சுனன் அபூதாவூத்

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
**"யா அய்யுஹல்லதீன ஆமனூ குதிப அலைகுமுஸ் ஸியாம் கமா குதிப அலல்லதீன மின் கப்லிக்கும்"** (பொருள்: "நம்பிக்கை கொண்டோரே! உங்களுக்கு முன் இருந்தவர்கள் மீது நோன்பு கடமையாக்கப்பட்டிருந்தது போல உங்கள் மீதும் கடமையாக்கப்பட்டுள்ளது").
நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில், மக்கள் 'அல்-அத்தமா' (இஷா) தொழுதுவிட்டால், அவர்களுக்கு உணவு, பானம் மற்றும் பெண்கள் (மனைவியுடன் கூடுவது) ஆகியவை தடுக்கப்பட்டுவிடும். அவர்கள் மறுநாள் வரும் வரை நோன்பிருப்பார்கள். (இந்நிலையில்) ஒரு மனிதர் தமக்குத் தாமே துரோகம் இழைத்துக் கொண்டார். அவர் இஷா தொழுதுவிட்டார்; (ஆனால்) நோன்பு திறக்கவில்லை. இந்நிலையில் அவர் தம் மனைவியுடன் கூடிவிட்டார்.
ஆகவே அல்லாஹ் (அஸ்ஸவஜல்) எஞ்சியிருப்போருக்கு இதை எளிதாக்கவும், சலுகையாகவும், பயனளிப்பதாகவும் ஆக்க நாடினான்.
எனவே அவன் கூறினான்: **"அலிமல்லாஹு அன்னகும் குன்தும் தக்தானூன அன்ஃபுஸகும்"** (பொருள்: "நீங்கள் உங்களுக்குத் தாமே துரோகம் செய்து கொண்டிருந்தீர்கள் என்பதை அல்லாஹ் நன்கறிவான்").
இது அல்லாஹ் மக்களுக்குப் பயனளித்த, சலுகையளித்த மற்றும் எளிதாக்கிய விஷயங்களில் ஒன்றாகும்.

அல் பராஃ (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒருவர் நோன்பு நோற்று (உண்ணாமல்) உறங்கிவிட்டால், மறுநாள் அதே நேரம் வரும் வரை அவரால் உண்ண முடியாது.” ஸிர்மா பின் கைஸ் அல் அன்சாரி (ரலி) அவர்கள் நோன்பு நோற்றிருந்த நிலையில் தம் மனைவியிடம் வந்து, “உன்னிடம் (உண்பதற்கு) ஏதேனும் இருக்கிறதா?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், “இல்லை. ஆயினும் நான் சென்று உங்களுக்காக எதையாவது தேடி வருகிறேன்” என்று கூறினார்கள். அவர் (தேடிச்) சென்றார்; (அதற்குள்) இவருக்கு உறக்கம் மிகைத்துவிட்டது. அவர் (மனைவி) திரும்பி வந்து, “உனக்குக் கைசேதமே!” என்று கூறினார்கள். (மறுநாள்) நண்பகல் முடிவதற்கு முன்பே அவர் மயக்கமடைந்தார்கள். அவர் பகலில் தனது நிலத்தில் வேலை செய்து வந்தார்கள். இந்த விஷயம் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் குறிப்பிடப்பட்டது. எனவே, (பின்வரும்) இறைவசனம் அருளப்பட்டது: “நோன்பு கால இரவுகளில் உங்கள் மனைவியருடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வது உங்களுக்கு அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் உங்களுக்கு ஆடையாகவும், நீங்கள் அவர்களுக்கு ஆடையாகவும் இருக்கின்றீர்கள். நீங்கள் உங்களுக்குள்ளேயே இரகசியமாகச் செய்து கொண்டிருந்ததை அல்லாஹ் அறிவான். ஆனால் அவன் உங்கள் பக்கம் கருணையுடன் திரும்பி, உங்களை மன்னித்தான். எனவே, இப்போது அவர்களுடன் கூடுங்கள்; அல்லாஹ் உங்களுக்கு விதித்ததை தேடுங்கள். வைகறையின் (ஃபஜ்ருடைய) வெள்ளை நூல் உங்களுக்குத் தெரியும் வரை உண்ணுங்கள், பருகுங்கள்.” அவர் “வைகறை” என்ற வார்த்தை வரை ஓதினார்கள்.

ஸலமா பின் அல்-அக்வா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“வஅலல்லதீன யுதீகூனஹு ஃபித்யதுன் தஆமு மிஸ்கீன்” (நோன்பிருக்கச் சக்தி பெற்றவர்கள், ஒரு பரிகாரமாக ஓர் ஏழைக்கு உணவளிக்க வேண்டும்) என்ற இந்த வசனம் அருளப்பட்டபோது, எங்களில் நோன்பை விட்டுவிட்டுப் பரிகாரம் செலுத்த விரும்பியவர் அவ்வாறு செய்து வந்தார். இதற்குப் பிந்தைய வசனம் அருளப்பட்டு, இதனை ரத்து செய்யும் வரை இந்நிலை இருந்தது.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், **'வஅலல்லதீன யுதீகூனஹு ஃபித்யதுன் தஆமு மிஸ்கீன்'** (நோன்பு நோற்கச் சக்தியிருந்தும் நோன்பை விட்டுவிடுபவர்கள் அதற்குப் பகரமாக ஒரு ஏழைக்கு உணவளிப்பது பரிகாரமாகும்) என்ற இறைவசனத்தை ஓதினார்கள். (ஆரம்ப காலத்தில்) அவர்களில் எவர் ஒரு ஏழைக்கு உணவளித்து பரிகாரம் செய்ய விரும்பினாரோ, அவர் (அவ்வாறு) பரிகாரம் செய்தார்; அது அவருக்கு நோன்பாக(க் கருதப்பட்டு) அமைந்தது. பிறகு அல்லாஹ், **'ஃபமன் ததவ்வஅ கைரன் ஃபஹுவ கைருல்லஹு, வ அன் தஸூமூ கைருல்லக்கும்'** (யார் தானாக முன்வந்து மேலதிகமாக நன்மை செய்கிறாரோ அது அவருக்குச் சிறந்ததாகும். நீங்கள் நோன்பு நோற்பதே உங்களுக்குச் சிறந்ததாகும்) என்று கூறினான். (இறுதியாக) அவன், **'ஃபமன் ஷஹித மின்குமுஷ் ஷஹ்ர ஃபல்யஸும்ஹு, வமன் கான மரீளன் அவ் அலா ஸஃபரின் ஃபஇத்ததும் மின் அய்யாமின் உகர்'** (ஆகவே, உங்களில் எவர் அம்மாதத்தை அடைகிறாரோ, அவர் அதில் நோன்பு நோற்க வேண்டும். எவரேனும் நோயாளியாகவோ அல்லது பயணத்திலோ இருந்தால், வேறு நாட்களில் கணக்கிட்டு (நோற்று)க் கொள்ள வேண்டும்) என்று கூறினான்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறினார்கள்: "கர்ப்பிணிகளுக்கும் பாலூட்டும் தாய்மார்களுக்கும் (ஃபித்யா தொடர்பான) அவ்வசனம் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது."

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

**"வஅலல்லதீன யுதீகூனஹு ஃபித்யதுன் தஆமு மிஸ்கீன்"** (என்ற இறைவசனமானது), நோன்பு நோற்க சக்தியிருந்தும் (சிரமப்படும்) முதியவர்களுக்கும், வயது முதிர்ந்த பெண்களுக்கும் வழங்கப்பட்ட ஒரு சலுகையாகும். அவர்கள் நோன்பை விட்டுவிட்டு, ஒவ்வொரு நாளுக்கும் பகரமாக ஒரு ஏழைக்கு உணவளிக்க வேண்டும். மேலும், கர்ப்பிணிப் பெண்களும் பாலூட்டும் தாய்மார்களும் பயந்தால் - (இது குறித்து அபூ தாவூத் கூறும்போது: அதாவது அவர்கள் 'தங்கள் குழந்தைகளின் மீது' பயந்தால் என்று விளக்கமளிக்கிறார்கள்) - அவர்கள் இருவரும் நோன்பை விட்டுவிட்டு, (அதற்குப் பகரமாக) உணவளிக்க வேண்டும்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நாங்கள் எழுதப் படிக்கத் தெரியாத சமுதாயத்தினர் ஆவோம். நாங்கள் எழுதுவதுமில்லை; கணக்கிடுவதுமில்லை. மாதமென்பது இப்படியும், இப்படியும், இப்படியும் இருக்கும்.”

(இதை அறிவிக்கும்) சுலைமான் (என்பவர் மூன்றாவது முறை சைகை செய்கையில்) தம் ஒரு விரலை மடக்கிக்கொண்டார். அதாவது (மாதம் என்பது) இருபத்தொன்பது நாட்களாகவும், முப்பது நாட்களாகவும் இருக்கும்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
“மாதம் என்பது இருபத்தொன்பது நாட்களாகும். எனவே நீங்கள் பிறையைப் பார்க்கும் வரை நோன்பு நோற்காதீர்கள்; அதை (பிறையை)ப் பார்க்கும் வரை நோன்பை விடாதீர்கள். உங்களுக்கு (வானம்) மேகமூட்டமாக இருந்தால், அதை முப்பது நாட்களாகக் கணித்துக் கொள்ளுங்கள்.”

ஷஃபான் மாதத்தின் இருபத்தொன்பதாம் நாள் வந்ததும், இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களுக்காகப் பிறை பார்க்கப்படும். பிறை தென்பட்டால் (அதுவே போதுமானது).

பிறை தென்படாமல், பார்வையை மறைக்க மேகமோ தூசியோ குறுக்கிடாதிருந்தால், அவர்கள் நோன்பு நோற்காதவராகக் காலைப் பொழுதை அடைவார்கள்.

பார்வையை மறைக்க மேகமோ தூசியோ குறுக்கிட்டால், அவர்கள் நோன்பாளியாகக் காலைப் பொழுதை அடைவார்கள்.

மேலும் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் மக்களுடன் சேர்ந்தே நோன்பை விடுவார்கள்; (நோன்பை விடுவதில்) இந்தக் கணக்கீட்டை அவர்கள் கருத்தில் கொள்ள மாட்டார்கள்.

அய்யூப் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உமர் இப்னு அப்துல் அஸீஸ் அவர்கள் பஸ்ரா மக்களுக்கு (ஒரு கடிதம்) எழுதினார்கள்: "இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்த ஹதீஸைப் போலவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்தும் ஒரு செய்தி எங்களுக்கு வந்துள்ளது." இந்த அறிவிப்பில் கூடுதலாகக் கூறப்பட்டுள்ளது: "சிறந்த கணிப்பு என்னவென்றால், நாம் ஷஅபான் மாதத்தின் பிறையை இன்ன தேதியில் காணும்போது, அல்லாஹ் நாடினால், நோன்பு இன்னென்ன தேதிகளில் (தொடங்கும்). ஆனால், நீங்கள் அந்த (தேதிக்கு) முன்னதாகவே பிறையைக் கண்டால் தவிர."

அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் முப்பது நாட்கள் நோன்பு நோற்றதை விட, நபிகளார் (ஸல்) அவர்களுடன் இருபத்தொன்பது நாட்கள் நோன்பு நோற்றதே அதிகமாகும்.

அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஈத்' (பண்டிகை) உடைய இரண்டு மாதங்களான ரமளான் மற்றும் துல்ஹஜ், குறைவுபடாது.

அபுஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நீங்கள் நோன்பு துறக்கும் நாள்தான் உங்களுடைய நோன்புப் பெருநாளாகும் (ஃபித்ர்). நீங்கள் பலியிடும் நாள்தான் உங்களுடைய தியாகத் திருநாளாகும் (அழ்ஹா). அரஃபா முழுவதும் தங்குமிடமாகும். மினா முழுவதும் பலியிடுமிடமாகும். மக்காவின் அனைத்துப் பாதைகளும் பலியிடுமிடமாகும். ஜம்வு (முஸ்தலிஃபா) முழுவதும் தங்குமிடமாகும்.”

உம்முல் முஃமினீன் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மற்ற எந்த மாதத்தையும் கணக்கிடாதவாறு ஷஃபான் மாதத்தின் நாட்களைக் கணக்கிடுவார்கள்; பிறகு, ரமழான் மாதத்தின் பிறையைக் கண்டதும் நோன்பு நோற்பார்கள்; ஆனால், வானம் மேகமூட்டமாக இருந்தால், (ஷஃபானை) முப்பது நாட்களாகக் கணக்கிட்டுவிட்டுப் பிறகு நோன்பு நோற்பார்கள்.

ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நீங்கள் பிறையைக் காணும் வரை அல்லது (முப்பது நாட்கள்) எண்ணிக்கையைப் பூர்த்தி செய்யும் வரை மாதத்திற்கு முன்பாக (ரமளான்) நோன்பு நோற்காதீர்கள்; பிறகு, நீங்கள் பிறையைக் காணும் வரை அல்லது (முப்பது நாட்கள்) எண்ணிக்கையைப் பூர்த்தி செய்யும் வரை நோன்பு நோருங்கள்.”

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(ரமளான்) மாதத்திற்கு முன் ஒரு நாள் அல்லது இரண்டு நாட்கள் நோன்பு நோற்காதீர்கள்; உங்களில் ஒருவர் (வழக்கமாக) நோற்கும் நோன்பாக இருந்தாலன்றி! நீங்கள் பிறையைக் காணும் வரை நோன்பு நோற்காதீர்கள்; பின்னர் (அடுத்த) பிறையைக் காணும் வரை நோன்பு நோருங்கள். உங்களுக்கு மேகமூட்டம் ஏற்பட்டால் எண்ணிக்கையை முப்பதாகப் பூர்த்தி செய்யுங்கள்; பின்னர் நோன்பை முடித்துக் கொள்ளுங்கள். மாதம் என்பது இருபத்தொன்பது நாட்களாகும்."

இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மனிதரிடம், "ஷஃபானின் இறுதிப் பகுதியில் ஏதேனும் நீர் நோன்பு நோற்றீரா?" என்று கேட்டார்கள். அவர் "இல்லை" என்று பதிலளித்தார். அதற்கு அவர்கள், "அப்படியாயின் (ரமளான் முடிந்து) நீர் நோன்பை விட்டதும் ஒரு நாள் நோன்பு நோற்பீராக!" என்று கூறினார்கள். இரண்டு அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவர் "இரண்டு நாட்கள்" என்று கூறினார்.

அபுல் அஸ்ஹர் அல்-முஃகீரா இப்னு ஃபர்வா அவர்கள் கூறினார்கள்:
முஆவியா (ரழி) அவர்கள், ஹிம்ஸ் நகர வாசலில் அமைந்துள்ள 'தய்ர் மிஸ்ஹல்' என்ற இடத்தில் மக்கள் மத்தியில் நின்று கூறினார்கள்: "மக்களே! நாங்கள் இன்னின்ன நாளில் பிறையைக் கண்டோம். நான் நோன்பை முன்னெடுக்கிறேன். ஆகவே எவர் அவ்வாறு செய்ய விரும்புகிறாரோ அவர் அவ்வாறு செய்யலாம்."
அப்போது மாலிக் இப்னு ஹுபைரா அஸ்-ஸபாஈ (ரழி) அவர்கள் அவரிடம் எழுந்து, "முஆவியாவே! இது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் கேட்ட செய்தியா? அல்லது உங்களின் சுயக் கருத்தா?" என்று கேட்டார்கள்.
அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'மாதத்தையும் அதன் இறுதிப் பகுதியையும் நோன்பு நோருங்கள்' என்று கூறுவதை நான் கேட்டுள்ளேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

சுலைமான் இப்னு அப்துர்-ரஹ்மான் அத்-திமஷ்கீ அவர்கள் இந்த ஹதீஸ் குறித்து, அல்-வலீத் அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

அபூ அம்ர் அல்-அவ்ஸாஈ அவர்கள், 'ஸிர்ரஹு' என்ற வார்த்தைக்கு மாதத்தின் ஆரம்பம் என்று பொருள் எனக் கூற நான் கேட்டேன்.

சயீத் (அதாவது இப்னு அப்துல் அஸீஸ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ''சிர்ருஹு'' என்பது அதன் (மாதத்தின்) ஆரம்பமாகும். அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர்களில் சிலர் ''சிர்ருஹு'' என்பது அதன் நடுப்பகுதி என்றும், வேறு சிலர் அதன் இறுதிப் பகுதி என்றும் கூறியுள்ளனர்.

குரைப் அறிவித்தார்கள்:

ஹாரிஸின் மகளான உம்முல் ஃபள்ல் (ரழி) அவர்கள், இவரை சிரியாவிலிருந்த முஆவியா (ரழி) அவர்களிடம் அனுப்பினார்கள். அவர் கூறினார்கள்: நான் சிரியாவிற்கு வந்து, அவர்களின் வேலையைச் செய்து முடித்தேன். நான் சிரியாவில் இருந்தபோது ரமளான் மாதத்தின் பிறை தென்பட்டது. நாங்கள் வெள்ளிக்கிழமை இரவில் பிறையைக் கண்டோம். ரமளான் மாதத்தின் இறுதியில் நான் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் பிறையைப் பற்றி என்னிடம் கேட்டார்கள். அவர்கள் கேட்டார்கள்: நீங்கள் எப்போது பிறையைக் கண்டீர்கள்? நான் கூறினேன்: நான் அதை வெள்ளிக்கிழமை இரவில் கண்டேன். அவர்கள் கேட்டார்கள்: நீங்களே அதைக் கண்டீர்களா? நான் கூறினேன்: ஆம், மக்களும் அதைக் கண்டார்கள். அவர்கள் நோன்பு நோற்றார்கள், முஆவியா (ரழி) அவர்களும் நோன்பு நோற்றார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆனால் நாங்கள் அதை சனிக்கிழமை இரவில் கண்டோம். அன்றிலிருந்து நாங்கள் முப்பது நாட்களைப் பூர்த்தி செய்யும் வரை அல்லது பிறையைக் காணும் வரை நோன்பு நோற்று வருகிறோம். பிறகு நான் கேட்டேன்: முஆவியா (ரழி) அவர்கள் பிறை கண்டதும், அவர்கள் நோன்பு நோற்றதும் எங்களுக்குப் போதுமானதாக இல்லையா? அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: இல்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறு செய்யுமாறு எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.

அல்-ஹஸன் அவர்கள், ஒரு நகரத்தில் இருந்த ஒரு மனிதரைப் பற்றிக் கூறினார்கள். அவர் திங்கட்கிழமை நோன்பு நோற்றார்; மேலும் இருவர் ஞாயிற்றுக்கிழமை இரவில் பிறை கண்டதாக சாட்சியம் கூறினர். அவர் கூறினார்கள்:

"முஸ்லிம்களின் நகரங்களில் ஏதேனும் ஒரு நகர மக்கள் ஞாயிற்றுக்கிழமை நோன்பு நோற்றிருந்தார்கள் என்பதை இவர்கள் அறிந்துகொண்டால் தவிர, அந்த மனிதரும் அவருடைய நகர மக்களும் (விடுபட்ட) அந்த நாளைக் களாச் செய்ய வேண்டியதில்லை. அவ்வாறான நிலையில் அவர்கள் அதை களாச் செய்ய வேண்டும்."

சிலா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
பிறை தோன்றுவது சந்தேகத்திற்குரியதாக இருந்த நாளில் நாங்கள் அம்மார் (ரழி) அவர்களுடன் இருந்தோம். அப்போது (வறுக்கப்பட்ட) ஆடு ஒன்று கொண்டு வரப்பட்டது. மக்களில் சிலர் (அதைச் சாப்பிடுவதிலிருந்து) விலகிக் கொண்டனர். அப்போது அம்மார் (ரழி) அவர்கள், “யார் இந்த நாளில் நோன்பு நோற்கிறாரோ, அவர் அபுல் காசிம் (ஸல்) அவர்களுக்கு நிச்சயமாக மாறு செய்துவிட்டார்” என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ரமழானுக்கு ஒன்று அல்லது இரண்டு நாட்களுக்கு முன்னர் நோன்பு நோற்க வேண்டாம். வழமையாக ஒரு குறிப்பிட்ட நோன்பை நோற்கும் ஒரு மனிதரைத் தவிர, அவர் அந்த நாளில் நோன்பு நோற்கலாம்.

உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"நபி (ஸல்) அவர்கள் ஷஅபான் மாதத்தைத் தவிர ஆண்டின் வேறெந்த மாதத்திலும் முழுமையாக நோன்பு நோற்பதில்லை. அம்மாதத்தை அவர்கள் ரமளானுடன் இணைத்து விடுவார்கள்."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அப்துல் அஸீஸ் இப்னு முஹம்மத் கூறினார்கள்: அப்பாத் இப்னு கதீர் மதீனாவிற்கு வந்து அல்-அலாவின் சபைக்குச் சென்றார். அவர் அல்-அலாவின் கையைப் பிடித்து அவரை எழுப்பி நிறுத்தி, "அல்லாஹ்வே! (*Allahumma*) இவர் தனது தந்தை வழியாக அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்ததாக (பின்வரும்) ஒரு ஹதீஸை அறிவிக்கிறார். அதில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'ஷஅபான் பாதி வந்துவிட்டால், நோன்பு நோற்காதீர்கள்' என்று கூறியதாக உள்ளது" எனக் கூறினார். (அதற்கு) அல்-அலா, "அல்லாஹ்வே! (*Allahumma*) என் தந்தை இந்த ஹதீஸை அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்தார்" என்று கூறினார்.

அபூ தாவூத் கூறுகிறார்கள்: இதை ஸவ்ரீ, ஷிப்ல் இப்னு அல்-அலா, அபூ உமைஸ் மற்றும் ஸுஹைர் இப்னு முஹம்மத் ஆகியோர் அல்-அலாவிடமிருந்து அறிவித்துள்ளனர்.

அபூ தாவூத் கூறுகிறார்கள்: அப்துர் ரஹ்மான் இதை அறிவிக்காமல் இருந்தார். நான் அஹ்மத் (இப்னு ஹன்பல்) அவர்களிடம், "ஏன்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "ஏனெனில் நபி (ஸல்) அவர்கள் ஷஅபான் மாதத்தை ரமளானுடன் இணைத்து (நோன்பு) வைப்பார்கள் என்பது அவரது கருத்தாக இருந்தது. ஆனால் இந்த ஹதீஸ் அதற்கு மாற்றமான கருத்தை நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து கூறுகிறது" என்றார்.

அபூ தாவூத் கூறுகிறார்கள்: என்னைப் பொறுத்தவரை இது (அந்தக் கருத்திற்கு) முரணானது அல்ல. அல்-அலாவைத் தவிர வேறு யாரும் இதை அவரது தந்தையிடமிருந்து அறிவிக்கவில்லை.

ஜதிலா கைஸ் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஹுசைன் இப்னு அல்-ஹாரித் அல்-ஜத்லீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

மக்காவின் ஆளுநர் உரை நிகழ்த்தியபோது கூறினார்கள்: "பிறையைக் கண்ட பிறகு நாங்கள் ஹஜ் கிரியைகளைச் செய்ய வேண்டும் என்றும், நாங்கள் அதைப் பார்க்கவில்லையெனில், இரண்டு நம்பகமான நபர்கள் சாட்சி கூறினால், அவர்களின் சாட்சியத்தின் அடிப்படையில் நாங்கள் ஹஜ் கிரியைகளைச் செய்ய வேண்டும் என்றும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் உறுதிமொழி (கட்டளை) ஏற்றுள்ளார்கள்."

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்): பிறகு நான் அல்-ஹுசைன் இப்னு அல்-ஹாரித் (ரழி) அவர்களிடம், 'மக்காவின் ஆளுநர் யார்?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'எனக்குத் தெரியாது' என்று பதிலளித்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் என்னைச் சந்தித்து, 'அவர் முஹம்மத் இப்னு ஹாதிப் (ரழி) அவர்களின் சகோதரரான அல்-ஹாரித் இப்னு ஹாதிப் (ரழி) அவர்கள்' என்று கூறினார்கள்.

பிறகு அந்த ஆளுநர் கூறினார்கள்: 'உங்களில் என்னை விட அல்லாஹ்வையும் அவனது தூதரையும் நன்கு அறிந்த ஒரு மனிதர் இருக்கிறார். அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதற்குச் சாட்சியாக இருந்தார்.' பிறகு அவர்கள் ஒரு மனிதரை நோக்கித் தன் கையால் சுட்டிக் காட்டினார்கள்.

அல்-ஹுசைன் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் என் அருகில் இருந்த ஒரு முதியவரிடம், 'ஆளுநர் குறிப்பிட்ட அந்த மனிதர் யார்?' என்று கேட்டேன். அவர் கூறினார்: "இவர் அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள்." மேலும் அவர் (ஆளுநர்) உண்மையையே கூறினார். அவரை (ஆளுநரை) விட இவர் (அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர்) அல்லாஹ்வை நன்கு அறிந்தவராக இருந்தார்.

அவர் (அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி)) கூறினார்கள்: "இதைத்தான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்."

நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் அறிவித்தார்:

ரமளான் மாதத்தின் கடைசி நாளில் (ஷவ்வால் மாதத்தின் பிறையைக் காண்பது பற்றி) மக்கள் தங்களுக்குள் கருத்து வேறுபாடு கொண்டனர். பின்னர், இரண்டு கிராமவாசிகள் வந்து, முந்தைய மாலையில் தாங்கள் பிறையைக் கண்டதாக அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்து, நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சாட்சி கூறினார்கள். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களை நோன்பை விடுமாறு கட்டளையிட்டார்கள். அறிவிப்பாளர் கலஃப் தமது அறிவிப்பில், "மேலும் அவர்கள் (ஈத் தொழுகைக்காகக்) காலையில் தொழும் இடத்திற்குச் செல்ல வேண்டும்" என்றும் கூடுதலாகக் கூறியுள்ளார்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு கிராமவாசி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "நான் பிறையைக் கண்டேன்" என்றார். அல்-ஹஸன் அவர்கள் தனது அறிவிப்பில், 'அதாவது ரமளான் மாதப் பிறை' என்று கூறினார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்று நீ சாட்சி கூறுகிறாயா?" என்று கேட்டார்கள்.

அவர், "ஆம்" என்று பதிலளித்தார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "முஹம்மது அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று நீ சாட்சி கூறுகிறாயா?" என்று கேட்டார்கள்.

அவர், "ஆம்" என்று பதிலளித்தார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "பிலாலே! மக்களிடத்தில் அறிவியுங்கள்; அவர்கள் நாளை நோன்பு நோற்கட்டும்" என்று கூறினார்கள்.

இக்ரிமா அறிவித்தார்கள்:
ஒருமுறை, ரமளான் மாதப் பிறை தென்பட்டதா என்பதில் மக்கள் சந்தேகம் கொண்டார்கள். அதனால், அவர்கள் தராவீஹ் தொழுகையை நிறைவேற்றவோ, நோன்பு நோற்கவோ எண்ணவில்லை. அல்-ஹர்ரா என்ற இடத்திலிருந்து ஒரு கிராமவாசி வந்து, தாம் பிறையைப் பார்த்ததாகச் சாட்சி கூறினார். அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அழைத்து வரப்பட்டார். அவர்கள் கேட்டார்கள்: “அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்றும், நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் நீ சாட்சி கூறுகிறாயா?” அதற்கு அவர், “ஆம்” என்று கூறி, தாம் பிறையைப் பார்த்ததாகவும் சாட்சி கூறினார். அவர்கள் பிலால் (ரழி) அவர்களுக்குக் கட்டளையிட, அவர் மக்களிடம் தராவீஹ் தொழுகையை நிறைவேற்றுமாறும் நோன்பு நோற்குமாறும் அறிவித்தார்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
மக்கள் பிறையைத் தேடினார்கள், நான் பிறையைப் பார்த்ததாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குத் தெரிவித்தேன். அவர்கள் நோன்பு நோற்றார்கள், மக்களையும் நோன்பு நோற்கும்படி கட்டளையிட்டார்கள்.

'அம்ர் இப்னுல் ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நமது நோன்பிற்கும் வேதக்காரர்களின் நோன்பிற்கும் உள்ள வித்தியாசம், சஹர் உணவு உண்பதேயாகும்."

அல்-இர்பாத் இப்னு சாரிய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ரமழானில் விடியற்காலை உணவிற்கு என்னை அழைத்து, "பரக்கத் செய்யப்பட்ட காலை உணவிற்கு வாருங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நம்பிக்கையாளரின் சஹர் உணவாக பேரீச்சம்பழம் இருப்பது மிகச் சிறந்தது.

(மக்களுக்கு) உரையாற்றும்போது, ஸமுரா இப்னு ஜுன்துப் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
"பிலால் (ரழி) அவர்களின் அதான் (தொழுகைக்கான அழைப்பு) உங்களை ஸஹர் உணவு உண்பதிலிருந்து தடுத்துவிட வேண்டாம்; அவ்வாறே அடிவானத்தில் இப்படி (செங்குத்தாகத்) தோன்றும் வெண்மையும் (தடுக்க வேண்டாம்); அது (கிடைமட்டமாகப்) பரவி விரியும் வரை."

அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பிலால் (ரழி) அவர்களின் அழைப்பு (அதான்), உங்களில் ஒருவரையும் ஸஹர் செய்வதிலிருந்து தடுக்க வேண்டாம். ஏனெனில் அவர் அதான் சொல்வது அல்லது (தொழுகைக்காக) அழைப்பது, தொழுது கொண்டிருப்பவர் (தொழுகையிலிருந்து) திரும்புவதற்கும், உறங்குபவர் விழித்துக்கொள்வதற்கும் ஆகும். ஃபஜ்ர் (வைகறை) என்பது இவ்வாறு அமைவது அல்ல."

அறிவிப்பாளர் முஸத்தத் அவர்கள் கூறினார்கள்: யஹ்யா அவர்கள் தமது உள்ளங்கைகளை (செங்குத்தாக வெண்மை பரவுவதைக் குறிக்க) இணைத்தார்கள் - அது இவ்வாறு சுட்டிக்காட்டும் வரை. மேலும் யஹ்யா அவர்கள் தமது இரண்டு ஆள்காட்டி விரல்களை (கிடைமட்டமாக வெண்மை பரவுவதை நிரூபித்துக்) காட்டினார்கள்.

தல்க் பின் அலீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உண்ணுங்கள், பருகுங்கள்! மேல்நோக்கி எழும் பிரகாசம் உங்களை (தடுத்து) விடவேண்டாம்; எனவே, சிவப்பு (நிறம்) உங்களுக்குக் குறுக்கே தோன்றும் வரை உண்ணுங்கள், பருகுங்கள்.”

அதீ இப்னு ஹாதிம் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

" 'ஹத்தா யதபய்யன லகുമുல் கைத்துல் அப்யளு மினல் கைத்தில் அஸ்வத்' (விடியற்காலையின் வெண்ணிற நூல் இரவின் கருப்பு நூலிலிருந்து உங்களுக்குத் தெளிவாகத் தெரியும் வரை) எனும் இவ்வசனம் அருளப்பட்டபோது, நான் ஒரு வெள்ளைக் கயிற்றையும் ஒரு கறுப்புக் கயிற்றையும் எடுத்து, அவற்றை என் தலையணைக்குக் கீழே வைத்தேன். பிறகு நான் அவற்றைப் பார்த்தேன்; ஆனால் அவை எனக்குத் தெளிவாகத் தெரியவில்லை.

எனவே, நான் இதைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினேன். அவர்கள் சிரித்துவிட்டு, "நிச்சயமாக உமது தலையணை மிகவும் அகலமானதும் நீளமானதும்தான்! நிச்சயமாக அது இரவும் பகலும் ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.

உஸ்மான் (ரஹ்) (தம் அறிவிப்பில்), "நிச்சயமாக அது இரவின் இருளும் பகலின் வெண்மையும் ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்களில் ஒருவர் தொழுகைக்கான அழைப்பொலியைக் கேட்கும்போது, அவரது கையில் பாத்திரம் இருந்தால், அவர் தமது தேவையை நிறைவேற்றும் வரை அதை கீழே வைக்க வேண்டாம்.

உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இங்கிருந்து இரவு முன்னோக்கி வந்து, அங்கிருந்து பகல் பின்னோக்கிச் சென்று, சூரியன் மறைந்துவிட்டால் - முஸத்தத் அவர்களின் அறிவிப்பின்படி - நோன்பு நோற்றவர் நோன்பு திறக்கும் நேரத்தை அடைந்துவிட்டார்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அபீ அவ்ஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோன்பு நோற்றிருந்தபோது நாங்கள் அவர்களுடன் சென்றோம். சூரியன் அஸ்தமித்தபோது, அவர்கள் பிலால் (ரழி) அவர்களிடம், "பிலால், கீழே இறங்கி வந்து எங்களுக்காக வாற்கோதுமைப் பானத்தைத் தயார் செய்யுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள் (பிலால்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே, நீங்கள் மாலை வரை காத்திருந்திருக்கலாமே" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள் (நபிகள் நாயகம்), "கீழே இறங்கி வந்து எங்களுக்காக வாற்கோதுமைப் பானத்தைத் தயார் செய்யுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள் (பிலால்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே, இன்னும் பகல் வெளிச்சம் இருக்கிறதே" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள் (நபிகள் நாயகம்), "கீழே இறங்கி வந்து எங்களுக்காக வாற்கோதுமைப் பானத்தைத் தயார் செய்யுங்கள்" என்று கூறினார்கள். எனவே, அவர்கள் (பிலால்) கீழே இறங்கி வந்து வாற்கோதுமைப் பானத்தைத் தயார் செய்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதைக் குடித்துவிட்டு, "இந்தத் திசையிலிருந்து இரவு வருவதை நீங்கள் காணும்போது, நோன்பாளி நோன்பு திறக்கும் நேரத்தை அடைந்துவிட்டார்" என்று கூறிவிட்டு, தங்கள் விரலால் கிழக்குத் திசையைச் சுட்டிக் காட்டினார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: மக்கள் நோன்பு திறப்பதை விரைவுபடுத்தும் காலமெல்லாம் இந்த மார்க்கம் மேலோங்கியதாகவே இருக்கும். ஏனெனில், யூதர்களும் கிறிஸ்தவர்களும் (நோன்பு திறப்பதை) தாமதப்படுத்துகிறார்கள்.

அபூ அதிய்யா அறிவித்தார்:

நானும் மஸ்ரூக்கும் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் சென்றோம். நாங்கள், "முஃமின்களின் தாயே, முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் இருவர் இருக்கிறார்கள். அவர்களில் ஒருவர் நோன்பு திறப்பதை விரைவுபடுத்தி, தொழுகையை விரைந்து தொழுகிறார்கள். மற்றவரோ, நோன்பு திறப்பதைத் தாமதப்படுத்தி, தொழுகையையும் தாமதமாகத் தொழுகிறார்கள்" என்று கூறினோம். அதற்கு அவர்கள், "அவர்களில் யார் நோன்பு திறப்பதை விரைவுபடுத்தி, தொழுகையை விரைந்து தொழுகிறார்?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், "அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத்) (ரழி) அவர்கள்" என்று பதிலளித்தோம். அதற்கு அவர்கள், "இவ்வாறே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் செய்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

சல்மான் இப்னு ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்களில் ஒருவர் நோன்பு நோற்றிருக்கும் போது, அவர் பேரீத்தம் பழத்தைக் கொண்டு நோன்பு திறக்கட்டும்; அது அவருக்குக் கிடைக்கவில்லையெனில், தண்ணீரைக் கொண்டு (நோன்பு திறக்கட்டும்), ஏனெனில் தண்ணீர் தூய்மையானது.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுவதற்கு முன் சில பழுத்த பேரீச்சம்பழங்களைக் கொண்டு நோன்பு திறப்பார்கள்; பழுத்த பேரீச்சம்பழங்கள் இல்லையென்றால், அவர்கள் சில காய்ந்த பேரீச்சம்பழங்களை உண்பார்கள், காய்ந்த பேரீச்சம்பழங்களும் இல்லையென்றால், அவர்கள் சில மிடறு தண்ணீர் அருந்துவார்கள்.

மர்வான் இப்னு ஸாலிம் அல்-முகஃப்பா கூறினார்:

நான் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் தமது தாடியைப் பிடித்து, ஒரு கைப்பிடிக்கு மேல் உள்ளதை வெட்டுவதைக் கண்டேன். மேலும் அவர் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் நோன்பு திறக்கும்போது (பின்வருமாறு) கூறுவார்கள்:

**"தஹபல் ழமஉ, வப்தல்லதில் உரூகு, வதபதல் அஜ்ரு இன் ஷா அல்லாஹ்"**

(தாகம் தணிந்தது; நரம்புகள் நனைந்தன; அல்லாஹ் நாடினால் கூலியும் உறுதியானது).

முஆத் இப்னு ஸுஹ்ரா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் நோன்பு திறக்கும்போது பின்வருமாறு கூறுவார்கள்:

**"அல்லாஹும்ம லக ஸும்து, வஅலா ரிஸ்கிக அஃப்தர்து"**

(பொருள்: அல்லாஹ்வே! உனக்காக நான் நோன்பிருந்தேன்; மேலும் உனது உணவைக் கொண்டே எனது நோன்பைத் திறந்தேன்).

அபுபக்கர் (ரழி) அவர்களின் மகள் அஸ்மா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் ரமளான் மாதத்தில் ஒரு நாள் மேகமூட்டமாக இருந்தபோது நாங்கள் நோன்பு திறந்தோம்; பின்னர் சூரியன் உதித்தது.

அபூ உஸாமா கூறினார்கள்: நான் ஹிஷாமிடம் கேட்டேன்: அதற்காக அவர்கள் களாச் செய்யும்படி கட்டளையிடப்பட்டார்களா?

அதற்கு அவர் பதிலளித்தார்: அது தவிர்க்க முடியாதது.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொடர் நோன்பு நோற்பதைத் தடை செய்தார்கள். (மக்கள்) கேட்டார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதரே, நீங்கள் தொடர் நோன்பு நோற்கிறீர்களே.” அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நிச்சயமாக எனது நிலை உங்களைப் போன்றதல்ல. எனக்கு உண்ண உணவும், பருக பானமும் வழங்கப்படுகிறது.”

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: தொடர் நோன்பு நோற்காதீர்கள். உங்களில் எவரேனும் தொடர் நோன்பு நோற்க விரும்பினால், அவர் வைகறை வரை நோற்கட்டும். அவர்கள் (மக்கள்) கேட்டார்கள்: தாங்கள் தொடர் நோன்பு நோற்கிறீர்களே? அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: என்னுடைய நிலை உங்களைப் போன்றதல்ல. எனக்கு உணவளிக்க ஒருவன் இருக்கிறான், எனக்குப் பானமளிக்க ஒருவன் இருக்கிறான்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"யாரேனும் பொய்யான பேச்சையும், அதன்படி செயல்படுவதையும் கைவிடவில்லையெனில், அவர் தனது உணவையும் பானத்தையும் கைவிடுவதில் அல்லாஹ்வுக்கு எந்தத் தேவையுமில்லை" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

அறிவிப்பாளர் அஹ்மத் (பின் யூனுஸ்) கூறினார்: "நான் இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடரை இப்னு அபீ திப் அவர்களிடமிருந்து புரிந்துகொண்டேன்; மேலும் அவரது பக்கத்தில் இருந்த ஒரு மனிதர் இந்த ஹதீஸை எனக்குப் புரிய வைத்தார். அவர் அவருடைய சகோதரரின் மகன் என்று நான் கருதுகிறேன்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நோன்பு ஒரு கேடயமாகும்; உங்களில் ஒருவர் நோன்பு நோற்றிருக்கும்போது, அவர் அசிங்கமாகவோ அல்லது முட்டாள்தனமாகவோ நடந்துகொள்ள வேண்டாம். யாரேனும் ஒருவர் அவரிடம் சண்டையிட்டாலோ அல்லது அவரைத் திட்டினாலோ, 'நான் நோன்பாளி, நான் நோன்பாளி' என்று அவர் கூறட்டும்.

ஆமிர் இப்னு ரபீஆ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோன்பு நோற்றிருக்கும் நிலையில் பல் துலக்குவதை நான் பார்த்திருக்கிறேன்."
முஸத்தத் (ரஹ்) அவர்கள், "என்னால் கணக்கிடவோ, எண்ணிக்கையிடவோ முடியாத அளவிற்கு" என்று கூடுதலாகச் சேர்த்தார்கள்.

நபியவர்களின் தோழர் ஒருவர் (ரழி) அறிவித்தார்:
அபூபக்ர் இப்னு அப்துர்ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள், நபியவர்களின் தோழர் ஒருவர் (ரழி) கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: மக்கா வெற்றியின் போது பயணத்தில் இருந்த சமயம், நோன்பு நோற்க வேண்டாம் என்று மக்களுக்கு நபியவர்கள் (ஸல்) கட்டளையிட்டுக் கொண்டிருந்ததை நான் பார்த்தேன். அவர்கள், “உங்கள் எதிரிக்காக வலிமையுடன் இருங்கள்” என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களோ நோன்பு நோற்றிருந்தார்கள்.

அபூபக்ர் (ரழி) அறிவித்தார்:

எனக்கு இந்த ஹதீஸை அறிவித்த ஒரு மனிதர் கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோன்பு நோற்றிருந்தபோது, தாகத்தின் காரணமாகவோ அல்லது கடும் வெப்பத்தின் காரணமாகவோ 'அல்-அர்ஜ்' என்ற இடத்தில் தங்கள் தலையின் மீது தண்ணீர் ஊற்றிக்கொள்வதை நான் கண்டேன்.

லக்கித் இப்னு ஸபுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நீங்கள் நோன்பாளியாக இருந்தால் தவிர, நன்றாக மூக்கிற்குள் நீர் செலுத்துங்கள்.

ஸவ்பான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஹிஜாமா செய்தவரும், செய்யப்பட்டவரும் தம் நோன்பை முறித்துவிட்டார்கள்.”

அறிவிப்பாளர் ஷைபான் அவர்கள் தனது அறிவிப்பில் கூறுகிறார்கள்: அபூகிலாபா அவர்கள் என்னிடம் தெரிவித்தார்கள்; அவரிடம் அபூஅஸ்மா அர்-ரஹ்பீ அவர்கள் தெரிவித்தார்கள்; அவரிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மவ்லாவான ஸவ்பான் (ரழி) அவர்கள், தாம் நபி (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறக் கேட்டதாகத் தெரிவித்தார்கள்.

ஷத்தாத் இப்னு அவ்ஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அவர் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் நடந்து கொண்டிருந்தபோது... (என்று தொடங்கி) அறிவிப்பாளர் (முந்தைய ஹதீஸைப்) போன்றே அறிவித்தார்.

ஷத்தாத் இப்னு அவ்ஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ரமளான் மாதத்தின் பதினெட்டாம் நாள், அல்-பகீஃ என்ற இடத்தில் ஒரு மனிதர் இரத்தம் குத்தி எடுத்துக்கொண்டிருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என் கையைப் பிடித்திருந்த நிலையில் அவரிடம் வந்தார்கள். அப்போது அவர்கள், "இரத்தம் குத்தி எடுப்பவரும், இரத்தம் குத்தி எடுக்கப்படுபவரும் நோன்பை முறித்துவிட்டனர்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: காலித் அல்-ஹத்தாஃ அவர்கள், அய்யூப் (அறிவித்த) அதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வாயிலாக அபூ கிலாபாவிடமிருந்து இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸை அறிவித்தார்கள்.

நபியின் பணியாளரான ஸவ்பான் (ரழி) அவர்கள், "ஹிஜாமா செய்பவரும், ஹிஜாமா செய்துகொள்பவரும் தங்கள் நோன்பை முறித்துவிட்டார்கள்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்.

ஸவ்பான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இரத்தம் குத்தி எடுப்பவரும், எடுக்கப்படுபவரும் நோன்பை முறித்துவிட்டனர்.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: இப்னு ஸவ்பான் அவர்கள் இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸை தனது தந்தை வழியாக மக்ஹூல் என்பவரின் வாயிலாக, அவர் குறிப்பிட்ட அறிவிப்பாளர் தொடர் மூலம் அறிவித்துள்ளார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோன்பு நோற்றிருந்த நிலையில் ஹிஜாமா செய்துகொண்டார்கள்.

அபூதாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: வுஹைப் இப்னு காலித் அவர்கள், அய்யூப் அவர்களிடமிருந்து அவரது அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவே இதே போன்று அறிவித்தார்கள். ஜஃபர் இப்னு ரபீஆ மற்றும் ஹிஷாம் இப்னு ஹஸ்ஸான் ஆகியோரும் இக்ரிமாவிடமிருந்து இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் வழியாக இதே போன்று அறிவித்தார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோன்பு நோற்றிருந்த நிலையிலும், இஹ்ராம் அணிந்திருந்த நிலையிலும் இரத்தம் குத்தி எடுத்துக்கொண்டார்கள்.

அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு அபீ லைலா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் (ரழி) என்னிடம் கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரத்தம் குத்தி எடுப்பதையும், தொடர் நோன்பு நோற்பதையும் தடைசெய்தார்கள், ஆனால் தமது தோழர்கள் (ரழி) மீது இரக்கம் கொண்டு அவற்றை ஹராம் ஆக்கவில்லை.

அப்போது அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, நீங்கள் விடியற்காலை வரை தொடர் நோன்பு நோற்கிறீர்களே" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: "நான் விடியற்காலை வரை தொடர் நோன்பு நோற்கிறேன், (ஏனெனில்) என் இறைவன் எனக்கு உணவளித்து, பானமளிக்கிறான்."

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"சிரமம் ஏற்படும் என்பதை வெறுத்ததைத் தவிர, நோன்பு நோற்றவர் இரத்தம் குத்தி எடுத்துக்கொள்வதை நாங்கள் விட்டதில்லை."

நபித்தோழர்களில் ஒருவர் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள்: வாந்தி எடுப்பதோ, ஸ்கலிதமோ, இரத்தம் குத்தி எடுப்பதோ நோன்பு நோற்றவரின் நோன்பை முறிக்காது.

மஅபத் பின் ஹவ்தா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், தூங்கும் நேரத்தில் நறுமணம் ஊட்டப்பட்ட இத்மித் (சுர்மா) இடுவதற்கு கட்டளையிட்டார்கள். மேலும் அவர்கள், "நோன்பு நோற்றவர் அதைத் தவிர்க்க வேண்டும்" என்று கூறினார்கள்.

அபூதாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: யஹ்யா பின் மயீன் அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: "இது ஒரு 'முன்கர்' ஹதீஸ் ஆகும்." (அதாவது சுர்மா பற்றிய இந்த ஹதீஸ்).

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் நோன்பு நோற்றிருக்கும் போது சுர்மா இடுவார்கள் என்று உபைதுல்லாஹ் இப்னு அபீபக்ர் இப்னு அனஸ் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

அல்-அஃமஷ் கூறினார்கள்:

நோன்பு நோற்றவர் சுர்மா இடுவதை எங்கள் தோழர்களில் எவரும் வெறுப்பதாக நான் கண்டதில்லை. இப்ராஹீம் அவர்கள், நோன்பு நோற்றவர் கற்றாழையுடன் கலந்த சுர்மாவை இடுவதற்கு அனுமதிப்பார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒருவர் நோன்பு நோற்றிருக்கும் போது அவருக்குத் தானாகவே வாந்தி வந்துவிட்டால், அவர் அந்த நோன்பைக் கழா செய்ய வேண்டியதில்லை. ஆனால், அவராகவே வேண்டுமென்றே வாந்தி எடுத்தால், அவர் அந்த நோன்பைக் கழா செய்ய வேண்டும்.

மஃதான் இப்னு தல்ஹா அறிவித்ததாவது:

தமக்கு அபுத் தர்தா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வாந்தி எடுத்தார்கள், அதனால் தமது நோன்பை முறித்துக்கொண்டார்கள்.

பின்னர் நான் டமாஸ்கஸில் உள்ள பள்ளிவாசலில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அடிமையாக இருந்த ஸவ்பான் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்தேன். நான் (அவர்களிடம்), "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வாந்தி எடுத்து, நோன்பை முறித்துக்கொண்டார்கள் என்று அபுத் தர்தா (ரழி) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்" என்றேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அவர்கள் உண்மையே கூறினார்கள்; நான்தான் அவர்களின் உளூவுக்காகத் தண்ணீர் ஊற்றினேன்" என்றார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோன்பு நோற்றிருக்கும்போது (தம் துணைவியரை) முத்தமிடுவார்கள்; அணைத்துக் கொள்வார்கள். ஆனாலும், உங்களில் தம் ஆசையை அதிகம் கட்டுப்படுத்திக்கொள்பவர்களாக அவர்கள் இருந்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் நோன்பு மாதத்தில் (என்னை) முத்தமிடுவார்கள்.

உம்முல் முஃமினீன் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவர்கள் நோன்பு வைத்திருக்கும் போதும், நான் நோன்பு வைத்திருக்கும் போதும் என்னை முத்தமிடுவார்கள்.

உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் உணர்ச்சிவசப்பட்டு, நோன்பு நோற்றிருந்த நிலையில் முத்தமிட்டுவிட்டேன். பிறகு நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நான் ஒரு பெரிய காரியத்தைச் செய்துவிட்டேன்; நான் நோன்பு நோற்றிருந்த நிலையில் முத்தமிட்டுவிட்டேன்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: "நீங்கள் நோன்பு நோற்றிருக்கும் போது தண்ணீரால் வாய் கொப்பளிப்பதைப் பற்றி என்ன நினைக்கிறீர்கள்?"

அறிவிப்பாளர் ஈஸா இப்னு ஹம்மாத் தனது அறிவிப்பில் கூறினார்: நான் அவரிடம், "அதில் எந்தத் தீங்கும் இல்லை" என்று கூறினேன்.

பின்னர் இருவரும் இந்த அறிவிப்பில் உடன்பட்டனர்: அவர்கள் (ஸல்) கேட்டார்கள்: "பிறகு என்ன?"

உம்முல் முஃமினீன் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் நோன்பு நோற்றிருக்கும் போது, அவர்களை முத்தமிடுவார்கள்; மேலும் அவர்களின் நாவை உறிஞ்சுவார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருவர், நோன்பு நோற்ற நிலையில் (தன் மனைவியை) அணைத்துக் கொள்ளலாமா என்று நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார்கள்; நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு அனுமதி அளித்தார்கள். ஆனால், மற்றொருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து அதையே கேட்டபோது, அவருக்குத் தடை விதித்தார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் அனுமதி அளித்தவர் ஒரு முதியவர்; நபி (ஸல்) அவர்கள் தடை விதித்தவர் ஓர் இளைஞர்.

நபியவர்களின் மனைவியரான ஆயிஷா (ரழி) மற்றும் உம்மு ஸலமா (ரழி) ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குளிப்பு கடமையான நிலையில் ஃபஜ்ர் நேரத்தை அடைவார்கள்.

அறிவிப்பாளர் அப்துல்லாஹ் அல்-அதர்மி தமது அறிவிப்பில் கூறினார்: "ரமழானில், தாம்பத்திய உறவு காரணமாகவேயன்றி, கனவின் (அதாவது, கனவில் ஸ்கலிதம் ஏற்படுவதன்) காரணமாக அன்றி (அவர்கள் குளிப்பு கடமையான நிலையில் இருந்தார்கள்); மேலும் அவர்கள் நோன்பு நோற்பார்கள்."

அபூ தாவூத் கூறினார்: "இந்த வார்த்தையை — அதாவது 'ரமழானில் குளிப்பு கடமையான நிலையில் ஃபஜ்ர் நேரத்தை அடைவார்கள்' என்பதை — சொல்பவர்கள் மிகக் குறைவு. 'நபி (ஸல்) அவர்கள் நோன்பு நோற்றிருக்கும் நிலையில் குளிப்பு கடமையானவர்களாக ஃபஜ்ர் நேரத்தை அடைவார்கள்' என்பதே ஹதீஸ் ஆகும்."

நபியின் மனைவி ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு மனிதர் **வாசலில் நின்றுகொண்டிருந்த நிலையில்** அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் (ஸல்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் ஜுனுபாக (குளிப்பு கடமையானவனாக) இருக்கும் நிலையில் ஃபஜ்ரு நேரத்தை அடைந்துவிடுகிறேன்; நான் நோன்பு நோற்க விரும்புகிறேன்" என்று கூறினார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நானும் ஜுனுபாக இருக்கும் நிலையில் ஃபஜ்ரு நேரத்தை அடைகிறேன்; நானும் நோன்பு நோற்க விரும்புகிறேன். நான் குளித்துவிட்டு நோன்பு நோற்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அந்த மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் எங்களைப் போன்றவர்கள் அல்லர்; அல்லாஹ் உங்களின் முன் சென்ற மற்றும் பின் வரும் பாவங்களை மன்னித்துவிட்டான்" என்று கூறினார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கோபமடைந்து, "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! உங்களில் அல்லாஹ்வை நான் தான் அதிகம் அஞ்சுகிறேன் என்றும், நான் பின்பற்றுவதை உங்களில் நான் தான் நன்கு அறிந்திருக்கிறேன் என்றும் நம்புகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "நான் அழிந்துவிட்டேன்" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "உமக்கு என்ன நேர்ந்தது?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "நான் ரமழானில் (நோன்பு வைத்திருக்கும்போது) என் மனைவியுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டுவிட்டேன்" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஒரு அடிமையை உம்மால் விடுதலை செய்ய முடியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "இல்லை" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள் மீண்டும், "தொடர்ந்து இரண்டு மாதங்கள் உம்மால் நோன்பு நோற்க முடியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "இல்லை" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அறுபது ஏழைகளுக்கு உம்மால் உணவளிக்க முடியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "இல்லை" என்றார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "அமருங்கள்" என்றார்கள். பின்னர், பேரீச்சம்பழங்கள் நிறைந்த ஒரு பெரிய கூடை (அரக்) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டது. பிறகு அவர்கள் அவரிடம், "இதை ஸதகாவாக (தர்மமாக)க் கொடுத்துவிடும்" என்றார்கள். அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! மதீனாவின் இரண்டு கருங்கல் மலைகளுக்கு இடையில் என் குடும்பத்தை விட ஏழ்மையான குடும்பம் வேறு எதுவும் இல்லை" என்றார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் கடவாய்ப் பற்கள் தெரியும் அளவுக்குச் சிரித்தார்கள், பிறகு "இதை உமது குடும்பத்தினருக்கே உண்ணக் கொடுத்துவிடும்" என்றார்கள். முஸத்தத் மற்றொரு இடத்தில் "அவர்களின் கோரைப் பற்கள்" என்று குறிப்பிடுகிறார்.

இந்த ஹதீஸை அஸ்-ஸுஹ்ரீ அவர்களும் இதே கருத்தில் வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவித்துள்ளார்கள். அஸ்-ஸுஹ்ரீ அவர்கள் தமது அறிவிப்பில் கூடுதலாகக் குறிப்பிட்டார்கள்:
இது அவருக்கு வழங்கப்பட்ட ஒரு சிறப்புச் சலுகையாகும். இன்று ஒருவர் இந்தச் செயலைச் செய்தால், அவருக்குப் பரிகாரம் செய்வது அவசியமாகும்.

அபூதாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்-லைஸ் இப்னு ஸஅத், அல்-அவ்ஸாஈ, மன்ஸூர் இப்னு அல்-முஃதமிர் மற்றும் இராக் இப்னு மாலிக் ஆகியோர் இந்த ஹதீஸை இப்னு உயைனா அவர்கள் அறிவித்ததைப் போன்றே அறிவித்துள்ளார்கள். அல்-அவ்ஸாஈ அவர்கள் தமது அறிவிப்பில், 'அல்லாஹ்விடம் மன்னிப்புக் கோருங்கள்' என்ற வார்த்தைகளைக் கூடுதலாக அறிவித்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒருவர் ரமளானில் நோன்பை முறித்துவிட்டார். எனவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஓர் அடிமையை விடுதலை செய்யும்படியோ அல்லது **தொடர்ச்சியாக** இரண்டு மாதங்கள் நோன்பு நோற்கும்படியோ அல்லது அறுபது ஏழைகளுக்கு உணவளிக்கும்படியோ அவருக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். அவர், "(அதற்குரிய வசதி) என்னிடம் இல்லை" என்றார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அமருங்கள்" என்று கூறினார்கள். பிறகு, 'அரக்' எனப்படும் பேரீச்சம்பழங்கள் நிறைந்த ஒரு (பெரிய) கூடை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டது. அவர்கள் (ஸல்), "இதை எடுத்து ஸதகாவாக (தர்மமாக)க் கொடுத்துவிடுங்கள்" என்றார்கள். அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னை விடத் தேவையுடையவர் யாருமில்லை" என்றார். இதைக் கேட்ட அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தங்களின் கடவாய்ப் பற்கள் தெரியும் அளவிற்குச் சிரித்துவிட்டு, "இதை நீரே சாப்பிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ தாவூத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: மாலிக் அவர்களின் அறிவிப்பில் உள்ள சொற்களின்படியே, ஒருவர் நோன்பை முறித்ததாக இப்னு ஜுரைஜ் அவர்கள் அல்-ஜுஹ்ரீ அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள். அந்த அறிவிப்பில், "நீர் ஓர் அடிமையை விடுதலை செய்ய வேண்டும்; அல்லது இரண்டு மாதங்கள் நோன்பு நோற்க வேண்டும்; அல்லது அறுபது ஏழைகளுக்கு உணவளிக்க வேண்டும்" என்று உள்ளது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார். அவர் ரமளான் மாதத்தில் தனது நோன்பை முறித்துவிட்டார். பின்னர் அவர் இந்த ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதியை விவரித்து மேலும் கூறினார்கள்: பின்னர், பதினைந்து 'ஸா' அளவு பேரீச்சம்பழங்களைக் கொண்ட ஒரு பெரிய கூடை அவரிடம் கொண்டுவரப்பட்டது. அவர் கூறினார்கள்: இதை நீரும் உமது குடும்பத்தினரும் உண்ணுங்கள், மேலும் ஒரு நாள் நோன்பு நோற்று அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புக் கோரும்.

நபிகளாரின் மனைவியான ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ரமளான் மாதத்தில் ஒரு மனிதர் பள்ளிவாசலில் இருந்த நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் அழிந்துவிட்டேன்" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், அவருக்கு என்ன நேர்ந்தது என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "நான் என் மனைவியுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டுவிட்டேன்" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஸதகா (தர்மம்) கொடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, என்னிடம் எதுவும் இல்லை, என்னால் இதைச் செய்ய முடியாது" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அமருங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் அமர்ந்தார்கள். அவர்கள் காத்துக் கொண்டிருந்தபோது, உணவைச் சுமந்த தனது கழுதையை ஓட்டிக்கொண்டு ஒரு மனிதர் வந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "சற்று முன்பு அழிந்துவிட்டதாகக் கூறிய மனிதர் எங்கே?" என்று கேட்டார்கள். உடனே அந்த மனிதர் எழுந்து நின்றார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இதை ஸதகாவாக (தர்மமாக)க் கொடுத்துவிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, எங்களை விட மற்றவர்களுக்கா? அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நாங்கள் பசியுடன் இருக்கிறோம், எங்களிடம் (சாப்பிட) எதுவும் இல்லை" என்று கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீங்களே அதை உண்ணுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

மேலே குறிப்பிடப்பட்ட இந்த ஹதீஸ், ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் மூலமாக வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த அறிவிப்பில் கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது:

இருபது ஸாஃ (பேரீச்சம்பழங்களைக்) கொண்ட ஒரு பெரிய கூடை கொண்டுவரப்பட்டது.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ் வழங்கிய சலுகையின்றி ஒருவர் ரமழானில் ஒரு நாள் நோன்பை முறித்துவிட்டால், காலமெல்லாம் நோன்பு நோற்றாலும் அது அதற்கு ஈடாகாது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
இப்னு கதீர் மற்றும் சுலைமான் (ஆகியோர் அறிவித்த) ஹதீஸைப் போன்றே நபி (ஸல்) அவர்களும் கூறினார்கள்.

அபூ தாவூத் கூறுகிறார்:
சுஃப்யான் மற்றும் ஷுஃபா ஆகியோர் விஷயத்தில், (அறிவிப்பாளர் பெயர்) இப்னுல் முதவஸ் என்பதா அல்லது அபுல் முதவஸ் என்பதா என்பதில் கருத்து வேறுபாடு உள்ளது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் நோன்பு நோற்றிருந்தபோது மறந்துவிட்ட நிலையில் உண்டுவிட்டேன், பருகிவிட்டேன்" என்று கூறினார். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வே உனக்கு உணவளித்தான், மேலும் உனக்குப் பானமளித்தான்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ரமழான் மாதத்தில் விடுபட்ட நோன்பு என் மீது இருந்தால், அதை ஷஅபான் மாதத்தில் அன்றி என்னால் களாச் செய்ய முடியாது.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒருவர் மீது நோன்பு கடமையாக உள்ள நிலையில் அவர் இறந்துவிட்டால், அவருக்காக அவருடைய வாரிசு நோன்பு நோற்க வேண்டும்.

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: இது ஒருவர் நேர்ச்சை செய்த நோன்புக்குப் பொருந்தும்; இதுவே அஹ்மத் இப்னு ஹன்பல் அவர்களின் கருத்தாகும்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"ஒருவர் ரமளான் மாதத்தில் நோய்வாய்ப்பட்டு, பின்னர் நோன்பு நோற்காமல் இறந்துவிட்டால், அவருக்காக (ஏழைகளுக்கு) உணவளிக்கப்பட வேண்டும்; அவர் மீது களா (செய்வது) கடமையல்ல.

அவர் மீது ஏதேனும் நேர்ச்சை (கடமையாக) இருந்தால், அவருக்காக அவருடைய வாரிசு அதனை நிறைவேற்ற வேண்டும்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஹம்ஸா அல்-அஸ்லமீ (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் தொடர்ச்சியாக நோன்பு நோற்கக்கூடிய ஒரு மனிதர். நான் பயணத்தில் இருக்கும்போது நோன்பு நோற்கலாமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "நீர் விரும்பினால் நோன்பு நோற்பீராக! நீர் விரும்பினால் நோன்பை விட்டுவிடுவீராக!" என்று கூறினார்கள்.

ஹம்ஸா அல்-அஸ்லமீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) கேட்டேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நான் சவாரிப் பிராணிகளுக்கு உரிமையாளன்; அவற்றை நானே பராமரிக்கிறேன். அவற்றில் பயணம் செய்கிறேன்; அவற்றை வாடகைக்கும் விடுகிறேன். இந்த மாதம் - அதாவது ரமளான் - என்னை வந்தடையும்போது (பெரும்பாலும்) நான் பயணத்தில் இருக்கிறேன். நான் இளைஞனாக இருப்பதால், நோன்பு நோற்பதற்கு என்னிடம் வலிமை இருப்பதாக உணர்கிறேன். அதைத் தள்ளிப் போட்டு, (பின்னர்) அது என் மீது கடனாவதை விட, நோன்பு நோற்பது எனக்கு எளிதானது. அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), நான் நோன்பு நோற்பது எனக்கு அதிக நன்மையா? அல்லது அதை விட்டு விடுவதா?"

அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), "ஹம்ஸாவே! இவற்றில் நீ எதை விரும்புகிறாயோ அதைச் செய்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிலிருந்து மக்காவிற்குப் புறப்பட்டு, உஸ்ஃபான் என்ற இடத்தை அடைந்தார்கள். பிறகு, அவர்கள் ஒரு பாத்திரம் (தண்ணீர்) கொண்டு வரச் சொன்னார்கள். மக்களுக்குக் காண்பிப்பதற்காக அதைத் தங்கள் வாயருகே உயர்த்தினார்கள். இது ரமளான் மாதத்தில் நடந்தது. இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறுவார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் நோன்பு நோற்றார்கள்; மேலும் அவர்கள் நோன்பை விட்டார்கள். எனவே விரும்பியவர் நோன்பு நோற்கலாம்; விரும்பியவர் நோன்பை விடலாம்."

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் ரமளான் மாதத்தில் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் பயணம் செய்தோம். எங்களில் சிலர் நோன்பு நோற்றிருந்தார்கள், மற்றவர்கள் தங்கள் நோன்பை விட்டிருந்தார்கள். நோன்பு நோற்றவர்கள் நோன்பை விட்டவர்களைக் குறை கூறவில்லை, நோன்பை விட்டவர்களும் நோன்பு நோற்றவர்களைக் குறை கூறவில்லை.

கஸஆ அவர்கள் கூறியதாவது:

அபூ ஸஈத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் மக்களுக்கு மார்க்கத் தீர்ப்பு வழங்கிக் கொண்டிருந்தபோது நான் அவர்களிடம் சென்றேன். மக்கள் அவர்களைச் சூழ்ந்து கொண்டிருந்தனர். எனவே, அவர்கள் தனிமையாகும் வரை நான் காத்திருந்தேன். அவர்கள் தனிமையானதும், ரமளானில் பயணம் செய்யும்போது நோன்பு நோற்பது பற்றி நான் அவர்களிடம் கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மக்கா வெற்றியின் ஆண்டில் ரமளான் மாதத்தில் நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் (பயணம்) புறப்பட்டோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோன்பு நோற்றிருந்தார்கள்; நாங்களும் நோன்பு நோற்றிருந்தோம். அவர்கள் ஒரு தங்குமிடத்தை அடையும் வரை இது தொடர்ந்தது. (அங்கு) அவர்கள், 'நிச்சயமாக நீங்கள் உங்கள் எதிரியை நெருங்கிவிட்டீர்கள்; நோன்பை விட்டுவிடுவது உங்களுக்கு அதிக பலம் தரும்' என்று கூறினார்கள். எனவே (மறுநாள்) காலை எங்களில் நோன்பு நோற்றவர்களும் இருந்தனர்; நோன்பை விட்டவர்களும் இருந்தனர்."

(அபூ ஸஈத் (ரலி) அவர்கள்) கூறினார்கள்:
"பிறகு நாங்கள் பயணத்தைத் தொடர்ந்து (மற்றொரு) இடத்தில் தங்கினோம். (அங்கு) அவர்கள், 'நிச்சயமாக நீங்கள் காலைப் பொழுதில் உங்கள் எதிரியைச் சந்திக்கவுள்ளீர்கள்; நோன்பை விட்டுவிடுவது உங்களுக்கு அதிக பலம் தரும்; எனவே நோன்பை விட்டுவிடுங்கள்' என்று கூறினார்கள். இது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து வந்த உறுதியான கட்டளையாக இருந்தது."

அபூ ஸஈத் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அதற்குப் பிறகும், அதற்கு முன்னரும் நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் (பயணத்தில்) நோன்பு நோற்றிருக்கிறேன்."

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (ஒரு பயணத்தின் போது) ஒரு மனிதருக்கு நிழல் அளிக்கப்பட்டிருப்பதையும், அவரைச் சுற்றி ஒரு மக்கள் கூட்டம் இருப்பதையும் கண்டார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: பயணத்தில் இருக்கும் போது நோன்பு நோற்பது புண்ணியமான காரியம் அல்ல.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
(இவர் பனூ குஷைர் குலத்தின் சகோதரர்களான பனூ அப்துல்லாஹ் இப்னு கஅப் கிளையைச் சேர்ந்தவர்).

அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் குதிரைப்படையினர் எங்கள் மீது தாக்குதல் நடத்தினர். நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன் - அல்லது (அறிவிப்பாளர்) 'நான் புறப்பட்டுச் சென்றேன்' என்று கூறினார்கள். அங்கே அவர்கள் உணவு அருந்திக் கொண்டிருந்தார்கள்.

அவர்கள் (என்னிடம்), "உட்கார்! எமது இந்த உணவிலிருந்து சாப்பிடு!" என்று கூறினார்கள்.
நான், "நான் நோன்பு நோற்றிருக்கிறேன்" என்று கூறினேன்.

அவர்கள், "உட்கார்! தொழுகை மற்றும் நோன்பு குறித்து உனக்கு நான் அறிவிக்கிறேன். நிச்சயமாக அல்லாஹ், பயணிக்காகத் தொழுகையின் ஒரு பகுதியை - அல்லது தொழுகையின் பாதியை(த் தளர்த்தியுள்ளான்). மேலும் பயணி, பாலூட்டும் தாய் அல்லது கர்ப்பிணிப் பெண் ஆகியோரிடமிருந்து நோன்பைத் தளர்த்தியுள்ளான்" என்று கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நபி (ஸல்) அவர்கள் (பாலூட்டும் தாய், கர்ப்பிணிப் பெண் ஆகிய) இருவரையுமே கூறினார்கள்; அல்லது அவ்விருவரில் ஒருவரைக் கூறினார்கள்.

(இதைக் கேட்டதும்) "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் உணவிலிருந்து நான் உண்ணாமல் போய்விட்டேனே" என்று என் மனம் ஏங்கியது.

அபுத் தர்தா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு போருக்காகக் கடுமையான வெப்பத்தில் புறப்பட்டோம். வெப்பத்தின் கடுமையால், எங்களில் ஒருவர் தம் கையைத் தம் தலையில் வைத்துக்கொள்ளும் நிலை இருந்தது. அன்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும், அப்துல்லாஹ் இப்னு ரவாஹா (ரழி) அவர்களும் தவிர எங்களில் வேறு யாரும் நோன்பு நோற்கவில்லை.

ஸலமா இப்னு அல்-முஹப்பக் அல்-ஹுதலீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒருவருக்குப் போதுமான உணவு கிடைக்கும் இடத்திற்கு அவரைச் சுமந்து செல்லும் ஒரு சவாரிப் பிராணி இருந்தால், ரமளான் அவரை அடையும்போது அவர் எங்கிருந்தாலும் நோன்பு நோற்க வேண்டும்.

ஸலமா இப்னுல் முஹப்பக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒருவர் பயணத்தில் இருக்கும்போது ரமளான் வந்துவிட்டால்... பின்னர், இதே கருத்தில் ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதியை அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

அபூ பஸ்ரா அல்-ஃகிஃபாரி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உபைத் பின் ஜப்ர் கூறினார்கள்: நான் நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழரான அபூ பஸ்ரா அல்-ஃகிஃபாரி (ரழி) அவர்களுடன் ரமளான் மாதத்தில் அல்-ஃபுஸ்தாத்தில் (கெய்ரோ) இருந்து ஒரு கப்பலில் சென்றேன். கப்பல் புறப்பட்டது; பின்னர் அவர்களது உணவு அவர்களுக்குக் கொண்டு வரப்பட்டது. அறிவிப்பாளர் ஜாஃபர் தமது அறிவிப்பில் கூறினார்கள்: அவர்கள் (நகரத்தின்) வீடுகளைத் தாண்டுவதற்கு முன்பே, உணவு விரிப்பைக் கொண்டு வருமாறு கேட்டார்கள். அவர்கள் (என்னிடம்), "அருகில் வா" என்று கூறினார்கள். நான், "நீங்கள் வீடுகளைப் பார்க்கவில்லையா?" என்று கேட்டேன். அபூ பஸ்ரா (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் சுன்னாவை (வழிமுறையை) நீ வெறுக்கிறாயா?" என்று கேட்டார்கள். அறிவிப்பாளர் ஜாஃபர் தமது அறிவிப்பில், "பிறகு அவர்கள் சாப்பிட்டார்கள்" என்று கூறினார்.

மன்சூர் அல்-கல்பி அவர்கள் கூறினார்கள்:

திஹ்யா இப்னு கலீஃபா (ரழி) அவர்கள் ரமளான் மாதத்தில் டமாஸ்கஸின் ஒரு கிராமத்திலிருந்து, 'அகபா'வுக்கும் 'அல்-ஃபுஸ்தாத்'துக்கும் இடையிலான தூரத்திற்குப் புறப்பட்டுச் சென்றார்கள்; அது மூன்று மைல்கள் ஆகும். பின்னர் அவர்கள் நோன்பை முறித்தார்கள்; மக்களும் அவர்களுடன் சேர்ந்து நோன்பை முறித்தார்கள். ஆனால் அவர்களில் சிலர் நோன்பை முறிப்பதை விரும்பவில்லை. அவர்கள் தங்கள் கிராமத்திற்குத் திரும்பி வந்தபோது கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் காண்பேன் என்று நினைத்திராத ஒரு விஷயத்தை இன்று கண்டேன். ஒரு கூட்டத்தார் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மற்றும் அவர்களின் தோழர்களின் வழிமுறையைப் புறக்கணித்துவிட்டனர்." நோன்பு நோற்றவர்களைப் பார்த்து அவர்கள் இதைக் கூறினார்கள். அந்த நேரத்தில் அவர்கள், **"அல்லாஹும்ம இக்பிள்னீ இலைக்"** (யா அல்லாஹ், என்னை உன்னிடத்தில் கைப்பற்றிக்கொள்) என்று கூறினார்கள்.

நாஃபிஃ கூறினார்கள்:

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அல்-ஃகாபா (காடு) என்ற இடத்திற்குச் செல்வார்கள். ஆனால், அவர்கள் தமது நோன்பை முறிக்கவுமில்லை, தொழுகையைச் சுருக்கவுமில்லை.

அபூபக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்களில் ஒருவர், "நான் ரமளான் முழுவதும் நோன்பு நோற்றேன்; மேலும் ரமளான் முழுவதும் (இரவில்) நின்று வணங்கினேன்" என்று கூற வேண்டாம்.

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்): நபி (ஸல்) அவர்கள் தற்பெருமையை வெறுத்தார்களா? அல்லது "நிச்சயமாக (மனிதனுக்கு) தூக்கமோ அல்லது ஓய்வோ இருந்தாக வேண்டும்" என்று கூறினார்களா? என்பது எனக்குத் தெரியவில்லை.

அபூ உபைது (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் உமர் (ரழி) அவர்களுடன் பெருநாள் (தொழுகையில்) கலந்துகொண்டேன். அவர்கள் குத்பாவிற்கு (பிரசங்கத்திற்கு) முன் தொழுகை நடத்தினார்கள். பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்த இரண்டு நாட்களில் நோன்பு நோற்பதைத் தடுத்தார்கள். ஈதுல் அள்ஹாவைப் பொறுத்தவரை, நீங்கள் உங்கள் குர்பானி பிராணிகளின் இறைச்சியைச் சாப்பிடுகிறீர்கள். ஈதுல் ஃபித்ரைப் பொறுத்தவரை, நீங்கள் உங்கள் நோன்பை முடிக்கிறீர்கள் (முறிக்கிறீர்கள்).

அபூ சயீத் அல் குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு நாட்களில் நோன்பு நோற்பதைத் தடுத்தார்கள்; (அவை) அல்-ஃபித்ர் (நோன்புப் பெருநாள்) மற்றும் அல்-அள்ஹா (தியாகத் திருநாள்). மேலும், இரண்டு விதமான ஆடை முறைகளைத் தடுத்தார்கள்: (ஒன்று) 'அஸ்-சம்மா' (கைகளை வெளியே எடுக்க முடியாதவாறு உடல் முழுவதையும் போர்த்திக்கொள்வது); (மற்றொன்று) ஒருவர் ஒரே ஆடையை அணிந்திருக்கும் நிலையில் தனது கால்களை நட்டுவைத்து அமர்வது. மேலும், ஃபஜ்ர் தொழுகைக்குப் பிறகும், அஸ்ர் தொழுகைக்குப் பிறகும் ஆகிய இரண்டு வேளைகளில் தொழுவதையும் தடுத்தார்கள்.

உம்மு ஹானி (ரழி) அவர்களின் முன்னாள் அடிமையான அபூ முர்ரா அவர்கள், அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்களுடன் அவரது தந்தை அம்ர் இப்னுல் ஆஸ் (ரழி) அவர்களிடம் சென்றார்கள். அவர் அவர்களுக்காக உணவு கொண்டுவந்தார். அவர், "சாப்பிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர், "நான் நோன்பு வைத்திருக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள். அம்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "சாப்பிடுங்கள், இந்த நாட்களில் நோன்பை விடுமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குக் கட்டளையிடுவார்கள்; மேலும், (அந்நாட்களில்) நோன்பு நோற்பதை விட்டும் தடுப்பார்கள்." அறிவிப்பாளர் மாலிக் கூறினார்கள்: இவை அத்-தஷ்ரீக் நாட்கள் (அதாவது, துல்-ஹஜ் மாதத்தின் 11, 12, மற்றும் 13 ஆம் நாட்கள்).

உக்பா இப்னு ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அரஃபா நாள், அறுப்புப் பெருநாள், தஷ்ரீக் உடைய நாட்கள் ஆகியவை இஸ்லாமிய சமூகமாகிய நமது பண்டிகை நாட்களாகும். இவை உண்பதற்கும் பருகுவதற்கும் உரிய நாட்களாகும்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்களில் எவரும், அதற்கு முந்தைய நாளிலோ அல்லது பிந்தைய நாளிலோ நோன்பு நோற்றாலன்றி, வெள்ளிக்கிழமை அன்று மட்டும் நோன்பு நோற்க வேண்டாம்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு புஸ்ர் (ரழி) அவர்களின் சகோதரியான அஸ்ஸம்மா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்கள் மீது கடமையாக்கப்பட்ட நோன்பைத் தவிர, சனிக்கிழமையில் நோன்பு நோற்காதீர்கள்; உங்களில் ஒருவருக்கு ஒரு திராட்சைத் தோல் அல்லது ஒரு மரத்துண்டைத் தவிர வேறு எதுவும் கிடைக்காவிட்டால், அவர் அதையாவது மெல்லட்டும்.

அல்-ஹாரிஸின் மகளான ஜுவைரிய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:

நபி (ஸல்) அவர்கள், ஜுவைரிய்யா (ரழி) அவர்கள் நோன்பு நோற்றிருந்த ஒரு வெள்ளிக்கிழமை அன்று அவரிடம் சென்றார்கள். அவர்கள், "நேற்று நீர் நோன்பு நோற்றீரா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் மீண்டும், "நாளை நோன்பு நோற்க எண்ணியுள்ளீரா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை" என்று கூறினார்கள். அவர்கள், "அப்படியானால், உமது நோன்பை முறித்துவிடும்" என்று கூறினார்கள்.

அல்-லைத் அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
சனிக்கிழமை நோன்பு நோற்பது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது என்று இப்னு ஷிஹாப் (அஸ்-ஸுஹ்ரீ) அவர்களிடம் கூறப்பட்டால், அவர்கள், “இது ஒரு ஹிம்ஸி ஹதீஸ்” என்று கூறுவார்கள்.

அல்-அவ்ஸாஈ கூறினார்கள்:
"அது பரவிவிடுவதை நான் காணும் வரை, நான் அதை மறைத்தே வந்தேன்." அதாவது, சனிக்கிழமை நோன்பு நோற்பது பற்றிய அப்துல்லாஹ் பின் புஸ்ர் அவர்களின் இந்த ஹதீஸ்.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: மாலிக் கூறினார்கள்: "இது ஒரு பொய்யான (அறிவிப்பு) ஆகும்."

அபூ கதாதா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் எவ்வாறு நோன்பு நோற்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார். அவர் கேட்டதைக் கேட்டு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கோபமடைந்தார்கள்.

உமர் (ரழி) அவர்கள் இதைக் (அவர்களின் கோபத்தைக்) கண்டபோது, **"ரளீனா பில்லாஹி ரப்பன், வபில் இஸ்லாமி தீனன், வபி முஹம்மதின் நபிய்யன். நஊது பில்லாஹி மின் ஙளபில்லாஹி வமின் ஙளபி ரசூலிஹி"** (பொருள்: அல்லாஹ்வை இரட்சகனாகவும், இஸ்லாத்தை மார்க்கமாகவும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்களை நபியாகவும் நாங்கள் பொருந்திக்கொண்டோம். அல்லாஹ்வின் கோபத்திலிருந்தும், அவனுடைய தூதரின் கோபத்திலிருந்தும் அல்லாஹ்விடம் நாங்கள் பாதுகாப்புத் தேடுகிறோம்) என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்களின் கோபம் தணியும் வரை உமர் (ரழி) அவர்கள் இந்த வார்த்தைகளைத் திரும்பத் திரும்பக் கூறிக்கொண்டிருந்தார்கள்.

பின்னர் அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! காலமெல்லாம் (தொடர்ந்து) நோன்பு நோற்பவரின் நிலை என்ன?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர் நோன்பு நோற்கவுமில்லை; நோன்பை விடவுமில்லை" என்று கூறினார்கள். (அறிவிப்பாளர்) முஸத்தத் தனது அறிவிப்பில், "அவர் நோன்பு நோற்கவுமில்லை, நோன்பை விடவுமில்லை" என்று (சற்று மாற்றமான வார்த்தைகளில்) கூறியதாக உள்ளது. அறிவிப்பாளர் கய்லான், (சரியான வார்த்தை எது என்பதில்) சந்தேகம் கொண்டார்.

"இரண்டு நாட்கள் நோன்பு நோற்று, ஒரு நாள் நோன்பு நோற்காமல் விடுபவரின் நிலை என்ன?" என்று அவர் கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அதற்கு எவரால் இயலும்?" என்று கேட்டார்கள்.

"ஒரு நாள் நோன்பு நோற்று ஒரு நாள் நோன்பை விடுபவரின் நிலை என்ன?" என்று அவர் கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "இது தாவூத் (அலை) அவர்களின் நோன்பாகும்" என்று கூறினார்கள்.

அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஒரு நாள் நோன்பு நோற்று, இரண்டு நாட்கள் நோன்பை விடுபவரின் நிலை என்ன?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நான் அதற்கான சக்தியை வழங்கப்பட வேண்டும் என விரும்புகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒவ்வொரு மாதமும் மூன்று நாட்கள் (நோன்பு நோற்பதும்), ஒரு ரமளானிலிருந்து அடுத்த ரமளான் வரை (நோன்பு நோற்பதும்) காலமெல்லாம் நோன்பு நோற்பதற்குச் சமமாகும். அரஃபா நாள் நோன்பு, அதற்கு முந்தைய வருடம் மற்றும் அதற்குப் பிந்தைய வருடத்தின் பாவங்களுக்குப் பரிகாரமாக அமையும் என்று நான் அல்லாஹ்விடம் ஆதரவு வைக்கிறேன். மேலும் ஆஷூரா நாள் நோன்பு, அதற்கு முந்தைய வருடத்தின் பாவங்களுக்குப் பரிகாரமாக அமையும் என்று நான் அல்லாஹ்விடம் ஆதரவு வைக்கிறேன்."

அபூ கதாதா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்:

(முன்பு கூறப்பட்ட) இதே ஹதீஸில் மேலதிகமாகக் கூறப்பட்டுள்ளதாவது:
அவர், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! திங்கள் மற்றும் வியாழன் ஆகிய தினங்களில் நோன்பு நோற்பது பற்றி (தங்கள் கருத்து) என்ன?” என்று கேட்டார். அதற்கு அவர் (ஸல்), “அந்நாளில்தான் நான் பிறந்தேன்; மேலும் அந்நாளில்தான் என் மீது குர்ஆன் அருளப்பட்டது” என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் இப்னு அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னைச் சந்தித்து, "'நான் நிச்சயம் இரவில் நின்று வணங்குவேன்; பகலெல்லாம் நிச்சயம் நோன்பு நோற்பேன்' என்று நீர் கூறுவதாக எனக்குச் செய்தி வந்ததே?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நான், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் அவ்வாறு கூறினேன்" என்று பதிலளித்தேன்.

அதற்கு அவர்கள், "நீர் இரவில் நின்று வணங்குவீராக, உறங்கவும் செய்வீராக! நோன்பு நோற்பீராக, விட்டுவிடவும் செய்வீராக! ஒவ்வொரு மாதமும் மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்பீராக. ஏனெனில் அது காலமெல்லாம் நோன்பு நோற்பதற்குச் சமமாகும்" என்று கூறினார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதை விட (அதிகம் செய்ய) எனக்குச் சக்தி உள்ளது" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அப்படியானால் ஒரு நாள் நோன்பு வைத்து, இரண்டு நாட்கள் விட்டு விடுவீராக!" என்று கூறினார்கள்.

நான், "இதை விட (அதிகம் செய்ய) எனக்குச் சக்தி உள்ளது" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அப்படியானால், ஒரு நாள் நோன்பு வைத்து, ஒரு நாள் விட்டு விடுவீராக! அதுவே மிகவும் நடுநிலையான நோன்பாகும்; அதுவே தாவூத் (அலை) அவர்களின் நோன்பாகும்" என்று கூறினார்கள்.

நான், "இதை விட (அதிகம் செய்ய) எனக்குச் சக்தி உள்ளது" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இதைவிடச் சிறந்தது ஏதுமில்லை" என்று கூறினார்கள்.

முஜீபா அல்-பாஹிலிய்யாவின் தந்தை அல்லது அவரது தந்தையின் சகோதரர் (ரழி) அறிவிக்கின்றார்கள்:

அவர் (முஜீபாவின் தந்தை அல்லது பெரியதந்தை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார். பின்னர் (ஊருக்குச்) சென்றுவிட்டு, ஒரு வருடத்திற்குப் பிறகு மீண்டும் அவர்களிடம் வந்தார். (இடைப்பட்ட காலத்தில்) அவரது நிலையும் தோற்றமும் மாறியிருந்தது.

அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னை உங்களுக்குத் தெரியவில்லையா?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீர் யார்?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "நான்தான் கடந்த ஆண்டு தங்களிடம் வந்த அல்-பாஹிலி" என்று பதிலளித்தார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீர் நல்ல தோற்றத்துடன் இருந்தீரே! உங்களை மாற்றியது எது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "நான் தங்களைப் பிரிந்து சென்றதிலிருந்து, இரவில் மட்டுமே உணவு உண்பவனாக இருந்தேன் (தொடர் நோன்பு நோற்றேன்)" என்று கூறினார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஏன் உங்களை நீங்களே வருத்திக்கொண்டீர்? பொறுமையின் மாதம் (ரமளான்) மற்றும் ஒவ்வொரு மாதமும் ஒரு நாள் நோன்பு நோற்பீராக" என்று கூறினார்கள்.

அவர், "(இதை) எனக்கு அதிகப்படுத்துங்கள்; ஏனெனில் என்னிடம் (இன்னும்) சக்தி இருக்கிறது" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "இரண்டு நாட்கள் நோன்பு நோற்பீராக" என்றார்கள். அவர், "(மேலும்) எனக்கு அதிகப்படுத்துங்கள்" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்பீராக" என்றார்கள். அவர், "(மேலும்) எனக்கு அதிகப்படுத்துங்கள்" என்றார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "புனித மாதங்களில் (அல்-ஹுரும்) நோன்பு நோற்று, பின்னர் விட்டுவிடுவீராக; புனித மாதங்களில் நோன்பு நோற்று, பின்னர் விட்டுவிடுவீராக; புனித மாதங்களில் நோன்பு நோற்று, பின்னர் விட்டுவிடுவீராக" என்று கூறி, தங்களின் மூன்று விரல்களால் சைகை செய்து, அவற்றைச் சேர்த்துப் பின்னர் விரித்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ரமழானுக்குப் பிறகு மிகச் சிறந்த நோன்பு அல்லாஹ்வின் மாதமான அல்-முஹர்ரம் மாத நோன்பாகும், மேலும் கடமையான தொழுகைக்குப் பிறகு மிகச் சிறந்த தொழுகை இரவுத் தொழுகையாகும்.

உஸ்மான் பின் ஹகீம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் சயீத் பின் ஜுபைர் (ரஹ்) அவர்களிடம் ரஜப் மாத நோன்பு பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'இனி நோன்பை விடவே மாட்டார்கள்' என்று நாங்கள் கூறும் அளவிற்கு (தொடர்ந்து) நோன்பு நோற்பார்கள்; மேலும், 'இனி நோன்பு நோற்கவே மாட்டார்கள்' என்று நாங்கள் கூறும் அளவிற்கு நோன்பு நோற்காமலும் இருப்பார்கள்."

உம்முல் முஃமினீன் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோன்பு நோற்பதற்காக மிகவும் விரும்பிய மாதம் ஷஅபான் ஆகும். பின்னர் அதனை ரமளானுடன் இணைத்துக் கொள்வார்கள்.

முஸ்லிம் அல்-குரஷீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் தொடர் நோன்பு பற்றிக் கேட்டேன் - அல்லது கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக உம் மீது உமது குடும்பத்தாருக்கு ஓர் உரிமை உண்டு. ரமளான் மாதத்திலும், அதைத் தொடர்ந்து வரும் மாதத்திலும், மேலும் ஒவ்வொரு புதன் மற்றும் வியாழக்கிழமையும் நீர் நோன்பு நோற்பீராக! அப்போது நீர் தொடர் நோன்பு நோற்றவராவீர்."

அபூ அய்யூப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: எவரேனும் ரமழான் மாதத்தில் நோன்பு நோற்று, பின்னர் அதைத் தொடர்ந்து ஷவ்வால் மாதத்தில் ஆறு நாட்கள் நோன்பு நோற்றால், அது காலமெல்லாம் நோன்பு நோற்றதைப் போன்றதாகும்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், இனி நோன்பை விடவே மாட்டார்கள் என்று நாங்கள் எண்ணுமளவிற்குத் தொடர்ச்சியாக நோன்பு நோற்பார்கள். அவ்வாறே, இனி நோன்பு நோற்கவே மாட்டார்கள் என்று நாங்கள் எண்ணுமளவிற்கு நோன்பை விட்டுவிடுவார்கள். ரமழான் மாதத்தைத் தவிர வேறு எந்த மாதத்திலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முழுமையாக நோன்பு நோற்றதை நான் பார்த்ததில்லை. ஷஃபான் மாதத்தில் அவர்கள் நோன்பு நோற்றதை விட அதிகமாக வேறு எந்த மாதத்திலும் அவர்கள் நோன்பு நோற்று நான் பார்த்ததில்லை.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதே கருத்தில் அறிவிக்கிறார்கள். இந்த அறிவிப்பில், “நபி (ஸல்) அவர்கள் (ஷஃபானில்) சிறிது நாட்களைத் தவிர்த்து நோன்பு நோற்று வந்தார்கள்; மாறாக, அம்மாதம் முழுவதுமே நோன்பு நோற்று வந்தார்கள்” என்று கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது.

உஸாமா பின் ஸைத் (ரலி) அவர்களின் மவ்லா (விடுவிக்கப்பட்ட அடிமை) அறிவிக்கிறார்:

அவர் உஸாமா (ரலி) அவர்களுடன், அவருக்குரிய செல்வத்தைத் தேடி ‘வாதி அல்-குரா’விற்குச் சென்றார். உஸாமா (ரலி) திங்கள் மற்றும் வியாழக்கிழமைகளில் நோன்பு நோற்பவராக இருந்தார். எனவே அவருடைய மவ்லா அவரிடம், "நீங்கள் ஒரு முதியவராக இருக்கும் நிலையில், ஏன் திங்கள் மற்றும் வியாழக்கிழமைகளில் நோன்பு நோற்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "நிச்சயமாக நபி (ஸல்) அவர்கள் திங்கள் மற்றும் வியாழக்கிழமைகளில் நோன்பு நோற்பவராக இருந்தார்கள். அதுபற்றி அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டபோது, 'நிச்சயமாக அடியார்களின் செயல்கள் திங்கள் மற்றும் வியாழக்கிழமைகளில் (அல்லாஹ்விடம்) சமர்ப்பிக்கப்படுகின்றன' என்று கூறினார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

நபியவர்களின் மனைவியரில் ஒருவர் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் துல்-ஹஜ் மாதத்தின் ஒன்பது நாட்களிலும், ஆஷுரா நாளன்றும், மற்றும் ஒவ்வொரு மாதமும் மூன்று நாட்களிலும் நோன்பு நோற்பதை வழக்கமாகக் கொண்டிருந்தார்கள். (அவை) மாதத்தின் முதல் திங்கட்கிழமையும், வியாழக்கிழமையும் ஆகும்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்த நாட்களில், அதாவது துல்-ஹஜ் மாதத்தின் முதல் பத்து நாட்களில் செய்யும் எந்தவொரு நற்செயலையும் விட அல்லாஹ்விற்கு மிகவும் விருப்பமான நற்செயல் வேறு எந்த நாட்களிலும் இல்லை. அவர்கள் (தோழர்கள்) கேட்டார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் (அறப்போர்) செய்வதை விடவுமா? அவர்கள் கூறினார்கள்: (ஆம்), அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் செய்வதை விடவும் (சிறந்தது). ஆனால், ஒரு மனிதர் தன் உயிரையும், தன் செல்வத்தையும் எடுத்துக்கொண்டு (அல்லாஹ்வின் பாதையில்) புறப்பட்டுச் சென்று, அவற்றில் எதையும் திரும்பக் கொண்டு வராதவரைத் தவிர.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
துல்ஹஜ் மாதத்தின் முதல் பத்து நாட்களில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோன்பு நோற்றதை நான் ஒருபோதும் பார்த்ததில்லை.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

இக்ரிமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நாங்கள் அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்களின் வீட்டில் அவர்களுடன் இருந்தபோது, அவர்கள் எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அரஃபாவில், அரஃபா நாளில் நோன்பு நோற்பதைத் தடை செய்தார்கள்.

அல்-ஹாரிஸின் மகளான உம்முல் ஃபழ்ல் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அரஃபா நாளில் தம்மிடம் இருந்த மக்களில் சிலர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோன்பு நோற்றிருக்கிறார்களா இல்லையா என்பது பற்றித் தங்களுக்குள் விவாதித்துக் கொண்டிருந்தார்கள். அவர்களில் சிலர் அவர் நோன்பு நோற்றிருப்பதாகக் கூறினார்கள்; மற்றவர்கள் அவர் நோன்பு நோற்கவில்லை என்று கூறினார்கள். எனவே, அரஃபாவில் தமது ஒட்டகத்தின் மீது அமர்ந்திருந்த நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அவர் ஒரு கோப்பை பாலைக் கொடுத்தனுப்பினார். அதை நபி (ஸல்) அவர்கள் குடித்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
குறைஷிகள் அறியாமைக் காலத்தில் ஆஷூரா நாளில் நோன்பு நோற்று வந்தனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அறியாமைக் காலத்தில் அதில் நோன்பு நோற்று வந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, அதிலும் நோன்பு நோற்றார்கள், அதை நோற்கும்படி கட்டளையும் இட்டார்கள். ரமளான் நோன்பு கடமையாக்கப்பட்டபோது, அது கட்டாயக் கடமையாக ஆனது, (ஆஷூரா நோன்பு) கைவிடப்பட்டது. விரும்பியவர் அதில் நோன்பு நோற்கலாம், விரும்பியவர் அதை விட்டுவிடலாம்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

‘ஆஷூரா என்பது அறியாமைக் காலத்தில் நாங்கள் நோன்பு நோற்கும் ஒரு நாளாக இருந்தது. ரமளான் (நோன்பு) கடமையாக்கப்பட்டபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இது அல்லாஹ்வின் நாட்களில் ஒரு நாள்; விரும்பியவர் இதில் நோன்பு நோற்கலாம்; விரும்பியவர் அதை விட்டுவிடலாம்.’

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறினார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, யூதர்கள் ஆஷூரா நாளில் நோன்பு நோற்பதைக் கண்டார்கள்; எனவே (நபி (ஸல்) அவர்கள்) அதைப் பற்றி அவர்களிடம் கேட்டார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: இது, ஃபிர்அவ்னுக்கு எதிராக மூஸா (அலை) அவர்களுக்கு அல்லாஹ் வெற்றியைக் கொடுத்த நாளாகும். நாங்கள் அவரை கண்ணியப்படுத்தும் விதமாக இந்நாளில் நோன்பு நோற்கிறோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்களை விட மூஸா (அலை) அவர்களிடம் நாங்கள் அதிக உரிமை உடையவர்கள். பின்னர், அந்நாளில் நோன்பு நோற்கப்பட வேண்டும் என்று அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் 'ஆஷூரா' நாளில் நோன்பு நோற்று, எங்களையும் நோன்பு நோற்குமாறு கட்டளையிட்டபோது, அவர்கள் (நபித்தோழர்கள்) "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இது யூதர்களும் கிறிஸ்தவர்களும் மகத்துவப்படுத்தும் நாளாயிற்றே?" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அடுத்த ஆண்டு வந்தால், நாம் ஒன்பதாம் நாளிலும் நோன்பு நோற்போம்" என்று கூறினார்கள். ஆனால், அடுத்த ஆண்டு வருவதற்கு முன்பே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் காலமானார்கள்.

அல்-ஹகம் இப்னு அல்-அஃரஜ் கூறினார்:

நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் சென்றேன். அவர்கள் மஸ்ஜிதுல் ஹராமில் தங்களது மேலாடையின் மீது சாய்ந்துகொண்டிருந்தார்கள். நான் அவர்களிடம் ஆஷூரா தினத்தின் நோன்பைப் பற்றிக் கேட்டேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் முஹர்ரம் மாதத்தின் பிறையைக் கண்டால், (நாட்களை) எண்ணிக் கொள்ளுங்கள். ஒன்பதாவது நாள் வரும்போது, நோன்பாளியாகக் காலையில் எழுங்கள்." நான் கேட்டேன்: "முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறே நோன்பு நோற்பார்களா?" அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: "இவ்வாறே முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் நோன்பு நோற்பார்கள்."

அப்துர்ரஹ்மான் இப்னு மஸ்லமா (ரஹ்) அவர்கள் தனது மாமா (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவிக்கின்றார்கள்:

அஸ்லம் குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "இன்றைய தினம் நீங்கள் நோன்பு நோற்றீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை" என்று பதிலளித்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "உங்கள் நாளின் மீதமுள்ள பகுதியை நிறைவு செய்யுங்கள்; மேலும் அதை களாச் செய்யுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ தாவூத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இது ஆஷூரா நாளைக் குறிக்கிறது."

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (இப்னுல் ஆஸ்) (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வுக்கு மிகவும் விருப்பமான நோன்பு, தாவூத் (அலை) அவர்களின் நோன்பாகும்; அல்லாஹ்வுக்கு மிகவும் விருப்பமான தொழுகை, தாவூத் (அலை) அவர்களின் தொழுகையாகும்: அவர்கள் இரவில் பாதி நேரம் உறங்குவார்கள், அதன் மூன்றில் ஒரு பகுதி நின்று (தொழுவார்கள்), மேலும் அதன் ஆறில் ஒரு பகுதி உறங்குவார்கள். அவர்கள் ஒரு நாள் நோன்பை விட்டுவிட்டு, மறுநாள் நோன்பு நோற்பார்கள்.

கதாதா இப்னு மல்ஹான் அல்-கைஸீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், மாதத்தின் பதின்மூன்று, பதினான்கு மற்றும் பதினைந்தாம் ஆகிய அய்யாமுல் பீழ் (வெண்மையான நாட்கள்) நோன்பு நோற்குமாறு எங்களுக்குக் கட்டளையிடுவார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: இது நிரந்தரமாக நோன்பு நோற்பதைப் போன்றதாகும்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒவ்வொரு மாதமும் - அதாவது (மாதத்தின்) ஆரம்பத்தில் - மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்பார்கள்."

உம்முல் முஃமினீன் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒவ்வொரு மாதமும் மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்பார்கள்: திங்கள், வியாழன் மற்றும் அடுத்த வாரத்தின் திங்கள்.

ஹுனைதா அல்-குஸாஈ (ரஹ்) அவர்கள் தமது தாயாரிடமிருந்து அறிவிக்கிறார், அவர் கூறினார்:

நான் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, நோன்பு வைப்பதைப் பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒவ்வொரு மாதமும் மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்குமாறு எனக்குக் கட்டளையிடுவார்கள். அவற்றில் முதலாவது திங்கள் மற்றும் வியாழக்கிழமையாகும்.”

முஆதா (அல்-அதவிய்யா) (ரழி) கூறினார்கள்:

நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒவ்வொரு மாதமும் மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்பார்களா? அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: ஆம். நான் கேட்டேன்: மாதத்தின் எந்த நாட்களில் அவர்கள் நோன்பு நோற்பார்கள்? அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: மாதத்தின் எந்த நாட்களில் நோன்பு நோற்கிறார்கள் என்பதை அவர்கள் பொருட்படுத்த மாட்டார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவி ஹஃப்ஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் ஃபஜ்ருக்கு முன் நோன்பு நோற்க எண்ணவில்லையோ, அவருக்கு நோன்பு இல்லை."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் வரும்போது, "உங்களிடம் உணவு ஏதும் இருக்கிறதா?" என்று கேட்பார்கள். நாங்கள், "இல்லை" என்று கூறினால், அவர்கள், "அப்படியானால் நான் நோன்பு நோற்கிறேன்" என்று கூறுவார்கள். வக்கீஃ அவர்கள் தமது அறிவிப்பில் கூடுதலாகக் கூறினார்கள்: மற்றொரு நாள் அவர்கள் எங்களிடம் வந்தபோது, நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, எங்களுக்குச் சிறிது ஹைஸ் அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்டது, அதை நாங்கள் உங்களுக்காக எடுத்து வைத்துள்ளோம்" என்று கூறினோம். அவர்கள், "அதை என்னிடம் கொண்டு வாருங்கள்" என்று கூறினார்கள். தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர்கள் காலையில் நோன்பு நோற்றிருந்தார்கள், ஆனால் (அன்றைய) நோன்பை முறித்துவிட்டார்கள்.

உம் ஹானி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

மக்கா வெற்றி கொள்ளப்பட்ட நாளில், ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் வந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் இடது பக்கத்திலும், உம் ஹானி (ரழி) அவர்கள் வலது பக்கத்திலும் அமர்ந்தார்கள். அப்போது ஓர் அடிமைப் பெண் ஒரு பாத்திரத்தில் பானம் கொண்டு வந்தாள்; அதை அவள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொடுக்க, அவர்கள் அதிலிருந்து குடித்தார்கள். பிறகு அதை உம் ஹானி (ரழி) அவர்களிடம் கொடுத்தார்கள்; அவரும் அதிலிருந்து குடித்தார். பிறகு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் நோன்பு நோற்றிருந்தேன்; (இப்பொழுது) என் நோன்பை முறித்துவிட்டேன்" என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீ (விடுபட்ட நோன்பு) எதையேனும் கழாச் செய்து கொண்டிருந்தாயா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர் "இல்லை" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால், அது உபரியான நோன்பாக இருந்தால் உனக்குக் குற்றமில்லை" என்று கூறினார்கள்.

உம்முல் முஃமினீன் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

எனக்கும் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களுக்கும் உணவு ஒன்று அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்டது. நாங்கள் நோன்பு நோற்றிருந்தோம், ஆனால் எங்கள் நோன்பை முறித்துவிட்டோம். அப்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்தார்கள். நாங்கள் அவர்களிடம் கூறினோம்: எங்களுக்கு ஓர் அன்பளிப்பு வழங்கப்பட்டது; நாங்கள் அதை ஆசைப்பட்டு எங்கள் நோன்பை முறித்துவிட்டோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்களின் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை; அதற்குப் பதிலாக மற்றொரு நாள் நோன்பு நோற்றுக் கொள்ளுங்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“ஒரு பெண், தன் கணவர் ஊரில் இருக்கும்போது ரமளான் அல்லாத நோன்பை அவரின் அனுமதியின்றி நோற்கக் கூடாது. மேலும், அவர் ஊரில் இருக்கும்போது அவரின் அனுமதியின்றி அவரது வீட்டில் எவரையும் அவள் அனுமதிக்கக் கூடாது.”

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்:
நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தபோது, ஒரு பெண் அவர்களிடம் வந்தார்.

அவர் கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் கணவர் ஸஃப்வான் இப்னு அல்முஅத்தல் (ரழி), நான் தொழும்போது என்னை அடிக்கிறார்; நான் நோன்பு வைக்கும்போது என் நோன்பை முறிக்கச் செய்கிறார்; மேலும் அவர் சூரியன் உதிக்கும் வரை ஃபஜ்ருத் தொழுகையைத் தொழுவதில்லை."

அங்கிருந்த ஸஃப்வான் (ரழி) அவர்களிடம், அப்பெண் கூறியதைப் பற்றி நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர் பதிலளித்தார்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! 'நான் தொழும்போது அவர் என்னை அடிக்கிறார்' என்ற அவரது கூற்றைப் பொறுத்தவரை, அவர் (தொழுகையில்) இரண்டு (நீளமான) சூராக்களை ஓதுகிறார். நான் அவரை (அவ்வாறு செய்வதிலிருந்து) தடுத்துள்ளேன்."

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(தொழுகையில்) ஒரு சூரா ஓதப்பட்டாலே, அது மக்களுக்குப் போதுமானது."

(ஸஃப்வான் (ரழி) அவர்கள் தொடர்ந்தார்கள்:) "'என் நோன்பை அவர் முறிக்கச் செய்கிறார்' என்று அவர் கூறுவதைப் பொறுத்தவரை, அவர் தொடர்ந்து (நஃபிலான) நோன்பு நோற்கிறார். நானோ ஓர் இளைஞன்; என்னால் பொறுமையாக இருக்க முடிவதில்லை."

அன்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு பெண் தன் கணவரின் அனுமதியின்றி (நஃபிலான) நோன்பு நோற்கக் கூடாது."

(ஸஃப்வான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:) "'சூரியன் உதிக்கும் வரை நான் தொழுவதில்லை' என்ற அவரது கூற்றைப் பொறுத்தவரை, நாங்கள் ஒரு குடும்பத்தினர்; எங்களைப் பற்றி (நாங்கள் ஆழ்ந்து தூங்கக்கூடியவர்கள் என்பது) அறியப்பட்டதே. சூரியன் உதிக்கும் வரை எங்களால் விழிக்க முடிவதில்லை."

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் விழித்ததும், தொழுது கொள்ளுங்கள்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்:

உங்களில் ஒருவர் (உணவிற்கான) அழைப்பைப் பெற்றால், அவர் அதை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். அவர் நோன்பு நோற்கவில்லை என்றால், அவர் சாப்பிட வேண்டும், அவர் நோன்பு நோற்றிருந்தால், அவர் பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும். ஹிஷாம் கூறினார்: ஸலாத் என்ற வார்த்தையின் பொருள் (அவருக்காக அல்லாஹ்விடம்) பிரார்த்திப்பதாகும்.

அபூ தாவூத் கூறினார்: இந்த ஹதீஸை ஹிஷாமிடமிருந்து ஹஃப்ஸ் இப்னு கியாஸ் அவர்களும் அறிவித்துள்ளார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உங்களில் ஒருவர் (உணவிற்காக) அழைக்கப்பட்டு, அவர் நோன்பு நோற்றிருந்தால், 'நான் நோன்பாளியாக இருக்கிறேன்' என்று அவர் கூறட்டும்.

ஆயிஷா (ரழி) கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், அல்லாஹ் அவர்களைக் கைப்பற்றும் வரை ரமளானின் கடைசிப் பத்து நாட்களில் இஃதிகாஃப் இருப்பார்கள். பிறகு அவர்களுக்குப் பின், அவர்களின் மனைவியரும் இஃதிகாஃப் இருந்தார்கள்.

உபை இப்னு கஅப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ரமழானின் கடைசி பத்து நாட்களில் இஃதிகாஃப் இருப்பார்கள். ஓர் ஆண்டு அவர்கள் இஃதிகாஃப் இருக்கவில்லை. அடுத்த ஆண்டு வந்தபோது, அவர்கள் இருபது இரவுகள் (அதாவது நாட்கள்) இஃதிகாஃப் இருந்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஃதிகாஃப் இருக்க நாடினால், ஃபஜ்ர் தொழுகையை தொழுதுவிட்டு, பின்னர் தாங்கள் இஃதிகாஃப் இருக்கும் இடத்திற்குள் நுழைவார்கள். (ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:) ஒருமுறை அவர்கள் ரமழானின் கடைசி பத்து நாட்களில் இஃதிகாஃப் இருக்க நாடினார்கள். அவர்கள் (ஆயிஷா (ரழி)) கூறினார்கள்: தமக்காக ஒரு கூடாரத்தை அமைக்குமாறு அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள், அது அமைக்கப்பட்டது. இதைப் பார்த்தபோது, நானும் (எனக்காக) ஒரு கூடாரத்தை அமைக்குமாறு கட்டளையிட்டேன், அதுவும் அமைக்கப்பட்டது. அவர்கள் (ஆயிஷா (ரழி)) கூறினார்கள்: நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மற்ற மனைவியர்களும் தங்களுக்கு கூடாரங்களை அமைக்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள், அவைகளும் அமைக்கப்பட்டன. அவர்கள் ஃபஜ்ர் தொழுகையை தொழுதபோது, அந்தக் கூடாரங்களைப் பார்த்துவிட்டு, "இது என்ன? (இதன் மூலம்) நீங்கள் நன்மையையா நாடுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் (ஆயிஷா (ரழி)) கூறினார்கள்: பின்னர் அவர்கள் தமது கூடாரத்தைப் பிரித்துவிடுமாறு கட்டளையிட்டார்கள், அது பிரிக்கப்பட்டது. அவர்களின் மனைவியர்களும் தங்களின் கூடாரங்களைப் பிரித்துவிடுமாறு கட்டளையிட்டார்கள், அவைகளும் பிரிக்கப்பட்டன. பின்னர் அவர்கள் (தமது) இஃதிகாஃபை ஷவ்வால் மாதத்தின் முதல் பத்து நாட்களுக்குப் பிற்படுத்தினார்கள்.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: இந்த ஹதீஸை இப்னு இஸ்ஹாக் மற்றும் அல்-அவ்ஸாஈ ஆகியோர் யஹ்யா இப்னு ஸயீத் அவர்களிடமிருந்து இதே போன்று அறிவித்துள்ளார்கள். மேலும் மாலிக் அவர்கள் இதை யஹ்யா இப்னு ஸயீத் அவர்களிடமிருந்து அறிவித்து, "அவர்கள் ஷவ்வால் மாதத்தின் இருபது நாட்கள் இஃதிகாஃப் இருந்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ரமளான் மாதத்தின் கடைசிப் பத்து நாட்களில் இஃதிகாஃப் இருப்பார்கள்.

நாஃபிஉ கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பள்ளிவாசலில் இஃதிகாஃப் இருந்த இடத்தை அப்துல்லாஹ் (இப்னு உமர்) (ரழி) அவர்கள் எனக்குக் காட்டினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒவ்வொரு வருடமும் ரமளான் மாதத்தில் பத்து நாட்கள் இஃதிகாஃப் இருப்பார்கள். ஆனால், அவர்கள் வஃபாத்தான ஆண்டில் இருபது நாட்கள் இஃதிகாஃப் இருந்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஃதிகாஃப் இருக்கும்போது, தங்களின் தலையை எனக்கு அருகில் கொண்டு வருவார்கள், நான் அதை வாரி விடுவேன். மேலும், அவர்கள் மனிதத் தேவைகளை (அதாவது சிறுநீர் அல்லது மலஜலம் கழிப்பதற்காக) நிறைவேற்றுவதற்காக மட்டுமே வீட்டிற்குள் நுழைவார்கள்.