அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
வாகனத்தில் செல்பவர், நடந்து செல்பவருக்கு முதலில் ஸலாம் கூற வேண்டும்; மேலும், நடந்து செல்பவர் அமர்ந்திருப்பவருக்கும், சிறிய குழுவினர் பெரிய குழுவினருக்கும் ஸலாம் கூற வேண்டும் (அஸ்ஸலாமு அலைக்கும்).

அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் வீடுகளுக்கு முன்னால் அமர்ந்து எங்களுக்குள் பேசிக்கொண்டிருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அங்கு வந்தார்கள்.

அவர்கள் எங்களுக்கு அருகில் நின்றுகொண்டு கூறினார்கள்: பாதைகளில் நீங்கள் கூடுவதைப் பற்றி என்ன? பாதைகளில் இவ்வாறு கூடுவதைத் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள்.

நாங்கள் கூறினோம்: நாங்கள் (வழிப்போக்கர்களுக்கு எந்தத் தீங்கும் விளைவிக்கும் எண்ணமின்றி) இங்கு அமர்ந்திருந்தோம்; நாங்கள் விஷயங்களைப் பற்றி விவாதிக்கவும், எங்களுக்குள் உரையாடவும் அமர்ந்திருக்கிறோம்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: (இந்தப் பாதைகளில் அமர்வதைத் தவிர உங்களுக்கு) வேறு வழியில்லை என்றால், அப்போது பாதைகளுக்குரிய உரிமைகளைக் கொடுங்கள். அவை: பார்வையைத் தாழ்த்துதல், ஸலாம் (முகமன்) கூறுதல், நல்லதைப் பேசுதல் ஆகும்.

அபூ ஸயீத் குத்ரீ (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்:

பாதைகளில் அமர்வதைத் தவிர்ந்து கொள்ளுங்கள்.

அவர்கள் (தோழர்கள் (ரழி)) கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), நாங்கள் (இந்தப் பாதைகளில்) எங்கள் கூட்டங்களை நடத்துவதையும் (அங்கே) விஷயங்களைப் பற்றி விவாதிப்பதையும் தவிர வேறு வழியில்லை.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நீங்கள் கூட்டங்கள் நடத்துவதில் பிடிவாதமாக இருந்தால், அப்படியானால் பாதைக்கு அதன் உரிய உரிமையைக் கொடுங்கள்.

அவர்கள் கேட்டார்கள்: அதன் உரிய உரிமைகள் யாவை?

அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: பார்வையைத் தாழ்த்துவது, தீங்கு செய்வதிலிருந்து விலகி இருப்பது, ஸலாத்தைப் பரிமாறிக் கொள்வது. நன்மையை ஏவுவது மற்றும் தீமையைத் தடுப்பது.

இந்த ஹதீஸ் ஸைத் இப்னு அஸ்லம் அவர்களிடமிருந்து இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அபு ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்:
ஒரு முஸ்லிமுக்கு தன் சகோதரன் மீது ஐந்து உரிமைகள் உள்ளன: ஸலாமுக்கு பதிலளிப்பது, (யாரேனும்) தும்மி அல்-ஹம்துலில்லாஹ் என்று கூறினால் அவருக்கு யர்ஹமுக் அல்லாஹ் என்று கூறுவது, நோயாளியை நலம் விசாரிப்பது, ஜனாஸாவைப் பின்தொடர்வது.

அப்துர் ரஸ்ஸாக் அவர்கள், இந்த ஹதீஸ் ஸுஹ்ரி அவர்களிடமிருந்து முர்ஸல் ஹதீஸாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளதாகவும், பின்னர் அவர் அதனை இப்னு முஸய்யிப் அவர்களின் அறிவிப்பின்படி உறுதிப்படுத்தியதாகவும் கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

ஒரு முஸ்லிம் மற்றொரு முஸ்லிமுக்குச் செய்ய வேண்டிய கடமைகள் ஆறு ஆகும். அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), அவைகள் யாவை? என்று அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: நீங்கள் அவரைச் சந்திக்கும்போது, அவருக்கு ஸலாம் கூறுங்கள்; அவர் உங்களை விருந்துக்கு அழைத்தால் அதை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்; அவர் உங்களிடம் ஆலோசனை கேட்டால், அவருக்கு ஆலோசனை வழங்குங்கள், மேலும் அவர் தும்மி, ”எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே” என்று கூறினால், நீங்கள் ‘யர்ஹமுகல்லாஹ்’ (அல்லாஹ் உமக்கு கருணை காட்டுவானாக) என்று கூறுங்கள்; மேலும் அவர் நோய்வாய்ப்பட்டால் அவரைச் சென்று நலம் விசாரியருங்கள்; மேலும் அவர் இறந்துவிட்டால் அவருடைய ஜனாஸாவைப் பின்தொடர்ந்து செல்லுங்கள்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
வேதக்காரர்கள் உங்களுக்கு ஸலாம் கூறும்போது, நீங்கள் 'உங்களுக்கும் அவ்வாறே' என்று கூறுங்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் (ரழி) அவரிடம் (ஸல்) கூறினார்கள்:
"வேதக்காரர்கள் எங்களுக்கு அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் என்று கூறி சலாம் கூறுகிறார்கள். நாங்கள் அவர்களுக்கு எவ்வாறு பதில் கூற வேண்டும்?"
அதற்கு அவர் (ஸல்) கூறினார்கள்: "நீங்கள் வ அலைக்கும் (உங்கள் மீதும்) என்று கூறுங்கள்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

யூதர்கள் உங்களுக்கு ஸலாம் கூறும்போது, அவர்களில் சிலர் அஸ்ஸாமு அலைக்கும் (உங்கள் மீது மரணம் உண்டாகட்டும்) என்று கூறுகிறார்கள். (அதற்குப் பதிலாக) நீங்கள் கூற வேண்டும்: உங்கள் மீதே ஆகட்டும்.

இந்த ஹதீஸ், இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து, மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக, சொற்களில் சிறு மாற்றத்துடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு யூதக் குழுவினர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, அவர்களைச் சந்திக்க அனுமதி கோரி (இவ்வாறு) கூறினார்கள்:
அஸ்ஸாமு அலைக்கும்.
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் பதிலுக்குக் கூறினார்கள்: அஸ்ஸாமு அலைக்கும் (உங்கள் மீது மரணம் உண்டாகட்டும்) மேலும் சாபமும் உண்டாகட்டும். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆயிஷா, நிச்சயமாக அல்லாஹ் எல்லா விஷயங்களிலும் கனிவை விரும்புகிறான்.
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கேட்டார்கள்: அவர்கள் என்ன சொன்னார்கள் என்பதை நீங்கள் கேட்கவில்லையா?
அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் (அவர்களுக்கு) பதிலளித்ததை நீங்கள் கேட்கவில்லையா: வ அலைக்கும்.

இந்த ஹதீஸ் ஸுஹ்ரி அவர்கள் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் 'அலைக்கும்' என்று கூறினேன், மேலும் அறிவிப்பாளர் அவர்கள் 'மற்றும்' என்ற வார்த்தையைக் குறிப்பிடவில்லை.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: சில யூதர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அபுல் காஸிம் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் புனைப்பெயர்), அஸ்ஸாமு அலைக்கும்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "வ அலைக்கும்" என்று கூறினார்கள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் (மேலும்) அறிவித்தார்கள்: அவர்களுடைய இந்த வார்த்தைகளுக்குப் பதிலாக, நான் கூறினேன்: "ஆனால் உங்கள் மீது மரணமும் இழிவும் உண்டாகட்டும்." அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஆயிஷா, கடுமையான வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்தாதீர்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் (ஆயிஷா (ரழி)) (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம்) கேட்டார்கள்: "அவர்கள் என்ன சொன்னார்கள் என்று நீங்கள் கேட்டீர்களா?" அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர்கள் அவ்வாறு கூறியபோது நான் அவர்களுக்குப் பதிலளிக்கவில்லையா? நான் அவர்களிடம், 'வ அலைக்கும் (அது உங்கள் மீதும் இருக்கட்டும்)' என்று கூறினேன்."

இந்த ஹதீஸ் அஃஜ்னஷ் அவர்கள் வழியாக சொற்களில் சிறிய மாற்றத்துடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அவர்களின் கருத்தைப் புரிந்துகொண்டு அவர்களைச் சபித்தார்கள், மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

'ஆயிஷா! (அவ்வாறு செய்யாதீர்கள்) ஏனெனில் அல்லாஹ் கடுமையான சொற்களைப் பயன்படுத்துவதை விரும்புவதில்லை, மேலும் இந்த கட்டத்தில்தான் மேலானவனும் மகிமை மிக்கவனுமாகிய அல்லாஹ்வின் இந்த வசனம் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டது: "அவர்கள் உங்களிடம் வரும்போது, அல்லாஹ் உங்களுக்கு எந்த முகமன் கூறி வாழ்த்துவதில்லையோ அத்தகைய முகமன் கூறி அவர்கள் உங்களை வாழ்த்துகிறார்கள்" வசனத்தின் இறுதி வரை.

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: யூதர்களில் சிலர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அபுல் காசிம் அவர்களிடம் அஸ்ஸாமு அலைக்கும் என்று கூறினார்கள், அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: வ அலைக்கும், ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கோபமடைந்து, அவர்கள் (யூதர்கள்) கூறியதை தாங்கள் கேட்கவில்லையா என்று அவரிடம் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம்) கேட்டார்கள். அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள், நான் கேட்டேன், மேலும் நான் அவர்களுக்குப் பதிலடி கொடுத்தேன் (நான் அவர்கள் மீது சாபமிட்ட சாபத்திற்கு அல்லாஹ்விடமிருந்து பதில் கிடைக்கும்), ஆனால் (அவர்கள் நம்மீது சாபமிட்ட சாபத்திற்கு) பதில் கிடைக்காது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

யூதர்களுக்கும் கிறிஸ்தவர்களுக்கும் அவர்கள் உங்களுக்கு ஸலாம் கூறுவதற்கு முன் நீங்கள் ஸலாம் கூறாதீர்கள். மேலும், வழிகளில் நீங்கள் அவர்களில் ஒருவரைச் சந்தித்தால், அவரை அதன் மிக ஒடுங்கிய பகுதிக்குச் செல்லுமாறு நிர்ப்பந்தியுங்கள்.

இந்த ஹதீஸ் சுஹைல் அவர்களின் வாயிலாக அதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் ஆனால் வாசகத்தில் சிறிய மாற்றத்துடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. வகீஃ அவர்களின் வாயிலாக அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸில், 'நீங்கள் யூதர்களை சந்திக்கும்போது' என்ற வாசகங்கள் உள்ளன. மேலும் ஷுஃபா அவர்களின் வாயிலாக அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸில், கூறப்பட்டுள்ளதாவது: 'நீங்கள் வேதமுடையோரை சந்திக்கும்போது.' மேலும் ஜரீர் அவர்களின் வாயிலாக அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸில் கூறப்பட்டுள்ளதாவது: "நீங்கள் அவர்களை சந்திக்கும்போது," ஆனால் இணைவைப்பாளர்களில் எவரும் பெயரால் வெளிப்படையாகக் குறிப்பிடப்படவில்லை.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சிறுவர்களைக் கடந்து செல்ல நேரிட்டபோது, அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறுவார்கள்.

இந்த ஹதீஸ் சய்யார் அவர்கள் வழியாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஸய்யார் அறிவித்தார்கள்:

நான் திபித் அல்-புனானி அவர்களுடன் நடந்து கொண்டிருந்தேன். அவர்கள் சிறுவர்களைக் கடந்து செல்ல நேரிட்டபோது, அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறினார்கள்.

மேலும், திபித் அல்-புனானி அவர்கள், தாம் அனஸ் (ரழி) அவர்களுடன் நடந்து சென்றதாகவும், அப்போது அனஸ் (ரழி) அவர்கள் சிறுவர்களைக் கடந்து செல்ல நேரிட்டபோது அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறினார்கள் என்றும் அறிவித்தார்கள்.

மேலும், அனஸ் (ரழி) அவர்கள், தாம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் நடந்து சென்றதாகவும், அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சிறுவர்களைக் கடந்து செல்ல நேரிட்டபோது அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறினார்கள் என்றும் அறிவித்தார்கள்.

இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: நீங்கள் உள்ளே வர அனுமதிக்கப்பட்டதற்கான அடையாளம் யாதெனில், திரை உயர்த்தப்படுவதாகும் அல்லது நான் உங்களைத் தடுக்கும்வரை நான் மெதுவாகப் பேசுவதை நீங்கள் கேட்பதாகும்.

இந்த ஹதீஸ் அதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் உபைதுல்லாஹ் அவர்கள் வாயிலாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், சவ்தா (ரழி) அவர்கள் பெண்களுக்கு ஹிஜாப் (திரை) கடமையாக்கப்பட்ட பிறகும் இயற்கையின் அழைப்பிற்கு பதிலளிக்க (வயல்வெளிகளுக்கு) வெளியே சென்றார்கள். அவர்கள் பருமனான, மற்ற பெண்களிடையே குறிப்பிடத்தக்க உயரம் கொண்ட ஒரு பெண்மணியாக இருந்தார்கள், மேலும் அவர்களை முன்பே அறிந்திருந்தவர்களிடமிருந்து அவர்களால் தன்னை மறைத்துக் கொள்ள முடியவில்லை. உமர் இப்னு கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அவர்களைப் பார்த்து கூறினார்கள்:

சவ்தா அவர்களே, அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நீங்கள் எங்களிடமிருந்து உங்களை மறைத்துக் கொள்ள முடியாது. எனவே, நீங்கள் வெளியே செல்லும்போது கவனமாக இருங்கள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: சவ்தா (ரழி) அவர்கள் திரும்பி வந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்த நேரத்தில் எனது வீட்டில் மாலை உணவு அருந்திக் கொண்டிருந்தார்கள், மேலும் அவர்களின் கையில் ஒரு எலும்பு இருந்தது. சவ்தா (ரழி) அவர்கள் வந்து கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களே, நான் வெளியே சென்றேன், உமர் (ரழி) அவர்கள் என்னிடம் இன்னின்னவாறு கூறினார்கள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) வந்தது, பின்னர் அது முடிந்தது; அப்போது எலும்பு அவர்களின் கையில் இருந்தது, அவர்கள் அதை எறியவில்லை, மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்கள் தேவைகளுக்காக நீங்கள் வெளியே செல்ல உங்களுக்கு அனுமதி வழங்கப்பட்டுள்ளது."

இந்த ஹதீஸ் ஹிஷாம் அவர்கள் வாயிலாக அதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் அதன் வாசகங்கள்:

அவர்கள் (ஸவ்தா (ரழி)) உடல் பருத்ததன் காரணமாக மக்களிடையே பெரிய உருவம் கொண்டவர்களாகத் தோற்றமளித்த ஒரு பெண்மணியாக இருந்தார்கள். ஹதீஸின் எஞ்சிய பகுதி அவ்வாறே உள்ளது.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியர் மலம் கழிப்பதற்காக (மதீனாவின் புறநகரில் உள்ள) திறந்த வெளிகளுக்குச் செல்லும்போது இரவின் மறைவில் வெளியே செல்வது வழக்கம். உமர் இப்னு கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறுவார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), தங்கள் மனைவியரை ஹிஜாப் (திரை) அணியுமாறு கேளுங்கள், ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதைச் செய்யவில்லை. எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான ஸவ்தா பின்த் ஸம்ஆ (ரழி) அவர்கள், இருள் சூழ்ந்த ஓர் இரவில் வெளியே சென்றார்கள். அவர்கள் உயரமான பெண்மணியாக இருந்தார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் அவர்களை அழைத்துக் கூறினார்கள்: ஸவ்தாவே, நாங்கள் உங்களை அடையாளம் கண்டுகொண்டோம். (ஹிஜாப் (திரை) தொடர்பான வசனங்கள் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்படும் என்ற நம்பிக்கையில் அவர் இதைச் செய்தார்.) ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: உயர்ந்தோனும் மகிமை மிக்கோனுமாகிய அல்லாஹ் பின்னர் ஹிஜாப் (திரை) தொடர்பான வசனங்களை வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளினான்.

இந்த ஹதீஸ் இப்னு ஷிஹாப் அவர்கள் வழியாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்:
அறிந்து கொள்ளுங்கள், எந்தவொரு ஆணும் ஒரு திருமணமான பெண்ணுடன், அவர் அவளை திருமணம் செய்திருந்தாலோ அல்லது அவளுக்கு மஹ்ரமாக இருந்தாலோ தவிர, இரவு தங்கக் கூடாது.

``உக்பா இப்னு ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

(அந்நியப்) பெண்களிடம் தனிமையில் பிரவேசிப்பதை விட்டும் உங்களை எச்சரித்துக் கொள்ளுங்கள். அன்சாரிகளில் ஒருவர் கேட்டார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), கணவரின் சகோதரர் குறித்து என்ன (நிலை)? அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: கணவரின் சகோதரர் மரணத்திற்கு ஒப்பானவர்.``

இந்த ஹதீஸ் யஸீத் பின் அபூ ஹபீப் அவர்களிடமிருந்து இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

இப்னு வஹ்ப் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் லைஸ் இப்னு ஸஅத் அவர்கள் கூறுவதாகக் கேட்டேன்: அல்-ஹம்வ் என்பதன் பொருள் கணவனின் சகோதரன் அல்லது கணவனின் உறவினர்களில் அவனைப் போன்றவர்கள், உதாரணமாக, ஒன்றுவிட்ட சகோதரன் போன்றவர்கள் ஆவர்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் இப்னு அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், பனூ ஹிஷாம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த சிலர் அஸ்மா பின்த் உமைஸ் (ரழி) அவர்களின் வீட்டிற்குள் நுழைந்தார்கள், அப்போது அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களும் நுழைந்தார்கள் (அப்போது அஸ்மா (ரழி) அவர்கள் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களின் மனைவியாக இருந்தார்கள்). அவர் (அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள்) அதைப் பார்த்தார்கள், அதனை அவர் சரியெனக் கருதவில்லை, மேலும் அவர் அதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தார்கள் மேலும் கூறினார்கள்:

நான் (என் மனைவியிடம்) நன்மையைத்தவிர வேறெதையும் காணவில்லை. அதன்பேரில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நிச்சயமாக அல்லாஹ் அவளை இவையனைத்திலிருந்தும் பாதுகாத்துவிட்டான். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரில் (பிரசங்க மேடையில்) நின்றார்கள் மேலும் கூறினார்கள்: இந்த நாளுக்குப் பிறகு எந்தவொரு ஆணும் மற்றொருவர் இல்லாத நேரத்தில் அவருடைய வீட்டிற்குள் நுழையக்கூடாது, அவருடன் ஒருவரோ அல்லது இருவரோ இருக்கும்போது தவிர.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது மனைவியரில் ஒருவருடன் இருந்தபோது, ஒருவர் அவர்களைக் கடந்து சென்றார். அவர்கள் அவரை அழைத்தார்கள்; அவர் வந்ததும், அவரிடம் கூறினார்கள்:

“ஓ இன்னாரே, இவர் என்னுடைய இன்ன மனைவி.” அதற்கவர் கூறினார், “அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), நான் எவர்மீதும் சந்தேகம் கொள்பவனாக இருந்தாலும், உங்கள்மீதாவது நான் சந்தேகம் கொண்டிருக்க மாட்டேன்.” அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நிச்சயமாக ஷைத்தான் மனிதனின் உடலில் இரத்தம் ஓடுவதைப் போல் ஓடுகிறான்.”

ஹுயய் அவர்களின் மகள் ஸஃபிய்யா (ரழி) (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஃதிகாஃப் இருந்தபோது, நான் ஒரு இரவு அவரைச் சந்திக்கச் சென்று, அவருடன் சிறிது நேரம் உரையாடினேன்.
பிறகு நான் திரும்பிச் செல்ல எழுந்தேன், அவர்களும் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்)) எனக்கு வழியனுப்புவதற்காக என்னுடன் எழுந்தார்கள்.
அவர்கள் (ஸஃபிய்யா (ரழி)) அந்த நேரத்தில் உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்களின் இல்லத்தில் வசித்து வந்தார்கள்.
அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த இருவர் அவரை (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை) கடந்து சென்றார்கள்.
அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பார்த்ததும், வேகமாக நடக்கத் தொடங்கினார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடம் கூறினார்கள்:

நிதானமாகச் செல்லுங்கள், இவர் ஹுயய் அவர்களின் மகள் ஸஃபிய்யா (ரழி) ஆவார்...
அவர்கள் இருவரும் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, அல்லாஹ் தூயவன், (உங்களைப் பற்றி நாங்கள் தவறாக எண்ணுவோமா?), அதன் பிறகு அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்)) கூறினார்கள்:
ஷைத்தான் மனிதனின் உடலில் இரத்த ஓட்டத்தைப் போல ஓடுகிறான். மேலும், உங்கள் உள்ளங்களில் அவன் ஏதேனும் தீய எண்ணத்தையோ அல்லது (வேறு) எதையுமோ விதைத்து விடுவானோ என்று நான் அஞ்சினேன்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான ஸஃபிய்யா (ரழி) அவர்கள் வழியாக இந்த ஹதீஸ் மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் மூலமும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. (அதிலுள்ள) வாசகங்கள் வருமாறு:

ரமளான் மாதத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பள்ளிவாசலில் இஃதிகாஃப் இருந்தபோது, ஸஃபிய்யா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களைச் சந்திக்கச் சென்றார்கள். ஸஃபிய்யா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் சிறிது நேரம் பேசிக்கொண்டிருந்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் (ஸஃபிய்யா (ரழி)) திரும்பிச் செல்வதற்காக எழுந்தார்கள். மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் ஸஃபிய்யா (ரழி) அவர்களுக்கு பிரியாவிடை கொடுப்பதற்காக எழுந்தார்கள்.

ஹதீஸின் மற்ற பகுதிகள் அப்படியே உள்ளன. ஆனால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஷைத்தான் மனிதனுக்குள் அவனுடைய இரத்த ஓட்டம் (உடலின் ஒவ்வொரு பகுதியிலும்) ஊடுருவுவதைப் போன்று ஊடுருவுகிறான்" என்று கூறினார்கள் என்ற வார்த்தைகளில் மட்டும் வித்தியாசம் உள்ளது.

அபூ வாக்கித் அல்-லைஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சில மக்களுடன் மஸ்ஜிதில் அமர்ந்திருந்தபோது, அவர்களிடம் மூன்று நபர்கள் வந்தார்கள். அவர்களில் இருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை நோக்கி முன்னேறினார்கள், அவர்களில் ஒருவர் சென்றுவிட்டார். அந்த இருவரும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அருகே நின்றார்கள். அவர்களில் ஒருவர் அவருடைய வட்டத்தில் ஓர் இடத்தைக் கண்டு அதில் அமர்ந்தார்; மற்றவர் அவருக்குப் பின்னால் அமர்ந்தார், மூன்றாவது நபர் சென்றுவிட்டார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது வேலையை முடித்ததும், அவர்கள் கூறினார்கள்:

இந்த மூன்று நபர்களைப் பற்றி நான் உங்களுக்கு அறிவிக்க வேண்டாமா?

அவர்களில் ஒருவர் அல்லாஹ்விடம் அடைக்கலம் தேடினார், அல்லாஹ் அவருக்கு அடைக்கலம் அளித்தான். இரண்டாவது நபர் வெட்கப்பட்டார், அல்லாஹ் அவருடைய வெட்கத்தின் மீது கருணை காட்டினான் (அதனால் அவருக்கு அந்தச் சபையில் இடமளிக்கப்பட்டது). கடைசி நபர் புறக்கணித்துச் சென்றார், அல்லாஹ் அவரைவிட்டு தனது கவனத்தைத் திருப்பிக் கொண்டான்.

இந்த ஹதீஸ் இஸ்ஹாக் பின் அப்துல்லாஹ் பின் தல்ஹா அவர்கள் வாயிலாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
உங்களில் எவரும் மற்றொருவரைச் சபையில் எழுப்பிவிட்டு, பின்னர் அவரது இடத்தில் அமர வேண்டாம்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
எந்தவொரு நபரும் மற்றொருவரை அவருடைய இடத்திலிருந்து எழுந்து நிற்கச் சொல்லிவிட்டு, பிறகு அந்த இடத்தில் தாம் அமர வேண்டாம்; மாறாக, அவர், 'இடம் கொடுங்கள், இடமளியுங்கள்' என்று மட்டும் கூறட்டும்.

இந்த ஹதீஸ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் வழியாக மற்றோர் அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால், சொற்களில் சிறிய மாற்றத்துடன்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
எவரும் தம் சகோதரரை எழுப்பிவிட்டு, பிறகு அவரது இடத்தில் அமர வேண்டாம். (மேலும் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களின் வழக்கம் என்னவென்றால், சபையில் எவரேனும் ஒருவர் (அவர்களுக்கு இடமளிப்பதற்காக) எழுந்து நின்றால், அவர்கள் அந்த இடத்தில் அமரமாட்டார்கள்.)

இந்த ஹதீஸ் மஃமர் அவர்கள் வாயிலாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

உங்களில் எவரும் வெள்ளிக்கிழமையன்று (கூட்டுத் தொழுகையின்போது) தமது சகோதரரை எழுப்பிவிட்டு, பின்னர் அவரது இடத்தில் அமர வேண்டாம். மாறாக, அவர் அவரிடம் (எனக்கு இடமளியுங்கள்) என்று மட்டுமே கூற வேண்டும்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்:

உங்களில் ஒருவர் எழுந்து நின்றால், மேலும் அபூ அவானா (ரழி) அவர்கள் வழியாக அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸில் உள்ள வார்த்தைகள், "தனது இடத்தில் நின்று (சென்றுவிட்டு) பின்னர் ಅದಕ್ಕೆ திரும்பி வருபவர் எவரோ" என்பதாகும்; அவர் மிகுந்த உரிமை உடையவர் ஆவார் (அந்த இடத்தை ஆக்கிரமிப்பதற்கு).

உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் தங்கள் வீட்டில் ஒரு அலி (அடிமையாக) இருந்ததாக அறிவித்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒருமுறை வீட்டில் இருந்தபோது, அந்த அலி உம்மு ஸலमा (ரழி) அவர்களின் சகோதரரிடம் கூறினான்:

அப்துல்லாஹ் இப்னு அபூ உமைய்யா (ரழி). நாளை தாயிஃப் மீது அல்லாஹ் உங்களுக்கு வெற்றியை அளித்தால், நான் உங்களுக்கு ஃகைலானின் மகளைக் காட்டுவேன், ஏனெனில் அவளுக்கு வயிற்றின் முன்புறத்தில் நான்கு மடிப்புகளும் (அவள் உடலில்), பின்புறத்தில் எட்டு மடிப்புகளும் உள்ளன. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இதைக் கேட்டார்கள், மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: இத்தகையவர்கள் உங்களைச் சந்திக்க வரக்கூடாது.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், ஒரு அலி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியர்களிடம் (ரழி) வருவது வழக்கமாக இருந்தது, மேலும் அவர்கள் (ரழி) அவரை பாலியல் ஆசை இல்லாத ஆணாகக் கருதியதால் அவருடைய வருகையில் எந்த ஆட்சேபகரமானதையும் காணவில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு நாள் வந்தார்கள், அப்போது அந்த அலி, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியர்களில் சிலருடன் (ரழி) அமர்ந்துகொண்டு ஒரு பெண்ணின் உடல் அங்க லட்சணங்களை விவரிப்பதில் மும்முரமாக இருந்து இவ்வாறு கூறிக்கொண்டிருந்தார்:
அவள் முன்னால் வரும்போது அவளுடைய முன்பக்கத்தில் நான்கு மடிப்புகள் தோன்றும், அவள் திரும்பி நிற்கும்போது அவளுடைய பின்பக்கத்தில் எட்டு மடிப்புகள் தோன்றும். அதன் பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இவர் இந்த விடயங்களை அறிந்திருக்கிறார் என நான் காண்கிறேன்; ஆகையால், இவரை உள்ளே நுழைய அனுமதிக்காதீர்கள். அவர்கள் (ஆயிஷா (ரழி)) கூறினார்கள்: பிறகு, அவர்கள் (நபியவர்களின் மனைவியர்கள் (ரழி)) அவரிடமிருந்து ஹிஜாப் (திரை) அணியத் தொடங்கினார்கள்.

அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் மகளார் அஸ்மா (ரழி) அவர்கள், தாம் ஜுபைர் (ரழி) அவர்களை மணந்திருந்ததாக அறிவித்தார்கள். அவருக்கு (ஜுபைர் (ரழி) அவர்களுக்கு) நிலமோ, செல்வமோ, அடிமையோ அல்லது அது போன்ற வேறு எதுவுமோ ஒரு குதிரையைத் தவிர இருக்கவில்லை. அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்:

நான் அவருடைய குதிரையை மேய்த்தேன், அதற்கு தீவனம் அளித்தேன், அதைப் பராமரித்தேன், மேலும் அவருடைய ஒட்டகத்திற்காக பேரீச்சம்பழங்களை அரைத்தேன். இது தவிர, நான் ஒட்டகத்தை மேய்த்தேன், அதற்கு தண்ணீர் கொடுப்பதற்கான ஏற்பாடுகளைச் செய்தேன், தோல் வாளியைத் தைத்தேன், மாவு பிசைந்தேன். ஆனால் நான் ரொட்டி சுடுவதில் திறமையானவளாக இருக்கவில்லை, அதனால் என்னுடைய பெண் அண்டை வீட்டார் எனக்காக ரொட்டி சுட்டுக் கொடுப்பார்கள், மேலும் அவர்கள் நேர்மையான பெண்களாக இருந்தார்கள். அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜுபைர் (ரழி) அவர்களுக்கு அன்பளிப்பாக வழங்கியிருந்த அவருடைய நிலத்திலிருந்து பேரீச்சம்பழக் கொட்டைகளை நான் என் தலையில் சுமந்து கொண்டிருந்தேன், அது மதீனாவிலிருந்து இரண்டு மைல் தொலைவில் இருந்தது. அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: ஒரு நாள் நான் அவ்வாறு பேரீச்சம்பழக் கொட்டைகளை என் தலையில் சுமந்து கொண்டு வரும்போது, நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை அவர்களுடைய தோழர்கள் (ரழி) ஒரு குழுவினருடன் சந்திக்க நேர்ந்தது. அவர்கள் என்னை அழைத்து, என்னை தமக்குப்பின்னால் ஏற்றிக்கொள்வதற்காக (ஒட்டகத்திடம்) 'இரு' எனக் கூறி, அதை அமரச் செய்தார்கள். நான் (என் கணவரிடம்) கூறினேன்: 'நான் வெட்கமடைந்தேன், மேலும் உங்களது (என் கணவர் ஜுபைர் (ரழி) அவர்களின்) ரோஷத்தையும் நினைத்துப் பார்த்தேன்.' அதற்கு அவர் (என் கணவர் ஜுபைர் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நீ உன் தலையில் பேரீச்சம்பழக் கொட்டைகளைச் சுமந்து செல்வது, அவருடன் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன்) சவாரி செல்வதை விட மிகக் கடுமையான சுமையாகும்.' அவர்கள் கூறினார்கள்: (நான் ஒரு கடினமான வாழ்க்கையை வாழ்ந்து வந்தேன்) அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் பின்னர் ஒரு பணிப்பெண்ணை அனுப்பும் வரை. அவள் குதிரையைப் பராமரிக்கும் பொறுப்பை ஏற்றுக்கொண்டாள், மேலும் அவள் என்னை விடுவித்தது போல் நான் உணர்ந்தேன்.

அஸ்மா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் ஜுபைர் (ரழி) அவர்களின் வீட்டு வேலைகளைச் செய்து வந்தேன், அவர்களிடம் ஒரு குதிரை இருந்தது; நான் அதைப் பராமரித்து வந்தேன். குதிரையைப் பராமரிப்பதை விட எனக்குப் பெரிய சுமை எதுவும் இருக்கவில்லை. நான் அதற்குக் புல் கொண்டு வந்து அதைப் பராமரித்து வந்தேன், பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சில போர்க் கைதிகள் இருந்ததால் எனக்கு ஒரு வேலைக்காரர் கிடைத்தார். அவர்கள் எனக்கு ஒரு பெண் வேலைக்காரரைக் கொடுத்தார்கள். அவள் (அந்தப் பெண் வேலைக்காரர்) குதிரையைப் பராமரிக்கத் தொடங்கினாள், அதனால் இந்தச் சுமையிலிருந்து என்னை விடுவித்தாள்.

ஒரு நபர் வந்து, அவர் கூறினார்: அப்துல்லாஹ்வின் தாயே, நான் ஒரு ஏழை, உங்கள் வீட்டின் நிழலில் நான் வியாபாரம் தொடங்க விரும்புகிறேன். நான் (அஸ்மா (ரழி) அவர்கள்) கூறினேன்: நான் உங்களுக்கு அனுமதி அளித்தால், ஜுபைர் (ரழி) அவர்கள் அதற்கு உடன்படாமல் போகலாம், எனவே ஜுபைர் (ரழி) அவர்களும் அங்கு இருக்கும்போது நீங்கள் வந்து அதைக் கேளுங்கள். அதன்படி அவர் வந்து கூறினார்: அப்துல்லாஹ்வின் தாயே. நான் ஒரு ஏழை. உங்கள் வீட்டின் நிழலில் நான் ஒரு சிறிய வியாபாரம் தொடங்க விரும்புகிறேன். நான் கூறினேன்: மதீனாவில் (வியாபாரம் தொடங்குவதற்கு) என் வீட்டைத் தவிர வேறு இடம் இல்லையா? ஜுபைர் (ரழி) அவர்கள் கேட்டார்கள்: இந்த ஏழை மனிதர் இங்கு வியாபாரம் தொடங்குவதை நீங்கள் ஏன் தடுக்கிறீர்கள்? அதனால் அவர் வியாபாரம் தொடங்கினார், அவர் (அவ்வளவு சம்பாதித்தார்) நாங்கள் எங்கள் அடிமைப் பெண்ணை அவருக்கே விற்றுவிட்டோம். பணம் என் மடியில் இருந்தபோது ஜுபைர் (ரழி) அவர்கள் என்னிடம் வந்தார்கள். அவர்கள் கேட்டார்கள்: இதை எனக்குக் கொடுங்கள். நான் கூறினேன்: (நான் இதை) தர்மமாகச் செலவிட விரும்புகிறேன்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

மூவர் இருக்கும்போது, (அவர்களில்) இருவர் மூன்றாமவரை விட்டுவிட்டு தங்களுக்குள் இரகசியமாகப் பேசிக்கொள்ளக் கூடாது.

இந்த ஹதீஸ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் வழியாக இரண்டு வெவ்வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர்கள் மூலம் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
நீங்கள் மூவராக இருந்தால், உங்களில் இருவர் மற்றவரை (மூன்றாமவரை) விட்டுவிட்டு தங்களுக்குள் இரகசியமாகப் பேசிக்கொள்ள வேண்டாம்; வேறு சிலர் அவருடன் வந்து சேர்ந்து, அவரது தனிமை நீங்கும் வரை (அவ்வாறு செய்யாதீர்கள்). ஏனெனில் அது அவரது உணர்வுகளைப் புண்படுத்தக்கூடும்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறினார்கள் என அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நீங்கள் மூவராக இருந்தால், உங்கள் தோழரை விட்டுவிட்டு இருவர் இரகசியமாகப் பேசக்கூடாது, ஏனெனில் அது அவரது மனதைப் புண்படுத்தும்.

இந்த ஹதீஸ் அஃமஷ் அவர்களின் வாயிலாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஆயிஷா (ரழி) (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டபோது, ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் இதை ஓதுவார்கள்: "அல்லாஹ்வின் பெயரால், எல்லாவிதமான நோய்களிலிருந்தும் அவன் உங்களைக் குணப்படுத்துவானாக. பொறாமை கொள்பவன் பொறாமை கொள்ளும்போது அவனுடைய தீங்கிலிருந்தும், கண்ணேறுவின் தீய பாதிப்பிலிருந்தும் அவன் உங்களைக் காப்பானாக."

அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்கள்:
முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களே, நீங்கள் நோய்வாய்ப்பட்டுள்ளீர்களா? அதன்பேரில் அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: ஆம். அவர் (ஜிப்ரீல் (அலை)) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் பெயரால் நான் உங்களுக்காக எல்லாவற்றிலிருந்தும் ஓதிப் பார்க்கிறேன், உங்களுக்குத் தீங்கு விளைவிக்கக்கூடிய ஒவ்வொரு தீங்கிலிருந்தும் உங்களைப் பாதுகாக்கிறேன், மேலும் பொறாமைக்காரரின் கண்ணிலிருந்தும் (உங்களைப் பாதுகாக்கிறேன்). அல்லாஹ் உங்களைக் குணப்படுத்துவான், நான் உங்களுக்காக அல்லாஹ்வின் பெயரை அழைக்கிறேன்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து ஏராளமான ஹதீஸ்களை அறிவித்தார்கள். மேலும் அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்:

கண் திருஷ்டியின் தாக்கம் ஒரு உண்மையாகும்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

கண் திருஷ்டியின் தாக்கம் ஒரு உண்மையாகும்; விதியை முந்திக்கொண்டு எதுவும் நிகழுமென்றால் அது கண் திருஷ்டியின் தாக்கமாகவே இருக்கும், மேலும் கண் திருஷ்டியின் தாக்கத்திலிருந்து (ஒரு நிவாரணமாக) குளிக்குமாறு நீங்கள் கேட்கப்பட்டால், நீங்கள் குளிக்க வேண்டும்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
பனூ ஸுரைக் யூதர்களில் லபீத் இப்னுல் அஃஸம் என்று அழைக்கப்பட்ட ஒரு யூதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மீது சூனியம் செய்தார். அதன் விளைவாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அந்த சூனியத்தின் தாக்கத்தால்) ஒரு காரியத்தைச் செய்யாதிருந்தும் அதைச் செய்ததாக உணர்ந்தார்கள். (இந்த நிலை நீடித்தது) ஒரு நாள் அல்லது ஒரு இரவில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அதன் பாதிப்புகளை நீக்க) பிரார்த்தனை செய்யும் வரை. அவர்கள் மீண்டும் பிரார்த்தனை செய்தார்கள், மீண்டும் அவ்வாறு செய்தார்கள், மேலும் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம், "நான் அல்லாஹ்விடம் கேட்டதை அவன் எனக்கு அறிவித்துவிட்டான் என்பது உனக்குத் தெரியுமா? என்னிடம் இருவர் வந்தார்கள். அவர்களில் ஒருவர் என் தலைக்கு அருகிலும் மற்றவர் என் கால்களுக்கு அருகிலும் அமர்ந்தார்கள். என் தலைக்கு அருகில் அமர்ந்தவர் என் கால்களுக்கு அருகில் அமர்ந்தவரிடம் அல்லது என் கால்களுக்கு அருகில் அமர்ந்தவர் என் தலைக்கு அருகில் அமர்ந்தவரிடம், 'இந்த மனிதருக்கு என்ன பிரச்சனை?' என்று கேட்டார். அவர் கூறினார்: 'சூனியம் இவரை பாதித்துள்ளது.' அவர் கேட்டார்: 'யார் அதைச் செய்தது?' அவர் (மற்றவர்) கூறினார்: 'லபீத் இப்னுல் அஃஸம் (தான் அதைச் செய்தார்).' அவர் கேட்டார்: 'எதன் மூலம் அவர் அதன் விளைவை ஏற்படுத்தினார்?' அவர் கூறினார்: 'சீப்பு, சீப்பில் சிக்கிய முடி மற்றும் பேரீச்சை மரத்தின் பாளை ஆகியவற்றின் மூலம்.' அவர் கேட்டார்: 'அது எங்கே இருக்கிறது?' அவர் பதிலளித்தார்: 'தீ அர்வான் கிணற்றில்.'" ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது தோழர்கள் (ரழி) சிலரை அங்கு அனுப்பினார்கள், பிறகு, "ஆயிஷா, அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அதன் தண்ணீர் மருதாணி போல மஞ்சளாகவும், அதன் மரங்கள் ஷைத்தான்களின் தலைகளைப் போலவும் இருந்தன" என்று கூறினார்கள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், தாம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், ஏன் அவர்கள் (நபியவர்கள்) அதை எரிக்கவில்லை என்று கேட்டதாகக் கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இல்லை, அல்லாஹ் எனக்கு குணமளித்துவிட்டான். மேலும், மக்கள் (ஒருவருக்கொருவர்) அநீதி இழைக்க நான் தூண்டுவதை விரும்பவில்லை, ஆனால், அது புதைக்கப்பட வேண்டும் என்று மட்டுமே நான் கட்டளையிட்டேன்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு சூனியம் செய்யப்பட்டிருந்தது, ஹதீஸின் மற்ற பகுதி அப்படியே உள்ளது, ஆனால் இந்த வார்த்தை மாற்றத்துடன்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கிணற்றுக்குச் சென்றார்கள், அதை நோக்கினார்கள், அதன் அருகில் பேரீச்சை மரங்கள் இருந்தன. நான் (ஆயிஷா (ரழி)) கூறினேன்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அதை வெளியே கொண்டு வரும்படி கேட்டேன், நான் கூறவில்லை: நீங்கள் ஏன் அதை எரிக்கவில்லை?"

மேலும் இந்த வார்த்தைகள் குறிப்பிடப்படவில்லை: "நான் கட்டளையிட்டேன் (அவற்றை புதைக்கும்படி மற்றும் அவர்கள் புதைத்தார்கள்)."

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு யூதப் பெண் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் விஷம் தோய்க்கப்பட்ட ஆட்டிறைச்சியுடன் வந்தாள், மேலும், அவர் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்) தமக்குக் கொண்டுவரப்பட்டதிலிருந்து (சிறிது) எடுத்துக்கொண்டார்கள். (இந்த விஷத்தின் விளைவை அவர் உணர்ந்தபோது) அவர் அவளை அழைத்து அதுபற்றி அவளிடம் கேட்டார்கள், அப்போது அவள் கூறினாள்:
நான் உங்களைக் கொல்லத் தீர்மானித்திருந்தேன். அப்போது அவர் கூறினார்கள்: அல்லாஹ் ஒருபோதும் அதைச் செய்ய உனக்கு ஆற்றலைத் தரமாட்டான். அவர் (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்கள்: அவர்கள் (நபிகளாரின் தோழர்கள் (ரழி) அவர்கள்) கேட்டார்கள்: நாம் அவளைக் கொல்ல வேண்டாமா? அப்போது அவர் கூறினார்கள்: வேண்டாம். அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் உள்நாக்கில் (இந்த விஷத்தின் விளைவுகளை) உணர்ந்தேன்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு யூதப் பெண் விஷம் தோய்க்கப்பட்ட இறைச்சியைக் கொண்டுவந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பரிமாறினாள்.

ஆயிஷா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
எங்களில் எவரேனும் நோய்வாய்ப்பட்டால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) தமது வலது கரத்தால் அவரைத் தடவிக்கொடுப்பார்கள், பிறகு (பின்வருமாறு) கூறுவார்கள்: ஓ மக்களின் இறைவனே, அவருக்கு ஆரோக்கியத்தை வழங்குவாயாக, அவரைக் குணப்படுத்துவாயாக, நிச்சயமாக நீயே மாபெரும் குணமளிப்பவன். குணமளிப்பவர் (வேறு) யாருமில்லை, உனது குணமளிக்கும் சக்தியாலேயே குணமளிக்கப்படுகிறது, மேலும் நோய் நீக்கப்படுகிறது. மேலும் அவர்கள் (ஆயிஷா (ரழி)) கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) நோய்வாய்ப்பட்டபோது, அவர்களுடைய நோய் தீவிரமடைந்தபோது, அவர்கள் (வழக்கமாக) தமது கரத்தால் (நோயுற்றவர்களைத் தடவி) என்ன செய்வார்களோ அதை நான் அவர்களுடைய கரத்தால் செய்ய வேண்டும் என்பதற்காக (அதாவது, நான் அவர்களுடைய புனித கரத்தால் அவர்களுடைய உடலைத் தடவுவேன்) நான் அவர்களுடைய கரத்தைப் பிடித்தேன். ஆனால் அவர்கள் (ஸல்) தமது கரத்தை என் கரத்திலிருந்து விலக்கிக்கொண்டு, 'ஓ அல்லாஹ், என்னை மன்னித்து, மேலான தோழர்களுடன் என்னைச் சேர்த்து வைப்பாயாக' என்று அவர் (ஸல்) கூறியபோது, தாம் அவர் காலமாகிவிடும் வரையில் அவரையே உற்று நோக்கிக் கொண்டிருந்ததாக அவர்கள் (ஆயிஷா (ரழி)) கூறினார்கள்.

இந்த ஹதீஸ் ஷுஃபா அவர்கள் வழியாக மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது (மேலும் அதன் வாசகங்களாவன): "அவர் தமது கையால் அவரைத் தடவினார்" மேலும் ஸவ்ரீ அவர்கள் வழியாக அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸில் (வாசகங்கள் உள்ளன). "அவர் தமது வலது கையால் வழக்கமாகத் தடவுவார்." இந்த ஹதீஸ் மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோயாளியைச் சந்தித்தபோது, (அவர்) கூறுவார்கள்: "மக்களின் இரட்சகனே. நோயை அகற்றிவிடுவாயாக, இவருக்கு குணமளிப்பாயாக, ஏனெனில் நீயே மகா குணமளிப்பவன், உன்னுடைய நிவாரணத்தைத் தவிர வேறு நிவாரணம் இல்லை, அது நோயை அறவே நீக்கிவிடும்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்ட எவரையேனும் நலம் விசாரிக்கச் சென்றால், அவருக்காகப் பிரார்த்தித்து இவ்வாறு கூறினார்கள்:
"மக்களின் இறைவனே! இந்த நோயை அகற்றுவாயாக! இவருக்குக் குணமளிப்பாயாக! நீயே மகா குணமளிப்பவன். உன் நிவாரணத்தைத் தவிர வேறு நிவாரணம் இல்லை, அது எந்த நோயையும் விட்டுவைக்காது."
அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ள அறிவிப்பில் சொற்களில் சிறு வேறுபாடு உள்ளது.

இந்த ஹதீஸ் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் வழியாக மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் மூலமும் சிறிய வாசக வேறுபாட்டுடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (இந்த துஆவை) ஓதிப்பார்க்கும் வார்த்தைகளாக ஓதுவார்கள்: "மக்களின் இறைவனே, துன்பத்தை நீக்குவாயாக, ஏனெனில் உன்னுடைய கரத்தில் தான் நிவாரணம் இருக்கிறது; அவருக்கு (நோயின் சுமையை) நீக்குபவர் உன்னைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லை."

இந்த ஹதீஸ் ஹிஷாம் அவர்கள் வழியாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: (அவர்களுடைய) வீட்டாரில் எவரேனும் நோய்வாய்ப்பட்டால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஅவ்விததைன் ஓதி அவர் மீது ஊதுவார்கள்; மேலும், அவர்கள் மரணமடைந்த நோயினால் பாதிக்கப்பட்டபோது, நான் அவர்கள் மீது ஊதுவேன், மேலும் அவர்களுடைய கரத்தாலேயே அவர்களுடைய திருமேனியைத் தடவுவேன், ஏனெனில் அவர்களுடைய கரம் என்னுடைய கரத்தை விட அதிக பரக்கத் (அருள்வளம்) மிக்கதாக இருந்தது.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டபோது, அவர்கள் தங்கள் உடல் மீது முஅவ்விததைன் ஓதி, தங்கள் மீது ஊதினார்கள். மேலும் அவர்களுடைய நோய் தீவிரமடைந்தபோது, நான் அவர்கள் மீது (அவற்றை) ஓதி, அது அதிக பரக்கத் மிக்கது என்ற நம்பிக்கையில் அவர்களுடைய பட்டையால் அவர்களைத் தடவுவேன்.

இந்த ஹதீஸ் வேறு சில அறிவிப்பாளர் தொடர்கள் வழியாகவும் சொற்களில் சிறிய மாற்றத்துடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. யூனுஸ் மற்றும் ஸியாரி ஆகியோரிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸில் (வாசகங்கள் வருமாறு):

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டபோது, அவர்கள் முஅவ்விததைன் ஓதி தம் உடல் மீது ஊதி, தம் கரத்தால் தம்மைத் தடவிக்கொண்டார்கள்."

அப்து அர்-ரஹ்மான் பின் அல்-அஸ்வத் அவர்கள், தமது தந்தை வாயிலாக அறிவித்தார்கள்:

நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் ஓதிப்பார்ப்பது பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அன்சாரிகளில் ஒரு குடும்பத்தினருக்கு எல்லா வகையான விஷத்தையும் குணப்படுத்த ஓதிப்பார்க்க அனுமதி வழங்கியிருந்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அன்சாரிகளில் ஒரு குடும்பத்தாருக்கு தேளின் விஷ (முறிவிற்காக) ஓதிப்பார்க்க அனுமதி அளித்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அறிவித்தார்கள்: எவரேனும் நோயுற்றாலோ, அல்லது அவருக்கு ஏதேனும் உபாதை ஏற்பட்டாலோ, அல்லது ஏதேனும் காயம் ஏற்பட்டாலோ, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) தமது ஆள்காட்டி விரலை பூமியில் வைத்து, பின்னர் அல்லாஹ்வின் திருநாமத்தைக் கூறி அதை உயர்த்தி (இவ்வாறு கூறினார்கள்):

எமது பூமியின் மண், நம்மில் எவரேனும் ஒருவரின் உமிழ்நீருடன் (கலந்து), அல்லாஹ்வின் அனுமதியுடன் எமது நோய் குணமாகும் ஒரு வழியாகும்.

இந்த ஹதீஸ் இப்னு அபூ ஷைபா மற்றும் ஸுபைர் (ரழி) ஆகியோர் வழியாகவும் சொற்களில் சிறு மாற்றத்துடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கண் திருஷ்டியின் பாதிப்பைக் குணப்படுத்த ஓதிப்பார்த்தலைப் பயன்படுத்துமாறு கட்டளையிட்டதாக அறிவித்தார்கள்.

இந்த ஹதீஸ் மிஸ்அர் அவர்கள் வாயிலாக அதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், கண் திருஷ்டியின் பாதிப்பிலிருந்து நிவாரணம் பெற ஓதிப்பார்த்தலைப் பயன்படுத்திக்கொள்ளுமாறு எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள், மந்திரித்தல் தொடர்பாக, தங்களுக்கு தேளின் கொட்டிற்கும், சிறு கொப்புளங்களைக் குணப்படுத்துவதற்கும், மற்றும் கண் திருஷ்டியின் தாக்கத்தை அகற்றுவதற்கும் (ஒரு நிவாரணமாக மந்திரித்தலைப் பயன்படுத்த) அனுமதி வழங்கப்பட்டிருந்ததாக அறிவித்தார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், கண்ணேறு, தேள்கடி மற்றும் சிறிய கொப்புளங்கள் ஆகியவற்றிற்காக (ஒரு சிகிச்சையாக) ஓதிப்பார்த்தலைப் பயன்படுத்த தமக்கு அனுமதி வழங்கினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியாரான உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களின் வீட்டில் இருந்த ஒரு சிறுமியிடம், தாம் அவளது முகத்தில் கரும்புள்ளிகளைக் கண்டுகொண்டிருப்பதாகக் கூறினார்கள். மேலும், அது தீய கண்ணின் (கண்ணேறு) தாக்கத்தால் ஏற்பட்டதென்று அவளிடம் தெரிவித்தார்கள். மேலும், (அவளது முகம் புள்ளிகளற்று ஆக வேண்டும் என்ற நம்பிக்கையில்) அவளுக்கு ஓதிப்பார்த்து பரிகாரம் செய்யப்பட வேண்டும் என்று அவர்கள் பணித்தார்கள்.

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹஸ்ம் குடும்பத்தினருக்கு பாம்பின் (விஷத்தின் விளைவைக் குறைப்பதற்கான) மந்திரத்திற்கு அனுமதி வழங்கினார்கள், மேலும், அவர்கள் அஸ்மா பின்த் உமைஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்:

என் சகோதரரின் பிள்ளைகள் மெலிந்திருப்பதை நான் காண்கிறேனே, இது என்ன? அவர்களுக்குச் சரியாக உணவளிக்கப்படவில்லையா? அதற்கு அவர்கள் (அஸ்மா (ரழி)) கூறினார்கள்: இல்லை, ஆனால் அவர்கள் தீய கண்ணின் தாக்கத்திற்கு ஆளாகிறார்கள். அதற்கு அவர்கள் (நபியவர்கள்) கூறினார்கள்: மந்திரத்தைப் பயன்படுத்துங்கள். அவர்கள் (அஸ்மா (ரழி)) (மந்திர வார்த்தைகளை) அவர்களுக்கு (நபியவர்களுக்கு) முன் ஓதிக்காட்டினார்கள், அதன்பிறகு அவர்கள் (நபியவர்கள்) (அவற்றை அங்கீகரித்து) கூறினார்கள்: ஆம், அவர்களுக்காக இந்த மந்திரத்தைப் பயன்படுத்துங்கள்.

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'அம்ர்' கோத்திரத்தாருக்கு பாம்பு விஷக்கடிக்காக ஓதிப்பார்ப்பதற்கு ஒரு சிறப்பு அனுமதியை வழங்கினார்கள். அபூ ஸுபைர் கூறினார்கள்:

நான் ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டேன், நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தபோது எங்களில் ஒருவரை தேள் கொட்டிவிட்டது. ஒருவர் கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), நான் (கடியின் பாதிப்பைக் குணப்படுத்த) ஓதிப்பார்க்கிறேன், அதற்கு அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்)) கூறினார்கள்: உங்களில் எவர் தனது சகோதரருக்கு நன்மை செய்ய தகுதி வாய்ந்தவரோ அவர் அவ்வாறு செய்யட்டும்.

இந்த ஹதீஸ் இப்னு ஜுரைஜ் அவர்களின் வாயிலாக, அதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன், ஆனால் சொற்களில் சிறிய வேறுபாட்டுடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அறிவித்தார்கள்: எனக்கு ஒரு தாய்மாமன் இருந்தார். அவர் தேள் கடியை ஓதிப்பார்த்தல் மூலம் சிகிச்சை அளித்து வந்தார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) ஓதிப்பார்த்தலைத் தடை செய்தார்கள்.

அந்த மாமா அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்:

அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), நீங்கள் ஓதிப்பார்த்தலைத் தடை செய்தீர்கள். ஆனால் நான் தேள் கடிக்கு நிவாரணம் அளிக்க அதனைப் பயன்படுத்துகிறேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள்:

உங்களில் எவர் அதனை நன்மை செய்ய ஒரு வழியாகப் பயன்படுத்த முடியுமோ, அவர் அதைச் செய்யட்டும்.

இந்த ஹதீஸ் அஃமஷ் அவர்கள் வழியாக, இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஓதிப்பார்ப்பதைத் தடைசெய்தார்கள். பிறகு அம்ர் இப்னு ஹஸ்ம் (ரழி) அவர்களின் குடும்பத்தினர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்கள்:
எங்களுக்கு ஒரு ஓதிப்பார்ப்பு முறை தெரியும், அதை நாங்கள் தேள் கடிக்கு ஓதிப்பார்க்கப் பயன்படுத்துவோம், ஆனால் தாங்கள் அதைத் தடைசெய்துவிட்டீர்கள். அவர்கள் அதை (அந்த ஓதிப்பார்ப்பு வாசகங்களை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முன்பு ஓதிக்காட்டினார்கள், அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இதில் நான் எந்தத் தீங்கும் இருப்பதாகக் காணவில்லை, எனவே, உங்களில் எவர் தம் சகோதரருக்கு நன்மை செய்ய முடியுமோ அவர் அதைச் செய்யட்டும்.

அவ்ஃப் இப்னு மாலிக் அஷ்ஜஈ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நாங்கள் அறியாமைக் காலத்தில் ஓதிப்பார்த்தல் செய்து வந்தோம். நாங்கள் கேட்டோம்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களே! அதைப் பற்றி தங்களின் கருத்து என்ன? அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: “உங்களின் ஓதிப்பார்த்தலை எனக்குத் தெரிவியுங்கள்.” மேலும் கூறினார்கள்: “இணைவைப்பு கலவாத ஓதிப்பார்த்தலில் எந்தத் தீங்கும் இல்லை.”

அபூ ஸயீத் குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் சிலர் ஒரு பயணத்தை மேற்கொண்டார்கள், அப்போது அவர்கள் அரேபிய கோத்திரங்களில் ஒரு கோத்திரத்தைக் கடந்து செல்ல நேரிட்டது. அவர்கள் அந்தக் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர்களிடம் விருந்தோம்பல் கோரினார்கள், ஆனால் அவர்கள் இவர்களுக்கு எந்த விருந்தோம்பலையும் செய்யவில்லை. அவர்கள் இவர்களிடம் கேட்டார்கள்:

உங்களில் ஓதிப்பார்ப்பவர் யாராவது இருக்கிறீர்களா? ஏனெனில் கோத்திரத்தின் தலைவர் ஒரு தேளால் கொட்டப்பட்டுவிட்டார். எங்களில் ஒருவர் கூறினார்கள்: 'ஆம்.

எனவே அவர் அவரிடம் (தலைவரிடம்) சென்றார்கள், மேலும் அவர் சூரத்துல் ஃபாத்திஹாவைக் கொண்டு ஓதிப்பார்த்தார்கள், அதனால் அந்த நபர் குணமடைந்தார். அவருக்கு (ஈட்டுத்தொகையாக) ஒரு மந்தை ஆடுகள் கொடுக்கப்பட்டது, ஆனால் அவர் அதை ஏற்க மறுத்து, கூறினார்கள்: நான் இதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் குறிப்பிடுவேன், அவர்கள் அதை அங்கீகரித்தால், நான் அதை ஏற்றுக்கொள்வேன். எனவே நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தோம், அவரிடம் அதைக் குறிப்பிட்டோம், மேலும் அவர் (அந்த நபர்) கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் திரு வேதத்தின் சூரத்துல் ஃபாத்திஹாவைக் கொண்டே ஓதிப்பார்த்தேன், வேறு எதையும் கொண்டு ஓதவில்லை. அவர்கள் (ஸல்) புன்னகைத்துவிட்டு கூறினார்கள்: அது (ஓதிப்பார்க்க) பயன்படுத்தப்படலாம் என்று உமக்கு எப்படித் தெரிந்தது? - பின்னர் கூறினார்கள்: அதிலிருந்து (ஆடுகளிலிருந்து) எடுத்து, உங்கள் பங்குடன் எனக்கும் ஒரு பங்கை ஒதுக்குங்கள்.

இந்த ஹதீஸ் அபூ பிஷ்ர் அவர்கள் வழியாக அதே அதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் (இந்த வார்த்தைகளுடன்) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது:

அவர் உம்முல் குர்ஆன் (ஸூரா ஃபாத்திஹா)-வை ஓதினார்கள், மேலும் அவர்கள் தங்கள் உமிழ்நீரைச் சேகரித்தார்கள், மேலும் அதைத் தடவினார்கள், மேலும் அந்த நபர் குணமடைந்தார்.

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் ஓரிடத்தில் தங்கினோம், அங்கு ஒரு பெண்மணி எங்களிடம் வந்து, "கோத்திரத் தலைவரை ஒரு தேள் கொட்டிவிட்டது. உங்களில் ஓதிப்பார்ப்பவர் எவரேனும் இருக்கின்றாரா?" என்று கேட்டார். எங்களில் ஒருவர் எழுந்து (அவளுடன் சென்றார்கள்). அவர் நன்றாக ஓதிப்பार்ப்பவர் என்று எங்களுக்குத் தெரிந்திருக்கவில்லை, ஆனால் அவர் ஸூரா அல்ஃபாத்திஹாவைக் கொண்டு ஓதிப்பார்த்தார்கள், மேலும் (அந்தத் தலைவர்) நலமடைந்தார். அவர்கள் அவருக்கு ஓர் ஆட்டு மந்தையைக் கொடுத்தார்கள், மேலும் எங்களுக்குப் பால் கொடுத்தார்கள். நாங்கள் (அவரிடம்) கேட்டோம்: "நீர் நன்றாக ஓதிப்பार்ப்பவரா?" அதற்கு அவர் கூறினார்கள்: "நான் ஸூரா அல்ஃபாத்திஹாவின் உதவியால் அன்றி (வேறு எதனாலும்) இதைச் செய்யவில்லை." அவர் கூறினார்கள்: "நாம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று (இந்த ஓதிப்பார்த்ததற்கான கூலியை) ஏற்றுக்கொள்வது ஆகுமானதா என்பதைக் கேட்டு அறியும் வரை (இந்த ஆடுகளை) ஓட்டிச் செல்லாதீர்கள்." எனவே நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, அதுபற்றி அவர்களிடம் தெரிவித்தோம், அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "இது (ஸூரா அல்ஃபாத்திஹா) ஓதிப்பார்க்கப் பயன்படும் என்று உமக்கு எப்படித் தெரிந்தது? ஆகவே, அவற்றை (அங்கு அவருடன் இருந்தவர்களிடையே) பங்கிட்டுக் கொள்ளுங்கள், மேலும் எனக்கும் ஒரு பங்கை ஒதுக்குங்கள்."

இந்த ஹதீஸ் இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் ஹிஷாம் அவர்களின் வாயிலாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர் கூறினார்கள்:
இதற்கு முன் ஓதிப்பார்ப்பவராக நாங்கள் அறியாதிருந்த எங்களில் ஒருவர் அவளுடன் எழுந்து நின்றார்.

உஸ்மான் இப்னு அபூ அல்-ஆஸ் அஸ்-ஸகஃபீ (ரழி) அவர்கள், தாங்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்ட சமயத்தில் தங்கள் உடலில் உணர்ந்த வலி குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் முறையிட்டதாக அறிவித்தார்கள். அதன் பேரில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள்:

உங்கள் உடலில் வலி உணரும் இடத்தில் உங்கள் கையை வைத்து, பிஸ்மில்லாஹ் (அல்லாஹ்வின் பெயரால்) என்று மூன்று முறையும், அஊது பில்லாஹி வ குத்ரதிஹி மின் ஷர்ரி மா அஜிது வ உஹாதிரு (நான் அல்லாஹ்விடமும் அவனது ஆற்றலிடமும் நான் காணும் மற்றும் நான் அஞ்சும் தீங்கிலிருந்து பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்) என்று ஏழு முறையும் கூறுங்கள்.

உத்மான் இப்னு அபூ அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), ஷைத்தான் எனக்கும் எனது தொழுகைக்கும் எனது குர்ஆன் ஓதுதலுக்கும் இடையில் குறுக்கிடுகிறான், மேலும் அவன் என்னைக் குழப்புகிறான்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அது கின்ஸப் எனப்படும் ஒரு ஷைத்தான் ஆவான். நீங்கள் அதன் தாக்கத்தை உணரும்போது, அல்லாஹ்விடம் அதிலிருந்து பாதுகாப்புத் தேடி, உங்கள் இடதுபுறம் மூன்று முறை துப்புங்கள்.

நான் அவ்வாறே செய்தேன், அல்லாஹ் அதனை என்னிடமிருந்து அகற்றிவிட்டான்.

உத்மான் இப்னு அபூ அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள், தாம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்ததாகவும், மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இதுபோன்றே அறிவித்ததாகவும் தெரிவித்தார்கள். ஸலாம் இப்னு நூஹ் அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸில் மூன்று முறை என்ற குறிப்பு இல்லை,

இந்த ஹதீஸ் உஸ்மான் இப்னு அபூ அல்ஆஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து சொற்களில் சிறிய மாற்றத்துடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்:

ஒவ்வொரு நோய்க்கும் ஒரு மருந்து உண்டு, அந்த மருந்து அந்த நோய்க்குப் பொருத்தமாக அமையும்போது, உயர்ந்தோனும் மகிமை மிக்கோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் அனுமதியுடன் அது குணமாகிறது.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள், தாம் முகன்னஃ என்பவரைச் சந்தித்ததாகவும், பின்னர் (அவரிடம்) பின்வருமாறு கூறியதாகவும் அறிவித்தார்கள்:

"நீங்கள் ஹிஜாமா செய்துகொள்ளாத வரை நான் இங்கிருந்து செல்ல மாட்டேன். ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அது ஒரு நிவாரணம்' என்று கூற நான் கேட்டேன்."

ஆஸிம் இப்னு உமர் இப்னு கத்தாதா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
எங்கள் வீட்டிற்கு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களும், குடும்ப உறுப்பினர்களில் ஒருவரும் வந்தார்கள். அவர் ஒரு காயம் இருப்பதாக முறையிட்டார். ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கேட்டார்கள்: உங்களுக்கு என்ன துன்பம்? அதற்கு அவர் (நோயுற்றவர்) கூறினார்: எனக்கு மிகவும் வேதனையளிக்கும் ஒரு காயம் இருக்கிறது. அதைக் கேட்ட ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: பையனே, என்னிடம் இரத்தம் உறிஞ்சி எடுப்பவரைக் கொண்டு வா. அதற்கு அந்த நோயுற்றவர் கேட்டார்: அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களே, நீங்கள் இரத்தம் உறிஞ்சி எடுப்பவரைக் கொண்டு என்ன செய்யப் போகிறீர்கள்? அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் இந்தக் காயத்திற்கு இரத்தம் உறிஞ்சி எடுக்கச் செய்வேன். அதற்கு அந்த நோயுற்றவர் கூறினார்: அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, ஒரு ஈயின் அல்லது துணியின் தொடுதல் கூட எனக்கு வலியை ஏற்படுத்துகிறது (மற்றும் இரத்தம் உறிஞ்சி எடுப்பது) அதனால் எனக்கு (தாங்க முடியாத) வலியை ஏற்படுத்தும். அந்த நோயுற்றவர் (இரத்தம் உறிஞ்சி எடுக்கும் எண்ணத்தால்) வேதனைப்படுவதை ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கண்டபோது, கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டிருக்கிறேன்: உங்கள் மருந்துகளில் ஏதேனும் சிறந்த நிவாரணம் இருந்தால், அவை (மூன்று): இரத்தம் உறிஞ்சி எடுத்தல், தேன் அருந்துதல் மற்றும் நெருப்பால் சூடு போடுதல். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: என்னைப் பொறுத்தவரை, நான் சூடு போடுவதை விரும்புவதில்லை. இரத்தம் உறிஞ்சி எடுப்பவர் அழைக்கப்பட்டார், அவர் அவருக்கு இரத்தம் உறிஞ்சி எடுத்தார், அவர் குணமடைந்தார்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் தனக்கு ஹிஜாமா செய்துகொள்ள அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அனுமதி கேட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அபூ தைபாவை அவளுக்கு ஹிஜாமா செய்யுமாறு கேட்டார்கள். அவர் (ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்:

நான் நினைக்கிறேன், அவர் (அபூ தைபா) அவளுடைய வேகமான சகோதரராக அல்லது பருவ வயதை அடையும் முன் இருந்த ஒரு சிறு பையனாக இருந்தார்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உபை இப்னு கஅப் (ரழி) அவர்களுக்கு ஒரு மருத்துவரை அனுப்பினார்கள். அவர்கள் நரம்பை அறுத்து, பின்னர் அதற்கு சூடு வைத்தார்கள்.

அஃமஷ் அவர்கள் இதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக இதை அறிவித்தார்கள். மேலும், அச்செய்தியில் குறிப்பிடப்பட்டவர் தம்முடைய இரத்த நாளங்களில் ஒன்றை வெட்டிக்கொண்டார் என்ற செய்தியை அஃமஷ் அவர்கள் குறிப்பிடவில்லை.

ஜாபிர் இப்னு அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அஹ்ஜாப் நாளில் உபை (ரழி) அவர்கள் தமது புஜத்தின் மையச் சிரையில் அம்பினால் காயம் அடைந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதற்கு சூடு போட்டார்கள்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், ஸஃத் பின் முஆத் (ரழி) அவர்களின் சிரை நாளத்தில் அம்பினால் காயம் ஏற்பட்டது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு கம்பியால் அதற்கு சூடு போட்டார்கள், அது வீங்கியிருந்தது, அதனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதை இரண்டாவது முறையாகச் செய்தார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹிஜாமா செய்துகொண்டார்கள், (ஹிஜாமா) செய்தவருக்கு அவரின் கூலியைக் கொடுத்தார்கள், மேலும் தம் நாசியில் மருந்து இட்டுக்கொண்டார்கள்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹிஜாமா செய்துகொண்டார்கள் என்றும், அவர்கள் யாருடைய கூலியையும் ஒருபோதும் பாக்கி வைத்ததில்லை என்றும் அறிவித்தார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
காய்ச்சல், நரக நெருப்பின் வெப்பத்தின் கடும் கொதிப்பிலிருந்து உண்டாகிறது. எனவே, அதனைத் தண்ணீரைக் கொண்டு குளிர்வியுங்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்:
காய்ச்சல் நரக நெருப்பின் உக்கிரத்தின் விளைவாகும், எனவே அதனைத் தண்ணீரால் குளிர்வியுங்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

காய்ச்சல் நரக நெருப்பின் கடும் சீற்றத்திலிருந்து உண்டாகிறது. எனவே, அதைத் தண்ணீரால் அணைத்து விடுங்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
காய்ச்சல் என்பது நரக நெருப்பின் கடும் அனலிலிருந்து உண்டாகிறது, எனவே அதனைத் தண்ணீரைக் கொண்டு தணித்துக் கொள்ளுங்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
காய்ச்சல் நரக நெருப்பின் கடும் கொதிப்பிலிருந்து உண்டாகிறது. ஆகவே, அதனைத் தண்ணீரால் குளிர்வியுங்கள்.

இந்த ஹதீஸ் ஹிஷாம் அவர்கள் வழியாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அஸ்மா (ரழி) அவர்கள், கடும் காய்ச்சலால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு பெண் தம்மிடம் கொண்டுவரப்பட்டதாக அறிவித்தார்கள்.

அவர்கள் தண்ணீர் கொண்டுவரக் கேட்டு, பின்னர் அதை சட்டையின் மார்பின் மேல் பகுதியிலுள்ள திறப்பில் தெளித்துவிட்டு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியிருந்ததாகச் சொன்னார்கள்:

(காய்ச்சலை) தண்ணீரால் குளிர்வியுங்கள். ஏனெனில் அது நரக வெப்பத்தின் கடுமையால் உண்டாகிறது.

ஹிஷாம் அவர்கள் இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் இந்த ஹதீஸை அறிவித்தார்கள். இப்னு நுமைர் அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸில் இடம்பெற்றுள்ள வாசகங்களாவன:

"அவர்கள் தங்களின் விலாப்புறங்களிலும், மார்பின் மேல் பகுதியிலுள்ள சட்டையின் திறந்த பகுதியிலும் தண்ணீரை ஊற்றினார்கள்." "அது நரக நெருப்பின் கடுமையால் ஏற்பட்டது" என்ற இந்த வார்த்தைகள் (அதில்) குறிப்பிடப்படவில்லை. இந்த ஹதீஸ் அபூ உஸாமா அவர்கள் வழியாகவும் இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ராஃபி இப்னு கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "காய்ச்சல் நரகத்தின் கடும் வெப்பத்தினால் உண்டாகிறது; ஆகவே, அதனைத் தண்ணீரால் குளிரச் செய்யுங்கள்" என்று கூற நான் கேட்டேன்.

ராஃபிஉ பின் கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: காய்ச்சல் நரகத்தின் கடுமையான வெப்பத்தால் உண்டாகிறது, எனவே அதை உங்கள் (உடல்களில்) தண்ணீரால் தணித்துக் கொள்ளுங்கள். அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் "உங்களிடமிருந்து" (அன்கும்) என்ற வார்த்தையைக் குறிப்பிடவில்லை, ஆனால் ராஃபிஉ பின் கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் அதை அவருக்கு அறிவித்ததாக அவர்கள் கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தபோது அவர்களின் வாயில் மருந்து புகட்ட எண்ணினோம், ஆனால் அவர்கள் (தங்கள் கையின் சைகையால்) தம் விருப்பத்திற்கு மாறாக அது வாயில் புகட்டப்படக்கூடாது என்று சுட்டிக்காட்டினார்கள். நாங்கள் கூறினோம்: (ஒருவேளை அது) நோயாளிக்கு மருந்துக்கு எதிரான இயற்கையான வெறுப்பு காரணமாக இருக்கலாம். அவர்கள் குணமடைந்ததும், அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்களில் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களைத் தவிர ஒவ்வொருவரின் வாயிலும் மருந்து புகட்டப்பட வேண்டும், ஏனெனில் அவர் உங்களில் இருக்கவில்லை.

மிஹ்ஸனின் மகளும், உக்காஷா பின் மிஹ்ஸனின் சகோதரியுமான உம்மு கைஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை, அப்போது தாய்ப்பால் மறக்கடிக்கப்படாத என் மகனுடன் சந்தித்தேன்; அவன் அவர்களுடைய (ஸல்) ஆடையின் மீது சிறுநீர் கழித்துவிட்டான். அவர்கள் (ஸல்) தண்ணீர் கொண்டுவரச் சொல்லி, அதை அதன் மீது தெளித்தார்கள். அவர்கள் (உம்மு கைஸ் (ரழி)) (மேலும்) கூறினார்கள்: நான் அவரை (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை) என் மகனுடன் சந்தித்தேன்; நான் (என் மகனின்) உள்நாக்கில் ஏற்பட்டிருந்த வீக்கத்தை அழுத்தியிருந்தேன். அப்போது அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: ஏன் நீங்கள் இவ்வாறு அழுத்துவதன் மூலம் உங்கள் பிள்ளைகளைத் துன்புறுத்துகிறீர்கள்? இந்த இந்திய அகிற்கட்டையைப் பயன்படுத்துங்கள், ஏனெனில் அதில் ஏழு வகையான நிவாரணங்கள் உள்ளன; அவற்றில் ஒன்று நுரையீரல் உறையழற்சிக்கான நிவாரணம் ஆகும். இது உள்நாக்கு வீக்கத்திற்கு மூக்கின் வழியாக இடப்படுகிறது, மேலும் நுரையீரல் உறையழற்சிக்கு வாயின் ஓரத்தில் ஊற்றப்படுகிறது.

உம்மு கைஸ் (ரழி) அவர்கள், மிஹ்ஸனின் மகளார், ஆரம்பகாலத்தில் ஹிஜ்ரத் செய்த பெண்மணிகளில் ஒருவராகவும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் பைஅத் (உறுதிமொழி) எடுத்தவராகவும் இருந்தார்கள். அவர்கள், அஸத் பின் குஸைமா அவர்களின் சந்ததியினரில் ஒருவரான உக்காஷா பின் மிஹ்ஸன் (ரழி) அவர்களின் சகோதரியாக இருந்தார்கள். அவர்கள், பால் குடி மறக்கும் வயதை அடையாத தனது மகனுடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்ததாகவும், மேலும் தனது மகனின் உள்நாக்கு வீக்கத்தை அழுத்திவிட்டிருந்ததாகவும் அறிவித்தார்கள். (யூனுஸ் கூறினார்கள்: உள்நாக்கில் வீக்கம் ஏற்பட்டுவிடுமோ என்று அவர்கள் (உம்மு கைஸ் (ரழி)) பயந்ததால் உள்நாக்கை அழுத்தினார்கள்.) அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஏன் நீங்கள் உங்கள் குழந்தைகளை இவ்வாறு அழுத்தி துன்புறுத்துகிறீர்கள்? நீங்கள் இந்திய அகில்கட்டையைப் பயன்படுத்துங்கள். ஏனெனில் அதில் ஏழு விதமான நிவாரணங்கள் உள்ளன; அவற்றில் ஒன்று விலா வலிக்கு நிவாரணமாகும்."

உபைதுல்லாஹ் கூறினார்கள்: உம்மு கைஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மடியில் சிறுநீர் கழித்த குழந்தை அதுதான். மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தண்ணீர் கொண்டுவரச் சொல்லி, அதை அச்சிறுநீரின் மீது தெளித்தார்கள்; ஆனால் அவர்கள் அதை நன்கு கழுவவில்லை."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், தாம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்:

கருஞ்சீரகம் மரணத்தைத் தவிர எல்லா நோய்களுக்கும் நிவாரணியாகும்.

இந்த ஹதீஸ் வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர்கள் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் வாசகத்தில் சிறிய மாற்றத்துடன்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
கருஞ்சீரகம் நிவாரணம் அளிக்காத நோய் எதுவும் இல்லை.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவி ஆயிஷா (ரழி) கூறினார்கள்:

அவர்களுடைய குடும்பத்தில் ஏதேனும் துக்க நிகழ்வு ஏற்பட்டால், பெண்கள் ஆறுதல் கூறுவதற்காக அங்கே கூடுவார்கள், பின்னர் குடும்ப உறுப்பினர்கள் மற்றும் சில நெருங்கியவர்களைத் தவிர மற்றவர்கள் கலைந்து சென்றுவிடுவார்கள். அவர்கள் ஒரு சிறிய பாத்திரத்தில் தல்பீனா தயாரிக்கச் சொல்வார்கள், அது சமைக்கப்படும், பின்னர் தரீத் தயாரிக்கப்பட்டு தல்பீனாவின் மீது ஊற்றப்படும். பிறகு அவர்கள், "இதை உண்ணுங்கள், ஏனெனில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'தல்பீனா துயருற்ற இதயத்திற்கு ஆறுதல் அளிக்கிறது மேலும் அது துக்கத்தைக் குறைக்கிறது' என்று கூறுவதை நான் கேட்டிருக்கிறேன்" என்று கூறுவார்கள்.

அபூ ஸயீத் குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, தமது சகோதரருக்கு வயிற்றுப்போக்கு ஏற்பட்டிருப்பதாகத் தெரிவித்தார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அவருக்கு தேன் கொடுங்கள்.

ஆகவே, அவர் அவருக்கு அதைக் கொடுத்தார். பின்னர் வந்து, "நான் அவருக்கு தேன் கொடுத்தேன், ஆனால் அது அவரது வயிற்றுப்போக்கை இன்னும் அதிகமாக்கிவிட்டது" என்று கூறினார்.

இதை அவர் மூன்று முறை கூறினார்; பின்னர் அவர் நான்காவது முறையாக வந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவருக்கு தேன் கொடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அவர் கூறினார்: "நான் அவருக்குக் கொடுத்தேன், ஆனால் அது அவரது வயிற்றுப்போக்கை இன்னும் அதிகமாக்கிவிட்டது." அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் உண்மையையே கூறினான், உங்கள் சகோதரரின் வயிறுதான் தவறாக இருக்கிறது."

ஆகவே, அவர் அவருக்கு தேனைக் குடிக்க வைத்தார், அவர் குணமடைந்தார்.

இந்த ஹதீஸ் அபூ ஸயீத் குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக, மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும், ஆனால் லேசான வாசக வேறுபாட்டுடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஆமிர் இப்னு ஸஃத் இப்னு அபீ வக்காஸ் அவர்கள், தம் தந்தையார் (ஸஃத் இப்னு அபீ வக்காஸ் (ரழி)) அவர்கள் உஸாமா இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்:

நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து பிளேக் நோயைப் பற்றி என்ன செவியுற்றீர்கள்? அதற்கு உஸாமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: பிளேக் என்பது, பனீ இஸ்ராயீலர்கள் மீதோ அல்லது உங்களுக்கு முன் இருந்தவர்கள் மீதோ அனுப்பப்பட்ட ஒரு வேதனையாகும். எனவே, அது ஒரு தேசத்தில் பரவியிருப்பதாக நீங்கள் கேள்விப்பட்டால், அங்கே செல்லாதீர்கள், நீங்கள் இருக்கும் தேசத்தில் அது பரவியிருந்தால், அங்கிருந்து வெளியே ஓடாதீர்கள். அபூ நள்ர் அவர்கள் வாயிலாக அறிவிக்கப்படும் அறிவிப்பில் சொற்களில் சிறு மாறுபாடு உள்ளது.

உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

பிளேக் என்பது ஒரு வேதனையின் அடையாளமாகும், அதைக் கொண்டு அல்லாஹ், உயர்ந்தவனும் மகிமை மிக்கவனும் ஆனவன், தன் அடியார்களில் சிலரை பீடிக்கச் செய்கிறான். ஆகவே, நீங்கள் அதைப் பற்றிக் கேள்விப்பட்டால், (அது பரவியிருக்கும்) அந்த இடத்திற்குள் நுழையாதீர்கள்; மேலும், அது ஒரு தேசத்தில் பரவியிருந்து, நீங்கள் அங்கே இருந்தால், அப்போது அதிலிருந்து தப்பி ஓடாதீர்கள்.

உஸாமா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

கொள்ளைநோய் ஒரு வேதனையாகும். அது உங்களுக்கு முன்னர் இருந்தவர்கள் மீதோ அல்லது பனீ இஸ்ராயீலர்கள் மீதோ இறக்கப்பட்டது. எனவே, அது ஒரு தேசத்தில் ஏற்பட்டிருக்கும்போது, அதிலிருந்து ஓடிவிடாதீர்கள், மேலும் அது ஒரு தேசத்தில் பரவியிருந்தால், பின்னர் அதற்குள் நுழையாதீர்கள்.

ஆமிர் இப்னு ஸஅத் அறிவித்தார்கள்: ஒருவர் ஸஅத் இப்னு அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்களிடம் பிளேக் குறித்துக் கேட்டார்கள். அப்போது உஸாமா இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் உங்களுக்கு அதுபற்றி அறிவிப்பேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அது ஒரு வேதனையாகும் அல்லது ஒரு நோயாகும். அதனை அல்லாஹ் பனீ இஸ்ராயீல் கூட்டத்தாரில் ஒரு பிரிவினருக்கோ அல்லது உங்களுக்கு முன் வாழ்ந்த மக்களுக்கோ அனுப்பினான். எனவே, ஒரு தேசத்தில் அது இருப்பதாக நீங்கள் கேள்விப்பட்டால், அந்த தேசத்திற்குள் நுழையாதீர்கள். அது நீங்கள் இருக்கும் தேசத்தில் ஏற்பட்டால், அங்கிருந்து தப்பி ஓடாதீர்கள்.

இந்த ஹதீஸ் இப்னு ஜுரைஜ் அவர்களின் அறிவிப்பின்படி மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறினார்கள் என்று அறிவித்தார்கள்:

இந்த ஆபத்து அல்லது நோய் ஒரு தண்டனையாக இருந்தது. அதனால் உங்களுக்கு முன்னிருந்த சில சமூகங்கள் தண்டிக்கப்பட்டன. பிறகு அது பூமியில் விடப்பட்டது. அது ஒருமுறை சென்றுவிடுகிறது, மீண்டும் திரும்பி வருகிறது. ஒரு நிலத்தில் அது இருப்பதாகக் கேள்விப்பட்டவர் அதன் பக்கம் செல்லக்கூடாது, மேலும் அது பரவியுள்ள ஒரு நிலத்தில் இருப்பவர் அதிலிருந்து தப்பி ஓடக்கூடாது.

இந்த ஹதீஸ் ஸுஹ்ரி அவர்களிடமிருந்து வேறுபட்ட ஓர் அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஷுஃபா அவர்கள் ஹபீப் அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் மதீனாவில் இருந்தபோது கூஃபாவில் பிளேக் நோய் பரவியிருப்பதாக நாங்கள் கேள்விப்பட்டோம். அதா இப்னு யாஸிர் அவர்களும் மற்றவர்களும் என்னிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகக் கூறினார்கள். நீங்கள் ஒரு தேசத்தில் இருந்தால், அங்கு அது (இந்தக் கொள்ளை நோய்) பரவியிருந்தால், அதிலிருந்து வெளியேறாதீர்கள்; மேலும் அது (மற்றொரு தேசத்தில்) பரவியிருப்பதை நீங்கள் அறிந்தால், பின்னர் அதற்குள் நுழையாதீர்கள். நான் அவரிடம் கேட்டேன்: (இதை) யாரிடமிருந்து (நீங்கள் கேட்டீர்கள்)? அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆமிர் இப்னு சஅத் அவர்கள் அதை அறிவித்தார்கள். எனவே நான் அவரிடம் சென்றேன். அவர் அங்கு இல்லை என்று அவர்கள் கூறினார்கள். எனவே நான் அவருடைய சகோதரர் இப்ராஹீம் இப்னு சஅத் அவர்களைச் சந்தித்து அவரிடம் கேட்டேன். அவர் கூறினார்கள்: உஸாமா (ரழி) அவர்கள் சஅத் (ரழி) அவர்களிடம், 'நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அது உங்களுக்கு முன் மக்கள் துன்புறுத்தப்பட்ட பேரழிவிலிருந்து அல்லது பேரழிவின் மிச்சத்திலிருந்து அல்லாஹ் அனுப்பிய ஒரு தண்டனையாகும். எனவே அது ஒரு தேசத்தில் இருக்கும்போது நீங்களும் அங்கு இருந்தால், அதிலிருந்து வெளியேறாதீர்கள்; மேலும் (இந்த செய்தி உங்களை அடைந்தால்) அது ஒரு தேசத்தில் பரவியுள்ளது என்று (தெரிந்தால்), பின்னர் அதற்குள் நுழையாதீர்கள்" என்று கூறுவதை கேட்டேன்' என்று அறிவித்தார்கள் என்பதற்கு நான் சாட்சி கூறுகிறேன். ஹபீப் அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் இப்ராஹீம் அவர்களிடம் கேட்டேன்: உஸாமா (ரழி) அவர்கள் சஅத் (ரழி) அவர்களிடம் அதை அறிவித்ததையும், அவர் (சஅத் (ரழி) அவர்கள்) அதை மறுக்காமல் இருந்ததையும் நீங்கள் கேட்டீர்களா? அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆம்.

இந்த ஹதீஸ் ஷுஃபா அவர்கள் வழியாக அதே அறிவிப்பாளர் தொடரில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது; முந்தைய ஹதீஸில் அதா இப்னு யஸார் அவர்கள் குறித்த விவரம் குறிப்பிடப்பட்டிருந்தது போல் இதில் அது குறிப்பிடப்படவில்லை என்பதைத் தவிர.

இந்த ஹதீஸை ஸஅத் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள், குஸைமா பின் ஸாபித் (ரழி) அவர்கள் மற்றும் உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்திருக்கிறார்கள்.

இப்ராஹீம் இப்னு சஅத் இப்னு அபூ வக்காஸ் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உஸாமா இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்களும் சஅத் (ரழி) அவர்களும் அமர்ந்திருக்க, உரையாடிக் கொண்டிருக்க, இந்த ஹதீஸை கூறினார்கள்.

இந்த ஹதீஸ் இப்ராஹீம் இப்னு ஸஃத் இப்னு மாலிக் அவர்களால், தமது தந்தை ஸஃத் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உமர் இப்னு கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் சிரியாவுக்குப் புறப்பட்டார்கள். அவர்கள் சர்க் (சிரியா செல்லும் வழியில் ஹிஜாஸின் ஓரத்தில் உள்ள ஒரு நகரம்) என்ற இடத்தை அடைந்தபோது, படைகளின் தளபதியான அபூ உபைதா இப்னு ஜண்ட்ப் (ரழி) அவர்களும், அவர்களுடைய தோழர்களும் அவர்களைச் சந்தித்தார்கள். சிரியாவில் ஒரு பெரும் கொள்ளைநோய் பரவியிருப்பதாக அவர்கள் அவருக்குத் தெரிவித்தார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் மேலும் அறிவித்தார்கள், உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆரம்பகாலத்தில் ஹிஜ்ரத் செய்தவர்களை என்னிடம் அழைத்து வாருங்கள். ஆகவே நான் அவர்களை அழைத்தேன். அவர் (ஹஜ்ரத் உமர் (ரழி) அவர்கள்) அவர்களிடம் ஆலோசனை கேட்டார்கள், சிரியாவில் கொள்ளைநோய் பரவியிருப்பதாக அவர்கள் அவருக்குத் தெரிவித்தார்கள். (அத்தகைய சூழ்நிலையில் அவர்கள் மேலும் பயணிக்க வேண்டுமா அல்லது தங்கள் வீடுகளுக்குத் திரும்ப வேண்டுமா என்பதில்) கருத்து வேறுபாடு இருந்தது. அவர்களில் சிலர் கூறினார்கள்: நீங்கள் (உமர் (ரழி) அவர்கள்) ஒரு பணிக்காகப் புறப்பட்டிருக்கிறீர்கள், எனவே, நீங்கள் திரும்பிச் செல்ல நாங்கள் அறிவுறுத்த மாட்டோம், அதேசமயம் அவர்களில் சிலர் கூறினார்கள்: உங்களுடன் மனிதர்களில் மீதமுள்ளவர்களும் (புனித நட்சத்திரக் கூட்டத்தின்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடைய (ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட) தோழர்களும் இருக்கிறார்கள், எனவே இந்த பேரழிவை நோக்கி (அத்தகைய மேன்மைமிகு நபர்களுடன் சென்று அவர்களை வேண்டுமென்றே ஒரு ஆபத்திற்கு உள்ளாக்க) நீங்கள் செல்ல நாங்கள் அறிவுறுத்த மாட்டோம். அவர் (ஹஜ்ரத் உமர் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: நீங்கள் இப்போது செல்லலாம். அவர் கூறினார்கள்: அன்சாரிகளை என்னிடம் அழைத்து வாருங்கள். ஆகவே நான் அவர்களை அவரிடம் அழைத்தேன், அவர் அவர்களிடம் ஆலோசனை கேட்டார்கள், முஹாஜிரீன்கள் சென்ற அதே வழியில் அவர்களும் சென்றார்கள், அவர்கள் கருத்து வேறுபட்டதைப் போலவே இவர்களும் தங்கள் கருத்துக்களில் வேறுபட்டார்கள். அவர் கூறினார்கள்: இப்போது, நீங்கள் செல்லலாம். அவர் மீண்டும் கூறினார்கள்: வெற்றிக்கு முன் (அதாவது மக்கா வெற்றிக்கு முன்) ஹிஜ்ரத் செய்த குறைஷிகளின் முதியவர்களை என்னிடம் அழைத்து வாருங்கள், எனவே நான் அவர்களை அழைத்தேன் (மேலும் ஹஜ்ரத் உமர் (ரழி) அவர்கள் அவர்களிடம் ஆலோசனை கேட்டார்கள்) மேலும் (முந்தைய பிரதிநிதிகள் கொண்டிருந்த கருத்திலிருந்து) இரண்டு நபர்கள்கூட வேறுபடவில்லை. அவர்கள் கூறினார்கள்: நீங்கள் மக்களுடன் திரும்பிச் செல்வதே நல்லது, அவர்களை இந்தக் கொள்ளைநோய்க்கு ஆட்படுத்த வேண்டாம் என்பதே எங்கள் கருத்து. எனவே உமர் (ரழி) அவர்கள் மக்களுக்கு அறிவிப்புச் செய்தார்கள்: காலையில் நான் (என் வாகனத்தின் மீது ஏறி) புறப்பட்டு விடுவேன். எனவே அவர்கள் (காலையில் புறப்பட்டார்கள்), அப்போது அபூ உபைதா இப்னு ஜர்ராஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தீர்ப்பிலிருந்து தப்பி ஓடுகிறீர்களா? அதற்கு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்களைத் தவிர வேறு யாராவது இதைச் சொல்லியிருந்தால்! உமர் (ரழி) அவர்கள் (உண்மையில்) அவர் (இந்த முடிவை) எதிர்ப்பதை அங்கீகரிக்கவில்லை, மேலும் அவர் கூறினார்கள்: ஆம், நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தீர்ப்பிலிருந்து (மற்றொரு) அல்லாஹ்வின் தீர்ப்பிற்கு ஓடுகிறோம். உங்களுக்கு ஒட்டகங்கள் இருந்து, நீங்கள் ஒரு பள்ளத்தாக்கில் இறங்க நேர்ந்தால், அதன் இருபுறமும், ஒன்று பசுமையாகவும் மற்றொன்று தரிசாகவும் இருந்தால், நீங்கள் அவற்றை பசுமையான இடத்தில் மேய்த்தால் அது அல்லாஹ்வின் தீர்ப்பின்படி (செய்வதாக) இருக்காதா? மேலும் நீங்கள் அவற்றை தரிசு நிலத்தில் மேய்த்தாலும் (அப்போதும் நீங்கள் அவற்றை மேய்ப்பது) அல்லாஹ்வின் தீர்ப்பின்படியே இருக்கும். அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் அங்கு வர நேர்ந்தது, அவர் தனது சில தேவைகளுக்காக அங்கு இல்லாமல் இருந்தார். அவர் கூறினார்கள்: இது குறித்து என்னிடம் ஒரு அறிவு உள்ளது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டிருக்கிறேன்: ஒரு தேசத்தில் அதன் இருப்பு (பிளேக்கின் இருப்பு) பற்றி நீங்கள் கேள்விப்பட்டால், அதற்குள் நுழையாதீர்கள், ஆனால் நீங்கள் இருக்கும் தேசத்தில் அது பரவினால், அதிலிருந்து ஓடாதீர்கள். அதன்பின் உமர் இப்னு கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்துவிட்டுப் பின்னர் திரும்பிச் சென்றார்களா?

இந்த ஹதீஸ் மஃமர் வாயிலாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் இந்த கூடுதல் தகவலுடன்:

அவர் தரிசு நிலத்தில் மேய்ப்பார் ஆனால் பசுமையான நிலத்தை கைவிடுவார் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா? அதை அவருடைய ஒரு குறைபாடாக நீங்கள் கருத மாட்டீர்களா? அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆம். அவர்கள் கூறினார்கள்: அப்படியானால் தொடருங்கள். மேலும் அவர்கள் முன்னோக்கிச் சென்றார்கள், அவர்கள் மதீனாவிற்கு வரும் வரை. மேலும் அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: இதுதான் சரியான இடம், அல்லது அவர்கள் கூறினார்கள்: அதுதான் சேருமிடம் அல்லாஹ் நாடினால்.

இந்த ஹதீஸ் அப்துல்லாஹ் இப்னு ஹாரிஸ் (ரழி) அவர்கள் வழியாக, சிறிய வாசக வேறுபாட்டுடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஆமிர் பின் ரபீஆ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உமர் (ரழி) அவர்கள் சிரியாவுக்குச் சென்றார்கள், மேலும் அவர்கள் ஸர்க் என்னும் இடத்தை அடைந்தபோது, சிரியாவில் ஒரு கொள்ளைநோய் பரவியிருப்பதாக அவர்களுக்கு ஒரு தகவல் தெரிவிக்கப்பட்டது.

அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் ஒரு தேசத்தில் அது (கொள்ளைநோய்) இருப்பதாகக் கேள்விப்பட்டால், அதை நோக்கிச் செல்லாதீர்கள்; அது ஒரு தேசத்தில் பரவி, நீங்கள் அங்கிருந்தால், அதிலிருந்து ஓடாதீர்கள்" என்று கூறியதாக அவர்களுக்கு அறிவித்தார்கள்.

ஆகவே உமர் பின் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் ஸர்க்கிலிருந்து திரும்பி வந்தார்கள்.

ஸாலிம் பின் அப்துல்லாஹ் அவர்கள், அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸைக் கேட்டதும் உமர் (ரழி) அவர்கள் மக்களுடன் திரும்பிச் சென்றார்கள் என்று அறிவித்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
தொற்றுநோய் இல்லை, சஃபர் இல்லை, ஹாமா இல்லை. ஒரு கிராமவாசி அரபி கேட்டார்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, ஒட்டகமானது மணலில் இருக்கும்போது அது ஒரு மான் போன்று இருக்கிறதே, பின்னர் சொறி பிடித்த ஒட்டகம் ஒன்று அதனுடன் கலக்கும்போது அதுவும் சொறியால் பாதிக்கப்படுகிறதே, இது எப்படி? அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்: அப்படியானால், முதலாவதுக்கு யார் தொற்று ஏற்படுத்தியது?

குறிப்பு: பெரும்பாலான அறிஞர்கள் இதன் பொருள் என்னவென்றால் என்று விளக்குகிறார்கள்: இந்த விஷயங்கள் தாமாகவே இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட அல்லது மறைமுகமான வழிகளில் (நோயைப்) பரப்புவதோ அல்லது தீங்கு விளைவிப்பதோ இல்லை, மாறாக அல்லாஹ் ஒருவனே இறுதியில் (அனைத்தையும்) கட்டுப்படுத்துகிறான், மேலும் இவைகளைச் சுற்றியுள்ள எந்தவொரு அச்சமூட்டும் மூடநம்பிக்கையும் பொய்யானது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

தொற்று நோய் இல்லை, துர்ச்சகுனம் இல்லை, ஸஃபர் இல்லை, ஹாமஹ் இல்லை. ஒரு கிராமவாசி அரபி கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே.... ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதி அப்படியே உள்ளது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
தொற்று நோய் என்பது இல்லை.

அப்போது ஒரு கிராமவாசி அரபி எழுந்து நின்றார். ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதி அவ்வாறே உள்ளது, மேலும் ஸுஹ்ரி அவர்களின் அறிவிப்பில் நபி (ஸல்) அவர்கள், "தொற்று நோய் என்பது இல்லை, ஸஃபர் என்பதும் இல்லை, ஹாமாவும் இல்லை" என்று கூறினார்கள் என அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அபூ ஸலமா ஹ். அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்:
தொற்றுநோய் என்பது இல்லை, ஆனால் அவர்கள் (ஸல்) இவ்வாறு கூறியதாகவும் அறிவிக்கப்படுகிறது: நோய்வாய்ப்பட்ட ஒருவரை ஆரோக்கியமாக இருப்பவரிடம் அழைத்துச் செல்லக்கூடாது. அபூ ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இந்த இரண்டு (வேறுபட்ட ஹதீஸ்களையும்) அறிவித்து வந்தார்கள், ஆனால் பின்னர் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் "தொற்றுநோய் என்பது இல்லை," என்ற இந்த வார்த்தைகளில் மௌனமாகிவிட்டார்கள், ஆனால் நோய்வாய்ப்பட்ட ஒருவரை ஆரோக்கியமாக இருப்பவரிடம் அழைத்துச் செல்லக்கூடாது என்ற விஷயத்தில் அவர்கள் (ரழி) உறுதியாக இருந்தார்கள். ஹாரித் பின் அபூ துபாப் (ரழி) (மேலும் அவர் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களின் முதல் ஒன்றுவிட்ட சகோதரர் ஆவார்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களே, தாங்கள் இந்த ஹதீஸுடன் மற்றொன்றையும் (தொற்றுநோய் என்பது இல்லை) எங்களுக்கு அறிவித்ததாக நான் உங்களிடமிருந்து கேட்டிருக்கிறேன், ஆனால் இப்போது தாங்கள் அதைப் பற்றி மௌனம் காக்கிறீர்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று தாங்கள் கூறுவீர்கள்: தொற்றுநோய் என்பது இல்லை. அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அதைப் பற்றி தங்களுக்கு எதுவும் தெரியாது என்று மறுத்தார்கள், ஆனால் நோய்வாய்ப்பட்ட ஒட்டகத்தை ஆரோக்கியமான ஒட்டகத்திடம் கொண்டு செல்லக்கூடாது என்று அவர்கள் (ரழி) கூறினார்கள். இருப்பினும், ஹாரித் (ரழி) அவர்கள் அவருடன் உடன்படவில்லை, இது அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களுக்கு எரிச்சலூட்டியது மேலும் அவர்கள் (ரழி) ஹாரித் (ரழி) அவர்களிடம் அபிசீனிய மொழியில் சில வார்த்தைகளைக் கூறினார்கள். அவர்கள் (ரழி) ஹாரித் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டார்கள்: நான் உங்களிடம் என்ன சொன்னேன் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? அவர் (ஹாரித் (ரழி)) கூறினார்கள்: இல்லை. அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அதைச் சொன்னதை வெறுமனே மறுத்தேன். அபூ ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: என் வாழ்வின் மீது சத்தியமாக, உண்மையில் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறியதாக அறிவித்து வந்தார்கள்: தொற்றுநோய் என்பது இல்லை. அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அதை மறந்துவிட்டார்களா அல்லது மற்றொன்றின் வெளிச்சத்தில் அது நீக்கப்பட்ட அறிக்கை என்று அவர்கள் (ரழி) கருதினார்களா என்பது எனக்குத் தெரியாது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்: 'தொற்று நோய் (என்பது) இல்லை,' மேலும் அவர்கள் (அபூ ஹுரைரா (ரழி)) அதனுடன் சேர்த்து அறிவித்தார்கள்: 'நோயுற்றவை ஆரோக்கியமானவற்றிடம் கொண்டு செல்லப்படக்கூடாது.'

இந்த ஹதீஸ் ஸுஹ்ரீ அவர்களிடமிருந்து இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
தொற்று நோய் என்பது கிடையாது, ஹாமா என்பதும் கிடையாது, நட்சத்திரத்தால் மழை பொழியும் என்பதும் கிடையாது, ஸஃபர் என்பதும் கிடையாது.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
தொற்று நோய் இல்லை, தீய சகுனம் இல்லை, காட்டேரி இல்லை.

குறிப்பு: பெரும்பாலான அறிஞர்கள் இதனை விளக்குவதாவது, இந்த விஷயங்கள் தாமாகவே இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட அல்லது மறைவான வழிகளில் (தீங்கைப்) பரப்புவதோ அல்லது ஏற்படுத்துவதோ இல்லை, மாறாக அல்லாஹ்வே முழுமையாகக் கட்டுப்படுத்துகிறான், மேலும் இவற்றைச் சுற்றியுள்ள எந்தவொரு அச்சமூட்டும் மூடநம்பிக்கையும் பொய்யானது.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
தொற்றுநோய் இல்லை, கூலும் இல்லை, ஸஃபரும் இல்லை.

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
தொற்றுநோய் இல்லை, சஃபர் இல்லை, கூல் இல்லை. அவர் (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்கள்: அபூ சுபைர் அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் சஃபர் என்ற வார்த்தையை அவர்களுக்கு விளக்கினார்கள். அபூ சுபைர் அவர்கள் கூறினார்கள்: சஃபர் என்றால் வயிறு என்று பொருள். ஜாபிர் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது: ஏன் அப்படி? அவர் கூறினார்கள், சஃபர் என்பது வயிற்றுப் புழுக்களைக் குறிப்பதாகக் கருதப்பட்டது, ஆனால் அவர் கூல் என்பதற்கு எந்த விளக்கமும் அளிக்கவில்லை. அபூ சுபைர் அவர்கள் கூறினார்கள்: கூல் என்பது பயணிகளைக் கொல்வதாகும்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: தியறா (பறவை சகுனம்) என்பது கிடையாது, ஆனால் அவற்றில் சிறந்தது ஃபஃல் (நற்சொல் சகுனம்) ஆகும். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது: ஃபஃல் (நற்சொல் சகுனம்) என்றால் என்ன? அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்களில் ஒருவர் கேட்கும் நல்ல வார்த்தை ஆகும்.

இந்த ஹதீஸ் ஸுஹ்ரீ அவர்களிடமிருந்து அதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன், ஆனால் வாசகத்தில் சிறிய மாற்றத்துடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்:
தொற்று நோய் (மூடநம்பிக்கையின்படி தானாகப் பரவுதல்) இல்லை, தீய சகுனமும் இல்லை, ஆனால் நற்குறி எனக்கு மகிழ்ச்சியளிக்கிறது, அதாவது நல்ல வார்த்தை அல்லது ஒரு நற்சொல்.

குறிப்பு: பெரும்பாலான அறிஞர்கள் இதை இவ்வாறு விளக்குகிறார்கள்: இந்த விஷயங்கள் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட அல்லது மறைவான வழிகளில் தாமாகவே தீங்கைப் பரப்புவதோ அல்லது ஏற்படுத்துவதோ இல்லை, மாறாக அல்லாஹ்வே எல்லாவற்றையும் இறுதியில் கட்டுப்படுத்துகிறான், மேலும் இவைகளைச் சுற்றியுள்ள எந்தவொரு அச்சமூட்டும் மூடநம்பிக்கையும் பொய்யானது.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: தொற்றும் நோய் என்பது கிடையாது, சகுனம் பார்ப்பதும் கிடையாது, ஆனால் நற்குறி எனக்கு மகிழ்ச்சியளிக்கிறது. (அல்லாஹ்வின் தூதரிடம்) கேட்கப்பட்டது: நற்குறி என்றால் என்ன? அவர்கள் கூறினார்கள்: நல்ல வார்த்தைகள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

தொற்று நோய் (என்பதும்) கிடையாது, தீய சகுனம் (என்பதும்) கிடையாது, ஆயினும் நான் நற்சொற்களை விரும்புகிறேன்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
தொற்று நோய் என்பது கிடையாது; ஹாம என்பதும் கிடையாது; சகுனம் என்பதும் கிடையாது; ஆனால், நான் நற்குறியை விரும்புகிறேன்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்:

தீய சகுனம் என்பது இருக்குமாயின், அது வீட்டில், மனைவியிடத்தில், மற்றும் குதிரையிடத்தில் இருக்கும்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
தொற்று நோய் (என்பதாக எதுவும்) இல்லை, தீய சகுனம் (என்பதாக எதுவும்) இல்லை, மேலும் பீடை (என்பது) இல்லத்திலோ, மனைவியிடத்திலோ, அல்லது குதிரையிடத்திலோ காணப்படுகிறது.

குறிப்பு: பெரும்பான்மையான அறிஞர்களின் விளக்கத்தின்படி, இந்த விஷயங்கள் தாமாகவே இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட அல்லது மறைவான வழிகளில் தீங்கைப் பரப்புவதில்லை அல்லது ஏற்படுத்துவதில்லை; மாறாக, அல்லாஹ்வே முழுமையான கட்டுப்பாட்டில் இருக்கிறான், மேலும் இவற்றைச் சுற்றியுள்ள எந்தவொரு அச்சமூட்டும் மூடநம்பிக்கையும் பொய்யானதாகும்.

இந்த ஹதீஸ் ஸுஹ்ரீ அவர்களிடமிருந்து மற்ற அறிவிப்பாளர் தொடர்கள் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் சிறிதளவு வாசக பேதங்களுடன்.

உமர் இப்னு முஹம்மது இப்னு ஸைத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்; அவர்கள் தம் தந்தையார், இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கக் கேட்டார்கள்; (அதில்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: பீடை என்பது உண்மையாக இருக்குமாயின், அது குதிரையிலும், பெண்ணிலும், வீட்டிலும்தான் இருக்கும்.

இந்த ஹதீஸ் ஷுஃபா அவர்களின் வாயிலாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் "ஹக்" (உண்மை) என்ற வார்த்தை அதில் குறிப்பிடப்படவில்லை.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் தம் தந்தை உமர் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
பீடை என்பது எதிலாவது இருக்குமாயின், அது குதிரை, வீடு, பெண் ஆகிய இம் மூன்றில்தான் இருக்கும்.