فَقَالَ لَهُ هَلْ مِنْ تَوْبَةٍ قَالَ لاَ‏.‏ فَقَتَلَهُ، فَجَعَلَ يَسْأَلُ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ ائْتِ قَرْيَةَ كَذَا وَكَذَا‏.‏ فَأَدْرَكَهُ الْمَوْتُ فَنَاءَ بِصَدْرِهِ نَحْوَهَا، فَاخْتَصَمَتْ فِيهِ مَلاَئِكَةُ الرَّحْمَةِ وَمَلاَئِكَةُ الْعَذَابِ، فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَى هَذِهِ أَنْ تَقَرَّبِي‏.‏ وَأَوْحَى اللَّهُ إِلَى هَذِهِ أَنْ تَبَاعَدِي‏.‏ وَقَالَ قِيسُوا مَا بَيْنَهُمَا‏.‏ فَوُجِدَ إِلَى هَذِهِ أَقْرَبُ بِشِبْرٍ، فَغُفِرَ لَهُ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஸயீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “பனீ இஸ்ராயீல் சமுதாயத்தில் ஒரு மனிதர் இருந்தார். அவர் தொண்ணூற்று ஒன்பது மனிதர்களைக் கொன்றிருந்தார். பிறகு அவர் (பாவமன்னிப்புக் குறித்து) விசாரிக்கப் புறப்பட்டார். அவர் ஒரு துறவியிடம் வந்து அவரிடம், ‘(எனக்கு) பாவமன்னிப்பு உண்டா?’ என்று கேட்டார். அதற்கு அத்துறவி ‘இல்லை’ என்றார். உடனே அவரையும் அவர் கொன்றுவிட்டார்.

பிறகு அவர் விசாரிக்கத் தொடங்கினார். அப்போது ஒரு மனிதர் அவரிடம், ‘இன்ன ஊருக்குச் செல்வீராக’ என்றார். (அவர் செல்லும் வழியில்) மரணம் அவரை அடைந்தது. அப்போது அவர் தனது நெஞ்சை அந்த (நல்ல) ஊரின் பக்கம் சாய்த்தார்.

ஆகவே, கருணையின் வானவர்களும் வேதனையின் வானவர்களும் அவர் விஷயத்தில் தர்க்கித்துக்கொண்டனர். அப்போது அல்லாஹ் இந்த (நல்ல) ஊருக்கு ‘நெருங்கி வா’ என்றும், அந்த (தீய) ஊருக்கு ‘தூரமாகச் செல்’ என்றும் வஹி (கட்டளை) அறிவித்தான். மேலும், ‘அவ்விரண்டிற்கும் இடைப்பட்ட தூரத்தை அளவிடுங்கள்’ என்று கூறினான். (அளக்கும்போது) அந்த (நல்ல) ஊருக்கு ஒரு சாண் அளவு அவர் நெருக்கமாக இருப்பது காணப்பட்டது. ஆகவே அவர் மன்னிக்கப்பட்டார்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلاَةَ الصُّبْحِ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ، فَقَالَ ‏"‏ بَيْنَا رَجُلٌ يَسُوقُ بَقَرَةً إِذْ رَكِبَهَا فَضَرَبَهَا فَقَالَتْ إِنَّا لَمْ نُخْلَقْ لِهَذَا، إِنَّمَا خُلِقْنَا لِلْحَرْثِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ النَّاسُ سُبْحَانَ اللَّهِ بَقَرَةٌ تَكَلَّمُ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ فَإِنِّي أُومِنُ بِهَذَا أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ـ وَمَا هُمَا ثَمَّ ـ وَبَيْنَمَا رَجُلٌ فِي غَنَمِهِ إِذْ عَدَا الذِّئْبُ فَذَهَبَ مِنْهَا بِشَاةٍ، فَطَلَبَ حَتَّى كَأَنَّهُ اسْتَنْقَذَهَا مِنْهُ، فَقَالَ لَهُ الذِّئْبُ هَذَا اسْتَنْقَذْتَهَا مِنِّي فَمَنْ لَهَا يَوْمَ السَّبُعِ، يَوْمَ لاَ رَاعِيَ لَهَا غَيْرِي ‏"‏‏.‏ فَقَالَ النَّاسُ سُبْحَانَ اللَّهِ ذِئْبٌ يَتَكَلَّمُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَإِنِّي أُومِنُ بِهَذَا أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ‏"‏‏.‏ وَمَا هُمَا ثَمَّ‏.‏ وَحَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ‏.‏
அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒருமுறை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சுப்ஹுத் தொழுகையை நிறைவேற்றிவிட்டு, மக்களை முன்னோக்கி, "ஒரு மனிதர் ஒரு மாட்டை ஓட்டிச் சென்று கொண்டிருந்தபோது, திடீரென்று அதன் மீது ஏறி அதை அடித்தார். அந்த மாடு, 'நாங்கள் இதற்காகப் படைக்கப்படவில்லை; மாறாக நாங்கள் உழுவதற்காகவே படைக்கப்பட்டுள்ளோம்' என்று கூறியது" என்று கூறினார்கள். மக்கள், "சுப்ஹானல்லாஹ்! ஒரு மாடு பேசுகிறதே!" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "நானும் இதை நம்புகிறேன்; அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களும் உமர் (ரழி) அவர்களும் கூட (இதை நம்புகிறார்கள்) - அவர்கள் இருவரும் அங்கு இருக்கவில்லை என்ற போதிலும்" என்று கூறினார்கள்.
"ஒருவர் தனது ஆடுகளுக்கு மத்தியில் இருந்தபோது, ஒரு ஓநாய் தாக்கி ஆடுகளில் ஒன்றைப் பிடித்துச் சென்றது. அந்த மனிதர் ஓநாயைத் துரத்திச் சென்று, அதனிடமிருந்து அந்த ஆட்டை மீட்டார். அப்போது அந்த ஓநாய், 'நீ இதை என்னிடமிருந்து காப்பாற்றிவிட்டாய்; ஆனால் (கலவரங்களும் குழப்பங்களும் ஏற்படும்) கொடிய மிருகங்களின் நாளில், என்னைத்தவிர வேறு மேய்ப்பன் இல்லாதபோது இதற்கு யார் பாதுகாவலர்?' என்று கேட்டது." மக்கள், "சுப்ஹானல்லாஹ்! ஒரு ஓநாய் பேசுகிறதே!" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆகவே நானும் இதை நம்புகிறேன்; அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களும் உமர் (ரழி) அவர்களும் கூட (இதை நம்புகிறார்கள்) - அவர்கள் இருவரும் அங்கு இருக்கவில்லை என்ற போதிலும்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ اشْتَرَى رَجُلٌ مِنْ رَجُلٍ عَقَارًا لَهُ، فَوَجَدَ الرَّجُلُ الَّذِي اشْتَرَى الْعَقَارَ فِي عَقَارِهِ جَرَّةً فِيهَا ذَهَبٌ، فَقَالَ لَهُ الَّذِي اشْتَرَى الْعَقَارَ خُذْ ذَهَبَكَ مِنِّي، إِنَّمَا اشْتَرَيْتُ مِنْكَ الأَرْضَ، وَلَمْ أَبْتَعْ مِنْكَ الذَّهَبَ‏.‏ وَقَالَ الَّذِي لَهُ الأَرْضُ إِنَّمَا بِعْتُكَ الأَرْضَ وَمَا فِيهَا، فَتَحَاكَمَا إِلَى رَجُلٍ، فَقَالَ الَّذِي تَحَاكَمَا إِلَيْهِ أَلَكُمَا وَلَدٌ قَالَ أَحَدُهُمَا لِي غُلاَمٌ‏.‏ وَقَالَ الآخَرُ لِي جَارِيَةٌ‏.‏ قَالَ أَنْكِحُوا الْغُلاَمَ الْجَارِيَةَ، وَأَنْفِقُوا عَلَى أَنْفُسِهِمَا مِنْهُ، وَتَصَدَّقَا ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“ஒருவர் மற்றொருவரிடமிருந்து ஒரு நிலத்தை வாங்கினார். வாங்கியவர் அந்த நிலத்தில் தங்கம் உள்ள ஒரு மண்பானையைக் கண்டார். வாங்கியவர் விற்றவரிடம், ‘உங்கள் தங்கத்தை என்னிடமிருந்து எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்; ஏனெனில் நான் உங்களிடமிருந்து நிலத்தை மட்டுமே வாங்கினேன், தங்கத்தை வாங்கவில்லை’ என்று கூறினார்.

அதற்கு நிலத்தின் (முந்தைய) உரிமையாளர், ‘நான் உங்களுக்கு நிலத்தை அதிலுள்ளவற்றுடன் சேர்த்தே விற்றுவிட்டேன்’ என்று கூறினார்.

ஆகவே, அவர்கள் இருவரும் (தீர்ப்புக் கோரி) ஒருவரிடம் சென்றனர். அவர், ‘உங்களுக்குப் பிள்ளைகள் இருக்கிறார்களா?’ என்று கேட்டார். அவர்களில் ஒருவர், ‘எனக்கு ஒரு மகன் இருக்கிறான்’ என்று கூறினார். மற்றவர், ‘எனக்கு ஒரு மகள் இருக்கிறாள்’ என்று கூறினார்.

அதற்கு அந்த மனிதர், ‘அந்தச் சிறுவனுக்கு அந்தச் சிறுமியைத் திருமணம் செய்து வையுங்கள். அதிலிருந்து அவர்கள் இருவருக்காகவும் செலவழியுங்கள்; தர்மமும் செய்யுங்கள்’ என்று கூறினார்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، وَعَنْ أَبِي النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يَسْأَلُ، أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ مَاذَا سَمِعْتَ مِنْ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الطَّاعُونِ فَقَالَ أُسَامَةُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ الطَّاعُونُ رِجْسٌ أُرْسِلَ عَلَى طَائِفَةٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَوْ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، فَإِذَا سَمِعْتُمْ بِهِ بِأَرْضٍ فَلاَ تَقْدَمُوا عَلَيْهِ، وَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلاَ تَخْرُجُوا فِرَارًا مِنْهُ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو النَّضْرِ ‏"‏ لاَ يُخْرِجُكُمْ إِلاَّ فِرَارًا مِنْهُ ‏"‏‏.‏
உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "பிளேக் என்பது பனீ இஸ்ராயீல்களில் ஒரு கூட்டத்தினர் மீது (அல்லது உங்களுக்கு முன் இருந்த சிலர் மீது) அனுப்பப்பட்ட ஒரு வேதனையாகும். ஆகவே, ஒரு நிலப்பரப்பில் அது பரவியிருப்பதாக நீங்கள் கேள்விப்பட்டால், அங்கு செல்லாதீர்கள். நீங்கள் இருக்கும் இடத்தில் பிளேக் ஏற்பட்டால், அதிலிருந்து (அதாவது பிளேக்கிலிருந்து) தப்பி ஓடுவதற்காக அந்த இடத்தை விட்டு வெளியேறாதீர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الطَّاعُونِ، فَأَخْبَرَنِي ‏ ‏ أَنَّهُ عَذَابٌ يَبْعَثُهُ اللَّهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ، وَأَنَّ اللَّهَ جَعَلَهُ رَحْمَةً لِلْمُؤْمِنِينَ، لَيْسَ مِنْ أَحَدٍ يَقَعُ الطَّاعُونُ فَيَمْكُثُ فِي بَلَدِهِ صَابِرًا مُحْتَسِبًا، يَعْلَمُ أَنَّهُ لاَ يُصِيبُهُ إِلاَّ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ، إِلاَّ كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ شَهِيدٍ ‏ ‏‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவி) அறிவித்தார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொள்ளை நோய் பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அது அல்லாஹ் தான் விரும்பியவர்கள் மீது அனுப்பும் ஒரு தண்டனையாகும். மேலும், அல்லாஹ் அதை நம்பிக்கையாளர்களுக்கு ஒரு கருணையாக ஆக்கியுள்ளான். ஏனெனில், கொள்ளை நோய் பரவியிருக்கும் காலத்தில் ஒருவர், பொறுமையுடன் அல்லாஹ்விடமிருந்து நற்கூலியை எதிர்பார்த்தவராகவும், அல்லாஹ் தனக்கு எழுதியுள்ளதைத் தவிர வேறு எதுவும் தன்னை அணுகாது என்று நம்பியவராகவும் தன் ஊரிலேயே தங்கியிருந்தால், அவர் ஒரு தியாகியின் நற்கூலியைப் பெறுவார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها أَنَّ قُرَيْشًا، أَهَمَّهُمْ شَأْنُ الْمَرْأَةِ الْمَخْزُومِيَّةِ الَّتِي سَرَقَتْ، فَقَالَ وَمَنْ يُكَلِّمُ فِيهَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا وَمَنْ يَجْتَرِئُ عَلَيْهِ إِلاَّ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، حِبُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَكَلَّمَهُ أُسَامَةُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَتَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ قَامَ فَاخْتَطَبَ، ثُمَّ قَالَ ‏"‏ إِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ، وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ، وَايْمُ اللَّهِ، لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ ابْنَةَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا ‏"‏‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

திருடிவிட்ட பனூ மக்ஸூம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்மணியின் விஷயம் குறைஷிகளுக்குக் கவலையளித்தது. அவர்கள், "அவள் விஷயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் யார் பேசுவார்?" என்று கேட்டார்கள். சிலர், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அன்புக்குரியவரான உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்களைத் தவிர வேறு யாருக்கும் அவ்வாறு செய்யத் துணிவில்லை" என்று கூறினார்கள். உஸாமா (ரழி) அவர்கள் அதுபற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் பேசியபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அவரிடம்), "அல்லாஹ்வின் சட்டத் தண்டனைகளில் (ஹத்) ஒன்றில் நீர் பரிந்துரைக்கிறீரா?" என்று கேட்டார்கள். பின்னர் அவர்கள் எழுந்து நின்று ஒரு சொற்பொழிவு நிகழ்த்தினார்கள்: "உங்களுக்கு முன்னிருந்தவர்கள் அழிக்கப்பட்டதெல்லாம், அவர்களில் ஒரு உயர்குலத்தவர் திருடிவிட்டால் அவரை அவர்கள் விட்டுவிடுவார்கள்; அவர்களில் ஒரு பலவீனமானவர் திருடிவிட்டால், அவர் மீது சட்டத் தண்டனையை நிறைவேற்றுவார்கள் என்பதனால்தான். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, முஹம்மதின் மகள் ஃபாத்திமா திருடியிருந்தாலும், நான் அவரது கையைத் துண்டித்திருப்பேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَيْسَرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ النَّزَّالَ بْنَ سَبْرَةَ الْهِلاَلِيَّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ رَجُلاً، قَرَأَ، وَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ خِلاَفَهَا فَجِئْتُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرْتُهُ فَعَرَفْتُ فِي وَجْهِهِ الْكَرَاهِيَةَ وَقَالَ ‏ ‏ كِلاَكُمَا مُحْسِنٌ، وَلاَ تَخْتَلِفُوا، فَإِنَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ اخْتَلَفُوا فَهَلَكُوا ‏ ‏‏.‏
இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் ஒரு மனிதர் ஒரு (குர்ஆன்) வசனத்தை ஒரு விதமாக ஓதுவதைக் கேட்டேன். அதே வசனத்தை நபி (ஸல்) அவர்கள் வேறு விதமாக ஓத நான் கேட்டிருந்தேன். எனவே, நான் அவரை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அழைத்துச் சென்று, அதுபற்றி அவர்களிடம் தெரிவித்தேன். ஆனால், அவர்களின் முகத்தில் அதிருப்தியின் அறிகுறியை நான் கண்டேன். பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள், "நீங்கள் இருவரும் சரியாகத்தான் ஓதினீர்கள். எனவே, கருத்து வேறுபாடு கொள்ளாதீர்கள். ஏனெனில், உங்களுக்கு முன் வாழ்ந்த சமுதாயத்தினர் கருத்து வேறுபாடு கொண்டார்கள். அதனால் அவர்கள் அழிந்து போனார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَالَ حَدَّثَنِي شَقِيقٌ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَحْكِي نَبِيًّا مِنَ الأَنْبِيَاءِ ضَرَبَهُ قَوْمُهُ فَأَدْمَوْهُ، وَهْوَ يَمْسَحُ الدَّمَ عَنْ وَجْهِهِ، وَيَقُولُ ‏ ‏ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِقَوْمِي فَإِنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ ‏ ‏‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், இறைத்தூதர்களில் ஒருவரைப் பற்றி விவரித்துக் கொண்டிருந்ததை நான் (இப்போதும்) பார்ப்பதைப் போன்றுள்ளது. அந்த இறைத்தூதரை அவருடைய சமூகத்தார் அடித்து, இரத்தம் சொட்டச் செய்திருந்தனர். அப்போது அவர் தம் முகத்திலிருந்து இரத்தத்தைத் துடைத்துக்கொண்டே, “அல்லாஹும்மஃக்ஃபிர் லிகவ்மீ ஃபஇன்னஹும் லா யஃலமூன்” (அல்லாஹ்வே! என் சமூகத்தாரை மன்னிப்பாயாக! நிச்சயமாக அவர்கள் அறியாதவர்கள்) என்று கூறிக்கொண்டிருந்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَبْدِ الْغَافِرِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ أَنَّ رَجُلاً كَانَ قَبْلَكُمْ رَغَسَهُ اللَّهُ مَالاً فَقَالَ لِبَنِيهِ لَمَّا حُضِرَ أَىَّ أَبٍ كُنْتُ لَكُمْ قَالُوا خَيْرَ أَبٍ‏.‏ قَالَ فَإِنِّي لَمْ أَعْمَلْ خَيْرًا قَطُّ، فَإِذَا مُتُّ فَأَحْرِقُونِي ثُمَّ اسْحَقُونِي ثُمَّ ذَرُّونِي فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ‏.‏ فَفَعَلُوا، فَجَمَعَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، فَقَالَ مَا حَمَلَكَ قَالَ مَخَافَتُكَ‏.‏ فَتَلَقَّاهُ بِرَحْمَتِهِ ‏ ‏‏.‏ وَقَالَ مُعَاذٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَبْدِ الْغَافِرِ، سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏
அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "உங்களுக்கு முந்தைய சமுதாயத்தினரிடையே ஒரு மனிதர் இருந்தார். அவருக்கு அல்லாஹ் ஏராளமான செல்வத்தை வழங்கியிருந்தான். அவர் தனது மரணப் படுக்கையில் இருந்தபோது, தனது மகன்களை அழைத்து, 'நான் உங்களுக்கு எப்படிப்பட்ட தந்தையாக இருந்தேன்?' என்று கேட்டார். அவர்கள், 'நீங்கள் ஒரு நல்ல தந்தையாக இருந்தீர்கள்' என்று பதிலளித்தார்கள். அவர் கூறினார், 'நான் ஒரு நல்ல காரியத்தைக் கூடச் செய்ததில்லை; எனவே, நான் இறந்ததும், என்னை எரித்து, என் உடலை நசுக்கி, அதன் சாம்பலை ஒரு காற்று வீசும் நாளில் தூவி விடுங்கள்.' அவருடைய மகன்கள் அதன்படியே செய்தார்கள். ஆனால் அல்லாஹ் அவருடைய துகள்களை ஒன்று திரட்டி, (அவரிடம்) 'இப்படிச் செய்ய உன்னைத் தூண்டியது எது?' என்று கேட்டான். அவர், "உன் மீதுள்ள அச்சமே" என்று பதிலளித்தார். எனவே அல்லாஹ் அவர் மீது தனது கருணையைப் பொழிந்தான். (அவரை மன்னித்தான்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، قَالَ قَالَ عُقْبَةُ لِحُذَيْفَةَ أَلاَ تُحَدِّثُنَا مَا سَمِعْتَ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏ قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ ‏"‏ إِنَّ رَجُلاً حَضَرَهُ الْمَوْتُ، لَمَّا أَيِسَ مِنَ الْحَيَاةِ، أَوْصَى أَهْلَهُ إِذَا مُتُّ فَاجْمَعُوا لِي حَطَبًا كَثِيرًا، ثُمَّ أَوْرُوا نَارًا حَتَّى إِذَا أَكَلَتْ لَحْمِي، وَخَلَصَتْ إِلَى عَظْمِي، فَخُذُوهَا فَاطْحَنُوهَا، فَذَرُّونِي فِي الْيَمِّ فِي يَوْمٍ حَارٍّ أَوْ رَاحٍ‏.‏ فَجَمَعَهُ اللَّهُ، فَقَالَ لِمَ فَعَلْتَ قَالَ خَشْيَتَكَ‏.‏ فَغَفَرَ لَهُ ‏"‏‏.‏ قَالَ عُقْبَةُ وَأَنَا سَمِعْتُهُ يَقُولُ‏.‏ حَدَّثَنَا مُوسَى حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ وَقَالَ ‏"‏ فِي يَوْمٍ رَاحٍ ‏"‏‏.‏
உக்பா (ரழி) அவர்கள் ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்களிடம், "நீங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து செவியுற்றதை எங்களுக்கு அறிவிக்க மாட்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள், "நபி (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றேன்" என்று கூறினார்கள்:

"ஒரு மனிதருக்கு மரணம் நெருங்கியது. உயிர் பிழைப்பதில் நம்பிக்கை இழந்தபோது, அவர் தன் குடும்பத்தாரிடம் வசிய்யத் செய்தார்: 'நான் இறந்ததும், எனக்காக நிறைய விறகுகளைச் சேகரித்து, தீ மூட்டுங்கள். அந்தத் தீ என் சதையைத் தின்று, என் எலும்புகளைச் சென்றடைந்ததும், அவற்றை எடுத்து அரைத்து, வெப்பமான அல்லது காற்று வீசும் நாளில் கடலில் என்னைத் தூவி விடுங்கள்.' பிறகு அல்லாஹ் அவரை ஒன்றுசேர்த்து, 'நீ ஏன் இவ்வாறு செய்தாய்?' என்று கேட்டான். அவர், 'உன் மீதான அச்சத்தினால்' என்று பதிலளித்தார். ஆகவே, அல்லாஹ் அவரை மன்னித்தான்."

உக்பா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நானும் நபி (ஸல்) அவர்கள் (இவ்விதம்) கூறுவதைக் கேட்டுள்ளேன்."

மற்றோர் அறிவிப்பில், "காற்று வீசும் நாளில்" என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ كَانَ الرَّجُلُ يُدَايِنُ النَّاسَ، فَكَانَ يَقُولُ لِفَتَاهُ إِذَا أَتَيْتَ مُعْسِرًا فَتَجَاوَزْ عَنْهُ، لَعَلَّ اللَّهُ أَنْ يَتَجَاوَزَ عَنَّا‏.‏ قَالَ فَلَقِيَ اللَّهَ فَتَجَاوَزَ عَنْهُ ‏ ‏‏.‏
அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு மனிதர் மக்களுக்குக் கடன் கொடுத்து வந்தார். அவர் தம் பணியாளரிடம், 'சிரமத்தில் இருப்பவரிடம் நீர் சென்றால், அவரை மன்னித்துவிடுங்கள்; ஒருவேளை அல்லாஹ் நம்மை மன்னிக்கக்கூடும்' என்று கூறுவார். (இறுதியில்) அவர் அல்லாஹ்வைச் சந்தித்தபோது, அல்லாஹ் அவரை மன்னித்தான்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ كَانَ رَجُلٌ يُسْرِفُ عَلَى نَفْسِهِ، فَلَمَّا حَضَرَهُ الْمَوْتُ قَالَ لِبَنِيهِ إِذَا أَنَا مُتُّ فَأَحْرِقُونِي ثُمَّ اطْحَنُونِي ثُمَّ ذَرُّونِي فِي الرِّيحِ، فَوَاللَّهِ لَئِنْ قَدَرَ عَلَىَّ رَبِّي لَيُعَذِّبَنِّي عَذَابًا مَا عَذَّبَهُ أَحَدًا‏.‏ فَلَمَّا مَاتَ فُعِلَ بِهِ ذَلِكَ، فَأَمَرَ اللَّهُ الأَرْضَ، فَقَالَ اجْمَعِي مَا فِيكِ مِنْهُ‏.‏ فَفَعَلَتْ فَإِذَا هُوَ قَائِمٌ، فَقَالَ مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ قَالَ يَا رَبِّ، خَشْيَتُكَ‏.‏ فَغَفَرَ لَهُ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ غَيْرُهُ ‏"‏ مَخَافَتُكَ يَا رَبِّ ‏"‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தமக்குத் தாமே வரம்பு மீறி (பாவம் செய்து) வந்த ஒரு மனிதர் இருந்தார். அவருக்கு மரணம் நெருங்கியபோது அவர் தம் மகன்களிடம், 'நான் இறந்துவிட்டால் என்னை எரித்து, பின்னர் என்னை அரைத்து, பிறகு காற்றில் தூவிவிடுங்கள். ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! என் இறைவன் என் மீது ஆற்றல் பெற்றால், (உலகத்தாரில்) வேறு எவரையும் தண்டித்திராத ஒரு தண்டனையை அவன் எனக்கு அளிப்பான்' என்று கூறினார். அவர் இறந்தபோது அவரிடம் அவ்வாறே செய்யப்பட்டது. பிறகு அல்லாஹ் பூமிக்கு, 'உன்னில் உள்ள அவனது பகுதியை ஒன்றுதிரட்டு' என்று கட்டளையிட்டான். அது அவ்வாறே செய்தது. உடனே அவர் (உயிர்ப்பிக்கப்பட்டு) நின்றார். (இறைவன்), 'நீ செய்ததைச் செய்ய உன்னைத் தூண்டியது எது?' என்று கேட்டான். அதற்கு அவர், 'என் இறைவா! உன் மீதிருந்த அச்சமே' என்று பதிலளித்தார். எனவே அல்லாஹ் அவரை மன்னித்தான்."
வேறோர் அறிவிப்பில், "இறைவா! உன் மீதிருந்த பயமே!" என்று வந்துள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ عُذِّبَتِ امْرَأَةٌ فِي هِرَّةٍ سَجَنَتْهَا حَتَّى مَاتَتْ، فَدَخَلَتْ فِيهَا النَّارَ، لاَ هِيَ أَطْعَمَتْهَا وَلاَ سَقَتْهَا إِذْ حَبَسَتْهَا، وَلاَ هِيَ تَرَكَتْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الأَرْضِ ‏ ‏‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு பெண், பூனையின் காரணமாக தண்டிக்கப்பட்டாள். அவள் அதை சாகும் வரை சிறைபிடித்து வைத்திருந்தாள். அதன் காரணமாக அவள் நரக நெருப்பில் நுழைந்தாள். ஏனெனில், அவள் அதைக் கட்டிவைத்திருந்தபோது அதற்கு உணவளிக்கவுமில்லை, தண்ணீர் கொடுக்கவுமில்லை; பூமியின் புழு பூச்சிகளைத் தின்பதற்காக அதை அவள் சுதந்திரமாக விடவுமில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، عَنْ زُهَيْرٍ، حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مَسْعُودٍ، عُقْبَةُ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلاَمِ النُّبُوَّةِ، إِذَا لَمْ تَسْتَحِي فَافْعَلْ مَا شِئْتَ ‏ ‏‏.‏
அபூ மஸ்ஊத் உக்பா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “முந்தைய நபிமார்களின் கூற்றுகளிலிருந்து மக்கள் பெற்றுக்கொண்ட ஒன்று, ‘நீ வெட்கப்படவில்லை என்றால், நீ விரும்பியதைச் செய்துகொள்’ என்பதுதான்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، قَالَ سَمِعْتُ رِبْعِيَّ بْنَ حِرَاشٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلاَمِ النُّبُوَّةِ إِذَا لَمْ تَسْتَحِي فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ ‏ ‏‏.‏
அபூ மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "முந்தைய நபிமார்களின் கூற்றுகளிலிருந்து மக்கள் பெற்றுக்கொண்ட ஒன்று, 'நீ வெட்கப்படவில்லையானால், நீ விரும்பியதைச் செய்துகொள்' என்பதுதான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي سَالِمٌ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ بَيْنَمَا رَجُلٌ يَجُرُّ إِزَارَهُ مِنَ الْخُيَلاَءِ خُسِفَ بِهِ، فَهْوَ يَتَجَلْجَلُ فِي الأَرْضِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ‏ ‏‏.‏ تَابَعَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒருவர் பெருமையுடன் தன் ஆடையைத் தரையில் இழுத்தவாறு நடந்து சென்றுகொண்டிருந்தபோது, அவர் பூமியில் புதையுண்டு போனார். மேலும், அவர் கியாம நாள் வரை பூமிக்குள் அமிழ்ந்து கொண்டே இருப்பார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ نَحْنُ الآخِرُونَ السَّابِقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، بَيْدَ كُلُّ أُمَّةٍ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِنَا وَأُوتِينَا مِنْ بَعْدِهِمْ، فَهَذَا الْيَوْمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا، فَغَدًا لِلْيَهُودِ وَبَعْدَ غَدٍ لِلنَّصَارَى ‏"‏‏.‏ ‏"‏عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ فِى كُلِّ سَبْعَةِ أَيَّامٍ يَوْمٌ يَغْسِلُ رَأْسَهُ وَجَسَدَهُ‏"‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “நாம் (காலத்தால்) கடைசியாக வந்தவர்கள்; ஆனால் மறுமை நாளில் நாம் முதன்மையானவர்களாக இருப்போம். நமக்கு முன் இருந்த சமுதாயங்களுக்கு வேதம் வழங்கப்பட்டது, அவர்களுக்குப் பிறகு நமக்கும் புனித வேதம் வழங்கப்பட்டது. இது (வெள்ளிக்கிழமை) அவர்கள் கருத்து வேறுபாடு கொண்ட நாளாகும். ஆகவே, யூதர்களுக்கு அடுத்த நாளும் (சனிக்கிழமை), கிறிஸ்தவர்களுக்கு அதற்கடுத்த நாளும் (ஞாயிற்றுக்கிழமை) குறிக்கப்பட்டது. ஒவ்வொரு ஏழு நாட்களிலும் (குறைந்தபட்சம்) ஒரு நாளில் (வெள்ளிக்கிழமை), ஒவ்வொரு முஸ்லிமும் தன் தலையையும் உடலையும் கழுவுவது கடமையாகும்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، قَالَ قَدِمَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ الْمَدِينَةَ آخِرَ قَدْمَةٍ قَدِمَهَا، فَخَطَبَنَا فَأَخْرَجَ كُبَّةً مِنْ شَعَرٍ فَقَالَ مَا كُنْتُ أُرَى أَنَّ أَحَدًا يَفْعَلُ هَذَا غَيْرَ الْيَهُودِ، وَإِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سَمَّاهُ الزُّورَ ـ يَعْنِي الْوِصَالَ فِي الشَّعَرِ‏.‏ تَابَعَهُ غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ‏.‏
ஸயீத் இப்னு அல்-முஸையப் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

முஆவியா இப்னு அபீசுஃப்யான் (ரலி) அவர்கள் கடைசியாக மதீனாவிற்கு வந்தபோது, எங்களுக்கு ஓர் உரை நிகழ்த்தினார்கள். அப்போது அவர்கள் ஒரு தலைமுடிக் கற்றையை வெளியே எடுத்து, "யூதர்களைத் தவிர வேறு எவரும் இதைச் செய்வார்கள் என்று நான் கருதவில்லை. நிச்சயமாக நபி (ஸல்) அவர்கள் இதற்கு 'அஸ்-ஸூர்' (அதாவது போலி) என்று பெயரிட்டார்கள்" என்று கூறினார்கள். அதாவது தலைமுடியை (பொய் முடியுடன்) இணைப்பதைக் குறிப்பிட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح