அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ் படைத்த நோய் இல்லை, அவன் அதற்கான சிகிச்சையையும் படைத்திருப்பதை தவிர."

ருபையிஃ பின்த் முஆத் பின் அஃப்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் போர்ப் பயணங்களுக்குச் சென்று, (அங்கு) மக்களுக்குத் தண்ணீர் வழங்கி, அவர்களுக்குப் பணிவிடை செய்து, இறந்தவர்களையும் காயமடைந்தவர்களையும் மதீனாவிற்குத் திரும்பக் கொண்டு வருவது வழக்கம்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

(நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்), "மூன்று விஷயங்களில் நிவாரணம் உள்ளது: ஒரு மிடறு தேன், இரத்தம் வெளியேற்றுதல் (ஹிஜாமா), மற்றும் நெருப்பால் சூடு போடுதல் (காயத்திற்கு சூடு போடுதல்). ஆனால் என் உம்மத்தினரை (காயத்திற்கு சூடு போடுதல்) நெருப்பால் சூடு போடுவதை பயன்படுத்துவதை நான் தடை செய்கிறேன்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "மூன்று விஷயங்களில் நிவாரணம் உள்ளது: ஹிஜாமா (இரத்தம் வெளியேற்றுதல்), ஒரு மிடறு தேன், அல்லது தீயால் சுடுதல் (நெருப்பால் சூடு போடுதல்). ஆனால், என் உம்மத்தினர் தீயால் சுடுதலை (நெருப்பால் சூடு போடுதலை) பயன்படுத்துவதை நான் தடை செய்கிறேன்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் இனிப்பான உண்பொருட்களையும் தேனையும் விரும்புவார்கள்.

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: "உங்கள் மருந்துகளில் ஏதேனும் நிவாரணம் இருந்தால், அது இரத்த உறிஞ்சி எடுப்பதில், ஒரு மிடறு தேனில், அல்லது நோய்க்குப் பொருத்தமான நெருப்பினால் சூடு போடுவதில் இருக்கிறது. ஆனால், நான் (நெருப்பினால்) சூடுபோட்டுக் கொள்வதை விரும்புவதில்லை."

அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "என் சகோதரருக்கு வயிற்று உபாதை இருக்கிறது," என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "அவர் தேன் அருந்தட்டும்," என்று கூறினார்கள். அந்த மனிதர் இரண்டாவது முறையாக வந்து, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், 'அவர் தேன் அருந்தட்டும்,' என்று கூறினார்கள். அவர் மூன்றாவது முறையாக வந்து, நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர் தேன் அருந்தட்டும்," என்று கூறினார்கள். அவர் மீண்டும் திரும்பி வந்து, "நான் அதைச் செய்துவிட்டேன்" என்று கூறினார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ் உண்மையைத்தான் கூறினான், ஆனால் உங்கள் சகோதரரின் வயிறு பொய் சொல்லிவிட்டது. அவர் தேன் அருந்தட்டும்," என்று கூறினார்கள். எனவே அவர் அவருக்கு தேன் அருந்தச் செய்தார், மேலும் அவர் குணமடைந்தார்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

சிலர் நோயுற்றிருந்தனர், மேலும் அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! எங்களுக்கு தங்குமிடமும் உணவும் தாருங்கள்" என்று கூறினார்கள். எனவே அவர்கள் நலமடைந்தபோது, "மதீனாவின் வானிலை எங்களுக்கு ஏற்றதாக இல்லை" என்று கூறினார்கள். எனவே நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களை அல்-ஹர்ரா என்ற இடத்திற்கு தம்முடைய சில பெண் ஒட்டகங்களுடன் அனுப்பி, "அவற்றின் பாலை அருந்துங்கள்" என்று கூறினார்கள். ஆனால் அவர்கள் நலமடைந்தபோது, அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் ஒட்டக மேய்ப்பரைக் கொன்றுவிட்டு, நபி (ஸல்) அவர்களின் ஒட்டகங்களை ஓட்டிச் சென்றனர். நபி (ஸல்) அவர்கள் சிலரை அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து அனுப்பினார்கள். பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களின் கைகளையும் கால்களையும் வெட்டுவித்தார்கள், மேலும் அவர்களின் கண்கள் சூடான இரும்புத் துண்டுகளால் சூடிடப்பட்டன. அவர்களில் ஒருவன் இறக்கும் வரை தன் நாவால் பூமியை நக்கிக் கொண்டிருப்பதை நான் பார்த்தேன்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
மதீனாவின் காலநிலை சிலருக்கு ஒவ்வாததாக இருந்தது, எனவே நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது மேய்ப்பரை, அதாவது தமது ஒட்டகங்களைப் பின்தொடர்ந்து, அவற்றின் பாலையும் சிறுநீரையும் (ஒரு மருந்தாக) அருந்துமாறு அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். அவ்வாறே அவர்கள் அந்த மேய்ப்பரை, அதாவது ஒட்டகங்களைப் பின்தொடர்ந்து, அவற்றின் பாலையும் சிறுநீரையும் அருந்தினார்கள், அவர்களுடைய உடல்கள் ஆரோக்கியம் அடையும் வரை. பின்னர் அவர்கள் அந்த மேய்ப்பரைக் கொன்றுவிட்டு ஒட்டகங்களை ஓட்டிச் சென்றார்கள். இந்தச் செய்தி நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டியபோது, அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து செல்ல சிலரை அனுப்பினார்கள். அவர்கள் கொண்டுவரப்பட்டபோது, அவர்களுடைய கைகளையும் கால்களையும் வெட்டினார்கள், மேலும் அவர்களுடைய கண்களில் சூடேற்றப்பட்ட இரும்புத் துண்டுகளால் சூடு வைக்கப்பட்டது.

காலித் பின் ஸஃத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் வெளியே சென்றோம், காலிப் பின் அப்ஜர் அவர்கள் எங்களுடன் வந்து கொண்டிருந்தார்கள். அவர் வழியில் நோய்வாய்ப்பட்டார்கள், நாங்கள் மதீனாவிற்கு வந்தடைந்தபோது அவர் তখনও நோயுற்றிருந்தார்கள்.

இப்னு அபீஅதீக் அவர்கள் அவரைப் பார்க்க வந்தார்கள் மற்றும் எங்களிடம் கூறினார்கள், "அவருக்கு கருஞ்சீரகத்தைக் கொண்டு சிகிச்சை அளியுங்கள். ஐந்து அல்லது ஏழு விதைகளை எடுத்து அவற்றை நசுக்குங்கள் (அந்தப் பொடியை எண்ணெயுடன் கலக்குங்கள்) மேலும் அதன் விளைவாக வரும் கலவையை இரு நாசித் துவாரங்களிலும் விடுங்கள், ஏனெனில் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள், 'இந்தக் கருஞ்சீரகம் அஸ்-ஸாமைத் தவிர எல்லா நோய்களுக்கும் நிவாரணமாகும்' என்று கூறுவதைக் கேட்டதாக எனக்கு அறிவித்திருக்கிறார்கள்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கேட்டார்கள், 'அஸ்-ஸாம் என்றால் என்ன?'
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், 'மரணம்.'

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "கருஞ்சீரகத்தில் மரணத்தைத் தவிர எல்லா நோய்களுக்கும் நிவாரணம் உண்டு" என்று கூறினார்கள் என நான் கேட்டேன்.

உர்வா அறிவித்தார்கள்:

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் நோயாளிகளுக்கும், இறந்தவருக்காகத் துயரப்படுபவர்களுக்கும் அத்தல்பீனாவைப் பரிந்துரைப்பவர்களாக இருந்தார்கள். அவர்கள் கூறுபவர்களாக இருந்தார்கள்: "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அத்தல்பீனா நோயாளியின் இதயத்திற்கு ஆறுதல் அளித்து, அதனைச் சுறுசுறுப்பாக்குகிறது; மேலும் அவருடைய துக்கத்தையும் கவலையையும் ஓரளவுக்குத் தணிக்கிறது' என்று கூறக் கேட்டேன்."

ஹிஷாமின் தந்தை அறிவித்தார்கள்:

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் தல்பீனாவை பரிந்துரைத்தார்கள், மேலும், "அது (நோயாளியால்) விரும்பப்படாததாக இருந்தாலும், அது நன்மை பயக்கக்கூடியது" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் இரத்தம் குத்தி எடுக்கப்பட்டு, தங்களுக்கு இரத்தம் குத்தி எடுத்தவருக்கு கூலியைக் கொடுத்து, பின்னர் ஸுஊத் (மூக்கினால் உறிஞ்சப்படும் மருந்து) எடுத்துக்கொண்டார்கள்.

உம் கைஸ் பின்த் மிஹ்ஸன் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன், "இந்திய அகிலைக் கொண்டு சிகிச்சை செய்யுங்கள், ஏனெனில் அதில் ஏழு நோய்களுக்கு நிவாரணம் உள்ளது; தொண்டை உபாதை உள்ளவர் அதை நுகர வேண்டும், மேலும் விலா வலி (புளூரிசி)யால் துன்பப்படுபவரின் வாயின் ஒரு பக்கத்தில் அது இடப்பட வேண்டும்." ஒருமுறை, உணவு உண்ணாத என் மகன் ஒருவனுடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் நான் சென்றேன், அந்தச் சிறுவன் அவர்கள் மீது சிறுநீர் கழித்துவிட்டான், அதன் பேரில் அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) சிறிது தண்ணீர் கொண்டுவரச் சொல்லி, சிறுநீர் பட்ட இடத்தில் அதைத் தெளித்தார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் நோன்பு நோற்றிருந்தபோது ஹிஜாமா செய்துகொண்டார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராம் நிலையில் இருந்தபோது இரத்தம் உறிஞ்சி எடுக்கப்பட்டார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

இரத்தம் குத்தி எடுப்பவர்களின் கூலி பற்றி அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு `அப்த் தைபா என்பவர் இரத்தம் குத்தி எடுத்தார். அவருக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு ஸாஃ உணவு கொடுத்தார்கள்; மேலும், அவருடைய எஜமானர்களிடம் அவருக்காகப் பரிந்துரைத்தார்கள். அதன் விளைவாக, அவர்கள் அவரிடமிருந்து நாள்தோறும் வசூலித்துவந்த தொகையைக் குறைத்துக்கொண்டார்கள். பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் உங்களுக்குச் சிகிச்சை செய்துகொள்ளும் மருந்துகளில் சிறந்தது இரத்தம் குத்தி எடுப்பதும், கடல் தூபமும் ஆகும்." மேலும் அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: "டான்சிலிட்டிஸ் (தொண்டை அழற்சி) நோய்க்கு சிகிச்சை அளிப்பதற்காக டான்சில்களையோ அல்லது மேல்வாயையோ விரலால் அழுத்தி உங்கள் குழந்தைகளை நீங்கள் துன்புறுத்த வேண்டாம்; மாறாக, தூபத்தைப் பயன்படுத்துங்கள்."'

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அவர் (ஜாபிர் (ரழி)) அல்-முகன்னா அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தபோது அவரைச் சந்திக்கச் சென்று, "அவர் (அல்-முகன்னா) ஹிஜாமா (இரத்தம் உறிஞ்சி எடுத்தல்) செய்துகொள்ளும் வரை நான் இங்கிருந்து புறப்பட மாட்டேன்; ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'ஹிஜாமாவில் (இரத்தம் உறிஞ்சி எடுத்தல்) நிவாரணம் இருக்கிறது' எனக் கூறியதை நான் கேட்டிருக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் புஹைனா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராம் நிலையில் இருந்தபோது மக்காவிற்குச் செல்லும் வழியில் லஹ்ல் ஜமல் என்ற இடத்தில் அவர்களின் தலையின் நடுப்பகுதியில் இரத்தம் குத்தி எடுக்கப்பட்டார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தலையில் இரத்தம் குத்தி எடுக்கப்பட்டார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராம் அணிந்திருந்த நிலையில், தங்களுக்கு ஏற்பட்டிருந்த ஒரு நோய்க்காக 'லஹ்ல் ஜமல்' என்றழைக்கப்படும் நீர்நிலை ஒன்றின் அருகே தலையில் ஹிஜாமா செய்துகொண்டார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராம் அணிந்திருந்த நிலையில், ஒற்றைத் தலைவலிக்காகத் తమது தலையில் ஹிஜாமா செய்துகொண்டார்கள்.

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "உங்கள் மருந்துகளில் ஏதேனும் நன்மை இருந்தால், அது ஒரு மிடறு தேனிலோ, அல்லது ஹிஜாமா சிகிச்சையிலோ, அல்லது சூடு போடுதலிலோ (காய்டரைசேஷன்) தான் இருக்கிறது. ஆனால், நான் சூடு போட்டுக்கொள்வதை விரும்புவதில்லை."

கஅப் பின் உஜ்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்-ஹுதைபிய்யா காலத்தில் நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் வந்தார்கள்; அப்போது நான் ஒரு சமையல் பாத்திரத்தின் அடியில் நெருப்பை மூட்டிக்கொண்டிருந்தபோது, என் தலையிலிருந்து பேன்கள் உதிர்ந்து கொண்டிருந்தன. அவர்கள், "உன் பேன்கள் உன்னை வருத்துகின்றனவா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம்" என்றேன். அவர்கள், "உன் தலையை மழித்துக்கொள். மேலும், மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோன்பாயிரு, அல்லது ஆறு ஏழைகளுக்கு உணவளி, அல்லது ஓர் ஆட்டைப் பலியாக அறுத்துவிடு" என்று கூறினார்கள்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "உங்கள் மருந்துகளில் ஏதேனும் நிவாரணம் இருந்தால் அது இரத்த உறிஞ்சி எடுக்கும் சிகிச்சை (ஹிஜாமா) ஆகும், அல்லது சூடு போடுதல் ஆகும், ஆனால் நான் சூடு போட்டுக்கொள்வதை விரும்பவில்லை."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், 'எனக்கு முன் சமூகங்கள் காட்டப்பட்டன; ஓரிரு நபிமார்கள் சில பின்பற்றுபவர்களுடன் கடந்து செல்வார்கள். ஒரு நபி, யாருமில்லாமல் கடந்து செல்வார். பிறகு ஒரு பெரிய மக்கள் கூட்டம் எனக்கு முன்னால் கடந்து சென்றது, நான் கேட்டேன், ‘அவர்கள் யார்? அவர்கள் என் பின்பற்றுபவர்களா?’ ‘இல்லை. அவர் மூஸா (அலை) அவர்களும் அவர்களின் பின்பற்றுபவர்களும்’ என்று கூறப்பட்டது. என்னிடம், ‘தொடுவானத்தைப் பாருங்கள்’ என்று கூறப்பட்டது. இதோ! தொடுவானத்தை நிரப்பும் பெருங்கூட்டம் இருந்தது. பிறகு என்னிடம், ‘அங்கே இங்கே விரிந்த வானத்தைப் பாருங்கள்!’ என்று கூறப்பட்டது. இதோ! தொடுவானத்தை நிரப்பும் ஒரு பெருங்கூட்டம் இருந்தது,’ என்னிடம், ‘இது உங்கள் சமூகம், அவர்களில் எழுபதாயிரம் பேர் கேள்வி கணக்கின்றி சொர்க்கத்தில் நுழைவார்கள்’ என்று கூறப்பட்டது.”

பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள், அவர்கள் (அந்த 70,000 பேர்) யார் என்று தம் தோழர்களிடம் (ரழி) கூறாமல் தம் வீட்டிற்குள் சென்றார்கள். எனவே, மக்கள் இந்த விஷயத்தைப் பற்றி பேசத் தொடங்கி, “அல்லாஹ்வை நம்பி அவனுடைய தூதரைப் பின்பற்றியவர்கள் நாங்களே; எனவே, அந்த மக்கள் நாமாகவோ அல்லது இஸ்லாமிய சகாப்தத்தில் பிறந்த நம் பிள்ளைகளாகவோ இருப்பார்கள், ஏனெனில் நாங்கள் அறியாமைக் காலத்தில் பிறந்தவர்கள்” என்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அதைக் கேட்டபோது, வெளியே வந்து கூறினார்கள், “அந்த மக்கள் ருக்யா மூலம் தங்களுக்கு சிகிச்சை செய்து கொள்ளாதவர்கள், பறவைகள் போன்றவற்றிலிருந்து கெட்ட அல்லது நல்ல சகுனத்தை நம்பாதவர்கள், சூடு போட்டுக்கொள்ளாதவர்கள். ஆனால் அவர்கள் தங்கள் இறைவன் மீதே நம்பிக்கை வைக்கிறார்கள்.”

அப்போது உக்காஷா பின் முஹ்ஸின் (ரழி) அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! அவர்களில் நானும் ஒருவனா?” என்று கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், “ஆம்” என்றார்கள். பிறகு மற்றொருவர் எழுந்து, “அவர்களில் நானும் ஒருவனா?” என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், ‘உக்காஷா உங்களை முந்திவிட்டார்’ என்றார்கள்.”

உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு பெண்ணின் கணவர் இறந்துவிட்டார்; அவளுடைய கண்களில் புண் ஏற்பட்டது. மக்கள் அவளுடைய நிலையை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தார்கள். அவளுடைய கண்கள் ஆபத்தான நிலையில் இருந்ததால் அவள் சுர்மா இட்டுக் கொள்வது கூடுமா என்று அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "முன்னர், உங்களில் ஒரு பெண்ணுக்குக் கணவர் இறந்துவிட்டால், அவள் தன் அழுக்கான ஆடைகளுடன் மோசமான, ஆரோக்கியமற்ற வீட்டில் (ஓர் ஆண்டு) தங்கியிருப்பாள்; ஒரு நாய் அவ்வழியே சென்றால், அவள் ஒரு சாண உருண்டையை (அதன் மீது) எறிவாள். இல்லை, (அவள் இத்தா எனும் காத்திருப்பு காலத்தை) நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் கழிக்க வேண்டும்.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "'அத்வா' இல்லை (அல்லாஹ்வின் அனுமதியின்றி எந்த ஒரு தொற்று நோயும் பரவாது). பறவைகளால் ஏற்படும் எந்த துர்ச்சகுனமும் இல்லை, ஹமா என்பதும் இல்லை, ஸஃபர் மாதத்தில் எந்த துர்ச்சகுனமும் இல்லை, மேலும், சிங்கத்தைக் கண்டு ஓடுவதைப் போல் தொழுநோயாளியைக் கண்டும் ஒருவர் ஓட வேண்டும்."

குறிப்பு: பெரும்பான்மையான அறிஞர்கள் இதை விளக்குவது என்னவென்றால், இந்த விஷயங்கள் தாமாகவே இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட அல்லது மறைமுகமான வழிகளில் தீங்குகளை பரப்புவதில்லை அல்லது ஏற்படுத்துவதில்லை, மாறாக அல்லாஹ்வே முழுமையான கட்டுப்பாட்டில் இருக்கிறான், மேலும் இவைகளைச் சுற்றியுள்ள எந்தவொரு அச்சமூட்டும் மூடநம்பிக்கையும் பொய்யானது.

ஸயீத் பின் ஸைத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், "கொம்மட்டிக் காளான்கள் மன்னு வகையைச் சேர்ந்தவை (அதாவது, அவை மனிதனின் கவனிப்பின்றி இயற்கையாக வளர்கின்றன), மேலும் அவற்றின் நீர் கண் நோய்களைக் குணப்படுத்தும்" என்று கூறுவதை நான் கேட்டேன்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களும் அறிவித்தார்கள்: அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் இறந்திருந்தபோது (அவர்களின் நெற்றியில்) முத்தமிட்டார்கள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் வாயின் ஒரு பக்கத்தில் மருந்தை இட்டோம். ஆனால் அவர்கள், மருந்தை வாயினுள் இட வேண்டாம் என்று எங்களைத் தடுக்கும் விதமாக சைகை செய்யத் தொடங்கினார்கள். நாங்கள், "ஒரு நோயாளி வழக்கமாக மருந்தை விரும்பாததைப் போல இவர்களும் மருந்தை விரும்பவில்லை போலும்" என்று கூறினோம். ஆனால் அவர்கள் சுயநினைவுக்கு வந்ததும், "என் வாயின் ஒரு பக்கத்தில் (கட்டாயப்படுத்தி) மருந்திடுவதற்கு நான் உங்களுக்குத் தடை விதிக்கவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நாங்கள், "நோயாளி பொதுவாக மருந்தை விரும்பமாட்டார் என்பதால் தான் (அவ்வாறு செய்கிறார்கள் என்று) நாங்கள் நினைத்தோம்" என்று பதிலளித்தோம். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "இந்த வீட்டில் உள்ளவர்களில் அல்-அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களைத் தவிர மற்ற அனைவருக்கும், நான் பார்த்துக் கொண்டிருக்க, அவர்களின் வாயின் ஒரு பக்கத்தில் மருந்து கட்டாயமாகப் புகட்டப்படும். ஏனெனில், அவர் உங்கள் செயலை நேரில் பார்த்துக் கொண்டிருக்கவில்லை."

உம் கைஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் என்னுடைய ஒரு மகனுடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். அவனது அண்ணத்தையும் டான்சில்களையும் (தொண்டைச் சதை) ஒரு (தொண்டை மற்றும் டான்சில்) நோய்க்கான சிகிச்சையாக நான் என் விரலால் அழுத்தியிருந்தேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "உங்கள் குழந்தைகளின் தொண்டையை அழுத்தி ஏன் அவர்களை வேதனைப்படுத்துகிறீர்கள்! ஊது அல்-ஹிந்தியை (ஒரு வித இந்திய வாசனைப் பொருள்) பயன்படுத்துங்கள், ஏனெனில் அது ஏழு நோய்களைக் குணப்படுத்துகிறது, அவற்றில் ஒன்று ப்ளூரிசி (நெஞ்சுறையழற்சி) ஆகும். அது தொண்டை மற்றும் டான்சில் நோய்க்கு சிகிச்சையளிக்க நசியமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் ப்ளூரிசியால் பாதிக்கப்பட்டவரின் வாயின் ஒரு பக்கத்தில் அது இடப்படுகிறது."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
(நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவி) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் உடல்நிலை மோசமடைந்து, அவர்களின் நிலைமை கவலைக்கிடமானபோது, அவர்கள் தமது மனைவியர் அனைவரிடமும் எனது இல்லத்தில் தங்கி சிகிச்சை பெற அனுமதி கோரினார்கள்; அவர்களும் அனுமதித்தார்கள். அவர்கள் இரண்டு ஆண்களின் உதவியுடன் வெளியே வந்தார்கள், அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களுக்கும் மற்றொரு மனிதருக்கும் இடையில் அவர்களின் கால்கள் தரையில் இழுபட்டுக்கொண்டிருந்தன. (துணை அறிவிப்பாளர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் (இந்த ஹதீஸை) கூறினார். அப்போது இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கேட்டார்கள்: "ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் குறிப்பிடாத அந்த மற்ற மனிதர் யார் என்று உமக்குத் தெரியுமா?" துணை அறிவிப்பாளர், "இல்லை" என்றார். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "அது அலீ (ரழி) அவர்கள்" என்றார்கள்.) ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் எனது இல்லத்திற்குள் நுழைந்து, அவர்களின் நோய் அதிகரித்தபோது, அவர்கள், "என் மீது ஏழு தோல் பைகளிலிருந்து (அவற்றின் கட்டும் கயிறுகள் அவிழ்க்கப்படாத நிலையில்) தண்ணீரை ஊற்றுங்கள், அதனால் நான் மக்களுக்கு சில அறிவுரைகளை வழங்க முடியும்" என்று கூறினார்கள். ஆகவே, நாங்கள் அவர்களை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களுக்குரிய ஒரு தொட்டியில் அமரச் செய்து, அந்தத் தோல் பைகளிலிருந்து அவர்கள் எங்களை நிறுத்துமாறு கையசைக்கும் வரை அவர்கள் மீது தண்ணீரை ஊற்றினோம். பின்னர் அவர்கள் மக்களிடம் சென்று, அவர்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள், மேலும் அவர்களுக்கு முன்பாக ஓர் உரை நிகழ்த்தினார்கள்.

உம் கைஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அவர்கள், தமது மகன்களில் ஒருவரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு சென்றார்கள்; அந்தச் சிறுவனுக்குத் தொண்டை வலி இருந்த காரணத்தால் அவனது உள்நாக்கையும் டான்சில்களையும் உம் கைஸ் (ரழி) அவர்கள் அழுத்தியிருந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஏன் உங்கள் குழந்தைகளின் உள்நாக்கை அவ்வாறு அழுத்தி அவர்களை வேதனைப்படுத்துகிறீர்கள்? ஊது அல்-ஹிந்தியை (ஒருவகை இந்திய தூபப்பொருள்) பயன்படுத்துங்கள்; ஏனெனில் அது ஏழு நோய்களைக் குணப்படுத்தும், அவற்றில் ஒன்று விலா வலி (ப்ளூரிசி) ஆகும்.”

அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'என் சகோதரருக்கு வயிற்றுப்போக்கு ஏற்பட்டுள்ளது' என்றார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அவருக்கு தேன் அருந்தக் கொடுங்கள்' என்றார்கள்.

அந்த மனிதர் மீண்டும் வந்து, 'நான் அவருக்கு (தேன்) அருந்தக் கொடுத்தேன், ஆனால் அது அவரது நிலையை இன்னும் மோசமாக்கியது' என்றார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அல்லாஹ் உண்மையைக் கூறினான், உங்கள் சகோதரரின் வயிறு பொய் சொல்லிவிட்டது' என்றார்கள்.

(ஹதீஸ் எண் 88 ஐப் பார்க்கவும்)

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், 'அத்வா (அல்லாஹ்வின் அனுமதியின்றி நோயுற்றவரிடமிருந்து ஆரோக்கியமானவருக்கு எந்த நோயும் பரவாது) இல்லை, ஸஃபர் இல்லை, ஹமா இல்லை.' ஒரு கிராமவாசி எழுந்து நின்று, "அப்படியானால் என் ஒட்டகங்களைப் பற்றி என்ன? அவை மணலில் உள்ள மான்களைப் போன்றவை, ஆனால் ஒரு சொறி பிடித்த ஒட்டகம் வந்து அவற்றுடன் கலக்கும்போது, அவை அனைத்தும் சொறி நோயால் பாதிக்கப்படுகின்றன" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அப்படியானால், முதலாவதுக்கு (சொறி) நோயைப் பரப்பியது யார்?"

உம் கைஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அவர்கள் தம்முடைய மகன்களில் ஒருவரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அழைத்துச் சென்றார்கள்; அவரின் தொண்டைப் புண்ணுக்குச் சிகிச்சை அளிப்பதற்காக அவரின் மேல்வாயையும் உள்நாக்கையும் அழுத்திவிட்டிருந்தார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுங்கள்! இவ்வாறு உள்நாக்கை அழுத்தி ஏன் உங்கள் பிள்ளைகளை வேதனைப்படுத்துகிறீர்கள்? இந்திய அகில் கட்டையை (ஊதுல் ஹிந்தீ) பயன்படுத்துங்கள்; ஏனெனில், அது ஏழு நோய்களைக் குணப்படுத்தும்; அவற்றில் ஒன்று விலா வலி.”

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், விஷம் அருந்தியவர்களுக்கும் மேலும் காது வலியால் அவதிப்படுபவர்களுக்கும் ருகியா கொண்டு சிகிச்சை அளிக்க அன்சாரி குடும்பங்களில் ஒரு குடும்பத்தினருக்கு அனுமதித்தார்கள். அனஸ் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உயிரோடு இருந்தபோது, நான் புளுரிசி நோய்க்காக சூடு போட்டுக்கொண்டேன். அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்களும், அனஸ் பின் அந்நள்ர் (ரழி) அவர்களும், ஜைத் பின் ஸாபித் (ரழி) அவர்களும் இதற்கு சாட்சியாக இருந்தார்கள். மேலும் அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள்தான் எனக்கு சூடு போட்டார்கள்.

சஹ்ல் பின் சவுத் அஸ்-ஸாஇதீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் தலையில் தலைக்கவசம் உடைந்தபோதும், அவர்களின் முகம் இரத்தத்தால் மூடப்பட்டபோதும், அவர்களின் முன் பல் உடைந்தபோதும் அதாவது உஹத் போரின் போது, அலீ (ரழி) அவர்கள் தமது கேடயத்தில் தண்ணீர் கொண்டு வருவார்கள், ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் முகத்திலிருந்து இரத்தத்தைக் கழுவிக் கொண்டிருந்தார்கள். தண்ணீரால் இரத்தப்போக்கு அதிகரிப்பதை ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் கண்டபோது, அவர்கள் ஒரு பாயை (பனை ஓலையால் ஆன) எடுத்து, அதை எரித்து, (அந்த எரிந்த சாம்பலை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காயத்தின் மீது ஒட்டினார்கள், அதன் பிறகு இரத்தப்போக்கு நின்றது.

நாஃபிஉ அறிவித்தார்கள்:
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) கூறினார்கள், "நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், 'காய்ச்சல் நரகத்தின் வெப்பத்திலிருந்து உண்டாகிறது, எனவே அதைத் தண்ணீரால் தணித்துக்கொள்ளுங்கள் (குளிர்வியுங்கள்).' "

நாஃபிஉ மேலும் கூறினார்கள்: அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் (காய்ச்சலால் துன்புற்றபோது), "யா அல்லாஹ்! எங்களை வேதனையிலிருந்து விடுவிப்பாயாக," என்று கூறுவார்கள்.

ஃபாத்திமா பின்த் அல்-முன்திர் அறிவித்தார்கள்:

அஸ்மா பின்த் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களிடம் காய்ச்சலால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு பெண்மணி அழைத்து வரப்படும்போதெல்லாம், அவர்கள் (அஸ்மா) அப்பெண்ணுக்காக அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்வார்கள், பின்னர் அப்பெண்ணின் உடலில், மார்பில் கொஞ்சம் தண்ணீரைத் தெளித்து, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தண்ணீரைக் கொண்டு காய்ச்சலைக் குறைக்குமாறு எங்களுக்குக் கட்டளையிடுவார்கள்" என்றும் கூறுவார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "காய்ச்சல் நரகத்தின் வெப்பத்திலிருந்து உண்டாகிறது, எனவே தண்ணீரைக் கொண்டு காய்ச்சலைத் தணித்துக் கொள்ளுங்கள்."

ராபிஃ பின் கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "காய்ச்சல் நரகத்தின் வெப்பத்திலிருந்து உண்டாகிறது, எனவே காய்ச்சலை தண்ணீரால் தணித்துக் கொள்ளுங்கள்" என்று கூறக் கேட்டேன்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உக்ல் மற்றும் உரைனா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த சிலர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டு, "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நாங்கள் கால்நடைகளின் உரிமையாளர்கள், மேலும் நாங்கள் ஒருபோதும் விவசாயிகளாக இருந்ததில்லை," என்று கூறினார்கள், மேலும் மதீனாவின் காலநிலை தங்களுக்குப் பொருத்தமற்றதாக அவர்கள் கண்டார்கள். எனவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவர்களுக்கு சில ஒட்டகங்களையும் ஒரு மேய்ப்பனையும் கொடுக்குமாறும், அந்த ஒட்டகங்களுடன் வெளியே சென்று அவற்றின் பாலையும் சிறுநீரையும் குடிக்குமாறும் கட்டளையிட்டார்கள். எனவே அவர்கள் புறப்பட்டார்கள், ஆனால் அவர்கள் அல்-ஹர்ரா என்ற இடத்தை அடைந்தபோது, அவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு மீண்டும் நிராகரிப்பிற்குத் திரும்பினார்கள், மேய்ப்பனைக் கொன்றார்கள் மேலும் ஒட்டகங்களை ஓட்டிச் சென்றார்கள். இந்தச் செய்தி நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டியபோது, அவர்கள் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து (பிடிக்க) ஆட்களை அனுப்பினார்கள் (மேலும் அவர்கள் பிடிக்கப்பட்டு கொண்டுவரப்பட்டார்கள்). நபி (ஸல்) அவர்கள், சூடேற்றப்பட்ட இரும்புக் கம்பிகளால் அவர்களின் கண்கள் சூடு வைக்கப்பட வேண்டும் என்றும், அவர்களின் கைகள் துண்டிக்கப்பட வேண்டும் என்றும் கட்டளையிட்டார்கள், மேலும் அந்த நிலையிலேயே அவர்கள் இறக்கும் வரை அல்-ஹர்ராவில் விடப்பட்டார்கள்.

ஸவூத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு நிலப்பரப்பில் கொள்ளைநோய் பரவியிருப்பதாக நீங்கள் கேள்விப்பட்டால், அதில் நுழையாதீர்கள்; ஆனால் நீங்கள் அங்கிருக்கும்போது ஓரிடத்தில் கொள்ளைநோய் பரவினால், அந்த இடத்தை விட்டு வெளியேறாதீர்கள்."

அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் ஷாமுக்கு புறப்பட்டு, ஸர்க் என்ற இடத்தை அடைந்தபோது, (முஸ்லிம்) படையின் தளபதிகளான அபூ உபைதா பின் அல்-ஜர்ராஹ் (ரழி) அவர்களும் அவர்களுடைய தோழர்களும் அவரைச் சந்தித்து, ஷாமில் ஒரு கொள்ளைநோய் பரவியிருப்பதாக அவரிடம் கூறினார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள், "ஆரம்பகால ஹிஜ்ரத் செய்தவர்களை எனக்காக அழையுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே உமர் (ரழி) அவர்கள் அவர்களை அழைத்து, அவர்களுடன் ஆலோசனை செய்து, ஷாமில் ஒரு கொள்ளைநோய் பரவியிருப்பதை அவர்களுக்குத் தெரிவித்தார்கள். அந்த மக்கள் தங்களுடைய கருத்துக்களில் வேறுபட்டார்கள். அவர்களில் சிலர், "நாங்கள் ஒரு நோக்கத்திற்காக வெளியே வந்துள்ளோம், அதை கைவிடுவது சரியானது என்று நாங்கள் நினைக்கவில்லை," என்று கூறினார்கள். மற்றவர்களோ (உமர் (ரழி) அவர்களிடம்), "உங்களுடன் மற்ற மக்களும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களும் இருக்கிறார்கள். எனவே, அவர்களை இந்தக் கொள்ளைநோய்க்கு அழைத்துச் செல்லுமாறு தாங்கள் அறிவுரை கூற வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் அவர்களிடம், "இப்போது என்னை விட்டுவிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர்கள், "எனக்காக அன்சாரிகளை அழையுங்கள்" என்று கூறினார்கள். நான் அவர்களை அழைத்தேன்; உமர் (ரழி) அவர்கள் அவர்களுடன் ஆலோசனை செய்தார்கள்; அவர்களும் ஹிஜ்ரத் செய்தவர்களின் வழியைப் பின்பற்றி, அவர்களைப் போலவே கருத்து வேறுபட்டார்கள். பிறகு அவர் (உமர் (ரழி) அவர்கள்) அவர்களிடம், "இப்போது என்னை விட்டுவிடுங்கள்," என்று கூறினார்கள். மேலும், "மக்கா வெற்றியின் ஆண்டில் ஹிஜ்ரத் செய்த குறைஷிகளின் முதியவர்களை எனக்காக அழையுங்கள்" என்று கூறினார்கள். நான் அவர்களை அழைத்தேன்; அவர்கள், "தாங்கள் மக்களுடன் திரும்பிச் செல்ல வேண்டும் என்றும், அவர்களை அந்தக் கொள்ளைநோய் (இருக்கும் இடத்திற்கு) அழைத்துச் செல்ல வேண்டாம் என்றும் நாங்கள் அறிவுறுத்துகிறோம்" என்று ஒருமித்த கருத்தைத் தெரிவித்தார்கள். எனவே உமர் (ரழி) அவர்கள், "நான் காலையில் மதீனாவிற்குத் திரும்பிச் செல்வேன், எனவே நீங்களும் அவ்வாறே செய்ய வேண்டும்" என்று ஓர் அறிவிப்பைச் செய்தார்கள். அபூ உபைதா பின் அல்-ஜர்ராஹ் (ரழி) அவர்கள் (உமர் (ரழி) அவர்களிடம்), "அல்லாஹ் விதித்ததிலிருந்து நீங்கள் ஓடுகிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள், "ஓ அபூ உபைதா அவர்களே! இதை வேறு யாராவது சொல்லியிருக்கக் கூடாதா! ஆம், அல்லாஹ் விதித்ததிலிருந்து அல்லாஹ் விதித்ததற்கே நாங்கள் ஓடுகிறோம். உங்களிடம் ஒட்டகங்கள் இருந்து, அவை ஒரு பள்ளத்தாக்கில் இறங்கினால், அதில் ஒன்று பசுமையான இடமாகவும் மற்றொன்று வறண்ட இடமாகவும் இருந்தால், அல்லாஹ் அவ்வாறு விதித்திருந்தால் மட்டுமே அவற்றை பசுமையான இடத்தில் மேய்ப்பீர்கள், அல்லாஹ் அவ்வாறு விதித்திருந்தால் மட்டுமே அவற்றை வறண்ட இடத்தில் மேய்ப்பீர்கள் என்பதை நீங்கள் ஒப்புக் கொள்ளவில்லையா?" என்று கூறினார்கள். அச்சமயம், ஏதோ ஒரு வேலையின் காரணமாக வராதிருந்த அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் வந்து, "இதுபற்றி எனக்குச் சிறிது ஞானம் இருக்கிறது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டிருக்கிறேன்: 'ஒரு தேசத்தில் அது (பிளேக் நோய் பரவல்) பற்றி நீங்கள் கேள்விப்பட்டால், அங்கே செல்லாதீர்கள்; ஆனால் நீங்கள் தங்கியிருக்கும் ஒரு நாட்டில் பிளேக் நோய் ஏற்பட்டால், அங்கிருந்து ஓடாதீர்கள்.'" என்று கூறினார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வுக்கு நன்றி செலுத்திவிட்டு மதீனாவிற்குத் திரும்பினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உமர் (ரழி) அவர்கள் ஷாம் நாட்டிற்குச் சென்றார்கள். அவர்கள் ஸர்க் எனும் இடத்தை அடைந்தபோது, ஷாம் நாட்டில் ஒரு கொள்ளைநோய் (பிளேக்) பரவியிருப்பதாக அவர்களுக்கு ஒரு செய்தி கிடைத்தது. அப்போது, அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் உமர் (ரழி) அவர்களிடம், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஒரு தேசத்தில் அது (பிளேக்) பரவியிருப்பதாக நீங்கள் கேள்விப்பட்டால், அந்த தேசத்திற்குச் செல்லாதீர்கள்; ஆனால், நீங்கள் இருக்கும் தேசத்தில் அது பரவினால், அதிலிருந்து தப்பித்து வெளியேறாதீர்கள்" என்று கூறினார்கள் எனத் தெரிவித்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள், "மஸீஹ் (அத்-தஜ்ஜால்) அவர்களும் மதீனாவிற்குள் நுழையமாட்டார்; கொள்ளைநோயும் நுழையாது."

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள், "பிளேக் (அதனால் ஏற்படும் மரணம்) ஒவ்வொரு முஸ்லிமுக்கும் தியாக மரணம் (ஷஹாதத்) ஆகும்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “வயிற்று நோயால் இறப்பவர் (ஒரு முஸ்லிம்) ஷஹீத் ஆவார், மேலும் கொள்ளை நோயால் இறப்பவர் (ஒரு முஸ்லிம்) ஷஹீத் ஆவார்.”

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
(நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் பிளேக் (கொள்ளை நோய்) குறித்துக் கேட்டார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பின்வருமாறு) தெரிவித்தார்கள்: "பிளேக் (கொள்ளை நோய்) என்பது அல்லாஹ் தான் நாடியவர்கள் மீது (முன்னர்) அனுப்பிவந்த ஒரு தண்டனையாக இருந்தது. ஆனால், அல்லாஹ் அதை நம்பிக்கையாளர்களுக்கு ஓர் அருட்கொடையாக ஆக்கினான். (நம்பிக்கையாளர்களில்) எவரேனும் ஒருவர், பிளேக் (கொள்ளை நோய்) பரவியுள்ள ஒரு தேசத்தில் பொறுமையுடன் தங்கியிருந்து, 'அல்லாஹ் தனக்கு விதித்ததைத் தவிர வேறு எதுவும் தனக்கு ஏற்படாது' என்று (உறுதியாக) எண்ணினால், நிச்சயமாக அல்லாஹ் அவருக்கு ஒரு ஷஹீதின் (உயிர் தியாகியின்) நற்கூலிக்கு நிகரான நற்கூலியை வழங்குவான்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் மரணப் படுக்கையில் இருந்தபோது, முஅவ்விதாத் (சூரத்துந் நாஸ் மற்றும் சூரத்துல் ஃபலக்) ஓதி தம் உடலில் ஊதுவார்கள். அவர்களின் நோய் தீவிரமடைந்தபோது, நான் அந்த இரண்டு சூராக்களையும் ஓதி, அவர்கள் மீது ஊதி, அதன் பரக்கத்திற்காக அவர்களின் கைகளால் அவர்களின் உடலைத் தடவச் செய்வேன்." (மஅமர் அவர்கள் அஸ்ஸுஹ்ரியிடம் கேட்டார்கள்: நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் எவ்வாறு ஊதுவார்கள்? அஸ்ஸுஹ்ரி அவர்கள் கூறினார்கள்: நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் கைகளில் ஊதி, பின்னர் அவற்றை தங்கள் முகத்தில் தடவிக்கொள்வார்கள்.)

அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் சிலர் (ரழி) அரபு கோத்திரங்களில் ஒரு கோத்திரத்தினரைக் கடந்து சென்றார்கள், மேலும் அந்தக் கோத்திரத்தினர் இவர்களுக்கு விருந்தோம்பல் செய்யவில்லை.

அவர்கள் அந்த நிலையில் இருந்தபோது, அந்தக் கோத்திரத்தின் தலைவர் பாம்பினால் கடிக்கப்பட்டார் (அல்லது தேளினால் கொட்டப்பட்டார்).

அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களிடம் (ரழி)) கேட்டார்கள், "உங்களிடம் ஏதேனும் மருந்து இருக்கிறதா அல்லது ருக்யா மூலம் சிகிச்சை அளிக்கக்கூடிய யாராவது இருக்கிறார்களா?"

நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் (ரழி) கூறினார்கள், "நீங்கள் எங்களுக்கு விருந்தோம்பல் செய்ய மறுத்துவிட்டீர்கள், எனவே நீங்கள் எங்களுக்கு அதற்காகப் பணம் கொடுத்தாலன்றி நாங்கள் (உங்கள் தலைவருக்கு) சிகிச்சை அளிக்க மாட்டோம்."

எனவே அவர்கள் இவர்களுக்கு ஓர் ஆட்டு மந்தையைச் செலுத்த ஒப்புக்கொண்டார்கள்.

அவர்களில் ஒருவர் (நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் (ரழி) ஒருவர்) சூரத்துல் ஃபாத்திஹாவை ஓத ஆரம்பித்து, தனது உமிழ்நீரைச் சேகரித்து (பாம்புக்கடியில்) துப்பினார்.

நோயாளி குணமடைந்தார், மேலும் அவருடைய மக்கள் ஆடுகளை இவர்களுக்கு வழங்கினார்கள், ஆனால் இவர்கள் கூறினார்கள், "நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் (இது ஹலாலானதா என்று) கேட்காமல் இதை எடுத்துக்கொள்ள மாட்டோம்."

அவர்கள் அவரிடம் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) கேட்டபோது, அவர் (ஸல்) புன்னகைத்துவிட்டு கூறினார்கள், "சூரத்துல் ஃபாத்திஹா ஒரு ருக்யா என்று உங்களுக்கு எப்படித் தெரியும்? அதை (ஆட்டு மந்தையை) எடுத்துக்கொள்ளுங்கள், எனக்கும் அதில் ஒரு பங்கை ஒதுக்குங்கள்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் சிலர், தண்ணீர் இருந்த ஓரிடத்தில் தங்கியிருந்த சிலரைக் கடந்து சென்றார்கள்; அவர்களில் ஒருவரை தேள் கொட்டியிருந்தது. தண்ணீருக்கு அருகில் தங்கியிருந்தவர்களில் ஒருவர், நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களிடம் வந்து, "உங்களில் ருகியா செய்யக்கூடியவர் எவரேனும் இருக்கிறீர்களா? ஏனெனில் தண்ணீருக்கு அருகில் தேள் கொட்டிய ஒருவர் இருக்கிறார்" என்று கேட்டார். எனவே, நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் அவரிடம் சென்று, தமது கட்டணமாக ஓர் ஆட்டிற்காக சூரத்துல் ஃபாத்திஹாவை ஓதினார்கள். நோயாளி குணமடைந்தார். அந்த மனிதர் அந்த ஆட்டைத் தம் தோழர்களிடம் கொண்டு வந்தார். அவர்கள் அதை விரும்பாமல், "நீங்கள் அல்லாஹ்வின் வேதத்தை ஓதியதற்காக கூலி வாங்கியிருக்கிறீர்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! (இவர்) அல்லாஹ்வின் வேதத்தை ஓதியதற்காக கூலி வாங்கியிருக்கிறார்' என்று கூறினார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் வேதத்தைக் கொண்டு ருகியா செய்ததற்காக கூலி வாங்குவதற்கு நீங்களே மிகவும் தகுதியானவர்கள்."

`ஆயிஷா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:`

`நபி (ஸல்) அவர்கள், கண்ணேறு படும் ஆபத்து இருந்தால், எனக்கோ அல்லது வேறு எவருக்கோ ருகியா செய்யுமாறு கட்டளையிட்டார்கள்.`

உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களுடைய வீட்டில், முகத்தில் ஒரு கரும் புள்ளி இருந்த ஒரு சிறுமியைப் பார்த்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: “அவளுக்குக் கண்திருஷ்டி பட்டிருக்கிறது; ஆகவே, அவளுக்கு ருக்யா ஓதுங்கள்.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "கண் திருஷ்டியின் தாக்கம் ஒரு உண்மை." மேலும் அவர்கள் பச்சை குத்துவதைத் தடை செய்தார்கள்.

அல்-அஸ்வத் அறிவித்தார்:

நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் விஷக்கடிகளுக்கு (பாம்புக்கடி அல்லது தேள்கடி) ருக்யா மூலம் சிகிச்சை அளிப்பது பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நபி (ஸல்) அவர்கள் விஷக்கடிக்கு ருக்யா மூலம் சிகிச்சை அளிக்க அனுமதித்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

`அப்துல் `அஜீஸ் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

தாபித்தும் நானும் அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்களிடம் சென்றோம்.

தாபித் அவர்கள் கூறினார்கள், "ஓ அபூ ஹம்ஸா! நான் நோயுற்றுள்ளேன்."

அதற்கு அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ருக்யாவைக் கொண்டு நான் உங்களுக்கு சிகிச்சை அளிக்கட்டுமா?"

தாபித் அவர்கள் "ஆம்" என்றார்கள், அனஸ் (ரழி) அவர்கள் ஓதினார்கள், "ஓ அல்லாஹ்! மக்களின் அதிபதியே, துன்பத்தை நீக்குபவனே! (தயவுசெய்து) இந்த நோயாளிக்கு குணமளிப்பாயாக (சுகமளிப்பாயாக), ஏனெனில் நீயே குணமளிப்பவன். உன்னைத் தவிர வேறு யாரும் குணமளிப்பதில்லை; (அது) எந்த நோயையும் விட்டுவைக்காத ஒரு குணமாகும்."

`ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:`

நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் மனைவியரில் சிலருக்கு சிகிச்சை அளிக்கும்போது, நோயுற்ற இடத்தில் தங்கள் வலது கரத்தால் தடவிக்கொடுத்து இவ்வாறு கூறுவார்கள்: "அல்லாஹ்வே, மக்களின் இரட்சகனே! இந்தத் துன்பத்தை அகற்றுவாயாக, இந்த நோயாளியைக் குணப்படுத்துவாயாக. நீயே குணமளிப்பவன். உன்னுடைய குணமளித்தலைத் தவிர வேறு குணமளித்தல் இல்லை; எந்த நோயையும் விட்டுவைக்காத குணமளித்தல்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ருக்யா மூலம் சிகிச்சை அளிக்கும்போது (இவ்வாறு) கூறுவார்கள்: "ஓ மக்களின் இறைவனே! இந்தத் துன்பத்தை நீக்குவாயாக! நிவாரணம் உன்னுடைய கைகளில்தான் இருக்கிறது. மேலும், உன்னைத் தவிர வேறு யாரும் இதை (இந்த நோயை) நீக்க முடியாது."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் நோயாளிக்கு கூறுவார்கள், "அல்லாஹ்வின் பெயரால், நமது பூமியின் மண்ணும், நம்மில் சிலரின் உமிழ்நீரும் நமது நோயாளியைக் குணப்படுத்தும்."

ஆயிஷா (ரழி) அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ருக்யா கொண்டு சிகிச்சை செய்யும்போது, தங்கள் ருக்யாவில், "அல்லாஹ்வின் பெயரால், எங்கள் பூமியின் மண்ணும், எங்களில் சிலரின் உமிழ்நீரும் எங்கள் இறைவனின் அனுமதியுடன் எங்கள் நோயாளியைக் குணப்படுத்தும்" என்பதை (சிறிதளவு உமிழ்நீர் தெறிக்க) ஓதுவார்கள்.

அபூ ഖதாதா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: "நல்ல கனவு அல்லாஹ்விடமிருந்து வருவதாகும், கெட்ட கனவு ஷைத்தானிடமிருந்து வருவதாகும். எனவே, உங்களில் எவரேனும் (கனவில்) தாம் விரும்பாத ஒன்றைக் கண்டால், அவர் எழுந்ததும் (தம் இடது பக்கத்தில்) மூன்று முறை ஊதி, அதன் தீங்கிலிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புக் கோரட்டும்; ஏனெனில் அப்போது அது அவருக்குத் தீங்கு செய்யாது."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உறங்கச் செல்லும் போதெல்லாம், ஸூரத்துல் இக்லாஸ், ஸூரத்துல் ஃபலக் மற்றும் ஸூரத்துன் நாஸ் (ஆகிய சூராக்களை) ஓதி, பின்னர் தம் உள்ளங்கைகளில் ஊதி, அவற்றைத் தம் முகத்தின் மீதும், தம் கைகள் எட்டும் அளவுக்கு தம் உடல் பாகங்கள் மீதும் தடவிக்கொள்வார்கள். மேலும், அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டபோது, அவர்களுக்காக அவ்வாறு செய்யும்படி எனக்குக் கட்டளையிடுவார்கள்.

அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒரு குழுவினர் ஒரு பயணத்தை மேற்கொண்டார்கள், அவர்கள் அரபு கோத்திரங்களில் ஒன்றின் அருகே இறங்கி, தங்களை விருந்தினர்களாக உபசரிக்கக் கோரினார்கள், ஆனால் அவர்கள் (கோத்திர மக்கள்) அவர்களை உபசரிக்க மறுத்துவிட்டார்கள்.

பின்னர் அந்தக் கோத்திரத்தின் தலைவர் ஒரு பாம்பால் கடிக்கப்பட்டார் (அல்லது தேளால் கொட்டப்பட்டார்), மேலும் அவருக்கு அனைத்து விதமான சிகிச்சைகளும் அளிக்கப்பட்டன, ஆனால் அனைத்தும் வீணாயின.

அவர்களில் சிலர் கூறினார்கள், "உங்களுக்கு அருகில் இறங்கியிருக்கும் அந்தக் குழுவினரிடம் (அந்தப் பயணிகளிடம்) சென்று, அவர்களில் யாரிடமாவது பயனுள்ள ஏதேனும் இருக்கிறதா என்று பாருங்கள்?"

அவர்கள் அவர்களிடம் வந்து கூறினார்கள், "ஓ குழுவினரே! எங்கள் தலைவர் ஒரு பாம்பால் கடிக்கப்பட்டிருக்கிறார் (அல்லது தேளால் கொட்டப்பட்டிருக்கிறார்), மேலும் நாங்கள் அவருக்கு எல்லாவற்றையும் கொண்டு சிகிச்சை அளித்தோம், ஆனால் எதுவும் அவருக்குப் பயனளிக்கவில்லை. உங்களில் யாரிடமாவது பயனுள்ள ஏதேனும் இருக்கிறதா?"

அவர்களில் ஒருவர் பதிலளித்தார்கள், "ஆம், அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, எனக்கு ருக்யா மூலம் சிகிச்சை அளிக்கத் தெரியும். ஆனால், அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நீங்கள் எங்களை உங்கள் விருந்தினர்களாக ஏற்க வேண்டும் என்று நாங்கள் விரும்பினோம், ஆனால் நீங்கள் மறுத்துவிட்டீர்கள். நீங்கள் எங்களுக்குக் கூலியாக ஏதேனும் நிர்ணயிக்கும் வரை நான் உங்கள் நோயாளிக்கு ருக்யா மூலம் சிகிச்சை அளிக்க மாட்டேன்."

அதன் விளைவாக அவர்கள் அந்தப் பயணிகளுக்கு ஒரு மந்தை ஆடுகளைக் கொடுக்க ஒப்புக்கொண்டார்கள்.

அந்த மனிதர் அவர்களுடன் (கோத்திர மக்களுடன்) சென்றார்கள், மேலும் (கடியின் மீது) உமிழ்ந்து சூரத்துல் ஃபாத்திஹாவை ஓதத் தொடங்கினார்கள், நோயாளி குணமாகி, அவர் நோய்வாய்ப்படாதது போல் நடக்கத் தொடங்கினார்.

கோத்திர மக்கள் அவர்கள் ஒப்புக்கொண்ட கூலியை அவர்களுக்குக் கொடுத்தபோது, அவர்களில் சிலர் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள்) கூறினார்கள், "(ஆடுகளைப்) பங்கிடுங்கள்."

ஆனால் ருக்யா மூலம் சிகிச்சை அளித்தவர் கூறினார்கள், "நாம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, என்ன நடந்தது என்பதை அவர்களிடம் கூறி, அவர்கள் நமக்கு என்ன கட்டளையிடுவார்கள் என்று பார்க்கும் வரை அவ்வாறு செய்யாதீர்கள்."

எனவே அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து அந்தக் கதையை அவர்களிடம் கூறினார்கள், அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள், "சூரத்துல் ஃபாத்திஹா ஒரு ருக்யா என்று உங்களுக்கு எப்படித் தெரியும்? நீங்கள் சரியானதைச் செய்திருக்கிறீர்கள். (உங்களுக்குக் கிடைத்ததை) பங்கிட்டுக் கொள்ளுங்கள், மேலும் உங்களுடன் எனக்கும் ஒரு பங்கை ஒதுக்குங்கள்."

`ஆயிஷா (ரழி)` அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் மனைவியரில் சிலருக்கு நோயுற்ற இடத்தில் தம் வலக் கரத்தால் தடவிக் கொடுத்து சிகிச்சை அளிப்பார்கள். அப்போது இவ்வாறு கூறுவார்கள்: "மக்களின் இரட்சகனே! சிரமத்தைப் போக்குவாயாக. குணமளிப்பாயாக, நீயே குணமளிப்பவன். உன் நிவாரணத்தைத் தவிர வேறு நிவாரணம் இல்லை. அது எந்த நோயையும் விட்டுவைக்காத நிவாரணம்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், தங்கள் மரண நோயின்போது முஅவ்விதாத் (சூரத்துந் நாஸ் மற்றும் சூரத்துல் ஃபலக்) ஓதும்போது (தங்கள் கைகளில்) ஊதி, (அவற்றை) தங்கள் உடல் மீது தடவிக் கொள்வார்கள். அவர்களின் நோய் தீவிரமடைந்தபோது, நான் அவர்களுக்காக அவற்றை ஓதி, (அவர்களின் கைகளில்) ஊதி, அதன் பரக்கத் காரணமாக அவர்களின் கைகளாலேயே அவர்களின் உடலைத் தடவி விடுவேன். (மஅமர் அவர்கள் இப்னு ஷிஹாப் அவர்களிடம், ‘அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) எவ்வாறு நஃப்த் செய்வார்கள்?’ என்று கேட்டார்கள். அதற்கு இப்னு ஷிஹாப் அவர்கள், ‘அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) தங்கள் கைகளில் ஊதி, பின்னர் தங்கள் முகத்தின் மீது தடவிக் கொள்வார்கள்’ என்று கூறினார்கள்.)

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒருமுறை எங்களிடம் வந்து கூறினார்கள், “சில சமுதாயங்கள் எனக்குக் காட்டப்பட்டன. ஒரு நபி அவர்கள் ஒரு மனிதருடன் என்னைக் கடந்து செல்வார்கள், மற்றொரு நபி அவர்கள் இரண்டு மனிதர்களுடன், இன்னொரு நபி அவர்கள் ஒரு கூட்டத்தினருடன், மற்றொரு நபி அவர்கள் யாருமில்லாமல் செல்வார்கள். பின்னர் நான் அடிவானத்தை மறைக்கும் ஒரு பெரிய கூட்டத்தைக் கண்டேன், அவர்கள் என்னுடைய பின்பற்றுபவர்களாக இருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்பினேன், ஆனால் என்னிடம், ‘இவர் மூஸா (அலை) அவர்களும் அவருடைய பின்பற்றுபவர்களும்’ என்று கூறப்பட்டது. பின்னர் என்னிடம், ‘பார்’ என்று கூறப்பட்டது. நான் பார்த்தேன், அடிவானத்தை மறைக்கும் ஏராளமான மக்களுடன் ஒரு பெரிய கூட்டத்தைக் கண்டேன். ‘இந்த வழியிலும் அந்த வழியிலும் பார்’ என்று கூறப்பட்டது. எனவே நான் அடிவானத்தை மறைக்கும் ஒரு பெரிய கூட்டத்தைக் கண்டேன். பின்னர் என்னிடம், “இவர்கள் உன்னுடைய பின்பற்றுபவர்கள், அவர்களில் 70,000 பேர் தங்கள் கணக்குகள் குறித்து விசாரிக்கப்படாமலேயே சுவர்க்கத்தில் நுழைவார்கள்” என்று கூறப்பட்டது.”

பின்னர் மக்கள் கலைந்து சென்றனர், நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்த 70,000 பேர் யார் என்று கூறவில்லை. எனவே நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் (ரழி) அதைப் பற்றி பேசத் தொடங்கினார்கள், அவர்களில் சிலர் கூறினார்கள், “எங்களைப் பொறுத்தவரை, நாங்கள் அறியாமைக் காலத்தில் பிறந்தோம், ஆனால் பின்னர் நாங்கள் அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் (ஸல்) நம்பினோம். இருப்பினும், இவர்கள் (70,000 பேர்) எங்கள் சந்ததியினர் என்று நாங்கள் நினைக்கிறோம்.” அந்தப் பேச்சு நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டியது, அவர்கள் கூறினார்கள், “இவர்கள் (70,000 பேர்) பறவைகளிலிருந்து துர்ச்சகுனம் பார்க்காதவர்கள், சூடுபோட்டு சிகிச்சை பெறாதவர்கள், மற்றும் ருகியா கொண்டு சிகிச்சை செய்யாதவர்கள், ஆனால் தங்கள் இறைவன் மீது (மட்டும்) நம்பிக்கை வைப்பவர்கள்.” பின்னர் உக்காஷா பின் முஹ்ஸின் (ரழி) எழுந்து, “அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நான் அவர்களில் (70,000 பேரில்) ஒருவனா?” என்று கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், “ஆம்” என்று கூறினார்கள். பின்னர் மற்றொருவர் எழுந்து, “நான் அவர்களில் ஒருவனா?” என்று கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், “உக்காஷா உன்னை முந்திவிட்டார்” என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “'அத்வா' (அல்லாஹ்வின் அனுமதியின்றி எந்தவொரு தொற்று நோயும் மற்றவர்களுக்குப் பரவுவதில்லை) என்பதும், 'தியரா' (பறவை சகுனம்) என்பதும் கிடையாது, ஆனால் தீய சகுனம் மூன்று விஷயங்களில் இருக்கலாம்: ஒரு பெண், ஒரு வீடு அல்லது ஒரு விலங்கு.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "தியறா (தீய சகுனம்) என்பது கிடையாது; சகுனங்களில் சிறந்தது ஃபஃல் தான்" என்று கூற நான் கேட்டேன். சஹாபாக்கள், "ஃபஃல் என்றால் என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), "அது, உங்களில் ஒருவர் கேட்கும் ஒரு நல்ல வார்த்தை (மேலும், அதை அவர் ஒரு நல்ல சகுனமாக எடுத்துக்கொள்கிறார்)" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “தியரா கிடையாது, மேலும் ஃபால் என்பதே சிறந்த சகுனமாகும்,” ஒருவர் கேட்டார்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களே! ஃபால் என்றால் என்ன?” அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “அது உங்களில் ஒருவர் கேட்கக்கூடிய ஒரு நல்ல வார்த்தையாகும் (அதனை அவர் நன்நிமித்தமாக எடுத்துக்கொள்வார்).”

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அத்வா (அல்லாஹ்வின் அனுமதியின்றி எந்தத் தொற்று நோயும் மற்றவர்களுக்குப் பரவாது) கிடையாது, தியரா-வும் கிடையாது, ஆனால், நான் நல்ல ஃபஅல்-ஐ, அதாவது நற்சொல்லை விரும்புகிறேன்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அத்வா இல்லை, தியராவும் இல்லை, ஹாமாவும் இல்லை, ஸஃபரும் இல்லை."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஹுதைல் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த இரு பெண்கள் ஒருவரோடொருவர் சண்டையிட்டுக் கொண்டார்கள், அவர்களில் ஒருவர் மற்றவரை கல்லால் அடித்தார் என்பது குறித்த வழக்கில் தீர்ப்பளித்தார்கள்.

அந்தக் கல் அவளுடைய அடிவயிற்றில் பட்டது, அவள் கர்ப்பமாக இருந்ததால், அந்த அடி அவளுடைய கருப்பையில் இருந்த குழந்தையைக் கொன்றது.

அவர்கள் இருவரும் தங்களுடைய வழக்கை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சமர்ப்பித்தார்கள், மேலும் அவளுடைய கருப்பையில் இருந்ததற்கான இரத்தப் பழி ஒரு ஆண் அடிமை அல்லது ஒரு பெண் அடிமை என்று அவர்கள் தீர்ப்பளித்தார்கள்.

அபராதம் விதிக்கப்பட்ட பெண்ணின் பாதுகாவலர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! குடிக்கவும் இல்லை, உண்ணவும் இல்லை, பேசவும் இல்லை, அழவும் இல்லை அப்படிப்பட்ட ஒரு உயிருக்காக நான் அபராதம் செலுத்த வேண்டுமா? இது போன்ற ஒரு வழக்கு தள்ளுபடி செய்யப்பட வேண்டும்" என்று கூறினார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இவர் சோதிடர்களின் சகோதரர்களில் ஒருவர்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
இரண்டு பெண்கள் (சண்டையிட்டுக் கொண்டார்கள்), அவர்களில் ஒருவர் மற்றவரை கல்லால் வயிற்றில் அடித்ததால், அவருக்குக் கருச்சிதைவு ஏற்பட்டது. நபி (ஸல்) அவர்கள், பாதிக்கப்பட்டவருக்கு ஓர் ஆண் அடிமை அல்லது ஒரு பெண் அடிமையை (நஷ்டஈடாக) வழங்க வேண்டும் என்று தீர்ப்பளித்தார்கள்.

இப்னு ஷிஹாப் அறிவித்தார்கள்: ஸயீத் பின் அல்-முஸய்யப் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தாயின் கருவறையில் கொல்லப்பட்ட குழந்தைக்காக, குற்றவாளி தாய்க்கு ஓர் ஆண் அடிமை அல்லது ஒரு பெண் அடிமையை இழப்பீடாக வழங்க வேண்டும் என்று தீர்ப்பளித்தார்கள். குற்றவாளி கூறினார், ‘உண்ணவும் இல்லை, குடிக்கவும் இல்லை, பேசவும் இல்லை, அழவும் இல்லை - அப்படிப்பட்ட ஒருவரைக் கொன்றதற்காக நான் எப்படி அபராதம் செலுத்த முடியும்? இது போன்ற ஒரு வழக்கு நிராகரிக்கப்பட வேண்டும்.’ அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ‘இவர் சோதிடர்களின் சகோதரர்களில் ஒருவர்’ என்று கூறினார்கள்."

அபூ மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் நாயின் விலையைப் பயன்படுத்துவதையும், விபச்சாரியின் சம்பாத்தியத்தையும், மற்றும் குறிசொல்பவரின் சம்பாத்தியத்தையும் தடுத்தார்கள்.

`ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

சிலர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் குறி சொல்பவர்களைப் பற்றிக் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), ‘அவர்கள் ஒன்றுமில்லை’ என்று கூறினார்கள். அதற்கவர்கள், ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே! சில வேளைகளில் அவர்கள் எங்களிடம் ஒரு விஷயத்தைச் சொல்கிறார்கள்; அது உண்மையாகி விடுகிறதே?’ என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு ஜின் அந்த உண்மையான வார்த்தையைத் திருடி, தன் நண்பனின் (குறி சொல்பவனின்) காதில் (ஒரு பாத்திரத்தில் எதையாவது ஊற்றுவது போல்) ஊற்றுகிறது. பிறகு அந்தக் குறி சொல்பவன் அந்த வார்த்தையுடன் நூறு பொய்களைக் கலந்துவிடுகிறான்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
பனீ ஸுரைக் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த லபீத் பின் அல்-அஃஸம் என்ற மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மீது சூனியம் செய்தார். அதனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தாம் செய்யாத ஒரு காரியத்தைச் செய்துவிட்டதாக எண்ணத் தொடங்கினார்கள். ஒரு நாள் அல்லது ஒரு இரவு அவர்கள் எங்களுடன் இருந்தார்கள், அவர்கள் அல்லாஹ்விடம் நீண்ட நேரம் பிரார்த்தனை செய்தார்கள், பின்னர் கூறினார்கள், "ஓ ஆயிஷா! நான் அவனிடம் கேட்ட விஷயம் குறித்து அல்லாஹ் எனக்கு அறிவுறுத்தியுள்ளான் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா? என்னிடம் இரண்டு மனிதர்கள் வந்தார்கள், அவர்களில் ஒருவர் என் தலைக்கு அருகிலும் மற்றவர் என் கால்களுக்கு அருகிலும் அமர்ந்தார்கள். அவர்களில் ஒருவர் தம் தோழரிடம், "இந்த மனிதரின் நோய் என்ன?" என்று கேட்டார். மற்றவர் பதிலளித்தார், "அவர் சூனியத்தின் தாக்கத்தில் இருக்கிறார்." முதலாவது நபர் கேட்டார், 'யார் அவர் மீது சூனியம் செய்தார்கள்?' மற்றவர் பதிலளித்தார், "லபீத் பின் அல்-அஃஸம்." முதலாவது நபர் கேட்டார், 'அவர் என்ன பொருளைப் பயன்படுத்தினார்?' மற்றவர் பதிலளித்தார், 'ஒரு சீப்பு, அதில் ஒட்டியிருந்த முடிகள் மற்றும் ஆண் பேரீச்சை மரத்தின் பாளையின் உறை.' முதலாவது நபர் கேட்டார், 'அது எங்கே இருக்கிறது?' மற்றவர் பதிலளித்தார், '(அது) தர்வான் கிணற்றில் இருக்கிறது.' " எனவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் தோழர்கள் சிலருடன் அங்கு சென்றார்கள், திரும்பி வந்து கூறினார்கள், "ஓ ஆயிஷா, அதன் தண்ணீரின் நிறம் மருதாணி இலைகளின் ஊறல் நீர் போல இருக்கிறது. அதற்கு அருகிலுள்ள பேரீச்சை மரங்களின் உச்சிகள் ஷைத்தான்களின் தலைகளைப் போல இருக்கின்றன." நான் கேட்டேன். "அல்லாஹ்வின் தூதரே? தாங்கள் ஏன் அதை (மக்களுக்குக்) காட்டவில்லை?" அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ் எனக்குக் குணமளித்துவிட்டதால், மக்களுக்கு மத்தியில் தீமை பரவுவதை நான் விரும்பவில்லை." பின்னர் அந்தக் கிணற்றை மண்ணால் நிரப்பிவிடுமாறு அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "மூபிகாத், அதாவது ஷிர்க் மற்றும் சூனியம் ஆகியவற்றைத் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு சூனியம் வைக்கப்பட்டது. அதனால் அவர்கள் உண்மையில் தம் மனைவியருடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளாதிருந்தும், அவ்வாறு கொண்டதாக நினைப்பார்கள். (சுஃப்யான் அவர்கள் கூறினார்கள்: இது மிகவும் கடினமான சூனியமாகும், ஏனெனில் அது அத்தகைய விளைவை ஏற்படுத்துகிறது). பிறகு ஒரு நாள் அவர்கள் கூறினார்கள், "ஓ ஆயிஷா, நான் அல்லாஹ்விடம் கேட்ட விஷயம் குறித்து அல்லாஹ் எனக்கு அறிவுறுத்தியது உனக்குத் தெரியுமா? என்னிடம் இருவர் வந்தார்கள். அவர்களில் ஒருவர் என் தலைக்கு அருகிலும், மற்றொருவர் என் கால்களுக்கு அருகிலும் அமர்ந்தார்கள். என் தலைக்கு அருகில் இருந்தவர் மற்றவரிடம் கேட்டார், 'இந்த மனிதருக்கு என்ன நேர்ந்தது?' அதற்கு மற்றவர் பதிலளித்தார், 'இவர் சூனியத்தின் பாதிப்பில் இருக்கிறார்.' முதலாமவர் கேட்டார், 'இவருக்கு யார் சூனியம் வைத்தது?' மற்றவர் பதிலளித்தார், 'லபீத் பின் அல்-அஃஸம், பனூ ஸுரைக் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒருவன். அவன் யூதர்களின் கூட்டாளியாகவும், ஒரு நயவஞ்சகனாகவும் இருந்தான்.' முதலாமவர் கேட்டார், 'அவன் என்ன பொருளைப் பயன்படுத்தினான்)?' மற்றவர் பதிலளித்தார், 'ஒரு சீப்பும், அதில் ஒட்டியிருந்த முடியும்.' முதலாமவர் கேட்டார், 'அது எங்கே (இருக்கிறது)?' மற்றவர் பதிலளித்தார். 'தர்வானின் கிணற்றில் ஒரு கல்லின் கீழ் வைக்கப்பட்டிருந்த ஆண் பேரீச்சை மரத்தின் பாளை உறையில்.''

எனவே நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்தக் கிணற்றுக்குச் சென்று அந்தப் பொருட்களை வெளியே எடுத்தார்கள், பின்னர் கூறினார்கள், "(கனவில்) எனக்குக் காட்டப்பட்ட கிணறு அதுதான். அதன் தண்ணீர் மருதாணி இலைச் சாறு போலவும், அதன் பேரீச்சை மரங்கள் ஷைத்தான்களின் தலைகளைப் போலவும் காட்சியளித்தன." நபி (ஸல்) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், "பிறகு அந்தப் பொருள் வெளியே எடுக்கப்பட்டது' நான் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) கேட்டேன், "நீங்கள் ஏன் நஷ்ரா மூலம் உங்களுக்கு சிகிச்சை செய்து கொள்ளவில்லை?" அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ் எனக்கு குணமளித்துவிட்டான்; என் மக்களிடையே தீமை பரவுவதை நான் விரும்பவில்லை."

`ஆயிஷா (ரழி)` அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு சூனியம் செய்யப்பட்டது, அதனால் அவர்கள் (ஸல்) செய்யாத ஒரு காரியத்தைச் செய்துவிட்டதாகக் கற்பனை செய்யத் தொடங்கினார்கள். ஒரு நாள் அவர்கள் (ஸல்) என்னுடன் இருந்தபோது, அவர்கள் (ஸல்) அல்லாஹ்விடம் நீண்ட நேரம் பிரார்த்தனை செய்தார்கள் பின்னர் கூறினார்கள், "`ஆயிஷா! நான் அல்லாஹ்விடம் கேட்ட காரியத்தைப் பற்றி அவன் எனக்கு அறிவுறுத்தியுள்ளான் என்பது உனக்குத் தெரியுமா?"" நான் கேட்டேன், ""அது என்ன, அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)?"" அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள், ""இரண்டு மனிதர்கள் என்னிடம் வந்தார்கள்; அவர்களில் ஒருவர் என் தலைக்கு அருகிலும் மற்றவர் என் கால்களுக்கு அருகிலும் அமர்ந்தார்கள். அவர்களில் ஒருவர் தன் தோழரிடம் கேட்டார், 'இந்த மனிதருக்கு என்ன நோய்?' மற்றவர் பதிலளித்தார், 'இவர் சூனியத்தின் பாதிப்பில் இருக்கிறார்.' முதலாவது நபர் கேட்டார், 'யார் இவருக்கு சூனியம் செய்தார்கள்?' மற்றவர் பதிலளித்தார், 'பனீ ஸுரைக் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த யூதரான லபீத் பின் அஃஸம்.' (முதலாவது நபர் கேட்டார்), 'எதைக் கொண்டு அது செய்யப்பட்டது?' மற்றவர் பதிலளித்தார், 'ஒரு சீப்பு, அதில் ஒட்டியிருந்த முடி மற்றும் ஆண் பேரீச்சை மரத்தின் பாளை ஓடு ஆகியவற்றைக் கொண்டு.' முதலாவது நபர் கேட்டார், 'அது எங்கே இருக்கிறது?' மற்றவர் பதிலளித்தார், 'தர்வானின் கிணற்றில்.' பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் தோழர்களில் சிலருடன் அந்தக் கிணற்றுக்குச் சென்றார்கள் அதைப் பார்த்தார்கள், அதன் அருகில் பேரீச்சை மரங்கள் இருந்தன. பின்னர் அவர்கள் (ஸல்) என்னிடம் திரும்பி வந்து கூறினார்கள், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அந்தக் கிணற்றின் தண்ணீர் மருதாணி இலைச் சாறு போல் (சிவப்பாக) இருந்தது மேலும் அதன் பேரீச்சை மரங்கள் ஷைத்தான்களின் தலைகளைப் போலிருந்தன"' நான் கேட்டேன், அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! அந்தப் பாளை ஓட்டிலிருந்து அந்தப் பொருட்களை நீங்கள் எடுத்தீர்களா?"" அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள், 'இல்லை! என்னைப் பொறுத்தவரை அல்லாஹ் எனக்கு ஆரோக்கியத்தையும் குணத்தையும் அளித்துவிட்டான்; மேலும் (அதை மக்களுக்குக் காட்டுவதன் மூலம்) நான் அவர்களிடையே தீமையைப் பரப்பிவிடுவேனோ என்று அஞ்சினேன், அவர்கள் (ஸல்) அந்தக் கிணற்றை மண்ணால் நிரப்புமாறு கட்டளையிட்டார்கள், அதுவும் மண்ணால் நிரப்பப்பட்டது "'

`அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:`

`கிழக்கிலிருந்து இரண்டு மனிதர்கள் வந்து, மக்களிடம் உரையாற்றினார்கள்; அவர்களுடைய красноречиவான பேச்சைக் கேட்டு மக்கள் வியந்தார்கள். அதன்பேரில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். ‘சில красноречиவான பேச்சு, சூனியத்தைப் போன்று தாக்கத்தை ஏற்படுத்தக்கூடியதாகும்.’`

ஸஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒருவர் ஒவ்வொரு நாள் காலையிலும் சில அஜ்வா பேரீச்சம்பழங்களை உட்கொண்டால், அன்றைய நாள் இரவு வரை அவருக்கு விஷமோ சூனியமோ தீங்கு செய்யாது." (மற்றொரு அறிவிப்பாளர் ஏழு பேரீச்சம்பழங்கள் என்று கூறினார்கள்).

ஸாத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"யாரேனும் ஒருவர் காலையில் ஏழு 'அஜ்வா' பேரீச்சம்பழங்களை உண்டால், அந்நாளில் அவருக்கு சூனியமோ விஷமோ தீங்கிழைக்காது" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், 'அத்வா (அதாவது, அல்லாஹ்வின் அனுமதியின்றி எந்த ஒரு தொற்று நோயும் மற்றவர்களுக்குப் பரவுவதில்லை) இல்லை; ஸஃபர் (மாதத்தில் எந்த தீய சகுனமும்) இல்லை; ஹாமாவும் இல்லை.” ஒரு கிராமவாசி கேட்டார், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! மணலில் (பாலைவனத்தில்) மான்களைப் போன்று காட்சியளிக்கும் ஒட்டகங்கள், ஒரு சொறி பிடித்த ஒட்டகம் அவற்றுடன் கலக்கும்போது அவை அனைத்தும் சொறியால் பாதிக்கப்படுகின்றனவே, அவற்றைப் பற்றி என்ன கூறுகிறீர்கள்?" அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அப்படியானால், முதல் (சொறி பிடித்த) ஒட்டகத்திற்கு (அந்தச் சொறி) நோயைக் கடத்தியது யார்?"

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நோய்வாய்ப்பட்ட கால்நடைகளை (செம்மறியாடுகள், மாடுகள், ஒட்டகங்கள் போன்றவை) ஆரோக்கியமான கால்நடைகளுடன் கலக்க வேண்டாம், (அல்லது கூறினார்கள்: "ஒரு நோயாளியை ஆரோக்கியமான நபருடன் சேர்க்காதீர்கள்.") (ஒரு முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கையாக).

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "'அத்வா' என்பதும் இல்லை, 'தியரா' என்பதும் இல்லை, மேலும் துர்ச்சகுனம் மூன்று விஷயங்களில் மட்டுமே உள்ளது: ஒரு குதிரை, ஒரு பெண் மற்றும் ஒரு வீடு."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “’அத்வா’ இல்லை.” அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “நோய்வாய்ப்பட்ட கால்நடைகளை ஆரோக்கியமான கால்நடைகளுடன் கலக்கக்கூடாது (அல்லது “முன்னெச்சரிக்கையாக ஒரு நோயாளியை ஆரோக்கியமான நபருடன் வைக்காதீர்கள்” என்று கூறினார்கள்.)” அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “’அத்வா’ இல்லை.” ஒரு கிராமவாசி எழுந்து நின்று, “மணலில் உள்ள ஒட்டகங்கள் மான்களைப் போல இருப்பதை தாங்கள் பார்க்கவில்லையா? ஆனால், சொறி பிடித்த ஒட்டகம் ஒன்று அவற்றுடன் கலந்தால், அவை அனைத்துக்கும் சொறி பிடித்துவிடுகிறதே?” என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “அப்படியானால், முதல் ஒட்டகத்திற்கு (சொறி) நோயைக் கடத்தியது யார்?” என்று கேட்டார்கள்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "'அத்வா' கிடையாது, 'தியரா'வும் கிடையாது; ஆனால் நான் 'ஃபஃல்'ஐ விரும்புகிறேன்." தோழர்கள், "'ஃபஃல்' என்றால் என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அது ஒரு நல்ல வார்த்தை" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

கைபர் வெற்றி கொள்ளப்பட்டபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு விஷம் தோய்க்கப்பட்ட (பொரித்த) ஆடு ஒன்று அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்டது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இந்தப் பகுதியில் உள்ள யூதர்கள் அனைவரையும் எனக்காக ஒன்று திரட்டுங்கள்" என்று கூறினார்கள். (அவர்கள் ஒன்று திரட்டப்பட்டபோது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடம், "நான் உங்களிடம் ஒரு விஷயத்தைப் பற்றி கேட்கப் போகிறேன்; நீங்கள் எனக்கு உண்மையைச் சொல்வீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், "ஆம், அபூ அல்-காசிம் அவர்களே!" என்று பதிலளித்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடம், "உங்கள் தந்தை யார்?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், "எங்கள் தந்தை இன்னார்" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் பொய் சொல்லிவிட்டீர்கள். ஏனெனில் உங்கள் தந்தை இன்னார்தான்," என்று கூறினார்கள். அவர்கள், "சந்தேகമില്ല, நீங்கள் உண்மையைச் சொல்லிவிட்டீர்கள் மற்றும் சரியான காரியத்தைச் செய்துள்ளீர்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் (ஸல்) மீண்டும் அவர்களிடம், "நான் உங்களிடம் ஒரு விஷயத்தைப் பற்றிக் கேட்டால்; நீங்கள் எனக்கு உண்மையைச் சொல்வீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், "ஆம், அபூ அல்-காசிம் அவர்களே! நாங்கள் பொய் சொன்னால், எங்கள் தந்தையைப் பற்றி நீங்கள் அறிந்துகொண்டது போல நீங்களும் அதை அறிந்துகொள்வீர்கள்," என்று பதிலளித்தார்கள். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நரகவாசிகள் யார்?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், "நாங்கள் சிறிது காலம் நரகத்தில் இருப்போம், பிறகு நீங்கள் (முஸ்லிம்கள்) அதில் எங்களை மாற்றுவீர்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடம், "நீங்கள் இழிவோடு அதில் நிலைத்திருப்பீர்கள். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நாங்கள் ஒருபோதும் உங்களை அதில் மாற்ற மாட்டோம்" என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர்கள் (ஸல்) மீண்டும் அவர்களிடம், "நான் உங்களிடம் ஏதேனும் கேட்டால், நீங்கள் எனக்கு உண்மையைச் சொல்வீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், "ஆம்" என்று பதிலளித்தார்கள். அவர்கள் (ஸல்) கேட்டார்கள், "இந்த பொரித்த ஆட்டில் நீங்கள் விஷம் கலந்தீர்களா?" அவர்கள், "ஆம்," என்று பதிலளித்தார்கள். அவர்கள் (ஸல்) கேட்டார்கள், "அதைச் செய்ய உங்களைத் தூண்டியது எது?" அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், "நீங்கள் ஒரு பொய்யரா என்பதை நாங்கள் அறிய விரும்பினோம், அவ்வாறாயின் நாங்கள் உங்களிடமிருந்து நிம்மதி அடைவோம், நீங்கள் ஒரு நபியாக இருந்தால் அது உங்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்காது."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "எவரொருவர் வேண்டுமென்றே ஒரு மலையிலிருந்து கீழே குதித்துத் தற்கொலை செய்துகொள்கிறாரோ, அவர் நரக நெருப்பில் இருப்பார், அதில் நிரந்தரமாக என்றென்றும் வீழ்ந்து கொண்டிருப்பார்; மேலும், எவரொருவர் விஷத்தைக் குடித்துத் தற்கொலை செய்துகொள்கிறாரோ, அவர் தம் கையில் விஷத்தை ஏந்தியவாறு நரக நெருப்பில் அதைக் குடித்துக் கொண்டிருப்பார், அதில் அவர் நிரந்தரமாக என்றென்றும் தங்கியிருப்பார்; மேலும், எவரொருவர் ஓர் இரும்பு ஆயுதத்தால் தற்கொலை செய்துகொள்கிறாரோ, அவர் அந்த ஆயுதத்தைத் தம் கையில் ஏந்தியவாறு நரக நெருப்பில் அதனால் தம் `வயிற்றைக்` குத்திக்கொண்டிருப்பார், அதில் அவர் நிரந்தரமாக என்றென்றும் தங்கியிருப்பார்."

ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "எவர் காலையில் ஏழு 'அஜ்வா' பேரீச்சம்பழங்களை உண்கிறாரோ, அவருக்கு அந்த நாளில் சூனியமோ விஷமோ தீண்டாது."

அபூ ஸஃலபா அல்-குஷனீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கோரைப் பற்களுடைய காட்டு விலங்குகளை உண்பதைத் தடை செய்தார்கள்.

(அஸ்-ஸுஹ்ரீ கூறினார்கள்: நான் ஷாம் சென்றபோது தவிர இந்த அறிவிப்பை நான் கேட்டதில்லை.) அல்-லைஸ் கூறினார்கள்: யூனுஸ் அறிவித்தார்கள்: நான் இப்னு ஷிஹாபிடம் கேட்டேன், “நாங்கள் பெண் கழுதைகளின் பாலினால் உளூ செய்யலாமா அல்லது அதைக் குடிக்கலாமா, அல்லது காட்டு விலங்குகளின் பித்தநீரையோ அல்லது ஒட்டகங்களின் சிறுநீரையோ குடிக்கலாமா?” அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், “முஸ்லிம்கள் அதனைக் கொண்டு தங்களுக்குச் சிகிச்சை அளித்துக் கொண்டிருந்தார்கள், அதில் எந்தத் தீங்கையும் அவர்கள் காணவில்லை. பெண் கழுதைகளின் பாலைப் பொறுத்தவரை, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவற்றின் இறைச்சியை உண்பதைத் தடை செய்தார்கள் என்பதை நாங்கள் அறிந்திருக்கிறோம், ஆனால் அவற்றின் பாலைக் குடிப்பது அனுமதிக்கப்பட்டதா அல்லது தடைசெய்யப்பட்டதா என்பது குறித்து எங்களுக்கு எந்தத் தகவலும் கிடைக்கவில்லை.” காட்டு விலங்குகளின் பித்தநீரைப் பொறுத்தவரை, இப்னு ஷிஹாப் கூறினார்கள், “அபூ இத்ரீஸ் அல்-கவ்லானீ அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கோரைப் பற்களுடைய ஒவ்வொரு காட்டு விலங்கின் இறைச்சியையும் உண்பதைத் தடை செய்தார்கள்.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "உங்களில் ஒருவரின் பாத்திரத்தில் ஒரு ஈ விழுந்துவிட்டால், அதை முழுவதுமாக (அப்பாத்திரத்தினுள்) அமிழ்த்திவிட்டுப் பிறகு அதை வெளியே எறிந்துவிடட்டும். ஏனெனில் அதன் ஒரு இறக்கையில் நோயும் மற்றொன்றில் நிவாரணமும் (அதற்கான மாற்று மருந்தும்) அதாவது அந்த நோய்க்கான சிகிச்சையும் இருக்கிறது."