முஹம்மது பின் அம்ர் பின் அதா கூறினார்:
“அபூ ஹுமைத் அஸ்ஸாஇதீ (ரழி) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: ‘அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகைக்காக நின்றால், கிப்லாவை முன்னோக்கி, தம் கைகளை உயர்த்தி, “அல்லாஹு அக்பர் (அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்)” என்று கூறுவார்கள்.’”

அபூ சயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது தொழுகையை ஆரம்பிக்கும்போது கூறுவார்கள்: ‘சுப்ஹானக்க அல்லாஹும்ம வ பிஹம்திக்க, வ தபாரக்கஸ்முக்க, வ தஆலா ஜத்துக்க, வ லா இலாஹ ஃகைருக்க (யா அல்லாஹ்! நீயே தூய்மையானவன், உனக்கே புகழனைத்தும் உரியது. உனது பெயர் பாக்கியமிக்கது. உனது மாட்சிமை உயர்ந்தது. உன்னைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை).”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தக்பீர் (அல்லாஹு அக்பர்) கூறினால், அவர்கள் தக்பீருக்கும் கிராஅத்திற்கும் (ஓதுதலுக்கும்) இடையில் மௌனமாக இருப்பார்கள். நான், 'என் தந்தையும் தாயும் உங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! நீங்கள் தக்பீருக்கும் கிராஅத்திற்கும் இடையில் மௌனமாக இருப்பதை நான் கண்டேன்; அப்போது நீங்கள் என்ன கூறுகிறீர்கள் என்பதை எனக்குத் தெரிவியுங்கள்' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நான் கூறுவது: 'அல்லாஹும்ம பாஇத் பைனீ வ பைன கதாயாய கமா பாஅத்த பைனல் மஷ்ரிக்கி வல் மஃக்ரிப்; அல்லாஹும்ம நக்கினீ மின் கதாயாய கஸௌபில் அப்யளி மினத் தனஸ்; அல்லாஹும்மஃக்ஸில்னீ மின் கதாயாய பில் மாஇ வஸ்ஸல்ஜி வல்பரத் (யா அல்லாஹ், கிழக்கிற்கும் மேற்கிற்கும் இடையில் நீ ஏற்படுத்திய தூரத்தைப் போல் எனக்கும் என் பாவங்களுக்குமிடையே தூரத்தை ஏற்படுத்துவாயாக; யா அல்லாஹ், வெண்மையான ஆடை அழுக்கிலிருந்து தூய்மைப்படுத்தப்படுவதைப் போல் என் பாவங்களிலிருந்து என்னைத் தூய்மைப்படுத்துவாயாக; யா அல்லாஹ், என் பாவங்களை தண்ணீரினாலும், பனிக்கட்டியினாலும், ஆலங்கட்டியினாலும் என்னைக் கழுவி விடுவாயாக).'”

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையை ஆரம்பிக்கும்போது கூறுவார்கள்:
“ஸுப்ஹானக அல்லாஹும்ம வ பிஹம்திக, வ தபாரகஸ்முக, வ தஆலா ஜத்துக, வ லா இலாஹ ஃகைருக (அல்லாஹ்வே, நீ தூயவன், உனக்கே எல்லாப் புகழும். உனது திருப்பெயர் அருள்வளம் பொருந்தியது. உனது மகத்துவம் உயர்வானது. உன்னைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் வேறு இல்லை.)”

இப்னு ஜுபைர் பின் முத்இம் அவர்கள், அவருடைய தந்தை (ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரழி)) கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைத் தொழுகையைத் தொடங்கியபோது பார்த்தேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘அல்லாஹு அக்பரு கபீரா, அல்லாஹு அக்பரு கபீரா (அல்லாஹ் உண்மையில் மிகப் பெரியவன்),’ என்று மூன்று முறையும்; ‘அல்ஹம்து லில்லாஹி கஸீரா, அல்ஹம்து லில்லாஹி கஸீரா (அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும்),’ என்று மூன்று முறையும்; ‘ஸுப்ஹானல்லாஹி புக்ரதன் வ அஸீலா (காலையிலும் மாலையிலும் அல்லாஹ் பரிசுத்தமானவன்),’ என்று மூன்று முறையும்; ‘அல்லாஹும்ம இன்னீ அஊது பிக்க மினஷ் ஷைத்தானிர் ரஜீம், மின் ஹம்ஸிஹி வ நஃப்ஹிஹி வ நஃப்திஹி (யா அல்லாஹ், விரட்டப்பட்ட ஷைத்தானிடமிருந்தும், அவனது பைத்தியத்திலிருந்தும், அவனது கவிதையிலிருந்தும், அவனது பெருமையிலிருந்தும் நான் உன்னிடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்).’”

நபி (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹும்ம இன்னீ அஊது பிக மினஷ்-ஷைத்தானிர்-ரஜீம், வ ஹம்ஸிஹீ வ நஃப்கிஹீ வ நஃப்திஹீ (அல்லாஹ்வே, விரட்டப்பட்ட ஷைத்தானிடமிருந்தும், அவனுடைய பைத்தியக்காரத்தனத்திலிருந்தும், அவனுடைய பெருமையிலிருந்தும், அவனுடைய கவிதையிலிருந்தும் நான் உன்னிடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்).”

கபீஸா பின் ஹுல்ப் (ரழி) அவர்கள், தமது தந்தை (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

“நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குத் தொழுகை நடாத்துவார்கள்; (அச்சமயம்) அவர்கள் தமது வலது கையால் தமது இடது கையைப் பிடித்துக்கொள்வார்கள்.”

வாயில் பின் ஹுஜ்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“நான் நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுதுகொண்டிருக்கக் கண்டேன், அவர்கள் தமது வலது கையால் தமது இடது கையைப் பிடித்தார்கள்.”

அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னைக் கடந்து சென்றார்கள், அப்போது நான் எனது இடது கையை எனது வலது கையின் மீது வைத்திருந்தேன். அவர்கள் எனது வலது கையைப் பிடித்து, அதை எனது இடது கையின் மீது வைத்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும், அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களும், உமர் (ரழி) அவர்களும், உத்மான் (ரழி) அவர்களும் தங்களுடைய ஓதுதலை “அனைத்துப் புகழும், நன்றியும் அகிலங்களின் இறைவனான அல்லாஹ்வுக்கே உரியது. (அல்ஹம்து லில்லாஹி ரப்பில் ஆலமீன்).” 1:2 என்பதைக் கொண்டு தொடங்குவார்கள்.”

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும், அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களும், உமர் (ரழி) அவர்களும் தங்களின் ஓதுதலை ‘எல்லாப் புகழும் நன்றியும் அகிலத்தாரின் இரட்சகனாகிய அல்லாஹ்வுக்கே (அல்ஹம்து லில்லாஹி ரப்பில் ஆலமீன்)’ 1:2 என்பதைக் கொண்டு ஆரம்பிப்பார்கள்.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது ஓதுதலை ‘எல்லாப் புகழும் அகிலத்தாரின் இரட்சகனாகிய அல்லாஹ்வுக்கே உரியது’ (அல்-ஹம்து லில்லாஹி ரப்பில்-'ஆலமீன்) 1:2 என்பதைக் கொண்டு ஆரம்பிப்பார்கள்.

இப்னு அப்துல்லாஹ் பின் முகஃப்பல் அவர்கள் தனது தந்தை (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள், மேலும் அவர் கூறினார்கள்:
“அவரை விட இஸ்லாத்தில் புத்தாக்கத்தை தாங்கிக்கொள்ள முடியாத ஒரு மனிதரை நான் கண்டதில்லை. நான் 'அளவற்ற அருளாளனும், நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்' பிஸ்மில்லாஹிர்-ரஹ்மானிர்-ரஹீம் 1:1 என்று ஓதுவதை அவர் கேட்டார்கள், மேலும் அவர் கூறினார்கள்: 'என் அருமை மகனே, புத்தாக்கத்தைப் பற்றி எச்சரிக்கையாக இரு, ஏனெனில் நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடனும், அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களுடனும், உமர் (ரழி) அவர்களுடனும், உஸ்மான் (ரழி) அவர்களுடனும் தொழுதிருக்கிறேன், மேலும் அவர்களில் யாரும் இதைக் கூறியதை நான் கேட்டதில்லை. நீர் (ஓதத்) துவங்கும்போது, 'எல்லாப் புகழும், நன்றியும் அகிலங்களின் இறைவனாகிய அல்லாஹ்வுக்கே உரியது.' (அல்ஹம்து லில்லாஹி ரப்பில் ஆலமீன்) என்று கூறுவீராக.'" 1:2

குத்பா பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸுப்ஹு தொழுகையில் “மேலும், குலைகள் அடுக்கு அடுக்காக உள்ள உயரமான பேரீச்சை மரங்களையும்” 50:10 என்று ஓதக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்.

அம்ர் பின் ஹுரைஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"நபிகளார் (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ர் தொழுகையில் ஓதும்போது நான் அவர்களுடன் தொழுதேன். அவர்கள், ‘பின்னோக்கிச் செல்லும் நட்சத்திரங்களின் மீது சத்தியமாக. ஓடி, மறைந்து கொள்ளும் நட்சத்திரங்களின் மீதும் சத்தியமாக.’ 81:15-16 என்று ஓதுவதை நான் கேட்பது போன்று இருந்தது."

அபூ பர்ஸா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுவதாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ர் தொழுகையில் அறுபது முதல் நூறு (வசனங்கள்) வரை ஓதுவார்கள்.

அபூ கதாதா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்துவாராக இருந்தார்கள். அவர்கள் லுஹருடைய முதல் ரக்அத்தை நீட்டுவார்கள்; இரண்டாவது ரக்அத்தைச் சுருக்குவார்கள். ஸுப்ஹுத் தொழுகையிலும் அவ்வாறே செய்வார்கள்.”

அப்துல்லாஹ் பின் ஸாயிப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸுப்ஹ் தொழுகையில் அல்-முஃமினூன் ௨௩ அத்தியாயத்தை ஓதினார்கள். அவர்கள் ஈஸா (அலை) அவர்களைப் பற்றிய பகுதிக்கு வந்தபோது, அவர்களுக்கு இருமல் ஏற்பட்டது. அதனால் அவர்கள் ருகூஃ செய்தார்கள்.”

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“வெள்ளிக்கிழமைகளில் ஸுப்ஹுத் தொழுகைக்காக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ‘அலிஃப்-லாம்-மீம். வஹீ (இறைச்செய்தி)...’ 32:1 மற்றும் ‘மனிதன் மீது காலம் சென்றதில்லையா...’” 76:1 ஆகியவற்றை ஓதுவார்கள்.

முஸ்அப் பின் ஸஃத் (ரழி) அவர்கள், தம் தந்தை ஸஃத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

“வெள்ளிக்கிழமைகளின் ஃபஜ்ர் தொழுகையில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ‘அலிஃப்-லாம்-மீம். தன்ஸீல்...’ 32:1 மற்றும் ‘ஹல் அத்தா அலல் இன்ஸான்...’ 76:1 ஆகியவற்றை ஓதுபவர்களாக இருந்தார்கள்.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: வெள்ளிக்கிழமைகளில் ஸுப்ஹு தொழுகையில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ‘அலிஃப், லாம், மீம். இவ்வேதம் அருளப்பட்டது…’ (32:1) மற்றும் ‘மனிதன் மீது ஒரு காலம் வரவில்லையா…’ (76:1) ஆகியவற்றை ஓதுபவர்களாக இருந்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், வெள்ளிக்கிழமைகளில் ஸுப்ஹு தொழுகையில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் “அலிஃப்-லாம்-மீம். வஹீ (இறைச்செய்தி)...” 32:1 மற்றும் “மனிதன் மீது (ஒரு காலம்) வரவில்லையா...” 76:1 ஆகியவற்றை ஓதுபவர்களாக இருந்தார்கள்.

கஸஆ அவர்கள் கூறியதாவது:

“நான் அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்களிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகையைப் பற்றி கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், ‘அதில் உமக்கு எந்த நன்மையும் இல்லை’* என்றார்கள். நான், ‘அல்லாஹ் உங்களுக்குக் கருணை புரியட்டும், அதை எனக்கு விளக்குங்கள்’ என்றேன். அதற்கு அவர்கள், ‘அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் லுஹர் தொழுகைக்காக இகாமத் சொல்லப்படும். பிறகு எங்களில் ஒருவர் அல்-பகீஃக்குச் சென்று, தமது இயற்கைக்கடனை முடித்துவிட்டு, திரும்பி வந்து உளூ செய்துவிட்டுப் பார்த்தால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் லுஹருடைய முதல் ரக்அத்திலேயே இருப்பார்கள்’ என்றார்கள்.”

அபூ மஅமர் அவர்கள் கூறினார்கள்:

“நான் கப்பாப் (ரழி) அவர்களிடம், ‘லுஹர் மற்றும் அஸர் தொழுகைகளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஓதுவதை நீங்கள் எவ்வாறு அறிந்துகொண்டீர்கள்?’ என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், ‘அவர்களுடைய தாடியின் அசைவிலிருந்து’ என்றார்கள்.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“இன்னாரை விட அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகையை அதிகம் ஒத்த தொழுகையுடைய வேறொருவரை நான் பார்த்ததில்லை. அவர் லுஹருடைய முதல் இரண்டு ரக்அத்துகளை நீட்டித் தொழுவார்கள், கடைசி இரண்டு ரக்அத்துகளைச் சுருக்கித் தொழுவார்கள், மேலும் அஸ்ர் தொழுகையைச் சுருக்கித் தொழுவார்கள்.”

அபூ சயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

“பத்ர் போரில் கலந்துகொண்ட அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் முப்பது பேர் ஒன்று கூடி, 'வாருங்கள், குர்ஆன் சப்தமாக ஓதப்படாத தொழுகையில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஓதுதலின் அளவை நாம் மதிப்பீடு செய்வோம்' என்று கூறினார்கள். அவர்களில் இருவர் கூட கருத்து வேறுபாடு கொள்ளவில்லை, மேலும் அவர்கள் லுஹ்ருடைய முதல் ரக்அத்தில் நபியவர்களுடைய ஓதுதலின் அளவை முப்பது வசனங்கள் அளவிற்கும், இரண்டாவது ரக்அத்தில் அதில் பாதியளவிற்கும் இருக்குமென மதிப்பிட்டார்கள். அஸர் தொழுகையில் நபியவர்களுடைய ஓதுதலை, லுஹ்ருடைய கடைசி இரண்டு ரக்அத்களின் பாதியளவாக அவர்கள் மதிப்பிட்டார்கள்.”

அப்துல்லாஹ் பின் அபூ கத்தாதா (ரழி) அவர்கள் தம் தந்தை (அபூ கத்தாதா (ரழி)) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் லுஹர் தொழுகையின் முதல் இரண்டு ரக்அத்களில் ஓதுவார்கள்; சில சமயங்களில் நாங்கள் கேட்கும் விதமாக வசனத்தை ஓதுவார்கள்.”

பராஃ இப்னு ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு லுஹர் தொழுகையைத் தலைமை தாங்கி தொழுவிப்பார்கள். அப்போது அவர்கள் ஸூரத்துல் லுக்மான் (31) மற்றும் ஸூரத்துத்து தாரியாத் (51) ஆகியவற்றிலிருந்து சில வசனங்களுக்குப் பிறகு ஒரு வசனத்தை ஓதுவதை நாங்கள் கேட்போம்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் தனது தாயாரிடமிருந்து அறிவித்தார்கள். (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) அபூ பக்ர் இப்னு அபீ ஷைபா அவர்கள் கூறினார்கள்: “(அவர்) லுபாபா ஆவார்.” அவர்கள் (லுபாபா (ரழி)) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மஃக்ரிப் தொழுகையில் ‘வல்-முர்ஸலாத்...’அல்-முர்ஸலாத் (77) ஓதுவதைக் கேட்டதாகக் கூறினார்கள்.

முஹம்மத் இப்னு ஜுபைர் இப்னு முத்இம் அவர்கள், தம் தந்தை (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

“நான் நபி (ஸல்) அவர்கள் மஃரிப் தொழுகையில் அத்-தூர் (52) அத்தியாயத்தை ஓதக் கேட்டேன்.” மற்றொரு அறிவிப்பில், ஜுபைர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “மேலும், நான் அவர்களை ‘அவர்கள் எவருமின்றிப் படைக்கப்பட்டார்களா? அல்லது அவர்கள் தம்மைத் தாமே படைத்துக் கொண்டார்களா?’ என்பதிலிருந்து: ‘அப்படியானால் (வானவர் பேச்சைக்) கேட்டு வந்தவர், தெளிவான ஆதாரத்தைக் கொண்டு வரட்டும்’,52:35-38 என்பது வரை ஓதக் கேட்டபோது, என் இதயம் பறந்துவிடும் போல் இருந்தது.”

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“நபி (ஸல்) அவர்கள் மஃரிபில் ஓதுவார்கள்: ‘கூறுவீராக: காஃபிர்களே!’ அல்-காஃபிரூன் (109) மற்றும் ‘கூறுவீராக: அவரே அல்லாஹ், ஒருவரே.’” அல்-இக்லாஸ் (112)

பரா இப்னு ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள், தாம் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் பிந்திய தொழுகையான இஷாவைத் தொழுததாக அறிவித்தார்கள். அவர் கூறினார்கள்:

“நான் அவர்கள் ‘அத்தியின் மீதும், ஒலிவத்தின் மீதும்’ என்று ஓதுவதைக் கேட்டேன்.” (அத்-தீன் 95)

அதீ பின் தாபித் அவர்கள் பரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இதே போன்ற ஒன்றை அறிவித்துவிட்டு கூறினார்கள்:

“அவரை விட சிறந்த குரலுடைய அல்லது அவரை விட அழகாக ஓதக்கூடிய எந்த மனிதரையும் நான் கேட்டதில்லை.”

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், முஆத் பின் ஜபல் (ரழி) அவர்கள் தனது தோழர்களுக்கு இஷா தொழுகையை நடத்தி, அவர்களுக்காக தொழுகையை மிகவும் நீளமாக்கினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“'சூரியன் மீதும் அதன் பிரகாசத்தின் மீதும் சத்தியமாக' அஷ்-ஷம்ஸ் (91), 'உமது மிக உயர்ந்த இறைவனின் பெயரைத் துதிப்பீராக' அல்-அஃலா (87), 'அது மூடும் இரவின் மீது சத்தியமாக' அல்-லைல் (92), அல்லது, 'படைத்த உமது இறைவனின் பெயரால் ஓதுவீராக!' அல்-அலக் (96) ஆகியவற்றை ஓதுங்கள்.”

உபாதா இப்னு ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அதில் ஃபாத்திஹா அல்-கிதாப் ஓதாதவருக்கு தொழுகை இல்லை."

அபூ ஸாயிப் (ரழி) அவர்கள், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'எவர் ஒரு தொழுகையில் உம்முல் குர்ஆனை (குர்ஆனின் தாய், அதாவது அல்-ஃபாத்திஹாவை) ஓதவில்லையோ, அது குறையுடையதாகும்; முழுமையானதல்ல.'" நான் கேட்டேன்: 'அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களே, சில சமயங்களில் நான் இமாமுக்குப் பின்னால் இருக்கிறேன்.' அவர் எனது முன்கையை அழுத்தி, கூறினார்கள்: 'ஓ பாரசீகரே! அதை உமக்குள்ளேயே ஓதிக்கொள்ளும்.'"

அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘ஒவ்வொரு ரக்அத்திலும் அல்-ஹம்து (அல்-ஃபாத்திஹா) மற்றும் ஒரு ஸூராவையும் ஓதாதவருக்கு தொழுகை இல்லை, அது கடமையான தொழுகையாக இருந்தாலும் சரி அல்லது வேறு தொழுகையாக இருந்தாலும் சரி.’

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'எந்தத் தொழுகையில் உம்முல் கிதாப் (வேதத்தின் தாய்) ஓதப்படவில்லையோ, அது குறைபாடுடையதாகும்' என்று கூற நான் கேட்டேன்."

அம்ர் பின் ஷுஐப் (ரழி) அவர்கள், தம் தந்தை (ரழி) அவர்கள் மற்றும் தம் பாட்டனார் (ரழி) அவர்கள் வழியாக அறிவிப்பதாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“ஃபாத்திஹத்தில்-கிதாப் (வேதத்தின் திறவுகோல்) ஓதப்படாத ஒவ்வொரு தொழுகையும் குறையுடையதாகும், குறையுடையதாகும்.”

அபூ இத்ரீஸ் அல்-கவ்லானீ அவர்கள் அறிவித்தார்கள், ஒரு மனிதர் அபூ தர்தா (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டார்:

“இமாம் ஓதும்போது நான் ஓத வேண்டுமா?” அதற்கு அவர் கூறினார்கள்: “ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஒவ்வொரு தொழுகையிலும் ஓதுதல் உண்டா என்று கேட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ‘ஆம்’ என்று கூறினார்கள். மக்களில் ஒருவர், ‘அது கட்டாயமாகிவிட்டது’ என்றார்.”

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
“நாங்கள் லுஹர் மற்றும் அஸர் தொழுகைகளின் முதல் இரண்டு ரக்அத்துகளில் இமாமுக்குப் பின்னால் ஸூரத்துல் ஃபாத்திஹாவையும் ஒரு ஸூராவையும் ஓதி வந்தோம்; கடைசி இரண்டு ரக்அத்துகளில் ஸூரத்துல் ஃபாத்திஹாவை (மட்டும்) ஓதி வந்தோம்.”

ஸமுரா பின் ஜுன்தப் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நான் மனனம் செய்த இரண்டு அமைதி நிலைகள் உள்ளன. ஆனால், இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அதை மறுத்தார்கள். நாங்கள் மதீனாவில் உள்ள உபை பின் கஅப் (ரழி) அவர்களுக்குக் கடிதம் எழுதினோம். அதற்கு அவர்கள், ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் நிச்சயமாக அவற்றை மனனம் செய்துள்ளார்கள் என்று பதில் எழுதினார்கள்.”

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) ஸயீத் அவர்கள் கூறினார்கள்: “நாங்கள் கத்தாதாவிடம், ‘அந்த இரண்டு அமைதி நிலைகள் யாவை?’ என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர் கூறினார்கள்: ‘(நபி (ஸல்) அவர்கள்) தமது தொழுகையைத் தொடங்கியபோதும், ஓதி முடித்தபோதும்.’ பின்னர் அவர் மேலும் கூறினார்கள்: ‘மேலும், (நபி (ஸல்) அவர்கள்) உங்கள் கோபத்திற்கு ஆளானவர்களின் (வழி) அல்ல, வழிதவறியவர்களின் வழியும் அல்ல என்று ஓதியபோதும்.’ அவர்கள், (இமாம்) ஓதி முடித்ததும், அவர் மூச்சு வாங்கும் வரை அமைதியாக இருப்பதை விரும்புபவர்களாக இருந்தார்கள்.”

ஸமுரா (ரழி) கூறினார்கள்:
“நான் தொழுகையில் இரண்டு நிறுத்தங்களை மனனம் செய்தேன், ஓதுவதற்கு முன் ஒரு நிறுத்தம், ருகூஃ செய்யும் போது ஒரு நிறுத்தம். இம்ரான் இப்னு ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அதை மறுத்தார்கள். எனவே அவர்கள் மதீனாவிற்கு, உபை இப்னு கஅப் (ரழி) அவர்களுக்கு எழுதினார்கள். அவர், ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் உண்மையே கூறினார்கள் என்று கூறினார்கள்.”

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘இமாம் பின்பற்றப்படுவதற்காகவே நியமிக்கப்பட்டுள்ளார், எனவே அவர் அல்லாஹு அக்பர் என்று கூறும்போது, நீங்களும் அல்லாஹு அக்பர் என்று கூறுங்கள், அவர் ஓதும்போது, நீங்கள் செவிதாழ்த்திக் கேளுங்கள்; அவர்: (உன்னுடைய) கோபத்திற்கு ஆளானவர்கள் மற்றும் வழிதவறியவர்களின் (பாதையில்) அல்ல,1:7 என்று கூறும்போது, நீங்கள் ஆமீன் என்று கூறுங்கள்; அவர் ருகூஃ செய்யும்போது நீங்களும் ருகூஃ செய்யுங்கள்; அவர் ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ் (தன்னைப் புகழ்பவர்களை அல்லாஹ் கேட்கிறான்) என்று கூறும்போது, நீங்கள் அல்லாஹும்ம ரப்பனா வ லகல் ஹம்த் (யா அல்லாஹ், எங்கள் இறைவனே, உனக்கே எல்லாப் புகழும்) என்று கூறுங்கள்;” அவர் ஸஜ்தா செய்யும்போது நீங்களும் ஸஜ்தா செய்யுங்கள்; மேலும் அவர் அமர்ந்து தொழுதால், நீங்கள் அனைவரும் அமர்ந்து தொழுங்கள்.’”

அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘இமாம் ஓதும்போது, நீங்கள் செவிதாழ்த்திக் கேளுங்கள். மேலும், அவர் (தொழுகையில்) அமர்ந்திருந்தால், உங்களில் ஒருவர் ஓதும் முதல் திக்ர் தஷஹ்ஹுதாக இருக்க வேண்டும்.’”

இப்னு உகைமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டேன்: ‘நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் தோழர்களுக்கு ஒரு தொழுகையை நடத்தினார்கள்; அது சுப்ஹு என்று நாங்கள் நினைக்கிறோம். அவர்கள், “உங்களில் யாராவது ஓதினீர்களா?” என்று கேட்டார்கள். ஒரு மனிதர், “நான் ஓதினேன்” என்றார். அதற்கு அவர்கள், “என்னிடமிருந்து குர்ஆனைப் பறிக்க ஒருவர் போட்டியிடுவதால் எனக்கு என்ன நேர்ந்தது? என்று எனக்குள்ளேயே சொல்லிக்கொண்டிருந்தேன்” என்று கூறினார்கள்.’

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள்,” மேலும் அவர் இதே போன்ற ஒரு அறிவிப்பைக் குறிப்பிட்டு, அதில் கூடுதலாகக் கூறினார்கள்: “அதன் பிறகு, இமாம் சப்தமாக ஓதும் தொழுகைகளில் அவர்கள் அமைதியாக இருந்தார்கள்.”

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘ஒருவர் இமாமைப் பின்பற்றித் தொழுதால், இமாமின் ஓதுதல் அவருக்குரிய ஓதுதலாகும்.’”

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“ஓதுபவர் ஆமீன் கூறும்போது, நீங்களும் ஆமீன் கூறுங்கள். ஏனெனில், வானவர்களும் ஆமீன் கூறுகிறார்கள். மேலும், ஒருவரின் ஆமீன் வானவர்களின் ஆமீனுடன் ஒத்துப்போனால், அவருடைய முந்தைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஓதுபவர் ஆமீன் கூறும்போது, நீங்களும் ஆமீன் கூறுங்கள். ஏனெனில், ஒருவருடைய ஆமீன், வானவர்களின் ஆமீனுடன் ஒருசேர அமைந்துவிட்டால், அவருடைய முந்தைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்.”

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

“மக்கள் ஆமீன் கூறுவதை நிறுத்திவிட்டனர். ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ‘உமது கோபத்திற்கு ஆளானவர்களின் வழியுமல்ல, வழிதவறியவர்களின் வழியுமல்ல’1:7 என்று கூறியதும் ஆமீன் கூறுவார்கள்; முதல் வரிசையில் உள்ளவர்கள் அதைக் கேட்கும் அளவிற்கு (அந்த சப்தம் இருக்கும்), மேலும் அதனால் பள்ளிவாசலே அதிரும்.”

அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ‘வழிகெட்டவர்களுடையதும் அன்று.’1:7 என்று கூறிய பிறகு ‘ஆமீன்’ என்று கூறுவதை நான் கேட்டேன்.”

அப்துல்-ஜப்பார் பின் வாயில் அவர்கள், தங்களின் தந்தை (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
“நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் தொழுதேன். அவர்கள் ‘வழிகெட்டவர்களின் வழியுமல்ல’1:7 என்று ஓதியபோது, ஆமீன் என்று கூறினார்கள். அதை நாங்கள் அவர்களிடமிருந்து கேட்டோம்.”

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“யூதர்கள், ஸலாமின் மீதும் 'ஆமீன்' (கூறுவதின்) மீதும் உங்கள் மீது பொறாமை கொள்வதை விட அதிகமாக வேறு எதன் மீதும் பொறாமை கொள்வதில்லை.”

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகிறது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“யூதர்கள் ஸலாமிற்கும் ஆமீனிற்கும் உங்கள் மீது பொறாமை கொள்வதை விட வேறு எதற்கும் அதிகமாகப் பொறாமை கொள்வதில்லை. எனவே, நீங்கள் அதிகமாக ஆமீன் கூறுங்கள்.”

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையைத் தொடங்கும்போது, ருகூவில் குனியும்போது, ருகூவிலிருந்து தலையை உயர்த்தும்போது தம் தோள்களுக்கு நேராக தம் கைகளை உயர்த்துவதை நான் பார்த்தேன். ஆனால், இரண்டு ஸஜ்தாக்களுக்கு இடையில் அவர்கள் அவ்வாறு கைகளை உயர்த்தவில்லை.”

மாலிக் பின் ஹுவைரிஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹு அக்பர் என்று கூறும்போது, தங்கள் காதுகளுக்கு அருகில் வரும் வரை தங்கள் கைகளை உயர்த்துவார்கள்; அவர்கள் ருகூவில் குனிந்தபோதும் அவ்வாறே செய்தார்கள், மேலும் ருகூவிலிருந்து தங்கள் தலையை உயர்த்தியபோதும் அவ்வாறே செய்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையைத் துவங்கும் போதும், ருகூஃ செய்யும் போதும், ஸஜ்தா செய்யும் போதும் தங்கள் கைகளைத் தோள்புயங்களுக்கு இணையாக உயர்த்துவதை நான் கண்டேன்.”

உமைர் இப்னு ஹபீப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கடமையான தொழுகையில் ஒவ்வொரு தக்பீரிலும் (அல்லாஹு அக்பர் என்று கூறும் போதும்) தமது கைகளை உயர்த்துவார்கள்.”

முஹம்மத் பின் அம்ர் பின் அதா அவர்கள், அபூ ஹுமைத் அஸ்-ஸாஇதீ (ரழி) அவர்களைப் பற்றிக் கூறியதாக அறிவிக்கப்படுகிறது:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பத்து தோழர்கள் மத்தியில் அவர் இருந்தபோது நான் அவரைக் கேட்டேன். அவர்களில் அபூ கதாதா பின் ரிப்ஈ (ரழி) அவர்களும் ஒருவர். அவர் கூறினார்கள்: ‘அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகையைப் பற்றி உங்களில் நானே அதிகம் அறிந்தவன். அவர் (ஸல்) தொழுகைக்காக நின்றபோது, நேராக நின்றுகொண்டு, தங்கள் கைகளைத் தோள்களுக்கு இணையாக உயர்த்தினார்கள், பின்னர் அல்லாஹு அக்பர் என்று கூறினார்கள். அவர் (ஸல்) ருகூவில் குனிய நாடியபோது, தங்கள் கைகளைத் தோள்களுக்கு இணையாக உயர்த்தினார்கள். ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதாஹ் (தன்னைப் புகழ்வோரை அல்லாஹ் செவியேற்கிறான்) என்று அவர் (ஸல்) கூறியபோது, தங்கள் கைகளை உயர்த்தி நேராக நின்றார்கள். இரண்டு ரக்அத்துகளுக்குப் பிறகு அவர் (ஸல்) எழுந்தபோது, தொழுகையைத் தொடங்கியபோது செய்தது போலவே, அல்லாஹு அக்பர் என்று கூறி, தங்கள் கைகளைத் தோள்களுக்கு இணையாக உயர்த்தினார்கள்.’”

அப்பாஸ் பின் ஸஹ்ல் அஸ்-ஸாஃதீ அவர்கள் கூறினார்கள்:

“அபூ ஹுமைத் (ரழி), அபூ உஸைத் அஸ்-ஸாஃதீ (ரழி), ஸஹ்ல் பின் ஸஃத் (ரழி), மற்றும் முஹம்மத் பின் மஸ்லமா (ரழி) ஆகியோர் ஒன்று கூடி, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகையைப் பற்றி பேசிக்கொண்டார்கள். அபூ ஹுமைத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'உங்களில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகையைப் பற்றி நானே அதிகம் அறிந்தவன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நின்று, அல்லாஹு அக்பர் என்று கூறி, தம் கைகளை உயர்த்தினார்கள். பிறகு, ருகூவிற்காக அல்லாஹு அக்பர் என்று கூறியபோதும் தம் கைகளை உயர்த்தினார்கள். பிறகு, அவர்கள் (ருகூவிலிருந்து) நிமிர்ந்து தம் கைகளை உயர்த்தி, ஒவ்வொரு எலும்பும் அதன் இடத்திற்குத் திரும்பும் வரை நேராக நின்றார்கள்.'”

அலி பின் அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“நபி (ஸல்) அவர்கள் கடமையான தொழுகைக்காக நின்றபோது, அல்லாஹு அக்பர் என்று கூறி, தமது தோள்களுக்கு நேராக வரும் வரை தம் கைகளை உயர்த்தினார்கள். அவர்கள் ருகூஃ செய்ய நாடியபோதும் அவ்வாறே செய்தார்கள்; ருகூவிலிருந்து தமது தலையை உயர்த்தியபோதும் அவ்வாறே செய்தார்கள்; மேலும் இரண்டு ஸஜ்தாக்களுக்குப் பிறகு எழுந்தபோதும் அவ்வாறே செய்தார்கள்.”*

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒவ்வொரு தக்பீரிலும் (அல்லாஹு அக்பர் என்று கூறும்பொழுது) தங்கள் கைகளை உயர்த்துவார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையில் நுழையும்போதும், ருகூவிற்கு குனியும்போதும் தங்களின் கைகளை உயர்த்துவார்கள் என அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

வா’இல் இப்னு ஹுஜ்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

“நான் ‘அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எவ்வாறு தொழுகிறார்கள் என்பதை நான் நிச்சயம் கவனிப்பேன்’ என்று கூறினேன். அவர்கள் எழுந்து கிப்லாவை முன்னோக்கினார்கள், மேலும் அவர்கள் தங்கள் கைகளைத் தங்கள் காதுகளுக்கு இணையாக உயர்த்தினார்கள். அவர்கள் ருகூஃ செய்யும்போது, அவ்வாறே கைகளை உயர்த்தினார்கள், மேலும் ருகூவிலிருந்து தலையை உயர்த்தும்போது, அவ்வாறே கைகளை உயர்த்தினார்கள்.”

அபூ ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் தொழுகையைத் துவங்கும்போதும், ருகூஃ செய்யும்போதும், ருகூவிலிருந்து (தமது தலையை) உயர்த்தும்போதும் தமது கைகளை உயர்த்துவார்கள். மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்:
“நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறு செய்வதைப் பார்த்தேன்.” (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவர்) கூறினார்: “இப்ராஹீம் பின் தஹ்மான் (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவர்) தமது கைகளை காதுகள் வரை உயர்த்தினார்.”

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ருகூஃ செய்தபோது, தமது தலையை உயர்த்தவுமில்லை, தாழ்த்தவுமில்லை. மாறாக, அவ்விரண்டிற்கும் இடையில் (சமமாக) வைத்திருந்தார்கள்.”

அபூ மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘ருகூவிலும், ஸஜ்தாவிலும் ஒரு மனிதன் தன் முதுகெலும்பை நிலைநிறுத்தவில்லையெனில், அவனது தொழுகை செல்லாது.’”

(நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்த) தூதுக்குழுவில் அங்கம் வகித்த அலி இப்னு ஷைபான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“நாங்கள் புறப்பட்டு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தோம், நாங்கள் அவர்களிடம் பைஆ செய்து, அவர்களுக்குப் பின்னால் தொழுதோம். ருகூவிலும் ஸஜ்தாவிலும் தனது முதுகைச் சரியாக நிலைநிறுத்தாத ஒரு மனிதரை அவர்கள் கடைக்கண்ணால் பார்த்தார்கள். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையை முடித்தபோது, அவர்கள், ‘ஓ முஸ்லிம்களே, ருகூவிலும் ஸஜ்தாவிலும் தனது முதுகை நிலைநிறுத்தாதவருக்கு தொழுகை இல்லை’ என்று கூறினார்கள்.”

ராஷித் அவர்கள் கூறினார்கள்:
“வாபிஸா இப்னு மஃபத் (ரழி) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: ‘நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுவதைக் கண்டேன். அவர்கள் ருகூஃ செய்தபோது, தமது முதுகை এতটাই நேராக ஆக்கினார்கள் যে, அதன் மீது தண்ணீர் ஊற்றப்பட்டால், அது அங்கேயே தங்கியிருக்கும்.’”

முஸ்அப் பின் சஅத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“நான் என் தந்தையின் அருகே ருகூஃ செய்து, என் கைகளை என் முழங்கால்களுக்கு இடையில் வைத்தேன். அவர்கள் என் கையில் அடித்து, ‘நாங்கள் அவ்வாறு செய்து வந்தோம், பின்னர் அவற்றை முழங்கால்களின் மீது வைக்குமாறு எங்களுக்குக் கட்டளையிடப்பட்டது’ என்று கூறினார்கள்.”

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தங்களுடைய கைகளை முழங்கால்கள் மீது வைத்தும், புஜங்களை விலாப்புறங்களிலிருந்து அகற்றியும் ருகூஃ செய்வார்கள்.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் "ஸமி அல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ் (தம்மைப் புகழ்பவரை அல்லாஹ் கேட்கிறான்)" என்று கூறும்போது, "ரப்பனா வ லக்கல் ஹம்த் (எங்கள் இறைவா! உனக்கே எல்லாப் புகழும்)" என்று கூறினார்கள்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“இமாம், ‘ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ் (அல்லாஹ் தன்னை புகழ்வோரை செவியேற்கிறான்)’ என்று கூறும்போது, நீங்கள் ‘ரப்பனா வ லக்கல்-ஹம்த் (எங்கள் இறைவா, உனக்கே எல்லாப் புகழும்)’ என்று கூறுங்கள்.”

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறத் தாம் கேட்டதாக அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“இமாம் ‘ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ்’ (தன்னைப் புகழ்வோரின் புகழுரையை அல்லாஹ் கேட்கிறான்) என்று கூறும்போது, ‘அல்லாஹும்ம, ரப்பனா வ லகல் ஹம்த்’ (யா அல்லாஹ்! எங்கள் இரட்சகனே! உனக்கே எல்லாப் புகழும்) என்று கூறுங்கள்.”

இப்னு அபூஅவ்ஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ருகூவிலிருந்து தமது தலையை உயர்த்தியபோது, ‘ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதாஹ், அல்லாஹும்ம, ரப்பனா லக்கல்ஹம்த், மில்அஸ்ஸமாவாத்தி வ மில்அல் அர்ளி வ மில்அ மா ஷிஃத்த மின் ஷைய்இன் பஃது’ (அல்லாஹ் தன்னைப் புகழ்பவர்களைக் கேட்கிறான். யா அல்லாஹ்! எங்கள் இறைவா! வானங்கள் நிரம்பவும், பூமி நிரம்பவும், இதற்குப் பிறகு நீ நாடியவை நிரம்பவும் உனக்கே எல்லாப் புகழும் உரியது) என்று கூறினார்கள்.”

அபூ உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“நான் அபூ ஜுஹைஃபா (ரழி) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகை நிறைவேற்றிக்கொண்டிருந்தபோது, அவர்கள் முன்னிலையில் செல்வம் பற்றி பேசப்பட்டது. ஒரு மனிதர், ‘இன்னாரின் செல்வம் குதிரைகளில் உள்ளது’ என்றார். இன்னொரு மனிதர், ‘இன்னாரின் செல்வம் ஒட்டகங்களில் உள்ளது’ என்றார். மற்றொரு மனிதர், ‘இன்னாரின் செல்வம் ஆடுகளில் உள்ளது’ என்றார். வேறொரு மனிதர், ‘இன்னாரின் செல்வம் அடிமைகளில் உள்ளது’ என்றார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களது தொழுகையை முடிக்கும் தருவாயில், கடைசி ரக்அத்தின் முடிவில் தமது தலையை உயர்த்தி, ‘அல்லாஹும்ம ரப்பனா லக்கல் ஹம்த் மில்அஸ்-ஸமாவாத்தி வ மில்அல்-அர்ள் வ மில்அ மா ஷிஃத மின் ஷைஇன் பஃது. அல்லாஹும்ம லா மானிஅ லிமா அஃதைத வ லா முஃதிய லிமா மனஃத வ லா யன்ஃபஉ தல்-ஜத்தி மின்கல்-ஜத் (அல்லாஹ் தன்னைப் புகழ்வோரின் புகழுரையை கேட்கிறான். யா அல்லாஹ்! எங்கள் இரட்சகனே! வானங்கள் நிரம்பும் அளவுக்கு, பூமி நிரம்பும் அளவுக்கு, அதன் பிறகு நீ நாடும் அளவுக்கு உனக்கே எல்லாப் புகழும். யா அல்லாஹ், நீ கொடுப்பதைத் தடுப்பவர் எவருமில்லை, நீ தடுப்பக் கொடுப்பவர் எவருமில்லை, மேலும் எந்தச் செல்வந்தரின் செல்வமும் உனக்கு எதிராகப் பயனளிக்காது)’ என்று கூறினார்கள். அது அவர்கள் கூறியது போல் இல்லை என்பதை அவர்கள் அறிந்துகொள்வதற்காக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜத் (செல்வம்) என்ற வார்த்தையை நீட்டி ஓதினார்கள்.”

மைமூனா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டதாவது, நபி (ஸல்) அவர்கள் சஜ்தாச் செய்யும்போது, ஒரு ஆட்டுக்குட்டி அவர்களின் கைகளுக்குக் கீழே செல்ல விரும்பினால், அவ்வாறு செல்லுமளவிற்குத் தமது முன்கைகளைத் தமது விலாப்புறங்களிலிருந்து அகற்றி வைப்பார்கள்.

(உபைதுல்லாஹ் பின் அப்துல்லாஹ்) பின் அக்ரம் அல்-குஸாஈ (ரழி) அவர்களின் தந்தை கூறியதாவது:
“நான் என் தந்தையுடன் நமிரா* என்ற சமவெளியில் இருந்தபோது, சில பயணிகள் எங்களைக் கடந்து சென்று சாலையோரத்தில் தங்கள் ஒட்டகங்களை மண்டியிடச் செய்தார்கள். என் தந்தை என்னிடம் கூறினார்கள்: ‘நான் அந்த மக்களிடம் சென்று அவர்களுக்கு என்ன வேண்டும் என்று பார்க்கும் வரை நீ உனது ஆட்டுக்குட்டிகளுடன் இங்கேயே இரு.’ அவர்கள் கூறினார்கள்: பிறகு அவர்கள் (என் தந்தை) வெளியே சென்றார்கள், நான் (அருகில்) வந்தேன், அங்கே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இருந்தார்கள். தொழுகையின் நேரம் வந்ததும் நான் அவர்களுடன் தொழுதேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸஜ்தாச் செய்யும்போதெல்லாம் அவர்களின் அக்குள்களின் வெண்மையை நான் பார்த்துக் கொண்டிருந்தேன்.”

இப்னு மாஜா கூறினார்கள்: மக்கள் உபைதுல்லாஹ் பின் அப்துல்லாஹ் என்று கூறுகிறார்கள், ஆனால் அபூபக்ர் பின் அபீஷைபா கூறினார்கள்: "மக்கள் அப்துல்லாஹ் பின் உபைதுல்லாஹ் என்று கூறுகிறார்கள்."

முஹம்மது பின் பஷ்ஷார் கூறினார்கள்: “அப்துர்ரஹ்மான் பின் மஹ்தீ, ஸஃப்வான் பின் ஈஸா மற்றும் அபூதாவூத் ஆகிய அனைவரும் கூறினார்கள்: 'தாவூத் பின் கைஸ் அவர்கள், உபைதுல்லாஹ் பின் அப்துல்லாஹ் பின் அக்ரம் (ரழி) அவர்களின் தந்தை வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள்.'” இதே போன்ற வார்த்தைகளுடன்.

வாயில் பின் ஹுஜ்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸஜ்தாச் செய்தபோது, தங்கள் கைகளுக்கு முன்பு தங்கள் முழங்கால்களைத் தரையில் வைப்பதையும், ஸஜ்தாவிலிருந்து எழுந்தபோது, தங்கள் முழங்கால்களுக்கு முன்பு தங்கள் கைகளைத் தரையிலிருந்து எடுப்பதையும் நான் பார்த்தேன்.”

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“நான் ஏழு எலும்புகளில் ஸஜ்தாச் செய்யும்படி கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன்.”

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஏழு (உறுப்புகள்) மீது ஸஜ்தாச் செய்யுமாறும், எனது ஆடையையோ முடியையோ (ஸஜ்தாவின் போது) ஒதுக்கக் கூடாது என்றும் நான் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன்.”

அப்பாஸ் இப்னு அப்துல் முத்தலிப் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்:

“ஒரு அடியான் ஸஜ்தா செய்யும்போது, அவனுடைய ஏழு உறுப்புகள் அவனுடன் ஸஜ்தா செய்கின்றன: அவனது முகம், அவனது இரு கைகள், அவனது இரு முழங்கால்கள் மற்றும் அவனது இரு பாதங்கள்.”

அல்லாஹ்வின் தூதரின் தோழரான அஹ்மர் (ரழி) அவர்கள் எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள்:

“நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்காக இரக்கப்படுவதுண்டு, ஏனெனில் அவர்கள் ஸஜ்தா செய்யும்போது தமது புஜங்களை விலாப்புறங்களிலிருந்து அகற்றி வைக்க மிகுந்த சிரமம் எடுத்துக்கொண்டார்கள்.”

உக்பா பின் ஆமிர் அல்-ஜுஹனீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"'ஆகவே, மகத்தான உம்முடைய இறைவனின் திருநாமத்தைக் கொண்டு துதிப்பீராக'69:52 என்ற (வசனம்) வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம், 'இதை உங்கள் ருகூவில் கூறுங்கள்' என்று கூறினார்கள். மேலும், '(யாவற்றையும் விட) மிக்க மேலான உம்முடைய இறைவனின் திருநாமத்தை நீர் துதிப்பீராக'87:1 என்ற (வசனம்) வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம், 'இதை உங்கள் சஜ்தாக்களில் கூறுங்கள்' என்று கூறினார்கள்.”

ஹுதைஃபா பின் அல்-யமான் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ருகூஃ செய்யும்போது கூறுவதைக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்:
“சுப்ஹான ரப்பியல்-‘அழீம் (என் மாபெரும் இறைவனுக்குத் துதியாவும்)” என்று மூன்று முறையும், அவர்கள் ஸஜ்தா செய்யும்போது “சுப்ஹான ரப்பியல்-அஃலா (என் உன்னத இறைவனுக்குத் துதியாவும்)” என்று மூன்று முறையும் கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குர்ஆனின் கட்டளைக்கு ஏற்ப, தமது ருகூவிலும் ஸஜ்தாவிலும், ‘ஸுப்ஹானக்க அல்லாஹும்ம வ பி ஹம்திக்க, அல்லாஹும்மஃபிர் லீ (யா அல்லாஹ்! நீயே தூயவன், உன்னைப் புகழ்ந்து துதிக்கிறேன். யா அல்லாஹ்! என் பாவங்களை மன்னிப்பாயாக!)’ என்று அடிக்கடி கூறுவார்கள்.”
அத்தியாயம் அந்-நஸ்ர் (110)

இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘உங்களில் ஒருவர் ருகூஃ செய்தால், அவர் தமது ருகூஃவில் 'சுப்ஹான ரப்பியல் ‘அழீம்' (என் மாபெரும் இறைவன் தூய்மையானவன்) என்று மூன்று முறை கூறட்டும்; அவர் அவ்வாறு செய்தால், அவருடைய ருகூஃ பூரணமாகிவிடும். உங்களில் ஒருவர் ஸஜ்தா செய்தால், அவர் தமது ஸஜ்தாவில், 'சுப்ஹான ரப்பியல் அஃலா' (என் உன்னத இறைவன் தூய்மையானவன்) என்று மூன்று முறை கூறட்டும்; அவர் அவ்வாறு செய்தால், அவருடைய ஸஜ்தா பூரணமாகிவிடும், மேலும் அதுவே குறைந்தபட்சமாகும்.’”

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உங்களில் ஒருவர் ஸஜ்தாச் செய்தால், அவர் ஸஜ்தாவில் சமநிலையுடன் இருக்கட்டும், மேலும் ஒரு நாய் தனது கைகளை விரிப்பது போல் அவர் விரிக்க வேண்டாம்.”

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“சஜ்தாவில் நடுநிலையைக் கடைப்பிடியுங்கள்; உங்களில் எவரும் நாயைப் போன்று தமது கைகளை விரித்து சஜ்தா செய்ய வேண்டாம்.”

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ருகூவிலிருந்து தமது தலையை உயர்த்தினால், நேராக நிமிரும் வரை ஸஜ்தாச் செய்ய மாட்டார்கள். அவர்கள் ஸஜ்தாவிலிருந்து தமது தலையை உயர்த்தினால், நேராக நிமிர்ந்து உட்காரும் வரை மீண்டும் ஸஜ்தாச் செய்ய மாட்டார்கள். மேலும் அவர்கள் தமது இடது காலை விரித்து வைப்பார்கள்.”

அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: “இரு ஸஜ்தாக்களுக்கு இடையில் குத்துக்காலிட்டு அமர வேண்டாம்.”

அலீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘அலீயே, நாயைப் போன்று குந்தாதீர்.’”

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

“நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: ‘நீங்கள் ஸஜ்தாவிலிருந்து உங்கள் தலையை உயர்த்தும்போது, நாயைப் போன்று குந்தாதீர்கள். உங்கள் பிட்டங்களை உங்கள் பாதங்களுக்கு இடையில் வைத்து, உங்கள் பாதங்களின் மேற்பகுதிகள் தரையைத் தொடுமாறு செய்யுங்கள்.’”

ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது, நபி (ஸல்) அவர்கள் இரு ஸஜ்தாக்களுக்கு இடையில் கூறுவார்கள்:

“ரப்பிக்ஃபிர் லீ, ரப்பிக்ஃபிர் லீ (என் இறைவா என்னை மன்னிப்பாயாக, என் இறைவா என்னை மன்னிப்பாயாக).”

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரவுத் தொழுகையில் (கியாமுல் லைல்), இரு ஸஜ்தாக்களுக்கு இடையில் கூறுவார்கள்: ‘ரப்பிக்ஃபிர் லீ, வர்ஹம்னீ, வஜ்புர்னீ, வர்ஸுஃக்னீ, வர்ஃபஃனீ (இறைவா, என்னை மன்னிப்பாயாக, என் மீது கருணை புரிவாயாக, என் நிலையைச் சீராக்குவாயாக, எனக்கு வாழ்வாதாரத்தை வழங்குவாயாக, என் தகுதியை உயர்த்துவாயாக).’

அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
“நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் தொழுதபோது, 'அல்லாஹ்வின் அடிமைகளிடமிருந்து அல்லாஹ்வின் மீது ஸலாம் உண்டாவதாக, ஜிப்ரயீல் (அலை) மீதும், மீக்காயீல் (அலை) மீதும், இன்னார் இன்னார் மீதும் ஸலாம் உண்டாவதாக' என்று கூறுவோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நாங்கள் சொல்வதைக் கேட்டுவிட்டு, 'அல்லாஹ்வின் மீது ஸலாம் (சாந்தி) உண்டாவதாக என்று கூறாதீர்கள், ஏனெனில் அவன்தான் அஸ்-ஸலாம் ஆவான். நீங்கள் தொழுகையில் அமரும்போது கூறுங்கள்: அத்தஹிய்யாது லில்லாஹி வஸ்ஸலவாது வத்தய்யிபாது; அஸ்ஸலாமு அலைக்க அய்யுஹன் நபிய்யு வ ரஹ்மதுல்லாஹி வ பரகாதுஹு; அஸ்ஸலாமு அலைனா வஅலா இபாதில்லாஹிஸ் ஸாலிஹீன் (எல்லா விதமான காணிக்கைகளும், தொழுகைகளும், நல்ல வார்த்தைகளும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியன; நபியே, உங்கள் மீது சாந்தியும், அல்லாஹ்வின் அருளும், அவனுடைய பாக்கியங்களும் உண்டாவதாக; எங்கள் மீதும், அல்லாஹ்வின் நல்லடியார்கள் மீதும் சாந்தி உண்டாவதாக).” ஏனெனில் நீங்கள் அவ்வாறு கூறினால், அது வானங்களிலும் பூமியிலும் உள்ள ஒவ்வொரு நல்ல அடிமையையும் சென்றடையும். (பிறகு கூறுங்கள்:) “அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் வ அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் அப்துஹு வ ரசூலுஹு (வணக்கத்திற்குரியவர் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன், மற்றும் முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அவனுடைய அடிமையும் தூதருமாவார் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்).”

(மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர்) இதே போன்ற வார்த்தைகளுடன்.

(மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர்) அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: "நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு தஷஹ்ஹுதை கற்றுக் கொடுப்பவர்களாக இருந்தார்கள்." மேலும் அவர்கள் இதே போன்று குறிப்பிட்டார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், எங்களுக்குக் குர்ஆனின் ஒரு சூராவைக் கற்றுக்கொடுப்பதைப் போலவே தஷஹ்ஹுதையும் கற்றுக்கொடுப்பவர்களாக இருந்தார்கள். அவர்கள் கூறுவார்கள்: ‘அத்-தஹிய்யாதுல் முபாரகாதுஸ் ஸலவாதுத் தய்யிபாது லில்லாஹ்; அஸ்ஸலாமு அலைக்க அய்யுஹன் நபிய்யு வ ரஹ்மதுல்லாஹி வ பரகாதுஹு; அஸ்ஸலாமு அலைனா வஅலா இபாதில்லாஹிஸ் ஸாலிஹீன். அஷ்ஹது அன்லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் வ அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் அப்துஹு வ ரசூலுஹு (எல்லாவிதமான புகழுரைகளும், பாக்கியங்களும், தொழுகைகளும், நல்ல வார்த்தைகளும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியன; ஓ நபியே, உங்கள் மீது சாந்தியும், அல்லாஹ்வின் கருணையும், அவனுடைய பாக்கியங்களும் உண்டாவதாக; எங்கள் மீதும், அல்லாஹ்வின் நல்லடியார்கள் மீதும் சாந்தி உண்டாவதாக. வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன், மேலும் முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அவனுடைய அடியாரும் தூதருமாவார் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்).’

அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு உரை நிகழ்த்தி, ஸுன்னாவை விளக்கி, எங்கள் தொழுகையையும் கற்றுக் கொடுத்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘நீங்கள் தொழுகையை நிறைவேற்றி, அமர்ந்திருக்கும்போது, நீங்கள் கூறும் முதல் வார்த்தைகள்: அத்தஹிய்யாதுத் தய்யிபாதுஸ் ஸலவாது லில்லாஹ்; அஸ்ஸலாமு அலைக்க அய்யுஹன் நபிய்யு வ ரஹ்மத்துல்லாஹி வ பரகாதுஹு; அஸ்ஸலாமு அலைனா வ அலா இபாதில்லாஹிஸ் ஸாலிஹீன். அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் வ அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் அப்துஹு வ ரசூலுஹு (எல்லா காணிக்கைகளும், நல்ல வார்த்தைகளும், தொழுகைகளும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியன; நபியே, உங்கள் மீது சாந்தி உண்டாவதாக, மேலும் அல்லாஹ்வின் கருணையும் அவனுடைய பரக்கத்துகளும் உண்டாவதாக; எங்கள் மீதும், அல்லாஹ்வின் நல்லடியார்கள் மீதும் சாந்தி உண்டாவதாக. வணக்கத்திற்குரியவர் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன், மேலும் முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அவனுடைய அடிமையும் தூதருமாவார் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்). இவை தொழுகையின் காணிக்கையான ஏழு வாக்கியங்கள் ஆகும்.’”

ஜாபிர் இப்னு அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், குர்ஆனின் ஒரு சூராவை எங்களுக்குக் கற்றுத் தருவதைப் போலவே, தஷஹ்ஹுத்-ஐயும் எங்களுக்குக் கற்றுத் தருவார்கள்: ‘பிஸ்மில்லாஹி வ பில்லாஹி; அத்தஹிய்யாது லில்லாஹி வஸ்ஸலவாது வத்தய்யிபாது லில்லாஹி; அஸ்ஸலாமு அலைக்க அய்யுஹன் நபிய்யு வ ரஹ்மதுல்லாஹி வ பரகாதுஹு; அஸ்ஸலாமு அலைனா வ அலா இபாதில்லாஹிஸ் ஸாலிஹீன். அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் வ அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் அப்துஹு வ ரசூலுஹு. அஸ்அலுல்லாஹல் ஜன்னத, வ அஊது பில்லாஹி மினன்னார் (அல்லாஹ்வின் பெயரால் மற்றும் அல்லாஹ்வின் அருளால். எல்லா புகழுரைகளும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியன, எல்லா பிரார்த்தனைகளும் நல்ல வார்த்தைகளும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியன. நபியே, உங்கள் மீது சாந்தியும், அல்லாஹ்வின் கருணையும், அவனது பரக்கத்துகளும் உண்டாவதாக; எங்கள் மீதும், அல்லாஹ்வின் நல்லடியார்கள் மீதும் சாந்தி உண்டாவதாக. வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன், மேலும் முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அவனுடைய அடிமையும் தூதரும் ஆவார் என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன். நான் அல்லாஹ்விடம் சொர்க்கத்தைக் கேட்கிறேன், மேலும் நரகத்திலிருந்து அல்லாஹ்விடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்).”

அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

“நாங்கள் கேட்டோம்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! தங்களுக்கு ஸலாம் கூறுவது என்றால் என்னவென்று எங்களுக்குத் தெரியும், ஆனால் தங்களுக்கு ஸலவாத் கூறுவது என்றால் என்ன?' அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: ‘இவ்வாறு கூறுங்கள்: “அல்லாஹும்ம ஸல்லி அலா முஹம்மதின் (ஸல்) அப்திக வ ரஸூலிக கமா ஸல்லைத்த அலா இப்ராஹீம (அலை), வ பாரிக் அலா முஹம்மத் (ஸல்) (வ அலா ஆலி முஹம்மதின்) கமா பாரக்த அலா இப்ராஹீம (அலை). அல்லாஹ்வே! இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் மீது நீ உனது அருளையும், கண்ணியத்தையும், கருணையையும் பொழிந்தது போல, உனது அடிமையும் தூதருமான முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் மீதும் உனது அருளையும், கண்ணியத்தையும், கருணையையும் பொழிவாயாக. மேலும், இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் மீது நீ பரக்கத்தை அருளியது போல, முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் மீதும் (முஹம்மதுவின் குடும்பத்தார் மீதும்) உனது பரக்கத்தை அருள்வாயாக.”’

ஹகம் அவர்கள் கூறினார்கள்:

“நான் இப்னு அபி லைலா அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: ‘கஃப் இப்னு உஜ்ரா (ரழி) அவர்கள் என்னைச் சந்தித்து, “நான் உங்களுக்கு ஓர் அன்பளிப்புத் தரட்டுமா?” என்று கேட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்தார்கள். அப்போது நாங்கள், ‘தங்கள் மீது ஸலாம் கூறுவது என்றால் என்ன என்பதை நாங்கள் அறிவோம். ஆனால், தங்கள் மீது ஸலவாத் கூறுவது என்றால் என்ன?’ என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘நீங்கள் கூறுங்கள்: அல்லாஹும்ம ஸல்லி அலா முஹம்மதின் வ அலா ஆலி முஹம்மதின், கமா ஸல்லைத்த அலா இப்ராஹீம, இன்னக்க ஹமீதும் மஜீத்; அல்லாஹும்ம பாரிக் அலா முஹம்மதின் வ அலா ஆலி முஹம்மதின், கமா பாரக்த அலா இப்ராஹீம, இன்னக்க ஹமீதும் மஜீத் (யா அல்லாஹ்! இப்ராஹீம் (அலை) மீது அருள் புரிந்ததைப் போல, முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் மீதும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தார் மீதும் அருள் புரிவாயாக. நிச்சயமாக நீயே புகழுக்குரியவன், பெருமைமிக்கவன். யா அல்லாஹ்! இப்ராஹீம் (அலை) மீது அருள்வளம் பொழிந்ததைப் போல, முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் மீதும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தார் மீதும் அருள்வளம் பொழிவாயாக. நிச்சயமாக நீயே புகழுக்குரியவன், பெருமைமிக்கவன்).’”

அபூ ஹுமைத் அஸ்-ஸாஇதீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அவர்கள் (நபியின் தோழர்கள்) கேட்டார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் உங்கள் மீது ஸலவாத்துச் சொல்லும்படி கட்டளையிடப்பட்டுள்ளோம். உங்கள் மீது நாங்கள் எப்படி ஸலவாத்துச் சொல்வது?” அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: “நீங்கள் இவ்வாறு கூறுங்கள்: அல்லாஹும்ம ஸல்லி அலா முஹம்மதின் வ அஸ்வாஜிஹி வ துர்ரிய்யதிஹி, கமா ஸல்லைத்த அலா இப்ராஹீம்; வ பாரிக் அலா முஹம்மதின் வ அஸ்வாஜிஹி வ துர்ரிய்யதிஹி கமா பாரக்த அலா ஆலி இப்ராஹீம் ஃபில்-ஆலமீன், இன்னக ஹமீதும் மஜீத் (யா அல்லாஹ், இப்ராஹீம் (அலை) மீது நீ உனது அருளையும், கண்ணியத்தையும், கிருபையையும் பொழிந்ததைப் போல, முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் மீதும், அவர்களின் மனைவியர் (ரழி) மீதும், அவர்களின் சந்ததியினர் மீதும் உன் அருளையும், கண்ணியத்தையும், கிருபையையும் பொழிவாயாக. யா அல்லாஹ், அகிலத்தார் மத்தியில் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் குடும்பத்தார் மீது நீ அருள்வளம் பொழிந்ததைப் போல, முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் மீதும், அவர்களின் மனைவியர் (ரழி) மீதும், அவர்களின் சந்ததியினர் மீதும் நீ அருள்வளம் பொழிவாயாக. நிச்சயமாக நீயே புகழுக்குரியவன், மிகவும் பெருமைக்குரியவன்).”

அஸ்வத் பின் யஸீத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மீது ஸலாம் மற்றும் ஸலவாத் கூறும்போது, அதை அழகிய முறையில் செய்யுங்கள், ஏனெனில் உங்களுக்குத் தெரியாது, அது அவர்களுக்குக் காட்டப்படலாம்.”

அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள்: “எங்களுக்குக் கற்றுக்கொடுங்கள்.”

அவர் கூறினார்கள்: “கூறுங்கள்: ‘அல்லாஹும்மஜ்அல் ஸலாத்தக்க வ ரஹ்மத்தக்க வ பரகாத்திக்க அலா ஸய்யிதில் முர்ஸலீன் வ இமாமில் முத்தகீன் வ ஹாதமின் நபிய்யீன், முஹம்மதின் அப்திக்க வ ரஸூலிக்க இமாமில் கைரி (வ காஇதில் கைர்), வ ரஸூலிர் ரஹ்மஹ். அல்லாஹும்மப்அஸ்ஹு மகாமன் மஹ்மூதன் யஃக்பிதுஹு பிஹில் அவ்வலூன வல்-ஆகிரூன். அல்லாஹும்ம ஸல்லி அலா முஹம்மதின் வ அலா ஆலி முஹம்மதின் கமா ஸல்லைத்த அலா இப்ராஹீம வ அலா ஆலி இப்ராஹீம; அல்லாஹும்ம பாரிக் அலா முஹம்மதின் வ அலா ஆலி முஹம்மதின் கமா பாரக்த அலா இப்ராஹீம வ அலா ஆலி இப்ராஹீம, இன்னக்க ஹமீதுன் மஜீத் (யா அல்லாஹ், தூதர்களின் தலைவரும், இறையச்சமுடையவர்களின் இமாமும், நபிமார்களின் முத்திரையுமான, உனது அடியாரும் தூதருமான, நன்மையின் இமாமும் (நன்மையின் தலைவருமான), கருணையின் தூதருமான முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் மீது உனது அருளையும், கருணையையும், ஆசீர்வாதங்களையும் வழங்குவாயாக. யா அல்லாஹ், முந்தியவர்களும் பிந்தியவர்களும் பொறாமைப்படும்படியான, புகழுக்குரிய ஓர் இடத்திற்கு அவர்களை உயர்த்துவாயாக. யா அல்லாஹ், இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் மீதும், இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் குடும்பத்தார் மீதும் நீ அருளும், கண்ணியமும், கருணையும் பொழிந்தது போல், முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் மீதும், முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தார் மீதும் உனது அருளையும், கண்ணியத்தையும், கருணையையும் பொழிவாயாக, நிச்சயமாக நீயே புகழுக்குரியவன், பெருமைக்குரியவன். யா அல்லாஹ், இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் மீதும், இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் குடும்பத்தார் மீதும் நீ ஆசீர்வாதங்களை வழங்கியது போல், முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் மீதும், முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தார் மீதும் ஆசீர்வாதங்களை வழங்குவாயாக, நிச்சயமாக நீயே புகழுக்குரியவன், பெருமைக்குரியவன்).’”

ஆஸிம் பின் உபைதுல்லாஹ் அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அப்துல்லாஹ் பின் ஆமிர் பின் ரபீஆ அவர்கள், தமது தந்தை (ஆமிர் பின் ரபீஆ (ரழி) அவர்கள்) வழியாக அறிவித்ததை நான் கேட்டேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “எந்தவொரு முஸ்லிம் என் மீது ஸலவாத் சொன்னாலும், அவர் என் மீது ஸலவாத் சொல்லும் காலமெல்லாம் மலக்குகள் அவருக்காக ஸலவாத் சொல்கிறார்கள். ஆகவே, ஓர் அடியார் அதை குறைவாகச் செய்யட்டும் அல்லது அதிகமாகச் செய்யட்டும்.”

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘யார் என் மீது ஸலவாத் சொல்வதை மறந்துவிடுகிறாரோ, அவர் சுவர்க்கத்தின் வழியைத் தவறிவிட்டார்.’”

முஹம்மது பின் அபீ ஆயிஷா கூறினார்கள்:
“அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘உங்களில் ஒருவர் கடைசி தஷஹ்ஹுதை முடித்ததும், அல்லாஹ்விடம் நான்கு விஷயங்களிலிருந்து பாதுகாப்புத் தேடட்டும்: நரகத்தின் வேதனையிலிருந்தும், கப்ரின் வேதனையிலிருந்தும், வாழ்வின் மற்றும் மரணத்தின் சோதனைகளிலிருந்தும், மேலும் மஸீஹுத்-தஜ்ஜாலின் ஃபித்னாவிலிருந்தும் (குழப்பம்).’”

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மனிதரிடம், 'உங்களுடைய ஸலாத்தில் நீங்கள் என்ன கூறுகிறீர்கள்?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர் கூறினார்: 'தஷஹ்ஹுத் ஓதுகிறேன், பிறகு நான் அல்லாஹ்விடம் சுவனத்தைக் கேட்கிறேன், மேலும் அவனிடம் நரகத்திலிருந்து பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன். ஆனால், நீங்களும் முஆத் (ரழி) அவர்களும் (ஸலாத்தில்) என்ன முணுமுணுக்கிறீர்கள் என்பதை நான் சரியாகப் புரிந்துகொள்வதில்லை.' அதற்கு (நபியவர்கள்) கூறினார்கள்: 'எங்களுடைய முணுமுணுப்பும் இவைகளைச் சுற்றியே அமைந்துள்ளது.'”

மாலிக் பின் நுமைர் அல்-குஸாஈ (ரழி) அவர்களின் தந்தை (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

“தொழுகையின் போது, நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது வலது கையைத் தமது வலது தொடையின் மீது வைத்து, தமது விரலால் சுட்டிக்காட்டிக் கொண்டிருந்ததை நான் கண்டேன்.”

வாயில் பின் ஹுஜ்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் பெருவிரலையும் நடுவிரலையும் வட்டமாக ஆக்கி, அதற்கு அடுத்த விரலை (ஆட்காட்டி விரலை) உயர்த்தி, தஷஹ்ஹுத்-தின் போது அதன் மூலம் பிரார்த்தனை செய்வதை நான் பார்த்தேன்.”

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையின்போது, தமது கைகளைத் தமது முழங்கால்களில் வைத்து, கட்டைவிரலுக்கு அடுத்துள்ள தமது வலது விரலை உயர்த்தி, அதைக் கொண்டு பிரார்த்தனை செய்தவாறு, தமது இடதுக் கையை (விரித்தவாறு) முழங்காலின் மீது வைத்து அமருவார்கள்.

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவர்களுடைய கன்னத்தின் வெண்மை தெரியும் அளவிற்கு, தமது வலது புறத்திலும் இடது புறத்திலும் ஸலாம் கூறுவார்கள்:
“அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் வ ரஹ்மத்துல்லாஹ் (உங்கள் மீது சாந்தியும் அல்லாஹ்வின் கருணையும் உண்டாவதாக).”

ஆமிர் பின் ஸஃது அவர்கள், தம் தந்தையார் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது வலது புறமும், தமது இடது புறமும் ஸலாம் கூறுவார்கள்.

அம்மார் இப்னு யாசிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது வலதுபுறமும் இடதுபுறமும், அவர்களுடைய கன்னத்தின் வெண்மை தெரியும் அளவுக்கு, ‘அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் வ ரஹ்மத்துல்லாஹ், அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் வ ரஹ்மத்துல்லாஹ்’ என்று ஸலாம் கூறுவார்கள்.

அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
“ஜமல் (ஒட்டகப்) போரின் அன்று, அலி (ரழி) அவர்கள் எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள். அது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகையை எங்களுக்கு நினைவூட்டியது. நாங்கள் அதை மறந்திருந்தோம் அல்லது நாங்கள் அதைக் கைவிட்டிருந்தோம். அவர்கள் தமது வலப்புறமும் இடப்புறமும் ஸலாம் கூறினார்கள்.”

அப்துல் முஹைமின் பின் அப்பாஸ் பின் ஸஹ்ல் பின் ஸஃத் அஸ்ஸாஇதீ அவர்கள், தமது தந்தை வழியாக, தமது பாட்டனார் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முன்னோக்கி ஒரு தஸ்லீம் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்.

ஹிஷாம் பின் உர்வா அவர்கள் தம் தந்தை வழியாக ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்ததாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முன்பக்கமாக ஒரு ஸலாம் கூறுவார்கள்.

ஸலமா பின் அக்வா’ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுது ஒரு ஸலாம் கூறுவதைக் கண்டேன்.”

சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டதாவது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“இமாம் ஸலாம் கூறும்போது, அவருக்குப் பதில் கூறுங்கள்.”

ஸமுரா பின் ஜுன்தப் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
“எங்களுடைய இமாமுக்கு ஸலாம் கூறும்படியும், எங்களுக்குள் ஒருவருக்கொருவர் ஸலாம் கூறிக்கொள்ளும்படியும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.”

ஸவ்பான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘எந்தவொரு நபரும் மற்றவர்களுக்குத் தொழுகையில் தலைமை தாங்கி, பின்னர் அவர்களுக்காகப் பிரார்த்திக்காமல் தனக்காக மட்டும் பிரார்த்திக்கக் கூடாது. அவர் அவ்வாறு செய்தால், அவர் அவர்களுக்குத் துரோகம் செய்துவிட்டார்.’

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸலாம் கொடுத்ததும், ‘அல்லாஹும்ம அன்த்தஸ்-ஸலாம் வ மின்கஸ்-ஸலாம். தபாரக்த யா தல்-ஜலாலி வல்-இக்ராம். (அல்லாஹ்வே, நீயே அஸ்-ஸலாம், உன்னிடமிருந்தே சாந்தி உண்டாகிறது. மகத்துவமும் கண்ணியமும் உடையவனே, நீ பாக்கியமிக்கவன்)’ என்று கூறுமளவிற்கு மட்டுமே அமர்ந்திருப்பார்கள்.”

உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஸுப்ஹு (காலைத்) தொழுகையை நிறைவேற்றி, ஸலாம் கொடுக்கும்போது, இவ்வாறு கூறுவார்கள்:

‘அல்லாஹும்ம இன்னீ அஸ்அலுக்க இல்மன் நாஃபிஅன், வ ரிஸ்கன் தய்யிபன், வ அமலன் முதகப்பலன் (யா அல்லாஹ்! நிச்சயமாக நான் உன்னிடம் பயனளிக்கும் அறிவையும், தூய்மையான வாழ்வாதாரத்தையும், ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நற்செயல்களையும் கேட்கிறேன்).’”

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘இரண்டு பண்புகள் உள்ளன. அவற்றை எந்த ஒரு முஸ்லிமான மனிதர் கடைப்பிடித்தாலும் அவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவார். அவை எளிதானவை, ஆனால் அவற்றைச் செய்பவர்கள் மிகக் குறைவு. ஒவ்வொரு தொழுகையின் முடிவிலும் அவர் அல்லாஹ்வைத் துதித்து பத்து முறை சுப்ஹானல்லாஹ் (சுப்ஹானல்லாஹ்) என்றும், பத்து முறை அல்லாஹு அக்பர் (அல்லாஹு அக்பர்) என்றும், பத்து முறை அல்ஹம்துலில்லாஹ் (அல்ஹம்துலில்லாஹ்) என்றும் கூற வேண்டும்.’ அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதைத் தங்கள் கையில் எண்ணுவதை நான் கண்டேன். ‘அது (ஒரு நாளின் அனைத்துத் தொழுகைகளுக்குப் பிறகும்) நாவால் நூற்று ஐம்பது ஆகும், மேலும் தராசில் ஆயிரத்து ஐநூறு ஆகும். மேலும், அவர் தன் படுக்கைக்குச் செல்லும்போது, நூறு முறை அல்லாஹ்வைத் துதித்து, புகழ்ந்து, பெருமைப்படுத்தட்டும். அது நாவால் நூறு ஆகும், மேலும் தராசில் ஆயிரம் ஆகும். உங்களில் யார் ஒரு நாளில் இரண்டாயிரத்து ஐநூறு தீய செயல்களைச் செய்கிறீர்கள்?’ அதற்கு அவர்கள், ‘அதைச் செய்ய யார் தான் ஆர்வம் காட்ட மாட்டார்கள்?’ என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர் (ஸல்) கூறினார்கள்: ‘ஆனால், உங்களில் ஒருவர் தொழுது கொண்டிருக்கும் போது ஷைத்தான் அவரிடம் வந்து, ‘இன்னின்னதை நினைத்துப் பார், இன்னின்னதை நினைத்துப் பார்,’ என்று கூறுவான். இறுதியில், அந்த நபர் குழப்பமடைந்து (அவர் என்ன சொல்கிறார் என்று) புரிந்து கொள்ள மாட்டார். மேலும், அவர் படுக்கையில் இருக்கும்போது அவனிடம் வந்து, அவரைத் தூங்க வைத்து விடுவான், அதனால் அவர் தூங்கிவிடுவார்.’”

அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கூறப்பட்டது, ஒருவேளை (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) சுஃப்யான் கூறினார்: நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே! சொத்துக்களும் செல்வங்களும் உடையவர்கள் நன்மையில் எங்களை முந்திவிட்டார்கள். நாங்கள் கூறுவதைப் போன்றே அவர்களும் கூறுகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் செலவழிக்கிறார்கள், நாங்கள் செலவழிக்கவில்லை.’ அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) என்னிடம் கூறினார்கள்: ‘நான் உங்களுக்கு ஒன்றைச் சொல்லட்டுமா, அதை நீங்கள் செய்தால், உங்களை முந்தியவர்களை நீங்கள் அடைந்து கொள்வீர்கள், உங்களுக்குப் பின் வருபவர்களை விட நீங்கள் சிறந்து விளங்குவீர்கள்? ஒவ்வொரு தொழுகைக்குப் பிறகும் அல்லாஹ்வைப் புகழுங்கள் (அல்ஹம்து லில்லாஹ் என்று கூறி), மேலும் அவனைத் துதியுங்கள் (சுப்ஹானல்லாஹ் என்று கூறி), மேலும் அவனைப் பெருமைப்படுத்துங்கள் (அல்லாஹு அக்பர் என்று கூறி), முப்பத்து மூன்று, முப்பத்து மூன்று, மற்றும் முப்பத்து நான்கு முறை.’”

சுஃப்யான் கூறினார்கள்: “அவற்றில் எது முப்பத்து நான்கு முறை ஓதப்பட வேண்டும் என்று எனக்குத் தெரியாது.”

ஸவ்பான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் தொழுகையை முடித்ததும் மூன்று முறை பாவமன்னிப்புக் கோருவார்கள். பிறகு கூறுவார்கள்:

“அல்லாஹும்ம அன்தஸ்ஸலாம் வ மின்கஸ்ஸலாம் தபாரக்த யா தல்ஜலாலி வல்இக்ராம்”

(யா அல்லாஹ், நீயே அஸ்ஸலாம், உன்னிடமிருந்தே சாந்தி உண்டாகிறது. மகத்துவமும் கண்ணியமும் உடையவனே, நீ பாக்கியம் பெற்றவன்).

கபீஸா பின் ஹுல்ப் (ரழி) அவர்கள், தம் தந்தை (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
“நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு (தொழுகை) நடத்தினார்கள், மேலும் அவர்கள் இரு பக்கங்களிலிருந்தும் திரும்பிச் செல்வார்கள். அதாவது, இரு பக்கங்களில் இருந்தும்.”

அஸ்வத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அப்துல்லாஹ் (பின் மஸ்ஊத்) (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'தொழுகையை முடித்த பிறகு வலது புறமாகத் திரும்பிச் செல்வது தன் மீதுள்ள அல்லாஹ்வின் கடமை என நினைத்து, உங்களில் எவரும் (தமது தொழுகையில்) தமக்கென ஒரு பங்கை ஏற்படுத்திக் கொள்ள வேண்டாம். நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பார்த்திருக்கிறேன்; அவர்கள் பெரும்பாலான நேரங்களில் தமது இடது புறமாகத் திரும்பினார்கள்.’”

அம்ர் பின் ஷுஐப் அவர்கள் தம் தந்தை வழியாக, தம் பாட்டனார் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

“தொழுகையை முடித்ததும் நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் வலப்புறமும், தம் இடப்புறமும் திரும்பிச் செல்வதை நான் கண்டேன்.”

உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸலாம் கொடுத்ததும், அவர்கள் தங்களின் தஸ்லீமை முடித்தவுடன் பெண்கள் எழுந்துவிடுவார்கள்; மேலும் அவர்கள் எழுந்து செல்வதற்கு முன், சிறிது நேரம் தாங்கள் இருந்த இடத்திலேயே இருப்பார்கள்.”

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"உணவு பரிமாறப்பட்டு, தொழுகைக்கு இகாமத் சொல்லப்பட்டால், உணவிலிருந்து தொடங்குங்கள்."

நாஃபிவு அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘உணவு பரிமாறப்பட்டு, தொழுகைக்காக இகாமத் சொல்லப்பட்டால், உணவிலிருந்து தொடங்குங்கள்.’”

அவர்கள் கூறினார்கள்: "இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் இகாமத்தைக் கேட்டுக் கொண்டிருந்த போதே, ஒரு நாள் இரவு உணவு உண்டார்கள்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“உணவு தயாராகி, இகாமத் சொல்லப்பட்டால், முதலில் உணவிலிருந்து தொடங்குங்கள்.”

அபு மலீஹ் அவர்கள் கூறியதாவது:
“(ஜமாஅத் தொழுகைக்காக) ஒரு மழைக்கால இரவில் நான் வெளியே சென்றிருந்தேன். திரும்பி வந்து, கதவைத் திறக்குமாறு கேட்டேன். என் தந்தை (ரழி) அவர்கள், 'யார் அது?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'அபு மலீஹ்' என்றேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நாங்கள் ஹுதைபிய்யாவில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தோம். அப்போது, எங்கள் செருப்புகளின் அடிப்பாகம் நனையாத அளவுக்கு லேசான மழை பெய்தது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அறிவிப்பாளர், 'உங்கள் இருப்பிடங்களிலேயே தொழுது கொள்ளுங்கள்' என்று அறிவித்தார்.’”

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

“மழை இரவுகளிலோ அல்லது குளிரான காற்று வீசும் இரவுகளிலோ, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது அறிவிப்பாளரை அழைத்து, ‘உங்கள் இருப்பிடங்களிலேயே தொழுது கொள்ளுங்கள்’ என்று அறிவிக்குமாறு கூறுவார்கள்.”

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: மழை பெய்த ஒரு வெள்ளிக்கிழமையன்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“உங்கள் தொழுகையை உங்கள் இருப்பிடங்களிலேயே நிறைவேற்றுங்கள்.”

அப்துல்லாஹ் பின் ஹாரித் பின் நவ்ஃபல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், மழை பெய்து கொண்டிருந்த ஒரு வெள்ளிக்கிழமை அன்று முஅத்தினுக்கு அதான் சொல்லும்படி கட்டளையிட்டார்கள். அவர் கூறினார்கள்:

“அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர், அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ், அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் ரசூலுல்லாஹ் (அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன், அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன். வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன். முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்).”

பிறகு அவர் (இப்னு அப்பாஸ் (ரழி)) கூறினார்கள்: "மக்கள் தங்கள் வீடுகளிலேயே தொழுதுகொள்ளட்டும் என்று அறிவிப்பீராக."

மக்கள் அவரிடம் கேட்டார்கள்: "நீங்கள் செய்துள்ள இது என்ன?"

அவர் கூறினார்கள்: “என்னை விட சிறந்தவர் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள்) அவ்வாறு செய்துள்ளார்கள். நான் மக்களை அவர்களின் வீடுகளிலிருந்து வெளியேற்றி, முழங்கால் அளவு சேற்றில் நடந்து என்னிடம் வரச் செய்ய வேண்டும் என்று எனக்குச் சொல்கிறீர்களா?”

மூஸா பின் தல்ஹா அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அவர்களுடைய தந்தை (தல்ஹா (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்:

“நாங்கள் தொழுது கொண்டிருக்கும்போது, எங்களுக்கு முன்னால் மிருகங்கள் கடந்து செல்லும். அது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கூறப்பட்டது, அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘உங்களில் ஒருவர் தமக்கு முன்னால் ஒட்டகச் சேணத்தின்* முன் மரக்கட்டையைப் போன்ற ஒரு பொருளை வைத்துக்கொண்டால், அவருக்கு முன்னால் யார் கடந்து சென்றாலும் அது ஒரு பொருட்டாகாது.’”

* அது ஒட்டகச் சேணத்தின் மீதுள்ள மரக்கட்டையாகும், (ஒட்டகத்தின் மீது ஏறுவதற்காக) அதைப் பிடித்துக்கொள்வார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் பயணத்தில் இருக்கும்போது அவர்களுக்காக ஒரு சிறு ஈட்டி (ஹர்பா) கொண்டு வரப்படும்; அதை முன்னோக்கித் தொழுவதற்காக அவர்கள் அதை (தரையில்) நட்டு வைப்பார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு பாய் இருந்தது. அதை அவர்கள் பகலில் விரிப்பார்கள்; இரவில் அதனை ஒரு தடுப்பாக ஆக்கிக்கொண்டு, அதற்குப் பின்னால் நின்று தொழுவார்கள்.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“உங்களில் ஒருவர் தொழும்போது, தமக்கு முன்னே ஏதேனும் ஒரு பொருளை வைத்துக் கொள்ளட்டும். அவருக்கு ஏதும் கிடைக்காவிட்டால், அவர் ஒரு குச்சியை நட்டு வைக்கட்டும். அதுவும் கிடைக்காவிட்டால், அவர் ஒரு கோடு கிழித்துக் கொள்ளட்டும். பிறகு, அவருக்கு முன்னே எது கடந்து சென்றாலும் அது அவருக்கு எந்த பாதிப்பையும் ஏற்படுத்தாது.”

புஸ்ர் பின் ஸயீத் கூறினார்:

“தொழுகையாளிக்குக் குறுக்கே செல்வது பற்றிக் கேட்பதற்காக ஸைத் பின் காலித் (ரழி) அவர்களிடம் என்னை அனுப்பினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், ‘தொழுகையாளிக்குக் குறுக்கே செல்வதை விட நாற்பது (காலம்) காத்திருப்பது சிறந்ததாகும்’ என்று கூறியதாக அவர் எனக்குத் தெரிவித்தார்.”

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) சுஃப்யான் கூறினார்: "அவர் நாற்பது ஆண்டுகள், மாதங்கள், நாட்கள் அல்லது மணிநேரங்களைக் குறிப்பிட்டாரா என்பது எனக்குத் தெரியாது."

புஸ்ர் பின் ஸஈத் அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டதாவது, ஸைத் பின் காலித் (ரழி) அவர்கள் அபு ஜுஹைம் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்களிடம் ஆளனுப்பி கேட்டார்கள்:

“ஒருவர் தொழுது கொண்டிருக்கும் போது (அவருக்குக் குறுக்கே செல்வது) பற்றி நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் என்ன செவியுற்றீர்கள்?” அதற்கு அவர் கூறினார்கள்: “நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: ‘உங்களில் ஒருவர், தொழுது கொண்டிருக்கும் தன் சகோதரருக்குக் குறுக்கே செல்வதில் (எவ்வளவு பெரிய பாவம் உள்ளது என்பதை) அறிந்திருந்தால், நாற்பது (காலம்) காத்திருப்பது’, ”

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவர்) கூறினார்: “அவர்கள் நாற்பது ஆண்டுகள், நாற்பது மாதங்கள், அல்லது நாற்பது நாட்கள் என்று குறிப்பிட்டார்களா என்பது எனக்குத் தெரியாது, ‘அது அவ்வாறு (குறுக்கே) செல்வதை விட அவருக்குச் சிறந்ததாக இருந்திருக்கும்.’”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘உங்களில் ஒருவர் தொழுது கொண்டிருக்கும் தன் சகோதரருக்கு முன்னால் கடந்து செல்வதில் (உள்ள பாவம் எவ்வளவு பெரியது என்பதை) அறிந்திருந்தால், அவர் எடுத்து வைக்கும் அந்த ஒரு அடியை விட நூறு ஆண்டுகள் காத்திருப்பது அவருக்குச் சிறந்ததாக இருக்கும்.’

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“நபி (ஸல்) அவர்கள் ‘அரஃபாத்தில்’ தொழுகை நடத்திக்கொண்டிருந்தார்கள், நானும் ஃபழ்லும் ஒரு பெண் கழுதையில் சவாரி செய்தவாறு வந்தோம். நாங்கள் வரிசையின் ஒரு பகுதிக்கு முன்னால் கடந்து சென்றோம், பிறகு நாங்கள் இறங்கி, கழுதையை விட்டுவிட்டு, வந்து வரிசையில் சேர்ந்துகொண்டோம்.”

உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“நபி (ஸல்) அவர்கள் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களின் வீட்டில் தொழுது கொண்டிருந்தார்கள், அப்போது ‘அப்துல்லாஹ் அல்லது ‘உமர் பின் அபீ ஸலமா (ரழி) அவர்கள் தங்களுக்கு முன்னால் கடந்து சென்றார்கள்; அவர்கள் தமது கையால் சைகை செய்தார்கள், அவர் திரும்பிச் சென்றார். பிறகு, ஸைனப் பின்த் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் தங்களுக்கு முன்னால் கடந்து சென்றார்கள், அவர்கள் தமது கையால் சைகை செய்தார்கள், ஆனால் அவர்கள் சென்றுகொண்டே இருந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது தொழுகையை முடித்தபோது, 'இவர்கள் மிகவும் பிடிவாதக்காரிகள்' என்று கூறினார்கள்.”

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

“கருப்பு நாயாலும், மாதவிடாய் வயதை அடைந்த பெண்ணாலும் தொழுகை முறிந்துவிடும்.”

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“பெண், நாய் மற்றும் கழுதை ஆகியவற்றால் தொழுகை முறிந்துவிடும்.”

அப்துல்லாஹ் பின் முகஃபல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“பெண், நாய் மற்றும் கழுதை ஆகியவற்றால் தொழுகை துண்டிக்கப்படும்.”

அபூ தர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அப்துல்லாஹ் பின் ஸாமித் அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“ஒரு மனிதனுக்கு முன்னால் சேணத்தின் கைப்பிடியைப் போன்ற ஒன்று இல்லையென்றால், ஒரு பெண், ஒரு கழுதை, மற்றும் ஒரு கருப்பு நாய் ஆகியவற்றால் தொழுகை முறிந்துவிடும்.”

நான் (அப்துல்லாஹ்) கேட்டேன்: “சிவப்பு நாயை விடுத்து, கருப்பு நாய் (குறிப்பிடப்படக் காரணம்) என்ன?” அவர் (அபூ தர் (ரழி)) கூறினார்கள்: ‘நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இதே கேள்வியைக் கேட்டேன், அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: “கருப்பு நாய் ஒரு ஷைத்தான்.”’

ஹஸன் அல்-உரானி கூறியதாக அறிவிக்கப்படுகிறது:

‘இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் சமூகத்தில் தொழுகையை முறிக்கும் விஷயங்களைப் பற்றிப் பேசப்பட்டது. அவர்கள் நாய், கழுதை மற்றும் பெண்ணைக் குறிப்பிட்டனர். அதற்கு அவர்கள் (இப்னு அப்பாஸ்) கூறினார்கள்: ‘ஆட்டுக்குட்டிகளைப் பற்றி நீங்கள் என்ன கூறுகிறீர்கள்? அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு நாள் தொழுகையை நிறைவேற்றிக் கொண்டிருந்தார்கள், அப்போது ஒரு ஆட்டுக்குட்டி வந்து அவர்களுக்கு முன்னால் கடந்து செல்ல விரும்பியது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கிப்லாவை நோக்கி அதனை முந்தினார்கள். (இடத்தை நெருக்கமாக்கி, அது அவர்களுக்கு முன்னால் கடந்து செல்வதைத் தடுப்பதற்காக).’”

அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் தங்களின் தந்தை கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'உங்களில் ஒருவர் தொழும்போது, அவர் ஒரு சுத்ராவை முன்னோக்கித் தொழட்டும், மேலும் அதன் அருகில் செல்லட்டும், தனக்கு முன்னாள் எவரையும் கடந்து செல்ல அனுமதிக்க வேண்டாம். யாராவது வந்து அவருக்கு முன்னாள் கடந்து செல்ல விரும்பினால், அவர் அவனுடன் போராடட்டும், ஏனெனில் அவன் ஒரு ஷைத்தான் ஆவான்.'”

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“உங்களில் ஒருவர் தொழும்போது, தமக்கு முன்னாள் எவரையும் கடந்து செல்ல அவர் அனுமதிக்க வேண்டாம். அவர் வற்புறுத்தினால் அவருடன் போராடட்டும், ஏனெனில் அவனுடன் ஒரு கரீன் (ஷைத்தான்-துணை) இருக்கிறான்.”

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

“நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் இரவில் தொழுவார்கள். நான் ஒரு ஜனாஸா குறுக்காக இருப்பது போன்று, அவர்களுக்கும் கிப்லாவுக்கும் இடையில் படுத்திருப்பேன்.”

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸஜ்தா செய்யும் இடத்திற்கு முன்னால் தமது படுக்கை இருந்ததாக, தம் தாயார் கூறியதாக ஸைனப் பின்த் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான மைமூனா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“நான் அவர்களுக்கு முன்னால் இருக்கும்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுவார்கள். அவர்கள் ஸஜ்தாச் செய்யும்போது அவர்களின் ஆடை சில சமயங்களில் என் மீது படும்.”

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“பேசிக்கொண்டிருப்பவருக்குப் பின்னாலோ அல்லது உறங்கிக்கொண்டிருப்பவருக்குப் பின்னாலோ தொழுவதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குக் கற்றுத் தருவார்கள்: இமாமுக்கு முன் குனியவோ அல்லது ஸஜ்தா செய்யவோ கூடாது; அவர் தக்பீர் கூறும்போது நீங்களும் தக்பீர் கூறுங்கள், அவர் ஸஜ்தா செய்யும்போது நீங்களும் ஸஜ்தா செய்யுங்கள்.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘இமாமுக்கு முன்னர் தனது தலையை உயர்த்துபவர், அல்லாஹ் அவனது தலையைக் கழுதையின் தலையாக மாற்றிவிடுவான் என்று அஞ்ச வேண்டாமா?’”

அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘எனக்கு உடல் எடை கூடிவிட்டது, ஆகவே, நான் ருகூஃ செய்தால், நீங்களும் ருகூஃ செய்யுங்கள், நான் (தலையை) உயர்த்தினால், நீங்களும் உயர்த்துங்கள், நான் ஸஜ்தா செய்தால், நீங்களும் ஸஜ்தா செய்யுங்கள். ருகூஃ செய்வதிலோ அல்லது ஸஜ்தா செய்வதிலோ எனக்கு முந்துபவராக உங்களில் எவரையும் நான் நிச்சயமாக காணவேண்டாம்.’

முஆவியா பின் அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘எனக்கு முன்னால் நீங்கள் ருகூஉ செய்யவோ அல்லது ஸஜ்தா செய்யவோ வேண்டாம். நான் உங்களுக்கு எவ்வளவு முன்னால் ருகூஉ செய்தாலும், நான் நிமிரும்போது நீங்கள் என்னைப் பிடித்து விடுவீர்கள், மேலும் நான் உங்களுக்கு எவ்வளவு முன்னால் ஸஜ்தா செய்தாலும், நான் என் தலையை உயர்த்தும்போது நீங்கள் என்னைப் பிடித்து விடுவீர்கள். நான் பருமனாகி விட்டேன்.’”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

“ஒருவர் தொழுகையை முடிப்பதற்கு முன்பு தனது நெற்றியை அதிகமாகத் துடைப்பது பண்பற்ற செயலாகும்.”

அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“தொழுகையின் போது உங்கள் விரல்களை நெரித்துக் கொள்ளாதீர்கள்.”

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“ஒருவர் தொழுகையின் போது தனது வாயை மூடுவதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடுத்தார்கள்.”

கஅப் இப்னு உஜ்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தொழுகையின் போது தம் விரல்களைக் கோர்த்திருந்த ஒரு மனிதரைக் கண்டார்கள். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரின் விரல்களைப் பிரித்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“உங்களில் ஒருவருக்குக் கொட்டாவி வந்தால், அவர் தன் கையை வாயின் மீது வைத்து, சப்தம் எழுப்பாமல் இருக்கட்டும். ஏனெனில், ஷைத்தான் அவரைக் கண்டு சிரிக்கிறான்.”

அதி பின் தாபித் அவர்கள், தமது தந்தையிடமிருந்து, அவர் தமது பாட்டனாரிடமிருந்து அறிவிப்பதாவது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“தொழுகையின் போது துப்புதல், மூக்கு சிந்துதல், மாதவிடாய் ஏற்படுதல் மற்றும் தூக்கக் கலக்கம் ஆகியவை ஷைத்தானிடமிருந்து வருபவையாகும்.”

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘மூன்று நபர்களின் தொழுகை ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது: மக்கள் விரும்பாத நிலையில் அவர்களுக்கு இமாமாகத் தொழுகை நடத்தும் ஒருவர்; தொழுகையின் நேரம் கடந்த பிறகு வருபவர்; மேலும், சுதந்திரமான ஒருவரை அடிமையாக்கும் ஒருவர்.’

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“மூன்று நபர்களின் தொழுகை அவர்களின் தலைக்கு மேல் ஒரு சாண் அளவுக்கு மேல் உயராது: மக்கள் தன்னை விரும்பாத நிலையில் அவர்களுக்கு (தொழுகையில்) தலைமை தாங்கும் ஒரு மனிதர்; தன் கணவன் தன் மீது கோபமாக இருக்கும் நிலையில் இரவுப் பொழுதைக் கழித்த ஒரு பெண்; தங்களுக்குள் உறவைத் துண்டித்துக் கொண்ட இரண்டு சகோதரர்கள்.”

அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘இருவர் அல்லது அதற்கு மேற்பட்டவர்கள் ஒரு ஜமாஅத் ஆவார்கள்.’”

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“நான் எனது சிற்றன்னை மைமூனா (ரழி) அவர்களுடன் இரவு தங்கியிருந்தபோது, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தொழுவதற்காக இரவில் எழுந்தார்கள். எனவே நானும் எழுந்து அவர்களின் இடது புறத்தில் நின்றேன். அவர்கள் எனது கையைப் பிடித்து, அவர்களின் வலது புறத்தில் என்னை நிற்க வைத்தார்கள்.”

ஷுரஹ்பீல் கூறினார்கள்:
“ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: ‘அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மஃக்ரிப் தொழுது கொண்டிருந்தார்கள், நான் வந்து அவர்களின் இடதுபுறத்தில் நின்றேன், ஆனால் அவர்கள் என்னை அவர்களின் வலதுபுறத்தில் நிற்க வைத்தார்கள்.’”

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவர்களுடைய குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணுக்கும் எனக்கும் தொழுகை நடத்தினார்கள். நான் அவர்களுக்கு வலப்புறம் நின்றேன், அந்தப் பெண் எங்களுக்குப் பின்னால் நின்றார்.”

அபூ மஸ்ஊத் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையின்போது (வரிசையை நேராக்குவதற்காக) எங்களின் தோள்களை மெதுவாகத் தட்டிவிட்டு கூறுவார்கள்: ‘(வரிசைகளை) நேராக வைத்துக் கொள்ளுங்கள், ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடாதீர்கள், இல்லையெனில் உங்கள் உள்ளங்களும் வேறுபட்டுவிடும். உங்களில் பொறுமையும் அறிவும் உடையவர்கள் எனக்கு அருகில் நிற்கட்டும், பிறகு அவர்களுக்கு அடுத்த நிலையில் உள்ளவர்கள், பிறகு அவர்களுக்கு அடுத்த நிலையில் உள்ளவர்கள்.’”

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், முஹாஜிர்களும் அன்சாரிகளும் தங்களிலிருந்து கற்றுக்கொள்வதற்காக, தங்களுக்கு மிக அருகில் நிற்பதை விரும்பினார்கள்.”

அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது தோழர்களில் சிலர் பின்னால் நிற்பதைக் கண்டார்கள். எனவே, அவர்கள் கூறினார்கள்:

“முன்னால் வந்து என்னைப் பின்பற்றுங்கள், உங்களுக்குப் பின்னால் இருப்பவர்கள் உங்களைப் பின்பற்றட்டும். மக்கள் தொடர்ந்து பின்தங்கினால், அல்லாஹ் அவர்களைப் பின்னுக்குத் தள்ளிவிடுவான்.”

மாலிக் பின் ஹுவைரித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நான் என் நண்பர் ஒருவருடன் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன். நாங்கள் புறப்பட விரும்பியபோது, அவர்கள் எங்களிடம், 'தொழுகை நேரம் வந்ததும், அதானும் இகாமத்தும் சொல்லுங்கள், பிறகு உங்களில் வயதில் மூத்தவர் தொழுகை நடத்தட்டும்' என்று கூறினார்கள்."

அபூ மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘அல்லாஹ்வின் வேதத்தை நன்கு ஓதத் தெரிந்தவர் மக்களுக்குத் தலைமை தாங்க வேண்டும். அவர்கள் ஓதுவதில் சமமாக இருந்தால், முதலில் ஹிஜ்ரத் செய்தவர் தலைமை தாங்க வேண்டும். ஹிஜ்ரத்திலும் அவர்கள் சமமாக இருந்தால், வயதில் மூத்தவர் தலைமை தாங்க வேண்டும். ஒருவர் தம் குடும்பத்தினரிடத்திலும், தாம் அதிகாரம் செலுத்தும் இடத்திலும் (அவருக்கே) தலைமை தாங்கப்படக் கூடாது; அவருடைய அனுமதியின்றி அவருடைய வீட்டில் அவருக்குரிய கண்ணியமான இடத்தில் யாரும் அமரக் கூடாது.’”

அபூ ஹாஸிம் கூறினார்கள்:

“ஸஹ்ல் பின் ஸஃத் அஸ்-ஸாஇதீ (ரழி) அவர்கள், தமது மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்துவதற்காக இளைஞர்களுக்கு முன்னுரிமை அளித்து வந்தார்கள். அவர்களிடம், “(இஸ்லாத்தில்) தங்களுக்கு இவ்வளவு மூப்பு இருந்தும் இவ்வாறு செய்கிறீர்களா?” என்று கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: ‘இமாம் பொறுப்பாளர் ஆவார். அவர் சிறப்பாகச் செய்தால், அதற்கான நற்கூலி அவருக்கும் உண்டு, அவர்களுக்கும் உண்டு. ஆனால், அவர் மோசமாகச் செய்தால், அது அவருக்கு எதிராகவே கணக்கிடப்படும்; அவர்களுக்கு எதிராக அல்ல.’”