`அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:`
`அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், ‘எவன் கர்வத்தினால் தன் ஆடையை (தனக்குப் பின்னால்) இழுத்துச் செல்கிறானோ, அவனை அல்லாஹ் பார்க்க மாட்டான்.’`

`அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:`

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: எவன் பெருமையின் காரணமாகத் தன்னுடைய ஆடையை (தனக்குப் பின்னால்) இழுத்துக்கொண்டு செல்கிறானோ அவனை மறுமை நாளில் அல்லாஹ் பார்க்க மாட்டான்.

அதைக் கேட்டதும் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நான் கவனமாக இல்லாவிட்டால் என்னுடைய இசாரின் ஒருபக்கம் தாழ்ந்து விடுகிறது" என்று கூறினார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், 'நீங்கள் பெருமையின் காரணமாக அவ்வாறு செய்பவர்களில் ஒருவர் அல்லர்' என்று கூறினார்கள்.

அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தபோது சூரிய கிரகணம் ஏற்பட்டது. அவர்கள் தங்களின் ஆடையை (தரையில்) இழுத்துக்கொண்டு அவசரமாக எழுந்து பள்ளிவாசலைச் சென்றடைந்தார்கள். மக்கள் (பள்ளிவாசலை நோக்கி) திரும்பினார்கள்; அவர்கள் இரண்டு ரக்அத் தொழுகை தொழுதார்கள். அதன்பின் கிரகணம் விலகியது. பிறகு அவர்கள் எங்களை நோக்கி திரும்பி கூறினார்கள், "சூரியனும் சந்திரனும் அல்லாஹ்வின் அத்தாட்சிகளில் இரண்டு அத்தாட்சிகளாகும். எனவே, இது போன்ற ஒன்றை (கிரகணத்தை) நீங்கள் கண்டால், தொழுகையை நிறைவேற்றுங்கள், அல்லாஹ் அந்த நிலையை அகற்றும் வரை அவனிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்."

அபூ ஜுஹைஃபா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

பிலால் (ரழி) அவர்கள் ஒரு குட்டையான ஈட்டியை (அல்லது குச்சியை) கொண்டு வந்து அதை தரையில் நடுவதையும், பின்னர் அவர் தொழுகைக்கான இகாமத் சொல்வதையும் நான் கண்டேன். மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது ஆடையின் கைகளைச் சுருட்டியவாறு அணிந்து கொண்டு வெளியே வருவதையும் நான் கண்டேன். பின்னர் அவர்கள் அந்த குச்சியை முன்னோக்கி இரண்டு ரக்அத் தொழுகையை தொழுதார்கள். மக்களும் பிராணிகளும் அவர்களுக்கு முன்னால் அந்தக் குச்சிக்கு அப்பால் கடந்து செல்வதையும் நான் கண்டேன்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “கணுக்கால்களுக்குக் கீழே தொங்கும் இசாரின் பகுதி நரக நெருப்பில் இருக்கும்.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "பெருமையினாலும் அகங்காரத்தினாலும் தனது இசாரை (தனக்குப் பின்னால்) இழுத்துச் செல்லும் ஒரு மனிதனை மறுமை நாளில் அல்லாஹ் பார்க்க மாட்டான்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (அல்லது 'அபுல் காசிம்') கூறினார்கள், “ஒரு மனிதர் ஈரங்கி அணிந்து, தற்பெருமை கொண்டவராகவும், தனது தலைமுடியை நன்கு சீவியவராகவும் நடந்து சென்று கொண்டிருந்தபோது, திடீரென்று அல்லாஹ் அவரை பூமியில் புதையச் செய்தான், மேலும் அவர் மறுமை நாள் வரை அதில் புதைந்து கொண்டே இருப்பார்.”

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு மனிதர் (தனக்குப் பின்னால்) தனது இசாரைத் தரையில் இழுத்துச் சென்றுகொண்டிருந்தபோது, திடீரென்று அல்லாஹ் அவனைப் பூமியில் மூழ்கடித்தான்; மேலும் அவன் மறுமை நாள் வரை அதனுள் மூழ்கிக்கொண்டே இருப்பான்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர் நபி (ஸல்) அவர்கள் (மேற்கண்ட ஹதீஸ் எண் 680 இல் உள்ளதைப் போன்று விவரித்ததை) கேட்டதாக.

`அப்துல்லாஹ் பின் `உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "எவர் ஒருவர் பெருமையினாலும் ஆணவத்தினாலும் தனது ஆடையை (தரையில் படுமாறு) இழுத்துச் செல்கிறாரோ, அவரை அல்லாஹ் மறுமை நாளில் ஏறெடுத்தும் பார்க்க மாட்டான்."

`ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

(நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவி) ரிஃபாஆ அல்-குரழீ (ரழி) அவர்களின் மனைவி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அப்போது நான் அமர்ந்திருந்தேன், அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களும் அங்கு இருந்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் ரிஃபாஆ (ரழி) அவர்களின் மனைவியாக இருந்தேன், அவர்கள் என்னை மீளமுடியாதபடி விவாகரத்து செய்துவிட்டார்கள். பிறகு நான் அப்துர்ரஹ்மான் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்களை மணந்துகொண்டேன். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அல்லாஹ்வின் தூதரே, அவர்களிடம் ஒரு ஆடையின் குஞ்சம் போன்றுதான் இருக்கிறது,' என்று தனது முக்காட்டின் குஞ்சத்தைக் காட்டினார்கள். காலித் பின் ஸயீத் (ரழி) அவர்கள், வாயிலில் நின்றுகொண்டிருந்தார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் உள்ளே அனுமதிக்கப்படவில்லை, அவர் அப்பெண்ணின் கூற்றைக் கேட்டு, "அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னால் இப்பெண் இத்தகைய விஷயங்களைத் வெளிப்படையாகக் கூறுவதிலிருந்து ஏன் நீங்கள் தடுக்கவில்லை?" என்று கேட்டார்கள். இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் புன்னகைத்ததைத் தவிர வேறு எதுவும் செய்யவில்லை. பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அப்பெண்ணிடம் கூறினார்கள், "ஒருவேளை நீங்கள் ரிஃபாஆ (ரழி) அவர்களிடம் திரும்பச் செல்ல விரும்புகிறீர்களா? அது அப்துர்ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள் உங்களுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளும் வரை சாத்தியமில்லை." அது அவருக்குப் (ஸல்) பிறகு வழக்கமாக ஆனது.

அலீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது ரிதாவைக் கேட்டார்கள், அதை அணிந்துகொண்டு நடந்து புறப்பட்டார்கள்.

ஸைத் பின் ஹாரிஸா (ரழி) அவர்களும் நானும், ஹம்ஸா (பின் அப்துல் முத்தலிப்) (ரழி) அவர்கள் இருந்த இல்லத்தை நபி (ஸல்) அவர்கள் அடையும் வரை அவரைப் பின்தொடர்ந்து, அங்கு அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) உள்ளே நுழைய அனுமதி கேட்டதும், அவர்களும் (வீட்டில் இருந்தவர்களும்) எங்களுக்கு அனுமதி அளித்தார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருவர் கேட்டார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஒரு முஹ்ரிம் ఎలాంటి ஆடைகளை அணிய வேண்டும்?" நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு முஹ்ரிம் சட்டை, கால்சட்டை, தலையுடன் கூடிய மேலங்கி, அல்லது குஃப்ஃபுகளை (கனமான துணி அல்லது தோலால் செய்யப்பட்ட காலுறைகள்) அணியக்கூடாது; அவருக்கு செருப்புகள் கிடைக்காத பட்சத்தில் தவிர, அப்படியானால், அவர் கணுக்கால்களை மறைக்கும் (குஃப்ஃபின்) பகுதியை வெட்டிவிட வேண்டும்."

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், அப்துல்லாஹ் பின் உபை (பின் சலூல்) அவனுடைய கப்ரில் வைக்கப்பட்ட பிறகு, அவனைப் பார்க்க வந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அப்துல்லாஹ்வை வெளியே எடுக்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள். அவன் வெளியே எடுக்கப்பட்டு, நபி (ஸல்) அவர்களின் முழங்கால்கள் மீது வைக்கப்பட்டான். அவர்கள் (நபி (ஸல்)) தம்முடைய பரக்கத் நிறைந்த சுவாசத்தை அவன் மீது ஊதினார்கள்; மேலும் தம்முடைய சட்டையால் அவனுடைய உடலை உடுத்தினார்கள். அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன்.

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அப்துல்லாஹ் பின் உபை (பின் சலூல்) இறந்தபோது, அவருடைய மகன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), உங்களுடைய சட்டையை எனக்குத் தாருங்கள், அதனால் நான் என் தந்தையின் உடலை அதில் கஃபனிடுவேன். மேலும் அவருக்காக இறுதி வணக்கம் (ஜனாஸா தொழுகை) நடத்துங்கள், மேலும் அவருக்காக அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புக் கோருங்கள்" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்குத் தம் சட்டையைக் கொடுத்தார்கள் மேலும் அவரிடம், '(நீங்கள் முடித்ததும் (இறுதி ஊர்வலம் தயாரானதும்) எங்களுக்குத் தெரிவியுங்கள், எங்களை அழையுங்கள்' என்று கூறினார்கள். அவர் முடித்ததும் அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தார்கள், மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருடைய ஜனாஸா தொழுகையை நடத்த முற்பட்டார்கள், ஆனால் உமர் (ரழி) அவர்கள் தடுத்து நிறுத்தி, "நயவஞ்சகர்களுக்காக ஜனாஸா தொழுகை நடத்துவதிலிருந்து அல்லாஹ் உங்களைத் தடுக்கவில்லையா, அவன் கூறும்போது: "(நபியே!) நீர் அவர்களுக்காகப் பாவமன்னிப்புக் கோரினாலும் அல்லது கோராவிட்டாலும் சரியே! நீர் அவர்களுக்காக எழுபது முறை பாவமன்னிப்புக் கோரினாலும் அல்லாஹ் அவர்களை மன்னிக்கப் போவதில்லை." (9:80) என்று கூறினார்கள். பின்னர் வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டது: "அவர்களில் இறந்துவிட்ட எவருக்காகவும் நீர் ஒருபோதும் தொழுகை நடத்த வேண்டாம்; அவருடைய సమాధి அருகிலும் நீர் நிற்க வேண்டாம்." (9:84) அதன்பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் நயவஞ்சகர்களுக்காக ஜனாஸா தொழுகை நடத்தவில்லை.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு கஞ்சனுக்கும் ஒரு தர்மம் செய்பவருக்கும் ஓர் உவமையைக் கூறினார்கள்: (அவர்கள் இருவரும்) இரும்பாலான இரண்டு அங்கிகளை அணிந்திருக்கும் இரு மனிதர்களைப் போன்றவர்கள்; (அந்த அங்கிகளால்) அவர்களின் கைகள் அவர்களின் மார்புகளுக்கும் கழுத்துகளுக்கும் இறுக்கப்பட்டிருக்கும். தர்மம் செய்பவர் எப்போதெல்லாம் ஒரு தர்மம் செய்ய முயற்சிக்கிறாரோ, அப்போதெல்லாம் அவருடைய இரும்பு அங்கி, அது அவருடைய விரல் நுனிகளை மறைத்து அவருடைய அடிச்சுவடுகளையும் அழித்துவிடும் அளவுக்கு அகலமாக விரிகிறது. மேலும், கஞ்சன் எப்போதெல்லாம் ஒரு தர்மம் செய்ய விரும்புகிறானோ, அப்போதெல்லாம் அவனுடைய அங்கி அவன் மீது மிகவும் இறுக்கமாகிவிடுகிறது, மேலும் (அங்கியின்) ஒவ்வொரு வளையமும் அதன் இடத்தில் மாட்டிக்கொள்கிறது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களுடைய சட்டையின் மார்புப் பையில் அப்படி தங்கள் விரலை இடுவதை நான் கண்டேன். அவர்கள் தமது சட்டையின் திறந்த பகுதியை அகலப்படுத்த முயன்றபோது அது அகலமாகாமல் இருந்ததை நீங்கள் கண்டிருந்தால்

அல்-முகீரா பின் ஷுஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் இயற்கைக்கடனை நிறைவேற்றச் சென்றார்கள், அவர்கள் திரும்பி வந்தபோது, நான் அவர்களை தண்ணீருடன் சந்தித்தேன், அவர்கள் ஒரு ஷாம் நாட்டு மேலங்கியை அணிந்திருந்த நிலையில் உளூ செய்தார்கள்.

அவர்கள் வாயைக் கொப்பளித்தார்கள், மூக்கினுள் தண்ணீர் செலுத்தி அதை வெளியே சிந்தினார்கள், முகத்தைக் கழுவினார்கள், மேலும் தங்கள் கைகளை சட்டையின் கைகளிலிருந்து வெளியே எடுக்க முயன்றார்கள், ஆனால் அவை மிகவும் குறுகலாக இருந்தன, அதனால் அவர்கள் தங்கள் கைகளை மார்புக்குக் கீழிருந்து வெளியே எடுத்து, அவற்றைக் கழுவினார்கள், பின்னர் தங்கள் ஈரமான கைகளால் தலையின் மீதும் குஃப்ஃபுகளின் (கனமான துணி அல்லது தோலால் செய்யப்பட்ட காலுறைகள்) மீதும் தடவினார்கள்.

அல்-முகீரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு நாள் இரவு நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தேன். அவர்கள் (என்னிடம்), "உன்னிடம் தண்ணீர் இருக்கிறதா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம்" என்று பதிலளித்தேன். ஆகவே, அவர்கள் தமது பெண் ஒட்டகத்திலிருந்து இறங்கி, இரவின் இருளில் மறையும் வரை சென்றுவிட்டார்கள். பின்னர் அவர்கள் திரும்பி வந்தார்கள், நான் அவர்களுக்கு (உளூச் செய்வதற்காக) பாத்திரத்திலிருந்து தண்ணீர் ஊற்றினேன். அவர்கள் கம்பளி ஆடை (அதன் கைகள் குறுகலாக இருந்தன) அணிந்திருந்தபோது தமது முகத்தையும் கைகளையும் கழுவினார்கள், அதனால் அவர்களால் தமது கைகளை அதிலிருந்து வெளியே எடுக்க முடியவில்லை. ஆகவே, அவர்கள் அவற்றை ஆடையின் கீழிருந்து வெளியே எடுத்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் தமது முன்கைகளைக் கழுவி, தமது ஈரமான கைகளால் தலையைத் தடவினார்கள். பின்னர் நான் அவர்களுடைய குஃப்ஃபுகள் (கனமான துணி அல்லது தோலால் செய்யப்பட்ட காலுறைகள்) கழற்ற முயன்றேன், ஆனால் அவர்கள், "அவற்றை விட்டுவிடு, ஏனெனில் அவற்றை அணிவதற்கு முன்பு நான் உளூச் செய்திருக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள். ஆகவே அவர்கள் அவற்றின் மீது தமது ஈரமான கைகளால் தடவினார்கள்.

அல்-மிஸ்வர் பின் மக்ரமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சில கபாக்களை விநியோகித்தார்கள், ஆனால் அவர்கள் மக்ரமா (ரழி) அவர்களுக்கு எதையும் கொடுக்கவில்லை. மக்ரமா (ரழி) அவர்கள் (என்னிடம்) கூறினார்கள், "என் மகனே! நாம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் செல்வோம்." எனவே நான் அவர்களுடன் சென்றேன், மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள், "உள்ளே சென்று எனக்காக அவரை அழையுங்கள்." எனவே நான் அவர்களுக்காக நபி (ஸல்) அவர்களை அழைத்தேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் (மக்ரமா (ரழி) அவர்களிடம்) வெளியே வந்தார்கள், அந்தக் கபாக்களில் ஒன்றை அணிந்திருந்தார்கள், மேலும் (மக்ரமா (ரழி) அவர்களிடம்) கூறினார்கள், "நான் உங்களுக்காக இதை வைத்திருக்கிறேன்." மக்ரமா (ரழி) அவர்கள் அதைப் பார்த்தார்கள் மேலும் கூறினார்கள், "மக்ரமா இப்போது திருப்தி அடைந்துவிட்டார்."

`உக்பா பின் ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஒரு பட்டு ஃபர்ரூஜ் அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்டது, மேலும் அவர்கள் அதை அணிந்து அதில் தொழுதார்கள். அவர்கள் தொழுகையை முடித்தபோது, அதை அவர்கள் விரும்பாததைப்போல் வன்மையாகக் கழற்றினார்கள் மேலும், "இந்த (ஆடை) அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுபவர்களுக்கு தகுதியானதல்ல!" என்று கூறினார்கள்.

முஃதமீர் அறிவித்தார்கள்:

என் தந்தை அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "நான் அனஸ் (ரழி) அவர்கள் ஒரு மஞ்சள் நிற கஸ் புர்னுஸை அணிந்திருந்ததை கண்டேன்."

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருவர் கேட்டார், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்). ஒரு முஹ்ரிம் எவ்வகையான ஆடைகளை அணிய வேண்டும்?" அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், 'சட்டைகள், தலைப்பாகைகள், கால்சட்டைகள், தலையை மூடும் மேலங்கிகள் அல்லது குஃப்ஃபுகள் (கனமான துணி அல்லது தோலால் செய்யப்பட்ட காலுறைகள்) அணிய வேண்டாம்; ஆனால் ஒருவருக்கு செருப்புகள் கிடைக்கவில்லை என்றால், அவர் அவற்றை கணுக்கால்களுக்குக் கீழே குட்டையாக வெட்டிய பிறகு குஃப்ஃபுகளை அணியலாம். ஸாஃப்ரான் அல்லது வார்ஸ் (இரண்டு வகையான வாசனைத் திரவியங்கள்) பட்ட ஆடைகளை அணிய வேண்டாம்.'

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) கூறினார்கள், "இஸார் (கீழாடை) கிடைக்கப்பெறாதவர் கால்சட்டை அணிந்துகொள்ளலாம், மேலும் செருப்புகள் கிடைக்கப்பெறாதவர் குஃப்ஃபை (தடித்த துணி அல்லது தோலால் செய்யப்பட்ட காலுறைகள்) அணிந்து கொள்ளலாம்."

`அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு மனிதர் எழுந்து நின்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே ! நாங்கள் இஹ்ராம் நிலையில் இருக்கும்போது என்ன அணிய வேண்டும் என்று தாங்கள் எங்களுக்கு கட்டளையிடுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், "சட்டைகள், கால்சட்டைகள், தலைப்பாகைகள், தலையை மூடும் அங்கிகள் அல்லது குஃப்ஃபுகள் (கனமான துணி அல்லது தோலால் செய்யப்பட்ட காலுறைகள்) அணியாதீர்கள்; ஆனால், ஒரு மனிதரிடம் காலணிகள் இல்லையென்றால், அவர் அவற்றை கணுக்கால்களுக்குக் கீழே வெட்டிய பிறகு குஃப்ஃபுகளை அணியலாம்; மேலும் குங்குமப்பூ அல்லது வார்ஸ் (வாசனைத் திரவியங்கள்) தோய்ந்த ஆடைகளை அணியாதீர்கள்."

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு முஹ்ரிம் சட்டை, தலைப்பாகை, கால்சட்டைகள், தலை மூடப்பட்ட மேலங்கிகள், குங்குமப்பூ அல்லது வர்ஸ் (நறுமணப் பொருள்) தோய்க்கப்பட்ட ஆடை, அல்லது குஃப்ஃபுகள் (தடிமனான துணி அல்லது தோலால் செய்யப்பட்ட காலுறைகள்) ஆகியவற்றை அணியக்கூடாது. ஆனால், ஒருவரிடம் காலணிகள் இல்லையென்றால், அவர் குஃப்ஃபுகளை கணுக்கால்களுக்குக் கீழே வெட்டிக்கொள்ள வேண்டும்."

`ஆயிஷா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

சில முஸ்லிம் ஆண்கள் எத்தியோப்பியாவுக்கு ஹிஜ்ரத் செய்தார்கள், அதன் பேரில் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களும் ஹிஜ்ரத்திற்காக தங்களைத் தயார்படுத்திக் கொண்டார்கள், ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள் (அவர்களிடம்) கூறினார்கள், "பொறுங்கள், ஏனெனில் அல்லாஹ் எனக்கும் ஹிஜ்ரத் செய்ய அனுமதிப்பான் என்று நான் நம்புகிறேன்." அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "என் தந்தையும் தாயும் உங்களுக்காக அர்ப்பணிக்கப்படுவார்களாக. நீங்கள் அதை (ஹிஜ்ரத்தை) எதிர்பார்க்கிறீர்களா?" நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், 'ஆம்." எனவே, அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் செல்வதற்காகக் காத்திருந்தார்கள், மேலும் தன்னிடம் இருந்த இரண்டு பெண் ஒட்டகங்களுக்கு நான்கு மாதங்களாக அஸ்-ஸமுர் மரத்தின் இலைகளைத் தவறாமல் உணவாகக் கொடுத்து வந்தார்கள். ஒரு நாள் நாங்கள் நண்பகலில் எங்கள் வீட்டில் அமர்ந்திருந்தபோது, ஒருவர் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களிடம், "இதோ அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தங்களின் தலையையும் முகத்தின் ஒரு பகுதியையும் ஒரு துணியால் மூடியபடி, இதற்கு முன் ஒருபோதும் எங்களிடம் வராத ஒரு நேரத்தில் வந்து கொண்டிருக்கிறார்கள்" என்று கூறினார்கள். அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "என் தந்தையும் தாயும் உங்களுக்காக அர்ப்பணிக்கப்படுவார்களாக, (அல்லாஹ்வின் தூதரே)! ஒரு அவசரமான காரியம் தான் உங்களை இந்த நேரத்தில் இங்கு கொண்டு வந்திருக்க வேண்டும்." நபி (ஸல்) அவர்கள் வந்து, உள்ளே நுழைய அனுமதி கேட்டார்கள், அவர்களுக்கும் அனுமதி வழங்கப்பட்டது. நபி (ஸல்) அவர்கள் உள்ளே நுழைந்து அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களிடம், "உங்களுடன் இருப்பவர்கள் வெளியே செல்லட்டும்" என்று கூறினார்கள். அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், "(இங்கு அந்நியர் எவரும் இல்லை); இவர்கள் உங்கள் குடும்பத்தினர். என் தந்தை உங்களுக்காக அர்ப்பணிக்கப்படுவாராக, அல்லாஹ்வின் தூதரே !" நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் (மக்காவை விட்டு) வெளியேற அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளேன்." அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் உங்களுடன் வருகிறேன், அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தந்தை உங்களுக்காக அர்ப்பணிக்கப்படுவாராக!" நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஆம்." அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தந்தை உங்களுக்காக அர்ப்பணிக்கப்படுவாராக. என்னுடைய இந்த இரண்டு பெண் ஒட்டகங்களில் ஒன்றை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்" நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். நான் அதன் விலையைக் கொடுத்த பிறகுதான் அதை எடுத்துக்கொள்வேன்." ஆகவே, நாங்கள் அவர்களின் பயணப் பொதிகளைத் தயாரித்து, அவர்களின் பயண உணவை ஒரு தோல் பையில் வைத்தோம். மேலும், அஸ்மா பின்த் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் தங்கள் கச்சையிலிருந்து ஒரு துண்டைக் கிழித்து, அதனால் தோல் பையின் வாயைக் கட்டினார்கள். அதனால் தான் அவர்கள் தாதுன்-நிதாகைன் என்று அழைக்கப்பட்டார்கள். பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்களும் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களும் தௌர் என்ற மலையில் உள்ள ஒரு குகைக்குச் சென்று மூன்று இரவுகள் அங்கே தங்கினார்கள். `அப்துல்லாஹ் பின் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் ஒரு இளம் புத்திசாலி இளைஞராக இருந்தார்கள். அவர்கள் இரவில் அவர்களுடன் தங்கி, விடியற்காலைக்கு முன் புறப்பட்டு விடுவார்கள், அதனால் காலையில், மக்காவில் குறைஷிகளுடன் இரவை அவர்களுடன் கழித்தது போல் இருப்பார்கள். நபி (ஸல்) அவர்களுக்கும் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களுக்கும் எதிராக குறைஷிகள் தீட்டிய ஏதேனும் சதித்திட்டத்தைப் பற்றி அவர்கள் கேள்விப்பட்டால், அதை அவர்கள் புரிந்துகொண்டு, இருட்டியதும் (திரும்பி வந்து) அவர்களுக்குத் தெரிவிப்பார்கள். அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையான 'ஆமிர் பின் ஃபுஹைரா (ரழி) அவர்கள், அவர்களுக்காக ஒரு பால் தரும் ஆட்டு மந்தையை மேய்ப்பார்கள், மேலும் `இஷா தொழுகைக்குப் பிறகு ஒரு மணி நேரம் கழிந்ததும் அந்த ஆடுகளை அவர்களிடம் கொண்டு செல்வார்கள். இன்னும் இருள் விலகாதபோது 'ஆமிர் பின் ஃபுஹைரா (ரழி) அவர்கள் எழுப்பும் வரை அவர்கள் நிம்மதியாக உறங்குவார்கள். அந்த மூன்று இரவுகளிலும் அவர்கள் அவ்வாறு செய்வார்கள்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

மக்கா வெற்றி கொள்ளப்பட்ட ஆண்டில் நபி (ஸல்) அவர்கள், தங்கள் தலையில் இரும்புத் தலைக்கவசம் அணிந்திருந்த நிலையில் மக்காவிற்குள் நுழைந்தார்கள்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒருமுறை நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் நடந்து கொண்டிருந்தபோது, அவர்கள் கனமான ஓரப்பகுதியைக் கொண்ட ஒரு நஜ்ரானிய புர்தாவை அணிந்திருந்தார்கள். ஒரு கிராமவாசி அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து, அவர்களின் புர்தாவை மிகவும் கடுமையாக இழுத்ததால், அந்த புர்தாவின் ஓரப்பகுதியால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோளின் ஒரு பக்கம் அந்தக் கடுமையான இழுப்பின் காரணமாக பாதிக்கப்பட்டிருந்ததை நான் கவனித்தேன். அந்த கிராமவாசி, “ஓ முஹம்மதே (ஸல்)! உங்களிடம் உள்ள அல்லாஹ்வின் செல்வத்தில் சிறிதை எனக்குக் கொடுங்கள்” என்று கூறினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் திரும்பி அவரைப் பார்த்தார்கள், மேலும் புன்னகைத்தவாறே, அவருக்கு ஏதேனும் கொடுக்கப்பட வேண்டும் என்று உத்தரவிட்டார்கள்.

அபூ ஹாஸிம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு பெண்மணி ஒரு புர்தாவுடன் வந்தார். பிறகு ஸஹ்ல் (ரழி) அவர்கள் (மக்களிடம்) கேட்டார்கள், "புர்தா என்றால் என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?" ஒருவர் கூறினார், "ஆம். அது நெய்யப்பட்ட விளிம்புடன் கூடிய ஒரு ஷம்லா." ஸஹ்ல் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், "அந்தப் பெண்மணி கூறினார், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நான் இதை (இந்த புர்தாவை) நீங்கள் அணிவதற்காக என் சொந்தக் கைகளால் பின்னினேன்.'" அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதை எடுத்துக்கொண்டார்கள், மேலும் அது அவர்களுக்குத் தேவையாகவும் இருந்தது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வெளியே வந்தார்கள், அப்போது அவர்கள் அதை ஒரு இಝாராக அணிந்திருந்தார்கள். மக்களில் ஒருவர் அதைத் தொட்டுப் பார்த்துவிட்டு கூறினார், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! இதை நான் அணிந்துகொள்ள எனக்குக் கொடுங்கள்.' நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், 'ஆம்.' பிறகு அவர்கள் சிறிது நேரம் அங்கே அமர்ந்திருந்தார்கள் (மேலும் அவர்கள் தங்கள் வீட்டிற்குச் சென்றபோது), அதை மடித்து அவருக்கு அனுப்பி வைத்தார்கள். மக்கள் அந்த மனிதரிடம் கூறினார்கள், 'நீங்கள் செய்தது சரியல்ல. அவரிடம் நீங்கள் அதைக் கேட்டீர்கள், அவர்கள் யாருடைய கோரிக்கையையும் நிராகரிப்பதில்லை என்பது உங்களுக்குத் தெரிந்திருந்தும்.'" அந்த மனிதர் கூறினார், 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் இறக்கும்போது அது என் கஃபன் துணியாக இருக்க வேண்டும் என்பதற்காகவே நான் அவரிடம் அதைக் கேட்டேன்.'" ஸஹ்ல் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், "பின்னர் அது அவருடைய கஃபன் துணியாக ஆனது."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: "என் உம்மத்தினரில் ஒரு கூட்டத்தினர் (ஓ 70,000) கேள்வி கணக்கின்றி சொர்க்கத்தில் நுழைவார்கள். அவர்களுடைய முகங்கள் சந்திரனைப் போன்று பிரகாசிக்கும்." உக்காஷா பின் மிஹ்ஸன் அல்-அஸதீ (ரழி) அவர்கள் தம் மேலாடையை உயர்த்தியவாறு எழுந்து நின்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்) அல்லாஹ் என்னை அவர்களுடன் சேர்த்து வைப்பதற்காக எனக்காக அவனிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்! "யா அல்லாஹ்! இவரை அவர்களில் ஒருவராக ஆக்குவாயாக!" பிறகு, அன்சாரிகளில் மற்றொருவர் (ரழி) அவர்கள் எழுந்து நின்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்) ! அல்லாஹ் என்னை அவர்களுடன் சேர்த்து வைப்பதற்காக எனக்காக அவனிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "'உங்களுக்கு முன்பே உக்காஷா முந்திக்கொண்டார்.'"

கத்தாதா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் அனஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன், "நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்கு மிகவும் விருப்பமான ஆடை வகை எது?" அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், "ஹிப்ரா (ஒரு வகையான யمنی நாட்டுத் துணி)."

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் அணிவதற்கு மிகவும் பிரியமான ஆடை ஹிப்ரா (ஒரு வகையான யெமன் நாட்டு ஆடை) ஆக இருந்தது.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
(நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவி) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இறந்தபோது, அவர்கள் ஒரு ஹிப்ரா புர்த் (பச்சை நிற சதுர வடிவிலான அலங்கார ஆடை) கொண்டு போர்த்தப்பட்டிருந்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்களும் அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் நோய் கடுமையாகியபோது, அவர்கள் (ஸல்) தங்களின் முகத்தை ஒரு கமீஸாவால் மூடிக்கொண்டார்கள். ஆனால் அவர்களுக்கு (ஸல்) மூச்சுத் திணறல் ஏற்பட்டபோது, அதைத் தங்களின் முகத்திலிருந்து அகற்றிவிட்டு, "அது அப்படித்தான்! யூதர்களையும் கிறிஸ்தவர்களையும் அல்லாஹ் சபிக்கட்டும், ஏனெனில் அவர்கள் தங்களின் நபிமார்களின் கப்ருகளை வணங்குமிடங்களாக ஆக்கிக்கொண்டார்கள்" என்று கூறுவார்கள். இதன் மூலம் அவர்கள் (ஸல்) தங்களின் உம்மத்தினரை, அவர்கள் (யூதர்கள், கிறிஸ்தவர்கள்) செய்ததைப் போன்று செய்வதன் மூலம் அவர்களைப் பின்பற்றுவதிலிருந்து எச்சரித்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அச்சடிக்கப்பட்ட அடையாளங்கள் கொண்ட அவர்களுடைய ஒரு கமீஸாவை அணிந்திருந்தபோது தொழுதார்கள். அவர்கள் அதன் அடையாளங்களைப் பார்த்தார்கள், மேலும் அவர்கள் தொழுகையை முடித்தபோது, கூறினார்கள், "என்னுடைய இந்தக் கமீஸாவை அபூ ஜஹ்ம் (ரழி) அவர்களிடம் எடுத்துச் செல்லுங்கள், ஏனெனில் அது இப்போதுதான் என் தொழுகையிலிருந்து என் கவனத்தைத் திசை திருப்பியது, மேலும் பனூ அதீ இப்னு கஃப் கிளையைச் சேர்ந்த அபூ ஜஹ்ம் இப்னு ஹுதைஃபா இப்னு ஃகானிம் (ரழி) அவர்களுடைய அன்பிஜானியாவை (ஒரு சாதாரண தடிமனான விரிப்பு) எனக்குக் கொண்டு வாருங்கள்."

அபூ புர்தா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் எங்களிடம் ஒரு கிஸாவையும் ஓர் இஸாரையும் கொண்டு வந்து, "நபி (ஸல்) அவர்கள் இவை இரண்டையும் அணிந்திருந்த நிலையில் இறந்தார்கள்" என்று கூறினார்கள். (கிஸா, ஒரு சதுர வடிவ கருப்பு கம்பளித் துணி. இஸார், உடலின் கீழ்ப் பாதியை மறைக்கும் ஒரு துணி ஆடை).

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்: முலாமஸா மற்றும் முனாபதா (வியாபாரங்கள்), இரண்டு தொழுகைகளை தொழுவதற்கும், ஒன்று ஃபஜ்ருடைய கடமையான தொழுகைக்குப் பிறகு சூரியன் உதயமாகும் வரை தொழுவதற்கும், மற்றொன்று அஸர் தொழுகைக்குப் பிறகு சூரியன் மறையும் வரை தொழுவதற்கும், அவர்கள் மேலும், ஒருவர் தமது மறைவுறுப்புகளை ஒன்றும் மறைக்காததும், அவற்றை வானத்திற்கு வெளிப்படுவதிலிருந்து தடுக்காததுமான (அதாவது, வானத்தை நோக்கி அவை வெளிப்படும் விதமாக அமைந்த) ஒரே ஆடையை அணிந்து அமர்வதையும் தடை செய்தார்கள்; அவர்கள் இஷ்திமாலஸ் ஸம்மாஃவையும் தடை செய்தார்கள்.

அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு விதமான ஆடை அணியும் முறைகளையும் மேலும் இரண்டு விதமான கொடுக்கல் வாங்கல்களையும் தடை விதித்தார்கள்.

(அ) அவர்கள் முலாமஸா மற்றும் முனாபதா என்ற கொடுக்கல் வாங்கல்களைத் தடை விதித்தார்கள். முலாமஸா கொடுக்கல் வாங்கலில், வாங்குபவர் தான் வாங்க விரும்பும் ஆடையை இரவிலோ அல்லது பகலிலோ தொட்டு மட்டும் விடுவார், அந்தத் தொடுதல் அவர் அதை வாங்குவதைக் கட்டாயமாக்கிவிடும். முனாபதாவில், ஒருவர் தம் ஆடையை மற்றொருவர் மீது எறிவார்; பின்னவர் தம் ஆடையை முன்னவர் மீது எறிவார்; மேலும் அந்தப் பண்டமாற்றுப் பரிவர்த்தனை அந்த இரண்டு பொருட்களையும் ஆய்வு செய்யாமலும் அல்லது அவற்றைக் கண்டு திருப்தியடையாமலுமே பூர்த்தியாகி செல்லுபடியாகும்.

(ஆ) ஆடை அணியும் இரண்டு முறைகளாவன: இஷ்திமாலுஸ் ஸம்மா, அதாவது, ஒருவர் தம் ஆடையால் ஒரு தோளை மூடி, மற்றொன்றைத் திறந்த நிலையில் விடுவது; மேலும் மற்றொரு முறையாவது, ஒருவர் அமர்ந்திருக்கும்போது தம்மை ஒரு ஆடையால் சுற்றிக்கொள்வது, அந்த ஆடையின் எந்தப் பகுதியும் ஒருவரின் மறைவுறுப்பை மறைக்காத விதத்தில்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு வகையான ஆடைகளை தடைசெய்தார்கள்: (அ) ஒரே ஆடையுடன், அந்த ஆடையின் எந்தப் பகுதியும் தனது மறைவிடத்தை மறைக்காதவாறு இஹ்திபாஃ தோரணையில் அமர்வது. (ஆ) ஒரு ஆடையால் தனது உடலின் ஒரு பக்கத்தை மூடிக்கொண்டு மறுபக்கத்தை திறந்த நிலையில் விடுவது. நபி (ஸல்) அவர்கள் முலாமஸா மற்றும் முனாபதாவையும் தடைசெய்தார்கள்.

அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் இஷ்திமாலுஸ் ஸம்மாஃபையும், ஒரு மனிதர் தம் மறைவுறுப்புகளை (அந்த ஆடையின்) எந்தப் பகுதியும் மறைக்காத ஒரே ஆடையுடன் இஹ்திபாஃ நிலையில் அமர்வதையும் தடுத்தார்கள்.

உம் காலித் பின்த் காலித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு சில ஆடைகள் வழங்கப்பட்டன, அதில் ஒரு கருப்பு கமீஸாவும் அடங்கும்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "இதை நாம் யாருக்கு உடுத்துவதற்காகக் கொடுப்பது?" என்று கேட்டார்கள்.

மக்கள் மௌனமாக இருந்தார்கள், அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "எனக்காக உம் காலிதை அழைத்து வாருங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

நான் (உம் காலித் (ரழி)) (அப்போது நான் ஒரு சிறுமியாக இருந்ததால்) தூக்கிக்கொண்டு வரப்பட்டேன்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்த கமீஸாவைத் தம் கைகளில் எடுத்து, எனக்கு அதை உடுத்திவிட்டு, "நீ உன் ஆடை பழுதடைந்து, நீ அதை பலமுறை தைக்கும் அளவுக்கு நீண்ட காலம் வாழ்வாயாக" என்று கூறினார்கள்.

அந்த கமீஸாவில் சில பச்சை அல்லது வெளிர் நிற வேலைப்பாடுகள் இருந்தன. (நபி (ஸல்) அவர்கள் இந்த வேலைப்பாடுகளைப் பார்த்தார்கள்) மேலும், "ஓ உம் காலித்! இது 'ஸனாஹ்'" என்று கூறினார்கள்.

('ஸனாஹ்' என்பது எத்தியோப்பிய மொழியில் 'அழகானது' என்று பொருள்படும் ஒரு சொல்).

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உம்மு சுலைம் (ரழி) அவர்கள் ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தபோது, அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள், "ஓ அனஸ்! இந்தச் சிறுவனைக் கவனமாகப் பார்த்துக்கொள். மேலும் இவனுக்கு எதையும் உண்ணவோ பருகவோ கொடுக்காதே, நாளைக் காலை தஹ்னீக் செய்வதற்காக நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் இவனைக் கொண்டு செல்லும் வரை." ஆகவே, மறுநாள் காலை நான் அந்தக் குழந்தையை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு சென்றேன்; அவர்கள் ஒரு தோட்டத்தில் அமர்ந்திருந்தார்கள், மேலும் ஒரு ஹுரைதிய்யா கமீஸாவை அணிந்திருந்தார்கள், மேலும் மக்கா வெற்றியின் போது அவர்கள் வந்திருந்த பெண் ஒட்டகத்திற்கு சூடுபோட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள்.

இக்ரிமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ரிஃபாஆ (ரழி) அவர்கள் தம் மனைவியை விவாகரத்துச் செய்தார்கள். அதன் பிறகு அப்துர்ரஹ்மான் பின் அஸ்ஸுபைர் அல் குரழீ (ரழி) அவர்கள் அப்பெண்ணை மணந்துகொண்டார்கள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அப்பெண்மணி (வந்தார்கள்), பச்சை நிற முக்காடு அணிந்து (மேலும் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் தம் கணவரைப் பற்றி முறையிட்டார்கள். மேலும், அடிபட்டதால் தம் தோலில் ஏற்பட்டிருந்த ஒரு பச்சையான தழும்பையும் காட்டினார்கள்). பெண்கள் ஒருவருக்கொருவர் ஆதரவளிப்பது வழக்கமாக இருந்தது. எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்தபோது, ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், "இறைநம்பிக்கையுள்ள பெண்கள் படும் துன்பத்தைப் போல் வேறு எந்தப் பெண்ணும் துன்பப்படுவதை நான் கண்டதில்லை. பாருங்கள்! இவருடைய தோல் இவருடைய ஆடையை விடப் பச்சையாக இருக்கிறது!" என்று கூறினார்கள். தம் மனைவி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றிருப்பதை அப்துர்ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள் கேள்விப்பட்டபோது, தம் மற்றொரு மனைவியின் இரு மகன்களுடன் வந்தார்கள். அப்பெண், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் அவருக்கு எந்தத் தவறும் செய்யவில்லை. ஆனால் அவர் ஆண்மையற்றவர். மேலும், இதைப் போல எனக்குப் பயனற்றவர்" என்று தம் ஆடையின் ஓரத்தைப் பிடித்துக் காட்டிக் கூறினார்கள். அப்துர்ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! அவள் பொய் சொல்லுகிறாள்! நான் மிகவும் வலிமையானவன். அவளை திருப்திப்படுத்த முடியும். ஆனால் அவள் கீழ்ப்படியாதவள். ரிஃபாஆ (ரழி) அவர்களிடம் திரும்பிச் செல்ல விரும்புகிறாள்" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அப்பெண்ணிடம், "அதுதான் உன் எண்ணமென்றால், அப்துர்ரஹ்மான் (ரழி) உன்னுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளாதவரை நீ ரிஃபாஆவை (ரழி) மறுமணம் செய்வது உனக்கு ஹராம் (தடுக்கப்பட்டது) என்பதை அறிந்துகொள்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் அப்துர்ரஹ்மான் (ரழி) அவர்களுடன் இரண்டு சிறுவர்களைக் கண்டார்கள். (அவரிடம்), "இவர்கள் உன் மகன்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அப்துர்ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீ கூறுவதைக் கூறுகிறாயா (அதாவது, அவர் ஆண்மையற்றவர் என்று)? ஆனால் அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, இந்தக் காகம் அந்தக் காகத்தை ஒத்திருப்பது போல் இந்தச் சிறுவர்கள் அவரை ஒத்திருக்கிறார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

சஅத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உஹுத் போர் நாளில், நபி (ஸல்) அவர்களின் வலதுபுறத்திலும் இடதுபுறத்திலும் வெள்ளை ஆடைகள் அணிந்திருந்த இருவர் இருந்தார்கள், அவர்களை நான் இதற்கு முன்பும் பார்த்ததில்லை, அதன்பிறகும் பார்த்ததில்லை.

அபூ தர்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றபோது, அவர்கள் வெள்ளை ஆடை அணிந்து உறங்கிக் கொண்டிருந்தார்கள். பிறகு, அவர்கள் உறக்கத்திலிருந்து எழுந்த பின்னர் நான் மீண்டும் அவர்களிடம் சென்றேன். அவர்கள் கூறினார்கள், "யாரேனும் 'அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவர் வேறு யாருமில்லை' என்று கூறி, பின்னர் அதன் மீது நம்பிக்கை கொண்டவராக இறக்கிறாரோ, அவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவார் அன்றி வேறில்லை." நான் கேட்டேன், "அவர் சட்டவிரோத தாம்பத்திய உறவு மற்றும் திருட்டு செய்திருந்தாலுமா?" அவர்கள் கூறினார்கள். 'அவர் சட்டவிரோத தாம்பத்திய உறவு மற்றும் திருட்டு செய்திருந்தாலும்.' நான் கேட்டேன், "அவர் சட்டவிரோத தாம்பத்திய உறவு மற்றும் திருட்டு செய்திருந்தாலுமா?" அவர்கள் கூறினார்கள். 'அவர் சட்டவிரோத தாம்பத்திய உறவு மற்றும் திருட்டு செய்திருந்தாலும்.' நான் கேட்டேன், 'அவர் சட்டவிரோத தாம்பத்திய உறவு மற்றும் திருட்டு செய்திருந்தாலுமா?' அவர்கள் கூறினார்கள், "அவர் சட்டவிரோத தாம்பத்திய உறவு மற்றும் திருட்டு செய்திருந்தாலும், அபூ தர்ர் (ரழி) அவர்களின் மூக்கு மண்ணைக் கவ்வினாலும்." அபூ `அப்துல்லாஹ் கூறினார்கள், "இது மரணத்தின் போதோ அல்லது அதற்கு முன்போ ஒருவர் மனம் திருந்தி, வருந்தி, 'அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவர் வேறு யாருமில்லை' என்று கூறினால், அவரது பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்."

அபூ உஸ்மான் அன்-நஹ்தீ அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் உத்பா பின் ஃபர்கத் (ரழி) அவர்களுடன் அதர்பைஜானில் இருந்தபோது, உமர் (ரழி) அவர்களின் கடிதம் வந்தது; அதில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வளவு தவிர பட்டு உபயோகிப்பதைத் தடை செய்திருந்தார்கள் என்றும், பின்னர் அவர்கள் தமது ஆள்காட்டி விரலாலும் நடுவிரலாலும் சுட்டிக் காட்டினார்கள் என்றும் குறிப்பிடப்பட்டிருந்தது. எங்களுக்குத் தெரிந்தவரை, அதைக் கொண்டு அவர்கள் (ஸல்) பூவேலைப்பாட்டையே குறிப்பிட்டார்கள்.

அபூ உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் அதர்பைஜானில் இருந்தபோது, உமர் (ரழி) அவர்கள் எங்களுக்குக் கடிதம் எழுதினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பட்டு அணிவதைத் தடைசெய்தார்கள், இவ்வளவு அளவைத் தவிர. பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் இரு விரல்களை (சுட்டு விரலையும் நடு விரலையும்) (அதை விளக்கும் வகையில்) எங்களுக்கு சைகை செய்து காட்டினார்கள்.'"

ஸுஹைர் (துணை அறிவிப்பாளர்) அவர்கள் தமது நடுவிரலையும் சுட்டுவிரலையும் உயர்த்திக் காட்டினார்கள்.

அபூ உஸ்மான் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் உத்பா (ரழி) அவர்களுடன் இருந்தோம். உமர் (ரழி) அவர்கள் எங்களுக்கு (பின்வருமாறு) எழுதினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “இவ்வுலகில் யார் பட்டு அணிகிறாரோ அவர் மறுமையில் அதிலிருந்து எதையும் அணியமாட்டார்.” ’ அபூ உஸ்மான் அவர்கள் தமது நடுவிரலாலும் ஆட்காட்டி விரலாலும் சுட்டிக் காட்டினார்கள்.

இந்த ஹதீஸை அபூ உஸ்மான் அவர்களும் அறிவித்துள்ளார்கள்.

இப்னு அபீ லைலா அறிவித்தார்கள்:

ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் அல்-மதாயினில் இருந்தபோது, அவர்கள் தண்ணீர் கேட்டார்கள். அப்போது அந்த கிராமத்தின் தலைவர் அவர்களுக்கு ஒரு வெள்ளிக் கோப்பையில் தண்ணீர் கொண்டு வந்தார். ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் அதை அவர் மீது எறிந்துவிட்டு கூறினார்கள், "நான் அவருக்கு அதை பயன்படுத்த வேண்டாம் என்று தடுத்திருந்த போதிலும் அவர் அதை பயன்படுத்துவதை நிறுத்தாத காரணத்தினால் மட்டுமே நான் இதை எறிந்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், 'தங்கம், வெள்ளி, பட்டு மற்றும் தீபாஜ் (ஒரு வகை பட்டு) ஆகியவை இவ்வுலகில் அவர்களுக்கும் (நிராகரிப்பாளர்களுக்கும்), மறுமையில் உங்களுக்கும் (முஸ்லிம்களுக்கும்) உரியவை.'"

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) கூறினார்கள், "எவர் இவ்வுலகில் பட்டு அணிகிறாரோ அவர் அதை மறுமையில் அணியமாட்டார்."

தாபித் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் சொற்பொழிவாற்றிக் கொண்டிருந்தபோது, அவர்கள், “முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், ‘இவ்வுலகில் எவர் பட்டு அணிகிறாரோ, அவர் மறுமையில் அதை அணிய மாட்டார்,’” என்று கூறக் கேட்டேன்.

இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் உமர் (ரழி) அவர்கள், "நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், 'இவ்வுலகில் பட்டு அணிபவர் மறுமையில் அதை அணியமாட்டார்' என்று கூறினார்கள்" என்று கூறுவதைக் கேட்டேன்.

இந்த ஹதீஸ் உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் மூலமாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "மறுமையில் (தமக்கு) எவ்விதப் பங்கும் இல்லாதவரைத் தவிர, வேறு எவரும் இவ்வுலகில் பட்டு அணிவதில்லை."

அல்-பரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு ஒரு பட்டு ஆடை அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்டது. நாங்கள் அதை எங்கள் கைகளால் தொட்டுப் பார்த்து ஆச்சரியப்பட்டோம். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "இதைக் கண்டு நீங்கள் ஆச்சரியப்படுகிறீர்களா?" என்று கூறினார்கள். நாங்கள், "ஆம்" என்று கூறினோம். அதற்கு அவர்கள், "சொர்க்கத்தில் ஸஅத் பின் முஆத் (ரழி) அவர்களுடைய கைக்குட்டைகள் இதைவிட சிறந்தவை" என்று கூறினார்கள்.

ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்கம் மற்றும் வெள்ளிப் பாத்திரங்களில் குடிப்பதற்கும், அல்லது அதில் சாப்பிடுவதற்கும் எங்களுக்குத் தடை விதித்தார்கள், ஆன் அவர்களும் பட்டு மற்றும் தீபாஜ் (பட்டாடை வகை) அணிவதற்கும் அல்லது அதன் மீது அமர்வதற்கும் தடை விதித்தார்கள்.

இப்னு ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், நாங்கள் சிவப்பு மயாதிர் பயன்படுத்துவதையும், அல்-கஸ்ஸீயைப் பயன்படுத்துவதையும் எங்களுக்குத் தடை செய்தார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்களுக்கும் அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) அவர்களுக்கும் பட்டு அணிய அனுமதித்தார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் சொறி சிரங்கால் அவதிப்பட்டார்கள்.

`அலி பின் அபி தாலிப் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு ஒரு பட்டு அங்கியை கொடுத்தார்கள். நான் அதை அணிந்து கொண்டு வெளியே சென்றேன், ஆனால் அவர்களுடைய முகத்தில் கோபத்தின் அறிகுறிகளைக் கண்டதும், நான் அதைக் கிழித்து என் மனைவியர் மத்தியில் அதைப் பங்கிட்டுக் கொடுத்தேன்.

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உமர் (ரழி) அவர்கள் ஒரு பட்டு அங்கி விற்கப்படுவதைக் கண்டார்கள், எனவே அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! தாங்கள் இதை ஏன் வாங்கக்கூடாது? தங்களிடம் தூதுக்குழுவினர் வரும்போதும், மேலும் வெள்ளிக்கிழமைகளிலும் தாங்கள் இதை அணிந்துகொள்வதற்காக?" நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "மறுமையில் எவருக்கு எந்தப் பங்கும் இல்லையோ அவரே இதை அணிவார்." அதன்பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் உமர் (ரழி) அவர்களுக்கு அணிவதற்கு ஏற்ற ஒரு பட்டு அங்கியினை அனுப்பினார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினார்கள், "தாங்கள் இதை எனக்கு அணிவதற்காகக் கொடுத்துள்ளீர்கள், ஆயினும், இதைப்பற்றி தாங்கள் கூறியதை நான் கேட்டுள்ளேனே?" நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நீங்கள் இதை விற்றுவிடுவதற்காகவோ அல்லது வேறு எவருக்காவது அணிவதற்குக் கொடுப்பதற்காகவோதான் நான் உங்களுக்கு இதை அனுப்பினேன்."

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) ﷺ அவர்களின் மகளான உம் குல்தூம் (ரழி) அவர்கள் ஒரு சிவப்புப் பட்டு ஆடையை அணிந்திருந்ததை தாம் கண்டதாக.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு எதிராக ஒருவருக்கொருவர் உதவிய இரண்டு பெண்களைப் பற்றி உமர் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்க ஒரு வருடமாக நான் விரும்பினேன், ஆனால் நான் அவர்களுக்குப் பயந்தேன். ஒரு நாள் அவர்கள் தங்களது சவாரி பிராணியிலிருந்து இறங்கி, இயற்கை உபாதையை நிறைவேற்றுவதற்காக அராக் மரங்களுக்கு இடையில் சென்றார்கள், அவர்கள் திரும்பி வந்தபோது, நான் அவர்களிடம் கேட்டேன், அதற்கு அவர்கள், '(அவர்கள்) ஆயிஷா (ரழி) மற்றும் ஹஃப்ஸா (ரழி) ஆவார்கள்' என்று பதிலளித்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், 'அறியாமைக் காலமான இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய நாட்களில் நாங்கள் பெண்களுக்கு ஒருபோதும் முக்கியத்துவம் கொடுத்ததில்லை, ஆனால் இஸ்லாம் வந்து அல்லாஹ் அவர்களின் உரிமைகளைக் குறிப்பிட்டபோது, நாங்கள் அவர்களுக்கு அவர்களின் உரிமைகளைக் கொடுத்தோம், ஆனால் எங்கள் விவகாரங்களில் தலையிட அவர்களை அனுமதிக்கவில்லை. ஒருமுறை எனக்கும் என் மனைவிக்கும் இடையே சில தகராறு ஏற்பட்டது, அவள் எனக்கு உரத்த குரலில் பதிலளித்தாள். நான் அவளிடம், 'ஆச்சரியமாக இருக்கிறது! நீ இப்படி பதிலடி கொடுக்க முடியுமா?' என்று கேட்டேன். அவள், 'ஆம். உங்கள் மகள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குத் தொல்லை கொடுக்கும்போது இதை என்னிடம் கூறுகிறீர்களா?' என்றாள். எனவே நான் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, 'அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் கீழ்ப்படியாமல் இருக்க வேண்டாம் என்று நான் உன்னை எச்சரிக்கிறேன்' என்று கூறினேன். நான் முதலில் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களிடம் சென்றேன், பின்னர் உம் ஸலமா (ரழி) அவர்களிடம் சென்று அதையே கூறினேன். அவர்கள் என்னிடம், 'ஓ உமர் (ரழி)! நீங்கள் எங்கள் விவகாரங்களில் இவ்வளவு தலையிடுவது எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மற்றும் அவர்களின் மனைவிகளின் விவகாரங்களில் கூட நீங்கள் மூக்கை நுழைப்பீர்களா?' என்று கேட்டார்கள். எனவே அவர்கள் எனது ஆலோசனையை நிராகரித்தார்கள். ஒரு அன்சாரி மனிதர் இருந்தார்; அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து வராதபோதும் நான் அங்கு இருந்தபோதும், (அன்றைய தினம்) என்ன நடந்தது என்பதை நான் அவருக்குத் தெரிவிப்பேன், நான் வராதபோதும் அவர் அங்கு இருந்தபோதும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து வரும் செய்திகளைப் பொறுத்தவரை என்ன நடந்தது என்பதை அவர் எனக்குத் தெரிவிப்பார். அந்த நேரத்தில் ஷாமில் இருந்த கஸ்ஸான் மன்னரைத் தவிர, அருகிலுள்ள நாடுகளின் அனைத்து ஆட்சியாளர்களும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சரணடைந்திருந்தனர், மேலும் அவர் எங்களைத் தாக்குவார் என்று நாங்கள் பயந்தோம். திடீரென்று அந்த அன்சாரி வந்து, 'ஒரு பெரிய சம்பவம் நடந்துவிட்டது!' என்று கூறினார். நான் அவரிடம், 'அது என்ன? கஸ்ஸானி (மன்னர்) வந்துவிட்டாரா?' என்று கேட்டேன். அவர், 'அதை விட பெரியது! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் மனைவிகளை விவாகரத்து செய்துவிட்டார்கள்!' என்று கூறினார். நான் அவர்களிடம் சென்றபோது, அவர்கள் அனைவரும் தங்கள் வீடுகளில் அழுதுகொண்டிருப்பதைக் கண்டேன், நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் வீட்டின் மேல் அறைக்குச் சென்றிருந்தார்கள். அறையின் வாசலில் ஒரு அடிமை இருந்தார், அவரிடம் சென்று, 'நான் உள்ளே வர அனுமதி கேளுங்கள்' என்று கூறினேன். அவர் என்னை அனுமதித்தார், நான் உள்ளே சென்று நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பாயில் படுத்திருப்பதைக் கண்டேன், அது அவர்களின் பக்கத்தில் அதன் அடையாளத்தை பதித்திருந்தது. அவர்களின் தலைக்குக் கீழே பேரீச்சை நாரினால் நிரப்பப்பட்ட தோல் தலையணை இருந்தது. பாருங்கள்! அங்கே சில தோல்கள் தொங்கிக்கொண்டிருந்தன, பதனிடுவதற்கான சில புற்களும் இருந்தன. பின்னர் நான் ஹஃப்ஸா (ரழி) மற்றும் உம் ஸலமா (ரழி) ஆகியோரிடம் கூறியதையும், உம் ஸலமா (ரழி) அவர்கள் எனக்கு அளித்த பதிலையும் குறிப்பிட்டேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் புன்னகைத்து இருபத்தி ஒன்பது நாட்கள் அங்கேயே தங்கியிருந்துவிட்டு பின்னர் கீழே இறங்கினார்கள். (மேலும் விவரங்களுக்கு ஹதீஸ் எண் 648, தொகுதி 3 பார்க்கவும்)

உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஓர் இரவில் நபி (ஸல்) அவர்கள் கண்விழித்து, "வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை! இன்றிரவு எவ்வளவு சோதனைகள் இறக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் எவ்வளவு புதையல்கள் இறக்கப்பட்டுள்ளன (வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன)! இந்த அறைகளில் வசிக்கும் பெண்களை (தொழுகைக்காக) யார் சென்று எழுப்புவார்கள்? இவ்வுலகில் நன்றாக ஆடை அணிந்த பல ஆன்மாக்கள் (மக்கள்), மறுமை நாளில் நிர்வாணமாக இருப்பார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

உம் காலித் பின்த் காலித் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு சில ஆடைகள் அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்டன, அதனுடன் ஒரு கருப்பு கமீஸாவும் இருந்தது. நபி (ஸல்) அவர்கள் (தம் தோழர்களிடம்) கேட்டார்கள், "இந்த கமீஸாவை நாம் யாருக்குக் கொடுக்கலாம் என்று நீங்கள் பரிந்துரைக்கிறீர்கள்?" மக்கள் அமைதியாக இருந்தார்கள். பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள், "உம் காலிதை (ரழி) என்னிடம் அழைத்து வாருங்கள்," எனவே நான் அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டேன், மேலும் அவர்கள் அதைத் தம் கரங்களால் எனக்கு உடுத்திவிட்டார்கள், மேலும் இருமுறை கூறினார்கள், "நீ பல ஆடைகளை அணிந்து கிழிக்கும் அளவுக்கு நீண்ட காலம் வாழ்வாயாக." பிறகு அவர்கள் அந்தக் கமீஸாவின் பூவேலைப்பாட்டைப் பார்க்கத் தொடங்கினார்கள் மேலும் கூறினார்கள், "ஓ உம் காலித் (ரழி)! இது ஸனா!" (ஸனா என்பது எத்தியோப்பிய மொழியில் அழகு என்று பொருள்படும்.) துணை அறிவிப்பாளரான இஸ்ஹாக் அவர்கள் கூறினார்கள்: என் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண் என்னிடம் கூறியிருந்தார், உம் காலித் (ரழி) அவர்கள் அணிந்திருந்த அந்தக் கமீஸாவை அவர் கண்டதாக.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஆண்கள் குங்குமப்பூவைப் பயன்படுத்துவதை தடை செய்தார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், வார்ஸ் அல்லது குங்குமப்பூ சாயமிடப்பட்ட ஆடைகளை முஹ்ரிம்கள் அணிவதை தடை செய்தார்கள்.

அல்-பரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் நடுத்தரமான உயரம் உடையவர்களாக இருந்தார்கள். நான் அவர்களை ஒரு சிவப்பு நிற ஆடை அணிந்தவர்களாகப் பார்த்தேன், அவர்களை விட அழகான எதையும் நான் கண்டதில்லை.

அல்-பரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஏழு விஷயங்களைக் கடைப்பிடிக்குமாறு எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்: நோயாளிகளை நலம் விசாரிப்பது; ஜனாஸா ஊர்வலங்களைப் பின்தொடர்வது; தும்மியவர் 'அல்ஹம்துலில்லாஹ்' (எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே) என்று கூறினால், அவருக்கு 'யர்ஹமுகல்லாஹ்' (அல்லாஹ் உங்களுக்குக் கருணை புரிவானாக) என்று பதிலளிப்பது;

அவர்கள் (ஸல்) பட்டு, தீபாஜ், கஸ்ஸீ மற்றும் இஸ்திப்ரக் (பல்வேறு வகையான பட்டு ஆடைகள்) அணிவதிலிருந்தும், அல்லது சிவப்பு மயாதிர் (பட்டு மெத்தைகள்) பயன்படுத்துவதிலிருந்தும் எங்களைத் தடுத்தார்கள்.

(ஹதீஸ் எண் 253 அ, பாகம் 8 பார்க்கவும்).

ஸயீத் அபூ மஸ்லமா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் அனஸ் (பின் மாலிக்) (ரழி) அவர்களிடம், "நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது காலணிகளுடன் தொழுகையை நிறைவேற்றுவார்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" எனக் கூறினார்கள்.

ஸயீத் அல்-மக்புரி அறிவித்தார்கள்:

உபை பின் ஜுரைஜ் அவர்கள் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள், "நீங்கள் நான்கு காரியங்களைச் செய்வதை நான் காண்கிறேன், அவற்றை உங்கள் நண்பர்கள் செய்வதில்லை." இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், "அவை யாவை, ஓ இப்னு ஜுரைஜ்?" என்று கேட்டார்கள். அவர் கூறினார்கள், "கஃபாவின் (தவாஃப் செய்யும்போது) இரண்டு யமனிய மூலைகளைத் தவிர வேறு எதையும் நீங்கள் தொடாமல் இருப்பதைக் காண்கிறேன்; மேலும் நீங்கள் ஸப்திய்யா காலணிகளை அணிந்திருப்பதைக் காண்கிறேன்; மேலும் நீங்கள் ஸுஃப்ரா கொண்டு (உங்கள் முடிக்கு) சாயம் பூசுவதைக் காண்கிறேன்; மேலும் நீங்கள் மக்காவில் இருக்கும்போது, மக்கள் (துல்ஹஜ் முதல் நாள்) பிறையைப் பார்த்ததும் இஹ்ராம் அணிந்து கொள்வதையும், நீங்கள் தர்வியா நாள் (துல்ஹஜ் 8) வரை இஹ்ராம் அணியாமல் இருப்பதையும் நான் காண்கிறேன்."

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள், "கஃபாவின் மூலைகளைப் பொறுத்தவரை, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு யமனிய மூலைகளைத் தவிர வேறு எதையும் தொட்டு நான் பார்த்ததில்லை, ஸப்திய்யா காலணிகளைப் பொறுத்தவரை, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முடியில்லாத தோல் காலணிகளை அணிந்திருந்ததை நான் பார்த்தேன், மேலும் அவர்கள் அவற்றை அணிந்திருக்கும்போதே உளூச் செய்வார்கள். ஆகையால், அத்தகைய காலணிகளை அணிய நான் விரும்புகிறேன். ஸுஃப்ரா கொண்டு சாயம் பூசுவதைப் பொறுத்தவரை, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதைக் கொண்டு தங்கள் முடிக்குச் சாயம் பூசியதை நான் பார்த்தேன், அதனால் நானும் அதைக் கொண்டு (என் முடிக்கு) சாயம் பூச விரும்புகிறேன். (துல்ஹஜ்) பிறையைப் பொறுத்தவரை, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் பெண் ஒட்டகம் (துல்ஹஜ் 8 அன்று) புறப்படும் வரை இஹ்ராம் அணிந்ததை நான் பார்த்ததில்லை."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், முஹ்ரிம் ஒருவர் குங்குமப்பூ அல்லது வர்ஸ் கொண்டு சாயமிடப்பட்ட ஆடைகளை அணிவதை தடைசெய்தார்கள், மேலும், "காலணிகள் இல்லாதவர், குஃப்ஃபை (கனமான துணி அல்லது தோலால் செய்யப்பட்ட காலுறைகள்) கணுக்கால்களுக்குக் கீழே வெட்டிய பிறகு அணிந்து கொள்ளலாம்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "எவரிடம் இஸார் (கீழாடை) இல்லையோ, அவர் கால்சட்டைகளை அணியலாம்; மேலும் எவரிடம் காலணிகள் இல்லையோ, அவர் குஃப்ஃபுகளை (தடிமனான துணி அல்லது தோலால் செய்யப்பட்ட காலுறைகள், ஆனால் அவற்றை கணுக்கால்களுக்குக் கீழே குட்டையாக வெட்டிக் கொள்ள வேண்டும்) அணியலாம்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் உளூச் செய்வதிலும், தமது தலைமுடியை வாருவதிலும், தமது காலணிகளை அணிவதிலும் வலப்புறத்திலிருந்து ஆரம்பிப்பதை விரும்புவார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நீங்கள் உங்கள் காலணிகளை அணிய விரும்பினால், முதலில் வலது காலணியை அணியுங்கள்; மேலும் நீங்கள் அவற்றை கழற்ற விரும்பினால், முதலில் இடது காலணியைக் கழற்றுங்கள். வலது காலணி முதலில் அணியப்படுவதாகவும் கடைசியில் கழற்றப்படுவதாகவும் இருக்கட்டும்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "உங்களில் எவரும் ஒரேயொரு காலணியை மட்டும் அணிந்து கொண்டு நடக்க வேண்டாம்; அவர் இரண்டு காலணிகளையும் அணிய வேண்டும் அல்லது எந்தக் காலணியையும் அறவே அணியாமல் இருக்க வேண்டும்."

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களின் செருப்பு இரண்டு வார்ப்பட்டைகளைக் கொண்டிருந்தது.

ஈஸா பின் தஹ்மான் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள், இரண்டு வார்ப்பட்டைகள் கொண்ட இரண்டு செருப்புகளை எங்களுக்காக வெளியே கொண்டு வந்தார்கள். தாபித் அல்-பனானி அவர்கள், "இவை நபி (ஸல்) அவர்களின் செருப்புகளாகும்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஜுஹைஃபா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நபியவர்கள் (ஸல்) ஒரு சிவப்பு நிறத் தோல் கூடாரத்தினுள் இருந்தபோது நான் அவர்களிடம் சென்றேன்; அப்போது, நபியவர்களுடைய (ஸல்) உளூவிலிருந்து மீதமான தண்ணீரை பிலால் (ரழி) அவர்கள் எடுத்துக்கொண்டிருந்ததையும், மக்கள் அந்தத் தண்ணீரை எடுத்துத் தங்கள் முகங்களில் தடவிக்கொண்டிருந்ததையும் நான் கண்டேன்; மேலும், அவர்களில் அதிலிருந்து எதையும் பெற முடியாதவர்கள், தங்கள் தோழரின் கையிலிருந்த ஈரத்தைப் பங்கிட்டுக்கொண்டு (பின்னர் அதைத் தங்கள் முகத்தில் தடவிக்கொண்டார்கள்).

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் அன்சாரிகளை அழைத்து, அவர்களை ஒரு தோலால் ஆன கூடாரத்தில் ஒன்றுதிரட்டினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் இரவில் தொழுவதற்காக ஒரு 'ஹஸீர்' (பாய்) கொண்டு ஒரு தடுப்பை அமைப்பார்கள், பகலில் அதை விரித்து அதன் மீது அமர்வார்கள்.
மக்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் இரவில் அவருக்குப் பின்னால் தொழுவதற்காக வர ஆரம்பித்தார்கள். அவர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களை முன்னோக்கி கூறினார்கள்.
மக்களே! உங்களால் இயன்ற நற்செயல்களை மாத்திரம் செய்யுங்கள், ஏனெனில், நீங்கள் சோர்வடையும் வரை அல்லாஹ் (நற்கூலி வழங்குவதில்) சோர்வடைவதில்லை, அல்லாஹ்விடம் மிகச் சிறந்த செயல்கள் என்பவை அவை குறைவாக இருந்தாலும், விடாமல் தொடர்ந்து செய்யப்படும் செயல்களாகும்.

அல்-மிஸ்வர் பின் மக்ரமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

என் தந்தை மக்ரமா (ரழி) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள், "சில மேலங்கிகள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்துள்ளன என்றும், அவற்றை அவர்கள் விநியோகித்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள் என்றும் எனக்குத் தெரியவந்துள்ளது. எனவே, என் மகனே! என்னை அவர்களிடம் அழைத்துச் செல்." நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றோம், அவர்கள் வீட்டில் இருப்பதைக் கண்டோம். என் தந்தை என்னிடம் கூறினார்கள், "என் மகனே! எனக்காக நபி (ஸல்) அவர்களை அழை." அவ்வாறு செய்வது எனக்குக் கடினமாக இருந்தது, அதனால் நான் ஆச்சரியத்துடன் கேட்டேன், "நான் உங்களுக்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை அழைக்கவா?" என் தந்தை கூறினார்கள், "என் மகனே! அவர்கள் ஒரு கொடுங்கோலரல்லர்." எனவே நான் அவர்களை அழைத்தேன், அவர்கள் தங்கப் பொத்தான்கள் கொண்ட ஒரு தீபாஜ் மேலங்கியை அணிந்து வெளியே வந்து கூறினார்கள்: "ஓ மக்ரமா, இதை நான் உனக்காக வைத்திருந்தேன்." நபி (ஸல்) அவர்கள் பிறகு அதை அவருக்குக் கொடுத்தார்கள்.

அல்-பராஃ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஏழு பொருட்களைப் பயன்படுத்துவதை எங்களுக்குத் தடை விதித்தார்கள்: தங்க மோதிரங்கள் அணிவதை, பட்டு, இஸ்தப்ரக் (கனமான பட்டு), தீபாஜ் (மெல்லிய பட்டு), சிவப்பு மயாதிர் (ஒரு வகை பட்டு மெத்தை), அல்-கஸ்ஸிய் (பட்டு கலந்த ஆடை) மற்றும் வெள்ளிப் பாத்திரங்களைப் பயன்படுத்துவதை அவர்கள் தடை விதித்தார்கள். அவர்கள் வேறு ஏழு காரியங்களைச் செய்யுமாறு எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். நோயாளிகளைச் சந்தித்து நலம் விசாரிப்பது; ஜனாஸா ஊர்வலங்களைப் பின்தொடர்வது; தும்மியவர் "அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும்" (அல்ஹம்துலில்லாஹ்) என்று கூறினால், அவருக்கு "அல்லாஹ் உங்களுக்குக் கருணை காட்டுவானாக" (யர்ஹமுகல்லாஹ்) என்று கூறுவது; ஸலாமுக்குப் பதிலுரைப்பது; அழைப்புகளை ஏற்றுக்கொள்வது; மற்றவர்கள் தங்கள் சத்தியங்களை நிறைவேற்ற உதவுவது மற்றும் ஒடுக்கப்பட்டவர்களுக்கு உதவுவது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்க மோதிரம் அணிவதைத் தடுத்தார்கள்.

`அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:`

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு தங்கம் அல்லது வெள்ளி .. மோதிரத்தை அணிந்தார்கள் மேலும் அதன் கல்லை உள்ளங்கையை நோக்கியவாறு அமைத்தார்கள். மக்களும் அதைப் போன்ற தங்க மோதிரங்களை அணியத் தொடங்கினார்கள், ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள் அம்மக்கள் அத்தகைய மோதிரங்களை அணிந்திருப்பதைக் கண்டபோது, அவர்கள் அந்தத் தங்க மோதிரத்தை எறிந்துவிட்டார்கள் பின்னர் ஒரு வெள்ளி மோதிரத்தை அணிந்தார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு தங்க மோதிரத்தை அல்லது ஒரு வெள்ளி மோதிரத்தை அணிந்தார்கள், அதன் கல்லைத் தம் உள்ளங்கையை நோக்கியவாறு வைத்திருந்தார்கள், மேலும் அதில் 'முஹம்மது, அல்லாஹ்வின் தூதர்' என்று பொறிக்கப்பட்டிருந்தது. மக்களும் அதுபோன்ற தங்க மோதிரங்களை அணியத் தொடங்கினார்கள், ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்கள் அத்தகைய மோதிரங்களை அணிந்திருப்பதைக் கண்டபோது, அவர்கள் தமது மோதிரத்தைக் கழற்றி எறிந்துவிட்டு, "நான் இதை ஒருபோதும் அணிய மாட்டேன்," என்று கூறினார்கள், பின்னர் அவர்கள் ஒரு வெள்ளி மோதிரத்தை அணிந்தார்கள், அதன்பிறகு மக்களும் வெள்ளி மோதிரங்களை அணியத் தொடங்கினார்கள். இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பிறகு அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் அந்த மோதிரத்தை அணிந்தார்கள், பிறகு உமர் (ரழி) அவர்கள், பிறகு உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் அதை அணிந்தார்கள், உஸ்மான் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அது அரீஸ் கிணற்றில் விழும் வரை.

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு தங்க மோதிரத்தை அணிந்திருந்தார்கள், பிறகு அவர்கள் அதை எறிந்துவிட்டு, "நான் இதை ஒருபோதும் அணிய மாட்டேன்" என்று கூறினார்கள். மக்களும் தங்களுடைய (தங்க) மோதிரங்களை எறிந்தார்கள்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கையில் ஒரே ஒரு நாள் மட்டும் ஒரு வெள்ளி மோதிரத்தை அவர் கண்டார்கள். பின்னர், மக்கள் தங்களுக்காக வெள்ளி மோதிரங்களைச் செய்துகொண்டு அவற்றை அணிந்தார்கள். அதன்பேரில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுடைய மோதிரங்களையும் எறிந்துவிட்டார்கள். (இந்த ஹதீஸின் விவரங்களுக்கு ஃபத்ஹுல் பாரி, பாகம் 12, பக்கம் 438 பார்க்கவும்).

ஹுமைத் அறிவித்தார்:

அனஸ் (ரழி) அவர்களிடம், "நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் மோதிரம் அணிந்தார்களா?" என்று கேட்கப்பட்டது. அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒருமுறை அவர்கள் `இஷா' தொழுகையை நள்ளிரவு வரை தாமதப்படுத்தினார்கள். பின்னர் அவர்கள் எங்களை நோக்கி வந்தார்கள் ..... நான் இப்போது அவர்களின் மோதிரத்தின் பளபளப்பைப் பார்ப்பது போல ..... மேலும் (அவர்கள்) கூறினார்கள்: "மக்கள் தங்கள் தொழுகைகளைத் தொழுதுவிட்டு உறங்கிவிட்டனர்; ஆனால் நீங்கள் அதற்காகக் காத்திருந்ததால் தொழுகையிலேயே இருந்திருக்கிறீர்கள்.""

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மோதிரம் வெள்ளியால் இருந்தது, மேலும் அதன் கல்லும் வெள்ளியால் இருந்தது.

ஸஹ்ல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு பெண்மணி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "(திருமணத்திற்காக) என்னை உங்களுக்கு வழங்க வந்துள்ளேன்" என்று கூறினார். அவர் நீண்ட நேரம் நின்றுகொண்டிருந்தார், அந்த நேரத்தில் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரைக் கவனமாகப் பார்த்தார்கள். அவர் நீண்ட நேரம் நின்றிருந்தபோது, ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "உங்களுக்கு அவர் தேவையில்லை என்றால், அவரை எனக்கு மணமுடித்து வையுங்கள்" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவளுக்கு (மஹ்ராக) கொடுக்க உன்னிடம் ஏதாவது இருக்கிறதா?" என்று கேட்டார்கள். அந்த மனிதர், "இல்லை" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "(உன் வீட்டிற்குச்) சென்று ஏதாவது தேடு" என்று கூறினார்கள். அந்த மனிதர் சென்றுவிட்டுத் திரும்பி வந்து, "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, என்னால் எதையும் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "மீண்டும் சென்று ஒரு இரும்பு மோதிரமாக இருந்தாலும் தேடு" என்று கூறினார்கள். அவர் மீண்டும் சென்றுவிட்டுத் திரும்பி வந்து, "இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, என்னால் ஒரு இரும்பு மோதிரம் கூட பெற முடியவில்லை" என்று கூறினார். அந்த மனிதரிடம் ஒரு இஜார் (கீழாடை) மட்டுமே இருந்தது, மேலும் ரிதா (மேலாடை) அவரிடம் இல்லை. அவர், "என் இஜாரை அவளுக்கு மஹ்ராகக் கொடுக்கிறேன்" என்று கூறினார். அதைக் கேட்டு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உன் இஜாரா? அவள் அதை அணிந்தால், உன்னிடம் அதன் ஒரு பகுதியும் மிஞ்சாது, நீ அதை அணிந்தால் அவளிடம் அதன் ஒரு பகுதியும் இருக்காது" என்று கூறினார்கள். அந்த மனிதர் ஒருபுறம் சென்று அமர்ந்தார். (சிறிது நேரம் கழித்து) அவர் செல்வதை நபி (ஸல்) அவர்கள் பார்த்தபோது, அவரைத் திரும்ப அழைத்து, கேட்டார்கள். "(மனனமாக) உனக்கு எவ்வளவு குர்ஆன் தெரியும்?" அவர், "'எனக்கு இன்னின்ன சூராக்கள் தெரியும்,' என்று சில சூராக்களைக் குறிப்பிட்டார்" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "உனக்கு (மனனமாக) தெரிந்திருக்கும் குர்ஆனின் அளவிற்கு அவளை உனக்கு நான் மணமுடித்து வைக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு கூட்டத்தினருக்கோ அல்லது சில அரபியல்லாதவர்களுக்கோ ஒரு கடிதம் எழுத விரும்பினார்கள். அவர்களிடம், "அவர்கள் முத்திரையிடப்படாவிட்டால் எந்தக் கடிதத்தையும் ஏற்றுக்கொள்வதில்லை" என்று கூறப்பட்டது. எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் தமக்காக ஒரு வெள்ளி மோதிரத்தைச் செய்துகொண்டார்கள், அதில் 'முஹம்மது, அல்லாஹ்வின் தூதர்' என்று பொறிக்கப்பட்டிருந்தது. .. நபி (ஸல்) அவர்களின் விரலில் (அல்லது உள்ளங்கையில்) உள்ள அந்த மோதிரத்தின் பளபளப்பை நான் இப்போது பார்ப்பது போல் இருக்கிறது.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமக்காக ஒரு வெள்ளி மோதிரத்தைச் செய்துகொண்டார்கள், அதை அவர்கள் தமது கையில் அணிந்திருந்தார்கள். அதன்பிறகு அதை அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் அணிந்தார்கள், பின்னர் உமர் (ரழி) அவர்கள் அணிந்தார்கள், பின்னர் உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் அணிந்தார்கள், அது அரீஸ் கிணற்றில் விழும் வரை. (அந்த மோதிரத்தில்) 'முஹம்மது (ஸல்) அல்லாஹ்வின் தூதர்' என்று பொறிக்கப்பட்டிருந்தது.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் தமக்காக ஒரு மோதிரத்தைச் செய்துகொண்டார்கள் மேலும் கூறினார்கள், "நான் (எனக்காக) ஒரு மோதிரத்தைச் செய்துகொண்டேன்; அதில் ஒரு குறிப்பிட்ட வேலைப்பாட்டைப் பொறித்தேன். ஆகவே, உங்களில் எவரும் தமது மோதிரத்தில் அதுபோன்ற வேலைப்பாட்டைப் பொறிக்க வேண்டாம்."

நான் அவர்களின் சுண்டுவிரலில் அந்த மோதிரத்தின் பளபளப்பைக் கண்டேன்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் ரோமானியர்களுக்கு (கடிதம்) எழுத நாடியபோது, "அந்த மக்கள் தங்கள் கடிதம் முத்திரையிடப்படாவிட்டால் அதனை வாசிக்க மாட்டார்கள்" என்று நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கூறப்பட்டது. எனவே நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு வெள்ளி மோதிரத்தை எடுத்து, அதில் 'முஹம்மது, அல்லாஹ்வின் தூதர்' என்று பொறிக்கச் செய்தார்கள்.... நான் இப்போது அதன் பளபளப்பை அவர்களின் கையில் பார்ப்பதைப் போல உள்ளது.

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்க மோதிரம் ஒன்றை தமக்காக செய்துகொண்டார்கள். அதை அவர்கள் அணிந்திருந்தபோது, அதன் கல்லைத் தமது உள்ளங்கையை நோக்கித் திருப்பிக்கொள்வார்கள். ஆகவே, மக்களும் தங்களுக்குத் தங்க மோதிரங்களைச் செய்துகொண்டார்கள். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரில் (மேடையில்) ஏறினார்கள்; அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து மகிமைப்படுத்திய பிறகு, "நான் எனக்காக இதைச் செய்துகொண்டேன், ஆனால் இனி ஒருபோதும் நான் இதை அணிய மாட்டேன்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் அதை எறிந்துவிட்டார்கள், பிறகு மக்களும் தங்கள் மோதிரங்களை எறிந்துவிட்டார்கள்.

(துணை அறிவிப்பாளர் ஜுவைரியா (ரழி) அவர்கள், "நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்த மோதிரத்தை தமது வலது கையில் அணிந்திருந்ததாக அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள் என நான் எண்ணுகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.)

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு வெள்ளி மோதிரத்தை எடுத்து, அதில் 'முஹம்மது, அல்லாஹ்வின் தூதர்' என்று பொறிக்கச் செய்தார்கள். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் (எங்களிடம்) கூறினார்கள், 'என்னிடம் 'முஹம்மது, அல்லாஹ்வின் தூதர்' என்று பொறிக்கப்பட்ட ஒரு வெள்ளி மோதிரம் இருக்கிறது, எனவே உங்களில் யாரும் தங்களது மோதிரத்தில் அதே பொறிப்பைக் கொண்டிருக்க வேண்டாம்.'"

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் கலீஃபாவாக ஆனபோது, அவருக்கு (அனஸ் (ரழி) அவர்களுக்கு) ஒரு கடிதம் எழுதினார்கள் (மேலும் நபி (ஸல்) அவர்களின் மோதிரத்தால் அதில் முத்திரையிட்டார்கள்). மேலும், அந்த மோதிரத்தின் பொறிப்பு மூன்று வரிகளில் இருந்தது: முஹம்மத் ஒரு வரியிலும், 'ரசூல்' (தூதர்) மற்றொரு வரியிலும், 'அல்லாஹ்' மூன்றாவது வரியிலும் இருந்தது.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களின் மோதிரம் அவர்களின் கையில் இருந்தது, அவர்களுக்குப் பிறகு அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களின் கையிலும், அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களுக்குப் பிறகு உமர் (ரழி) அவர்களின் கையிலும் இருந்தது. உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் கலீஃபாவாக இருந்தபோது, ஒருமுறை அவர்கள் அரீஸ் கிணற்றின் அருகே அமர்ந்திருந்தார்கள். அவர்கள் தங்கள் கையிலிருந்து மோதிரத்தைக் கழற்றி, அதனுடன் விளையாடிக்கொண்டிருந்தபோது, அது கிணற்றுக்குள் விழுந்துவிட்டது. நாங்கள் உஸ்மான் (ரழி) அவர்களுடன் மூன்று நாட்கள் கிணற்றுக்குச் சென்று மோதிரத்தைத் தேடினோம், இறுதியாக கிணற்று நீர் இறைக்கப்பட்டது, ஆனால் மோதிரம் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் `ஈத்' தொழுகையை தொழுதேன், அவர்கள் குத்பாவிற்கு (சொற்பொழிவிற்கு) முன்பாக தொழுகை நடத்தினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: தொழுகைக்குப் பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் பெண்கள் (நின்றிருந்த வரிசைகளை) நோக்கி வந்து, தர்மம் செய்யுமாறு அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். மேலும் பெண்கள் தங்களுடைய பெரிய மற்றும் சிறிய மோதிரங்களை பிலால் (ரழி) அவர்களின் ஆடைக்குள் போட ஆரம்பித்தார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஈத் பெருநாள் அன்று வெளியே வந்து, இரண்டு ரக்அத் தொழுகை தொழுதார்கள்; அதற்கு முன்னரோ பின்னரோ அவர்கள் எந்த ரக்அத்தும் தொழவில்லை. பிறகு அவர்கள் பெண்களிடம் சென்று, தர்மம் செய்யுமாறு அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். பெண்கள் தங்கள் காதணிகளையும் கழுத்தணிகளையும் வழங்கத் தொடங்கினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அஸ்மா (ரழி) அவர்களுக்குச் சொந்தமான ஒரு நெக்லஸ் தொலைந்துவிட்டது, மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் அதைத் தேடுவதற்காக ஆட்களை அனுப்பினார்கள். தொழுகைக்கான நேரம் வந்துவிட்டது, அவர்கள் அங்கசுத்தி (உளூ) செய்யாமலும் இருந்தார்கள், அவர்களால் தண்ணீரையும் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை; எனவே அவர்கள் அங்கசுத்தி (உளூ) செய்யாமல் தொழுது, அதனை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் குறிப்பிட்டார்கள். பின்னர் அல்லாஹ் தயம்மம் பற்றிய வசனத்தை வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளினான். (ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர்கள் (அந்த நெக்லஸை) அஸ்மா (ரழி) அவர்களிடம் இருந்து கடன் வாங்கியிருந்தார்கள்).

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஈத் நாளன்று இரண்டு ரக்அத் தொழுதார்கள்; அதற்கு முன்னரோ பின்னரோ அவர்கள் எந்த (நஃபில் தொழுகை)யையும் தொழவில்லை. பிறகு அவர்கள் பெண்களை நோக்கிச் சென்றார்கள், பிலால் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் சென்றார்கள், மேலும் தர்மம் செய்யுமாறு அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். எனவே பெண்கள் தங்கள் காதணிகளை (முதலியவற்றை) கொடுக்கத் தொடங்கினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் மதீனாவின் சந்தைகளில் ஒன்றில் இருந்தேன். அவர்கள் (சந்தையை விட்டு) புறப்பட்டார்கள், நானும் புறப்பட்டேன். பிறகு அவர்கள் மூன்று முறை, “அந்தச் சிறிய (குழந்தை) எங்கே?” என்று கேட்டார்கள். பிறகு அவர்கள், “அல்-ஹஸன் இப்னு அலீ (ரழி) அவர்களை அழையுங்கள்” என்று கூறினார்கள். எனவே அல்-ஹஸன் இப்னு அலீ (ரழி) அவர்கள் எழுந்து, தங்கள் கழுத்தில் ஒரு (மணி) மாலையுடன் நடக்க ஆரம்பித்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு தங்கள் கையை நீட்டினார்கள், அல்-ஹஸன் (ரழி) அவர்களும் அவ்வாறே செய்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரை அணைத்துக் கொண்டு, “யா அல்லாஹ்! நான் இவரை நேசிக்கிறேன், எனவே நீ இவரை நேசிப்பாயாக, இவரை நேசிப்பவர்களையும் நீ நேசிப்பாயாக” என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறு கூறியதிலிருந்து, எனக்கு அல்-ஹஸன் (ரழி) அவர்களை விட வேறு எதுவும் அதிக பிரியமானதாக இருந்ததில்லை.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், பெண்களுக்கு ஒப்பாக தங்களை ஆக்கிக்கொள்ளும் (பெண்களின் நடைமுறைகளைப் பின்பற்றும்) ஆண்களையும், ஆண்களுக்கு ஒப்பாக தங்களை ஆக்கிக்கொள்ளும் (ஆண்களின் நடைமுறைகளைப் பின்பற்றும்) பெண்களையும் சபித்தார்கள்.

இப்னு `அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், பெண்களைப் போல நடந்துகொள்ளும் ஆண்களையும் ஆண்களைப் போல நடந்துகொள்ளும் பெண்களையும் சபித்தார்கள், மேலும் அவர்கள், "அவர்களை உங்கள் வீடுகளிலிருந்து வெளியேற்றுங்கள்" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் இன்னாரை (ஆண்) வெளியேற்றினார்கள், மேலும் `உமர் (ரழி) அவர்கள் இன்னாரை (பெண்) வெளியேற்றினார்கள்.

உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒருமுறை நபி (ஸல்) அவர்கள் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களுடைய வீட்டில் இருந்தபோது, ஒரு முகன்னத்தும் அங்கே இருந்தார்.

அந்த முகன்னத் அப்துல்லாஹ்விடம் (உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களின் சகோதரர்), “ஓ அப்துல்லாஹ்! நாளை தாயிஃப் வெற்றி கொள்ளப்பட்டால், கைலானின் மகளை நான் உனக்குப் பரிந்துரைக்கிறேன், ஏனெனில் அவள் மிகவும் பருமனாக இருக்கிறாள், அவளுடைய (வயிற்றின்) முன்புறத்தில் நான்கு மடிப்புகளும், பின்புறத்தில் எட்டு மடிப்புகளும் உள்ளன” என்று கூறினார்.

ஆகவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் (தம்முடைய மனைவியரிடம்), “இந்த முகன்னத்கள் உங்களிடம் (உங்கள் வீடுகளுக்குள்) நுழையக்கூடாது” என்று கூறினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) கூறினார்கள், "மீசையை 'குட்டையாக'க் கத்தரிப்பது ஃபித்ராவின் ஓர் அம்சம்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஐந்து காரியங்கள் ஃபித்ராவின் (இயற்கையான) பண்புகளாகும்: விருத்தசேதனம் செய்தல், மர்ம உறுப்பைச் சுற்றியுள்ள முடியை மழித்தல், நகங்களை வெட்டுதல் மற்றும் மீசையை கத்தரித்தல்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "மறைவிட முடிகளை மழிப்பது. நகங்களை வெட்டுவதும், மீசையைக் கத்தரிப்பதும் ஃபித்ராவின் பண்புகளாகும்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "ஐந்து செயல்கள் ஃபித்ராவின் பண்புகளாகும்: விருத்தசேதனம் செய்தல், மறைவிட முடிகளை மழித்தல், மீசையைக் கத்தரித்தல், நகங்களை வெட்டுதல், மற்றும் அக்குள் முடிகளை அகற்றுதல்."

நாஃபிஉ அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், 'இணைவைப்பாளர்களுக்கு மாறு செய்யுங்கள். தாடிகளை வளரவிடுங்கள், மீசைகளை ஒட்ட நறுக்குங்கள்.'

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் ஹஜ் அல்லது உம்ரா செய்யும்போதெல்லாம், தமது தாடியைத் தமது கையால் பிடித்துக் கொள்வார்கள், மேலும் தமது கைப்பிடிக்கு வெளியே மீதமுள்ளதை கத்தரித்து விடுவார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "மீசையைக் குறைத்துக் கொள்ளுங்கள், தாடியை (அப்படியே) விட்டுவிடுங்கள்."

முஹம்மத் பின் ஸீரீன் அறிவித்தார்கள்:

நான் அனஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன், "நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் தலைமுடிக்கு சாயமிட்டார்களா?" அனஸ் (ரழி) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், "நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு சில நரை முடிகள் மாத்திரமே இருந்தன."

தாபித் அறிவிக்கிறார்கள்:

அனஸ் (ரழி) அவர்களிடம், நபி (ஸல்) அவர்கள் முடிச்சாயம் பூசினார்களா இல்லையா என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், "நபி (ஸல்) அவர்களுக்குச் சாயம் பூசும் அளவுக்கு நரை முடி இருக்கவில்லை; (எந்த அளவுக்கென்றால்) நான் அவர்களின் தாடியில் உள்ள நரைமுடிகளை எண்ண விரும்பினால் (என்னால் அவற்றை எண்ண முடிந்திருக்கும்)."

இஸ்ராயீல் அறிவித்தார்கள்:

உஸ்மான் பின் அப்துல்லாஹ் பின் மவ்ஹப் கூறினார்கள், "என் சமூகத்தார் ஒரு கிண்ணம் தண்ணீருடன் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களிடம் என்னை அனுப்பினார்கள்." இஸ்ராயீல் அவர்கள் (தமது) மூன்று விரல்களைக் குவித்து சைகை செய்தார்கள் ('நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் சில முடிகள் இருந்த அந்தப் பாத்திரம் சிறியது என்பதைக் குறிக்கும் வகையில்). உஸ்மான் மேலும் கூறினார்கள், "எவருக்கேனும் கண் திருஷ்டி ஏற்பட்டால் அல்லது வேறு ஏதேனும் நோய் ஏற்பட்டால், அவர் ஒரு பாத்திரத்தை (தண்ணீருடன்) உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களிடம் அனுப்புவார். நான் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் முடியை வைத்திருந்த) அந்தப் பாத்திரத்தினுள் பார்த்தேன், அதில் சில சிவப்பு முடிகளைக் கண்டேன்,"

உஸ்மான் பின் அப்துல்லாஹ் பின் மவ்ஹப் அறிவித்தார்கள்:
நான் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களிடம் சென்றேன், மேலும் அவர்கள் எங்களுக்காக நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் சாயமிடப்பட்ட முடிகளில் சிலவற்றை வெளியே கொண்டு வந்தார்கள்.

இப்னு மவ்ஹப் அவர்களும், உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் தமக்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் செந்நிற முடியைக் காட்டியிருந்தார்கள் என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "யூதர்களும் கிறிஸ்தவர்களும் தங்கள் தலைமுடிக்குச் சாயமிடுவதில்லை, ஆகவே நீங்கள் அவர்களுக்கு மாறு செய்யுங்கள்."

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் மிக உயரமானவர்களாகவோ, குட்டையானவர்களாகவோ இருக்கவில்லை; மிகவும் வெண்மையானவர்களாகவோ, மாநிறமானவர்களாகவோ இருக்கவில்லை. அவர்களுடைய முடி மிகவும் சுருண்டதாகவோ, மிகவும் நேராகவோ இருக்கவில்லை. அல்லாஹ் அவரை (ஸல்) நாற்பது வயதில் (ஒரு தூதராக) அனுப்பினான். (அதற்குப் பிறகு) அவர்கள் (ஸல்) மக்காவில் பத்து ஆண்டுகளும், மதீனாவில் மேலும் பத்து ஆண்டுகளும் தங்கியிருந்தார்கள். அல்லாஹ் அவரை (ஸல்) அறுபது வயதில் தன்னிடம் எடுத்துக்கொண்டான். அவர்களுடைய தலையிலும் தாடியிலும் பத்து நரை முடிகள் கூட அரிதாகவே இருந்தன.

அல்-பராஃ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
சிவப்பு நிற மேலங்கியில் நபி (ஸல்) அவர்களை விட அழகான வேறு எவரையும் நான் கண்டதில்லை.

மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்களின் தலைமுடி அவர்களின் தோள்களுக்கு அருகில் தொங்கிக்கொண்டிருக்கும். அபூ இஸ்ஹாக் அவர்கள் கூறினார்கள், "அவர்கள் அதை ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை அறிவிப்பதை நான் கேட்டிருக்கிறேன். அவர்கள் அதை அறிவிக்கும்போதெல்லாம் சிரிப்பார்கள்."

ஷுஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்களின் தலைமுடி காது மடல்கள் வரை தொங்கிக்கொண்டிருக்கும்.

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "இன்று நான் ஒரு கனவில் கஅபாவின் அருகில் என்னைக் கண்டேன். நான் ஒரு வெண்மையான மாநிற மனிதரைக் கண்டேன்; நீங்கள் எப்போதாவது காணக்கூடிய மாநிற மனிதர்கள் எல்லோரையும் விட அவர் மிகவும் அழகானவராக இருந்தார். நீங்கள் எப்போதாவது காணக்கூடிய மிகவும் அழகான 'லிம்மா' (காதுச் சோணை வரை தொங்கும் முடி) அவருக்கு இருந்தது. அவர் அதை வாரியிருந்தார், அதிலிருந்து தண்ணீர் சொட்டிக்கொண்டிருந்தது; மேலும் அவர் கஅபாவைச் சுற்றி தவாஃப் செய்துகொண்டிருந்தார், இரண்டு மனிதர்கள் மீது அல்லது இரண்டு மனிதர்களின் தோள்கள் மீது சாய்ந்தவராக. நான் கேட்டேன், "இவர் யார்?" "மர்யமின் குமாரர் மஸீஹ் (அலை)" என்று கூறப்பட்டது. திடீரென்று நான் ஒரு சுருள் முடி மனிதரைக் கண்டேன்; அவர் வலது கண் குருடர், அக்குருட்டுக் கண் வெளியே துருத்திக் கொண்டிருக்கும் திராட்சையைப் போல இருந்தது. நான் கேட்டேன், "இவர் யார்?" "அவர் மஸீஹ் அத்-தஜ்ஜால்" என்று கூறப்பட்டது."

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் தலைமுடி அவர்களின் தோள்கள் வரை தொங்கும்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் தலைமுடி அவர்களின் தோள்கள் வரை தொங்கிக்கொண்டிருந்தது.

கதாதா அறிவித்தார்:

நான் அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்களிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முடியைப் பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முடி மிகவும் நேராகவும் இருக்கவில்லை, மிகவும் சுருண்டதாகவும் இருக்கவில்லை, அது அவர்களுடைய தோள்களுக்கும் காது மடல்களுக்கும் இடையில் தொங்கிக் கொண்டிருந்தது.”

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் பெரிய கைகளைக் கொண்டிருந்தார்கள், அவர்களுக்குப் பிறகு அவர்களைப் போன்ற ஒருவரை நான் கண்டதில்லை. நபி (ஸல்) அவர்களின் முடி அலை அலையானதாக இருந்தது, சுருண்டதாகவும் இல்லை, நேராகவும் இல்லை.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் பெரிய கைகளையும் பாதங்களையும் உடையவர்களாக இருந்தார்கள், மேலும் அவர்களுக்கு முன்னரோ அல்லது பின்னரோ அவர்களைப் போன்ற எவரையும் நான் கண்டதில்லை, மேலும் அவர்களின் உள்ளங்கைகள் மென்மையாக இருந்தன.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் பெரிய பாதங்களையும், அழகான முகத்தையும் கொண்டிருந்தார்கள். மேலும் அவர்களுக்குப் பிறகு அவர்களைப் போன்ற ஒருவரை நான் பார்த்ததில்லை.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பெரிய பாதங்களும் பெரிய கைகளும் இருந்தன.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அல்லது ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் பெரிய கைகளையும் பாதங்களையும் உடையவர்களாக இருந்தார்கள், மேலும் அவர்களுக்குப் பிறகு அவர்களைப் போன்ற ஒருவரை நான் பார்த்ததில்லை.

முஜாஹித் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களுடன் இருந்தோம், அப்போது மக்கள் அத்-தஜ்ஜாலைப் பற்றி குறிப்பிட்டார்கள். ஒருவர் கூறினார், "அவனுடைய (அத்-தஜ்ஜாலின்) கண்களுக்கு இடையில் 'காஃபிர்' (நிராகரிப்பவன்) என்ற வார்த்தை எழுதப்பட்டிருக்கும்." இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நபி (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறியதாக நான் கேட்டதில்லை, ஆனால் அவர்கள் கூறினார்கள், 'இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் உங்கள் தோழரைப் (அதாவது, நபி முஹம்மது (ஸல்) அவர்களைப்) போலவே இருக்கின்றார்கள். மூஸா (அலை) அவர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் மாநிறமான, சுருள் முடியுடைய மனிதராக, ஒட்டகத்தின் மீது சவாரி செய்பவராகவும், ஒரு உறுதியான சணல் கயிற்றால் (அதனை) வழிநடத்தியவராகவும் இருக்கின்றார்கள்; நான் இப்போது அவர்கள் பள்ளத்தாக்கில் இறங்கி, "லப்பைக்" என்று கூறுவதை பார்ப்பது போல் இருக்கின்றது.'""

`அப்துல்லாஹ் பின் `உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

`உமர் (ரழி) அவர்கள், "யார் தன் தலைமுடியைப் பின்னுகிறாரோ அவர் (இஹ்ராம் முடிந்ததும்) அதை மழித்துவிட வேண்டும். தல்பீத் போன்ற ஒன்றை நீங்கள் செய்யாமல் இருப்பது நல்லது" என்று கூறுவதை நான் கேட்டேன்.

இப்னு `உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறுவார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் தலைமுடி பிசினுடன் ஒட்டிய நிலையில் இருப்பதை நான் கண்டேன்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், இஹ்ராம் நிலையில் இருந்தபோதும், அவர்களது தலைமுடி பிசினால் ஒட்டப்பட்டிருந்தபோதும், "லப்பைக், அல்லாஹும்ம லப்பைக், லப்பைக் லா ஷரீக்க லக்க லப்பைக். இன்னல் ஹம்த வந்நிஃமத லக்க வல்முல்க், லா ஷரீக்க லக்" என்று கூறிக் கொண்டிருந்ததை நான் செவியுற்றேன். அவர்கள் அந்த வார்த்தைகளுடன் எதையும் கூடுதலாகக் கூறவில்லை.

ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

(நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவி) நான் கூறினேன், "யா அல்லாஹ்வின் தூதரே! மற்றவர்கள் உம்ரா செய்து முடித்தபின் தங்கள் இஹ்ராமைக் களைந்து விட்டார்கள்; தாங்களோ, தங்கள் உம்ராவை முடித்த பின்னரும் தங்கள் இஹ்ராமைக் களையவில்லையே, ஏன்?" அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் என் தலைமுடிக்கு தல்பீத் செய்துள்ளேன், மேலும் என் ஹதீக்கு மாலை சூட்டியுள்ளேன். எனவே, என் ஹதீயை (பலியிடப்படும் பிராணி) நான் அறுக்கும் வரை என் இஹ்ராமைக் களைய மாட்டேன்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், அல்லாஹ்விடமிருந்து எந்தக் கட்டளையும் வராத காரியங்களில் வேதக்காரர்களைப் பின்பற்றுவார்கள். வேதக்காரர்கள் தங்கள் தலைமுடியைத் தொங்கவிடுவார்கள், அதேசமயம் இணைவைப்பவர்கள் தங்கள் தலைமுடியை வாரிப் பிரிப்பார்கள். எனவே நபி (ஸல்) அவர்கள் முதலில் தங்கள் தலைமுடியைத் தொங்கவிட்டார்கள், ஆனால் பின்னர் அதை வாரிப் பிரித்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராம் நிலையில் இருந்தபோது, அவர்களின் தலைமுடி வகிட்டின் பளபளப்பை நான் இப்பொழுது பார்ப்பது போன்றுள்ளது.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒருமுறை நான் என் சிறிய தாயார் மைமூனா பின்த் அல்-ஹாரிஸ் (ரழி) அவர்களின் வீட்டில் இரவு தங்கினேன், அன்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் மைமூனா (ரழி) அவர்களின் முறை என்பதால் அவர்களுடன் இருந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரவுத் தொழுகையை நிறைவேற்றுவதற்காக எழுந்தார்கள். நான் அவர்களுக்கு இடது புறம் நின்றேன், ஆனால் அவர்கள் என் இரு தலைமுடி கற்றைகளைப் பிடித்து, என்னை அவர்களின் வலது புறம் நிறுத்தினார்கள்.

அபு பிஷ்ர் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
(மேற்கண்ட ஹதீஸ்) ஆனால் அவர் மேற்கோள் காட்டினார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், (பிடித்துக்கொண்டார்கள்) என் தலையில் இருந்த என் இரு ஜடைகளை, என்று கூறினார்கள்.

உபைதுல்லாஹ் பின் ஹஃப்ஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
`உமர் பின் நாஃபிஉ (ரழி) அவர்கள் தன்னிடம் கூறியதாக, நாஃபிஉ (ரழி) அவர்கள் (அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களின் மௌலா) `உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டிருக்கிறார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அல்-கஸஃவைத் தடை செய்வதை நான் கேட்டேன்." உபைதுல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: நான், "அல்-கஸஃ என்றால் என்ன?" என்று கேட்டேன். உபைதுல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் (தமது தலையை நோக்கி) எங்களுக்குக் காட்டுவதற்காகச் சுட்டிக்காட்டி மேலும் கூறினார்கள், "நாஃபிஉ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், 'அது ஒரு சிறுவன் தன் தலையை மழித்து, இங்கே ஒரு குடுமியையும் அங்கே ஒரு குடுமியையும் விட்டுவிடுவதாகும்.'" உபைதுல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் தமது நெற்றியையும் தலையின் இரு பக்கங்களையும் சுட்டிக்காட்டினார்கள். உபைதுல்லாஹ் (ரழி) அவர்களிடம், "இது சிறுமிகளுக்கும் சிறுவர்களுக்கும் பொருந்துமா?" என்று கேட்கப்பட்டது. அவர்கள், "எனக்குத் தெரியாது, ஆனால் நாஃபிஉ (ரழி) அவர்கள், 'சிறுவன்'" என்று கூறினார்கள். உபைதுல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், "நான் நாஃபிஉ (ரழி) அவர்களிடம் மீண்டும் கேட்டேன், அதற்கு அவர்கள், 'சிறுவனின் நெற்றிப்பொட்டுகளிலும் தலையின் பின்பகுதியிலும் முடியை விடுவதில் எந்தத் தீங்கும் இல்லை, ஆனால் அல்-கஸஃ என்பது அவனது நெற்றியில் ஒரு குடுமி முடியை மழிக்காமல் விட்டுவிட்டு, தலையின் மற்ற பகுதிகளில் முடி இல்லாமல் இருப்பதும், மேலும் அவனது தலையின் இரு பக்கங்களிலும் முடியை விடுவதும் ஆகும்'" என்று கூறினார்கள்.

(அப்துல்லாஹ்) பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அல்-கஸஃவை (தலையை மழித்த பிறகு ஆங்காங்கே முடிக் கற்றைகளை விட்டுவிடுவதை) தடுத்தார்கள்.

`ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:`
நான் நபி (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராம் அணிய நாடியபோது என் கரங்களால் அவர்களுக்கு நறுமணம் பூசினேன், மேலும் (தவாஃபுல் இஃபாளா செய்வதற்காக) அவர்கள் மினாவிலிருந்து புறப்படுவதற்கு முன்பு நான் மினாவில் அவர்களுக்கும் நறுமணம் பூசினேன்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு, அன்னாரின் தலையிலும் தாடியிலும் அந்த நறுமணத்தின் பளபளப்பை நான் காணும் வரை, கிடைக்கக்கூடியவற்றில் மிகச் சிறந்த நறுமணத்தால் நறுமணம் பூசுவது வழக்கம்.

ஸஃத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களின் வீட்டினுள் ஒரு துவாரத்தின் வழியாக எட்டிப் பார்த்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மித்ராஇ (ஒரு வகையான சீப்பு) கொண்டு தம் தலையை சொறிந்து கொண்டிருந்தார்கள். அதன்பேரில் நபி (ஸல்) அவர்கள் (அவரிடம்) கூறினார்கள், "நீர் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறீர் என்று நான் அறிந்திருந்தால், நான் இந்தக் கருவியால் உமது கண்ணைக் குத்தியிருப்பேன். ஏனெனில், தகாதவற்றைப் பார்க்காமல் இருப்பதற்காகவே அனுமதி கேட்பது என்பது விதியாக்கப்பட்டுள்ளது."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் எனக்கு மாதவிடாய் ஏற்படும் நாட்களில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடைய தலைமுடியை வாருவேன்.

இந்த ஹதீஸ் மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் எமக்கு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

`ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:`

`நபி (ஸல்) அவர்கள் முடிந்தவரை தலை வாருவதிலும், உளூச் செய்வதிலும் வலது புறத்திலிருந்து ஆரம்பிப்பதை விரும்புவார்கள்.`

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "(அல்லாஹ் கூறினான்), 'ஆதமுடைய மகனின் ஒவ்வொரு நற்செயலும் அவனுக்குரியது, நோன்பைத் தவிர; அது எனக்குரியது. மேலும், அதற்கான கூலியை நானே வழங்குவேன்.' நிச்சயமாக, நோன்பாளியின் வாயிலிருந்து வரும் வாடை அல்லாஹ்விடம் கஸ்தூரியின் வாடையை விட மேலானதாகும்."

ஆயிஷா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
நான் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு, அவர்கள் அந்த நிலையை மேற்கொள்வதற்கு முன், கிடைக்கக்கூடிய மிகச் சிறந்த நறுமணத்தைக் கொண்டு நறுமணம் பூசுவது வழக்கம்.

ஸுமாமா பின் அப்துல்லாஹ் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் நறுமணப் பொருளை ஒருபோதும் நிராகரித்ததில்லை. மேலும், 'நபி (ஸல்) அவர்கள் நறுமணப் பொருளை ஒருபோதும் நிராகரித்ததில்லை' என்று அவர்கள் கூறுவார்கள்.

`ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:`

ஹஜ்ஜத்துல் வதாவின்போது, நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராம் அணியும்போதும் அதை முடிக்கும்போதும் எனது சொந்தக் கைகளால் தரீரா கொண்டு நறுமணம் பூசினேன்.

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

பச்சை குத்திவிடும் பெண்களையும், மேலும் பச்சை குத்திக்கொள்ளும் பெண்களையும், மேலும் முக முடிகளை அகற்றும் பெண்களையும், மேலும் அழகிற்காக செயற்கையாகப் பல்வரிசையைப் பிரித்துக் கொள்ளும் பெண்களையும், மேலும் அல்லாஹ்வின் படைப்பில் மாற்றம் செய்யும் அத்தகைய பெண்களையும் அல்லாஹ் சபித்துள்ளான். அவ்வாறாயின் நபி (ஸல்) அவர்கள் சபித்தவர்களை நான் ஏன் சபிக்கக்கூடாது? மேலும் அது அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் உள்ளது. அதாவது அவனுடைய (அல்லாஹ்வின்) கூற்று: ‘தூதர் உங்களுக்கு எதைக் கொடுக்கிறாரோ அதை எடுத்துக்கொள்ளுங்கள், அவர் எதை உங்களுக்குத் தடுக்கிறாரோ அதிலிருந்து விலகிக்கொள்ளுங்கள்.’ (59:7)

ஹுமைத் பின் அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அவர்கள் ஹஜ் செய்த வருடத்தில், முஆவியா பின் அபீ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் மிம்பரின் மீது இருந்தபோது, தம் காவலர் ஒருவரிடமிருந்து ஒரு கற்றை முடியை எடுத்துக்கொண்டு இவ்வாறு கூறக் கேட்டார்கள்: "உங்கள் மார்க்க அறிஞர்கள் எங்கே? அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இதை (செயற்கை முடியை) தடைசெய்ததையும், 'பனூ இஸ்ராயீலர்கள் தங்கள் பெண்கள் இதைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கியபோதுதான் அழிக்கப்பட்டார்கள்' என்று கூறியதையும் நான் கேட்டிருக்கிறேன்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ், (தனக்கோ அல்லது பிறருக்கோ) செயற்கையாக முடியை நீளமாக்கும் பெண்ணையும், அவ்வாறு முடியை நீளமாக்கிக் கொள்பவளையும், (தனக்கோ அல்லது பிறருக்கோ) பச்சை குத்தும் பெண்ணையும், அவ்வாறு பச்சை குத்திக்கொள்பவளையும் சபித்துள்ளான்."

`ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:`

`ஒரு அன்சாரிப் பெண்ணுக்குத் திருமணம் செய்து கொடுக்கப்பட்டது. அவர் நோய்வாய்ப்பட்டு, அவருடைய முடிகள் அனைத்தும் உதிர்ந்துவிட்டன. அவளுக்குச் செயற்கை முடி அணிவிக்க எண்ணி, அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ், ஒட்டுமுடி வைத்து (தனக்கோ பிறருக்கோ) முடியை நீளமாக்கும் பெண்ணையும், அவ்வாறு (பிறர் மூலம்) ஒட்டுமுடி வைத்துக் கொள்ளும் பெண்ணையும் சபித்துள்ளான்."`

அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் மகளான அஸ்மா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு பெண் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினாள், "நான் என் மகளை ஒருவருக்குத் திருமணம் செய்து கொடுத்தேன், ஆனால் அவள் நோய்வாய்ப்பட்டு அவளுடைய தலைமுடி முழுவதும் உதிர்ந்துவிட்டது, மேலும் (அதன் காரணமாக) அவளுடைய கணவர் அவளை விரும்பவில்லை. அவளைச் செயற்கை முடி பயன்படுத்த அனுமதிக்கலாமா?" அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், (தன்னுடைய அல்லது பிறருடைய) முடியை செயற்கையாக நீளமாக்கும் அல்லது செயற்கையாக முடியை நீளமாக்கிக் கொள்ளும் அத்தகைய பெண்ணைச் சபித்தார்கள்.

அஸ்மா (ரழி) அவர்கள் (அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் மகள்) அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், (தனது அல்லது பிறரது) முடியைச் செயற்கையாக நீளமாக்கும் அல்லது (பிறரால்) தனது முடியை நீளமாக்கிக் கொள்ளும் பெண்ணைச் சபித்தார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள், 'செயற்கையாகத் தன் கூந்தலையோ பிறர் கூந்தலையோ நீளமாக்கும் பெண்ணையும், பிறரைக் கொண்டு தன் கூந்தலை நீளமாக்கிக் கொள்ளும் பெண்ணையும், அவ்வாறே தனக்கோ பிறருக்கோ பச்சை குத்தும் பெண்ணையும், பிறரைக் கொண்டு தனக்குப் பச்சை குத்திக்கொள்ளும் பெண்ணையும் அல்லாஹ் சபித்துள்ளான்.'

ஸயீத் பின் அல்-முஸையப் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

முஆவியா (ரழி) அவர்கள் கடைசியாக மதீனாவிற்கு வந்து ஒரு சொற்பொழிவு ஆற்றினார்கள்.

அவர்கள் ஒரு மயிர்க்கற்றையை எடுத்து, "யூதர்களைத் தவிர வேறு யாரும் இதை (அதாவது செயற்கை முடி பயன்படுத்துதல்) செய்வதில்லை என்று நான் நினைத்தேன்," என்று கூறினார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் அத்தகைய செயலை, (அதாவது செயற்கை முடி பயன்படுத்துதல்), மோசடி என்று பெயரிட்டார்கள்.

அல்கமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள், பச்சை குத்திக்கொள்ளும் பெண்களையும், தம் முகங்களிலிருந்து முடிகளை அகற்றும் பெண்களையும், அழகுக்காகத் தம் பற்களுக்கிடையே செயற்கையாக இடைவெளிகளை உருவாக்கிக்கொள்ளும் பெண்களையும், இவ்வாறு அல்லாஹ் படைத்ததை மாற்றியமைக்கும் பெண்களையும் சபித்தார்கள்.

உம் யஃகூப் (ரழி) அவர்கள், "அது என்ன?" என்று கேட்டார்கள்.

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களால் சபிக்கப்பட்டவர்களையும் அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளவர்களையும் நான் ஏன் சபிக்கக் கூடாது?" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அப்பெண்மணி (உம் யஃகூப் (ரழி)) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் குர்ஆன் முழுவதையும் ஓதியிருக்கிறேன். ஆனால், அப்படி எதையும் நான் அதில் காணவில்லை" என்றார்கள்.

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நீர் அதை (கவனமாக) ஓதியிருந்தால் அதை நீர் கண்டிருப்பீர். (அல்லாஹ் கூறுகிறான்:) '(தூதர் (ஸல்) உங்களுக்கு எதைக் கொடுத்தாலும் அதை எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்; அவர் (ஸல்) உங்களை எதை விட்டும் தடுத்தாலும் அதிலிருந்து விலகிக்கொள்ளுங்கள்).' (59:7)" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், ஒட்டுமுடி சேர்க்கும் பெண்ணையும், ஒட்டுமுடி சேர்த்துக்கொள்ளும் பெண்ணையும், மேலும் பச்சை குத்தும் பெண்ணையும், பச்சை குத்திக்கொள்ளும் பெண்ணையும் சபித்தார்கள்.

அஸ்மா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு பெண் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் மகளுக்கு தட்டம்மை ஏற்பட்டு அவளுடைய முடி உதிர்ந்துவிட்டது. இப்போது நான் அவளுக்குத் திருமணம் செய்து வைத்துவிட்டேன், அவளுக்குச் செயற்கை முடி சூட அனுமதிக்கலாமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் (அப்பெண்ணிடம்) கூறினார்கள், "அல்லாஹ், செயற்கையாக முடியை நீளமாக்கும் பெண்ணையும், அவ்வாறு செயற்கையாக முடியை நீளமாக்கிக் கொள்பவளையும் சபித்துள்ளான்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன், (அல்லது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்), "அல்லாஹ், பச்சை குத்திவிடும் பெண்ணையும், தனக்காகப் பச்சை குத்திக்கொள்ளும் பெண்ணையும், அவ்வாறே ஒட்டுமுடி பொருத்தும் பெண்ணையும், தனக்காக ஒட்டுமுடி பொருத்திக் கொள்ளும் பெண்ணையும் சபித்துள்ளான்." நபி (ஸல்) அவர்கள் அத்தகைய பெண்களை சபித்துள்ளார்கள்.

இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
பச்சை குத்திக்கொள்ளும் பெண்கள், பிறருக்குப் பச்சை குத்திவிடும் பெண்கள், முகத்தில் முளைத்திருக்கும் முடிகளை அகற்றிக் கொள்ளும் பெண்கள், அழகிற்காக அரம்போன்றவற்றால் தேய்த்துப் பல்வரிசையைச் சீராக்கிக் கொள்ளும் பெண்கள் ஆகிய அல்லாஹ்வால் படைக்கப்பட்ட அமைப்பை மாற்றிக்கொள்ளும் பெண்களை அல்லாஹ் சபித்துள்ளான். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சபித்தவர்களையும், அல்லாஹ்வின் வேதத்திலும் சபிக்கப்பட்டவர்களையும் நான் ஏன் சபிக்கக்கூடாது?

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "கண் திருஷ்டி என்பது உண்மையே," மேலும் அவர்கள் பச்சை குத்துவதைத் தடை செய்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
(மேலே 827 இல் உள்ளதைப் போல).

அபூ ஜுஹைஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் இரத்தத்தின் கிரயம் மற்றும் நாயின் கிரயம் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்துவதையும், வட்டி வாங்குபவரையும் (உண்பவரையும்), வட்டி கொடுப்பவரையும், பச்சை குத்திவிடும் பெண்ணையும், பச்சை குத்திக்கொள்ளும் பெண்ணையும் தடை செய்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

பச்சை குத்தும் ஒரு பெண் உமர் (ரழி) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டாள். உமர் (ரழி) அவர்கள் எழுந்து நின்று, "அல்லாஹ்வின் பெயரால் உங்களை மன்றாடிக் கேட்கிறேன்; நபி (ஸல்) அவர்கள் பச்சை குத்துவது தொடர்பாக ஏதேனும் கூறியதை உங்களில் யார் கேட்டிருக்கிறீர்கள்?" என்று கூறினார்கள். நான் எழுந்து, "இறைநம்பிக்கையாளர்களின் தலைவரே! நான் (அது குறித்து) ஒன்றைச் செவியுற்றேன்" என்றேன். அவர்கள், "நீங்கள் என்ன செவியுற்றீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். நான் கூறினேன்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் (பெண்களை நோக்கி), '(பெண்களே!) நீங்கள் (பிறருக்குப்) பச்சை குத்தாதீர்கள்; மேலும், நீங்கள் (உங்களுக்குப்) பச்சை குத்திக்கொள்ளாதீர்கள்' என்று கூறுவதை நான் கேட்டேன்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், செயற்கையாக முடியை நீளமாக்கும் பெண்ணையும், அவ்வாறு தன் முடியை நீளமாக்கிக் கொள்ளும் பெண்ணையும், பச்சை குத்தும் பெண்ணையும், தனக்காகப் பச்சை குத்திக் கொள்ளும் பெண்ணையும் சபித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

பச்சை குத்திவிடும் பெண்களையும், தங்களுக்குப் பச்சை குத்திக்கொள்ளும் பெண்களையும், முகத்தில் உள்ள முடிகளை அகற்றும் பெண்களையும், அழகிற்காகத் தங்கள் பற்களுக்கிடையே செயற்கையாக இடைவெளிகளை உருவாக்கும் பெண்களையும் – அல்லாஹ்வின் படைப்பை மாற்றும் இத்தகைய பெண்களையும் – அல்லாஹ் சபித்துள்ளான். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சபித்தவர்களையும், மேலும் அது அல்லாஹ்வின் வேதத்திலும் இருக்கும்போது, நான் ஏன் சபிக்கக்கூடாது?