صحيح البخاري

24. كتاب الزكاة

ஸஹீஹுல் புகாரி

24. கட்டாய தர்மவரி (ஸகாத்)

باب وُجُوبِ الزَّكَاةِ
ஸகாத்தின் கடமை
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، عَنْ زَكَرِيَّاءَ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ مُعَاذًا ـ رضى الله عنه ـ إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ ‏ ‏ ادْعُهُمْ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدِ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً فِي أَمْوَالِهِمْ، تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ وَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ ‏ ‏‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் முஆத் (ரழி) அவர்களை யமனுக்கு அனுப்பியபோது பின்வருமாறு கூறினார்கள்: "வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்றும், நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் சான்று பகருமாறு அவர்களை அழையுங்கள். அவர்கள் இதற்கு உமக்குக் கீழ்ப்படிந்தால், ஒவ்வொரு பகலிலும் இரவிலும் ஐந்து தொழுகைகளை அல்லாஹ் அவர்கள் மீது கடமையாக்கியுள்ளான் என்பதை அவர்களுக்கு அறிவியுங்கள். அவர்கள் இதற்கும் உமக்குக் கீழ்ப்படிந்தால், அவர்களுடைய செல்வங்களில் அல்லாஹ் ஜகாத்தை கடமையாக்கியுள்ளான் என்பதையும், அது அவர்களிலுள்ள செல்வந்தர்களிடமிருந்து பெறப்பட்டு அவர்களிலுள்ள ஏழைகளுக்கு வழங்கப்படும் என்பதையும் அவர்களுக்கு அறிவியுங்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ ابْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، رضى الله عنه أَنَّ رَجُلاً، قَالَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ‏.‏ قَالَ مَا لَهُ مَا لَهُ وَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ أَرَبٌ مَالَهُ، تَعْبُدُ اللَّهَ، وَلاَ تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلاَةَ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ، وَتَصِلُ الرَّحِمَ ‏ ‏‏.‏ وَقَالَ بَهْزٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ، وَأَبُوهُ، عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُمَا سَمِعَا مُوسَى بْنَ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، بِهَذَا‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَخْشَى أَنْ يَكُونَ، مُحَمَّدٌ غَيْرَ مَحْفُوظٍ إِنَّمَا هُوَ عَمْرٌو‏.‏
அபூ அய்யூப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "என்னைச் சொர்க்கத்தில் சேர்க்கும் ஒரு செயலை எனக்குக் கூறுங்கள்" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர், "அவருக்கு என்ன நேர்ந்தது? அவருக்கு என்ன நேர்ந்தது?" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவருக்கு ஒரு (முக்கியத்) தேவை இருக்கிறது" என்று கூறினார்கள். (மேலும்), "நீர் அல்லாஹ்வை வணங்க வேண்டும்; அவனுக்கு எதனையும் இணையாக்கக் கூடாது; தொழுகையை நிலைநிறுத்த வேண்டும்; ஜகாத் கொடுக்க வேண்டும்; உறவினர்களுடன் நல்லுறவைப் பேண வேண்டும்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ حَيَّانَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ أَعْرَابِيًّا، أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ إِذَا عَمِلْتُهُ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ تَعْبُدُ اللَّهَ لاَ تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلاَةَ الْمَكْتُوبَةَ، وَتُؤَدِّي الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ، وَتَصُومُ رَمَضَانَ ‏"‏‏.‏ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ أَزِيدُ عَلَى هَذَا‏.‏ فَلَمَّا وَلَّى قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذَا ‏"‏‏.‏ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي حَيَّانَ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو زُرْعَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு கிராமவாசி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "நான் செய்தால் என்னை சொர்க்கத்தில் சேர்க்கும் ஒரு செயலை எனக்குக் கூறுங்கள்" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வை வணங்குங்கள், அவனுடன் யாரையும் இணையாக வணங்காதீர்கள், கடமையாக்கப்பட்ட (ஐந்து) தொழுகைகளை முழுமையாக நிறைவேற்றுங்கள், கடமையாக்கப்பட்ட ஜகாத்தை செலுத்துங்கள், மேலும் ரமலான் மாதத்தில் நோன்பு நோருங்கள்." அந்த கிராமவாசி கூறினார், "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ, அவன் மீது சத்தியமாக, நான் இதை விட அதிகமாக எதையும் செய்ய மாட்டேன்." அவர் (அந்த கிராமவாசி) சென்றபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "சொர்க்கவாசிகளில் ஒருவரைப் பார்க்க விரும்புபவர், இந்த மனிதரைப் பார்க்கட்டும்."

அபூ ஜுர்ஆ (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து மேற்கண்டவாறே அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو جَمْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ قَدِمَ وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ هَذَا الْحَىَّ مِنْ رَبِيعَةَ قَدْ حَالَتْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ كُفَّارُ مُضَرَ، وَلَسْنَا نَخْلُصُ إِلَيْكَ إِلاَّ فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ، فَمُرْنَا بِشَىْءٍ نَأْخُذُهُ عَنْكَ، وَنَدْعُو إِلَيْهِ مَنْ وَرَاءَنَا‏.‏ قَالَ ‏"‏ آمُرُكُمْ بِأَرْبَعٍ، وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ الإِيمَانِ بِاللَّهِ وَشَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ـ وَعَقَدَ بِيَدِهِ هَكَذَا ـ وَإِقَامِ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَأَنْ تُؤَدُّوا خُمُسَ مَا غَنِمْتُمْ، وَأَنْهَاكُمْ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُزَفَّتِ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ سُلَيْمَانُ وَأَبُو النُّعْمَانِ عَنْ حَمَّادٍ ‏"‏ الإِيمَانِ بِاللَّهِ شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ‏"‏‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
‘அப்துல் கைஸ்’ தூதுக்குழுவினர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நிச்சயமாக இந்தக் கூட்டத்தார் `ரபீஆ` குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். எங்களுக்கும் உங்களுக்கும் இடையே `முளர்` (குலத்து) இறைமறுப்பாளர்கள் தடையாக உள்ளனர்; எனவே, புனித மாதத்தைத் தவிர (வேறு காலங்களில்) எங்களால் தங்களிடம் வர இயலாது. ஆகவே, எங்களுக்கு (உறுதியான) சில விஷயங்களைக் கட்டளையிடுங்கள்; அதை நாங்கள் ஏற்று நடப்போம்; எங்களுக்குப் பின்னால் உள்ளவர்களையும் அதன் பால் அழைப்போம்" என்று கூறினார்கள்.

(அதற்கு) நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் உங்களுக்கு நான்கு விஷயங்களைக் கட்டளையிடுகிறேன்; மேலும் நான்கு விஷயங்களை விட்டும் உங்களைத் தடுக்கிறேன். (நான் உங்களுக்குக் கட்டளையிடுவது:) அல்லாஹ்வின் மீது நம்பிக்கை கொள்வது, (அதாவது) அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவர் வேறு யாருமில்லை என்று சாட்சியம் அளிப்பது" — (என்று கூறிவிட்டு) நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது கையால் இப்படி ஒரு முடிச்சுப் போடுவது போல் சைகை செய்தார்கள் — "மேலும் தொழுகையை நிலைநிறுத்துவது, ஜகாத் கொடுப்பது, போரில் கிடைத்த பொருட்களில் ஐந்தில் ஒரு பங்கைச் செலுத்துவது (ஆகியனவாகும்). மேலும் `துப்பா`, `ஹன்தம்`, `நகீர்` மற்றும் `முஸஃப்பத்` ஆகியவற்றை விட்டும் உங்களைத் தடுக்கிறேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ مِنَ الْعَرَبِ فَقَالَ عُمَرُ ـ رضى الله عنه كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ، وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ‏.‏ فَمَنْ قَالَهَا فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلاَّ بِحَقِّهِ، وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ ‏ ‏‏.‏ فَقَالَ وَاللَّهِ لأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلاَةِ وَالزَّكَاةِ، فَإِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ، وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عَنَاقًا كَانُوا يُؤَدُّونَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهَا‏.‏ قَالَ عُمَرُ ـ رضى الله عنه ـ فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلاَّ أَنْ قَدْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இறந்தபோது, அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் கலீஃபாவாக ஆனார்கள். அப்போது சில அரபியர்கள் (இஸ்லாத்தை விட்டு) மதம் மாறினார்கள். (அவர்களுக்கு எதிராக போர் தொடுக்க அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் முடிவு செய்தார்கள்). உமர் (ரழி) அவர்கள், அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'மக்கள், "அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவர் வேறு யாருமில்லை" என்று கூறும் வரை அவர்களுடன் போரிடுமாறு நான் (அல்லாஹ்வினால்) கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன். யார் அதைக் கூறிவிட்டாரோ, அவர் இஸ்லாத்தின் சட்டப்படியான உரிமைகளின்படியே தவிர, தனது உயிரையும் உடைமையையும் என்னிடமிருந்து பாதுகாத்துக் கொள்கிறார். மேலும், அவரது கணக்கு அல்லாஹ்விடம் இருக்கிறது,' என்று கூறியிருந்தும் நீங்கள் எப்படி இந்த மக்களுடன் போரிட முடியும்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! தொழுகைக்கும் ஜகாத்திற்கும் இடையில் வேறுபாடு காட்டுபவர்களுடன் நான் நிச்சயமாகப் போரிடுவேன். ஏனெனில் ஜகாத் என்பது (அல்லாஹ்வின் கட்டளைப்படி) சொத்திலிருந்து கட்டாயமாக வசூலிக்கப்பட வேண்டிய உரிமையாகும். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் அவர்கள் செலுத்தி வந்த ஒரு பெண் ஆட்டுக்குட்டியைக்கூட எனக்குத் தர மறுத்தால், அதை அவர்கள் தடுத்ததற்காக நான் அவர்களுடன் போரிடுவேன்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் உமர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, (போரிடும்) அந்தத் தீர்ப்பை நோக்கி அல்லாஹ், அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் உள்ளத்தைத் திறந்தான் என்பதைத் தவிர வேறில்லை; அவருடைய முடிவு சரியானது என்பதை நான் அறிந்து கொண்டேன்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْبَيْعَةِ عَلَى إِيتَاءِ الزَّكَاةِ
ஸகாத் கொடுப்பதற்காக பைஅத் (உறுதிமொழி) அளிப்பது
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ قَيْسٍ، قَالَ قَالَ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بَايَعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَلَى إِقَامِ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ‏.‏
ஜரீர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் தொழுகையை பரிபூரணமாக நிறைவேற்றுவதற்கும், ஜகாத் கொடுப்பதற்கும், ஒவ்வொரு முஸ்லிமுக்கும் நஸிஹத் செய்வதற்கும் பைஅத் செய்தேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِثْمِ مَانِعِ الزَّكَاةِ
ஸகாத் கொடுக்காத ஒருவரின் பாவம்
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ هُرْمُزَ الأَعْرَجَ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ تَأْتِي الإِبِلُ عَلَى صَاحِبِهَا، عَلَى خَيْرِ مَا كَانَتْ، إِذَا هُوَ لَمْ يُعْطِ فِيهَا حَقَّهَا، تَطَؤُهُ بِأَخْفَافِهَا، وَتَأْتِي الْغَنَمُ عَلَى صَاحِبِهَا عَلَى خَيْرِ مَا كَانَتْ، إِذَا لَمْ يُعْطِ فِيهَا حَقَّهَا، تَطَؤُهُ بِأَظْلاَفِهَا، وَتَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا ‏"‏‏.‏ وَقَالَ ‏"‏ وَمِنْ حَقِّهَا أَنْ تُحْلَبَ عَلَى الْمَاءِ ‏"‏‏.‏ قَالَ ‏"‏ وَلاَ يَأْتِي أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِشَاةٍ يَحْمِلُهَا عَلَى رَقَبَتِهِ لَهَا يُعَارٌ، فَيَقُولُ يَا مُحَمَّدُ‏.‏ فَأَقُولُ لاَ أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا قَدْ بَلَّغْتُ‏.‏ وَلاَ يَأْتِي بِبَعِيرٍ، يَحْمِلُهُ عَلَى رَقَبَتِهِ لَهُ رُغَاءٌ، فَيَقُولُ يَا مُحَمَّدُ‏.‏ فَأَقُولُ لاَ أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا قَدْ بَلَّغْتُ ‏"‏‏.‏
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “(மறுமை நாளில்) ஒட்டகங்கள் (உலகில்) அவை இருந்ததைவிட மிகச் சிறந்த நிலையில் தம் உரிமையாளரிடம் வரும். அவர் (உலகில்) அவற்றுக்குரிய கடமையை (ஜகாத்தை) நிறைவேற்றியிருக்கவில்லை என்றால், அவை தம் பாதங்களால் அவரை மிதிக்கும். அவ்வாறே, ஆடுகள் (உலகில்) அவை இருந்ததைவிட மிகச் சிறந்த நிலையில் தம் உரிமையாளரிடம் வரும். அவர் அவற்றுக்குரிய கடமையை நிறைவேற்றியிருக்கவில்லை என்றால், அவை தம் குளம்புகளால் அவரை மிதிக்கும்; மேலும் தம் கொம்புகளால் அவரை முட்டும்.”

நபி (ஸல்) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: “நீர்நிலைகளுக்கு அருகே (அவை நீர் அருந்தும்போது) பால் கறப்பதும் அவற்றின் உரிமைகளில் ஒன்றாகும்.”

(தொடர்ந்து) கூறினார்கள்: “மறுமை நாளில் கத்திக்கொண்டிருக்கும் ஓர் ஆட்டைத் தன் கழுத்தில் சுமந்தவராக உங்களில் எவரும் என்னிடம் வர வேண்டாம். (அப்போது) அவர், ‘முஹம்மதே!’ என்று (உதவி கோரி) கூறுவார். நான் (அவரிடம்), ‘உனக்காக (செய்வதற்கு) என்னிடம் எந்த அதிகாரமும் இல்லை; (இறைவனின் செய்தியை) நான் சேர்ப்பித்துவிட்டேன்’ என்று கூறிவிடுவேன். (அவ்வாறே) உறுமிக்கொண்டிருக்கும் ஓர் ஒட்டகத்தைத் தன் கழுத்தில் சுமந்தவராக (உங்களில் எவரும் என்னிடம் வர வேண்டாம். அப்போது) அவர், ‘முஹம்மதே!’ என்று கூறுவார். நான் (அவரிடம்), ‘உனக்காக (செய்வதற்கு) என்னிடம் எந்த அதிகாரமும் இல்லை; (இறைவனின் செய்தியை) நான் சேர்ப்பித்துவிட்டேன்’ என்று கூறிவிடுவேன்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَنْ آتَاهُ اللَّهُ مَالاً، فَلَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهُ مُثِّلَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا أَقْرَعَ، لَهُ زَبِيبَتَانِ، يُطَوَّقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، ثُمَّ يَأْخُذُ بِلِهْزِمَتَيْهِ ـ يَعْنِي شِدْقَيْهِ ـ ثُمَّ يَقُولُ أَنَا مَالُكَ، أَنَا كَنْزُكَ ‏ ‏ ثُمَّ تَلاَ ‏{‏لاَ يَحْسِبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ‏}‏ الآيَةَ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ் எவருக்கு செல்வம் வழங்குகிறானோ, அவர் தமது செல்வத்திற்கு ஜகாத் கொடுக்கவில்லையென்றால், மறுமை நாளில் அவருடைய செல்வம் கண்களுக்கு மேலே இரண்டு கரும்புள்ளிகளுடன் கூடிய வழுக்கைத் தலையுடைய நச்சு ஆண் பாம்பாக மாற்றப்படும். அந்தப் பாம்பு அவருடைய கழுத்தைச் சுற்றிக்கொண்டு, அவருடைய கன்னங்களைக் கடித்து, 'நான் தான் உன் செல்வம், நான் தான் உன் புதையல்' என்று கூறும்." பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் இந்த புனித வசனங்களை ஓதினார்கள்:-- 'யார் கஞ்சத்தனம் செய்கிறார்களோ அவர்கள் எண்ண வேண்டாம் . . .' (வசனத்தின் இறுதி வரை). (3:180).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَا أُدِّيَ زَكَاتُهُ فَلَيْسَ بِكَنْزٍ
பாடம்: எதன் ஸகாத் வழங்கப்பட்டுவிட்டதோ அது ‘கன்ஸ்’ (புதையல்) ஆகாது.
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ شَبِيبِ بْنِ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ أَسْلَمَ، قَالَ خَرَجْنَا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ أَخْبِرْنِي قَوْلَ اللَّهِ، ‏{‏وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ‏}‏ قَالَ ابْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ مَنْ كَنَزَهَا فَلَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهَا فَوَيْلٌ لَهُ، إِنَّمَا كَانَ هَذَا قَبْلَ أَنْ تُنْزَلَ الزَّكَاةُ فَلَمَّا أُنْزِلَتْ جَعَلَهَا اللَّهُ طُهْرًا لِلأَمْوَالِ‏.‏
காலித் பின் அஸ்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்:
நாங்கள் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்களுடன் புறப்பட்டுச் சென்றோம். அப்போது ஒரு கிராமவாசி, "{வல்லதீன யக்னிஸூனத் தஹப வல் ஃபிழ்ழத வலா யுன்ஃபிகூனஹா ஃபீ ஸபீலில்லாஹ்} (யார் பொன்னையும் வெள்ளியையும் சேமித்து வைத்துக்கொண்டு, அவற்றை அல்லாஹ்வின் பாதையில் செலவிடாமல் இருக்கிறார்களோ...)" எனும் அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பற்றி எனக்கு அறிவியுங்கள் என்று கேட்டார்.
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் அவற்றைச் சேமித்து வைத்து, அவற்றிற்குரிய ஜகாத்தை நிறைவேற்றவில்லையோ அவருக்குக் கேடுதான். இது ஜகாத் (சட்டம்) அருளப்படுவதற்கு முன்னால் (இருந்த நிலை) ஆகும். எப்போது அது அருளப்பட்டதோ, அப்போது அல்லாஹ் அதனை செல்வங்களைத் தூய்மைப்படுத்தக்கூடியதாக ஆக்கிவிட்டான்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يَزِيدَ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ الأَوْزَاعِيُّ أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ، أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِيهِ، يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஸயீத் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஐந்து ஊக்கியாக்களுக்குக் குறைவானவற்றில் ஜகாத் இல்லை; மேலும் ஐந்து ஒட்டகங்களுக்குக் குறைவானவற்றில் ஜகாத் இல்லை; மேலும் ஐந்து வஸக்குகளுக்குக் குறைவானவற்றில் ஜகாத் இல்லை."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، سَمِعَ هُشَيْمًا، أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ مَرَرْتُ بِالرَّبَذَةِ فَإِذَا أَنَا بِأَبِي، ذَرٍّ ـ رضى الله عنه ـ فَقُلْتُ لَهُ مَا أَنْزَلَكَ مَنْزِلَكَ هَذَا قَالَ كُنْتُ بِالشَّأْمِ، فَاخْتَلَفْتُ أَنَا وَمُعَاوِيَةُ فِي الَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ‏.‏ قَالَ مُعَاوِيَةُ نَزَلَتْ فِي أَهْلِ الْكِتَابِ‏.‏ فَقُلْتُ نَزَلَتْ فِينَا وَفِيهِمْ‏.‏ فَكَانَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ فِي ذَاكَ، وَكَتَبَ إِلَى عُثْمَانَ ـ رضى الله عنه ـ يَشْكُونِي، فَكَتَبَ إِلَىَّ عُثْمَانُ أَنِ اقْدَمِ الْمَدِينَةَ‏.‏ فَقَدِمْتُهَا فَكَثُرَ عَلَىَّ النَّاسُ حَتَّى كَأَنَّهُمْ لَمْ يَرَوْنِي قَبْلَ ذَلِكَ، فَذَكَرْتُ ذَاكَ لِعُثْمَانَ فَقَالَ لِي إِنْ شِئْتَ تَنَحَّيْتَ فَكُنْتَ قَرِيبًا‏.‏ فَذَاكَ الَّذِي أَنْزَلَنِي هَذَا الْمَنْزِلَ، وَلَوْ أَمَّرُوا عَلَىَّ حَبَشِيًّا لَسَمِعْتُ وَأَطَعْتُ‏.‏
ஸைத் பின் வஹ்ப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் 'அர்-ரபதா' வழியாகச் சென்றேன். அப்போது அங்கு அபூ தர் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்தேன். அவர்களிடம், "தங்களை இந்த இடத்தில் தங்கவைத்தது எது?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் ஷாமில் (சிரியாவில்) இருந்தேன். அப்போது, *'வல்லதீன யக்னிஸூனத் தஹப வல்ஃபிழ்ழத வலா யுன்ஃபிகூனஹா ஃபீ ஸபீலில்லாஹ்'* (யார் பொன்னையும் வெள்ளியையும் சேமித்து வைத்துக்கொண்டு அவற்றை அல்லாஹ்வின் பாதையில் செலவிடாமல் இருக்கிறார்களோ...) எனும் (திருக்குர்ஆன் 9:34) இறைவசனத்தின் விஷயத்தில் எனக்கும் முஆவியாவுக்கும் கருத்து வேறுபாடு ஏற்பட்டது.

முஆவியா, 'இது வேதக்காரர்கள் விஷயத்தில் அருளப்பட்டது' என்று கூறினார். நானோ, 'இது நம் விஷயத்திலும் அவர்களின் விஷயத்திலும் அருளப்பட்டது' என்று கூறினேன். இது தொடர்பாக எனக்கும் அவருக்கும் இடையே வாக்குவாதம் ஏற்பட்டது. எனவே அவர் என் மீது புகாரளித்து உஸ்மான் (ரழி) அவர்களுக்குக் கடிதம் எழுதினார்.

உஸ்மான் (ரழி) மதீனாவிற்கு வருமாறு எனக்கு எழுதினார்கள். நானும் அங்கு சென்றேன். மக்கள் (இதற்கு முன்) என்னைப் பார்த்ததே இல்லாதது போன்று என்னை மொய்த்துக்கொண்டனர். இதை நான் உஸ்மான் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், 'நீ விரும்பினால் (சற்று) ஒதுங்கி அருகிலேயே தங்கிக்கொள்' என்றார்கள். அதுவே என்னை இந்த இடத்தில் தங்க வைத்தது. (ஆட்சியாளர் விஷயத்தில்) ஓர் எத்தியோப்பியர் (ஹபஷி) எனக்கு அதிகாரியாக நியமிக்கப்பட்டாலும் நான் செவிமடுத்துக் கீழ்ப்படிவேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَيَّاشٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ أَبِي الْعَلاَءِ، عَنِ الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ جَلَسْتُ‏.‏ وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَلاَءِ بْنُ الشِّخِّيرِ، أَنَّ الأَحْنَفَ بْنَ قَيْسٍ، حَدَّثَهُمْ قَالَ جَلَسْتُ إِلَى مَلإٍ مِنْ قُرَيْشٍ، فَجَاءَ رَجُلٌ خَشِنُ الشَّعَرِ وَالثِّيَابِ وَالْهَيْئَةِ حَتَّى قَامَ عَلَيْهِمْ فَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ بَشِّرِ الْكَانِزِينَ بِرَضْفٍ يُحْمَى عَلَيْهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ، ثُمَّ يُوضَعُ عَلَى حَلَمَةِ ثَدْىِ أَحَدِهِمْ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ نُغْضِ كَتِفِهِ، وَيُوضَعُ عَلَى نُغْضِ كَتِفِهِ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ حَلَمَةِ ثَدْيِهِ يَتَزَلْزَلُ، ثُمَّ وَلَّى فَجَلَسَ إِلَى سَارِيَةٍ، وَتَبِعْتُهُ وَجَلَسْتُ إِلَيْهِ، وَأَنَا لاَ أَدْرِي مَنْ هُوَ فَقُلْتُ لَهُ لاَ أُرَى الْقَوْمَ إِلاَّ قَدْ كَرِهُوا الَّذِي قُلْتَ‏.‏ قَالَ إِنَّهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئًا‏.‏ قَالَ لِي خَلِيلِي ـ قَالَ قُلْتُ مَنْ خَلِيلُكَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ـ ‏"‏ يَا أَبَا ذَرٍّ أَتُبْصِرُ أُحُدًا ‏"‏‏.‏ قَالَ فَنَظَرْتُ إِلَى الشَّمْسِ مَا بَقِيَ مِنَ النَّهَارِ وَأَنَا أُرَى أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُرْسِلُنِي فِي حَاجَةٍ لَهُ، قُلْتُ نَعَمْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا أُنْفِقُهُ كُلَّهُ إِلاَّ ثَلاَثَةَ دَنَانِيرَ ‏"‏‏.‏ وَإِنَّ هَؤُلاَءِ لاَ يَعْقِلُونَ، إِنَّمَا يَجْمَعُونَ الدُّنْيَا‏.‏ لاَ وَاللَّهِ لاَ أَسْأَلُهُمْ دُنْيَا، وَلاَ أَسْتَفْتِيهِمْ عَنْ دِينٍ حَتَّى أَلْقَى اللَّهَ‏.‏
அல்-அஹ்னஃப் பின் கைஸ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் குறைஷிக் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு சபையினருடன் அமர்ந்திருந்தேன். அப்போது தலைமுடி, உடை மற்றும் தோற்றத்தில் கரடுமுரடான ஒரு மனிதர் வந்து, அவர்கள் முன் நின்று சலாம் கூறினார். பிறகு, "செல்வத்தைச் சேமித்து வைப்பவர்களிடம், நரக நெருப்பில் பழுக்கக் காய்ச்சப்பட்ட பாறாங்கற்களைக் கொண்டு (அவர்களுக்குத் தண்டனை வழங்கப்படும் என) நற்செய்தி கூறுவீராக! அது அவர்களின் முலைக் காம்பின் மீது வைக்கப்பட்டு, தோள்பட்டை எலும்பு வழியாக வெளியேறும். (பிறகு) அவர்களின் தோள்பட்டை எலும்பின் மீது வைக்கப்பட்டு, முலைக் காம்பு வழியாக வெளியேறும். அது (உடலுக்குள்) ஆடிக்கொண்டிருக்கும்" என்று கூறினார்.

பிறகு அவர் திரும்பிச் சென்று ஒரு தூணின் அருகே அமர்ந்தார். நான் அவரைப் பின்தொடர்ந்து சென்று அவர் அருகே அமர்ந்தேன். அவர் யாரென்று எனக்குத் தெரியவில்லை. நான் அவரிடம், "நீங்கள் கூறியதை அந்த மக்கள் வெறுத்ததாகவே நான் கருதுகிறேன்" என்றேன்.

அதற்கு அவர், "இவர்களுக்கு எதுவும் விளங்கவில்லை" என்று கூறிவிட்டு, "என்னுடைய உற்ற நண்பர் என்னிடம் கூறினார்" என்றார்.

நான், "யார் உங்கள் உற்ற நண்பர்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர், "நபி (ஸல்) அவர்கள் (என்னிடம்), 'ஓ அபூ தர்! உஹுத் மலையை நீர் பார்க்கிறீரா?' என்று கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னை ஏதேனும் வேலைக்கு அனுப்பப் போகிறார்கள் என நான் எண்ணியவனாய், பகலில் இன்னும் எவ்வளவு நேரம் எஞ்சியிருக்கிறது என்று சூரியனைப் பார்த்தவாறே, 'ஆம் (பார்க்கிறேன்)' என்றேன்.

அவர்கள், 'மூன்று தீனார்களைத் தவிர, என்னிடம் உஹுத் மலையளவு தங்கம் இருந்து, அதை நான் (அல்லாஹ்வின் பாதையில்) செலவு செய்வதையே விரும்புவேன்' என்று கூறினார்கள். (ஆனால்) இவர்களோ எதையும் விளங்குவதில்லை; உலகச் செல்வத்தையே சேகரிக்கின்றனர். இல்லை! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ்வைச் சந்திக்கும் வரை நான் இவர்களிடம் உலக (ஆதாயத்)தைக் கேட்கவும் மாட்டேன்; இவர்களிடம் மார்க்கத் தீர்ப்பைக் கேட்கவும் மாட்டேன்" என்று கூறினார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِنْفَاقِ الْمَالِ فِي حَقِّهِ
செல்வத்தை அதற்குரிய வழியில் செலவிடுதல்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنِي قَيْسٌ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ لاَ حَسَدَ إِلاَّ فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالاً فَسَلَّطَهُ عَلَى هَلَكَتِهِ فِي الْحَقِّ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ حِكْمَةً فَهْوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا ‏ ‏‏.‏
இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன், "இரண்டு விஷயங்களைத் தவிர (வேறு எதிலும்) பொறாமை (கொள்வது) கூடாது: அல்லாஹ் செல்வத்தை வழங்கிய, அதை அவர் நேர்வழியில் செலவிடும் ஒருவர்; மேலும், அல்லாஹ் ஞானத்தை (அதாவது மார்க்க அறிவை) வழங்கிய, அதன்படி அவர் தீர்ப்பளித்து, அதை மற்றவர்களுக்குக் கற்பிக்கும் ஒருவர்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الصَّدَقَةِ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ
பாடம்: நேர்மையான சம்பாத்தியத்திலிருந்து தர்மம் செய்வது
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ، سَمِعَ أَبَا النَّضْرِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ـ هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ـ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَنْ تَصَدَّقَ بِعَدْلِ تَمْرَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ ـ وَلاَ يَقْبَلُ اللَّهُ إِلاَّ الطَّيِّبَ ـ وَإِنَّ اللَّهَ يَتَقَبَّلُهَا بِيَمِينِهِ، ثُمَّ يُرَبِّيهَا لِصَاحِبِهِ كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ حَتَّى تَكُونَ مِثْلَ الْجَبَلِ ‏ ‏‏.‏ تَابَعَهُ سُلَيْمَانُ عَنِ ابْنِ دِينَارٍ‏.‏ وَقَالَ وَرْقَاءُ عَنِ ابْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏ وَرَوَاهُ مُسْلِمُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ وَزَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ وَسُهَيْلٌ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் தூய்மையான சம்பாத்தியத்திலிருந்து ஒரு பேரீச்சம்பழத்திற்குச் சமமானதை தர்மம் செய்கிறாரோ – அல்லாஹ் தூய்மையானதைத் தவிர வேறெதையும் ஏற்றுக்கொள்வதில்லை – நிச்சயமாக அல்லாஹ் அதனைத் தனது வலது கரத்தால் ஏற்றுக்கொள்கிறான். பிறகு உங்களில் ஒருவர் தனது குதிரைக் குட்டியை வளர்ப்பதைப் போன்று, அது ஒரு மலையளவு ஆகும் வரை அவருக்காக அதனை வளர்க்கிறான்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الصَّدَقَةِ قَبْلَ الرَّدِّ
பாடம்: (தர்மம்) திருப்பியளிக்கப்படும் முன் தர்மம் செய்வது
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا مَعْبَدُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ سَمِعْتُ حَارِثَةَ بْنَ وَهْبٍ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ تَصَدَّقُوا فَإِنَّهُ يَأْتِي عَلَيْكُمْ زَمَانٌ يَمْشِي الرَّجُلُ بِصَدَقَتِهِ، فَلاَ يَجِدُ مَنْ يَقْبَلُهَا يَقُولُ الرَّجُلُ لَوْ جِئْتَ بِهَا بِالأَمْسِ لَقَبِلْتُهَا، فَأَمَّا الْيَوْمَ فَلاَ حَاجَةَ لِي بِهَا ‏ ‏‏.‏
ஹாரிஸா பின் வஹப் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: "தர்மம் செய்யுங்கள்! ஏனெனில், உங்கள்மீது ஒரு காலம் வரும். (அப்போது) ஒரு மனிதர் தனது தர்மப் பொருளை எடுத்துக்கொண்டு (பெறுபவரைத் தேடி) நடப்பார். ஆனால், அதை ஏற்றுக்கொள்பவர் எவரையும் அவர் காணமாட்டார். (அவர் அணுகும்) அந்த மனிதர், 'நேற்று இதை நீர் கொண்டு வந்திருந்தால், நான் அதை ஏற்றிருப்பேன். ஆனால் இன்று எனக்கு இது தேவையில்லை' என்று கூறுவார்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَكْثُرَ فِيكُمُ الْمَالُ فَيَفِيضَ، حَتَّى يُهِمَّ رَبَّ الْمَالِ مَنْ يَقْبَلُ صَدَقَتَهُ، وَحَتَّى يَعْرِضَهُ فَيَقُولَ الَّذِي يَعْرِضُهُ عَلَيْهِ لاَ أَرَبَ لِي ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களிடையே செல்வம் பெருகி வழிந்தோடும் வரை யுகமுடிவு நாள் (கியாமத்) ஏற்படாது. (அப்போது) தமது தர்மத்தை (ஸதகா) யார் ஏற்றுக்கொள்வார் என்பது செல்வத்தின் உரிமையாளருக்குக் கவலையளிக்கும். அவர் அதை (பிறரிடம்) முன்வைப்பார். ஆனால், எவரிடம் அவர் அதை முன்வைக்கிறாரோ அந்த நபர், 'எனக்கு இதில் எந்தத் தேவையும் இல்லை' என்று கூறிவிடுவார்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ، أَخْبَرَنَا سَعْدَانُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُجَاهِدٍ، حَدَّثَنَا مُحِلُّ بْنُ خَلِيفَةَ الطَّائِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ عَدِيَّ بْنَ حَاتِمٍ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجَاءَهُ رَجُلاَنِ أَحَدُهُمَا يَشْكُو الْعَيْلَةَ، وَالآخَرُ يَشْكُو قَطْعَ السَّبِيلِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ أَمَّا قَطْعُ السَّبِيلِ فَإِنَّهُ لاَ يَأْتِي عَلَيْكَ إِلاَّ قَلِيلٌ حَتَّى تَخْرُجَ الْعِيرُ إِلَى مَكَّةَ بِغَيْرِ خَفِيرٍ، وَأَمَّا الْعَيْلَةُ فَإِنَّ السَّاعَةَ لاَ تَقُومُ حَتَّى يَطُوفَ أَحَدُكُمْ بِصَدَقَتِهِ لاَ يَجِدُ مَنْ يَقْبَلُهَا مِنْهُ، ثُمَّ لَيَقِفَنَّ أَحَدُكُمْ بَيْنَ يَدَىِ اللَّهِ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ حِجَابٌ وَلاَ تُرْجُمَانٌ يُتَرْجِمُ لَهُ، ثُمَّ لَيَقُولَنَّ لَهُ أَلَمْ أُوتِكَ مَالاً فَلَيَقُولَنَّ بَلَى‏.‏ ثُمَّ لَيَقُولَنَّ أَلَمْ أُرْسِلْ إِلَيْكَ رَسُولاً فَلَيَقُولَنَّ بَلَى‏.‏ فَيَنْظُرُ عَنْ يَمِينِهِ فَلاَ يَرَى إِلاَّ النَّارَ، ثُمَّ يَنْظُرُ عَنْ شِمَالِهِ فَلاَ يَرَى إِلاَّ النَّارَ، فَلْيَتَّقِيَنَّ أَحَدُكُمُ النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ ‏ ‏‏.‏
அதீ பின் ஹாத்திம் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்களிடத்தில் இருந்தபோது இரண்டு மனிதர்கள் அவரிடம் வந்தார்கள். அவர்களில் ஒருவர் வறுமை குறித்தும், மற்றவர் வழிப்பறி குறித்தும் முறையிட்டனர். அதற்கு இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“வழிப்பறியைப் பொருத்தவரை, காவலாளி இன்றி ஒரு வணிகக் கூட்டம் மக்காவிற்குச் செல்லும் காலம் உனக்கு விரைவில் வரும். வறுமையைப் பொருத்தவரை, உங்களில் ஒருவர் தமது தர்மப் பொருளை எடுத்துக்கொண்டு சுற்றித்திரிந்து, அதை அவரிடமிருந்து பெற்றுக்கொள்பவர் யாரும் கிடைக்காத நிலை வரும் வரை மறுமை நாள் ஏற்படாது.

பிறகு, உங்களில் ஒருவர் அல்லாஹ்வுக்கு முன்னால் உறுதியாக நிற்பார். அவருக்கும் இறைவனுக்கும் இடையே எந்தத் திரையோ, அவருக்காகப் பேசும் மொழிபெயர்ப்பாளரோ இருக்கமாட்டார். பிறகு (இறைவன்) அவரிடம், ‘நான் உனக்குச் செல்வத்தை வழங்கவில்லையா?’ என்று கேட்பான். அதற்கு அவன் ‘ஆம்’ என்பான். பிறகு, ‘நான் உனக்குத் (என்) தூதரை அனுப்பவில்லையா?’ என்று கேட்பான். அதற்கு அவன் ‘ஆம்’ என்பான்.

பிறகு அவன் தனது வலது பக்கம் பார்ப்பான்; அங்கே நரகத்தைத் தவிர வேறெதையும் காணமாட்டான். பிறகு தனது இடது பக்கம் பார்ப்பான்; அங்கே நரகத்தைத் தவிர வேறெதையும் காணமாட்டான்.

ஆகவே, பேரீச்சம்பழத்தின் ஒரு துண்டைக் கொடுத்தாவது உங்களை நரகத்திலிருந்து காத்துக்கொள்ளுங்கள். அதுவும் கிடைக்காவிட்டால், ஒரு நல்ல வார்த்தையைக் கொண்டாவது (காத்துக்கொள்ளுங்கள்).”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَطُوفُ الرَّجُلُ فِيهِ بِالصَّدَقَةِ مِنَ الذَّهَبِ ثُمَّ لاَ يَجِدُ أَحَدًا يَأْخُذُهَا مِنْهُ، وَيُرَى الرَّجُلُ الْوَاحِدُ يَتْبَعُهُ أَرْبَعُونَ امْرَأَةً، يَلُذْنَ بِهِ مِنْ قِلَّةِ الرِّجَالِ وَكَثْرَةِ النِّسَاءِ ‏ ‏‏.‏
அபூ மூஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “மக்களுக்கு ஒரு காலம் வரும்; அப்போது ஒரு மனிதன் தங்கத்தைத் தர்மமாக எடுத்துக்கொண்டு சுற்றுவான். ஆனால், அதை அவனிடமிருந்து பெற்றுக்கொள்ளக்கூடிய ஒருவரையும் அவன் காணமாட்டான். ஆண்களின் எண்ணிக்கை குறைந்து, பெண்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்துவிடுவதால், நாற்பது பெண்கள் ஒரு ஆணின் அடைக்கலத்தை நாடி அவரைப் பின்தொடர்வதை அப்போது பார்க்கலாம்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ
"பேரீச்சம் பழத்தின் பாதியைக் கொண்டாவது நரக நெருப்பிலிருந்து உங்களைக் காத்துக் கொள்ளுங்கள்"
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ الْحَكَمُ ـ هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيُّ ـ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ آيَةُ الصَّدَقَةِ كُنَّا نُحَامِلُ، فَجَاءَ رَجُلٌ فَتَصَدَّقَ بِشَىْءٍ كَثِيرٍ فَقَالُوا مُرَائِي‏.‏ وَجَاءَ رَجُلٌ فَتَصَدَّقَ بِصَاعٍ فَقَالُوا إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنْ صَاعِ هَذَا‏.‏ فَنَزَلَتِ ‏{‏الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ إِلاَّ جُهْدَهُمْ‏}‏ الآيَةَ‏.‏
அபூ மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

தர்மம் பற்றிய வசனம் அருளப்பட்டபோது, நாங்கள் (தர்மம் செய்வதற்காக) சுமை சுமக்கும் கூலி வேலை செய்து வந்தோம். அப்போது ஒரு மனிதர் வந்து அதிகமான (செல்வத்)தை தர்மம் செய்தார். உடனே அவர்கள் (நயவஞ்சகர்கள்), "இவர் முகஸ்துதிக்காகச் செய்கிறார்" என்று கூறினார்கள். பிறகு மற்றொரு மனிதர் வந்து ஒரு 'ஸாவு' (அளவு தானியத்)தை தர்மம் செய்தார். அதற்கு அவர்கள், "நிச்சயமாக அல்லாஹ் இவருடைய இந்த ஒரு 'ஸாவு' தர்மத்திற்குத் தேவையற்றவன்" என்று கூறினார்கள். அப்போது (பின்வரும் வசனம்) அருளப்பட்டது:

**"அல்லதீன யல்மிதூனல் முத்தவ்விஈன மினல் முஃமினீன ஃபிஸ்ஸதகாத்தி வல்லதீன லா யஜிதூன இல்லா ஜுஹ்தஹும்"**

(இதன் பொருள்: "நம்பிக்கையாளர்களில் மனமுவந்து தர்மம் செய்பவர்களையும், தங்கள் உழைப்பால் கிடைத்ததைத் தவிர வேறு எதையும் (தர்மம் செய்ய) காண முடியாதவர்களையும் குறை கூறுபவர்கள்...") (திருக்குர்ஆன் 9:79).

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَمَرَنَا بِالصَّدَقَةِ انْطَلَقَ أَحَدُنَا إِلَى السُّوقِ فَتَحَامَلَ فَيُصِيبُ الْمُدَّ، وَإِنَّ لِبَعْضِهِمُ الْيَوْمَ لَمِائَةَ أَلْفٍ‏.‏
அபூ மஸ்ஊத் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குத் தர்மம் செய்யும்படி கட்டளையிட்டால், எங்களில் ஒருவர் சந்தைக்குச் சென்று, சுமை சுமந்து ஒரு 'முத்' (அளவுக்குரிய பொருளை) பெறுவார். ஆனால், நிச்சயமாக இன்று அவர்களில் சிலரிடம் ஒரு லட்சம் இருக்கிறது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَعْقِلٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَدِيَّ بْنَ حَاتِمٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ ‏ ‏‏.‏
`அதி பின் ஹாதிம் (ரழி)` அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: தாம் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டார்கள்:

"நரக நெருப்பிலிருந்து உங்களைக் காத்துக் கொள்ளுங்கள், ஒரு பேரீச்சம்பழத்தின் பாதியை தர்மம் செய்வதன் மூலமாகவேனும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ دَخَلَتِ امْرَأَةٌ مَعَهَا ابْنَتَانِ لَهَا تَسْأَلُ، فَلَمْ تَجِدْ عِنْدِي شَيْئًا غَيْرَ تَمْرَةٍ فَأَعْطَيْتُهَا إِيَّاهَا، فَقَسَمَتْهَا بَيْنَ ابْنَتَيْهَا وَلَمْ تَأْكُلْ مِنْهَا، ثُمَّ قَامَتْ فَخَرَجَتْ، فَدَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَيْنَا، فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ ‏ ‏ مَنِ ابْتُلِيَ مِنْ هَذِهِ الْبَنَاتِ بِشَىْءٍ كُنَّ لَهُ سِتْرًا مِنَ النَّارِ ‏ ‏‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"ஒரு பெண்மணி (தர்மம்) கேட்டு, தன்னுடைய இரண்டு பெண் பிள்ளைகளுடன் என்னிடம் வந்தார். என்னிடம் ஒரு பேரீச்சம்பழத்தைத் தவிர வேறு எதையும் அவர் காணவில்லை. ஆகவே, அதை நான் அவருக்குக் கொடுத்தேன். அவர் அதைத் தன் இரு பெண் பிள்ளைகளுக்கும் பங்கிட்டுக் கொடுத்தார்; அதிலிருந்து அவர் எதையும் உண்ணவில்லை. பிறகு அவர் எழுந்து சென்றுவிட்டார்.

பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்தார்கள். நான் (நடந்ததை) அவர்களிடம் தெரிவித்தேன்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: 'யார் இந்தப் பெண் பிள்ளைகளால் ஏதேனும் ஒரு விஷயத்தில் சோதிக்கப்படுவாரோ, அப்பெண் பிள்ளைகள் அவருக்கு நரகத்திலிருந்து (காக்கும்) திரையாக இருப்பார்கள்.'"

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فضل صدقة الشحيح الصحيح
பாடம்: உடல் ஆரோக்கியத்துடனும், கஞ்சத்தனத்துடனும் இருப்பவர் செய்யும் தர்மத்தின் சிறப்பு.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ الْقَعْقَاعِ، حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَىُّ الصَّدَقَةِ أَعْظَمُ أَجْرًا قَالَ ‏ ‏ أَنْ تَصَدَّقَ وَأَنْتَ صَحِيحٌ شَحِيحٌ، تَخْشَى الْفَقْرَ وَتَأْمُلُ الْغِنَى، وَلاَ تُمْهِلُ حَتَّى إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ قُلْتَ لِفُلاَنٍ كَذَا، وَلِفُلاَنٍ كَذَا، وَقَدْ كَانَ لِفُلاَنٍ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! கூலியில் மிகச் சிறந்த தர்மம் எது?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "நீர் ஆரோக்கியமாகவும், (பொருளின் மீது) ஆசை கொண்டவராகவும், வறுமையை அஞ்சியவராகவும், செல்வத்தை விரும்பியவராகவும் இருக்கும்போது தர்மம் செய்வதாகும். உயிர் தொண்டைக்குழியை அடையும் வரை (தர்மம் செய்வதை) நீர் தாமதப்படுத்த வேண்டாம். (அப்போது), ‘இன்னாருக்கு இவ்வளவு; இன்னாருக்கு இவ்வளவு’ என்று நீர் சொல்வீர். ஆனால் அதுவோ (அப்போது) இன்னாருக்கு உரியதாகிவிட்டிருக்கும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ فِرَاسٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها أَنَّ بَعْضَ، أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قُلْنَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَيُّنَا أَسْرَعُ بِكَ لُحُوقًا قَالَ ‏ ‏ أَطْوَلُكُنَّ يَدًا ‏ ‏‏.‏ فَأَخَذُوا قَصَبَةً يَذْرَعُونَهَا، فَكَانَتْ سَوْدَةُ أَطْوَلَهُنَّ يَدًا، فَعَلِمْنَا بَعْدُ أَنَّمَا كَانَتْ طُولَ يَدِهَا الصَّدَقَةُ، وَكَانَتْ أَسْرَعَنَا لُحُوقًا بِهِ وَكَانَتْ تُحِبُّ الصَّدَقَةَ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியரில் சிலர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "(மரணத்திற்குப் பின்) எங்களில் யார் உங்களைச் சென்று சேர்வதில் மிகவும் விரைவானவர்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உங்களில் எவருடைய கை மிகவும் நீளமானதோ அவரே" என்று கூறினார்கள்.

ஆகவே, அவர்கள் ஒரு குச்சியைக் கொண்டு (தங்கள் கைகளை) அளக்கலாயினர். அவர்களில் ஸவ்தா (ரழி) அவர்களின் கை மிகவும் நீளமானதாக இருந்தது. (ஆனால்), கையின் நீளம் என்பது தர்மம் செய்வதையே குறிக்கிறது என்பதைப் பின்னர் நாங்கள் அறிந்துகொண்டோம். அன்னாரே எங்களில் நபி (ஸல்) அவர்களைச் சென்று சேர்வதில் மிகவும் விரைவானவராகவும், தர்மம் செய்வதை அதிகம் விரும்புபவராகவும் இருந்தார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِذَا تَصَدَّقَ عَلَى غَنِيٍّ وَهُوَ لاَ يَعْلَمُ
செல்வந்தர் என்று அறியாமல் அவருக்கு தர்மம் கொடுத்தால்
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ قَالَ رَجُلٌ لأَتَصَدَّقَنَّ بِصَدَقَةٍ‏.‏ فَخَرَجَ بِصَدَقَتِهِ فَوَضَعَهَا فِي يَدِ سَارِقٍ فَأَصْبَحُوا يَتَحَدَّثُونَ تُصُدِّقَ عَلَى سَارِقٍ‏.‏ فَقَالَ اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ لأَتَصَدَّقَنَّ بِصَدَقَةٍ‏.‏ فَخَرَجَ بِصَدَقَتِهِ فَوَضَعَهَا فِي يَدَىْ زَانِيَةٍ، فَأَصْبَحُوا يَتَحَدَّثُونَ تُصُدِّقَ اللَّيْلَةَ عَلَى زَانِيَةٍ‏.‏ فَقَالَ اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ عَلَى زَانِيَةٍ، لأَتَصَدَّقَنَّ بِصَدَقَةٍ‏.‏ فَخَرَجَ بِصَدَقَتِهِ فَوَضَعَهَا فِي يَدَىْ غَنِيٍّ فَأَصْبَحُوا يَتَحَدَّثُونَ تُصُدِّقَ عَلَى غَنِيٍّ فَقَالَ اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ، عَلَى سَارِقٍ وَعَلَى زَانِيَةٍ وَعَلَى غَنِيٍّ‏.‏ فَأُتِيَ فَقِيلَ لَهُ أَمَّا صَدَقَتُكَ عَلَى سَارِقٍ فَلَعَلَّهُ أَنْ يَسْتَعِفَّ عَنْ سَرِقَتِهِ، وَأَمَّا الزَّانِيَةُ فَلَعَلَّهَا أَنْ تَسْتَعِفَّ عَنْ زِنَاهَا، وَأَمَّا الْغَنِيُّ فَلَعَلَّهُ يَعْتَبِرُ فَيُنْفِقُ مِمَّا أَعْطَاهُ اللَّهُ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு மனிதர், 'நான் நிச்சயமாக தர்மம் செய்வேன்' என்று கூறினார். அவர் தமது தர்மப் பொருளுடன் வெளியே சென்று, அதை (அறியாமல்) ஒரு திருடனின் கையில் வைத்துவிட்டார். பொழுது விடிந்ததும் மக்கள், 'இன்றிரவு ஒரு திருடனுக்கு தர்மம் செய்யப்பட்டிருக்கிறது' என்று பேசிக்கொண்டனர். உடனே அவர், **'அல்லாஹும்ம! லகல் ஹம்(து)' (இறைவா! உனக்கே புகழனைத்தும்)** என்று கூறிவிட்டு, 'நான் நிச்சயமாக (மீண்டும்) தர்மம் செய்வேன்' என்றார்.

பிறகு அவர் தமது தர்மப் பொருளுடன் வெளியே சென்று, அதை (அறியாமல்) ஒரு விபச்சாரியின் கையில் வைத்துவிட்டார். பொழுது விடிந்ததும் மக்கள், 'இன்றிரவு ஒரு விபச்சாரிக்கு தர்மம் செய்யப்பட்டிருக்கிறது' என்று பேசிக்கொண்டனர். அதற்கவர், **'அல்லாஹும்ம! லகல் ஹம்(து) அலா ஸானியா' (இறைவா! உனக்கே புகழனைத்தும்! விபச்சாரிக்குக் கொடுத்ததற்காகவும்)** என்று கூறிவிட்டு, 'நான் நிச்சயமாக (மீண்டும்) தர்மம் செய்வேன்' என்றார்.

பிறகு அவர் தமது தர்மப் பொருளுடன் வெளியே சென்று, அதை (அறியாமல்) ஒரு செல்வந்தரின் கையில் வைத்துவிட்டார். பொழுது விடிந்ததும் மக்கள், 'ஒரு செல்வந்தருக்கு தர்மம் செய்யப்பட்டிருக்கிறது' என்று பேசிக்கொண்டனர். அதற்கவர், **'அல்லாஹும்ம! லகல் ஹம்(து), அலா சாரி(க்)கின், வ அலா ஸானியதின், வ அலா ஃகனிய்யின்' (இறைவா! உனக்கே புகழனைத்தும்! திருடனுக்கும், விபச்சாரிக்கும், செல்வந்தருக்கும் நான் தர்மம் செய்ததற்காக உன்னையே புகழ்கிறேன்)** என்று கூறினார்.

பிறகு அவரிடம் (கனவில்) வரப்பட்டு, 'திருடனுக்கு நீர் கொடுத்த தர்மம், ஒருவேளை அவன் தனது திருட்டிலிருந்து விலகிக்கொள்ளக் கூடும்; விபச்சாரிக்குக் கொடுத்தது, ஒருவேளை அவள் தனது விபச்சாரத்திலிருந்து விலகிக்கொள்ளக் கூடும்; செல்வந்தருக்குக் கொடுத்தது, ஒருவேளை அவர் படிப்பினை பெற்று, அல்லாஹ் தனக்கு அளித்தவற்றிலிருந்து செலவிடக் கூடும்' என்று கூறப்பட்டது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِذَا تَصَدَّقَ عَلَى ابْنِهِ وَهُوَ لاَ يَشْعُرُ
பாடம்: ஒருவர் தம் மகனுக்குத் தெரியாமல் தர்மம் செய்தால்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، حَدَّثَنَا أَبُو الْجُوَيْرِيَةِ، أَنَّ مَعْنَ بْنَ يَزِيدَ ـ رضى الله عنه ـ حَدَّثَهُ قَالَ بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَا وَأَبِي وَجَدِّي وَخَطَبَ عَلَىَّ فَأَنْكَحَنِي وَخَاصَمْتُ إِلَيْهِ ـ وَـ كَانَ أَبِي يَزِيدُ أَخْرَجَ دَنَانِيرَ يَتَصَدَّقُ بِهَا فَوَضَعَهَا عِنْدَ رَجُلٍ فِي الْمَسْجِدِ، فَجِئْتُ فَأَخَذْتُهَا فَأَتَيْتُهُ بِهَا فَقَالَ وَاللَّهِ مَا إِيَّاكَ أَرَدْتُ‏.‏ فَخَاصَمْتُهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ ‏ لَكَ مَا نَوَيْتَ يَا يَزِيدُ، وَلَكَ مَا أَخَذْتَ يَا مَعْنُ ‏ ‏‏.‏
மஃன் பின் யஸீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
என் பாட்டனார், என் தந்தை மற்றும் நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் விசுவாசப் பிரமாணம் செய்தோம். நபி (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு திருமண நிச்சயம் செய்வித்தார்கள், பின்னர் எனக்கு திருமணம் செய்து வைத்தார்கள். ஒரு நாள் நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு புகாருடன் சென்றேன். என் தந்தை யஸீத் (ரழி) அவர்கள் சில தங்க நாணயங்களை தர்மத்திற்காக எடுத்து, அவற்றை மஸ்ஜிதில் ஒரு மனிதரிடம் (ஏழைகளுக்குக் கொடுப்பதற்காக) வைத்திருந்தார்கள். ஆனால் நான் சென்று அவற்றை எடுத்துக்கொண்டு, அவற்றை அவரிடம் (என் தந்தையிடம்) கொண்டு வந்தேன். என் தந்தை கூறினார்கள், “அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அவற்றை உனக்குக் கொடுக்க நான் எண்ணவில்லை.” நான் (இந்த வழக்கை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் எடுத்துச் சென்றேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “யஸீதே! நீர் என்ன எண்ணினீரோ அதற்காக உமக்கு கூலி கிடைக்கும். மஃனே! நீர் எதை எடுத்தீரோ அது உமக்குரியது.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الصَّدَقَةِ بِالْيَمِينِ
வலது கையால் தர்மம் செய்வது
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي خُبَيْبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ تَعَالَى فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لاَ ظِلَّ إِلاَّ ظِلُّهُ إِمَامٌ عَدْلٌ، وَشَابٌّ نَشَأَ فِي عِبَادَةِ اللَّهِ، وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ فِي الْمَسَاجِدِ، وَرَجُلاَنِ تَحَابَّا فِي اللَّهِ اجْتَمَعَا عَلَيْهِ وَتَفَرَّقَا عَلَيْهِ، وَرَجُلٌ دَعَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ فَقَالَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ، وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فَأَخْفَاهَا حَتَّى لاَ تَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِينُهُ، وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ خَالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் நிழலைத் தவிர வேறு நிழல் இல்லாத (மறுமை) நாளில், ஏழு நபர்களுக்கு அல்லாஹ் தனது நிழலில் நிழல் அளிப்பான். (அவர்கள் யாரெனில்): (1) நீதியான ஆட்சியாளர்; (2) அல்லாஹ்வின் வணக்கத்திலேயே வளர்ந்த இளைஞன்; (3) பள்ளிவாசல்களுடன் இதயம் பிணைக்கப்பட்ட ஒரு மனிதர்; (4) அல்லாஹ்வுக்காகவே ஒருவரையொருவர் நேசித்து, அதன் (அல்லாஹ்வின்) மீதே ஒன்று கூடி, அதன் மீதே பிரியும் இருவர்; (5) அந்தஸ்தும் அழகும் வாய்ந்த ஒரு பெண் (தவறு செய்ய) அழைத்தபோது, 'நான் அல்லாஹ்வை அஞ்சுகிறேன்' என்று கூறிய மனிதர்; (6) தனது வலது கை செலவிடுவதை இடது கை அறியாதவாறு இரகசியமாகத் தர்மம் செய்பவர்; (7) தனிமையில் அல்லாஹ்வை நினைவுகூர்ந்து, (அவனது அச்சத்தால்) கண்கள் குளமாகிய மனிதர்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَعْبَدُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ سَمِعْتُ حَارِثَةَ بْنَ وَهْبٍ الْخُزَاعِيَّ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ تَصَدَّقُوا، فَسَيَأْتِي عَلَيْكُمْ زَمَانٌ يَمْشِي الرَّجُلُ بِصَدَقَتِهِ فَيَقُولُ الرَّجُلُ لَوْ جِئْتَ بِهَا بِالأَمْسِ لَقَبِلْتُهَا مِنْكَ، فَأَمَّا الْيَوْمَ فَلاَ حَاجَةَ لِي فِيهَا ‏ ‏‏.‏
ஹாரிஸா பின் வஹப் அல்-குஸாஈ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "தர்மம் செய்யுங்கள்! ஏனெனில் ஒரு காலம் வரும்; அப்போது ஒரு மனிதர் தம் தர்மப் பொருளை எடுத்துக்கொண்டு நடப்பார். அப்போது (அதைப் பெற வேண்டிய) மனிதர், 'நேற்றைய தினம் இதை நீர் கொண்டு வந்திருந்தால் நான் இதை ஏற்றிருப்பேன். ஆனால், இன்றைய தினம் எனக்கு இதில் எந்தத் தேவையும் இல்லை' என்று கூறுவார்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ أَمَرَ خَادِمَهُ بِالصَّدَقَةِ وَلَمْ يُنَاوِلْ بِنَفْسِهِ
பாடம்: தனது பணியாளரை தர்மம் செய்யுமாறு கட்டளையிட்டு, தானே அதனை வழங்காதவர்
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِذَا أَنْفَقَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ طَعَامِ بَيْتِهَا غَيْرَ مُفْسِدَةٍ كَانَ لَهَا أَجْرُهَا بِمَا أَنْفَقَتْ وَلِزَوْجِهَا أَجْرُهُ بِمَا كَسَبَ، وَلِلْخَازِنِ مِثْلُ ذَلِكَ، لاَ يَنْقُصُ بَعْضُهُمْ أَجْرَ بَعْضٍ شَيْئًا ‏ ‏‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு பெண் தன் வீட்டில் உள்ள உணவுப் பொருட்களில் சிலவற்றை அதை வீணாக்காமல் தர்மம் செய்தால், அவள் செலவழித்ததற்கான நற்கூலியைப் பெறுவாள், மேலும் அவளுடைய கணவரும் அவருடைய சம்பாத்தியத்தின் காரணமாக நற்கூலியைப் பெறுவார், மேலும் (பொருட்களைப்) பாதுகாப்பவருக்கும் அதுபோன்றே நற்கூலி உண்டு. ஒருவரின் நற்கூலி மற்றவர்களின் நற்கூலியை குறைக்காது."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب لاَ صَدَقَةَ إِلاَّ عَنْ ظَهْرِ غِنًى
பாடம்: தேவைக்கு மிஞ்சியதிலிருந்து கொடுப்பதே தர்மமாகும்
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ خَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "சிறந்த தர்மம் என்பது, (தன்) தேவைபோக எஞ்சியதிலிருந்து கொடுப்பதேயாகும். மேலும், முதலில் உங்கள் பராமரிப்பில் இருப்பவர்களுக்குக் கொடுக்கத் தொடங்குங்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ، وَخَيْرُ الصَّدَقَةِ عَنْ ظَهْرِ غِنًى، وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ ‏ ‏‏.‏ وَعَنْ وُهَيْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ بِهَذَا‏.‏
ஹகீம் பின் ஹிஸாம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “தாழ்ந்த கையை விட உயர்ந்த கையே சிறந்ததாகும். உமது பராமரிப்பில் உள்ளவர்களிலிருந்து (தர்மத்தைத்) துவங்குவீராக! (தன் தேவைகள் போக) எஞ்சி இருப்பதைக் கொண்டு செய்யும் தர்மமே சிறந்த தர்மமாகும். யார் (பிறரிடம் கேட்பதைத் தவிர்த்து) தன்மானத்துடன் இருக்கிறாரோ, அல்லாஹ் அவரைத் தன்மானத்துடன் வைத்திருப்பான். யார் தன்னிறைவை நாடுகிறாரோ, அல்லாஹ் அவரைத் தன்னிறைவு பெற்றவராக ஆக்குவான்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ح‏.‏ وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ، وَذَكَرَ الصَّدَقَةَ وَالتَّعَفُّفَ وَالْمَسْأَلَةَ ‏ ‏ الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى، فَالْيَدُ الْعُلْيَا هِيَ الْمُنْفِقَةُ، وَالسُّفْلَى هِيَ السَّائِلَةُ ‏ ‏‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சொற்பொழிவு மேடையில் (மிம்பரில்) இருந்தபோது தர்மம் பற்றியும், பிறரிடம் நிதி உதவி கேட்பதைத் தவிர்ப்பது பற்றியும், பிறரிடம் யாசிப்பது பற்றியும் பேசிக்கொண்டிருந்ததை நான் கேட்டேன். அவர்கள் (இவ்வாறு) கூறினார்கள்: "உயர்ந்த கை தாழ்ந்த கையை விடச் சிறந்தது. உயர்ந்த கை கொடுப்பவரின் கை; தாழ்ந்த கை யாசிப்பவரின் கை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ أَحَبَّ تَعْجِيلَ الصَّدَقَةِ مِنْ يَوْمِهَا
தர்மத்தை அன்றே விரைந்து வழங்க விரும்புபவர்
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّ عُقْبَةَ بْنَ الْحَارِثِ ـ رضى الله عنه ـ حَدَّثَهُ قَالَ صَلَّى بِنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْعَصْرَ، فَأَسْرَعَ ثُمَّ دَخَلَ الْبَيْتَ، فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ خَرَجَ، فَقُلْتُ أَوْ قِيلَ لَهُ فَقَالَ ‏ ‏ كُنْتُ خَلَّفْتُ فِي الْبَيْتِ تِبْرًا مِنَ الصَّدَقَةِ، فَكَرِهْتُ أَنْ أُبَيِّتَهُ فَقَسَمْتُهُ ‏ ‏‏.‏
`உக்பா பின் அல்-ஹாரித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒருமுறை நபி (ஸல்) அவர்கள் அஸர் தொழுகையை நிறைவேற்றிவிட்டு, பிறகு அவசரமாக தமது இல்லத்திற்குச் சென்று உடனடியாகத் திரும்பி வந்தார்கள். நான் (அல்லது வேறு யாரோ) அவர்களிடம் (என்ன விஷயம் என்று) கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் வீட்டில் ஒரு தங்கத் துண்டை வைத்துவிட்டு வந்திருந்தேன். அது தர்மப் பொருட்களில் இருந்து வந்தது. அதை என் வீட்டில் ஓர் இரவு முழுவதும் வைத்திருக்க நான் விரும்பவில்லை. எனவே, அதைப் பங்கிட்டுக் கொடுத்துவிட்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب التَّحْرِيضِ عَلَى الصَّدَقَةِ وَالشَّفَاعَةِ فِيهَا
தர்மம் செய்யவும், அதற்காகப் பரிந்துரைக்கவும் தூண்டுதல்
حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَدِيٌّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ عِيدٍ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَمْ يُصَلِّ قَبْلُ وَلاَ بَعْدُ، ثُمَّ مَالَ عَلَى النِّسَاءِ وَمَعَهُ بِلاَلٌ، فَوَعَظَهُنَّ وَأَمَرَهُنَّ أَنْ يَتَصَدَّقْنَ، فَجَعَلَتِ الْمَرْأَةُ تُلْقِي الْقُلْبَ وَالْخُرْصَ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஈத் நாளன்று புறப்பட்டுச் சென்று இரண்டு ரக்அத்துகள் தொழுதார்கள்; அதற்கு முன்னரோ பின்னரோ அவர்கள் (வேறு) எதையும் தொழவில்லை. பிறகு அவர்கள் பிலால் (ரலி) அவர்களுடன் பெண்களை நோக்கிச் சென்றார்கள். அவர்களுக்கு உபதேசம் செய்தார்கள்; மேலும் தர்மம் செய்யுமாறு அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். உடனே பெண்கள் தங்கள் முன்கை வளையல்களையும் காதணிகளையும் போடலானார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ بْنُ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِيهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا جَاءَهُ السَّائِلُ، أَوْ طُلِبَتْ إِلَيْهِ حَاجَةٌ قَالَ ‏ ‏ اشْفَعُوا تُؤْجَرُوا، وَيَقْضِي اللَّهُ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم مَا شَاءَ ‏ ‏‏.‏
அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு யாசகர் வந்தால், அல்லது அவர்களிடம் ஏதேனும் தேவை கோரப்பட்டால், அவர்கள் (தம் தோழர்களிடம்), 'பரிந்துரை செய்யுங்கள்; (அதற்காக) நீங்கள் நற்கூலி வழங்கப்படுவீர்கள். மேலும் அல்லாஹ், தான் நாடியதைத் தன் தூதருடைய நாவின் மூலமாக நிறைவேற்றுவான்' என்று கூறுவார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ، أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ فَاطِمَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ قَالَ لِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لاَ تُوكِي فَيُوكَى عَلَيْكِ ‏"‏‏.‏ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ عَبْدَةَ، وَقَالَ، ‏"‏ لاَ تُحْصِي فَيُحْصِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ ‏"‏
அஸ்மா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: “(பணப்பையை) முடிந்து வைத்துக்கொள்ளாதே! (அவ்வாறு செய்தால்) உன்மீது (இறைவனின் அருட்கொடை) முடிந்து வைக்கப்படும்.”

மேலும் (மற்றொரு அறிவிப்பில்), “கணக்குப் பார்க்காதே! (அவ்வாறு செய்தால்) அல்லாஹ் உனக்குக் கணக்குப் பார்த்து வழங்குவான்” என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الصَّدَقَةِ فِيمَا اسْتَطَاعَ
பாடம்: இயன்ற அளவு தர்மம் செய்தல்
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَخْبَرَهُ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهَا جَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ ‏ لاَ تُوعِي فَيُوعِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ، ارْضَخِي مَا اسْتَطَعْتِ ‏ ‏‏.‏
அஸ்மா பின்த் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உமது பணப்பையை நீர் மூடி வைக்காதீர்; அவ்வாறாயின் அல்லாஹ்வும் உமக்கு (தன் அருட்கொடைகளைத்) தடுத்துவிடுவான். உம்மால் இயன்றதை அளியுங்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الصَّدَقَةُ تُكَفِّرُ الْخَطِيئَةَ
தர்மம் பாவங்களைப் போக்குகிறது
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ عُمَرُ ـ رضى الله عنه ـ أَيُّكُمْ يَحْفَظُ حَدِيثَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْفِتْنَةِ قَالَ قُلْتُ أَنَا أَحْفَظُهُ كَمَا قَالَ‏.‏ قَالَ إِنَّكَ عَلَيْهِ لَجَرِيءٌ فَكَيْفَ قَالَ قُلْتُ فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَوَلَدِهِ وَجَارِهِ تُكَفِّرُهَا الصَّلاَةُ وَالصَّدَقَةُ وَالْمَعْرُوفُ‏.‏ قَالَ سُلَيْمَانُ قَدْ كَانَ يَقُولُ ‏ ‏ الصَّلاَةُ وَالصَّدَقَةُ، وَالأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْىُ عَنِ الْمُنْكَرِ ‏ ‏‏.‏ قَالَ لَيْسَ هَذِهِ أُرِيدُ، وَلَكِنِّي أُرِيدُ الَّتِي تَمُوجُ كَمَوْجِ الْبَحْرِ‏.‏ قَالَ قُلْتُ لَيْسَ عَلَيْكَ بِهَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ بَأْسٌ، بَيْنَكَ وَبَيْنَهَا باب مُغْلَقٌ‏.‏ قَالَ فَيُكْسَرُ الْبَابُ أَوْ يُفْتَحُ‏.‏ قَالَ قُلْتُ لاَ‏.‏ بَلْ يُكْسَرُ‏.‏ قَالَ فَإِنَّهُ إِذَا كُسِرَ لَمْ يُغْلَقْ أَبَدًا‏.‏ قَالَ قُلْتُ أَجَلْ‏.‏ فَهِبْنَا أَنْ نَسْأَلَهُ مَنِ الْبَابُ فَقُلْنَا لِمَسْرُوقٍ سَلْهُ‏.‏ قَالَ فَسَأَلَهُ‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ ـ رضى الله عنه ـ‏.‏ قَالَ قُلْنَا فَعَلِمَ عُمَرُ مَنْ تَعْنِي قَالَ نَعَمْ، كَمَا أَنَّ دُونَ غَدٍ لَيْلَةً، وَذَلِكَ أَنِّي حَدَّثْتُهُ حَدِيثًا لَيْسَ بِالأَغَالِيطِ‏.‏
ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

உமர் (ரலி) அவர்கள், "குழப்பங்களைப் (ஃபித்னா) பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை உங்களில் யார் நினைவில் வைத்திருக்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். நான், "நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியவாறே நான் அதை நினைவில் வைத்திருக்கிறேன்" என்று கூறினேன்.

உமர் (ரலி), "நிச்சயமாக நீர் (இவ்விஷயத்தில்) துணிச்சலானவர்தாம்! அவர்கள் எவ்வாறு கூறினார்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

நான் கூறினேன்: "ஒரு மனிதனுக்கு அவனுடைய குடும்பத்தார், பிள்ளைகள் மற்றும் அண்டை வீட்டார் விஷயத்தில் ஏற்படும் சோதனையை, (அவனுடைய) தொழுகை, தர்மம் மற்றும் நன்மையை ஏவுதல் ஆகியவை அழித்துவிடும்." (அறிவிப்பாளர் சுலைமான் கூறுகையில்: "தொழுகை, தர்மம், நன்மையை ஏவுதல் மற்றும் தீமையைத் தடுத்தல்" என்று ஹுதைஃபா கூறுவார்கள் என்றார்).

உமர் (ரலி), "நான் இதைப் பற்றிக் கேட்கவில்லை; கடலின் அலைகளைப் போன்று மோதும் குழப்பத்தைப் பற்றியே நான் கேட்கிறேன்" என்றார்கள். நான், "நம்பிக்கையாளர்களின் தலைவரே! அது பற்றித் தாங்கள் அஞ்சத் தேவையில்லை. ஏனெனில் தங்களுக்கும் அதற்கும் இடையே மூடப்பட்ட கதவு ஒன்று உள்ளது" என்றேன்.

அவர்கள், "அக்கதவு உடைக்கப்படுமா? அல்லது திறக்கப்படுமா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "இல்லை; அது உடைக்கப்படும்" என்றேன். அவர்கள், "அப்படியானால், அது உடைக்கப்பட்டால் ஒருபோதும் மூடப்படாது அல்லவா?" என்றார்கள். நான் "ஆம்" என்றேன்.

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்): அந்தக் கதவு **யார்** என்று ஹுதைஃபாவிடம் கேட்க நாங்கள் அஞ்சினோம். எனவே மஸ்ரூக் என்பவரிடம் அது பற்றிக் கேட்கச் சொன்னோம். அவர் ஹுதைஃபாவிடம் கேட்டார். அதற்கு ஹுதைஃபா (ரலி), "(அந்தக் கதவு) **உமர்** அவர்கள்தான்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

நாங்கள் (ஹுதைஃபாவிடம்), "யாரைக் குறிப்பிடுகிறீர்கள் என்பதை உமர் (ரலி) அறிந்திருந்தாரா?" என்று கேட்டோம். அதற்கு ஹுதைஃபா (ரலி), "ஆம், நாளைக்கு முன் இரவு ஒன்று உண்டு என்பதை அறிவதைப் போன்று (அவர் அதைத் தெளிவாக அறிந்திருந்தார்). ஏனெனில், நான் அவருக்கு அறிவித்த செய்தி தவறான கட்டுக்கதைகள் அற்றது" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ تَصَدَّقَ فِي الشِّرْكِ ثُمَّ أَسْلَمَ
யார் இணைவைப்பாளராக இருந்தபோது தர்மம் செய்தாரோ, பின்னர் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டாரோ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ أَشْيَاءَ كُنْتُ أَتَحَنَّثُ بِهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ مِنْ صَدَقَةٍ أَوْ عَتَاقَةٍ وَصِلَةِ رَحِمٍ فَهَلْ فِيهَا مِنْ أَجْرٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ أَسْلَمْتَ عَلَى مَا سَلَفَ مِنْ خَيْرٍ ‏ ‏‏.‏
ஹகீம் பின் ஹிஸாம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "நான் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு முன்பு தர்மம் செய்வது, அடிமைகளை விடுதலை செய்வது, மற்றும் உறவினர்களுடன் நல்லுறவைப் பேணுவது போன்ற நல்ல செயல்களைச் செய்து வந்தேன். அந்தச் செயல்களுக்கு எனக்கு நற்கூலி கிடைக்குமா?" என்று கேட்டேன்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் செய்த அந்த நல்ல செயல்கள் அனைத்தையும் (அவற்றின் நன்மையை இழக்காமல்) கொண்டே நீங்கள் முஸ்லிமானீர்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب أَجْرِ الْخَادِمِ إِذَا تَصَدَّقَ بِأَمْرِ صَاحِبِهِ غَيْرَ مُفْسِدٍ
பாடம்: உரிமையாளரின் கட்டளைப்படி, (பொருளை) வீணாக்காமல் தர்மம் செய்யும்போது பணியாளருக்குக் கிடைக்கும் கூலி.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِذَا تَصَدَّقَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ طَعَامِ زَوْجِهَا غَيْرَ مُفْسِدَةٍ كَانَ لَهَا أَجْرُهَا، وَلِزَوْجِهَا بِمَا كَسَبَ، وَلِلْخَازِنِ مِثْلُ ذَلِكَ ‏ ‏‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு பெண் (பொருளை) வீணாக்காமல் தன் கணவனுடைய உணவிலிருந்து தர்மம் செய்தால், அவளுக்குரிய நற்கூலி அவளுக்கு உண்டு; அவளுடைய கணவனுக்கும் அவன் சம்பாதித்ததற்காக நற்கூலி உண்டு; கருவூலக் காப்பாளருக்கும் அவ்வாறே (நற்கூலி) உண்டு."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ الْخَازِنُ الْمُسْلِمُ الأَمِينُ الَّذِي يُنْفِذُ ـ وَرُبَّمَا قَالَ يُعْطِي ـ مَا أُمِرَ بِهِ كَامِلاً مُوَفَّرًا طَيِّبٌ بِهِ نَفْسُهُ، فَيَدْفَعُهُ إِلَى الَّذِي أُمِرَ لَهُ بِهِ، أَحَدُ الْمُتَصَدِّقَيْنِ ‏ ‏‏.‏
அபூ மூஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "தமக்கு இடப்பட்டக் கட்டளையை முழுமையாகவும், நிறைவாகவும், மனமுவந்தும் நிறைவேற்றி, எவருக்குக் கொடுக்குமாறு பணிக்கப்பட்டாரோ அவரிடம் அதை ஒப்படைக்கின்ற நம்பிக்கைக்குரிய முஸ்லிம் காப்பாளர், தர்மம் செய்யும் இருவரில் ஒருவராவார்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب أَجْرِ الْمَرْأَةِ إِذَا تَصَدَّقَتْ أَوْ أَطْعَمَتْ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا غَيْرَ مُفْسِدَةٍ
தன் கணவரின் வீட்டிலிருந்து வீணடிக்காமல் தர்மம் செய்யும் அல்லது உணவளிக்கும் பெண்மணியின் நற்கூலி
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ، وَالأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تَعْنِي إِذَا تَصَدَّقَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு பெண் தன் கணவரின் வீட்டிலிருந்து தர்மம் செய்தால் ..." (அடுத்த ஹதீஸைப் பார்க்கவும்)
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِذَا أَطْعَمَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا غَيْرَ مُفْسِدَةٍ، لَهَا أَجْرُهَا، وَلَهُ مِثْلُهُ، وَلِلْخَازِنِ مِثْلُ ذَلِكَ، لَهُ بِمَا اكْتَسَبَ، وَلَهَا بِمَا أَنْفَقَتْ ‏ ‏‏.‏
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“ஒரு பெண் தன் கணவரின் வீட்டிலிருந்து (பொருட்களை) வீணாக்காமல் உணவளித்தால், அவளுக்குரிய நற்கூலி அவளுக்குக் கிடைக்கும். அவளுடைய கணவருக்கும் அது போன்றே (நற்கூலி) கிடைக்கும். மேலும் கருவூலக் காப்பாளருக்கும் அது போன்ற கூலி கிடைக்கும். கணவருக்கு அவர் சம்பாதித்ததற்கும், அப்பெண்ணுக்கு அவள் செலவு செய்ததற்கும் (கூலி) உண்டு.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ إِذَا أَنْفَقَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ طَعَامِ بَيْتِهَا غَيْرَ مُفْسِدَةٍ فَلَهَا أَجْرُهَا، وَلِلزَّوْجِ بِمَا اكْتَسَبَ، وَلِلْخَازِنِ مِثْلُ ذَلِكَ ‏ ‏‏.‏
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு பெண் (பொருட்களை) வீணாக்காமல் தன் வீட்டு உணவிலிருந்து தர்மம் செய்தால், அவளுக்குரிய கூலி அவளுக்குக் கிடைக்கும். (அதனைச்) சம்பாதித்ததற்காக கணவருக்கும், பண்டகக் காப்பாளருக்கும் அது போன்றே கிடைக்கும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى}
பாடம்: அல்லாஹ் தஆலா கூறுகிறான்:"{ஃபஅம்மா மன் அஃதா வத்தகொ, வசத்த(க்)க பில்ஹுஸ்னா, ஃபஸனுயஸ்ஸிருஹு லில்யுஸ்ரா. வஅம்மா மன் பஹில வஸ்தக்னா, வகத்(த்)தப பில்ஹுஸ்னா, ஃபஸனுயஸ்ஸிருஹு லில்உஸ்ரா}""எவர் தர்மம் செய்து, அல்லாஹ்வை அஞ்சி, மிகச் சிறந்த கூலியை உண்மையெனக் கொள்கிறாரோ, அவருக்கு நாம் எளிதான வழியை எளிதாக்குவோம். ஆனால் எவர் கஞ்சத்தனம் செய்து, தன்னைத் தேவையற்றவராகக் கருதி, மிகச் சிறந்த கூலியை பொய்யாக்குகிறாரோ, அவருக்கு நாம் கடினமான வழியை எளிதாக்குவோம்." (92:5-10)
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي أَخِي، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي مُزَرِّدٍ، عَنْ أَبِي الْحُبَابِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ مَا مِنْ يَوْمٍ يُصْبِحُ الْعِبَادُ فِيهِ إِلاَّ مَلَكَانِ يَنْزِلاَنِ فَيَقُولُ أَحَدُهُمَا اللَّهُمَّ أَعْطِ مُنْفِقًا خَلَفًا، وَيَقُولُ الآخَرُ اللَّهُمَّ أَعْطِ مُمْسِكًا تَلَفًا ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அடியார்கள் விடியும் ஒவ்வொரு நாளும் இரண்டு வானவர்கள் இறங்காமல் இருப்பதில்லை. அவ்விருவரில் ஒருவர், **‘அல்லாஹும்ம அஃதி முன்ஃபிகன் ஃகலஃபா’** (யா அல்லாஹ்! செலவு செய்பவருக்கு ஈடுசெய்வாயாக!) என்று கூறுகிறார். மற்றொருவர், **‘அல்லாஹும்ம அஃதி மும்ஸிகன் தலஃபா’** (யா அல்லாஹ்! கஞ்சத்தனம் செய்பவருக்கு அழிவை அளிப்பாயாக!) என்று கூறுகிறார்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَثَلِ الْمُتَصَدِّقِ وَالْبَخِيلِ
தர்மம் செய்பவர் மற்றும் கஞ்சனின் உதாரணம்
حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَثَلُ الْبَخِيلِ وَالْمُتَصَدِّقِ كَمَثَلِ رَجُلَيْنِ، عَلَيْهِمَا جُبَّتَانِ مِنْ حَدِيدٍ ‏"‏‏.‏ وَحَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ مَثَلُ الْبَخِيلِ وَالْمُنْفِقِ كَمَثَلِ رَجُلَيْنِ، عَلَيْهِمَا جُبَّتَانِ مِنْ حَدِيدٍ، مِنْ ثُدِيِّهِمَا إِلَى تَرَاقِيهِمَا، فَأَمَّا الْمُنْفِقُ فَلاَ يُنْفِقُ إِلاَّ سَبَغَتْ ـ أَوْ وَفَرَتْ ـ عَلَى جِلْدِهِ حَتَّى تُخْفِيَ بَنَانَهُ وَتَعْفُوَ أَثَرَهُ، وَأَمَّا الْبَخِيلُ فَلاَ يُرِيدُ أَنْ يُنْفِقَ شَيْئًا إِلاَّ لَزِقَتْ كُلُّ حَلْقَةٍ مَكَانَهَا، فَهُوَ يُوَسِّعُهَا وَلاَ تَتَّسِعُ ‏"‏‏.‏ تَابَعَهُ الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ طَاوُسٍ فِي الْجُبَّتَيْنِ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஒரு கஞ்சனுக்கும் தர்மம் செய்பவருக்கும் உதாரணம், இரும்புக் கவசங்களை அணிந்திருக்கும் இரண்டு நபர்களின் உதாரணத்தைப் போன்றது.”

மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “தர்மம் செய்பவருக்கும் கஞ்சனுக்கும் உதாரணம், தங்கள் மார்பிலிருந்து கழுத்து எலும்புகள் வரை இரண்டு இரும்புக் கவசங்களை அணிந்திருக்கும் இரண்டு நபர்களின் உதாரணத்தைப் போன்றது. தர்மம் செய்பவர் தர்மம் செய்யும்போதெல்லாம், அக்கவசம் (விரிவடைந்து) அவரது மேனி முழுவதையும் மூடி, அவரது விரல் நுனிகளை மறைத்து, அவரது கால்தடங்களையும் அழிக்கும் அளவுக்கு ஆகிறது. ஆனால் கஞ்சன் எதையேனும் செலவிட விரும்பும்போது, அக்கவசம் ஒட்டிக்கொள்கிறது; ஒவ்வொரு வளையமும் அதனதன் இடத்தில் சிக்கிக் கொள்கிறது. அவர் அதை விரிவாக்க முயற்சிக்கிறார்; ஆனால் அது விரிவடைவதில்லை.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَقَالَ حَنْظَلَةُ عَنْ طَاوُسٍ، ‏"‏ جُنَّتَانِ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي جَعْفَرٌ، عَنِ ابْنِ هُرْمُزٍ، سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ جُنَّتَانِ ‏"‏‏.‏
ஹன்ளலா (ரஹ்) அவர்கள் தாவூஸ் (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்து "இரண்டு கேடயங்கள்" என்று அறிவித்தார். அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் "இரண்டு கேடயங்கள்" என்று கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ صَدَقَةٌ، فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيَعْمَلْ بِالْمَعْرُوفِ
பாடம்: ஒவ்வொரு முஸ்லிமும் தர்மம் செய்ய வேண்டும்; (பொருள்) கிடைக்காதவர் நற்காரியத்தைச் செய்யட்டும்.
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ صَدَقَةٌ ‏"‏‏.‏ فَقَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ قَالَ ‏"‏ يَعْمَلُ بِيَدِهِ فَيَنْفَعُ نَفْسَهُ وَيَتَصَدَّقُ ‏"‏‏.‏ قَالُوا فَإِنْ لَمْ يَجِدْ قَالَ ‏"‏ يُعِينُ ذَا الْحَاجَةِ الْمَلْهُوفَ ‏"‏‏.‏ قَالُوا فَإِنْ لَمْ يَجِدْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَلْيَعْمَلْ بِالْمَعْرُوفِ، وَلْيُمْسِكْ عَنِ الشَّرِّ فَإِنَّهَا لَهُ صَدَقَةٌ ‏"‏‏.‏
அபூ மூஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒவ்வொரு முஸ்லிமின் மீதும் தர்மம் செய்வது கடமையாகும்."
(தோழர்கள்) "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (தர்மம் செய்யப் பொருள்) ஏதும் கிடைக்காதவர் என்ன செய்வார்?" என்று கேட்டார்கள்.
அதற்கு அவர்கள், "அவர் தம் கைகளால் உழைத்து, தாமும் பயனடைந்து, தர்மமும் செய்ய வேண்டும்" என்றார்கள்.
"அதுவும் அவரால் முடியவில்லை என்றால்?" என்று அவர்கள் கேட்டார்கள்.
அதற்கு அவர்கள், "துயருற்ற தேவையுடையவருக்கு அவர் உதவ வேண்டும்" என்றார்கள்.
"அதுவும் அவரால் முடியவில்லை என்றால்?" என்று அவர்கள் கேட்டார்கள்.
அதற்கு அவர்கள், "அவர் நற்செயல்களைச் செய்ய வேண்டும்; தீய செயல்களிலிருந்து விலகி இருக்க வேண்டும். ஏனெனில், நிச்சயமாக அது அவருக்கு ஒரு தர்மமாகும்" என்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب قَدْرُ كَمْ يُعْطَى مِنَ الزَّكَاةِ وَالصَّدَقَةِ وَمَنْ أَعْطَى شَاةً
ஸகாத் மற்றும் தர்மத்திலிருந்து எவ்வளவு கொடுக்கப்படும் என்பதன் அளவும், ஓர் ஆட்டைத் தர்மமாகக் கொடுத்தவர் குறித்தும்.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ بُعِثَ إِلَى نُسَيْبَةَ الأَنْصَارِيَّةِ بِشَاةٍ فَأَرْسَلَتْ إِلَى عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ مِنْهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ عِنْدَكُمْ شَىْءٌ ‏"‏‏.‏ فَقُلْتُ لاَ إِلاَّ مَا أَرْسَلَتْ بِهِ نُسَيْبَةُ مِنْ تِلْكَ الشَّاةِ فَقَالَ ‏"‏ هَاتِ فَقَدْ بَلَغَتْ مَحِلَّهَا ‏"‏‏.‏
உம் அதிய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நுஸைபா அல்-அன்ஸாரிய்யா (ரழி) அவர்களுக்கு ஓர் ஆடு அனுப்பப்பட்டது. அவர் அதிலிருந்து ஆயிஷா (ரழி) அவர்களுக்கு அனுப்பினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "உங்களிடம் (சாப்பிட) ஏதேனும் உள்ளதா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான் (ஆயிஷா), "இல்லை; அந்த ஆட்டிலிருந்து நுஸைபா அனுப்பியதைத் தவிர (வேறு எதுவும் இல்லை)" என்று கூறினேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அதைக்கொண்டு வா! அது (சேர வேண்டிய) இடத்தை அடைந்துவிட்டது" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب زَكَاةِ الْوَرِقِ
வெள்ளியின் ஸகாத்
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ مِنَ الإِبِلِ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ ‏ ‏‏.‏
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، سَمِعَ أَبَاهُ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ـ رضى الله عنه ـ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا‏.‏
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஐந்து ஒட்டகங்களுக்கும் குறைவாக இருந்தால் (அதில்) ஜகாத் இல்லை; ஐந்து 'அவாக்'கிற்கும் (வெள்ளிக்கும்) குறைவாக இருந்தால் ஜகாத் இல்லை; ஐந்து 'அவ்ஸுக்'கிற்கும் (தானியங்களுக்கும்) குறைவாக இருந்தால் ஜகாத் இல்லை."

மற்றோர் அறிவிப்பில், "நபி (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறுவதை நான் கேட்டேன்" என்று அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْعَرْضِ فِي الزَّكَاةِ
பாடம்: ஜகாத்தில் பொருட்கள்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ، أَنَّ أَنَسًا ـ رضى الله عنه ـ حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ كَتَبَ لَهُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ رَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ مَخَاضٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ بِنْتُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ، وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ بِنْتُ مَخَاضٍ عَلَى وَجْهِهَا، وَعِنْدَهُ ابْنُ لَبُونٍ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ وَلَيْسَ مَعَهُ شَىْءٌ ‏ ‏‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ் தன் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டவற்றை எனக்கு எழுதினார்கள். (அதில் உள்ளதாவது): "ஜகாத்தாக ஒரு ‘பின்த் மகாத்’ (அதாவது, ஒரு வயது பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டிய ஒருவரிடம் அது இல்லாத நிலையில், ‘பின்த் லபூன்’ (இரண்டு வயது பெண் ஒட்டகம்) இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். மேலும் ஜகாத் வசூலிப்பவர் அவருக்கு 20 திர்ஹம்கள் அல்லது இரண்டு ஆடுகளைத் திருப்பிக் கொடுப்பார். மேலும், அவரிடம் ‘பின்த் மகாத்’ இல்லாமல், அவரிடம் ‘இப்னு லபூன்’ (இரண்டு வயது ஆண் ஒட்டகம்) இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படும்; அதனுடன் வேறு எதுவும் (செலுத்தத்) தேவையில்லை."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَصَلَّى قَبْلَ الْخُطْبَةِ، فَرَأَى أَنَّهُ لَمْ يُسْمِعِ النِّسَاءَ، فَأَتَاهُنَّ وَمَعَهُ بِلاَلٌ نَاشِرَ ثَوْبِهِ فَوَعَظَهُنَّ، وَأَمَرَهُنَّ أَنْ يَتَصَدَّقْنَ، فَجَعَلَتِ الْمَرْأَةُ تُلْقِي، وَأَشَارَ أَيُّوبُ إِلَى أُذُنِهِ وَإِلَى حَلْقِهِ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பிரசங்கம் நிகழ்த்துவதற்கு முன்பு ஈத் தொழுகையைத் தொழுதார்கள் என்பதற்கும், அதன் பிறகு (தூரம் காரணமாக) பெண்கள் தம்மைக் கேட்க இயலாது என அவர்கள் கருதியதால், தமது ஆடையை விரித்துக் கொண்டிருந்த பிலால் (ரழி) அவர்களுடன் பெண்களிடம் அவர்கள் சென்றார்கள் என்பதற்கும் நான் சாட்சியாக இருக்கிறேன்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்கு அறிவுரை கூறி, தர்மம் செய்யுமாறு கட்டளையிட்டார்கள்.

எனவே பெண்கள் தங்கள் ஆபரணங்களை (தர்மமாக)க் கொடுக்கத் தொடங்கினார்கள்.

(துணை அறிவிப்பாளர் அய்யூப் அவர்கள் தமது காதுகளையும் கழுத்தையும் சுட்டிக்காட்டி, காதணிகள் மற்றும் கழுத்தணிகள் போன்ற அந்த இடங்களிலிருந்து பெண்கள் ஆபரணங்களைக் கொடுத்தார்கள் என்பதைக் குறிக்கும் வகையில் கூறினார்கள்.)
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب لاَ يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلاَ يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ
பாடம்: பிரிந்திருப்பவை ஒன்று சேர்க்கப்படக் கூடாது; மேலும் ஒன்று சேர்ந்திருப்பவை பிரிக்கப்படக் கூடாது.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ، أَنَّ أَنَسًا ـ رضى الله عنه ـ حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ كَتَبَ لَهُ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ وَلاَ يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ، وَلاَ يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ، خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ ‏ ‏‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கடமையாக்கியதை அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் எனக்கு எழுதினார்கள்; அது (ஸகாத் கொடுப்பனவுகள் சம்பந்தமாக) இவ்வாறு இருந்தது: (ஸகாத்தை அதிகமாகச் செலுத்த நேரிடுமோ, அல்லது குறைவாகப் பெற நேரிடுமோ என்ற) அச்சத்தால், வெவ்வேறு நபர்களின் சொத்துக்கள் ஒன்றாக சேர்க்கப்படவோ கூடாது, அல்லது கூட்டுச் சொத்து பிரிக்கப்படவோ கூடாது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ
பாடம்: இரு பங்குதாரர்கள் விஷயத்தில், அவ்விருவரும் தங்களுக்கு மத்தியில் சமமாக கணக்குத் தீர்த்துக் கொள்வார்கள்.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ، أَنَّ أَنَسًا، حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ كَتَبَ لَهُ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ ‏ ‏‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கடமையாக்கிய (ஸகாத் சட்டத்)தை அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் எனக்கு எழுதினார்கள். (அதில்), "கூட்டுச் சேர்ந்திருக்கும் இருவர், (ஸகாத் செலுத்தப்பட்ட பின்) தங்களுக்கிடையே சமமாக கணக்குத் தீர்த்துக் கொள்ள வேண்டும்" (என்றும் இருந்தது).

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب زَكَاةِ الإِبِلِ
ஒட்டகங்களின் ஸகாத்
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ أَعْرَابِيًّا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْهِجْرَةِ فَقَالَ ‏"‏ وَيْحَكَ، إِنَّ شَأْنَهَا شَدِيدٌ، فَهَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ تُؤَدِّي صَدَقَتَهَا ‏"‏‏.‏ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَاعْمَلْ مِنْ وَرَاءِ الْبِحَارِ فَإِنَّ اللَّهَ لَنْ يَتِرَكَ مِنْ عَمَلِكَ شَيْئًا ‏"‏‏.‏
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு கிராமவாசி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் ஹிஜ்ரத் (புலம்பெயர்தல்) பற்றிக் கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ் உமக்குக் கருணை காட்டுவானாக! ஹிஜ்ரத்தின் விஷயம் மிகவும் கடினமானது. உன்னிடம் ஒட்டகங்கள் இருக்கின்றனவா? அவற்றின் ஸதகாவை (ஜகாத்தை) நீர் செலுத்துகிறீரா?" என்று கேட்டார்கள். அந்த கிராமவாசி "ஆம்" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியென்றால் நீர் கடல்களுக்கு அப்பால் (உமது சொந்த இடத்திலேயே) இருந்துகொண்டு நற்செயல்களைச் செய்வீராக! நிச்சயமாக அல்லாஹ் உமது நற்செயல்களில் எதையும் உமக்குக் குறைத்துவிட மாட்டான்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ بِنْتِ مَخَاضٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ
யார் ஓர் ஆண்டு நிறைவடைந்த பெண் ஒட்டகத்தை ஸகாத்தாகக் கொடுக்க வேண்டியிருந்து, ஆனால் அவரிடம் அது இல்லையோ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ، أَنَّ أَنَسًا ـ رضى الله عنه ـ حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ كَتَبَ لَهُ فَرِيضَةَ الصَّدَقَةِ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ رَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ مِنَ الإِبِلِ صَدَقَةُ الْجَذَعَةِ، وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ، فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا، وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ الْحِقَّةُ وَعِنْدَهُ الْجَذَعَةُ، فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْجَذَعَةُ، وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ، وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلاَّ بِنْتُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ بِنْتُ لَبُونٍ، وَيُعْطِي شَاتَيْنِ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا، وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ لَبُونٍ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ، وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ بِنْتُ مَخَاضٍ، فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ بِنْتُ مَخَاضٍ وَيُعْطِي مَعَهَا عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ ‏ ‏‏.‏
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ் தனது தூதருக்கு (ஸல்) கட்டளையிட்ட ஜகாத் (விதிமுறைகள்) பற்றி அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் எனக்கு எழுதியதாவது:
ஒருவரிடம் உள்ள ஒட்டகங்களுக்கு ‘ஜத்ஆ’ (நான்கு வயது பெண் ஒட்டகம்) ஜகாத் கொடுப்பது கடமையாகி, அவரிடம் ‘ஜத்ஆ’ இல்லாமல் ‘ஹிக்கா’ (மூன்று வயது பெண் ஒட்டகம்) இருந்தால், அவரிடமிருந்து அந்த ‘ஹிக்கா’ ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். அதனுடன், அவருக்கு (கொடுப்பதற்கு) வசதிப்பட்டால் இரண்டு ஆடுகளையோ அல்லது இருபது திர்ஹம்களையோ அவர் கொடுக்க வேண்டும்.

யாருக்கு ‘ஹிக்கா’ கொடுப்பது கடமையாகி, அவரிடம் ‘ஹிக்கா’ இல்லாமல் ‘ஜத்ஆ’ இருந்தால், அவரிடமிருந்து ‘ஜத்ஆ’ ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். ஜகாத் வசூலிப்பவர் அவருக்கு இருபது திர்ஹம்களையோ அல்லது இரண்டு ஆடுகளையோ (மீதம்) கொடுக்க வேண்டும்.

யாருக்கு ‘ஹிக்கா’ கொடுப்பது கடமையாகி, அவரிடம் அது இல்லாமல் ‘பின்த் லபூன்’ (இரண்டு வயது பெண் ஒட்டகம்) இருந்தால், அவரிடமிருந்து ‘பின்த் லபூன்’ ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். அவர் (கூடுதலாக) இரண்டு ஆடுகளையோ அல்லது இருபது திர்ஹம்களையோ கொடுக்க வேண்டும்.

யாருக்கு ‘பின்த் லபூன்’ கொடுப்பது கடமையாகி, அவரிடம் ‘ஹிக்கா’ இருந்தால், அவரிடமிருந்து ‘ஹிக்கா’ ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். ஜகாத் வசூலிப்பவர் அவருக்கு இருபது திர்ஹம்களையோ அல்லது இரண்டு ஆடுகளையோ (மீதம்) கொடுக்க வேண்டும்.

யாருக்கு ‘பின்த் லபூன்’ கொடுப்பது கடமையாகி, அவரிடம் அது இல்லாமல் ‘பின்த் மகாத்’ (ஒரு வயது பெண் ஒட்டகம்) இருந்தால், அவரிடமிருந்து ‘பின்த் மகாத்’ ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். அதனுடன் அவர் இருபது திர்ஹம்களையோ அல்லது இரண்டு ஆடுகளையோ கொடுக்க வேண்டும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب زَكَاةِ الْغَنَمِ
ஆடுகளின் ஸகாத்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى الأَنْصَارِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ، أَنَّ أَنَسًا، حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ كَتَبَ لَهُ هَذَا الْكِتَابَ لَمَّا وَجَّهَهُ إِلَى الْبَحْرَيْنِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ‏ ‏ هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمُسْلِمِينَ، وَالَّتِي أَمَرَ اللَّهُ بِهَا رَسُولَهُ، فَمَنْ سُئِلَهَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا، وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَهَا فَلاَ يُعْطِ فِي أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الإِبِلِ فَمَا دُونَهَا مِنَ الْغَنَمِ مِنْ كُلِّ خَمْسٍ شَاةٌ، إِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ إِلَى خَمْسٍ وَثَلاَثِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ أُنْثَى، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَثَلاَثِينَ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونٍ أُنْثَى، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَأَرْبَعِينَ إِلَى سِتِّينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْجَمَلِ، فَإِذَا بَلَغَتْ وَاحِدَةً وَسِتِّينَ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ، فَإِذَا بَلَغَتْ ـ يَعْنِي ـ سِتًّا وَسَبْعِينَ إِلَى تِسْعِينَ فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ، فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْجَمَلِ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ، وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ إِلاَّ أَرْبَعٌ مِنَ الإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ، إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا، فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا مِنَ الإِبِلِ فَفِيهَا شَاةٌ، وَفِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ شَاةٌ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ إِلَى مِائَتَيْنِ شَاتَانِ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى مِائَتَيْنِ إِلَى ثَلاَثِمِائَةٍ فَفِيهَا ثَلاَثٌ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلاَثِمِائَةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ، فَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةً وَاحِدَةً فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ، إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا، وَفِي الرِّقَةِ رُبْعُ الْعُشْرِ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ إِلاَّ تِسْعِينَ وَمِائَةً فَلَيْسَ فِيهَا شَىْءٌ، إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا ‏ ‏‏.‏
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் என்னை பஹ்ரைனுக்கு (ஆளுநராக) அனுப்பியபோது, இந்த ஆவணத்தை எனக்கு எழுதிக் கொடுத்தார்கள்:

"அளவற்ற அருளாளனும் நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் திருப்பெயரால்...

இது அல்லாஹ் தன் தூதருக்குக் கட்டளையிட்டதும், முஸ்லிம்கள் மீது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கடமையாக்கியதுமான தர்மத்தின் (ஸகாத்) விதியாகும். முஸ்லிம்களில் எவரிடம் இது (சரியான முறைப்படி) கேட்கப்படுகிறதோ அவர் அதைக் கொடுக்கட்டும். எவரிடம் வரம்பு மீறிக் கேட்கப்படுகிறதோ அவர் கொடுக்க வேண்டாம்.

இருபத்து நான்கு ஒட்டகங்களும் அதற்குக் குறைவாகவும் இருந்தால், ஒவ்வொரு ஐந்து ஒட்டகங்களுக்கும் ஒரு ஆடு (வீதம் கொடுக்க வேண்டும்).

இருபத்து ஐந்தை எட்டி முப்பத்து ஐந்து வரை இருந்தால், ஒரு 'பின்த் மகாத்' (பெண் ஒட்டகம்).

முப்பத்து ஆறை எட்டி நாற்பத்து ஐந்து வரை இருந்தால், ஒரு 'பின்த் லபூன்' (பெண் ஒட்டகம்).

நாற்பத்து ஆறை எட்டி அறுபது வரை இருந்தால், ஆண் ஒட்டகம் சேரத் தகுதியுள்ள ஒரு 'ஹிக்கா' (பெண் ஒட்டகம்).

அறுபத்து ஒன்றை எட்டி எழுபத்து ஐந்து வரை இருந்தால், ஒரு 'ஜதஆ' (பெண் ஒட்டகம்).

எழுபத்து ஆறை எட்டி தொண்ணூறு வரை இருந்தால், இரண்டு 'பின்த் லபூன்'கள்.

தொண்ணூற்று ஒன்றை எட்டி நூற்று இருபது வரை இருந்தால், ஆண் ஒட்டகம் சேரத் தகுதியுள்ள இரண்டு 'ஹிக்கா'க்கள்.

நூற்று இருபதுக்கு மேல் அதிகமானால், ஒவ்வொரு நாற்பது ஒட்டகங்களுக்கும் ஒரு 'பின்த் லபூன்', ஒவ்வொரு ஐம்பது ஒட்டகங்களுக்கும் ஒரு 'ஹிக்கா'.

ஒருவரிடம் நான்கு ஒட்டகங்கள் மட்டுமே இருந்தால், அதன் உரிமையாளர் விரும்பினால் தவிர, அதில் ஸகாத் இல்லை. ஐந்து ஒட்டகங்களை எட்டினால் அதில் ஒரு ஆடு (ஸகாத்) உண்டு.

தானாக மேயும் ஆடுகளின் ஸகாத் விபரமாவது:
நாற்பது முதல் நூற்று இருபது ஆடுகள் வரை இருந்தால், ஒரு ஆடு.
நூற்று இருபதுக்கு மேல் இருநூறு வரை இருந்தால், இரண்டு ஆடுகள்.
இருநூறுக்கு மேல் முன்னூறு வரை இருந்தால், மூன்று ஆடுகள்.
முன்னூறுக்கு மேல் அதிகமானால், ஒவ்வொரு நூறு ஆடுகளுக்கும் ஒரு ஆடு.

ஒருவரது மேயும் ஆடுகள் நாற்பதுக்கு ஒன்று குறைந்ததாக (அதாவது 39 ஆக) இருந்தாலும், அதன் உரிமையாளர் விரும்பினால் தவிர, அதில் ஸகாத் இல்லை.

வெள்ளியில் பத்தில் ஒரு பங்கின் கால் வாசி (அதாவது 40-ல் ஒரு பங்கு) ஸகாத் உண்டு. அது 190 (திர்ஹம்) ஆக இருந்தால், அதன் உரிமையாளர் விரும்பினால் தவிர, அதில் எதுவும் (ஸகாத்) இல்லை."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب لاَ تُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلاَ ذَاتُ عَوَارٍ وَلاَ تَيْسٌ إِلاَّ مَا شَاءَ الْمُصَدِّقُ
ஸகாத் வசூலிப்பவர் விரும்பினாலே தவிர, வயதான விலங்கோ, குறைபாடுள்ள விலங்கோ அல்லது ஆண் வெள்ளாடோ ஸகாத்தாக எடுக்கப்படக் கூடாது.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ، أَنَّ أَنَسًا ـ رضى الله عنه ـ حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ كَتَبَ لَهُ ‏{‏الصَّدَقَةَ‏}‏ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ رَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ وَلاَ يُخْرَجُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ، وَلاَ ذَاتُ عَوَارٍ، وَلاَ تَيْسٌ، إِلاَّ مَا شَاءَ الْمُصَدِّقُ ‏ ‏‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ் தன் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு (ஸகாத் பற்றி) கட்டளையிட்டிருந்ததை எனக்கு எழுதினார்கள்; அது பின்வருமாறு: வயது முதிர்ந்த பிராணியோ, குறைபாடுள்ள பிராணியோ, அல்லது ஆண் ஆடோ ஸகாத்தாக எடுக்கப்படலாகாது; ஸகாத் வசூலிப்பவர் (அதை எடுக்க) விரும்பினால் தவிர.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب أَخْذِ الْعَنَاقِ فِي الصَّدَقَةِ
ஸகாத்தாக ஒரு இளம் (பெண்) வெள்ளாட்டை ஏற்றுக்கொள்வது
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، ح وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عَنَاقًا كَانُوا يُؤَدُّونَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهَا‏.‏ قَالَ عُمَرُ ـ رضى الله عنه ـ فَمَا هُوَ إِلاَّ أَنْ رَأَيْتُ أَنَّ اللَّهَ شَرَحَ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ بِالْقِتَالِ، فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாழ்நாளில் அவர்கள் (ஜகாத்தாக) வழங்கி வந்த ஒரு இளம் (பெட்டை) ஆட்டுக்குட்டியைக்கூட (எனக்குச் செலுத்த வேண்டிய ஜகாத்தில்) அவர்கள் தடுத்துக் கொண்டால், அதற்காக நான் அவர்களுடன் போர் புரிவேன்."

உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "போர் புரியும் முடிவை நோக்கி அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் உள்ளத்தை அல்லாஹ் தான் விரிவாக்கினான்; மேலும் அவர்களுடைய முடிவு சரியானது என்பதையும் நான் அறிந்து கொண்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب لاَ تُؤْخَذُ كَرَائِمُ أَمْوَالِ النَّاسِ فِي الصَّدَقَةِ
பாடம்: ஸகாத்தில் மக்களுடைய செல்வங்களில் சிறந்தவற்றை எடுக்கக் கூடாது
حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا بَعَثَ مُعَاذًا ـ رضى الله عنه ـ عَلَى الْيَمَنِ قَالَ ‏ ‏ إِنَّكَ تَقْدَمُ عَلَى قَوْمٍ أَهْلِ كِتَابٍ، فَلْيَكُنْ أَوَّلَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ عِبَادَةُ اللَّهِ، فَإِذَا عَرَفُوا اللَّهَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي يَوْمِهِمْ وَلَيْلَتِهِمْ، فَإِذَا فَعَلُوا، فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ فَرَضَ عَلَيْهُمْ زَكَاةً ‏{‏تُؤْخَذُ‏}‏ مِنْ أَمْوَالِهِمْ وَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ، فَإِذَا أَطَاعُوا بِهَا فَخُذْ مِنْهُمْ، وَتَوَقَّ كَرَائِمَ أَمْوَالِ النَّاسِ ‏ ‏‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஆத் (ரழி) அவர்களை யமனுக்கு அனுப்பியபோது அவரிடம் கூறினார்கள்: "நீங்கள் வேதக்கார சமூகத்தாரிடம் செல்கிறீர்கள். எனவே, முதன் முதலில் அவர்களை அல்லாஹ்வை வணங்குவதின் பக்கம் அழையுங்கள். அவர்கள் அல்லாஹ்வை அறிந்து கொண்டால், ஒவ்வொரு பகலிலும் இரவிலும் ஐந்து தொழுகைகளை அல்லாஹ் அவர்கள் மீது கடமையாக்கியுள்ளான் என்று அவர்களுக்கு அறிவியுங்கள். அவர்கள் அதைச் செயல்படுத்தினால், அல்லாஹ் அவர்கள் மீது ஜகாத்தைக் கடமையாக்கியுள்ளான் என்று அவர்களுக்கு அறிவியுங்கள். அது அவர்களின் செல்வங்களிலிருந்து எடுக்கப்பட்டு, அவர்களிலுள்ள ஏழைகளுக்குக் கொடுக்கப்பட வேண்டும். இதில் அவர்கள் உங்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்தால், அவர்களிடமிருந்து (ஜகாத்தை) எடுத்துக்கொள்ளுங்கள். மேலும், மக்களின் செல்வங்களில் சிறந்தவற்றை (ஜகாத்தாக) எடுப்பதைத் தவிர்த்துக்கொள்ளுங்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ
ஐந்து ஒட்டகங்களுக்குக் குறைவாக இருந்தால் ஜகாத் இல்லை
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ الْمَازِنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ مِنَ التَّمْرِ صَدَقَةٌ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ مِنَ الْوَرِقِ صَدَقَةٌ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ مِنَ الإِبِلِ صَدَقَةٌ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள், "ஐந்து வஸ்க்குகளுக்குக் குறைவான பேரீச்சம் பழங்களில் ஜகாத் விதிக்கப்படவில்லை; ஐந்து ஊக்கியாக்களுக்குக் குறைவான வெள்ளியில் ஜகாத் விதிக்கப்படவில்லை, மேலும் ஐந்து ஒட்டகங்களுக்குக் குறைவான ஒட்டகங்களில் ஜகாத் விதிக்கப்படவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب زَكَاةِ الْبَقَرِ
மாடுகளின் ஸகாத்
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ انْتَهَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ـ أَوْ وَالَّذِي لاَ إِلَهَ غَيْرُهُ، أَوْ كَمَا حَلَفَ ـ مَا مِنْ رَجُلٍ تَكُونُ لَهُ إِبِلٌ أَوْ بَقَرٌ أَوْ غَنَمٌ لاَ يُؤَدِّي حَقَّهَا إِلاَّ أُتِيَ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْظَمَ مَا تَكُونُ وَأَسْمَنَهُ، تَطَؤُهُ بِأَخْفَافِهَا، وَتَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا، كُلَّمَا جَازَتْ أُخْرَاهَا رُدَّتْ عَلَيْهِ أُولاَهَا، حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ ‏ ‏‏.‏ رَوَاهُ بُكَيْرٌ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏
அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது ஆணையாக! - அல்லது 'வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை' என்றோ, அல்லது அவர் ஆணையிட்டது போன்றோ - ஒட்டகங்களோ, மாடுகளோ அல்லது ஆடுகளோ வைத்திருக்கும் எந்த ஒரு மனிதரும் அவற்றிற்கான கடமையை (ஜகாத்தை) நிறைவேற்றாவிட்டால், மறுமை நாளில் அப்பிராணிகள் முன்பிருந்ததை விட மிகப் பெரியதாகவும், கொழுத்ததாகவும் (அவரிடம்) கொண்டுவரப்படும். அவை தம் குளம்புகளால் அவரை மிதிக்கும்; தம் கொம்புகளால் அவரை முட்டும். அவற்றில் கடைசிப் பிராணி (அவரைக் கடந்து) சென்றதும், முதல் பிராணி மீண்டும் அவரிடம் திருப்பப்படும். மக்களிடையே தீர்ப்பு வழங்கப்படும் வரை (இந்நிலை நீடிக்கும்)."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الزَّكَاةِ عَلَى الأَقَارِبِ
உறவினர்களுக்கு ஸகாத் கொடுப்பது
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ كَانَ أَبُو طَلْحَةَ أَكْثَرَ الأَنْصَارِ بِالْمَدِينَةِ مَالاً مِنْ نَخْلٍ، وَكَانَ أَحَبَّ أَمْوَالِهِ إِلَيْهِ بَيْرُحَاءَ وَكَانَتْ مُسْتَقْبِلَةَ الْمَسْجِدِ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدْخُلُهَا وَيَشْرَبُ مِنْ مَاءٍ فِيهَا طَيِّبٍ قَالَ أَنَسٌ فَلَمَّا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ‏{‏لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ‏}‏ قَامَ أَبُو طَلْحَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ ‏{‏لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ‏}‏ وَإِنَّ أَحَبَّ أَمْوَالِي إِلَىَّ بَيْرُحَاءَ، وَإِنَّهَا صَدَقَةٌ لِلَّهِ أَرْجُو بِرَّهَا وَذُخْرَهَا عِنْدَ اللَّهِ، فَضَعْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ حَيْثُ أَرَاكَ اللَّهُ‏.‏ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ بَخْ، ذَلِكَ مَالٌ رَابِحٌ، ذَلِكَ مَالٌ رَابِحٌ، وَقَدْ سَمِعْتُ مَا قُلْتَ وَإِنِّي أَرَى أَنْ تَجْعَلَهَا فِي الأَقْرَبِينَ ‏ ‏‏.‏ فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ أَفْعَلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ فَقَسَمَهَا أَبُو طَلْحَةَ فِي أَقَارِبِهِ وَبَنِي عَمِّهِ‏.‏ تَابَعَهُ رَوْحٌ‏.‏ وَقَالَ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَإِسْمَاعِيلُ عَنْ مَالِكٍ رَايِحٌ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
மதீனாவில் உள்ள அன்சாரிகளில் அபூ தல்ஹா (ரலி) அவர்களே அதிகமான பேரீச்ச மரத் தோட்டங்களைச் சொத்தாகக் கொண்டவர் ஆவர். அவரது சொத்துக்களில் அவருக்கு மிகவும் விருப்பமானது 'பைரூஹா' எனும் தோட்டமாகும். அது (மஸ்ஜிதுந் நபவி) பள்ளிவாசலுக்கு எதிரே அமைந்திருந்தது. இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அத்தோட்டத்திற்குச் சென்று, அதிலுள்ள சுவையான நீரைப் பருகுவது வழக்கம்.

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
**"லன் தனாலுல் பிர்ர ஹத்தா துன்ஃபிகூ மிம்மா துஹிபூன்"**
("நீங்கள் விரும்புவற்றிலிருந்து (இறைவழியில்) செலவு செய்யாதவரை நீங்கள் நன்மையை அடையவே மாட்டீர்கள்" - 3:92)
என்ற இந்த இறைவசனம் அருளப்பட்ட போது, அபூ தல்ஹா (ரலி) அவர்கள் இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ், 'லன் தனாலுல் பிர்ர ஹத்தா துன்ஃபிகூ மிம்மா துஹிபூன்' (நீங்கள் விரும்புவற்றிலிருந்து செலவு செய்யாதவரை நீங்கள் நன்மையை அடையவே மாட்டீர்கள்) என்று கூறுகிறான். நிச்சயமாக, எனது செல்வங்களிலேயே எனக்கு மிகவும் விருப்பமானது பைரூஹா தோட்டமாகும். அது அல்லாஹ்வுக்காக (அவன் பாதையில்) தர்மமாக்கப்படுகிறது. அதற்கான நன்மையையும், அல்லாஹ்விடம் அதற்கான சேமிப்பையும் நான் ஆதரவு வைக்கிறேன். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ் தங்களுக்குக் காட்டும் வழியில் இதனைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்.

அதற்கு இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஆஹா! இது லாபகரமான சொத்து! இது லாபகரமான சொத்து! நீ கூறியதை நான் கேட்டேன். இதை (உனது) நெருங்கிய உறவினர்களுக்கு மத்தியில் நீ கொடுத்துவிடுவதையே நான் (சரியெனக்) கருதுகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அபூ தல்ஹா (ரலி), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவ்வாறே செய்கிறேன்" என்று கூறி, அதைத் தமது உறவினர்களுக்கும், தமது தந்தையின் சகோதரருடைய மக்களுக்கும் பங்கிட்டுக் கொடுத்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي زَيْدٌ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي أَضْحًى أَوْ فِطْرٍ إِلَى الْمُصَلَّى ثُمَّ انْصَرَفَ فَوَعَظَ النَّاسَ وَأَمَرَهُمْ بِالصَّدَقَةِ فَقَالَ ‏"‏ أَيُّهَا النَّاسُ تَصَدَّقُوا ‏"‏‏.‏ فَمَرَّ عَلَى النِّسَاءِ فَقَالَ ‏"‏ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ، فَإِنِّي رَأَيْتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ ‏"‏‏.‏ فَقُلْنَ وَبِمَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ، مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَذْهَبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ الْحَازِمِ مِنْ إِحْدَاكُنَّ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ انْصَرَفَ فَلَمَّا صَارَ إِلَى مَنْزِلِهِ جَاءَتْ زَيْنَبُ امْرَأَةُ ابْنِ مَسْعُودٍ تَسْتَأْذِنُ عَلَيْهِ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذِهِ زَيْنَبُ فَقَالَ ‏"‏ أَىُّ الزَّيَانِبِ ‏"‏‏.‏ فَقِيلَ امْرَأَةُ ابْنِ مَسْعُودٍ‏.‏ قَالَ ‏"‏ نَعَمِ ائْذَنُوا لَهَا ‏"‏‏.‏ فَأُذِنَ لَهَا قَالَتْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّكَ أَمَرْتَ الْيَوْمَ بِالصَّدَقَةِ، وَكَانَ عِنْدِي حُلِيٌّ لِي، فَأَرَدْتُ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِهِ، فَزَعَمَ ابْنُ مَسْعُودٍ أَنَّهُ وَوَلَدَهُ أَحَقُّ مَنْ تَصَدَّقْتُ بِهِ عَلَيْهِمْ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ صَدَقَ ابْنُ مَسْعُودٍ، زَوْجُكِ وَوَلَدُكِ أَحَقُّ مَنْ تَصَدَّقْتِ بِهِ عَلَيْهِمْ ‏"‏‏.‏
அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஈத் அல்-அள்ஹா (ஹஜ் பெருநாள்) அல்லது ஈத் அல்-ஃபித்ர் (நோன்புப் பெருநாள்) அன்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழும் திடலான) முஸல்லாவிற்குச் சென்றார்கள். (தொழுகையை முடித்துத்) திரும்பியதும் மக்களுக்கு அறிவுரை பகன்றார்கள்; அவர்களுக்குத் தர்மம் செய்யும்படி கட்டளையிட்டார்கள். "மக்களே! தர்மம் செய்யுங்கள்!" என்று கூறினார்கள். பிறகு பெண்கள் பகுதிக்குச் சென்று, "பெண்களே! தர்மம் செய்யுங்கள்! ஏனெனில், நரகவாசிகளில் உங்களையே நான் அதிகமாகக் கண்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

பெண்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அதற்குக் காரணம் என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "நீங்கள் அதிகமாகச் சபிக்கிறீர்கள்; கணவனுக்கு நன்றி கெட்டவர்களாக இருக்கிறீர்கள். புத்தியிலும் மார்க்கத்திலும் குறையுள்ளவர்களாக இருந்தும், மன உறுதியுள்ள ஒரு ஆணின் அறிவை, உங்களில் ஒருவரைப் போன்று போக்கடிக்கக் கூடியவர் எவரையும் நான் கண்டதில்லை" என்றார்கள்.

பிறகு அங்கிருந்து திரும்பினார்கள். அவர்கள் தம் இல்லத்தை அடைந்தபோது, இப்னு மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்களின் மனைவி ஸைனப் (ரலி), உள்ளே வர அனுமதி கோரினார். "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதோ ஸைனப் (வந்துள்ளார்)" என்று கூறப்பட்டது. "எந்த ஸைனப்?" என்று அவர்கள் கேட்டார்கள். "இப்னு மஸ்ஊதின் மனைவி" என்று கூறப்பட்டது. "சரி, அவருக்கு அனுமதி அளியுங்கள்" என்று நபி (ஸல்) கூறினார்கள். அவருக்கு அனுமதி அளிக்கப்பட்டது.

அவர், "அல்லாஹ்வின் நபியே! இன்று நீங்கள் தர்மம் செய்யும்படி கட்டளையிட்டீர்கள். என்னிடம் எனக்குரிய நகை ஒன்று உள்ளது. அதைத் தர்மம் செய்ய நான் நாடினேன். ஆனால், இப்னு மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்களோ, அவரும் அவருடைய பிள்ளையுமே நான் தர்மம் செய்வதற்கு அதிகம் தகுதியுடையவர்கள் என்று கருதுகிறார்கள்" என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இப்னு மஸ்ஊத் (ரலி) உண்மையையே சொன்னார். உமது கணவரும் உமது பிள்ளையுமே நீர் தர்மம் செய்வதற்கு அதிகம் தகுதியுடையவர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي فَرَسِهِ صَدَقَةٌ
ஒரு முஸ்லிமின் குதிரைக்கு ஸகாத் இல்லை
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي فَرَسِهِ وَغُلاَمِهِ صَدَقَةٌ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஒரு முஸ்லிமுக்குச் சொந்தமான குதிரையின் மீதோ அல்லது அடிமையின் மீதோ ஸகாத் இல்லை.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ صَدَقَةٌ
ஒரு முஸ்லிமுக்குச் சொந்தமான அடிமைக்கு ஜகாத் கடமையில்லை
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ خُثَيْمِ بْنِ عِرَاكٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا خُثَيْمُ بْنُ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ صَدَقَةٌ فِي عَبْدِهِ وَلاَ فِي فَرَسِهِ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு முஸ்லிமின் அடிமைக்கும் குதிரைக்கும் ஜகாத் இல்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الصَّدَقَةِ عَلَى الْيَتَامَى
அனாதைகளுக்குத் தர்மம் செய்வது
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ هِلاَلِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ـ رضى الله عنه ـ يُحَدِّثُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم جَلَسَ ذَاتَ يَوْمٍ عَلَى الْمِنْبَرِ وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ فَقَالَ ‏"‏ إِنِّي مِمَّا أَخَافُ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِي مَا يُفْتَحُ عَلَيْكُمْ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا وَزِينَتِهَا ‏"‏‏.‏ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوَيَأْتِي الْخَيْرُ بِالشَّرِّ فَسَكَتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقِيلَ لَهُ مَا شَأْنُكَ تُكَلِّمُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَلاَ يُكَلِّمُكَ فَرَأَيْنَا أَنَّهُ يُنْزَلُ عَلَيْهِ‏.‏ قَالَ ـ فَمَسَحَ عَنْهُ الرُّحَضَاءَ فَقَالَ ‏"‏ أَيْنَ السَّائِلُ ‏"‏ وَكَأَنَّهُ حَمِدَهُ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّهُ لاَ يَأْتِي الْخَيْرُ بِالشَّرِّ، وَإِنَّ مِمَّا يُنْبِتُ الرَّبِيعُ يَقْتُلُ أَوْ يُلِمُّ إِلاَّ آكِلَةَ الْخَضْرَاءِ، أَكَلَتْ حَتَّى إِذَا امْتَدَّتْ خَاصِرَتَاهَا اسْتَقْبَلَتْ عَيْنَ الشَّمْسِ، فَثَلَطَتْ وَبَالَتْ وَرَتَعَتْ، وَإِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ، فَنِعْمَ صَاحِبُ الْمُسْلِمِ مَا أَعْطَى مِنْهُ الْمِسْكِينَ وَالْيَتِيمَ وَابْنَ السَّبِيلِ ـ أَوْ كَمَا قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ـ وَإِنَّهُ مَنْ يَأْخُذُهُ بِغَيْرِ حَقِّهِ كَالَّذِي يَأْكُلُ وَلاَ يَشْبَعُ، وَيَكُونُ شَهِيدًا عَلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"‏‏.‏
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருநாள் நபி (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரின் மீது அமர்ந்தார்கள். நாங்களும் அவர்களைச் சுற்றி அமர்ந்தோம். அப்போது அவர்கள், "எனக்குப் பிறகு உங்களுக்கு உலகத்தின் செழிப்பும் அதன் அலங்காரங்களும் திறந்துவிடப்படுவதையே நான் உங்கள் விஷயத்தில் அதிகம் அஞ்சுகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது ஒருவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நன்மை தீமையைக் கொண்டு வருமா?" என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள் (பதிலளிக்காமல்) மௌனமாக இருந்தார்கள். அந்த நபரிடம் (மக்கள்), "உனக்கு என்ன நேர்ந்தது? நீ நபி (ஸல்) அவர்களிடம் பேசுகிறாய்; அவர்களோ உன்னிடம் பேச மறுக்கிறார்களே!" என்று கூறினர். ஆனால், அவர்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்படுவதை நாங்கள் உணர்ந்தோம்.

(வஹீ நிலை கலைந்ததும்) அவர்கள் தம் மேனியில் ஏற்பட்ட வியர்வையைத் துடைத்துவிட்டு, "கேள்வி கேட்டவர் எங்கே?" என்று கேட்டார்கள். (அவர் கேட்ட கேள்வியை) நபி (ஸல்) அவர்கள் மெச்சியது போன்று இருந்தது. பிறகு கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக நன்மை தீமையைக் கொண்டு வராது. வசந்த காலத்தின் விளைச்சலானது (அதிகமாக மேயும் விலங்கைக்) கொன்று விடுகிறது; அல்லது சாகும் நிலைக்குக் கொண்டு செல்கிறது; பசுமையான புற்களைத் தின்னும் கால்நடை(யாகிய ஆடு, மாடு)களைத் தவிர! அவை (வயிறு நிரம்பத்) தின்று, அவற்றின் விலாப்புறங்கள் புடைத்துவிடும்போது சூரியனை முன்னோக்கி நின்று, (அசைபோட்டு) சாணமும் சிறுநீரும் கழித்துவிட்டுப் பின்னர் (மேய்ச்சலுக்குத்) திரும்புகின்றன.

நிச்சயமாக இச்செல்வம் பசுமையானதும் இனிமையானதும் ஆகும். ஓர் ஏழைக்கும் அனாதைக்கும் வழிப்போக்கருக்கும் அதிலிருந்து (தர்மம்) கொடுக்கும் முஸ்லிமுக்கு அச்செல்வம் எத்துணைச் சிறந்த தோழன்! (அல்லது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியது போன்று). ஆனால், அதை முறையற்ற வழியில் அடைபவன், உண்டும் வயிறு நிரம்பாதவனைப் போன்றவன் ஆவான். மறுமை நாளில் அச்செல்வம் அவனுக்கு எதிராகச் சாட்சியம் அளிக்கும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الزَّكَاةِ عَلَى الزَّوْجِ وَالأَيْتَامِ فِي الْحَجْرِ
கணவருக்கும், பராமரிப்பிலுள்ள அனாதைகளுக்கும் ஸகாத் கொடுப்பது
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَالَ حَدَّثَنِي شَقِيقٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ زَيْنَبَ، امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ فَذَكَرْتُهُ لإِبْرَاهِيمَ فَحَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ بِمِثْلِهِ سَوَاءً، قَالَتْ كُنْتُ فِي الْمَسْجِدِ فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ تَصَدَّقْنَ وَلَوْ مِنْ حُلِيِّكُنَّ ‏"‏‏.‏ وَكَانَتْ زَيْنَبُ تُنْفِقُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ وَأَيْتَامٍ فِي حَجْرِهَا، قَالَ فَقَالَتْ لِعَبْدِ اللَّهِ سَلْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَيَجْزِي عَنِّي أَنْ أُنْفِقَ عَلَيْكَ وَعَلَى أَيْتَامِي فِي حَجْرِي مِنَ الصَّدَقَةِ فَقَالَ سَلِي أَنْتِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏ فَانْطَلَقْتُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏ فَوَجَدْتُ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ عَلَى الْبَابِ، حَاجَتُهَا مِثْلُ حَاجَتِي، فَمَرَّ عَلَيْنَا بِلاَلٌ فَقُلْنَا سَلِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَيَجْزِي عَنِّي أَنْ أُنْفِقَ عَلَى زَوْجِي وَأَيْتَامٍ لِي فِي حَجْرِي وَقُلْنَا لاَ تُخْبِرْ بِنَا‏.‏ فَدَخَلَ فَسَأَلَهُ فَقَالَ ‏"‏ مَنْ هُمَا ‏"‏‏.‏ قَالَ زَيْنَبُ قَالَ ‏"‏ أَىُّ الزَّيَانِبِ ‏"‏‏.‏ قَالَ امْرَأَةُ عَبْدِ اللَّهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ لَهَا أَجْرَانِ أَجْرُ الْقَرَابَةِ وَأَجْرُ الصَّدَقَةِ ‏"‏‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்களின் துணைவியார் ஸைனப் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் பள்ளிவாசலில் இருந்தேன். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "(பெண்களே!) உங்களின் ஆபரணங்களிலிருந்தேனும் தர்மம் செய்யுங்கள்" என்று கூறியதை நான் கண்டேன்.

ஸைனப் (ரலி) அவர்கள், (தம் கணவர்) அப்துல்லாஹ்வுக்கும் தம் மடியில் (பராமரிப்பில்) இருந்த அனாதைகளுக்கும் (தம் செல்வத்திலிருந்து) செலவழிப்பவராக இருந்தார். அவர் அப்துல்லாஹ்விடம், "நான் என் தர்மத்திலிருந்து (சதக்கா) உங்களுக்கும், என் மடியில் உள்ள அனாதைகளுக்கும் செலவழிப்பது எனக்குப் போதுமானதாகுமா (நிறைவேறக் கூடியதா)? என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேளுங்கள்" என்றார். அதற்கு அவர், "நீயே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேள்" என்று கூறினார்.

எனவே, நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். வாசலில் அன்சாரிகளில் ஒரு பெண் நின்றிருந்தார். அவரின் தேவையும் என் தேவையைப் போன்றே இருந்தது. (அப்போது) பிலால் (ரலி) எங்களைக் கடந்து சென்றார். நாங்கள் அவரிடம், "என் கணவர் மீதும், என் மடியில் உள்ள அனாதைகள் மீதும் நான் (தர்மம்) செலவழிப்பது எனக்குப் போதுமானதாகுமா? என்று நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேளுங்கள். நாங்கள் யார் என்பதைத் தெரிவிக்க வேண்டாம்" என்று கூறினோம்.

அவர் உள்ளே சென்று அது பற்றிக் கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவ்விருவரும் யார்?" என்று கேட்டார்கள். பிலால், "ஸைனப்" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "(இங்குள்ளவர்களில்) எந்த ஸைனப்?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "அப்துல்லாஹ்வின் மனைவி" என்றார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம்; அவருக்கு இரண்டு நற்கூலிகள் உண்டு. ஒன்று உறவினரைப் பேணியதற்கான கூலி; மற்றொன்று தர்மம் செய்ததற்கான கூலி" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ ابْنَةِ أُمِّ سَلَمَةَ، ‏{‏عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ،‏}‏ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِيَ أَجْرٌ أَنْ أُنْفِقَ عَلَى بَنِي أَبِي سَلَمَةَ إِنَّمَا هُمْ بَنِيَّ‏.‏ فَقَالَ ‏ ‏ أَنْفِقِي عَلَيْهِمْ، فَلَكِ أَجْرُ مَا أَنْفَقْتِ عَلَيْهِمْ ‏ ‏‏.‏
ஸைனப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

(அவர்கள் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களின் மகள்.) என் தாயார் (உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! அபூ ஸலமா (ரழி) அவர்களின் பிள்ளைகளுக்காக நான் செலவழித்தால் எனக்கு நன்மை கிடைக்குமா? உண்மையில் அவர்களும் என் பிள்ளைகள்தாமே?" நபி (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், "அவர்களுக்காகச் செலவிடுங்கள், நீங்கள் அவர்களுக்காகச் செலவழித்ததற்கான நன்மையை நீங்கள் பெறுவீர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَفِي الرِّقَابِ}، {وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ}
பாடம்: அல்லாஹ் தஆலா கூறியது: "...அடிமைகளை விடுவிப்பதற்கும்; அல்லாஹ்வின் பாதையிலும்..."
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالصَّدَقَةِ فَقِيلَ مَنَعَ ابْنُ جَمِيلٍ وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ وَعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَا يَنْقِمُ ابْنُ جَمِيلٍ إِلاَّ أَنَّهُ كَانَ فَقِيرًا فَأَغْنَاهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ، وَأَمَّا خَالِدٌ فَإِنَّكُمْ تَظْلِمُونَ خَالِدًا، قَدِ احْتَبَسَ أَدْرَاعَهُ وَأَعْتُدَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَأَمَّا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَعَمُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَهْىَ عَلَيْهِ صَدَقَةٌ وَمِثْلُهَا مَعَهَا ‏ ‏‏.‏ تَابَعَهُ ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ‏.‏ وَقَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ هِيَ عَلَيْهِ وَمِثْلُهَا مَعَهَا‏.‏ وَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ حُدِّثْتُ عَنِ الأَعْرَجِ بِمِثْلِهِ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸதகா (ஜகாத்) கொடுக்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள். அப்போது இப்னு ஜமீல், காலித் பின் அல்-வலீத் மற்றும் அப்பாஸ் பின் அப்துல் முத்தலிப் ஆகியோர் (ஜகாத் தர) மறுக்கின்றனர் என்று கூறப்பட்டது. அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இப்னு ஜமீல் ஏழையாக இருந்தார்; அல்லாஹ்வும் அவனது தூதரும் அவரைச் செல்வந்தராக்கினார்கள் என்பதைத் தவிர, (ஜகாத் தர மறுப்பதற்கு) அவரிடம் குறை காண வேறெதுவும் இல்லை. ஆனால் காலித், (அவர் விஷயத்தில்) நீங்கள் அநியாயம் செய்கிறீர்கள். அவர் தமது கவசங்களையும் போர் சாதனங்களையும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அறக்கொடையாகத்) தடுத்து வைத்துவிட்டார். அப்பாஸ் பின் அப்துல் முத்தலிப், அல்லாஹ்வின் தூதருடைய சிறிய தந்தையாவார். எனவே, அது (ஜகாத்) அவர்மீது கடமையாகும்; அதனுடன் அது போன்றதொரு மடங்கும் (உள்ளது)."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الاِسْتِعْفَافِ عَنِ الْمَسْأَلَةِ
யாசிப்பதிலிருந்து (பிச்சை கேட்பதிலிருந்து) விலகியிருத்தல்
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ نَاسًا مِنَ الأَنْصَارِ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَعْطَاهُمْ، ثُمَّ سَأَلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ، حَتَّى نَفِدَ مَا عِنْدَهُ فَقَالَ ‏ ‏ مَا يَكُونُ عِنْدِي مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ أَدَّخِرَهُ عَنْكُمْ، وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ، وَمَنْ يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ، وَمَا أُعْطِيَ أَحَدٌ عَطَاءً خَيْرًا وَأَوْسَعَ مِنَ الصَّبْرِ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அன்சாரிகளில் சிலர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (எதையோ) கேட்டார்கள்; நபியவர்கள் அவர்களுக்குக் கொடுத்தார்கள். மீண்டும் அவர்கள் அவரிடம் கேட்டார்கள்; அப்போதும் அவர்களுக்குக் கொடுத்தார்கள். இறுதியில் நபியவர்களிடத்தில் இருந்தவையெல்லாம் தீர்ந்துவிட்டன. அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: "என்னிடம் நன்மையான (செல்வம்) எது இருந்தாலும், நான் அதை உங்களிடமிருந்து பதுக்கி வைக்கமாட்டேன். எவர் (பிறரிடம் கேட்பதைத் தவிர்த்து) தன்மானத்தோடு இருக்கிறாரோ, அல்லாஹ் அவரைத் தன்மானமுள்ளவராக்குவான். எவர் தன்னிறைவு அடைய முயற்சிக்கிறாரோ, அல்லாஹ் அவரைத் தன்னிறைவு அடையச் செய்வான். எவர் பொறுமையைக் கடைப்பிடிக்கிறாரோ, அல்லாஹ் அவரைப் பொறுமையாளராக ஆக்குவான். பொறுமையை விடச் சிறந்த, விசாலமான ஓர் அருட்கொடை எவருக்கும் வழங்கப்படவில்லை."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ حَبْلَهُ فَيَحْتَطِبَ عَلَى ظَهْرِهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْتِيَ رَجُلاً، فَيَسْأَلَهُ، أَعْطَاهُ أَوْ مَنَعَهُ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! உங்களில் ஒருவர் தம் கயிற்றை எடுத்துக்கொண்டு, விறகுகளைச் சேகரித்துத் தம் முதுகில் சுமந்து வருவது, ஒருவரிடம் சென்று யாசிப்பதை விடச் சிறந்ததாகும்; அவர் இவருக்குக் கொடுத்தாலும் சரி, அல்லது கொடுக்க மறுத்தாலும் சரி."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ حَبْلَهُ فَيَأْتِيَ بِحُزْمَةِ الْحَطَبِ عَلَى ظَهْرِهِ فَيَبِيعَهَا فَيَكُفَّ اللَّهُ بِهَا وَجْهَهُ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ أَعْطَوْهُ أَوْ مَنَعُوهُ ‏ ‏‏.‏
அஸ்-ஸுபைர் பின் அல்-அவ்வாம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருவர் தமது கயிற்றை எடுத்துக்கொண்டு, விறகுக் கட்டைத் தம் முதுகில் சுமந்து வந்து, அதை விற்று, அதன் மூலம் அல்லாஹ் அவரது மானத்தைக் காப்பது, மக்களிடம் யாசிப்பதை விடச் சிறந்ததாகும்; அவர்கள் அவருக்குக் கொடுக்கலாம் அல்லது கொடுக்காமலும் போகலாம்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَعْطَانِي، ثُمَّ سَأَلْتُهُ فَأَعْطَانِي، ثُمَّ سَأَلْتُهُ فَأَعْطَانِي ثُمَّ قَالَ ‏ ‏ يَا حَكِيمُ إِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ، فَمَنْ أَخَذَهُ بِسَخَاوَةِ نَفْسٍ بُورِكَ لَهُ فِيهِ، وَمَنْ أَخَذَهُ بِإِشْرَافِ نَفْسٍ لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِيهِ كَالَّذِي يَأْكُلُ وَلاَ يَشْبَعُ، الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى ‏ ‏‏.‏ قَالَ حَكِيمٌ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لاَ أَرْزَأُ أَحَدًا بَعْدَكَ شَيْئًا حَتَّى أُفَارِقَ الدُّنْيَا، فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ يَدْعُو حَكِيمًا إِلَى الْعَطَاءِ فَيَأْبَى أَنْ يَقْبَلَهُ مِنْهُ، ثُمَّ إِنَّ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ دَعَاهُ لِيُعْطِيَهُ فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَ مِنْهُ شَيْئًا‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ إِنِّي أُشْهِدُكُمْ يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى حَكِيمٍ، أَنِّي أَعْرِضُ عَلَيْهِ حَقَّهُ مِنْ هَذَا الْفَىْءِ فَيَأْبَى أَنْ يَأْخُذَهُ‏.‏ فَلَمْ يَرْزَأْ حَكِيمٌ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى تُوُفِّيَ‏.‏
ஹகீம் பின் ஹிஸாம் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (பொருள்) கேட்டேன்; அவர்கள் எனக்குக் கொடுத்தார்கள். பிறகு (மீண்டும்) கேட்டேன்; அவர்கள் எனக்குக் கொடுத்தார்கள். பிறகு (மீண்டும்) கேட்டேன்; அவர்கள் எனக்குக் கொடுத்தார்கள். பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஹகீமே! நிச்சயமாக இச்செல்வம் பசுமையானதும் இனிமையானதும் ஆகும். யார் இதைப் போதுமென்ற உள்ளத்துடன் (பேராசையின்றி) எடுத்துக்கொள்கிறாரோ, அவருக்கு அதில் 'பரக்கத்' (அருள்வளம்) வழங்கப்படும். யார் இதை (பேராசை கொண்டு) எட்டிப் பார்க்கும் உள்ளத்துடன் எடுத்துக்கொள்கிறாரோ, அவருக்கு அதில் 'பரக்கத்' வழங்கப்படாது. அவர் உண்ட பின்னரும் வயிறு நிரம்பாதவரைப் போன்றவர் ஆவார். உயர்ந்த கை தாழ்ந்த கையைவிடச் சிறந்தது."

ஹகீம் (ரலி) அவர்கள் (தொடர்ந்து) கூறினார்கள்: நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தங்களைச் சத்தியத்துடன் அனுப்பியவன் மீது ஆணையாக! தங்களுக்குப் பிறகு நான் உலகைப் பிரியும் வரை எவரிடமிருந்தும் எதையும் (பெற்று) சுமையாக இருக்கமாட்டேன்" என்று கூறினேன்.

(பிறகு) அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் ஹகீம் அவர்களை (கொடை வழங்குவதற்காக) அழைத்தார்கள். ஆனால், ஹகீம் (ரலி) அவர்கள் அவரிடமிருந்து எதையும் ஏற்றுக்கொள்ள மறுத்துவிட்டார்கள். பிறகு உமர் (ரலி) அவர்கள் ஹகீம் அவர்களுக்கு (அவரின் பங்கை) வழங்குவதற்காக அழைத்தார்கள். அவரிடமிருந்தும் எதையும் ஏற்க அவர் மறுத்துவிட்டார்கள்.

அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "முஸ்லிம் சமுதாயமே! ஹகீம் விஷயத்தில் நான் உங்களைச் சாட்சியாக்குகிறேன். இந்த 'ஃபை' (போரின்றி கிடைத்த) நிதியிலிருந்து அவருக்குரிய பங்கை நான் அவருக்கு வழங்க முன்வருகிறேன்; அவரோ அதை எடுத்துக்கொள்ள மறுக்கிறார்."

ஆகவே, ஹகீம் (ரலி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின், மரணிக்கும் வரை மக்களில் எவரிடமிருந்தும் எதையும் (கேட்டுப்) பெறவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ أَعْطَاهُ اللَّهُ شَيْئًا مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ وَلاَ إِشْرَافِ نَفْسٍ
பாடம்: கேட்காமலும், உள்ளத்தின் நாட்டமின்றியும் அல்லாஹ் யாருக்கு ஏதேனும் கொடுக்கிறானோ அவர்
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ، يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعْطِينِي الْعَطَاءَ فَأَقُولُ أَعْطِهِ مَنْ هُوَ أَفْقَرُ إِلَيْهِ مِنِّي فَقَالَ ‏ ‏ خُذْهُ، إِذَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ شَىْءٌ، وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ وَلاَ سَائِلٍ، فَخُذْهُ، وَمَا لاَ فَلاَ تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ ‏ ‏‏.‏
உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு (நன்கொடையாக) ஏதேனும் கொடுப்பார்கள். அப்போது நான், 'என்னைவிட இதற்குத் தேவைப்படுபவர் எவருக்கேனும் இதைக் கொடுத்துவிடுங்கள்' என்று கூறுவேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'இதை எடுத்துக்கொள். நீயாக எதிர்பார்க்காமலும், கேட்டுப்பெறாமலும் இந்தச் செல்வத்திலிருந்து ஏதேனும் உனக்கு வந்தால் அதை எடுத்துக்கொள். அப்படி வராத ஒன்றின் பின்னால் உன் மனதைச் செலுத்தாதே' என்று கூறினார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ سَأَلَ النَّاسَ تَكَثُّرًا
பாடம்: (செல்வத்தைப்) பெருக்கிக் கொள்வதற்காக மக்களிடம் கேட்பவர்
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، قَالَ سَمِعْتُ حَمْزَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَسْأَلُ النَّاسَ حَتَّى يَأْتِيَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَيْسَ فِي وَجْهِهِ مُزْعَةُ لَحْمٍ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ إِنَّ الشَّمْسَ تَدْنُو يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يَبْلُغَ الْعَرَقُ نِصْفَ الأُذُنِ، فَبَيْنَا هُمْ كَذَلِكَ اسْتَغَاثُوا بِآدَمَ، ثُمَّ بِمُوسَى، ثُمَّ بِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم ‏"‏‏.‏ وَزَادَ عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ‏"‏ فَيَشْفَعُ لِيُقْضَى بَيْنَ الْخَلْقِ، فَيَمْشِي حَتَّى يَأْخُذَ بِحَلْقَةِ الْبَابِ، فَيَوْمَئِذٍ يَبْعَثُهُ اللَّهُ مَقَامًا مَحْمُودًا، يَحْمَدُهُ أَهْلُ الْجَمْعِ كُلُّهُمْ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ مُعَلًّى حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ، أَخِي الزُّهْرِيِّ عَنْ حَمْزَةَ، سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسْأَلَةِ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு மனிதன் மக்களிடம் யாசித்துக் கொண்டே இருக்கிறான்; இறுதியில் அவன் மறுமை நாளில் தன் முகத்தில் ஒரு சதைத்துண்டு கூட இல்லாத நிலையில் வருவான்."

மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மறுமை நாளில் சூரியன் (மக்களுக்கு) மிக அருகில் வரும். வியர்வை காதுகளின் பாதி வரை எட்டிவிடும். அந்நிலையில் மக்கள் ஆதம் (அலை) அவர்களிடம் உதவி தேடுவார்கள். பின்னர் மூஸா (அலை) அவர்களிடம், பின்னர் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களிடம் வருவார்கள்."

அறிவிப்பாளர் அப்துல்லாஹ் அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: "(முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள்) மக்களிடையே தீர்ப்பளிப்பதற்காகப் பரிந்துரை செய்வார்கள். அவர்கள் நடந்து சென்று (சொர்க்க) வாசலின் வளையத்தைப் பிடிப்பார்கள். அந்நாளில் அல்லாஹ் அவர்களை 'மகாமுல் மஹ்மூத்' (புகழப்பட்ட இடம்) எனும் நிலைக்கு உயர்த்துவான். அங்கு குழுமியிருக்கும் அனைவரும் அவரைப் புகழ்வார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {لاَ يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا} وَكَمِ الْغِنَى
பாடம்: அல்லாஹ் கூறுவதாவது: "... அவர்கள் மக்களிடம் பிடிவாதமாக யாசிக்க மாட்டார்கள்..." மேலும், (யாசிப்பதைத் தடுக்கும்) செல்வத்தின் அளவு எவ்வளவு?
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لَيْسَ الْمِسْكِينُ الَّذِي تَرُدُّهُ الأُكْلَةُ وَالأُكْلَتَانِ، وَلَكِنِ الْمِسْكِينُ الَّذِي لَيْسَ لَهُ غِنًى وَيَسْتَحْيِي أَوْ لاَ يَسْأَلُ النَّاسَ إِلْحَافًا ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு கவளம் அல்லது இரு கவள உணவுக்காக (மக்களிடம் சென்று) திருப்பி அனுப்பப்படுபவர் ஏழை அல்லர். மாறாக, (தம் தேவையைப் பூர்த்திசெய்யும்) செல்வம் இல்லாதவரும், (பிறரிடம் கேட்க) வெட்கப்படுபவரும் அல்லது மக்களிடம் வற்புறுத்திக் கேட்காதவருமே (உண்மையான) ஏழை ஆவார்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنِ ابْنِ أَشْوَعَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، حَدَّثَنِي كَاتِبُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ كَتَبَ مُعَاوِيَةُ إِلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنِ اكْتُبْ، إِلَىَّ بِشَىْءٍ سَمِعْتَهُ مِنَ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم‏.‏ فَكَتَبَ إِلَيْهِ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ إِنَّ اللَّهَ كَرِهَ لَكُمْ ثَلاَثًا قِيلَ وَقَالَ، وَإِضَاعَةَ الْمَالِ، وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ ‏ ‏‏.‏
முகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்களின் எழுத்தர் அறிவிக்கிறார்:

முஆவியா (ரலி) அவர்கள் முகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்களுக்கு, "நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து தாங்கள் செவியுற்ற ஏதேனும் ஒன்றை எனக்கு எழுதுங்கள்" என்று எழுதினார்கள். அதற்கு முகீரா (ரலி) அவர்கள், "நபி (ஸல்) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூற நான் செவியுற்றேன்" என்று எழுதினார்கள்:

"நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்களிடத்தில் மூன்று விஷயங்களை வெறுத்தான்: வீண் பேச்சுக்கள் (வதந்திகள்), செல்வத்தை வீணாக்குதல் மற்றும் அதிகமாகக் கேள்விகள் கேட்பது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غُرَيْرٍ الزُّهْرِيُّ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَهْطًا وَأَنَا جَالِسٌ فِيهِمْ قَالَ فَتَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْهُمْ رَجُلاً لَمْ يُعْطِهِ، وَهُوَ أَعْجَبُهُمْ إِلَىَّ، فَقُمْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَارَرْتُهُ فَقُلْتُ مَا لَكَ عَنْ فُلاَنٍ وَاللَّهِ إِنِّي لأُرَاهُ مُؤْمِنًا‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَوْ مُسْلِمًا ‏"‏ قَالَ فَسَكَتُّ قَلِيلاً ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَعْلَمُ فِيهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ مَا لَكَ عَنْ فُلاَنٍ وَاللَّهِ إِنِّي لأُرَاهُ مُؤْمِنًا‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَوْ مُسْلِمًا ‏"‏‏.‏ قَالَ فَسَكَتُّ قَلِيلاً ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَعْلَمُ فِيهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لَكَ عَنْ فُلاَنٍ وَاللَّهِ إِنِّي لأُرَاهُ مُؤْمِنًا‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَوْ مُسْلِمًا ـ يَعْنِي فَقَالَ ـ إِنِّي لأُعْطِي الرَّجُلَ وَغَيْرُهُ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْهُ، خَشْيَةَ أَنْ يُكَبَّ فِي النَّارِ عَلَى وَجْهِهِ ‏"‏‏.‏ وَعَنْ أَبِيهِ عَنْ صَالِحٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ هَذَا فَقَالَ فِي حَدِيثِهِ فَضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ فَجَمَعَ بَيْنَ عُنُقِي وَكَتِفِي ثُمَّ قَالَ ‏"‏ أَقْبِلْ أَىْ سَعْدُ إِنِّي لأُعْطِي الرَّجُلَ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ‏{‏فَكُبْكِبُوا‏}‏ قُلِبُوا ‏{‏مُكِبًّا‏}‏ أَكَبَّ الرَّجُلُ إِذَا كَانَ فِعْلُهُ غَيْرَ وَاقِعٍ عَلَى أَحَدٍ، فَإِذَا وَقَعَ الْفِعْلُ قُلْتَ كَبَّهُ اللَّهُ لِوَجْهِهِ، وَكَبَبْتُهُ أَنَا‏.‏
சஅத் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு குழுவினருக்கு (பொருட்களை) வழங்கிக் கொண்டிருந்தார்கள். நான் அவர்களிடையே அமர்ந்திருந்தேன். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களில் ஒரு மனிதரைவிட்டுவிட்டு (மற்றவர்களுக்கு) வழங்கினார்கள். அம்மனிதர் அவர்களிலேயே எனக்கு மிகவும் விருப்பமானவராக இருந்தார்.

எனவே நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இன்னாரை நீங்கள் ஏன் விட்டுவிட்டீர்கள்? அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான் அவரை ஒரு முஃமின் (நம்பிக்கையாளர்) என்றே கருதுகிறேன்" என்று இரகசியமாகக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அல்லது ஒரு முஸ்லிம் (என்று சொல்லுங்கள்)" என்றார்கள்.

நான் சிறிது நேரம் அமைதியாக இருந்தேன். பிறகு அவரைப் பற்றி நான் அறிந்திருந்த (நற்பண்புகள்) என்னை மிகைக்கவே, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இன்னாரை நீங்கள் ஏன் விட்டுவிட்டீர்கள்? அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான் அவரை ஒரு முஃமின் (நம்பிக்கையாளர்) என்றே கருதுகிறேன்" என்று கேட்டேன். அவர்கள், "அல்லது ஒரு முஸ்லிம்" என்றார்கள்.

மீண்டும் நான் சிறிது நேரம் அமைதியாக இருந்தேன். பிறகு அவரைப் பற்றி நான் அறிந்திருந்தவை என்னை மிகைக்கவே, நான் (மீண்டும் அவ்வாறே) கேட்டேன். அவர்கள், "அல்லது ஒரு முஸ்லிம்" என்றார்கள். பிறகு (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்: "நான் ஒருவருக்குக் கொடுக்கிறேன்; அவரை விட மற்றொருவர் எனக்கு மிகவும் விருப்பமானவராக இருப்பினும், அவர் நரகத்தில் முகங்குப்புற வீசப்பட்டு விடுவாரோ என்ற அச்சத்தின் காரணமாக (அவருடைய உள்ளத்தை இஸ்லாத்தில் நிலைநிறுத்த இவருக்கு நான் கொடுக்கிறேன்)."

மற்றொரு அறிவிப்பில், "நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது கையால் தட்டி, என் கழுத்தையும் தோள்பட்டையையும் சேர்த்து (அணைத்து), 'சஅதே! கவனி! நான் ஒருவருக்குக் கொடுக்கிறேன்...' என்று கூறினார்கள்" என்று இடம்பெற்றுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لَيْسَ الْمِسْكِينُ الَّذِي يَطُوفُ عَلَى النَّاسِ تَرُدُّهُ اللُّقْمَةُ وَاللُّقْمَتَانِ وَالتَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ، وَلَكِنِ الْمِسْكِينُ الَّذِي لاَ يَجِدُ غِنًى يُغْنِيهِ، وَلاَ يُفْطَنُ بِهِ فَيُتَصَدَّقُ عَلَيْهِ، وَلاَ يَقُومُ فَيَسْأَلُ النَّاسَ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள்: "மக்களிடம் சுற்றித் திரிந்து, ஒரு கவளம் அல்லது இரண்டு கவளங்கள், அல்லது ஒரு பேரீச்சம்பழம் அல்லது இரண்டு பேரீச்சம்பழங்கள் (கிடைத்ததும்) திரும்புகிறாரே அவர் ஏழை அல்லர். மாறாக, தம்மைத் தன்னிறைவு படுத்திக்கொள்ளும் அளவுக்குச் செல்வம் இல்லாமலும், (அவரது நிலை) அறியப்படாததால் அவருக்குத் தர்மம் வழங்கப்படாமலும், மக்களிடம் (தாமே) முன்வந்து கேட்காமலும் இருக்கிறாரே அவர்தாம் (உண்மையான) ஏழை ஆவார்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ حَبْلَهُ، ثُمَّ يَغْدُوَ ـ أَحْسِبُهُ قَالَ ـ إِلَى الْجَبَلِ فَيَحْتَطِبَ، فَيَبِيعَ فَيَأْكُلَ وَيَتَصَدَّقَ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ ‏ ‏‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ أَكْبَرُ مِنَ الزُّهْرِيِّ، وَهُوَ قَدْ أَدْرَكَ ابْنَ عُمَرَ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருவர் தமது கயிற்றை எடுத்துக்கொண்டு காலையில் மலைக்குச் சென்று, விறகு சேகரித்து, அதை விற்று, அதிலிருந்து தானும் உண்டு தர்மமும் செய்வது, மக்களிடம் யாசிப்பதை விட அவருக்குச் சிறந்ததாகும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب خَرْصِ التَّمْرِ
பேரீச்சம் பழங்களை மதிப்பிடுதல்
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى، عَنْ عَبَّاسٍ السَّاعِدِيِّ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، قَالَ غَزَوْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم غَزْوَةَ تَبُوكَ فَلَمَّا جَاءَ وَادِيَ الْقُرَى إِذَا امْرَأَةٌ فِي حَدِيقَةٍ لَهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لأَصْحَابِهِ ‏"‏ اخْرُصُوا ‏"‏‏.‏ وَخَرَصَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَشَرَةَ أَوْسُقٍ فَقَالَ لَهَا ‏"‏ أَحْصِي مَا يَخْرُجُ مِنْهَا ‏"‏‏.‏ فَلَمَّا أَتَيْنَا تَبُوكَ قَالَ ‏"‏ أَمَا إِنَّهَا سَتَهُبُّ اللَّيْلَةَ رِيحٌ شَدِيدَةٌ فَلاَ يَقُومَنَّ أَحَدٌ، وَمَنْ كَانَ مَعَهُ بَعِيرٌ فَلْيَعْقِلْهُ ‏"‏‏.‏ فَعَقَلْنَاهَا وَهَبَّتْ رِيحٌ شَدِيدَةٌ فَقَامَ رَجُلٌ فَأَلْقَتْهُ بِجَبَلِ طَيِّئٍ ـ وَأَهْدَى مَلِكُ أَيْلَةَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بَغْلَةً بَيْضَاءَ، وَكَسَاهُ بُرْدًا وَكَتَبَ لَهُ بِبَحْرِهِمْ ـ فَلَمَّا أَتَى وَادِيَ الْقُرَى قَالَ لِلْمَرْأَةِ ‏"‏ كَمْ جَاءَ حَدِيقَتُكِ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ عَشَرَةَ أَوْسُقٍ خَرْصَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنِّي مُتَعَجِّلٌ إِلَى الْمَدِينَةِ، فَمَنْ أَرَادَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَعَجَّلَ مَعِي فَلْيَتَعَجَّلْ ‏"‏‏.‏ فَلَمَّا ـ قَالَ ابْنُ بَكَّارٍ كَلِمَةً مَعْنَاهَا ـ أَشْرَفَ عَلَى الْمَدِينَةِ قَالَ ‏"‏ هَذِهِ طَابَةُ ‏"‏‏.‏ فَلَمَّا رَأَى أُحُدًا قَالَ ‏"‏ هَذَا جُبَيْلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ، أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ دُورِ الأَنْصَارِ ‏"‏‏.‏ قَالُوا بَلَى‏.‏ قَالَ ‏"‏ دُورُ بَنِي النَّجَّارِ، ثُمَّ دُورُ بَنِي عَبْدِ الأَشْهَلِ، ثُمَّ دُورُ بَنِي سَاعِدَةَ، أَوْ دُورُ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ، وَفِي كُلِّ دُورِ الأَنْصَارِ ـ يَعْنِي ـ خَيْرًا ‏"‏‏.‏ وَقَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ حَدَّثَنِي عَمْرٌو، ‏"‏ ثُمَّ دَارُ بَنِي الْحَارِثِ، ثُمَّ بَنِي سَاعِدَةَ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ سُلَيْمَانُ عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ، عَنْ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ أُحُدٌ جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ كُلُّ بُسْتَانٍ عَلَيْهِ حَائِطٌ فَهْوَ حَدِيقَةٌ، وَمَا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ حَائِطٌ لَمْ يَقُلْ حَدِيقَةٌ‏.‏
அபூ ஹுமைத் அஸ்-ஸாஇதீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் தபூக் போரில் கலந்துகொண்டோம். நாங்கள் 'வாதில் குரா'வை அடைந்தபோது, ஒரு பெண் தனது தோட்டத்தில் இருந்தாள். நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் தோழர்களிடம் "(இத்தோட்டத்தின் கனிகளை) மதிப்பிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அதை) பத்து 'அவ்சுக்' என்று மதிப்பிட்டார்கள். பிறகு அப்பெண்ணிடம், "இதிலிருந்து என்ன (மகசூல்) வெளிவருகிறது என்று கணக்கிட்டுக் கொள்" என்று கூறினார்கள்.

நாங்கள் தபூக்கை அடைந்தபோது நபி (ஸல்) அவர்கள், "இன்றிரவு கடுமையான காற்று வீசும். எனவே (அப்போது) எவரும் நிற்க வேண்டாம். யாரிடம் ஒட்டகம் உள்ளதோ அவர் அதைக் கட்டிக்கொள்ளட்டும்" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே நாங்கள் (ஒட்டகங்களைக்) கட்டினோம். கடும் காற்று வீசியது. (அப்போது) ஒரு மனிதர் எழுந்து நின்றார். அவரை அக்காற்று 'தய்க்' மலைக்கு வீசியெறிந்தது.

அய்லாவின் மன்னர் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு ஒரு வெள்ளைக் கோவேறு கழுதையையும், (அணிவதற்கு) ஒரு போர்வையையும் அன்பளிப்பாக அனுப்பினார். மேலும், அவர்களின் பகுதி (தொடர்பான உரிமை) குறித்து நபி (ஸல்) அவர்களுக்குக் கடிதம் எழுதினார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் (திரும்பும்போது) 'வாதில் குரா'வை அடைந்ததும், அந்தப் பெண்ணிடம் "உன் தோட்டம் எவ்வளவு (மகசூல்) தந்தது?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "பத்து அவ்சுக்; இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதிப்பிட்டபடியே" என்று பதிலளித்தார். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நான் மதீனா செல்ல விரைகிறேன். உங்களில் யார் என்னுடன் விரைய விரும்புகிறாரோ அவர் விரையட்டும்" என்றார்கள்.

(மதீனா நெருங்கி) மதீனா தென்பட்டபோது, "இது தாபா" என்று கூறினார்கள். உஹுத் மலையைக் கண்டபோது, "இது ஒரு மலை; இது நம்மை நேசிக்கிறது; நாமும் இதனை நேசிக்கிறோம். அன்சாரிகளின் வீடுகளில் (குலங்களில்) சிறந்ததை உங்களுக்கு நான் அறிவிக்கட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். தோழர்கள், "ஆம்" என்றனர்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "பனூ நஜ்ஜார் இல்லத்தார், பிறகு பனூ அப்துல் அஷ்ஹல் இல்லத்தார், பிறகு பனூ ஸாஇதா இல்லத்தார் அல்லது பனூ அல்-ஹாரித் இப்னு கஸ்ரஜ் இல்லத்தார் (ஆகியோர் சிறந்தவர்கள்). ஆயினும், அன்சாரிகளின் அனைத்து இல்லங்களிலும் நன்மை உண்டு" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْعُشْرِ فِيمَا يُسْقَى مِنْ مَاءِ السَّمَاءِ وَبِالْمَاءِ الْجَارِي
மழை நீரால் மற்றும் ஓடும் நீரால் பாசனம் செய்யப்படுபவற்றில் பத்தில் ஒரு பங்கு
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَالْعُيُونُ أَوْ كَانَ عَثَرِيًّا الْعُشْرُ، وَمَا سُقِيَ بِالنَّضْحِ نِصْفُ الْعُشْرِ ‏ ‏‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ هَذَا تَفْسِيرُ الأَوَّلِ لأَنَّهُ لَمْ يُوَقِّتْ فِي الأَوَّلِ ـ يَعْنِي حَدِيثَ ابْنِ عُمَرَ ـ وَفِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ الْعُشْرُ وَبَيَّنَ فِي هَذَا وَوَقَّتَ، وَالزِّيَادَةُ مَقْبُولَةٌ، وَالْمُفَسَّرُ يَقْضِي عَلَى الْمُبْهَمِ إِذَا رَوَاهُ أَهْلُ الثَّبَتِ، كَمَا رَوَى الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يُصَلِّ فِي الْكَعْبَةِ‏.‏ وَقَالَ بِلاَلٌ قَدْ صَلَّى‏.‏ فَأُخِذَ بِقَوْلِ بِلاَلٍ وَتُرِكَ قَوْلُ الْفَضْلِ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "வானம் (மழை) மற்றும் ஊற்றுகள் மூலம் நீர் பாய்ச்சப்படும் நிலத்திற்கும், அல்லது வேர்கள் (தாமாகவே) நீரை உறிஞ்சி வளரும் (*அதரீ*) நிலத்திற்கும் 'உஷ்ர்' (அதாவது பத்தில் ஒரு பங்கு) (ஸகாத்தாக) கடமையாகும். மேலும், (விலங்குகள் மூலம்) நீர் இறைத்து பாசனம் செய்யப்படும் நிலத்திற்கு 'அரை உஷ்ர்' (அதாவது இருபதில் ஒரு பங்கு) கடமையாகும்."

அபூ அப்தில்லாஹ் (இமாம் புகாரி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இது முந்தைய ஹதீஸிற்கான விளக்கமாகும். ஏனெனில், இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களின் (முந்தைய) அறிவிப்பில், 'வானம் (மழை) நீர் பாய்ச்சியவற்றில் உஷ்ர்' என்று (பொதுவாகக்) கூறப்பட்டதே தவிர (பாசன முறை குறித்து) வரையறுக்கப்படவில்லை. ஆனால் இந்த ஹதீஸில் அவர் தெளிவுபடுத்தி வரையறுத்துள்ளார். (நம்பகமான அறிவிப்பாளர் மூலம் வரும்) கூடுதல் தகவல் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கதாகும். உறுதியானவர்களால் அறிவிக்கப்படும்போது, விளக்கமாகக் கூறப்படுவது, பொதுவாகக் கூறப்பட்டதைக் கட்டுப்படுத்தும். ஃபள்ல் பின் அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், 'நபி (ஸல்) அவர்கள் கஅபாவிற்குள் தொழவில்லை' என்று அறிவித்தார்கள். ஆனால் பிலால் (ரலி) அவர்கள், 'அவர் தொழுதார்கள்' என்று கூறினார்கள். எனவே பிலால் (ரலி) அவர்களின் கூற்று ஏற்கப்பட்டது; ஃபள்ல் அவர்களின் கூற்று விடப்பட்டது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ
ஐந்து அவ்சுக்குகளுக்குக் குறைவானவற்றிற்கு ஸகாத் இல்லை
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لَيْسَ فِيمَا أَقَلُّ مِنْ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ، وَلاَ فِي أَقَلَّ مِنْ خَمْسَةٍ مِنَ الإِبِلِ الذَّوْدِ صَدَقَةٌ، وَلاَ فِي أَقَلَّ مِنْ خَمْسِ أَوَاقٍ مِنَ الْوَرِقِ صَدَقَةٌ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ هَذَا تَفْسِيرُ الأَوَّلِ إِذَا قَالَ ‏"‏ لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ ‏"‏‏.‏ وَيُؤْخَذُ أَبَدًا فِي الْعِلْمِ بِمَا زَادَ أَهْلُ الثَّبَتِ أَوْ بَيَّنُوا‏.‏
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஐந்து வஸக்குகளுக்குக் குறைவானவற்றில் ஸகாத் இல்லை; ஐந்து ஒட்டகங்களுக்குக் குறைவானவற்றில் ஸகாத் இல்லை; ஐந்து ஊக்கியாக்களுக்குக் குறைவான வெள்ளியில் ஸகாத் இல்லை."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب أَخْذِ صَدَقَةِ التَّمْرِ عِنْدَ صِرَامِ النَّخْلِ
பேரீச்ச மரங்களை அறுவடை செய்யும் போது பேரீச்சம்பழத்தின் ஸகாத்தை வசூலித்தல்
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الأَسَدِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُؤْتَى بِالتَّمْرِ عِنْدَ صِرَامِ النَّخْلِ فَيَجِيءُ هَذَا بِتَمْرِهِ وَهَذَا مِنْ تَمْرِهِ حَتَّى يَصِيرَ عِنْدَهُ كَوْمًا مِنْ تَمْرٍ، فَجَعَلَ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ ـ رضى الله عنهما ـ يَلْعَبَانِ بِذَلِكَ التَّمْرِ، فَأَخَذَ أَحَدُهُمَا تَمْرَةً، فَجَعَلَهَا فِي فِيهِ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْرَجَهَا مِنْ فِيهِ فَقَالَ ‏ ‏ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ آلَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم لاَ يَأْكُلُونَ الصَّدَقَةَ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

பேரீச்சம்பழ அறுவடைக் காலத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் பேரீச்சம்பழங்கள் கொண்டு வரப்படுவது வழக்கம். இவர் தமது பேரீச்சம்பழத்துடனும், அவர் தமது பேரீச்சம்பழத்துடனும் வருவார்கள். இறுதியில் அவரிடம் (பேரீச்சம்பழங்களின்) ஒரு குவியலே சேர்ந்துவிடும். அப்போது அல்-ஹஸன் (ரழி) அவர்களும் அல்-ஹுஸைன் (ரழி) அவர்களும் அந்தப் பேரீச்சம்பழங்களுடன் விளையாடிக் கொண்டிருந்தார்கள். அவர்களில் ஒருவர் ஒரு பேரீச்சம்பழத்தை எடுத்துத் தம் வாயில் போட்டுக் கொண்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரைப் பார்த்து, அதை அவர் வாயிலிருந்து வெளியே எடுத்துவிட்டு, “முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தார் தர்மப் பொருளை (ஸதக்காவை) உண்ண மாட்டார்கள் என்பது உனக்குத் தெரியாதா?” என்று கேட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ بَاعَ ثِمَارَهُ أَوْ نَخْلَهُ أَوْ أَرْضَهُ أَوْ زَرْعَهُ، وَقَدْ وَجَبَ فِيهِ الْعُشْرُ أَوِ الصَّدَقَةُ فَأَدَّى الزَّكَاةَ مِنْ غَيْرِهِ أَوْ بَاعَ ثِمَارَهُ وَلَمْ تَجِبْ فِيهِ الصَّدَقَةُ
யார் தனது பழங்கள், பேரீச்ச மரங்கள், நிலம் அல்லது பயிர்களை, அவற்றில் உஷ்ர் அல்லது ஸகாத் கடமையாகிவிட்ட நிலையில் விற்று, வேறு சொத்திலிருந்து ஸகாத் கொடுத்தாரோ அவரும்; அல்லது ஸகாத் கடமையாகாத நிலையில் தனது பழங்களை விற்றாரோ அவரும்.
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ بَيْعِ الثَّمَرَةِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلاَحُهَا‏.‏ وَكَانَ إِذَا سُئِلَ عَنْ صَلاَحِهَا قَالَ حَتَّى تَذْهَبَ عَاهَتُهُ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"கனிகள் (பயன்பாட்டுக்கு) உகந்தவையாக ஆகும்வரை அவற்றை விற்பதை நபி (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்." (பயன்பாட்டுக்கு) உகந்த நிலை குறித்து இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் வினவப்பட்டால், "நோய்த் தாக்குதலின் அபாயம் நீங்கும் வரை" என்று கூறுவார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ‏.‏ نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ بَيْعِ الثِّمَارِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلاَحُهَا‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், பழங்கள் பக்குவமடையும் வரை அவற்றை விற்பனை செய்வதைத் தடை செய்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ بَيْعِ الثِّمَارِ حَتَّى تُزْهِيَ، قَالَ حَتَّى تَحْمَارَّ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், பழங்கள் பழுக்கும் வரை அவற்றை விற்பதைத் தடை செய்தார்கள். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "அதாவது அவை சிவப்பாக மாறுவதாகும்" என்றும் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب هَلْ يَشْتَرِي صَدَقَتَهُ
ஒருவர் தர்மம் செய்த பொருளை அவரே வாங்க முடியுமா?
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ تَصَدَّقَ بِفَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَوَجَدَهُ يُبَاعُ، فَأَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَهُ، ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَأْمَرَهُ فَقَالَ ‏ ‏ لاَ تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ ‏ ‏ فَبِذَلِكَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ لاَ يَتْرُكُ أَنْ يَبْتَاعَ شَيْئًا تَصَدَّقَ بِهِ إِلاَّ جَعَلَهُ صَدَقَةً‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஒரு குதிரையை தர்மமாக வழங்கினார்கள். பின்னர் அது விற்கப்படுவதை அவர்கள் கண்டு, அதை வாங்க விரும்பினார்கள். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து அவர்களின் அனுமதியைக் கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "உனது தர்மத்தை நீர் திரும்பப் பெறாதீர்" என்று கூறினார்கள். இதனாலேயே இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், தாம் தர்மமாக வழங்கிய எதையேனும் (மீண்டும்) விலைக்கு வாங்க நேர்ந்தால், அதைத் தர்மமாக்காமல் விடமாட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ حَمَلْتُ عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَأَضَاعَهُ الَّذِي كَانَ عِنْدَهُ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَشْتَرِيَهُ، وَظَنَنْتُ أَنَّهُ يَبِيعُهُ بِرُخْصٍ، فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ ‏ لاَ تَشْتَرِ وَلاَ تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ، وَإِنْ أَعْطَاكَهُ بِدِرْهَمٍ، فَإِنَّ الْعَائِدَ فِي صَدَقَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ ‏ ‏‏.‏
உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“நான் அல்லாஹ்வின் பாதையில் (தர்மமாக) ஒரு குதிரையைக் கொடுத்தேன். ஆனால் அதனை வைத்திருந்தவர் அதைப் பராமரிக்காமல் வீணடித்துவிட்டார். எனவே, நான் அதை வாங்க விரும்பினேன்; அவர் அதை மலிவான விலைக்கு விற்பார் என்று நான் நினைத்தேன். எனவே நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், ‘அதை நீர் வாங்க வேண்டாம்; அவர் அதை உமக்கு ஒரு திர்ஹத்திற்குத் தந்தாலும் சரியே! உமது தர்மத்தைத் திரும்பப் பெற வேண்டாம். ஏனெனில், தனது தர்மத்தைத் திரும்பப் பெறுபவன் தனது வாந்தியைத் தானே மீண்டும் விழுங்குபவனைப் போன்றவன் ஆவான்’ என்று கூறினார்கள்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَا يُذْكَرُ فِي الصَّدَقَةِ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
பாடம்: நபி (ஸல்) அவர்களுக்குரிய தர்மம் குறித்துக் கூறப்படுபவை
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَخَذَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ـ رضى الله عنهما ـ تَمْرَةً مِنْ تَمْرِ الصَّدَقَةِ، فَجَعَلَهَا فِي فِيهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ كِخٍ كِخٍ ـ لِيَطْرَحَهَا ثُمَّ قَالَ ـ أَمَا شَعَرْتَ أَنَّا لاَ نَأْكُلُ الصَّدَقَةَ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்-ஹஸன் பின் அலீ (ரழி) அவர்கள் தர்மமாக வழங்கப்பட்ட பேரீச்சம்பழங்களிலிருந்து ஒரு பேரீச்சம்பழத்தை எடுத்துத் தமது வாயில் போட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அதை உமது வாயிலிருந்து வெளியே துப்பிவிடும். தர்மப் பொருட்களை நாம் உண்ணமாட்டோம் என்பது உமக்குத் தெரியாதா?" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الصَّدَقَةِ عَلَى مَوَالِي أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
நபி ﷺ அவர்களின் மனைவியரின் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமைகளுக்கான ஸதகா
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبِّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ وَجَدَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم شَاةً مَيِّتَةً أُعْطِيَتْهَا مَوْلاَةٌ لِمَيْمُونَةَ مِنَ الصَّدَقَةِ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ هَلاَّ انْتَفَعْتُمْ بِجِلْدِهَا ‏"‏‏.‏ قَالُوا إِنَّهَا مَيْتَةٌ‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِنَّمَا حَرُمَ أَكْلُهَا ‏"‏‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
மைமூனா (ரழி) அவர்களின் விடுதலை செய்யப்பட்ட ஒரு அடிமைப் பெண்ணுக்குத் தர்மமாக வழங்கப்பட்டிருந்த செத்த ஆடு ஒன்றை நபி (ஸல்) அவர்கள் கண்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "இதன் தோலிலிருந்து நீங்கள் பயனடையக் கூடாதா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அது செத்துவிட்டது" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "(அதன் இறைச்சியை) உண்பது மட்டுமே ஹராம்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّهَا أَرَادَتْ أَنْ تَشْتَرِيَ بَرِيرَةَ لِلْعِتْقِ، وَأَرَادَ مَوَالِيهَا أَنْ يَشْتَرِطُوا وَلاَءَهَا، فَذَكَرَتْ عَائِشَةُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اشْتَرِيهَا، فَإِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ وَأُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِلَحْمٍ فَقُلْتُ هَذَا مَا تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ فَقَالَ ‏"‏ هُوَ لَهَا صَدَقَةٌ، وَلَنَا هَدِيَّةٌ ‏"‏‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அவர் பரீராவை (எனும் அடிமைப் பெண்ணை) விடுதலை செய்வதற்காக விலைக்கு வாங்க விரும்பினார். ஆனால் அவருடைய எஜமானர்கள், அவருடைய 'வலா' உரிமை தங்களுக்கே உரியது என்ற நிபந்தனையை விதிக்க விரும்பினார்கள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் இது பற்றிக் குறிப்பிட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "அவரை விலைக்கு வாங்குங்கள்; ஏனெனில், 'வலா' உரிமை விடுதலை செய்தவருக்கே உரியது" என்று கூறினார்கள்.

மேலும் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்களிடம் இறைச்சி கொண்டு வரப்பட்டது. நான், "இது பரீரா அவர்களுக்கு தர்மமாக வழங்கப்பட்டது" என்று கூறினேன். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அது அவருக்குத் தர்மம்; நமக்கு அது அன்பளிப்பு" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِذَا تَحَوَّلَتِ الصَّدَقَةُ
தர்மம் (தன் நிலை) மாறினால்
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ الأَنْصَارِيَّةِ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ دَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ فَقَالَ ‏"‏ هَلْ عِنْدَكُمْ شَىْءٌ ‏"‏‏.‏ فَقَالَتْ لاَ‏.‏ إِلاَّ شَىْءٌ بَعَثَتْ بِهِ إِلَيْنَا نُسَيْبَةُ مِنَ الشَّاةِ الَّتِي بَعَثْتَ بِهَا مِنَ الصَّدَقَةِ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّهَا قَدْ بَلَغَتْ مَحِلَّهَا ‏"‏‏.‏
உம்மு அத்திய்யா அல்-அன்ஸாரிய்யா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் வந்து, "உங்களிடம் (உண்பதற்கு) ஏதேனும் இருக்கிறதா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "இல்லை. நுஸைபா அவர்கள் எங்களுக்கு அனுப்பி வைத்ததைத் தவிர (வேறு எதுவும் இல்லை). அது, தாங்கள் (அவருக்கு) தர்மமாக அனுப்பி வைத்த ஆட்டிலிருந்து உள்ளதாகும்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக அது அதன் இடத்தை அடைந்துவிட்டது" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِلَحْمٍ تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ فَقَالَ ‏ ‏ هُوَ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ، وَهُوَ لَنَا هَدِيَّةٌ ‏ ‏‏.‏ وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، سَمِعَ أَنَسًا، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
பரீரா (ரழி) அவர்களுக்கு தர்மமாக வழங்கப்பட்டிருந்த இறைச்சி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டது. அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், “அது அவருக்குத் தர்மமாகும்; அது எங்களுக்கு அன்பளிப்பாகும்” என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب أَخْذِ الصَّدَقَةِ مِنَ الأَغْنِيَاءِ وَتُرَدَّ فِي الْفُقَرَاءِ حَيْثُ كَانُوا
பாடம்: செல்வந்தர்களிடமிருந்து ஸகாத் பெறப்பட்டு, ஏழைகள் எங்கிருந்தாலும் அவர்களுக்கு வழங்கப்பட வேண்டும்.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ حِينَ بَعَثَهُ إِلَى الْيَمَنِ ‏ ‏ إِنَّكَ سَتَأْتِي قَوْمًا أَهْلَ كِتَابٍ، فَإِذَا جِئْتَهُمْ فَادْعُهُمْ إِلَى أَنْ يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لَكَ بِذَلِكَ، فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لَكَ بِذَلِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ فَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لَكَ بِذَلِكَ فَإِيَّاكَ وَكَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ، وَاتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ، فَإِنَّهُ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ حِجَابٌ ‏ ‏‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஆத் (ரலி) அவர்களை யமனுக்கு அனுப்பியபோது அவரிடம் கூறியதாவது: "நீங்கள் வேதக்காரர்களிடம் செல்கிறீர்கள். ஆகவே, அவர்களிடம் சென்றதும் 'வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்றும், முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும்' சாட்சி கூறும்படி அவர்களை அழையுங்கள். அதில் அவர்கள் உங்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்தால், 'ஒவ்வொரு பகலிலும் இரவிலும் ஐந்து தொழுகைகளை அல்லாஹ் அவர்கள் மீது கடமையாக்கியுள்ளான்' என்று அவர்களுக்கு அறிவியுங்கள். அதிலும் அவர்கள் உங்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்தால், 'அல்லாஹ் அவர்கள் மீது ஜகாத்தை கடமையாக்கியுள்ளான்; அது அவர்களிலுள்ள செல்வந்தர்களிடமிருந்து பெறப்பட்டு அவர்களிலுள்ள ஏழைகளுக்கு வழங்கப்படும்' என்று அவர்களுக்கு அறிவியுங்கள். இதிலும் அவர்கள் உங்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்தால், (ஜகாத் வசூலிக்கும்போது) அவர்களுடைய செல்வங்களில் சிறந்தவற்றை எடுப்பதைத் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள். மேலும், அநீதி இழைக்கப்பட்டவனின் பிரார்த்தனைக்கு அஞ்சுங்கள்! ஏனெனில், அவனது பிரார்த்தனைக்கும் அல்லாஹ்வுக்கும் இடையில் எந்தத் திரையும் இல்லை."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب صَلاَةِ الإِمَامِ وَدُعَائِهِ لِصَاحِبِ الصَّدَقَةِ
தர்மம் செய்பவருக்காக இமாம் பிரார்த்தனை செய்வதும் துஆ கேட்பதும்
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَتَاهُ قَوْمٌ بِصَدَقَتِهِمْ قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى آلِ فُلاَنٍ ‏"‏‏.‏ فَأَتَاهُ أَبِي بِصَدَقَتِهِ، فَقَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى آلِ أَبِي أَوْفَى ‏"‏‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் அபூ அவ்ஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு கூட்டத்தார் தமது ஸகாத்துடன் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தால், நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹும்ம ஸல்லி அலா ஆலி ஃபுலான்" (யா அல்லாஹ்! இன்னாரது குடும்பத்தார் மீது உனது அருளைப் பொழிவாயாக) என்று கூறுவார்கள்.

என் தந்தை தமது ஸகாத்துடன் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹும்ம ஸல்லி அலா ஆலி அபீ அவ்ஃபா" (யா அல்லாஹ்! அபூ அவ்ஃபாவின் குடும்பத்தார் மீது உனது அருளைப் பொழிவாயாக) என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَا يُسْتَخْرَجُ مِنَ الْبَحْرِ
பாடம்: கடலிலிருந்து எடுக்கப்படும் பொருட்கள்
وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ أَنَّ رَجُلاً مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ سَأَلَ بَعْضَ بَنِي إِسْرَائِيلَ بِأَنْ يُسْلِفَهُ أَلْفَ دِينَارٍ، فَدَفَعَهَا إِلَيْهِ، فَخَرَجَ فِي الْبَحْرِ، فَلَمْ يَجِدْ مَرْكَبًا، فَأَخَذَ خَشَبَةً فَنَقَرَهَا فَأَدْخَلَ فِيهَا أَلْفَ دِينَارٍ، فَرَمَى بِهَا فِي الْبَحْرِ، فَخَرَجَ الرَّجُلُ الَّذِي كَانَ أَسْلَفَهُ، فَإِذَا بِالْخَشَبَةِ فَأَخَذَهَا لأَهْلِهِ حَطَبًا ـ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ـ فَلَمَّا نَشَرَهَا وَجَدَ الْمَالَ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பனீ இஸ்ராயீலர்களில் ஒருவர், பனீ இஸ்ராயீலர்களில் மற்றொருவரிடம் தமக்கு ஆயிரம் தீனார்கள் கடன் தருமாறு கேட்டார். அவரும் அதை இவரிடம் கொடுத்தார். பிறகு அவர் கடல் பயணம் மேற்கொண்டார். ஆனால் அவருக்கு வாகனம் (கப்பல்) ஏதும் கிடைக்கவில்லை. எனவே, அவர் ஒரு மரக்கட்டையை எடுத்து, அதைக் குடைந்து, அதற்குள் ஆயிரம் தீனார்களைச் செலுத்தி, அதைக் கடலில் வீசினார். (இன்னொரு கரையில்) அவருக்குக் கடன் கொடுத்திருந்த மனிதர் வெளியே வந்தார். அப்போது அந்த மரக்கட்டை (அவர் கண்ணில் பட்டது). உடனே தம் குடும்பத்தாருக்கு விறகாகப் பயன்படும் என்று அதை அவர் எடுத்துக்கொண்டார்."

— (அறிவிப்பாளர்) முழு ஹதீஸையும் குறிப்பிட்டார் —

"அவர் அதைப் பிளந்தபோது, (அதற்குள்) பணத்தைக் கண்டார்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ
ரிகாஸில் குமுஸ் உண்டு
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ الْعَجْمَاءُ جُبَارٌ، وَالْبِئْرُ جُبَارٌ، وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "விலங்கு(களால் ஏற்படும் சேதத்)திற்கு நஷ்டஈடு கிடையாது; கிணறு (தோண்டும்போது ஏற்படும் விபத்து)க்கு நஷ்டஈடு கிடையாது; சுரங்கம் (தோண்டும்போது ஏற்படும் விபத்து)க்கு நஷ்டஈடு கிடையாது. மேலும், 'ரிகாஸ்' (புதையல்) மீது 'குமுஸ்' (ஐந்தில் ஒரு பங்கு கொடுப்பது) கடமையாகும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا} وَمُحَاسَبَةِ الْمُصَدِّقِينَ مَعَ الإِمَامِ
பாடம்: அல்லாஹ் கூறுவதாவது: {வல் ஆமிலீன அலைஹா} (...மற்றும் ஸகாத் வசூலிப்பதற்காக நியமிக்கப்பட்டவர்கள்...) மேலும், ஸகாத் வசூலிப்பவர்களிடம் இமாம் கணக்குக் கேட்பது.
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ اسْتَعْمَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلاً مِنَ الأَسْدِ عَلَى صَدَقَاتِ بَنِي سُلَيْمٍ يُدْعَى ابْنَ اللُّتْبِيَّةِ، فَلَمَّا جَاءَ حَاسَبَهُ‏.‏
அபூ ஹுமைத் அஸ்ஸாஇதீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பனீ ஸுலைம் கோத்திரத்தாரிடமிருந்து ஜகாத் வசூலிப்பதற்காக அல்-அஸ்த் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த இப்னுல் லுத்பிய்யா என்றழைக்கப்பட்ட ஒரு மனிதரை நியமித்தார்கள். அவர் (ஜகாத்தை வசூலித்த பிறகு) திரும்பி வந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் கணக்கைச் சரிபார்த்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب اسْتِعْمَالِ إِبِلِ الصَّدَقَةِ وَأَلْبَانِهَا لأَبْنَاءِ السَّبِيلِ
ஸகாத் ஒட்டகங்களையும், அவற்றின் பாலையும் வழிப்போக்கர்களுக்காகப் பயன்படுத்துதல்
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ نَاسًا، مِنْ عُرَيْنَةَ اجْتَوَوُا الْمَدِينَةَ، فَرَخَّصَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَأْتُوا إِبِلَ الصَّدَقَةِ فَيَشْرَبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا، فَقَتَلُوا الرَّاعِيَ وَاسْتَاقُوا الذَّوْدَ، فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأُتِيَ بِهِمْ، فَقَطَّعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ وَسَمَرَ أَعْيُنَهُمْ، وَتَرَكَهُمْ بِالْحَرَّةِ يَعَضُّونَ الْحِجَارَةَ‏.‏ تَابَعَهُ أَبُو قِلاَبَةَ وَحُمَيْدٌ وَثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உரைனா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த சிலர் மதீனாவிற்கு வந்தார்கள். மதீனாவின் காலநிலை அவர்களுக்கு ஒத்துவரவில்லை. எனவே, (ஸகாத்) ஒட்டகங்கள் இருக்குமிடத்திற்குச் சென்று அவற்றின் பாலையும் சிறுநீரையும் அருந்துமாறு அவர்களுக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அனுமதியளித்தார்கள். ஆனால், அவர்கள் அந்த மேய்ப்பாளரைக் கொன்றுவிட்டு, ஒட்டகங்களை ஓட்டிச் சென்றார்கள்.

எனவே, (அவர்களைப் பிடித்துவர) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஆட்களை அனுப்பினார்கள்; அவர்கள் கொண்டுவரப்பட்டார்கள். அவர்களது கைகளையும் கால்களையும் வெட்டச் செய்தார்கள்; அவர்களின் கண்களில் சூடு போடப்பட்டது. மேலும் அவர்கள் ‘ஹர்ரா’ (எனும் பாறைகள் நிறைந்த) பகுதியில் கற்களைக் கடித்துக் கொண்டிருக்க விட்டுவிடப்பட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب وَسْمِ الإِمَامِ إِبِلَ الصَّدَقَةِ بِيَدِهِ
இமாம் தனது சொந்தக் கைகளால் ஸகாத்தாக கொடுக்கப்பட்ட ஒட்டகங்களை முத்திரையிடுதல்
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ غَدَوْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ لِيُحَنِّكَهُ، فَوَافَيْتُهُ فِي يَدِهِ الْمِيسَمُ يَسِمُ إِبِلَ الصَّدَقَةِ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அப்துல்லாஹ் பின் அபூ தல்ஹாவை, அவருக்குத் 'தஹ்னீக்' செய்வதற்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் காலையில் அழைத்துச் சென்றேன். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் கையில் சூடு போடும் கருவியை வைத்துக்கொண்டு, ஜகாத் ஒட்டகங்களுக்குச் சூடு போட்டுக் கொண்டிருந்த நிலையில் அவர்களைச் சந்தித்தேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فَرْضِ صَدَقَةِ الْفِطْرِ
சதகத்துல் ஃபித்ர் கடமை
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّكَنِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَهْضَمٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى الْعَبْدِ وَالْحُرِّ، وَالذَّكَرِ وَالأُنْثَى، وَالصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، وَأَمَرَ بِهَا أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلاَةِ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஒவ்வொரு முஸ்லிமான அடிமை அல்லது சுதந்திரமானவர், ஆண் அல்லது பெண், சிறியவர் அல்லது பெரியவர் மீது ஸகாத்-உல்-ஃபித்ர் ஆக ஒரு ஸாஃ அளவு பேரீச்சம்பழத்தையோ அல்லது ஒரு ஸாஃ அளவு வாற்கோதுமையையோ கொடுப்பதை கட்டாயமாக்கினார்கள், மேலும் மக்கள் ஈத் தொழுகைக்குச் செல்வதற்கு முன்பாக அது கொடுக்கப்பட வேண்டும் என்றும் அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள். (ஒரு ஸாஃ = ஏறத்தாழ 3 கிலோகிராம்.)
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب صَدَقَةِ الْفِطْرِ عَلَى الْعَبْدِ وَغَيْرِهِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ
சுதந்திரமான அல்லது அடிமை முஸ்லிம்கள் மீது ஸகாத்துல் ஃபித்ர்
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَضَ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ، عَلَى كُلِّ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ، ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى، مِنَ الْمُسْلِمِينَ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அடிமையாயினும் சரி, சுதந்திரமானவராயினும் சரி, ஆணாயினும் சரி, பெண்ணாயினும் சரி, அனைத்து முஸ்லிம்கள் மீதும் ஸகாத்துல் ஃபித்ர்ராக ஒரு ஸாவு பேரீச்சம்பழம் அல்லது வாற்கோதுமை கொடுப்பதைக் கடமையாக்கினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب صَاعٍ مِنْ شَعِيرٍ
பாடம்: ஒரு ஸாஃ அளவு வாற்கோதுமை
حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنَّا نُطْعِمُ الصَّدَقَةَ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ‏.‏
அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:நாங்கள் (தலைக்கு) ஒரு ஸாஉ தோல் உரித்த வாற்கோதுமையை ஸதக்கத்துல் ஃபித்ராக கொடுப்போம்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب صَدَقَةِ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ
ஸதகத்துல் ஃபித்ர் என்பது ஒரு ஸாஃ அளவு உணவு (ஒரு நபருக்கு)
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ الْعَامِرِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ كُنَّا نُخْرِجُ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ‏.‏
அபூ ஸஈத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் ஸகாத்துல் ஃபித்ர் ஆக ஒரு ஸாவு உணவு அல்லது ஒரு ஸாவு வாற்கோதுமை அல்லது ஒரு ஸாவு பேரீச்சம்பழம் அல்லது ஒரு ஸாவு பாலாடைக்கட்டி அல்லது ஒரு ஸாவு உலர் திராட்சை கொடுத்து வந்தோம்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب صَدَقَةِ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ
பாடம்: ஸதகத்துல் ஃபித்ர் ஒரு ஸாஃ பேரீச்சம் பழம்.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ، قَالَ أَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِزَكَاةِ الْفِطْرِ، صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ‏.‏ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ فَجَعَلَ النَّاسُ عِدْلَهُ مُدَّيْنِ مِنْ حِنْطَةٍ‏.‏
`அப்துல்லாஹ் பின் `உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் (முஸ்லிம்களுக்கு) ஜகாத்துல் ஃபித்ராக ஒரு ஸாஃ அளவு பேரீச்சம்பழம் அல்லது ஒரு ஸாஃ அளவு தொலி நீக்கப்படாத வாற்கோதுமை கொடுக்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள். மக்கள் இரண்டு முத் கோதுமையை அதற்கு சமமாக கொண்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب صَاعٍ مِنْ زَبِيبٍ
பாடம்: ஒரு ஸாஃ உலர்ந்த திராட்சைப் பழம்
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ، سَمِعَ يَزِيدَ الْعَدَنِيَّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، قَالَ حَدَّثَنِي عِيَاضُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنَّا نُعْطِيهَا فِي زَمَانِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم صَاعًا مِنْ طَعَامٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ، فَلَمَّا جَاءَ مُعَاوِيَةُ وَجَاءَتِ السَّمْرَاءُ قَالَ أُرَى مُدًّا مِنْ هَذَا يَعْدِلُ مُدَّيْنِ‏.‏
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் நாங்கள் (ஸதக்கத்துல் ஃபித்ராக) ஒரு ஸாவு உணவு, அல்லது ஒரு ஸாவு பேரீச்சம்பழம், அல்லது ஒரு ஸாவு வாற்கோதுமை, அல்லது ஒரு ஸாவு உலர்ந்த திராட்சை கொடுத்து வந்தோம். முஆவியா (ரழி) அவர்கள் வந்தபோது, மேலும் கோதுமை வந்தபோது, 'இதிலிருந்து (கோதுமையில்) ஒரு முத் என்பது (மற்றவற்றின்) இரண்டு முத்களுக்குச் சமம் என்று நான் கருதுகிறேன்' என்று கூறினார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الصَّدَقَةِ قَبْلَ الْعِيدِ
பாடம்: ஈதுக்கு முன்னர் ஸதகா வழங்குவது
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِزَكَاةِ الْفِطْرِ قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلاَةِ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், மக்கள் ஈத் தொழுகைக்குச் செல்வதற்கு முன் ஸகாத்-உல்-ஃபித்ர் செலுத்துமாறு கட்டளையிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ، عَنْ زَيْدٍ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنَّا نُخْرِجُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ‏.‏ وَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ وَكَانَ طَعَامَنَا الشَّعِيرُ وَالزَّبِيبُ وَالأَقِطُ وَالتَّمْرُ‏.‏
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் நோன்புப் பெருநாள் (ஃபித்ர்) அன்று ஒரு ஸாஃ உணவை (தர்மமாக) கொடுத்து வந்தோம்." மேலும் அபூ ஸயீத் (ரழி) கூறினார்: "எங்கள் உணவு வாற்கோதுமை, உலர்ந்த திராட்சை, பாலாடைக்கட்டி மற்றும் பேரீச்சம்பழமாக இருந்தது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب صَدَقَةِ الْفِطْرِ عَلَى الْحُرِّ وَالْمَمْلُوكِ
பாடம்: சுதந்திரமானவர் மற்றும் அடிமை ஆகியோர் மீது ஸதகத்துல் ஃபித்ர்
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ فَرَضَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم صَدَقَةَ الْفِطْرِ ـ أَوْ قَالَ رَمَضَانَ ـ عَلَى الذَّكَرِ وَالأُنْثَى، وَالْحُرِّ وَالْمَمْلُوكِ، صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ، فَعَدَلَ النَّاسُ بِهِ نِصْفَ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ‏.‏ فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يُعْطِي التَّمْرَ، فَأَعْوَزَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ مِنَ التَّمْرِ فَأَعْطَى شَعِيرًا، فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يُعْطِي عَنِ الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ، حَتَّى إِنْ كَانَ يُعْطِي عَنْ بَنِيَّ، وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يُعْطِيهَا الَّذِينَ يَقْبَلُونَهَا، وَكَانُوا يُعْطُونَ قَبْلَ الْفِطْرِ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸதக்கத்துல் ஃபித்ர் தர்மத்தை -அல்லது ரமளான் தர்மத்தை- ஆண், பெண், சுதந்திரமானவர் மற்றும் அடிமை ஆகிய அனைவர் மீதும், ஒரு ஸாஉ பேரீச்சம்பழம் அல்லது ஒரு ஸாஉ வாற்கோதுமை என்று கடமையாக்கினார்கள். பின்னர் மக்கள் அதற்கு (ஒரு ஸாஉ வாற்கோதுமைக்கு) நிகராக அரை ஸாஉ கோதுமையைக் கருதினார்கள். இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் பேரீச்சம்பழங்களைக் கொடுப்பவர்களாக இருந்தார்கள். மதீனா வாசிகளுக்குப் பேரீச்சம்பழம் கிடைப்பது அரிதானபோது, வாற்கோதுமையைக் கொடுத்தார்கள். இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் சிறியவர், பெரியவர் என அனைவருக்காகவும் கொடுப்பவர்களாக இருந்தார்கள். (எந்த அளவிற்கென்றால்) என்னுடைய (நாஃபிஉடைய) பிள்ளைகள் சார்பாகவும் கூட அவர்கள் கொடுப்பவர்களாக இருந்தார்கள். இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அதனைப் பெற்றுக்கொள்பவர்களிடம் கொடுப்பவர்களாக இருந்தார்கள். (மக்கள்) நோன்புப் பெருநாளைக்கு ஒரு நாள் அல்லது இரண்டு நாட்களுக்கு முன்பே கொடுத்துவிடுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب صَدَقَةِ الْفِطْرِ عَلَى الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ
பாடம்: சிறியவர்கள் மற்றும் பெரியவர்கள் மீது ஸதகத்துல் ஃபித்ர்
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَدَقَةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ عَلَى الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ وَالْحُرِّ وَالْمَمْلُوكِ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், சிறியவர்கள், பெரியவர்கள், சுதந்திரமானவர்கள் மற்றும் அடிமைகள் மீது ஒரு ஸாஉ பார்லி அல்லது ஒரு ஸாஉ பேரீச்சம்பழத்தை ஸதக்கத்துல் ஃபித்ராகக் கடமையாக்கினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح