صحيح البخاري

96. كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة

ஸஹீஹுல் புகாரி

96. குர்ஆனையும் சுன்னாவையும் உறுதியாகப் பற்றிப்பிடித்தல்

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مِسْعَرٍ، وَغَيْرِهِ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، قَالَ قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ لِعُمَرَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَوْ أَنَّ عَلَيْنَا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ‏{‏ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا‏}‏ لاَتَّخَذْنَا ذَلِكَ الْيَوْمَ عِيدًا‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ إِنِّي لأَعْلَمُ أَىَّ يَوْمٍ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ، نَزَلَتْ يَوْمَ عَرَفَةَ فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ‏.‏ سَمِعَ سُفْيَانُ مِنْ مِسْعَرٍ وَمِسْعَرٌ قَيْسًا وَقَيْسٌ طَارِقًا‏.‏
தாரிக் பின் ஷிஹாப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு யூதர் உமர் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்: "ஓ நம்பிக்கையாளர்களின் தலைவரே! '{அல்யவ்ம அக்மல்து லக்கும் தீனக்கும், வஅத்மம்து அலைக்கும் நிஃமதீ, வரளீது லகுமுல் இஸ்லாம தீனா}' (அதாவது: 'இன்றைய தினம் உங்களுக்காக உங்கள் மார்க்கத்தை நான் பரிபூரணமாக்கி விட்டேன்; மேலும் நான் உங்கள் மீது என் அருட்கொடையைப் பூர்த்தியாக்கி விட்டேன்; இன்னும் உங்களுக்காக நான் இஸ்லாம் மார்க்கத்தையே பொருந்திக் கொண்டேன்') (அல்-குர்ஆன் 5:3) எனும் இந்த வசனம் எங்கள் மீது அருளப்பட்டிருந்தால், நாங்கள் அந்த நாளை ஒரு `ஈத் (பண்டிகை)` நாளாக ஆக்கியிருப்போம்."
உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இந்த வசனம் எந்த நாளில் அருளப்பட்டது என்பதை நான் நிச்சயமாக அறிவேன்; அது `அரஃபா` நாளில், ஒரு வெள்ளிக்கிழமையன்று அருளப்பட்டது."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ الْغَدَ، حِينَ بَايَعَ الْمُسْلِمُونَ أَبَا بَكْرٍ، وَاسْتَوَى عَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَشَهَّدَ قَبْلَ أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ أَمَّا بَعْدُ فَاخْتَارَ اللَّهُ لِرَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم الَّذِي عِنْدَهُ عَلَى الَّذِي عِنْدَكُمْ، وَهَذَا الْكِتَابُ الَّذِي هَدَى اللَّهُ بِهِ رَسُولَكُمْ فَخُذُوا بِهِ تَهْتَدُوا وَإِنَّمَا هَدَى اللَّهُ بِهِ رَسُولَهُ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: முஸ்லிம்கள் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களுக்கு பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்துகொண்டிருந்த (நபி (ஸல்) அவர்களின் மறைவுக்கு அடுத்த) மறுநாள், உமர் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் சொற்பொழிவு மேடையில் ஏறி (உரையாற்றுவதை) தாம் கேட்டார்கள். அவர் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களுக்கு முன்பாக (அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து) தஷஹ்ஹுத் மொழிந்தார்கள்; பிறகு கூறினார்கள்: "அம்மா பஃது (இதற்குப் பிறகு), அல்லாஹ் தன் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்காக, உங்களிடம் உள்ளதைவிட (இவ்வுலகம்) அவனிடம் உள்ளதை (மறுமை வாழ்வை) தேர்ந்தெடுத்துக்கொண்டான். அல்லாஹ் எதைக் கொண்டு உங்கள் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு வழிகாட்டினானோ அந்த வேதம் (குர்ஆன்) இதோ இருக்கிறது. எனவே, இதை நீங்கள் உறுதியாகப் பற்றிக்கொள்ளுங்கள்; நீங்கள் நேர்வழி பெறுவீர்கள். ஏனெனில், அல்லாஹ் தன் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு இதன் மூலமாகவே வழிகாட்டினான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ ضَمَّنِي إِلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ ‏ ‏ اللَّهُمَّ عَلِّمْهُ الْكِتَابَ ‏ ‏‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னை அணைத்துக்கொண்டு, **"அல்லாஹும்ம அல்லிம்ஹுல் கிதாப்"** (யா அல்லாஹ்! இவருக்கு வேதத்தை (குர்ஆனையும், அதன் விளக்கங்களையும், ஞானத்தையும்) கற்றுக்கொடு) என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَبَّاحٍ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، قَالَ سَمِعْتُ عَوْفًا، أَنَّ أَبَا الْمِنْهَالِ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ أَبَا بَرْزَةَ، قَالَ إِنَّ اللَّهَ يُغْنِيكُمْ أَوْ نَغَشَكُمْ بِالإِسْلاَمِ وَبِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ وَقَعَ هَاهُنَا يُغْنِيكُمْ وَإِنَّمَا هُوَ نَعَشَكُمْ يُنْظَرُ فِي أَصْلِ كِتَابِ الِاعْتِصَامِ.
அபூ பர்ஸா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக அல்லாஹ், இஸ்லாத்தின் மூலமும் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் மூலமும் உங்களைத் தன்னிறைவு அடையச் செய்கிறான்; அல்லது உங்களை உயர்த்தியுள்ளான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَتَبَ إِلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ يُبَايِعُهُ، وَأُقِرُّ لَكَ بِالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ عَلَى سُنَّةِ اللَّهِ وَسُنَّةِ رَسُولِهِ، فِيمَا اسْتَطَعْتُ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள், அப்துல் மலிக் பின் மர்வான் அவர்களுக்கு விசுவாசப் பிரமாணம் செய்து எழுதினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் வழிமுறைக்கும் (அவனது வேதத்திற்கும் கட்டளைகளுக்கும்) அவனுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வழிமுறைக்கும் (அவர்களின் போதனைகளுக்கும் நடைமுறைகளுக்கும்) இணங்க, என்னால் இயன்ற அளவிற்குச் செவியேற்பதையும் கீழ்ப்படிவதையும் உங்களுக்கு உறுதி அளிக்கிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ بُعِثْتُ بِجَوَامِعِ الْكَلِمِ ‏"‏‏.‏
பாடம்: நபி (ஸல்) அவர்கள், "நான் ஜவாமிஉல் கலிம் (சுருக்கமான சொற்களால் பொருள் நிறைந்த பேச்சு) உடன் அனுப்பப்பட்டுள்ளேன்" என்று கூறியது.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ بُعِثْتُ بِجَوَامِعِ الْكَلِمِ، وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ، وَبَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي أُتِيتُ بِمَفَاتِيحِ خَزَائِنِ الأَرْضِ، فَوُضِعَتْ فِي يَدِي ‏ ‏‏.‏ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَقَدْ ذَهَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنْتُمْ تَلْغَثُونَهَا أَوْ تَرْغَثُونَهَا، أَوْ كَلِمَةً تُشْبِهُهَا‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் 'ஜவாமிஉல் கலிம்' (பொருள் செறிந்த சுருக்கமான சொற்கள்) உடன் அனுப்பப்பட்டுள்ளேன்; (எதிரிகளின் உள்ளங்களில்) அச்சத்தை ஏற்படுத்துவதன் மூலம் நான் வெற்றி அளிக்கப்பட்டுள்ளேன்; மேலும் நான் உறங்கிக் கொண்டிருந்தபோது, பூமியின் கருவூலங்களுடைய திறவுகோல்கள் என்னிடம் கொண்டு வரப்பட்டு, என் கையில் வைக்கப்பட்டதை நான் கண்டேன்."
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சென்றுவிட்டார்கள். நீங்களோ அந்தப் புதையல்களைத் தோண்டி எடுத்துக் கொண்டிருக்கிறீர்கள் (அல்லது அனுபவித்துக் கொண்டிருக்கிறீர்கள், அல்லது அதற்கு ஒத்த ஒரு சொல்லைக் கூறினார்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ مَا مِنَ الأَنْبِيَاءِ نَبِيٌّ إِلاَّ أُعْطِيَ مِنَ الآيَاتِ مَا مِثْلُهُ أُومِنَ ـ أَوْ آمَنَ ـ عَلَيْهِ الْبَشَرُ، وَإِنَّمَا كَانَ الَّذِي أُوتِيتُ وَحْيًا أَوْحَاهُ اللَّهُ إِلَىَّ، فَأَرْجُو أَنِّي أَكْثَرُهُمْ تَابِعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நபிமார்களில் ஒவ்வொரு நபிக்கும், மனிதர்கள் நம்பிக்கை கொள்ளத்தக்க அற்புதங்கள் வழங்கப்பட்டே இருந்தன. ஆனால் எனக்கு வழங்கப்பட்டிருப்பதெல்லாம் அல்லாஹ் எனக்கு அருளிய வஹீ (இறைச்செய்தி) ஆகும். ஆகவே, மறுமை நாளில் மற்ற நபிமார்களை விடவும் அதிகமான பின்பற்றுபவர்களைக் கொண்டவராக நான் இருப்பேன் என ஆதரவு வைக்கிறேன்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الاِقْتِدَاءِ بِسُنَنِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
நபி (ஸல்) அவர்களின் சுன்னாவைப் பின்பற்றுதல்
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَبَّاسٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ وَاصِلٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ جَلَسْتُ إِلَى شَيْبَةَ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ قَالَ جَلَسَ إِلَىَّ عُمَرُ فِي مَجْلِسِكَ هَذَا فَقَالَ هَمَمْتُ أَنْ لاَ أَدَعَ فِيهَا صَفْرَاءَ وَلاَ بَيْضَاءَ إِلاَّ قَسَمْتُهَا بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ‏.‏ قُلْتُ مَا أَنْتَ بِفَاعِلٍ‏.‏ قَالَ لِمَ‏.‏ قُلْتُ لَمْ يَفْعَلْهُ صَاحِبَاكَ قَالَ هُمَا الْمَرْآنِ يُقْتَدَى بِهِمَا‏.‏
அபூ வாயில் அறிவித்தார்கள்: நான் ஷைபா (ரழி) அவர்களுடன் இந்த மஸ்ஜிதில் அமர்ந்திருந்தேன். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: “உமர் (ரழி) அவர்கள், உங்களின் இந்த அமரும் இடத்தில் எனக்கு அருகில் அமர்ந்தார்கள். பிறகு, ‘இதில் (கஅபாவில்) உள்ள தங்கம் மற்றும் வெள்ளி எதையும் முஸ்லிம்களிடையே பங்கிட்டுக் கொடுக்காமல் நான் விட்டுவிடுவதாக இல்லை’ என்று கூறினார்கள். நான், ‘நீங்கள் அதைச் செய்ய மாட்டீர்கள்’ என்றேன். உமர் (ரழி) அவர்கள், ‘ஏன்?’ என்று கேட்டார்கள். நான், ‘உங்கள் இரு தோழர்களும் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களும் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களும்) அவ்வாறு செய்யவில்லை’ என்றேன். அதற்கு உமர் (ரழி) அவர்கள், ‘அவர்கள் இருவரும் பின்பற்றப்பட வேண்டியவர்கள்’ என்று கூறினார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ سَأَلْتُ الأَعْمَشَ فَقَالَ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، سَمِعْتُ حُذَيْفَةَ، يَقُولُ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ أَنَّ الأَمَانَةَ نَزَلَتْ مِنَ السَّمَاءِ فِي جَذْرِ قُلُوبِ الرِّجَالِ، وَنَزَلَ الْقُرْآنُ فَقَرَءُوا الْقُرْآنَ وَعَلِمُوا مِنَ السُّنَّةِ ‏ ‏‏.‏
ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குக் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக நம்பகத்தன்மை வானிலிருந்து மனிதர்களின் இதயங்களின் ஆணிவேரில் இறங்கியது. மேலும் குர்ஆன் அருளப்பட்டது. ஆகவே, அவர்கள் குர்ஆனை ஓதினார்கள்; மேலும் சுன்னாவிலிருந்தும் அவர்கள் கற்றுக்கொண்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، سَمِعْتُ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيَّ، يَقُولُ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ إِنَّ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ، وَأَحْسَنَ الْهَدْىِ هَدْىُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم، وَشَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَإِنَّ مَا تُوعَدُونَ لآتٍ، وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"பேச்சுகளில் மிகச் சிறந்தது அல்லாஹ்வின் வேதமாகும்; வழிகாட்டுதல்களில் மிகச் சிறந்தது முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் வழிகாட்டுதலாகும்; காரியங்களில் மிகக் கெட்டவை (மார்க்கத்தில்) புதிதாக உண்டாக்கப்பட்டவைகளாகும். மேலும் உங்களுக்கு வாக்களிக்கப்பட்டவை நிச்சயமாக வந்தே தீரும்; நீங்கள் (இறைவனிடமிருந்து) தப்ப முடியாது."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ، قَالاَ كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ ‏ لأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) மற்றும் ஸைத் பின் காலித் (ரழி) ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்:
"நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தோம். அப்போது அவர்கள், 'நிச்சயமாக நான் உங்கள் இருவருக்கிடையே அல்லாஹ்வின் வேதத்தைக் கொண்டே (அதாவது, குர்ஆன் மற்றும் அதன் வழிகாட்டுதலின்படி) தீர்ப்பளிப்பேன்' என்று கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، حَدَّثَنَا هِلاَلُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ كُلُّ أُمَّتِي يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ، إِلاَّ مَنْ أَبَى ‏"‏‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَنْ يَأْبَى قَالَ ‏"‏ مَنْ أَطَاعَنِي دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ أَبَى ‏"‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "என் உம்மத்தினர் (பின்பற்றுபவர்கள்) அனைவரும் சொர்க்கம் புகுவார்கள்; மறுத்தவர்களைத் தவிர." அவர்கள் கேட்டார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! யார் மறுப்பார்கள்?" அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள், "எனக்குக் கீழ்ப்படிபவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவார், மேலும் எனக்கு மாறு செய்பவரே (அதில் நுழைவதை) மறுத்தவர் ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَادَةَ، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ، حَدَّثَنَا سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ ـ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ـ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مِينَاءَ، حَدَّثَنَا أَوْ، سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ جَاءَتْ مَلاَئِكَةٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ نَائِمٌ فَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّهُ نَائِمٌ‏.‏ وَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّ الْعَيْنَ نَائِمَةٌ وَالْقَلْبَ يَقْظَانُ‏.‏ فَقَالُوا إِنَّ لِصَاحِبِكُمْ هَذَا مَثَلاً فَاضْرِبُوا لَهُ مَثَلاً‏.‏ فَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّهُ نَائِمٌ‏.‏ وَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّ الْعَيْنَ نَائِمَةٌ وَالْقَلْبَ يَقْظَانُ‏.‏ فَقَالُوا مَثَلُهُ كَمَثَلِ رَجُلٍ بَنَى دَارًا، وَجَعَلَ فِيهَا مَأْدُبَةً وَبَعَثَ دَاعِيًا، فَمَنْ أَجَابَ الدَّاعِيَ دَخَلَ الدَّارَ وَأَكَلَ مِنَ الْمَأْدُبَةِ، وَمَنْ لَمْ يُجِبِ الدَّاعِيَ لَمْ يَدْخُلِ الدَّارَ وَلَمْ يَأْكُلْ مِنَ الْمَأْدُبَةِ‏.‏ فَقَالُوا أَوِّلُوهَا لَهُ يَفْقَهْهَا فَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّهُ نَائِمٌ‏.‏ وَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّ الْعَيْنَ نَائِمَةٌ وَالْقَلْبَ يَقْظَانُ‏.‏ فَقَالُوا فَالدَّارُ الْجَنَّةُ، وَالدَّاعِي مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم فَمَنْ أَطَاعَ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ، وَمَنْ عَصَى مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم فَقَدْ عَصَى اللَّهَ، وَمُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم فَرْقٌ بَيْنَ النَّاسِ‏.‏ تَابَعَهُ قُتَيْبَةُ عَنْ لَيْثٍ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلاَلٍ، عَنْ جَابِرٍ، خَرَجَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் உறங்கிக் கொண்டிருந்தபோது வானவர்கள் சிலர் அவர்களிடம் வந்தனர். அவர்களில் சிலர், "இவர் உறங்குகிறார்" என்றனர். வேறு சிலர், "கண் உறங்குகிறது; ஆனால் உள்ளம் விழித்திருக்கிறது" என்றனர். பின்னர் அவர்கள், "உங்களுடைய இந்தத் தோழருக்கு ஓர் உதாரணம் இருக்கிறது; எனவே அவருக்கு அந்த உதாரணத்தைக் கூறுங்கள்" என்றனர். அவர்களில் சிலர், "இவர் உறங்குகிறாரே" என்றனர். வேறு சிலர், "கண் உறங்குகிறது; ஆனால் உள்ளம் விழித்திருக்கிறது" என்றனர்.

பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்: "இவருடைய உதாரணம், ஒரு வீட்டைக் கட்டி, அதில் ஒரு விருந்துக்கு ஏற்பாடு செய்து, (மக்களை) அழைக்க ஓர் அழைப்பாளரை அனுப்பிய ஒரு மனிதரின் உதாரணத்தைப் போன்றது. அந்த அழைப்பாளரின் அழைப்பை ஏற்றவர் வீட்டிற்குள் நுழைந்து விருந்துண்டார். அழைப்பாளரின் அழைப்பை ஏற்காதவர் வீட்டிற்குள் நுழையவுமில்லை; விருந்துண்ணவுமில்லை."

பின்னர் அவர்கள், "இவர் புரிந்து கொள்வதற்காக இதை அவருக்கு விளக்குங்கள்" என்றனர். அவர்களில் சிலர், "இவர் உறங்குகிறாரே" என்றனர். வேறு சிலர், "கண் உறங்குகிறது; ஆனால் உள்ளம் விழித்திருக்கிறது" என்றனர்.

பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்: "அந்த வீடுதான் சுவர்க்கம். அழைப்பவர் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள். யார் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிகிறாரோ, அவர் அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிகிறார். யார் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களுக்கு மாறு செய்கிறாரோ, அவர் அல்லாஹ்வுக்கு மாறு செய்கிறார். முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் மக்களிடையே (சத்தியத்தையும் அசத்தியத்தையும், நல்வழியையும் தீயவழியையும்) பிரித்துக் காட்டுபவர் ஆவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ يَا مَعْشَرَ الْقُرَّاءِ اسْتَقِيمُوا فَقَدْ سُبِقْتُمْ سَبْقًا بَعِيدًا فَإِنْ أَخَذْتُمْ يَمِينًا وَشِمَالاً، لَقَدْ ضَلَلْتُمْ ضَلاَلاً بَعِيدًا‏.‏
ஹம்மாம் அறிவித்தார்:

ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஓ அல்-குர்ரா (குர்ஆன் ஓதுபவர்கள் மற்றும் அறிஞர்கள்) சமூகத்தரே! நேர்வழியில் உறுதியாக நில்லுங்கள்! ஏனெனில், நீங்கள் (மார்க்க அறிவிலும், குர்ஆன் புரிதலிலும்) ஒரு பெரும் முன்னிலையை அடைந்துவிட்டீர்கள். ஆனால், நீங்கள் வலப்புறமோ இடப்புறமோ (நேர்வழியை விட்டு) சென்றால், நிச்சயமாக நீங்கள் வெகுதூரம் வழிதவறிச் சென்றுவிடுவீர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ إِنَّمَا مَثَلِي وَمَثَلُ مَا بَعَثَنِي اللَّهُ بِهِ كَمَثَلِ رَجُلٍ أَتَى قَوْمًا فَقَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي رَأَيْتُ الْجَيْشَ بِعَيْنَىَّ، وَإِنِّي أَنَا النَّذِيرُ الْعُرْيَانُ فَالنَّجَاءَ‏.‏ فَأَطَاعَهُ طَائِفَةٌ مِنْ قَوْمِهِ فَأَدْلَجُوا، فَانْطَلَقُوا عَلَى مَهَلِهِمْ فَنَجَوْا، وَكَذَّبَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ فَأَصْبَحُوا مَكَانَهُمْ، فَصَبَّحَهُمُ الْجَيْشُ، فَأَهْلَكَهُمْ وَاجْتَاحَهُمْ، فَذَلِكَ مَثَلُ مَنْ أَطَاعَنِي، فَاتَّبَعَ مَا جِئْتُ بِهِ، وَمَثَلُ مَنْ عَصَانِي وَكَذَّبَ بِمَا جِئْتُ بِهِ مِنَ الْحَقِّ ‏ ‏‏.‏
அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எனது உதாரணமும், அல்லாஹ் எதைக் கொடுத்து என்னை அனுப்பினானோ அதன் உதாரணமும் ஒரு மனிதரின் உதாரணத்தைப் போன்றதாகும். அவர் ஒரு சமூகத்தாரிடம் வந்து, 'என் கூட்டத்தாரே! நிச்சயமாக நான் (எதிரிகளின்) படையை என் இரு கண்களாலேயே கண்டேன். நான் நிர்வாண எச்சரிப்பாளர் (அதாவது, ஆபத்தின் தீவிரத்தை உணர்த்த ஆடையின்றி ஓடி வந்து எச்சரிப்பவன்). எனவே தப்பித்துக் கொள்ளுங்கள்! தப்பித்துக் கொள்ளுங்கள்!' என்று கூறினார்.

அவருடைய சமூகத்தாரில் ஒரு சாரார் அவருக்குக் கீழ்ப்படிந்து, இரவோடு இரவாகப் புறப்பட்டு, நிதானமாகச் சென்று தப்பித்துக் கொண்டார்கள். அவர்களில் மற்றொரு சாரார் அவரைப் பொய்யெனக் கருதினர். அவர்கள் விடியும்வரை தங்கள் இடங்களிலேயே தங்கியிருந்தனர். காலையில் படை அவர்கள் மீது பாய்ந்து, அவர்களை அழித்து நிர்மூலமாக்கியது.

எனவே, இது எனக்குக் கீழ்ப்படிந்து நான் கொண்டு வந்ததைப் பின்பற்றியவர்களுக்கும்; எனக்கு மாறுசெய்து நான் கொண்டு வந்த உண்மையை நம்ப மறுத்தவர்களுக்கும் உதாரணமாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ بَعْدَهُ، وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ مِنَ الْعَرَبِ قَالَ عُمَرُ لأَبِي بَكْرٍ كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ، وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ‏.‏ فَمَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ‏.‏ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ، إِلاَّ بِحَقِّهِ، وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ ‏ ‏‏.‏ فَقَالَ وَاللَّهِ لأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلاَةِ وَالزَّكَاةِ، فَإِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ، وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عِقَالاً كَانُوا يُؤَدُّونَهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهِ‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلاَّ أَنْ رَأَيْتُ اللَّهَ قَدْ شَرَحَ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ لِلْقِتَالِ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ‏.‏ قَالَ ابْنُ بُكَيْرٍ وَعَبْدُ اللَّهِ عَنِ اللَّيْثِ عَنَاقًا‏.‏ وَهْوَ أَصَحُّ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வஃபாத்தான (மரணித்த) பின்னர், அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் (கலீஃபாவாகப்) பொறுப்பேற்றுக் கொண்டபோதும், அரபிகளில் இறைநிராகரிப்பாளர்களாக மாறியவர்கள் மாறிய நிலையிலும், உமர் (ரலி) அவர்கள் அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களிடம், "மக்களுடன் நீங்கள் எவ்வாறு போரிடுவீர்கள்? 'மக்கள் **லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்** (வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை) என்று கூறும் வரை அவர்களுடன் போரிடும்படி நான் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன். யார் **லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்** என்று கூறுகிறாரோ அவர் என்னிடமிருந்து தமது செல்வத்தையும் தமது உயிரையும் பாதுகாத்துக் கொள்வார்; அதன் (இஸ்லாத்தின்) உரிமைப்படி தவிர! அவரின் விசாரணை அல்லாஹ்விடமே உள்ளது' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியுள்ளார்களே!" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! தொழுகைக்கும் ஸகாத்திற்கும் இடையே பாகுபாடு காட்டுபவருடன் நான் நிச்சயம் போரிடுவேன். ஏனெனில், ஸகாத் என்பது செல்வத்தின் உரிமையாகும். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அவர்கள் செலுத்தி வந்த ஒரு கயிற்றை (ஒட்டகத்தைக் கட்டப் பயன்படும் கயிறு அல்லது ஒரு ஆட்டுக்குட்டியை - 'அனாகன்' என்ற மற்றொரு அறிவிப்பின்படி) என்னிடம் கொடுக்க மறுத்தாலும், அதை மறுத்ததற்காக அவர்களுடன் நான் போரிடுவேன்" என்று கூறினார்கள்.

உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! போரிடுவதற்கு அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களின் உள்ளத்தை அல்லாஹ் விரிவுபடுத்தி இருப்பதை நான் கண்டேன். அதுவே சத்தியம் என்பதை நான் அறிந்துகொண்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَدِمَ عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنِ بْنِ حُذَيْفَةَ بْنِ بَدْرٍ فَنَزَلَ عَلَى ابْنِ أَخِيهِ الْحُرِّ بْنِ قَيْسِ بْنِ حِصْنٍ، وَكَانَ مِنَ النَّفَرِ الَّذِينَ يُدْنِيهِمْ عُمَرُ، وَكَانَ الْقُرَّاءُ أَصْحَابَ مَجْلِسِ عُمَرَ وَمُشَاوَرَتِهِ كُهُولاً كَانُوا أَوْ شُبَّانًا فَقَالَ عُيَيْنَةُ لاِبْنِ أَخِيهِ يَا ابْنَ أَخِي هَلْ لَكَ وَجْهٌ عِنْدَ هَذَا الأَمِيرِ فَتَسْتَأْذِنَ لِي عَلَيْهِ قَالَ سَأَسْتَأْذِنُ لَكَ عَلَيْهِ‏.‏ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَاسْتَأْذَنَ لِعُيَيْنَةَ فَلَمَّا دَخَلَ قَالَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ وَاللَّهِ مَا تُعْطِينَا الْجَزْلَ، وَمَا تَحْكُمُ بَيْنَنَا بِالْعَدْلِ‏.‏ فَغَضِبَ عُمَرُ حَتَّى هَمَّ بِأَنْ يَقَعَ بِهِ فَقَالَ الْحُرُّ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ لِنَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم ‏{‏خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ‏}‏ وَإِنَّ هَذَا مِنَ الْجَاهِلِينَ‏.‏ فَوَاللَّهِ مَا جَاوَزَهَا عُمَرُ حِينَ تَلاَهَا عَلَيْهِ، وَكَانَ وَقَّافًا عِنْدَ كِتَابِ اللَّهِ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

உயைனா பின் ஹிஸ்ன் பின் ஹுதைஃபா பின் பத்ர் (மதீனாவிற்கு) வந்து, தனது சகோதரர் மகன் அல்-ஹுர் பின் கைஸ் பின் ஹிஸ்ன் என்பவரிடம் தங்கினார். அல்-ஹுர், உமர் (ரலி) அவர்கள் தமக்கு நெருக்கமாக வைத்திருந்தவர்களில் ஒருவராக இருந்தார். குர்ஆனை (நன்கு) ஓதக் கூடியவர்களே (குர்ராக்கள்) உமர் (ரலி) அவர்களின் அவையினராகவும் ஆலோசனை வழங்குவோராகவும் இருந்தனர்; அவர்கள் முதியவர்களாக இருந்தாலும் சரி, இளைஞர்களாக இருந்தாலும் சரி.

உயைனா தன் சகோதரர் மகனிடம், "என் சகோதரர் மகனே! இந்த ஆட்சியாளரிடம் (அமீருல் மூமினீன் உமர் (ரலி) அவர்களிடம்) உமக்கு செல்வாக்கு உள்ளதா? அப்படியாயின் எனக்காக அவரிடம் (சந்திப்பதற்கு) அனுமதி கோருவீராக!" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர், "உங்களுக்காக அவரிடம் நான் அனுமதி கோருகிறேன்" என்றார்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) (தொடர்ந்து) கூறினார்கள்: அவர் உயைனாவுக்காக அனுமதி கோரினார். (உமர் (ரலி) அனுமதி அளித்ததும்) உயைனா உள்ளே நுழைந்ததும், "கத்தாபின் மகனே! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நீர் எங்களுக்கு (செல்வத்தை) தாராளமாக வழங்குவதில்லை; எங்களிடையே நீதியுடன் தீர்ப்பளிப்பதில்லை" என்று கூறினார்.

உமர் (ரலி) அவர்கள் அவர்மீது பாய்ந்து (தண்டிக்க) முற்படும் அளவுக்கு கோபமடைந்தார்கள். உடனே அல்-ஹுர், "அமீருல் மூமினீன் அவர்களே! அல்லாஹ் தன்னுடைய நபியவர்களிடம் (ஸல்),

**'குத் அல்-அஃப்வ வஃமுர் பில்-உர்ஃபி வ அஃரித் அனில் ஜாஹிலீன்'**

'(நபியே!) மன்னிப்பைக் கைக் கொள்வீராக! நன்மையை ஏவுவீராக! இன்னும், அறிவீனர்களைப் புறக்கணிப்பீராக!' (7:199)

என்று கூறியுள்ளான். நிச்சயமாக இவர் அறிவீனர்களில் ஒருவர் தான்" என்று கூறினார்.

அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அவர் அந்த வசனத்தை ஓதிக்காட்டியபோது உமர் (ரலி) அவர்கள் அதை மீறவில்லை. (ஏனெனில்) அவர் அல்லாஹ்வின் வேதத்திற்கு மிக அதிகமாகக் கட்டுப்படுபவராக இருந்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ، عَنْ أَسْمَاءَ ابْنَةِ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهَا قَالَتْ أَتَيْتُ عَائِشَةَ حِينَ خَسَفَتِ الشَّمْسُ، وَالنَّاسُ قِيَامٌ وَهْىَ قَائِمَةٌ تُصَلِّي فَقُلْتُ مَا لِلنَّاسِ فَأَشَارَتْ بِيَدِهَا نَحْوَ السَّمَاءِ فَقَالَتْ سُبْحَانَ اللَّهِ‏.‏ فَقُلْتُ آيَةٌ‏.‏ قَالَتْ بِرَأْسِهَا أَنْ نَعَمْ‏.‏ فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ ‏ ‏ مَا مِنْ شَىْءٍ لَمْ أَرَهُ إِلاَّ وَقَدْ رَأَيْتُهُ فِي مَقَامِي، حَتَّى الْجَنَّةَ وَالنَّارَ، وَأُوحِيَ إِلَىَّ أَنَّكُمْ تُفْتَنُونَ فِي الْقُبُورِ قَرِيبًا مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ، فَأَمَّا الْمُؤْمِنُ ـ أَوِ الْمُسْلِمُ لاَ أَدْرِي أَىَّ ذَلِكَ قَالَتْ أَسْمَاءُ ـ فَيَقُولُ مُحَمَّدٌ جَاءَنَا بِالْبَيِّنَاتِ فَأَجَبْنَا وَآمَنَّا‏.‏ فَيُقَالُ نَمْ صَالِحًا عَلِمْنَا أَنَّكَ مُوقِنٌ‏.‏ وَأَمَّا الْمُنَافِقُ ـ أَوِ الْمُرْتَابُ لاَ أَدْرِي أَىَّ ذَلِكَ قَالَتْ أَسْمَاءُ ـ فَيَقُولُ لاَ أَدْرِي سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ شَيْئًا فَقُلْتُهُ ‏ ‏‏.‏
அஸ்மா பின்த் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் சூரிய கிரகணத்தின்போது ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் வந்தேன். மக்கள் (தொழுகைக்காக) நின்றுகொண்டிருந்தார்கள், அவர்களும் (ஆயிஷா (ரழி) அவர்களும்) (தொழுகையில்) நின்றுகொண்டு தொழுதுகொண்டிருந்தார்கள். நான் கேட்டேன், "மக்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது?" அவர்கள் வானத்தை நோக்கித் தம் கையால் சுட்டிக்காட்டி, "சுப்ஹானல்லாஹ்!" என்று கூறினார்கள். நான் அவர்களிடம் கேட்டேன், "ஏதேனும் அத்தாட்சியா?" அவர்கள் ஆம் என்பதுபோல் தலையசைத்தார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையை) முடித்ததும், அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து மகிமைப்படுத்தி கூறினார்கள்: "நான் இதற்கு முன் கண்டிராத எதையும் சொர்க்கம் மற்றும் நரகம் உட்பட அனைத்தையும் (தெளிவாக) இப்போது என்னுடைய இந்த இடத்தில் நான் கண்டேன். நீங்கள் உங்கள் கப்றுகளில் ஏறக்குறைய அத்-தஜ்ஜாலின் சோதனைக்கு ஒப்பான ஒரு சோதனைக்கு உட்படுத்தப்படுவீர்கள் என்று எனக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. உண்மையான நம்பிக்கையாளர் அல்லது ஒரு முஸ்லிமைப் பொறுத்தவரை (இந்த இரண்டில் அஸ்மா (ரழி) அவர்கள் எந்த வார்த்தையைக் கூறினார்கள் என்பது துணை அறிவிப்பாளருக்கு உறுதியாகத் தெரியவில்லை), அவர் கூறுவார், 'முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்விடமிருந்து தெளிவான சான்றுகளுடன் வந்தார்கள், நாங்கள் அவர்களுக்கு பதிலளித்தோம் (அவர்களின் போதனைகளை ஏற்றுக்கொண்டோம்) மேலும் (அவர்கள் கூறியதை) நம்பினோம்.' (அவரிடம்) கூறப்படும், 'அமைதியாக உறங்குங்கள்; நீங்கள் உறுதியாக நம்பிய உண்மையான நம்பிக்கையாளராக இருந்தீர்கள் என்பதை நாங்கள் அறிந்துள்ளோம்.' ஒரு நயவஞ்சகர் அல்லது சந்தேகப்படுபவரைப் பொறுத்தவரை (அஸ்மா (ரழி) அவர்கள் எந்த வார்த்தையைக் கூறினார்கள் என்பது துணை அறிவிப்பாளருக்கு உறுதியாகத் தெரியவில்லை), அவர் கூறுவார், 'எனக்குத் தெரியாது, ஆனால் மக்கள் ஏதோ சொல்வதைக் கேட்டேன், அதனால் நானும் அதையே சொன்னேன்.'"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ دَعُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ، إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِسُؤَالِهِمْ وَاخْتِلاَفِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ، فَإِذَا نَهَيْتُكُمْ عَنْ شَىْءٍ فَاجْتَنِبُوهُ، وَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் உங்களை (அப்படியே) விட்டு வைத்திருக்கும் வரை நீங்களும் என்னை (அப்படியே) விட்டுவிடுங்கள். ஏனெனில் உங்களுக்கு முன் வாழ்ந்த மக்கள், தங்களுடைய (அதிகப்படியான) கேள்விகளாலும், தங்கள் நபிமார்களுடன் அவர்கள் கருத்து வேறுபாடு கொண்டதாலும் அழிந்து போனார்கள். ஆகவே, நான் உங்களுக்கு ஒன்றைச் செய்ய வேண்டாமெனத் தடை விதித்தால், அதிலிருந்து விலகி இருங்கள். நான் உங்களுக்கு ஒன்றைச் செய்யும்படி கட்டளையிட்டால், உங்களால் முடிந்த அளவிற்கு அதைச் செய்யுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَا يُكْرَهُ مِنْ كَثْرَةِ السُّؤَالِ وَتَكَلُّفِ مَا لاَ يَعْنِيهِ
பாடம்: அதிகமான கேள்விகளைக் கேட்பதும், தனக்குத் தேவையில்லாத விஷயங்களில் சிரமத்தை ஏற்படுத்திக் கொள்வதும் வெறுக்கத்தக்கவையாகும்.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ إِنَّ أَعْظَمَ الْمُسْلِمِينَ جُرْمًا مَنْ سَأَلَ عَنْ شَىْءٍ لَمْ يُحَرَّمْ، فَحُرِّمَ مِنْ أَجْلِ مَسْأَلَتِهِ ‏ ‏‏.‏
சஅத் பின் அபி வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "(அல்லாஹ்வால்) தடுக்கப்படாமல் இருந்த ஒரு விஷயத்தைப் பற்றிக் கேள்வி கேட்டு, (அதன் மூலம் மக்களுக்கு சிரமத்தை ஏற்படுத்தும் வகையில்) அவர் கேட்டதன் காரணமாக அது தடுக்கப்பட்டுவிட்டதோ, முஸ்லிம்களிலேயே மிகப் பெரும் குற்றம் செய்தவர் அவரே ஆவார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، سَمِعْتُ أَبَا النَّضْرِ، يُحَدِّثُ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اتَّخَذَ حُجْرَةً فِي الْمَسْجِدِ مِنْ حَصِيرٍ، فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيهَا لَيَالِيَ، حَتَّى اجْتَمَعَ إِلَيْهِ نَاسٌ، ثُمَّ فَقَدُوا صَوْتَهُ لَيْلَةً فَظَنُّوا أَنَّهُ قَدْ نَامَ، فَجَعَلَ بَعْضُهُمْ يَتَنَحْنَحُ لِيَخْرُجَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ ‏ ‏ مَا زَالَ بِكُمُ الَّذِي رَأَيْتُ مِنْ صَنِيعِكُمْ، حَتَّى خَشِيتُ أَنْ يُكْتَبَ عَلَيْكُمْ، وَلَوْ كُتِبَ عَلَيْكُمْ مَا قُمْتُمْ بِهِ فَصَلُّوا أَيُّهَا النَّاسُ فِي بُيُوتِكُمْ، فَإِنَّ أَفْضَلَ صَلاَةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ، إِلاَّ الصَّلاَةَ الْمَكْتُوبَةَ ‏ ‏‏.‏
ஸைத் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் பள்ளிவாசலில் பாயால் ஆன ஒரு அறையை அமைத்துக் கொண்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதில் சில இரவுகள் தொழுதார்கள்; மக்கள் (அவர்களுடன்) வந்து கூடும் வரை. பின்னர், ஓர் இரவில் மக்கள் அவர்களின் குரலைக் கேட்கவில்லை; அவர்கள் தூங்கிவிட்டார்கள் என்று மக்கள் எண்ணியதால், அவர்கள் வெளியே வர வேண்டும் என்பதற்காக அவர்களில் சிலர் தொண்டையைச் செருமத் தொடங்கினர்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் செய்து கொண்டிருந்ததை நான் பார்த்துக்கொண்டுதான் இருந்தேன். இது உங்கள் மீது கடமையாக்கப்பட்டு விடுமோ என்று நான் அஞ்சும் வரை (நீங்கள் அதைத் தொடர்ந்து செய்தீர்கள்). அவ்வாறு கடமையாக்கப்பட்டால், உங்களால் அதை நிறைவேற்ற முடியாது. ஆகவே, மக்களே! உங்கள் தொழுகைகளை உங்கள் வீடுகளிலேயே நிறைவேற்றுங்கள். ஏனெனில், கடமையான தொழுகையைத் தவிர, ஒரு மனிதன் தன் வீட்டில் தொழும் தொழுகையே மிகச் சிறந்ததாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَشْيَاءَ كَرِهَهَا، فَلَمَّا أَكْثَرُوا عَلَيْهِ الْمَسْأَلَةَ غَضِبَ وَقَالَ ‏"‏ سَلُونِي ‏"‏‏.‏ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَبِي قَالَ ‏"‏ أَبُوكَ حُذَافَةُ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ قَامَ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَبِي فَقَالَ ‏"‏ أَبُوكَ سَالِمٌ مَوْلَى شَيْبَةَ ‏"‏‏.‏ فَلَمَّا رَأَى عُمَرُ مَا بِوَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْغَضَبِ قَالَ إِنَّا نَتُوبُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ‏.‏
அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், (அவர்கள் பதிலளிக்க) விரும்பாத சில விஷயங்களைப் பற்றிக் கேட்கப்பட்டது. மக்கள் அவர்களிடம் அதிகமாகக் கேள்விகள் கேட்டபோது, அவர்கள் கோபமடைந்து, "என்னிடம் (நீங்கள் விரும்பியதைக்) கேளுங்கள்!" என்று கூறினார்கள். (அப்போது) ஒரு மனிதர் எழுந்து நின்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! என் தந்தை யார்?" என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "உன் தந்தை ஹுதாஃபா" என்று பதிலளித்தார்கள். பின்னர் மற்றொரு மனிதர் எழுந்து நின்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! என் தந்தை யார்?" என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "உன் தந்தை ஷைபாவின் மவ்லா ஸாலிம்" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முகத்தில் (தென்பட்ட) கோபத்தை உமர் (ரலி) கண்டபோது, "நாங்கள் கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்விடம் (பாவமன்னிப்புக் கோரி) மீள்கிறோம்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ وَرَّادٍ، كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ قَالَ كَتَبَ مُعَاوِيَةُ إِلَى الْمُغِيرَةِ اكْتُبْ إِلَىَّ مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏ فَكَتَبَ إِلَيْهِ إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاَةٍ ‏ ‏ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهْوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ، اللَّهُمَّ لاَ مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلاَ مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلاَ يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ ‏ ‏‏.‏ وَكَتَبَ إِلَيْهِ إِنَّهُ كَانَ يَنْهَى عَنْ قِيلَ وَقَالَ، وَكَثْرَةِ السُّؤَالِ، وَإِضَاعَةِ الْمَالِ، وَكَانَ يَنْهَى عَنْ عُقُوقِ الأُمَّهَاتِ وَوَأْدِ الْبَنَاتِ وَمَنْعٍ وَهَاتِ‏.‏
வர்ராத் (அல்-முகீரா (ரலி) அவர்களின் எழுத்தர்) அறிவித்தார்:

முஆவியா (ரலி) அவர்கள் அல்-முகீரா (ரலி) அவர்களுக்கு, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் கேட்டவற்றை எனக்கு எழுதுங்கள்" என்று எழுதினார்கள். ஆகவே, அல்-முகீரா (ரலி) அவர்கள் அவருக்கு எழுதினார்கள்:

"நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒவ்வொரு தொழுகையின் முடிவிலும்: 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹு வஹ்தஹு லா ஷரீக்க லஹு, லஹுல் முல்க்கு வ லஹுல் ஹம்து, வ ஹுவ அலா குல்லி ஷையின் கதீர். அல்லாஹும்ம லா மானிஅ லிமா அஃதைத்த, வலா முஃதிய லிமா மனஃத, வலா யன்ஃபவு தல்ஜத்தி மின்கல் ஜத்து' என்று கூறுவார்கள்.

மேலும், 'கீல் வ கால்' (வதந்திகள் பரப்பல், தேவையற்ற விவாதங்கள்), அதிகமாகக் கேள்விகள் கேட்பது (மற்றும் தேவையற்ற விஷயங்களைப் பற்றி விசாரிப்பது) மற்றும் செல்வத்தை வீணடிப்பது ஆகியவற்றை விட்டும் அவர்கள் தடுத்தார்கள். இன்னும் அன்னையருக்கு மாறு செய்வது, பெண் குழந்தைகளை உயிருடன் புதைப்பது மற்றும் (பிறருக்குரியதை) மறுப்பதையும் (மற்றும் பிறரிடம் யாசிப்பதையும்) அவர்கள் தடுத்தார்கள்" என்றும் அவருக்கு எழுதினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كُنَّا عِنْدَ عُمَرَ فَقَالَ نُهِينَا عَنِ التَّكَلُّفِ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் உமர் (ரழி) அவர்களுடன் இருந்தோம். அப்போது அவர்கள், “நாங்கள் (தேவையற்ற) சிரமத்தை மேற்கொள்வதிலிருந்து தடுக்கப்பட்டுள்ளோம்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ،‏.‏ وَحَدَّثَنِي مَحْمُودٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه‏.‏ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ حِينَ زَاغَتِ الشَّمْسُ فَصَلَّى الظُّهْرَ فَلَمَّا سَلَّمَ قَامَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَذَكَرَ السَّاعَةَ، وَذَكَرَ أَنَّ بَيْنَ يَدَيْهَا أُمُورًا عِظَامًا ثُمَّ قَالَ ‏"‏ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَسْأَلَ عَنْ شَىْءٍ فَلْيَسْأَلْ عَنْهُ، فَوَاللَّهِ لاَ تَسْأَلُونِي عَنْ شَىْءٍ إِلاَّ أَخْبَرْتُكُمْ بِهِ، مَا دُمْتُ فِي مَقَامِي هَذَا ‏"‏‏.‏ قَالَ أَنَسٌ فَأَكْثَرَ النَّاسُ الْبُكَاءَ، وَأَكْثَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَقُولَ ‏"‏ سَلُونِي ‏"‏‏.‏ فَقَالَ أَنَسٌ فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ أَيْنَ مَدْخَلِي يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ النَّارُ ‏"‏‏.‏ فَقَامَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُذَافَةَ فَقَالَ مَنْ أَبِي يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ أَبُوكَ حُذَافَةُ ‏"‏‏.‏ قَالَ ثُمَّ أَكْثَرَ أَنْ يَقُولَ ‏"‏ سَلُونِي سَلُونِي ‏"‏‏.‏ فَبَرَكَ عُمَرُ عَلَى رُكْبَتَيْهِ فَقَالَ رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم رَسُولاً‏.‏ قَالَ فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ قَالَ عُمَرُ ذَلِكَ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ عُرِضَتْ عَلَىَّ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ آنِفًا فِي عُرْضِ هَذَا الْحَائِطِ وَأَنَا أُصَلِّي، فَلَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ ‏"‏‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் சூரியன் சாய்ந்ததும் வெளியே வந்து லுஹர் தொழுதார்கள். சலாம் கொடுத்ததும் மிம்பர்மீது ஏறினார்கள். மறுமை நாளைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டார்கள்; அதற்கு முன் நிகழவிருக்கும் பயங்கரமான விஷயங்களைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டார்கள். பிறகு, (மக்களிடம்) "யாரேனும் எதைப் பற்றியாவது என்னிடம் கேட்க விரும்பினால் அதைக் கேட்கலாம். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் இந்த இடத்தில் இருக்கும் வரை நீங்கள் எதைப் பற்றிக் கேட்டாலும் அதை நான் உங்களுக்கு அறிவிக்காமல் இருக்கமாட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

(இதைக் கேட்ட) மக்கள் அதிகமாக அழுதார்கள். இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் "என்னிடம் கேளுங்கள்" என்று அதிகம் கூறலானார்கள்.

அப்போது ஒரு மனிதர் அவர்களை நோக்கி எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் செல்லுமிடம் எது?" என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள் "நரகம்" என்றார்கள். பிறகு அப்துல்லாஹ் பின் ஹுதாஃபா எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தந்தை யார்?" என்று கேட்டார். (அதற்கு) "உன் தந்தை ஹுதாஃபா" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். பிறகு "என்னிடம் கேளுங்கள்! என்னிடம் கேளுங்கள்!" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் அதிகம் கூறலானார்கள்.

அப்போது உமர் (ரலி) மண்டியிட்டு அமர்ந்து, **"ரழீனா பில்லாஹி ரப்பன், வ பில் இஸ்லாமி தீனன், வ பி முஹம்மதின் (ஸல்) ரசூலன்"** (நாங்கள் அல்லாஹ்வை இறைவனாகவும், இஸ்லாத்தை மார்க்கமாகவும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்களைத் தூதராகவும் பொருந்திக் கொண்டோம்) என்று கூறினார்கள். உமர் (ரலி) அவர்கள் இவ்வாறு கூறியதும் இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அமைதியானார்கள்.

பிறகு இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது ஆணையாக! சற்று முன் நான் தொழுது கொண்டிருந்தபோது இந்தச் சுவரின் பரப்பில் சொர்க்கமும் நரகமும் எனக்கு எடுத்துக்காட்டப்பட்டன. நன்மையையும் தீமையையும் (ஒன்றாகக் கண்ட) இன்றைய நாளைப் போன்று நான் (வேறெந்த நாளையும்) கண்டதில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ أَنَسٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَجُلٌ يَا نَبِيَّ اللَّهِ مَنْ أَبِي قَالَ ‏ ‏ أَبُوكَ فُلاَنٌ ‏ ‏‏.‏ وَنَزَلَتْ ‏{‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ‏}‏ الآيَةَ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தந்தை யார்?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உன் தந்தை இன்னார்" என்று கூறினார்கள். (இத்தகைய கேள்விகள் சில சமயங்களில் தேவையற்ற சிக்கல்களை ஏற்படுத்தக்கூடும் என்பதால்,) அப்போது, "{ஈமான் கொண்டவர்களே! (உங்களுக்குத் தீங்கு விளைவிக்கும்) விஷயங்களைப் பற்றி கேள்விகள் கேட்காதீர்கள்...}" என்ற இறைவசனம் அருளப்பெற்றது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ صَبَّاحٍ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لَنْ يَبْرَحَ النَّاسُ يَتَسَاءَلُونَ حَتَّى يَقُولُوا هَذَا اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَىْءٍ فَمَنْ خَلَقَ اللَّهَ ‏ ‏‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "மக்கள், 'அல்லாஹ் தான் அனைத்தையும் படைத்தவன், அப்படியானால் அல்லாஹ்வை யார் படைத்தது?' என்று கேட்கும் வரை கேள்விகள் கேட்பதை நிறுத்த மாட்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي حَرْثٍ بِالْمَدِينَةِ، وَهْوَ يَتَوَكَّأُ عَلَى عَسِيبٍ، فَمَرَّ بِنَفَرٍ مِنَ الْيَهُودِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ سَلُوهُ عَنِ الرُّوحِ‏.‏ وَقَالَ بَعْضُهُمْ لاَ تَسْأَلُوهُ لاَ يُسْمِعْكُمْ مَا تَكْرَهُونَ‏.‏ فَقَامُوا إِلَيْهِ فَقَالُوا يَا أَبَا الْقَاسِمِ حَدِّثْنَا عَنِ الرُّوحِ‏.‏ فَقَامَ سَاعَةً يَنْظُرُ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ يُوحَى إِلَيْهِ، فَتَأَخَّرْتُ عَنْهُ حَتَّى صَعِدَ الْوَحْىُ، ثُمَّ قَالَ ‏{‏وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي‏}‏‏.‏
இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் மதீனாவின் பண்ணை ஒன்றில் இருந்தேன். அப்போது அவர்கள் ஒரு பேரீச்சை மட்டையின் மீது ஊன்றிக்கொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள் யூதர்களின் ஒரு குழுவினரைக் கடந்து சென்றார்கள். அவர்களில் சிலர், "அவரிடம் ரூஹ் (உயிர்) பற்றிக் கேளுங்கள்" என்று கூறினார்கள். வேறு சிலர், "அவரிடம் கேட்காதீர்கள்; நீங்கள் வெறுப்பவற்றை அவர் உங்களுக்குத் தெரிவித்துவிடக்கூடும்" என்று கூறினார்கள். (இறுதியில்) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "ஓ அபுல் காசிம் அவர்களே! எங்களுக்கு ரூஹ் பற்றி அறிவியுங்கள்" என்று கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் சிறிது நேரம் நின்றார்கள் (பார்த்தவாறு). (அப்போது) அவர்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்படுவதை நான் அறிந்தேன். எனவே வஹீ (இறைச்செய்தி) நிறைவுறும் வரை அவர்களை விட்டுப் பின்வாங்கினேன். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

**"வ யஸ்அலூனக்க அனிர் ரூஹி குலிர் ரூஹு மின் அம்ரி ரப்பீ"**

(பொருள்: "(நபியே!) அவர்கள் உம்மிடம் உயிரைப் பற்றிக் கேட்கிறார்கள். நீர் கூறுவீராக: உயிர் என்பது என் இறைவனின் கட்டளையைச் சார்ந்ததாகும்.")
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الاِقْتِدَاءِ بِأَفْعَالِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
பாடம்: நபி (ஸல்) அவர்களின் செயல்களைப் பின்பற்றுதல்
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ اتَّخَذَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ فَاتَّخَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَ مِنْ ذَهَبٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنِّي اتَّخَذْتُ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ ‏"‏‏.‏ فَنَبَذَهُ وَقَالَ ‏"‏ إِنِّي لَنْ أَلْبَسَهُ أَبَدًا ‏"‏ فَنَبَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَهُمْ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு தங்க மோதிரத்தை (அணிவதற்காக) உருவாக்கிக்கொண்டார்கள்; மக்களும் தங்க மோதிரங்களை (அணிவதற்காக) உருவாக்கிக்கொண்டார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், “நிச்சயமாக நான் ஒரு தங்க மோதிரத்தை (அணிவதற்காக) உருவாக்கிக்கொண்டேன்” என்று கூறி, அதை எறிந்துவிட்டார்கள். மேலும், “நிச்சயமாக நான் அதை ஒருபோதும் அணிய மாட்டேன்” என்றும் கூறினார்கள். உடனே மக்களும் தங்கள் மோதிரங்களை எறிந்துவிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَا يُكْرَهُ مِنَ التَّعَمُّقِ وَالتَّنَازُعِ فِي الْعِلْمِ وَالْغُلُوِّ فِي الدِّينِ وَالْبِدَعِ
பாடம்: கல்வியில் (தேவையற்ற) ஆழம் தேடுவதும், தர்க்கம் புரிவதும், மார்க்கத்தில் வரம்பு மீறுவதும், பித்அத்துகளும் (நூதனங்களும்) வெறுக்கத்தக்கவையாகும்.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لاَ تُوَاصِلُوا ‏"‏‏.‏ قَالُوا إِنَّكَ تُوَاصِلُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِنِّي لَسْتُ مِثْلَكُمْ، إِنِّي أَبِيتُ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِي ‏"‏‏.‏ فَلَمْ يَنْتَهُوا عَنِ الْوِصَالِ ـ قَالَ ـ فَوَاصَلَ بِهِمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَيْنِ أَوْ لَيْلَتَيْنِ، ثُمَّ رَأَوُا الْهِلاَلَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لَوْ تَأَخَّرَ الْهِلاَلُ لَزِدْتُكُمْ ‏"‏‏.‏ كَالْمُنَكِّلِ لَهُمْ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், “நீங்கள் ‘அல்-விஸால்’ (தொடர்) நோன்பு நோற்காதீர்கள்” என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள், “ஆனால், தாங்கள் ‘அல்-விஸால்’ நோன்பு நோற்கிறீர்களே!” என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், “நான் உங்களைப் போன்றவன் அல்லன்; நிச்சயமாக நான், என் இறைவன் எனக்கு உணவளிக்கிறான்; மேலும் எனக்குப் பருகத் தருகிறான் (அதாவது, ஆன்மீக ரீதியாக எனக்கு பலத்தையும், சக்தியையும் அளிக்கிறான்) என்ற நிலையிலேயே இரவைக் கழிக்கிறேன்” என்று கூறினார்கள். ஆயினும் அவர்கள் ‘அல்-விஸால்’ நோன்பைக் கைவிடவில்லை. எனவே, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு நாட்கள் அல்லது இரண்டு இரவுகள் அவர்களுடன் சேர்ந்து ‘அல்-விஸால்’ நோன்பு நோற்றார்கள். பிறகு அவர்கள் பிறையைப் பார்த்தார்கள். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், “பிறை (தென்படுவது) தாமதமாகியிருந்தால், நான் (உங்களுக்காக நோன்பை) அதிகப்படுத்தியிருப்பேன்” என்று கூறினார்கள். அவர்களுக்குப் பாடம் புகட்டுவதைப் போன்று (அவர்கள் இவ்வாறு கூறினார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، خَطَبَنَا عَلِيٌّ ـ رضى الله عنه ـ عَلَى مِنْبَرٍ مِنْ آجُرٍّ، وَعَلَيْهِ سَيْفٌ فِيهِ صَحِيفَةٌ مُعَلَّقَةٌ فَقَالَ وَاللَّهِ مَا عِنْدَنَا مِنْ كِتَابٍ يُقْرَأُ إِلاَّ كِتَابُ اللَّهِ وَمَا فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ‏.‏ فَنَشَرَهَا فَإِذَا فِيهَا أَسْنَانُ الإِبِلِ وَإِذَا فِيهَا ‏"‏ الْمَدِينَةُ حَرَمٌ مِنْ عَيْرٍ إِلَى كَذَا، فَمَنْ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لاَ يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلاَ عَدْلاً ‏"‏‏.‏ وَإِذَا فِيهِ ‏"‏ ذِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ يَسْعَى بِهَا أَدْنَاهُمْ، فَمَنْ أَخْفَرَ مُسْلِمًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لاَ يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلاَ عَدْلاً ‏"‏‏.‏ وَإِذَا فِيهَا ‏"‏ مَنْ وَالَى قَوْمًا بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لاَ يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلاَ عَدْلاً ‏"‏‏.‏
இப்ராஹீம் அத்-தைமீ அவர்களின் தந்தை அறிவித்தார்:

அலி (ரலி) அவர்கள் செங்கற்களாலான ஒரு மேடை (மிம்பர்) மீது (ஏறி) எங்களுக்கு உரை நிகழ்த்தினார்கள். அவர்கள் ஒரு வாளை அணிந்திருந்தார்கள்; அந்த வாளில் ஒரு ஏடு (ஸஹீஃபா) தொங்கிக்கொண்டிருந்தது. அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! எங்களிடத்தில் அல்லாஹ்வின் வேதத்தைத் தவிரவும், இந்த ஏட்டில் உள்ளதைத் தவிரவும் ஓதப்பெறும் நூல் எதுவும் இல்லை.”

பிறகு அவர்கள் அதை விரித்தார்கள். அதில் ஒட்டகங்களின் (வயது மற்றும் திஃயா தொடர்பான) விபரங்கள் இருந்தன. மேலும் அதில் (பின்வருமாறு) இருந்தது: “மதீனா நகரமானது ‘அயிர்’ (மலை) முதல் ‘இன்ன’ இடம் வரை புனிதமானதாகும் (ஹரம்). எனவே, எவர் அதில் ஒரு புதுமையான (மார்க்க விரோதச்) செயலை உருவாக்குகிறாரோ, அவர் மீது அல்லாஹ்வின் சாபமும், வானவர்கள் மற்றும் மக்கள் அனைவரின் சாபமும் உண்டாகும். அல்லாஹ் அவனிடமிருந்து உபரியான (ஸர்ஃப்) அல்லது கடமையான (அத்ல்) எந்த நற்செயல்களையும் ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டான்.”

மேலும் அதில், “முஸ்லிம்கள் அளிக்கும் அடைக்கலம் (பாதுகாப்பு) ஒன்றேயாகும். அவர்களில் சாமானியரும் அப்பாதுகாப்பை வழங்கலாம். எனவே, ஒரு முஸ்லிம் அளித்த பாதுகாப்பை எவர் முறிக்கிறாரோ, அவர் மீது அல்லாஹ்வின் சாபமும், வானவர்கள் மற்றும் மக்கள் அனைவரின் சாபமும் உண்டாகும். அல்லாஹ் அவனிடமிருந்து உபரியான (ஸர்ஃப்) அல்லது கடமையான (அத்ல்) எந்த நற்செயல்களையும் ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டான்” என்று இருந்தது.

மேலும் அதில், “எவர் (விடுவிக்கப்பட்ட ஓர் அடிமை) தம் எஜமானர்களின் அனுமதியின்றி வேறு கூட்டத்தினரைத் தம் பொறுப்பாளர்களாக (வலீக்களாக) ஆக்கிக்கொள்கிறாரோ, அவர் மீது அல்லாஹ்வின் சாபமும், வானவர்கள் மற்றும் மக்கள் அனைவரின் சாபமும் உண்டாகும். அல்லாஹ் அவனிடமிருந்து உபரியான (ஸர்ஃப்) அல்லது கடமையான (அத்ல்) எந்த நற்செயல்களையும் ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டான்” என்றும் இருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ ـ رَضِيَ الله عنها ـ صَنَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا تَرَخَّصَ وَتَنَزَّهَ عَنْهُ قَوْمٌ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَحَمِدَ اللَّهَ ثُمَّ قَالَ ‏ ‏ مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَتَنَزَّهُونَ عَنِ الشَّىْءِ أَصْنَعُهُ، فَوَاللَّهِ إِنِّي أَعْلَمُهُمْ بِاللَّهِ، وَأَشَدُّهُمْ لَهُ خَشْيَةً ‏ ‏‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் (மார்க்கத்தில் அனுமதிக்கப்பட்ட) ஒரு சலுகையை ஏற்றுக்கொண்டு ஒரு செயலைச் செய்தார்கள். ஆனால் சிலர் (அதைச் செய்வதை தங்களுக்குத் தகுதியற்றதாகக் கருதி அல்லது அதிக பக்தி காரணமாக) அதிலிருந்து விலகிக்கொண்டனர். இச்செய்தி நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டியதும், அவர்கள் அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்துவிட்டுப் பிறகு கூறினார்கள்: “நான் செய்யும் ஒன்றிலிருந்து விலகிக்கொள்ளும் கூட்டத்தாருக்கு என்ன நேர்ந்தது? அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அவர்களைவிட நான் அல்லாஹ்வை நன்கு அறிந்தவன்; மேலும் அவர்களை விட நான் அவனுக்கு அதிகம் அஞ்சுபவன் ஆவேன்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، عَنْ نَافِعِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ كَادَ الْخَيِّرَانِ أَنْ يَهْلِكَا أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، لَمَّا قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَفْدُ بَنِي تَمِيمٍ، أَشَارَ أَحَدُهُمَا بِالأَقْرَعِ بْنِ حَابِسٍ الْحَنْظَلِيِّ أَخِي بَنِي مُجَاشِعٍ، وَأَشَارَ الآخَرُ بِغَيْرِهِ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ لِعُمَرَ إِنَّمَا أَرَدْتَ خِلاَفِي‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ مَا أَرَدْتُ خِلاَفَكَ‏.‏ فَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَنَزَلَتْ ‏{‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ‏}‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏{‏عَظِيمٌ‏}‏‏.‏ قَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ فَكَانَ عُمَرُ بَعْدُ ـ وَلَمْ يَذْكُرْ ذَلِكَ عَنْ أَبِيهِ يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ ـ إِذَا حَدَّثَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِحَدِيثٍ حَدَّثَهُ كَأَخِي السِّرَارِ، لَمْ يُسْمِعْهُ حَتَّى يَسْتَفْهِمَهُ‏.‏
இப்னு அபீ முலைக்கா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
இரு சிறந்த மனிதர்களான அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களும், உமர் (ரலி) அவர்களும் (தங்கள் நன்மைகள் அழிந்துவிடும் அளவுக்கு) அழிவின் விளிம்பில் இருந்தார்கள். (ஏனெனில்,) பனூ தமீம் கூட்டத்தார் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தபோது, அவ்விருவரில் ஒருவர் பனூ முஜாஷிஃ குலத்தின் சகோதரரான அக்ரஃ பின் ஹாபிஸ் அல்-ஹன்ழலீ என்பவரைச் (தலைவராக நியமிக்க) சுட்டிக்காட்டினார். மற்றவர் வேறொருவரைச் சுட்டிக்காட்டினார். அபூபக்ர் (ரலி) உமர் (ரலி) அவர்களிடம், "நீங்கள் எனக்கு மாறுசெய்வதையே விரும்பினீர்கள்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு உமர் (ரலி), "நான் உமக்கு மாறுசெய்ய விரும்பவில்லை" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னால் அவ்விருவரின் குரல்களும் உயர்ந்தன. அப்போது, **'யா அய்யுஹல்லதீன ஆமனூ லா தர்ஃபவூ அஸ்வாதக்கும்...'** என்று தொடங்கி **'...அளீம்'** என்பது வரையிலான இறைவசனங்கள் அருளப்பெற்றன.
(அறிவிப்பாளர்) இப்னு அபீ முலைக்கா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இதற்குப் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஏதேனும் செய்தியைச் சொன்னால், ஓர் இரகசியத்தைச் சொல்பவரைப் போன்றுதான் பேசுவார்கள். அவர் சொல்வதை நபி (ஸல்) அவர்கள் திரும்பக் கேட்கும் வரை (அவர் பேசுவது) நபி (ஸல்) அவர்களுக்குக் கேட்காது." - (இப்னு அஸ்-ஸுபைர்) தம் தந்தை (பாட்டனார்) அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களைப் பற்றி இவ்வாறு குறிப்பிடவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فِي مَرَضِهِ ‏"‏ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ عَائِشَةُ قُلْتُ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ إِذَا قَامَ فِي مَقَامِكَ لَمْ يُسْمِعِ النَّاسَ مِنَ الْبُكَاءِ، فَمُرْ عُمَرَ فَلْيُصَلِّ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ لِحَفْصَةَ قُولِي إِنَّ أَبَا بَكْرٍ إِذَا قَامَ فِي مَقَامِكَ لَمْ يُسْمِعِ النَّاسَ مِنَ الْبُكَاءِ، فَمُرْ عُمَرَ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ، فَفَعَلَتْ حَفْصَةُ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّكُنَّ لأَنْتُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ، مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ لِلنَّاسِ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ حَفْصَةُ لِعَائِشَةَ مَا كُنْتُ لأُصِيبَ مِنْكِ خَيْرًا‏.‏
இறைநம்பிக்கையாளர்களின் அன்னை ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் (மரண) நோயில் இருந்தபோது, "அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களை மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தும்படி கட்டளையிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். நான் கூறினேன்: "அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் தங்களின் இடத்தில் (தொழுகையில்) நின்றால், அவர்களின் அழுகையின் காரணமாக மக்களால் (அவர் ஓதுவதை) கேட்க முடியாது. எனவே உமர் (ரழி) அவர்களைத் தொழுகை நடத்தும்படி கட்டளையிடுங்கள்." அவர்கள் (மீண்டும்), "அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களை மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தும்படி கட்டளையிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். பிறகு நான் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களிடம், "நீங்கள் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்), 'அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் தங்களின் இடத்தில் நின்றால், அவர்களின் அழுகையின் காரணமாக மக்களால் (அவர் ஓதுவதை) கேட்க முடியாது. எனவே உமர் (ரழி) அவர்களை மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தும்படி கட்டளையிடுங்கள்' என்று கூறுங்கள்" என்று சொன்னேன். ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்கள் அவ்வாறே செய்தார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக நீங்கள் யூசுஃப் (அலை) அவர்களுடனிருந்த பெண்களைப் போன்றவர்கள். அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களை மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தும்படி கட்டளையிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். பிறகு ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம், "உங்களிடமிருந்து நான் எந்த நன்மையையும் பெறுவதற்கில்லை!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، قَالَ جَاءَ عُوَيْمِرٌ إِلَى عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ فَقَالَ أَرَأَيْتَ رَجُلاً وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً فَيَقْتُلُهُ، أَتَقْتُلُونَهُ بِهِ سَلْ لِي يَا عَاصِمُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهُ فَكَرِهَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمَسَائِلَ وَعَابَ، فَرَجَعَ عَاصِمٌ فَأَخْبَرَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَرِهَ الْمَسَائِلَ فَقَالَ عُوَيْمِرٌ وَاللَّهِ لآتِيَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَجَاءَ وَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى الْقُرْآنَ خَلْفَ عَاصِمٍ فَقَالَ لَهُ ‏"‏ قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ فِيكُمْ قُرْآنًا ‏"‏‏.‏ فَدَعَا بِهِمَا فَتَقَدَّمَا فَتَلاَعَنَا، ثُمَّ قَالَ عُوَيْمِرٌ كَذَبْتُ عَلَيْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنْ أَمْسَكْتُهَا‏.‏ فَفَارَقَهَا وَلَمْ يَأْمُرْهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِفِرَاقِهَا، فَجَرَتِ السُّنَّةُ فِي الْمُتَلاَعِنَيْنِ‏.‏ وَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ انْظُرُوهَا فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَحْمَرَ قَصِيرًا مِثْلَ وَحَرَةٍ فَلاَ أُرَاهُ إِلاَّ قَدْ كَذَبَ، وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَسْحَمَ أَعْيَنَ ذَا أَلْيَتَيْنِ فَلاَ أَحْسِبُ إِلاَّ قَدْ صَدَقَ عَلَيْهَا ‏"‏‏.‏ فَجَاءَتْ بِهِ عَلَى الأَمْرِ الْمَكْرُوهِ‏.‏
ஸஹ்ல் இப்னு ஸஃத் அஸ்-ஸாஇதீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உவைமிர், ஆஸிம் இப்னு அதீ அவர்களிடம் வந்து, "ஒரு மனிதர் தன் மனைவியுடன் ஒருவனைக் கண்டு அவனைக் கொன்றுவிட்டால், (அவனைக் கொன்றதற்காக) அவரையும் நீங்கள் கொன்றுவிடுவீர்களா? ஆஸிம் அவர்களே! எனக்காக (இதுபற்றி) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேளுங்கள்" என்று கூறினார். எனவே ஆஸிம் (இதுபற்றி) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் இந்தக் கேள்விகளை வெறுத்தார்கள்; மேலும் (அவற்றைக்) குறை கூறினார்கள். ஆஸிம் திரும்பி வந்து, நபி (ஸல்) அவர்கள் கேள்விகளை வெறுத்ததை உவைமிர் அவர்களிடம் தெரிவித்தார்.

அதற்கு உவைமிர், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான் (நேரடியாக) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வருவேன்" என்று கூறினார். அவர் வந்தபோது, ஆஸிம் சென்ற பிறகு அல்லாஹ் (அவ்விஷயத்தில்) குர்ஆன் வசனங்களை அருளியிருந்தான். நபி (ஸல்) அவர்கள் உவைமிர் அவர்களிடம், "அல்லாஹ் உங்கள் இருவர் விஷயத்திலும் குர்ஆன் வசனத்தை அருளியுள்ளான்" என்று கூறினார்கள். பிறகு அவ்விருவரையும் அழைத்தார்கள். இருவரும் முன்னே வந்து 'லிஆன்' (சாப சத்தியம்) செய்தார்கள்.

பிறகு உவைமிர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் அவளை (மனைவியாக) வைத்துக்கொண்டால், நான் அவள் மீது இட்டுக்கட்டியவனாவேன் (என்று அர்த்தமாகும்)" என்று கூறி, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவளைப் பிரியுமாறு அவருக்குக் கட்டளையிடுவதற்கு முன்பாகவே அவளை விவாகரத்து செய்தார். அவ்வாறே 'லிஆன்' செய்யும் தம்பதியினரிடையே (பிரிந்து விடுவது) வழிமுறையாக (சுன்னத்) ஆனது.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவளைக் கவனியுங்கள்; அவள் 'வஹ்ரா' (ஒரு வகை குட்டையான சிவப்புப் பல்லி) போன்ற சிவப்பான, குட்டையான குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தால், அவர் (உவைமிர்) பொய் சொன்னார் என்றே நான் கருதுவேன். அவள் பெரிய கண்களையும், பெரிய பிட்டங்களையும் கொண்ட கரிய நிறக் குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தால், அவர் அவள் விஷயத்தில் உண்மை சொன்னார் என்றே நான் கருதுவேன்."

இறுதியில், (உவைமிர் உண்மை சொன்னார் என்பதைக் குறிக்கும்) அந்த வெறுக்கத்தக்க தோற்றத்துடனேயே அவள் குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தாள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَوْسٍ النَّصْرِيُّ، وَكَانَ، مُحَمَّدُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ذَكَرَ لِي ذِكْرًا مِنْ ذَلِكَ فَدَخَلْتُ عَلَى مَالِكٍ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ انْطَلَقْتُ حَتَّى أَدْخُلَ عَلَى عُمَرَ أَتَاهُ حَاجِبُهُ يَرْفَا فَقَالَ هَلْ لَكَ فِي عُثْمَانَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ وَالزُّبَيْرِ وَسَعْدٍ يَسْتَأْذِنُونَ‏.‏ قَالَ نَعَمْ‏.‏ فَدَخَلُوا فَسَلَّمُوا وَجَلَسُوا‏.‏ فَقَالَ هَلْ لَكَ فِي عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ‏.‏ فَأَذِنَ لَهُمَا‏.‏ قَالَ الْعَبَّاسُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ الظَّالِمِ‏.‏ اسْتَبَّا‏.‏ فَقَالَ الرَّهْطُ عُثْمَانُ وَأَصْحَابُهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اقْضِ بَيْنَهُمَا وَأَرِحْ أَحَدَهُمَا مِنَ الآخَرِ‏.‏ فَقَالَ اتَّئِدُوا أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ، هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ‏ ‏‏.‏ يُرِيدُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَفْسَهُ‏.‏ قَالَ الرَّهْطُ قَدْ قَالَ ذَلِكَ‏.‏ فَأَقْبَلَ عُمَرُ عَلَى عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ فَقَالَ أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمَانِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ذَلِكَ‏.‏ قَالاَ نَعَمْ‏.‏ قَالَ عُمَرُ فَإِنِّي مُحَدِّثُكُمْ عَنْ هَذَا الأَمْرِ، إِنَّ اللَّهَ كَانَ خَصَّ رَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا الْمَالِ بِشَىْءٍ لَمْ يُعْطِهِ أَحَدًا غَيْرَهُ، فَإِنَّ اللَّهَ يَقُولُ ‏{‏مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ‏}‏ الآيَةَ، فَكَانَتْ هَذِهِ خَالِصَةً لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ وَاللَّهِ مَا احْتَازَهَا دُونَكُمْ وَلاَ اسْتَأْثَرَ بِهَا عَلَيْكُمْ، وَقَدْ أَعْطَاكُمُوهَا وَبَثَّهَا فِيكُمْ، حَتَّى بَقِيَ مِنْهَا هَذَا الْمَالُ، وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ نَفَقَةَ سَنَتِهِمْ مِنْ هَذَا الْمَالِ، ثُمَّ يَأْخُذُ مَا بَقِيَ فَيَجْعَلُهُ مَجْعَلَ مَالِ اللَّهِ، فَعَمِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِذَلِكَ حَيَاتَهُ، أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمُونَ ذَلِكَ فَقَالُوا نَعَمْ‏.‏ ثُمَّ قَالَ لِعَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ أَنْشُدُكُمَا اللَّهَ هَلْ تَعْلَمَانِ ذَلِكَ قَالاَ نَعَمْ‏.‏ ثُمَّ تَوَفَّى اللَّهُ نَبِيَّهُ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَبَضَهَا أَبُو بَكْرٍ فَعَمِلَ فِيهَا بِمَا عَمِلَ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَأَنْتُمَا حِينَئِذٍ ـ وَأَقْبَلَ عَلَى عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ ـ تَزْعُمَانِ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ فِيهَا كَذَا، وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّهُ فِيهَا صَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ، ثُمَّ تَوَفَّى اللَّهُ أَبَا بَكْرٍ فَقُلْتُ أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ‏.‏ فَقَبَضْتُهَا سَنَتَيْنِ أَعْمَلُ فِيهَا بِمَا عَمِلَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ جِئْتُمَانِي وَكَلِمَتُكُمَا عَلَى كَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ وَأَمْرُكُمَا جَمِيعٌ، جِئْتَنِي تَسْأَلُنِي نَصِيبَكَ مِنِ ابْنِ أَخِيكَ، وَأَتَانِي هَذَا يَسْأَلُنِي نَصِيبَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِيهَا فَقُلْتُ إِنْ شِئْتُمَا دَفَعْتُهَا إِلَيْكُمَا، عَلَى أَنَّ عَلَيْكُمَا عَهْدَ اللَّهِ وَمِيثَاقَهُ تَعْمَلاَنِ فِيهَا بِمَا عَمِلَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَبِمَا عَمِلَ فِيهَا أَبُو بَكْرٍ وَبِمَا عَمِلْتُ فِيهَا مُنْذُ وَلِيتُهَا، وَإِلاَّ فَلاَ تُكَلِّمَانِي فِيهَا‏.‏ فَقُلْتُمَا ادْفَعْهَا إِلَيْنَا بِذَلِكَ‏.‏ فَدَفَعْتُهَا إِلَيْكُمَا بِذَلِكَ، أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ دَفَعْتُهَا إِلَيْهِمَا بِذَلِكَ قَالَ الرَّهْطُ نَعَمْ‏.‏ فَأَقْبَلَ عَلَى عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ فَقَالَ أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ هَلْ دَفَعْتُهَا إِلَيْكُمَا بِذَلِكَ‏.‏ قَالاَ نَعَمْ‏.‏ قَالَ أَفَتَلْتَمِسَانِ مِنِّي قَضَاءً غَيْرَ ذَلِكَ فَوَالَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ لاَ أَقْضِي فِيهَا قَضَاءً غَيْرَ ذَلِكَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ، فَإِنْ عَجَزْتُمَا عَنْهَا فَادْفَعَاهَا إِلَىَّ، فَأَنَا أَكْفِيكُمَاهَا‏.‏
மாலிக் பின் அவ்ஸ் அன்-நஸ்ரி (ரஹ்) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
முஹம்மது பின் ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரஹ்) அவர்கள் இது குறித்து எனக்கு ஏதோ ஒன்றைச் சொல்லியிருந்தார். எனவே நான் மாலிக் (பின் அவ்ஸ் அன்-நஸ்ரி) அவர்களிடம் சென்று அதைப் பற்றிக் கேட்டேன். அப்போது அவர் கூறினார்: "நான் உமர் (ரழி) அவர்களிடம் சென்றேன். (நான் அங்கே இருந்தபோது), அவர்களுடைய வாயிற்காப்பாளர் யர்ஃபா அவர்களிடம் வந்து, "உஸ்மான் (ரழி), அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி), அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) மற்றும் ஸஅத் (ரழி) ஆகியோர் உள்ளே வர உங்களிடம் அனுமதி கேட்கிறார்கள்" என்றார். உமர் (ரழி) அவர்கள், "ஆம்" என்று அனுமதித்தார்கள். எனவே அவர்கள் உள்ளே வந்து, ஸலாம் கூறி அமர்ந்தார்கள். (சிறிது நேரம் கழித்து யர்ஃபா வந்து), "அலி (ரழி) மற்றும் அப்பாஸ் (ரழி) ஆகியோரை நான் உள்ளே அனுமதிக்கலாமா?" என்று கேட்டார். உமர் (ரழி) அவர்கள் அவர்களுக்கும் அனுமதி அளித்தார்கள்.

அவர்கள் உள்ளே வந்ததும், அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "அமீருல் மூமினீன் அவர்களே! எனக்கும் இந்த அநியாயக்காரருக்கும் (`அலி`) இடையில் தீர்ப்பளியுங்கள்" என்றார். அவர்கள் இருவரும் ஒருவருக்கொருவர் கடுமையான வார்த்தைகளைப் பேசிக்கொண்டனர். அப்போது (அங்கிருந்த) உஸ்மான் (ரழி) அவர்களும் அவர்களுடைய தோழர்களும், "அமீருல் மூமினீன் அவர்களே! இவர்களுக்கிடையில் தீர்ப்பளித்து, ஒருவரை மற்றவரிடமிருந்து ஆசுவாசப்படுத்துங்கள்" என்றார்கள்.

உமர் (ரழி) அவர்கள், "பொறுமையாக இருங்கள்! எவனுடைய அனுமதியுடன் வானமும் பூமியும் நிலைபெற்றிருக்கின்றனவோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு உங்களைக் கேட்கிறேன்! 'நாங்கள் (நபிமார்கள்) வாரிசுரிமை விட்டுச் செல்வதில்லை; நாங்கள் விட்டுச் செல்வதெல்லாம் தர்மமே' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். (இதன் மூலம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களையே குறிப்பிட்டார்கள்). அதற்கு அக்குழுவினர், "ஆம், அவர்கள் அவ்வாறுதான் கூறினார்கள்" என்றனர்.

பிறகு உமர் (ரழி) அவர்கள் அலி (ரழி) மற்றும் அப்பாஸ் (ரழி) ஆகியோரை நோக்கி, "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு உங்கள் இருவரையும் கேட்கிறேன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறு கூறினார்கள் என்பது உங்கள் இருவருக்கும் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் இருவரும், "ஆம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

பிறகு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இப்போது நான் உங்களிடம் இந்த விஷயத்தைப் பற்றிப் பேசுகிறேன். அல்லாஹ், தன்னுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு இந்த (ஃபைஉ) செல்வத்தில் சிலவற்றை வழங்கிச் சிறப்பித்தான்; அதை அவன் வேறு யாருக்கும் கொடுக்கவில்லை. அல்லாஹ் (தன் திருமறையில்) கூறினான்: 'அல்லாஹ் தன் தூதருக்கு (எவ்விதப் போருமின்றி) ஃபைஉச் செல்வமாக எதைக் கொடுத்தானோ... (அதற்காக நீங்கள் குதிரைகளையோ, ஒட்டகங்களையோ ஓட்டிச் செல்லவில்லை)' (திருக்குர்ஆன் 59:6). ஆகவே, அந்தச் சொத்து முற்றிலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கே உரியதாக இருந்தது. அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அவர்கள் அதைச் சேகரித்து உங்களைப் புறக்கணிக்கவில்லை; உங்களை விலக்கி அதைத் தங்களுக்கென ஒதுக்கி வைத்துக்கொள்ளவுமில்லை. மாறாக, அவர்கள் அதை உங்களுக்குக் கொடுத்து, உங்களிடையே பங்கிட்டார்கள். இறுதியில் இச்செல்வம் மீதமானது. நபி (ஸல்) அவர்கள் இதிலிருந்து தங்கள் குடும்பத்தினரின் வருடாந்திர செலவுகளுக்காகச் செலவழிப்பார்கள். பின்னர் மீதமுள்ளதை எடுத்து, அல்லாஹ்வின் செல்வம் (பொதுநலனில்) செலவழிக்கப்படுவதைப் போன்று செலவழிப்பார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் அவ்வாறே செய்தார்கள். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு உங்களைக் கேட்கிறேன், இது உங்களுக்குத் தெரியுமா?"

அவர்கள், "ஆம்" என்று பதிலளித்தார்கள். பிறகு உமர் (ரழி) அவர்கள் அலி (ரழி) மற்றும் அப்பாஸ் (ரழி) ஆகியோரை நோக்கி, "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு உங்கள் இருவரையும் கேட்கிறேன், இது உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்றார்கள். அவர்கள் இருவரும், "ஆம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

உமர் (ரழி) அவர்கள் தொடர்ந்து கூறினார்கள்: "பின்னர் அல்லாஹ் தன் தூதரைத் தன்னளவில் கைப்பற்றிக்கொண்டான். அப்போது அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், 'நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடைய பிரதிநிதி (வலி)' என்று கூறி, அப்பொருளைக் கைப்பற்றி, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் செய்ததைப் போலவே அதைக் கையாண்டார்கள். அப்போது நீங்கள் இருவரும் அங்கு இருந்தீர்கள்." (பிறகு அவர் அலி (ரழி) மற்றும் அப்பாஸ் (ரழி) ஆகியோரை நோக்கி), "அச்சமயத்தில், அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் அதில் (தவறாக) நடந்துகொண்டார் என்று நீங்கள் இருவரும் வாதிட்டீர்கள். ஆனால், அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் நேர்மையானவராகவும், நீதியுள்ளவராகவும், சரியான வழியைக் கடைப்பிடிப்பவராகவும், சத்தியத்தைப் பின்பற்றுபவராகவும் இருந்தார்கள் என்பதை அல்லாஹ் அறிவான்.

பிறகு அல்லாஹ் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களைத் தன்னளவில் கைப்பற்றிக்கொண்டான். அப்போது நான், 'நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) மற்றும் அபூபக்ர் (ரழி) ஆகியோருடைய பிரதிநிதி' என்றேன். எனவே நான் இரண்டு வருடங்கள் அந்தச் சொத்தைக் கைப்பற்றி, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும், அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களும் செய்ததைப் போலவே அதை நிர்வகித்தேன். பிறகு நீங்கள் இருவரும் (`அலி` மற்றும் `அப்பாஸ்`) என்னிடம் வந்தீர்கள். உங்கள் இருவரின் வார்த்தையும் ஒன்றாகவே இருந்தது; உங்கள் கோரிக்கையும் ஒன்றாகவே இருந்தது. (அப்பாஸ் ஆகிய) நீங்கள் உங்கள் சகோதரர் மகனிடமிருந்து (`நபி (ஸல்)`) உங்கள் பங்கை என்னிடம் கேட்க வந்தீர்கள்; இவர் (`அலி`) தன் மனைவியின் (`ஃபாத்திமா`) தந்தை வழிப் பங்கை என்னிடம் கேட்க வந்தார்.

அப்போது நான், 'நீங்கள் விரும்பினால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களும் நிர்வகித்ததைப் போலவும், நான் அதன் பொறுப்பை ஏற்றதிலிருந்து நிர்வகித்து வருவது போலவும், நீங்கள் இருவரும் அதை (அதே நிபந்தனையின் அடிப்படையில்) நிர்வகிக்க வேண்டும் என்ற உடன்படிக்கையின் பேரில் அதை உங்களிடம் ஒப்படைக்கிறேன்; இல்லையென்றால், இது தொடர்பாக என்னிடம் பேசாதீர்கள்' என்றேன். பிறகு நீங்கள் இருவரும், 'அந்த (நிபந்தனையின்) பேரில் அதை எங்களிடம் ஒப்படையுங்கள்' என்றீர்கள். எனவே நான் அந்த நிபந்தனையின் பெயரிலேயே அதை உங்களிடம் ஒப்படைத்தேன்.

அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு (குழுவினரே!) உங்களைக் கேட்கிறேன், நான் அந்த நிபந்தனையின் பெயரில்தானே அதை இவர்களிடம் ஒப்படைத்தேன்?" அக்குழுவினர், "ஆம்" என்று பதிலளித்தார்கள். பிறகு உமர் (ரழி) அவர்கள் அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் அலி (ரழி) ஆகியோரை நோக்கி, "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு உங்கள் இருவரையும் கேட்கிறேன், அந்த நிபந்தனையின் பெயரில்தானே அதை நான் உங்களிடம் ஒப்படைத்தேன்?" என்றார்கள். அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள்.

பிறகு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இப்போது நீங்கள் என்னிடமிருந்து இதுவல்லாத வேறு தீர்ப்பை எதிர்பார்க்கிறீர்களா? எவனுடைய அனுமதியால் வானமும் பூமியும் நிலைபெற்றிருக்கின்றனவோ அவன் மீது ஆணையாக! மறுமை நாள் ஏற்படும் வரை நான் இதில் இதைத் தவிர வேறு எந்தத் தீர்ப்பையும் வழங்க மாட்டேன். (அப்பொருளை நிபந்தனைப்படி) நிர்வகிக்க உங்களால் இயலாவிட்டால், அதை என்னிடமே ஒப்படைத்து விடுங்கள்; உங்கள் சார்பில் அதற்கு நானே பொறுப்பேற்றுக் கொள்கிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِثْمِ مَنْ آوَى مُحْدِثًا
பாடம்: ஒரு பித்அத்தை (மார்க்கத்தில் புதிதாக உருவாக்கப்பட்டதை) உருவாக்கியவருக்கு அடைக்கலம் கொடுப்பவரின் பாவம்
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، قَالَ قُلْتُ لأَنَسٍ أَحَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ‏.‏ قَالَ نَعَمْ مَا بَيْنَ كَذَا إِلَى كَذَا، لاَ يُقْطَعُ شَجَرُهَا، مَنْ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ‏.‏ قَالَ عَاصِمٌ فَأَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ أَنَسٍ أَنَّهُ قَالَ أَوْ آوَى مُحْدِثًا‏.‏
ஆஸிம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் அனஸ் (ரலி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவை புனிதமானதாக ஆக்கினார்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம். அது இன்னின்ன இடத்திலிருந்து இன்னின்ன இடம் வரை (புனிதமானதாகும்). அதன் மரங்கள் வெட்டப்படக் கூடாது. எவர் அதில் (மார்க்கத்திற்கு முரணான) ஒரு புதிய செயலைச் செய்கிறாரோ அவர் மீது அல்லாஹ், வானவர்கள் மற்றும் மக்கள் அனைவரின் சாபமும் உண்டாகும்" என்று கூறினார்கள்.

ஆஸிம் (ரஹ்) அவர்கள் (மேலும்) கூறினார்கள்: "மூஸா பின் அனஸ் அவர்கள் என்னிடம், '...அல்லது (குற்றம் புரிந்த) ஒருவருக்கு அடைக்கலம் அளிப்பவர் மீதும் (சாபம் உண்டாகும்)' என்று (அனஸ் (ரலி) கூறியதாகத்) தெரிவித்தார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَا يُذْكَرُ مِنْ ذَمِّ الرَّأْىِ وَتَكَلُّفِ الْقِيَاسِ
சுய கருத்து மற்றும் கியாஸ் செய்வதில் சிரமத்தை மேற்கொள்வது ஆகியவற்றின் இகழ்வு பற்றிக் கூறப்படுபவை
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ تَلِيدٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُرَيْحٍ، وَغَيْرُهُ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ، عَنْ عُرْوَةَ، قَالَ حَجَّ عَلَيْنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَنْزِعُ الْعِلْمَ بَعْدَ أَنْ أَعْطَاهُمُوهُ انْتِزَاعًا، وَلَكِنْ يَنْتَزِعُهُ مِنْهُمْ مَعَ قَبْضِ الْعُلَمَاءِ بِعِلْمِهِمْ، فَيَبْقَى نَاسٌ جُهَّالٌ يُسْتَفْتَوْنَ فَيُفْتُونَ بِرَأْيِهِمْ، فَيُضِلُّونَ وَيَضِلُّونَ ‏ ‏‏.‏ فَحَدَّثْتُ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو حَجَّ بَعْدُ فَقَالَتْ يَا ابْنَ أُخْتِي انْطَلِقْ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ فَاسْتَثْبِتْ لِي مِنْهُ الَّذِي حَدَّثْتَنِي عَنْهُ‏.‏ فَجِئْتُهُ فَسَأَلْتُهُ فَحَدَّثَنِي بِهِ كَنَحْوِ مَا حَدَّثَنِي، فَأَتَيْتُ عَائِشَةَ فَأَخْبَرْتُهَا فَعَجِبَتْ فَقَالَتْ وَاللَّهِ لَقَدْ حَفِظَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو‏.‏
(உர்வா பின் அஸ்ஸுபைர் அறிவிக்கிறார்:)
`அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி)` அவர்கள் ஹஜ்ஜுக்காக எங்களிடம் வந்தார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றேன் என்று அவர்கள் சொல்வதைக் கேட்டேன்:

"நிச்சயமாக அல்லாஹ், (மக்களுக்கு) அறிவை வழங்கிய பிறகு, அதை (அவர்களிடமிருந்து) ஒரேயடியாகப் பிடுங்கிக்கொள்ள மாட்டான். மாறாக, அறிஞர்களைக் கைப்பற்றுவதன் (மரணிக்கச் செய்வதன்) மூலமே அவன் அறிவைக் கைப்பற்றுவான். அப்போது அறிவீனர்களான மக்கள் எஞ்சிவிடுவார்கள். (அறிஞர்கள் இல்லாததால், மக்கள் அவர்களைத் தலைவர்களாக்கிக் கொள்வார்கள்.) அவர்களிடம் (மார்க்கத் தீர்ப்புக்) கேட்கப்படும்; அவர்களோ (மார்க்க) அறிவின்றித் தங்கள் சுயக் கருத்தைக் கொண்டு தீர்ப்பளிப்பார்கள். (இதன் மூலம்) அவர்கள் தாங்களும் வழிக்கெட்டுப் (பிறரையும்) வழிகெடுப்பார்கள்."

(உர்வா தொடர்கிறார்:) இந்த ஹதீஸை நான் நபி (ஸல்) அவர்களின் துணைவியார் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் தெரிவித்தேன். பிறகு அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) (மீண்டும் ஒரு முறை) ஹஜ்ஜுக்காக வந்தபோது, ஆயிஷா (ரலி) என்னிடம், "என் சகோதரி மகனே! நீங்கள் அப்துல்லாஹ்விடம் சென்று, அவர் உமக்கு அறிவித்த அந்தச் செய்தியை எனக்காக (மீண்டும் ஒரு முறை கேட்டு) உறுதிப்படுத்திக்கொண்டு வாரும்!" என்றார்கள். அவ்வாறே நான் அவரிடம் சென்று அதைப் பற்றிக் கேட்டேன். முன்பு எனக்கு அறிவித்ததைப் போலவே (சிறிதும் மாற்றமின்றி) அவர் எனக்கு அறிவித்தார். நான் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் வந்து அதைத் தெரிவித்தேன். அவர்கள் ஆச்சரியமடைந்தார்கள். மேலும், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) (ஹதீஸை) நன்கு நினைவில் வைத்துள்ளார்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا أَبُو حَمْزَةَ، سَمِعْتُ الأَعْمَشَ، قَالَ سَأَلْتُ أَبَا وَائِلٍ هَلْ شَهِدْتَ صِفِّينَ قَالَ نَعَمْ‏.‏ فَسَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ حُنَيْفٍ، يَقُولُ ح وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ قَالَ سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّهِمُوا رَأْيَكُمْ عَلَى دِينِكُمْ، لَقَدْ رَأَيْتُنِي يَوْمَ أَبِي جَنْدَلٍ وَلَوْ أَسْتَطِيعُ أَنَّ أَرُدَّ أَمْرَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَرَدَدْتُهُ، وَمَا وَضَعْنَا سُيُوفَنَا عَلَى عَوَاتِقِنَا إِلَى أَمْرٍ يُفْظِعُنَا إِلاَّ أَسْهَلْنَ بِنَا إِلَى أَمْرٍ نَعْرِفُهُ غَيْرَ هَذَا الأَمْرِ‏.‏ قَالَ وَقَالَ أَبُو وَائِلٍ شَهِدْتُ صِفِّينَ وَبِئْسَتْ صِفُّونَ‏.‏
அபூ வாயில் கூறியதாவது: (அஃமஷ் என்னிடம்,) 'நீங்கள் ஸிஃப்பீன் (போரில்) கலந்துகொண்டீர்களா?' என்று கேட்டார். நான், 'ஆம்' என்றேன். பிறகு ஸஹ்ல் பின் ஹுனைஃப் (ரழி) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்:

"மக்களே! (உங்கள்) மார்க்க விஷயத்தில் உங்கள் சுயக் கருத்தைக் குறை காணுங்கள் (சந்தேப்படுங்கள்). அபூ ஜந்தல் (எனும் ஹுதைபிய்யா) நாளில் என் நிலையை நான் நினைத்துப் பார்க்கிறேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கட்டளையை மறுக்கும் ஆற்றல் எனக்கு இருந்திருந்தால், நான் அதை மறுத்திருப்பேன். (இதற்கு முன்) நமக்கு அச்சமூட்டும் ஒரு விவகாரத்திற்காக நம்முடைய வாள்களை நாம் நம் தோள்களில் வைக்கும்போதெல்லாம், நாம் அறிந்த வேறொரு (சுமுகமான) நிலைக்கு அது நம்மை இட்டுச் செல்லாமல் இருந்ததில்லை; இந்த (ஸிஃப்பீன்) விவகாரத்தைத் தவிர."

அபூ வாயில் கூறினார்: "நான் ஸிஃப்பீன் போரில் கலந்துகொண்டேன். அந்த ஸிஃப்பீன் (நிகழ்வு) எவ்வளவு மோசமானது!"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَا كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُسْأَلُ مِمَّا لَمْ يُنْزَلْ عَلَيْهِ الْوَحْىُ فَيَقُولُ: «لاَ أَدْرِي»
பாடம்: நபி (ஸல்) அவர்களிடம் தமக்கு வஹி (இறைச்செய்தி) அருளப்படாத விஷயங்கள் குறித்துக் கேட்கப்படும்போது, "எனக்குத் தெரியாது" என்று கூறுவார்கள்.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ الْمُنْكَدِرِ، يَقُولُ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ مَرِضْتُ فَجَاءَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعُودُنِي وَأَبُو بَكْرٍ وَهُمَا مَاشِيَانِ، فَأَتَانِي وَقَدْ أُغْمِيَ عَلَىَّ فَتَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ صَبَّ وَضُوءَهُ عَلَىَّ فَأَفَقْتُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ـ وَرُبَّمَا قَالَ سُفْيَانُ فَقُلْتُ أَىْ رَسُولَ اللَّهِ ـ كَيْفَ أَقْضِي فِي مَالِي كَيْفَ أَصْنَعُ فِي مَالِي قَالَ فَمَا أَجَابَنِي بِشَىْءٍ حَتَّى نَزَلَتْ آيَةُ الْمِيرَاثِ‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் நோய்வாய்ப்பட்டேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களும் என்னை நலம் விசாரிக்கக் கால்நடையாக நடந்து வந்தார்கள். நான் மயக்கமுற்றிருந்த நிலையில் அவர்கள் என்னிடம் வந்தார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உளூச் செய்தார்கள்; பிறகு தம் (உளூச் செய்த) தண்ணீரை என்மீது ஊற்றினார்கள். நான் நினைவு திரும்பப் பெற்றேன். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் செல்வத்தின் விஷயத்தில் நான் என்ன முடிவு செய்ய வேண்டும்? என் செல்வத்தை நான் எவ்வாறு (வாரிசுகளுக்குப் பிரித்து) கையாள வேண்டும்?" என்று கேட்டேன்.

வாரிசுரிமை குறித்த வசனம் அருளப்படும் வரை அவர்கள் எனக்குப் பதில் எதுவும் கூறவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب تَعْلِيمِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أُمَّتَهُ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ، مِمَّا عَلَّمَهُ اللَّهُ، لَيْسَ بِرَأْيٍ وَلاَ تَمْثِيلٍ
நபி (ஸல்) அவர்கள், அல்லாஹ் தமக்குக் கற்றுத்தந்தவற்றிலிருந்து தமது சமுதாயத்தைச் சேர்ந்த ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் கற்றுக்கொடுத்தல்; இது (அவர்களது) சுயக் கருத்தோ அல்லது உவமையோ அன்று
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَصْبَهَانِيِّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، ذَكْوَانَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَهَبَ الرِّجَالُ بِحَدِيثِكَ، فَاجْعَلْ لَنَا مِنْ نَفْسِكَ، يَوْمًا نَأْتِيكَ فِيهِ تُعَلِّمُنَا مِمَّا عَلَّمَكَ اللَّهُ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ اجْتَمِعْنَ فِي يَوْمِ كَذَا وَكَذَا فِي مَكَانِ كَذَا وَكَذَا ‏"‏‏.‏ فَاجْتَمَعْنَ فَأَتَاهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَعَلَّمَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَهُ اللَّهُ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ مَا مِنْكُنَّ امْرَأَةٌ تُقَدِّمُ بَيْنَ يَدَيْهَا مِنْ وَلَدِهَا ثَلاَثَةً، إِلاَّ كَانَ لَهَا حِجَابًا مِنَ النَّارِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ اثْنَيْنِ قَالَ فَأَعَادَتْهَا مَرَّتَيْنِ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ وَاثْنَيْنِ وَاثْنَيْنِ وَاثْنَيْنِ ‏"‏‏.‏
அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு பெண்மணி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, “அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! ஆண்கள் உங்களின் ஹதீஸ்களை (போதனைகளைத் தங்களுக்கு மட்டுமே) எடுத்துச் சென்றுவிட்டனர். எனவே, தயவுசெய்து தங்களின் நேரத்திலிருந்து எங்களுக்காக ஒரு நாளை ஒதுக்குங்கள், அந்நாளில் நாங்கள் தங்களிடம் வந்து, அல்லாஹ் தங்களுக்குக் கற்பித்தவற்றிலிருந்து எங்களுக்குத் தாங்கள் கற்பிக்கலாம்” எனக் கூறினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “இன்னின்ன நாளில், இன்னின்ன இடத்தில் கூடுங்கள்” என்று கூறினார்கள். அவர்கள் கூடினார்கள்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடம் வந்து, அல்லாஹ் அவருக்குக் கற்பித்தவற்றை அவர்களுக்குக் கற்பித்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள், “உங்களில் எந்தப் பெண்ணொருவர் தனது மூன்று பிள்ளைகளை (இறந்து) இழக்கிறாரோ, அப்பெண்ணுக்கு அப்பிள்ளைகள் நரக நெருப்பிலிருந்து ஒரு திரையாக அமைவார்கள்.” அவர்களில் ஒரு பெண்மணி, “அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! அவள் இரண்டு பிள்ளைகளை இழந்தால்?” எனக் கேட்டார். அப்பெண்மணி தனது கேள்வியை இரண்டு முறை திரும்பக் கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “இரண்டு பிள்ளைகள் என்றாலும்கூட! இரண்டு பிள்ளைகள் என்றாலும்கூட! இரண்டு பிள்ளைகள் என்றாலும்கூட!” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ يُقَاتِلُونَ». وَهُمْ أَهْلُ الْعِلْمِ
பாடம்: "எனது சமுதாயத்தைச் சேர்ந்த ஒரு குழுவினர் உண்மையின் பாதையில் நின்று போரிடுபவர்களாக, வெற்றி பெற்றவர்களாகவே நீடித்திருப்பார்கள்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியது. அவர்களே (மார்க்க) அறிஞர்கள் ஆவர்.
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ يَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ ‏ ‏‏.‏
அல்-முகீரா பின் ஷுஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "என் சமுதாயத்தில் (இஸ்லாமிய உம்மத்தில்) ஒரு கூட்டம் (சத்தியத்தின் மீது) மேலோங்கியவர்களாகவே எப்போதும் நிலைத்திருப்பார்கள். அல்லாஹ்வின் கட்டளை (மறுமை நாளின் அறிகுறிகளில் ஒன்று அல்லது இறுதி நாள்) அவர்களிடம் வரும் வரை அவர்கள் மேலோங்கியவர்களாகவே இருப்பார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي حُمَيْدٌ، قَالَ سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ، يَخْطُبُ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ، وَإِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ وَيُعْطِي اللَّهُ، وَلَنْ يَزَالَ أَمْرُ هَذِهِ الأُمَّةِ مُسْتَقِيمًا حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ، أَوْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ ‏ ‏‏.‏
முஆவியா பின் அபீ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"நான் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறக்கேட்டேன்: ‘அல்லாஹ் யாருக்கு நன்மையை நாடுகிறானோ, அவருக்கு மார்க்கத்தில் (ஆழமான) விளக்கத்தை அளிக்கிறான். நான் பங்கிடுபவன் மட்டுமே; அல்லாஹ்வே வழங்குகிறான். இந்தச் சமுதாயத்தின் நிலை மறுமை நாள் வரும் வரை, அல்லது அல்லாஹ்வின் கட்டளை (மறுமைக்கு முந்தைய இறுதி நிகழ்வுகள்) வரும் வரை நேர்வழியில் நிலைத்திருக்கும்’."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ‏{‏أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا‏}‏
பாடம்: வல்லோனாகிய அல்லாஹ் கூறியது: "{அல்லது உங்களைப் பல பிரிவுகளாகப் பிரித்து...}"
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ عَمْرٌو سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ لَمَّا نَزَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏{‏قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ‏}‏ قَالَ ‏"‏ أَعُوذُ بِوَجْهِكَ ‏"‏‏.‏ ‏{‏أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ‏}‏ قَالَ ‏"‏ أَعُوذُ بِوَجْهِكَ ‏"‏‏.‏ فَلَمَّا نَزَلَتْ ‏{‏أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ‏}‏ قَالَ ‏"‏ هَاتَانِ أَهْوَنُ أَوْ أَيْسَرُ ‏"‏‏.‏
அம்ர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு, {قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ} (கூறுவீராக: அவன் உங்களுக்கு மேலிருந்தும் வேதனையை அனுப்ப ஆற்றல் உடையவன்) எனும் இறைவசனம் அருளப்பட்டபோது, அவர்கள் "அஊது பிவஜ்ஹிக்க" (உனது திருமுகத்தைக் கொண்டு நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்) என்று கூறினார்கள்.

{أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ} (அல்லது உங்கள் கால்களுக்குக் கீழிருந்தும்) எனும் இறைவசனம் அருளப்பட்டபோது, அவர்கள் "அஊது பிவஜ்ஹிக்க" (உனது திருமுகத்தைக் கொண்டு நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்) என்று கூறினார்கள்.

{أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ} (அல்லது உங்களைப் பல பிரிவுகளாக்கி, உங்களில் சிலர் மற்ற சிலரின் வன்முறையைச் சுவைக்கும்படி செய்யவும்) எனும் இறைவசனம் அருளப்பட்டபோது, (நபி (ஸல்) அவர்கள்) "இவ்விரண்டும் (முந்தையவற்றை விட) இலகுவானவை அல்லது எளிதானவை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ مَنْ شَبَّهَ أَصْلاً مَعْلُومًا بِأَصْلٍ مُبَيَّنٍ قَدْ بَيَّنَ اللَّهُ حُكْمَهُمَا، لِيُفْهِمَ السَّائِلَ
கேள்வி கேட்பவருக்குப் புரிய வைப்பதற்காக, அல்லாஹ் சட்டத்தைத் தெளிவுபடுத்தியுள்ள அறியப்பட்ட ஓர் அடிப்படையைத் தெளிவான மற்றோர் அடிப்படையுடன் ஒப்பிடுதல்
حَدَّثَنَا أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ، حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ أَعْرَابِيًّا، أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنَّ امْرَأَتِي وَلَدَتْ غُلاَمًا أَسْوَدَ، وَإِنِّي أَنْكَرْتُهُ‏.‏ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ ‏"‏‏.‏ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَمَا أَلْوَانُهَا ‏"‏‏.‏ قَالَ حُمْرٌ‏.‏ قَالَ ‏"‏ هَلْ فِيهَا مِنْ أَوْرَقَ ‏"‏‏.‏ قَالَ إِنَّ فِيهَا لَوُرْقًا‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَأَنَّى تُرَى ذَلِكَ جَاءَهَا ‏"‏‏.‏ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ عِرْقٌ نَزَعَهَا‏.‏ قَالَ ‏"‏ وَلَعَلَّ هَذَا عِرْقٌ نَزَعَهُ ‏"‏‏.‏ وَلَمْ يُرَخِّصْ لَهُ فِي الاِنْتِفَاءِ مِنْهُ‏.‏
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு பாலைவனவாசி (அஃராபி) இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "என் மனைவி ஒரு கருப்பு நிற ஆண் குழந்தையைப் பெற்றெடுத்திருக்கிறாள். நான் அவனை (என் மகன் என்று) மறுக்கிறேன்" என்று கூறினார்.
இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "உன்னிடம் ஒட்டகங்கள் இருக்கின்றனவா?" என்று கேட்டார்கள்.
அவர், "ஆம்" என்றார்.
"அவற்றின் நிறங்கள் என்ன?" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்.
அவர், "சிவப்பு" என்றார்.
"அவற்றில் சாம்பல் நிற (அவ்ரக்) ஒட்டகங்கள் உண்டா?" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்.
அதற்கு அவர், "ஆம், அவற்றில் சாம்பல் நிற (அவ்ரக்) ஒட்டகங்களும் உள்ளன" என்றார்.
"இதற்கு அந்த நிறம் எங்கிருந்து வந்தது என்று நீ கருதுகிறாய்?" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்.
அதற்கு அவர், "இறைத்தூதர் அவர்களே! ஒரு பரம்பரை (மரபணு) அதை இழுத்திருக்கலாம்" என்றார்.
அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவ்வாறாயின், ஒருவேளை இவனையும் ஒரு பரம்பரை (மரபணு) இழுத்திருக்கலாம்" என்று கூறினார்கள்.
அக்குழந்தையை (தன் பிள்ளை இல்லை என) மறுப்பதற்கு அவருக்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் அனுமதியளிக்கவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ امْرَأَةً، جَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ إِنَّ أُمِّي نَذَرَتْ أَنْ تَحُجَّ فَمَاتَتْ قَبْلَ أَنْ تَحُجَّ أَفَأَحُجَّ عَنْهَا قَالَ ‏"‏ نَعَمْ حُجِّي عَنْهَا، أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكِ دَيْنٌ أَكُنْتِ قَاضِيَتَهُ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ نَعَمْ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ فَاقْضُوا الَّذِي لَهُ، فَإِنَّ اللَّهَ أَحَقُّ بِالْوَفَاءِ ‏"‏‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
ஒரு பெண் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "என் தாய் ஹஜ் செய்வதாக நேர்ச்சை செய்தார்கள்; ஆனால் அதை நிறைவேற்றுவதற்கு முன்பே அவர்கள் இறந்துவிட்டார்கள். நான் அவர்களுக்காக ஹஜ் செய்யலாமா?" என்று கேட்டார்.
அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம்! அவர்களுக்காக ஹஜ் செய். உனது தாயின் மீது கடன் இருந்திருந்தால், அதை நீ அடைப்பாய் அல்லவா?" என்றார்கள்.
அதற்கு அப்பெண், "ஆம்" என்றார்.
நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆகவே, அல்லாஹ்வுக்குச் சேரவேண்டியதை நிறைவேற்றுங்கள். ஏனெனில், நிறைவேற்றப்படுவதற்கு அல்லாஹ்வே அதிக உரிமை படைத்தவன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ مَا جَاءَ فِي اجْتِهَادِ الْقُضَاةِ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى
பாடம்: அல்லாஹ் அருளியதைக் கொண்டு நீதிபதிகள் ஆய்வு (இஜ்திஹாத்) செய்வது பற்றி வந்துள்ளவை
حَدَّثَنَا شِهَابُ بْنُ عَبَّادٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لاَ حَسَدَ إِلاَّ فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالاً فَسُلِّطَ عَلَى هَلَكَتِهِ فِي الْحَقِّ، وَآخَرُ آتَاهُ اللَّهُ حِكْمَةً فَهْوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا ‏ ‏‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இரண்டு நபர்களைத் தவிர (வேறு யார் மீதும்) பொறாமை (அதாவது, அவர்களைப் போன்று நாமும் இருக்க வேண்டும் என்ற நல்லாசை - கிப்தா) கொள்ளக்கூடாது. (அவர்கள்:) அல்லாஹ் ஒரு மனிதருக்குச் செல்வத்தை வழங்கி, அதை அவர் சத்திய வழியில் (நல்வழியில்) செலவு செய்வதில் அதிகாரம் பெற்றிருக்கிறார். (இன்னொருவர்:) அல்லாஹ் ஒரு மனிதருக்கு ஞானத்தை வழங்கினான்; அவர் அதைக் கொண்டு தீர்ப்பளிக்கிறார்; மேலும் அதைப் (பிறருக்குக்) கற்றுக்கொடுக்கிறார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ سَأَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَنْ إِمْلاَصِ الْمَرْأَةِ ـ هِيَ الَّتِي يُضْرَبُ بَطْنُهَا فَتُلْقِي جَنِينًا ـ فَقَالَ أَيُّكُمْ سَمِعَ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِيهِ شَيْئًا فَقُلْتُ أَنَا‏.‏ فَقَالَ مَا هُوَ قُلْتُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ فِيهِ غُرَّةٌ عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ لاَ تَبْرَحْ حَتَّى تَجِيئَنِي بِالْمَخْرَجِ فِيمَا قُلْتَ‏.فَخَرَجْتُ فَوَجَدْتُ مُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ فَجِئْتُ بِهِ، فَشَهِدَ مَعِي أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ فِيهِ غُرَّةٌ عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ ‏"‏‏.‏ تَابَعَهُ ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُرْوَةَ عَنِ الْمُغِيرَةِ‏.‏
அல்-முகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது:

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள், ஒரு பெண்ணின் 'இம்லாஸ்' (அதாவது, வயிற்றில் அடிபட்டு கருவைக் கலைத்த பெண்) குறித்து (அங்கிருந்தவர்களிடம்), "இது பற்றி நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து உங்களில் யாரேனும் ஏதேனும் செவியுற்றிருக்கிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நான், "நான் (கேட்டிருக்கிறேன்)" என்றேன். அவர்கள், "அது என்ன?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அதில் ஒரு 'குர்ரா' (அதாவது, ஓர் ஆண் அடிமை அல்லது ஒரு பெண் அடிமை) (ஈடாக வழங்கப்பட வேண்டும்) என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டுள்ளேன்" என்றேன்.

உமர் (ரலி) அவர்கள், "நீர் கூறியதற்கு (ஆதாரமான) ஒரு சாட்சியைக் கொண்டு வரும் வரை (இங்கிருந்து) நீர் நகரக் கூடாது" என்று கூறினார்கள்.

ஆகவே நான் வெளியே சென்று, முஹம்மத் பின் மஸ்லமா (ரலி) அவர்களைக் கண்டேன். நான் அவரை அழைத்து வந்தேன். அவரும் என்னுடன் சேர்ந்து, "அதில் ஒரு 'குர்ரா' (அதாவது, ஓர் ஆண் அடிமை அல்லது ஒரு பெண் அடிமை) (ஈடாக வழங்கப்பட வேண்டும்) என்று" நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை (தானும்) கேட்டதாகச் சாட்சியளித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لَتَتْبَعُنَّ سَنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ ‏"‏
பாடம்: நபி (ஸல்) அவர்களின் கூற்று: "நிச்சயமாக நீங்கள் உங்களுக்கு முன்னிருந்தவர்களின் வழிமுறைகளைப் பின்பற்றுவீர்கள்."
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضى الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَأْخُذَ أُمَّتِي بِأَخْذِ الْقُرُونِ قَبْلَهَا، شِبْرًا بِشِبْرٍ وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ ‏"‏‏.‏ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَفَارِسَ وَالرُّومِ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ وَمَنِ النَّاسُ إِلاَّ أُولَئِكَ ‏"‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "என் சமூகத்தார் தங்களுக்கு முந்தைய சமுதாயத்தினரின் வழிமுறைகளைச் சாண் சாணாகவும், முழம் முழமாகவும் (அதாவது, மிகத் துல்லியமாக, அடியொற்றி) பின்பற்றாத வரை யுகமுடிவு நேரம் ஏற்படாது."

கேட்கப்பட்டது, "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! (அந்த சமுதாயத்தினர் என்று) தாங்கள் குறிப்பிடுவது பாரசீகர்களையும் பைசாந்தியர்களையுமா?"

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அவர்களைத் தவிர வேறு யாராக இருக்க முடியும்?"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ الصَّنْعَانِيُّ ـ مِنَ الْيَمَنِ ـ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لَتَتْبَعُنَّ سَنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ شِبْرًا شِبْرًا وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ، حَتَّى لَوْ دَخَلُوا جُحْرَ ضَبٍّ تَبِعْتُمُوهُمْ ‏"‏‏.‏ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى قَالَ ‏"‏ فَمَنْ ‏"‏‏.‏
அபூ சயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "உங்களுக்கு முன் சென்ற சமுதாயத்தாரின் வழிமுறைகளை நீங்கள் சாண் சாணாகவும், முழம் முழமாகவும் பின்பற்றுவீர்கள். எந்த அளவிற்கு என்றால், அவர்கள் ஒரு உடும்புப் பொந்துக்குள் நுழைந்தாலும் நீங்கள் அவர்களைப் பின்பற்றுவீர்கள்." நாங்கள் கேட்டோம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! (நீங்கள் குறிப்பிடுவது) யூதர்களையும் கிறிஸ்தவர்களையுமா?" அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள், "வேறு யாரை (அன்றி)?"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِثْمِ مَنْ دَعَا إِلَى ضَلاَلَةٍ أَوْ سَنَّ سُنَّةً سَيِّئَةً
பாடம்: வழிகேட்டிற்கு அழைப்பவர் அல்லது தீய வழிமுறையை உருவாக்குபவரின் பாவம்
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لَيْسَ مِنْ نَفْسٍ تُقْتَلُ ظُلْمًا إِلاَّ كَانَ عَلَى ابْنِ آدَمَ الأَوَّلِ كِفْلٌ مِنْهَا ـ وَرُبَّمَا قَالَ سُفْيَانُ مِنْ دَمِهَا ـ لأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ سَنَّ الْقَتْلَ أَوَّلاً ‏ ‏‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அநியாயமாகக் கொல்லப்படும் எந்த ஓர் உயிராயினும், அதன் (பாவச்)சுமையில் ஒரு பங்கு ஆதம் (அலை) அவர்களின் முதல் மகனுக்குச் சேராமல் இருப்பதில்லை. —‘அதன் இரத்தத்தில் (ஒரு பங்கு)’ என்று (அறிவிப்பாளர்) சுஃப்யான் அவர்கள் கூறியிருக்கலாம்— ஏனெனில், கொலை செய்யும் வழக்கத்தை முதன்முதலில் ஏற்படுத்தியவர் அவர்தான்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَا ذَكَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَحَضَّ عَلَى اتِّفَاقِ أَهْلِ الْعِلْمِ
மார்க்க அறிஞர்களின் ஒருமித்த கருத்து பற்றி நபி (ஸல்) அவர்கள் குறிப்பிட்டவையும், அதை வலியுறுத்தியதும்
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ السَّلَمِيِّ، أَنَّ أَعْرَابِيًّا، بَايَعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الإِسْلاَمِ، فَأَصَابَ الأَعْرَابِيَّ وَعْكٌ بِالْمَدِينَةِ، فَجَاءَ الأَعْرَابِيُّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَقِلْنِي بَيْعَتِي‏.‏ فَأَبَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ جَاءَهُ فَقَالَ أَقِلْنِي بَيْعَتِي‏.‏ فَأَبَى ثُمَّ جَاءَهُ فَقَالَ أَقِلْنِي بَيْعَتِي‏.‏ فَأَبَى فَخَرَجَ الأَعْرَابِيُّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِنَّمَا الْمَدِينَةُ كَالْكِيرِ، تَنْفِي خَبَثَهَا، وَيَنْصَعُ طِيبُهَا ‏ ‏‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் அஸ்-ஸலமீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு கிராமவாசி (அதாவது, ஒரு அஃராபி) இஸ்லாத்தின் மீது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் பைஆ (உறுதிமொழி) கொடுத்தார். பின்னர் அந்த கிராமவாசிக்கு மதீனாவில் உடல்நலக்குறைவு (அல்லது காய்ச்சல்) ஏற்பட்டது. (மதீனாவின் தட்பவெப்பநிலை அல்லது நோயின் காரணமாக) அந்த கிராமவாசி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனது பைஆவை (உறுதிமொழியை) ரத்து செய்யுங்கள்" என்று கூறினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அதைச் செய்ய) மறுத்தார்கள். பின்னர் அவர் மீண்டும் வந்து, "எனது பைஆவை ரத்து செய்யுங்கள்" என்று கூறினார். (மீண்டும்) அவர்கள் மறுத்தார்கள். பின்னர் (மூன்றாவது முறையாக) அவர் வந்து, "எனது பைஆவை ரத்து செய்யுங்கள்" என்று கூறினார். (மீண்டும்) அவர்கள் மறுத்தார்கள். இறுதியாக அந்த கிராமவாசி (மதீனாவை விட்டு) சென்றுவிட்டார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மதீனா ஒரு துருத்தியைப் (உலைக்களம்) போன்றது; அது தனது அசுத்தங்களை (தீயவர்களையும், பலவீனமான ஈமான் கொண்டவர்களையும்) வெளியேற்றுகிறது, அதே நேரத்தில் தனது நல்லதை (தூய்மையானவர்களையும், உறுதியான ஈமான் கொண்டவர்களையும்) பிரகாசமாக்கி தூய்மையாக்குகிறது."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كُنْتُ أُقْرِئُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ، فَلَمَّا كَانَ آخِرَ حَجَّةٍ حَجَّهَا عُمَرُ فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بِمِنًى، لَوْ شَهِدْتَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَتَاهُ رَجُلٌ قَالَ إِنَّ فُلاَنًا يَقُولُ لَوْ مَاتَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ لَبَايَعْنَا فُلاَنًا‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ لأَقُومَنَّ الْعَشِيَّةَ فَأُحَذِّرَ هَؤُلاَءِ الرَّهْطَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَغْصِبُوهُمْ‏.‏ قُلْتُ لاَ تَفْعَلْ فَإِنَّ الْمَوْسِمَ يَجْمَعُ رَعَاعَ النَّاسِ يَغْلِبُونَ عَلَى مَجْلِسِكَ، فَأَخَافُ أَنْ لاَ يُنْزِلُوهَا عَلَى وَجْهِهَا فَيُطِيرُ بِهَا كُلُّ مُطِيرٍ، فَأَمْهِلْ حَتَّى تَقْدَمَ الْمَدِينَةَ دَارَ الْهِجْرَةِ وَدَارَ السُّنَّةِ، فَتَخْلُصُ بِأَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ فَيَحْفَظُوا مَقَالَتَكَ، وَيُنَزِّلُوهَا عَلَى وَجْهِهَا‏.‏ فَقَالَ وَاللَّهِ لأَقُومَنَّ بِهِ فِي أَوَّلِ مَقَامٍ أَقُومُهُ بِالْمَدِينَةِ‏.‏ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ بَعَثَ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم بِالْحَقِّ وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ، فَكَانَ فِيمَا أُنْزِلَ آيَةُ الرَّجْمِ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்களுக்கு (குர்ஆனை) ஓதிக் கொடுத்துக் கொண்டிருந்தேன். உமர் (ரழி) அவர்கள் தங்களது கடைசி ஹஜ்ஜை நிறைவேற்றியபோது, அப்துர் ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள் மினாவில் (என்னிடம்) கூறினார்கள்: "நீங்கள் அமீருல் மூமினீன் (நம்பிக்கையாளர்களின் தலைவர்) அவர்களை (அன்று) பார்த்திருக்க வேண்டுமே! ஒருவர் அவர்களிடம் வந்து, 'இன்னார் கூறுகிறார்: அமீருல் மூமினீன் இறந்துவிட்டால், நாங்கள் இன்னாருக்கு விசுவாசப் பிரமாணம் செய்வோம்' என்று கூறினார். (இதைக் கேட்ட) உமர் (ரழி) அவர்கள், 'நான் இன்று மாலையில் (மக்களிடையே) எழுந்து நின்று, (மக்களின்) அதிகாரத்தைப் பறித்துக்கொள்ள விரும்புபவர்களை எச்சரிப்பேன்' என்று கூறினார்கள்."

(அதற்கு) நான் கூறினேன்: "அவ்வாறு செய்யாதீர்கள். ஏனெனில், (ஹஜ்) காலம் பாமர மக்களை ஒன்று சேர்க்கிறது. அவர்களே உங்களது அவையில் (பேச்சைக் கேட்கும்) பெரும்பான்மையினராக இருப்பார்கள். அவர்கள் உங்களது கூற்றை (அதன் உண்மையான பொருளை) சரியாகப் புரிந்து கொள்ள மாட்டார்கள் என்றும், (தவறாகப் புரிந்துகொண்டு) எல்லா இடங்களிலும் பரப்பி விடுவார்கள் என்றும் நான் அஞ்சுகிறேன். எனவே, ஹிஜ்ரத் மற்றும் சுன்னாவின் உறைவிடமான மதீனாவை நீங்கள் சென்றடையும் வரை பொறுத்திருங்கள். அங்கே நீங்கள் முஹாஜிர்கள் மற்றும் அன்சாரிகளிலிருந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களுடன் (தனியாகக் கலந்துரையாட) வாய்ப்புப் பெறுவீர்கள். அவர்கள் உங்களது கூற்றைப் பாதுகாப்பார்கள்; மேலும் அதை உரிய இடத்தில் வைப்பார்கள்."

உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! மதீனாவில் (மக்களிடம் உரையாற்ற) நான் முதன்முதலில் நிற்கும்போதே அவ்வாறு செய்வேன்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறினார்: நாங்கள் மதீனாவை அடைந்தோம். (அங்கு உமர் (ரழி) அவர்கள் உரையாற்றும்போது), "நிச்சயமாக அல்லாஹ் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களை சத்தியத்துடன் அனுப்பினான்; மேலும் அவருக்கு வேதத்தை அருளினான். அவ்வாறு அருளப்பட்டவற்றில், 'ரஜ்ம்' (கல்லெறி தண்டனை பற்றிய) வசனமும் இருந்தது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، قَالَ كُنَّا عِنْدَ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَلَيْهِ ثَوْبَانِ مُمَشَّقَانِ مِنْ كَتَّانٍ فَتَمَخَّطَ فَقَالَ بَخْ بَخْ أَبُو هُرَيْرَةَ يَتَمَخَّطُ فِي الْكَتَّانِ، لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَإِنِّي لأَخِرُّ فِيمَا بَيْنَ مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى حُجْرَةِ عَائِشَةَ مَغْشِيًّا عَلَىَّ، فَيَجِيءُ الْجَائِي فَيَضَعُ رِجْلَهُ عَلَى عُنُقِي، وَيُرَى أَنِّي مَجْنُونٌ، وَمَا بِي مِنْ جُنُونٍ، مَا بِي إِلاَّ الْجُوعُ‏.‏
முஹம்மத் அவர்கள் கூறினார்கள்:
'நாங்கள் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களுடன் இருந்தோம். அப்போது அவர்கள் செம்மண் சாயமிடப்பட்ட இரண்டு ஆளித் துணிகளை அணிந்திருந்தார்கள். அவர்கள் மூக்குச் சிந்தினார்கள். பிறகு, 'ஆஹா! ஆஹா! (என்னுடைய தற்போதைய நிலையை எண்ணி ஆச்சரியப்படுகிறேன்!) அபூ ஹுரைரா ஆளித் துணியில் மூக்குச் சிந்திக் கொள்கிறார்! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மிம்பருக்கும் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின் அறைக்கும் இடையில் நான் மயங்கி விழுந்து கிடப்பதைப் பார்த்திருக்கிறேன். அப்போது அவ்வழியே வருபவர் வந்து, எனக்குப் பைத்தியம் பிடித்திருக்கிறது என்று எண்ணிக்கொண்டு, என் கழுத்தின் மீது தன் காலை வைப்பார். ஆனால் எனக்குப் பைத்தியம் ஏதுமில்லை; பசியைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை' என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ، قَالَ سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَشَهِدْتَ الْعِيدَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ نَعَمْ وَلَوْلاَ مَنْزِلَتِي مِنْهُ مَا شَهِدْتُهُ مِنَ الصِّغَرِ، فَأَتَى الْعَلَمَ الَّذِي عِنْدَ دَارِ كَثِيرِ بْنِ الصَّلْتِ فَصَلَّى ثُمَّ خَطَبَ، وَلَمْ يَذْكُرْ أَذَانًا وَلاَ إِقَامَةً، ثُمَّ أَمَرَ بِالصَّدَقَةِ فَجَعَلَ النِّسَاءُ يُشِرْنَ إِلَى آذَانِهِنَّ وَحُلُوقِهِنَّ، فَأَمَرَ بِلاَلاً فَأَتَاهُنَّ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏
அப்துர்-ரஹ்மான் பின் ஆபிஸ் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம், "தாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஈத் தொழுகையில் கலந்து கொண்டீர்களா?" என்று கேட்கப்பட்டது. அவர்கள் கூறினார்கள், "ஆம், நபி (ஸல்) அவர்களுடனான எனது நெருங்கிய உறவு இல்லையென்றால், நான் சிறுவனாக இருந்ததன் காரணமாக அதில் கலந்து கொண்டிருக்க மாட்டேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் கஸீர் பின் அஸ்-ஸல்த் என்பவரின் வீட்டிற்கு அருகிலுள்ள அடையாளக்குறிக்கு வந்து, தொழுதுவிட்டு, பின்னர் உரை நிகழ்த்தினார்கள். (அப்போது) அதானோ இகாமத்தோ குறிப்பிடப்படவில்லை. பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் (பெண்களுக்கு) தர்மம் செய்யுமாறு கட்டளையிட்டார்கள். உடனே பெண்கள் தங்கள் காதுகளையும் கழுத்துகளையும் நோக்கிச் சைகை செய்யத் தொடங்கினார்கள் (அதாவது, தங்கள் ஆபரணங்களைத் தர்மமாக வழங்க முன்வந்தார்கள்). ஆகவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் பிலால் (ரழி) அவர்களை (அவர்களிடம் சென்று தர்மங்களைச் சேகரிக்குமாறு) கட்டளையிட்டார்கள். அவர் அவர்களிடம் சென்றார்; பின்னர் (தர்மங்களைச் சேகரித்த பிறகு) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் திரும்பினார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَأْتِي قُبَاءً مَاشِيًا وَرَاكِبًا‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் குபாவிற்கு நடந்தும், வாகனத்திலும் வருவார்கள் (அதாவது, வெவ்வேறு சந்தர்ப்பங்களில் நடந்தும், வாகனத்திலும்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ادْفِنِّي مَعَ صَوَاحِبِي وَلاَ تَدْفِنِّي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْبَيْتِ، فَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ أُزَكَّى‏.‏ وَعَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ، أَرْسَلَ إِلَى عَائِشَةَ ائْذَنِي لِي أَنْ أُدْفَنَ مَعَ صَاحِبَىَّ فَقَالَتْ إِي وَاللَّهِ‏.‏ قَالَ وَكَانَ الرَّجُلُ إِذَا أَرْسَلَ إِلَيْهَا مِنَ الصَّحَابَةِ قَالَتْ لاَ وَاللَّهِ لاَ أُوثِرُهُمْ بِأَحَدٍ أَبَدًا‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்ஸுபைர் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்: "என் தோழிகளுடன் (ஜன்னத்துல் பகீஃயில் அடக்கம் செய்யப்பட்ட நபி (ஸல்) அவர்களின் மற்ற மனைவியருடன்) என்னை அடக்கம் செய்யுங்கள்; நபியவர்களுடன் (ஸல்) அந்த வீட்டில் (அவர்களின் அறையில்) என்னை அடக்கம் செய்யாதீர்கள். ஏனெனில், நான் (தகுதிக்கு மீறி) புனிதமானவளாகக் கருதப்படுவதை நான் விரும்பவில்லை."

மேலும், உமர் (ரழி) அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களுக்கு, "என் இரு தோழர்களுடன் (நபி (ஸல்) மற்றும் அபூபக்கர் (ரழி) ஆகியோருடன்) நான் அடக்கம் செய்யப்பட எனக்கு அனுமதி அளியுங்கள்" என்று செய்தி அனுப்பினார்கள். அதற்கு அவர்கள், "ஆம், அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக!" என்று கூறினார்கள். (இதன் பின்னர்) நபித்தோழர்களில் எவரேனும் ஒருவர் (அங்கு) அடக்கம் செய்யப்பட அனுமதி கேட்டு அவர்களுக்குச் செய்தி அனுப்பினால், அவர்கள், "இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அவர்களுக்கு (நபி (ஸல்), அபூபக்கர் (ரழி) மற்றும் உமர் (ரழி) ஆகியோருக்கு) மேலாக நான் எவருக்கும் (அந்த இடத்தில்) முன்னுரிமை அளிக்க மாட்டேன்" என்று கூறிவிடுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلاَلٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي الْعَصْرَ فَيَأْتِي الْعَوَالِيَ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ‏.‏ وَزَادَ اللَّيْثُ عَنْ يُونُسَ، وَبُعْدُ الْعَوَالِي أَرْبَعَةُ أَمْيَالٍ أَوْ ثَلاَثَةٌ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அஸ்ர் தொழுகையைத் தொழுவார்கள். பிறகு (அவர்கள்) 'அவாலி'க்குச் செல்வார்கள். (அப்போது) சூரியன் (வானில்) உயர்ந்திருக்கும்."

லைஸ் (ரஹ்) அவர்கள் யூனுஸ் (ரஹ்) அவர்கள் வாயிலாக, "'அவாலி'யின் தொலைவு நான்கு அல்லது மூன்று மைல்களாகும்" என்று கூடுதலாக அறிவிக்கிறார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ، عَنِ الْجُعَيْدِ، سَمِعْتُ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ، يَقُولُ كَانَ الصَّاعُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُدًّا وَثُلُثًا بِمُدِّكُمُ الْيَوْمَ، وَقَدْ زِيدَ فِيهِ‏.‏ سَمِعَ الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ الْجُعَيْدَ
அஸ்-ஸாயிப் பின் யஸீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: “நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் 'ஸாஃ' என்பது, உங்களுடைய இன்றைய 'முத்' அளவின்படி ஒரு முத் மற்றும் மூன்றில் ஒரு பங்காக இருந்தது. மேலும் (அன்றைய ஸாஃ அளவை விட) அதில் (பிற்காலத்தில்) அதிகரிக்கப்பட்டுவிட்டது.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِي مِكْيَالِهِمْ، وَبَارِكْ لَهُمْ فِي صَاعِهِمْ وَمُدِّهِمْ ‏ ‏ يَعْنِي أَهْلَ الْمَدِينَةِ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யா அல்லாஹ்! அவர்களுடைய அளவைகளில் (அதாவது, அவர்களின் உணவு மற்றும் வாழ்வாதாரத்தில்) பரக்கத் செய்வாயாக. மேலும், அவர்களுடைய ஸாவிலும் முத்திலும் பரக்கத் செய்வாயாக." (இங்கு 'அவர்கள்' என்பது) மதீனாவாசிகளையே குறிப்பிட்டது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا أَبُو ضَمْرَةَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ الْيَهُودَ، جَاءُوا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِرَجُلٍ وَامْرَأَةٍ زَنَيَا، فَأَمَرَ بِهِمَا فَرُجِمَا قَرِيبًا مِنْ حَيْثُ تُوضَعُ الْجَنَائِزُ عِنْدَ الْمَسْجِدِ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
யூதர்கள், சட்டவிரோத தாம்பத்திய உறவு (விபச்சாரம்) செய்த ஒரு ஆணையும் ஒரு பெண்ணையும் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தனர். அவ்விருவரையும் கல்லெறிந்து கொல்லுமாறு நபி (ஸல்) அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள். பள்ளிவாசலுக்கு அருகில், பிரேதப் பாடைகள் (பொதுவாக) வைக்கப்படும் இடத்திற்கு அருகாமையில் அவர்கள் கல்லெறிந்து கொல்லப்பட்டனர்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَمْرٍو، مَوْلَى الْمُطَّلِبِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم طَلَعَ لَهُ أُحُدٌ فَقَالَ ‏ ‏ هَذَا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ، اللَّهُمَّ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ حَرَّمَ مَكَّةَ، وَإِنِّي أُحَرِّمُ مَا بَيْنَ لاَبَتَيْهَا ‏ ‏‏.‏ تَابَعَهُ سَهْلٌ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي أُحُدٍ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உஹுத் மலை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பார்வைக்குத் தென்பட்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: "இந்த மலை நம்மை நேசிக்கிறது; நாமும் இதை நேசிக்கிறோம். யா அல்லாஹ்! இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் மக்காவை புனிதத் தலமாக்கினார்கள். நான் அதன் (மதீனாவின்) இரு கருங்கல் பாறைகளுக்கு (லபதைனி) இடைப்பட்ட பகுதியை புனிதத் தலமாக்குகிறேன்."

உஹுத் மலை தொடர்பாக ஸஹ்ல் (ரழி) அவர்களும் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (இதே கருத்தை) தொடர்ந்து அறிவித்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ، حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ، عَنْ سَهْلٍ، أَنَّهُ كَانَ بَيْنَ جِدَارِ الْمَسْجِدِ مِمَّا يَلِي الْقِبْلَةَ وَبَيْنَ الْمِنْبَرِ مَمَرُّ الشَّاةِ‏.‏
சஹ்ல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: மிம்பருக்கும், (மதீனாவில் உள்ள) பள்ளிவாசலின் கிப்லா பக்கச் சுவருக்கும் இடையிலான தூரம், ஓர் ஆடு கடந்து செல்லுமளவுக்குத்தான் இருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَا بَيْنَ بَيْتِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ، وَمِنْبَرِي عَلَى حَوْضِي ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் வீட்டிற்கும் என் மிம்பருக்கும் இடையில் சுவனப் பூங்காக்களில் ஒரு பூங்கா உள்ளது. மேலும் என் மிம்பர் என் ஹவ்ழ் (கவ்ஸர்) மீது அமைந்துள்ளது."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سَابَقَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ الْخَيْلِ، فَأُرْسِلَتِ الَّتِي ضُمِّرَتْ مِنْهَا وَأَمَدُهَا إِلَى الْحَفْيَاءِ إِلَى ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ، وَالَّتِي لَمْ تُضَمَّرْ أَمَدُهَا ثَنِيَّةُ الْوَدَاعِ إِلَى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيْقٍ، وَأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ كَانَ فِيمَنْ سَابَقَ‏.‏ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள் குதிரைப் பந்தயம் நடத்தினார்கள். (பந்தயத்திற்காக) பயிற்சியளித்து (உடற்பயிற்சி மூலம் மெலிதாக்கப்பட்டு) தயார்படுத்தப்பட்ட குதிரைகள் அல்-ஹஃப்யாவிலிருந்து தனியத்-அல்-வதாஃ வரையிலும், தயார்படுத்தப்படாத குதிரைகள் தனியத்-அல்-வதாஃவிலிருந்து பனீ ஸுரைக் பள்ளிவாசல் வரையிலும் ஓடவிடப்பட்டன. பந்தயத்தில் கலந்துகொண்டவர்களில் அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்களும் ஒருவராவார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ‏‏ ح. وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا عِيسَى، وَابْنُ، إِدْرِيسَ وَابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ عَنْ أَبِي حَيَّانَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ، عَلَى مِنْبَرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மிம்பரின் மீது உமர் (ரழி) அவர்கள் (நின்று) சொற்பொழிவாற்றிக் கொண்டிருக்க நான் கேட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي السَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ، سَمِعَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، خَطَبَنَا عَلَى مِنْبَرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏
அஸ்-ஸாயிப் பின் யஸீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் மிம்பரில் எங்களுக்குப் பிரசங்கம் செய்வதை தாம் கேட்டதாக.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، أَنَّ هِشَامَ بْنَ عُرْوَةَ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ يُوضَعُ لِي وَلِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هَذَا الْمِرْكَنُ فَنَشْرَعُ فِيهِ جَمِيعًا‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) கூறினார்கள்: “எனக்கும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கும் இந்த ‘மிர்கன்’ (எனும் பாத்திரம்) வைக்கப்படும். நாங்கள் இருவரும் அதிலிருந்து ஒன்றாக (நீர் எடுத்து அங்கசுத்தி செய்யத்) துவங்குவோம்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الأَحْوَلُ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ حَالَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ الأَنْصَارِ وَقُرَيْشٍ فِي دَارِي الَّتِي بِالْمَدِينَةِ‏.‏ وَقَنَتَ شَهْرًا يَدْعُو عَلَى أَحْيَاءٍ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவில் உள்ள என்னுடைய வீட்டில் அன்சாரிகளுக்கும் குறைஷிகளுக்கும் (அதாவது மக்காவிலிருந்து ஹிஜ்ரத் செய்து வந்த முஹாஜிரீன்களுக்கும்) இடையில் சகோதரத்துவத்தை ஏற்படுத்தினார்கள். மேலும் அவர்கள் பனூ சுலைம் கிளையினருக்கு எதிராக (அதாவது பிஃர் மஊனா அல்லது ரஜீஃ சம்பவத்தில் துரோகம் இழைத்த ரிஃல், தக்வான், உஸய்யா போன்ற துணை கோத்திரங்களுக்கு எதிராக) ஒரு மாத காலம் குனூத் ஓதினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا بُرَيْدٌ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، قَالَ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَلَقِيَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلاَمٍ فَقَالَ لِي انْطَلِقْ إِلَى الْمَنْزِلِ فَأَسْقِيَكَ فِي قَدَحٍ شَرِبَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَتُصَلِّي فِي مَسْجِدٍ صَلَّى فِيهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‏.‏ فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ، فَسَقَانِي سَوِيقًا، وَأَطْعَمَنِي تَمْرًا، وَصَلَّيْتُ فِي مَسْجِدِهِ‏.‏
அபூ புர்தா அறிவித்தார்கள்:

நான் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, அப்துல்லாஹ் பின் சலாம் (ரழி) அவர்கள் என்னைச் சந்தித்து என்னிடம், "வீட்டிற்கு வாருங்கள்! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பருகிய பாத்திரத்தில் உமக்கு நான் பருகத் தருகிறேன்; நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுத பள்ளிவாசலில் நீர் தொழலாம்" என்று கூறினார்கள்.

எனவே நான் அவர்களுடன் சென்றேன். அவர்கள் எனக்கு 'ஸவீக்' (வறுத்த பார்லி அல்லது கோதுமை மாவினால் செய்யப்பட்ட ஒரு வகை பானம்) அருந்தக் கொடுத்தார்கள்; பேரீச்சம்பழங்களை உண்ணக் கொடுத்தார்கள். பின்னர் நான் அவர்களுடைய பள்ளிவாசலில் தொழுதேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ حَدَّثَهُ قَالَ حَدَّثَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتٍ مِنْ رَبِّي وَهْوَ بِالْعَقِيقِ أَنْ صَلِّ فِي هَذَا الْوَادِي الْمُبَارَكِ وَقُلْ عُمْرَةٌ وَحَجَّةٌ ‏ ‏‏.‏ وَقَالَ هَارُونُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا عَلِيٌّ عُمْرَةٌ فِي حَجَّةٍ‏.‏
உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் 'அகீக்' (பள்ளத்தாக்கில்) இருந்தபோது, இன்றிரவு என் இறைவனிடமிருந்து ஒருவர் என்னிடம் வந்து, 'இந்தப் பாக்கியமிக்க பள்ளத்தாக்கில் தொழுதுவிட்டு, 'உம்ராவும் ஹஜ்ஜும்' (அதாவது, ஹஜ்ஜுடன் இணைந்த உம்ரா) என்று சொல்வீராக!' எனக் கூறினார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَقَّتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَرْنًا لأَهْلِ نَجْدٍ، وَالْجُحْفَةَ لأَهْلِ الشَّأْمِ، وَذَا الْحُلَيْفَةِ لأَهْلِ الْمَدِينَةِ‏.‏ قَالَ سَمِعْتُ هَذَا مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَبَلَغَنِي أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ وَلأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمُ ‏ ‏‏.‏ وَذُكِرَ الْعِرَاقُ فَقَالَ لَمْ يَكُنْ عِرَاقٌ يَوْمَئِذٍ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

“நபி (ஸல்) அவர்கள் நஜ்து மக்களுக்கு ‘கர்ன்’ எனும் இடத்தையும், ஷாம் மக்களுக்கு ‘அல்-ஜுஹ்ஃபா’ எனும் இடத்தையும், மதீனா மக்களுக்கு ‘துல்-ஹுலைஃபா’ எனும் இடத்தையும் (ஹஜ் மற்றும் உம்ராவுக்கான மீக்காத்தாக) நிர்ணயித்தார்கள்.”

(இப்னு உமர் ரழி அவர்கள்) கூறினார்கள்: “இதை நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து கேட்டேன். மேலும், ‘யமன் மக்களுக்கு யலம்லம்’ என்றும் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என எனக்கு எட்டியது.”

ஈராக் குறித்து (அவர்களிடம்) குறிப்பிடப்பட்டபோது, “அந்நாளில் ஈராக் (என்றொரு பிராந்தியம்) இருக்கவில்லை” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ أُرِيَ وَهْوَ فِي مُعَرَّسِهِ بِذِي الْحُلَيْفَةِ فَقِيلَ لَهُ إِنَّكَ بِبَطْحَاءَ مُبَارَكَةٍ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் துல்ஹுலைஃபாவில் தங்கியிருந்த (முஅர்ரஸ் எனும்) இடத்தில் (கனவில்) அவர்களுக்குக் காட்டப்பட்டது. அப்போது அவர்களிடம், "நிச்சயமாக நீங்கள் பாக்கியம் பெற்ற ஒரு 'பத்ஹா'வில் (பள்ளத்தாக்கில்) இருக்கிறீர்கள்" என்று கூறப்பட்டது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ}
பாடம்: அல்லாஹ் கூறியது: "லைஸ லக மினல் அம்ரி ஷைஉன்" (உங்களுக்கு முடிவெடுக்கும் அதிகாரம் இல்லை).
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ فِي الأَخِيرَةِ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ الْعَنْ فُلاَنًا وَفُلاَنًا ‏"‏‏.‏ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏{‏لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَىْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ‏}‏‏.‏
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ரு தொழுகையில் ருகூவிலிருந்து தம் தலையை உயர்த்தியதும், (குனூத் ஓதும் போது) **"அல்லாஹும்ம ரப்பனா வலகல் ஹம்(த்) ஃபில் ஆகிரா"** (இறைவா! எங்கள் இரட்சகனே! எல்லாப் புகழும் உனக்கே உரியது! (இறுதி ரக்அத்தில்)) என்று கூறினார்கள். பிறகு **"அல்லாஹும்ம ல்அன் ஃபுலானன் வஃபுலானன்"** (இறைவா! இன்னாரையும் இன்னாரையும் சபிப்பாயாக!) என்று கூறுவதை அவர் கேட்டார். அப்போது அல்லாஹ் (பின்வரும் வசனத்தை) அருளினான்:
**"லைஸ லக மினல் அம்ரி ஷைஉன் அவ் யதூப அலைஹிம் அவ் யுஅத்திபஹும் ஃபஇன்னஹும் ளாலிமூன்"**
"(நபியே!) இந்த(க் காரியத்தின்) முடிவு உமக்குரியதன்று; அவன் அவர்கள் மீது கருணை கொண்டு அவர்களை மன்னிப்பதா அல்லது அவர்களைத் தண்டிப்பதா (என்பது அவனுடையதே); ஏனெனில் நிச்சயமாக அவர்கள் அநியாயக்காரர்கள்." (3:128)
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَكَانَ الإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلاً}
பாடம்: உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ்வின் கூற்று: (வ கானல் இன்சானு அக்ஸர ஷையின் ஜதலா) “...ஆனால், மனிதன் எதைவிடவும் அதிகமாக தர்க்கம் செய்பவனாக இருக்கிறான்.”
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، ح حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، أَخْبَرَنَا عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ، أَنَّ حُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ ـ رضى الله عنهما ـ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم طَرَقَهُ وَفَاطِمَةَ ـ عَلَيْهَا السَّلاَمُ ـ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهُمْ ‏ ‏ أَلاَ تُصَلُّونَ ‏ ‏‏.‏ فَقَالَ عَلِيٌّ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا أَنْفُسُنَا بِيَدِ اللَّهِ، فَإِذَا شَاءَ أَنْ يَبْعَثَنَا بَعَثَنَا، فَانْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ قَالَ لَهُ ذَلِكَ وَلَمْ يَرْجِعْ إِلَيْهِ شَيْئًا، ثُمَّ سَمِعَهُ وَهْوَ مُدْبِرٌ يَضْرِبُ فَخِذَهُ وَهْوَ يَقُولُ ‏{‏وَكَانَ الإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَىْءٍ جَدَلاً‏}‏‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ يُقَالُ مَا أَتَاكَ لَيْلاً فَهْوَ طَارِقٌ‏.‏ وَيُقَالُ الطَّارِقُ النَّجْمُ، وَالثَّاقِبُ الْمُضِيءُ، يُقَالُ أَثْقِبْ نَارَكَ لِلْمُوقِدِ‏.‏
அலி பின் அபி தாலிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அலி (ரழி) அவர்களிடமும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மகளான ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்களிடமும் (அவர்களின் இல்லத்திற்கு) இரவில் வந்து, "நீங்கள் (இரவுத் தொழுகை) தொழ மாட்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அலி (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! எங்களுடைய ஆன்மாக்கள் அல்லாஹ்வின் கைகளில்தான் உள்ளன. அவன் எங்களை எழுப்ப நாடும்போது, அவன் எங்களை எழுப்புகிறான்" என்று பதிலளித்தார்கள். அலி (ரழி) அவர்கள் அவரிடம் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) அவ்வாறு கூறியதும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் ஒன்றும் கூறாமல் திரும்பிச் சென்றுவிட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் திரும்பிச் சென்றுகொண்டிருந்தபோது, அவர்கள் தங்கள் தொடையில் (தங்கள் கையால்) தட்டிக்கொண்டு, "வ கானல் இன்ஸானு அக்ஸர ஷைஇன் ஜதலா" (ஆனால், மனிதன் எல்லாவற்றையும் விட அதிகமாகத் தர்க்கம் செய்பவனாகவே இருக்கிறான்) (திருக்குர்ஆன் 18:54) என்று கூறுவதை அலி (ரழி) அவர்கள் கேட்டார்கள்.

அபூ அப்துல்லாஹ் (இமாம் புகாரி) கூறினார்கள்: இரவில் உன்னிடம் வருபவர் 'தாரிக்' (வருகையாளர்) என்று கூறப்படும். மேலும், 'தாரிக்' என்பது நட்சத்திரம் என்றும், 'அத்-தாகிப்' என்பது பிரகாசிப்பது என்றும் கூறப்படும். (உதாரணமாக) 'உன் நெருப்பை மூட்டுபவனுக்காகப் பிரகாசிக்கச் செய்' என்று கூறப்படும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ بَيْنَا نَحْنُ فِي الْمَسْجِدِ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ انْطَلِقُوا إِلَى يَهُودَ ‏"‏‏.‏ فَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى جِئْنَا بَيْتَ الْمِدْرَاسِ فَقَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَنَادَاهُمْ فَقَالَ ‏"‏ يَا مَعْشَرَ يَهُودَ أَسْلِمُوا تَسْلَمُوا ‏"‏‏.‏ فَقَالُوا بَلَّغْتَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ‏.‏ قَالَ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ ذَلِكَ أُرِيدُ أَسْلِمُوا تَسْلَمُوا ‏"‏‏.‏ فَقَالُوا قَدْ بَلَّغْتَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ‏.‏ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ ذَلِكَ أُرِيدُ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ قَالَهَا الثَّالِثَةَ فَقَالَ ‏"‏ اعْلَمُوا أَنَّمَا الأَرْضُ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُجْلِيَكُمْ مِنْ هَذِهِ الأَرْضِ، فَمَنْ وَجَدَ مِنْكُمْ بِمَالِهِ شَيْئًا فَلْيَبِعْهُ، وَإِلاَّ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا الأَرْضُ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ ‏"‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் பள்ளிவாசலில் இருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெளியே வந்து, "யூதர்களிடம் செல்லுங்கள்" என்று கூறினார்கள். ஆகவே, நாங்கள் அவர்களுடன் 'பைத்துல் மித்ராஸ்' (யூதர்களின் கல்விக்கூடம்/வழிபாட்டுத்தலம்) வரை சென்றோம். நபி (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து நின்று அவர்களை அழைத்து, "யூதச் சமூகத்தாரே! இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொள்ளுங்கள்; நீங்கள் பாதுகாப்புப் பெறுவீர்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள், "அபுல் காசிமே! நீங்கள் (இறைச்செய்தியை) எத்திவைத்து விட்டீர்கள்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அதைத்தான் நான் விரும்புகிறேன்; இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொள்ளுங்கள்; நீங்கள் பாதுகாப்புப் பெறுவீர்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள், "அபுல் காசிமே! நீங்கள் (செய்தியை) எத்திவைத்து விட்டீர்கள்" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அதைத்தான் நான் விரும்புகிறேன்; இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொள்ளுங்கள்; நீங்கள் பாதுகாப்புப் பெறுவீர்கள்" என்று (மூன்றாவது முறையாக) கூறினார்கள். பிறகு, "பூமி அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் உரியது என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். மேலும் நான் உங்களை இந்தப் பூமியிலிருந்து நாடு கடத்த விரும்புகிறேன். ஆகவே, உங்களில் எவரேனும் தம் செல்வத்தில் (விற்கக்கூடிய) எதையேனும் கண்டால், அவர் அதை விற்றுவிடட்டும். இல்லையெனில், பூமி அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் உரியது என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا}
"இவ்வாறே நாம் உங்களை நடுநிலையான சமுதாயமாக ஆக்கினோம்..."
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ يُجَاءُ بِنُوحٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُقَالُ لَهُ هَلْ بَلَّغْتَ فَيَقُولُ نَعَمْ يَا رَبِّ‏.‏ فَتُسْأَلُ أُمَّتُهُ هَلْ بَلَّغَكُمْ فَيَقُولُونَ مَا جَاءَنَا مِنْ نَذِيرٍ‏.‏ فَيَقُولُ مَنْ شُهُودُكَ فَيَقُولُ مُحَمَّدٌ وَأُمَّتُهُ‏.‏ فَيُجَاءُ بِكُمْ فَتَشْهَدُونَ ‏ ‏‏.‏ ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏{‏وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا‏}‏ قَالَ عَدْلاً ‏{‏لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا‏}‏ وَعَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَوْنٍ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا‏.‏
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மறுமை நாளில் நூஹ் (அலை) அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் முன்னிலையில்) கொண்டுவரப்படுவார்கள். அவர்களிடம், 'நீங்கள் (இறைச்செய்தியை) எடுத்துரைத்தீர்களா?' என்று கேட்கப்படும். அவர்கள், 'ஆம், என் இறைவா' என்று பதிலளிப்பார்கள். பிறகு நூஹ் (அலை) அவர்களின் சமுதாயத்தாரிடம், 'அவர் உங்களுக்கு (செய்தியை) எடுத்துரைத்தாரா?' என்று கேட்கப்படும். அவர்கள், 'எங்களிடம் எச்சரிக்கை செய்பவர் எவரும் வரவில்லை' என்று பதிலளிப்பார்கள். பிறகு (அல்லாஹ்) நூஹ் (அலை) அவர்களிடம், 'உங்கள் சாட்சிகள் யார்?' என்று கேட்பான். அவர்கள், 'முஹம்மது (ஸல்) அவர்களும் அவர்களின் சமுதாயத்தாரும்' என்று பதிலளிப்பார்கள். அதன்பிறகு நீங்கள் (அதாவது முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் சமுதாயத்தினர்) கொண்டுவரப்படுவீர்கள்; நீங்கள் (நூஹ் (அலை) அவர்களுக்குச்) சாட்சி கூறுவீர்கள்."

பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (திருக்குர்ஆன் 2:143 வசனத்தை) ஓதினார்கள்:
**'வ கதாலிக ஜஅல்னாகும் உம்மதன் வஸதன்'**
(இங்கு 'வஸதன்' என்பதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள்) **'அத்லன்'** (நீதியானது) என்று (விளக்கம்) கூறினார்கள்.

(தொடர்ந்து ஓதினார்கள்): **'லிதகூனூ ஷுஹதாஅ அலன் னாஸி வயகூனர் ரஸூலு அலைக்கும் ஷஹீதா'**
(இதன் பொருள்): "இவ்வாறே நாம் உங்களை ஒரு நடுநிலையான (நீதியான) சமுதாயமாக ஆக்கினோம்; நீங்கள் மற்ற மக்களுக்குச் சாட்சியாக இருப்பதற்காகவும், மேலும் இத்தூதர் உங்களுக்குச் சாட்சியாக இருப்பதற்காகவும்." (திருக்குர்ஆன் 2:143)
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِذَا اجْتَهَدَ الْعَامِلُ أَوِ الْحَاكِمُ فَأَخْطَأَ خِلاَفَ الرَّسُولِ مِنْ غَيْرِ عِلْمٍ، فَحُكْمُهُ مَرْدُودٌ
ஓர் ஆளுநரோ அல்லது நீதிபதியோ ஆய்வு செய்து (தீர்ப்பளிக்கும் போது), அறியாமையினால் இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு மாற்றமாகத் தீர்ப்பளித்துத் தவறிழைத்தால், அவரது அத்தீர்ப்பு நிராகரிக்கப்படும்
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَخِيهِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلاَلٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ سُهَيْلِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، يُحَدِّثُ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، وَأَبَا، هُرَيْرَةَ حَدَّثَاهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ أَخَا بَنِي عَدِيٍّ الأَنْصَارِيَّ وَاسْتَعْمَلَهُ عَلَى خَيْبَرَ، فَقَدِمَ بِتَمْرٍ جَنِيبٍ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَكُلُّ تَمْرِ خَيْبَرَ هَكَذَا ‏"‏‏.‏ قَالَ لاَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا لَنَشْتَرِي الصَّاعَ بِالصَّاعَيْنِ مِنَ الْجَمْعِ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لاَ تَفْعَلُوا، وَلَكِنْ مِثْلاً بِمِثْلٍ، أَوْ بِيعُوا هَذَا وَاشْتَرُوا بِثَمَنِهِ مِنْ هَذَا وَكَذَلِكَ الْمِيزَانُ ‏"‏‏.‏
அபூ சயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) மற்றும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பனீ அதீ அல்-அன்சாரீ கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த சகோதரரை கைபரின் ஆளுநராக நியமித்தார்கள். அவர் (திரும்பி வரும்போது) 'ஜனீப்' (எனும் உயர்தரப்) பேரீச்சம்பழத்தைக் கொண்டு வந்தார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "கைபரின் எல்லாப் பேரீச்சம்பழங்களும் இப்படித்தான் இருக்குமா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "இல்லை; அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நாங்கள் (சாதாரண) கலப்புப் பேரீச்சம்பழத்தில் இரண்டு ஸாஃ கொடுத்து, (இதில்) ஒரு ஸாஃவை வாங்குகிறோம்" என்று கூறினார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவ்வாறு செய்யாதீர்கள்; (மாற்றுவதென்றால்) சமத்திற்குச் சமமாகவே இருக்க வேண்டும். அல்லது இதை விற்று, அதன் விலையில் அதிலிருந்து வாங்குங்கள். எடையிடுவதிலும் இவ்வாறே (கடைபிடிக்க வேண்டும்)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب أَجْرِ الْحَاكِمِ إِذَا اجْتَهَدَ فَأَصَابَ أَوْ أَخْطَأَ
நீதிபதி ஆய்வு செய்து தீர்ப்பளிக்கும்போது, அது சரியாக அமைந்தாலோ அல்லது தவறாக அமைந்தாலோ அவருக்குக் கிடைக்கும் நற்பலன்
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ، مَوْلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ، وَإِذَا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ ‏ ‏‏.‏ قَالَ فَحَدَّثْتُ بِهَذَا الْحَدِيثِ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ فَقَالَ هَكَذَا حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ‏.‏ وَقَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُطَّلِبِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ‏.‏
அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறத் தாம் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்:

“ஒரு நீதிபதி தீர்ப்பளிக்கும்போது இஜ்திஹாத் செய்து (சரியான முடிவை எட்ட தனது முழு முயற்சியையும் பயன்படுத்தி), பின்னர் (அத்தீர்ப்பு) சரியானதாக அமைந்தால் அவருக்கு இரண்டு நன்மைகள் உண்டு. மேலும், அவர் தீர்ப்பளிக்கும்போது இஜ்திஹாத் செய்து (சரியான முடிவை எட்ட தனது முழு முயற்சியையும் பயன்படுத்தி), பின்னர் (அத்தீர்ப்பு) தவறாகிவிட்டால் அவருக்கு ஒரு நன்மை உண்டு.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ الْحُجَّةِ عَلَى مَنْ قَالَ إِنَّ أَحْكَامَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ ظَاهِرَةً
பாடம்: நபி (ஸல்) அவர்களின் சட்டங்கள் (அனைவருக்கும்) வெளிப்படையானவையாகவே இருந்தன என்று கூறுபவருக்கு எதிரான ஆதாரம்.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي عَطَاءٌ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، قَالَ اسْتَأْذَنَ أَبُو مُوسَى عَلَى عُمَرَ فَكَأَنَّهُ وَجَدَهُ مَشْغُولاً فَرَجَعَ، فَقَالَ عُمَرُ أَلَمْ أَسْمَعْ صَوْتَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ، ائْذَنُوا لَهُ‏.‏ فَدُعِيَ لَهُ فَقَالَ مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ فَقَالَ إِنَّا كُنَّا نُؤْمَرُ بِهَذَا‏.‏ قَالَ فَأْتِنِي عَلَى هَذَا بِبَيِّنَةٍ أَوْ لأَفْعَلَنَّ بِكَ‏.‏ فَانْطَلَقَ إِلَى مَجْلِسٍ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالُوا لاَ يَشْهَدُ إِلاَّ أَصَاغِرُنَا‏.‏ فَقَامَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ فَقَالَ قَدْ كُنَّا نُؤْمَرُ بِهَذَا‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ خَفِيَ عَلَىَّ هَذَا مِنْ أَمْرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَلْهَانِي الصَّفْقُ بِالأَسْوَاقِ‏.‏
உபைத் பின் 'உமைர் அவர்கள் கூறினார்கள்:

அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள், 'உமர் (ரழி) அவர்களிடம் (நுழைய) அனுமதி கேட்டார்கள். ஆனால் அவர் வேலையாக இருப்பதைப் போன்று கண்டு, திரும்பிச் சென்றுவிட்டார்கள். பிறகு 'உமர் (ரழி) அவர்கள், “அப்துல்லாஹ் பின் கைஸ் (ரழி) அவர்களின் குரலை நான் கேட்கவில்லையா? அவருக்கு அனுமதி அளியுங்கள்” என்று கூறினார்கள். அவர் அழைக்கப்பட்டார். 'உமர் (ரழி) அவரிடம், “நீங்கள் அவ்வாறு செய்யக் காரணம் என்ன?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், “நாங்கள் இவ்வாறுதான் (செய்யும்படி) கட்டளையிடப்பட்டிருந்தோம்” என்று பதிலளித்தார்கள். 'உமர் (ரழி) அவர்கள், “இதற்கு ஓர் ஆதாரத்தை என்னிடம் கொண்டு வாரும்; இல்லையென்றால் நான் உமக்கு இன்னின்னதைச் செய்வேன்” என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர் அன்சாரிகளின் ஒரு சபைக்குச் சென்றார்கள். அவர்கள், “எங்களில் இளையவர்களே இதற்குச் சாட்சி கூறுவார்கள் (ஏனெனில் இது ஒரு பொதுவான நடைமுறை என்பதால்)” என்று கூறினார்கள். எனவே அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் எழுந்து, “நாங்கள் இவ்வாறுதான் கட்டளையிடப்பட்டிருந்தோம்” என்று கூறினார்கள். (இதைக் கேட்ட) 'உமர் (ரழி) அவர்கள், “நபி (ஸல்) அவர்களின் இந்தக் கட்டளை எனக்குத் தெரியாமல் மறைந்துவிட்டது. சந்தைகளில் வர்த்தகம் புரிவது என் கவனத்தைத் திருப்பிவிட்டது” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَهُ مِنَ الأَعْرَجِ، يَقُولُ أَخْبَرَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ إِنَّكُمْ تَزْعُمُونَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، يُكْثِرُ الْحَدِيثَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاللَّهُ الْمَوْعِدُ، إِنِّي كُنْتُ امْرَأً مِسْكِينًا أَلْزَمُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى مِلْءِ بَطْنِي، وَكَانَ الْمُهَاجِرُونَ يَشْغَلُهُمُ الصَّفْقُ بِالأَسْوَاقِ، وَكَانَتِ الأَنْصَارُ يَشْغَلُهُمُ الْقِيَامُ عَلَى أَمْوَالِهِمْ، فَشَهِدْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ وَقَالَ ‏ ‏ مَنْ يَبْسُطْ رِدَاءَهُ حَتَّى أَقْضِيَ مَقَالَتِي ثُمَّ يَقْبِضْهُ، فَلَنْ يَنْسَى شَيْئًا سَمِعَهُ مِنِّي ‏ ‏‏.‏ فَبَسَطْتُ بُرْدَةً كَانَتْ عَلَىَّ، فَوَالَّذِي بَعَثَهُ بِالْحَقِّ مَا نَسِيتُ شَيْئًا سَمِعْتُهُ مِنْهُ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"நீங்கள், 'அபூ ஹுரைரா அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஹதீஸ்களை அதிகமாக அறிவிக்கிறார்' என்று கூறுகிறீர்கள். அல்லாஹ்விடமே (நமது) சந்திப்பு நிகழும். நான் ஓர் ஏழை மனிதனாக இருந்தேன். என் வயிற்றுப் பசிக்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடனேயே நான் இணைந்திருந்தேன். முஹாஜிர்கள் சந்தைகளில் வியாபாரம் செய்வதில் மும்முரமாக இருந்தனர்; அன்சாரிகள் தங்கள் சொத்துகளைக் கவனிப்பதில் மும்முரமாக இருந்தனர்.

ஒரு நாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நான் எனது பேச்சை முடிக்கும் வரை யார் தனது மேலாடையை விரித்து வைத்து, பின்னர் அதை (தன் நெஞ்சோடு) அணைத்துக் கொள்கிறாரோ, அவர் என்னிடமிருந்து கேட்ட எதையும் ஒருபோதும் மறக்க மாட்டார்' என்று கூறினார்கள். எனவே நான் என் மீதிருந்த போர்வையை விரித்தேன். சத்தியத்துடன் அவர்களை அனுப்பியவன் மீது ஆணையாக! அவரிடமிருந்து நான் கேட்ட எதையும் (அதன் பிறகு) மறந்ததே இல்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ رَأَى تَرْكَ النَّكِيرِ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حُجَّةً لاَ مِنْ غَيْرِ الرَّسُولِ
நபி (ஸல்) அவர்கள் மறுப்புத் தெரிவிக்காமல் இருப்பதை ஆதாரமாகக் கொள்வது; இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்களைத் தவிர மற்றவர்களின் (மௌனம்) ஆதாரமாகாது.
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ رَأَيْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَحْلِفُ بِاللَّهِ أَنَّ ابْنَ الصَّائِدِ الدَّجَّالُ، قُلْتُ تَحْلِفُ بِاللَّهِ‏.‏ قَالَ إِنِّي سَمِعْتُ عُمَرَ يَحْلِفُ عَلَى ذَلِكَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يُنْكِرْهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‏.‏
முஹம்மத் பின் அல்-முன்கதிர் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள், "இப்னு ஸய்யாத் தான் தஜ்ஜால்" என்று அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்வதை நான் பார்த்தேன். நான் (அவரிடம்), "நீங்கள் அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்கிறீர்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நபி (ஸல்) அவர்களின் முன்னிலையில் உமர் (ரழி) அவர்கள் இவ்வாறு சத்தியம் செய்வதை நான் கேட்டுள்ளேன்; அதை நபி (ஸல்) அவர்கள் ஆட்சேபிக்கவில்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الأَحْكَامِ الَّتِي تُعْرَفُ بِالدَّلاَئِلِ، وَكَيْفَ مَعْنَى الدِّلاَلَةِ وَتَفْسِيرِهَا
ஆதாரங்கள் மூலம் அறியப்படும் சட்டங்கள்; மேலும் அச்சான்று உணர்த்தும் பொருளும் அதன் விளக்கமும்
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ الْخَيْلُ لِثَلاَثَةٍ لِرَجُلٍ أَجْرٌ، وَلِرَجُلٍ سِتْرٌ، وَعَلَى رَجُلٍ وِزْرٌ، فَأَمَّا الَّذِي لَهُ أَجْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأَطَالَ فِي مَرْجٍ أَوْ رَوْضَةٍ، فَمَا أَصَابَتْ فِي طِيَلِهَا ذَلِكَ الْمَرْجِ وَالرَّوْضَةِ كَانَ لَهُ حَسَنَاتٍ، وَلَوْ أَنَّهَا قَطَعَتْ طِيَلَهَا فَاسْتَنَّتْ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ كَانَتْ آثَارُهَا وَأَرْوَاثُهَا حَسَنَاتٍ لَهُ، وَلَوْ أَنَّهَا مَرَّتْ بِنَهَرٍ فَشَرِبَتْ مِنْهُ وَلَمْ يُرِدْ أَنْ يَسْقِيَ بِهِ كَانَ ذَلِكَ حَسَنَاتٍ لَهُ، وَهِيَ لِذَلِكَ الرَّجُلِ أَجْرٌ، وَرَجُلٌ رَبَطَهَا تَغَنِّيًا وَتَعَفُّفًا وَلَمْ يَنْسَ حَقَّ اللَّهِ فِي رِقَابِهَا وَلاَ ظُهُورِهَا، فَهْىَ لَهُ سِتْرٌ، وَرَجُلٌ رَبَطَهَا فَخْرًا وَرِيَاءً، فَهِيَ عَلَى ذَلِكَ وِزْرٌ ‏"‏‏.‏ وَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْحُمُرِ قَالَ ‏"‏ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَىَّ فِيهَا إِلاَّ هَذِهِ الآيَةَ الْفَاذَّةَ الْجَامِعَةَ ‏{‏فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ‏}‏‏"‏
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "குதிரைகள் (வளர்ப்பது) மூவருக்குரியது. ஒருவருக்கு அது (மறுமையில்) நற்கூலியாகும்; ஒருவருக்கு அது (வறுமையை மறைக்கும்) திரையாகும்; இன்னொருவருக்கு அது பாவச் சுமையாகும்.

யாருக்கு அது நற்கூலியாக அமையுமென்றால், ஒருவர் இறைவழியில் (போருக்காக) அதைத் தயார் செய்து, ஒரு புல்வெளியிலோ அல்லது தோட்டத்திலோ நீண்ட கயிற்றால் கட்டி மேய விடுகிறார். அந்தக் கயிற்றின் நீளத்திற்கு ஏற்ப அந்தப் புல்வெளியிலோ தோட்டத்திலோ அது மேய்ந்தவையெல்லாம் அவருக்கு நன்மைகளாக அமையும். ஒருவேளை அது தன் கயிற்றை அறுத்துக் கொண்டு ஒன்று அல்லது இரண்டு மேடுகளைத் தாண்டி ஓடினால், அதன் கால்தடங்களும், அதன் சாணங்களும்கூட அவருக்கு நன்மைகளாகவே அமையும். மேலும், அது ஒரு நதியைக் கடந்துச் செல்லும்போது, உரிமையாளர் அதற்கு நீர் புகட்ட நாடியிராவிட்டாலும், அது (தானாகவே) நீர் அருந்தினால் அதுவும் அவருக்கு நன்மைகளாகவே அமையும். இத்தகைய குதிரை அம்மனிதருக்கு நற்கூலியாகும்.

இன்னொருவர், (பிறரிடம் கையேந்தாமல்) தன்னிறைவு பெறுவதற்காகவும், மானத்தைக் காத்துக்கொள்வதற்காகவும் அதை வளர்க்கிறார்; அதே வேளை அதன் கழுத்து மற்றும் முதுகில் உள்ள இறைவனின் உரிமையை அவர் மறந்துவிடவில்லை எனில், அது அவருக்கு (வறுமையிலிருந்து காக்கும்) ஒரு திரையாகும்.

வேறொருவர், பெருமைக்காகவும், பகட்டுக்காகவும் அதை வளர்க்கிறார் எனில், அது அவருக்குப் பாவச் சுமையாகும்."

பிறகு இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கழுதைகளைப் பற்றிக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "இந்தத் தனித்துவமான, விரிவான வசனத்தைத் தவிர இது குறித்து அல்லாஹ் எனக்கு (வேறெதும்) அருளவில்லை" என்று கூறினார்கள்:

*{ஃபமன் யஃமல் மிஸ்கால தர்ரத்தின் கைரன் யரஹ் * வமன் யஃமல் மிஸ்கால தர்ரத்தின் ஷர்ரன் யரஹ்}*

(பொருள்: "எவர் ஓர் அணுவளவு நன்மை செய்திருந்தாலும் அதை அவர் (மறுமையில்) கண்டு கொள்வார். எவர் ஓர் அணுவளவு தீமை செய்திருந்தாலும் அதையும் அவர் கண்டு கொள்வார்.")
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ صَفِيَّةَ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ امْرَأَةً، سَأَلَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم‏.‏ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ـ هُوَ ابْنُ عُقْبَةَ ـ حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ النُّمَيْرِيُّ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنُ شَيْبَةَ حَدَّثَتْنِي أُمِّي عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْحَيْضِ كَيْفَ تَغْتَسِلُ مِنْهُ قَالَ ‏"‏ تَأْخُذِينَ فِرْصَةً مُمَسَّكَةً فَتَوَضَّئِينَ بِهَا ‏"‏‏.‏ قَالَتْ كَيْفَ أَتَوَضَّأُ بِهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ تَوَضَّئِي ‏"‏‏.‏ قَالَتْ كَيْفَ أَتَوَضَّأُ بِهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ تَوَضَّئِينَ بِهَا ‏"‏‏.‏ قَالَتْ عَائِشَةُ فَعَرَفْتُ الَّذِي يُرِيدُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجَذَبْتُهَا إِلَىَّ فَعَلَّمْتُهَا‏.‏
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு பெண் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் மாதவிடாய் பற்றியும், அதிலிருந்து எப்படிக் குளிப்பது என்பது பற்றியும் கேட்டாள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "நறுமணம் பூசப்பட்ட ஒரு துணித்துண்டை எடுத்து, அதைக் கொண்டு (உன் பிறப்புறுப்பை) சுத்தம் செய்துகொள்" என்று கூறினார்கள்.

அவள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் எப்படி அதைக் கொண்டு (என் பிறப்புறுப்பை) சுத்தம் செய்துகொள்வது?" என்று கேட்டாள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "(அப்படியே) சுத்தம் செய்துகொள்" என்றார்கள்.

அவள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் எப்படி அதைக் கொண்டு (என் பிறப்புறுப்பை) சுத்தம் செய்துகொள்வது?" என்று (மீண்டும்) கேட்டாள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அதைக் கொண்டு (உன் பிறப்புறுப்பை) சுத்தம் செய்துகொள்" என்றார்கள்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எதை நாடுகிறார்கள் என்பதை நான் அறிந்துகொண்டேன். எனவே நான் அவளை என்னை நோக்கி இழுத்து, அவளுக்கு (அந்தச் சுத்திகரிப்பு முறையை)க் கற்றுக்கொடுத்தேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ أُمَّ حُفَيْدٍ بِنْتَ الْحَارِثِ بْنِ حَزْنٍ، أَهْدَتْ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم سَمْنًا وَأَقِطًا وَأَضُبًّا، فَدَعَا بِهِنَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَأُكِلْنَ عَلَى مَائِدَتِهِ، فَتَرَكَهُنَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم كَالْمُتَقَذِّرِ لَهُ، وَلَوْ كُنَّ حَرَامًا مَا أُكِلْنَ عَلَى مَائِدَتِهِ، وَلاَ أَمَرَ بِأَكْلِهِنَّ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உம்மு ஹுஃபைத் பின்த் அல்-ஹாரித் பின் ஹஸ்ன் அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு நெய், பாலாடைக்கட்டி (உலர்ந்த தயிர்) மற்றும் உடும்புகளை அன்பளிப்பாக வழங்கினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவற்றை (உண்ணும் பொருட்டு தமக்கு முன் கொண்டு வருமாறு) கேட்டார்கள். அவை அவர்களுடைய உணவு விரிப்பில் வைத்து உண்ணப்பட்டன. ஆனால், நபி (ஸல்) அவர்கள் தமக்கு அருவருப்பானதைப் போன்று அவற்றை (உண்ணாமல்) விட்டுவிட்டார்கள். அவை ஹராமாக (தடுக்கப்பட்டவையாக) இருந்திருந்தால், அவர்களுடைய உணவு விரிப்பில் வைத்து உண்ணப்பட்டிருக்காது; மேலும், அவற்றை உண்ணுமாறு (அவர்) கட்டளையிட்டிருக்கவும் மாட்டார்கள் (அல்லது அனுமதித்திருக்கவும் மாட்டார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنْ أَكَلَ ثُومًا أَوْ بَصَلاً، فَلْيَعْتَزِلْنَا أَوْ لِيَعْتَزِلْ مَسْجِدَنَا، وَلْيَقْعُدْ فِي بَيْتِهِ ‏"‏‏.‏ وَإِنَّهُ أُتِيَ بِبَدْرٍ ـ قَالَ ابْنُ وَهْبٍ يَعْنِي طَبَقًا ـ فِيهِ خَضِرَاتٌ مِنْ بُقُولٍ، فَوَجَدَ لَهَا رِيحًا فَسَأَلَ عَنْهَا ـ أُخْبِرَ بِمَا فِيهَا مِنَ الْبُقُولِ ـ فَقَالَ قَرِّبُوهَا فَقَرَّبُوهَا إِلَى بَعْضِ أَصْحَابِهِ كَانَ مَعَهُ، فَلَمَّا رَآهُ كَرِهَ أَكْلَهَا قَالَ ‏"‏ كُلْ، فَإِنِّي أُنَاجِي مَنْ لاَ تُنَاجِي ‏"‏‏.‏ وَقَالَ ابْنُ عُفَيْرٍ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ بِقِدْرٍ فِيهِ خَضِرَاتٌ‏.‏ وَلَمْ يَذْكُرِ اللَّيْثُ وَأَبُو صَفْوَانَ عَنْ يُونُسَ قِصَّةَ الْقِدْرِ، فَلاَ أَدْرِي هُوَ مِنْ قَوْلِ الزُّهْرِيِّ أَوْ فِي الْحَدِيثِ‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் பூண்டு அல்லது வெங்காயம் சாப்பிட்டாரோ, அவர் நம்மை விட்டும் விலகி இருக்கட்டும், அல்லது நமது பள்ளிவாசலை விட்டும் விலகி இருக்கட்டும்; மேலும் தனது வீட்டிலேயே அமர்ந்திருக்கட்டும்."

நபி (ஸல்) அவர்களிடம் 'பத்ர்' (இப்னு வஹ்ப் அவர்கள் 'பத்ர்' என்பது ஒரு தட்டைக் குறிக்கும் என்று விளக்கமளித்துள்ளார்கள்) கொண்டுவரப்பட்டது. அதில் காரம்/மணம் மிக்க கீரைகள் இருந்தன. அதிலிருந்து ஒருவித வாடையை அவர்கள் உணர்ந்தார்கள். அதைப் பற்றி அவர்கள் விசாரித்தபோது, அதில் உள்ள காரம்/மணம் மிக்க கீரைகள் பற்றி அவர்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது. உடனே அவர்கள், "அதை (என்னுடன் இருக்கும் தோழரிடம்) அருகில் கொண்டு செல்லுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே, அவர்களுடன் இருந்த தோழர்களில் ஒருவரிடம் அது கொண்டு செல்லப்பட்டது. நபி (ஸல்) அவர்கள் அதைச் சாப்பிடுவதை வெறுப்பதை அத்தோழர் கண்டதும், (அவரும் அதைச் சாப்பிட விரும்பவில்லை.) அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "சாப்பிடுங்கள்! ஏனெனில், நீங்கள் யாரிடம் அந்தரங்கமாகப் பேசுவதில்லையோ, அவருடன் நான் அந்தரங்கமாகப் பேசுகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு உஃபைர் அவர்கள் இப்னு வஹ்ப் வாயிலாக, அதில் காரம்/மணம் மிக்க கீரைகள் கொண்ட ஒரு பாத்திரம் ('qidr') இருந்ததாக அறிவித்துள்ளார். லைத் மற்றும் அபூ ஸஃப்வான் ஆகியோர் யூனுஸ் வாயிலாக பாத்திரம் ('qidr') பற்றிய இந்த நிகழ்வைக் குறிப்பிடவில்லை. எனவே, இது ஸுஹ்ரீயின் கூற்றா அல்லது ஹதீஸின் ஒரு பகுதியா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبِي وَعَمِّي، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جُبَيْرٍ، أَنَّ أَبَاهُ، جُبَيْرَ بْنَ مُطْعِمٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ امْرَأَةً أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكَلَّمَتْهُ فِي شَىْءٍ، فَأَمَرَهَا بِأَمْرٍ فَقَالَتْ أَرَأَيْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ لَمْ أَجِدْكَ قَالَ ‏ ‏ إِنْ لَمْ تَجِدِينِي فَأْتِي أَبَا بَكْرٍ ‏ ‏‏.‏ زَادَ الْحُمَيْدِيُّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ كَأَنَّهَا تَعْنِي الْمَوْتَ‏.‏
ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
ஒரு பெண்மணி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார். அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஏதோ ஒரு விஷயத்தைப் பற்றிப் பேசினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அப்பெண்மணிக்கு ஒரு கட்டளையிட்டார்கள். அப்பெண்மணி, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் உங்களைக் காணாவிட்டால் (நான் என்ன செய்ய வேண்டும்)?" என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் என்னைக் காணாவிட்டால், அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களிடம் செல்லுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
(இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) இப்ராஹீம் பின் ஸஃது (அல்-ஹுமைதி வழியாக) மேலும் கூறினார்கள்: "அப்பெண்மணி (நபி (ஸல்) அவர்களின்) மரணத்தைக் கருதியதைப் போல அது இருந்தது."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لاَ تَسْأَلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ عَنْ شَىْءٍ ‏"‏
பாடம்: நபி (ஸல்) அவர்களின் கூற்று: "வேத மக்களிடம் எதைப்பற்றியும் கேட்காதீர்கள்"
وَقَالَ أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، سَمِعَ مُعَاوِيَةَ، يُحَدِّثُ رَهْطًا مِنْ قُرَيْشٍ بِالْمَدِينَةِ، وَذَكَرَ كَعْبَ الأَحْبَارِ فَقَالَ إِنْ كَانَ مِنْ أَصْدَقِ هَؤُلاَءِ الْمُحَدِّثِينَ الَّذِينَ يُحَدِّثُونَ عَنْ أَهْلِ الْكِتَابِ، وَإِنْ كُنَّا مَعَ ذَلِكَ لَنَبْلُو عَلَيْهِ الْكَذِبَ‏.‏
ஹுமைத் பின் அப்துர்-ரஹ்மான் அவர்கள் கூறியதாவது:
முஆவியா (ரழி) அவர்கள் மதீனாவில் குறைஷிக் கூட்டத்தார் சிலரிடம் பேசிக்கொண்டிருந்தபோது, கஅப் அல்-அஹ்பார் அவர்களைக் குறிப்பிட்டதும், (முஆவியா (ரழி) அவர்கள்) பின்வருமாறு கூறுவதை நான் கேட்டேன்: "வேதக்காரர்களிடமிருந்து (செய்திகளை) அறிவிக்கும் இந்த அறிவிப்பாளர்களில் அவர் மிகவும் உண்மையாளர்களில் ஒருவராக இருந்தார்; ஆயினும், அதனுடன் சேர்த்து, (அவருடைய அறிவிப்புகளில்) நாங்கள் பொய்யைக் கண்டறிவது வழக்கம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ أَهْلُ الْكِتَابِ يَقْرَءُونَ التَّوْرَاةَ بِالْعِبْرَانِيَّةِ وَيُفَسِّرُونَهَا بِالْعَرَبِيَّةِ لأَهْلِ الإِسْلاَمِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لاَ تُصَدِّقُوا أَهْلَ الْكِتَابِ، وَلاَ تُكَذِّبُوهُمْ وَقُولُوا ‏{‏آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ‏}‏ ‏ ‏‏.‏ الآيَةَ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

வேதக்காரர்கள் தவ்ராத்தை ஹீப்ரு மொழியில் ஓதி, பின்னர் அதனை அரபு மொழியில் முஸ்லிம்களுக்கு விளக்கி வந்தனர்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"வேதக்காரர்களை நீங்கள் நம்பவும் வேண்டாம்; அவர்களைப் பொய்யர்களெனக் கருதவும் வேண்டாம் (ஏனெனில், அவர்களின் வேதங்களில் உண்மையும் பொய்யும் கலந்திருக்கலாம்). மாறாக,

**'ஆமன்னா பில்லாஹி வமா உண்ஸில இலைனா வமா உண்ஸில இலைக்கும்'**

(நாங்கள் அல்லாஹ்வையும், எங்களுக்கு அருளப்பட்டதையும், உங்களுக்கு அருளப்பட்டதையும் நம்புகிறோம்)

என்று கூறுங்கள்." (இது குர்ஆன் 2:136 வசனத்தின் ஒரு பகுதியாகும்.)
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَيْفَ تَسْأَلُونَ أَهْلَ الْكِتَابِ عَنْ شَىْءٍ، وَكِتَابُكُمُ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَحْدَثُ، تَقْرَءُونَهُ مَحْضًا لَمْ يُشَبْ وَقَدْ حَدَّثَكُمْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ بَدَّلُوا كِتَابَ اللَّهِ وَغَيَّرُوهُ وَكَتَبُوا بِأَيْدِيهِمُ الْكِتَابَ وَقَالُوا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ‏.‏ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلاً، أَلاَ يَنْهَاكُمْ مَا جَاءَكُمْ مِنَ الْعِلْمِ عَنْ مَسْأَلَتِهِمْ، لاَ وَاللَّهِ مَا رَأَيْنَا مِنْهُمْ رَجُلاً يَسْأَلُكُمْ عَنِ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَيْكُمْ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“வேதமுடையோரிடம் நீங்கள் எதைப் பற்றியும் எப்படிக் கேட்கிறீர்கள்? அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அருளப்பட்ட உங்களின் வேதம், மிகப் புதியதாகவும் (அதாவது, காலத்தால் பிந்தையதும், முழுமையானதும்) கலப்படமற்ற தூய்மையானதாகவும் இருக்கும் நிலையில் நீங்கள் அதை ஓதுகிறீர்கள். ஆனால், வேதமுடையோர் அல்லாஹ்வின் வேதத்தை மாற்றித் திரித்துவிட்டார்கள் என்றும், அற்பமான ஆதாயத்தைப் பெறுவதற்காகத் தங்கள் கரங்களால் வேதத்தை எழுதிவிட்டு, ‘இது அல்லாஹ்விடமிருந்து வந்தது’ என்று கூறினார்கள் என்றும் அல்லாஹ் உங்களுக்கு அறிவித்துள்ளான். உங்களுக்கு வந்துள்ள இந்த அறிவு, அவர்களிடம் (எதையும்) கேட்பதிலிருந்து உங்களைத் தடுக்கவில்லையா? இல்லை! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! உங்களுக்கு அருளப்பட்டதைப் பற்றி, அவர்களில் ஒருவரேனும் உங்களிடம் கேட்பதை நாங்கள் கண்டதில்லை.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب كَرَاهِيَةِ الْخِلاَفِ
கருத்து வேறுபாடு கொள்வது வெறுக்கத்தக்கதாகும்
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سَلاَّمِ بْنِ أَبِي مُطِيعٍ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنْ جُنْدَبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ اقْرَءُوا الْقُرْآنَ مَا ائْتَلَفَتْ قُلُوبُكُمْ فَإِذَا اخْتَلَفْتُمْ فَقُومُوا عَنْهُ ‏ ‏‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ سَمِعَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ سَلَّامًا.
ஜுன்தப் பின் அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்கள் உள்ளங்கள் ஒற்றுமையாக இருக்கும் வரை குர்ஆனை ஓதுங்கள். நீங்கள் (குர்ஆன் விஷயத்தில்) கருத்து வேறுபாடு கொண்டால், அதை விட்டும் (ஓதுவதையோ அல்லது விவாதிப்பதையோ) நிறுத்திவிடுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ، عَنْ جُنْدَبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ اقْرَءُوا الْقُرْآنَ مَا ائْتَلَفَتْ عَلَيْهِ قُلُوبُكُمْ، فَإِذَا اخْتَلَفْتُمْ فَقُومُوا عَنْهُ ‏ ‏‏.‏ وَقَالَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ هَارُونَ الأَعْوَرِ، حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ، عَنْ جُنْدَبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏
ஜுன்துப் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்கள் உள்ளங்கள் ஒன்றிணைந்திருக்கும் வரை குர்ஆனை ஓதுங்கள். நீங்கள் கருத்து வேறுபாடு கொண்டால், அதைவிட்டு விலகிவிடுங்கள் (அதைப்பற்றிய விவாதத்தை நிறுத்திவிடுங்கள்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ لَمَّا حُضِرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ وَفِي الْبَيْتِ رِجَالٌ فِيهِمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ـ قَالَ ‏"‏ هَلُمَّ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ ‏"‏‏.‏ قَالَ عُمَرُ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم غَلَبَهُ الْوَجَعُ وَعِنْدَكُمُ الْقُرْآنُ، فَحَسْبُنَا كِتَابُ اللَّهِ‏.‏ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْبَيْتِ وَاخْتَصَمُوا، فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ قَرِّبُوا يَكْتُبْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ‏.‏ وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ مَا قَالَ عُمَرُ، فَلَمَّا أَكْثَرُوا اللَّغَطَ وَالاِخْتِلاَفَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ قُومُوا عَنِّي ‏"‏‏.‏ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ فَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ مَا حَالَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَبَيْنَ أَنْ يَكْتُبَ لَهُمْ ذَلِكَ الْكِتَابَ مِنِ اخْتِلاَفِهِمْ وَلَغَطِهِمْ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களின் மரண நேரம் நெருங்கியபோது, வீட்டில் உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) உட்பட ஆண்கள் சிலர் இருந்தனர். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "வாருங்கள், நான் உங்களுக்கு ஒரு ஏட்டை எழுதித் தருகிறேன்; அதற்குப் பிறகு நீங்கள் ஒருபோதும் வழிதவற மாட்டீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு உமர் (ரழி) அவர்கள், "நிச்சயமாக நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு வேதனை மிகையாக உள்ளது. உங்களிடம் குர்ஆன் இருக்கிறது; நமக்கு அல்லாஹ்வின் வேதமே போதுமானது" என்று கூறினார்கள்.

வீட்டிலிருந்தவர்கள் கருத்து வேறுபட்டு வாக்குவாதம் செய்தனர். அவர்களில் சிலர், "அருகில் வாருங்கள்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களுக்கு ஒரு ஏட்டை எழுதித் தரட்டும், அதன்பிறகு நீங்கள் வழிதவற மாட்டீர்கள்" என்று கூறினார்கள்; மற்ற சிலரோ உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதையே கூறினார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகில் அவர்கள் கூச்சலிட்டு, அதிகம் கருத்து வேறுபாடு கொண்டபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள், "என்னை விட்டு எழுந்து செல்லுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

உபைதுல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறுவார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்காக அந்த ஏட்டை எழுதுவதற்குத் தடையாய் அமைந்த இவர்களின் கருத்து வேறுபாடும் கூச்சலுமே பேரிழப்பிலும் பெரும் பேரிழப்பாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ نَهْيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى التَّحْرِيمِ إِلاَّ مَا تُعْرَفُ إِبَاحَتُهُ
அனுமதிக்கப்பட்டது என்று அறியப்பட்டதைத் தவிர, நபி (ஸல்) அவர்களின் தடை ஹராம் (விலக்கப்பட்டவை) என்பதையே குறிக்கும்
حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ عَطَاءٌ قَالَ جَابِرٌ‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، فِي أُنَاسٍ مَعَهُ قَالَ أَهْلَلْنَا أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْحَجِّ خَالِصًا لَيْسَ مَعَهُ عُمْرَةٌ ـ قَالَ عَطَاءٌ قَالَ جَابِرٌ ـ فَقَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم صُبْحَ رَابِعَةٍ مَضَتْ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ فَلَمَّا قَدِمْنَا أَمَرَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ نَحِلَّ وَقَالَ ‏"‏ أَحِلُّوا وَأَصِيبُوا مِنَ النِّسَاءِ ‏"‏‏.‏ قَالَ عَطَاءٌ قَالَ جَابِرٌ وَلَمْ يَعْزِمْ عَلَيْهِمْ وَلَكِنْ أَحَلَّهُنَّ لَهُمْ فَبَلَغَهُ أَنَّا نَقُولُ لَمَّا لَمْ يَكُنْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ عَرَفَةَ إِلاَّ خَمْسٌ أَمَرَنَا أَنْ نَحِلَّ إِلَى نِسَائِنَا فَنَأْتِي عَرَفَةَ تَقْطُرُ مَذَاكِيرُنَا الْمَذْىَ قَالَ وَيَقُولُ جَابِرٌ بِيَدِهِ هَكَذَا وَحَرَّكَهَا فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ قَدْ عَلِمْتُمْ أَنِّي أَتْقَاكُمْ لِلَّهِ وَأَصْدَقُكُمْ وَأَبَرُّكُمْ وَلَوْلاَ هَدْيِي لَحَلَلْتُ كَمَا تَحِلُّونَ فَحِلُّوا فَلَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا أَهْدَيْتُ ‏"‏‏.‏ فَحَلَلْنَا وَسَمِعْنَا وَأَطَعْنَا‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களது தோழர்களான நாங்கள், உம்ரா இல்லாத (தனி இஃப்ராத்) ஹஜ்ஜுக்காகவே இஹ்ராம் அணிந்தோம். நபி (ஸல்) அவர்கள் துல்ஹஜ் மாதத்தின் நான்காம் நாள் காலையில் (மக்காவிற்கு) வருகை தந்தார்கள். நாங்கள் வந்தடைந்ததும், நபி (ஸல்) அவர்கள், 'நீங்கள் இஹ்ராமிலிருந்து விடுபடுங்கள்; (இல்லறத் தொடர்புகளுக்காக) உங்கள் மனைவியரிடம் செல்லுங்கள்' என்று எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் (நாங்கள் மனைவியிடம் செல்ல வேண்டுமென) எங்கள் மீது கட்டாயப்படுத்தவில்லை; மாறாக, அவர்களை எங்களுக்கு (மீண்டும்) ஆகுமாக்கினார்கள். இந்நிலையில், 'அரஃபாத் நாளுக்கும் நமக்கும் இடையில் ஐந்து நாட்களே உள்ளன; ஆனால், நபி (ஸல்) அவர்கள் நம் மனைவியரிடம் செல்லும்படி கட்டளையிடுகிறார்கள். இந்நிலையில் நாங்கள் எங்கள் மனைவியருடன் கூடிவிட்டு, எங்கள் ஆண்குறிகளிலிருந்து காமநீர் (மத்ய்) சொட்டச் சொட்ட அரஃபாத் செல்வதா?' என்று நாங்கள் பேசிக்கொண்டது நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டியது." (ஜாபிர் (ரலி) இதை விவரிக்கையில் தமது கையை அசைத்து சைகை செய்தார்கள்).

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து நின்று, "உங்களில் அல்லாஹ்வை அதிகம் அஞ்சுபவரும், அதிகம் வாய்மையாளரும், அதிகம் நற்செயல் புரிபவரும் நானே என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள். நான் என்னுடன் பலிப்பிராணியைக் கொண்டு வராடிருந்தால், நீங்கள் இஹ்ராமிலிருந்து விடுபடுவது போன்று நானும் விடுபட்டிருப்பேன். எனவே, நீங்கள் இஹ்ராமிலிருந்து விடுபடுங்கள். எனக்கு இப்போது தெரிந்த விஷயம் முன்பே தெரிந்திருந்தால், நான் பலிப்பிராணியைக் கொண்டு வந்திருக்கமாட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

"ஆகவே, நாங்கள் இஹ்ராமிலிருந்து விடுபட்டோம்; (அவர் சொல்லைக்) கேட்டோம்; கீழ்ப்படிந்தோம்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنِ الْحُسَيْنِ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ صَلُّوا قَبْلَ صَلاَةِ الْمَغْرِبِ ـ قَالَ فِي الثَّالِثَةِ ـ لِمَنْ شَاءَ ‏ ‏‏.‏ كَرَاهِيَةَ أَنْ يَتَّخِذَهَا النَّاسُ سُنَّةً‏.‏
அப்துல்லாஹ் அல்-முஸனீ (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், "மஃக்ரிப் தொழுகைக்கு முன் தொழுங்கள்" என்று கூறினார்கள். மூன்றாவது முறை (அவர்கள்) கூறினார்கள்: "யார் விரும்புகிறாரோ அவர் (தொழலாம்)." மக்கள் அதை ஒரு சுன்னாவாக எடுத்துக்கொள்ளக் கூடாது என்பதற்காகவே (இவ்வாறு கூறினார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ}
பாடம்: அல்லாஹுத் தஆலாவின் கூற்று: “...மேலும் அவர்களுடைய காரியம், தங்களுக்கிடையே கலந்தாலோசனை செய்வதாகும்.”
حَدَّثَنَا الأُوَيْسِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي عُرْوَةُ، وَابْنُ الْمُسَيَّبِ، وَعَلْقَمَةُ بْنُ وَقَّاصٍ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ حِينَ قَالَ لَهَا أَهْلُ الإِفْكِ قَالَتْ وَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَأُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ حِينَ اسْتَلْبَثَ الْوَحْىُ يَسْأَلُهُمَا، وَهْوَ يَسْتَشِيرُهُمَا فِي فِرَاقِ أَهْلِهِ، فَأَمَّا أُسَامَةُ فَأَشَارَ بِالَّذِي يَعْلَمُ مِنْ بَرَاءَةِ أَهْلِهِ، وَأَمَّا عَلِيٌّ فَقَالَ لَمْ يُضَيِّقِ اللَّهُ عَلَيْكَ، وَالنِّسَاءُ سِوَاهَا كَثِيرٌ، وَسَلِ الْجَارِيَةَ تَصْدُقْكَ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ هَلْ رَأَيْتِ مِنْ شَىْءٍ يَرِيبُكِ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ مَا رَأَيْتُ أَمْرًا أَكْثَرَ مِنْ أَنَّهَا جَارِيَةٌ حَدِيثَةُ السِّنِّ تَنَامُ عَنْ عَجِينِ أَهْلِهَا فَتَأْتِي الدَّاجِنُ فَتَأْكُلُهُ‏.‏ فَقَامَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ ‏"‏ يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ مَنْ يَعْذِرُنِي مِنْ رَجُلٍ بَلَغَنِي أَذَاهُ فِي أَهْلِي، وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَى أَهْلِي إِلاَّ خَيْرًا ‏"‏‏.‏ فَذَكَرَ بَرَاءَةَ عَائِشَةَ‏.‏ وَقَالَ أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அவதூறு பரப்பியவர்கள் (தம் அவதூறைச்) சொன்னபோது, வஹீ (இறைச்செய்தி) வருவது தாமதமானது. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தம் மனைவியைப் பிரிந்துவிடுவது குறித்து விசாரிப்பதற்கும் ஆலோசனை செய்வதற்கும் அலீ இப்னு அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்களையும், உஸாமா இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்களையும் அழைத்தார்கள்.

உஸாமா (ரழி) அவர்களோ, நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவி (ஆயிஷா) குற்றமற்றவர் எனத் தாம் அறிந்திருந்ததைக் கருத்தாகத் தெரிவித்தார்கள். ஆனால் அலீ (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ் உனக்கு நெருக்கடியை ஏற்படுத்தவில்லை. அவர் தவிர பெண்கள் நிறைய இருக்கிறார்கள். பணிப்பெண்ணிடம் கேளுங்கள்; அவள் உனக்கு உண்மையைச் சொல்வாள்" என்று கூறினார்கள்.

(பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் பணிப்பெண்ணிடம்) "உனக்குச் சந்தேகத்தை ஏற்படுத்தும் எதையாவது நீ பார்த்தாயா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அப்பணிப்பெண், "அவர் ஒரு இளம் வயதுச் சிறுமி என்பதைத் தவிர (வேறெந்தக் குறையையும்) நான் அவரிடம் காணவில்லை. அவர் தம் குடும்பத்தாரின் மாவை (கவனிக்காமல்) விட்டுவிட்டுத் தூங்கிவிடுவார். அப்போது வீட்டு ஆடு வந்து அதைத் தின்றுவிடும்" என்று கூறினாள்.

பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரில் நின்றவாறு, "முஸ்லிம் சமுதாயமே! என் குடும்பத்தார் விஷயத்தில் எனக்குத் தொல்லை தந்த ஒரு மனிதனை (அவன் விஷயத்தில் எனக்கு நியாயம் வழங்க) யார் உதவுவார்? அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! என் குடும்பத்தாரிடம் நன்மையைத் தவிர வேறெதையும் நான் அறியவில்லை" என்று கூறினார்கள்.

(பிறகு அறிவிப்பாளர்) ஆயிஷாவின் நிரபராதித் தன்மையைக் குறிப்பிட்டார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي زَكَرِيَّاءَ الْغَسَّانِيُّ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَطَبَ النَّاسَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَقَالَ ‏ ‏ مَا تُشِيرُونَ عَلَىَّ فِي قَوْمٍ يَسُبُّونَ أَهْلِي مَا عَلِمْتُ عَلَيْهِمْ مِنْ سُوءٍ قَطُّ ‏ ‏‏.‏ وَعَنْ عُرْوَةَ قَالَ لَمَّا أُخْبِرَتْ عَائِشَةُ بِالأَمْرِ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَأْذَنُ لِي أَنْ أَنْطَلِقَ إِلَى أَهْلِي‏.‏ فَأَذِنَ لَهَا وَأَرْسَلَ مَعَهَا الْغُلاَمَ‏.‏ وَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا، سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ‏.‏
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களுக்கு உரையாற்றினார்கள். அல்லாஹ்வைப் போற்றிப் புகழ்ந்த பின், "என் குடும்பத்தாரை இழிவாகப் பேசும் கூட்டத்தார் விஷயத்தில் எனக்கு என்ன ஆலோசனை கூறுகிறீர்கள்? என் குடும்பத்தார் மீது நான் ஒருபோதும் எந்தத் தீமையையும் அறிந்ததில்லை (அவர்கள் மீது எனக்கு நன்மையைத் தவிர வேறெதுவும் தெரியாது)" என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர்) உர்வா கூறினார்: ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் அந்த (அவதூறு) விஷயம் தெரிவிக்கப்பட்டபோது, அவர்கள் "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் என் குடும்பத்தாரிடம் செல்ல எனக்கு அனுமதியளிப்பீர்களா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் அனுமதியளித்து, அவர்களுடன் ஒரு பணியாளையும் அனுப்பிவைத்தார்கள்.

(அப்போது) அன்சாரிகளில் ஒரு மனிதர், "**சுப்ஹானக்க!** (இறைவா நீ தூயவன்!) இதைப் பற்றி நாங்கள் பேசுவது தகாது. **சுப்ஹானக்க!** இது மாபெரும் அவதூறாகும்" என்று கூறினார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح