ஸஃது பின் ஹிஷாம் அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்து வித்ரு தொழுகையைப் பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வித்ரு தொழுகையைப் பற்றி பூமியில் உள்ளவர்களிலேயே மிக நன்கறிந்த ஒருவரை உனக்கு நான் அறிவிக்கட்டுமா?” என்று கேட்டார்கள். நான், “ஆம்” என்றேன். அவர்கள், “ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள்தான் அது. எனவே, நீ அவரிடம் சென்று (இது பற்றி) கேள். பின்னர், அவர் உனக்குக் கூறும் பதிலை என்னிடம் வந்து தெரிவி” என்று கூறினார்கள்.
எனவே, நான் ஹகீம் பின் அஃப்லஹ் அவர்களிடம் சென்று, என்னுடன் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் வருமாறு அழைத்தேன். அதற்கு அவர், “நான் அவரிடம் செல்ல மாட்டேன். ஏனெனில், அந்த இரண்டு (மோதிக் கொள்ளும்) சாரார் பற்றி எதுவும் பேச வேண்டாம் என்று நான் அவரிடம் தடுத்திருந்தேன். ஆனால், அவர் (என் ஆலோசனையை) ஏற்க மறுத்து, (அதில்) தொடர்ந்து ஈடுபட்டார்” என்றார். நான் அவரிடம் (என்னை அழைத்துச் செல்லுமாறு) சத்தியம் செய்து வற்புறுத்தினேன். எனவே, அவர் என்னுடன் (வருவதற்கு ஒப்புக்கொண்டு) நாங்கள் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் சென்றோம்.
நாங்கள் உட்சென்றதும் ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் ஹகீமிடம், “உங்களுடன் இருப்பவர் யார்?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், “ஸஃது பின் ஹிஷாம்” என்றார். அவர்கள், “எந்த ஹிஷாம்?” என்று கேட்டார்கள். அவர், “இப்னு ஆமிர்” என்றார். உடனே அவர்கள் அவருக்காக (ஆமிருக்காக) இறைலருள் வேண்டி (துஆ செய்து), “ஆமிர் எவ்வளவு நல்ல மனிதராக இருந்தார்!” என்று கூறினார்கள்.
நான், “இறைநம்பிக்கையாளர்களின் அன்னையே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் நற்குணத்தைப் பற்றி எனக்கு அறிவியுங்கள்” என்றேன். அதற்கு அவர்கள், “நீர் குர்ஆனை ஓதுவதில்லையா?” என்று கேட்டார்கள். நான், “ஆம் (ஓதுகிறேன்)” என்றேன். அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் குணம் குர்ஆனாகவே இருந்தது” என்றார்கள்.
நான் எழுந்து செல்ல முனைந்தேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கியாம் (இரவுத் தொழுகை) நினைவுக்கு வர, “இறைநம்பிக்கையாளர்களின் அன்னையே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் இரவுத் தொழுகை பற்றி எனக்கு அறிவியுங்கள்” என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “நீர் {யா அய்யுஹல் முஸ்ஸம்மில்} (போர்வை போர்த்திக் கொண்டிருப்பவரே!) எனும் இந்த அத்தியாயத்தை ஓதுவதில்லையா?” என்று கேட்டார்கள். நான், “ஆம்” என்றேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ், இந்த அத்தியாயத்தின் ஆரம்பத்தில் இரவுத் தொழுகையைக் கடமையாக்கினான். எனவே, அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்களும் அவர்களின் தோழர்களும் ஓராண்டு காலம் (கியாமுல் லைல்) தொழுதார்கள்; எதுவரையெனில் அவர்களின் பாதங்கள் வீங்கும் அளவிற்கு (தொழுதார்கள்). அல்லாஹ் இந்த அத்தியாயத்தின் இறுதிப் பகுதியை பன்னிரண்டு மாதங்கள் (அருளாமல்) நிறுத்தி வைத்திருந்தான். பின்னர் இந்த அத்தியாயத்தின் இறுதியில் (இந்தக் கடமையை) இலகுவாக்கும் வசனத்தை அல்லாஹ் அருளினான். எனவே, கடமையாக இருந்த இரவுத் தொழுகை, பின்னர் உபரியானதாக மாறியது.”
நான் எழுந்து செல்ல முனைந்தேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வித்ரு நினைவுக்கு வர, “இறைநம்பிக்கையாளர்களின் அன்னையே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வித்ரு தொழுகையைப் பற்றி எனக்கு அறிவியுங்கள்” என்றேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: “நாங்கள் அவர்களுக்காக (ஸல்) அவர்களின் பல் துலக்கும் குச்சியையும் (மிஸ்வாக்), உளூவிற்கான தண்ணீரையும் தயார் செய்து வைப்போம். இரவில் அல்லாஹ் எப்போது விரும்புகிறானோ அப்போது அவர்களை எழுப்புவான். அவர்கள் பல் துலக்கி, உளூச் செய்து, பின்னர் எட்டு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள். அதில் எட்டாவது ரக்அத் வரும் வரை அவர்கள் (இடையில்) அமர மாட்டார்கள். (எட்டாவது ரக்அத்தில்) அமர்ந்து அல்லாஹ்வை திக்ரு செய்து, துஆச் செய்வார்கள். பிறகு, நாங்கள் கேட்கும் விதமாக சப்தமிட்டு சலாம் கொடுப்பார்கள். சலாம் கொடுத்த பிறகு அமர்ந்தவாறு இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள். பின்னர் ஒரு ரக்அத் தொழுவார்கள். என் அருமை மகனே! அது பதினோரு ரக்அத்கள் ஆகும். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு வயதாகி, உடல் சற்றே பூசினாற்போல் ஆனபோது, ஏழு ரக்அத்கள் வித்ரு தொழுதார்கள். சலாம் கொடுத்த பிறகு அமர்ந்தவாறு இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள். என் மகனே! அது ஒன்பது ரக்அத்கள் ஆகும். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு தொழுகையைத் தொழுதால், அதைத் தொடர்ந்து கடைபிடிக்கவே விரும்புவார்கள். உறக்கம், நோய் அல்லது வலி காரணமாக இரவுத் தொழுகை (கியாமுல் லைல்) தொழ முடியாமல் போனால், அவர்கள் பகலில் பன்னிரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள். அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் ரமளான் மாதத்தைத் தவிர வேறு எந்த மாதமும் முழுமையாக நோன்பு நோற்றதாகவோ, ஒரே இரவில் குர்ஆன் முழுவதையும் ஓதியதாகவோ, அல்லது விடியும் வரை இரவு முழுவதும் (தூங்காமல்) தொழுததாகவோ நான் அறியவில்லை.”
பின்னர் நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம் சென்று, ஆயிஷா (ரலி) கூறியதைச் சொன்னேன். அதற்கு அவர்கள், “அவர் உண்மையே சொல்லியிருக்கிறார். நான் அவரிடம் சென்று (நேருக்கு நேர் சந்திக்கும் நிலை) இருந்திருந்தால், அவர் அதையெல்லாம் எனக்கு வாய்மொழியாகக் கூறுவதற்காக அவரிடம் சென்றிருப்பேன்” என்றார்கள்.
(நூலாசிரியர்) அபூ அப்துர் ரஹ்மான் (நஸயீ) கூறுகிறார்: "எனது புத்தகத்தில் இவ்வாறே இடம்பெற்றுள்ளது. நபி (ஸல்) அவர்களின் வித்ரு தொழுகை பற்றிய (விவரத்தில்) தவறு யாரிடமிருந்து ஏற்பட்டது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை."