ஸஹீஹுல் புகாரி

`அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:`
`அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், ‘எவன் கர்வத்தினால் தன் ஆடையை (தனக்குப் பின்னால்) இழுத்துச் செல்கிறானோ, அவனை அல்லாஹ் பார்க்க மாட்டான்.’`

`அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:`

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: எவன் பெருமையின் காரணமாகத் தன்னுடைய ஆடையை (தனக்குப் பின்னால்) இழுத்துக்கொண்டு செல்கிறானோ அவனை மறுமை நாளில் அல்லாஹ் பார்க்க மாட்டான்.

அதைக் கேட்டதும் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நான் கவனமாக இல்லாவிட்டால் என்னுடைய இசாரின் ஒருபக்கம் தாழ்ந்து விடுகிறது" என்று கூறினார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், 'நீங்கள் பெருமையின் காரணமாக அவ்வாறு செய்பவர்களில் ஒருவர் அல்லர்' என்று கூறினார்கள்.

அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தபோது சூரிய கிரகணம் ஏற்பட்டது. அவர்கள் தங்களின் ஆடையை (தரையில்) இழுத்துக்கொண்டு அவசரமாக எழுந்து பள்ளிவாசலைச் சென்றடைந்தார்கள். மக்கள் (பள்ளிவாசலை நோக்கி) திரும்பினார்கள்; அவர்கள் இரண்டு ரக்அத் தொழுகை தொழுதார்கள். அதன்பின் கிரகணம் விலகியது. பிறகு அவர்கள் எங்களை நோக்கி திரும்பி கூறினார்கள், "சூரியனும் சந்திரனும் அல்லாஹ்வின் அத்தாட்சிகளில் இரண்டு அத்தாட்சிகளாகும். எனவே, இது போன்ற ஒன்றை (கிரகணத்தை) நீங்கள் கண்டால், தொழுகையை நிறைவேற்றுங்கள், அல்லாஹ் அந்த நிலையை அகற்றும் வரை அவனிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்."

அபூ ஜுஹைஃபா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

பிலால் (ரழி) அவர்கள் ஓர் ஈட்டியை (அனஸா) கொண்டு வந்து அதை நடுவதையும், பின்னர் அவர் தொழுகைக்கான இகாமத் சொல்வதையும் நான் கண்டேன். மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு ஜோடி ஆடை (ஹுல்லா) அணிந்து, அதைச் சுருட்டியவாறு வெளியே வருவதையும் நான் கண்டேன். பின்னர் அவர்கள் அந்த ஈட்டியை நோக்கி இரண்டு ரக்அத்துகள் தொழுதார்கள். மக்களும் பிராணிகளும் அவர்களுக்கு முன்னால் அந்த ஈட்டிக்கு அப்பால் கடந்து செல்வதையும் நான் கண்டேன்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “கணுக்கால்களுக்குக் கீழே தொங்கும் இசாரின் பகுதி நரக நெருப்பில் இருக்கும்.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "பெருமையினாலும் அகங்காரத்தினாலும் தனது இசாரை (தனக்குப் பின்னால்) இழுத்துச் செல்லும் ஒரு மனிதனை மறுமை நாளில் அல்லாஹ் பார்க்க மாட்டான்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (அல்லது 'அபுல் காசிம்') கூறினார்கள், “ஒரு மனிதர் ஈரங்கி அணிந்து, தற்பெருமை கொண்டவராகவும், தனது தலைமுடியை நன்கு சீவியவராகவும் நடந்து சென்று கொண்டிருந்தபோது, திடீரென்று அல்லாஹ் அவரை பூமியில் புதையச் செய்தான், மேலும் அவர் மறுமை நாள் வரை அதில் புதைந்து கொண்டே இருப்பார்.”

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு மனிதர் தனது இசாரை (கீழாடையை) இழுத்துச் சென்றுகொண்டிருந்தபோது, அவர் பூமியில் புதையுண்டார். அவர் மறுமை நாள் வரை பூமியில் கீழ்நோக்கிச் சென்று கொண்டே இருப்பார்."

சாலிம் (ரஹ்) அவர்கள், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களும் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இது போன்றே செவியுற்றதாகக் கூறுகிறார்கள்.

`அப்துல்லாஹ் பின் `உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் பெருமையின் காரணமாகத் தனது ஆடையை (தரையில் படுமாறு) இழுத்துச் செல்கிறாரோ, அவரை அல்லாஹ் மறுமை நாளில் ஏறெடுத்தும் பார்க்க மாட்டான்."

(அறிவிப்பாளர் ஷுஅபா கூறுகிறார்:) நான் முஹாரிப் அவர்களிடம், "(நபி (ஸல்) அவர்கள்) கீழாடையைக் குறிப்பிட்டார்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "கீழாடை என்றோ சட்டை என்றோ (எதனையும்) அவர்கள் குறிப்பிடவில்லை" என்று பதிலளித்தார்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ரிஃபாஆ அல்-குரழீ (ரலி) அவர்களின் மனைவி, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார். அப்போது நான் அமர்ந்திருந்தேன்; அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களும் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகில் இருந்தார்கள். அப்பெண், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் ரிஃபாஆவின் மனைவியாக இருந்தேன். அவர் என்னை விவாகரத்துச் செய்தார்; அந்த விவாகரத்தை முடிவானதாகவும் ஆக்கிவிட்டார். அவருக்குப் பிறகு நான் ‘அப்துர் ரஹ்மான் பின் அஸ்-ஸுபைர்’ என்பவரை மணந்துகொண்டேன். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவரிடம் இந்த ஆடையின் குஞ்சம் போன்றதைத் தவிர வேறெதுவும் இல்லை" என்று கூறித் தம் மேலாடையின் குஞ்சத்தைக் கையில் பிடித்துக் காட்டினார்.

அப்போது (வாசல்) கதவருகே காலித் பின் ஸயீத் (ரலி) (உள்ளே வர) அனுமதி கிடைக்காததால் நின்றுகொண்டிருந்தார். அப்பெண் கூறியதை அவர் செவியுற்றார். உடனே காலித், "அபூபக்ரே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இப்பெண் இவ்வளவு வெளிப்படையாகப் பேசுவதைத் தாங்கள் தடுக்கக் கூடாதா?" என்று கேட்டார். இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, (இதைக்கேட்டு) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் புன்னகைத்ததைத் தவிர வேறு எதுவும் செய்யவில்லை.

பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அப்பெண்ணிடம், "நீ (உனது முதல் கணவர்) ரிஃபாஆவிடமே திரும்பிச் செல்ல விரும்புகிறாய் போலும்! இல்லை! (இரண்டாவது கணவராகிய) இவர் உனது தேனைச் சுவைக்காத வரையிலும், நீ இவருடைய தேனைச் சுவைக்காத வரையிலும் (அது முடியாது)" என்று கூறினார்கள். அதன் பிறகு இதுவே நடைமுறையாகிவிட்டது.

அலீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது ரிதாவைக் கேட்டார்கள்; பிறகு நடந்து சென்றார்கள். ஹம்ஸா இருந்த இல்லத்தை அவர்கள் அடையும் வரை, நானும் ஸைத் பின் ஹாரிஸாவும் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்தோம். (அங்கு) அவர்கள் அனுமதி கேட்டார்கள்; அவர்களுக்கு அனுமதி அளிக்கப்பட்டது.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு மனிதர், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! முஹ்ரிம் (இஹ்ராம் அணிந்தவர்) எத்தகைய ஆடைகளை அணிய வேண்டும்?” என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “முஹ்ரிம் சட்டையையோ, காற்சட்டையையோ, தலையை மறைக்கும் மேல் அங்கியையோ, அல்லது குஃப்ஃபுகளையோ (தடிமனான துணி அல்லது தோலால் செய்யப்பட்ட காலுறைகள்) அணியக்கூடாது. அவருக்கு செருப்புகள் கிடைக்காத பட்சத்தில் தவிர; அவ்வாறான நிலையில், அவர் கணுக்கால்களுக்குக் கீழே இருப்பதை அணிந்துகொள்ளட்டும்” என்று கூறினார்கள்.

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நபி (ஸல்) அவர்கள், அப்துல்லாஹ் பின் உபை அவனது கப்ரில் வைக்கப்பட்ட பிறகு அவனிடம் வந்தார்கள். அவனை (வெளியே) எடுக்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள். அவன் வெளியே எடுக்கப்பட்டு, நபி (ஸல்) அவர்களின் முழங்கால்கள் மீது வைக்கப்பட்டான். அவர்கள் தம் உமிழ்நீரை அவன் மீது உமிழ்ந்தார்கள்; மேலும் தம்முடைய சட்டையை அவனுக்கு அணிவித்தார்கள். அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன்.

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அப்துல்லாஹ் பின் உபை இறந்தபோது, அவருடைய மகன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்குத் தங்களின் சட்டையைத் தாருங்கள்; அதில் நான் அவருக்கு கஃபனிடுவேன். அவருக்காகத் (ஜனாஸா) தொழுகை நடத்துங்கள்; அவருக்காகப் பாவமன்னிப்புக் கோருங்கள்" என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்குத் தம் சட்டையைக் கொடுத்துவிட்டு, "நீ (முன்னேற்பாடுகளை) முடித்ததும் எனக்குத் தெரிவி" என்று கூறினார்கள். அவர் முடித்ததும் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குத் தெரிவித்தார். உடனே, அவருக்குத் தொழுகை நடத்துவதற்காக நபி (ஸல்) அவர்கள் வந்தார்கள். அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களைப் பிடித்து(த் தடுத்து), "நயவஞ்சகர்களுக்காகத் தொழுகை நடத்த வேண்டாமென்று அல்லாஹ் தங்களுக்குத் தடை விதிக்கவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள்: **"{இஸ்தஃபிர் லஹும் அவ் லா தஸ்தஃபிர் லஹும் இன் தஸ்தஃபிர் லஹும் ஸப்ஈன மர்ரதன் ஃபலன் யக்ஃபிரல்லாஹு லஹும்}"** ("நீர் அவர்களுக்காகப் பாவமன்னிப்புக் கோரினாலும் அல்லது கோராவிட்டாலும் சரியே! நீர் அவர்களுக்காக எழுபது முறை பாவமன்னிப்புக் கோரினாலும் அல்லாஹ் அவர்களை மன்னிக்கப் போவதில்லை" - 9:80) என்று (இறைவசனத்தை ஓதிக்) கூறினார்கள். பிறகு **"{வலா துஸல்லி அலா அஹதின் மின்ஹும் மாத அபதன்}"** ("அவர்களில் இறந்துவிட்ட எவருக்காகவும் நீர் ஒருபோதும் தொழுகை நடத்த வேண்டாம்" - 9:84) எனும் இறைவசனம் அருளப்பட்டது. அதன் பிறகு அவர்கள் மீது தொழுகை நடத்துவதை நபி (ஸல்) அவர்கள் விட்டுவிட்டார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கஞ்சனுக்கும் தர்மம் செய்பவருக்கும் ஓர் உவமையைக் கூறினார்கள்: "(அவர்கள் இருவரும்) இரும்பாலான இரண்டு அங்கிகளை அணிந்திருக்கும் இரு மனிதர்களைப் போன்றவர்கள்; (அந்த அங்கிகளால்) அவர்களின் கைகள் அவர்களின் மார்புகளுக்கும் கழுத்துகளுக்கும் (இடையே) இறுக்கப்பட்டிருக்கும். தர்மம் செய்பவர் எப்போதெல்லாம் தர்மம் செய்கிறாரோ, அப்போதெல்லாம் அந்த அங்கி அவரைவிட்டு விரிவடைகிறது; எந்தளவிற்கென்றால், அது அவரது விரல் நுனிகளை மறைத்து, அவரது கால் தடங்களையும் அழித்துவிடும் (அளவுக்கு விரிகிறது). ஆனால், கஞ்சன் எப்போதெல்லாம் தர்மம் செய்ய நாடுகிறாரோ, அப்போதெல்லாம் அவனது அங்கி சுருங்கிவிடுகிறது; மேலும் (அங்கியின்) ஒவ்வொரு வளையமும் அதற்குரிய இடத்தை (இறுக்கமாகப்) பிடித்துக் கொள்கிறது."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் (மேலும்) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது சட்டையின் கழுத்துத் துவாரத்தில் தமது விரலை இவ்வாறு நுழைத்து (அதை விரிக்க முயன்றதை) நான் பார்த்தேன். அவர்கள் அதை விரிக்க முயன்றபோது, அது விரிவடையாமல் இருந்ததை நீங்கள் பார்த்திருக்க வேண்டும்."

அல்-முகீரா பின் ஷுஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் இயற்கைக்கடனை நிறைவேற்றச் சென்றார்கள். பிறகு அவர்கள் திரும்பி வந்தபோது, நான் அவர்களைத் தண்ணீருடன் சந்தித்தேன். அவர்கள் ஒரு ஷாம் நாட்டு மேலங்கியை (ஜுப்பா) அணிந்திருந்த நிலையில் உளூ செய்தார்கள். அவர்கள் வாயைக் கொப்பளித்தார்கள்; மூக்கினுள் தண்ணீர் செலுத்தி அதை வெளியே சிந்தினார்கள்; முகத்தைக் கழுவினார்கள். பிறகு தங்கள் கைகளைச் சட்டையின் கைகளிலிருந்து வெளியே எடுக்க முயன்றார்கள். ஆனால் அவை மிகவும் குறுகலாக இருந்தன. எனவே அவர்கள் தங்கள் கைகளை அம்மேலங்கிக்கு அடியிலிருந்து வெளியே எடுத்து, அவற்றைக் கழுவினார்கள். பின்னர் தலையின் மீதும் குஃப்ஃபுகளின் (கனமான துணி அல்லது தோலால் செய்யப்பட்ட காலுறைகள்) மீதும் மஸஹ் செய்தார்கள்.

முகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஓர் இரவில் நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தேன். அவர்கள், "உன்னிடம் தண்ணீர் இருக்கிறதா?" என்று கேட்டார்கள். நான் "ஆம்" என்றேன். அவர்கள் தமது வாகனத்திலிருந்து இறங்கி, இரவின் இருளில் என்னிடமிருந்து மறையும் வரை சென்றார்கள். பிறகு வந்தார்கள். நான் அவர்கள் மீது பாத்திரத்திலிருந்து (தண்ணீரை) ஊற்றினேன். அவர்கள் தங்கள் முகத்தையும் கைகளையும் கழுவினார்கள். அவர்கள் மீது கம்பளியினாலான நீண்ட அங்கி (ஜுப்பா) ஒன்று இருந்தது. அதிலிருந்து அவர்களால் தமது முன்னங்கைகளை வெளியே எடுக்க முடியவில்லை. எனவே, அந்த அங்கியின் கீழ்ப்புறமாகத் தம் கைகளை வெளியே எடுத்து, தமது முன்னங்கைகளைக் கழுவினார்கள். பிறகு, தமது தலையை (ஈரக் கையால்) வருடினார்கள். பிறகு நான் அவர்களின் காலுறைகளைக் (குஃப்ஃபுகளைக்) கழற்றக் குனிந்தேன். அதற்கு அவர்கள், "அவ்விரண்டையும் விட்டுவிடு! ஏனெனில், கால்கள் இரண்டும் தூய்மையாக இருந்த நிலையில்தான் நான் அவற்றை அணிந்தேன்" என்று கூறி, அவற்றின் மீது மஸஹ் செய்தார்கள்.

அல்-மிஸ்வர் பின் மக்ரமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சில கபாக்களை விநியோகித்தார்கள், ஆனால் அவர்கள் மக்ரமா (ரழி) அவர்களுக்கு எதையும் கொடுக்கவில்லை. மக்ரமா (ரழி) அவர்கள் (என்னிடம்) கூறினார்கள், "என் மகனே! நாம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் செல்வோம்." எனவே நான் அவர்களுடன் சென்றேன், மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள், "உள்ளே சென்று எனக்காக அவரை அழையுங்கள்." எனவே நான் அவர்களுக்காக நபி (ஸல்) அவர்களை அழைத்தேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் (மக்ரமா (ரழி) அவர்களிடம்) வெளியே வந்தார்கள், அந்தக் கபாக்களில் ஒன்றை அணிந்திருந்தார்கள், மேலும் (மக்ரமா (ரழி) அவர்களிடம்) கூறினார்கள், "நான் உங்களுக்காக இதை வைத்திருக்கிறேன்." மக்ரமா (ரழி) அவர்கள் அதைப் பார்த்தார்கள் மேலும் கூறினார்கள், "மக்ரமா இப்போது திருப்தி அடைந்துவிட்டார்."

`உக்பா பின் ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஒரு பட்டு ஃபர்ரூஜ் அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்டது, மேலும் அவர்கள் அதை அணிந்து அதில் தொழுதார்கள். அவர்கள் தொழுகையை முடித்தபோது, அதை அவர்கள் விரும்பாததைப்போல் வன்மையாகக் கழற்றினார்கள் மேலும், "இந்த (ஆடை) அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுபவர்களுக்கு தகுதியானதல்ல!" என்று கூறினார்கள்.

முஃதமீர் அறிவித்தார்கள்:

என் தந்தை அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "நான் அனஸ் (ரழி) அவர்கள் ஒரு மஞ்சள் நிற கஸ் புர்னுஸை அணிந்திருந்ததை கண்டேன்."

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருவர் கேட்டார், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்). ஒரு முஹ்ரிம் எவ்வகையான ஆடைகளை அணிய வேண்டும்?" அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், 'சட்டைகள், தலைப்பாகைகள், கால்சட்டைகள், தலையை மூடும் மேலங்கிகள் அல்லது குஃப்ஃபுகள் (கனமான துணி அல்லது தோலால் செய்யப்பட்ட காலுறைகள்) அணிய வேண்டாம்; ஆனால் ஒருவருக்கு செருப்புகள் கிடைக்கவில்லை என்றால், அவர் அவற்றை கணுக்கால்களுக்குக் கீழே குட்டையாக வெட்டிய பிறகு குஃப்ஃபுகளை அணியலாம். ஸாஃப்ரான் அல்லது வார்ஸ் (இரண்டு வகையான வாசனைத் திரவியங்கள்) பட்ட ஆடைகளை அணிய வேண்டாம்.'

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) கூறினார்கள், "இஸார் (கீழாடை) கிடைக்கப்பெறாதவர் கால்சட்டை அணிந்துகொள்ளலாம், மேலும் செருப்புகள் கிடைக்கப்பெறாதவர் குஃப்ஃபை (தடித்த துணி அல்லது தோலால் செய்யப்பட்ட காலுறைகள்) அணிந்து கொள்ளலாம்."

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு மனிதர் எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் இஹ்ராம் நிலையில் இருக்கும்போது என்ன அணிய வேண்டும் என்று தாங்கள் எங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "சட்டைகள், கால்சட்டைகள், தலைப்பாகைகள், தலையை மூடும் அங்கிகள் (பரானிஸ்) மற்றும் காலுறைகளை (குஃப்ஃபுகள்) அணியாதீர்கள். ஆனால் ஒருவரிடம் செருப்புகள் இல்லையென்றால், அவர் அக்காலுறைகளை கணுக்கால்களுக்குக் கீழே இருக்கும் விதத்தில் அணியட்டும். மேலும் குங்குமப்பூ அல்லது வார்ஸ் (வாசனைத் திரவியங்கள்) பட்ட எந்த ஆடையையும் அணியாதீர்கள்."

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு முஹ்ரிம் சட்டை, தலைப்பாகை, கால்சட்டைகள், தலை மூடப்பட்ட மேலங்கிகள், குங்குமப்பூ அல்லது வர்ஸ் (நறுமணப் பொருள்) தோய்க்கப்பட்ட ஆடை, அல்லது குஃப்ஃபுகள் (தடிமனான துணி அல்லது தோலால் செய்யப்பட்ட காலுறைகள்) ஆகியவற்றை அணியக்கூடாது. ஆனால், ஒருவரிடம் காலணிகள் இல்லையென்றால், அவர் குஃப்ஃபுகளை கணுக்கால்களுக்குக் கீழே வெட்டிக்கொள்ள வேண்டும்."

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

முஸ்லிம்களில் சிலர் அபிசீனியாவிற்கு ஹிஜ்ரத் செய்தனர். அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களும் ஹிஜ்ரத் செல்லத் தயாரானார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "பொறுங்கள்! ஏனெனில் எனக்கும் (ஹிஜ்ரத் செல்ல) அனுமதி வழங்கப்படும் என நான் எதிர்பார்க்கிறேன்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அபூபக்ர் (ரலி), "என் தந்தை தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! தாங்கள் அதை எதிர்பார்க்கிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் "ஆம்" என்றார்கள். எனவே அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் செல்வதற்காகத் தம்மைத் தடுத்து நிறுத்திக் கொண்டார்கள். மேலும் தம்மிடமிருந்த இரண்டு பயண ஒட்டகங்களுக்கு நான்கு மாதங்களாக 'ஸமுர்' மரத்தின் இலைகளை உணவாகக் கொடுத்து (தயார் செய்து) வந்தார்கள்.

(என் சகோதரி அஸ்மா கூறியதாக) உர்வா கூறினார்: ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு நாள் நண்பகல் கடும் வெயில் நேரத்தில் நாங்கள் எங்கள் வீட்டில் அமர்ந்திருந்தோம். அப்போது ஒருவர் அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களிடம், "இதோ அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், முகத்தை மறைத்தவாறு, வழக்கமாக நம்மிடம் வராத ஒரு நேரத்தில் வந்து கொண்டிருக்கிறார்கள்" என்று கூறினார். அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள், "என் தந்தையும் தாயும் இவர்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! ஏதோ ஒரு முக்கியமான விஷயத்திற்காகவே தவிர, இந்த நேரத்தில் அவர்கள் வந்திருக்க மாட்டார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் வந்து அனுமதி கேட்டார்கள். அவர்களுக்கு அனுமதி அளிக்கப்பட்டதும் உள்ளே நுழைந்தார்கள். உள்ளே நுழைந்ததும் அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களிடம், "உங்களிடம் இருப்பவர்களை வெளியேற்றுங்கள்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். அதற்கு அபூபக்ர் (ரலி), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தந்தை தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! இங்கே இருப்பவர்கள் தங்கள் குடும்பத்தார் மட்டுமே" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "நான் (மக்காவை விட்டு) வெளியேற எனக்கு அனுமதி வழங்கப்பட்டுள்ளது" என்று கூறினார்கள். உடனே அபூபக்ர் (ரலி), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தந்தை தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! (தங்களுடன் வரும்) பாக்கியம் எனக்கு உண்டா?" என்று கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் "ஆம்" என்றார்கள். அபூபக்ர் (ரலி), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தந்தை தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! என்னுடைய இந்த இரண்டு ஒட்டகங்களில் ஒன்றை தாங்கள் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்" என்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "விலைக்குத் தான் (வாங்குவேன்)" என்று கூறினார்கள்.

நாங்கள் அவ்விருவருக்காகவும் பயண ஏற்பாடுகளைத் துரிதமாகச் செய்தோம். அவர்களுக்கான உணவை ஒரு தோல் பையில் வைத்தோம். அஸ்மா பின்த் அபூபக்ர் (ரலி) தம் இடுப்புக் கச்சையிலிருந்து ஒரு துண்டைக் கிழித்து, அதனால் அந்தப் பையின் வாயைக் கட்டினார்கள். இதனாலேயே அவர்கள் 'தாதுன் நிதாக்' (கச்சை உடையவர்) என்று அழைக்கப்பட்டார்கள். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்களும் அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களும் 'தவ்ர்' மலையிலுள்ள ஒரு குகைக்குச் சென்று மூன்று இரவுகள் அங்கே தங்கினார்கள்.

அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களின் மகன் அப்துல்லாஹ் இரவில் அவர்களுடன் தங்குவார். அவர் கூர்மதியும், விரைந்து செயல்படும் திறனும் கொண்ட இளைஞராக இருந்தார். அவர் விடியற்காலையில் (ஸஹர் நேரத்தில்) அவர்களை விட்டுப் புறப்பட்டுச் சென்று, காலையில் குறைஷிகளுடன் மக்காவிலேயே இரவைக் கழித்தவர் போன்று இருப்பார். நபி (ஸல்) அவர்களுக்கும் அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களுக்கும் எதிராகத் தீட்டப்படும் சதித்திட்டங்களைப் பற்றிக் கேள்விப்பட்டால், அதை நினைவில் நிறுத்திக் கொண்டு, இருள் சூழும் நேரத்தில் அவர்களிடம் வந்து அந்தச் செய்தியைத் தெரிவிப்பார்.

அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களின் அடிமையாக இருந்து விடுதலையான ஆமிர் பின் ஃபுஹைரா, பால் தரும் ஆடுகளை அவர்களுக்காக மேய்த்து வருவார். இஷா நேரம் முடிந்து சிறிது நேரம் கழிந்த பின் அவற்றை அவர்களிடம் ஓட்டி வருவார். அவர்கள் இருவரும் (நபி (ஸல்) அவர்களும் அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களும்) அந்த ஆடுகளின் பாலைக் குடித்துவிட்டு இரவைக் கழிப்பார்கள். விடியற்காலையில் இருள் பிரியும் முன்பே ஆமிர் பின் ஃபுஹைரா அந்த ஆடுகளை ஓட்டிச் சென்றுவிடுவார். அம்மூன்று இரவுகளிலும் ஒவ்வொரு இரவும் அவர் இவ்வாறே செய்தார்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

மக்கா வெற்றி கொள்ளப்பட்ட ஆண்டில் நபி (ஸல்) அவர்கள், தங்கள் தலையில் இரும்புத் தலைக்கவசம் அணிந்திருந்த நிலையில் மக்காவிற்குள் நுழைந்தார்கள்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் நடந்து கொண்டிருந்தேன். அவர்கள் மீது கனமான ஓரப்பகுதியைக் கொண்ட ஒரு நஜ்ரானிய மேலங்கி (புர்தா) இருந்தது. அப்போது ஒரு கிராமவாசி அவர்களை அடைந்து, அவர்களின் மேலங்கியை மிகக் கடுமையாக இழுத்தார். அந்த இழுப்பின் வேகத்தால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோள்பட்டையில் அந்த மேலங்கியின் ஓரம் அடையாளம் பதித்திருந்ததை நான் பார்த்தேன். பிறகு அந்த கிராமவாசி, “முஹம்மதே! உங்களிடம் உள்ள அல்லாஹ்வின் செல்வத்திலிருந்து எனக்குக் கொடுக்கும்படி உத்தரவிடுங்கள்” என்று கூறினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர் பக்கம் திரும்பிச் சிரித்தார்கள்; பிறகு அவருக்கு அன்பளிப்பு வழங்குமாறு உத்தரவிட்டார்கள்.

சஹ்ல் பின் சஅத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஒரு பெண்மணி ஒரு புர்தாவுடன் (போர்வையுடன்) வந்தார்." அப்போது சஹ்ல் (ரழி) அவர்கள் (மக்களைப் பார்த்துக்), "புர்தா என்றால் என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். ஒருவர், "ஆம். அது நெய்யப்பட்ட ஓரங்களைக் கொண்ட ஒரு ஷம்லா (சால்வை)" என்று கூறினார்.

சஹ்ல் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: "அந்தப் பெண்மணி, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நீங்கள் அணிவதற்காக இதை நான் என் சொந்தக் கைகளால் நெய்தேன்' என்று கூறினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதை எடுத்துக்கொண்டார்கள்; அது அவர்களுக்குத் தேவையாகவும் இருந்தது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதை ஓர் இசாராக (கீழாடையாக) அணிந்தவாறு எங்களிடம் வந்தார்கள். மக்களில் ஒருவர் அதைத் தொட்டுப் பார்த்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நான் அணிவதற்காக இதை எனக்குக் கொடுங்கள்' என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'ஆம்' என்றார்கள்.

பிறகு, அவர்கள் சிறிது நேரம் அங்கே அமர்ந்திருந்துவிட்டு, (தமது இல்லத்திற்குச் சென்றதும்) அதை மடித்து அவருக்கு அனுப்பி வைத்தார்கள். மக்கள் அந்த மனிதரிடம், 'நீர் செய்தது சரியல்ல. தம்மிடம் கேட்கப்படும் எதையும் அவர்கள் மறுப்பதில்லை என்று தெரிந்திருந்தும் நீர் அவர்களிடம் அதைக் கேட்டீரே' என்று கூறினார்கள். அதற்கு அந்த மனிதர், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான் இறக்கும்போது அதுவே எனது கஃபன் (இறுதி ஆடை) ஆக இருக்க வேண்டும் என்பதற்காகவே அதை நான் கேட்டேன்' என்று கூறினார்."

சஹ்ல் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: "பிற்காலத்தில் அதுவே அவரது கஃபனாக ஆனது."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: "என் உம்மத்தினரில் எழுபதாயிரம் பேர் கொண்ட ஒரு கூட்டத்தினர் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்கள். அவர்களுடைய முகங்கள் சந்திரனைப் போன்று பிரகாசிக்கும்."

அப்போது உக்காஷா பின் மிஹ்ஸன் அல்-அஸதீ (ரழி) அவர்கள் தம் மேலாடையை உயர்த்தியவாறு எழுந்து நின்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னை அவர்களில் ஒருவராக ஆக்குமாறு அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தியுங்கள்" என்று கூறினார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், **"அல்லாஹும்ம இஜ்அல்ஹு மின்ஹும்"** (யா அல்லாஹ்! இவரை அவர்களில் ஒருவராக ஆக்குவாயாக!) என்று கூறினார்கள்.

பிறகு அன்சாரிகளில் ஒரு மனிதர் எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னை அவர்களில் ஒருவராக ஆக்குமாறு அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தியுங்கள்" என்று கூறினார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உக்காஷா உங்களை முந்திவிட்டார்" என்று கூறினார்கள்.

கத்தாதா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் அனஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன், "நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்கு மிகவும் விருப்பமான ஆடை வகை எது?" அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், "ஹிப்ரா (ஒரு வகையான யமன் நாட்டுத் துணி)."

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் அணிவதற்கு மிகவும் பிரியமான ஆடை ஹிப்ரா (ஒரு வகையான யெமன் நாட்டு ஆடை) ஆக இருந்தது.

நபி (ஸல்) அவர்களின் துணைவியார் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இறந்தபோது, ‘ஹிப்ரா’ ஆடை கொண்டு போர்த்தப்பட்டிருந்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்களும் அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு (மரண வேதனை) ஏற்பட்டபோது, அவர்கள் (ஸல்) தங்களின் முகத்தை ஒரு கமீஸாவால் (போர்வையால்) மூடிக்கொண்டார்கள். அவர்களுக்கு (அதனால்) மூச்சுத் திணறல் ஏற்பட்டபோது, அதைத் தங்களின் முகத்திலிருந்து அகற்றிவிட்டு, அந்நிலையிலேயே "யூதர்கள் மீதும் கிறிஸ்தவர்கள் மீதும் அல்லாஹ்வின் சாபம் உண்டாகட்டும்! அவர்கள் தங்களின் நபிமார்களின் கப்ருகளை மஸ்ஜிதுகளாக (வணக்கத்தலங்களாக) ஆக்கிக்கொண்டார்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் (யூத, கிறிஸ்தவர்கள்) செய்ததைப் போன்று செய்வதை விட்டும் நபி (ஸல்) அவர்கள் எச்சரித்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், கரைகள் (வேலைப்பாடுகள்) கொண்ட ‘கமீஸா’ ஒன்றை அணிந்து தொழுதார்கள். (தொழுகையில்) அதன் கரைகளை அவர்கள் ஒருமுறை பார்த்தார்கள். சலாம் கொடுத்ததும், “என்னுடைய இந்தக் கமீஸாவை அபூ ஜஹ்ம் (ரலி) அவர்களிடம் எடுத்துச் செல்லுங்கள். ஏனெனில், சற்றுமுன் அது தொழுகையில் என் கவனத்தைத் திசை திருப்பியது. மேலும், பனூ அதீ இப்னு கஃப் கிளையைச் சேர்ந்த அபூ ஜஹ்ம் இப்னு ஹுதைஃபா இப்னு ஃகானிம் உடைய ‘அன்பிஜானியா’வை (கரைகளற்ற தடிமனான ஆடையை) என்னிடம் கொண்டு வாருங்கள்” என்று கூறினார்கள்.

அபூ புர்தா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் எங்களிடம் ஒரு கிஸாவையும், தடிமனான ஓர் இஸாரையும் கொண்டு வந்து, 'நபி (ஸல்) அவர்களின் உயிர் இவை இரண்டிலும் (இருந்த நிலையில்) தான் கைப்பற்றப்பட்டது' என்று கூறினார்கள்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ‘முலாமஸா’ மற்றும் ‘முனாபதா’ (ஆகிய வியாபார முறைகளைத்) தடை செய்தார்கள். மேலும், ஃபஜ்ர் தொழுகைக்குப் பிறகு சூரியன் உயரும் வரையிலும், அஸ்ர் தொழுகைக்குப் பிறகு சூரியன் மறையும் வரையிலும் ஆகிய இரண்டு நேரங்களில் தொழுவதைத் தடை செய்தார்கள். மேலும், ஒருவர் ஒரே ஆடையை அணிந்துகொண்டு, தமது மறைவுறுப்புக்கும் வானத்திற்கும் இடையில் அந்த ஆடையின் எப்பகுதியும் இல்லாதவாறு (மறைவுறுப்பு வெளியே தெரியும்படி கால்களை மடித்துக் கட்டிக்கொண்டு) அமர்வதையும், ‘இஷ்திமாலுஸ் ஸம்மா’ (முறையில் ஆடை அணிவதையும்) தடை செய்தார்கள்.

அபூ சயீத் அல்-குத்ரி (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு விதமான ஆடை அணியும் முறைகளையும், இரண்டு விதமான வியாபாரங்களையும் (செய்யத்) தடை விதித்தார்கள்.

வியாபாரத்தில் ‘முலாமஸா’ மற்றும் ‘முனாபதா’ ஆகியவற்றைத் தடை செய்தார்கள். ‘முலாமஸா’ என்பது, ஒருவர் மற்றொருவரின் ஆடையைத் தனது கையால் இரவிலோ அல்லது பகலிலோ தொடுவதாகும்; அதைத் (தொடுவதைத் தவிர) திருப்பிப் பார்க்கமாட்டார். ‘முனாபதா’ என்பது, ஒருவர் தனது ஆடையை மற்றொருவரிடமும், மற்றவர் தனது ஆடையை இவரிடமும் எறிவதாகும். (பொருளைப்) பார்ப்பதோ அல்லது (பரஸ்பர) திருப்தியோ இன்றியே இது அவ்விருவருக்குமிடையிலான வியாபாரமாக அமையும்.

(தடை செய்யப்பட்ட) இரண்டு ஆடை அணியும் முறைகளாவன: ‘இஷ்திமாலுஸ் ஸம்மா’ ஆகும். ‘அஸ்-ஸம்மா’ என்பது ஒருவர் தனது ஆடையை தனது தோள்களில் ஒன்றின் மீது போட்டுக்கொள்வதாகும்; அப்போது அவரின் ஒரு பக்கத்தில் ஆடை ஏதுமின்றித் திறந்திருக்கும். மற்றொரு முறை, ஒருவர் அமர்ந்திருக்கும்போது தனது ஆடையால் (கால்களையும் சேர்த்து) தன்னைச் சுற்றிக்கொள்வதாகும்; அப்போது அவரின் மறைவிடத்தின் மீது ஆடையிலிருந்து எதுவும் இருக்காது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு வகையான ஆடைகளை தடைசெய்தார்கள்: (அ) ஒரே ஆடையுடன், அந்த ஆடையின் எந்தப் பகுதியும் தனது மறைவிடத்தை மறைக்காதவாறு இஹ்திபாஃ தோரணையில் அமர்வது. (ஆ) ஒரு ஆடையால் தனது உடலின் ஒரு பக்கத்தை மூடிக்கொண்டு மறுபக்கத்தை திறந்த நிலையில் விடுவது. நபி (ஸல்) அவர்கள் முலாமஸா மற்றும் முனாபதாவையும் தடைசெய்தார்கள்.

அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் இஷ்திமாலுஸ் ஸம்மாஃபையும், ஒரு மனிதர் தம் மறைவுறுப்புகளை (அந்த ஆடையின்) எந்தப் பகுதியும் மறைக்காத ஒரே ஆடையுடன் இஹ்திபாஃ நிலையில் அமர்வதையும் தடுத்தார்கள்.

உம் காலித் பின்த் காலித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சில ஆடைகள் கொண்டுவரப்பட்டன. அவற்றில் ஒரு சிறிய கருப்பு நிறக் ‘கமீஸா’வும் இருந்தது. நபி (ஸல்) அவர்கள், “இதை நாம் யாருக்கு அணிவிக்கலாம் என நீங்கள் கருதுகிறீர்கள்?” என்று கேட்டார்கள்.

மக்கள் மௌனமாக இருந்தனர். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், “என்னிடம் உம் காலிதைக் கொண்டு வாருங்கள்” என்று கூறினார்கள்.

எனவே அவர் (தூக்கிச் சுமக்கப்பட்ட நிலையில்) கொண்டுவரப்பட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்த ‘கமீஸா’வைத் தம் கையில் எடுத்து அவருக்கு அணிவித்தார்கள். மேலும், “அப்லீ வ அக்லிகி” (இதை நீ நைந்துபோகச் செய்வாயாக; கிழிந்துபோகச் செய்வாயாக!) என்று கூறினார்கள்.

அதில் பச்சை அல்லது மஞ்சள் நிறத்தில் ஒரு வேலைப்பாடு இருந்தது. நபி (ஸல்) அவர்கள், “உம் காலித்! இது ‘ஸனாஹ்’” என்று கூறினார்கள். ‘ஸனாஹ்’ என்பது எத்தியோப்பிய மொழியில் ‘அழகானது’ (என்று பொருள்படும்).

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உம்மு சுலைம் (ரழி) அவர்கள் ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தபோது, அவர்கள் என்னிடம், "ஓ அனஸ்! இந்தச் சிறுவனைக் கவனமாகப் பார்த்துக்கொள். மேலும் நாளைக் காலை தஹ்னீக் செய்வதற்காக நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் இவனைக் கொண்டு செல்லும் வரை, இவனுக்கு எதையும் (உண்பதற்கு) கொடுக்காதே" என்று கூறினார்கள். ஆகவே, மறுநாள் காலை நான் அந்தக் குழந்தையை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு சென்றேன். அவர்கள் ஒரு தோட்டத்தில் இருந்தார்கள்; மேலும் 'ஹுரைதிய்யா' (வகையைச் சார்ந்த) ஆடை ஒன்றை அணிந்திருந்தார்கள்; மேலும் மக்கா வெற்றியின் போது தம்மிடம் கொண்டுவரப்பட்டிருந்த ஒட்டகங்களுக்குச் சூடுபோட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள்.

இக்ரிமா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ரிஃபாஆ (ரலி) அவர்கள் தம் மனைவியை விவாகரத்துச் செய்தார்கள். அதன் பிறகு 'அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு ஸுபைர் அல்குரளீ' (ரலி) அவர்கள் அப்பெண்ணை மணந்துகொண்டார்கள்.

(இந்நிலையில்) ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அப்பெண்மணி பச்சை நிற மேலாடை அணிந்திருந்தார்."

அப்பெண் ஆயிஷாவிடம் (தன் கணவரைப் பற்றி) முறையிட்டு, தன் தோலில் இருந்த (அடிபட்ட) பச்சைத் தழும்பைக் காட்டினார். பெண்கள் ஒருவருக்கொருவர் (ஆதரவாக) உதவுபவர்கள் ஆவர். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்தார்கள். ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள், "இறைநம்பிக்கையுள்ள பெண்கள் படும் பாட்டைப் போன்று (வேறு யாரும் படுவதை) நான் பார்த்ததில்லை. (பாருங்கள்!) இவருடைய தோல் இவருடைய ஆடையை விடப் பச்சையாக இருக்கிறது!" என்று கூறினார்கள்.

அப்பெண் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்த செய்தியை அவர் (கணவர்) கேள்விப்பட்டதும், வேறொரு மனைவிக்குப் பிறந்த தம் இரண்டு புதல்வர்களுடன் வந்தார். அப்பெண், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! இவர்மீது எனக்கு (வேறு) எந்தக் குறையும் இல்லை. ஆனால், இவரிடம் இருப்பது இந்தத் துணியின் ஓரத்தைப் போன்றுதான் (வீரியமற்றதாக) உள்ளது" என்று கூறி, தனது ஆடையின் ஓரத்தைப் பிடித்துக் காட்டினார்.

அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவர் பொய் சொல்கிறார். பதனிடப்படும் தோலை உதறுவதைப் போன்று நான் இவரை நன்றாகவே உதறுகிறேன் (உடலுறவு கொள்கிறேன்). ஆனால், இவர் (எனக்குக்) மாறுசெய்பவர் (நூஷூஸ்); ரிஃபாஆவிடம் செல்ல விரும்புகிறார்" என்று கூறினார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால், அவர் (அப்துர் ரஹ்மான்) உனது தேனைச் சுவைக்காத வரை (உடலுறவு கொள்ளாதவரை), நீ அவருக்கு (முதல் கணவருக்கு) ஆகுமானவள் அல்லள் - அல்லது அவருக்குத் தகுதியானவள் அல்லள்" என்று கூறினார்கள்.

அவருடன் இருந்த இரண்டு சிறுவர்களை நபி (ஸல்) அவர்கள் கண்டார்கள். "இவர்கள் உனது புதல்வர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அவர் "ஆம்" என்றார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(இவர்கள் அவருக்குப் பிறந்தவர்களாயிற்றே!) நீயோ இவரைப் பற்றி (ஆண்மையற்றவர் என்று) இவ்வாறு கூறுகிறாய். ஆனால், அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! காகம் காகத்திற்கு ஒத்திருப்பதை விட, இவர்கள் அவருக்கு மிக நெருக்கமாக ஒத்துள்ளனரே!" என்று கூறினார்கள்.

சஅத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உஹுத் போர் நாளில், நபி (ஸல்) அவர்களின் வலதுபுறத்திலும் இடதுபுறத்திலும் வெள்ளை ஆடைகள் அணிந்திருந்த இருவர் இருந்தார்கள், அவர்களை நான் இதற்கு முன்பும் பார்த்ததில்லை, அதன்பிறகும் பார்த்ததில்லை.

அபூ தர்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றபோது, அவர்கள் வெள்ளை ஆடை அணிந்து உறங்கிக் கொண்டிருந்தார்கள். பிறகு, அவர்கள் விழித்திருந்த நிலையில் நான் (மீண்டும்) அவர்களிடம் சென்றேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: "எந்தவொரு அடியார் **'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்'** (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை) என்று கூறி, பிறகு அதன் மீதே மரணிக்கிறாரோ அவர் சொர்க்கத்தில் நுழைந்தே தீருவார்."

நான் கேட்டேன்: "அவர் விபச்சாரம் செய்திருந்தாலும், திருடியிருந்தாலுமா?"
அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர் விபச்சாரம் செய்திருந்தாலும், திருடியிருந்தாலும் சரியே."

நான் (மீண்டும்) கேட்டேன்: "அவர் விபச்சாரம் செய்திருந்தாலும், திருடியிருந்தாலுமா?"
அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர் விபச்சாரம் செய்திருந்தாலும், திருடியிருந்தாலும் சரியே."

நான் (மூன்றாவது முறையாக) கேட்டேன்: "அவர் விபச்சாரம் செய்திருந்தாலும், திருடியிருந்தாலுமா?"
அவர்கள் கூறினார்கள்: "அபூ தர்ரின் மூக்கு மண்ணைக் கவ்வினாலும் (அபூ தர்ர் இதனை விரும்பாவிட்டாலும்), அவர் விபச்சாரம் செய்திருந்தாலும், திருடியிருந்தாலும் சரியே."

அபூ தர்ர் (ரழி) அவர்கள் இந்த ஹதீஸை அறிவிக்கும்போதெல்லாம், "அபூ தர்ரின் மூக்கு மண்ணைக் கவ்வினாலும்" என்று கூறுவார்கள்.

அபூ அப்துல்லாஹ் (இமாம் புகாரி) கூறினார்கள்: "இது மரணத்தின் போதோ அல்லது அதற்கு முன்போ ஒருவர் மனம் திருந்தி, வருந்தி, **'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்'** என்று கூறினால், அவர் மன்னிக்கப்படுவார் (என்பதைக் குறிக்கிறது)."

அபூ உஸ்மான் அன்-நஹ்தீ அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் உத்பா பின் ஃபர்கத் (ரழி) அவர்களுடன் அதர்பைஜானில் இருந்தபோது, உமர் (ரழி) அவர்களின் கடிதம் வந்தது. அதில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பட்டு உபயோகிப்பதைத் தடை செய்தார்கள் என்றும், "இதைத் தவிர" என்று (கூறி) அவர்கள் பெருவிரலை அடுத்த இரண்டு விரல்களால் சைகை செய்தார்கள் என்றும் குறிப்பிடப்பட்டிருந்தது. எங்களுக்குத் தெரிந்தவரை, அவர்கள் (அந்த சைகையின் மூலம் ஆடையின்) கரைகளையே கருதினார்கள்.

அபூ உஸ்மான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நாங்கள் அதர்பைஜானில் இருந்தபோது, உமர் (ரலி) அவர்கள் எங்களுக்குக் கடிதம் எழுதினார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் பட்டு அணிவதைத் தடைசெய்தார்கள்; இவ்வளவு (அளவைத்) தவிர." (இதை விளக்கும்போது) நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது இரு விரல்களை எங்களுக்கு இணைத்துக் காட்டினார்கள்.

ஸுஹைர் அவர்கள் தமது நடுவிரலையும் சுட்டுவிரலையும் உயர்த்திக் காட்டினார்கள்.

அபூ உஸ்மான் அவர்கள் கூறியதாவது:
நாங்கள் உத்பா (ரழி) அவர்களுடன் இருந்தோம். உமர் (ரழி) அவர்கள் அவருக்கு எழுதினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “இவ்வுலகில் பட்டு அணியப்படாது; (அப்படி அணிந்தால்) மறுமையில் அதிலிருந்து எதுவும் அணியப்பட மாட்டாது.”
மேலும், அபூ உஸ்மான் அவர்கள் தமது ஆட்காட்டி விரலாலும் நடுவிரலாலும் சைகை செய்தார்கள்.

இப்னு அபீ லைலா அறிவித்தார்கள்:

ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் அல்-மதாயினில் இருந்தபோது, அவர்கள் தண்ணீர் கேட்டார்கள். அப்போது அந்த கிராமத்தின் தலைவர் அவர்களுக்கு ஒரு வெள்ளிக் கோப்பையில் தண்ணீர் கொண்டு வந்தார். ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் அதை அவர் மீது எறிந்துவிட்டு கூறினார்கள், "நான் அவருக்கு அதை பயன்படுத்த வேண்டாம் என்று தடுத்திருந்த போதிலும் அவர் அதை பயன்படுத்துவதை நிறுத்தாத காரணத்தினால் மட்டுமே நான் இதை எறிந்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், 'தங்கம், வெள்ளி, பட்டு மற்றும் தீபாஜ் (ஒரு வகை பட்டு) ஆகியவை இவ்வுலகில் அவர்களுக்கும் (நிராகரிப்பாளர்களுக்கும்), மறுமையில் உங்களுக்கும் (முஸ்லிம்களுக்கும்) உரியவை.'"

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) கூறினார்கள், "எவர் இவ்வுலகில் பட்டு அணிகிறாரோ அவர் அதை மறுமையில் அணியமாட்டார்."

தாபித் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் சொற்பொழிவாற்றிக் கொண்டிருந்தபோது, அவர்கள், “முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், ‘இவ்வுலகில் எவர் பட்டு அணிகிறாரோ, அவர் மறுமையில் அதை அணிய மாட்டார்,’” என்று கூறக் கேட்டேன்.

இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் உமர் (ரழி) அவர்கள், "நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், 'இவ்வுலகில் பட்டு அணிபவர் மறுமையில் அதை அணியமாட்டார்' என்று கூறினார்கள்" என்று கூறுவதைக் கேட்டேன்.

இந்த ஹதீஸ் உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் மூலமாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "மறுமையில் (தமக்கு) எவ்விதப் பங்கும் இல்லாதவரைத் தவிர, வேறு எவரும் இவ்வுலகில் பட்டு அணிவதில்லை."

அல்-பரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு ஒரு பட்டு ஆடை அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்டது. நாங்கள் அதை எங்கள் கைகளால் தொட்டுப் பார்த்து ஆச்சரியப்பட்டோம். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "இதைக் கண்டு நீங்கள் ஆச்சரியப்படுகிறீர்களா?" என்று கூறினார்கள். நாங்கள், "ஆம்" என்று கூறினோம். அதற்கு அவர்கள், "சொர்க்கத்தில் ஸஅத் பின் முஆத் (ரழி) அவர்களுடைய கைக்குட்டைகள் இதைவிட சிறந்தவை" என்று கூறினார்கள்.

ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்கம் மற்றும் வெள்ளிப் பாத்திரங்களில் குடிப்பதற்கும், அவற்றில் சாப்பிடுவதற்கும் எங்களுக்குத் தடை விதித்தார்கள். மேலும் பட்டு மற்றும் தீபாஜ் (பட்டாடை வகை) அணிவதற்கும், அதன் மீது அமர்வதற்கும் தடை விதித்தார்கள்.

இப்னு ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், நாங்கள் சிவப்பு மயாதிர் பயன்படுத்துவதையும், அல்-கஸ்ஸீயைப் பயன்படுத்துவதையும் எங்களுக்குத் தடை செய்தார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்களுக்கும் அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) அவர்களுக்கும் பட்டு அணிய அனுமதித்தார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் சொறி சிரங்கால் அவதிப்பட்டார்கள்.

அலி (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நபி (ஸல்) அவர்கள் எனக்குப் (பட்டுக் கோடுகள் கொண்ட) ‘சியரா’ எனும் ஓர் அங்கியை அணிவித்தார்கள். நான் அதை அணிந்துகொண்டு வெளியே சென்றேன். அப்போது அவர்களுடைய முகத்தில் கோபத்தை நான் கண்டேன். ஆகவே, அதைக் கிழித்து என் (வீட்டுப்) பெண்களுக்கிடையே பங்கிட்டுக் கொடுத்தேன்.

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உமர் (ரழி) அவர்கள் ஒரு பட்டு அங்கி விற்கப்படுவதைக் கண்டார்கள், எனவே அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! தாங்கள் இதை ஏன் வாங்கக்கூடாது? தங்களிடம் தூதுக்குழுவினர் வரும்போதும், மேலும் வெள்ளிக்கிழமைகளிலும் தாங்கள் இதை அணிந்துகொள்வதற்காக?" நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "மறுமையில் எவருக்கு எந்தப் பங்கும் இல்லையோ அவரே இதை அணிவார்." அதன்பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் உமர் (ரழி) அவர்களுக்கு அணிவதற்கு ஏற்ற ஒரு பட்டு அங்கியினை அனுப்பினார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினார்கள், "தாங்கள் இதை எனக்கு அணிவதற்காகக் கொடுத்துள்ளீர்கள், ஆயினும், இதைப்பற்றி தாங்கள் கூறியதை நான் கேட்டுள்ளேனே?" நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நீங்கள் இதை விற்றுவிடுவதற்காகவோ அல்லது வேறு எவருக்காவது அணிவதற்குக் கொடுப்பதற்காகவோதான் நான் உங்களுக்கு இதை அனுப்பினேன்."

அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மகளான உம்மு குல்தூம் (ரலி) அவர்கள், ‘ஸியரா’ எனும் (வரிக்கோடுகள் கொண்ட) பட்டு மேலாடையை அணிந்திருந்ததை நான் கண்டேன்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு எதிராக ஒருவருக்கொருவர் ஒத்துழைத்த அந்த இரண்டு பெண்களைப் பற்றி உமர் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்க நான் ஓராண்டு காலமாக விரும்பியிருந்தேன். ஆயினும், அவர்கள் மீதிருந்த மரியாதை கலந்த அச்சம் காரணமாக என்னால் கேட்க முடியவில்லை. ஒருநாள் அவர்கள் (ஓரிடத்தில்) தங்கி, (இயற்கை உபாதைக்காக) ‘அராக்’ மரங்களுக்கிடையே சென்றார்கள். அவர்கள் வெளியே வந்ததும் நான் அவர்களிடம் (அதைப் பற்றிக்) கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "(அவர்கள்) ஆயிஷாவும் ஹஃப்ஸாவும் ஆவர்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

பிறகு உமர் (ரழி) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்: "நாங்கள் அறியாமைக் காலத்தில் பெண்களை ஒரு பொருட்டாகவே மதிக்காமல் இருந்தோம். இஸ்லாம் வந்து அல்லாஹ் அவர்களைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டதும், அவர்களுக்குரிய உரிமையை நாங்கள் உணர்ந்தோம். ஆயினும், எங்கள் விவகாரங்களில் அவர்களை நாங்கள் நுழைய விடுவதில்லை. எனக்கும் என் மனைவிக்கும் இடையே வாக்குவாதம் ஏற்பட்டது. அவள் என்னிடம் கடினமாகப் பேசினாள். நான் அவளிடம், 'வியப்புதான்! நீ அந்த அளவுக்கு ஆகிவிட்டாயா (எனக்கு எதிரத்துப் பேசுகிறாயா)?' என்றேன். அதற்கு அவள், 'இதை ஏன் என்னிடம் சொல்கிறீர்கள்? உங்கள் மகள் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குத் தொல்லை கொடுக்கிறாரே!' என்றாள்.

எனவே நான் ஹஃப்ஸாவிடம் சென்று, 'அல்லாஹ்வுக்கும் அவனது தூதருக்கும் மாறுசெய்வதை விட்டும் உன்னை நான் எச்சரிக்கிறேன்' என்று கூறினேன். மேலும், நபி (ஸல்) அவர்களுக்குத் தொல்லை தருவது குறித்தும் அவளைக் கண்டித்தேன். பின்னர் நான் உம்மு ஸலமாவிடம் சென்று (இதையே) கூறினேன். அதற்கு அவர், 'உமரே! உம்மைப் பற்றி வியப்பாக இருக்கிறது. எல்லா விவகாரங்களிலும் நீர் தலையிடுகிறீர்; இப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கும் அவர்களுடைய மனைவியருக்கும் இடையிலும் நுழைகிறீரோ?' என்று கேட்டார். அவர் (எனது கருத்தை) மறுத்துவிட்டார்.

அன்சாரிகளில் ஒரு மனிதர் இருந்தார். அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வராதபோது நான் அங்குச் சென்று, (வஹி உட்பட) அங்கு நடக்கும் செய்திகளை அவருக்கு அறிவிப்பேன். நான் வராதபோது அவர் அங்குச் சென்று, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் நடைபெறும் செய்திகளை எனக்கு அறிவிப்பார். (அக்காலத்தில்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சுற்றியிருந்த (அரசர்கள்) அனைவரும் அவர்களுக்குக் கட்டுப்பட்டிருந்தனர். ஷாம் நாட்டிலிருந்த 'கஸ்ஸான்' மன்னனைத் தவிர (வேறெவர் குறித்தும் எங்களுக்கு அச்சமிருக்கவில்லை). அவன் எங்கள் மீது படையெடுத்து வருவானோ என்று நாங்கள் அஞ்சிக் கொண்டிருந்தோம்.

திடீரென அந்த அன்சாரி வந்து, 'பெரும் விபரீதம் நடந்துவிட்டது' என்றார். நான் அவரிடம், 'என்ன அது? கஸ்ஸான் மன்னன் வந்துவிட்டானா?' என்று கேட்டேன். அவர், 'அதைவிடப் பெரியது! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் மனைவியரை விவாகரத்துச் செய்துவிட்டார்கள்' என்றார். நான் (நபி (ஸல்) அவர்களின் பள்ளிவாசலுக்கு) வந்தேன். நபியவர்களின் மனைவியர் அறைகள் அனைத்திலிருந்தும் அழுகுரல் கேட்டது. நபி (ஸல்) அவர்கள் தமக்குரிய ஒரு மேல்மாடி அறையில் ஏறியிருந்தார்கள். அந்த அறையின் வாசலில் ஒரு பணியாளர் இருந்தார். அவரிடம் சென்று, 'எனக்காக அனுமதி கேள்' என்று கூறினேன். (அவர் அனுமதி கோரவே) நான் உள்ளே சென்றேன்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பாயின் மீது படுத்திருந்தார்கள். அப்பாயின் அடையாளம் அவர்களின் விலாப்புறத்தில் பதிந்திருந்தது. அவர்களின் தலைக்குக் கீழே, பேரீச்ச நாரினால் நிரப்பப்பட்ட ஒரு தோல் தலையணை இருந்தது. அங்கே (பதனிடப்படாத) சில தோல்கள் தொங்கிக்கொண்டிருந்தன; (தோலைப் பதனிடப் பயன்படும்) 'கரழ்' இலைகளும் இருந்தன. அப்போது நான் ஹஃப்ஸாவிடமும் உம்மு ஸலமாவிடமும் நான் கூறியவற்றையும், அதற்கு உம்மு ஸலமா எனக்கு அளித்த பதிலையும் குறிப்பிட்டேன். அதைக் கேட்டு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சிரித்தார்கள். இருபத்தொன்பது நாட்கள் அங்கேயே தங்கியிருந்துவிட்டு, பின்னர் கீழே இறங்கினார்கள்."

உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஓர் இரவில் நபி (ஸல்) அவர்கள் கண்விழித்து, "**லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ்!** (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை). இன்றிரவு எவ்வளவு சோதனைகள் இறக்கப்பட்டுள்ளன! எவ்வளவு பொக்கிஷங்கள் இறக்கப்பட்டுள்ளன! இந்த அறைகளில் வசிக்கும் பெண்களை (தொழுகைக்காக) யார் எழுப்பி விடுவார்கள்? இவ்வுலகில் ஆடை அணிந்திருக்கும் எத்தனையோ பெண்கள், மறுமை நாளில் நிர்வாணமானர்களாக இருப்பார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

உம் காலித் பின்த் காலித் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சில ஆடைகள் கொண்டுவரப்பட்டன. அவற்றில் ஒரு கருப்பு நிற ‘கமீஸா’வும் இருந்தது. நபி (ஸல்) அவர்கள், “இந்த கமீஸாவை நாம் யாருக்கு அணிவிக்கலாம் என்று நீங்கள் கருதுகிறீர்கள்?” என்று கேட்டார்கள். மக்கள் மௌனமாக இருந்தனர். பிறகு அவர்கள், “உம் காலிதை என்னிடம் அழைத்து வாருங்கள்” என்று கூறினார்கள். எனவே நான் அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் அதைத் தம் கரங்களால் எனக்கு உடுத்திவிட்டு, **“அப்லீ வ அக்லிகீ”** (இதை நீ அணிந்து நைந்துபோகச் செய்வாயாக!) என்று இரண்டு முறை கூறினார்கள். பிறகு அவர்கள் அந்தக் கமீஸாவின் பூவேலைப்பாட்டைப் பார்க்கத் தொடங்கி, என்னை நோக்கித் தம் கையால் சைகை செய்து, “உம் காலித்! இது ஸனா!” என்று கூறினார்கள். (ஸனா என்பது எத்தியோப்பிய மொழியில் ‘அழகு’ என்று பொருள்படும்.)
துணை அறிவிப்பாளரான இஸ்ஹாக் அவர்கள் கூறினார்கள்: என் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண் என்னிடம் கூறியிருந்தார், உம் காலித் (ரழி) அவர்கள் அணிந்திருந்த அந்தக் கமீஸாவை அவர் கண்டதாக.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஆண்கள் குங்குமப்பூவைப் பயன்படுத்துவதை தடை செய்தார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், வார்ஸ் அல்லது குங்குமப்பூ சாயமிடப்பட்ட ஆடைகளை முஹ்ரிம்கள் அணிவதை தடை செய்தார்கள்.

அல்-பரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் நடுத்தரமான உயரம் உடையவர்களாக இருந்தார்கள். நான் அவர்களை ஒரு சிவப்பு நிற ஆடை அணிந்தவர்களாகப் பார்த்தேன், அவர்களை விட அழகான எதையும் நான் கண்டதில்லை.

அல்-பரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஏழு விஷயங்களைக் கடைப்பிடிக்குமாறு எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்: நோயாளிகளை நலம் விசாரிப்பது; ஜனாஸா ஊர்வலங்களைப் பின்தொடர்வது; தும்மியவருக்கு (யர்ஹமுகல்லாஹ் எனக் கூறி) பதிலளிப்பது. மேலும் அவர்கள் (ஸல்) பட்டு, தீபாஜ், கஸ்ஸீ மற்றும் இஸ்திப்ரக் ஆகியவற்றை அணிவதிலிருந்தும், சிவப்பு மயாதிர் (பட்டு மெத்தைகள்) பயன்படுத்துவதிலிருந்தும் எங்களைத் தடுத்தார்கள்.

ஸயீத் அபூ மஸ்லமா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் அனஸ் (பின் மாலிக்) (ரழி) அவர்களிடம், "நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது காலணிகளுடன் தொழுகையை நிறைவேற்றுவார்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" எனக் கூறினார்கள்.

உபை பின் ஜுரைஜ் அவர்கள் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்: "நீங்கள் நான்கு காரியங்களைச் செய்வதை நான் காண்கிறேன்; அவற்றை உங்கள் தோழர்கள் எவரும் செய்வதை நான் பார்க்கவில்லை."

அதற்கு இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், "அவை யாவை, இப்னு ஜுரைஜ்?" என்று கேட்டார்கள்.

அவர் கூறினார்: "கஃபாவின் (தவாஃப் செய்யும்போது) இரண்டு யமனிய மூலைகளைத் தவிர வேறு எதையும் நீங்கள் தொடாமல் இருப்பதைக் காண்கிறேன்; மேலும் நீங்கள் 'ஸப்திய்யா' காலணிகளை அணிந்திருப்பதைக் காண்கிறேன்; மேலும் நீங்கள் 'ஸுஃப்ரா' கொண்டு (உங்கள் முடிக்கு) சாயம் பூசுவதைக் காண்கிறேன்; மேலும் நீங்கள் மக்காவில் இருக்கும்போது, மக்கள் (துல்ஹஜ்) பிறையைப் பார்த்ததும் இஹ்ராம் அணிந்து கொள்வதையும், ஆனால் நீங்கள் தர்வியா நாள் (துல்ஹஜ் 8) வரை இஹ்ராம் அணியாமல் இருப்பதையும் நான் காண்கிறேன்."

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள்: "கஃபாவின் மூலைகளைப் பொறுத்தவரை, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு யமனிய மூலைகளைத் தவிர வேறு எதையும் தொட்டு நான் பார்த்ததில்லை. 'ஸப்திய்யா' காலணிகளைப் பொறுத்தவரை, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முடியில்லாத தோல் காலணிகளை அணிந்திருந்ததை நான் பார்த்தேன்; மேலும் அவர்கள் அவற்றை அணிந்திருக்கும்போதே உளூச் செய்வார்கள். ஆகையால், அத்தகைய காலணிகளை அணிய நான் விரும்புகிறேன். 'ஸுஃப்ரா' கொண்டு சாயம் பூசுவதைப் பொறுத்தவரை, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதைக் கொண்டு சாயம் பூசியதை நான் பார்த்தேன்; அதனால் நானும் அதைக் கொண்டு சாயம் பூச விரும்புகிறேன். இஹ்ராம் அணிவதைப் பொறுத்தவரை, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தங்கள் வாகனம் (பயணத்திற்காகப்) புறப்படும் வரை இஹ்ராம் அணிந்ததை நான் பார்த்ததில்லை."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், முஹ்ரிம் ஒருவர் குங்குமப்பூ அல்லது வர்ஸ் கொண்டு சாயமிடப்பட்ட ஆடைகளை அணிவதை தடைசெய்தார்கள், மேலும், "காலணிகள் இல்லாதவர், குஃப்ஃபை (கனமான துணி அல்லது தோலால் செய்யப்பட்ட காலுறைகள்) கணுக்கால்களுக்குக் கீழே வெட்டிய பிறகு அணிந்து கொள்ளலாம்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எவரிடம் இஸார் (கீழாடை) இல்லையோ, அவர் கால்சட்டையை அணியட்டும்; மேலும் எவரிடம் காலணிகள் இல்லையோ, அவர் குஃப்ஃபுகளை (காலுறைகளை) அணியட்டும்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் உளூச் செய்வதிலும், தமது தலைமுடியை வாருவதிலும், தமது காலணிகளை அணிவதிலும் வலப்புறத்திலிருந்து ஆரம்பிப்பதை விரும்புவார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருவர் காலணி அணிந்தால் வலது காலிலிருந்து ஆரம்பிக்கட்டும்; கழற்றினால் இடது காலிலிருந்து ஆரம்பிக்கட்டும். அணியும்போது வலது கால் முதலாவதாகவும், கழற்றும்போது இறுதியாகவும் இருக்கட்டும்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "உங்களில் எவரும் ஒரேயொரு காலணியை மட்டும் அணிந்து கொண்டு நடக்க வேண்டாம்; அவர் இரண்டு காலணிகளையும் அணிய வேண்டும் அல்லது எந்தக் காலணியையும் அறவே அணியாமல் இருக்க வேண்டும்."

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களின் செருப்பு இரண்டு வார்ப்பட்டைகளைக் கொண்டிருந்தது.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள், இரண்டு வார்ப்பட்டைகள் கொண்ட இரண்டு செருப்புகளை எங்களிடம் வெளியே கொண்டு வந்தார்கள். தாபித் அல்-பனானி அவர்கள், "இவை நபி (ஸல்) அவர்களின் செருப்புகளாகும்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஜுஹைஃபா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நபியவர்கள் (ஸல்) ஒரு சிவப்பு நிறத் தோல் கூடாரத்தினுள் இருந்தபோது நான் அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது, பிலால் (ரழி) அவர்கள் நபியவர்களுடைய (ஸல்) உளூத் தண்ணீரை எடுத்து வந்ததையும், மக்கள் அந்தத் தண்ணீரைப் பெறுவதற்கு முந்திக்கொண்டிருந்ததையும் நான் கண்டேன். அதிலிருந்து ஏதேனும் கிடைத்தவர் அதைத் (தம் உடலில்) தடவிக்கொண்டார்; அதிலிருந்து ஏதும் கிடைக்காதவர், தம் தோழருடைய கையில் இருந்த ஈரத்திலிருந்து எடுத்துக்கொண்டார்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் அன்சாரிகளை அழைத்து, அவர்களை ஒரு தோலால் ஆன கூடாரத்தில் ஒன்றுதிரட்டினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் இரவில் தொழுவதற்காக ஒரு பாயைக் கொண்டு ஒரு தடுப்பை அமைப்பார்கள்; பகலில் அதை விரித்து அதன் மீது அமர்வார்கள். மக்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் (கூடி), அவர்களின் தொழுகையைப் பின்பற்றித் தொழலானார்கள். அவர்கள் அதிகமானபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்களை முன்னோக்கி(ப் பார்த்து), ''மக்களே! உங்களால் இயன்ற நற்செயல்களை மட்டுமே செய்யுங்கள்! ஏனெனில், நீங்கள் சோர்வடையும் வரை அல்லாஹ் (நற்கூலி வழங்குவதில்) சோர்வடைவதில்லை. அல்லாஹ்விற்கு மிகவும் விருப்பமான செயல், குறைவாக இருந்தாலும் தொடர்ந்து செய்யப்படும் செயலாகும்'' என்று கூறினார்கள்.

அல்-மிஸ்வர் பின் மக்ரமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

என் தந்தை மக்ரமா (ரழி) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள், "சில மேலங்கிகள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்துள்ளன என்றும், அவற்றை அவர்கள் விநியோகித்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள் என்றும் எனக்குத் தெரியவந்துள்ளது. எனவே, என் மகனே! என்னை அவர்களிடம் அழைத்துச் செல்." நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றோம், அவர்கள் வீட்டில் இருப்பதைக் கண்டோம். என் தந்தை என்னிடம் கூறினார்கள், "என் மகனே! எனக்காக நபி (ஸல்) அவர்களை அழை." அவ்வாறு செய்வது எனக்குக் கடினமாக இருந்தது, அதனால் நான் ஆச்சரியத்துடன் கேட்டேன், "நான் உங்களுக்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை அழைக்கவா?" என் தந்தை கூறினார்கள், "என் மகனே! அவர்கள் ஒரு கொடுங்கோலரல்லர்." எனவே நான் அவர்களை அழைத்தேன், அவர்கள் தங்கப் பொத்தான்கள் கொண்ட ஒரு தீபாஜ் மேலங்கியை அணிந்து வெளியே வந்து கூறினார்கள்: "ஓ மக்ரமா, இதை நான் உனக்காக வைத்திருந்தேன்." நபி (ஸல்) அவர்கள் பிறகு அதை அவருக்குக் கொடுத்தார்கள்.

அல்-பராஃ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஏழு விஷயங்களுக்கு எங்களுக்குத் தடை விதித்தார்கள்: தங்க மோதிரம் - அல்லது தங்க வளையம் என்று கூறினார்கள் -, பட்டு, இஸ்தப்ரக் (கனமான பட்டு), தீபாஜ் (மெல்லிய பட்டு), சிவப்பு மீதரா (பட்டு மெத்தை), அல்-கஸ்ஸிய் (பட்டு கலந்த ஆடை) மற்றும் வெள்ளிப் பாத்திரங்கள் ஆகியவற்றை(ப் பயன்படுத்த)த் தடை செய்தார்கள். மேலும் ஏழு விஷயங்களை(ச் செய்யுமாறு) எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்: நோயாளியை நலம் விசாரிப்பது, ஜனாஸாவைப் பின்தொடர்வது, தும்மியவருக்கு மறுமொழி கூறுவது, ஸலாமுக்கு பதிலளிப்பது, அழைப்பை ஏற்றுக்கொள்வது, சத்தியம் செய்தவர் அதை நிறைவேற்ற உதவுவது மற்றும் அநீதி இழைக்கப்பட்டவருக்கு உதவுவது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்க மோதிரம் அணிவதைத் தடுத்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு தங்க மோதிரத்தை அணிந்தார்கள். மேலும் அதன் கல்லைத் தங்கள் உள்ளங்கையை நோக்கியவாறு அமைத்தார்கள். மக்களும் (அதைப் பின்பற்றி) மோதிரங்களை அணிந்தார்கள். ஆகவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அதை எறிந்துவிட்டார்கள். பின்னர் வெள்ளி மோதிரம் ஒன்றை அணிந்தார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு தங்க மோதிரத்தை அல்லது ஒரு வெள்ளி மோதிரத்தை அணிந்தார்கள், அதன் கல்லைத் தம் உள்ளங்கையை நோக்கியவாறு வைத்திருந்தார்கள், மேலும் அதில் 'முஹம்மது, அல்லாஹ்வின் தூதர்' என்று பொறிக்கப்பட்டிருந்தது. மக்களும் அதுபோன்ற தங்க மோதிரங்களை அணியத் தொடங்கினார்கள், ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்கள் அத்தகைய மோதிரங்களை அணிந்திருப்பதைக் கண்டபோது, அவர்கள் தமது மோதிரத்தைக் கழற்றி எறிந்துவிட்டு, "நான் இதை ஒருபோதும் அணிய மாட்டேன்," என்று கூறினார்கள், பின்னர் அவர்கள் ஒரு வெள்ளி மோதிரத்தை அணிந்தார்கள், அதன்பிறகு மக்களும் வெள்ளி மோதிரங்களை அணியத் தொடங்கினார்கள். இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பிறகு அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் அந்த மோதிரத்தை அணிந்தார்கள், பிறகு உமர் (ரழி) அவர்கள், பிறகு உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் அதை அணிந்தார்கள், உஸ்மான் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அது அரீஸ் கிணற்றில் விழும் வரை.

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு தங்க மோதிரத்தை அணிந்திருந்தார்கள், பிறகு அவர்கள் அதை எறிந்துவிட்டு, "நான் இதை ஒருபோதும் அணிய மாட்டேன்" என்று கூறினார்கள். மக்களும் தங்களுடைய (தங்க) மோதிரங்களை எறிந்தார்கள்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கையில் ஒரே ஒரு நாள் மட்டும் ஒரு வெள்ளி மோதிரத்தை நான் கண்டேன். பின்னர், மக்கள் தங்களுக்காக வெள்ளி மோதிரங்களைச் செய்துகொண்டு அவற்றை அணிந்தார்கள். ஆகவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் மோதிரத்தை எறிந்துவிட்டார்கள். மக்களும் தங்கள் மோதிரங்களை எறிந்துவிட்டார்கள்.

அனஸ் (ரலி) அவர்களிடம், "நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் மோதிரம் அணிந்தார்களா?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஓர் இரவில் அவர்கள் இஷா தொழுகையை நள்ளிரவு வரை தாமதப்படுத்தினார்கள். பின்னர் அவர்கள் தங்கள் முகத்தை எங்களை நோக்கித் திருப்பிக் கொண்டார்கள்; (அப்போது) அவர்களின் மோதிரத்தின் பளபளப்பை நான் பார்ப்பதைப் போன்றுள்ளது." மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: "மக்கள் தொழுதுவிட்டு உறங்கிவிட்டனர். ஆனால் நீங்கள் தொழுகையை எதிர்பார்த்துக் காத்திருந்த நேரமெல்லாம் தொழுகையிலேயே இருந்தவர்களாவீர்கள்."

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மோதிரம் வெள்ளியால் இருந்தது, மேலும் அதன் கல்லும் வெள்ளியால் இருந்தது.

ஸஹ்ல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு பெண்மணி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "(திருமணத்திற்காக) என்னை உங்களுக்கு வழங்க வந்துள்ளேன்" என்று கூறினார். அவர் நீண்ட நேரம் நின்றுகொண்டிருந்தார், அந்த நேரத்தில் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரைக் கவனமாகப் பார்த்தார்கள். அவர் நீண்ட நேரம் நின்றிருந்தபோது, ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "உங்களுக்கு அவர் தேவையில்லை என்றால், அவரை எனக்கு மணமுடித்து வையுங்கள்" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவளுக்கு (மஹ்ராக) கொடுக்க உன்னிடம் ஏதாவது இருக்கிறதா?" என்று கேட்டார்கள். அந்த மனிதர், "இல்லை" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "(உன் வீட்டிற்குச்) சென்று ஏதாவது தேடு" என்று கூறினார்கள். அந்த மனிதர் சென்றுவிட்டுத் திரும்பி வந்து, "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, என்னால் எதையும் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "மீண்டும் சென்று ஒரு இரும்பு மோதிரமாக இருந்தாலும் தேடு" என்று கூறினார்கள். அவர் மீண்டும் சென்றுவிட்டுத் திரும்பி வந்து, "இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, என்னால் ஒரு இரும்பு மோதிரம் கூட பெற முடியவில்லை" என்று கூறினார். அந்த மனிதரிடம் ஒரு இஜார் (கீழாடை) மட்டுமே இருந்தது, மேலும் ரிதா (மேலாடை) அவரிடம் இல்லை. அவர், "என் இஜாரை அவளுக்கு மஹ்ராகக் கொடுக்கிறேன்" என்று கூறினார். அதைக் கேட்டு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உன் இஜாரா? அவள் அதை அணிந்தால், உன்னிடம் அதன் ஒரு பகுதியும் மிஞ்சாது, நீ அதை அணிந்தால் அவளிடம் அதன் ஒரு பகுதியும் இருக்காது" என்று கூறினார்கள். அந்த மனிதர் ஒருபுறம் சென்று அமர்ந்தார். (சிறிது நேரம் கழித்து) அவர் செல்வதை நபி (ஸல்) அவர்கள் பார்த்தபோது, அவரைத் திரும்ப அழைத்து, கேட்டார்கள். "(மனனமாக) உனக்கு எவ்வளவு குர்ஆன் தெரியும்?" அவர், "'எனக்கு இன்னின்ன சூராக்கள் தெரியும்,' என்று சில சூராக்களைக் குறிப்பிட்டார்" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "உனக்கு (மனனமாக) தெரிந்திருக்கும் குர்ஆனின் அளவிற்கு அவளை உனக்கு நான் மணமுடித்து வைக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு கூட்டத்தினருக்கோ அல்லது சில அரபியல்லாதவர்களுக்கோ ஒரு கடிதம் எழுத விரும்பினார்கள். அப்போது அவர்களிடம், 'அவர்கள் முத்திரையிடப்படாவிட்டால் எந்தக் கடிதத்தையும் ஏற்றுக்கொள்வதில்லை' என்று கூறப்பட்டது. எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு வெள்ளி மோதிரத்தைச் செய்துகொண்டார்கள். அதில் 'முஹம்மது ரசூலுல்லாஹ்' (அல்லாஹ்வின் தூதர் முஹம்மது) என்று பொறிக்கப்பட்டிருந்தது. நபி (ஸல்) அவர்களின் விரலில் (அல்லது உள்ளங்கையில்) அந்த மோதிரத்தின் பளபளப்பை நான் (இப்போதும்) பார்ப்பது போல் இருக்கிறது."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமக்காக ஒரு வெள்ளி மோதிரத்தைச் செய்துகொண்டார்கள், அதை அவர்கள் தமது கையில் அணிந்திருந்தார்கள். அதன்பிறகு அதை அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் அணிந்தார்கள், பின்னர் உமர் (ரழி) அவர்கள் அணிந்தார்கள், பின்னர் உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் அணிந்தார்கள், அது அரீஸ் கிணற்றில் விழும் வரை. (அந்த மோதிரத்தில்) 'முஹம்மது (ஸல்) அல்லாஹ்வின் தூதர்' என்று பொறிக்கப்பட்டிருந்தது.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் தமக்காக ஒரு மோதிரத்தைச் செய்துகொண்டார்கள் மேலும் கூறினார்கள், "நான் (எனக்காக) ஒரு மோதிரத்தைச் செய்துகொண்டேன்; அதில் ஒரு குறிப்பிட்ட வேலைப்பாட்டைப் பொறித்தேன். ஆகவே, உங்களில் எவரும் தமது மோதிரத்தில் அதுபோன்ற வேலைப்பாட்டைப் பொறிக்க வேண்டாம்."

நான் அவர்களின் சுண்டுவிரலில் அந்த மோதிரத்தின் பளபளப்பைக் கண்டேன்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ரோமானியர்களுக்கு (கடிதம்) எழுத நாடியபோது, "தங்கள் கடிதம் முத்திரையிடப்படாவிட்டால் அவர்கள் அதனை வாசிக்க மாட்டார்கள்" என்று அவர்களிடம் கூறப்பட்டது. எனவே நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு வெள்ளி மோதிரத்தைச் செய்துகொண்டார்கள். அதன் இலச்சினை 'முஹம்மது ரசூலுல்லாஹ்' (அல்லாஹ்வின் தூதர் முஹம்மது) என்பதாகும். அவர்களின் கையில் அதன் வெண்மையை நான் பார்ப்பதைப் போன்றுள்ளது.

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்க மோதிரம் ஒன்றைச் செய்துகொண்டார்கள். அதை அவர்கள் அணியும்போது, அதன் கல்லைத் தமது உள்ளங்கையின் உட்புறமாக வைத்துக்கொள்வார்கள். ஆகவே, மக்களும் தங்க மோதிரங்களைச் செய்துகொண்டார்கள். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரில் ஏறினார்கள்; அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து அவனைப் போற்றிய பிறகு, "நான் இதைச் செய்துகொண்டேன்; (இனி) நான் இதை அணிய மாட்டேன்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் அதை எறிந்துவிட்டார்கள்; மக்களும் (தங்கள் மோதிரங்களை) எறிந்துவிட்டார்கள்.

(ஜுவைரியா அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர், 'தமது வலது கையில்' (அணிந்திருந்தார்கள்) என்று கூறியதாகவே நான் கருதுகிறேன்.")

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு வெள்ளி மோதிரத்தைச் செய்து கொண்டார்கள். அதில் 'முஹம்மது, அல்லாஹ்வின் தூதர்' என்று பொறித்தார்கள். மேலும், 'நான் ஒரு வெள்ளி மோதிரத்தைச் செய்து கொண்டேன்; அதில் 'முஹம்மது, அல்லாஹ்வின் தூதர்' என்று பொறித்துள்ளேன். எனவே, எவரும் (தங்கள் மோதிரத்தில்) இதைப் போன்று பொறிக்க வேண்டாம்' என்று கூறினார்கள்."

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் கலீஃபாவாக ஆனபோது, அவருக்கு (அனஸ் அவர்களுக்கு) ஒரு கடிதம் எழுதினார்கள். அந்த மோதிரத்தின் பொறிப்பு மூன்று வரிகளைக் கொண்டிருந்தது. ‘முஹம்மத்’ ஒரு வரி; ‘ரசூல்’ ஒரு வரி; ‘அல்லாஹ்’ ஒரு வரி.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களின் மோதிரம் அவர்களது கையில் இருந்தது. அவர்களுக்குப் பிறகு அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களின் கையிலும், அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களுக்குப் பிறகு உமர் (ரழி) அவர்களின் கையிலும் இருந்தது. உஸ்மான் (ரழி) அவர்களின் காலத்தில் அவர்கள் அரீஸ் கிணற்றின் மீது அமர்ந்தார்கள். அவர்கள் மோதிரத்தை (வெளியே) எடுத்து, அதைக் கொண்டு விளையாடிக் கொண்டிருந்தபோது அது விழுந்துவிட்டது. நாங்கள் உஸ்மான் (ரழி) அவர்களுடன் மூன்று நாட்கள் (அக்கிணற்றுக்குச்) சென்று வந்தோம்; கிணற்றின் நீரை இறைத்தோம். ஆயினும் அதை நாங்கள் காணவில்லை.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஈத் (பெருநாள் தொழுகையில்) கலந்துகொண்டேன். அவர்கள் குத்பாவிற்கு (சொற்பொழிவிற்கு) முன்பாகவே தொழுதார்கள்.

இப்னு வஹ்ப் (ரஹ்) அவர்கள் (இப்னு ஜுரைஜ் வழியாக) மேலதிகமாக அறிவிப்பதாவது: பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் பெண்களிடம் சென்றார்கள். அப்பெண்கள் (தங்கள்) பெரிய வளையங்களையும் மோதிரங்களையும் பிலால் (ரழி) அவர்களின் ஆடைக்குள் போடலானார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஈத் பெருநாள் அன்று வெளியே வந்து, இரண்டு ரக்அத் தொழுகை தொழுதார்கள்; அதற்கு முன்னரோ பின்னரோ அவர்கள் எந்த ரக்அத்தும் தொழவில்லை. பிறகு அவர்கள் பெண்களிடம் சென்று, தர்மம் செய்யுமாறு அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். பெண்கள் தங்கள் காதணிகளையும் கழுத்தணிகளையும் வழங்கத் தொடங்கினார்கள்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அஸ்மா (ரலி) அவர்களுக்குச் சொந்தமான மாலை ஒன்று தொலைந்துவிட்டது. எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அதைத் தேடுவதற்காக ஆட்களை அனுப்பினார்கள். (அவர்கள் தேடிக்கொண்டிருந்தபோது) தொழுகை நேரம் வந்துவிட்டது. அவர்கள் உளூச் செய்திருக்கவில்லை; தண்ணீரும் அவர்களுக்குக் கிடைக்கவில்லை. எனவே அவர்கள் உளூச் செய்யாமலேயே தொழுதார்கள். இது குறித்து அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கூறியபோது, அல்லாஹ் 'தயம்மம்' பற்றிய வசனத்தை அருளினான்.

இப்னு நுமைர் (ரஹ்) அவர்கள், "ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அஸ்மாவிடமிருந்து அதை இரவல் வாங்கியிருந்தார்கள்" என்று மேலதிகமாக அறிவித்தார்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஈத் நாளன்று இரண்டு ரக்அத் தொழுதார்கள்; அதற்கு முன்னரோ பின்னரோ அவர்கள் எந்த (நஃபில் தொழுகை)யையும் தொழவில்லை. பிறகு அவர்கள் பெண்களை நோக்கிச் சென்றார்கள், பிலால் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் சென்றார்கள், மேலும் தர்மம் செய்யுமாறு அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். எனவே பெண்கள் தங்கள் காதணிகளை (முதலியவற்றை) கொடுக்கத் தொடங்கினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் மதீனாவின் சந்தைகளில் ஒன்றில் இருந்தேன். அவர்கள் (சந்தையை விட்டு) புறப்பட்டார்கள்; நானும் புறப்பட்டேன். பிறகு அவர்கள் மூன்று முறை, “அந்தச் சிறுவன் எங்கே?” என்று கேட்டார்கள். பிறகு, “அல்-ஹஸன் இப்னு அலீயை அழையுங்கள்” என்று கூறினார்கள். அல்-ஹஸன் இப்னு அலீ (ரலி) அவர்கள் எழுந்து, தங்கள் கழுத்தில் (நறுமண) மாலையுடன் நடக்க ஆரம்பித்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு தங்கள் கையை நீட்டினார்கள்; அல்-ஹஸன் (ரலி) அவர்களும் அவ்வாறே செய்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரை அணைத்துக் கொண்டு,

**“அல்லாஹும்ம இன்னீ உஹிப்புஹு, ஃபஅஹிப்பஹு, வஅஹிப்ப மன் யுஹிப்புஹு”**

(யா அல்லாஹ்! நான் இவரை நேசிக்கிறேன்; எனவே நீ இவரை நேசிப்பாயாக! இவரை நேசிப்பவர்களையும் நீ நேசிப்பாயாக!) என்று கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறு கூறியதிலிருந்து, எனக்கு அல்-ஹஸன் இப்னு அலீ (ரலி) அவர்களை விடப் பிரியமானவர் வேறு எவரும் இருந்ததில்லை என அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

பெண்களுக்கு ஒப்பாகத் தம்மை ஆக்கிக்கொள்ளும் ஆண்களையும், ஆண்களுக்கு ஒப்பாகத் தம்மை ஆக்கிக்கொள்ளும் பெண்களையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சபித்தார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், பெண்களைப் போல நடந்துகொள்ளும் ஆண்களையும், ஆண்களைப் போல நடந்துகொள்ளும் பெண்களையும் சபித்தார்கள். மேலும் அவர்கள், "அவர்களை உங்கள் வீடுகளிலிருந்து வெளியேற்றுங்கள்" என்று கூறினார்கள். ஆகவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் இன்னாரை வெளியேற்றினார்கள்; உமர் (ரழி) அவர்கள் இன்னாரை வெளியேற்றினார்கள்.

உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் இருந்தபோது, (வீட்டில்) ஒரு முகன்னத் இருந்தார். அவர் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களின் சகோதரர் அப்துல்லாஹ்விடம், "அப்துல்லாஹ்வே! நாளை உங்களுக்குத் தாயிஃப் வெற்றி கொள்ளப்பட்டால், நான் உனக்கு கைலானின் மகளை அடையாளம் காட்டுகிறேன். ஏனெனில், அவள் (வரும்போது) நான்கு (மடிப்பு)களுடனும், (செல்லும்போது) எட்டு (மடிப்பு)களுடனும் தென்படுவாள்" என்று கூறினார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "இவர்கள் உங்களிடம் (பெண்களிடத்தில்) நுழையக் கூடாது" என்று கூறினார்கள்.

அபு அப்தில்லாஹ் (புகாரி) கூறுகிறார்: ‘நான்குடன் வருகிறாள், எட்டுடன் செல்கிறாள்’ என்பது அவளது வயிற்றின் நான்கு மடிப்புகளைக் குறிக்கிறது; அவள் வரும்போது அவற்றுடன் வருகிறாள். ‘எட்டுடன் செல்கிறாள்’ என்பது அந்த நான்கு மடிப்புகளின் ஓரங்களைக் குறிக்கிறது. ஏனெனில் அவை இரு பக்கங்களிலும் சூழ்ந்துள்ளன. அவர் (எட்டு என்பதற்கு) ‘ஸமானியத்’ என்று கூறாமல் ‘ஸமான்’ என்றே குறிப்பிட்டுள்ளார். ஏனெனில் (மடிப்புகளின்) ஓரங்கள் (அத்ராஃப்) என்பதன் ஒருமை ஆண்பாலாகும்; அவர் ‘ஸமானியத் அத்ராஃப்’ என்று குறிப்பிடவில்லை.

இப்னு உமர் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) கூறினார்கள், "மீசையை 'குட்டையாக'க் கத்தரிப்பது ஃபித்ராவின் ஓர் அம்சம்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஐந்து காரியங்கள் ஃபித்ராவின் (இயற்கையான) பண்புகளாகும்: விருத்தசேதனம் செய்தல், மர்ம உறுப்பைச் சுற்றியுள்ள முடியை மழித்தல், அக்குள் முடியை அகற்றுதல், நகங்களை வெட்டுதல் மற்றும் மீசையைக் கத்தரித்தல்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மறைவிட முடிகளை மழிப்பதும், நகங்களை வெட்டுவதும், மீசையைக் கத்தரிப்பதும் ஃபித்ராவின் பண்புகளாகும்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "ஐந்து செயல்கள் ஃபித்ராவின் பண்புகளாகும்: விருத்தசேதனம் செய்தல், மறைவிட முடிகளை மழித்தல், மீசையைக் கத்தரித்தல், நகங்களை வெட்டுதல், மற்றும் அக்குள் முடிகளை அகற்றுதல்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ''இணைவைப்பாளர்களுக்கு மாறு செய்யுங்கள்; தாடிகளை வளரவிடுங்கள்; மீசைகளை ஒட்ட நறுக்குங்கள்.''

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் ஹஜ் அல்லது உம்ரா செய்யும்போதெல்லாம், தமது தாடியைத் (தமது) கையால் பிடித்துக் கொள்வார்கள். (கைப்பிடிக்கு) மிஞ்சியதை (கத்தரித்து) எடுத்துவிடுவார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "மீசையைக் குறைத்துக் கொள்ளுங்கள், தாடியை (அப்படியே) விட்டுவிடுங்கள்."

முஹம்மத் பின் ஸீரீன் கூறினார்:

நான் அனஸ் (ரழி) அவர்களிடம், "நபி (ஸல்) அவர்கள் (தம் தலைமுடிக்குச்) சாயமிட்டார்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அவர்கள் நரையை அடையவில்லை; சிறிதளவே தவிர" என்று கூறினார்கள்.

தாபித் அறிவிக்கிறார்கள்:

அனஸ் (ரழி) அவர்களிடம், நபி (ஸல்) அவர்கள் முடிச்சாயம் பூசினார்களா இல்லையா என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், "நபி (ஸல்) அவர்களுக்குச் சாயம் பூசும் அளவுக்கு நரை முடி இருக்கவில்லை; (எந்த அளவுக்கென்றால்) நான் அவர்களின் தாடியில் உள்ள நரைமுடிகளை எண்ண விரும்பினால் (என்னால் அவற்றை எண்ண முடிந்திருக்கும்)."

உஸ்மான் பின் அப்துல்லாஹ் பின் மவ்ஹப் அவர்கள் கூறினார்கள்:

"என் வீட்டார் என்னை உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களிடம் ஒரு கிண்ணம் தண்ணீருடன் அனுப்பினார்கள்." (இதை அறிவித்த இஸ்ராயீல் தம் மூன்று விரல்களைக் குவித்து, நபி (ஸல்) அவர்களின் புனித முடி இருந்த அந்தச் சிமிழ் வெள்ளியால் ஆனது என்று சைகை செய்தார்கள்). "எவருக்கேனும் கண் திருஷ்டி அல்லது வேறு ஏதேனும் நோய் ஏற்பட்டால், அவர் (தண்ணீருடன்) ஒரு பாத்திரத்தை உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களிடம் அனுப்புவார். நான் அந்த 'ஜுல்ஜுல்' (எனும் சிமிழுக்குள்) பார்த்தேன்; அதில் சில சிவப்பு முடிகளைக் கண்டேன்."

உஸ்மான் பின் அப்துல்லாஹ் பின் மவ்ஹப் அறிவித்தார்கள்:
நான் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களிடம் சென்றேன், மேலும் அவர்கள் எங்களுக்காக நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் சாயமிடப்பட்ட முடிகளில் சிலவற்றை வெளியே கொண்டு வந்தார்கள்.

இப்னு மவ்ஹப் அவர்களும், உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் தமக்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் செந்நிற முடியைக் காட்டியிருந்தார்கள் என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "யூதர்களும் கிறிஸ்தவர்களும் தங்கள் தலைமுடிக்குச் சாயமிடுவதில்லை, ஆகவே நீங்கள் அவர்களுக்கு மாறு செய்யுங்கள்."

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் மிக உயரமானவர்களாகவோ, குட்டையானவர்களாகவோ இருக்கவில்லை; மிகவும் வெண்மையானவர்களாகவோ, மாநிறமானவர்களாகவோ இருக்கவில்லை. அவர்களுடைய முடி மிகவும் சுருண்டதாகவோ, மிகவும் நேராகவோ இருக்கவில்லை. அல்லாஹ் அவர்களை நாற்பது வயதில் (ஒரு தூதராக) அனுப்பினான். அவர்கள் மக்காவில் பத்து ஆண்டுகளும், மதீனாவில் பத்து ஆண்டுகளும் தங்கியிருந்தார்கள். அல்லாஹ் அவர்களை அறுபது வயதில் தன்னிடம் எடுத்துக்கொண்டான். அவர்களுடைய தலையிலும் தாடியிலும் இருபது நரை முடிகள் கூட இருக்கவில்லை.

அல்-பராஃ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
சிவப்பு நிற ஆடையில் நபி (ஸல்) அவர்களை விட அழகான வேறு எவரையும் நான் கண்டதில்லை.

மாலிக் (பின் இஸ்மாயீல்) அவர்கள் வழியாகச் சிலர் கூறினார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்களின் தலைமுடி அவர்களின் தோள்களுக்கு அருகில் தொங்கிக்கொண்டிருக்கும்."

அபூ இஸ்ஹாக் அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர்கள் (அல்-பராஃ) அதை ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை அறிவிப்பதை நான் கேட்டிருக்கிறேன். அவர்கள் அதை அறிவிக்கும்போதெல்லாம் சிரிப்பார்கள்."

ஷுஃபா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்களின் தலைமுடி காது மடல்கள் வரை இருந்தது."

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “இன்றிரவு (கனவில்) கஅபாவிற்கு அருகில் என்னை நான் கண்டேன். (அங்கு) மாநிறமுடைய ஒரு மனிதரைக் கண்டேன்; மாநிறமுடைய ஆண்களில் நீங்கள் காணக்கூடியவர்களிலேயே மிக அழகியவராக அவர் இருந்தார். அவருக்கு காதுச் சோணை வரை தொங்கும் தலைமுடி (லிம்மா) இருந்தது; அது நீங்கள் பார்க்கக்கூடிய தலைமுடிகளிலேயே மிக அழகானதாக இருந்தது. அவர் அதை வாரியிருந்தார்; அதிலிருந்து தண்ணீர் சொட்டிக் கொண்டிருந்தது. அவர் இரண்டு மனிதர்களின் மீது - அல்லது இரண்டு மனிதர்களின் தோள்களின் மீது - சாய்ந்தவாறு கஅபாவைச் சுற்றி (தவாஃப்) வந்து கொண்டிருந்தார். ‘இவர் யார்?’ என்று நான் கேட்டேன். அதற்கு, ‘மர்யமின் மகன் மஸீஹ் (ஈஸா)’ என்று கூறப்பட்டது.

பிறகு (திடீரென) நான் சுருள் முடியுடைய ஒரு மனிதனைக் கண்டேன்; அவன் வலது கண் குருடனாகவும், அவனது கண் துருத்திக் கொண்டிருக்கும் திராட்சையைப் போன்றும் இருந்தது. ‘இவன் யார்?’ என்று நான் கேட்டேன். அதற்கு, ‘மஸீஹ் தஜ்ஜால்’ என்று கூறப்பட்டது.”

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் தலைமுடி அவர்களின் தோள்கள் வரை தொங்கும்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் தலைமுடி அவர்களின் தோள்கள் வரை தொங்கிக்கொண்டிருந்தது.

கதாதா அறிவித்தார்:

நான் அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்களிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முடியைப் பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முடி அலை அலையாக இருந்தது. அது மிகவும் நேராகவும் இருக்கவில்லை; மிகவும் சுருண்டதாகவும் இருக்கவில்லை. அது அவர்களின் காதுகளுக்கும் தோள்களுக்கும் இடையில் இருந்தது” என்று கூறினார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் பெரிய கைகளைக் கொண்டிருந்தார்கள், அவர்களுக்குப் பிறகு அவர்களைப் போன்ற ஒருவரை நான் கண்டதில்லை. நபி (ஸல்) அவர்களின் முடி அலை அலையானதாக இருந்தது, சுருண்டதாகவும் இல்லை, நேராகவும் இல்லை.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் பெரிய கைகளையும் பாதங்களையும் உடையவர்களாகவும், அழகான முகமுடையவர்களாகவும் இருந்தார்கள். அவர்களுக்கு முன்னரோ அல்லது பின்னரோ அவர்களைப் போன்ற எவரையும் நான் கண்டதில்லை. மேலும் அவர்கள் அகலமான உள்ளங்கைகளை உடையவர்களாக இருந்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் பெரிய பாதங்களையும், அழகான முகத்தையும் கொண்டிருந்தார்கள். மேலும் அவர்களுக்குப் பிறகு அவர்களைப் போன்ற ஒருவரை நான் பார்த்ததில்லை.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் சதைப்பற்றுள்ள பாதங்களையும் கைகளையும் உடையவர்களாக இருந்தார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அல்லது ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் பெரிய கைகளையும் பாதங்களையும் உடையவர்களாக இருந்தார்கள், மேலும் அவர்களுக்குப் பிறகு அவர்களைப் போன்ற ஒருவரை நான் பார்த்ததில்லை.

முஜாஹித் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களுடன் இருந்தோம்; அப்போது மக்கள் அத்-தஜ்ஜாலைப் பற்றி குறிப்பிட்டார்கள். ஒருவர் கூறினார், "அவனுடைய (அத்-தஜ்ஜாலின்) கண்களுக்கு இடையில் 'காஃபிர்' (நிராகரிப்பவன்) என்ற வார்த்தை எழுதப்பட்டிருக்கும்." இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறியதாக நான் கேட்டதில்லை; ஆனால் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் உங்கள் தோழரைப் (அதாவது, நபி முஹம்மது (ஸல்) அவர்களைப்) போலவே இருக்கின்றார்கள். மூஸா (அலை) அவர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் மாநிறமான, சுருள் முடியுடைய மனிதராக, சணல் கயிற்றால் கடிவாளம் இடப்பட்ட ஒரு சிவப்பு ஒட்டகத்தின் மீது (அமர்ந்து), பள்ளத்தாக்கில் இறங்கி, "லப்பைக்" என்று கூறுவதை நான் (இப்போது) பார்ப்பது போல் இருக்கின்றது'."

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

உமர் (ரலி) அவர்கள், "யார் (தம் தலைமுடியைப்) பின்னுகிறாரோ, அவர் (இஹ்ராம் முடிந்ததும்) மழித்துவிட வேண்டும். 'தல்பீத்' செய்வதற்கு ஒப்பாகாதீர்கள்" என்று கூறுவதை நான் கேட்டேன்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தம் தலைமுடியைப் பிசினால் ஒட்டி) 'தல்பீத்' செய்த நிலையில் இருக்க நான் கண்டேன்" என்று கூறுவார்கள்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தம் தலைமுடியைப் பிசினால் ஒட்டவைத்தவர்களாக தல்பியா முழங்கியதை நான் செவியுற்றேன். அவர்கள், "லப்பைக், அல்லாஹும்ம லப்பைக், லப்பைக் லா ஷரீக்க லக்க லப்பைக். இன்னல் ஹம்த வந்நிஃமத லக்க வல்முல்க், லா ஷரீக்க லக்" என்று கூறிக்கொண்டிருந்தார்கள். இவ்வார்த்தைகளை விட அவர்கள் எதையும் அதிகப்படுத்தவில்லை.

ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

(நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான) நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! மக்களின் நிலை என்ன? அவர்கள் உம்ரா செய்து (இஹ்ராமிலிருந்து) விடுபட்டுவிட்டனர். ஆனால் தாங்கள் தங்கள் உம்ராவிலிருந்து விடுபடவில்லையே?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நான் என் தலைமுடிக்கு 'தல்பீத்' செய்துள்ளேன்; மேலும் என் ஹத்யு (பலிப்பிராணி)க்கு மாலை சூட்டியுள்ளேன். ஆகவே, நான் (பலி) அறுக்கும் வரை (இஹ்ராமிலிருந்து) விடுபடமாட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், தமக்கு (அல்லாஹ்விடமிருந்து) எந்தக் கட்டளையும் வராத காரியங்களில் வேதக்காரர்களுக்கு ஒத்திருப்பதை விரும்புவார்கள். வேதக்காரர்கள் தங்கள் தலைமுடியைத் தொங்கவிடுவார்கள்; ஆனால் இணைவைப்பவர்கள் தங்கள் தலைமுடியை வாரிப் பிரிப்பார்கள். எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் (தொடக்கத்தில்) தங்கள் முன்நெற்றி முடியைத் தொங்கவிட்டார்கள்; பின்னர் அதை வாரிப் பிரித்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராம் நிலையில் இருந்தபோது, அவர்களின் தலைமுடி வகிட்டில் நறுமணத்தின் மினுமினுப்பை நான் இப்பொழுது பார்ப்பது போன்றுள்ளது.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் என் சிறிய தாயார் மைமூனா பின்த் அல்-ஹாரிஸ் (ரழி) அவர்களின் வீட்டில் ஓர் இரவில் தங்கினேன். அன்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மைமூனா (ரழி) அவர்களின்) முறை என்பதால் அவர்களுடன் இருந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரவுத் தொழுகையை நிறைவேற்றுவதற்காக எழுந்தார்கள். நான் அவர்களுக்கு இடது புறம் நின்றேன். உடனே அவர்கள் என் தலைமுடிக்கற்றையைப் பிடித்து, என்னை அவர்களுக்கு வலது புறத்தில் நிறுத்தினார்கள்.

மற்றோர் அறிவிப்பில் "(அவர்கள்) என் தலைமுடிக்கற்றையை அல்லது என் தலையை (பிடித்தார்கள்)" என்று இடம்பெற்றுள்ளது.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ‘அல்-கஸஃ’வைத் தடை செய்ததை நான் கேட்டேன்."

(அறிவிப்பாளர்) உபைதுல்லாஹ் கூறினார்:
நான், "‘அல்-கஸஃ’ என்றால் என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர் (எங்களுக்கு விளக்குவதற்காக), "சிறுவனின் தலையை மழிக்கும்போது, இங்கே ஒரு முடி, அங்கே ஒரு முடி, அங்கே ஒரு முடி என்று விட்டுவைப்பதாகும்" என்று கூறி, தமது முன்நெற்றியையும் தலையின் இரு பக்கங்களையும் சுட்டிக்காட்டினார்.

உபைதுல்லாஹ்விடம், "சிறுமியும் சிறுவனும் இதில் சமமா?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர், "எனக்குத் தெரியாது; அவர் (நாஃபிஉ) ‘சிறுவன்’ என்றுதான் கூறினார்" என்றார்.

உபைதுல்லாஹ் மேலும் கூறினார்:
"நான் அவரிடம் (இது குறித்து) மீண்டும் கேட்டேன். அதற்கு அவர், 'சிறுவனின் முன்நெற்றியிலும் பிடரியிலும் முடி விட்டுவைப்பதில் தவறில்லை. ஆனால் ‘அல்-கஸஃ’ என்பது, தலையின் மற்ற பகுதிகளில் முடி இல்லாமல் இருக்க, அவனது முன்நெற்றியில் மட்டும் முடியை விட்டுவைப்பதாகும். அவ்வாறே தலையின் இப்பக்கமும் அப்பக்கமும் (திட்டுத் திட்டாக) முடி விட்டுவைப்பதாகும்' என்று கூறினார்."

(அப்துல்லாஹ்) பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அல்-கஸஃவை (தலையை மழித்த பிறகு ஆங்காங்கே முடிக் கற்றைகளை விட்டுவிடுவதை) தடுத்தார்கள்.

`ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:`
நான் நபி (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராம் அணிய நாடியபோது என் கரங்களால் அவர்களுக்கு நறுமணம் பூசினேன், மேலும் (தவாஃபுல் இஃபாளா செய்வதற்காக) அவர்கள் மினாவிலிருந்து புறப்படுவதற்கு முன்பு நான் மினாவில் அவர்களுக்கும் நறுமணம் பூசினேன்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"நான் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு, அன்னாரின் தலையிலும் தாடியிலும் அந்த நறுமணத்தின் பளபளப்பை நான் காணும் வரை, கிடைக்கக்கூடியவற்றில் மிகச் சிறந்த நறுமணத்தால் நறுமணம் பூசுவது வழக்கம்."

சஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களின் வீட்டினுள் ஒரு துவாரத்தின் வழியாக எட்டிப் பார்த்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் ‘மித்ரா’ (ஒரு வகையான சீப்பு) கொண்டு தம் தலையைச் சொறிந்து கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீ பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறாய் என்று நான் அறிந்திருந்தால், இதைக் கொண்டு உனது கண்ணைக் குத்தியிருப்பேன். ஏனெனில், (பிறர் வீட்டை) பார்க்காமல் இருப்பதற்காகவே அனுமதி கேட்பது விதியாக்கப்பட்டுள்ளது" என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் மாதவிடாயுடன் இருக்கும் நிலையில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தலைமுடியை வாருவேன்.

மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் இது போன்றே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

`ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:`

`நபி (ஸல்) அவர்கள் முடிந்தவரை தலை வாருவதிலும், உளூச் செய்வதிலும் வலது புறத்திலிருந்து ஆரம்பிப்பதை விரும்புவார்கள்.`

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "(அல்லாஹ் கூறினான்), 'ஆதமுடைய மகனின் ஒவ்வொரு நற்செயலும் அவனுக்குரியது, நோன்பைத் தவிர; அது எனக்குரியது. மேலும், அதற்கான கூலியை நானே வழங்குவேன்.' நிச்சயமாக, நோன்பாளியின் வாயிலிருந்து வரும் வாடை அல்லாஹ்விடம் கஸ்தூரியின் வாடையை விட மேலானதாகும்."

ஆயிஷா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
நான் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு, அவர்கள் இஹ்ராம் அணியும்போது, கிடைக்கக்கூடிய மிகச் சிறந்த நறுமணத்தைக் கொண்டு நறுமணம் பூசுவது வழக்கம்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் நறுமணப் பொருளை ஒருபோதும் நிராகரித்ததில்லை. மேலும், "நபி (ஸல்) அவர்கள் நறுமணப் பொருளை ஒருபோதும் நிராகரித்ததில்லை" என்று அவர்கள் கூறுவார்கள்.

`ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:`

ஹஜ்ஜத்துல் வதாவின்போது, நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராம் அணியும்போதும் அதை முடிக்கும்போதும் எனது சொந்தக் கைகளால் தரீரா கொண்டு நறுமணம் பூசினேன்.

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

பச்சை குத்திவிடும் பெண்களையும், பச்சை குத்திக்கொள்ளும் பெண்களையும், முக முடிகளை அகற்றும் பெண்களையும், அழகிற்காகப் பல்வரிசையைப் பிரித்துக் கொள்ளும் பெண்களையும், உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ்வின் படைப்பில் மாற்றம் செய்யும் பெண்களையும் அல்லாஹ் சபித்துள்ளான். நபி (ஸல்) அவர்கள் சபித்தவர்களை நான் ஏன் சபிக்கக்கூடாது? மேலும் அது அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் **'வமா ஆதாகுமுர் ரஸூலு ஃபகுதூஹு'** என்று உள்ளது.

ஹுமைத் பின் அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அவர்கள் ஹஜ் செய்த வருடத்தில், முஆவியா பின் அபீ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் மிம்பரின் மீது இருந்தபோது, தம் காவலர் ஒருவரிடமிருந்து ஒரு கற்றை முடியை எடுத்துக்கொண்டு இவ்வாறு கூறக் கேட்டார்கள்: "உங்கள் மார்க்க அறிஞர்கள் எங்கே? அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இதை (செயற்கை முடியை) தடைசெய்ததையும், 'பனூ இஸ்ராயீலர்கள் தங்கள் பெண்கள் இதைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கியபோதுதான் அழிக்கப்பட்டார்கள்' என்று கூறியதையும் நான் கேட்டிருக்கிறேன்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ், (தனக்கோ அல்லது பிறருக்கோ) செயற்கையாக முடியை நீளமாக்கும் பெண்ணையும், அவ்வாறு முடியை நீளமாக்கிக் கொள்பவளையும், (தனக்கோ அல்லது பிறருக்கோ) பச்சை குத்தும் பெண்ணையும், அவ்வாறு பச்சை குத்திக்கொள்பவளையும் சபித்துள்ளான்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அன்சாரிகளில் ஒரு பெண் திருமணம் செய்துகொண்டார். அவர் நோய்வாய்ப்பட்டு, அவரின் தலைமுடி உதிர்ந்துவிட்டது. எனவே அவருக்கு ஒட்டுமுடி வைக்க அவர்கள் விரும்பினார்கள். இது குறித்து அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஒட்டுமுடி வைப்பவளையும், ஒட்டுமுடி வைத்துக்கொள்ளக் கேட்பவளையும் அல்லாஹ் சபித்துள்ளான்" என்று கூறினார்கள்.

அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் மகளான அஸ்மா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு பெண் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "நான் என் மகளைத் திருமணம் செய்து கொடுத்தேன். பிறகு அவளுக்கு நோய் ஏற்பட்டு அவளுடைய தலைமுடி (நிறைய) உதிர்ந்துவிட்டது. அவளுடைய கணவரோ அவளை (தம்மிடம் அனுப்பிவைக்குமாறு) என்னை வற்புறுத்துகிறார். இந்நிலையில் நான் அவளுக்கு (வேறு) முடியை இணைக்கலாமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஒட்டுமுடி வைப்பவளையும், ஒட்டுமுடி வைத்துக் கொள்பவளையும் சபித்தார்கள்.

அஸ்மா (ரழி) அவர்கள் (அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் மகள்) அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், (தனது அல்லது பிறரது) முடியைச் செயற்கையாக நீளமாக்கும் அல்லது (பிறரால்) தனது முடியை நீளமாக்கிக் கொள்ளும் பெண்ணைச் சபித்தார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "கூந்தலை (செயற்கையாக) ஒட்டிவிடுபவளையும், ஒட்டிக்கொள்பவளையும்; பச்சைக்குத்துபவளையும், பச்சைக்குத்திக் கொள்பவளையும் அல்லாஹ் சபித்துள்ளான்."
நாஃபிஉ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஈறுகளில் பச்சைக்குத்துவதும் (தடைசெய்யப்பட்ட) பச்சைக்குத்துதலில் சேரும்."

ஸயீத் பின் அல்-முஸையப் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
முஆவியா (ரழி) அவர்கள் மதீனாவிற்குத் தாம் வந்த கடைசி வருகையின்போது ஒரு சொற்பொழிவு ஆற்றினார்கள். அப்போது அவர்கள் ஒரு தலைமுடிக் கற்றையை வெளியே எடுத்து, "யூதர்களைத் தவிர வேறு யாரும் இதைச் செய்வதாக நான் கருதவில்லை. நிச்சயமாக நபி (ஸல்) அவர்கள் இதற்கு ‘அஸ்ஸூர்’ (போலி) என்று பெயரிட்டுள்ளார்கள்" என்று கூறினார்கள். அதாவது (செயற்கை) முடியை இணைப்பதைக் குறிப்பிட்டார்கள்.