அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் பின்வரும் குர்ஆன் வசனத்தை விளக்கினார்கள்: "ஈமான் கொண்டவர்களே! உங்களுக்கு முன் இருந்தவர்கள் மீது கடமையாக்கப்பட்டிருந்தது போல உங்கள் மீதும் நோன்பு கடமையாக்கப்பட்டுள்ளது"

நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில், மக்கள் இஷா தொழுகையை நிறைவேற்றியவுடன், அவர்கள் உணவு, பானம் மற்றும் பெண்களுடன் (தாம்பத்திய உறவு) கொள்வதிலிருந்து தவிர்ந்து கொள்ளும்படி பணிக்கப்பட்டார்கள், அவர்கள் அடுத்த இரவு வரை நோன்பு நோற்றார்கள்.

ஒரு மனிதர் தனக்குத்தானே துரோகம் இழைத்துக்கொண்டு, இஷா தொழுகையை நிறைவேற்றிய பிறகு தன் மனைவியுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டார், மேலும் அவர் தனது நோன்பை முறிக்கவில்லை.

எனவே, மேலான அல்லாஹ், எஞ்சியிருந்தவர்களுக்கு (நோன்பை) எளிதாக்க நாடினான், அதன் மூலம் ஒரு சலுகையையும் பயനെയും வழங்கினான்.

மகிமைமிக்க அல்லாஹ் கூறினான்: "உங்களுக்குள் நீங்கள் இரகசியமாகச் செய்து கொண்டிருந்ததை அல்லாஹ் அறிந்திருக்கிறான்."

இதன் மூலம் அல்லாஹ் மக்களுக்குப் பயனளித்து, அவர்களுக்கு சலுகையையும் இலகுவையும் வழங்கினான்.

அல் பராஃ (பின் ஆஸிப்) (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஒருவர் நோன்பு நோற்று உறங்கிவிட்டால், மறுநாள் இரவு வரும் வரை அவரால் உண்ண முடியாது.” ஸர்மா பின் கைஸ் அல் அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் நோன்பு நோற்றிருந்த நிலையில் தம் மனைவியிடம் வந்து, “உண்பதற்கு ஏதேனும் இருக்கிறதா?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், “இல்லை. நான் சென்று உங்களுக்காக எதையாவது தேடி வருகிறேன்” என்று பதிலளித்தார்கள். அவ்வாறே, அவர் வெளியே சென்றார்கள், இவருக்கு உறக்கம் மேலிட்டது. அவர் திரும்பி வந்து, “உங்களுக்குக் கைசேதமே!” என்று கூறினார்கள். நண்பகலுக்கு முன்பே அவர் மயக்கமடைந்தார்கள். அவர் நாள் முழுவதும் தனது நிலத்தில் வேலை செய்து வந்தார்கள். இந்த விஷயம் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் குறிப்பிடப்பட்டது. எனவே, பின்வரும் வசனம் அருளப்பட்டது: “நோன்பு கால இரவுகளில் உங்கள் மனைவியருடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வது உங்களுக்கு அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் உங்களுக்கு ஆடையாகவும், நீங்கள் அவர்களுக்கு ஆடையாகவும் இருக்கின்றீர்கள். நீங்கள் உங்களுக்குள்ளேயே இரகசியமாகச் செய்து கொண்டிருந்ததை அல்லாஹ் அறிவான். ஆனால் அவன் உங்கள் பக்கம் கருணையுடன் திரும்பி, உங்களை மன்னித்தான். எனவே, இப்போது அவர்களுடன் கூடுங்கள், அல்லாஹ் உங்களுக்கு விதித்ததை தேடுங்கள். வைகறையின் வெள்ளை நூல் உங்களுக்குத் தெரியும் வரை உண்ணுங்கள், பருகுங்கள்.” அவர் “வைகறை” என்ற வார்த்தைகள் வரை ஓதினார்கள்.

ஸலமா பின் அல்-அக்வா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், ““(சிரமத்துடன் நோன்பிருக்க) சக்தி பெற்றவர்கள், ஒரு பரிகாரமாக ஓர் ஏழைக்கு உணவளிக்க வேண்டும்” என்ற வசனம் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்ட பிறகு, எங்களில் நோன்பை விட்டுவிட்டு பரிகாரம் செலுத்த விரும்பியவர் அவ்வாறு செய்யலாம் என்ற நிலை இருந்தது; அதற்குப் பிந்தைய வசனம் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டு, முந்தைய வசனத்தை ரத்து செய்யும் வரை இந்த நிலை நீடித்தது.”

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், “அதனை (நோன்பை) நோற்க சக்தி பெற்றவர்கள் (சிரமத்துடன்) ஒரு ஏழைக்கு உணவளிப்பது பரிகாரமாகும்” என்ற குர்ஆன் வசனத்தை விளக்கி, "அவர்களில் ஒருவர் ஒரு ஏழைக்கு உணவளிப்பதன் மூலம் பரிகாரம் செய்ய விரும்பினால், அவர் பரிகாரம் செய்யலாம். அதன் மூலம், அவரது நோன்பு பூர்த்தியாகிவிடும்" என்று கூறினார்கள். உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ், “ஆனால், எவர் ஒருவர் தானாகவே முன்வந்து அதிகமாகக் கொடுக்கிறாரோ, அது அவருக்குச் சிறந்ததாகும்” என்று கூறினான். மீண்டும் அவன், “ஆகவே, உங்களில் எவர் அம்மாதத்தில் (ஊரில்) இருக்கிறாரோ, அவர் அதில் நோன்பு நோற்க வேண்டும்” என்று கூறினான். ஆனால், எவரேனும் நோயாளியாகவோ அல்லது பயணத்திலோ இருந்தால், குறிக்கப்பட்ட காலத்தை பிந்தைய நாட்களில் (நிறைவேற்ற வேண்டும்).

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறினார்கள் “பரிகாரம் செலுத்துவது தொடர்பான வசனம் கர்ப்பிணிகளுக்கும் பாலூட்டும் தாய்மார்களுக்கும் செல்லுபடியாகும்.”

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"எவர்கள் நோன்பு நோற்பதை (சிரமத்துடன்) செய்ய முடியுமோ, அவர்களுக்கு ஒரு ஏழைக்கு உணவளிப்பது பரிகாரமாகும்," என்ற வசனத்தை விளக்கும்போது, அவர்கள் கூறினார்கள்: இது, நோன்பு நோற்பதில் சிரமப்படும் வயதான ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் வழங்கப்பட்ட ஒரு சலுகையாகும்; அவர்கள் நோன்பை விட்டுவிட்டு, ஒவ்வொரு நோன்புக்கும் பதிலாக ஒரு ஏழைக்கு உணவளிக்க அனுமதிக்கப்பட்டார்கள்; மேலும், தங்களுக்குத் தீங்கு ஏற்படுமோ என்று அஞ்சும் கர்ப்பிணிப் பெண்களுக்கும் பாலூட்டும் பெண்களுக்கும் (இது ஒரு சலுகையாகும்).

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: மாதம் என்பது இருபத்தொன்பது நாட்களைக் கொண்டது, ஆனால் நீங்கள் பிறையைப் பார்க்கும் வரை நோன்பு நோற்காதீர்கள், மேலும் நீங்கள் அதைப் பார்க்கும் வரை உங்கள் நோன்பை முறிக்காதீர்கள். வானிலை மேகமூட்டமாக இருந்தால், அதை முப்பது நாட்களாகக் கணக்கிடுங்கள். ஷஃபானின் இருபத்தொன்பதாம் நாள் வந்ததும், இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அவருக்காக பிறையைப் பார்க்க (முயற்சித்த) ஒருவரை அனுப்புவார்கள். அது பார்க்கப்பட்டால், சரிதான்; அது பார்க்கப்படாத பட்சத்தில், மேலும் அவருக்கு முன்னால் (அடிவானத்தில்) மேகமோ தூசியோ இல்லை என்றால், அவர் அடுத்த நாள் நோன்பு நோற்க மாட்டார்கள். அவருக்கு முன்னால் (அடிவானத்தில்) மேகமோ அல்லது தூசியோ தோன்றினால், அவர் மறுநாள் நோன்பு நோற்பார்கள். இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் மக்களுடன் சேர்ந்து தங்கள் நோன்பை முடிப்பார்கள், மேலும் இந்தக் கணக்கீட்டைப் பின்பற்றவில்லை.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “மாதம் என்பது இருபத்தொன்பது நாட்களைக் கொண்டது. நீங்கள் பிறையைப் பார்க்கும் வரை நோன்பு நோற்காதீர்கள்; அதை (பிறையை)ப் பார்க்கும் வரை உங்கள் நோன்பை முறிக்காதீர்கள். வானிலை மேகமூட்டமாக இருந்தால், அதை முப்பது நாட்களாகக் கணக்கிடுங்கள்.”

ஷஃபான் மாதத்தின் இருபத்தொன்பதாம் நாள் வந்ததும், இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் தமக்காகப் பிறையைப் பார்க்க (முயற்சிப்பதற்காக) ஒருவரை அனுப்புவார்கள்.

பிறை தென்பட்டால், அது நல்லது; அது தென்படாத பட்சத்தில், மேலும் அவருக்கு முன்னால் (அடிவானத்தில்) மேகமோ தூசியோ இல்லை என்றால், அவர்கள் அடுத்த நாள் நோன்பு நோற்க மாட்டார்கள்.

அவருக்கு முன்னால் (அடிவானத்தில்) மேகமோ தூசியோ தென்பட்டால், அவர்கள் அடுத்த நாள் நோன்பு நோற்பார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் மக்களுடன் சேர்ந்தே தங்கள் நோன்பை முடிப்பார்கள்; இந்தக் கணக்கீட்டை அவர்கள் பின்பற்றவில்லை.”

அய்யூப் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உமர் இப்னு அப்துல் அஸீஸ் அவர்கள் பஸ்ரா மக்களுக்கு (ஒரு கடிதம்) எழுதினார்கள்: இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்த ஹதீஸைப் போலவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்தும் ஒரு செய்தி எங்களுக்கு வந்துள்ளது. இந்த அறிவிப்பில் கூடுதலாகக் கூறப்பட்டுள்ளது: சிறந்த கணிப்பு என்னவென்றால், நாம் ஷஅபான் மாதத்தின் பிறையை இன்ன தேதியில் காணும்போது, அல்லாஹ் நாடினால், நோன்பு இன்னென்ன தேதிகளில் தொடங்கும். ஆனால், அவர்கள் அந்த (தேதிக்கு) முன்னதாகவே பிறையைக் கண்டால் தவிர.

அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் முப்பது நாட்கள் நோன்பு நோற்றதை விட, நபிகளார் (ஸல்) அவர்களுடன் இருபத்தொன்பது நாட்கள் நோன்பு நோற்றதே அதிகமாகும்.

அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஈத்' (பண்டிகை) உடைய இரண்டு மாதங்களான ரமளான் மற்றும் துல்ஹஜ், குறைவுபடாது.

அபுஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நீங்கள் நோன்பை முடிக்கும் நாளில்தான் ரமளான் நிறைவுபெறுகிறது, நீங்கள் பலியிடும் நாளில்தான் தியாகத் திருநாள் ('ஈத்') ஆகும். அரஃபா முழுவதும் தங்குமிடமாகும், மினா முழுவதும் பலியிடும் இடமாகும், மக்காவின் அனைத்துப் பாதைகளும் பலியிடும் இடமாகும், முஸ்தலிஃபா முழுவதும் தங்குமிடமாகும்.

உம்முல் முஃமினீன் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மற்ற எந்த மாதத்தையும் கணக்கிடாதவாறு ஷஃபான் மாதத்தின் நாட்களைக் கணக்கிடுவார்கள்; பிறகு, ரமழான் மாதத்தின் பிறையைக் கண்டதும் நோன்பு நோற்பார்கள்; ஆனால், வானம் மேகமூட்டமாக இருந்தால், (ஷஃபானை) முப்பது நாட்களாகக் கணக்கிட்டுவிட்டுப் பிறகு நோன்பு நோற்பார்கள்.

ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நீங்கள் பிறையைக் காணும் வரை அல்லது (முப்பது நாட்கள்) எண்ணிக்கையைப் பூர்த்தி செய்யும் வரை மாதத்திற்கு முன்பாக (ரமளான்) நோன்பு நோற்காதீர்கள்; பிறகு, நீங்கள் பிறையைக் காணும் வரை அல்லது (முப்பது நாட்கள்) எண்ணிக்கையைப் பூர்த்தி செய்யும் வரை நோன்பு நோறுங்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: (அந்நாளில்) வழக்கமாக நோன்பு நோற்கும் ஒருவரைத் தவிர, ரமளானுக்கு முன்பு ஒரு நாள் அல்லது இரண்டு நாட்கள் நோன்பு நோற்காதீர்கள். நீங்கள் பிறையைக் காணும் வரை நோன்பு நோற்காதீர்கள். பின்னர் நீங்கள் (அடுத்த) பிறையைக் காணும் வரை நோன்பு நோறுங்கள். (அதாவது ரமளானின் 29ஆம் நாளாகிய) அந்நாளில் உங்களுக்கு மேகமூட்டம் ஏற்பட்டால், எண்ணிக்கையை முப்பதாகப் பூர்த்தி செய்யுங்கள், பின்னர் நோன்பை முடித்துக் கொள்ளுங்கள்: ஒரு மாதம் என்பது இருபத்தொன்பது நாட்களாகும்.

இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மனிதரிடம், "ஷஃபானின் கடைசி நாளில் நீங்கள் நோன்பு நோற்றீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "இல்லை" என்று பதிலளித்தார். அதற்கு அவர்கள், "நீங்கள் நோன்பு நோற்கவில்லையென்றால், ஒரு நாள் நோன்பு நோற்க வேண்டும்" என்று கூறினார்கள். இரண்டு அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவர், இரண்டு நாட்கள் என்று கூறினார்.

முஆவியா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அபுல் அஸ்ஹர் அல்-முஃகீரா இப்னு ஃபர்வா அவர்கள் கூறினார்கள்: முஆவியா (ரழி) அவர்கள், ஹிம்ஸின் வாசலில் அமைந்துள்ள தய்ர் முஸ்தஹில் என்ற இடத்தில் மக்கள் மத்தியில் நின்றார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: ஓ மக்களே, நாங்கள் இன்னின்ன நாளில் பிறையைக் கண்டோம். நாம் முன்கூட்டியே நோன்பு நோற்போம். அவ்வாறு செய்ய விரும்புபவர் அதைச் செய்யலாம். மாலிக் இப்னு ஹுபைரா அஸ்-ஸபாஈ (ரழி) அவர்கள் எழுந்து நின்று கேட்டார்கள்: முஆவியா அவர்களே, (இந்த விஷயம் குறித்து) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஏதாவது கூறியதை நீங்கள் கேட்டீர்களா, அல்லது இது உங்கள் கருத்தின் அடிப்படையிலான ஒன்றா? அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'மாதத்தின் (ஆரம்பத்திலும்) இறுதியிலும் நோன்பு நோற்பீராக' என்று கூறுவதை நான் கேட்டேன்.

சுலைமான் இப்னு அப்துர்-ரஹ்மான் அத்-திமஷ்கீ அவர்கள் இந்த ஹதீஸ் குறித்து, அல்-வலீத் அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

அபூ அம்ர் அல்-அவ்ஸாஈ அவர்கள், 'ஸிர்ரஹு' என்ற வார்த்தைக்கு மாதத்தின் ஆரம்பம் என்று பொருள் எனக் கூற நான் கேட்டேன்.

அஹ்மத் இப்னு அப்துல் வாஹித் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அபூ முஸ்ஹிர் அவர்கள் கூறினார்கள்: ஸயீத், அதாவது, இப்னு அப்துல் அஸீஸ் அவர்கள் கூறினார்கள்: சிர்ரஹா என்ற வார்த்தையின் பொருள் "(மாதத்தின்) ஆரம்பத்தில்" என்பதாகும்.

குரைப் அறிவித்தார்கள்:

ஹாரிஸின் மகளான உம்முல் ஃபள்ல் (ரழி) அவர்கள், இவரை சிரியாவிலிருந்த முஆவியா (ரழி) அவர்களிடம் அனுப்பினார்கள். அவர் கூறினார்கள்: நான் சிரியாவிற்கு வந்து, அவர்களின் வேலையைச் செய்து முடித்தேன். நான் சிரியாவில் இருந்தபோது ரமளான் மாதத்தின் பிறை தென்பட்டது. நாங்கள் வெள்ளிக்கிழமை இரவில் பிறையைக் கண்டோம். ரமளான் மாதத்தின் இறுதியில் நான் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் பிறையைப் பற்றி என்னிடம் கேட்டார்கள். அவர்கள் கேட்டார்கள்: நீங்கள் எப்போது பிறையைக் கண்டீர்கள்? நான் கூறினேன்: நான் அதை வெள்ளிக்கிழமை இரவில் கண்டேன். அவர்கள் கேட்டார்கள்: நீங்களே அதைக் கண்டீர்களா? நான் கூறினேன்: ஆம், மக்களும் அதைக் கண்டார்கள். அவர்கள் நோன்பு நோற்றார்கள், முஆவியா (ரழி) அவர்களும் நோன்பு நோற்றார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆனால் நாங்கள் அதை சனிக்கிழமை இரவில் கண்டோம். அன்றிலிருந்து நாங்கள் முப்பது நாட்களைப் பூர்த்தி செய்யும் வரை அல்லது பிறையைக் காணும் வரை நோன்பு நோற்று வருகிறோம். பிறகு நான் கேட்டேன்: முஆவியா (ரழி) அவர்கள் பிறை கண்டதும், அவர்கள் நோன்பு நோற்றதும் எங்களுக்குப் போதுமானதாக இல்லையா? அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: இல்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறு செய்யுமாறு எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.

அல்-ஹஸன் அவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட நகரத்தில் இருந்த ஒரு மனிதரைப் பற்றிக் கூறினார்கள். அவர் திங்கட்கிழமை நோன்பு நோற்றார், மேலும் இருவர் ஞாயிற்றுக்கிழமை இரவில் பிறை கண்டதாக சாட்சியம் கூறினர். அவர் கூறினார்கள்:

அந்த மனிதரும் அவருடைய நகர மக்களும், முஸ்லிம்களின் ஒரு குறிப்பிட்ட நகர மக்கள் ஞாயிற்றுக்கிழமை நோன்பு நோற்றிருந்தார்கள் என்பதை அவர்கள் (உறுதியாக) அறிந்துகொண்டால் தவிர, ஈடாக நோன்பு நோற்கக் கூடாது. அவ்வாறான நிலையில் அவர்கள் ஈடாக நோன்பு நோற்க வேண்டும்.

அம்மார் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

சிலா வழியாக அபுஇஸ்ஹாக் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: பிறை தோன்றுவது சந்தேகத்திற்குரியதாக இருந்த நாளில் நாங்கள் அம்மார் (ரழி) அவர்களுடன் இருந்தோம். (ஆட்டின் இறைச்சி) அவரிடம் கொண்டு வரப்பட்டது. சிலர் அதை (சாப்பிடுவதிலிருந்து) விலகி இருந்தனர். அம்மார் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்த நாளில் நோன்பு நோற்பவர் அபுல் காசிம் (ஸல்) (அதாவது நபி (ஸல்) அவர்கள்) அவர்களுக்கு மாறு செய்கிறார்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ரமழானுக்கு ஒன்று அல்லது இரண்டு நாட்களுக்கு முன்னர் நோன்பு நோற்க வேண்டாம். வழமையாக ஒரு குறிப்பிட்ட நோன்பை நோற்கும் ஒரு மனிதரைத் தவிர, அவர் அந்த நாளில் நோன்பு நோற்கலாம்.

உம்முல் முஃமினீன் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ரமளானுடன் இணைக்கும் ஷஅபான் மாதத்தைத் தவிர, வேறு எந்த மாதத்திலும் முழுமையாக நோன்பு நோற்பதை அவர்கள் பார்த்ததில்லை.

அபூஹுரைரா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

அப்துல் அஸீஸ் இப்னு முஹம்மது கூறினார்கள்: அப்பாத் இப்னு கதீர் அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்து அல்-அலாவின் சபைக்குச் சென்றார்கள். அவர்கள், அல்-அலாவின் கையைப் பிடித்து அவரை எழுப்பி நிறுத்தி, கூறினார்கள்: யா அல்லாஹ், இவர் தனது தந்தை வழியாக அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாக ஒரு ஹதீஸை அறிவிக்கிறார். அதில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறியதாக உள்ளது: ஷஅபான் மாதத்தின் பாதி வந்துவிட்டால், நோன்பு நோற்காதீர்கள். அல்-அலா கூறினார்கள்: யா அல்லாஹ், என் தந்தை இந்த ஹதீஸை அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஜதிலா கைஸ் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஹுசைன் இப்னு அல்-ஹாரித் அல்-ஜத்லீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: மக்காவின் ஆளுநர் உரை நிகழ்த்தி, கூறினார்கள்: பிறையைக் கண்ட பிறகு நாங்கள் ஹஜ் கிரியைகளைச் செய்ய வேண்டும் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் ஒரு உறுதிமொழியை வாங்கினார்கள். நாங்கள் அதைப் பார்க்கவில்லையெனில், இரண்டு நம்பகமான நபர்கள் சாட்சி கூறினால், அவர்களின் சாட்சியத்தின் அடிப்படையில் நாங்கள் ஹஜ் கிரியைகளைச் செய்ய வேண்டும்.

பிறகு நான் அல்-ஹுசைன் இப்னு அல்-ஹாரித் (ரழி) அவர்களிடம், 'மக்காவின் ஆளுநர் யார்?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'எனக்குத் தெரியாது' என்று பதிலளித்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் என்னைச் சந்தித்து, 'அவர் முஹம்மத் இப்னு ஹாதிப் (ரழி) அவர்களின் சகோதரரான அல்-ஹாரித் இப்னு ஹாதிப் (ரழி) அவர்கள்' என்று கூறினார்கள். பிறகு அந்த ஆளுநர் கூறினார்கள்: 'உங்களில் என்னை விட அல்லாஹ்வையும் அவனது தூதரையும் நன்கு அறிந்த ஒரு மனிதர் இருக்கிறார். அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதற்குச் சாட்சியாக இருந்தார்.' பிறகு அவர்கள் ஒரு மனிதரை நோக்கித் தன் கையால் சுட்டிக் காட்டினார்கள். அல்-ஹுசைன் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் என் அருகில் இருந்த ஒரு முதியவரிடம், 'ஆளுநர் குறிப்பிட்ட அந்த மனிதர் யார்?' என்று கேட்டேன்.

அவர் கூறினார்: "இவர் அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், மேலும் அவர் (ஆளுநர்) உண்மையையே கூறினார். அவரை (ஆளுநரை) விட இவர் (அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர்) அல்லாஹ்வை நன்கு அறிந்தவராக இருந்தார்." அவர் (அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி)) கூறினார்கள்: "இதைத்தான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்."

ரிப்ஈ பின் ஹிராஷ் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவரான ஒரு மனிதர் (ரழி) மூலம் அறிவிக்கப்பட்டதாவது: ரமளான் மாதத்தின் கடைசி நாளில் (ஷவ்வால் மாதத்தின் பிறையைக் காண்பது பற்றி) மக்கள் தங்களுக்குள் கருத்து வேறுபாடு கொண்டனர். பின்னர், இரண்டு கிராமவாசிகள் வந்து, முந்தைய மாலையில் தாங்கள் பிறையைக் கண்டதாக அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்து நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சாட்சி கூறினார்கள். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களுக்கு நோன்பை விடுமாறு கட்டளையிட்டார்கள். அறிவிப்பாளர் கலஃப் தனது அறிவிப்பில், "மேலும் அவர்கள் (ஈத்) தொழுகைக்காகத் தொழும் இடத்திற்குச் செல்ல வேண்டும்" என்றும் கூடுதலாகக் கூறியிருக்கின்றார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு கிராமவாசி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "நான் பிறையைக் கண்டேன்" என்றார். அல்-ஹஸன் (ரழி) அவர்கள் தனது அறிவிப்பில், அதாவது, ரமளான் மாதப் பிறை என்று கூடுதலாகச் சேர்த்தார்கள். அவர்கள், "அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்று நீ சாட்சி கூறுகிறாயா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "ஆம்" என்று பதிலளித்தார். அவர்கள் மீண்டும், "முஹம்மது அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று நீ சாட்சி கூறுகிறாயா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "ஆம்" என்று பதிலளித்தார், மேலும் அவர் பிறையைக் கண்டதாகச் சாட்சியம் கூறினார். அவர்கள், "பிலால் (ரழி) அவர்களே! நாளை மக்கள் நோன்பு நோற்க வேண்டும் என்று அவர்களிடம் அறிவியுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

இக்ரிமா அறிவித்தார்கள்:
ஒருமுறை, ரமளான் மாதப் பிறை தென்பட்டதா என்பதில் மக்கள் சந்தேகம் கொண்டார்கள். அதனால், அவர்கள் தராவீஹ் தொழுகையை நிறைவேற்றவோ, நோன்பு நோற்கவோ எண்ணவில்லை. அல்-ஹர்ரா என்ற இடத்திலிருந்து ஒரு கிராமவாசி வந்து, தாம் பிறையைப் பார்த்ததாகச் சாட்சி கூறினார். அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அழைத்து வரப்பட்டார். அவர்கள் கேட்டார்கள்: “அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்றும், நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் நீ சாட்சி கூறுகிறாயா?” அதற்கு அவர், “ஆம்” என்று கூறி, தாம் பிறையைப் பார்த்ததாகவும் சாட்சி கூறினார். அவர்கள் பிலால் (ரழி) அவர்களுக்குக் கட்டளையிட, அவர் மக்களிடம் தராவீஹ் தொழுகையை நிறைவேற்றுமாறும் நோன்பு நோற்குமாறும் அறிவித்தார்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
மக்கள் பிறையைத் தேடினார்கள், நான் பிறையைப் பார்த்ததாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குத் தெரிவித்தேன். அவர்கள் நோன்பு நோற்றார்கள், மக்களையும் நோன்பு நோற்கும்படி கட்டளையிட்டார்கள்.

'அம்ர் இப்னுல் ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நமது நோன்பிற்கும் வேதக்காரர்களின் நோன்பிற்கும் உள்ள வித்தியாசம், அதிகாலைக்கு சற்று முன்பு சாப்பிடுவதாகும்.

அல்-இர்பாத் இப்னு சாரிய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ரமழானில் விடியற்காலை உணவிற்கு என்னை அழைத்து, "பரக்கத் செய்யப்பட்ட காலை உணவிற்கு வாருங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நம்பிக்கையாளரின் சஹர் உணவாக பேரீச்சம்பழம் இருப்பது மிகச் சிறந்தது.

(மக்களுக்கு) உரையாற்றும்போது, ஸமுரா இப்னு ஜுன்துப் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
பிலால் (ரழி) அவர்களின் அதான் (தொழுகைக்கான அழைப்பு) உங்களை ஸஹர் உணவு உண்பதிலிருந்து தடுக்க வேண்டாம்; அவ்வாறே அடிவானத்தில் இந்த வழியில் (செங்குத்தாக) தோன்றும் வெண்மையும், அது கிடைமட்டமாகப் பரவி விரியும் வரை (உங்களைத் தடுக்க வேண்டாம்).

அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: பிலால் (ரழி) அவர்களின் அழைப்பு (அதான்) உங்களில் ஒருவரையும் வைகறைக்குச் சற்று முன்னதாக உணவு உண்பதிலிருந்து தடுக்க வேண்டாம், ஏனெனில் அவர் அதான் சொல்வது அல்லது (தொழுகைக்காக) அழைப்பது, தொழுது கொண்டிருப்பவர் திரும்பி வருவதற்கும், உறங்குபவர் எழுவதற்கும் ஆகும். வைகறை என்பது இவ்வாறு செங்குத்தாகச் சுட்டிக்காட்டப்படும் (வெண்மை) அல்ல - அறிவிப்பாளர் முஸத்தத் அவர்கள் கூறினார்கள்: யஹ்யா அவர்கள் தமது உள்ளங்கைகளை (செங்குத்தாக வெண்மை பரவுவதைக் குறிக்க) இணைத்தார்கள் - அது இவ்வாறு சுட்டிக்காட்டும் வரை - மேலும் யஹ்யா அவர்கள் தமது இரண்டு மோதிர விரல்களை (கிடைமட்டமாக வெண்மை பரவுவதை நிரூபித்துக்) காட்டினார்கள்.

தல்க் இப்னு அலீ அல்-யமாமீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உண்ணுங்கள், பருகுங்கள்; வெண்மையான, மேல்நோக்கிச் செல்லும் ஒளி உங்களை (உண்பதிலிருந்தும் பருகுவதிலிருந்தும்) தடுக்க வேண்டாம்; எனவே சிவப்பு ஒளி கிடைமட்டமாகப் பரவும் வரை உண்ணுங்கள், பருகுங்கள்.

அதீ இப்னு ஹாதிம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"விடியற்காலையின் வெண்ணிற நூல் அதன் கருப்பு நூலிலிருந்து உங்களுக்குத் தெளிவாகத் தெரியும் வரை" என்ற வசனம் வஹீயாக (இறைச்செய்தியாக) அருளப்பட்டபோது, நான் ஒரு வெள்ளைக் கயிற்றையும் ஒரு கறுப்புக் கயிற்றையும் எடுத்துக்கொண்டு, அவற்றை என் தலையணைக்குக் கீழே வைத்தேன்; பிறகு நான் அவற்றைப் பார்த்தேன், ஆனால் அவை எனக்குத் தெளிவாகத் தெரியவில்லை.

எனவே நான் இதைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினேன்.

அவர்கள் சிரித்துவிட்டு கூறினார்கள்: உமது தலையணை மிகவும் அகலமாகவும் நீளமாகவும் இருக்கிறது; அதன் பொருள் இரவும் பகலும் ஆகும்.

அறிவிப்பாளர் உஸ்மான் (ரழி) அவர்களின் அறிவிப்பில் இவ்வாறு உள்ளது: அது இரவின் கருமையும், பகலின் வெண்மையும் ஆகும்.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்களில் ஒருவர் தொழுகைக்கான அழைப்பொலியைக் கேட்கும்போது, அவரது கையில் பாத்திரம் இருந்தால், அவர் தமது தேவையை நிறைவேற்றும் வரை அதை கீழே வைக்க வேண்டாம்.

உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இங்கிருந்து இரவு முன்னோக்கி வந்து, அங்கிருந்து பகல் பின்னோக்கிச் சென்று, சூரியன் மறைந்துவிட்டால் - முஸத்தத் அவர்களின் அறிவிப்பின்படி - நோன்பு நோற்றவர் நோன்பு திறக்கும் நேரத்தை அடைந்துவிட்டார்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அபீ அவ்ஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோன்பு நோற்றிருந்தபோது நாங்கள் அவர்களுடன் சென்றோம். சூரியன் அஸ்தமித்தபோது, அவர்கள் பிலால் (ரழி) அவர்களிடம், "பிலால், கீழே இறங்கி வந்து எங்களுக்காக வாற்கோதுமைப் பானத்தைத் தயார் செய்யுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள் (பிலால்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே, நீங்கள் மாலை வரை காத்திருந்திருக்கலாமே" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள் (நபிகள் நாயகம்), "கீழே இறங்கி வந்து எங்களுக்காக வாற்கோதுமைப் பானத்தைத் தயார் செய்யுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள் (பிலால்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே, இன்னும் பகல் வெளிச்சம் இருக்கிறதே" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள் (நபிகள் நாயகம்), "கீழே இறங்கி வந்து எங்களுக்காக வாற்கோதுமைப் பானத்தைத் தயார் செய்யுங்கள்" என்று கூறினார்கள். எனவே, அவர்கள் (பிலால்) கீழே இறங்கி வந்து வாற்கோதுமைப் பானத்தைத் தயார் செய்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதைக் குடித்துவிட்டு, "இந்தத் திசையிலிருந்து இரவு வருவதை நீங்கள் காணும்போது, நோன்பாளி நோன்பு திறக்கும் நேரத்தை அடைந்துவிட்டார்" என்று கூறிவிட்டு, தங்கள் விரலால் கிழக்குத் திசையைச் சுட்டிக் காட்டினார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: மக்கள் நோன்பு திறப்பதை விரைவுபடுத்தும் காலமெல்லாம் இந்த மார்க்கம் மேலோங்கியதாகவே இருக்கும். ஏனெனில், யூதர்களும் கிறிஸ்தவர்களும் (நோன்பு திறப்பதை) தாமதப்படுத்துகிறார்கள்.

அபூ அதிய்யா அறிவித்தார்:

நானும் மஸ்ரூக்கும் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் சென்றோம். நாங்கள், "முஃமின்களின் தாயே, முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் இருவர் இருக்கிறார்கள். அவர்களில் ஒருவர் நோன்பு திறப்பதை விரைவுபடுத்தி, தொழுகையை விரைந்து தொழுகிறார்கள். மற்றவரோ, நோன்பு திறப்பதைத் தாமதப்படுத்தி, தொழுகையையும் தாமதமாகத் தொழுகிறார்கள்" என்று கூறினோம். அதற்கு அவர்கள், "அவர்களில் யார் நோன்பு திறப்பதை விரைவுபடுத்தி, தொழுகையை விரைந்து தொழுகிறார்?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், "அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத்) (ரழி) அவர்கள்" என்று பதிலளித்தோம். அதற்கு அவர்கள், "இவ்வாறே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் செய்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

சல்மான் இப்னு ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்களில் ஒருவர் நோன்பு நோற்றிருக்கும் போது, அவர் பேரீத்தம் பழத்தைக் கொண்டு நோன்பு திறக்கட்டும்; அது அவருக்குக் கிடைக்கவில்லையெனில், தண்ணீரைக் கொண்டு (நோன்பு திறக்கட்டும்), ஏனெனில் தண்ணீர் தூய்மையானது.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுவதற்கு முன் சில பழுத்த பேரீச்சம்பழங்களைக் கொண்டு நோன்பு திறப்பார்கள்; பழுத்த பேரீச்சம்பழங்கள் இல்லையென்றால், அவர்கள் சில காய்ந்த பேரீச்சம்பழங்களை உண்பார்கள், காய்ந்த பேரீச்சம்பழங்களும் இல்லையென்றால், அவர்கள் சில மிடறு தண்ணீர் அருந்துவார்கள்.

மர்வான் இப்னு ஸாலிம் அல்-முகஃப்பா கூறினார்:

நான் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் தமது தாடியைத் தமது கையால் பிடித்து, ஒரு கைப்பிடிக்கு மேல் உள்ளதை வெட்டுவதைக் கண்டேன். அவர் (இப்னு உமர் (ரழி)) கூறினார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் நோன்பு திறக்கும்போது கூறினார்கள்: தாகம் தணிந்தது, நரம்புகள் நனைந்துவிட்டன, அல்லாஹ் நாடினால் கூலியும் உறுதியாகிவிட்டது.

முஆத் இப்னு ஸுஹ்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் நோன்பைத் திறக்கும்போது கூறுவார்கள்: அல்லாஹ்வே, உனக்காக நான் நோன்பு நோற்றேன், மேலும் உனது உணவைக் கொண்டு எனது நோன்பைத் திறந்தேன்.

அபுபக்கர் (ரழி) அவர்களின் மகள் அஸ்மா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் ரமளான் மாதத்தில் ஒரு நாள் மேகமூட்டமாக இருந்தபோது நாங்கள் நோன்பு திறந்தோம்; பின்னர் சூரியன் உதித்தது.

அபூ உஸாமா கூறினார்கள்: நான் ஹிஷாமிடம் கேட்டேன்: அதற்காக அவர்கள் களாச் செய்யும்படி கட்டளையிடப்பட்டார்களா?

அதற்கு அவர் பதிலளித்தார்: அது தவிர்க்க முடியாதது.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொடர் நோன்பு நோற்பதைத் தடை செய்தார்கள். (மக்கள்) கேட்டார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதரே, நீங்கள் தொடர் நோன்பு நோற்கிறீர்களே.” அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நிச்சயமாக எனது நிலை உங்களைப் போன்றதல்ல. எனக்கு உண்ண உணவும், பருக பானமும் வழங்கப்படுகிறது.”

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: தொடர் நோன்பு நோற்காதீர்கள். உங்களில் எவரேனும் தொடர் நோன்பு நோற்க விரும்பினால், அவர் வைகறை வரை நோற்கட்டும். அவர்கள் (மக்கள்) கேட்டார்கள்: தாங்கள் தொடர் நோன்பு நோற்கிறீர்களே? அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: என்னுடைய நிலை உங்களைப் போன்றதல்ல. எனக்கு உணவளிக்க ஒருவன் இருக்கிறான், எனக்குப் பானமளிக்க ஒருவன் இருக்கிறான்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"யாரேனும் பொய்யான பேச்சையும், அதன்படி செயல்படுவதையும் கைவிடவில்லையெனில், அவர் தனது உணவையும் பானத்தையும் கைவிடுவதில் அல்லாஹ்வுக்கு எந்தத் தேவையுமில்லை" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

அறிவிப்பாளர் அஹ்மத் (பின் யூனுஸ்) கூறினார்: நான் இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடரை இப்னு அபீ திஃப் அவர்களிடமிருந்து கற்றுக்கொண்டேன், மேலும் அவரது பக்கத்தில் இருந்த ஒரு மனிதர் இந்த ஹதீஸை எனக்குப் புரிய வைத்தார். அவர் அவருடைய உறவினர் என்று நான் எண்ணுகிறேன்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நோன்பு ஒரு கேடயமாகும்; உங்களில் ஒருவர் நோன்பு நோற்றிருக்கும்போது, அவர் அசிங்கமாகவோ அல்லது முட்டாள்தனமாகவோ நடந்துகொள்ள வேண்டாம். யாரேனும் ஒருவர் அவரிடம் சண்டையிட்டாலோ அல்லது அவரைத் திட்டினாலோ, 'நான் நோன்பாளி, நான் நோன்பாளி' என்று அவர் கூறட்டும்.

ஆமிர் இப்னு ரபீஆ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோன்பு நோற்றிருந்த நிலையில் பல் துலக்கும் குச்சியைப் பயன்படுத்துவதை பார்த்திருக்கிறேன். முஸத்தத் (ரழி) அவர்கள் தமது அறிவிப்பில், "நான் எண்ணி முடிக்க முடியாத அளவுக்கு அதிகமாக" என்று கூடுதலாகச் சேர்த்தார்கள்.

நபியவர்களின் தோழர் ஒருவர் (ரழி) அறிவித்தார்:
அபூபக்ர் இப்னு அப்துர்ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள், நபியவர்களின் தோழர் ஒருவர் (ரழி) கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: மக்கா வெற்றியின் போது பயணத்தில் இருந்த சமயம், நோன்பு நோற்க வேண்டாம் என்று மக்களுக்கு நபியவர்கள் (ஸல்) கட்டளையிட்டுக் கொண்டிருந்ததை நான் பார்த்தேன். அவர்கள், “உங்கள் எதிரிக்காக வலிமையுடன் இருங்கள்” என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களோ நோன்பு நோற்றிருந்தார்கள்.

அபூபக்ர் (ரழி) அறிவித்தார்:

எனக்கு இந்த ஹதீஸை அறிவித்த ஒரு மனிதர் கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோன்பு நோற்றிருந்தபோது, தாகத்தின் காரணமாகவோ அல்லது கடும் வெப்பத்தின் காரணமாகவோ 'அல்-அர்ஜ்' என்ற இடத்தில் தங்கள் தலையின் மீது தண்ணீர் ஊற்றிக்கொள்வதை நான் கண்டேன்.

லக்கித் இப்னு ஸபுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நீங்கள் நோன்பாளியாக இருந்தால் தவிர, நன்றாக மூக்கிற்குள் நீர் செலுத்துங்கள்.

ஸவ்பான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஹிஜாமா செய்தவரும், செய்யப்பட்டவரும் தம் நோன்பை முறித்துவிட்டார்கள்.”

அறிவிப்பாளர் ஷைபான் அவர்கள் தனது அறிவிப்பில் கூறுகிறார்கள்: அபூகிலாபா அவர்கள் என்னிடம் தெரிவித்தார்கள்; அவரிடம் அபூஅஸ்மா அர்-ரஹ்பீ அவர்கள் தெரிவித்தார்கள்; அவரிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மவ்லாவான ஸவ்பான் (ரழி) அவர்கள், தாம் நபி (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறக் கேட்டதாகத் தெரிவித்தார்கள்.

ஷத்தாத் இப்னு அவ்ஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மேலே குறிப்பிடப்பட்ட ஹதீஸ் (எண். 2361) ஷத்தாத் இப்னு அவ்ஸ் (ரழி) அவர்களால் வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

இந்த அறிவிப்பில் கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது: ஷத்தாத் இப்னு அவ்ஸ் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் நடந்து கொண்டிருந்தபோது.... பின்னர் அறிவிப்பாளர் ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதியை அதே கருத்தில் அறிவித்தார்.

ஷத்தாத் இப்னு அவ்ஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ரமளான் மாதத்தின் 18ஆம் நாள், அல்-பகீஃ என்ற இடத்தில் ஒரு மனிதர் இரத்தம் குத்தி எடுத்துக்கொண்டிருந்தபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் வந்தார்கள்; அவர்கள் (நபியவர்கள்) என் கையைப் பிடித்திருந்தார்கள். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: இரத்தம் குத்தி எடுப்பவரும், இரத்தம் குத்தி எடுக்கப்படுபவரும் நோன்பை முறித்துவிட்டனர்.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: அறிவிப்பாளர் அய்யூப் அவர்கள் குறிப்பிட்ட அறிவிப்பாளர் தொடரிலிருந்து வேறுபட்ட ஒரு தொடர் வழியாக, அறிவிப்பாளர் காலித் அல்-ஹத்தாஃ அவர்கள் அபூ கிலாபா அவர்களிடமிருந்து இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸை அறிவித்தார்கள்.

நபியின் பணியாளரான ஸவ்பான் (ரழி) அவர்கள், "ஹிஜாமா செய்பவரும், ஹிஜாமா செய்துகொள்பவரும் தங்கள் நோன்பை முறித்துவிட்டார்கள்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்.

ஸவ்பான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இரத்தம் குத்தி எடுப்பவரும், எடுக்கப்படுபவரும் நோன்பை முறித்துவிட்டனர்.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: இப்னு ஸவ்பான் அவர்கள் இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸை தனது தந்தை வழியாக மக்ஹூல் என்பவரின் வாயிலாக, அவர் குறிப்பிட்ட அறிவிப்பாளர் தொடர் மூலம் அறிவித்துள்ளார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோன்பு நோற்றிருந்த நிலையில் ஹிஜாமா செய்துகொண்டார்கள்.

அபூதாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: வுஹைப் இப்னு காலித் அவர்கள் இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸை வேறுபட்ட அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அய்யூப் அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள். ஜஃபர் இப்னு ரபீஆ அவர்களும், மற்றும் ஹிஷாம், அதாவது இப்னு ஹஸ்ஸான் அவர்களும், இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸை இக்ரிமா அவர்களிடமிருந்து இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் வழியாக அறிவித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோன்பு நோற்றிருந்த நிலையிலும், இஹ்ராம் (புனிதப் பயண உடை) அணிந்திருந்த நிலையிலும் தங்களுக்கு இரத்தம் உறிஞ்சி எடுத்துக்கொண்டார்கள்.

அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு அபீ லைலா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் (ரழி) என்னிடம் கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரத்தம் குத்தி எடுப்பதையும், தொடர் நோன்பு நோற்பதையும் தடைசெய்தார்கள், ஆனால் தமது தோழர்கள் (ரழி) மீது இரக்கம் கொண்டு அவற்றை ஹராம் ஆக்கவில்லை.

அப்போது அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, நீங்கள் விடியற்காலை வரை தொடர் நோன்பு நோற்கிறீர்களே" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: "நான் விடியற்காலை வரை தொடர் நோன்பு நோற்கிறேன், (ஏனெனில்) என் இறைவன் எனக்கு உணவளித்து, பானமளிக்கிறான்."

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
சிரமம் ஏற்படும் என்பதை வெறுத்த காரணத்தால், நோன்பு நோற்றவர் இரத்தம் குத்தி எடுத்துக்கொள்ள நாங்கள் அனுமதிக்காமல் இருந்தோம்.

நபித்தோழர்களில் ஒருவர் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள்: வாந்தி எடுப்பதோ, ஸ்கலிதமோ, இரத்தம் குத்தி எடுப்பதோ நோன்பு நோற்றவரின் நோன்பை முறிக்காது.

மஃபாத் பின் ஹுத்தா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், தூங்கும் நேரத்தில் கஸ்தூரி கலந்த சுர்மாவை இடுவதற்கு கட்டளையிட்டார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: நோன்பு நோற்றவர் அதைத் தவிர்க்க வேண்டும்.

அபூதாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: யஹ்யா பின் மயீன் அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: சுர்மா பயன்படுத்துவது பற்றிய இந்த ஹதீஸ் முன்கர் (அதாவது, இது சம்பந்தமான ஆதாரப்பூர்வமான ஹதீஸ்களுக்கு முரணானது) ஆகும்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் நோன்பு நோற்றிருக்கும் போது சுர்மா இடுவார்கள் என்று உபைதுல்லாஹ் இப்னு அபீபக்ர் இப்னு அனஸ் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

அல்-அஃமஷ் கூறினார்கள்:

நோன்பு நோற்றவர் சுர்மா இடுவதை எங்கள் தோழர்களில் எவரும் வெறுப்பதாக நான் கண்டதில்லை. இப்ராஹீம் அவர்கள், நோன்பு நோற்றவர் கற்றாழையுடன் கலந்த சுர்மாவை இடுவதற்கு அனுமதிப்பார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒருவர் நோன்பு நோற்றிருக்கும் போது அவருக்குத் தானாகவே வாந்தி வந்துவிட்டால், அவர் அந்த நோன்பைக் கழா செய்ய வேண்டியதில்லை. ஆனால், அவராகவே வேண்டுமென்றே வாந்தி எடுத்தால், அவர் அந்த நோன்பைக் கழா செய்ய வேண்டும்.

மஃதான் இப்னு தல்ஹா அறிவித்ததாவது:

தமக்கு அபுத் தர்தா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வாந்தி எடுத்தார்கள், அதனால் தமது நோன்பை முறித்துக்கொண்டார்கள்.

பின்னர் நான் டமாஸ்கஸில் உள்ள பள்ளிவாசலில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அடிமையாக இருந்த ஸவ்பான் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்தேன். நான் (அவர்களிடம்), "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வாந்தி எடுத்து, நோன்பை முறித்துக்கொண்டார்கள் என்று அபுத் தர்தா (ரழி) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்" என்றேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அவர்கள் உண்மையே கூறினார்கள்; நான்தான் அவர்களின் உளூவுக்காகத் தண்ணீர் ஊற்றினேன்" என்றார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோன்பு நோற்றிருக்கும்போது (தம் துணைவியரை) முத்தமிடுவார்கள்; அணைத்துக் கொள்வார்கள். ஆனாலும், உங்களில் தம் ஆசையை அதிகம் கட்டுப்படுத்திக்கொள்பவர்களாக அவர்கள் இருந்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் நோன்பு மாதத்தில் (என்னை) முத்தமிடுவார்கள்.

உம்முல் முஃமினீன் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவர்கள் நோன்பு வைத்திருக்கும் போதும், நான் நோன்பு வைத்திருக்கும் போதும் என்னை முத்தமிடுவார்கள்.

உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் உணர்ச்சிவசப்பட்டு, நோன்பு நோற்றிருந்த நிலையில் முத்தமிட்டுவிட்டேன். பிறகு நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நான் ஒரு பெரிய காரியத்தைச் செய்துவிட்டேன்; நான் நோன்பு நோற்றிருந்த நிலையில் முத்தமிட்டுவிட்டேன்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: "நீங்கள் நோன்பு நோற்றிருக்கும் போது தண்ணீரால் வாய் கொப்பளிப்பதைப் பற்றி என்ன நினைக்கிறீர்கள்?"

அறிவிப்பாளர் ஈஸா இப்னு ஹம்மாத் தனது அறிவிப்பில் கூறினார்: நான் அவரிடம், "அதில் எந்தத் தீங்கும் இல்லை" என்று கூறினேன்.

பின்னர் இருவரும் இந்த அறிவிப்பில் உடன்பட்டனர்: அவர்கள் (ஸல்) கேட்டார்கள்: "பிறகு என்ன?"

உம்முல் முஃமினீன் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் நோன்பு நோற்றிருக்கும் போது, அவர்களை முத்தமிடுவார்கள்; மேலும் அவர்களின் நாவை உறிஞ்சுவார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருவர், நோன்பு நோற்ற நிலையில் (தன் மனைவியை) அணைத்துக் கொள்ளலாமா என்று நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார்கள்; நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு அனுமதி அளித்தார்கள். ஆனால், மற்றொருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து அதையே கேட்டபோது, அவருக்குத் தடை விதித்தார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் அனுமதி அளித்தவர் ஒரு முதியவர்; நபி (ஸல்) அவர்கள் தடை விதித்தவர் ஓர் இளைஞர்.

நபியவர்களின் மனைவியரான ஆயிஷா (ரழி) மற்றும் உம்மு ஸலமா (ரழி) ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குளிப்பு கடமையான நிலையில் இருக்கும்போது ஃபஜ்ர் நேரத்தை அடைவார்கள். அறிவிப்பாளர் அப்துல்லாஹ் அல்-அதர்மி தனது அறிவிப்பில் கூறினார்: ரமழானில், தாம்பத்திய உறவு காரணமாகவேயன்றி, கனவின் (அதாவது, கனவில் ஸ்கலிதம் ஏற்படுவதன்) காரணமாக அன்றி (அவர்கள் குளிப்பு கடமையான நிலையில் இருந்தார்கள்), மேலும் நோன்பு நோற்பார்கள்.

அபூ தாவூத் கூறினார்: அறிவிப்பாளர் கூறிய இந்த வாக்கியம் எவ்வளவு சுருக்கமானது, அதாவது, "அவர் குளிப்பு கடமையான நிலையில் ஃபஜ்ர் நேரத்தை அடைந்தார்"? இந்த ஹதீஸ் கூறுகிறது: நபி (ஸல்) அவர்கள் நோன்பு நோற்றிருந்தபோது குளிப்பு கடமையான நிலையில் ஃபஜ்ர் நேரத்தை அடைந்தார்கள்.

நபியின் மனைவி ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் (ஸல்) கேட்டார்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் ஜுனுபாக (குளிப்பு கடமையானவனாக) இருக்கும் நிலையில் ஃபஜ்ரு நேரத்தை அடைந்துவிடுகிறேன், நான் நோன்பு நோற்க விரும்புகிறேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நானும் ஜுனுபாக இருக்கும் நிலையில் ஃபஜ்ரு நேரத்தை அடைகிறேன்; நானும் நோன்பு நோற்க விரும்புகிறேன். நான் குளித்துவிட்டு, என் நோன்பைத் தொடர்கிறேன். அந்த மனிதர் கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, நீங்கள் எங்களைப் போன்றவர்கள் அல்லர்; அல்லாஹ் உங்களின் முன் சென்ற மற்றும் பின் வரும் பாவங்களை மன்னித்துவிட்டான். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கோபமடைந்து கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, உங்களில் அல்லாஹ்வை நான் தான் அதிகம் அஞ்சுகிறேன் என்றும், நான் பின்பற்றுவதை உங்களில் நான் தான் நன்கு அறிந்திருக்கிறேன் என்றும் நம்புகிறேன்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "நான் அழிந்துவிட்டேன்" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "உமக்கு என்ன நேர்ந்தது?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "நான் ரமழானில் (நோன்பு வைத்திருக்கும்போது) என் மனைவியுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டுவிட்டேன்" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஒரு அடிமையை உம்மால் விடுதலை செய்ய முடியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "இல்லை" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள் மீண்டும், "தொடர்ந்து இரண்டு மாதங்கள் உம்மால் நோன்பு நோற்க முடியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "இல்லை" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அறுபது ஏழைகளுக்கு உம்மால் உணவளிக்க முடியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "இல்லை" என்றார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "அமருங்கள்" என்றார்கள். பின்னர், பேரீச்சம்பழங்கள் நிறைந்த ஒரு பெரிய கூடை (அரக்) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டது. பிறகு அவர்கள் அவரிடம், "இதை ஸதகாவாக (தர்மமாக)க் கொடுத்துவிடும்" என்றார்கள். அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! மதீனாவின் இரண்டு கருங்கல் மலைகளுக்கு இடையில் என் குடும்பத்தை விட ஏழ்மையான குடும்பம் வேறு எதுவும் இல்லை" என்றார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் கடவாய்ப் பற்கள் தெரியும் அளவுக்குச் சிரித்தார்கள், பிறகு "இதை உமது குடும்பத்தினருக்கே உண்ணக் கொடுத்துவிடும்" என்றார்கள். முஸத்தத் மற்றொரு இடத்தில் "அவர்களின் கோரைப் பற்கள்" என்று குறிப்பிடுகிறார்.

இந்த ஹதீஸை அஸ்-ஸுஹ்ரீ அவர்களும் இதே கருத்தில் வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவித்துள்ளார்கள். அஸ்-ஸுஹ்ரீ அவர்கள் தமது அறிவிப்பில் கூடுதலாகக் குறிப்பிட்டார்கள்:
இது அவருக்கு வழங்கப்பட்ட ஒரு சிறப்புச் சலுகையாகும். இன்று ஒருவர் இந்தச் செயலைச் செய்தால், அவருக்குப் பரிகாரம் செய்வது அவசியமாகும்.

அபூதாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்-லைஸ் இப்னு ஸஅத், அல்-அவ்ஸாஈ, மன்ஸூர் இப்னு அல்-முஃதமிர் மற்றும் இராக் இப்னு மாலிக் ஆகியோர் இந்த ஹதீஸை இப்னு உயைனா அவர்கள் அறிவித்ததைப் போன்றே அறிவித்துள்ளார்கள். அல்-அவ்ஸாஈ அவர்கள் தமது அறிவிப்பில், 'அல்லாஹ்விடம் மன்னிப்புக் கோருங்கள்' என்ற வார்த்தைகளைக் கூடுதலாக அறிவித்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ரமழானில் (ஒருவர் வேண்டுமென்றே நோன்பை முறித்தார்). அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஓர் அடிமையை விடுதலை செய்யும்படியோ, அல்லது இரண்டு மாதங்கள் நோன்பு நோற்கும்படியோ, அல்லது அறுபது ஏழைகளுக்கு உணவளிக்கும்படியோ அவருக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். அவர், "என்னால் (அதற்குரிய வசதி) இல்லை" என்றார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அமருங்கள்" என்று கூறினார்கள். அதன்பிறகு, 'அரக்' எனப்படும் பேரீச்சம்பழங்கள் நிறைந்த ஒரு பெரிய கூடை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டது. அவர்கள் (ஸல்), "இதை எடுத்து ஸதகாவாக (தர்மமாக)க் கொடுத்துவிடுங்கள்" என்றார்கள். அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, என்னை விட ஏழை யாரும் இல்லை" என்றார். இதைக் கேட்ட அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தங்களின் கடவாய்ப் பற்கள் தெரியும் அளவிற்குச் சிரித்துவிட்டு, "நீங்களே அதைச் சாப்பிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: மாலிக் அவர்களின் அறிவிப்பில் உள்ள சொற்களின்படியே, ஒருவர் நோன்பை முறித்ததாக இப்னு ஜுரைஜ் அவர்கள் அல்-ஜுஹ்ரீ அவர்களிடமிருந்து இதை அறிவித்தார்கள். அந்த அறிவிப்பில் இவ்வாறு உள்ளது: நீங்கள் ஓர் அடிமையை விடுதலை செய்ய வேண்டும், அல்லது இரண்டு மாதங்கள் நோன்பு நோற்க வேண்டும், அல்லது அறுபது ஏழைகளுக்கு உணவளிக்க வேண்டும்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார். அவர் ரமளான் மாதத்தில் தனது நோன்பை முறித்துவிட்டார். பின்னர் அவர் இந்த ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதியை விவரித்து மேலும் கூறினார்கள்: பின்னர், பதினைந்து 'ஸா' அளவு பேரீச்சம்பழங்களைக் கொண்ட ஒரு பெரிய கூடை அவரிடம் கொண்டுவரப்பட்டது. அவர் கூறினார்கள்: இதை நீரும் உமது குடும்பத்தினரும் உண்ணுங்கள், மேலும் ஒரு நாள் நோன்பு நோற்று அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புக் கோரும்.

நபிகளாரின் மனைவியான ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ரமளான் மாதத்தில் ஒரு மனிதர் பள்ளிவாசலில் இருந்த நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் அழிந்துவிட்டேன்" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், அவருக்கு என்ன நேர்ந்தது என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "நான் என் மனைவியுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டுவிட்டேன்" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஸதகா (தர்மம்) கொடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, என்னிடம் எதுவும் இல்லை, என்னால் இதைச் செய்ய முடியாது" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அமருங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் அமர்ந்தார்கள். அவர்கள் காத்துக் கொண்டிருந்தபோது, உணவைச் சுமந்த தனது கழுதையை ஓட்டிக்கொண்டு ஒரு மனிதர் வந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "சற்று முன்பு அழிந்துவிட்டதாகக் கூறிய மனிதர் எங்கே?" என்று கேட்டார்கள். உடனே அந்த மனிதர் எழுந்து நின்றார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இதை ஸதகாவாக (தர்மமாக)க் கொடுத்துவிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, எங்களை விட மற்றவர்களுக்கா? அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நாங்கள் பசியுடன் இருக்கிறோம், எங்களிடம் (சாப்பிட) எதுவும் இல்லை" என்று கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீங்களே அதை உண்ணுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

மேலே குறிப்பிடப்பட்ட இந்த ஹதீஸ், ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் மூலமாக வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த அறிவிப்பில் கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது:

இருபது ஸாஃ (பேரீச்சம்பழங்களைக்) கொண்ட ஒரு பெரிய கூடை கொண்டுவரப்பட்டது.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ் வழங்கிய சலுகையின்றி ஒருவர் ரமழானில் ஒரு நாள் நோன்பை முறித்துவிட்டால், காலமெல்லாம் நோன்பு நோற்றாலும் அது அதற்கு ஈடாகாது.

மேலே கூறப்பட்ட ஹதீஸ், இப்னு கதீர் மற்றும் சுலைமான் அறிவித்த ஹதீஸைப் போன்றே வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களாலும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்:
சுஃப்யானும் ஷுஃபாவும் அறிவிப்பாளரின் பெயர் இப்னுல் முதவஸ் என்பதா அல்லது அபுல் முதவஸ் என்பதா என்பதில் தங்களுக்குள் கருத்து வேறுபட்டனர்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் நோன்பு நோற்றிருந்தபோது மறந்துவிட்ட நிலையில் உண்டுவிட்டேன், பருகிவிட்டேன்" என்று கூறினார். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வே உனக்கு உணவளித்தான், மேலும் உனக்குப் பானமளித்தான்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ரமழான் மாதத்தில் விடுபட்ட நோன்பு என் மீது இருந்தால், அதை ஷஅபான் மாதத்தில் அன்றி என்னால் களாச் செய்ய முடியாது.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒருவர் மீது நோன்பு கடமையாக உள்ள நிலையில் அவர் இறந்துவிட்டால், அவருக்காக அவருடைய வாரிசு நோன்பு நோற்க வேண்டும்.

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: இது ஒருவர் நேர்ச்சை செய்த நோன்புக்குப் பொருந்தும்; இதுவே அஹ்மத் இப்னு ஹன்பல் அவர்களின் கருத்தாகும்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருவர் ரமளான் மாதத்தில் நோய்வாய்ப்பட்டு, நோன்பு நோற்க முடியாத நிலையில் இறந்துவிட்டால், அவருக்காக (ஏழைகளுக்கு) உணவளிக்கப்பட வேண்டும்; அவர் மீது அவருடைய நோன்புகளுக்காக பரிகாரம் எதுவும் கடமையில்லை.

அவர் நிறைவேற்ற முடியாத ஏதேனும் நேர்ச்சை செய்திருந்தால், அவருக்காக அவருடைய வாரிசு பரிகாரம் செய்ய வேண்டும்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஹம்ஸத் அல்-அஸ்லமி (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் தொடர்ச்சியாக நோன்பு நோற்கும் ஒரு மனிதன். நான் பயணத்தில் இருக்கும்போது நோன்பு நோற்கலாமா? அதற்கு அவர்கள், "நீர் விரும்பினால் நோன்பு நோற்பீராக, அல்லது நீர் விரும்பினால் நோன்பை விட்டுவிடுவீராக" என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஹம்ஸத் அல்-அஸ்லமீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நான் வாகனங்களுக்கு உரிமையாளன். நானே அவற்றில் பயணம் செய்வேன், அவற்றை வாடகைக்கும் விடுவேன். இந்த மாதம், அதாவது ரமளான், நான் பயணத்தில் இருக்கும்போது வந்துவிட்டது. நான் இளைஞனாக இருப்பதால், நோன்பு நோற்பதற்கு என்னிடம் வலிமை இருப்பதாக உணர்கிறேன். அதைத் தள்ளிப் போடுவதை விட நோன்பு நோற்பது எனக்கு எளிதானது, (தள்ளிப்போட்டால்) அது என் மீது கடனாகிவிடும். அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), நான் நோன்பு நோற்பது அதிக நன்மையா அல்லது அதை விட்டு விடுவதா? அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) பதிலளித்தார்கள்: ஹம்ஸா, நீ விரும்பியதைச் செய்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிலிருந்து மக்காவிற்குப் புறப்பட்டு, உஸ்ஃபான் என்ற இடத்தை அடைந்தார்கள். பிறகு, அவர்கள் ஒரு பாத்திரம் (தண்ணீர்) கொண்டு வரச் சொன்னார்கள். மக்களுக்குக் காண்பிப்பதற்காக அது அவர்களின் வாயருகே உயர்த்தப்பட்டது, இது ரமளான் மாதத்தில் நடந்தது. இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறுவார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் நோன்பு நோற்றார்கள், மேலும் அவர்கள் நோன்பை விட்டார்கள். விரும்பியவர் நோன்பு நோற்கலாம், விரும்பியவர் நோன்பை விடலாம்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் ரமளான் மாதத்தில் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் பயணம் செய்தோம். எங்களில் சிலர் நோன்பு நோற்றிருந்தார்கள், மற்றவர்கள் தங்கள் நோன்பை விட்டிருந்தார்கள். நோன்பு நோற்றவர்கள் நோன்பை விட்டவர்களைக் குறை கூறவில்லை, நோன்பை விட்டவர்களும் நோன்பு நோற்றவர்களைக் குறை கூறவில்லை.

கஸஆ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அபூ ஸஈத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் மக்களுக்கு மார்க்கத் தீர்ப்பு வழங்கிக் கொண்டிருந்தபோது நான் அவர்களிடம் சென்றேன். மக்கள் அவர்களைச் சூழ்ந்து கொண்டிருந்தனர். எனவே, அவர்கள் தனியாக இருக்கும் வரை நான் காத்திருந்தேன். அவர்கள் தனியானதும், பயணம் செய்யும்போது நோன்பு நோற்பது பற்றி நான் அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: மக்கா வெற்றியின் வருடத்தில் ரமளான் மாதத்தில் நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் (பயணம்) புறப்பட்டோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோன்பு நோற்றிருந்தார்கள், நாங்களும் நோன்பு நோற்றிருந்தோம். அவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தை அடையும் வரை இது தொடர்ந்தது. (அங்கு) அவர்கள் கூறினார்கள்: நீங்கள் உங்கள் எதிரியை நெருங்கி விட்டீர்கள்; நோன்பை முறிப்பது உங்களுக்கு அதிக பலத்தைத் தரும். பின்னர் காலை வேளை வந்தபோது, எங்களில் சிலர் நோன்பு நோற்றிருந்தனர், மற்றவர்கள் நோன்பை முறித்திருந்தனர். (அபூ ஸஈத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: நாங்கள் பின்னர் பயணத்தைத் தொடர்ந்து, ஒரு இடத்தில் தங்கினோம். (அங்கு) அவர்கள் கூறினார்கள்: நீங்கள் நாளை காலை உங்கள் எதிரியைத் தாக்கப் போகிறீர்கள்; நோன்பை முறிப்பது உங்களுக்கு அதிக பலத்தைத் தரும்; எனவே உங்கள் நோன்பை முறித்துவிடுங்கள்; அதாவது நோன்பு நோற்காதீர்கள். (நோன்பை முறிக்கும்) இந்த உறுதியான கட்டளை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அறிவிப்பினால் ஏற்பட்டது.

அபூ ஸஈத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அதற்குப் பிறகு, அதற்கு முன்னரும் பின்னரும் நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் நோன்பு நோற்றிருக்கிறேன்.

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (ஒரு பயணத்தின் போது) ஒரு மனிதருக்கு நிழல் அளிக்கப்பட்டிருப்பதையும், அவரைச் சுற்றி ஒரு மக்கள் கூட்டம் இருப்பதையும் கண்டார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: பயணத்தில் இருக்கும் போது நோன்பு நோற்பது புண்ணியமான காரியம் அல்ல.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

பனூ குஷைரின் சகோதரர்களான பனூ அப்துல்லாஹ் இப்னு கஅப் கிளையைச் சேர்ந்த ஒருவர் (இவர் பிரபலமான நபித்தோழரான அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அல்லர்) கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் குதிரைப்படையைச் சேர்ந்த ஒரு குழு எங்கள் மீது திடீர்த் தாக்குதல் நடத்தியது. நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன் (அவர் சென்றதாகக் கூறினார்), அவர்கள் அப்போது உணவு அருந்திக் கொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: உட்காருங்கள், எங்கள் இந்த உணவிலிருந்து சிறிதளவு எடுத்துக்கொள்ளுங்கள். நான் கூறினேன்: நான் நோன்பு நோற்றிருக்கிறேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: உட்காருங்கள், நான் உங்களுக்கு தொழுகை மற்றும் நோன்பைப் பற்றி கூறுகிறேன். அல்லாஹ் ஒரு பயணிக்கு தொழுகையில் பாதியையும், பயணி, பாலூட்டும் பெண் மற்றும் கர்ப்பிணிப் பெண் ஆகியோருக்கு நோன்பையும் தளர்த்தியுள்ளான். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அவர்கள் (பாலூட்டும் மற்றும் கர்ப்பிணிப் பெண்கள் ஆகிய) இருவரையுமோ அல்லது அவர்களில் ஒருவரையோ குறிப்பிட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் உணவை நான் உண்ணாததைக் குறித்து நான் துயரமடைந்தேன்.

அபுத் தர்தா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு போருக்காகக் கடுமையான வெப்பத்தில் புறப்பட்டோம். வெப்பத்தின் கடுமையால், எங்களில் ஒருவர் தம் கையைத் தம் தலையில் வைத்துக்கொள்ளும் நிலை இருந்தது. அன்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும், அப்துல்லாஹ் இப்னு ரவாஹா (ரழி) அவர்களும் தவிர எங்களில் வேறு யாரும் நோன்பு நோற்கவில்லை.

ஸலமா இப்னு அல்-முஹப்பக் அல்-ஹுதலீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒருவருக்குப் போதுமான உணவு கிடைக்கும் இடத்திற்கு அவரைச் சுமந்து செல்லும் ஒரு சவாரிப் பிராணி இருந்தால், ரமளான் அவரை அடையும்போது அவர் எங்கிருந்தாலும் நோன்பு நோற்க வேண்டும்.

ஸலமா இப்னுல் முஹப்பக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒருவர் பயணத்தில் இருக்கும்போது ரமளான் வந்துவிட்டால்... பின்னர், இதே கருத்தில் ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதியை அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

அபூபுஸ்ரா அல்-ஃகிஃபாரி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஜாஃபர் இப்னு ஜுபைர் கூறினார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழரான அபூபுஸ்ரா அல்-ஃகிஃபாரி (ரழி) அவர்களுடன் ரமழான் மாதத்தில் அல்-ஃபுஸ்தாத்தில் (கெய்ரோ) இருந்து ஒரு படகில் பயணம் செய்தேன். அவர்கள் (படகிற்கு) ஏற்றப்பட்டார்கள், பின்னர் அவர்களது உணவு அவர்களுக்குக் கொண்டு வரப்பட்டது. அறிவிப்பாளர் ஜாஃபர் தனது அறிவிப்பில் கூறினார்கள்: அவர்கள் (நகரத்தின்) வீடுகளைத் தாண்டுவதற்கு முன்பே, உணவு விரிப்பைக் கொண்டு வருமாறு கேட்டார்கள். அவர்கள் (என்னிடம்) கூறினார்கள்: அருகில் வா. நான் கூறினேன்: நீங்கள் வீடுகளைப் பார்க்கவில்லையா? அபூபுஸ்ரா (ரழி) அவர்கள் கேட்டார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் சுன்னாவை (நடைமுறையை) நீர் வெறுக்கிறீரா? அறிவிப்பாளர் ஜாஃபர் தனது அறிவிப்பில் கூறினார்கள்: பின்னர் அவர்கள் (அதை) சாப்பிட்டார்கள்.

திஹ்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

மன்சூர் அல்-கல்பி அவர்கள் கூறினார்கள்: திஹ்யா இப்னு கலீஃபா (ரழி) அவர்கள் ரமளான் மாதத்தில் டமாஸ்கஸின் ஒரு கிராமத்திலிருந்து அகபாவுக்கும் அல்-ஃபுஸ்தாத்துக்கும் இடையிலான தூரத்திற்குப் புறப்பட்டுச் சென்றார்கள்; அது மூன்று மைல்கள் ஆகும். பின்னர் அவர்கள் நோன்பை முறித்தார்கள், மக்களும் அவர்களுடன் சேர்ந்து நோன்பை முறித்தார்கள். ஆனால் அவர்களில் சிலர் நோன்பை முறிப்பதை விரும்பவில்லை. அவர்கள் தங்கள் கிராமத்திற்குத் திரும்பி வந்தபோது, கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நான் பார்க்கவே நினைத்திராத ஒரு விஷயத்தை இன்று கண்டேன். மக்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மற்றும் அவர்களின் தோழர்களின் (ரழி) வழிமுறையை வெறுத்தார்கள். நோன்பு நோற்றவர்களைப் பார்த்து அவர்கள் இதைக் கூறினார்கள். அந்த நேரத்தில் அவர்கள் கூறினார்கள்: யா அல்லாஹ், என்னை மரணிக்கச் செய்.

நாஃபிஃ கூறினார்கள்:

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அல்-ஃகாபா (காடு) என்ற இடத்திற்குச் செல்வார்கள். ஆனால், அவர்கள் தமது நோன்பை முறிக்கவுமில்லை, தொழுகையைச் சுருக்கவுமில்லை.

அபூபக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்களில் ஒருவர், ‘நான் ரமளான் முழுவதும் நோன்பு நோற்றேன், மேலும் ரமளான் முழுவதும் இரவில் நின்று வணங்கினேன்’ என்று கூற வேண்டாம். அவர் தற்பெருமையை வெறுத்தார்களா என்று எனக்குத் தெரியாது; அல்லது அவர் (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்: அவர் கட்டாயம் சிறிதளவாவது உறங்கியிருக்க வேண்டும் மற்றும் ஓய்வெடுத்திருக்க வேண்டும்.

அபூ உபைது (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் உமர் (ரழி) அவர்களுடன் பெருநாள் (தொழுகையில்) கலந்துகொண்டேன். அவர்கள் குத்பாவிற்கு (பிரசங்கத்திற்கு) முன் தொழுகை நடத்தினார்கள். பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்த இரண்டு நாட்களில் நோன்பு நோற்பதைத் தடுத்தார்கள். ஈதுல் அள்ஹாவைப் பொறுத்தவரை, நீங்கள் உங்கள் குர்பானி பிராணிகளின் இறைச்சியைச் சாப்பிடுகிறீர்கள். ஈதுல் ஃபித்ரைப் பொறுத்தவரை, நீங்கள் உங்கள் நோன்பை முடிக்கிறீர்கள் (முறிக்கிறீர்கள்).

அபூ சயீத் அல் குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு நாட்களில் நோன்பு நோற்பதைத் தடுத்தார்கள்; (அவை) அல்-ஃபித்ர் (ரமளான் நோன்புப் பெருநாள்) மற்றும் அல்-அள்ஹா (தியாகத் திருநாள்). மேலும், அந்தரங்க உறுப்புகள் வெளிப்படும் விதமாக இறுக்கமான ஒரே ஆடையை அணிவதையும், ஒருவர் தனது கால்களை நட்டுவைத்து அவற்றைத் தனது ஆடையால் சுற்றிக்கொண்டு அமர்வதையும் தடுத்தார்கள். ஃபஜ்ர் தொழுகைக்குப் பிறகும், அஸ்ர் தொழுகைக்குப் பிறகும் ஆகிய இரண்டு வேளைகளில் தொழுவதையும் தடுத்தார்கள்.

உம்மு ஹானி (ரழி) அவர்களின் முன்னாள் அடிமையான அபூ முர்ரா அவர்கள், அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்களுடன் அவரது தந்தை அம்ர் இப்னுல் ஆஸ் (ரழி) அவர்களிடம் சென்றார்கள். அவர் அவர்களுக்காக உணவு கொண்டுவந்தார். அவர், "சாப்பிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர், "நான் நோன்பு வைத்திருக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள். அம்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "சாப்பிடுங்கள், இந்த நாட்களில் நோன்பை விடுமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குக் கட்டளையிடுவார்கள்; மேலும், (அந்நாட்களில்) நோன்பு நோற்பதை விட்டும் தடுப்பார்கள்." அறிவிப்பாளர் மாலிக் கூறினார்கள்: இவை அத்-தஷ்ரீக் நாட்கள் (அதாவது, துல்-ஹஜ் மாதத்தின் 11, 12, மற்றும் 13 ஆம் நாட்கள்).

உக்பா இப்னு ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அரஃபா நாள், அறுப்புப் பெருநாள், தஷ்ரீக் உடைய நாட்கள் ஆகியவை இஸ்லாமிய சமூகமாகிய நமது பண்டிகை நாட்களாகும். இவை உண்பதற்கும் பருகுவதற்கும் உரிய நாட்களாகும்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்களில் எவரும், அதற்கு முந்தைய நாளிலோ அல்லது பிந்தைய நாளிலோ நோன்பு நோற்றாலன்றி, வெள்ளிக்கிழமை அன்று மட்டும் நோன்பு நோற்க வேண்டாம்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு புஸ்ர் (ரழி) அவர்களின் சகோதரியான அஸ்ஸம்மா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்கள் மீது கடமையாக்கப்பட்ட நோன்பைத் தவிர, சனிக்கிழமையில் நோன்பு நோற்காதீர்கள்; உங்களில் ஒருவருக்கு ஒரு திராட்சைத் தோல் அல்லது ஒரு மரத்துண்டைத் தவிர வேறு எதுவும் கிடைக்காவிட்டால், அவர் அதையாவது மெல்லட்டும்.

அல்-ஹாரிஸின் மகளான ஜுவைரிய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:

நபி (ஸல்) அவர்கள், ஜுவைரிய்யா (ரழி) அவர்கள் நோன்பு நோற்றிருந்த ஒரு வெள்ளிக்கிழமை அன்று அவரிடம் சென்றார்கள். அவர்கள், "நேற்று நீர் நோன்பு நோற்றீரா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் மீண்டும், "நாளை நோன்பு நோற்க எண்ணியுள்ளீரா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை" என்று கூறினார்கள். அவர்கள், "அப்படியானால், உமது நோன்பை முறித்துவிடும்" என்று கூறினார்கள்.

அல்-லைத் அவர்கள் அறிவித்ததாவது:

சனிக்கிழமை நோன்பு நோற்பது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது என்று இப்னு ஷிஹாப் (அஸ்-ஸுஹ்ரீ) அவர்களிடம் கூறப்பட்டால், அவர்கள், 'இது ஒரு ஹிம்ஸி பாரம்பரியம்' என்று கூறுவார்கள்.

அல்-அவ்ஸாஈ கூறினார்கள்:
நான் அதை எப்போதும் மறைத்து வந்தேன், ஆனால் அது பரவலாக அறியப்பட்டதை நான் கண்டேன், அதாவது, சனிக்கிழமை நோன்பு நோற்பது பற்றிய இப்னு புஸ்ர் (ரழி) அவர்களின் அறிவிப்பு.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: மாலிக் கூறினார்கள்: இது ஒரு பொய்யான (அறிவிப்பு) ஆகும்.

அபூ கதாதா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே, தாங்கள் எவ்வாறு நோன்பு நோற்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார். அவர் கேட்டதைக் கேட்டு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கோபமடைந்தார்கள்.

உமர் (ரழி) அவர்கள் இதைக் (அவர்களின் கோபத்தைக்) கண்டபோது, "அல்லாஹ்வை இரட்சகனாகவும், இஸ்லாத்தை மார்க்கமாகவும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்களை நபியாகவும் நாங்கள் பொருந்திக்கொண்டோம். அல்லாஹ்வின் கோபத்திலிருந்தும், அவனுடைய தூதரின் கோபத்திலிருந்தும் அல்லாஹ்விடம் நாங்கள் பாதுகாப்புத் தேடுகிறோம்" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்களின் கோபம் தணியும் வரை உமர் (ரழி) அவர்கள் இந்த வார்த்தைகளைத் திரும்பத் திரும்பக் கூறிக்கொண்டிருந்தார்கள். பின்னர் அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, நிரந்தரமாக நோன்பு நோற்பவரின் நிலை என்ன?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர் நோன்பு நோற்கவும் வேண்டாம், நோன்பை விடவும் வேண்டாம்" என்று பதிலளித்தார்கள். முஸத்தத் தனது அறிவிப்பில், "அவர் நோன்பு நோற்கவுமில்லை, நோன்பை விடவுமில்லை" என்று கூறியதாக உள்ளது. அறிவிப்பாளர் கய்லான், சரியான வார்த்தைகளில் சந்தேகம் கொண்டார்.

"இரண்டு நாட்கள் நோன்பு நோற்று, ஒரு நாள் நோன்பு நோற்காமல் விடுபவரின் நிலை என்ன?" என்று அவர் கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அதற்கு எவரால் இயலும்?" என்று கேட்டார்கள். "ஒரு நாள் விட்டு ஒரு நாள் நோன்பு நோற்பவரின் நிலை என்ன? (அதாவது ஒரு நாள் நோன்பு நோற்று அடுத்த நாள் நோன்பை விடுவது)" என்று அவர் கேட்டார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "இது தாவூத் (அலை) அவர்கள் நோற்ற நோன்பாகும்" என்று கூறினார்கள்.

அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, ஒரு நாள் நோன்பு நோற்று, இரண்டு நாட்கள் நோன்பை விடுபவரின் நிலை என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவ்வாறு நோன்பு நோற்கும் சக்தி எனக்கும் வழங்கப்பட வேண்டும் என நான் விரும்புகிறேன்" என்று பதிலளித்தார்கள். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒவ்வொரு மாதமும் மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்பதும், ஒரு ரமளானிலிருந்து அடுத்த ரமளான் வரை நோன்பு நோற்பதும் (அதாவது ஒவ்வொரு ஆண்டும் ரமளான் மாத நோன்பு) நிரந்தர நோன்புக்குச் சமமாகும். அரஃபா நாளைய நோன்பு, அதற்கு முந்தைய ஆண்டு மற்றும் அதற்குப் பிந்தைய ஆண்டின் பாவங்களுக்குப் பரிகாரமாக அமையும் என்றும், ஆஷூரா நாளைய நோன்பு, அதற்கு முந்தைய ஆண்டின் பாவங்களுக்குப் பரிகாரமாக அமையும் என்றும் நான் அல்லாஹ்விடம் ஆதரவு வைக்கிறேன்."

மேற்கூறப்பட்ட ஹதீஸ், அபூ கதாதா (ரழி) அவர்களால் வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த அறிவிப்பில் கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது:

அவர் கேட்டார்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, திங்கள் மற்றும் வியாழன் அன்று நோன்பு நோற்பது பற்றி எனக்குக் கூறுங்கள். அதற்கு அவர் (ஸல்) கூறினார்கள்: அந்நாளில் நான் பிறந்தேன், மேலும் அந்நாளில் தான் எனக்கு குர்ஆன் முதன்முதலில் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டது.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் இப்னு அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னைச் சந்தித்து, 'நீர், "நான் இரவு முழுவதும் நின்று தொழுவேன், பகலெல்லாம் நோன்பு நோற்பேன்" என்று கூறியதாக எனக்கு அறிவிக்கப்பட்டதே?' என்று கூறினார்கள்.

நான், "அப்படித்தான் நினைக்கிறேன். ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் அவ்வாறு கூறினேன்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர்கள், "இரவில் எழுந்து தொழுங்கள், உறங்கவும் செய்யுங்கள்; நோன்பு வையுங்கள், நோன்பை விடவும் செய்யுங்கள்; ஒவ்வொரு மாதமும் மூன்று நாட்கள் நோன்பு வையுங்கள். அது நிரந்தரமாக நோன்பு நோற்பதற்குச் சமமாகும்" என்று கூறினார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னிடம் இதை விட அதிக சக்தி உள்ளது" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அப்படியானால், ஒரு நாள் நோன்பு வைத்து, ஒரு நாள் நோன்பை விட்டுவிடுங்கள். அதுவே மிகவும் நடுநிலையான நோன்பாகும்; அதுவே தாவூத் (அலை) அவர்களின் நோன்பாகும்" என்று கூறினார்கள்.

நான், "என்னிடம் இதை விட அதிக சக்தி உள்ளது" என்று கூறினேன்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அதை விடச் சிறந்த நோன்பு வேறு எதுவும் இல்லை" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அல்-ஹாரித் (ரழி); அல்லது முஜீபா அல்-பாஹிலிய்யாவின் தந்தையின் சகோதரர் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
முஜீபா அல்-பாஹிலிய்யாவின் தந்தை அல்லது தந்தையின் சகோதரர் (ரழி), அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சந்தித்தார்கள். அவர் பின்னர் அங்கிருந்து சென்றுவிட்டு, ஒரு வருடத்திற்குப் பிறகு மீண்டும் அவர்களிடம் வந்தார்கள், அப்பொழுது அவர்களின் நிலையும் தோற்றமும் மாறியிருந்தது.

அவர் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, தங்களுக்கு என்னைத் தெரியவில்லையா? அவர்கள் கேட்டார்கள்: நீங்கள் யார்? அவர் பதிலளித்தார்கள்: நான் தான் கடந்த ஆண்டு தங்களிடம் வந்த அல்-பாஹிலி (ரழி).

அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்களை மாற்றியது எது? நீங்கள் நல்ல தோற்றத்துடன் இருந்தீர்களே? அவர் கூறினார்கள்: நான் தங்களிடமிருந்து சென்றதிலிருந்து இரவில் மட்டுமே உணவு உண்டேன்.

அப்பொழுது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஏன் உங்களை நீங்களே வருத்திக்கொண்டீர்கள்? ரமளான் (பொறுமையின் மாதம்) மாதத்தில் நோன்பு நோற்பீராக, மேலும் ஒவ்வொரு மாதமும் ஒரு நாள் நோன்பு நோற்பீராக.

அவர் கூறினார்கள்: எனக்கு இதை அதிகப்படுத்துங்கள், ஏனெனில் என்னிடம் (இன்னும்) சக்தி இருக்கிறது. அவர்கள் கூறினார்கள்: இரண்டு நாட்கள் நோன்பு நோற்பீராக. அவர் மீண்டும் கூறினார்கள்: எனக்கு இதை அதிகப்படுத்துங்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்பீராக. அவர் மீண்டும் கூறினார்கள்: எனக்கு இதை அதிகப்படுத்துங்கள்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: புனித மாதங்களில் நோன்பு நோற்று பின்னர் விட்டுவிடுவீராக; புனித மாதங்களில் நோன்பு நோற்று பின்னர் விட்டுவிடுவீராக; புனித மாதங்களில் நோன்பு நோற்று பின்னர் விட்டுவிடுவீராக. அவர்கள் தங்களின் மூன்று விரல்களால் சைகை செய்து, அவற்றைச் சேர்த்துப் பின்னர் விரித்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ரமழானுக்குப் பிறகு மிகச் சிறந்த நோன்பு அல்லாஹ்வின் மாதமான அல்-முஹர்ரம் மாத நோன்பாகும், மேலும் கடமையான தொழுகைக்குப் பிறகு மிகச் சிறந்த தொழுகை இரவுத் தொழுகையாகும்.

உத்மான் பின் ஹகீம் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் சயீத் பின் ஜுபைர் அவர்களிடம் ரஜப் மாத நோன்பு பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், இனி நோன்பை விடவே மாட்டார்கள் என்று நாங்கள் நினைக்கும் அளவிற்கு நோன்பு நோற்பார்கள்; மேலும், இனி நோன்பே நோற்க மாட்டார்கள் என்று நாங்கள் நினைக்கும் அளவிற்கு நோன்பு நோற்காமலும் இருந்து விடுவார்கள்.

உம்முல் முஃமினீன் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோன்பு நோற்பதற்காக மிகவும் விரும்பிய மாதம் ஷஅபான் ஆகும். பின்னர் அதனை ரமளானுடன் இணைத்துக் கொள்வார்கள்.

முஸ்லிம் அல்-குரஷீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் கேட்டேன் அல்லது வேறு யாரோ நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் தொடர் நோன்பு நோற்பது பற்றி கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: உமது குடும்பத்திற்கு நீர் ஆற்ற வேண்டிய கடமைகள் இருக்கின்றன. ரமளான் மாதத்திலும், அதற்கு அடுத்த மாதத்திலும், மேலும் ஒவ்வொரு புதன் மற்றும் வியாழக்கிழமைகளிலும் நோன்பு நோற்பீராக. அப்போது நீர் தொடர் நோன்பு நோற்றவராவீர்.

அபூ அய்யூப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: எவரேனும் ரமழான் மாதத்தில் நோன்பு நோற்று, பின்னர் அதைத் தொடர்ந்து ஷவ்வால் மாதத்தில் ஆறு நாட்கள் நோன்பு நோற்றால், அது காலமெல்லாம் நோன்பு நோற்றதைப் போன்றதாகும்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், இனி நோன்பை விடவே மாட்டார்கள் என்று நாங்கள் எண்ணுமளவிற்குத் தொடர்ச்சியாக நோன்பு நோற்பார்கள். அவ்வாறே, இனி நோன்பு நோற்கவே மாட்டார்கள் என்று நாங்கள் எண்ணுமளவிற்கு நோன்பை விட்டுவிடுவார்கள். ரமழான் மாதத்தைத் தவிர வேறு எந்த மாதத்திலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முழுமையாக நோன்பு நோற்றதை நான் பார்த்ததில்லை. ஷஃபான் மாதத்தில் அவர்கள் நோன்பு நோற்றதை விட அதிகமாக வேறு எந்த மாதத்திலும் அவர்கள் நோன்பு நோற்று நான் பார்த்ததில்லை.

மேலே குறிப்பிடப்பட்ட ஹதீஸ், அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் வழியாக மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடரிலும் இதே கருத்தில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த அறிவிப்பில் கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது:

அவர்கள் (ஸல்) ஷஃபானின் சிறு பகுதியைத் தவிர அதன் பெரும் பகுதியில் நோன்பு நோற்பார்கள்; மாறாக, ஷஃபான் மாதம் முழுவதையுமே அவர்கள் நோன்பு நோற்று வந்தார்கள்.

உஸாமா இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உஸாமா இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்களின் மவ்லா (விடுவிக்கப்பட்ட அடிமை), உஸாமா (ரழி) அவர்களுடன் அவர்களின் ஒட்டகங்களைத் தேடி வாதி அல்-குரா-விற்குச் சென்றதாகக் கூறினார். அவர்கள் திங்கள் மற்றும் வியாழக்கிழமைகளில் நோன்பு நோற்பவராக இருந்தார்கள். அவருடைய மவ்லா அவரிடம், "நீங்கள் ஒரு முதியவராக இருக்கும் நிலையில், ஏன் திங்கள் மற்றும் வியாழக்கிழமைகளில் நோன்பு நோற்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் திங்கள் மற்றும் வியாழக்கிழமைகளில் நோன்பு நோற்பவராக இருந்தார்கள். அதுபற்றி அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: (அல்லாஹ்வின்) அடியார்களின் செயல்கள் திங்கள் மற்றும் வியாழக்கிழமைகளில் (அல்லாஹ்விடம்) சமர்ப்பிக்கப்படுகின்றன.

நபியவர்களின் மனைவியரில் ஒருவர் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

ஹுனைதா இப்னு காலித் அவர்கள் தனது மனைவியின் வாயிலாக, நபியவர்களின் மனைவியரில் ஒருவர் (ரழி) கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் துல்-ஹஜ் மாதத்தின் முதல் ஒன்பது நாட்களிலும், ஆஷுரா நாளன்றும், மற்றும் ஒவ்வொரு மாதமும் மூன்று நாட்களிலும் நோன்பு நோற்பதை வழக்கமாகக் கொண்டிருந்தார்கள்; அதாவது, மாதத்தின் முதல் திங்கட்கிழமையும், வியாழக்கிழமையும்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்த நாட்களில், அதாவது துல்-ஹஜ் மாதத்தின் முதல் பத்து நாட்களில் செய்யும் எந்தவொரு நற்செயலையும் விட அல்லாஹ்விற்கு மிகவும் விருப்பமான நற்செயல் வேறு எந்த நாட்களிலும் இல்லை. அவர்கள் (தோழர்கள்) கேட்டார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் (அறப்போர்) செய்வதை விடவுமா? அவர்கள் கூறினார்கள்: (ஆம்), அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் செய்வதை விடவும் (சிறந்தது). ஆனால், ஒரு மனிதர் தன் உயிரையும், தன் செல்வத்தையும் எடுத்துக்கொண்டு (அல்லாஹ்வின் பாதையில்) புறப்பட்டுச் சென்று, அவற்றில் எதையும் திரும்பக் கொண்டு வராதவரைத் தவிர.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
துல்ஹஜ் மாதத்தின் முதல் பத்து நாட்களில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோன்பு நோற்றதை நான் ஒருபோதும் பார்த்ததில்லை.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

இக்ரிமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நாங்கள் அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்களின் வீட்டில் அவர்களுடன் இருந்தபோது, அவர்கள் எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அரஃபாவில், அரஃபா நாளில் நோன்பு நோற்பதைத் தடை செய்தார்கள்.

அல்-ஹாரிஸின் மகளான உம்முல் ஃபழ்ல் (ரழி) கூறினார்கள்:
அரஃபா நாளில் அவர்களுக்கு அருகில் இருந்த மக்களில் சிலர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோன்பு நோற்றிருக்கிறார்களா இல்லையா என்பது பற்றி தங்களுக்குள் விவாதித்துக் கொண்டிருந்தார்கள். அவர்களில் சிலர் அவர் நோன்பு நோற்றிருப்பதாகக் கூறினார்கள், மற்றவர்கள் அவர் நோன்பு நோற்கவில்லை என்று கூறினார்கள். எனவே, நான் அவருக்கு ஒரு கோப்பை பாலை அனுப்பினேன், அப்போது அவர் அரஃபாவில் தனது ஒட்டகத்தின் மீது நின்றுகொண்டிருந்தார்கள், அதை அவர் குடித்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
குறைஷிகள் அறியாமைக் காலத்தில் ஆஷூரா நாளில் நோன்பு நோற்று வந்தனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அறியாமைக் காலத்தில் அதில் நோன்பு நோற்று வந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, அதிலும் நோன்பு நோற்றார்கள், அதை நோற்கும்படி கட்டளையும் இட்டார்கள். ரமளான் நோன்பு கடமையாக்கப்பட்டபோது, அது கட்டாயக் கடமையாக ஆனது, (ஆஷூரா நோன்பு) கைவிடப்பட்டது. விரும்பியவர் அதில் நோன்பு நோற்கலாம், விரும்பியவர் அதை விட்டுவிடலாம்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

‘ஆஷூரா என்பது அறியாமைக் காலத்தில் நாங்கள் நோன்பு நோற்கும் ஒரு நாளாக இருந்தது. ரமளான் (நோன்பு) கடமையாக்கப்பட்டபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இது அல்லாஹ்வின் நாட்களில் ஒரு நாள்; விரும்பியவர் இதில் நோன்பு நோற்கலாம்.’

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறினார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, யூதர்கள் ஆஷூரா நாளில் நோன்பு நோற்பதைக் கண்டார்கள்; எனவே (நபி (ஸல்) அவர்கள்) அதைப் பற்றி அவர்களிடம் கேட்டார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: இது, ஃபிர்அவ்னுக்கு எதிராக மூஸா (அலை) அவர்களுக்கு அல்லாஹ் வெற்றியைக் கொடுத்த நாளாகும். நாங்கள் அவரை கண்ணியப்படுத்தும் விதமாக இந்நாளில் நோன்பு நோற்கிறோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்களை விட மூஸா (அலை) அவர்களிடம் நாங்கள் அதிக உரிமை உடையவர்கள். பின்னர், அந்நாளில் நோன்பு நோற்கப்பட வேண்டும் என்று அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் 'ஆஷூரா' நாளில் நோன்பு நோற்கும்படி எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டபோது, அவர்கள் (அதாவது நபித்தோழர்கள் (ரழி)) கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, இது யூதர்களும் கிறிஸ்தவர்களும் மகத்துவப்படுத்தும் நாளாயிற்றே? அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அடுத்த ஆண்டு வந்தால், நாம் முஹர்ரமின் ஒன்பதாம் நாளிலும் நோன்பு நோற்போம். ஆனால், அடுத்த ஆண்டு வருவதற்கு முன்பே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் காலமானார்கள்.

அல்-ஹகம் இப்னு அல்-அஃரஜ் கூறினார்:

நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் சென்றேன். அவர்கள் புனிதப் பள்ளிவாசலில் (அல்-மஸ்ஜித் அல்-ஹராமில்) தங்களது விரிப்பின் மீது சாய்ந்துகொண்டிருந்தார்கள். நான் அவர்களிடம் ஆஷூரா தினத்தின் நோன்பைப் பற்றிக் கேட்டேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: நீங்கள் முஹர்ரம் மாதத்தின் பிறையைக் கண்டால், (நாட்களை) எண்ணிக் கொள்ளுங்கள். முஹர்ரம் மாதத்தின் ஒன்பதாவது நாள் வரும்போது, காலையிலிருந்து நோன்பு நோற்பீராக. நான் கேட்டேன்: முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் இந்த நோன்பை நோற்பார்களா? அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: இவ்வாறே முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் நோன்பு நோற்பார்கள்.

அப்துர்ரஹ்மான் இப்னு மஸ்லமா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அப்துர்ரஹ்மான் அவர்கள் தனது மாமா (ரழி) அவர்கள் மூலம் அறிவித்தார்கள்: அஸ்லம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த மக்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் (அவர்களிடம்), "இன்றைய தினம் நீங்கள் நோன்பு நோற்றீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை" என்று பதிலளித்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "உங்கள் நாளின் மீதமுள்ள பகுதியை நிறைவு செய்யுங்கள், மேலும் அதற்காக களாச் செய்யுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (இப்னுல் ஆஸ்) (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வுக்கு மிகவும் விருப்பமான நோன்பு, தாவூத் (அலை) அவர்களின் நோன்பாகும்; அல்லாஹ்வுக்கு மிகவும் விருப்பமான தொழுகை, தாவூத் (அலை) அவர்களின் தொழுகையாகும்: அவர்கள் இரவில் பாதி நேரம் உறங்குவார்கள், அதன் மூன்றில் ஒரு பகுதி நின்று (தொழுவார்கள்), மேலும் அதன் ஆறில் ஒரு பகுதி உறங்குவார்கள். அவர்கள் ஒரு நாள் நோன்பை விட்டுவிட்டு, மறுநாள் நோன்பு நோற்பார்கள்.

கதாதா இப்னு மல்ஹான் அல்-கைஸீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், மாதத்தின் பதின்மூன்று, பதினான்கு மற்றும் பதினைந்தாம் ஆகிய அய்யாமுல் பீழ் (வெண்மையான நாட்கள்) நோன்பு நோற்குமாறு எங்களுக்குக் கட்டளையிடுவார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: இது நிரந்தரமாக நோன்பு நோற்பதைப் போன்றதாகும்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒவ்வொரு மாதமும் மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்பார்கள்.

உம்முல் முஃமினீன் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒவ்வொரு மாதமும் மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்பார்கள்: திங்கள், வியாழன் மற்றும் அடுத்த வாரத்தின் திங்கள்.

உம்முல் முஃமினீன் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஹுனைதா அல்-குஸாஇ தனது தாயிடமிருந்து அறிவிக்கிறார், அவர் கூறினார்: நான் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, நோன்பு வைப்பதைப் பற்றி அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒவ்வொரு மாதமும் திங்கள் அல்லது வியாழக்கிழமையில் தொடங்கி மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்குமாறு எனக்குக் கட்டளையிடுவார்கள்.

முஆதா (அல்-அதவிய்யா) (ரழி) கூறினார்கள்:

நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒவ்வொரு மாதமும் மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்பார்களா? அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: ஆம். நான் கேட்டேன்: மாதத்தின் எந்த நாட்களில் அவர்கள் நோன்பு நோற்பார்கள்? அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: மாதத்தின் எந்த நாட்களில் நோன்பு நோற்கிறார்கள் என்பதை அவர்கள் பொருட்படுத்த மாட்டார்கள்.

உம்முல் முஃமினீன் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஃபஜ்ருக்கு முன் நோன்பு நோற்க யார் எண்ணவில்லையோ, அவருக்கு நோன்பு இல்லை.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் வரும்போது, "உங்களிடம் உணவு ஏதும் இருக்கிறதா?" என்று கேட்பார்கள். நாங்கள், "இல்லை" என்று கூறினால், அவர்கள், "அப்படியானால் நான் நோன்பு நோற்கிறேன்" என்று கூறுவார்கள். வக்கீஃ அவர்கள் தமது அறிவிப்பில் கூடுதலாகக் கூறினார்கள்: மற்றொரு நாள் அவர்கள் எங்களிடம் வந்தபோது, நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, எங்களுக்குச் சிறிது ஹைஸ் அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்டது, அதை நாங்கள் உங்களுக்காக எடுத்து வைத்துள்ளோம்" என்று கூறினோம். அவர்கள், "அதை என்னிடம் கொண்டு வாருங்கள்" என்று கூறினார்கள். தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர்கள் காலையில் நோன்பு நோற்றிருந்தார்கள், ஆனால் (அன்றைய) நோன்பை முறித்துவிட்டார்கள்.

உம் ஹானி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

மக்கா வெற்றி கொள்ளப்பட்ட நாட்களில், ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் வந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் இடது பக்கத்திலும், உம் ஹானி (ரழி) அவர்கள் வலது பக்கத்திலும் அமர்ந்தார்கள். ஒரு அடிமைப் பெண் ஒரு பாத்திரத்தில் ஏதோ பானம் கொண்டு வந்தாள்; அதை அவள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொடுக்க, அவர்கள் அதிலிருந்து குடித்தார்கள். பிறகு அதை உம் ஹானி (ரழி) அவர்களிடம் கொடுத்தார்கள், அவர்களும் அதிலிருந்து குடித்தார்கள். அவர் கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் என் நோன்பை முறித்துவிட்டேன்; நான் நோன்பு நோற்றிருந்தேன். அவர் (ஸல்) அவரிடம் கேட்டார்கள்: நீ எதற்காவது பரிகாரமாக (நோன்பு) நோற்றிருந்தாயா? அவர் பதிலளித்தார்: இல்லை. அவர் (ஸல்) கூறினார்கள்: அப்படியானால், அது உபரியான (நோன்பாக) இருந்தால் உனக்கு எந்தத் தீங்கும் இல்லை.

உம்முல் முஃமினீன் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

எனக்கும் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களுக்கும் உணவு ஒன்று அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்டது. நாங்கள் நோன்பு நோற்றிருந்தோம், ஆனால் எங்கள் நோன்பை முறித்துவிட்டோம். அப்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்தார்கள். நாங்கள் அவர்களிடம் கூறினோம்: எங்களுக்கு ஓர் அன்பளிப்பு வழங்கப்பட்டது; நாங்கள் அதை ஆசைப்பட்டு எங்கள் நோன்பை முறித்துவிட்டோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்களின் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை; அதற்குப் பதிலாக மற்றொரு நாள் நோன்பு நோற்றுக் கொள்ளுங்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஒரு பெண், தன் கணவர் ஊரில் இருக்கும்போது அவரின் அனுமதியின்றி (நஃபிலான) நோன்பு நோற்பது ஆகுமானதல்ல, மேலும் அவரின் அனுமதியின்றி அவரின் வீட்டிற்குள் எவரையும் அவள் அனுமதிக்கவும் கூடாது.

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்:
நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தபோது, ஒரு பெண் அவர்களிடம் வந்தார்.

அவர் கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, என் கணவர், ஸஃப்வான் இப்னு அல்முஅத்தல் (ரழி) அவர்கள், நான் தொழும்போது என்னை அடிக்கிறார், நான் நோன்பு வைக்கும்போது என் நோன்பை முறிக்கச் செய்கிறார், மேலும் அவர் சூரியன் உதிக்கும் வரை ஃபஜ்ருத் தொழுகையைத் தொழுவதில்லை.

அங்கிருந்த ஸஃப்வான் (ரழி) அவர்களிடம், அப்பெண் கூறியதைப் பற்றி நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர் பதிலளித்தார்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, 'நான் தொழும்போது அவர் என்னை அடிக்கிறார்' என்ற அவரது கூற்றைப் பொறுத்தவரை, அவர் (தொழுகையில்) இரண்டு சூராக்களை ஓதுகிறார், நான் அவரை (அவ்வாறு செய்வதிலிருந்து) தடுத்துள்ளேன்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: (தொழுகையில்) ஒரு சூரா ஓதப்பட்டால், அது மக்களுக்குப் போதுமானது.

(ஸஃப்வான் (ரழி) அவர்கள் தொடர்ந்தார்கள்:) ‘என் நோன்பை அவர் முறிக்கச் செய்கிறார்’ என்று அவர் கூறுவதைப் பொறுத்தவரை, அவர் நோன்பு நோற்பதில் மிகுந்த பிரியமுள்ளவர்; நான் ஒரு இளைஞன், என்னால் என்னைக் கட்டுப்படுத்திக்கொள்ள முடியவில்லை.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அன்று கூறினார்கள்: ஒரு பெண் தன் கணவரின் அனுமதியின்றி நோன்பு நோற்கக் கூடாது.

(ஸஃப்வான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:) சூரியன் உதிக்கும் வரை நான் தொழுவதில்லை என்ற அவரது கூற்றைப் பொறுத்தவரை, நாங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட வகுப்பைச் சேர்ந்தவர்கள், அது (தண்ணீர் வழங்கும் எங்கள் தொழில்) எங்களைப் பற்றி ஏற்கனவே அறியப்பட்டதாகும். சூரியன் உதிக்கும் வரை நாங்கள் விழித்திருப்பதில்லை. நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நீங்கள் விழித்ததும், உங்கள் தொழுகையைத் தொழுது கொள்ளுங்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்:

உங்களில் ஒருவர் (உணவிற்கான) அழைப்பைப் பெற்றால், அவர் அதை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். அவர் நோன்பு நோற்கவில்லை என்றால், அவர் சாப்பிட வேண்டும், அவர் நோன்பு நோற்றிருந்தால், அவர் பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும். ஹிஷாம் கூறினார்: ஸலாத் என்ற வார்த்தையின் பொருள் (அவருக்காக அல்லாஹ்விடம்) பிரார்த்திப்பதாகும்.

அபூ தாவூத் கூறினார்: இந்த ஹதீஸை ஹிஷாமிடமிருந்து ஹஃப்ஸ் இப்னு கியாஸ் அவர்களும் அறிவித்துள்ளார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உங்களில் ஒருவர் (உணவிற்காக) அழைக்கப்பட்டு, அவர் நோன்பு நோற்றிருந்தால், 'நான் நோன்பாளியாக இருக்கிறேன்' என்று அவர் கூறட்டும்.

ஆயிஷா (ரழி) கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், அல்லாஹ் தம்மைக் கைப்பற்றும் வரை ரமளானின் கடைசிப் பத்து நாட்களில் பள்ளிவாசலில் இஃதிகாஃப் இருப்பார்கள். அவர்களின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவர்களின் மனைவியரும் பள்ளிவாசலில் இஃதிகாஃப் இருந்தார்கள்.

உபை இப்னு கஅப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ரமழானின் கடைசி பத்து நாட்களில் இஃதிகாஃப் இருப்பார்கள். ஓர் ஆண்டு அவர்கள் இஃதிகாஃப் இருக்கவில்லை. அடுத்த ஆண்டு வந்தபோது, அவர்கள் இருபது இரவுகள் (அதாவது நாட்கள்) இஃதிகாஃப் இருந்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஃதிகாஃப் இருக்க நாடினால், ஃபஜ்ர் தொழுகையை தொழுதுவிட்டு, பின்னர் தாங்கள் தனித்திருக்கும் இடத்திற்குள் நுழைவார்கள். ஒருமுறை அவர்கள் ரமழானின் கடைசி பத்து நாட்களில் இஃதிகாஃப் இருக்க நாடினார்கள். அவர்கள் (ஆயிஷா (ரழி)) கூறினார்கள்: தமக்காக ஒரு கூடாரத்தை அமைக்குமாறு அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள், அது அமைக்கப்பட்டது. அவர்கள் (ஆயிஷா (ரழி)) கூறினார்கள்: நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மற்ற மனைவியர்களும் தங்களுக்கு கூடாரங்களை அமைக்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள், அவைகளும் அமைக்கப்பட்டன. அவர்கள் ஃபஜ்ர் தொழுகையை தொழுதபோது, அந்தக் கூடாரங்களைப் பார்த்துவிட்டு, "இது என்ன? நீங்கள் நன்மையான காரியத்தையா நாடினீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் (ஆயிஷா (ரழி)) கூறினார்கள்: பின்னர் அவர்கள் தமது கூடாரத்தை இடித்துவிடுமாறு கட்டளையிட்டார்கள், அது இடிக்கப்பட்டது. பிறகு, அவர்களின் மனைவியர்களும் தங்களின் கூடாரங்களை இடித்துவிடுமாறு கட்டளையிட்டார்கள், அவைகளும் இடிக்கப்பட்டன. பின்னர் அவர்கள் இஃதிகாஃபை ஷவ்வால் மாதத்தின் முதல் பத்து நாட்களுக்கு தள்ளி வைத்தார்கள்.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: இந்த ஹதீஸை இப்னு இஸ்ஹாக் மற்றும் அல்-அவ்ஸாஈ ஆகியோர் யஹ்யா இப்னு ஸயீத் அவர்களிடமிருந்து இதே போன்று அறிவித்துள்ளார்கள், மற்றும் மாலிக் அவர்கள் இதை யஹ்யா இப்னு ஸயீத் அவர்களிடமிருந்து அறிவித்து, "அவர்கள் ஷவ்வால் மாதத்தின் இருபது நாட்கள் இஃதிகாஃப் இருந்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ரமளான் மாதத்தின் கடைசிப் பத்து நாட்களில் இஃதிகாஃப் இருப்பார்கள்.

நாஃபிஉ கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பள்ளிவாசலில் இஃதிகாஃப் இருந்த இடத்தை அப்துல்லாஹ் (இப்னு உமர்) (ரழி) அவர்கள் எனக்குக் காட்டினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒவ்வொரு வருடமும் ரமளான் மாதத்தில் பத்து நாட்கள் இஃதிகாஃப் இருப்பார்கள். ஆனால், அவர்கள் வஃபாத்தான ஆண்டில் இருபது நாட்கள் இஃதிகாஃப் இருந்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஃதிகாஃப் இருக்கும்போது, தங்களின் தலையை எனக்கு அருகில் கொண்டு வருவார்கள், நான் அதை வாரி விடுவேன். மேலும், அவர்கள் மனிதத் தேவைகளை (அதாவது சிறுநீர் அல்லது மலஜலம் கழிப்பதற்காக) நிறைவேற்றுவதற்காக மட்டுமே வீட்டிற்குள் நுழைவார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸை வேறுபட்ட அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவித்துள்ளார்கள்.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்:

மேலும் யூனுஸ் அவர்களும் இதனை அஸ்-ஸுஹ்ரீ அவர்களிடமிருந்து இதேபோன்று அறிவித்துள்ளார்கள். உம்ரா வழியாக உர்வா அவர்களிடமிருந்து மாலிக் அவர்கள் அறிவித்த அறிவிப்பில் அவரை யாரும் ஆதரிக்கவில்லை; மேலும் மஃமர், ஸியாத் இப்னு சஃத் மற்றும் பிறரும் இதனை அஸ்-ஸுஹ்ரீ அவர்களிடமிருந்து உர்வா வழியாக ஆயிஷா (ரழி) அவர்களைத் தொட்டு அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பள்ளிவாசலில் இஃதிகாஃப் இருக்கும்போது, தங்கள் அறையின் திறப்பு வழியாக என்னருகே தலையை நீட்டுவார்கள், நான் அவர்களின் தலையைக் கழுவுவேன்.

முஸத்தத் அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் மாதவிடாயாக இருந்த நிலையில் அதனை வாரிவிடுவேன்."

ஸஃபிய்யா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பள்ளிவாசலில்) இஃதிகாஃப் இருந்தபோது, நான் அவர்களைச் சந்திக்க அவர்களிடம் வருவேன். நான் அவர்களுடன் பேசிக்கொண்டிருந்துவிட்டு பின்னர் எழுந்தேன். நான் திரும்பிச் செல்லும்போது என்னை (என் வீட்டிற்கு) வழியனுப்ப அவர்களும் (நபி (ஸல்) அவர்களும்) எழுந்தார்கள். ஸஃபிய்யா (ரழி) அவர்களின் வசிப்பிடம் உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்களின் இல்லத்தில் இருந்தது.

அன்சாரிகளைச் (உதவியாளர்களைச்) சேர்ந்த இருவர் (அந்த நேரத்தில் அவர்களைக்) கடந்து சென்றார்கள். அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களைப் பார்த்தபோது, வேகமாக நடக்கலானார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிதானமாகச் செல்லுங்கள், இவர் ஹுயய் அவர்களின் மகள் ஸஃபிய்யாதான்." அதற்கு அவர்கள், "சுப்ஹானல்லாஹ், அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக ஷைத்தான் மனிதனின் இரத்த நாளங்களில் ஓடுகிறான். உங்கள் உள்ளங்களில் அவன் எதையேனும் போட்டுவிடுவானோ என்று நான் அஞ்சினேன்," அல்லது "தீங்கைப் போட்டுவிடுவானோ" என்று கூறினார்கள் (அறிவிப்பாளர் ஐயத்துடன் கூறுகிறார்).

மேலே குறிப்பிடப்பட்ட இந்த ஹதீஸ், அஸ்-ஸுஹ்ரீ அவர்களாலும் வேறுபட்ட அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

இந்த அறிவிப்பில் அவர்கள் (ரழி) கூறினார்கள்: “அவர் (ஸல்) உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களின் வாசலுக்கு அருகில் இருந்த பள்ளிவாசலின் வாசலில் இருந்தபோது, இரண்டு ஆண்கள் அவர்களைக் கடந்து சென்றார்கள்.” பின்னர் அறிவிப்பாளர் அந்த ஹதீஸை அதேப் பொருளில் அறிவித்தார்.

அல் நுஃபைலி அவர்களின் அறிவிப்பின்படி, ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நபி (ஸல்) அவர்கள் (பள்ளிவாசலில்) இஃதிகாஃப் இருந்தபோது, ஒரு நோயாளியைக் கடந்து சென்றால், அவரைப் பற்றி விசாரிக்க நிற்காமல் வழக்கம் போல் கடந்து செல்வார்கள்.”

இப்னு ஈஸா அவர்களின் அறிவிப்பின்படி, அவர்கள் கூறினார்கள்: “நபி (ஸல்) அவர்கள் இஃதிகாஃப் இருக்கும்போது ஒரு நோயாளியை நலம் விசாரிப்பார்கள்.”

உம்முல் மூஃமினீன் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
இஃதிகாஃப் இருப்பவருக்கான சுன்னா யாதெனில், அவர் ஒரு நோயாளியை நலம் விசாரிக்கச் செல்லக் கூடாது, ஒரு ஜனாஸாவில் கலந்துகொள்ளக் கூடாது, தன் மனைவியைத் தொடவோ அணைக்கவோ கூடாது, மேலும் அத்தியாவசியத் தேவைகளைத் தவிர வேறு எதற்கும் வெளியே செல்லக் கூடாது. நோன்பு இல்லாமல் இஃதிகாஃப் கிடையாது, மேலும் ஜாமிஆ மஸ்ஜிதைத் தவிர வேறு எங்கும் இஃதிகாஃப் கிடையாது.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உமர் (ரழி) அவர்கள் அறியாமைக் காலத்தில் கஅபாவிற்கு (புனிதப் பள்ளிவாசலில்) அருகில் ஓர் இரவோ அல்லது ஒரு பகலோ வழிபாட்டில் ஈடுபடுவதாக நேர்ச்சை செய்தார்கள்.

அவர்கள் அதைப் பற்றி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "இஃதிகாஃப் இருப்பீராக (அதாவது, கஅபாவிற்கு அருகில் ஓர் இரவோ அல்லது ஒரு பகலோ தங்கியிருப்பீராக) மேலும் நோன்பும் நோற்பீராக" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
மேலே குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஹதீஸ் (எண். 2468) அப்துல்லாஹ் இப்னு புதைல் அவர்களால் வேறுபட்ட அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக இதே போன்று அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

இந்த அறிவிப்பில் கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது: அவர்கள் (உமர் (ரழி)) (புனிதப் பள்ளியில்) இஃதிகாஃப் இருந்தபோது, மக்கள் உரக்க, "அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்" என்று கூறினர். அவர்கள் கேட்டார்கள்: அப்துல்லாஹ்வே, இது என்ன? அவர்கள் (அப்துல்லாஹ் (ரழி)) கூறினார்கள்: இவர்கள் ஹவாஸின் கோத்திரத்துக் கைதிகள், இவர்களை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விடுதலை செய்துள்ளார்கள். அவர்கள் (உமர் (ரழி)) கேட்டார்கள்: இந்த அடிமைப் பெண்ணையுமா? அவர்கள் அப்பெண்ணையும் அவர்களுடன் அனுப்பி வைத்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடைய மனைவியரில் ஒருவர், அவர்களுடன் (பள்ளிவாசலில்) இஃதிகாஃப் இருந்தார்கள். அவர்கள் மஞ்சள் நிறத்தையும் சிவப்பு நிறத்தையும் காண்பார்கள். சில நேரங்களில் அவர்கள் தொழுது கொண்டிருக்கும்போது நாங்கள் ஒரு பாத்திரத்தை வைப்போம்.”