இன்றைய குர்ஆன் வசனம்
وَلَوْ یُؤَاخِذُ اللّٰهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِمْ مَّا تَرَكَ عَلَیْهَا مِنْ دَآبَّةٍ وَّلٰكِنْ یُّؤَخِّرُهُمْ اِلٰۤی اَجَلٍ مُّسَمًّی ۚ فَاِذَا جَآءَ اَجَلُهُمْ لَا یَسْتَاْخِرُوْنَ سَاعَةً وَّلَا یَسْتَقْدِمُوْنَ ۟
மனிதர்கள் செய்யும் அக்கிரமங்களுக்காக அல்லாஹ் அவர்களை உடனுக்குடன் பிடி(த்துத் தண்டி)ப்பதாக இருந்தால் உயிர்ப்பிராணிகளில் ஒன்றையுமே பூமியில் விட்டு வைக்க மாட்டான்; ஆனால், ஒரு குறிப்பிட்ட தவணை வரை அவர்களை(ப் பிடிக்காது) பிற்படுத்துகிறான் - அவர்களுடைய தவணை வந்து விட்டாலோ ஒரு கணமேனும் (தண்டனை பெறுவதில்) அவர்கள் பிந்தவும் மாட்டார்கள்; முந்தவும் மாட்டார்கள்.
(அல்குர்ஆன் : 16:61)
இன்றைய ஹதீஸ்
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَوْفٌ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ، عَنْ عِمْرَانَ، قَالَ كُنَّا فِي سَفَرٍ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَإِنَّا أَسْرَيْنَا، حَتَّى كُنَّا فِي آخِرِ اللَّيْلِ، وَقَعْنَا وَقْعَةً وَلاَ وَقْعَةَ أَحْلَى عِنْدَ الْمُسَافِرِ مِنْهَا، فَمَا أَيْقَظَنَا إِلاَّ حَرُّ الشَّمْسِ، وَكَانَ أَوَّلَ مَنِ اسْتَيْقَظَ فُلاَنٌ ثُمَّ فُلاَنٌ ثُمَّ فُلاَنٌ ـ يُسَمِّيهِمْ أَبُو رَجَاءٍ فَنَسِيَ عَوْفٌ ـ ثُمَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الرَّابِعُ، وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا نَامَ لَمْ يُوقَظْ حَتَّى يَكُونَ هُوَ يَسْتَيْقِظُ، لأَنَّا لاَ نَدْرِي مَا يَحْدُثُ لَهُ فِي نَوْمِهِ، فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ عُمَرُ، وَرَأَى مَا أَصَابَ النَّاسَ، وَكَانَ رَجُلاً جَلِيدًا، فَكَبَّرَ وَرَفَعَ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ، فَمَا زَالَ يُكَبِّرُ وَيَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ حَتَّى اسْتَيْقَظَ لِصَوْتِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ شَكَوْا إِلَيْهِ الَّذِي أَصَابَهُمْ قَالَ " لاَ ضَيْرَ ـ أَوْ لاَ يَضِيرُ ـ ارْتَحِلُوا ". فَارْتَحَلَ فَسَارَ غَيْرَ بَعِيدٍ ثُمَّ نَزَلَ، فَدَعَا بِالْوَضُوءِ، فَتَوَضَّأَ وَنُودِيَ بِالصَّلاَةِ فَصَلَّى بِالنَّاسِ، فَلَمَّا انْفَتَلَ مِنْ صَلاَتِهِ إِذَا هُوَ بِرَجُلٍ مُعْتَزِلٍ لَمْ يُصَلِّ مَعَ الْقَوْمِ قَالَ " مَا مَنَعَكَ يَا فُلاَنُ أَنْ تُصَلِّيَ مَعَ الْقَوْمِ ". قَالَ أَصَابَتْنِي جَنَابَةٌ وَلاَ مَاءَ. قَالَ " عَلَيْكَ بِالصَّعِيدِ، فَإِنَّهُ يَكْفِيكَ ". ثُمَّ سَارَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَاشْتَكَى إِلَيْهِ النَّاسُ مِنَ الْعَطَشِ فَنَزَلَ، فَدَعَا فُلاَنًا ـ كَانَ يُسَمِّيهِ أَبُو رَجَاءٍ نَسِيَهُ عَوْفٌ ـ وَدَعَا عَلِيًّا فَقَالَ " اذْهَبَا فَابْتَغِيَا الْمَاءَ ". فَانْطَلَقَا فَتَلَقَّيَا امْرَأَةً بَيْنَ مَزَادَتَيْنِ ـ أَوْ سَطِيحَتَيْنِ ـ مِنْ مَاءٍ عَلَى بَعِيرٍ لَهَا، فَقَالاَ لَهَا أَيْنَ الْمَاءُ قَالَتْ عَهْدِي بِالْمَاءِ أَمْسِ هَذِهِ السَّاعَةَ، وَنَفَرُنَا خُلُوفًا. قَالاَ لَهَا انْطَلِقِي إِذًا. قَالَتْ إِلَى أَيْنَ قَالاَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَتِ الَّذِي يُقَالُ لَهُ الصَّابِئُ قَالاَ هُوَ الَّذِي تَعْنِينَ فَانْطَلِقِي. فَجَاءَا بِهَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَحَدَّثَاهُ الْحَدِيثَ قَالَ فَاسْتَنْزَلُوهَا عَنْ بَعِيرِهَا وَدَعَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِإِنَاءٍ، فَفَرَّغَ فِيهِ مِنْ أَفْوَاهِ الْمَزَادَتَيْنِ ـ أَوِ السَّطِيحَتَيْنِ ـ وَأَوْكَأَ أَفْوَاهَهُمَا، وَأَطْلَقَ الْعَزَالِيَ، وَنُودِيَ فِي النَّاسِ اسْقُوا وَاسْتَقُوا. فَسَقَى مَنْ شَاءَ، وَاسْتَقَى مَنْ شَاءَ، وَكَانَ آخِرَ ذَاكَ أَنْ أَعْطَى الَّذِي أَصَابَتْهُ الْجَنَابَةُ إِنَاءً مِنْ مَاءٍ قَالَ " اذْهَبْ، فَأَفْرِغْهُ عَلَيْكَ ". وَهْىَ قَائِمَةٌ تَنْظُرُ إِلَى مَا يُفْعَلُ بِمَائِهَا، وَايْمُ اللَّهِ لَقَدْ أُقْلِعَ عَنْهَا، وَإِنَّهُ لَيُخَيَّلُ إِلَيْنَا أَنَّهَا أَشَدُّ مِلأَةً مِنْهَا حِينَ ابْتَدَأَ فِيهَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " اجْمَعُوا لَهَا ". فَجَمَعُوا لَهَا مِنْ بَيْنِ عَجْوَةٍ وَدَقِيقَةٍ وَسَوِيقَةٍ، حَتَّى جَمَعُوا لَهَا طَعَامًا، فَجَعَلُوهَا فِي ثَوْبٍ، وَحَمَلُوهَا عَلَى بَعِيرِهَا، وَوَضَعُوا الثَّوْبَ بَيْنَ يَدَيْهَا قَالَ لَهَا " تَعْلَمِينَ مَا رَزِئْنَا مِنْ مَائِكِ شَيْئًا، وَلَكِنَّ اللَّهَ هُوَ الَّذِي أَسْقَانَا ". فَأَتَتْ أَهْلَهَا، وَقَدِ احْتَبَسَتْ عَنْهُمْ قَالُوا مَا حَبَسَكِ يَا فُلاَنَةُ قَالَتِ الْعَجَبُ، لَقِيَنِي رَجُلاَنِ فَذَهَبَا بِي إِلَى هَذَا الَّذِي يُقَالُ لَهُ الصَّابِئُ، فَفَعَلَ كَذَا وَكَذَا، فَوَاللَّهِ إِنَّهُ لأَسْحَرُ النَّاسِ مِنْ بَيْنِ هَذِهِ وَهَذِهِ. وَقَالَتْ بِإِصْبَعَيْهَا الْوُسْطَى وَالسَّبَّابَةِ، فَرَفَعَتْهُمَا إِلَى السَّمَاءِ ـ تَعْنِي السَّمَاءَ وَالأَرْضَ ـ أَوْ إِنَّهُ لَرَسُولُ اللَّهِ حَقًّا، فَكَانَ الْمُسْلِمُونَ بَعْدَ ذَلِكَ يُغِيرُونَ عَلَى مَنْ حَوْلَهَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، وَلاَ يُصِيبُونَ الصِّرْمَ الَّذِي هِيَ مِنْهُ، فَقَالَتْ يَوْمًا لِقَوْمِهَا مَا أُرَى أَنَّ هَؤُلاَءِ الْقَوْمَ يَدَعُونَكُمْ عَمْدًا، فَهَلْ لَكُمْ فِي الإِسْلاَمِ فَأَطَاعُوهَا فَدَخَلُوا فِي الإِسْلاَمِ.
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது: நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தோம். நாங்கள் இரவு முழுவதும் பயணம் செய்து, இரவின் கடைசிப் பகுதி வந்தபோது (ஓய்வெடுக்கத்) தங்கினோம். ஒரு பயணிக்கு அதை விட இனிமையான ஓய்வு வேறேதும் இருக்காது (எனும் அளவுக்கு அயர்ந்து உறங்கினோம்). சூரியனின் வெப்பத்தைத் தவிர வேறெதுவும் எங்களை எழுப்பவில்லை. முதலில் விழித்தவர் இன்னார், பிறகு இன்னார், பிறகு இன்னார் - (அறிவிப்பாளர் அவ்ஃப் (ரஹ்) கூறுகிறார்: ‘அபூ ரஜா (ரஹ்) அந்தப் பெயர்களை எனக்குச் சொன்னார்; ஆனால் நான் மறந்துவிட்டேன்’) - நான்காவதாக உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) எழுந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் உறங்கும்போது, அவர்கள் தாமாக எழும் வரை நாங்கள் அவர்களை எழுப்ப மாட்டோம். ஏனெனில் அவர்களின் உறக்கத்தில் அவர்களுக்கு என்ன நிகழ்கிறது (வஹீ அருளப்படுகிறதா) என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது. உமர் (ரலி) விழித்தெழுந்து, மக்கள் (சூரியன் உதிக்கும் வரை உறங்கிவிட்ட) நிலையைக் கண்டபோது - அவர் உறுதியான மனிதராக இருந்தார் - “அல்லாஹு அக்பர்” (அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்) என்று தக்பீர் முழங்கித் தம் குரலை உயர்த்தினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரின் சப்தத்தைக் கேட்டு விழிக்கின்ற வரை அவர் தொடர்ந்து சப்தமிட்டு தக்பீர் சொல்லிக் கொண்டே இருந்தார். அவர்கள் விழித்ததும், மக்கள் தங்களுக்கு நேர்ந்ததை (தொழுகை நேரம் தவறியதை) அவர்களிடம் முறையிட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “தீங்கு ஏதுமில்லை (அல்லது ஒன்றும் ஆகாது); பயணத்தைத் தொடருங்கள்” என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அவர்கள் பயணத்தைத் தொடர்ந்தனர். சிறிது தூரம் சென்ற பிறகு, நபி (ஸல்) அவர்கள் இறங்கி, உளூச் செய்யத் தண்ணீர் கேட்டார்கள். (தண்ணீர் வந்ததும்) உளூச் செய்தார்கள். தொழுகைக்கு இகாமத் சொல்லப்பட்டது. அவர்கள் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள். அவர்கள் தொழுகையை முடித்த பிறகு, மக்களுடன் தொழாமல் ஒரு மனிதர் தனியாக ஒதுங்கி இருப்பதைக் கண்டார்கள். “இன்னாரே! மக்களுடன் சேர்ந்து தொழுவதிலிருந்து உங்களைத் தடுத்தது எது?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், “எனக்குக் குளிப்பு கடமையாகியுள்ளது (ஜுனூப்); ஆனால் தண்ணீர் இல்லை” என்றார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “(சுத்தமான) மண்ணைப் பயன்படுத்திக் கொள்வீராக (தயம்மும் செய்வீராக); அதுவே உமக்குப் போதுமானது” என்றார்கள். பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் பயணத்தைத் தொடர்ந்தார்கள். மக்கள் தங்களுடைய தாகத்தைப் பற்றி அவர்களிடம் முறையிட்டார்கள். உடனே அவர்கள் இறங்கி, ஒருவரையும் (அறிவிப்பாளர் அபூ ரஜா (ரஹ்) பெயரைச் சொன்னார்; அவ்ஃப் (ரஹ்) மறந்துவிட்டார்) அலி (ரலி) அவர்களையும் அழைத்து, “நீங்கள் இருவரும் சென்று தண்ணீர் தேடுங்கள்” என்று அனுப்பினார்கள். அவர்கள் இருவரும் சென்றபோது, இரண்டு தண்ணீர்ப் பைகளுக்கு (மஸாதா அல்லது ஸதீஹா) இடையில் ஒட்டகத்தில் அமர்ந்து சென்று கொண்டிருந்த ஒரு பெண்ணைச் சந்தித்தார்கள். அவளிடம், “தண்ணீர் எங்கே கிடைக்கும்?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவள், “நேற்று இந்நேரம் தான் நான் தண்ணீர் எடுத்தேன் (தண்ணீர் வெகு தொலைவில் உள்ளது); எங்கள் கூட்டத்தினர் (ஆண்கள்) பின்தங்கியுள்ளனர்” என்று கூறினாள். அவர்கள் இருவரும் அவளிடம், “சரி, நீ புறப்படு” என்றார்கள். அவள், “எங்கே?” என்று கேட்டாள். அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம்” என்றார்கள். அதற்கு அவள், “அந்த ‘ஸாபி’ என்று அழைக்கப்படுபவரிடமா?” என்று கேட்டாள். அவர்கள், “நீ யாரைக் கருதுகிறாயோ அவரேதான்; நீ வா” என்று கூறி, அவளை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அழைத்து வந்து நடந்ததைத் தெரிவித்தார்கள். (நபி (ஸல்) அவர்கள் அவளை ஒட்டகத்திலிருந்து இறக்கச் சொன்னார்கள்). அவளை ஒட்டகத்திலிருந்து இறக்கினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பாத்திரத்தைக் கேட்டு வரவழைத்தார்கள். அப்பெண்ணின் இரண்டு பைகளின் வாய்களிலிருந்தும் அந்தப் பாத்திரத்தில் நீரை ஊற்றினார்கள். பிறகு பைகளின் மேல் வாய்களைக் கட்டிவிட்டு, கீழ்ப்புறத் துவாரங்களைத் திறந்துவிட்டார்கள். “மக்களே! நீர் புகட்டுங்கள்; நீங்களும் எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்” என்று அறிவிக்கப்பட்டது. விருப்பமானவர்கள் (தங்கள் கால்நடைகளுக்கு) நீர் புகட்டினார்கள்; விருப்பமானவர்கள் (தாமும்) நீர் எடுத்துக் கொண்டார்கள். இறுதியாக, குளிப்பு கடமையான அந்த மனிதருக்கும் ஒரு பாத்திரம் நீர் வழங்கி, “சென்று உம்மீது ஊற்றிக் குளித்துக்கொள்வீராக” என்றார்கள். அப்பெண் எழுந்து நின்று, தன் தண்ணீருக்கு என்ன செய்யப்படுகிறது என்பதைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தாள். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அந்தப் பைகளிலிருந்து தண்ணீர் எடுப்பதை நிறுத்தியபோது, அவை முன்பு இருந்ததை விட அதிகமாக நிறைந்திருப்பதைப் போன்றே எங்களுக்குத் தோன்றியது. பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள், “இவளுக்காக உணவுப் பொருட்களைச் சேகரியுங்கள்” என்று கூறினார்கள். பேரீச்சம்பழம், மாவு, சத்துமாவு ஆகியவற்றைச் சேகரித்து, ஒரு துணியில் கட்டி உணவுத் தொகுப்பாக்கி அவளிடம் கொடுத்து, அவளை ஒட்டகத்தில் ஏற்றினார்கள். அந்தத் துணிமூட்டையை அவளுக்கு முன்னே வைத்தார்கள். நabi (ஸல்) அவர்கள் அவளிடம், “உன்னுடைய தண்ணீரிலிருந்து நாம் எதையும் குறைத்துவிடவில்லை என்பதை நீ அறிவாய்; ஆயினும் அல்லாஹ்வே எங்களுக்குத் தண்ணீர் புகட்டினான்” என்று கூறினார்கள். அவள் தன் வீட்டாரிடம் தாமதமாகச் சென்றாள். அவர்கள், “இன்னாரே! ஏன் தாமதம்?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவள், “ஒரு விசித்திரமான செயல்! இரண்டு பேர் என்னை வழிமறித்து, ‘ஸாபி’ என்று சொல்லப்படும் அந்த மனிதரிடம் அழைத்துச் சென்றார்கள். அவர் இன்னின்னவாறு செய்தார். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையே உள்ளவர்களிலேயே மிகப் பெரும் சூனியக்காரராக அவர் இருக்க வேண்டும்; அல்லது அவர் உண்மையாகவே அல்லாஹ்வின் தூதராக இருக்க வேண்டும்” என்று (வானத்தையும் பூமியையும் தன் நடுவிரலாலும் ஆள்காட்டி விரலாலும் சுட்டிக்காட்டிக்) கூறினாள். அதன் பிறகு முஸ்லிம்கள் அந்தப் பெண்ணின் ஊரைச் சுற்றியுள்ள இணைவைப்பாளர்கள் மீது போர்தொடுப்பார்கள்; ஆனால், அவளுடைய குலத்தார் வசிக்கும் பகுதியை மட்டும் விட்டுவிடுவார்கள். ஒரு நாள் அவள் தன் மக்களிடம், “இந்த மக்கள் வேண்டுமென்றே உங்களை விட்டுவிடுகிறார்கள் என்று நான் கருதுகிறேன். உங்களுக்கு இஸ்லாத்தில் நாட்டம் உண்டா?” என்று கேட்டாள். அவர்கள் அவளுக்குக் கட்டுப்பட்டு இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்கள். அறிவிப்பாளர் அபூ அப்துல்லாஹ் (புகாரி இமாம்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: ‘ஸபாஅ’ என்றால் ஒரு மார்க்கத்தை விட்டுவிட்டு வேறொரு மார்க்கத்திற்குச் செல்வதாகும். அபுல் ஆலியா (ரஹ்) அவர்கள், “ஸாபியீன்கள் என்பவர்கள் வேதக்காரர்களில் ஒரு பிரிவினர்; அவர்கள் ‘ஸபூர்’ வேதத்தை ஓதுபவர்கள்” என்று கூறினார்கள்.
ஸஹீஹுல் புகாரி : 344
| # | ஜுஸ் பெயர் | ஆரம்ப வசனம் |
|---|---|---|
| 1 | அலிஃப் லாம் மீம் | 2:1 |
| 2 | ஸயகூல் | 2:142 |
| 3 | தில்கர் ருஸீலு | 2:253 |
| 4 | லன்தனாலு | 3:92 |
| 5 | வல்முஹ்ஸனாத்து | 4:24 |
| 6 | லா யுஹிப்புல்லாஹ் | 4:148 |
| 7 | வ இதா ஸமிஊ | 5:83 |
| 8 | வலவ் அன்னனா | 6:111 |
| 9 | காலல் மலவு | 7:88 |
| 10 | வஃலமு | 8:41 |
| 11 | யஃததிரூன | 9:94 |
| 12 | வமாமின் தாப்பத் | 11:6 |
| 13 | வமா உபர்ரிவு | 12:53 |
| 14 | ருபமா | 15:2 |
| 15 | ஸுப்ஹானல்லதீ | 17:1 |
| 16 | கால அலம் | 18:75 |
| 17 | இக்தரப லின்னாஸி | 21:1 |
| 18 | கத் அஃப்லஹ | 23:1 |
| 19 | வ காலல்லதீன | 25:21 |
| 20 | அம்மன் கலக | 27:60 |
| 21 | உத்லு மா ஊஹிய | 29:45 |
| 22 | வமய்யக்னுத் | 33:31 |
| 23 | வமாலிய | 36:22 |
| 24 | ஃபமன் அள்லமு | 39:32 |
| 25 | இலைஹி யுறத்து | 41:47 |
| 26 | ஹாமீம் | 46:1 |
| 27 | கால ஃபமா கத்புகும் | 51:31 |
| 28 | கத் ஸமிஅல்லாஹ் | 58:1 |
| 29 | தபாரகல்லதீ | 67:1 |
| 30 | அம்ம | 78:1 |
| # | Tamil/English | Arabic |
|---|---|---|
| 1. | அளவற்ற அருளாளன் The Beneficent |
الْرَّحْمَـانُ Ar-Rahman |
| 2. | நிகரற்ற அன்புடையோன் The Merciful |
الرَّحِیْمُ Ar-Rahim |
| 3. | பேரரசன் The King/ Lord |
الْمَلِكُ Al-Malik |
| 4. | மகா தூயவன், பரிசுத்தமானவன் The Most Sacred |
الْقُدُّوسُ Al-Quddus |
| 5. | சாந்தி அளிப்பவன் The Giver of Peace |
السَّلاَمُ As-Salaam |
| 6. | அபயமளிப்பவன் The Granter of Security |
الْمُؤْمِنُ Al-Mu'min |
| 7. | பாதுகாப்பவன் Guardian Over All |
الْمُھَیْمِنُ Al-Muhaymin |
| 8. | அனைத்தையும் மிகைத்தவன் The Mighty One |
الْعَزِیزُ Al-'Aziz |
| 9. | சர்வ வல்லமை படைத்தவன் The Omnipotent |
الْجَبَّارُ Al-Jabbar |
| 10. | பெருமைக்குரியவன் The Possessor of Greatness |
الْمُتَكَبِّرُ Al-Mutakabbir |
| 11. | படைப்பாளன், படைப்பவன் The Creator |
الْخَالِقُ Al-Khaaliq |
| 12. | உருவாக்குபவன் The Initiator/ Evolver |
الْبَارِئُ Al-Baari |
| 13. | உருவம் அமைப்பவன் The Flawless Shaper |
الْمُصَوِّرُ Al-Musawwir |
| 14. | மிகவும் மன்னிக்கக்கூடியவன் The Great Forgiver |
الْغَفَّارُ Al-Ghaffaar |
| 15. | அடக்கி ஆளுபவன் The Subduer/ Overcomer |
الْقَھَّارُ Al-Qahhaar |
| 16. | வாரி வழங்குபவன் The Supreme Bestower |
الْوَھَّابُ Al-Wahhaab |
| 17. | உணவளிப்பவன் The Total Provider |
الرَّزَّاقُ Ar-Razzaaq |
| 18. | வெற்றியளிப்பவன் The Victory Giver |
الْفَتَّاحُ Al-Fattah |
| 19. | யாவும் அறிந்தவன் The All-Knowing |
الْعَلِيْمُ Al-'Alim |
| 20. | கைவசப்படுத்துபவன் The Restrainer/ Withholder |
الْقَابِضُ Al-Qaabid |
| 21. | தாராளமாக கொடுப்பவன் The Extender |
الْبَاسِطُ Al-Baasit |
| 22. | தாழ்த்த செய்பவன் The Abaser/ Humiliator/ Downgrader |
الْخَافِضُ Al-Khaafid |
| 23. | உயர்த்துபவன் The Elevating / The Exalter |
الرَّافِعُ Ar-Raafi |
| 24. | மேன்மை அடைய செய்பவன் The Honourer-Bestower |
الْمُعِزُّ Al-Mu'izz |
| 25. | இழிவடையசெய்பவன் The Giver of Dishonor/ the Giver of Disgrace |
الْمُذِلُّ Al-Mudhill |
| 26. | யாவையும் செவியுறுபவன் The Hearing/ All-Hearing |
السَّمِیْعُ As-Sami |
| 27. | யாவற்றவையும் பார்ப்பவன் The All-Seeing |
الْبَصِیْرُ Al-Basir |
| 28. | தீர்ப்பளிப்பவன் The Impartial Judge |
الْحَكَمُ Al-Hakam |
| 29. | நீதமுடையவன் The Embodiment of Justice |
الْعَدْلُ Al-'Adl |
| 30. | நுட்பமானவன் The Knower of Subtleties |
اللَّطِیْفُ Al-Lateef |
| 31. | ஆழ்ந்தறிந்தவன் The All-Aware One |
الْخَبِیْرُ Al-Khabeer |
| 32. | அமைதியானவன் The Forbearing/ Indulgent/ All-Enduring |
الْحَلِیْمُ Al-Halim |
| 33. | மகத்துவமுள்ளவன் The Magnificent |
الْعَظِیْمُ Al-'Adzheem |
| 34. | மகா மன்னிப்பாளன் The Great Forgiver |
الْغَفُورُ Al-Ghafuur |
| 35. | நன்றி பாராட்டுபவன் The Grateful/ Appreciative |
الشَّكُورُ Ash-Shakuur |
| 36. | மிக உயர்ந்தவன் The Sublime One |
الْعَلِيُّ Al-'Ali |
| 37. | மிகப் பெரியவன் The Great One |
الْكَبِیْرُ Al-Kabeer |
| 38. | பாதுகாப்பவன் Protector/ Guardian |
الْحَفِیْظُ Al-Hafidh |
| 39. | கண்காணிப்பவன் Watchful |
الْمُقِيْتُ Al-Muqit |
| 40. | கணக்கெடுப்பவன் Ever-Reckoner |
الْحَسِیْبُ Al-Haseeb |
| 41. | மாண்புமிக்கவன் The Majestic |
الْجَلِیْلُ Al-Jaleel |
| 42. | பெரும் தயாளன் The Bountiful |
الْكَرِیْمُ Al-Kareem |
| 43. | கண்காணிப்பவன் The Watchful |
الرَّقِیْبُ Ar-Raqeeb |
| 44. | முறையீட்டை ஏற்பவன் The Responsive |
الْمُجِیْبُ Al-Mujeeb |
| 45. | விசாலமானவன் Boundless |
الْوَاسِعُ Al-Waasi' |
| 46. | நுண்ணறிவுடயவன் The Wise |
الْحَكِیْمُ Al-Hakim |
| 47. | உள்ளன்பு மிக்கவன் The Loving |
الْوَدُودُ Al-Waduud |
| 48. | மகிமை உடையவன் The Glorious/ Majestic |
الْمَجِیْدُ Al-Majeed |
| 49. | மறுமையில் எழுப்புபவன் The Infuser of New Life / The Resurrector |
الْبَاعِثُ Al-Ba'ith |
| 50. | சாட்சியாளன் The Witness |
الشَّھِیْدُ Ash-Shaheed |
| 51. | உண்மையானவன் The Embodiment of Truth |
الْحَقُّ Al-Haqq |
| 52. | பொறுப்பு ஏற்றுக்கொள்பவன் The Universal Trustee |
الْوَكِیْلُ Al-Wakeel |
| 53. | வலிமை மிக்கவன் The Strong |
الْقَوِيُّ Al-Qawi |
| 54. | உறுதியானவன் The Firm One |
الْمَتِیْنُ Al-Mateen |
| 55. | பாதுகாவலன் The Protecting Associate |
الْوَلِيُّ Al-Wali |
| 56. | புகழுக்குரியவன் The All Praiseworthy |
الْحَمِیدُ Al-Hameed |
| 57. | கணக்கிடுபவன் The All-Enumerating One |
الْمُحْصِي Al-Muhsi |
| 58. | துவங்குபவன் The Originator |
الْمُبْدِئُ Al-Mubdi |
| 59. | இறுதியில் மீளவைப்பவன் The Restorer |
الْمُعِیْدُ Al-Mu'id |
| 60. | உயிரளிப்பவன் The Giver of Life |
الْمُحْیِي Al-Muhyi |
| 61. | மரணிக்கச் செய்பவன் The Bringer of Death |
الْمُِمیْتُ Al-Mumeet |
| 62. | என்றென்றும் உயிருள்ளவன் The Eternally Living |
الْحَيُّ Al-Hayy |
| 63. | என்றென்றும் நிலைத்திருப்பவன் The Self-Subsisting |
الْقَیُّومُ Al-Qayyuum |
| 64. | கண்டு பிடிப்பவன் The Perceiver, The Finder |
الْوَاجِدُ Al-Waajid |
| 65. | பெரும் மதிப்பிற்குரியவன் The Magnificent, The Glorious |
الْمَاجِدُ Al-Maajid |
| 66. | தனித்தவன் The Unique, The Single |
الْواحِدُ Al-Waahid |
| 67. | அவன் ஒருவன் The One, The Indivisible |
اَلاَحَدُ Al-Ahad |
| 68. | தேவையற்றவன் The Self-Sufficient |
الصَّمَدُ As-Samad |
| 69. | ஆற்றலுள்ளவன் The Omnipotent |
الْقَادِرُ Al-Qaadir |
| 70. | பேராற்றலுடையவன் The All Authoritative One |
الْمُقْتَدِرُ Al-Muqtadir |
| 71. | முற்படுத்துபவன் The Expediting One |
الْمُقَدِّمُ Al-Muqaddim |
| 72. | பிற்படுத்துபவன் The Procrastinator |
الْمُؤَخِّرُ Al-Muakhkhir |
| 73. | ஆரம்பமானவன் The Very First |
الأوَّلُ Al-Awwal |
| 74. | இறுதியானவன் The Infinite Last |
الآخِرُ Al-Akhir |
| 75. | பகிரங்கமானவன் The Manifest |
الظَّاهِرُ Adh-Dhahir |
| 76. | அந்தரங்கமானவன் The Unmanifest |
الْبَاطِنُ Al-Batin |
| 77. | அதிகார பொறுப்புள்ளவன் The Holder of Supreme Authority |
الْوَالِي Al-Wali |
| 78. | மிக உயர்வானவன் The Extremely Exalted One |
الْمُتَعَالِي Al-Muta'ali |
| 79. | நன்மை புரிபவன் The Benign, The Source of All-Goodness |
الْبَرُّ Al-Barr |
| 80. | மன்னிப்பை ஏற்றுக்கொள்பவன் The Ever- Acceptor of Repentance |
التَوَّابُ At-Tawwab |
| 81. | பழி வாங்குபவன் The Avenger |
الْمُنْتَقِمُ Al-Muntaqim |
| 82. | மன்னிப்பளிப்பவன் The Supreme Pardoner |
العَفُوُّ Al-'Afuw |
| 83. | இரக்கமுடையவன் The Kind |
الرَّؤُوفُ Ar-Ra'uf |
| 84. | அரசாட்சிக்கு உரியவன் The Owner of all Sovereignty |
مَالِكُ الْمُلْكِ Malik-ul-Mulk |
| 85. | கம்பீரமும் கண்ணியமும் உடையவன் The Possessor of Majesty and Honour |
ذُو الْجَلٰلِ وَالْاِكْرَامِ Dhul Jalali wal Ikram |
| 86. | நீதமாக நடப்பவன் The Equitable |
الْمُقْسِطُ Al-Muqsit |
| 87. | அனைத்தையும் ஒன்று சேர்ப்பவன் The Assembler of Scattered Creations |
الْجَامِعُ Aj-Jami' |
| 88. | தேவையற்றவன் The Self-Sufficient One |
الْغَنِيُّ Al-Ghani |
| 89. | சீமானாக்குபவன், நிறைவாக்குபவன் The Bestower of Sufficiency |
الْمُغْنِي Al-Mughni |
| 90. | தடை செய்பவன் The Preventer |
الْمَانِعُ Al-Mani' |
| 91. | துன்பமடைய செய்பவன் The Distressor |
الضَّارَّ Ad-Darr |
| 92. | பலன் அளிப்பவன் The Bestower of Benefits |
النَّافِعُ An-Nafi' |
| 93. | பேரொளி மிக்கவன், பிரகாசமானவன் The Prime Light |
النُّورُ An-Nur |
| 94. | நேர்வழி காட்டுபவன் The Provider of Guidance |
الْھَادِي Al-Hadi |
| 95. | புதுமையாக படைப்பவன் The Unique One |
الْبَدِیْعُ Al-Badi' |
| 96. | நிரந்தரமானவன் The Infinite, The Everlasting |
الْبَاقِي Al-Baqi |
| 97. | உரிமையுடையவன் The Inheritor of All |
الْوَارِثُ Al-Warith |
| 98. | நேர்வழி காட்டுபவன் The Guide to the Right Path |
الرَّشِیْدُ Ar-Rashid |
| 99. | மிகப் பொறுமையாளன் The Extensively Enduring One |
الصَّبُورُ As-Sabuur |