صحيح البخاري

63. كتاب مناقب الأنصار

ஸஹீஹுல் புகாரி

63. மதீனாவின் உதவியாளர்களின் (அன்சாரிகளின்) சிறப்புகள்

باب مَنَاقِبُ الأَنْصَارِ
அல்-அன்ஸாரின் சிறப்புகள்
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنَا غَيْلاَنُ بْنُ جَرِيرٍ، قَالَ قُلْتُ لأَنَسٍ أَرَأَيْتَ اسْمَ الأَنْصَارِ كُنْتُمْ تُسَمَّوْنَ بِهِ، أَمْ سَمَّاكُمُ اللَّهُ قَالَ بَلْ سَمَّانَا اللَّهُ، كُنَّا نَدْخُلُ عَلَى أَنَسٍ فَيُحَدِّثُنَا مَنَاقِبَ الأَنْصَارِ وَمَشَاهِدَهُمْ، وَيُقْبِلُ عَلَىَّ أَوْ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الأَزْدِ فَيَقُولُ فَعَلَ قَوْمُكَ يَوْمَ كَذَا وَكَذَا كَذَا وَكَذَا‏.‏
கைலான் பின் ஜரீர் அறிவித்தார்கள்:

நான் அனஸ் (ரழி) அவர்களிடம், "'அல்-அன்ஸார்' என்ற பெயரைப் பற்றி எனக்குச் சொல்லுங்கள். நீங்கள் அப் பெயரை உங்களுக்குச் சூட்டிக்கொண்டீர்களா அல்லது அல்லாஹ் உங்களுக்கு அப் பெயரைச் சூட்டினானா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ் எங்களுக்கு அப் பெயரைச் சூட்டினான்."

நாங்கள் (பஸ்ராவில்) அனஸ் (ரழி) அவர்களைச் சந்திப்பது வழக்கம். மேலும் அவர்கள் எங்களுக்கு அன்ஸார்களின் நற்பண்புகளையும் செயல்களையும் விவரிப்பார்கள். மேலும் அவர்கள் என்னிடமோ அல்லது அல்-அஸ்த் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரிடமோ, "இன்னின்ன நாளில் உங்கள் கோத்திரம் இன்னின்னதைச் செய்தது" என்று கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ يَوْمُ بُعَاثَ يَوْمًا قَدَّمَهُ اللَّهُ لِرَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم فَقَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَدِ افْتَرَقَ مَلَؤُهُمْ، وَقُتِلَتْ سَرَوَاتُهُمْ، وَجُرِّحُوا، فَقَدَّمَهُ اللَّهُ لِرَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم فِي دُخُولِهِمْ فِي الإِسْلاَمِ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"புஆஸ் (போர்) நாள், அல்லாஹ் தன் தூதருக்காக (முன்கூட்டியே) ஏற்படுத்திய நாளாக இருந்தது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மதீனா) வந்தபோது, அவர்களது (மதீனாவாசிகளின்) சபை பிளவுபட்டிருந்தது; அவர்களது தலைவர்கள் கொல்லப்பட்டும் காயப்பட்டும் இருந்தனர். அவர்கள் இஸ்லாத்தில் இணைவதற்காகவே, அல்லாஹ் இந்நாளைத் தன் தூதருக்காக (முன்கூட்டியே) ஏற்படுத்தினான்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ قَالَتِ الأَنْصَارُ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ ـ وَأَعْطَى قُرَيْشًا ـ وَاللَّهِ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْعَجَبُ، إِنَّ سُيُوفَنَا تَقْطُرُ مِنْ دِمَاءِ قُرَيْشٍ، وَغَنَائِمُنَا تُرَدُّ عَلَيْهِمْ‏.‏ فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَدَعَا الأَنْصَارَ قَالَ فَقَالَ ‏"‏ مَا الَّذِي بَلَغَنِي عَنْكُمْ ‏"‏‏.‏ وَكَانُوا لاَ يَكْذِبُونَ‏.‏ فَقَالُوا هُوَ الَّذِي بَلَغَكَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَوَلاَ تَرْضَوْنَ أَنْ يَرْجِعَ النَّاسُ بِالْغَنَائِمِ إِلَى بُيُوتِهِمْ، وَتَرْجِعُونَ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى بُيُوتِكُمْ لَوْ سَلَكَتِ الأَنْصَارُ وَادِيًا أَوْ شِعْبًا، لَسَلَكْتُ وَادِيَ الأَنْصَارِ أَوْ شِعْبَهُمْ ‏"‏‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

மக்கா வெற்றியின் நாளில், நபி (ஸல்) அவர்கள் குறைஷிகளுக்கு (செல்வங்களை) வழங்கினார்கள். அப்போது அன்சாரிகள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! இது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. எங்கள் வாள்கள் குறைஷிகளின் இரத்தத்தால் சொட்டிக் கொண்டிருக்கின்றன. ஆனால், (எங்களுக்குரிய) போர்ச் செல்வங்கள் அவர்களுக்கே திருப்பிக் கொடுக்கப்படுகின்றன" என்று பேசிக்கொண்டனர்.

இச்செய்தி நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டியது. அவர்கள் அன்சாரிகளை அழைத்து, "உங்களைப் பற்றி எனக்கு எட்டிய செய்தி என்ன?" என்று கேட்டார்கள்.

அவர்கள் பொய் சொல்லாதவர்களாக இருந்தனர். எனவே, "உங்களுக்கு எட்டியது உண்மைதான்" என்று பதிலளித்தனர்.

(அதற்கு) நபி (ஸல்) அவர்கள், "மக்கள் போர்ச் செல்வங்களைத் தங்கள் வீடுகளுக்குக் கொண்டு செல்லும்போது, நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதருடன் (ஸல்) உங்கள் வீடுகளுக்குத் திரும்புவதை விரும்பவில்லையா? அன்சாரிகள் ஒரு பள்ளத்தாக்கிலோ அல்லது ஒரு கணவாயிலோ சென்றால், நான் அன்சாரிகளின் பள்ளத்தாக்கிலும் அல்லது அவர்களின் கணவாயிலுமே செல்வேன்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَاب قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْلَا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنْ الْأَنْصَارِ
"நான் ஹிஜ்ரா செய்திருக்காவிட்டால், அன்சாரிகளில் ஒருவனாக இருந்திருப்பேன்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَوْ قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لَوْ أَنَّ الأَنْصَارَ سَلَكُوا وَادِيًا أَوْ شِعْبًا، لَسَلَكْتُ فِي وَادِي الأَنْصَارِ، وَلَوْلاَ الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الأَنْصَارِ ‏ ‏‏.‏ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ مَا ظَلَمَ بِأَبِي وَأُمِّي، آوَوْهُ وَنَصَرُوهُ‏.‏ أَوْ كَلِمَةً أُخْرَى‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் அல்லது அபுல் காஸிம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அன்சாரிகள் ஒரு பள்ளத்தாக்கு அல்லது மலைப்பாதையில் சென்றால், நான் அன்சாரிகளின் பள்ளத்தாக்கையே தேர்ந்தெடுப்பேன். ஹிஜ்ரத் மட்டும் இல்லாதிருந்தால், நான் அன்சாரிகளில் ஒருவராக ஆகியிருப்பேன்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறுவார்கள், "நபி (ஸல்) அவர்கள் (இவ்வாறு கூறுவதன் மூலம்) அநீதி இழைக்கவில்லை. என் பெற்றோர்கள் அவருக்காக அர்ப்பணிக்கப்படுவார்களாக, ஏனெனில் அன்சாரிகள் அவருக்கு அடைக்கலம் கொடுத்து உதவினார்கள்," அல்லது இதே போன்ற ஒரு வாக்கியத்தைக் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِخَاءُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ
முஹாஜிர்களுக்கும் அன்சாரிகளுக்கும் இடையே நபி (ஸல்) அவர்கள் சகோதரத்துவத்தை ஏற்படுத்தியது
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ لَمَّا قَدِمُوا الْمَدِينَةَ آخَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَسَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ، قَالَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنِّي أَكْثَرُ الأَنْصَارِ مَالاً فَأَقْسِمُ مَالِي نِصْفَيْنِ، وَلِي امْرَأَتَانِ، فَانْظُرْ أَعْجَبَهُمَا إِلَيْكَ فَسَمِّهَا لِي أُطَلِّقْهَا، فَإِذَا انْقَضَتْ عِدَّتُهَا فَتَزَوَّجْهَا‏.‏ قَالَ بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِي أَهْلِكَ وَمَالِكَ، أَيْنَ سُوقُكُمْ فَدَلُّوهُ عَلَى سُوقِ بَنِي قَيْنُقَاعَ، فَمَا انْقَلَبَ إِلاَّ وَمَعَهُ فَضْلٌ مِنْ أَقِطٍ وَسَمْنٍ، ثُمَّ تَابَعَ الْغُدُوَّ، ثُمَّ جَاءَ يَوْمًا وَبِهِ أَثَرُ صُفْرَةٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَهْيَمْ ‏"‏‏.‏ قَالَ تَزَوَّجْتُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ كَمْ سُقْتَ إِلَيْهَا ‏"‏‏.‏ قَالَ نَوَاةً مِنْ ذَهَبٍ‏.‏ أَوْ وَزْنَ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ، شَكَّ إِبْرَاهِيمُ‏.‏
அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(முஹாஜிர்கள்) மதீனா வந்தடைந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அப்துர் ரஹ்மான் (ரலி) அவர்களுக்கும், ஸஅத் பின் அர்-ரபீஉ (ரலி) அவர்களுக்கும் இடையில் சகோதரத்துவத்தை ஏற்படுத்தினார்கள்.

(அப்போது) ஸஅத் (ரலி), அப்துர் ரஹ்மான் (ரலி) அவர்களிடம், "அன்சாரிகளிலேயே நான் அதிகச் செல்வம் படைத்தவன். எனவே, என் செல்வத்தை (நமக்கிடையில்) இரண்டு பாதிகளாகப் பங்கிடுகிறேன். மேலும் எனக்கு இரண்டு மனைவியர் உள்ளனர். அவ்விருவரில் உங்களுக்கு மிகவும் பிடித்தவர் யாரென்று பார்த்து (அவரது பெயரை) என்னிடம் கூறுங்கள்; நான் அவரை விவாகரத்துச் செய்துவிடுகிறேன். அவரது இத்தா (காத்திருப்புக்) காலம் முடிந்ததும் அவரை நீங்கள் திருமணம் செய்து கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்.

அதற்கு அப்துர் ரஹ்மான் (ரலி), **"பாரக்கல்லாஹு லக ஃபீ அஹ்லிக வ மாலிக"** (அல்லாஹ் உங்கள் குடும்பத்திலும், உங்கள் செல்வத்திலும் உங்களுக்கு அருள் புரிவானாக!) என்று (துஆ) செய்துவிட்டு, "உங்கள் கடைவீதி எங்கே உள்ளது?" என்று கேட்டார்கள்.

மக்கள் அவருக்கு 'பனூ கைனுகா' சந்தையைக் காட்டிக் கொடுத்தார்கள். (அவர் அங்கு சென்று) உலர்ந்த பாலாடைக்கட்டி மற்றும் நெய் ஆகியவற்றை இலாபமாகப் பெற்றுத் திரும்பினார். பிறகு தொடர்ந்து (வியாபாரத்திற்குச்) செல்பவரானார்.

பின்னர் ஒரு நாள் அவர் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) வந்தார்; அவர் மீது மஞ்சள் நிற (நறுமணத்தின்) அடையாளம் இருந்தது. நபி (ஸல்) அவர்கள், **"மஹ்யம்"** (என்ன விசேஷம்)? என்று கேட்டார்கள். அவர், "நான் திருமணம் செய்து கொண்டேன்" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவளுக்கு (மஹராக) என்ன கொடுத்தீர்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "ஒரு பேரீச்சங்கொட்டை அளவு தங்கம்" அல்லது "ஒரு பேரீச்சங்கொட்டையின் எடைக்குச் சமமான தங்கம்" என்று பதிலளித்தார். (அறிவிப்பாளர் இப்ராஹீம் சந்தேகிக்கிறார்).

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ قَالَ قَدِمَ عَلَيْنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، وَآخَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَهُ وَبَيْنَ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ، وَكَانَ كَثِيرَ الْمَالِ، فَقَالَ سَعْدٌ قَدْ عَلِمَتِ الأَنْصَارُ أَنِّي مِنْ أَكْثَرِهَا مَالاً، سَأَقْسِمُ مَالِي بَيْنِي وَبَيْنَكَ شَطْرَيْنِ، وَلِي امْرَأَتَانِ، فَانْظُرْ أَعْجَبَهُمَا إِلَيْكَ فَأُطَلِّقُهَا، حَتَّى إِذَا حَلَّتْ تَزَوَّجْتَهَا‏.‏ فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِي أَهْلِكَ‏.‏ فَلَمْ يَرْجِعْ يَوْمَئِذٍ حَتَّى أَفْضَلَ شَيْئًا مِنْ سَمْنٍ وَأَقِطٍ، فَلَمْ يَلْبَثْ إِلاَّ يَسِيرًا، حَتَّى جَاءَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعَلَيْهِ وَضَرٌ مِنْ صُفْرَةٍ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَهْيَمْ ‏"‏‏.‏ قَالَ تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ مَا سُقْتَ فِيهَا ‏"‏‏.‏ قَالَ وَزْنَ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ، أَوْ نَوَاةً مِنْ ذَهَبٍ، فَقَالَ ‏"‏ أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ ‏"‏‏.‏
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அப்துர்ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரலி) அவர்கள் எங்களிடம் வந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கும் செல்வந்தரான ஸஅது இப்னு ரபீஉ (ரலி) அவர்களுக்கும் இடையே சகோதரத்துவ ஒப்பந்தத்தை ஏற்படுத்தினார்கள். ஸஅது (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அன்சாரிகளில் நான் தான் அதிகச் செல்வம் உடையவன் என்பது அன்சாரிகளுக்குத் தெரியும். எனவே எனது சொத்தை எனக்கும் உமக்கும் இடையே இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரித்துத் தருகிறேன். மேலும் எனக்கு இரண்டு மனைவிகள் உள்ளனர்; அவ்விருவரில் உமக்கு விருப்பமானவரைப் பாருங்கள்; நான் அவரை விவாகரத்து செய்து விடுகிறேன். அவர் (இத்தா) காலத்தை முடித்ததும் அவரை நீர் மணந்து கொள்ளலாம்."

அதற்கு அப்துர்ரஹ்மான் (ரலி), **"பாரக்கல்லாஹு லக ஃபீ அஹ்லிக"** (அல்லாஹ் உமக்கும் உமது குடும்பத்தினருக்கும் பரக்கத் செய்வானாக) என்று கூறினார்கள். (பிறகு வியாபாரம் செய்யச் சென்றார்கள்). அன்றைய தினம் நெய் மற்றும் உலர்ந்த தயிர் ஆகியவற்றை இலாபமாகப் பெற்றுத் திரும்பினார்கள்.

சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அவர்கள் மீது மஞ்சள் நறுமணத்தின் அடையாளம் இருந்தது. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "என்ன விஷயம்?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "நான் அன்சாரிகளில் ஒரு பெண்ணை மணந்து கொண்டேன்" என்று பதிலளித்தார்.

"அவருக்கு என்ன (மஹர்) கொடுத்தீர்?" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "ஒரு பேரீச்சங்கொட்டை எடையுள்ள தங்கம்" (அல்லது ஒரு தங்கப் பேரீச்சங்கொட்டை) என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஓர் ஆட்டைக் கொண்டாவது வலீமா (திருமண) விருந்தளியுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا الصَّلْتُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو هَمَّامٍ، قَالَ سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَتِ الأَنْصَارُ اقْسِمْ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمُ النَّخْلَ‏.‏ قَالَ ‏ ‏ لاَ ‏ ‏‏.‏ قَالَ يَكْفُونَا الْمَئُونَةَ وَتُشْرِكُونَا فِي التَّمْرِ‏.‏ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அன்சாரிகள் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்), "எங்களுக்கும் அவர்களுக்கும் (அதாவது முஹாஜிர்களுக்கும்) இடையே பேரீச்ச மரங்களைப் பங்கிட்டுத் தாருங்கள்" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை" என்று கூறினார்கள். அன்சாரிகள், "அவர்கள் (முஹாஜிர்கள்) எங்களுக்காகத் (தோட்டப்) பணிகளைச் செய்யட்டும்; பேரீச்சம் பழங்களில் எங்களுடன் பங்கு கொள்ளட்டும்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள், "நாங்கள் செவிமடுத்தோம்; கட்டுப்பட்டோம்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب حُبُّ الأَنْصَارِ
பாடம்: அன்சாரிகளை நேசிப்பது
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ، قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَوْ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ الأَنْصَارُ لاَ يُحِبُّهُمْ إِلاَّ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يُبْغِضُهُمْ إِلاَّ مُنَافِقٌ، فَمَنْ أَحَبَّهُمْ أَحَبَّهُ اللَّهُ، وَمَنْ أَبْغَضَهُمْ أَبْغَضَهُ اللَّهُ ‏ ‏‏.‏
அல்-பரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன் (அல்லது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்), "ஒரு முஃமினைத் தவிர வேறு யாரும் அன்ஸார்களை நேசிக்க மாட்டார்கள், மேலும் ஒரு முனாஃபிக்கைத் தவிர வேறு யாரும் அவர்களை வெறுக்க மாட்டார்கள். ஆகவே, யார் அவர்களை நேசிக்கிறார்களோ அவர்களை அல்லாஹ் நேசிப்பான், மேலும் யார் அவர்களை வெறுக்கிறார்களோ அவர்களை அவன் வெறுப்பான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبْرٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ آيَةُ الإِيمَانِ حُبُّ الأَنْصَارِ، وَآيَةُ النِّفَاقِ بُغْضُ الأَنْصَارِ ‏ ‏‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஈமானின் (நம்பிக்கையின்) அடையாளம் அன்சாரிகளை நேசிப்பதாகும், மேலும் நயவஞ்சகத்தின் அடையாளம் அன்சாரிகளை வெறுப்பதாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب قَوْلُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لِلأَنْصَارِ ‏"‏ أَنْتُمْ أَحَبُّ النَّاسِ إِلَىَّ ‏"‏
பாடம்: அன்ஸாரிகளிடம் நபி (ஸல்) அவர்கள், “நீங்கள் எனக்கு மிகவும் பிரியமான மக்கள்” என்று கூறியது.
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ رَأَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم النِّسَاءَ وَالصِّبْيَانَ مُقْبِلِينَ ـ قَالَ حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ مِنْ عُرُسٍ ـ فَقَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مُمْثِلاً، فَقَالَ ‏ ‏ اللَّهُمَّ أَنْتُمْ مِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَىَّ ‏ ‏‏.‏ قَالَهَا ثَلاَثَ مِرَارٍ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (அன்சாரிகளின்) பெண்களையும் குழந்தைகளையும் முன்னோக்கி வருவதைக் கண்டார்கள். (துணை அறிவிப்பாளர் கூறினார்கள், "அனஸ் (ரழி) அவர்கள், 'அவர்கள் ஒரு திருமண விழாவிலிருந்து திரும்பிக் கொண்டிருந்தார்கள்' என்று கூறினார்கள் என நான் நினைக்கிறேன்.") நபி (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து நின்று மூன்று முறை கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நீங்கள் எனக்கு மிகவும் பிரியமானவர்களில் உள்ளீர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ جَاءَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَعَهَا صَبِيٌّ لَهَا، فَكَلَّمَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ ‏ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّكُمْ أَحَبُّ النَّاسِ إِلَىَّ ‏ ‏‏.‏ مَرَّتَيْنِ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருமுறை ஓர் அன்சாரிப் பெண்மணி, தன்னுடைய மகன்களில் ஒருவருடன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் பேசி, "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ, அவன் மீது சத்தியமாக, நீங்கள் (அன்சாரிகள்) எனக்கு மக்களிலேயே மிகவும் பிரியமானவர்கள் ஆவீர்கள்" என இருமுறை கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب أَتْبَاعُ الأَنْصَارِ
பாடம்: அன்சாரிகளின் கூட்டாளிகள்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرٍو، سَمِعْتُ أَبَا حَمْزَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَتِ الأَنْصَارُ‏:‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ لِكُلِّ نَبِيٍّ أَتْبَاعٌ، وَإِنَّا قَدِ اتَّبَعْنَاكَ، فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَ أَتْبَاعَنَا مِنَّا‏.‏ فَدَعَا بِهِ‏.‏ فَنَمَيْتُ ذَلِكَ إِلَى ابْنِ أَبِي لَيْلَى‏.‏ قَالَ قَدْ زَعَمَ ذَلِكَ زَيْدٌ‏.‏
ஜைத் பின் அர்கம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அன்சாரிகள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஒவ்வொரு நபிக்கும் பின்பற்றுபவர்கள் உள்ளனர். நிச்சயமாக நாங்கள் உங்களைப் பின்பற்றியுள்ளோம். எனவே, எங்களைப் பின்பற்றுபவர்களையும் எங்களைச் சார்ந்தவர்களாக்கிட அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தியுங்கள்."

எனவே, அவர்கள் (நபி (ஸல்)) அதற்காகப் பிரார்த்தித்தார்கள்.

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) நான் இச்செய்தியை இப்னு அபீ லைலாவிடம் தெரிவித்தேன். அதற்கு அவர், "ஜைத் அவ்வாறுதான் கூறினார்" என்றார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا حَمْزَةَ ـ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ ـ قَالَتِ الأَنْصَارُ إِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ أَتْبَاعًا، وَإِنَّا قَدِ اتَّبَعْنَاكَ، فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَ أَتْبَاعَنَا مِنَّا‏.‏ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ اللَّهُمَّ اجْعَلْ أَتْبَاعَهُمْ مِنْهُمْ ‏ ‏‏.‏ قَالَ عَمْرٌو فَذَكَرْتُهُ لاِبْنِ أَبِي لَيْلَى‏.‏ قَالَ قَدْ زَعَمَ ذَاكَ زَيْدٌ‏.‏ قَالَ شُعْبَةُ أَظُنُّهُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ‏.‏
அன்சாரிகளில் ஒருவரான அபூ ஹம்ஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அன்சாரிகள் கூறினார்கள்: "ஒவ்வொரு சமூகத்திற்கும் பின்பற்றுபவர்கள் உள்ளனர்; நாங்களும் உங்களைப் பின்பற்றியுள்ளோம். ஆகவே, எங்களைப் பின்பற்றுபவர்களையும் எங்களைச் சேர்ந்தவர்களாகவே ஆக்குமாறு அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்."

ஆகவே நபி (ஸல்) அவர்கள், **"அல்லாஹும்மஜ்அல் அத்பாஅஹும் மின்கும்"** (யா அல்லாஹ்! அவர்களின் பின்பற்றுபவர்களை அவர்களைச் சேர்ந்தவர்களாகவே ஆக்குவாயாக!) என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فَضْلُ دُورِ الأَنْصَارِ
அன்சாரிகளின் குடும்பங்களின் மேன்மை
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي أُسَيْدٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ خَيْرُ دُورِ الأَنْصَارِ بَنُو النَّجَّارِ، ثُمَّ بَنُو عَبْدِ الأَشْهَلِ، ثُمَّ بَنُو الْحَارِثِ بْنِ خَزْرَجٍ، ثُمَّ بَنُو سَاعِدَةَ، وَفِي كُلِّ دُورِ الأَنْصَارِ خَيْرٌ ‏ ‏‏.‏ فَقَالَ سَعْدٌ مَا أَرَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ قَدْ فَضَّلَ عَلَيْنَا فَقِيلَ قَدْ فَضَّلَكُمْ عَلَى كَثِيرٍ‏.‏
وَقَالَ عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، سَمِعْتُ أَنَسًا، قَالَ أَبُو أُسَيْدٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا، وَقَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ‏.‏
அபூ உஸைத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அன்சாரிகளின் குடும்பங்களில் (இல்லங்களில்) சிறந்தவை பனூ அந்-நஜ்ஜார் குடும்பத்தினருடையதாகும், பிறகு பனூ அப்துல் அஷ்ஹல் குடும்பத்தினருடையதாகும், பிறகு பனூ அல்-ஹாரித் பின் அல்-கஸ்ரஜ் குடும்பத்தினருடையதாகும், பிறகு பனூ ஸாஇதா குடும்பத்தினருடையதாகும்; ஆயினும், அன்சாரிகளின் அனைத்து குடும்பங்களிலும் (வீடுகளிலும்) நன்மை இருக்கிறது." இதைக் கேட்ட ஸஃது (பின் உபாதா) (ரழி) அவர்கள், "நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களை விட சிலருக்கு முன்னுரிமை அளித்துவிட்டார்கள் என நான் கருதுகிறேன்" என்று கூறினார்கள். (அவரிடம்) ஒருவர், "இல்லை, மாறாக அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) உங்களைப் பலரை விட மேன்மைப்படுத்தியுள்ளார்கள்" என்று கூறினார்.

(மேற்கண்ட ஹதீஸைப் போன்ற அறிவிப்பு வேறு அறிவிப்பாளர் தொடரிலும் உள்ளது.)
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، قَالَ أَبُو سَلَمَةَ أَخْبَرَنِي أَبُو أُسَيْدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ خَيْرُ الأَنْصَارِ ـ أَوْ قَالَ خَيْرُ دُورِ الأَنْصَارِ ـ بَنُو النَّجَّارِ وَبَنُو عَبْدِ الأَشْهَلِ وَبَنُو الْحَارِثِ وَبَنُو سَاعِدَةَ ‏ ‏‏.‏
அபூ உஸைத் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், "அன்சாரிகளில் சிறந்தவர்கள் -அல்லது அன்சாரி வீட்டார்களில் சிறந்தவர்கள்- பனூ அந்-நஜ்ஜார், பனூ அப்துல் அஷ்ஹல், பனூ அல்-ஹாரிஸ் மற்றும் பனூ ஸாஇதா ஆவார்கள்" என்று கூறுவதை அவர் செவியுற்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلٍ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ إِنَّ خَيْرَ دُورِ الأَنْصَارِ دَارُ بَنِي النَّجَّارِ، ثُمَّ عَبْدِ الأَشْهَلِ، ثُمَّ دَارُ بَنِي الْحَارِثِ، ثُمَّ بَنِي سَاعِدَةَ، وَفِي كُلِّ دُورِ الأَنْصَارِ خَيْرٌ ‏"‏‏.‏ فَلَحِقْنَا سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ فَقَالَ أَبَا أُسَيْدٍ أَلَمْ تَرَ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَيَّرَ الأَنْصَارَ فَجَعَلَنَا أَخِيرًا فَأَدْرَكَ سَعْدٌ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، خُيِّرَ دُورُ الأَنْصَارِ فَجُعِلْنَا آخِرًا‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ أَوَلَيْسَ بِحَسْبِكُمْ أَنْ تَكُونُوا مِنَ الْخِيَارِ ‏"‏‏.‏
அபூ ஹுமைத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அன்சாரிகளின் குடும்பங்களில் (வீடுகளில்) சிறந்தவை பனூ அந்-நஜ்ஜார் குடும்பத்தினரின் (வீடுகள்) ஆகும், பின்னர் பனூ அப்துல் அஷ்ஹல் குடும்பத்தினரின் (வீடுகள்), பின்னர் பனூ அல்-ஹாரித் குடும்பத்தினரின் (வீடுகள்), பின்னர் பனூ ஸாஇதா குடும்பத்தினரின் (வீடுகள்) ஆகும்; மேலும் அன்சாரிகளின் அனைத்து குடும்பங்களிலும் (வீடுகளிலும்) நன்மை இருக்கிறது."

ஸஃத் பின் உபாதா (ரழி) அவர்கள் எங்களைப் பின்தொடர்ந்து வந்து கூறினார்கள், "ஓ அபூ உஸைத் (ரழி) அவர்களே! நபி (ஸல்) அவர்கள் அன்சாரிகளை ஒப்பிட்டு, மேன்மையில் எங்களை அவர்களில் கடைசியானவர்களாக ஆக்கிவிட்டதை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா?"

பின்னர் ஸஃத் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களைச் சந்தித்துக் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! அன்சாரிகளின் குடும்பங்களை (வீடுகளை) மேன்மையின் தரத்தில் ஒப்பிடும்போது, எங்களை அவர்களில் கடைசியானவர்களாக ஆக்கிவிட்டீர்கள்."

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், "நீங்கள் சிறந்தவர்களில் ஒருவராகக் கருதப்படுவது போதுமானதாக இல்லையா?"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلأَنْصَارِ: «اصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الْحَوْضِ»
பாடம்: நபி (ஸல்) அவர்கள் அன்ஸாரிகளிடம், “நீங்கள் என்னை ‘அல்-ஹவ்ள்’ தடாகத்தில் சந்திக்கும் வரை பொறுமையாக இருங்கள்” என்று கூறியது.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ، أَنَّ رَجُلاً، مِنَ الأَنْصَارِ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلاَ تَسْتَعْمِلُنِي كَمَا اسْتَعْمَلْتَ فُلاَنًا قَالَ ‏ ‏ سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الْحَوْضِ ‏ ‏‏.‏
உஸைத் பின் ஹுளைர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அன்சாரிகளில் ஒருவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நீங்கள் இன்னாரை நியமித்தது போல் என்னையும் நியமிப்பீர்களா?" என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "எனக்குப் பிறகு மற்றவர்களுக்கு உங்களை விட முன்னுரிமை அளிக்கப்படுவதை நீங்கள் காண்பீர்கள்; ஆகவே, தடாகத்தின் (அதாவது, கவ்ஸர் தடாகத்தின்) அருகே என்னைச் சந்திக்கும் வரை பொறுமையாக இருங்கள். (மறுமை நாளில்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِلأَنْصَارِ ‏ ‏ إِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي، وَمَوْعِدُكُمُ الْحَوْضُ ‏ ‏‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் அன்சாரிகளிடம் கூறினார்கள், "எனக்குப் பிறகு, உங்களை விட மற்றவர்களுக்கு முன்னுரிமை வழங்கப்படுவதை நீங்கள் காண்பீர்கள்; எனவே, என்னை நீங்கள் சந்திக்கும் வரை பொறுமையாக இருங்கள். மேலும், உங்களுக்கு வாக்களிக்கப்பட்ட (சந்திக்கும்) இடம் தடாகம் (அதாவது கவ்ஸர் தடாகம்) ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ حِينَ خَرَجَ مَعَهُ إِلَى الْوَلِيدِ قَالَ دَعَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الأَنْصَارَ إِلَى أَنْ يُقْطِعَ لَهُمُ الْبَحْرَيْنِ‏.‏ فَقَالُوا لاَ، إِلاَّ أَنْ تُقْطِعَ لإِخْوَانِنَا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ مِثْلَهَا‏.‏ قَالَ ‏ ‏ إِمَّا لاَ، فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي، فَإِنَّهُ سَيُصِيبُكُمْ بَعْدِي أُثْرَةٌ ‏ ‏‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நபி (ஸல்) அவர்கள் அன்ஸாரிகளை அழைத்து, அவர்களுக்கு பஹ்ரைன் பகுதியை (மானியமாக) வழங்குவதாகக் கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை! எங்கள் முஹாஜிர் சகோதரர்களுக்கும் அதுபோன்றதொரு பங்கை நீங்கள் வழங்காத வரை (நாங்கள் ஏற்கமாட்டோம்)" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியென்றால், என்னை நீங்கள் சந்திக்கும் வரை பொறுமையாக இருங்கள்! ஏனெனில், எனக்குப் பிறகு (உரிமைகளில்) உங்களை விட மற்றவர்களுக்கு முன்னுரிமை வழங்கப்படும் (நிலையை நீங்கள் காண்பீர்கள்)" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب دُعَاءُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَصْلِحِ الأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرَةَ
பாடம்: நபி (ஸல்) அவர்கள், "அஸ்லிஹில் அன்ஸார வல் முஹாஜிரஹ்" (அன்ஸாரிகளையும் முஹாஜிர்களையும் சீர்படுத்துவாயாக!) என்று பிரார்த்தித்தது.
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو إِيَاسٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لاَ عَيْشَ إِلاَّ عَيْشُ الآخِرَةِ، فَأَصْلِحِ الأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرَةَ ‏ ‏‏.‏ وَعَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ، وَقَالَ فَاغْفِرْ لِلأَنْصَارِ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், **"லா ஐஷ இல்லா ஐஷுல் ஆகிரா, ஃபஅஸ்லிஹில் அன்ஸார வல்முஹாஜிரா"** ("மறுமையின் வாழ்வைத் தவிர (வேறு உண்மையான) வாழ்வு இல்லை; ஆதலால், (யா அல்லாஹ்!) அன்சாரிகள் மற்றும் முஹாஜிர்களின் நிலையைச் சீராக்குவாயாக!") என்று கூறினார்கள்.

கத்தாதா (ரஹ்) அவர்கள் அனஸ் (ரழி) வழியாக அறிவிக்கும் மற்றோர் அறிவிப்பில், **"ஃபக்ஃபிர் லில் அன்ஸார்"** ("அன்சாரிகளுக்கு மன்னிப்பளிப்பாயாக!") என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக இடம்பெற்றுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَتِ الأَنْصَارُ يَوْمَ الْخَنْدَقِ تَقُولُ نَحْنُ الَّذِينَ بَايَعُوا مُحَمَّدَا عَلَى الْجِهَادِ مَا حَيِينَا أَبَدَا فَأَجَابَهُمُ اللَّهُمَّ لاَ عَيْشَ إِلاَّ عَيْشُ الآخِرَهْ فَأَكْرِمِ الأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرَهْ
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
அகழ் யுத்த (கந்தக்) நாளில் அன்ஸார்கள், "நாங்கள் உயிருடன் இருக்கும் வரை ஜிஹாதுக்காக முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களிடம் பைஅத் செய்தவர்கள் நாங்கள்" என்று கூறிக்கொண்டிருந்தார்கள். அவர்களுக்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹும்ம லா ஐஷ இல்லா ஐஷுல் ஆகிரா, ஃப அக்ரிமில் அன்ஸார வல் முஹாஜிரா" (யா அல்லாஹ்! மறுமையின் வாழ்வைத் தவிர வேறு வாழ்வு இல்லை; ஆகவே, அன்ஸார்களையும் முஹாஜிர்களையும் கண்ணியப்படுத்துவாயாக) என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَهْلٍ، قَالَ جَاءَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ نَحْفِرُ الْخَنْدَقَ وَنَنْقُلُ التُّرَابَ عَلَى أَكْتَادِنَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ اللَّهُمَّ لاَ عَيْشَ إِلاَّ عَيْشُ الآخِرَهْ فَاغْفِرْ لِلْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ ‏ ‏‏.‏
சஹ்ல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், நாங்கள் அகழ் தோண்டிக் கொண்டிருந்தபோதும், எங்கள் முதுகுகளில் மண்ணைச் சுமந்து கொண்டிருந்தபோதும் எங்களிடம் வந்தார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹும்ம லா ஐஷ இல்லா ஐஷுல் ஆகிரா, ஃபஃக்ஃபிர் லில் முஹாஜிரீன வல் அன்ஸார்" (இறைவா! மறுமை வாழ்வைத் தவிர வேறு வாழ்வு இல்லை. எனவே, முஹாஜிர்களையும் அன்சாரிகளையும் மன்னித்தருள்வாயாக!) என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ: {وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ}
பாடம்: {தங்களுக்கு வறுமை இருந்தபோதிலும், அவர்கள் (தம்மைவிடப் பிறருக்கு) முன்னுரிமை அளிக்கிறார்கள்}
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَجُلاً، أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَبَعَثَ إِلَى نِسَائِهِ فَقُلْنَ مَا مَعَنَا إِلاَّ الْمَاءُ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنْ يَضُمُّ، أَوْ يُضِيفُ هَذَا ‏"‏‏.‏ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ أَنَا‏.‏ فَانْطَلَقَ بِهِ إِلَى امْرَأَتِهِ، فَقَالَ أَكْرِمِي ضَيْفَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ مَا عِنْدَنَا إِلاَّ قُوتُ صِبْيَانِي‏.‏ فَقَالَ هَيِّئِي طَعَامَكِ، وَأَصْبِحِي سِرَاجَكِ، وَنَوِّمِي صِبْيَانَكِ إِذَا أَرَادُوا عَشَاءً‏.‏ فَهَيَّأَتْ طَعَامَهَا وَأَصْبَحَتْ سِرَاجَهَا، وَنَوَّمَتْ صِبْيَانَهَا، ثُمَّ قَامَتْ كَأَنَّهَا تُصْلِحُ سِرَاجَهَا فَأَطْفَأَتْهُ، فَجَعَلاَ يُرِيَانِهِ أَنَّهُمَا يَأْكُلاَنِ، فَبَاتَا طَاوِيَيْنِ، فَلَمَّا أَصْبَحَ، غَدَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ ضَحِكَ اللَّهُ اللَّيْلَةَ ـ أَوْ عَجِبَ ـ مِنْ فَعَالِكُمَا ‏"‏ فَأَنْزَلَ اللَّهُ ‏{‏وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ‏}‏
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் (உணவு கேட்டு) தமது மனைவியரிடம் ஆளனுப்பினார்கள். ஆனால் அவர்கள், "எங்களிடம் தண்ணீரைத் தவிர வேறெதுவும் இல்லை" என்று கூறினர். அப்போது இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இவரைச் சேர்த்துக்கொள்பவர் (விருந்தளிப்பவர்) யார்?" என்று கேட்டார்கள். அன்சாரிகளில் ஒருவர், "நான் (ஏற்கிறேன்)" என்றார். அவர் அந்த மனிதரைத் தம் மனைவியிடம் அழைத்துச் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் விருந்தாளியைக் கண்ணியப்படுத்து" என்று கூறினார்.

அதற்கு அப்பெண், "என் குழந்தைகளின் உணவைத் தவிர நம்மிடம் வேறெதுவும் இல்லை" என்று கூறினார். அதற்கு அவர், "உன் உணவைத் தயார் செய்; உன் விளக்கை ஏற்று; உன் குழந்தைகள் இரவு உணவு கேட்டால் அவர்களைத் தூங்கச் செய்துவிடு" என்று கூறினார். அப்பெண் உணவைத் தயார் செய்தார்; விளக்கை ஏற்றினார்; தன் குழந்தைகளைத் தூங்கச் செய்தார். பிறகு விளக்கைச் சீர்செய்வது போன்று எழுந்து சென்று அதை அணைத்துவிட்டார். (இருட்டில்) இருவரும் சாப்பிடுவது போன்று அவருக்கு (விருந்தாளிக்குக்) காட்டினர். ஆனால் அவர்கள் இருவரும் (பட்டினியாக) வயிற்றை மடக்கிக்கொண்டு (இரவைக்) கழித்தனர்.

காலை விடிந்ததும் அவர் இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "இன்றிரவு உங்கள் இருவரின் செயலைக் கண்டு அல்லாஹ் சிரித்தான் - அல்லது ஆச்சரியப்பட்டான்" என்று கூறினார்கள். அப்போது அல்லாஹ் (பின்வரும் வசனத்தை) அருளினான்:

"வயுஃதிரூன அலா அன்ஃபுஸிஹிம் வலவ் கான பிஹிம் கஸாஸா, வமன் யூக்(க) ஷுஹ்ஹ நஃப்ஸிஹி ஃபஊலாயிக்க ஹுமுல் முஃப்லிஹூன்"

(பொருள்: "தங்களுக்குத் தேவை இருந்தபோதிலும், தங்களைவிட (பிறருக்கே) முன்னுரிமை அளிக்கிறார்கள். மேலும், எவர் உள்ளத்தின் கஞ்சத்தனத்திலிருந்து காக்கப்படுகிறாரோ அவர்களே வெற்றியாளர்கள்." - 59:9)

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب قَوْلُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اقْبَلُوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ وَتَجَاوَزُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ ‏"
பாடம்: நபி (ஸல்) அவர்களின் கூற்று: “அவர்களில் நன்மை புரிபவரிடமிருந்து (நன்மையை) ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்; அவர்களில் தவறிழைப்பவரை மன்னியுங்கள்.”
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى أَبُو عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا شَاذَانُ، أَخُو عَبْدَانَ حَدَّثَنَا أَبِي، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ مَرَّ أَبُو بَكْرٍ وَالْعَبَّاسُ ـ رضى الله عنهما ـ بِمَجْلِسٍ مِنْ مَجَالِسِ الأَنْصَارِ وَهُمْ يَبْكُونَ، فَقَالَ مَا يُبْكِيكُمْ قَالُوا ذَكَرْنَا مَجْلِسَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنَّا‏.‏ فَدَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ ـ قَالَ ـ فَخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ عَصَبَ عَلَى رَأْسِهِ حَاشِيَةَ بُرْدٍ ـ قَالَ ـ فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ وَلَمْ يَصْعَدْهُ بَعْدَ ذَلِكَ الْيَوْمِ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ ‏ ‏ أُوصِيكُمْ بِالأَنْصَارِ، فَإِنَّهُمْ كَرِشِي وَعَيْبَتِي، وَقَدْ قَضَوُا الَّذِي عَلَيْهِمْ، وَبَقِيَ الَّذِي لَهُمْ، فَاقْبَلُوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ، وَتَجَاوَزُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ ‏ ‏‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களும் அல்-அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும் அன்சாரிகளின் சபைகளில் ஒன்றை கடந்து சென்றார்கள். அப்போது அவர்கள் (அன்சாரிகள்) அழுது கொண்டிருந்தார்கள். "உங்களை அழ வைப்பது எது?" என்று அவர் கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களுடன் வீற்றிருந்த சபையை நாங்கள் நினைவுகூர்ந்தோம்" என்று கூறினார்கள்.

(அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள்) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, அது பற்றி அவர்களிடம் தெரிவித்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு போர்வையின் ஓரத்தால் தங்கள் தலையை இறுகக் கட்டிக்கொண்டு வெளியே வந்தார்கள். அவர்கள் மிம்பரில் (பிரசங்க மேடையில்) ஏறினார்கள். அந்த நாளுக்குப் பிறகு அவர்கள் அதில் ஏறவேயில்லை.

அவர்கள் அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து போற்றிவிட்டு, பிறகு கூறினார்கள்:
"அன்சாரிகள் குறித்து (நல்லவிதமாக நடக்குமாறு) உங்களுக்கு நான் அறிவுறுத்துகிறேன். ஏனெனில், அவர்கள் என் நம்பிக்கைக்குரியவர்களும், என் ரகசியங்களைப் பாதுகாப்பவர்களும் ஆவர். அவர்கள் தங்கள் மீதான கடமைகளை நிறைவேற்றிவிட்டார்கள்; அவர்களுக்குரிய (உரிமை)துதான் பாக்கியுள்ளது. ஆகவே, அவர்களில் நன்மை புரிபவரிடமிருந்து (அதை) ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்; அவர்களில் தவறிழைப்பவரை மன்னியுங்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْغَسِيلِ، سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ، يَقُولُ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعَلَيْهِ مِلْحَفَةٌ، مُتَعَطِّفًا بِهَا عَلَى مَنْكِبَيْهِ، وَعَلَيْهِ عِصَابَةٌ دَسْمَاءُ حَتَّى جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ ‏ ‏ أَمَّا بَعْدُ، أَيُّهَا النَّاسُ، فَإِنَّ النَّاسَ يَكْثُرُونَ وَتَقِلُّ الأَنْصَارُ، حَتَّى يَكُونُوا كَالْمِلْحِ فِي الطَّعَامِ، فَمَنْ وَلِيَ مِنْكُمْ أَمْرًا يَضُرُّ فِيهِ أَحَدًا أَوْ يَنْفَعُهُ، فَلْيَقْبَلْ مِنْ مُحْسِنِهِمْ، وَيَتَجَاوَزْ عَنْ مُسِيئِهِمْ ‏ ‏‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தம் தோள்களைச் சுற்றிப் போர்வையொன்றைப் போர்த்திக்கொண்டும், தம் தலையில் எண்ணெய்ப்பசையுள்ள (கருப்புத்) துணியைக் கட்டிக்கொண்டும் வெளியே வந்து, மிம்பரில் (சொற்பொழிவு மேடையில்) அமர்ந்தார்கள். பிறகு அல்லாஹ்வைப் போற்றிப் புகழ்ந்துவிட்டுப் பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

"மக்களே! மக்கள் பெருகிக்கொண்டே போவார்கள்; ஆனால் உணவில் உள்ள உப்பைப் போன்று (சொற்பமாக) ஆகும் வரை அன்சாரிகள் குறைந்து கொண்டே போவார்கள். எனவே, உங்களில் யார் மற்றவர்களுக்குத் தீங்கிழைக்கவோ நன்மை செய்யவோ முடிகின்ற ஓர் அதிகாரத்தைப் பெறுகிறாரோ, அவர் அவர்களில் (அன்சாரிகளில்) நன்மை புரிபவரிடமிருந்து (நன்மையை) ஏற்றுக்கொள்ளட்டும்; அவர்களில் தவறிழைப்பவரை மன்னிக்கட்டும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ الأَنْصَارُ كَرِشِي وَعَيْبَتِي، وَالنَّاسُ سَيَكْثُرُونَ وَيَقِلُّونَ، فَاقْبَلُوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ، وَتَجَاوَزُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ ‏ ‏‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “அன்சாரிகள் என்போர், நான் எனது தனிப்பட்ட இரகசியங்களை ஒப்படைத்த எனது நெருங்கிய தோழர்கள் ஆவார்கள். மக்கள் பெருகிக்கொண்டே போவார்கள், ஆனால் அன்சாரிகள் குறைந்துகொண்டே போவார்கள்; ஆகவே, அவர்களில் நன்மை செய்பவர்களின் நன்மையை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள், அவர்களில் தவறிழைப்பவர்களை மன்னித்துவிடுங்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنَاقِبُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ رضى الله عنه
சஅத் பின் முஆத் (ரழி) அவர்களின் சிறப்புகள்
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ أُهْدِيَتْ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حُلَّةُ حَرِيرٍ، فَجَعَلَ أَصْحَابُهُ يَمَسُّونَهَا وَيَعْجَبُونَ مِنْ لِينِهَا فَقَالَ ‏ ‏ أَتَعْجَبُونَ مِنْ لِينِ هَذِهِ لَمَنَادِيلُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ خَيْرٌ مِنْهَا ‏ ‏‏.‏ أَوْ أَلْيَنُ‏.‏ رَوَاهُ قَتَادَةُ وَالزُّهْرِيُّ سَمِعَا أَنَسًا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏
அல்-பரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு ஒரு பட்டு அங்கி அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்டது. அவருடைய தோழர்கள் (ரழி) அதைத் தொட்டுப் பார்த்து, அதன் மென்மையைக் கண்டு வியந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ""இதன் மென்மையைக் கண்டு நீங்கள் வியக்கிறீர்களா? ஸஃத் பின் முஆத் (ரழி) அவர்களின் (சொர்க்கத்தில் உள்ள) கைக்குட்டைகள் இதைவிடச் சிறந்ததும் மென்மையானதும் ஆகும்.""

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا فَضْلُ بْنُ مُسَاوِرٍ، خَتَنُ أَبِي عَوَانَةَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ ـ رضى الله عنه ـ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ اهْتَزَّ الْعَرْشُ لِمَوْتِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ ‏"‏‏.‏ وَعَنِ الأَعْمَشِ حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ‏.‏ فَقَالَ رَجُلٌ لِجَابِرٍ فَإِنَّ الْبَرَاءَ يَقُولُ اهْتَزَّ السَّرِيرُ‏.‏ فَقَالَ إِنَّهُ كَانَ بَيْنَ هَذَيْنِ الْحَيَّيْنِ ضَغَائِنُ، سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ اهْتَزَّ عَرْشُ الرَّحْمَنِ لِمَوْتِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ ‏"‏‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஸஃது பின் முஆத் (ரழி) அவர்களின் மரணத்தால் (இறைவனின்) அரியணை அதிர்ந்தது" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.

(அப்போது) ஒருவர் ஜாபிர் (ரழி) அவர்களிடம், "ஆனால் பராஃ (ரழி) அவர்கள் '(ஜனாஸா வைக்கப்பட்டிருந்த) கட்டில் தான் அதிர்ந்தது' என்று கூறுகிறாரே?" என்று கேட்டார். அதற்கு ஜாபிர் (ரழி), "அந்த இரு குலத்தாருக்கும் இடையே விரோதங்கள் இருந்தன. 'ஸஃது பின் முஆத் (ரழி) அவர்களின் மரணத்திற்காக அளவற்ற அருளாளனின் (அர்ரஹ்மான்) அரியணை அதிர்ந்தது' என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்" என்று பதிலளித்தார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ أُنَاسًا نَزَلُوا عَلَى حُكْمِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَجَاءَ عَلَى حِمَارٍ، فَلَمَّا بَلَغَ قَرِيبًا مِنَ الْمَسْجِدِ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ قُومُوا إِلَى خَيْرِكُمْ أَوْ سَيِّدِكُمْ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ يَا سَعْدُ، إِنَّ هَؤُلاَءِ نَزَلُوا عَلَى حُكْمِكَ ‏"‏‏.‏ قَالَ فَإِنِّي أَحْكُمُ فِيهِمْ أَنْ تُقْتَلَ مُقَاتِلَتُهُمْ وَتُسْبَى ذَرَارِيُّهُمْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ حَكَمْتَ بِحُكْمِ اللَّهِ، أَوْ بِحُكْمِ الْمَلِكِ ‏"‏‏.‏
அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

சிலர் (அதாவது, பனூ குறைழா யூதர்கள்) ஸஃது பின் முஆத் (ரழி) அவர்களின் தீர்ப்பை ஏற்க ஒப்புக்கொண்டார்கள். எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரை (அதாவது, ஸஃது பின் முஆத் (ரழி) அவர்களை) அழைத்து வரச் சொன்னார்கள்.

அவர் (ஸஃது (ரழி)) ஒரு கழுதையின் மீது சவாரி செய்தவாறு வந்தார்கள். அவர்கள் பள்ளிவாசலை நெருங்கியபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள், "உங்களில் சிறந்தவருக்காக எழுந்து நில்லுங்கள்" அல்லது "உங்கள் தலைவருக்காக எழுந்து நில்லுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஓ ஸஃதே! இந்த மக்கள் உங்கள் தீர்ப்பை ஏற்க ஒப்புக்கொண்டுள்ளார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஸஃது (ரழி) அவர்கள், "அவர்களுடைய போர்வீரர்கள் கொல்லப்பட வேண்டும் என்றும், அவர்களுடைய குழந்தைகளும் பெண்களும் கைதிகளாகப் பிடிக்கப்பட வேண்டும் என்றும் நான் தீர்ப்பளிக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தீர்ப்புக்கு (அல்லது அரசனின் தீர்ப்புக்கு) ஒப்பான தீர்ப்பை வழங்கியுள்ளீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْقَبَةُ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ وَعَبَّادِ بْنِ بِشْرٍ رضى الله عنهما
பாடம்: உசைத் பின் ஹுழைர் மற்றும் அப்பாத் பின் பிஷ்ர் (ரழி) ஆகியோரின் சிறப்புகள்
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا حَبَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَجُلَيْنِ، خَرَجَا مِنْ عِنْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي لَيْلَةٍ مُظْلِمَةٍ، وَإِذَا نُورٌ بَيْنَ أَيْدِيهِمَا حَتَّى تَفَرَّقَا، فَتَفَرَّقَ النُّورُ مَعَهُمَا‏.‏ وَقَالَ مَعْمَرٌ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ أُسَيْدَ بْنَ حُضَيْرٍ وَرَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ‏.‏ قَالَ حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ كَانَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ وَعَبَّادُ بْنُ بِشْرٍ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

மிகவும் இருளான ஓர் இரவில் இருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து புறப்பட்டுச் சென்றார்கள். திடீரென்று அவர்களுக்கு முன்னால் ஓர் ஒளி (தோன்றி) இருந்தது. அவர்கள் இருவரும் பிரிந்தபோது, அந்த ஒளியும் அவர்களுடன் பிரிந்து சென்றது.

(அறிவிப்பாளர்) மஅமர் (ரஹ்) அவர்கள் தாபித் (ரஹ்) வழியாக, "(அவ்விருவர்) உஸைத் பின் ஹுளைர் (ரழி) அவர்களும் அன்ஸாரிகளில் ஒருவரும் ஆவர்" என்று அனஸ் (ரழி) கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்.

(அறிவிப்பாளர்) ஹம்மாத் (ரஹ்) அவர்கள் தாபித் (ரஹ்) வழியாக, "உஸைத் பின் ஹுளைர் (ரழி) அவர்களும் அப்பாத் பின் பிஷ்ர் (ரழி) அவர்களும் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் இருந்தார்கள்" என்று அனஸ் (ரழி) கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنَاقِبُ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رضى الله عنه
முஆத் பின் ஜபல் (ரழி) அவர்களின் சிறப்புகள்
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ـ رضى الله عنهما ـ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ اسْتَقْرِئُوا الْقُرْآنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ مِنَ ابْنِ مَسْعُودٍ وَسَالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ، وَأُبَىٍّ، وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ‏ ‏‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "குர்ஆன் ஓதுதலை நான்கு நபர்களிடமிருந்து கற்றுக் கொள்ளுங்கள்: இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி), அபூ ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்களின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையான ஸாலிம் (ரழி), உபை (ரழி) மற்றும் முஆத் பின் ஜபல் (ரழி)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْقَبَةُ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ رضى الله عنه
சஅத் பின் உபாதா (ரழி) அவர்களின் சிறப்புகள்
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَبُو أُسَيْدٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ خَيْرُ دُورِ الأَنْصَارِ بَنُو النَّجَّارِ، ثُمَّ بَنُو عَبْدِ الأَشْهَلِ، ثُمَّ بَنُو الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ، ثُمَّ بَنُو سَاعِدَةَ وَفِي كُلِّ دُورِ الأَنْصَارِ خَيْرٌ ‏ ‏‏.‏ فَقَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ ـ وَكَانَ ذَا قِدَمٍ فِي الإِسْلاَمِ ـ أَرَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ فَضَّلَ عَلَيْنَا‏.‏ فَقِيلَ لَهُ قَدْ فَضَّلَكُمْ عَلَى نَاسٍ كَثِيرٍ‏.‏
அபூ உசைத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அன்சாரிகளின் வீடுகளில் சிறந்தது பனூ அந்-நஜ்ஜார் கூட்டத்தினரின் வீடுகளாகும், பிறகு பனூ அப்துல் அஷ்ஹல் கூட்டத்தினரின் வீடுகளாகும், பிறகு பனூ அல்-ஹாரிஸ் பின் அல்-கஸ்ரஜ் கூட்டத்தினரின் வீடுகளாகும், பிறகு பனூ ஸாஇதா கூட்டத்தினரின் வீடுகளாகும்; ஆனால், அன்சாரிகளின் எல்லா வீடுகளிலும் நன்மை இருக்கிறது." ஆரம்ப காலத்தில் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டவர்களில் ஒருவரான ஸஅத் பின் உபாதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களை விட மற்றவர்களுக்கு மேன்மை அளிக்கிறார்கள் என்று நான் காண்கிறேன்." சிலர் அவரிடம் கூறினார்கள், "ஆனால், அவர் (ஸல்) உங்களுக்கு மற்ற பலரை விட மேன்மை அளித்துள்ளார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنَاقِبُ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ رضى الله عنه
உபை பின் கஅப் (ரழி) அவர்களின் சிறப்புகள்
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ ذُكِرَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فَقَالَ ذَاكَ رَجُلٌ لاَ أَزَالُ أُحِبُّهُ، سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ خُذُوا الْقُرْآنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ـ فَبَدَأَ بِهِ ـ وَسَالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ، وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، وَأُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ ‏ ‏‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள், அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்களுக்கு முன்னிலையில் குறிப்பிடப்பட்டபோது, அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அந்த மனிதரை நான் இப்போதும் நேசிக்கிறேன். ஏனெனில், நபி (ஸல்) அவர்கள், ‘குர்ஆனை நால்வரிடமிருந்து கற்றுக்கொள்ளுங்கள்: அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) – அவரைக்கொண்டே நபி (ஸல்) அவர்கள் ஆரம்பித்தார்கள் – அபூ ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்களின் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையான ஸாலிம் (ரழி), முஆத் இப்னு ஜபல் (ரழி) மற்றும் உபை இப்னு கஃப் (ரழி)’ என்று கூறுவதை நான் கேட்டிருக்கிறேன்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، قَالَ سَمِعْتُ شُعْبَةَ، سَمِعْتُ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لأُبَىٍّ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ ‏{‏لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا‏}‏ ‏"‏‏.‏ قَالَ وَسَمَّانِي قَالَ ‏"‏ نَعَمْ ‏"‏ فَبَكَى‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் உபை (ரழி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ் உனக்கு ‘லம் யகுனில் லதீன கஃபரூ’ என்பதை ஓதிக் காட்டுமாறு எனக்குக் கட்டளையிட்டுள்ளான்" என்று கூறினார்கள். உபை (ரழி) அவர்கள், "அவன் (அல்லாஹ்) என் பெயரைக் குறிப்பிட்டானா?" என்று கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம்" என்று கூறினார்கள். உடனே உபை (ரழி) அழுதார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنَاقِبُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رضى الله عنه
ஸைத் பின் தாபித் (ரழி) அவர்களின் சிறப்புகள்
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ جَمَعَ الْقُرْآنَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَرْبَعَةٌ، كُلُّهُمْ مِنَ الأَنْصَارِ أُبَىٌّ، وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، وَأَبُو زَيْدٍ، وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ‏.‏ قُلْتُ لأَنَسِ مَنْ أَبُو زَيْدٍ قَالَ أَحَدُ عُمُومَتِي‏.‏
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் நான்கு பேர் குர்ஆனைத் திரட்டினர். அவர்கள் அனைவரும் அன்ஸாரைச் சேர்ந்தவர்கள். அவர்கள்: உபை, முஆத் பின் ஜபல், அபூஸைத் மற்றும் ஸைத் பின் ஸாபித் ஆவர்."

(அறிவிப்பாளர் கதாதா கூறுகிறார்:) நான் அனஸ் (ரலி) அவர்களிடம், "அபூஸைத் யார்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அவர் என் தந்தை வழிச் சகோதரர்களில் ஒருவர்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنَاقِبُ أَبِي طَلْحَةَ رضى الله عنه
அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்களின் சிறப்புகள்
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ انْهَزَمَ النَّاسُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو طَلْحَةَ بَيْنَ يَدَىِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُجَوِّبٌ بِهِ عَلَيْهِ بِحَجَفَةٍ لَهُ، وَكَانَ أَبُو طَلْحَةَ رَجُلاً رَامِيًا شَدِيدَ الْقِدِّ، يَكْسِرُ يَوْمَئِذٍ قَوْسَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا، وَكَانَ الرَّجُلُ يَمُرُّ مَعَهُ الْجَعْبَةُ مِنَ النَّبْلِ فَيَقُولُ انْشُرْهَا لأَبِي طَلْحَةَ‏.‏ فَأَشْرَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَنْظُرُ إِلَى الْقَوْمِ، فَيَقُولُ أَبُو طَلْحَةَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، لاَ تُشْرِفْ يُصِيبُكَ سَهْمٌ مِنْ سِهَامِ الْقَوْمِ، نَحْرِي دُونَ نَحْرِكَ‏.‏ وَلَقَدْ رَأَيْتُ عَائِشَةَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ وَأُمَّ سُلَيْمٍ وَإِنَّهُمَا لَمُشَمِّرَتَانِ، أَرَى خَدَمَ سُوقِهِمَا، تُنْقِزَانِ الْقِرَبَ عَلَى مُتُونِهِمَا، تُفْرِغَانِهِ فِي أَفْوَاهِ الْقَوْمِ، ثُمَّ تَرْجِعَانِ فَتَمْلآنِهَا، ثُمَّ تَجِيآنِ فَتُفْرِغَانِهِ فِي أَفْوَاهِ الْقَوْمِ، وَلَقَدْ وَقَعَ السَّيْفُ مِنْ يَدَىْ أَبِي طَلْحَةَ إِمَّا مَرَّتَيْنِ، وَإِمَّا ثَلاَثًا‏.‏
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

உஹுத் போரின்போது (ஒரு கட்டத்தில்) மக்கள் நபி (ஸல்) அவர்களைவிட்டுத் தோற்று ஓடினார்கள். ஆனால், அபூ தல்ஹா (ரலி) நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னால் நின்றுகொண்டு, தமது கேடயத்தால் அவர்களை மறைத்து(த் தற்காத்து)க் கொண்டிருந்தார். அபூ தல்ஹா (ரலி) வில்லை (நாணேற்றி) மிகக் கடுமையாக இழுக்கக்கூடிய ஒரு வில்லாளியாகத் திகழ்ந்தார். அன்றைய தினம் அவர் இரண்டு அல்லது மூன்று விற்களை உடைத்துவிட்டார். (அம்புகள் நிறைந்த) அம்புத் தூணியுடன் யாரேனும் அவ்வழியே சென்றால், நபி (ஸல்) அவர்கள் (அவரிடம்), "இவற்றை அபூ தல்ஹாவுக்காகக் கொட்டுங்கள்" என்று கூறுவார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் (எதிரிகளைப் பார்ப்பதற்காகத்) தலையை உயர்த்தி எட்டிப் பார்க்கும் போதெல்லாம், அபூ தல்ஹா (ரலி), "அல்லாஹ்வின் நபியே! என் தாயும் தந்தையும் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! எட்டிப் பார்க்காதீர்கள்; எதிரிகளின் அம்புகளில் ஏதேனும் ஒன்று தங்கள் மீது பட்டுவிடலாம். தங்களுக்கு முன்னால் என் கழுத்து (மார்பு தியாகமாக) இருக்கட்டும்" என்று கூறுவார். (அந்நாளில்) ஆயிஷா பின்த் அபீ பக்ர் (ரலி) அவர்களையும், உம்மு சுலைம் (ரலி) அவர்களையும் நான் கண்டேன். அவர்கள் இருவரும் தங்கள் ஆடைகளை (கணுக்காலுக்கு மேலே) உயர்த்திக் கட்டியிருந்தனர். அதனால் அவர்களின் கால்களில் அணிந்திருந்த கொலுசுகளை நான் காண முடிந்தது. அவர்கள் இருவரும் தண்ணீர்ப் பைகளைத் **தங்கள் முதுகுகளில் சுமந்து வந்து**, (காயமுற்ற) மக்களின் வாய்களில் ஊற்றினார்கள். பிறகு திரும்பிச் சென்று அவற்றை நிரப்பிக் கொண்டு வந்து, மீண்டும் மக்களின் வாய்களில் ஊற்றினார்கள். (அன்று) அபூ தல்ஹா (ரலி) அவர்களின் கையிலிருந்து வாள் இரண்டு அல்லது மூன்று முறை கீழே விழுந்தது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنَاقِبُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلاَمٍ رضى الله عنه
அப்துல்லாஹ் பின் சலாம் (ரழி) அவர்களின் சிறப்புகள்
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ سَمِعْتُ مَالِكًا، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ مَا سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لأَحَدٍ يَمْشِي عَلَى الأَرْضِ إِنَّهُ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ‏.‏ إِلاَّ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلاَمٍ قَالَ وَفِيهِ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ‏{‏وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ‏}‏ الآيَةَ‏.‏ قَالَ لاَ أَدْرِي قَالَ مَالِكٌ الآيَةَ أَوْ فِي الْحَدِيثِ‏.‏
சஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அப்துல்லாஹ் பின் சலாம் (ரழி) அவர்களைத் தவிர, பூமியில் நடமாடும் வேறு எவரைப் பற்றியும் ‘இவர் சொர்க்கவாசிகளில் ஒருவர்’ என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நான் கேட்டதில்லை. அவரைப் பற்றிப் பின்வரும் இறைவசனம் அருளப்பட்டது: "மேலும் இஸ்ரவேலர்களின் சந்ததிகளிலிருந்து ஒரு சாட்சியாளர், இது (குர்ஆன்) உண்மையென சாட்சியம் அளிக்கிறார்" (46:10)
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَزْهَرُ السَّمَّانُ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ، قَالَ كُنْتُ جَالِسًا فِي مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ، فَدَخَلَ رَجُلٌ عَلَى وَجْهِهِ أَثَرُ الْخُشُوعِ، فَقَالُوا هَذَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ‏.‏ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ تَجَوَّزَ فِيهِمَا ثُمَّ خَرَجَ، وَتَبِعْتُهُ فَقُلْتُ إِنَّكَ حِينَ دَخَلْتَ الْمَسْجِدَ قَالُوا هَذَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ‏.‏ قَالَ وَاللَّهِ مَا يَنْبَغِي لأَحَدٍ أَنْ يَقُولَ مَا لاَ يَعْلَمُ وَسَأُحَدِّثُكَ لِمَ ذَاكَ رَأَيْتُ رُؤْيَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَصَصْتُهَا عَلَيْهِ، وَرَأَيْتُ كَأَنِّي فِي رَوْضَةٍ ـ ذَكَرَ مِنْ سَعَتِهَا وَخُضْرَتِهَا ـ وَسْطَهَا عَمُودٌ مِنْ حَدِيدٍ، أَسْفَلُهُ فِي الأَرْضِ وَأَعْلاَهُ فِي السَّمَاءِ، فِي أَعْلاَهُ عُرْوَةٌ فَقِيلَ لَهُ ارْقَهْ‏.‏ قُلْتُ لاَ أَسْتَطِيعُ‏.‏ فَأَتَانِي مِنْصَفٌ فَرَفَعَ ثِيَابِي مِنْ خَلْفِي، فَرَقِيتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلاَهَا، فَأَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ، فَقِيلَ لَهُ اسْتَمْسِكْ‏.‏ فَاسْتَيْقَظْتُ وَإِنَّهَا لَفِي يَدِي، فَقَصَصْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ تِلْكَ الرَّوْضَةُ الإِسْلاَمُ، وَذَلِكَ الْعَمُودُ عَمُودُ الإِسْلاَمِ، وَتِلْكَ الْعُرْوَةُ عُرْوَةُ الْوُثْقَى، فَأَنْتَ عَلَى الإِسْلاَمِ حَتَّى تَمُوتَ ‏ ‏‏.‏ وَذَاكَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلاَمٍ‏.‏ وَقَالَ لِي خَلِيفَةُ حَدَّثَنَا مُعَاذٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ عُبَادٍ، عَنِ ابْنِ سَلاَمٍ، قَالَ وَصِيفٌ مَكَانَ مِنْصَفٌ‏.‏
கைஸ் பின் உபத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் மதீனாவின் பள்ளிவாசலில் அமர்ந்திருந்தபோது, ஒரு மனிதர் (அப்துல்லாஹ் பின் சலாம் (ரழி)) உள்ளே நுழைந்தார்கள். அவர்களுடைய முகத்தில் பயபக்தியின் அடையாளங்கள் தென்பட்டன. மக்கள் கூறினார்கள், "இவர் சொர்க்கவாசிகளில் ஒருவர்." அவர்கள் இரண்டு இலகுவான ரக்அத்கள் தொழுதார்கள் பின்னர் வெளியேறினார்கள். நான் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து சென்று கூறினேன், "நீங்கள் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தபோது, மக்கள் 'இவர் சொர்க்கவாசிகளில் ஒருவர்' என்று கூறினார்கள்." அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, ஒருவன் தனக்குத் தெரியாததைச் சொல்லக்கூடாது; அதற்கான காரணத்தை நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன். நபி (ஸல்) அவர்களின் வாழ்நாளில் நான் ஒரு கனவு கண்டேன், அதை அவர்களிடம் விவரித்தேன். நான் ஒரு தோட்டத்தில் இருப்பது போல் கண்டேன்." பின்னர் அவர்கள் அதன் விரிவையும் பசுமையையும் விவரித்தார்கள். அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: அதன் நடுவில் ஒரு இரும்புத் தூண் இருந்தது, அதன் கீழ்முனை பூமியில் பதிக்கப்பட்டிருந்தது, மேல்முனை வானத்தில் இருந்தது, அதன் மேல்முனையில் ஒரு (வளையம் போன்ற) கைப்பிடி இருந்தது. அதில் ஏறுமாறு என்னிடம் கூறப்பட்டது. நான், "என்னால் முடியாது" என்றேன். "பின்னர் ஒரு பணியாள் என்னிடம் வந்து என் ஆடையை பின்னாலிருந்து தூக்கினார், நான் (அந்தத் தூணின்) உச்சியை அடையும் வரை ஏறினேன். பின்னர் நான் அந்தக் கைப்பிடியைப் பிடித்தேன், அதை இறுக்கமாகப் பிடித்துக் கொள்ளுமாறு எனக்குக் கூறப்பட்டது, பின்னர் நான் விழித்தெழுந்தேன், அந்தக் கைப்பிடியின் (தாக்கம்) என் கையில் இருந்தது. நான் அதையெல்லாம் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் விவரித்தேன். அவர்கள் கூறினார்கள், 'அந்தத் தோட்டம் இஸ்லாம், அந்தக் கைப்பிடி மிகவும் நம்பகமான கைப்பிடி. எனவே, நீங்கள் இறக்கும் வரை முஸ்லிமாக இருப்பீர்கள்.'" அறிவிப்பாளர் மேலும் கூறினார்கள்: "அந்த மனிதர் அப்துல்லாஹ் பின் சலாம் (ரழி) அவர்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ فَلَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلاَمٍ ـ رضى الله عنه ـ فَقَالَ أَلاَ تَجِيءُ فَأُطْعِمَكَ سَوِيقًا وَتَمْرًا، وَتَدْخُلَ فِي بَيْتٍ ثُمَّ قَالَ إِنَّكَ بِأَرْضٍ الرِّبَا بِهَا فَاشٍ، إِذَا كَانَ لَكَ عَلَى رَجُلٍ حَقٌّ فَأَهْدَى إِلَيْكَ حِمْلَ تِبْنٍ، أَوْ حِمْلَ شَعِيرٍ أَوْ حِمْلَ قَتٍّ، فَلاَ تَأْخُذْهُ، فَإِنَّهُ رِبًا‏.‏ وَلَمْ يَذْكُرِ النَّضْرُ وَأَبُو دَاوُدَ وَوَهْبٌ عَنْ شُعْبَةَ الْبَيْتَ‏.‏
அபூ புர்தா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவித்தார்:

நான் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, அப்துல்லாஹ் பின் சலாம் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்தேன். அவர்கள் (என்னிடம்), "நீங்கள் (என்னுடன்) வரக்கூடாதா? நான் உங்களுக்கு 'ஸாவீக்' (கோதுமை மாவு) மற்றும் பேரீச்சம்பழம் உணவளிப்பேன்; மேலும் நீங்கள் ஒரு வீட்டிற்குள் நுழையலாம்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர்கள், "நிச்சயமாக நீங்கள் வட்டி (ரிபா) பரவலாக உள்ள ஒரு தேசத்தில் இருக்கிறீர்கள். ஒரு மனிதர் மீது உங்களுக்கு ஏதேனும் உரிமை (கடன்) இருந்து, அவர் உங்களுக்கு ஒரு சுமை வைக்கோலோ, அல்லது ஒரு சுமை வாற்கோதுமையோ, அல்லது ஒரு சுமைத் தீவனமோ அன்பளிப்பாகக் கொடுத்தால், அதை நீங்கள் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டாம். ஏனெனில், நிச்சயமாக அது வட்டியாகும்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَاب تَزْوِيجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَدِيجَةَ وَفَضْلِهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا
நபி (ஸல்) அவர்களின் கதீஜா (ரழி) அவர்களுடனான திருமணமும் அவரது சிறப்பும்
حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جَعْفَرٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ح حَدَّثَنِي صَدَقَةُ أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جَعْفَرٍ عَنْ عَلِيٍّ ـ رضى الله عنهم ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ خَيْرُ نِسَائِهَا مَرْيَمُ، وَخَيْرُ نِسَائِهَا خَدِيجَةُ ‏ ‏‏.‏
அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: "உலகப் பெண்களிலேயே சிறந்தவர் மர்யம் (அலை) ஆவார். மேலும், உலகப் பெண்களிலேயே சிறந்தவர் கதீஜா (ரழி) ஆவார்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، قَالَ كَتَبَ إِلَىَّ هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ مَا غِرْتُ عَلَى امْرَأَةٍ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَا غِرْتُ عَلَى خَدِيجَةَ، هَلَكَتْ قَبْلَ أَنْ يَتَزَوَّجَنِي، لِمَا كُنْتُ أَسْمَعُهُ يَذْكُرُهَا، وَأَمَرَهُ اللَّهُ أَنْ يُبَشِّرَهَا بِبَيْتٍ مِنْ قَصَبٍ، وَإِنْ كَانَ لَيَذْبَحُ الشَّاةَ فَيُهْدِي فِي خَلاَئِلِهَا مِنْهَا مَا يَسَعُهُنَّ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

கதீஜா (ரழி) அவர்கள் மீது நான் பொறாமைப்பட்டது போல், நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியரில் வேறு எவர் மீதும் நான் பொறாமைப்பட்டதில்லை. நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னை மணமுடிக்கும் முன்பே அவர்கள் இறந்துவிட்டார்கள். (ஆயினும்) நபி (ஸல்) அவர்கள் கதீஜா (ரழி) அவர்களைப் பற்றி (அடிக்கடி) நினைவு கூர்வதை நான் செவியுற்றதே இதற்குக் காரணமாகும். மேலும் அல்லாஹ், கதீஜா (ரழி) அவர்களுக்கு சொர்க்கத்தில் 'கஸப்' (எனும் முத்தினாலான) மாளிகை ஒன்று உண்டு என்ற நற்செய்தியை அறிவிக்குமாறு நபி (ஸல்) அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டிருந்தான். மேலும், நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு ஆட்டை அறுத்தபோதெல்லாம், அதிலிருந்து கதீஜா (ரழி) அவர்களின் தோழிகளுக்குப் போதுமான அளவு அனுப்பி வைப்பார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ مَا غِرْتُ عَلَى امْرَأَةٍ مَا غِرْتُ عَلَى خَدِيجَةَ، مِنْ كَثْرَةِ ذِكْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِيَّاهَا‏.‏ قَالَتْ وَتَزَوَّجَنِي بَعْدَهَا بِثَلاَثِ سِنِينَ، وَأَمَرَهُ رَبُّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَوْ جِبْرِيلُ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ أَنْ يُبَشِّرَهَا بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

கதீஜா (ரழி) அவர்களின் மீது நான் கொண்ட பொறாமையைப் போன்று வேறு எந்தப் பெண்ணின் மீதும் நான் கொண்டதில்லை; ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரை அடிக்கடி நினைவு கூர்வார்கள்.

கதீஜா (ரழி) அவர்களுக்குப் பின் மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னை மணந்துகொண்டார்கள். மேலும் அவருடைய இறைவன் அல்லது ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள், அவருக்குச் சொர்க்கத்தில் ‘கஸப்’ மாளிகை ஒன்று இருப்பதாக நற்செய்தி தெரிவிக்குமாறு (நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு) ஆணையிட்டான்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَسَنٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا حَفْصٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ مَا غِرْتُ عَلَى أَحَدٍ مِنْ نِسَاءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَا غِرْتُ عَلَى خَدِيجَةَ، وَمَا رَأَيْتُهَا، وَلَكِنْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُكْثِرُ ذِكْرَهَا، وَرُبَّمَا ذَبَحَ الشَّاةَ، ثُمَّ يُقَطِّعُهَا أَعْضَاءً، ثُمَّ يَبْعَثُهَا فِي صَدَائِقِ خَدِيجَةَ، فَرُبَّمَا قُلْتُ لَهُ كَأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ فِي الدُّنْيَا امْرَأَةٌ إِلاَّ خَدِيجَةُ‏.‏ فَيَقُولُ إِنَّهَا كَانَتْ وَكَانَتْ، وَكَانَ لِي مِنْهَا وَلَدٌ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நான் கதீஜா (ரழி) அவர்களைப் பார்த்ததில்லை என்றாலும், நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியரில் எவர் மீதும் கதீஜா (ரழி) அவர்கள் மீது கொண்ட பொறாமையைப் போன்று கொண்டதில்லை. ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள் கதீஜா (ரழி) அவர்களை அடிக்கடி நினைவு கூர்வார்கள். மேலும், அவர்கள் (சில நேரங்களில்) ஆட்டை அறுத்து, அதன் பாகங்களைத் துண்டுகளாக்கி கதீஜா (ரழி) அவர்களின் தோழிகளுக்கு அனுப்பி வைப்பார்கள்.

நான் சில சமயங்களில் அவர்களிடம், "(நீங்கள் கதீஜா (ரழி) அவர்களை), இப்பூமியில் கதீஜா (ரழி) அவர்களைத் தவிர வேறு எந்தப் பெண்ணும் இல்லாதது போன்று (நடத்துகிறீர்கள்)" என்று கூறும்போது, அவர்கள், "கதீஜா (ரழி) அவர்கள் இன்னின்ன (நற்பண்புகளை) உடையவர்களாக இருந்தார்கள்; மேலும் அவர்கள் மூலமாகவே எனக்குக் குழந்தைகள் பிறந்தன" என்று கூறுவார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى ـ رضى الله عنهما ـ بَشَّرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَدِيجَةَ قَالَ نَعَمْ بِبَيْتٍ مِنْ قَصَبٍ، لاَ صَخَبَ فِيهِ وَلاَ نَصَبَ‏.‏
இஸ்மாயீல் அறிவித்தார்கள்:

நான் அப்துல்லாஹ் பின் அபீ அவ்ஃபா (ரழி) அவர்களிடம், "நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கதீஜா (ரழி) அவர்களுக்கு நற்செய்தி கூறினார்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம், (சொர்க்கத்தில்) கஸபினால் ஆன ஒரு மாளிகை (அவர்களுக்கு உண்டு); அங்கு எந்த இரைச்சலோ சோர்வோ இருக்காது" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَتَى جِبْرِيلُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذِهِ خَدِيجَةُ قَدْ أَتَتْ مَعَهَا إِنَاءٌ فِيهِ إِدَامٌ أَوْ طَعَامٌ أَوْ شَرَابٌ، فَإِذَا هِيَ أَتَتْكَ فَاقْرَأْ عَلَيْهَا السَّلاَمَ مِنْ رَبِّهَا وَمِنِّي، وَبَشِّرْهَا بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ، لاَ صَخَبَ فِيهِ وَلاَ نَصَبَ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! இதோ கதீஜா (ரழி) அவர்கள் ஒரு பாத்திரத்தை எடுத்துக்கொண்டு வருகிறார்கள். அதில் குழம்பு அல்லது உணவு அல்லது பானம் உள்ளது. அவர்கள் உங்களை அடைந்ததும், அவர்களுடைய இறைவன் சார்பாகவும், என் சார்பாகவும் அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறுங்கள். மேலும், சொர்க்கத்தில் அவர்களுக்கு ‘கஸப்’னால் (முத்துக்களால்) ஆன ஒரு மாளிகை உண்டு என்றும், அதில் எந்த இரைச்சலோ சோர்வோ இருக்காது என்றும் நற்செய்தி கூறுங்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَقَالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ خَلِيلٍ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتِ اسْتَأْذَنَتْ هَالَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ أُخْتُ خَدِيجَةَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَعَرَفَ اسْتِئْذَانَ خَدِيجَةَ فَارْتَاعَ لِذَلِكَ، فَقَالَ ‏ ‏ اللَّهُمَّ هَالَةَ ‏ ‏‏.‏ قَالَتْ فَغِرْتُ فَقُلْتُ مَا تَذْكُرُ مِنْ عَجُوزٍ مِنْ عَجَائِزِ قُرَيْشٍ، حَمْرَاءِ الشِّدْقَيْنِ، هَلَكَتْ فِي الدَّهْرِ، قَدْ، أَبْدَلَكَ اللَّهُ خَيْرًا مِنْهَا
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

கதீஜா (ரழி) அவர்களின் சகோதரியான ஹாலா பின்த் குவைலித் அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களிடம் உள்ளே வர அனுமதி கேட்டார்கள். கதீஜா (ரழி) அனுமதி கேட்கும் விதத்தை நபி (ஸல்) அவர்கள் அடையாளம் கண்டுகொண்டார்கள்; அதனால் அவர்கள் திடுக்கிட்டார்கள். உடனே, "அல்லாஹ்வே! ஹாலா!" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது நான் ரோஷம் கொண்டு, "குறைஷிக் குலத்து கிழவிகளில், (பற்கள் விழுந்து) ஈறுகள் சிவந்த, நெடுங்காலத்திற்கு முன்பே இறந்துபோன ஒரு மூதாட்டியைப் பற்றி நீங்கள் ஏன் நினைவுகூர்கிறீர்கள்? அல்லாஹ் அவரைவிடச் சிறந்த ஒருவரை உங்களுக்குப் பகரமாகத் தந்திருக்கிறான்!" என்று கூறினேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب ذِكْرُ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ رضى الله عنه
ஜரீர் பின் அப்துல்லாஹ் அல்-பஜலி (ரழி) அவர்களைப் பற்றி
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ بَيَانٍ، عَنْ قَيْسٍ، قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ قَالَ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه مَا حَجَبَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُنْذُ أَسْلَمْتُ، وَلاَ رَآنِي إِلاَّ ضَحِكَ‏.‏
ஜரீர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், நான் இஸ்லாத்தை தழுவியதிலிருந்து என்னை (தம்மிடம் வர) அனுமதிக்க ஒருபோதும் மறுத்ததில்லை. மேலும், அவர்கள் என்னைப் பார்த்தபோதெல்லாம் புன்னகைப்பார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَعَنْ قَيْسٍ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ بَيْتٌ يُقَالَ لَهُ ذُو الْخَلَصَةِ، وَكَانَ يُقَالُ لَهُ الْكَعْبَةُ الْيَمَانِيَةُ، أَوِ الْكَعْبَةُ الشَّأْمِيَّةُ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ هَلْ أَنْتَ مُرِيحِي مِنْ ذِي الْخَلَصَةِ ‏ ‏‏.‏ قَالَ فَنَفَرْتُ إِلَيْهِ فِي خَمْسِينَ وَمِائَةِ فَارِسٍ مِنْ أَحْمَسَ ـ قَالَ ـ فَكَسَرْنَا، وَقَتَلْنَا مَنْ وَجَدْنَا عِنْدَهُ، فَأَتَيْنَاهُ، فَأَخْبَرْنَاهُ، فَدَعَا لَنَا وَلأَحْمَسَ‏.‏
ஜரீர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அறியாமைக் காலத்தில் 'துல்-கலஸா' என்று அழைக்கப்பட்ட ஒரு வீடு இருந்தது. அது 'அல்-கஃபா அல்-யமானியா' அல்லது 'அல்-கஃபா அஷ்-ஷாமியா' என்றும் அழைக்கப்பட்டது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "துல்-கலஸாவிடமிருந்து எனக்கு நீங்கள் நிம்மதியளிப்பீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். எனவே, நான் அஹ்மஸ் குலத்தைச் சேர்ந்த நூற்றைம்பது குதிரைப்படை வீரர்களுடன் அதை நோக்கிப் புறப்பட்டேன். நாங்கள் அதை உடைத்தோம்; அதன் அருகில் நாங்கள் கண்டவர்களைக் கொன்றோம். பிறகு நாங்கள் (திரும்பி) வந்து, அதுபற்றி அவர்களுக்குத் தெரிவித்தோம். அவர்கள் எங்களுக்காகவும் அஹ்மஸ் குலத்தாருக்காகவும் பிரார்த்தனை செய்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب ذِكْرُ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ الْعَبْسِيِّ رضى الله عنه
பாடம்: ஹுதைஃபா பின் அல்-யமான் அல்-அப்ஸீ (ரழி) அவர்களைப் பற்றிய குறிப்பு
حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ خَلِيلٍ، أَخْبَرَنَا سَلَمَةُ بْنُ رَجَاءٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها قَالَتْ لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ هُزِمَ الْمُشْرِكُونَ هَزِيمَةً بَيِّنَةً، فَصَاحَ إِبْلِيسُ أَىْ عِبَادَ اللَّهِ أُخْرَاكُمْ، فَرَجَعَتْ أُولاَهُمْ عَلَى أُخْرَاهُمْ، فَاجْتَلَدَتْ أُخْرَاهُمْ، فَنَظَرَ حُذَيْفَةُ، فَإِذَا هُوَ بِأَبِيهِ فَنَادَى أَىْ عِبَادَ اللَّهِ، أَبِي أَبِي‏.‏ فَقَالَتْ فَوَاللَّهِ مَا احْتَجَزُوا حَتَّى قَتَلُوهُ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ غَفَرَ اللَّهُ لَكُمْ‏.‏ قَالَ أَبِي فَوَاللَّهِ مَا زَالَتْ فِي حُذَيْفَةَ مِنْهَا بَقِيَّةُ خَيْرٍ حَتَّى لَقِيَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

உஹதுப் போர் நாளில் இணைவைப்பாளர்கள் மிகத் தெளிவாகத் தோற்கடிக்கப்பட்டார்கள். அப்போது இப்லீஸ், "அல்லாஹ்வின் அடியார்களே! உங்களுக்குப் பின்னால் இருப்பவர்களைக் கவனியுங்கள்!" என்று கத்தினான். எனவே, (முஸ்லிம்களின்) முன்னணிப்படையினர் தம் பின்னணிப்படையினர் பக்கம் திரும்பினர்; அவர்கள் தம் பின்னணியினரைத் தாக்கினர். அப்போது ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் பார்த்தபோது, அங்கே தம் தந்தையைக் கண்டார்கள். உடனே அவர், "அல்லாஹ்வின் அடியார்களே! என் தந்தை! என் தந்தை!" என்று சப்தமிட்டார்.

(ஆயிஷா (ரழி) கூறினார்கள்): அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அவர்கள் அவரைக் கொல்லும் வரை ஓயவில்லை. அப்போது ஹுதைஃபா (ரழி), "**ஃகஃபரளல்லாஹு லக்கும்**" (அல்லாஹ் உங்களை மன்னிப்பானாக!) என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர்) என் தந்தை (உர்வா) கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் மகத்தான கண்ணியமிக்க அல்லாஹ்வைச் சந்திக்கும் வரை, (அச்சம்பவத்தின் மூலம் கிடைத்த) நன்மையின் ஒரு பகுதி அவரிடம் (தொடர்ந்து) இருந்தது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب ذِكْرُ هِنْدٍ بِنْتِ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ رضى الله عنها
ஹிந்த் பின்த் உத்பா பின் ரபீஆ (ரழி) அவர்களைப் பற்றி
وَقَالَ عَبْدَانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي عُرْوَةُ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ جَاءَتْ هِنْدٌ بِنْتُ عُتْبَةَ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا كَانَ عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ مِنْ أَهْلِ خِبَاءٍ أَحَبُّ إِلَىَّ أَنْ يَذِلُّوا مِنْ أَهْلِ خِبَائِكَ، ثُمَّ مَا أَصْبَحَ الْيَوْمَ عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ أَهْلُ خِبَاءٍ أَحَبَّ إِلَىَّ أَنْ يَعِزُّوا مِنْ أَهْلِ خِبَائِكَ‏.‏ قَالَ وَأَيْضًا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ مِسِّيكٌ، فَهَلْ عَلَىَّ حَرَجٌ أَنْ أُطْعِمَ مِنَ الَّذِي لَهُ عِيَالَنَا قَالَ ‏ ‏ لاَ أُرَاهُ إِلاَّ بِالْمَعْرُوفِ ‏ ‏‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஹிந்த் பின்த் உத்பா வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! பூமியின் மேற்பரப்பில் உள்ள வீட்டார்களில், உங்கள் வீட்டார் இழிவடைவதை நான் விரும்பியதைப் போன்று வேறு எந்த வீட்டாரும் இழிவடைவதை நான் விரும்பியதில்லை. பின்னர் (இன்று), பூமியின் மேற்பரப்பில் உள்ள வீட்டார்களில், உங்கள் வீட்டார் கண்ணியமடைவதை நான் விரும்புவதைப் போன்று வேறு எந்த வீட்டாரும் கண்ணியமடைவதை நான் விரும்பவில்லை" என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "என் உயிர் எவன் கையில் உள்ளதோ அவன் மீது ஆணையாக! மேலும் (உன் அன்பு இன்னும் அதிகரிக்கும்)" என்று கூறினார்கள். அவர் (மேலும்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நிச்சயமாக அபூ சுஃப்யான் ஒரு கஞ்சத்தனமுள்ள மனிதர். எனவே, அவருக்குச் சொந்தமானதிலிருந்து எங்கள் குடும்பத்தினருக்கு நான் உணவளிப்பதில் என் மீது குற்றம் ஏதுமுண்டா?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நியாயமான முறைப்படி (வழக்கத்திலுள்ள அளவு) அன்றி (வேறெதையும் எடுப்பதை) நான் அனுமதிக்கமாட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب حَدِيثُ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ
ஸைத் பின் அம்ர் பின் நுஃபைல் (ரழி) பற்றிய அறிவிப்பு
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، رضى الله عنهما أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَقِيَ زَيْدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ بِأَسْفَلِ بَلْدَحَ، قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْوَحْىُ فَقُدِّمَتْ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم سُفْرَةٌ، فَأَبَى أَنْ يَأْكُلَ مِنْهَا ثُمَّ قَالَ زَيْدٌ إِنِّي لَسْتُ آكُلُ مِمَّا تَذْبَحُونَ عَلَى أَنْصَابِكُمْ، وَلاَ آكُلُ إِلاَّ مَا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ‏.‏ وَأَنَّ زَيْدَ بْنَ عَمْرٍو كَانَ يَعِيبُ عَلَى قُرَيْشٍ ذَبَائِحَهُمْ، وَيَقُولُ الشَّاةُ خَلَقَهَا اللَّهُ، وَأَنْزَلَ لَهَا مِنَ السَّمَاءِ الْمَاءَ، وَأَنْبَتَ لَهَا مِنَ الأَرْضِ، ثُمَّ تَذْبَحُونَهَا عَلَى غَيْرِ اسْمِ اللَّهِ إِنْكَارًا لِذَلِكَ وَإِعْظَامًا لَهُ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்படுவதற்கு முன்னர், அவர்கள் ஸைத் பின் அம்ர் பின் நுஃபைல் அவர்களை ‘பல்தஹ்’ எனும் இடத்தின் தாழ்வான பகுதியில் சந்தித்தார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஓர் உணவுத் தட்டு கொண்டுவரப்பட்டது. ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள் அதிலிருந்து உண்ண மறுத்துவிட்டார்கள். பின்னர் ஸைத், "உங்கள் பலிபீடங்களில் (கற்சிலைகளுக்காக) நீங்கள் அறுப்பவற்றை நான் உண்பதில்லை; அல்லாஹ்வின் பெயர் கூறப்பட்டதைத் தவிர வேறெதையும் நான் உண்பதில்லை" என்று கூறினார்.

மேலும் ஸைத் பின் அம்ர், குறைஷிகள் பலியிடும் முறையைக் குறை கூறுபவராகவும், "அல்லாஹ்வே ஆட்டைப் படைத்தான்; அவனே அதற்காக வானிலிருந்து மழையை இறக்கினான்; அவனே அதற்காக பூமியில் புற்பூண்டுகளை முளைக்கச் செய்தான். அவ்வாறிருக்க, நீங்கள் (அறுக்கும்போது) அல்லாஹ்வின் பெயர் அல்லாதவற்றின் பெயரால் அதனை அறுக்கிறீர்கள்!" என்று அச்செயலை மறுத்தும், அதை ஒரு பெரும்பாவமாகக் கருதியும் கூறுவார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
قَالَ مُوسَى حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَلاَ أَعْلَمُهُ إِلاَّ تُحُدِّثَ بِهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ زَيْدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ خَرَجَ إِلَى الشَّأْمِ، يَسْأَلُ عَنِ الدِّينِ وَيَتْبَعُهُ فَلَقِيَ عَالِمًا مِنَ الْيَهُودِ، فَسَأَلَهُ عَنْ دِينِهِمْ، فَقَالَ إِنِّي لَعَلِّي أَنْ أَدِينَ دِينَكُمْ، فَأَخْبِرْنِي‏.‏ فَقَالَ لاَ تَكُونُ عَلَى دِينِنَا حَتَّى تَأْخُذَ بِنَصِيبِكَ مِنْ غَضَبِ اللَّهِ‏.‏ قَالَ زَيْدٌ مَا أَفِرُّ إِلاَّ مِنْ غَضَبِ اللَّهِ، وَلاَ أَحْمِلُ مِنْ غَضَبِ اللَّهِ شَيْئًا أَبَدًا، وَأَنَّى أَسْتَطِيعُهُ فَهَلْ تَدُلُّنِي عَلَى غَيْرِهِ قَالَ مَا أَعْلَمُهُ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ حَنِيفًا‏.‏ قَالَ زَيْدٌ وَمَا الْحَنِيفُ قَالَ دِينُ إِبْرَاهِيمَ لَمْ يَكُنْ يَهُودِيًّا وَلاَ نَصْرَانِيًّا وَلاَ يَعْبُدُ إِلاَّ اللَّهَ‏.‏ فَخَرَجَ زَيْدٌ فَلَقِيَ عَالِمًا مِنَ النَّصَارَى، فَذَكَرَ مِثْلَهُ، فَقَالَ لَنْ تَكُونَ عَلَى دِينِنَا حَتَّى تَأْخُذَ بِنَصِيبِكَ مِنْ لَعْنَةِ اللَّهِ‏.‏ قَالَ مَا أَفِرُّ إِلاَّ مِنْ لَعْنَةِ اللَّهِ، وَلاَ أَحْمِلُ مِنْ لَعْنَةِ اللَّهِ وَلاَ مِنْ غَضَبِهِ شَيْئًا أَبَدًا، وَأَنَّى أَسْتَطِيعُ فَهَلْ تَدُلُّنِي عَلَى غَيْرِهِ قَالَ مَا أَعْلَمُهُ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ حَنِيفًا‏.‏ قَالَ وَمَا الْحَنِيفُ قَالَ دِينُ إِبْرَاهِيمَ لَمْ يَكُنْ يَهُودِيًّا وَلاَ نَصْرَانِيًّا وَلاَ يَعْبُدُ إِلاَّ اللَّهَ‏.‏ فَلَمَّا رَأَى زَيْدٌ قَوْلَهُمْ فِي إِبْرَاهِيمَ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ خَرَجَ، فَلَمَّا بَرَزَ رَفَعَ يَدَيْهِ فَقَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَشْهَدُ أَنِّي عَلَى دِينِ إِبْرَاهِيمَ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஸைத் பின் அம்ர் பின் நுஃபைல் அவர்கள், (உண்மையான) மார்க்கத்தைப் பற்றி விசாரிப்பதற்காகவும், அதைப் பின்பற்றுவதற்காகவும் ஷாம் நாட்டை நோக்கிப் புறப்பட்டார்கள். அங்கே அவர்கள் யூத மார்க்க அறிஞர் ஒருவரைச் சந்தித்து, அவர்களுடைய மார்க்கத்தைப் பற்றிக் கேட்டார்கள். ஸைத் அவர்கள், "நான் உங்கள் மார்க்கத்தைத் தழுவக்கூடும்; ஆகவே அதைப் பற்றி எனக்குச் சொல்லுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அந்த யூதர், "அல்லாஹ்வின் கோபத்தில் உங்கள் பங்கை நீங்கள் பெற்றுக்கொண்டால் ஒழிய, நீங்கள் எங்கள் மார்க்கத்தில் இருக்க முடியாது" என்று கூறினார்.

அதற்கு ஸைத் அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் கோபத்திலிருந்து தப்பிக்கவே நான் ஓடுகிறேன். அல்லாஹ்வின் கோபத்திலிருந்து எதையும் சுமக்க நான் ஒருபோதும் தயாரில்லை. அவ்வாறிருக்க, அதைத் தாங்க எனக்கு ஏது சக்தி? இதைத் தவிர வேறு ஏதேனும் மார்க்கத்தைப் பற்றி எனக்குக் காட்ட முடியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர் (யூதர்), "ஹனீஃபைத் தவிர வேறு எதையும் நான் அறியேன்" என்று கூறினார். ஸைத் அவர்கள், "ஹனீஃப் என்றால் என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "அது (நபி) இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் மார்க்கம்; அவர்கள் யூதராகவோ கிறிஸ்தவராகவோ இருக்கவில்லை; மேலும் அவர்கள் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு எவரையும் வணங்குபவராக இருக்கவில்லை" என்று கூறினார்.

பிறகு ஸைத் அவர்கள் வெளியே சென்று, ஒரு கிறிஸ்தவ மார்க்க அறிஞரைச் சந்தித்து, அவரிடமும் முன்போலவே கூறினார்கள். அந்த கிறிஸ்தவர், "அல்லாஹ்வின் சாபத்தில் உங்கள் பங்கை நீங்கள் பெற்றுக்கொண்டால் ஒழிய, நீங்கள் எங்கள் மார்க்கத்தில் இருக்க முடியாது" என்று கூறினார். அதற்கு ஸைத் அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் சாபத்திலிருந்து தப்பிக்கவே நான் ஓடுகிறேன். அல்லாஹ்வின் சாபத்திலிருந்தும், அவனது கோபத்திலிருந்தும் எதையும் சுமக்க நான் ஒருபோதும் தயாரில்லை. அவ்வாறிருக்க, அதைத் தாங்க எனக்கு ஏது சக்தி? இதைத் தவிர வேறு ஏதேனும் மார்க்கத்தைப் பற்றி எனக்குக் காட்ட முடியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர் (கிறிஸ்தவர்), "ஹனீஃபைத் தவிர வேறு எதையும் நான் அறியேன்" என்று கூறினார். ஸைத் அவர்கள், "ஹனீஃப் என்றால் என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "அது (நபி) இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் மார்க்கம்; அவர்கள் யூதராகவோ கிறிஸ்தவராகவோ இருக்கவில்லை; மேலும் அவர்கள் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு எவரையும் வணங்குபவராக இருக்கவில்லை" என்று பதிலளித்தார்.

(நபி) இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களைப் பற்றிய அவர்களின் கூற்றை ஸைத் அவர்கள் கண்டபோது, அவர்கள் வெளியேறினார்கள். அவர்கள் திறந்த வெளியை அடைந்ததும், தம் இரு கைகளையும் உயர்த்தி:

**"அல்லாஹும்ம இன்னீ அஷ்ஹது அன்னீ அலா தீனி இப்ராஹீம்"**

(யா அல்லாஹ்! நிச்சயமாக நான் இப்ராஹீமின் மார்க்கத்தில் இருக்கிறேன் என்று உன்னிடமே சாட்சியளிக்கிறேன்) என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَقَالَ اللَّيْثُ كَتَبَ إِلَىَّ هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَتْ رَأَيْتُ زَيْدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ قَائِمًا مُسْنِدًا ظَهْرَهُ إِلَى الْكَعْبَةِ يَقُولُ يَا مَعَاشِرَ قُرَيْشٍ، وَاللَّهِ مَا مِنْكُمْ عَلَى دِينِ إِبْرَاهِيمَ غَيْرِي، وَكَانَ يُحْيِي الْمَوْءُودَةَ، يَقُولُ لِلرَّجُلِ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَقْتُلَ ابْنَتَهُ لاَ تَقْتُلْهَا، أَنَا أَكْفِيكَهَا مَئُونَتَهَا‏.‏ فَيَأْخُذُهَا فَإِذَا تَرَعْرَعَتْ قَالَ لأَبِيهَا إِنْ شِئْتَ دَفَعْتُهَا إِلَيْكَ، وَإِنْ شِئْتَ كَفَيْتُكَ مَئُونَتَهَا‏.‏
அஸ்மா பின்த் அபீ பக்ர் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

நான் ஸைத் பின் அம்ர் பின் நுஃபைல் அவர்கள் கஃபாவின் சுவரில் தமது முதுகைச் சாய்த்தவாறு நின்றுகொண்டு, "குறைஷிக் கூட்டத்தாரே! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, உங்களில் என்னைத்தவிர வேறு யாரும் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் மார்க்கத்தில் இல்லை" என்று கூறிக்கொண்டிருந்ததைக் கண்டேன்.

அவர் உயிருடன் புதைக்கப்படும் பெண் சிசுக்களைக் காப்பாற்றுபவராக இருந்தார்கள்: யாரேனும் ஒருவர் தமது பெண் குழந்தையைக் கொல்ல விரும்பினால், அவர் (ஸைத்) அவரிடம், "அவளைக் கொல்லாதீர்கள்; அவளது பராமரிப்புச் செலவை நான் உங்களுக்காக ஏற்றுக்கொள்கிறேன்" என்று கூறுவார்கள்.

எனவே, அவர் அப்பெண் குழந்தையை எடுத்துச் செல்வார்கள். அவள் நன்கு வளர்ந்ததும், அவர் அவளுடைய தந்தையிடம், "நீங்கள் விரும்பினால், நான் அவளை உங்களிடம் ஒப்படைத்து விடுகிறேன்; அல்லது நீங்கள் விரும்பினால், அவளது பராமரிப்புச் செலவை நானே ஏற்றுக்கொள்கிறேன்" என்று கூறுவார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب بُنْيَانُ الْكَعْبَةِ
கஃபாவின் கட்டுமானம்
حَدَّثَنِي مَحْمُودٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ لَمَّا بُنِيَتِ الْكَعْبَةُ ذَهَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَعَبَّاسٌ يَنْقُلاَنِ الْحِجَارَةَ، فَقَالَ عَبَّاسٌ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم اجْعَلْ إِزَارَكَ عَلَى رَقَبَتِكَ يَقِيكَ مِنَ الْحِجَارَةِ، فَخَرَّ إِلَى الأَرْضِ، وَطَمَحَتْ عَيْنَاهُ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ أَفَاقَ فَقَالَ ‏ ‏ إِزَارِي إِزَارِي ‏ ‏‏.‏ فَشَدَّ عَلَيْهِ إِزَارَهُ‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

கஃபா புனர்நிர்மாணம் செய்யப்பட்டபோது, நபி (ஸல்) அவர்களும் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும் கற்களைச் சுமப்பதற்காகச் சென்றார்கள். அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "(கழற்றிவிட்டு) உங்கள் கீழாடையை உங்கள் கழுத்தின் மீது போட்டுக் கொள்ளுங்கள், அதனால் கற்கள் உங்களைக் காயப்படுத்தாமல் இருக்கும்" என்று கூறினார்கள். (ஆனால் அவர்கள் தங்கள் கீழாடையைக் கழற்றியவுடனேயே) அவர்கள் தரையில் சுயநினைவிழந்து விழுந்தார்கள், அவர்களின் இரு கண்களும் வானத்தை நோக்கியவாறு இருந்தன. அவர்கள் சுயநினைவுக்கு வந்தபோது, அவர்கள், "என் கீழாடை! என் கீழாடை!" என்று கூறினார்கள். பிறகு, அவர்கள் தங்கள் கீழாடையை (தங்கள் இடுப்பைச் சுற்றி) கட்டிக்கொண்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، قَالاَ لَمْ يَكُنْ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَوْلَ الْبَيْتِ حَائِطٌ، كَانُوا يُصَلُّونَ حَوْلَ الْبَيْتِ، حَتَّى كَانَ عُمَرُ، فَبَنَى حَوْلَهُ حَائِطًا ـ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ ـ جَدْرُهُ قَصِيرٌ، فَبَنَاهُ ابْنُ الزُّبَيْرِ‏.‏
அம்ர் பின் தீனார் அவர்களும், உபைதுல்லாஹ் பின் அபீ யஸீத் அவர்களும் கூறினார்கள்:

"நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் கஃபாவைச் சுற்றிச் சுவர் இருக்கவில்லை. உமர் (ரழி) அவர்கள் (ஆட்சிக்கு) வந்து, அதைச் சுற்றிச் சுவரைக் கட்டும் வரை மக்கள் கஃபாவைச் சுற்றியே தொழுது வந்தார்கள்."

உபைதுல்லாஹ் கூறினார்: "அதன் சுவர் தாழ்வாக இருந்தது; எனவே இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் அதைக் கட்டினார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب أَيَّامِ الْجَاهِلِيَّةِ
அறியாமைக் காலத்தின் நாட்கள்
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ هِشَامٌ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ عَاشُورَاءُ يَوْمًا تَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَصُومُهُ، فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ صَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ، فَلَمَّا نَزَلَ رَمَضَانُ كَانَ مَنْ شَاءَ صَامَهُ، وَمَنْ شَاءَ لاَ يَصُومُهُ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
ஆஷூரா (அதாவது முஹர்ரம் மாதத்தின் பத்தாம் நாள்) என்பது அறியாமைக் காலத்தில் குறைஷி கோத்திரத்தார் நோன்பு நோற்கும் ஒரு நாளாக இருந்தது. நபி (ஸல்) அவர்களும் இந்த நாளில் நோன்பு நோற்பவர்களாக இருந்தார்கள். எனவே, அவர்கள் மதினாவிற்கு ஹிஜ்ரத் சென்றபோது, அந்நாளில் நோன்பு நோற்றார்கள்; மேலும் (முஸ்லிம்களை) அந்நாளில் நோன்பு நோற்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள். ரமலான் மாத நோன்பு கடமையாக்கப்பட்டபோது, ஆஷூரா நாளில் நோன்பு நோற்பதும் நோற்காமல் விடுவதும் மக்களுக்கு விருப்பத்திற்குரியதானது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانُوا يَرَوْنَ أَنَّ الْعُمْرَةَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ مِنَ الْفُجُورِ فِي الأَرْضِ، وَكَانُوا يُسَمُّونَ الْمُحَرَّمَ صَفَرًا وَيَقُولُونَ إِذَا بَرَا الدَّبَرْ، وَعَفَا الأَثَرْ، حَلَّتِ الْعُمْرَةُ لِمَنِ اعْتَمَرْ‏.‏ قَالَ فَقَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ رَابِعَةً مُهِلِّينَ بِالْحَجِّ وَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَجْعَلُوهَا عُمْرَةً‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَىُّ الْحِلِّ قَالَ ‏ ‏ الْحِلُّ كُلُّهُ ‏ ‏‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
மக்கள் ஹஜ் மாதங்களில் உம்ரா செய்வதைப் பூமியில் ஒரு தீய செயலாகக் கருதி வந்தார்கள். மேலும், முஹர்ரம் மாதத்தை ஸஃபர் என்று அழைத்து வந்தார்கள். மேலும், "(ஒட்டகங்களின்) முதுகுகளில் (உள்ள காயங்கள்) ஆறி, மேலும் (ஹஜ்ஜிலிருந்து வந்த பின் ஒட்டகங்களின்) கால் தடங்கள் மறைந்துவிட்டால், அப்போது உம்ரா செய்ய விரும்புபவருக்கு உம்ரா செய்வது சட்டப்பூர்வமாகிவிடும்" என்று கூறி வந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அவர்களுடைய தோழர்களும் (ரழி) துல்ஹஜ் மாதத்தின் நான்காம் நாள் அன்று ஹஜ்ஜுக்காக இஹ்ராம் அணிந்தவர்களாக மக்காவை அடைந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுடைய தோழர்களுக்கு (ரழி) (அந்த இஹ்ராமுடன் ஹஜ்ஜுக்குப் பதிலாக) உம்ரா செய்யுமாறு கட்டளையிட்டார்கள். அவர்கள் (ரழி), "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! எவ்விதமான இஹ்ராம் விடுவிப்பு?" என்று கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "இஹ்ராமை முழுமையாக முடித்து விடுங்கள்'" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ كَانَ عَمْرٌو يَقُولُ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ جَاءَ سَيْلٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَكَسَا مَا بَيْنَ الْجَبَلَيْنِ‏.‏ قَالَ سُفْيَانُ وَيَقُولُ إِنَّ هَذَا لَحَدِيثٌ لَهُ شَأْنٌ‏.‏
சயீத் பின் அல்-முஸய்யப் அவர்களின் பாட்டனார் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அறியாமைக் காலத்தில் ஒரு வெள்ளம் வந்து, இரு மலைகளுக்கு இடைப்பட்ட பகுதியை மூடியது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ بَيَانٍ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ دَخَلَ أَبُو بَكْرٍ عَلَى امْرَأَةٍ مِنْ أَحْمَسَ يُقَالُ لَهَا زَيْنَبُ، فَرَآهَا لاَ تَكَلَّمُ، فَقَالَ مَا لَهَا لاَ تَكَلَّمُ قَالُوا حَجَّتْ مُصْمِتَةً‏.‏ قَالَ لَهَا تَكَلَّمِي، فَإِنَّ هَذَا لاَ يَحِلُّ، هَذَا مِنْ عَمَلِ الْجَاهِلِيَّةِ‏.‏ فَتَكَلَّمَتْ، فَقَالَتْ مَنْ أَنْتَ قَالَ امْرُؤٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ‏.‏ قَالَتْ أَىُّ الْمُهَاجِرِينَ قَالَ مِنْ قُرَيْشٍ‏.‏ قَالَتْ مِنْ أَىِّ قُرَيْشٍ أَنْتَ قَالَ إِنَّكِ لَسَئُولٌ أَنَا أَبُو بَكْرٍ‏.‏ قَالَتْ مَا بَقَاؤُنَا عَلَى هَذَا الأَمْرِ الصَّالِحِ الَّذِي جَاءَ اللَّهُ بِهِ بَعْدَ الْجَاهِلِيَّةِ قَالَ بَقَاؤُكُمْ عَلَيْهِ مَا اسْتَقَامَتْ بِكُمْ أَئِمَّتُكُمْ‏.‏ قَالَتْ وَمَا الأَئِمَّةُ قَالَ أَمَا كَانَ لِقَوْمِكِ رُءُوسٌ وَأَشْرَافٌ يَأْمُرُونَهُمْ فَيُطِيعُونَهُمْ قَالَتْ بَلَى‏.‏ قَالَ فَهُمْ أُولَئِكَ عَلَى النَّاسِ‏.‏
கைஸ் பின் அபீ ஹாஸிம் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், அஹ்மஸ் குலத்தைச் சேர்ந்த ஸைனப் எனப்படும் ஒரு பெண்ணிடம் சென்றார்கள். அப்பெண் பேசாமலிருப்பதைக் கண்ட அவர்கள், "இவருக்கென்ன நேர்ந்தது? இவர் பேசுவதில்லை?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு மக்கள், "இவர் பேசாமல் ஹஜ் செய்திருக்கிறார்" என்று கூறினார்கள்.

அவர்கள் அப்பெண்ணிடம், "பேசுவீராக! ஏனெனில் இது ஆகுமானதல்ல; இது அறியாமைக் காலத்துச் செயலாகும்" என்று கூறினார்கள். உடனே அப்பெண் பேசி, "நீர் யார்?" என்று கேட்டார். அவர்கள், "முஹாஜிர்களில் ஒருவர்" என்று கூறினார்கள். அப்பெண், "எந்த முஹாஜிர்கள்?" என்று கேட்டார். அவர்கள், "குறைஷிக் குலத்தவர்" என்று கூறினார்கள். அப்பெண், "குறைஷிகளில் நீங்கள் யார்?" என்று கேட்டார். அவர்கள், "நீ அதிகமாகக் கேள்வி கேட்கிறாய்; நான் அபூபக்கர்," என்று கூறினார்கள்.

அப்பெண், "அறியாமைக் காலத்திற்குப் பிறகு அல்லாஹ் கொண்டு வந்த இந்த நல்விஷயத்தில் (இஸ்லாத்தில்) நாம் எவ்வளவு காலம் நிலைத்திருப்போம்?" என்று கேட்டார். அவர்கள், "உங்கள் இமாம்கள் (தலைவர்கள்) உங்களிடம் நேர்மையாக நடக்கும் வரை (நீங்கள் இதில் நிலைத்திருப்பீர்கள்)" என்று கூறினார்கள்.

அப்பெண், "இமாம்கள் என்றால் என்ன?" என்று கேட்டார். அவர்கள், "உன் சமூகத்தாரில் தலைவர்களும் மேலதிகாரிகளும் இருந்து, அவர்கள் மக்களுக்குக் கட்டளையிட, மக்கள் அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிவார்களே, அத்தகையவர்கள் இல்லையா?" என்று கேட்டார்கள். அப்பெண் "ஆம்" என்றார். அவர்கள், "மக்களின் மீதான (அதிகாரம் கொண்டவர்கள்) அவர்கள்தாம்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ أَسْلَمَتِ امْرَأَةٌ سَوْدَاءُ لِبَعْضِ الْعَرَبِ، وَكَانَ لَهَا حِفْشٌ فِي الْمَسْجِدِ قَالَتْ فَكَانَتْ تَأْتِينَا فَتَحَدَّثُ عِنْدَنَا فَإِذَا فَرَغَتْ مِنْ حَدِيثِهَا قَالَتْ وَيَوْمُ الْوِشَاحِ مِنْ تَعَاجِيبِ رَبِّنَا أَلاَ إِنَّهُ مِنْ بَلْدَةِ الْكُفْرِ أَنْجَانِي فَلَمَّا أَكْثَرَتْ قَالَتْ لَهَا عَائِشَةُ وَمَا يَوْمُ الْوِشَاحِ قَالَتْ خَرَجَتْ جُوَيْرِيَةٌ لِبَعْضِ أَهْلِي، وَعَلَيْهَا وِشَاحٌ مِنْ أَدَمٍ فَسَقَطَ مِنْهَا، فَانْحَطَّتْ عَلَيْهِ الْحُدَيَّا وَهْىَ تَحْسِبُهُ لَحْمًا، فَأَخَذَتْ فَاتَّهَمُونِي بِهِ فَعَذَّبُونِي، حَتَّى بَلَغَ مِنْ أَمْرِي أَنَّهُمْ طَلَبُوا فِي قُبُلِي، فَبَيْنَا هُمْ حَوْلِي وَأَنَا فِي كَرْبِي إِذْ أَقْبَلَتِ الْحُدَيَّا حَتَّى وَازَتْ بِرُءُوسِنَا ثُمَّ أَلْقَتْهُ، فَأَخَذُوهُ فَقُلْتُ لَهُمْ هَذَا الَّذِي اتَّهَمْتُمُونِي بِهِ وَأَنَا مِنْهُ بَرِيئَةٌ‏.‏
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அரபியர் சிலருக்குச் சொந்தமான ஒரு கறுப்பினப் பெண் இஸ்லாத்தை ஏற்றார். அவருக்குப் பள்ளிவாசலில் ஒரு சிறிய கூடாரம் இருந்தது. அவர் எங்களிடம் வந்து பேசுவார். அவர் பேசி முடித்ததும், 'அந்த வாரின் (விஷாஹ்) நாள் எங்கள் இறைவனின் அற்புதங்களில் ஒன்றாகும்; அறிந்துகொள்ளுங்கள்! நிச்சயமாக அவன் (அல்லாஹ்) குஃப்ருடைய (இறைமறுப்பு) நாட்டிலிருந்து என்னைக் காப்பாற்றினான்' என்று கூறுவார்.

அவர் இதை அதிகமாகக் கூறியபோது, ஆயிஷா (ரலி) அவரிடம், 'அந்த வாரின் நாள் என்ன?' என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர் கூறினார்: 'என் எஜமானர் வீட்டைச் சேர்ந்த ஒரு சிறுமி (வெளியே) சென்றாள். அவள் மீது தோலால் ஆன ஒரு வார் (சஷ்) இருந்தது. அது அவளிடமிருந்து கீழே விழுந்துவிட்டது. அதைக் கறித்துண்டு என்று நினைத்து ஒரு பருந்து வந்து, அதைக் கவ்விச் சென்றது. அவர்கள் அதை நான் எடுத்துக்கொண்டதாக என்மீது குற்றம் சுமத்தி, என்னைச் சித்திரவதை செய்தார்கள். எந்த அளவிற்கென்றால், என் அந்தரங்க உறுப்புகளிலும் அவர்கள் தேடிப்ப பார்க்கும் அளவிற்கு (நிலைமை சென்றது).

அவர்கள் என்னைச் சூழ்ந்து நிற்க, நான் பெருந்துயரில் இருந்தபோது, அந்தப் பருந்து வந்து எங்கள் தலைக்கு நேரே அதை (கீழே) போட்டது. அவர்கள் அதை எடுத்துக்கொண்டார்கள். நான் அவர்களிடம், 'நீங்கள் என்மீது குற்றம் சுமத்தியது இதைத்தானே? நான் இதிலிருந்து நிரபராதி' என்று கூறினேன்.'"

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ أَلاَ مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلاَ يَحْلِفْ إِلاَّ بِاللَّهِ ‏"‏‏.‏ فَكَانَتْ قُرَيْشٌ تَحْلِفُ بِآبَائِهَا، فَقَالَ ‏"‏ لاَ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ ‏"‏‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யாரேனும் சத்தியம் செய்வதாக இருந்தால், அவர் அல்லாஹ்வின் மீது மட்டுமே சத்தியம் செய்யட்டும்."

குரைஷிகள் தங்கள் தந்தையர் மீது சத்தியம் செய்பவர்களாக இருந்தனர். எனவே, "உங்கள் தந்தையர் மீது சத்தியம் செய்யாதீர்கள்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْقَاسِمِ، حَدَّثَهُ أَنَّ الْقَاسِمَ كَانَ يَمْشِي بَيْنَ يَدَىِ الْجَنَازَةِ وَلاَ يَقُومُ لَهَا، وَيُخْبِرُ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَقُومُونَ لَهَا، يَقُولُونَ إِذَا رَأَوْهَا كُنْتِ فِي أَهْلِكِ مَا أَنْتِ‏.‏ مَرَّتَيْنِ‏.‏
அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு அல்-காசிம் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்-காசிம் அவர்கள் ஜனாஸாவின் முன்னால் நடந்து செல்வார்கள். அவர்கள் அதற்காக எழுந்து நிற்க மாட்டார்கள். மேலும் அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: அவர்கள் கூறினார்கள், "அறியாமைக் காலத்து மக்கள் ஜனாஸாவிற்காக எழுந்து நிற்பார்கள். அவர்கள் அதைப் பார்த்ததும், 'உங்கள் குடும்பத்தாரிடம் நீங்கள் (எத்தகைய) மேலானவராக இருந்தீர்கள்!' என்று இரண்டு முறை கூறுவார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عَبَّاسٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، قَالَ قَالَ عُمَرُ ـ رضى الله عنه ـ إِنَّ الْمُشْرِكِينَ كَانُوا لاَ يُفِيضُونَ مِنْ جَمْعٍ حَتَّى تَشْرُقَ الشَّمْسُ عَلَى ثَبِيرٍ، فَخَالَفَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَأَفَاضَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ‏.‏
உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

இணைவைப்பாளர்கள் தபீர் மலையின் மீது சூரியன் உதயமாகும் வரை ஜம்உ (அதாவது முஸ்தலிஃபா) விலிருந்து புறப்படாமல் இருந்து வந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் சூரியன் உதயமாவதற்கு முன்பே (முஸ்தலிஃபா விலிருந்து) புறப்பட்டு, அவர்களுக்கு மாற்றமாக செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ قُلْتُ لأَبِي أُسَامَةَ حَدَّثَكُمْ يَحْيَى بْنُ الْمُهَلَّبِ، حَدَّثَنَا حُصَيْنٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، ‏{‏وَكَأْسًا دِهَاقًا‏}‏ قَالَ مَلأَى مُتَتَابِعَةً‏.‏
இக்ரிமா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"**{வ கஃஸன் திஹாகா}** என்பதன் பொருள், 'நிரம்பியதாகவும், ஒன்றைத் தொடர்ந்து மற்றொன்று வரக்கூடியதாகவும் இருக்கும்' என்பதாகும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
قَالَ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ، فِي الْجَاهِلِيَّةِ اسْقِنَا كَأْسًا دِهَاقًا‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறினார்கள்:
"இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய அறியாமைக் காலத்தில் என் தந்தை, "எங்களுக்கு கஸன் திஹாகா வழங்குங்கள்" என்று கூறுவதை நான் கேட்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ أَصْدَقُ كَلِمَةٍ قَالَهَا الشَّاعِرُ كَلِمَةُ لَبِيدٍ أَلاَ كُلُّ شَىْءٍ مَا خَلاَ اللَّهَ بَاطِلٌ وَكَادَ أُمَيَّةُ بْنُ أَبِي الصَّلْتِ أَنْ يُسْلِمَ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒரு கவிஞர் சொன்ன வார்த்தைகளிலேயே மிகவும் உண்மையான வார்த்தை லபீத் அவர்களுடைய வார்த்தையாகும். (அது): ‘அறிந்துகொள்ளுங்கள்! அல்லாஹ்வைத் தவிர மற்ற அனைத்தும் பொய்யானதே.’ மேலும், உமைய்யா பின் அபீ அஸ்-ஸல்த் இஸ்லாத்தை ஏற்கவிருந்தார்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي أَخِي، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ لأَبِي بَكْرٍ غُلاَمٌ يُخْرِجُ لَهُ الْخَرَاجَ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يَأْكُلُ مِنْ خَرَاجِهِ، فَجَاءَ يَوْمًا بِشَىْءٍ فَأَكَلَ مِنْهُ أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ لَهُ الْغُلاَمُ تَدْرِي مَا هَذَا فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَمَا هُوَ قَالَ كُنْتُ تَكَهَّنْتُ لإِنْسَانٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَمَا أُحْسِنُ الْكِهَانَةَ، إِلاَّ أَنِّي خَدَعْتُهُ، فَلَقِيَنِي فَأَعْطَانِي بِذَلِكَ، فَهَذَا الَّذِي أَكَلْتَ مِنْهُ‏.‏ فَأَدْخَلَ أَبُو بَكْرٍ يَدَهُ فَقَاءَ كُلَّ شَىْءٍ فِي بَطْنِهِ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் ஓர் அடிமையை வைத்திருந்தார்கள். அந்த அடிமை தனது சம்பாத்தியத்தில் ஒரு பகுதியை அவர்களுக்குக் கொடுத்து வந்தார். அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் அதிலிருந்து சாப்பிட்டு வந்தார்கள். ஒரு நாள், அந்த அடிமை ஏதோ ஒன்றைக் கொண்டு வந்தார்; அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் அதிலிருந்து சாப்பிட்டார்கள். அந்த அடிமை அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களிடம், "இது என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார். அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், "அது என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அந்த அடிமை, "நான் அறியாமைக் காலத்தில் (இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய காலத்தில்) ஒருவருக்குக் குறி சொன்னேன். எனக்குக் குறி சொல்லும் ஞானம் தெரியாது; ஆயினும் நான் அவரை ஏமாற்றிவிட்டேன். அவர் என்னைச் சந்தித்தபோது, அந்தச் சேவைக்காக எனக்கு (சன்மானமாக) ஏதோ ஒன்றைக் கொடுத்தார். அதிலிருந்துதான் தாங்கள் இப்போது சாப்பிட்டிருக்கிறீர்கள்" என்று கூறினார். பிறகு அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் தமது கையை வாய்க்குள் நுழைத்து, தமது வயிற்றில் இருந்த அனைத்தையும் வாந்தியெடுத்துவிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَتَبَايَعُونَ لُحُومَ الْجَزُورِ إِلَى حَبَلِ الْحَبَلَةِ، قَالَ وَحَبَلُ الْحَبَلَةِ أَنْ تُنْتَجَ النَّاقَةُ مَا فِي بَطْنِهَا، ثُمَّ تَحْمِلَ الَّتِي نُتِجَتْ، فَنَهَاهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அறியாமைக் காலத்தில் மக்கள் ஒட்டக இறைச்சியை ‘ஹபல் அல்-ஹபலா’ (எனும் காலக்கெடு) வரை வியாபாரம் செய்து வந்தார்கள். ‘ஹபல் அல்-ஹபலா’ என்பது, (சினையாக உள்ள) ஒட்டகம் தன் வயிற்றிலுள்ள குட்டியை ஈன்று, பின்னர் ஈன்றெடுக்கப்பட்ட அக்குட்டி சினைப்படுவதாகும். நபி (ஸல்) அவர்கள் இத்தகைய வியாபாரத்தைத் தடுத்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا مَهْدِيٌّ، قَالَ غَيْلاَنُ بْنُ جَرِيرٍ كُنَّا نَأْتِي أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ فَيُحَدِّثُنَا عَنِ الأَنْصَارِ،، وَكَانَ، يَقُولُ لِي فَعَلَ قَوْمُكَ كَذَا وَكَذَا يَوْمَ كَذَا وَكَذَا، وَفَعَلَ قَوْمُكَ كَذَا وَكَذَا يَوْمَ كَذَا وَكَذَا‏.‏
கய்லான் பின் ஜரீர் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்து வந்தோம். அவர்கள் எங்களிடம் அன்ஸாரிகளைப் பற்றிப் பேசுவார்கள், மேலும் என்னிடம் (பின்வருமாறு) கூறுவார்கள்: "உங்கள் கூட்டத்தினர் இன்னின்ன நாளில் இன்னின்ன காரியத்தைச் செய்தார்கள், மேலும் உங்கள் கூட்டத்தினர் இன்னின்ன நாளில் இன்னின்ன காரியத்தைச் செய்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْقَسَامَةُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ
அறியாமைக் காலத்தில் அல்-கஸாமா
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا قَطَنٌ أَبُو الْهَيْثَمِ، حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْمَدَنِيُّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ إِنَّ أَوَّلَ قَسَامَةٍ كَانَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ لَفِينَا بَنِي هَاشِمٍ، كَانَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ اسْتَأْجَرَهُ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ مِنْ فَخِذٍ أُخْرَى، فَانْطَلَقَ مَعَهُ فِي إِبِلِهِ، فَمَرَّ رَجُلٌ بِهِ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ قَدِ انْقَطَعَتْ عُرْوَةُ جُوَالِقِهِ فَقَالَ أَغِثْنِي بِعِقَالٍ أَشُدُّ بِهِ عُرْوَةَ جُوَالِقِي، لاَ تَنْفِرُ الإِبِلُ‏.‏ فَأَعْطَاهُ عِقَالاً، فَشَدَّ بِهِ عُرْوَةَ جُوَالِقِهِ، فَلَمَّا نَزَلُوا عُقِلَتِ الإِبِلُ إِلاَّ بَعِيرًا وَاحِدًا، فَقَالَ الَّذِي اسْتَأْجَرَهُ مَا شَأْنُ هَذَا الْبَعِيرِ لَمْ يُعْقَلْ مِنْ بَيْنِ الإِبِلِ قَالَ لَيْسَ لَهُ عِقَالٌ‏.‏ قَالَ فَأَيْنَ عِقَالُهُ قَالَ فَحَذَفَهُ بِعَصًا كَانَ فِيهَا أَجَلُهُ، فَمَرَّ بِهِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ، فَقَالَ أَتَشْهَدُ الْمَوْسِمَ قَالَ مَا أَشْهَدُ، وَرُبَّمَا شَهِدْتُهُ‏.‏ قَالَ هَلْ أَنْتَ مُبْلِغٌ عَنِّي رِسَالَةً مَرَّةً مِنَ الدَّهْرِ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قَالَ فَكُنْتَ إِذَا أَنْتَ شَهِدْتَ الْمَوْسِمَ فَنَادِ يَا آلَ قُرَيْشٍ‏.‏ فَإِذَا أَجَابُوكَ، فَنَادِ يَا آلَ بَنِي هَاشِمٍ‏.‏ فَإِنْ أَجَابُوكَ فَسَلْ عَنْ أَبِي طَالِبٍ، فَأَخْبِرْهُ أَنَّ فُلاَنًا قَتَلَنِي فِي عِقَالٍ، وَمَاتَ الْمُسْتَأْجَرُ، فَلَمَّا قَدِمَ الَّذِي اسْتَأْجَرَهُ أَتَاهُ أَبُو طَالِبٍ فَقَالَ مَا فَعَلَ صَاحِبُنَا قَالَ مَرِضَ، فَأَحْسَنْتُ الْقِيَامَ عَلَيْهِ، فَوَلِيتُ دَفْنَهُ‏.‏ قَالَ قَدْ كَانَ أَهْلَ ذَاكَ مِنْكَ‏.‏ فَمَكُثَ حِينًا، ثُمَّ إِنَّ الرَّجُلَ الَّذِي أَوْصَى إِلَيْهِ أَنْ يُبْلِغَ عَنْهُ وَافَى الْمَوْسِمَ فَقَالَ يَا آلَ قُرَيْشٍ‏.‏ قَالُوا هَذِهِ قُرَيْشٌ‏.‏ قَالَ يَا آلَ بَنِي هَاشِمٍ‏.‏ قَالُوا هَذِهِ بَنُو هَاشِمٍ‏.‏ قَالَ أَيْنَ أَبُو طَالِبٍ قَالُوا هَذَا أَبُو طَالِبٍ‏.‏ قَالَ أَمَرَنِي فُلاَنٌ أَنْ أُبْلِغَكَ رِسَالَةً أَنَّ فُلاَنًا قَتَلَهُ فِي عِقَالٍ‏.‏ فَأَتَاهُ أَبُو طَالِبٍ فَقَالَ لَهُ اخْتَرْ مِنَّا إِحْدَى ثَلاَثٍ، إِنْ شِئْتَ أَنْ تُؤَدِّيَ مِائَةً مِنَ الإِبِلِ، فَإِنَّكَ قَتَلْتَ صَاحِبَنَا، وَإِنْ شِئْتَ حَلَفَ خَمْسُونَ مِنْ قَوْمِكَ أَنَّكَ لَمْ تَقْتُلْهُ، فَإِنْ أَبَيْتَ قَتَلْنَاكَ بِهِ فَأَتَى قَوْمَهُ، فَقَالُوا نَحْلِفُ‏.‏ فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ كَانَتْ تَحْتَ رَجُلٍ مِنْهُمْ قَدْ وَلَدَتْ لَهُ‏.‏ فَقَالَتْ يَا أَبَا طَالِبٍ أُحِبُّ أَنْ تُجِيزَ ابْنِي هَذَا بِرَجُلٍ مِنَ الْخَمْسِينَ وَلاَ تَصْبُرْ يَمِينَهُ حَيْثُ تُصْبَرُ الأَيْمَانُ‏.‏ فَفَعَلَ فَأَتَاهُ رَجُلٌ مِنْهُمْ فَقَالَ يَا أَبَا طَالِبٍ، أَرَدْتَ خَمْسِينَ رَجُلاً أَنْ يَحْلِفُوا مَكَانَ مِائَةٍ مِنَ الإِبِلِ، يُصِيبُ كُلَّ رَجُلٍ بَعِيرَانِ، هَذَانِ بَعِيرَانِ فَاقْبَلْهُمَا عَنِّي وَلاَ تَصْبُرْ يَمِينِي حَيْثُ تُصْبِرُ الأَيْمَانُ‏.‏ فَقَبِلَهُمَا، وَجَاءَ ثَمَانِيةٌ وَأَرْبَعُونَ فَحَلَفُوا‏.‏ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، مَا حَالَ الْحَوْلُ وَمِنَ الثَّمَانِيَةِ وَأَرْبَعِينَ عَيْنٌ تَطْرِفُ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அறியாமைக் காலத்தில் (ஜாஹிலிய்யாவில்) நடைபெற்ற முதல் 'கஸாமா' (சத்தியம் செய்யும் முறை) எங்கள் பனூ ஹாஷிம் குலத்தாரிடையேதான் நடந்தது. பனூ ஹாஷிம் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரை, குரைஷிக் குலத்தின் மற்றொரு பிரிவைச் சேர்ந்த ஒருவர் (வேலைக்காக) கூலிக்கு அமர்த்தினார். அந்த (ஹாஷிமி) பணியாளர், அவருடன் அவருடைய ஒட்டகங்களை ஓட்டிக்கொண்டு சென்றார். அப்போது பனூ ஹாஷிம் குலத்தைச் சேர்ந்த மற்றொருவர் அவரைக் கடந்து சென்றார். அவருடைய மூட்டையின் கயிறு அறுந்துவிட்டிருந்தது. அவர் அந்தப் பணியாளரிடம், "என் மூட்டையின் கயிற்றை இணைத்துக் கட்டுவதற்கு எனக்கு ஓர் ஒட்டகக் கயிற்றைத் தந்து உதவுவீராக! (அதனால் சத்தம் இன்றி) ஒட்டகங்கள் மிரண்டு ஓடாமல் இருக்கும்" என்று கூறினார். அவரும் அவருக்கு ஒரு கயிற்றைக் கொடுத்தார். அவர் அதைக் கொண்டு தனது மூட்டையைக் கட்டிக்கொண்டார்.

அவர்கள் ஓரிடத்தில் தங்கியபோது, ஓர் ஒட்டகத்தைத் தவிர மற்ற ஒட்டகங்கள் அனைத்தும் கால்கட்டி விடப்பட்டிருந்தன. பணியமர்த்தியவர் அந்தப் பணியாளரிடம், "இந்த ஒட்டகத்திற்கு என்ன நேர்ந்தது? மற்ற ஒட்டகங்களுக்கிடையே இது மட்டும் கட்டப்படவில்லையே?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர், "அதற்குக் கயிறு இல்லை" என்றார். அவர், "அதன் கயிறு எங்கே?" என்று கேட்டு, ஒரு தடியை அவர் மீது வீசினார். அதில் அவரது ஆயுள் முடிவே இருந்தது (அதாவது அந்த அடியால் அவர் இறக்கும் நிலை ஏற்பட்டது).

(அவர் மரணத் தருவாயில் இருந்தபோது) யமன் நாட்டைச் சேர்ந்த ஒருவர் அவர் வழியே சென்றார். அவரிடம், "நீர் ஹஜ்ஜுக்குச் செல்வீரா?" என்று (பணியாளர்) கேட்டார். அதற்கு அவர், "நான் செல்வேனா என்று தெரியாது; சிலவேளை செல்லக்கூடும்" என்றார். "என் சார்பாக ஒரு செய்தியை எப்போதேனும் சேர்ப்பீரா?" என்று கேட்டார். அவர் "ஆம்" என்றார். "நீர் ஹஜ்ஜில் கலந்துகொண்டால், 'குரைஷி குலத்தாரே!' என்று கூவி அழியும். அவர்கள் உமக்குப் பதிலளித்தால், 'பனூ ஹாஷிம் குலத்தாரே!' என்று அழியும். அவர்கள் உமக்குப் பதிலளித்தால், அபூ தாலிப் பற்றி விசாரித்து அவரிடம், 'இன்னார் ஒரு கயிறுக்காக என்னைக் கொன்றுவிட்டார்' என்று தெரிவியும்" என்று கூறினார். பின்னர் அந்தப் பணியாளர் இறந்துவிட்டார்.

அவரைப் பணியமர்த்தியவர் (மக்கா) வந்தடைந்தபோது, அபூ தாலிப் அவரிடம் வந்து, "நம் தோழர் (பணியாளர்) என்ன ஆனார்?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர், "அவர் நோய்வாய்ப்பட்டார்; நான் அவருக்குச் செய்ய வேண்டிய பணிவிடைகளைச் சிறப்பாகச் செய்தேன்; (அவர் இறந்ததும்) நானே நல்லடக்கம் செய்தேன்" என்றார். அபூ தாலிப், "உம்மிடம் அதையே எதிர்பார்த்தோம்" என்றார்.

சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, அந்தப் பணியாளர் செய்தி சொல்லி அனுப்பியவர் ஹஜ் காலத்தில் வந்து சேர்ந்தார். அவர், "குரைஷி குலத்தாரே!" என்று கூவி அழைத்தார். மக்கள், "இதோ குரைஷிகள்" என்றனர். "பனூ ஹாஷிம் குலத்தாரே!" என்று அழைத்தார். "இதோ பனூ ஹாஷிம்" என்றனர். "அபூ தாலிப் எங்கே?" என்று கேட்டார். "இதோ அபூ தாலிப்" என்றனர். அவர், "இன்னார், ஒரு கயிறுக்காகத் தன்னை (முதலாளி) கொன்றுவிட்டதாக ஒரு செய்தியை உம்மிடம் தெரிவிக்கும்படி என்னிடம் கூறினார்" என்றார்.

உடனே அபூ தாலிப் அந்த (குரைஷி) நபரிடம் சென்று, "மூன்றில் ஒன்றை நீர் தேர்வு செய்துகொள்ளலாம்: (1) நீர் விரும்பினால் நூறு ஒட்டகங்களைத் தந்துவிடுவீராக! ஏனெனில் எங்கள் தோழரை நீர் கொன்றுவிட்டீர். (2) அல்லது நீர் விரும்பினால், 'நீர் அவரைக் கொல்லவில்லை' என்று உன் சமூகத்தைச் சேர்ந்த ஐம்பது பேர் சத்தியம் செய்ய வேண்டும். (3) (இவ்விரண்டையும்) நீர் மறுத்தால், அவருக்குப் பகரமாக உம்மைக் கொல்வோம்" என்றார். அவர் தன் சமூகத்தாரிடம் சென்றார். அவர்கள், "நாங்கள் சத்தியம் செய்கிறோம்" என்றனர்.

அப்போது பனூ ஹாஷிம் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண் அபூ தாலிபிடம் வந்தார். அவர் அவர்களில் (குரைஷிகளில்) ஒருவருக்கு வாழ்க்கைப்பட்டு, அவர் மூலம் ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுத்திருந்தார். அவர், "அபூ தாலிபே! அந்த ஐம்பது பேரில் என் மகனுக்குப் பதிலாக வேறொருவரை வைத்துக்கொள்ள விரும்புகிறேன்; சத்தியம் செய்வோர் நிற்கும் இடத்தில் அவன் நின்று சத்தியம் செய்வதை நான் விரும்பவில்லை" என்றார். அபூ தாலிப் அவனுக்கு விலக்களித்தார்.

அவர்களில் மற்றொரு நபர் வந்து, "அபூ தாலிபே! நூறு ஒட்டகங்களுக்குப் பகரமாக ஐம்பது பேர் சத்தியம் செய்ய வேண்டும் என்று நாடினீர். அப்படியானால் ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் இரண்டு ஒட்டகங்கள் என்று ஆகிறது. இதோ இவை இரண்டு ஒட்டகங்கள்; இவற்றை என்னிடமிருந்து பெற்றுக்கொண்டு, சத்தியம் செய்யப்படும் இடத்தில் நான் சத்தியம் செய்வதிலிருந்து என்னை விடுவிப்பீராக!" என்றார். அபூ தாலிப் அவற்றை ஏற்றுக்கொண்டார்.

(மீதமுள்ள) நாற்பத்தெட்டு பேர் வந்து சத்தியம் செய்தனர். இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது ஆணையாக! அந்த ஆண்டு முடிவதற்குள் அந்த நாற்பத்தெட்டு பேரில் ஒருவர்கூட உயிருடன் இல்லை."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ يَوْمُ بُعَاثٍ يَوْمًا قَدَّمَهُ اللَّهُ لِرَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَدِ افْتَرَقَ مَلَؤُهُمْ، وَقُتِّلَتْ سَرَوَاتُهُمْ وَجُرِّحُوا، قَدَّمَهُ اللَّهُ لِرَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم فِي دُخُولِهِمْ فِي الإِسْلاَمِ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

‘புஆஸ்’ (போர்) நாள், அல்லாஹ் தனது தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்காக (அவர்கள் மதீனா வருவதற்கு) முன்பே ஏற்படுத்திய ஒரு நாளாகும். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மதீனா) வந்தபோது, அம்மக்கள் (பல்வேறு குழுக்களாகப்) பிரிந்திருந்தனர்; மேலும் அவர்களின் தலைவர்கள் கொல்லப்பட்டும் காயப்படுத்தப்பட்டும் இருந்தனர். அவர்கள் இஸ்லாத்தில் நுழைவதற்கு (ஏதுவாக), அல்லாஹ் அந்நாளைத் தனது தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு முற்படுத்தியிருந்தான்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَقَالَ ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنَا عَمْرٌو، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأَشَجِّ، أَنَّ كُرَيْبًا، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ حَدَّثَهُ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ لَيْسَ السَّعْىُ بِبَطْنِ الْوَادِي بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ سُنَّةً، إِنَّمَا كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَسْعَوْنَهَا وَيَقُولُونَ لاَ نُجِيزُ الْبَطْحَاءَ إِلاَّ شَدًّا
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஸஃபா மற்றும் மர்வாவுக்கு இடைப்பட்ட பள்ளத்தாக்கின் அடிப்பகுதியில் (வேகமாக) ஓடுவது சுன்னத் (நபிவழி) அல்ல. அறியாமைக் கால (ஜாஹிலிய்யா) மக்களே அதில் அவ்வாறு ஓடி வந்தனர். அவர்கள், 'நாங்கள் இந்தப் பள்ளத்தாக்கை வேகமாக ஓடியே தவிர கடக்க மாட்டோம்' என்று கூறுவார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، أَخْبَرَنَا مُطَرِّفٌ، سَمِعْتُ أَبَا السَّفَرِ، يَقُولُ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ، اسْمَعُوا مِنِّي مَا أَقُولُ لَكُمْ، وَأَسْمِعُونِي مَا تَقُولُونَ، وَلاَ تَذْهَبُوا فَتَقُولُوا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ فَلْيَطُفْ مِنْ وَرَاءِ الْحِجْرِ، وَلاَ تَقُولُوا الْحَطِيمُ، فَإِنَّ الرَّجُلَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ كَانَ يَحْلِفُ فَيُلْقِي سَوْطَهُ أَوْ نَعْلَهُ أَوْ قَوْسَهُ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"மக்களே! நான் உங்களுக்குச் சொல்வதைக் கேளுங்கள்; நீங்கள் சொல்வதையும் நான் கேட்கட்டும். ‘இப்னு அப்பாஸ் கூறினார்; இப்னு அப்பாஸ் கூறினார்’ என்று (வெறுமனே) சொல்வதற்காகச் சென்றுவிடாதீர்கள். (கஅபாவை) தவாஃப் செய்பவர் ‘அல்ஹிஜ்ர்’ பகுதிக்கு வெளியால் தவாஃப் செய்யட்டும். அதை ‘அல்ஹத்தீம்’ என்று சொல்லாதீர்கள். ஏனெனில், அறியாமைக் காலத்தில் ஒருவர் சத்தியம் செய்யும்போது தமது சாட்டையையோ, காலணியையோ அல்லது வில்லையோ அதில் எறிந்துவிடுவார்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، قَالَ رَأَيْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ قِرْدَةً اجْتَمَعَ عَلَيْهَا قِرَدَةٌ قَدْ زَنَتْ، فَرَجَمُوهَا فَرَجَمْتُهَا مَعَهُمْ‏.‏
அம்ர் பின் மைமூன் அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய அறியாமைக் காலத்தில், விபச்சாரம் செய்த ஒரு பெண் குரங்கின் மீது பல குரங்குகள் ஒன்று கூடியிருப்பதை நான் கண்டேன். அவை அதன் மீது கல்லெறிந்தன. நானும் அவற்றுடன் சேர்ந்து அதன் மீது கல்லெறிந்தேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ خِلاَلٌ مِنْ خِلاَلِ الْجَاهِلِيَّةِ الطَّعْنُ فِي الأَنْسَابِ وَالنِّيَاحَةُ، وَنَسِيَ الثَّالِثَةَ، قَالَ سُفْيَانُ وَيَقُولُونَ إِنَّهَا الاِسْتِسْقَاءُ بِالأَنْوَاءِ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"வம்சாவளியைப் பழிப்பதும், (இறந்தவர்களுக்காக) ஒப்பாரி வைப்பதும் அறியாமைக் காலத்து (ஜாஹிலிய்யா) பண்புகளில் உள்ளவையாகும்." (மூன்றாவது பண்பை அறிவிப்பாளர் மறந்துவிட்டார்).

சுஃப்யான் அவர்கள் கூறினார்கள்: "நட்சத்திரங்களைக் கொண்டு மழை வேண்டுவது (தான் அந்த மூன்றாவது பண்பு) என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَبْعَثِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
பாடம்: நபி (ஸல்) அவர்கள் (இறைத்தூதராக) அனுப்பப்படுதல்
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي رَجَاءٍ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ أُنْزِلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ ابْنُ أَرْبَعِينَ، فَمَكَثَ ثَلاَثَ عَشْرَةَ سَنَةً، ثُمَّ أُمِرَ بِالْهِجْرَةِ، فَهَاجَرَ إِلَى الْمَدِينَةِ، فَمَكَثَ بِهَا عَشْرَ سِنِينَ، ثُمَّ تُوُفِّيَ صلى الله عليه وسلم‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு நாற்பது வயதில் வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பெற்றார்கள். பின்னர் அவர்கள் மக்காவில் பதின்மூன்று ஆண்டுகள் தங்கினார்கள், பின்னர் ஹிஜ்ரத் செய்யுமாறு கட்டளையிடப்பட்டார்கள், மேலும் அவர்கள் மதீனாவிற்கு ஹிஜ்ரத் செய்தார்கள், அங்கு பத்து ஆண்டுகள் தங்கினார்கள், பின்னர் மரணமடைந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَا لَقِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ بِمَكَّةَ
நபி (ஸல்) அவர்களும் அவர்களுடைய தோழர்களும் மக்காவில் முஷ்ரிக்குகளிடமிருந்து சந்தித்தவை
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا بَيَانٌ، وَإِسْمَاعِيلُ، قَالاَ سَمِعْنَا قَيْسًا، يَقُولُ سَمِعْتُ خَبَّابًا، يَقُولُ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ مُتَوَسِّدٌ بُرْدَةً، وَهْوَ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ، وَقَدْ لَقِينَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ شِدَّةً فَقُلْتُ أَلاَ تَدْعُو اللَّهَ فَقَعَدَ وَهْوَ مُحْمَرٌّ وَجْهُهُ فَقَالَ ‏ ‏ لَقَدْ كَانَ مَنْ قَبْلَكُمْ لَيُمْشَطُ بِمِشَاطِ الْحَدِيدِ مَا دُونَ عِظَامِهِ مِنْ لَحْمٍ أَوْ عَصَبٍ مَا يَصْرِفُهُ ذَلِكَ عَنْ دِينِهِ، وَيُوضَعُ الْمِنْشَارُ عَلَى مَفْرِقِ رَأْسِهِ، فَيُشَقُّ بِاثْنَيْنِ، مَا يَصْرِفُهُ ذَلِكَ عَنْ دِينِهِ، وَلَيُتِمَّنَّ اللَّهُ هَذَا الأَمْرَ حَتَّى يَسِيرَ الرَّاكِبُ مِنْ صَنْعَاءَ إِلَى حَضْرَمَوْتَ مَا يَخَافُ إِلاَّ اللَّهَ ‏ ‏‏.‏ زَادَ بَيَانٌ وَالذِّئْبَ عَلَى غَنَمِهِ‏.‏
கப்பாப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன்; அப்போது அவர்கள் கஃபாவின் நிழலில் தமது போர்வையைத் தலையணையாக வைத்துச் சாய்ந்திருந்தார்கள். நாங்கள் இணைவைப்பாளர்களால் மிகுந்த துன்பத்திற்கு ஆளாகியிருந்தோம். நான், “(எங்களுக்கு உதவுமாறு) அல்லாஹ்விடம் நீங்கள் பிரார்த்திக்க மாட்டீர்களா?” என்று கேட்டேன்.

அவர்கள் முகம் சிவந்திருக்க அமர்ந்து கூறினார்கள்: “உங்களுக்கு முன் வாழ்ந்தவர்களில் (ஒருவர்), இரும்புச் சீப்புகளால் வாறப்படுவார்; (எந்தளவிற்கு என்றால்) அவரது எலும்பிற்குக் கீழே உள்ள சதை அல்லது நரம்புகள் வரை (அவை ஊடுருவும்). ஆயினும், அது அவரைத் தமது மார்க்கத்தை விட்டுத் திருப்பாது. (மேலும்) அவரது தலை வகிட்டின் மீது ரம்பம் வைக்கப்பட்டு, அது இரண்டு துண்டுகளாகப் பிளக்கப்படும்; ஆயினும், அது அவரைத் தமது மார்க்கத்தை விட்டுத் திருப்பாது. அல்லாஹ் நிச்சயமாக இக்காரியத்தை (இஸ்லாத்தை) முழுமைப்படுத்துவான்; (எந்தளவிற்கு என்றால்) ஸன்ஆவிலிருந்து ஹத்ரமவ்த் வரை பயணம் செய்பவர் அல்லாஹ்வைத் தவிர (வேறு எவருக்கும்) அஞ்சமாட்டார்.” (துணை அறிவிப்பாளர் பையான் அவர்கள், “மேலும் ஓநாய் தனது ஆடுகளைத் தாக்கிவிடுமோ (என்பதைத் தவிர)” என்று அதிகப்படுத்தினார்கள்).

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه قَالَ قَرَأَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم النَّجْمَ، فَسَجَدَ فَمَا بَقِيَ أَحَدٌ إِلاَّ سَجَدَ، إِلاَّ رَجُلٌ رَأَيْتُهُ أَخَذَ كَفًّا مِنْ حَصًا فَرَفَعَهُ فَسَجَدَ عَلَيْهِ وَقَالَ هَذَا يَكْفِينِي‏.‏ فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ بَعْدُ قُتِلَ كَافِرًا بِاللَّهِ‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் சூரத்து அந்-நஜ்ம் ஓதி சஜ்தா செய்தார்கள். அப்போது, ஒரு மனிதரைத் தவிர வேறு எவரும் சஜ்தா செய்யாமல் இருக்கவில்லை. அம்மனிதர் ஒரு கைப்பிடிச் சிறு கற்களை எடுத்து, அதை உயர்த்தி, அதன் மீது சஜ்தா செய்வதையும், "இது எனக்குப் போதுமானது" என்று கூறுவதையும் நான் கண்டேன். சந்தேகமின்றி, பின்னர் அவர் ஒரு காஃபிராகக் கொல்லப்பட்டதை நான் கண்டேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَيْنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَاجِدٌ وَحَوْلَهُ نَاسٌ مِنْ قُرَيْشٍ جَاءَ عُقْبَةُ بْنُ أَبِي مُعَيْطٍ بِسَلَى جَزُورٍ، فَقَذَفَهُ عَلَى ظَهْرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَلَمْ يَرْفَعْ رَأْسَهُ فَجَاءَتْ فَاطِمَةُ ـ عَلَيْهَا السَّلاَمُ ـ فَأَخَذَتْهُ مِنْ ظَهْرِهِ، وَدَعَتْ عَلَى مَنْ صَنَعَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ اللَّهُمَّ عَلَيْكَ الْمَلأَ مِنْ قُرَيْشٍ أَبَا جَهْلِ بْنَ هِشَامٍ، وَعُتْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ، وَشَيْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ، وَأُمَيَّةَ بْنَ خَلَفٍ ـ أَوْ أُبَىَّ بْنَ خَلَفٍ ‏ ‏‏.‏ شُعْبَةُ الشَّاكُّ ـ فَرَأَيْتُهُمْ قُتِلُوا يَوْمَ بَدْرٍ، فَأُلْقُوا فِي بِئْرٍ غَيْرَ أُمَيَّةَ أَوْ أُبَىٍّ تَقَطَّعَتْ أَوْصَالُهُ، فَلَمْ يُلْقَ فِي الْبِئْرِ‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸஜ்தாச் செய்து கொண்டிருந்தபோது, அவர்களைச் சுற்றி குறைஷியரில் சிலர் இருந்தனர். அப்போது உக்பா பின் அபீ முஐத் ஓர் ஒட்டகத்தின் குடல் மாலையைக் கொண்டு வந்து அவர்களின் முதுகின் மீது போட்டான். நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் தலையை உயர்த்தவில்லை. ஃபாத்திமா (அலை) அவர்கள் வந்து, அதை அவர்களின் முதுகிலிருந்து அகற்றி, அந்தத் தீங்கைச் செய்தவனைச் சபித்தார்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
**"அல்லாஹும்ம அலைக்க பில் மலஇ மின் குறைஷ்! அபா ஜஹ்லிப்னி ஹிஷாம், வ உத்பதப்னி ரபீஆ, வ ஷைபதப்னி ரபீஆ, வ உமைய்யதப்னி கலஃப் (அல்லது உபை இப்னி கலஃப்)."**

(இதன் பொருள்: "யா அல்லாஹ்! குறைஷிகளின் தலைவர்களான அபூ ஜஹ்ல் பின் ஹிஷாம், உத்பா பின் ரபீஆ, ஷைபா பின் ரபீஆ, உமைய்யா பின் கலஃப் -அல்லது உபை பின் கலஃப்- ஆகியோரை அழிப்பாயாக.")

(கடைசிப் பெயரைப் பற்றி அறிவிப்பாளர் ஷுஅபா அவர்கள் உறுதியாக இல்லை.)

பத்ருப் போர் நாளில் இவர்கள் கொல்லப்பட்டு, கிணற்றில் எறியப்பட்டதை நான் கண்டேன்; உமைய்யா அல்லது உபையைத் தவிர. அவனுடைய உடல் உறுப்புகள் சிதைந்திருந்தன; எனவே அவன் கிணற்றில் எறியப்படவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، أَوْ قَالَ حَدَّثَنِي الْحَكَمُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ أَمَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبْزَى قَالَ سَلِ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ هَاتَيْنِ الآيَتَيْنِ، مَا أَمْرُهُمَا ‏{‏وَلاَ تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ ‏}‏ ‏{‏وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا‏}‏ فَسَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ لَمَّا أُنْزِلَتِ الَّتِي فِي الْفُرْقَانِ قَالَ مُشْرِكُو أَهْلِ مَكَّةَ فَقَدْ قَتَلْنَا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ، وَدَعَوْنَا مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ، وَقَدْ أَتَيْنَا الْفَوَاحِشَ‏.‏ فَأَنْزَلَ اللَّهُ ‏{‏إِلاَّ مَنْ تَابَ وَآمَنَ‏}‏ الآيَةَ فَهَذِهِ لأُولَئِكَ وَأَمَّا الَّتِي فِي النِّسَاءِ الرَّجُلُ إِذَا عَرَفَ الإِسْلاَمَ وَشَرَائِعَهُ، ثُمَّ قَتَلَ فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ‏.‏ فَذَكَرْتُهُ لِمُجَاهِدٍ فَقَالَ إِلاَّ مَنْ نَدِمَ‏.‏
சயீத் பின் ஜுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

அப்துர் ரஹ்மான் பின் அப்ஸா (ரலி) அவர்கள் என்னிடம், "நீங்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம் சென்று இவ்விரு வசனங்களைப் பற்றிக் கேளுங்கள். அவ்விரண்டின் சட்டம் என்ன? (முதல் வசனம்:) **'வலா தக்துலூந் நஃப்ஸல்லதீ ஹர்ரமல்லாஹு...'** (அல்லாஹ் புனிதமாக்கிய எந்த ஓர் உயிரையும் நீங்கள் உரிமையின்றிக் கொல்லாதீர்கள்...) (25:68). (இரண்டாம் வசனம்:) **'வமன் யக்துல் முஃமினன் முதஅம்மிதன்...'** (எவர் ஒரு இறைநம்பிக்கையாளரை வேண்டுமென்றே கொலை செய்கிறாரோ...)" (4:93) என்று கட்டளையிட்டார்கள்.

ஆகவே, நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம் (இது பற்றிக்) கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(சூரா) அல்-ஃபுர்கானில் உள்ள அந்த வசனம் அருளப்பட்டபோது, மக்காவின் இணைவைப்பாளர்கள், 'நாங்கள் அல்லாஹ் புனிதமாக்கிய உயிரைக் கொன்றிருக்கிறோம்; அல்லாஹ்வுடன் வேறு தெய்வத்தையும் பிரார்த்தித்திருக்கிறோம்; மானக்கேடான செயல்களையும் செய்திருக்கிறோம்' என்று கூறினர். ஆகவே அல்லாஹ், **'இல்லா மன் தாப வஆமன...'** (யார் பாவமன்னிப்புக் கோரி, இறைநம்பிக்கை கொண்டு... இருக்கிறார்களோ அவர்களைத் தவிர) (25:70) என்ற வசனத்தை அருளினான். எனவே, இந்த (அல்-ஃபுர்கான்) வசனம் அவர்களைப் பற்றியதாகும்.

ஆனால், (சூரா) அந்-நிஸாவில் உள்ள வசனத்தைப் பொறுத்தவரை, ஒரு மனிதர் இஸ்லாத்தையும் அதன் சட்டதிட்டங்களையும் நன்கு அறிந்தப் பிறகு, (வேண்டுமென்றே ஒருவரைக்) கொலை செய்தால், அவருக்குரிய கூலி நரகமே ஆகும்."

பிறகு நான் இதை முஜாஹித் (ரஹ்) அவர்களிடம் குறிப்பிட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "(தன் பாவத்திற்காக) வருந்திக் கைசேதப்படுபவரைத் தவிர (அவருக்கு மன்னிப்பு உண்டு)" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنِي الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَخْبِرْنِي بِأَشَدِّ، شَىْءٍ صَنَعَهُ الْمُشْرِكُونَ بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ بَيْنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي فِي حِجْرِ الْكَعْبَةِ إِذْ أَقْبَلَ عُقْبَةُ بْنُ أَبِي مُعَيْطٍ، فَوَضَعَ ثَوْبَهُ فِي عُنُقِهِ فَخَنَقَهُ خَنْقًا شَدِيدًا، فَأَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ حَتَّى أَخَذَ بِمَنْكِبِهِ وَدَفَعَهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏{‏أَتَقْتُلُونَ رَجُلاً أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ‏}‏ الآيَةَ‏.‏ تَابَعَهُ ابْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عُرْوَةَ عَنْ عُرْوَةَ، قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو‏.‏ وَقَالَ عَبْدَةُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ قِيلَ لِعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ‏.‏ وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ‏.‏
உர்வா பின் அஸ்-ஸுபைர் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் இப்னு அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்களிடம், "நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு இணைவைப்பாளர்கள் செய்த தீங்குகளில் மிக மோசமான ஒன்றைப் பற்றி எனக்குக் கூறுங்கள்" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நபி (ஸல்) அவர்கள் கஃபாவின் ஹிஜ்ரில் தொழுதுகொண்டிருந்தபோது, உக்பா பின் அபீ முஐத் என்பவன் வந்து, தனது ஆடையை நபி (ஸல்) அவர்களின் கழுத்தைச் சுற்றிப் போட்டு, அவர்களைக் கடுமையாக நெரித்தான். (அப்போது) அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் வந்து, அவனது தோளைப் பிடித்து, நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அவனைத் தள்ளிவிட்டு, **'அத்தக்துலூன ரஜுலன் அன் யகூல ரப்பியல் லஹ்?'** (என் இறைவன் அல்லாஹ் என்று கூறுவதற்காகவே ஒரு மனிதரை நீங்கள் கொல்கிறீர்களா?) என்று கூறினார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِسْلاَمُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رضى الله عنه
பாடம்: அபூ பக்ர் அஸ்ஸித்தீக் (ரழி) அவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொண்டது
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَمَّادٍ الآمُلِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُجَالِدٍ، عَنْ بَيَانٍ، عَنْ وَبَرَةَ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ قَالَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَا مَعَهُ إِلاَّ خَمْسَةُ أَعْبُدٍ وَامْرَأَتَانِ، وَأَبُو بَكْرٍ‏.‏
அம்மார் பின் யாசிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பார்த்தபோது, அவர்களுடன் ஐந்து அடிமைகளும், இரண்டு பெண்களும், அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களும் மட்டுமே இருந்தனர்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَاب إِسْلَامُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
சஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றல்
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا هَاشِمٌ، قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ، سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ يَقُولُ مَا أَسْلَمَ أَحَدٌ إِلاَّ فِي الْيَوْمِ الَّذِي أَسْلَمْتُ فِيهِ، وَلَقَدْ مَكَثْتُ سَبْعَةَ أَيَّامٍ وَإِنِّي لَثُلُثُ الإِسْلاَمِ
அபூ இஸ்ஹாக் ஸஃது பின் அபீ வக்காஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"நான் இஸ்லாத்தை ஏற்ற அந்த நாளில் (வேறு) எவரும் இஸ்லாத்தை ஏற்றிருக்கவில்லை. மேலும், ஏழு நாட்களுக்கு நான் இஸ்லாத்தின் மூன்றில் ஒரு பங்காக இருந்தேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ ذِكْرُ الْجِنِّ
ஜின்களைப் பற்றிக் கூறுதல்
حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ مَعْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي قَالَ، سَأَلْتُ مَسْرُوقًا مَنْ آذَنَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِالْجِنِّ لَيْلَةَ اسْتَمَعُوا الْقُرْآنَ‏.‏ فَقَالَ حَدَّثَنِي أَبُوكَ ـ يَعْنِي عَبْدَ اللَّهِ ـ أَنَّهُ آذَنَتْ بِهِمْ شَجَرَةٌ‏.‏
அப்துர்-ரஹ்மான் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"நான் மஸ்ரூக் அவர்களிடம், 'குர்ஆனை ஜின்கள் செவியுற்ற அந்த இரவில், நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு ஜின்களைப் பற்றி அறிவித்தது யார்?' என்று கேட்டேன். அதற்கு மஸ்ரூக் அவர்கள், 'உங்கள் தந்தை அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள், 'ஒரு மரம் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு ஜின்களைப் பற்றி அறிவித்தது' என்று எனக்குத் தெரிவித்தார்கள்' எனக் கூறினார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي جَدِّي، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضى الله عنه أَنَّهُ كَانَ يَحْمِلُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِدَاوَةً لِوَضُوئِهِ وَحَاجَتِهِ، فَبَيْنَمَا هُوَ يَتْبَعُهُ بِهَا فَقَالَ ‏"‏ مَنْ هَذَا ‏"‏‏.‏ فَقَالَ أَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ ابْغِنِي أَحْجَارًا أَسْتَنْفِضْ بِهَا، وَلاَ تَأْتِنِي بِعَظْمٍ وَلاَ بِرَوْثَةٍ ‏"‏‏.‏ فَأَتَيْتُهُ بِأَحْجَارٍ أَحْمِلُهَا فِي طَرَفِ ثَوْبِي حَتَّى وَضَعْتُ إِلَى جَنْبِهِ ثُمَّ انْصَرَفْتُ، حَتَّى إِذَا فَرَغَ مَشَيْتُ، فَقُلْتُ مَا بَالُ الْعَظْمِ وَالرَّوْثَةِ قَالَ ‏"‏ هُمَا مِنْ طَعَامِ الْجِنِّ، وَإِنَّهُ أَتَانِي وَفْدُ جِنِّ نَصِيبِينَ وَنِعْمَ الْجِنُّ، فَسَأَلُونِي الزَّادَ، فَدَعَوْتُ اللَّهَ لَهُمْ أَنْ لاَ يَمُرُّوا بِعَظْمٍ وَلاَ بِرَوْثَةٍ إِلاَّ وَجَدُوا عَلَيْهَا طَعَامًا ‏"‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் உளூச் செய்வதற்காகவும், இயற்கைத் தேவைக்காகவும் ஒரு (தண்ணீர்) பாத்திரத்தை நான் சுமந்து கொண்டு அவர்களுடன் இருப்பது வழக்கம். அவ்வாறு நான் அதனைச் சுமந்து கொண்டு அவர்களைப் பின்தொடர்ந்தபோது, "யார் இது?" என்று கேட்டார்கள். நான் "அபூ ஹுரைரா" என்று கூறினேன். நபி (ஸல்) அவர்கள், "நான் (மலஜலம் கழித்த பின்) துடைத்துச் சுத்தம் செய்து கொள்வதற்காக எனக்குச் சில கற்களைத் தேடிக்கொண்டு வாருங்கள்; எலும்பையோ சாணத்தையோ என்னிடம் கொண்டு வராதீர்கள்" என்று கூறினார்கள். ஆகவே நான் சில கற்களை, எனது ஆடையின் ஓரத்தில் சுமந்து கொண்டு வந்து, அவற்றை நபி (ஸல்) அவர்களின் அருகே வைத்துவிட்டு (அங்கிருந்து) விலகிச் சென்றேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் (தேவையை) முடித்ததும், நான் (அவர்களுடன்) நடந்து சென்று, "எலும்பு மற்றும் சாணம் பற்றி என்ன?" என்று கேட்டேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவை ஜின்களின் உணவாகும். நஸீபீன் (நகரத்து) ஜின்களின் தூதுக்குழுவினர் என்னிடம் வந்தார்கள் --அந்த ஜின்கள் எவ்வளவு நல்லவர்கள்!-- அவர்கள் என்னிடம் உணவைக் கேட்டார்கள். அவர்கள் ஒரு எலும்பையோ சாணத்தையோ கடந்து செல்லும்போதெல்லாம் அவற்றில் உணவைக் கண்டடைவார்கள் என்று நான் அவர்களுக்காக அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தித்தேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَاب إِسْلَامُ أَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
அபூ தர் அல்-கிஃபாரி (ரழி) அவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றல்
حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عَبَّاسٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ لَمَّا بَلَغَ أَبَا ذَرٍّ مَبْعَثُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لأَخِيهِ ارْكَبْ إِلَى هَذَا الْوَادِي، فَاعْلَمْ لِي عِلْمَ هَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ، يَأْتِيهِ الْخَبَرُ مِنَ السَّمَاءِ، وَاسْمَعْ مِنْ قَوْلِهِ، ثُمَّ ائْتِنِي‏.‏ فَانْطَلَقَ الأَخُ حَتَّى قَدِمَهُ وَسَمِعَ مِنْ قَوْلِهِ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى أَبِي ذَرٍّ، فَقَالَ لَهُ رَأَيْتُهُ يَأْمُرُ بِمَكَارِمِ الأَخْلاَقِ، وَكَلاَمًا مَا هُوَ بِالشِّعْرِ‏.‏ فَقَالَ مَا شَفَيْتَنِي مِمَّا أَرَدْتُ، فَتَزَوَّدَ وَحَمَلَ شَنَّةً لَهُ فِيهَا مَاءٌ حَتَّى قَدِمَ مَكَّةَ، فَأَتَى الْمَسْجِدَ، فَالْتَمَسَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَلاَ يَعْرِفُهُ، وَكَرِهَ أَنْ يَسْأَلَ عَنْهُ حَتَّى أَدْرَكَهُ بَعْضُ اللَّيْلِ، فَرَآهُ عَلِيٌّ فَعَرَفَ أَنَّهُ غَرِيبٌ‏.‏ فَلَمَّا رَآهُ تَبِعَهُ، فَلَمْ يَسْأَلْ وَاحِدٌ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ عَنْ شَىْءٍ حَتَّى أَصْبَحَ، ثُمَّ احْتَمَلَ قِرْبَتَهُ وَزَادَهُ إِلَى الْمَسْجِدِ، وَظَلَّ ذَلِكَ الْيَوْمَ وَلاَ يَرَاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى أَمْسَى، فَعَادَ إِلَى مَضْجَعِهِ، فَمَرَّ بِهِ عَلِيٌّ فَقَالَ أَمَا نَالَ لِلرَّجُلِ أَنْ يَعْلَمَ مَنْزِلَهُ فَأَقَامَهُ، فَذَهَبَ بِهِ مَعَهُ لاَ يَسْأَلُ وَاحِدٌ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ عَنْ شَىْءٍ، حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمَ الثَّالِثِ، فَعَادَ عَلِيٌّ مِثْلَ ذَلِكَ، فَأَقَامَ مَعَهُ ثُمَّ قَالَ أَلاَ تُحَدِّثُنِي مَا الَّذِي أَقْدَمَكَ قَالَ إِنْ أَعْطَيْتَنِي عَهْدًا وَمِيثَاقًا لَتُرْشِدَنَّنِي فَعَلْتُ فَفَعَلَ فَأَخْبَرَهُ‏.‏ قَالَ فَإِنَّهُ حَقٌّ وَهُوَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَإِذَا أَصْبَحْتَ فَاتْبَعْنِي، فَإِنِّي إِنْ رَأَيْتُ شَيْئًا أَخَافُ عَلَيْكَ قُمْتُ كَأَنِّي أُرِيقُ الْمَاءَ، فَإِنْ مَضَيْتُ فَاتْبَعْنِي حَتَّى تَدْخُلَ مَدْخَلِي‏.‏ فَفَعَلَ، فَانْطَلَقَ يَقْفُوهُ حَتَّى دَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَدَخَلَ مَعَهُ، فَسَمِعَ مِنْ قَوْلِهِ، وَأَسْلَمَ مَكَانَهُ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ ارْجِعْ إِلَى قَوْمِكَ، فَأَخْبِرْهُمْ حَتَّى يَأْتِيَكَ أَمْرِي ‏ ‏‏.‏ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لأَصْرُخَنَّ بِهَا بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِمْ، فَخَرَجَ حَتَّى أَتَى الْمَسْجِدَ فَنَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ‏.‏ ثُمَّ قَامَ الْقَوْمُ فَضَرَبُوهُ حَتَّى أَضْجَعُوهُ، وَأَتَى الْعَبَّاسُ فَأَكَبَّ عَلَيْهِ قَالَ وَيْلَكُمْ أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّهُ مِنْ غِفَارٍ وَأَنَّ طَرِيقَ تِجَارِكُمْ إِلَى الشَّأْمِ فَأَنْقَذَهُ مِنْهُمْ، ثُمَّ عَادَ مِنَ الْغَدِ لِمِثْلِهَا، فَضَرَبُوهُ وَثَارُوا إِلَيْهِ، فَأَكَبَّ الْعَبَّاسُ عَلَيْهِ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (இறைத்தூதராக) அனுப்பப்பட்ட செய்தி அபூதர் (ரலி) அவர்களுக்கு எட்டியபோது, அவர் தம் சகோதரரிடம், "நீர் இந்த (மக்கா) பள்ளத்தாக்கிற்குச் சென்று, வானிலிருந்து தமக்குச் செய்தி வருவதாகக் வாதிடும் அந்த மனிதரைப் பற்றி விசாரித்து வாரும்! அவரது பேச்சையும் செவிமடுத்து, பிறகு என்னிடம் வாரும்!" என்று கூறினார்கள்.

அந்தச் சகோதரர் சென்று, அவரைச் சந்தித்து, அவரது பேச்சைக் கேட்டுத் திரும்பினார். பிறகு அபூதர் (ரலி) அவர்களிடம், "அவர் நற்பண்புகளைப் போதிப்பதையும், கவிதை அல்லாத சொற்களைப் பேசுவதையும் நான் கண்டேன்" என்று கூறினார். அதற்கு அபூதர் (ரலி), "நான் விரும்பியதைக் குறித்து நீர் எனக்குத் திருப்தி அளிக்கவில்லை" என்று கூறிவிட்டு, பயண ஏற்பாடுகளைச் செய்துகொண்டு, தண்ணீர் உள்ள ஒரு தோல் பையைச் சுமந்துகொண்டு மக்கா வந்து சேர்ந்தார்கள்.

அவர் பள்ளிவாசலுக்கு வந்து நபி (ஸல்) அவர்களைத் தேடினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்களை அவருக்கு (முன்பே) தெரியாது; அவர்களைப் பற்றி (பிறரிடம்) விசாரிப்பதையும் அவர் வெறுத்தார். இரவின் ஒரு பகுதி வந்தபோது அலி (ரலி) அவரைக் கண்டார்கள். அவர் ஓர் அந்நியர் என்பதை அறிந்துகொண்டார்கள். அலி (ரலி) அவரைப் பார்த்ததும் (அவர் பின்னே) சென்றார்கள். (விடியும் வரை) அவ்விருவரில் எவரும் மற்றவரிடம் எதைப் பற்றியும் கேட்கவில்லை.

பொழுது விடிந்ததும் (அபூதர்) தமது தோல் பையையும் உணவு மூட்டையையும் எடுத்துக்கொண்டு பள்ளிவாசலுக்குச் சென்றார். அந்த நாள் முழுவதும் அங்கேயே இருந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரைக் காணவில்லை. மாலை நேரம் வந்ததும் அவர் படுக்கும் இடத்திற்குச் சென்றார். அப்போது அலி (ரலி) அவர் பக்கம் சென்றார்கள். "இம்மனிதருக்குத் தங்கும் இடம் இன்னும் தெரியவில்லையா?" என்று கூறி, அவரை (எழுப்பி) தம்முடன் அழைத்துச் சென்றார்கள். அவ்விருவரில் எவரும் மற்றவரிடம் எதைப் பற்றியும் விசாரிக்கவில்லை.

மூன்றாம் நாள் வந்தபோது, அலி (ரலி) முன்போலவே செய்தார்கள். தம்முடன் அவரை தங்க வைத்தார்கள். பிறகு, "நீர் இங்கு வந்ததற்கான காரணத்தை என்னிடம் சொல்ல மாட்டீரா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அபூதர் (ரலி), "எனக்கு வழிகாட்டுவீர்கள் என்று நீர் எனக்கு உறுதியான வாக்குறுதி அளித்தால் நான் உமக்குச் சொல்வேன்" என்றார்கள். அவ்வாறே அலி (ரலி) வாக்குறுதி அளிக்க, விஷயத்தை அவருக்குத் தெரிவித்தார்.

அலி (ரலி) கூறினார்கள்: "அவர் கூறுவது உண்மைதான்! அவர் இறைவனின் தூதர்தாம்! காலையில் நான் செல்லும்போது நீரும் என்னைப் பின்தொடர்ந்து வாரும்! உமக்கு ஆபத்தான எதையாவது நான் கண்டால், தண்ணீரை ஊற்றுபவனைப் போன்று (பாவனை செய்து) நான் நின்றுவிடுவேன். நான் (நிற்காமல்) நடந்து சென்றால், நீரும் என்னைப் பின்தொடர்ந்து, நான் நுழையும் இடத்திற்குள் நுழைவீராக!"

அவ்வாறே அவர் செய்தார். அலி (ரலி) அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து சென்றார். இறுதியில் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் (அலி) நுழைந்ததும், அவருடன் இவரும் நுழைந்தார். நபி (ஸல்) அவர்களின் பேச்சைக் கேட்டு அங்கேயே இஸ்லாத்தைத் தழுவினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "உமது கூட்டத்தாரிடம் திரும்பிச் சென்று, என் கட்டளை உமக்கு வரும்வரை (இச்செய்தியை) அவர்களுக்குத் தெரிவியும்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அபூதர் (ரலி), "என் உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீது ஆணையாக! நிச்சயமாக நான் இதனை (கலிமாவை) அவர்களின் முன்னிலையில் உரக்கச் சொல்வேன்" என்று கூறிவிட்டுப் புறப்பட்டார். பள்ளிவாசலுக்கு வந்து, "வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்றும், முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்" என்று தமது மிக உயர்ந்த குரலில் கூச்சலிட்டார்.

உடனே அங்கிருந்த மக்கள் எழுந்து வந்து, அவரைப் படுக்க வைத்து அடித்தார்கள். அப்பாஸ் (ரலி) வந்து அவர் மீது சாய்ந்து (தடுத்து), "உங்களுக்குக் கேடுதான்! இவர் கிஃபார் குலத்தைச் சேர்ந்தவர் என்பதும், ஷாம் நாட்டுக்குச் செல்லும் உங்கள் வணிகப் பாதை அவர்கள் வழியாகத்தான் உள்ளது என்பதும் உங்களுக்குத் தெரியாதா?" என்று கேட்டு, அவர்களிடமிருந்து அவரைக் காப்பாற்றினார்கள். மறுநாளும் அவர் அதைப் போன்றே செய்தார். மக்களும் அவரை நோக்கித் திரண்டு வந்து அவரை அடித்தார்கள். அப்போதும் அப்பாஸ் (ரலி) (வந்து) அவர்மீது சாய்ந்து (அவரைத் தடுத்துக் காப்பாற்றினார்கள்).

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِسْلاَمُ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ رضى الله عنه
சயீத் பின் ஸைத் (ரழி) அவர்களின் இஸ்லாம் மார்க்கத்தை ஏற்றல்
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ، قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ، فِي مَسْجِدِ الْكُوفَةِ يَقُولُ وَاللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَإِنَّ عُمَرَ لَمُوثِقِي عَلَى الإِسْلاَمِ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ عُمَرُ، وَلَوْ أَنَّ أُحُدًا ارْفَضَّ لِلَّذِي صَنَعْتُمْ بِعُثْمَانَ لَكَانَ مَحْقُوقًا أَنْ يَرْفَضَّ‏.‏
கைஸ் அறிவித்தார்கள்:

ஸயீத் பின் ஸைத் பின் அம்ர் பின் நுஃபைல் (ரழி) அவர்கள் அல்-கூஃபாவின் பள்ளிவாசலில் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! உமர் (ரழி) அவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்பதற்கு முன்பு, இஸ்லாத்திற்காக என்னைக் கட்டிப்போட்டிருந்ததை நான் பார்த்திருக்கிறேன். மேலும், நீங்கள் உஸ்மான் (ரழி) அவர்களுக்குச் செய்ததன் காரணமாக உஹத் மலை சிதறிப்போனாலும், அது சிதறுவதற்குத் தகுதியானதே."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِسْلاَمِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضى الله عنه
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றல்
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ مَا زِلْنَا أَعِزَّةً مُنْذُ أَسْلَمَ عُمَرُ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உமர் (ரழி) அவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டதிலிருந்து நாங்கள் வலிமை வாய்ந்தவர்களாக இருந்து வந்தோம்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ فَأَخْبَرَنِي جَدِّي، زَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ بَيْنَمَا هُوَ فِي الدَّارِ خَائِفًا، إِذْ جَاءَهُ الْعَاصِ بْنُ وَائِلٍ السَّهْمِيُّ أَبُو عَمْرٍو، عَلَيْهِ حُلَّةُ حِبَرَةٍ، وَقَمِيصٌ مَكْفُوفٌ بِحَرِيرٍ، وَهُوَ مِنْ بَنِي سَهْمٍ، وَهُمْ حُلَفَاؤُنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَقَالَ لَهُ مَا بَالُكَ قَالَ زَعَمَ قَوْمُكَ أَنَّهُمْ سَيَقْتُلُونِي إِنْ أَسْلَمْتُ‏.‏ قَالَ لاَ سَبِيلَ إِلَيْكَ‏.‏ بَعْدَ أَنْ قَالَهَا أَمِنْتُ، فَخَرَجَ الْعَاصِ، فَلَقِيَ النَّاسَ قَدْ سَالَ بِهِمُ الْوَادِي فَقَالَ أَيْنَ تُرِيدُونَ فَقَالُوا نُرِيدُ هَذَا ابْنَ الْخَطَّابِ الَّذِي صَبَا‏.‏ قَالَ لاَ سَبِيلَ إِلَيْهِ‏.‏ فَكَرَّ النَّاسُ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உமர் (ரழி) அவர்கள் அச்ச நிலையில் வீட்டில் இருந்தபோது, ('ஹிபரா' எனும்) வேலைப்பாடுகள் செய்யப்பட்ட மேலங்கியையும், பட்டு விளிம்புகளைக் கொண்ட சட்டையையும் அணிந்திருந்த அல்-ஆஸ் பின் வாயில் அஸ்-ஸஹ்மீ அபூ அம்ர் என்பவர் (அவரிடம்) வந்தார். அவர் பனூ ஸஹ்ம் குலத்தைச் சேர்ந்தவர்; அவர்கள் அறியாமைக் காலத்தில் எங்களுக்கு நேசர்களாக இருந்தார்கள். அல்-ஆஸ் அவர்கள் உமர் (ரழி) அவர்களிடம், "உங்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு உமர் (ரழி) அவர்கள், "நான் முஸ்லிமாகிவிட்டால் என்னைக் கொன்றுவிடுவார்கள் என்று உங்கள் மக்கள் கூறுகிறார்கள்" என்றார்கள். அதற்கு அல்-ஆஸ் அவர்கள், "உங்களை நெருங்க (எவருக்கும்) வழியில்லை" என்று கூறினார்கள். அவர் அதைச் சொன்னதும் நான் அச்சம் நீங்கிப் பாதுகாப்பாக உணர்ந்தேன். பிறகு அல்-ஆஸ் வெளியே சென்று, பள்ளத்தாக்கு முழுவதும் பெருந்திரளாக வந்துகொண்டிருந்த மக்களைச் சந்தித்தார்கள். அவர், "நீங்கள் எங்கே போகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "மதம் மாறிவிட்ட இந்த இப்னு அல்-கத்தாபை நோக்கிச் செல்கிறோம்" என்றார்கள். அதற்கு அல்-ஆஸ் அவர்கள், "அவரை நெருங்க (எவருக்கும்) வழியில்லை" என்று கூறினார்கள். எனவே, மக்கள் திரும்பிச் சென்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ سَمِعْتُهُ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ لَمَّا أَسْلَمَ عُمَرُ اجْتَمَعَ النَّاسُ عِنْدَ دَارِهِ وَقَالُوا صَبَا عُمَرُ‏.‏ وَأَنَا غُلاَمٌ فَوْقَ ظَهْرِ بَيْتِي، فَجَاءَ رَجُلٌ عَلَيْهِ قَبَاءٌ مِنْ دِيبَاجٍ فَقَالَ قَدْ صَبَا عُمَرُ‏.‏ فَمَا ذَاكَ فَأَنَا لَهُ جَارٌ‏.‏ قَالَ فَرَأَيْتُ النَّاسَ تَصَدَّعُوا عَنْهُ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالُوا الْعَاصِ بْنُ وَائِلٍ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உமர் (ரழி) அவர்கள் இஸ்லாத்தைத் தழுவியபோது, மக்கள் அன்னாரின் வீட்டின் அருகில் கூடி, "உமர் இஸ்லாத்தைத் தழுவிவிட்டார்" என்று கூறினார்கள். அப்போது நான் என் வீட்டின் கூரை மீது இருந்த ஒரு சிறுவனாக இருந்தேன். அப்போது திபாஜ் (பட்டு) அங்கி அணிந்த ஒரு மனிதர் வந்து, "உமர் இஸ்லாத்தைத் தழுவிவிட்டார். அதனால் என்ன? நான் அவருக்குப் பாதுகாவலன் ஆவேன்" என்று கூறினார். பிறகு, மக்கள் உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து விலகிச் செல்வதை நான் கண்டேன். "இவர் யார்?" என்று நான் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அல்-ஆஸ் பின் வாயில்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ، أَنَّ سَالِمًا، حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ مَا سَمِعْتُ عُمَرَ، لِشَىْءٍ قَطُّ يَقُولُ إِنِّي لأَظُنُّهُ كَذَا‏.‏ إِلاَّ كَانَ كَمَا يَظُنُّ، بَيْنَمَا عُمَرُ جَالِسٌ إِذْ مَرَّ بِهِ رَجُلٌ جَمِيلٌ فَقَالَ لَقَدْ أَخْطَأَ ظَنِّي، أَوْ إِنَّ هَذَا عَلَى دِينِهِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، أَوْ لَقَدْ كَانَ كَاهِنَهُمْ، عَلَىَّ الرَّجُلَ، فَدُعِيَ لَهُ، فَقَالَ لَهُ ذَلِكَ، فَقَالَ مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ اسْتُقْبِلَ بِهِ رَجُلٌ مُسْلِمٌ، قَالَ فَإِنِّي أَعْزِمُ عَلَيْكَ إِلاَّ مَا أَخْبَرْتَنِي‏.‏ قَالَ كُنْتُ كَاهِنَهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ‏.‏ قَالَ فَمَا أَعْجَبُ مَا جَاءَتْكَ بِهِ جِنِّيَّتُكَ قَالَ بَيْنَمَا أَنَا يَوْمًا فِي السُّوقِ جَاءَتْنِي أَعْرِفُ فِيهَا الْفَزَعَ، فَقَالَتْ أَلَمْ تَرَ الْجِنَّ وَإِبْلاَسَهَا وَيَأْسَهَا مِنْ بَعْدِ إِنْكَاسِهَا وَلُحُوقَهَا بِالْقِلاَصِ وَأَحْلاَسِهَا قَالَ عُمَرُ صَدَقَ، بَيْنَمَا أَنَا عِنْدَ آلِهَتِهِمْ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ بِعِجْلٍ فَذَبَحَهُ، فَصَرَخَ بِهِ صَارِخٌ، لَمْ أَسْمَعْ صَارِخًا قَطُّ أَشَدَّ صَوْتًا مِنْهُ يَقُولُ يَا جَلِيحْ، أَمْرٌ نَجِيحْ رَجُلٌ فَصِيحْ يَقُولُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ‏.‏ فَوَثَبَ الْقَوْمُ قُلْتُ لاَ أَبْرَحُ حَتَّى أَعْلَمَ مَا وَرَاءَ هَذَا ثُمَّ نَادَى يَا جَلِيحْ، أَمْرٌ نَجِيحْ، رَجُلٌ فَصِيحْ، يَقُولُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ‏.‏ فَقُمْتُ فَمَا نَشِبْنَا أَنْ قِيلَ هَذَا نَبِيٌّ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உமர் (ரலி) அவர்கள் ஒரு விஷயத்தைப் பற்றி "இது இவ்வாறு இருக்கும் என நான் எண்ணுகிறேன்" என்று கூறினால், அது பெரும்பாலும் அவர்கள் எண்ணியவாறே இருக்கும்; அவர்கள் எண்ணியதற்கு மாற்றமாக இருந்ததில்லை.

(ஒரு முறை) உமர் (ரலி) அவர்கள் அமர்ந்திருந்தபோது, மிக அழகான ஒரு மனிதர் அவர்களைக் கடந்து சென்றார். (அவரைப் பார்த்த) உமர் (ரலி), "என்னுடைய கணிப்பு தவறாக இருந்தாலன்றி, இம்மனிதர் (இன்னும்) தனது அறியாமைக் காலத்து (ஜாஹிலிய்யா) மதத்திலேயே இருக்கிறார்; அல்லது அவர் அவர்களின் குறி சொல்பவராக (காஹினாக) இருந்திருக்க வேண்டும். இம்மனிதரை என்னிடம் அழைத்து வாருங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அம்மனிதர் அழைக்கப்பட்டபோது, உமர் (ரலி) அவரிடம் (தம் கணிப்பைத்) தெரிவித்தார்கள். அதற்கு அவர், "ஒரு முஸ்லிமை எதிர்கொண்டு இது போன்ற (குற்றச்சாட்டுக்) கூறப்பட்ட ஒரு நாளை நான் கண்டதேயில்லை!" என்றார். உமர் (ரலி), "உன் மீது ஆணையாகக் கேட்கிறேன், எனக்கு (உண்மையைச்) சொல்லியே ஆகவேண்டும்" என்று வற்புறுத்திக் கேட்டார்கள். அவர், "நான் அறியாமைக் காலத்தில் அவர்களின் குறி சொல்பவராக இருந்தேன்" என்றார்.

உமர் (ரலி), "உன்னுடைய பெண் ஜின் உன்னிடம் கொண்டு வந்த செய்திகளிலேயே மிகவும் ஆச்சரியமானதை எனக்குச் சொல்" என்று கேட்டார்கள்.

அவர் கூறினார்: "ஒரு நாள் நான் கடைவீதியில் இருந்தபோது அவள் (அந்தப் பெண் ஜின்) என்னிடம் வந்தாள். அவளிடம் நடுக்கத்தை நான் கண்டேன். அவள் (பின்வருமாறு) கூறினாள்: 'ஜின்களையும், அவற்றின் விரக்தியையும் நீ பார்க்கவில்லையா? அவை (வானத்திலிருந்து) விரட்டப்பட்டு நம்பிக்கை இழந்ததையும், (வானத்திற்கு ஏற முடியாமல்) ஒட்டகங்களையும் அதன் சேணங்களையும் அவை பற்றிக்கொண்டதையும் (நீ பார்க்கவில்லையா?)'"

உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இவர் சொல்வது உண்மைதான். ஒருமுறை நான் (குரைஷிகளின்) சிலைகளுக்கு அருகில் இருந்தபோது, ஒரு மனிதர் கன்றுக்குட்டி ஒன்றைக் கொண்டு வந்து அதை அறுத்துப் பலியிட்டார். அப்போது அதன் (சிலையின்) உள்ளிருந்து ஒருவன் அலறுவதை நான் கேட்டேன். அதைவிடக் கடுமையான ஒரு சப்தத்தை நான் கேட்டதே இல்லை. அவன் (பின்வருமாறு) கூச்சலிட்டான்:

**'யா ஜலீஹ்! அம்ருன் நஜீஹ்! ரஜுலுன் ஃபஸீஹ்! யகூலு லா இலாஹ இல்லா அந்த்!'**
(இதன் பொருள்: ஏ ஜலீஹ்! ஒரு வெற்றிகரமான விஷயம்! ஒரு நாவன்மை மிக்க மனிதர்! 'உன்னைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் யாருமில்லை' என்று அவர் கூறுகிறார்).

உடனே அங்கிருந்த மக்கள் (பயந்து) ஓடிவிட்டனர். ஆனால் நான், 'இதன் பின்னணி என்ன என்பதை அறியாமல் இங்கிருந்து நகரமாட்டேன்' என்று கூறினேன். பிறகு மீண்டும் (அதே குரல்):

**'யா ஜலீஹ்! அம்ருன் நஜீஹ்! ரஜுலுன் ஃபஸீஹ்! யகூலு லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்!'**
(இதன் பொருள்: ஏ ஜலீஹ்! ஒரு வெற்றிகரமான விஷயம்! ஒரு நாவன்மை மிக்க மனிதர்! 'அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் யாருமில்லை' என்று அவர் கூறுகிறார்).

பிறகு நான் அங்கிருந்து எழுந்தேன். சிறிது காலத்திற்குள், 'இதோ ஒரு நபி வந்திருக்கிறார்' என்று (மக்களால்) பேசப்பட்டது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا قَيْسٌ، قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ زَيْدٍ، يَقُولُ لِلْقَوْمِ لَوْ رَأَيْتُنِي مُوثِقِي عُمَرُ عَلَى الإِسْلاَمِ أَنَا وَأُخْتُهُ وَمَا أَسْلَمَ، وَلَوْ أَنَّ أُحُدًا انْقَضَّ لِمَا صَنَعْتُمْ، بِعُثْمَانَ لَكَانَ مَحْقُوقًا أَنْ يَنْقَضَّ‏.‏
சயீத் பின் ஸைத் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"உமர் (ரலி) இஸ்லாத்தை ஏற்பதற்கு முன்பு, என்னையும் அவருடைய சகோதரியையும் (இஸ்லாத்தின் காரணமாக) அவர் கட்டிப் போட்டிருந்ததை நீங்கள் பார்த்திருக்க வேண்டும். உஸ்மான் (ரலி) அவர்களுக்கு நீங்கள் செய்த (கொடுமையான) காரியத்திற்காக உஹுத் மலை இடிந்து விழுந்தாலும், அவ்வாறு செய்வதற்கு அதற்கு உரிமை உண்டு."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب انْشِقَاقِ الْقَمَرِ
பாடம்: சந்திரன் பிளவுபடுதல்
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه أَنَّ أَهْلَ، مَكَّةَ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُرِيَهُمْ آيَةً، فَأَرَاهُمُ الْقَمَرَ شِقَّتَيْنِ، حَتَّى رَأَوْا حِرَاءً بَيْنَهُمَا‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

மக்காவாசிகள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தங்களுக்கு ஓர் அற்புதத்தைக் காட்டுமாறு கேட்டார்கள். ஆகவே, அவர்கள் (ஸல்) சந்திரன் இரு பாதிகளாகப் பிளந்ததை அவர்களுக்குக் காட்டினார்கள்; அந்த இரு பாதிகளுக்கு இடையே அவர்கள் ஹிரா மலையைக் கண்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ انْشَقَّ الْقَمَرُ وَنَحْنُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِنًى فَقَالَ ‏ ‏ اشْهَدُوا ‏ ‏‏.‏ وَذَهَبَتْ فِرْقَةٌ نَحْوَ الْجَبَلِ وَقَالَ أَبُو الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ انْشَقَّ بِمَكَّةَ‏.‏ وَتَابَعَهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் மினாவில் இருந்தபோது சந்திரன் பிளந்தது. அப்போது அவர்கள், 'நீங்கள் சாட்சிகளாக இருங்கள்' என்று கூறினார்கள். (சந்திரனின்) ஒரு துண்டு மலையை நோக்கிச் சென்றது."

அபூளுஹா (ரஹ்) அவர்கள் மஸ்ரூக் வாயிலாக அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து, "(சந்திரன்) மக்காவில் பிளந்தது" என்று கூறினார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، قَالَ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما أَنَّ الْقَمَرَ، انْشَقَّ عَلَى زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாழ்நாளில் சந்திரன் (இரண்டு பகுதிகளாகப்) பிளக்கப்பட்டது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ انْشَقَّ الْقَمَرُ‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
சந்திரன் (இரண்டு துண்டுகளாகப்) பிளந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب هِجْرَةِ الْحَبَشَةِ
பாடம்: அபிசீனியாவிற்கான ஹிஜ்ரா
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيُّ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنَا عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ، أَخْبَرَهُ أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ قَالاَ لَهُ مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تُكَلِّمَ خَالَكَ عُثْمَانَ فِي أَخِيهِ الْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ وَكَانَ أَكْثَرَ النَّاسُ فِيمَا فَعَلَ بِهِ‏.‏ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ فَانْتَصَبْتُ لِعُثْمَانَ حِينَ خَرَجَ إِلَى الصَّلاَةِ فَقُلْتُ لَهُ إِنَّ لِي إِلَيْكَ حَاجَةً وَهْىَ نَصِيحَةٌ‏.‏ فَقَالَ أَيُّهَا الْمَرْءُ، أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ، فَانْصَرَفْتُ، فَلَمَّا قَضَيْتُ الصَّلاَةَ جَلَسْتُ إِلَى الْمِسْوَرِ وَإِلَى ابْنِ عَبْدِ يَغُوثَ، فَحَدَّثْتُهُمَا بِالَّذِي قُلْتُ لِعُثْمَانَ وَقَالَ لِي‏.‏ فَقَالاَ قَدْ قَضَيْتَ الَّذِي كَانَ عَلَيْكَ‏.‏ فَبَيْنَمَا أَنَا جَالِسٌ مَعَهُمَا، إِذْ جَاءَنِي رَسُولُ عُثْمَانَ، فَقَالاَ لِي قَدِ ابْتَلاَكَ اللَّهُ‏.‏ فَانْطَلَقْتُ حَتَّى دَخَلْتُ عَلَيْهِ، فَقَالَ مَا نَصِيحَتُكَ الَّتِي ذَكَرْتَ آنِفًا قَالَ فَتَشَهَّدْتُ ثُمَّ قُلْتُ إِنَّ اللَّهَ بَعَثَ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ، وَكُنْتَ مِمَّنِ اسْتَجَابَ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم وَآمَنْتَ بِهِ، وَهَاجَرْتَ الْهِجْرَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ، وَصَحِبْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَأَيْتَ هَدْيَهُ، وَقَدْ أَكْثَرَ النَّاسُ فِي شَأْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ، فَحَقٌّ عَلَيْكَ أَنْ تُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدَّ‏.‏ فَقَالَ لِي يَا ابْنَ أَخِي أَدْرَكْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ قُلْتُ لاَ، وَلَكِنْ قَدْ خَلَصَ إِلَىَّ مِنْ عِلْمِهِ مَا خَلَصَ إِلَى الْعَذْرَاءِ فِي سِتْرِهَا‏.‏ قَالَ فَتَشَهَّدَ عُثْمَانُ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم بِالْحَقِّ وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ، وَكُنْتُ مِمَّنِ اسْتَجَابَ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم وَآمَنْتُ بِمَا بُعِثَ بِهِ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم‏.‏ وَهَاجَرْتُ الْهِجْرَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ كَمَا قُلْتَ، وَصَحِبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَبَايَعْتُهُ، وَاللَّهِ مَا عَصَيْتُهُ وَلاَ غَشَشْتُهُ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ، ثُمَّ اسْتَخْلَفَ اللَّهُ أَبَا بَكْرٍ فَوَاللَّهِ مَا عَصَيْتُهُ وَلاَ غَشَشْتُهُ، ثُمَّ اسْتُخْلِفَ عُمَرُ، فَوَاللَّهِ مَا عَصَيْتُهُ وَلاَ غَشَشْتُهُ، ثُمَّ اسْتُخْلِفْتُ، أَفَلَيْسَ لِي عَلَيْكُمْ مِثْلُ الَّذِي كَانَ لَهُمْ عَلَىَّ قَالَ بَلَى‏.‏ قَالَ فَمَا هَذِهِ الأَحَادِيثُ الَّتِي تَبْلُغُنِي عَنْكُمْ فَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ شَأْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ، فَسَنَأْخُذُ فِيهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِالْحَقِّ قَالَ فَجَلَدَ الْوَلِيدَ أَرْبَعِينَ جَلْدَةً، وَأَمَرَ عَلِيًّا أَنْ يَجْلِدَهُ، وَكَانَ هُوَ يَجْلِدُهُ‏.‏ وَقَالَ يُونُسُ وَابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ أَفَلَيْسَ لِي عَلَيْكُمْ مِنَ الْحَقِّ مِثْلُ الَّذِي كَانَ لَهُمْ‏.‏
قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ بَلَاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ مَا ابْتُلِيتُمْ بِهِ مِنْ شِدَّةٍ وَفِي مَوْضِعٍ الْبَلَاءُ الِابْتِلَاءُ وَالتَّمْحِيصُ مَنْ بَلَوْتُهُ وَمَحَّصْتُهُ أَيْ اسْتَخْرَجْتُ مَا عِنْدَهُ يَبْلُو يَخْتَبِرُ مُبْتَلِيكُمْ مُخْتَبِرُكُمْ وَأَمَّا قَوْلُهُ بَلَاءٌ عَظِيمٌ النِّعَمُ وَهِيَ مِنْ أَبْلَيْتُهُ وَتِلْكَ مِنْ ابْتَلَيْتُهُ
உபைதுல்லாஹ் பின் அதீ பின் அல்-கியார் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்-மிஸ்வர் பின் மக்ரமா (ரழி) அவர்களும், அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அல்-அஸ்வத் பின் அப்த் யகூத் (ரழி) அவர்களும் என்னிடம், "உங்கள் தாய்மாமன் உஸ்மான் (ரழி) அவர்களிடம், அவர்களுடைய சகோதரர் அல்-வலீத் பின் உக்பா (ரழி) அவர்களைப் பற்றிப் பேசுவதிலிருந்து உங்களைத் தடுப்பது எது?" என்று கேட்டார்கள். அல்-வலீத் (ரழி) அவர்கள் செய்த காரியத்தைப் பற்றி மக்கள் (அதிகமாகப்) பேசிக்கொண்டிருந்தார்கள்.

உபைதுல்லாஹ் (ரழி) கூறினார்கள்: "ஆகவே, நான் உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் தொழுகைக்காகப் புறப்பட்டு வரும் வரை காத்திருந்தேன். அவர்கள் வந்தபோது நான் அவர்களிடம், 'தங்களிடம் எனக்கு ஒரு தேவை உள்ளது; அது (உங்களுக்கான) ஓர் நற்போதனையாகும்' என்று சொன்னேன். அதற்கு அவர்கள், 'மனிதரே! உம்மிலிருந்து நான் அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்' என்று கூறினார்கள். எனவே நான் திரும்பிச் சென்றுவிட்டேன்.

நான் தொழுது முடித்ததும் அல்-மிஸ்வர் (ரழி) அவர்களிடமும், இப்னு அப்த் யகூத் (ரழி) அவர்களிடமும் அமர்ந்து, நான் உஸ்மான் (ரழி) அவர்களிடம் கூறியதையும், அவர்கள் என்னிடம் கூறியதையும் அவர்களிடம் தெரிவித்தேன். அதற்கு அவர்கள், 'நீர் உமது கடமையை நிறைவேற்றிவிட்டீர்' என்று கூறினார்கள். நான் அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தபோது உஸ்மான் (ரழி) அவர்களின் தூதர் என்னிடம் வந்தார். அப்போது அவர்கள் (நண்பர்கள்) இருவரும், 'அல்லாஹ் உம்மைச் சோதனையில் ஆழ்த்தியுள்ளான்' என்று கூறினார்கள்.

நான் புறப்பட்டு உஸ்மான் (ரழி) அவர்களிடம் சென்றேன். அவர்கள், 'சற்று முன் நீர் குறிப்பிட்ட உமது நற்போதனை என்ன?' என்று கேட்டார்கள். நான் 'தஷஹ்ஹுத்' மொழிந்த பின், 'அல்லாஹ் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களைச் சத்திய மார்க்கத்துடன் அனுப்பி, அவர்கள் மீது வேதத்தையும் அருளினான். அல்லாஹ்வின் அழைப்புக்கும் அவனுடைய தூதரின் (ஸல்) அழைப்புக்கும் பதிலளித்தவர்களில் நீங்களும் ஒருவராக இருந்தீர்கள். நீங்கள் (இறைத்தூதர் மீது) நம்பிக்கை கொண்டீர்கள். இரண்டு ஹிஜ்ரத்களையும் (அபிசீனியா மற்றும் மதீனா) மேற்கொண்டீர்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடைய தோழமையைப்பெற்று, அவர்களின் வழிமுறைகளைக் கண்டீர்கள். தற்போது மக்கள் அல்-வலீத் பின் உக்பா (ரழி) விஷயத்தில் அதிகமாகப் பேசுகிறார்கள். எனவே, அவர்மீது (மார்க்கச் சட்டப்படியான) தண்டனையை நிறைவேற்றுவது உங்கள் கடமையாகும்' என்று கூறினேன்.

அதற்கு உஸ்மான் (ரழி), 'என் சகோதரன் மகனே! நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சந்தித்ததுண்டா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், 'இல்லை; ஆயினும், கன்னிப்பெண் தன் மறைவிடத்தில் இருக்கையில் அவளுக்குச் செய்திகள் எட்டும் விதத்தில் (மிகத் துல்லியமாக) அவர்களது அறிவு எனக்கு எட்டியிருக்கிறது' என்று பதிலளித்தேன்.

உடனே உஸ்மான் (ரழி) 'தஷஹ்ஹுத்' மொழிந்து, 'நிச்சயமாக அல்லாஹ், முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களைச் சத்திய மார்க்கத்துடன் அனுப்பி, அவர்கள் மீது வேதத்தையும் அருளினான். அல்லாஹ்வின் அழைப்புக்கும் அவனுடைய தூதரின் அழைப்புக்கும் பதிலளித்தவர்களில் நானும் ஒருவன்; முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் கொண்டுவந்ததை நானும் ஈமான் (நம்பிக்கை) கொண்டேன். நீங்கள் கூறியது போல் இரண்டு ஹிஜ்ரத்களையும் செய்தேன்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழமையைப் பெற்று, அவர்களிடம் பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்தேன். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ் அவர்களைக் கைப்பற்றிக்கொள்ளும் வரை நான் அவர்களுக்கு மாறுசெய்ததுமில்லை; மோசடி செய்ததுமில்லை. பிறகு அல்லாஹ் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களை (ஆட்சியாளராக) ஆக்கினான். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான் அவர்களுக்கு மாறுசெய்ததுமில்லை; மோசடி செய்ததுமில்லை. பிறகு உமர் (ரழி) (ஆட்சியாளராக) ஆனார்கள். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான் அவர்களுக்கு மாறுசெய்ததுமில்லை; மோசடி செய்ததுமில்லை. பிறகு நான் (ஆட்சியாளராக) ஆக்கப்பட்டேன். அவர்களுக்கு என் மீது இருந்த (கீழ்ப்படிதல் என்னும்) உரிமை, எனக்கு உங்கள் மீது இல்லையா?' என்று கேட்டார்கள். நான் 'ஆம் (உண்டு)' என்றேன்.

அதற்கு அவர்கள், 'அப்படியாயின், உங்களைப்பற்றி எனக்கு எட்டும் இச்செய்திகள் என்ன? அல்-வலீத் பின் உக்பா விஷயத்தில் நீங்கள் குறிப்பிட்டதைப் பொறுத்தவரை, அல்லாஹ் நாடினால் நாம் அதில் சத்தியத்தையே (நீதியையே) மேற்கொள்வோம்' என்று கூறினார்கள். பிறகு அல்-வலீத் (ரழி) அவர்களுக்கு நாற்பது கசையடிகள் கொடுத்தார்கள். அவரை அடிக்குமாறு அலீ (ரழி) அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்; அவ்வாறே அலீ (ரழி) அவரை அடித்தார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها أَنَّ أُمَّ، حَبِيبَةَ وَأُمَّ سَلَمَةَ ذَكَرَتَا كَنِيسَةً رَأَيْنَهَا بِالْحَبَشَةِ، فِيهَا تَصَاوِيرُ، فَذَكَرَتَا لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ ‏ إِنَّ أُولَئِكَ إِذَا كَانَ فِيهِمُ الرَّجُلُ الصَّالِحُ فَمَاتَ بَنَوْا عَلَى قَبْرِهِ مَسْجِدًا، وَصَوَّرُوا فِيهِ تِيكَ الصُّوَرَ، أُولَئِكَ شِرَارُ الْخَلْقِ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏ ‏‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உம் ஹபீபா (ரழி) அவர்களும் உம் ஸலமா (ரழி) அவர்களும் தாங்கள் எத்தியோப்பியாவில் கண்ட ஒரு தேவாலயத்தைப் பற்றியும், அதில் உருவப்படங்கள் இருந்ததைப் பற்றியும் குறிப்பிட்டார்கள். இதை அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: "அந்த மக்கள் எத்தகையவர்கள் என்றால், அவர்களில் ஒரு ஸாலிஹான மனிதர் இறந்துவிட்டால், அவருடைய கப்ரின் மீது ஒரு வழிபாட்டுத்தலத்தைக் கட்டி, அதில் இந்த உருவப்படங்களை வரைந்துவிடுகிறார்கள். அந்த மக்கள் மறுமை நாளில் அல்லாஹ்வின் படைப்புகளில் மிகவும் மோசமானவர்களாக இருப்பார்கள் . "
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدٍ السَّعِيدِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أُمِّ خَالِدٍ بِنْتِ خَالِدٍ، قَالَتْ قَدِمْتُ مِنْ أَرْضِ الْحَبَشَةِ وَأَنَا جُوَيْرِيَةٌ، فَكَسَانِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَمِيصَةً لَهَا أَعْلاَمٌ، فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُ الأَعْلاَمَ بِيَدِهِ وَيَقُولُ ‏ ‏ سَنَاهْ، سَنَاهْ ‏ ‏‏.‏ قَالَ الْحُمَيْدِيُّ يَعْنِي حَسَنٌ حَسَنٌ‏.‏
உம்மு காலித் பின்த் காலித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் எத்தியோப்பியாவிலிருந்து (மதீனாவிற்கு) வந்தபோது, நான் ஒரு சிறுமியாக இருந்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், கரைகள் கொண்ட ஒரு ஆடையை எனக்கு அணிவித்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்தக் கரைகளைத் தம் கரத்தால் தடவியவாறே, "ஸனா! ஸனா!" என்று கூறினார்கள். (அதாவது, நல்லது, நல்லது).

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنَّا نُسَلِّمُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ يُصَلِّي فَيَرُدُّ عَلَيْنَا، فَلَمَّا رَجَعْنَا مِنْ عِنْدِ النَّجَاشِيِّ سَلَّمْنَا عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْنَا، فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا نُسَلِّمُ عَلَيْكَ فَتَرُدُّ عَلَيْنَا قَالَ ‏ ‏ إِنَّ فِي الصَّلاَةِ شُغْلاً ‏ ‏‏.‏ فَقُلْتُ لإِبْرَاهِيمَ كَيْفَ تَصْنَعُ أَنْتَ قَالَ أَرُدُّ فِي نَفْسِي‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுதுகொண்டிருக்கும்போது அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறுவோம்; அவர்களும் எங்களுக்குப் பதில் கூறுவார்கள். நாங்கள் நஜாஷியிடமிருந்து திரும்பி வந்தபோது, அவர்களுக்கு (அவர்கள் தொழுதுகொண்டிருந்த நிலையில்) ஸலாம் கூறினோம்; ஆனால் அவர்கள் எங்களுக்குப் பதில் கூறவில்லை. நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் (முன்பு) தங்களுக்கு ஸலாம் கூறுவோமே, தாங்களும் எங்களுக்குப் பதில் கூறுவீர்களே?" என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், "நிச்சயமாகத் தொழுகையில் (ஈடுபடுவதற்குப் போதிய) வேலை இருக்கிறது" என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர் சுலைமான் கூறுகிறார்:) நான் இப்ராஹீம் அவர்களிடம், "(தொழுகையில் ஸலாம் கூறப்பட்டால்) தாங்கள் என்ன செய்வீர்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நான் மனதிற்குள்ளேயே பதில் சொல்லிக்கொள்வேன்" என்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا بُرَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى ـ رضى الله عنه ـ بَلَغَنَا مَخْرَجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ بِالْيَمَنِ فَرَكِبْنَا سَفِينَةً فَأَلْقَتْنَا سَفِينَتُنَا إِلَى النَّجَاشِيِّ بِالْحَبَشَةِ، فَوَافَقْنَا جَعْفَرَ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، فَأَقَمْنَا مَعَهُ حَتَّى قَدِمْنَا، فَوَافَقْنَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم حِينَ افْتَتَحَ خَيْبَرَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لَكُمْ أَنْتُمْ يَا أَهْلَ السَّفِينَةِ هِجْرَتَانِ ‏ ‏‏.‏
அபூ மூஸா (ரலி) அறிவிக்கின்றார்கள்:

“நாங்கள் யமனிலிருந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் (மதீனாவிற்குப்) புறப்பட்டுச் சென்ற செய்தி எங்களுக்குக் கிடைத்தது. எனவே நாங்கள் ஒரு கப்பலில் ஏறினோம். ஆனால், எங்கள் கப்பல் எங்களை அபிசீனியாவிலிருந்த நஜாஷியிடம் கொண்டு போய்ச் சேர்த்தது. அங்கே நாங்கள் ஜஅஃபர் பின் அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்தோம். நாங்கள் (மதீனா) வரும்வரை அவருடனேயே தங்கினோம். நபி (ஸல்) அவர்கள் கைபரை வெற்றிகொண்டிருந்த சமயத்தில் நாங்கள் அவர்களைச் சந்தித்தோம். (அப்போது) நபி (ஸல்) அவர்கள், ‘கப்பல்வாசிகளே! உங்களுக்கு இரண்டு ஹிஜ்ரத்துகள் உண்டு’ என்று கூறினார்கள்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَوْتُ النَّجَاشِيِّ
பாடம்: அன்-நஜாஷியின் மரணம்
حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حِينَ مَاتَ النَّجَاشِيُّ ‏ ‏ مَاتَ الْيَوْمَ رَجُلٌ صَالِحٌ، فَقُومُوا فَصَلُّوا عَلَى أَخِيكُمْ أَصْحَمَةَ ‏ ‏‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நஜ்ஜாஷி மரணமடைந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "இன்று ஒரு ஸாலிஹான மனிதர் மரணித்துவிட்டார். எனவே, எழுந்து உங்கள் சகோதரர் அஸ்ஹமாவுக்காக ஜனாஸா தொழுகையை நிறைவேற்றுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، أَنَّ عَطَاءً، حَدَّثَهُمْ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيِّ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى عَلَى النَّجَاشِيِّ فَصَفَّنَا وَرَاءَهُ فَكُنْتُ فِي الصَّفِّ الثَّانِي أَوِ الثَّالِثِ‏.‏
ஜாபிர் பின் `அப்துல்லாஹ் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் நஜ்ஜாஷிக்காக (ஜனாஸா) தொழுதார்கள்; தங்களுக்குப் பின்னால் எங்களை வரிசைகளில் நிற்க வைத்தார்கள். நான் இரண்டாவது அல்லது மூன்றாவது வரிசையில் இருந்தேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، عَنْ سَلِيمِ بْنِ حَيَّانَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مِينَاءَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى عَلَى أَصْحَمَةَ النَّجَاشِيِّ، فَكَبَّرَ عَلَيْهِ أَرْبَعًا‏.‏ تَابَعَهُ عَبْدُ الصَّمَدِ‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் அஸ்ஹமா, நஜ்ஜாஷி மன்னருக்காக நான்கு தக்பீர்களுடன் ஜனாஸா தொழுகை நடத்தினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَابْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَخْبَرَهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَعَى لَهُمُ النَّجَاشِيَّ صَاحِبَ الْحَبَشَةِ فِي الْيَوْمِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ، وَقَالَ ‏ ‏ اسْتَغْفِرُوا لأَخِيكُمْ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், எத்தியோப்பியாவின் மன்னரான நஜாஷி அவர்கள் இறந்த அதே நாளில், அவர்களின் மரணத்தைப் பற்றி அவர்களுக்கு (அதாவது தம் தோழர்களுக்கு) அறிவித்து, "உங்கள் சகோதரருக்காக அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புக் கோருங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَعَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَخْبَرَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَفَّ بِهِمْ فِي الْمُصَلَّى، فَصَلَّى عَلَيْهِ وَكَبَّرَ أَرْبَعًا‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) மேலும் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை (அதாவது முஸ்லிம்களை) முஸல்லாவில் (அதாவது தொழும் இடத்தில்) வரிசையாக நிற்க வைத்து, நஜ்ஜாஷிக்காக ஜனாஸா தொழுகை நடத்தினார்கள் மேலும் நான்கு தக்பீர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب تَقَاسُمُ الْمُشْرِكِينَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு எதிராக முஷ்ரிக்குகள் எடுத்த சத்தியம்
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ أَرَادَ حُنَيْنًا ‏ ‏ مَنْزِلُنَا غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِخَيْفِ بَنِي كِنَانَةَ، حَيْثُ تَقَاسَمُوا عَلَى الْكُفْرِ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹுனைன் (செல்ல) நாடியபோது கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் நாடினால், நாளை நாம் ‘கைஃப் பனீ கினானா’வில் தங்குவோம். அங்குதான் அவர்கள் (இறைமறுப்பின்) குஃப்ரின் மீது ஒருவருக்கொருவர் சத்தியம் செய்துகொண்டார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب قِصَّةُ أَبِي طَالِبٍ
பாடம்: அபூ தாலிபின் கதை
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَا أَغْنَيْتَ عَنْ عَمِّكَ فَإِنَّهُ كَانَ يَحُوطُكَ وَيَغْضَبُ لَكَ‏.‏ قَالَ ‏ ‏ هُوَ فِي ضَحْضَاحٍ مِنْ نَارٍ، وَلَوْلاَ أَنَا لَكَانَ فِي الدَّرَكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ ‏ ‏‏.‏
அல்-அப்பாஸ் பின் அப்துல் முத்தலிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "தங்கள் பெரிய தந்தைக்கு (அபூ தாலிப்) நீங்கள் என்ன பயன் அளித்தீர்கள்? ஏனெனில், அவர் உங்களைப் பாதுகாத்து வந்தார்; உங்களுக்காகக் கோபப்படுபவராகவும் இருந்தார்" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர் (நரக) நெருப்பின் ஆழமற்ற ஒரு பகுதியில் இருக்கிறார்; நான் இல்லாவிட்டால், அவர் (நரக) நெருப்பின் அடித்தளத்தில் இருந்திருப்பார்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ أَبَا طَالِبٍ، لَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ دَخَلَ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَعِنْدَهُ أَبُو جَهْلٍ فَقَالَ ‏"‏ أَىْ عَمِّ، قُلْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ‏.‏ كَلِمَةً أُحَاجُّ لَكَ بِهَا عِنْدَ اللَّهِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ يَا أَبَا طَالِبٍ، تَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَلَمْ يَزَالاَ يُكَلِّمَانِهِ حَتَّى قَالَ آخِرَ شَىْءٍ كَلَّمَهُمْ بِهِ عَلَى مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ مَا لَمْ أُنْهَ عَنْهُ ‏"‏‏.‏ فَنَزَلَتْ ‏{‏مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ‏}‏ وَنَزَلَتْ ‏{‏إِنَّكَ لاَ تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ‏}‏
அல்-முஸையப் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அபூ தாலிப் அவர்களுக்கு மரண வேளை நெருங்கியபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் சென்றார்கள். அப்போது அவரிடம் அபூ ஜஹ்ல் இருந்தான். நபி (ஸல்) அவர்கள், "என் பெரிய தந்தையே! **'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்'** என்று கூறுங்கள். இவ்வார்த்தையைக் கொண்டு அல்லாஹ்விடம் உங்களுக்காக நான் வாதாடுவேன்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது அபூ ஜஹ்லும், அப்துல்லாஹ் இப்னு அபீ உமைய்யாவும், "ஓ அபூ தாலிப்! அப்துல் முத்தலிபின் மார்க்கத்தை விட்டும் நீங்கள் விலகுகிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் இருவரும் அவரிடம் இதையே தொடர்ந்து கூறிக்கொண்டிருந்தனர். இறுதியாக அவர்களிடம் அவர் பேசிய கடைசி வார்த்தை, "அப்துல் முத்தலிபின் மார்க்கத்திலேயே (இருக்கிறேன்)" என்பதாகும்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "(அல்லாஹ்வால்) நான் தடுக்கப்படும் வரை உங்களுக்காக நிச்சயமாக நான் பாவமன்னிப்புக் கோருவேன்" என்று கூறினார்கள்.

ஆகவே, **{மா கான லின்னபிய்யி வல்-லதீன ஆமனூ அன் யஸ்தக்ஃபிரூ லில்முஷ்ரிகீன வ லவ் கானூ ஊலீ குர்பா மின் பஅதி மா தபய்யன லஹும் அன்னஹும் அஸ்ஹாபுல் ஜஹீம்}** (பொருள்: இணைவைப்பாளர்கள் நரகவாசிகள் என்பது தங்களுக்குத் தெளிவான பின்னர் - அவர்கள் நெருங்கிய உறவினர்களாக இருந்தபோதிலும் - அவர்களுக்காகப் பாவமன்னிப்புக் கோருவது நபிக்கும், நம்பிக்கை கொண்டவர்களுக்கும் தகாது) என்ற வசனம் அருளப்பட்டது.

மேலும், **{இன்னக லா தஹ்தீ மன் அஹ்பப்த}** (பொருள்: (நபியே!) நிச்சயமாக, நீர் விரும்பியவர்களை உம்மால் நேர்வழியில் செலுத்த முடியாது...) என்ற வசனமும் அருளப்பட்டது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْهَادِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَذُكِرَ عِنْدَهُ عَمُّهُ فَقَالَ ‏ ‏ لَعَلَّهُ تَنْفَعُهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيُجْعَلُ فِي ضَحْضَاحٍ مِنَ النَّارِ، يَبْلُغُ كَعْبَيْهِ، يَغْلِي مِنْهُ دِمَاغُهُ ‏ ‏‏.‏ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ وَالدَّرَاوَرْدِيُّ عَنْ يَزِيدَ بِهَذَا، وَقَالَ تَغْلِي مِنْهُ أُمُّ دِمَاغِهِ‏.‏
அபூ சயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அவர்களுடைய பெரிய தந்தை (அபூ தாலிப்) பற்றிக் குறிப்பிடப்பட்டது. அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "மறுமை நாளில் எனது பரிந்துரை அவருக்குப் பயனளிக்கக்கூடும். (அதனால்) நரகத்தின் ஆழமற்ற ஒரு பகுதியில் அவர் வைக்கப்படுவார். (நெருப்பு) அவரின் கணுக்கால்கள் வரை எட்டும். அதனால் அவரின் மூளை கொதிக்கும்" என்று கூறினார்கள்.

யஸீத் (ரஹ்) அவர்கள் வாயிலாக வரும் அறிவிப்பில், "அதனால் அவருடைய மூளையின் உறை கொதிக்கும்" என்று இடம்பெற்றுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ حَدِيثِ الإِسْرَاءِ
அல்-இஸ்ரா (இரவுப் பயணம்) பற்றிய அறிவிப்பு
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ لَمَّا كَذَّبَنِي قُرَيْشٌ قُمْتُ فِي الْحِجْرِ، فَجَلاَ اللَّهُ لِي بَيْتَ الْمَقْدِسِ، فَطَفِقْتُ أُخْبِرُهُمْ عَنْ آيَاتِهِ وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَيْهِ ‏ ‏‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை தாம் கேட்டதாக அவர்கள் கூறினார்கள்: "குறைஷிகள் என்னைப் பொய்யாக்கியபோது நான் அல்-ஹிஜ்ரில் நின்றேன். அப்போது அல்லாஹ் எனக்கு பைத்துல் முகத்தஸை வெளிப்படுத்திக் காட்டினான். நான் அதைப் பார்த்துக்கொண்டே அதன் அடையாளங்களை அவர்களுக்கு விவரிக்கலானேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْمِعْرَاجِ
அல்-மிஃராஜ்
حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ صَعْصَعَةَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَدَّثَهُمْ عَنْ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ ‏"‏ بَيْنَمَا أَنَا فِي الْحَطِيمِ ـ وَرُبَّمَا قَالَ فِي الْحِجْرِ ـ مُضْطَجِعًا، إِذْ أَتَانِي آتٍ فَقَدَّ ـ قَالَ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ فَشَقَّ ـ مَا بَيْنَ هَذِهِ إِلَى هَذِهِ ـ فَقُلْتُ لِلْجَارُودِ وَهْوَ إِلَى جَنْبِي مَا يَعْنِي بِهِ قَالَ مِنْ ثُغْرَةِ نَحْرِهِ إِلَى شِعْرَتِهِ، وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ مِنْ قَصِّهِ إِلَى شِعْرَتِهِ ـ فَاسْتَخْرَجَ قَلْبِي، ثُمَّ أُتِيتُ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ مَمْلُوءَةٍ إِيمَانًا، فَغُسِلَ قَلْبِي ثُمَّ حُشِيَ، ثُمَّ أُوتِيتُ بِدَابَّةٍ دُونَ الْبَغْلِ وَفَوْقَ الْحِمَارِ أَبْيَضَ ‏"‏‏.‏ ـ فَقَالَ لَهُ الْجَارُودُ هُوَ الْبُرَاقُ يَا أَبَا حَمْزَةَ قَالَ أَنَسٌ نَعَمْ، يَضَعُ خَطْوَهُ عِنْدَ أَقْصَى طَرْفِهِ ـ ‏"‏ فَحُمِلْتُ عَلَيْهِ، فَانْطَلَقَ بِي جِبْرِيلُ حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ الدُّنْيَا فَاسْتَفْتَحَ، فَقِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ‏.‏ قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ‏.‏ قِيلَ وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قِيلَ مَرْحَبًا بِهِ، فَنِعْمَ الْمَجِيءُ جَاءَ فَفَتَحَ، فَلَمَّا خَلَصْتُ، فَإِذَا فِيهَا آدَمُ، فَقَالَ هَذَا أَبُوكَ آدَمُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ‏.‏ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ السَّلاَمَ ثُمَّ قَالَ مَرْحَبًا بِالاِبْنِ الصَّالِحِ وَالنَّبِيِّ الصَّالِحِ‏.‏ ثُمَّ صَعِدَ حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ الثَّانِيَةَ فَاسْتَفْتَحَ، قِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ‏.‏ قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ‏.‏ قِيلَ وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قِيلَ مَرْحَبًا بِهِ فَنِعْمَ الْمَجِيءُ جَاءَ‏.‏ فَفَتَحَ، فَلَمَّا خَلَصْتُ، إِذَا يَحْيَى وَعِيسَى، وَهُمَا ابْنَا الْخَالَةِ قَالَ هَذَا يَحْيَى وَعِيسَى فَسَلِّمْ عَلَيْهِمَا‏.‏ فَسَلَّمْتُ فَرَدَّا، ثُمَّ قَالاَ مَرْحَبًا بِالأَخِ الصَّالِحِ وَالنَّبِيِّ الصَّالِحِ‏.‏ ثُمَّ صَعِدَ بِي إِلَى السَّمَاءِ الثَّالِثَةِ، فَاسْتَفْتَحَ قِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ‏.‏ قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ‏.‏ قِيلَ وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قِيلَ مَرْحَبًا بِهِ، فَنِعْمَ الْمَجِيءُ جَاءَ‏.‏ فَفُتِحَ، فَلَمَّا خَلَصْتُ إِذَا يُوسُفُ‏.‏ قَالَ هَذَا يُوسُفُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ‏.‏ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ، ثُمَّ قَالَ مَرْحَبًا بِالأَخِ الصَّالِحِ وَالنَّبِيِّ الصَّالِحِ، ثُمَّ صَعِدَ بِي حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ الرَّابِعَةَ، فَاسْتَفْتَحَ، قِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ‏.‏ قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ‏.‏ قِيلَ أَوَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قِيلَ مَرْحَبًا بِهِ، فَنِعْمَ الْمَجِيءُ جَاءَ‏.‏ فَفُتِحَ، فَلَمَّا خَلَصْتُ إِلَى إِدْرِيسَ قَالَ هَذَا إِدْرِيسُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ‏.‏ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ ثُمَّ قَالَ مَرْحَبًا بِالأَخِ الصَّالِحِ وَالنَّبِيِّ الصَّالِحِ‏.‏ ثُمَّ صَعِدَ بِي حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ الْخَامِسَةَ، فَاسْتَفْتَحَ، قِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ‏.‏ قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم‏.‏ قِيلَ وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قِيلَ مَرْحَبًا بِهِ، فَنِعْمَ الْمَجِيءُ جَاءَ‏.‏ فَلَمَّا خَلَصْتُ فَإِذَا هَارُونُ قَالَ هَذَا هَارُونُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ‏.‏ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ ثُمَّ قَالَ مَرْحَبًا بِالأَخِ الصَّالِحِ وَالنَّبِيِّ الصَّالِحِ‏.‏ ثُمَّ صَعِدَ بِي حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ السَّادِسَةَ، فَاسْتَفْتَحَ، قِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ‏.‏ قِيلَ مَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ‏.‏ قِيلَ وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قَالَ مَرْحَبًا بِهِ، فَنِعْمَ الْمَجِيءُ جَاءَ، فَلَمَّا خَلَصْتُ، فَإِذَا مُوسَى قَالَ هَذَا مُوسَى فَسَلِّمْ عَلَيْهِ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ ثُمَّ قَالَ مَرْحَبًا بِالأَخِ الصَّالِحِ وَالنَّبِيِّ الصَّالِحِ‏.‏ فَلَمَّا تَجَاوَزْتُ بَكَى، قِيلَ لَهُ مَا يُبْكِيكَ قَالَ أَبْكِي لأَنَّ غُلاَمًا بُعِثَ بَعْدِي، يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِهِ أَكْثَرُ مَنْ يَدْخُلُهَا مِنْ أُمَّتِي‏.‏ ثُمَّ صَعِدَ بِي إِلَى السَّمَاءِ السَّابِعَةِ، فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ، قِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ‏.‏ قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ‏.‏ قِيلَ وَقَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ‏.‏ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قَالَ مَرْحَبًا بِهِ، فَنِعْمَ الْمَجِيءُ جَاءَ فَلَمَّا خَلَصْتُ، فَإِذَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ هَذَا أَبُوكَ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ‏.‏ قَالَ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَرَدَّ السَّلاَمَ قَالَ مَرْحَبًا بِالاِبْنِ الصَّالِحِ وَالنَّبِيِّ الصَّالِحِ‏.‏ ثُمَّ رُفِعَتْ لِي سِدْرَةُ الْمُنْتَهَى، فَإِذَا نَبِقُهَا مِثْلُ قِلاَلِ هَجَرَ، وَإِذَا وَرَقُهَا مِثْلُ آذَانِ الْفِيَلَةِ قَالَ هَذِهِ سِدْرَةُ الْمُنْتَهَى، وَإِذَا أَرْبَعَةُ أَنْهَارٍ نَهْرَانِ بَاطِنَانِ، وَنَهْرَانِ ظَاهِرَانِ‏.‏ فَقُلْتُ مَا هَذَانِ يَا جِبْرِيلُ قَالَ أَمَّا الْبَاطِنَانِ، فَنَهَرَانِ فِي الْجَنَّةِ، وَأَمَّا الظَّاهِرَانِ فَالنِّيلُ وَالْفُرَاتُ‏.‏ ثُمَّ رُفِعَ لِي الْبَيْتُ الْمَعْمُورُ، ثُمَّ أُتِيتُ بِإِنَاءٍ مِنْ خَمْرٍ، وَإِنَاءٍ مِنْ لَبَنٍ وَإِنَاءٍ مِنْ عَسَلٍ، فَأَخَذْتُ اللَّبَنَ، فَقَالَ هِيَ الْفِطْرَةُ أَنْتَ عَلَيْهَا وَأُمَّتُكَ‏.‏ ثُمَّ فُرِضَتْ عَلَىَّ الصَّلَوَاتُ خَمْسِينَ صَلاَةً كُلَّ يَوْمٍ‏.‏ فَرَجَعْتُ فَمَرَرْتُ عَلَى مُوسَى، فَقَالَ بِمَا أُمِرْتَ قَالَ أُمِرْتُ بِخَمْسِينَ صَلاَةً كُلَّ يَوْمٍ‏.‏ قَالَ إِنَّ أُمَّتَكَ لاَ تَسْتَطِيعُ خَمْسِينَ صَلاَةً كُلَّ يَوْمٍ، وَإِنِّي وَاللَّهِ قَدْ جَرَّبْتُ النَّاسَ قَبْلَكَ، وَعَالَجْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَشَدَّ الْمُعَالَجَةِ، فَارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ التَّخْفِيفَ لأُمَّتِكَ‏.‏ فَرَجَعْتُ، فَوَضَعَ عَنِّي عَشْرًا، فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى فَقَالَ مِثْلَهُ، فَرَجَعْتُ فَوَضَعَ عَنِّي عَشْرًا، فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى فَقَالَ مِثْلَهُ، فَرَجَعْتُ فَوَضَعَ عَنِّي عَشْرًا، فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى فَقَالَ مِثْلَهُ، فَرَجَعْتُ فَأُمِرْتُ بِعَشْرِ صَلَوَاتٍ كُلَّ يَوْمٍ، فَرَجَعْتُ فَقَالَ مِثْلَهُ، فَرَجَعْتُ فَأُمِرْتُ بِخَمْسِ صَلَوَاتٍ كُلَّ يَوْمٍ، فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى، فَقَالَ بِمَا أُمِرْتَ قُلْتُ أُمِرْتُ بِخَمْسِ صَلَوَاتٍ كُلَّ يَوْمٍ‏.‏ قَالَ إِنَّ أُمَّتَكَ لاَ تَسْتَطِيعُ خَمْسَ صَلَوَاتٍ كُلَّ يَوْمٍ، وَإِنِّي قَدْ جَرَّبْتُ النَّاسَ قَبْلَكَ، وَعَالَجْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَشَدَّ الْمُعَالَجَةِ، فَارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ التَّخْفِيفَ لأُمَّتِكَ‏.‏ قَالَ سَأَلْتُ رَبِّي حَتَّى اسْتَحْيَيْتُ، وَلَكِنْ أَرْضَى وَأُسَلِّمُ ـ قَالَ ـ فَلَمَّا جَاوَزْتُ نَادَى مُنَادٍ أَمْضَيْتُ فَرِيضَتِي وَخَفَّفْتُ عَنْ عِبَادِي ‏"‏‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

மாலிக் பின் ஸஸாஆ (ரலி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் தாம் விண்ணுலகப் பயணம் (மிஃராஜ்) அழைத்துச் செல்லப்பட்ட இரவைப் பற்றிக் கூறியதை (பின்வருமாறு) விவரித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் கஅபாவின் 'ஹதீம்' வளைவில் - அல்லது 'ஹிஜ்ர்' பகுதியில் என்று அறிவிப்பாளர் கூறியிருக்கலாம் - படுத்திருந்தபோது, திடீரென்று என்னிடம் ஒருவர் (வானவர்) வந்தார். அவர் (என் நெஞ்சை) பிளந்தார்." - (அறிவிப்பாளர் அனஸ் (ரலி) கூறுகிறார்: நான் எனக்குப் பக்கத்தில் இருந்த ஜாரூத் (ரலி) அவர்களிடம், "எதுவரை பிளந்தார்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "தொண்டக்குழியிலிருந்து அடிவயிறு வரை - அல்லது மார்பின் மேற்பகுதியிலிருந்து அடிவயிறு வரை - என்று கூறினார்கள்) - நபி (ஸல்) அவர்கள் தொடர்ந்து கூறினார்கள்: "பின்னர் அவர் என் இதயத்தை வெளியே எடுத்தார். பிறகு ஈமான் (இறைநம்பிக்கை) நிரப்பப்பட்ட தங்கத் தட்டு ஒன்று என்னிடம் கொண்டுவரப்பட்டது. என் இதயம் கழுவப்பட்டு, (ஈமானால்) நிரப்பப்பட்டு மீண்டும் (அதன் இடத்தில்) வைக்கப்பட்டது. பிறகு கோவேறு கழுதையை விடச் சிறியதும், கழுதையை விடப் பெரியதுமான ஒரு வெண்ணிறப் பிராணி என்னிடம் கொண்டுவரப்பட்டது." (இதைச் செவியுற்ற ஜாரூத் (ரலி), "அபூ ஹம்ஸாவே! இதுதான் அல்-புராக் எனும் வாகனமா?" என்று கேட்க, அனஸ் (ரலி), "ஆம்" என்றார்கள்).

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அந்தப் பிராணி தனது பார்வையின் எல்லை எங்கு முடிகிறதோ அங்கு தனது காலடியை வைக்கும் (வேகம் கொண்டது). நான் அதன் மீது ஏற்றப்பட்டேன். ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் என்னை அழைத்துக்கொண்டு உலக வானத்திற்கு (முதல் வானத்திற்கு) வந்தார்கள். வானத்தின் கதவைத் திறக்கும்படி கேட்டார்கள். 'யார் அது?' என்று கேட்கப்பட்டது. அவர், 'ஜிப்ரீல்' என்றார். 'உங்களுடன் யார்?' என்று கேட்கப்பட்டது. அவர், 'முஹம்மத்' என்றார். 'அவர் அழைக்கப்பட்டுள்ளாரா?' என்று கேட்கப்பட்டது. அவர் 'ஆம்' என்றார். 'அவர் வரவு நல்வரவாகட்டும்! அவரின் வருகை எத்துணைச் சிறப்பான வருகை!' என்று கூறப்பட்டது.

கதவு திறக்கப்பட்டது. நான் உள்ளே சென்றபோது அங்கே ஆதம் (அலை) அவர்கள் இருந்தார்கள். ஜிப்ரீல், 'இவர் உங்கள் தந்தை ஆதம்; இவருக்கு ஸலாம் சொல்லுங்கள்' என்றார். நான் அவர்களுக்கு ஸலாம் சொன்னேன். அவர்கள் பதில் ஸலாம் கூறிவிட்டு, 'நல்ல மகனே, நல்ல நபியே, வருக!' என வரவேற்றார்கள்.

பிறகு ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் என்னுடன் இரண்டாவது வானத்திற்கு ஏறிச் சென்றார்கள். அதன் கதவைத் திறக்கும்படி கேட்டார்கள். 'யார் அது?' என்று கேட்கப்பட்டது. அவர், 'ஜிப்ரீல்' என்றார். 'உங்களுடன் யார்?' என்று கேட்கப்பட்டது. அவர், 'முஹம்மத்' என்றார். 'அவர் அழைக்கப்பட்டுள்ளாரா?' என்று கேட்கப்பட்டது. அவர் 'ஆம்' என்றார். 'அவர் வரவு நல்வரவாகட்டும்! அவரின் வருகை எத்துணைச் சிறப்பான வருகை!' என்று கூறப்பட்டது. கதவு திறக்கப்பட்டது. நான் உள்ளே சென்றபோது அங்கே யஹ்யா (அலை) அவர்களையும், ஈஸா (அலை) அவர்களையும் கண்டேன். அவர்கள் இருவரும் சிறிய தாயின் மக்கள் (மைத்துனர்கள்) ஆவர். ஜிப்ரீல், 'இவர்கள் யஹ்யாவும் ஈஸாவும் ஆவர்; இவர்களுக்கு ஸலாம் சொல்லுங்கள்' என்றார். நான் ஸலாம் சொன்னேன். அவர்கள் இருவரும் பதில் ஸலாம் கூறிவிட்டு, 'நல்ல சகோதரரே, நல்ல நபியே வருக!' என வரவேற்றார்கள்.

பிறகு ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் என்னுடன் மூன்றாவது வானத்திற்கு ஏறிச் சென்றார்கள். அதன் கதவைத் திறக்கும்படி கேட்டார்கள். 'யார் அது?' என்று கேட்கப்பட்டது. அவர், 'ஜிப்ரீல்' என்றார். 'உங்களுடன் யார்?' என்று கேட்கப்பட்டது. அவர், 'முஹம்மத்' என்றார். 'அவர் அழைக்கப்பட்டுள்ளாரா?' என்று கேட்கப்பட்டது. அவர் 'ஆம்' என்றார். 'அவர் வரவு நல்வரவாகட்டும்! அவரின் வருகை எத்துணைச் சிறப்பான வருகை!' என்று கூறப்பட்டது. கதவு திறக்கப்பட்டது. நான் உள்ளே சென்றபோது அங்கே யூசுஃப் (அலை) அவர்கள் இருந்தார்கள். ஜிப்ரீல், 'இவர் யூசுஃப்; இவருக்கு ஸலாம் சொல்லுங்கள்' என்றார். நான் அவர்களுக்கு ஸலாம் சொன்னேன். அவர்கள் பதில் ஸலாம் கூறிவிட்டு, 'நல்ல சகோதரரே, நல்ல நபியே வருக!' என வரவேற்றார்கள்.

பிறகு ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் என்னுடன் நான்காவது வானத்திற்கு ஏறிச் சென்றார்கள். அதன் கதவைத் திறக்கும்படி கேட்டார்கள். 'யார் அது?' என்று கேட்கப்பட்டது. அவர், 'ஜிப்ரீல்' என்றார். 'உங்களுடன் யார்?' என்று கேட்கப்பட்டது. அவர், 'முஹம்மத்' என்றார். 'அவர் அழைக்கப்பட்டுள்ளாரா?' என்று கேட்கப்பட்டது. அவர் 'ஆம்' என்றார். 'அவர் வரவு நல்வரவாகட்டும்! அவரின் வருகை எத்துணைச் சிறப்பான வருகை!' என்று கூறப்பட்டது. கதவு திறக்கப்பட்டது. நான் உள்ளே சென்றபோது அங்கே இத்ரீஸ் (அலை) அவர்கள் இருந்தார்கள். ஜிப்ரீல், 'இவர் இத்ரீஸ்; இவருக்கு ஸலாம் சொல்லுங்கள்' என்றார். நான் அவர்களுக்கு ஸலாம் சொன்னேன். அவர்கள் பதில் ஸலாம் கூறிவிட்டு, 'நல்ல சகோதரரே, நல்ல நபியே வருக!' என வரவேற்றார்கள்.

பிறகு ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் என்னுடன் ஐந்தாவது வானத்திற்கு ஏறிச் சென்றார்கள். அதன் கதவைத் திறக்கும்படி கேட்டார்கள். 'யார் அது?' என்று கேட்கப்பட்டது. அவர், 'ஜிப்ரீல்' என்றார். 'உங்களுடன் யார்?' என்று கேட்கப்பட்டது. அவர், 'முஹம்மத் (ஸல்)' என்றார். 'அவர் அழைக்கப்பட்டுள்ளாரா?' என்று கேட்கப்பட்டது. அவர் 'ஆம்' என்றார். 'அவர் வரவு நல்வரவாகட்டும்! அவரின் வருகை எத்துணைச் சிறப்பான வருகை!' என்று கூறப்பட்டது. நான் உள்ளே சென்றபோது அங்கே ஹாரூன் (அலை) அவர்கள் இருந்தார்கள். ஜிப்ரீல், 'இவர் ஹாரூன்; இவருக்கு ஸலாம் சொல்லுங்கள்' என்றார். நான் அவர்களுக்கு ஸலாம் சொன்னேன். அவர்கள் பதில் ஸலாம் கூறிவிட்டு, 'நல்ல சகோதரரே, நல்ல நபியே வருக!' என வரவேற்றார்கள்.

பிறகு ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் என்னுடன் ஆறாவது வானத்திற்கு ஏறிச் சென்றார்கள். அதன் கதவைத் திறக்கும்படி கேட்டார்கள். 'யார் அது?' என்று கேட்கப்பட்டது. அவர், 'ஜிப்ரீல்' என்றார். 'உங்களுடன் யார்?' என்று கேட்கப்பட்டது. அவர், 'முஹம்மத்' என்றார். 'அவர் அழைக்கப்பட்டுள்ளாரா?' என்று கேட்கப்பட்டது. அவர் 'ஆம்' என்றார். 'அவர் வரவு நல்வரவாகட்டும்! அவரின் வருகை எத்துணைச் சிறப்பான வருகை!' என்று கூறப்பட்டது. நான் உள்ளே சென்றபோது அங்கே மூஸா (அலை) அவர்கள் இருந்தார்கள். ஜிப்ரீல், 'இவர் மூஸா; இவருக்கு ஸலாம் சொல்லுங்கள்' என்றார். நான் அவர்களுக்கு ஸலாம் சொன்னேன். அவர்கள் பதில் ஸலாம் கூறிவிட்டு, 'நல்ல சகோதரரே, நல்ல நபியே வருக!' என வரவேற்றார்கள். நான் அவர்களைக் கடந்து சென்றபோது அவர்கள் அழுதார்கள். 'தங்களை அழ வைப்பது எது?' என்று அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், 'எனக்குப் பிறகு அனுப்பப்பட்ட ஒரு இளைஞருக்காக (வாலிபருக்காக) நான் அழுகிறேன்; என் சமுதாயத்தாரில் சொர்க்கம் செல்பவர்களை விட, அதிகமானோர் இவரது சமுதாயத்திலிருந்து சொர்க்கம் செல்வார்கள்' என்று கூறினார்கள்.

பிறகு ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் என்னுடன் ஏழாவது வானத்திற்கு ஏறிச் சென்றார்கள். அதன் கதவைத் திறக்கும்படி ஜிப்ரீல் கேட்டார்கள். 'யார் அது?' என்று கேட்கப்பட்டது. அவர், 'ஜிப்ரீல்' என்றார். 'உங்களுடன் யார்?' என்று கேட்கப்பட்டது. அவர், 'முஹம்மத்' என்றார். 'அவர் அழைக்கப்பட்டுள்ளாரா?' என்று கேட்கப்பட்டது. அவர் 'ஆம்' என்றார். 'அவர் வரவு நல்வரவாகட்டும்! அவரின் வருகை எத்துணைச் சிறப்பான வருகை!' என்று கூறப்பட்டது. நான் உள்ளே சென்றபோது அங்கே இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் இருந்தார்கள். ஜிப்ரீல், 'இவர் உங்கள் தந்தை; இவருக்கு ஸலாம் சொல்லுங்கள்' என்றார். நான் அவர்களுக்கு ஸலாம் சொன்னேன். அவர்கள் பதில் ஸலாம் கூறிவிட்டு, 'நல்ல மகனே, நல்ல நபியே, வருக!' என வரவேற்றார்கள்.

பிறகு நான் 'ஸித்ரத்துல் முன்தஹா' (எனும் இலந்தை மரத்)திற்கு உயர்த்தப்பட்டேன். அதன் கனிகள் 'ஹஜர்' நாட்டுப் பெரும் ஜாடிகளைப் போன்றும், அதன் இலைகள் யானைகளின் காதுகளைப் போன்றும் இருந்தன. ஜிப்ரீல், 'இதுதான் ஸித்ரத்துல் முன்தஹா' என்றார். அங்கே நான்கு நதிகள் இருந்தன; இரண்டு மறைவாகவும், இரண்டு வெளியாகவும் இருந்தன. நான், 'ஜிப்ரீலே! இவை என்ன?' என்று கேட்டேன். அவர், 'மறைவாக உள்ள இரண்டும் சொர்க்கத்தில் உள்ள நதிகளாகும். வெளியாக உள்ள இரண்டும் நைல் நதியும், யூப்ரடீஸ் (ஃபுராத்) நதியும் ஆகும்' என்றார்.

பிறகு எனக்கு 'அல்-பைத்துல் மஃமூர்' (வானவர்களின் கஅபா) காட்டப்பட்டது. பிறகு என்னிடம் மது நிறைந்த ஒரு பாத்திரமும், பால் நிறைந்த ஒரு பாத்திரமும், தேன் நிறைந்த ஒரு பாத்திரமும் கொண்டுவரப்பட்டன. நான் பாலைத் தேர்ந்தெடுத்தேன். ஜிப்ரீல் (அலை), 'இதுவே (இஸ்லாமிய) இயற்கை நெறியாகும் (ஃபித்ரா); இதில் தான் நீங்களும் உங்கள் சமுதாயத்தாரும் இருக்கிறீர்கள்' என்று கூறினார்கள்.

பிறகு என் மீது ஒவ்வொரு நாளும் ஐம்பது தொழுகைகள் கடமையாக்கப்பட்டன. நான் திரும்பும்போது மூஸா (அலை) அவர்களைக் கடந்து சென்றேன். அவர்கள், 'உங்களுக்கு என்ன கட்டளையிடப்பட்டுள்ளது?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'ஒவ்வொரு நாளும் ஐம்பது வேளைத் தொழுகைகள் எனக்குக் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளன' என்றேன். மூஸா (அலை), 'உங்கள் சமுதாயத்தாரால் ஒவ்வொரு நாளும் ஐம்பது தொழுகைகளைத் தாங்க முடியாது. அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான் உங்களுக்கு முன்பிருந்த மக்களைச் சோதித்துப் பார்த்துவிட்டேன். பனூ இஸ்ராயீல்களை நான் மிகக் கடினமாக நிர்வகித்துப் பார்த்துவிட்டேன். ஆகவே, உங்கள் இறைவனிடம் திரும்பிச் சென்று உங்கள் சமுதாயத்திற்காகச் சலுகை கேளுங்கள்' என்றார்கள்.

உடனே நான் திரும்பிச் சென்றேன். (இறைவன்) எனக்குப் பத்தைக் குறைத்தான். நான் மூஸா (அலை) அவர்களிடம் திரும்பினேன். அவர்கள் முன்போலவே கூறினார்கள். நான் மீண்டும் திரும்பிச் சென்றேன். (இறைவன்) எனக்குப் பத்தைக் குறைத்தான். நான் மூஸா (அலை) அவர்களிடம் திரும்பினேன். அவர்கள் முன்போலவே கூறினார்கள். நான் மீண்டும் திரும்பிச் சென்றேன். (இறைவன்) எனக்குப் பத்தைக் குறைத்தான். நான் மூஸா (அலை) அவர்களிடம் திரும்பினேன். அவர்கள் முன்போலவே கூறினார்கள். பிறகு நான் திரும்பச் சென்றபோது, ஒவ்வொரு நாளும் பத்து தொழுகைகள் (தொழுமாறு) எனக்குக் கட்டளையிடப்பட்டது. நான் திரும்பியபோது மூஸா (அலை) முன்போலவே கூறினார்கள். பிறகு நான் திரும்பச் சென்றபோது ஒவ்வொரு நாளும் ஐந்து தொழுகைகள் (தொழுமாறு) எனக்குக் கட்டளையிடப்பட்டது.

நான் மூஸா (அலை) அவர்களிடம் திரும்பியபோது, 'உங்களுக்கு என்ன கட்டளையிடப்பட்டுள்ளது?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'ஒவ்வொரு நாளும் ஐந்து தொழுகைகள் எனக்குக் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளன' என்றேன். அவர்கள், 'உங்கள் சமுதாயத்தாரால் ஒவ்வொரு நாளும் ஐந்து தொழுகைகளைத் தாங்க முடியாது. நான் உங்களுக்கு முன்பிருந்த மக்களைச் சோதித்துப் பார்த்துவிட்டேன். பனூ இஸ்ராயீல்களை நான் மிகக் கடினமாக நிர்வகித்துப் பார்த்துவிட்டேன். ஆகவே, உங்கள் இறைவனிடம் திரும்பிச் சென்று உங்கள் சமுதாயத்திற்காகச் சலுகை கேளுங்கள்' என்றார்கள். நான், 'என் இறைவனிடம் நான் (பலமுறை) கேட்டுவிட்டேன்; இனி கேட்பதற்கு நான் வெட்கப்படுகிறேன். மாறாக, நான் (இறைவனின் ஏற்பாட்டிற்கு) திருப்தியடைந்து, அடிபணிகிறேன்' என்று கூறினேன்.

நான் (அங்கிருந்து) கடந்து சென்றபோது, 'நான் என் கட்டளையை உறுதிப்படுத்திவிட்டேன்; என் அடியார்களுக்குச் சுமையைக் குறைத்துவிட்டேன்' என்று ஓர் அழைப்பாளர் அறிவித்தார்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا عَمْرٌو، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى ‏{‏وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلاَّ فِتْنَةً لِلنَّاسِ‏}‏ قَالَ هِيَ رُؤْيَا عَيْنٍ، أُرِيَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ‏.‏ قَالَ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ قَالَ هِيَ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், **"வமா ஜஅல்ன-ர்-ருஃயா அல்லதீ அரைனாக இல்லா ஃபித்னத-ல்-லின்னாஸ்"** (17:60) எனும் அல்லாஹ்வுடைய கூற்று குறித்துக் கூறியதாவது:

"அது (கனவு அல்ல;) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பைத்துல் முகத்தஸ்ஸுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்ட இரவில், அவர்களுக்குக் காட்டப்பட்ட (கண்கள் கண்ட) காட்சியாகும்." மேலும் (குர்ஆனில் குறிப்பிடப்பட்ட) **"வஷ்ஷஜரத-ல்-மல்ஊனத ஃபில் குர்ஆன்"** என்பது "ஜக்கூம் மரம்" ஆகும் (என்றும் கூறினார்கள்).

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب وُفُودُ الأَنْصَارِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمَكَّةَ وَبَيْعَةُ الْعَقَبَةِ
மக்காவில் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அன்சாரிகளின் தூதுக்குழுவும், அகபா உடன்படிக்கையும்
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبٍ ـ وَكَانَ قَائِدَ كَعْبٍ حِينَ عَمِيَ ـ قَالَ سَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ يُحَدِّثُ حِينَ تَخَلَّفَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ‏.‏ بِطُولِهِ، قَالَ ابْنُ بُكَيْرٍ فِي حَدِيثِهِ وَلَقَدْ شَهِدْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ حِينَ تَوَاثَقْنَا عَلَى الإِسْلاَمِ، وَمَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِهَا مَشْهَدَ بَدْرٍ وَإِنْ كَانَتْ بَدْرٌ، أَذْكَرَ فِي النَّاسِ مِنْهَا‏.‏
கஅப் (ரழி) அவர்கள் கண்பார்வை இழந்தபோது அவருக்கு வழிகாட்டியாக இருந்த அப்துல்லாஹ் பின் கஅப் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"நான் கஅப் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களுடன் தபூக் போரில் கலந்துகொள்ளாமல் பின்தங்கிய நிகழ்வைப் பற்றி விவரிப்பதைக் கேட்டேன்."

இப்னு புகைர் (ரஹ்) அவர்கள் தமது அறிவிப்பில் (பின்வருமாறு) கூறுகிறார்: "(கஅப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:) நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் 'அகபா' இரவில் கலந்துகொண்டேன்; அப்போது நாங்கள் இஸ்லாத்தின் மீது (உறுதி) உடன்படிக்கை செய்துகொண்டோம். பத்ருப் போர் மக்களிடையே இதைவிட (அகபாவை விட) மிகவும் பிரபலமாக இருந்தாலும், இதற்குப் பகரமாக பத்ருப் போரில் கலந்துகொள்வதை நான் விரும்பமாட்டேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ كَانَ عَمْرٌو يَقُولُ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ شَهِدَ بِي خَالاَىَ الْعَقَبَةَ‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ أَحَدُهُمَا الْبَرَاءُ بْنُ مَعْرُورٍ‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

"என் தாய்மாமன்கள் இருவர் என்னை ‘அகபா’வில் கலந்து கொள்ளச் செய்தார்கள்." (அபூ அப்தில்லாஹ் (புகாரி) கூறினார்: இப்னு உயைனா கூறினார்கள்: "அவ்விருவரில் ஒருவர் அல்-பரா பின் மஃரூர் (ரழி) ஆவார்.")

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَهُمْ قَالَ عَطَاءٌ قَالَ جَابِرٌ أَنَا وَأَبِي، وَخَالِي، مِنْ أَصْحَابِ الْعَقَبَةِ‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நானும், என் தந்தையும், என் தாய்மாமாவும் 'அகபா உடன்படிக்கை'யில் கலந்துகொண்டவர்களில் இருந்தோம்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمِّهِ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو إِدْرِيسَ، عَائِذُ اللَّهِ أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ ـ مِنَ الَّذِينَ شَهِدُوا بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ـ وَمِنْ أَصْحَابِهِ لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ ـ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ وَحَوْلَهُ عِصَابَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ ‏ ‏ تَعَالَوْا بَايِعُونِي عَلَى أَنْ لاَ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلاَ تَسْرِقُوا، وَلاَ تَزْنُوا، وَلاَ تَقْتُلُوا أَوْلاَدَكُمْ، وَلاَ تَأْتُونَ بِبُهْتَانٍ تَفْتَرُونَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ، وَلاَ تَعْصُونِي فِي مَعْرُوفٍ، فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ بِهِ فِي الدُّنْيَا فَهْوَ لَهُ كَفَّارَةٌ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَسَتَرَهُ اللَّهُ فَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ، إِنْ شَاءَ عَاقَبَهُ، وَإِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُ ‏ ‏‏.‏ قَالَ فَبَايَعْتُهُ عَلَى ذَلِكَ‏.‏
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்டவரும், 'அகபா' இரவில் (நபித்தோழர்களின்) பிரதிநிதிகளில் ஒருவருமான **உபாதா பின் அஸ்ஸாமித் (ரலி)** அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சுற்றி நபித்தோழர்களில் ஒரு குழுவினர் இருந்தபோது அவர்கள் (தோழர்களை நோக்கி), "வாருங்கள்! அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணைவைக்க மாட்டீர்கள்; திருட மாட்டீர்கள்; விபச்சாரம் செய்ய மாட்டீர்கள்; உங்கள் குழந்தைகளைக் கொல்ல மாட்டீர்கள்; உங்கள் கைகளுக்கும் கால்களுக்கும் இடையே நீங்களே இட்டுக்கட்டும் அவதூறைக் கொண்டுவர மாட்டீர்கள்; நன்மையானவற்றில் எனக்கு மாறுசெய்ய மாட்டீர்கள் என்று என்னிடம் பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்யுங்கள்.

உங்களில் யார் இதை நிறைவு செய்கிறாரோ அவருக்கான கூலி அல்லாஹ்விடம் உள்ளது. இவற்றில் ஏதேனும் ஒன்றைச் செய்து, அதற்காக இவ்வுலகிலேயே தண்டிக்கப்பட்டுவிட்டால், அதுவே அவருக்குப் பரிகாரமாகிவிடும். இவற்றில் ஏதேனும் ஒன்றைச் செய்து, அல்லாஹ் அதை (பிறருக்குத் தெரியாமல்) மறைத்துவிட்டால், அவரது விவகாரம் அல்லாஹ்விடம் உள்ளது. அவன் நாடினால் அவரைத் தண்டிப்பான்; அவன் நாடினால் அவரை மன்னிப்பான்" என்று கூறினார்கள்.

(இதைக் கேட்ட) நான், இவற்றின் அடிப்படையில் அவர்களிடம் பைஅத் செய்தேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنِ الصُّنَابِحِيِّ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ قَالَ إِنِّي مِنَ النُّقَبَاءِ الَّذِينَ بَايَعُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏ وَقَالَ بَايَعْنَاهُ عَلَى أَنْ لاَ نُشْرِكَ بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلاَ نَسْرِقَ، وَلاَ نَزْنِيَ، وَلاَ نَقْتُلَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ، وَلاَ نَنْتَهِبَ، وَلاَ نَعْصِيَ بِالْجَنَّةِ إِنْ فَعَلْنَا ذَلِكَ، فَإِنْ غَشِينَا مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا كَانَ قَضَاءُ ذَلِكَ إِلَى اللَّهِ‏.‏
உபாதா பின் அஸ்ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் உடன்படிக்கை செய்த ‘நகீப்’களில் ஒருவனாக இருந்தேன். "நாங்கள் அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணைவைக்க மாட்டோம்; திருட மாட்டோம்; விபச்சாரம் செய்ய மாட்டோம்; அல்லாஹ் தடை செய்துள்ள எந்த ஓர் உயிரையும் கொல்ல மாட்டோம்; கொள்ளையடிக்க மாட்டோம்; மாறுசெய்ய மாட்டோம். இவற்றை நாங்கள் (கடைப்பிடித்து) நடந்தால் (நமக்குச்) சொர்க்கம் உண்டு" என்று அவர்களிடம் நாங்கள் உடன்படிக்கை செய்தோம். "இவற்றில் ஏதேனும் ஒன்றை நாங்கள் செய்துவிட்டால், அது பற்றிய முடிவு அல்லாஹ்விடமே உள்ளது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب تَزْوِيجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَائِشَةَ وَقُدُومُهَا الْمَدِينَةَ وَبِنَاؤُهُ بِهَا
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களைத் திருமணம் செய்ததும், ஆயிஷா (ரழி) மதீனா வந்தடைந்ததும், அவருடன் நபி (ஸல்) இல்லறம் தொடங்கியதும்.
حَدَّثَنِي فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ تَزَوَّجَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ، فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فَنَزَلْنَا فِي بَنِي الْحَارِثِ بْنِ خَزْرَجٍ، فَوُعِكْتُ فَتَمَرَّقَ شَعَرِي فَوَفَى جُمَيْمَةً، فَأَتَتْنِي أُمِّي أُمُّ رُومَانَ وَإِنِّي لَفِي أُرْجُوحَةٍ وَمَعِي صَوَاحِبُ لِي، فَصَرَخَتْ بِي فَأَتَيْتُهَا لاَ أَدْرِي مَا تُرِيدُ بِي فَأَخَذَتْ بِيَدِي حَتَّى أَوْقَفَتْنِي عَلَى باب الدَّارِ، وَإِنِّي لأَنْهَجُ، حَتَّى سَكَنَ بَعْضُ نَفَسِي، ثُمَّ أَخَذَتْ شَيْئًا مِنْ مَاءٍ فَمَسَحَتْ بِهِ وَجْهِي وَرَأْسِي ثُمَّ أَدْخَلَتْنِي الدَّارَ فَإِذَا نِسْوَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ فِي الْبَيْتِ فَقُلْنَ عَلَى الْخَيْرِ وَالْبَرَكَةِ، وَعَلَى خَيْرِ طَائِرٍ‏.‏ فَأَسْلَمَتْنِي إِلَيْهِنَّ فَأَصْلَحْنَ مِنْ شَأْنِي، فَلَمْ يَرُعْنِي إِلاَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ضُحًى، فَأَسْلَمَتْنِي إِلَيْهِ، وَأَنَا يَوْمَئِذٍ بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"நபி (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு ஆறு வயதாக இருந்தபோது என்னை மணமுடித்தார்கள். நாங்கள் மதீனாவிற்குச் சென்று பனூ அல்-ஹாரித் பின் கஸ்ரஜ் என்பவர்களின் வீட்டில் தங்கினோம். பிறகு எனக்குக் காய்ச்சல் ஏற்பட்டது; என் தலைமுடி உதிர்ந்து (பின்னர்) நன்றாக வளர்ந்திருந்தது. நான் என் தோழிகள் சிலருடன் ஊஞ்சலில் விளையாடிக்கொண்டிருந்தபோது என் தாயார் உம்மு ரூமான் என்னிடம் வந்தார்கள். அவர்கள் என்னை உரக்க அழைத்தார்கள்; அவர்கள் எனக்கு என்ன செய்ய விரும்புகிறார்கள் என்பதை அறியாமலேயே நான் அவர்களிடம் சென்றேன். அவர்கள் என் கையைப் பிடித்து வீட்டின் வாசலில் என்னை நிறுத்தினார்கள். அப்போது எனக்கு மூச்சு இரைத்தது. என் சுவாசம் சீரானதும், அவர்கள் கொஞ்சம் தண்ணீர் எடுத்து என் முகத்திலும் தலையிலும் தேய்த்தார்கள்.

பிறகு அவர்கள் என்னை வீட்டிற்குள் அழைத்துச் சென்றார்கள். அங்கே வீட்டில் நான் சில அன்சாரிப் பெண்களைக் கண்டேன். அவர்கள், 'நல்வாழ்த்துக்களும், (அல்லாஹ்வின்) பரக்கத்தும், சிறந்த நற்பாக்கியமும் உண்டாகட்டும்' என்று கூறினார்கள். பிறகு என் தாயார் என்னை அவர்களிடம் ஒப்படைத்தார்கள். அவர்கள் என்னை (மணப்பெண்ணாக) தயார்படுத்தினார்கள். முற்பகல் நேரத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அங்கு) வந்ததைத் தவிர வேறெதுவும் எனக்குத் திடுக்கிடலாய் இருக்கவில்லை. என் தாயார் என்னை அவர்களிடம் ஒப்படைத்தார்கள். அப்போது எனக்கு ஒன்பது வயது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُعَلًّى، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهَا ‏ ‏ أُرِيتُكِ فِي الْمَنَامِ مَرَّتَيْنِ، أَرَى أَنَّكِ فِي سَرَقَةٍ مِنْ حَرِيرٍ وَيَقُولُ هَذِهِ امْرَأَتُكَ فَاكْشِفْ عَنْهَا فَإِذَا هِيَ أَنْتِ فَأَقُولُ إِنْ يَكُ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ يُمْضِهِ ‏ ‏‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (என்னிடம்) கூறினார்கள்: “கனவில் இருமுறை நீங்கள் எனக்குக் காட்டப்பட்டீர்கள். ஒரு பட்டுத் துண்டில் நீங்கள் இருப்பதை நான் கண்டேன். அப்போது ஒருவர், ‘இவர் உங்கள் மனைவி’ என்று கூறினார். நான் அதைத் திறந்தபோது, அது நீங்கள்தான். உடனே நான், ‘இது அல்லாஹ்விடமிருந்து எனில், அவன் இதை நிறைவேற்றுவான்’ என்று கூறினேன்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ تُوُفِّيَتْ خَدِيجَةُ قَبْلَ مَخْرَجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْمَدِينَةِ بِثَلاَثِ سِنِينَ، فَلَبِثَ سَنَتَيْنِ أَوْ قَرِيبًا مِنْ ذَلِكَ، وَنَكَحَ عَائِشَةَ وَهْىَ بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ، ثُمَّ بَنَى بِهَا وَهْىَ بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ‏.‏
ஹிஷாம் அவர்களின் தந்தை அறிவித்தார்கள்:
கதீஜா (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்குப் புறப்படுவதற்கு மூன்று ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இறந்தார்கள். அதன் பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு ஆண்டுகளோ அல்லது அதற்கு நெருக்கமான காலமோ (மணமுடிக்காமல்) இருந்தார்கள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் ஆறு வயது சிறுமியாக இருந்தபோது அவர்களைத் திருமணம் செய்துகொண்டார்கள். பின்னர் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களுக்கு ஒன்பது வயதானபோது அவர்களுடன் இல்லறம் நடத்தினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب هِجْرَةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ
நபி (ஸல்) அவர்களும் அவர்களின் தோழர்களும் மதீனாவிற்குச் சென்ற ஹிஜ்ரத் (குடிபெயர்வு)
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ، يَقُولُ عُدْنَا خَبَّابًا فَقَالَ هَاجَرْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نُرِيدُ وَجْهَ اللَّهِ، فَوَقَعَ أَجْرُنَا عَلَى اللَّهِ، فَمِنَّا مَنْ مَضَى، لَمْ يَأْخُذْ مِنْ أَجْرِهِ شَيْئًا، مِنْهُمْ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ، وَتَرَكَ نَمِرَةً، فَكُنَّا إِذَا غَطَّيْنَا بِهَا رَأْسَهُ بَدَتْ رِجْلاَهُ، وَإِذَا غَطَّيْنَا رِجْلَيْهِ بَدَا رَأْسُهُ، فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نُغَطِّيَ رَأْسَهُ، وَنَجْعَلَ عَلَى رِجْلَيْهِ شَيْئًا مِنْ إِذْخِرٍ‏.‏ وَمِنَّا مَنْ أَيْنَعَتْ لَهُ ثَمَرَتُهُ فَهْوَ يَهْدِبُهَا‏.‏
அபூ வாயில் அறிவித்தார்:
நாங்கள் கப்பாப் (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்தோம். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் அல்லாஹ்வின் திருப்திக்காக ஹிஜ்ரத் செய்தோம். எனவே எங்கள் கூலி அல்லாஹ்விடம் உறுதியானது. எங்களில் சிலர் (இவ்வுலகில்) தங்கள் கூலிகளில் எதையும் பெறாமலேயே மரணித்துவிட்டார்கள். அவர்களில் முஸ்அப் பின் உமைர் (ரலி) அவர்களும் ஒருவர். அவர்கள் உஹத் போரின் நாளில் வீரமரணம் அடைந்தார்கள். அவர் ஒரு கோடிட்ட கம்பளி மேலங்கியை (நமிரா) மட்டுமே விட்டுச் சென்றார். நாங்கள் அதைக் கொண்டு அவர்களின் தலையை மூடியபோது, அவர்களின் கால்கள் வெளியே தெரிந்தன; அவர்களின் கால்களை மூடியபோது, அவர்களின் தலை வெளியே தெரிந்தது. ஆகவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவரின் தலையை மூடிவிட்டு, அவரின் கால்கள் மீது 'இத்கிர்' (ஒரு வகை புல்) வைக்குமாறு எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். (மறுபுறம்) எங்களில் சிலருக்கு (இவ்வுலகில்) அவர்களின் கனிகள் பழுத்துள்ளன; அவர்கள் அவற்றைச் சேகரித்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ـ هُوَ ابْنُ زَيْدٍ ـ عَنْ يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ الأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏‏.‏
`உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன், "செயல்களின் கூலி எண்ணங்களைப் பொறுத்தே அமைகிறது, எனவே, எவர் இவ்வுலக ஆதாயங்களுக்காகவோ அல்லது ஒரு பெண்ணை மணமுடிப்பதற்காகவோ ஹிஜ்ரத் செய்தாரோ, அவருடைய ஹிஜ்ரத் அவர் எதற்காக ஹிஜ்ரத் செய்தாரோ அதற்காகவே அமையும், ஆனால், எவர் அல்லாஹ்வுக்காகவும் அவனுடைய தூதருக்காகவும் ஹிஜ்ரத் செய்தாரோ, அவருடைய ஹிஜ்ரத் அல்லாஹ்வுக்காகவும் அவனுடைய தூதருக்காகவும் ஆகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو عَمْرٍو الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ، عَنْ مُجَاهِدِ بْنِ جَبْرٍ الْمَكِّيِّ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ كَانَ يَقُولُ لاَ هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள், "மக்கா வெற்றிக்குப் பிறகு ஹிஜ்ரத் (புலம்பெயர்தல்) இல்லை" என்று கூறுவார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، قَالَ زُرْتُ عَائِشَةَ مَعَ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ اللَّيْثِيِّ فَسَأَلْنَاهَا عَنِ الْهِجْرَةِ، فَقَالَتْ لاَ هِجْرَةَ الْيَوْمَ، كَانَ الْمُؤْمِنُونَ يَفِرُّ أَحَدُهُمْ بِدِينِهِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى وَإِلَى رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم مَخَافَةَ أَنْ يُفْتَنَ عَلَيْهِ، فَأَمَّا الْيَوْمَ فَقَدْ أَظْهَرَ اللَّهُ الإِسْلاَمَ، وَالْيَوْمَ يَعْبُدُ رَبَّهُ حَيْثُ شَاءَ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ‏.‏
அதா பின் அபீ ரபாஹ் அறிவித்தார்கள்:

உபைத் பின் உமைர் அல்-லைஸீயும் நானும் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்து, அவர்களிடம் ஹிஜ்ரா (புலம்பெயர்தல்) பற்றிக் கேட்டோம். அதற்கு அன்னார் கூறினார்கள்: "இன்று (ஹிஜ்ரா) புலம்பெயர்தல் என்பது இல்லை. (முன்பெல்லாம்) ஒரு நம்பிக்கையாளர், தனது மார்க்கத்தின் காரணமாகத் தான் சோதனைக்குள்ளாக்கப்படுவார் என்ற அச்சத்தால், அல்லாஹ்விடமும் அவனுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமும் தனது மார்க்கத்துடன் தப்பி ஓடுவது வழக்கம். ஆனால் இன்று அல்லாஹ் இஸ்லாத்தை மேலோங்கச் செய்துள்ளான். மேலும் இன்று ஒரு நம்பிக்கையாளர் தான் விரும்பிய இடத்தில் தனது இறைவனை வணங்கலாம். ஆயினும் ஜிஹாதும் நன்னோக்கமுமே (மீதமுள்ளன)."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي زَكَرِيَّاءُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، قَالَ هِشَامٌ فَأَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ سَعْدًا، قَالَ اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَىَّ أَنْ أُجَاهِدَهُمْ فِيكَ مِنْ قَوْمٍ كَذَّبُوا رَسُولَكَ صلى الله عليه وسلم وَأَخْرَجُوهُ، اللَّهُمَّ فَإِنِّي أَظُنُّ أَنَّكَ قَدْ وَضَعْتَ الْحَرْبَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ‏.‏ وَقَالَ أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ أَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ مِنْ قَوْمٍ كَذَّبُوا نَبِيَّكَ وَأَخْرَجُوهُ مِنْ قُرَيْشٍ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

ஸஅத் (ரழி) கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வே! உன்னுடைய தூதரை நிராகரித்து, அவரை (அவருடைய நகரத்திலிருந்து) வெளியேற்றிய அந்த மக்களை விட, வேறு யாருக்கு எதிராகவும் உன் பாதையில் நான் அதிக மனவிருப்பத்துடன் போர் புரிய ஆவலாய் இல்லை என்பதை நீ அறிவாய். அல்லாஹ்வே! எங்களுக்கும் அவர்களுக்கும் இடையிலான போரை நீ முடிவுக்குக் கொண்டு வந்துவிட்டாய் என்று நான் நினைக்கிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مَطَرُ بْنُ الْفَضْلِ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ بُعِثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَرْبَعِينَ سَنَةً، فَمَكُثَ بِمَكَّةَ ثَلاَثَ عَشْرَةَ سَنَةً يُوحَى إِلَيْهِ، ثُمَّ أُمِرَ بِالْهِجْرَةِ فَهَاجَرَ عَشْرَ سِنِينَ، وَمَاتَ وَهُوَ ابْنُ ثَلاَثٍ وَسِتِّينَ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நாற்பது வயதில் வஹீ (இறைச்செய்தி) பெறத் தொடங்கினார்கள்.
பிறகு அவர்கள் மக்காவில் பதின்மூன்று ஆண்டுகள் வஹீ (இறைச்செய்தி) பெற்றுக்கொண்டு தங்கியிருந்தார்கள்.
பிறகு அவர்கள் ஹிஜ்ரத் செய்யும்படி கட்டளையிடப்பட்டார்கள், மேலும் அவர்கள் பத்து ஆண்டுகள் முஹாஜிராக (நாடு துறந்தவராக) வாழ்ந்தார்கள், பின்னர் அறுபத்து மூன்று வயதில் மரணமடைந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي مَطَرُ بْنُ الْفَضْلِ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ مَكَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمَكَّةَ ثَلاَثَ عَشْرَةَ، وَتُوُفِّيَ وَهْوَ ابْنُ ثَلاَثٍ وَسِتِّينَ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (முதல் வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பெற்ற பின்னர்) மக்காவில் பதின்மூன்று ஆண்டுகள் தங்கியிருந்து, தமது அறுபத்து மூன்றாவது வயதில் வஃபாத் ஆனார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عُبَيْدٍ ـ يَعْنِي ابْنَ حُنَيْنٍ ـ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّ عَبْدًا خَيَّرَهُ اللَّهُ بَيْنَ أَنْ يُؤْتِيَهُ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا مَا شَاءَ، وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ، فَاخْتَارَ مَا عِنْدَهُ ‏"‏‏.‏ فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ وَقَالَ فَدَيْنَاكَ بِآبَائِنَا وَأُمَّهَاتِنَا‏.‏ فَعَجِبْنَا لَهُ، وَقَالَ النَّاسُ انْظُرُوا إِلَى هَذَا الشَّيْخِ، يُخْبِرُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ عَبْدٍ خَيَّرَهُ اللَّهُ بَيْنَ أَنْ يُؤْتِيَهُ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ وَهْوَ يَقُولُ فَدَيْنَاكَ بِآبَائِنَا وَأُمَّهَاتِنَا‏.‏ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هُوَ الْمُخَيَّرَ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ هُوَ أَعْلَمَنَا بِهِ‏.‏ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّ مِنْ أَمَنِّ النَّاسِ عَلَىَّ فِي صُحْبَتِهِ وَمَالِهِ أَبَا بَكْرٍ، وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلاً مِنْ أُمَّتِي لاَتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ، إِلاَّ خُلَّةَ الإِسْلاَمِ، لاَ يَبْقَيَنَّ فِي الْمَسْجِدِ خَوْخَةٌ إِلاَّ خَوْخَةُ أَبِي بَكْرٍ ‏"‏‏.‏
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரில் அமர்ந்து, "அல்லாஹ் ஓர் அடியாருக்கு, இவ்வுலகின் ஆடம்பரங்களில் அவர் விரும்புவதை அவருக்கு வழங்குவதற்கும், அல்லாஹ்விடம் உள்ளதை அவர் தேர்ந்தெடுத்துக் கொள்வதற்கும் இடையே விருப்பத் தேர்வை வழங்கினான். அந்த அடியார் அல்லாஹ்விடம் உள்ளதையே தேர்ந்தெடுத்துக்கொண்டார்" என்று கூறினார்கள்.

(இதைக் கேட்ட) அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் அழுதார்கள்; மேலும், "எங்கள் தந்தையரும் அன்னையரும் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்" என்று கூறினார்கள். (அவர் அழுததைக் கண்டு) நாங்கள் ஆச்சரியப்பட்டோம். "இந்த முதியவரைப் பாருங்கள்! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அல்லாஹ் விருப்பத் தேர்வு வழங்கிய ஓர் அடியாரைப் பற்றிக் கூறுகிறார்கள்; இவரோ, 'எங்கள் தந்தையரும் அன்னையரும் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்' என்று சொல்கிறாரே!" என்று மக்கள் பேசிக்கொண்டனர். (ஆனால்), அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களே (அல்லாஹ்வினால்) அந்த விருப்பத் தேர்வு வழங்கப்பட்டவராக இருந்தார்கள். அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் எங்களைவிட அதை அதிகம் அறிந்தவராக இருந்தார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக, மக்களில் தமது தோழமையாலும் பொருளாலும் எனக்கு மிக அதிகமாகப் பேருதவி புரிந்தவர் அபூபக்கர் ஆவார். என் உம்மத்தாரில் ஒருவரை நான் உற்ற தோழராக (கலீல்) ஆக்கிக்கொள்வதாயிருந்தால், அபூபக்கரையே ஆக்கியிருப்பேன். எனினும் இஸ்லாமியச் சகோதரத்துவமே (சிறந்தது). பள்ளிவாசலில் உள்ள சிறிய வாசல்கள் (கவ்க்ஹா) அனைத்தும் அடைக்கப்பட வேண்டும்; அபூபக்கருடைய வாசலைத் தவிர."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَأَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ لَمْ أَعْقِلْ أَبَوَىَّ قَطُّ إِلاَّ وَهُمَا يَدِينَانِ الدِّينَ، وَلَمْ يَمُرَّ عَلَيْنَا يَوْمٌ إِلاَّ يَأْتِينَا فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم طَرَفَىِ النَّهَارِ بُكْرَةً وَعَشِيَّةً، فَلَمَّا ابْتُلِيَ الْمُسْلِمُونُ خَرَجَ أَبُو بَكْرٍ مُهَاجِرًا نَحْوَ أَرْضِ الْحَبَشَةِ، حَتَّى بَلَغَ بَرْكَ الْغِمَادِ لَقِيَهُ ابْنُ الدَّغِنَةِ وَهْوَ سَيِّدُ الْقَارَةِ‏.‏ فَقَالَ أَيْنَ تُرِيدُ يَا أَبَا بَكْرٍ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَخْرَجَنِي قَوْمِي، فَأُرِيدُ أَنْ أَسِيحَ فِي الأَرْضِ وَأَعْبُدَ رَبِّي‏.‏ قَالَ ابْنُ الدَّغِنَةِ فَإِنَّ مِثْلَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ لاَ يَخْرُجُ وَلاَ يُخْرَجُ، إِنَّكَ تَكْسِبُ الْمَعْدُومَ، وَتَصِلُ الرَّحِمَ وَتَحْمِلُ الْكَلَّ، وَتَقْرِي الضَّيْفَ، وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ، فَأَنَا لَكَ جَارٌ، ارْجِعْ وَاعْبُدْ رَبَّكَ بِبَلَدِكَ‏.‏ فَرَجَعَ وَارْتَحَلَ مَعَهُ ابْنُ الدَّغِنَةِ، فَطَافَ ابْنُ الدَّغِنَةِ عَشِيَّةً فِي أَشْرَافِ قُرَيْشٍ، فَقَالَ لَهُمْ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ لاَ يَخْرُجُ مِثْلُهُ وَلاَ يُخْرَجُ، أَتُخْرِجُونَ رَجُلاً يَكْسِبُ الْمَعْدُومَ، وَيَصِلُ الرَّحِمَ، وَيَحْمِلُ الْكَلَّ، وَيَقْرِي الضَّيْفَ، وَيُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ فَلَمْ تُكَذِّبْ قُرَيْشٌ بِجِوَارِ ابْنِ الدَّغِنَةِ، وَقَالُوا لاِبْنِ الدَّغِنَةِ مُرْ أَبَا بَكْرٍ فَلْيَعْبُدْ رَبَّهُ فِي دَارِهِ، فَلْيُصَلِّ فِيهَا وَلْيَقْرَأْ مَا شَاءَ، وَلاَ يُؤْذِينَا بِذَلِكَ، وَلاَ يَسْتَعْلِنْ بِهِ، فَإِنَّا نَخْشَى أَنْ يَفْتِنَ نِسَاءَنَا وَأَبْنَاءَنَا‏.‏ فَقَالَ ذَلِكَ ابْنُ الدَّغِنَةِ لأَبِي بَكْرٍ، فَلَبِثَ أَبُو بَكْرٍ بِذَلِكَ يَعْبُدُ رَبَّهُ فِي دَارِهِ، وَلاَ يَسْتَعْلِنُ بِصَلاَتِهِ، وَلاَ يَقْرَأُ فِي غَيْرِ دَارِهِ، ثُمَّ بَدَا لأَبِي بَكْرٍ فَابْتَنَى مَسْجِدًا بِفِنَاءِ دَارِهِ وَكَانَ يُصَلِّي فِيهِ وَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ، فَيَنْقَذِفُ عَلَيْهِ نِسَاءُ الْمُشْرِكِينَ وَأَبْنَاؤُهُمْ، وَهُمْ يَعْجَبُونَ مِنْهُ، وَيَنْظُرُونَ إِلَيْهِ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ رَجُلاً بَكَّاءً، لاَ يَمْلِكُ عَيْنَيْهِ إِذَا قَرَأَ الْقُرْآنَ، وَأَفْزَعَ ذَلِكَ أَشْرَافَ قُرَيْشٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ، فَأَرْسَلُوا إِلَى ابْنِ الدَّغِنَةِ، فَقَدِمَ عَلَيْهِمْ‏.‏ فَقَالُوا إِنَّا كُنَّا أَجَرْنَا أَبَا بَكْرٍ بِجِوَارِكَ، عَلَى أَنْ يَعْبُدَ رَبَّهُ فِي دَارِهِ، فَقَدْ جَاوَزَ ذَلِكَ، فَابْتَنَى مَسْجِدًا بِفِنَاءِ دَارِهِ، فَأَعْلَنَ بِالصَّلاَةِ وَالْقِرَاءَةِ فِيهِ، وَإِنَّا قَدْ خَشِينَا أَنْ يَفْتِنَ نِسَاءَنَا وَأَبْنَاءَنَا فَانْهَهُ، فَإِنْ أَحَبَّ أَنْ يَقْتَصِرَ عَلَى أَنْ يَعْبُدَ رَبَّهُ فِي دَارِهِ فَعَلَ، وَإِنْ أَبَى إِلاَّ أَنْ يُعْلِنَ بِذَلِكَ فَسَلْهُ أَنْ يَرُدَّ إِلَيْكَ ذِمَّتَكَ، فَإِنَّا قَدْ كَرِهْنَا أَنْ نُخْفِرَكَ، وَلَسْنَا مُقِرِّينَ لأَبِي بَكْرٍ الاِسْتِعْلاَنَ‏.‏ قَالَتْ عَائِشَةُ فَأَتَى ابْنُ الدَّغِنَةِ إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ قَدْ عَلِمْتَ الَّذِي عَاقَدْتُ لَكَ عَلَيْهِ، فَإِمَّا أَنْ تَقْتَصِرَ عَلَى ذَلِكَ، وَإِمَّا أَنْ تَرْجِعَ إِلَىَّ ذِمَّتِي، فَإِنِّي لاَ أُحِبُّ أَنْ تَسْمَعَ الْعَرَبُ أَنِّي أُخْفِرْتُ فِي رَجُلٍ عَقَدْتُ لَهُ‏.‏ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ فَإِنِّي أَرُدُّ إِلَيْكَ جِوَارَكَ وَأَرْضَى بِجِوَارِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ‏.‏ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَئِذٍ بِمَكَّةَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِلْمُسْلِمِينَ ‏"‏ إِنِّي أُرِيتُ دَارَ هِجْرَتِكُمْ ذَاتَ نَخْلٍ بَيْنَ لاَبَتَيْنِ ‏"‏‏.‏ وَهُمَا الْحَرَّتَانِ، فَهَاجَرَ مَنْ هَاجَرَ قِبَلَ الْمَدِينَةِ، وَرَجَعَ عَامَّةُ مَنْ كَانَ هَاجَرَ بِأَرْضِ الْحَبَشَةِ إِلَى الْمَدِينَةِ، وَتَجَهَّزَ أَبُو بَكْرٍ قِبَلَ الْمَدِينَةِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ عَلَى رِسْلِكَ، فَإِنِّي أَرْجُو أَنْ يُؤْذَنَ لِي ‏"‏‏.‏ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَهَلْ تَرْجُو ذَلِكَ بِأَبِي أَنْتَ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ ‏"‏‏.‏ فَحَبَسَ أَبُو بَكْرٍ نَفْسَهُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِيَصْحَبَهُ، وَعَلَفَ رَاحِلَتَيْنِ كَانَتَا عِنْدَهُ وَرَقَ السَّمُرِ وَهْوَ الْخَبَطُ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ‏.‏ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ قَالَ عُرْوَةُ قَالَتْ عَائِشَةُ فَبَيْنَمَا نَحْنُ يَوْمًا جُلُوسٌ فِي بَيْتِ أَبِي بَكْرٍ فِي نَحْرِ الظَّهِيرَةِ قَالَ قَائِلٌ لأَبِي بَكْرٍ هَذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُتَقَنِّعًا ـ فِي سَاعَةٍ لَمْ يَكُنْ يَأْتِينَا فِيهَا ـ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ فِدَاءٌ لَهُ أَبِي وَأُمِّي، وَاللَّهِ مَا جَاءَ بِهِ فِي هَذِهِ السَّاعَةِ إِلاَّ أَمْرٌ‏.‏ قَالَتْ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَأْذَنَ، فَأُذِنَ لَهُ فَدَخَلَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لأَبِي بَكْرٍ ‏"‏ أَخْرِجْ مَنْ عِنْدَكَ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّمَا هُمْ أَهْلُكَ بِأَبِي أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَإِنِّي قَدْ أُذِنَ لِي فِي الْخُرُوجِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ الصَّحَابَةُ بِأَبِي أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ نَعَمْ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو بَكْرٍ فَخُذْ بِأَبِي أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِحْدَى رَاحِلَتَىَّ هَاتَيْنِ‏.‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ بِالثَّمَنِ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ عَائِشَةُ فَجَهَّزْنَاهُمَا أَحَثَّ الْجَهَازِ، وَصَنَعْنَا لَهُمَا سُفْرَةً فِي جِرَابٍ، فَقَطَعَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ قِطْعَةً مَنْ نِطَاقِهَا فَرَبَطَتْ بِهِ عَلَى فَمِ الْجِرَابِ، فَبِذَلِكَ سُمِّيَتْ ذَاتَ النِّطَاقِ ـ قَالَتْ ـ ثُمَّ لَحِقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ بِغَارٍ فِي جَبَلِ ثَوْرٍ فَكَمَنَا فِيهِ ثَلاَثَ لَيَالٍ، يَبِيتُ عِنْدَهُمَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ وَهْوَ غُلاَمٌ شَابٌّ ثَقِفٌ لَقِنٌ، فَيُدْلِجُ مِنْ عِنْدِهِمَا بِسَحَرٍ، فَيُصْبِحُ مَعَ قُرَيْشٍ بِمَكَّةَ كَبَائِتٍ، فَلاَ يَسْمَعُ أَمْرًا يُكْتَادَانِ بِهِ إِلاَّ وَعَاهُ، حَتَّى يَأْتِيَهُمَا بِخَبَرِ ذَلِكَ حِينَ يَخْتَلِطُ الظَّلاَمُ، وَيَرْعَى عَلَيْهِمَا عَامِرُ بْنُ فُهَيْرَةَ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ مِنْحَةً مِنْ غَنَمٍ، فَيُرِيحُهَا عَلَيْهِمَا حِينَ يَذْهَبُ سَاعَةٌ مِنَ الْعِشَاءِ، فَيَبِيتَانِ فِي رِسْلٍ وَهْوَ لَبَنُ مِنْحَتِهِمَا وَرَضِيفِهِمَا، حَتَّى يَنْعِقَ بِهَا عَامِرُ بْنُ فُهَيْرَةَ بِغَلَسٍ، يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ تِلْكَ اللَّيَالِي الثَّلاَثِ، وَاسْتَأْجَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ رَجُلاً مِنْ بَنِي الدِّيلِ، وَهْوَ مِنْ بَنِي عَبْدِ بْنِ عَدِيٍّ هَادِيًا خِرِّيتًا ـ وَالْخِرِّيتُ الْمَاهِرُ بِالْهِدَايَةِ ـ قَدْ غَمَسَ حِلْفًا فِي آلِ الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ السَّهْمِيِّ، وَهْوَ عَلَى دِينِ كُفَّارِ قُرَيْشٍ فَأَمِنَاهُ، فَدَفَعَا إِلَيْهِ رَاحِلَتَيْهِمَا، وَوَاعَدَاهُ غَارَ ثَوْرٍ بَعْدَ ثَلاَثِ لَيَالٍ بِرَاحِلَتَيْهِمَا صُبْحَ ثَلاَثٍ، وَانْطَلَقَ مَعَهُمَا عَامِرُ بْنُ فُهَيْرَةَ وَالدَّلِيلُ فَأَخَذَ بِهِمْ طَرِيقَ السَّوَاحِلِ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் விபரமறியத் தொடங்கியது முதல் என் பெற்றோர் இருவரும் இந்த (இஸ்லாமிய) மார்க்கத்தைப் பின்பற்றுபவர்களாகவே அன்றி நான் பார்த்ததில்லை. மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் காலையிலும் மாலையிலும் எங்களைச் சந்திக்க வராத ஒரு நாள் கூட எங்களைக் கடந்து சென்றதில்லை. முஸ்லிம்கள் சோதனைக்கு உள்ளாக்கப்பட்டபோது, அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் எத்தியோப்பியா நாட்டிற்கு ஹிஜ்ரத் செய்யப் புறப்பட்டார்கள். அவர்கள் 'பர்க் அல்-கிமாத்' என்ற இடத்தை அடைந்தபோது, 'காரா' கோத்திரத்தின் தலைவரான இப்னு அத்தஃகினா என்பவர் அவர்களைச் சந்தித்து, “அபூபக்கர் அவர்களே! நீங்கள் எங்கே செல்கிறீர்கள்?” என்று கேட்டார். அதற்கு அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், “என் சமுதாயத்தார் என்னை வெளியேற்றிவிட்டார்கள்; எனவே நான் பூமியில் சுற்றித் திரிந்து என் இறைவனை வணங்க விரும்புகிறேன்” என்று பதிலளித்தார்கள்.

அதற்கு இப்னு அத்தஃகினா, “அபூபக்கர் அவர்களே! உங்களைப் போன்ற ஒருவர் (ஊரை விட்டு) வெளியேறவும் கூடாது; வெளியேற்றப்படவும் கூடாது. ஏனெனில், நீங்கள் இல்லாதவர்களுக்கு ஈட்டித் தருகிறீர்கள்; உறவினர்களுடன் நல்லுறவைப் பேணுகிறீர்கள்; சிரமப்படுபவர்களின் சுமையைச் சுமக்கிறீர்கள்; விருந்தினர்களை உபசரிக்கிறீர்கள்; சோதனையான கட்டங்களில் சத்தியத்திற்குத் துணை நிற்கிறீர்கள். எனவே, நான் உங்களுக்குப் பாதுகாப்பளிக்கிறேன். திரும்பிச் சென்று உங்கள் ஊரில் உங்கள் இறைவனை வணங்குங்கள்” என்று கூறினார்.

எனவே, அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் திரும்பினார்கள்; இப்னு அத்தஃகினாவும் அவர்களுடன் சென்றார். மாலையில், இப்னு அத்தஃகினா குறைஷிகளின் பிரமுகர்களைச் சந்தித்து அவர்களிடம், “அபூபக்கர் போன்ற ஒரு மனிதர் வெளியேறவும் கூடாது; வெளியேற்றப்படவும் கூடாது. இல்லாதவர்களுக்கு ஈட்டித் தருகிற, உறவினர்களுடன் நல்லுறவைப் பேணுகிற, சிரமப்படுபவர்களின் சுமையைச் சுமக்கிற, விருந்தினர்களை உபசரிக்கிற, சோதனையான கட்டங்களில் சத்தியத்திற்குத் துணை நிற்கிற ஒரு மனிதரையா நீங்கள் வெளியேற்றுகிறீர்கள்?” என்று கேட்டார். குறைஷிகள் இப்னு அத்தஃகினாவின் பாதுகாப்பை மறுக்கவில்லை. அவர்கள் இப்னு அத்தஃகினாவிடம், “அபூபக்கர் தம் வீட்டில் தம் இறைவனை வணங்கட்டும். அவர் விரும்பியதை அங்கே தொழுது ஓதலாம். ஆனால் அதன் மூலம் எங்களுக்குத் தொல்லை தரக்கூடாது; அதை பகிரங்கப்படுத்தவும் கூடாது. ஏனென்றால், அவர் எங்கள் பெண்களையும் பிள்ளைகளையும் குழப்பத்தில் ஆழ்த்திவிடுவார் என்று நாங்கள் அஞ்சுகிறோம்” என்று கூறினார்கள். இப்னு அத்தஃகினா அவர்கள் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களிடம் இதையெல்லாம் கூறினார். அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் (சில காலம்) அந்த நிலையிலேயே தம் வீட்டில் தம் இறைவனை வணங்கி வந்தார்கள். அவர்கள் பகிரங்கமாகத் தொழவில்லை; தம் வீட்டிற்கு வெளியே குர்ஆனையும் ஓதவில்லை.

பின்னர், அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களுக்குத் தம் வீட்டின் முற்றத்தில் ஒரு தொழுமிடத்தை (மஸ்ஜிதை) அமைத்துக்கொள்ளும் எண்ணம் தோன்றியது. (அவ்வாறு அமைத்து) அங்கே அவர்கள் தொழவும் குர்ஆன் ஓதவும் ஆரம்பித்தார்கள். (இதைக் கண்ட) இணைவைப்பாளர்களின் பெண்களும் பிள்ளைகளும் வியப்புடன் அவர்களைச் சுற்றி வேடிக்கை பார்க்கக் கூடினார்கள். அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் அதிகம் அழக்கூடிய மனிதராக இருந்தார்கள்; குர்ஆன் ஓதும்போது அவர்களால் தம் கண்களைக் கட்டுப்படுத்த முடியாது. இந்த நிலைமை குறைஷித் தலைவர்களைப் பயமுறுத்தியது. எனவே அவர்கள் இப்னு அத்தஃகினாவை அழைத்து வர ஆளனுப்பினார்கள்.

அவர் இவர்களிடம் வந்தபோது, இவர்கள், “அபூபக்கர் தம் வீட்டில் தம் இறைவனை வணங்க வேண்டும் என்ற நிபந்தனையின் பேரில் நாங்கள் உங்கள் பாதுகாப்பை ஏற்றுக்கொண்டோம். ஆனால் அவர் அந்த வரம்பை மீறி, தம் வீட்டின் முற்றத்தில் ஒரு மஸ்ஜிதைக் கட்டியுள்ளார்; அங்கே அவர் பகிரங்கமாகத் தொழுது குர்ஆன் ஓதுகிறார். அவர் எங்கள் பெண்களையும் பிள்ளைகளையும் குழப்பத்தில் ஆழ்த்திவிடுவார் என்று நாங்கள் அஞ்சுகிறோம். எனவே, அவரைத் தடுத்து விடுங்கள். அவர் தம் இறை வழிபாட்டைத் தம் வீட்டிற்குள் மறைவாகச் செய்ய விரும்பினால், அவ்வாறு செய்யலாம். ஆனால், அவர் அதை வெளிப்படையாகச் செய்ய மறுத்தால், உமது பொறுப்பிலிருந்து தன்னை விடுவிக்குமாறு அவரிடம் கேளுங்கள். ஏனென்றால், உமது உடன்படிக்கையை முறிக்க நாங்கள் விரும்பவில்லை; அதே சமயம் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் (வழிபாட்டை) பகிரங்கப்படுத்துவதை நாங்கள் அனுமதிக்கவும் மாட்டோம்” என்று கூறினார்கள்.

(ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:) இப்னு அத்தஃகினா அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, “நான் உங்களுக்காகச் செய்த ஒப்பந்தத்தை நீங்கள் அறிவீர்கள். எனவே, நீங்கள் அந்த வரம்பிற்குள் நின்று கொள்ளுங்கள்; அல்லது என் பொறுப்பை என்னிடமே திருப்பித் தந்துவிடுங்கள். ஏனெனில், நான் பாதுகாப்பு அளித்த ஒரு மனிதரின் விஷயத்தில் எனது ஒப்பந்தம் முறிக்கப்பட்டதாக அரேபியர்கள் பேசுவதை நான் விரும்பவில்லை” என்று கூறினார். அதற்கு அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், “உமது பாதுகாப்பை உன்னிடமே திருப்பித் தந்துவிடுகிறேன்; அல்லாஹ்வின் பாதுகாப்பையே நான் பொருந்திக் கொள்கிறேன்” என்று பதிலளித்தார்கள்.

அந்த நேரத்தில் நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்காவில் இருந்தார்கள். அவர்கள் முஸ்லிம்களிடம், “நீங்கள் ஹிஜ்ரத் செய்யுமிடம் எனக்கு (கனவில்) காட்டப்பட்டது; அது பேரீச்சை மரங்கள் நிறைந்த, இரண்டு எரிமலைக் கற்களாலான மலைகளுக்கு இடைப்பட்ட பூமி” என்று கூறினார்கள். எனவே, மதீனாவை நோக்கி ஹிஜ்ரத் செய்பவர்கள் சென்றார்கள்; எத்தியோப்பியா நாட்டிற்கு ஹிஜ்ரத் செய்திருந்தவர்களில் பெரும்பாலானவர்கள் மதீனாவிற்குத் திரும்பினார்கள். அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களும் மதீனாவிற்குப் புறப்படத் தயாரானார்கள். ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், “(அவசரப்பட வேண்டாம்) பொறுத்திருங்கள்; எனக்கும் அனுமதி கிடைக்கும் என்று நான் எதிர்பார்க்கிறேன்” என்று கூறினார்கள். அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், “என் தந்தை தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! நீங்கள் இதை எதிர்பார்க்கிறீர்களா?” என்று கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், “ஆம்” என்று கூறினார்கள். எனவே, அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் செல்வதற்காகத் தம்மையே தடுத்துக் கொண்டார்கள். அவர்கள் தம்மிடம் இருந்த இரண்டு பெண் ஒட்டகங்களுக்கு நான்கு மாதங்களாக 'ஸமூர்' மரத்தின் இலைகளைக் குச்சியால் தட்டிப் போட்டு உணவளித்து (தயார் செய்து) வந்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஒரு நாள், நாங்கள் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களின் வீட்டில் நண்பகலில் அமர்ந்திருந்தபோது, ஒருவர் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களிடம், "இதோ அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தலையைத் துணியால் மறைத்தவர்களாக வருகிறார்கள்; இதற்கு முன் ஒருபோதும் அவர்கள் எங்களைச் சந்திக்க வராத நேரம் இது" என்று கூறினார். அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், "என் தந்தையும் தாயும் அவர்களுக்காக அர்ப்பணிக்கப்படுவார்களாக! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, ஏதோவொரு முக்கிய விவகாரத்திற்காகவே தவிர இந்த நேரத்தில் அவர்கள் வந்திருக்க மாட்டார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஆகவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்து, உள்ளே நுழைய அனுமதி கேட்டார்கள்; அவர்களுக்கு அனுமதியளிக்கப்பட்டது. அவர்கள் உள்ளே நுழைந்ததும், அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களிடம், "உங்களுடன் இருப்பவர்களை வெளியேற்றி விடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தந்தை தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! இங்கே இருப்பவர்கள் உங்கள் குடும்பத்தினர் (என் இரு மகள்கள்) மட்டுமே" என்று பதிலளித்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "நான் (வெளியேற) அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளேன்" என்று கூறினார்கள். அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தந்தை தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! நான் தங்களுடன் வரலாமா?" என்று கேட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஆம்" என்று கூறினார்கள். அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தந்தை தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! இதோ, தயார் நிலையில் உள்ள இந்த இரண்டு ஒட்டகங்களில் ஒன்றை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "விலைக்கு மட்டுமே (பெற்றுக் கொள்வேன்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

நாங்கள் அவர்களுக்கான பயண ஏற்பாடுகளைத் துரிதமாகச் செய்தோம்; ஒரு தோல் பையில் அவர்களுக்காக உணக்கட்டைக் கட்டி வைத்தோம். அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களின் மகள் அஸ்மா (ரழி) அவர்கள், தங்கள் இடுப்புப் பட்டையிலிருந்து ஒரு துண்டைக் கிழித்து, அதைக் கொண்டு அந்தப் பையின் வாயைக் கட்டினார்கள். அந்தக் காரணத்திற்காகவே அவர்கள் 'தாத் அந்-நிதாகைன்' (இரண்டு கச்சைகளை உடையவர்) என்று அழைக்கப்பட்டார்கள்.

பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களும் (மக்காவிலிருந்து வெளியேறி) 'தவ்ர்' மலையில் உள்ள ஒரு குகையை அடைந்து, அங்கு மூன்று இரவுகள் தங்கினார்கள். அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களின் மகனான அப்துல்லாஹ் பின் அபீபக்கர் அவர்களுடன் இரவில் தங்குபவராக இருந்தார். அவர் புத்திசாலியான, விவேகமான இளைஞர். அவர் விடியற்காலையில் அவர்களை விட்டுப் பிரிந்து சென்று, மக்காவில் குறைஷிகளுடன் இரவைக் கழித்தவர் போலக் காலையில் காணப்படுவார். (அங்கே) நபி (ஸல்) அவர்களுக்கும் அபூபக்கர் அவர்களுக்கும் எதிராகச் செய்யப்படும் சூழ்ச்சிகள் எதைக்கேட்டாலும் அதை மனதில் பதிய வைத்துக்கொண்டு, இருட்டியதும் அவர்கள் இருக்குமிடம் சென்று அதை அவர்களுக்குத் தெரிவிப்பார்.

அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களின் அடிமையாக இருந்து விடுதலையான ஆமிர் பின் ஃபுஹைரா, பால் தரும் ஆடுகளை மேய்த்துக்கொண்டு, இரவு நேரம் சிறிது கழிந்த பிறகு அவர்களிடம் ஓட்டிச் செல்வார். அவர்கள் இருவரும் ஆமிர் பின் ஃபுஹைரா கறந்து தரும் புத்தம் புதிய பாலை அருந்திவிட்டு இரவைக் கழிப்பார்கள். பின்னர் விடியற்காலையில் இருள் பிரியும் முன்னரே ஆமிர் பின் ஃபுஹைரா ஆடுகளை ஓட்டிச் சென்றுவிடுவார். அந்த மூன்று இரவுகளிலும் அவர் இவ்வாறே செய்தார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களும் 'பனூ தில்' கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த (அதன் கிளைக் குடும்பமான) 'பனூ அப்த் பின் அதீ'யைச் சார்ந்த ஒருவரைத் தேர்ந்த வழிகாட்டியாக நியமித்திருந்தார்கள். அவர் அந்தப் பாதைகளை நன்கு அறிந்த திறமைசாலியாக (கிர்ரீத்) இருந்தார். அவர் 'ஆஸ் பின் வாயில் அஸ்-ஸஹ்மீ' குடும்பத்தினருடன் ஒப்பந்தத் தோழராகவும், குறைஷி இறைமறுப்பாளர்களின் மார்க்கத்திலும் இருந்தார். எனினும் நபி (ஸல்) அவர்களும் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களும் அவரை நம்பி, அவரிடம் தங்கள் இரண்டு ஒட்டகங்களையும் ஒப்படைத்து, மூன்று இரவுகளுக்குப் பிறகு 'தவ்ர்' குகையடிவாரத்திற்கு அந்த ஒட்டகங்களுடன் வருமாறு ஒப்பந்தம் செய்திருந்தார்கள். (மூன்றாம் நாள் விடியலில்) அவர் வந்து சேர்ந்தார். ஆமிர் பின் ஃபுஹைராவும் வழிகாட்டியும் அவர்களுடன் சென்றார்கள். அந்த வழிகாட்டி அவர்களைக் கடற்கரை வழியாக (மதீனாவிற்கு) அழைத்துச் சென்றார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَالِكٍ الْمُدْلِجِيُّ ـ وَهْوَ ابْنُ أَخِي سُرَاقَةَ بْنِ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ ـ أَنَّ أَبَاهُ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ سُرَاقَةَ بْنَ جُعْشُمٍ، يَقُولُ جَاءَنَا رُسُلُ كُفَّارِ قُرَيْشٍ يَجْعَلُونَ فِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ دِيَةَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا، مَنْ قَتَلَهُ أَوْ أَسَرَهُ، فَبَيْنَمَا أَنَا جَالِسٌ فِي مَجْلِسٍ مِنْ مَجَالِسِ قَوْمِي بَنِي مُدْلِجٍ أَقْبَلَ رَجُلٌ مِنْهُمْ حَتَّى قَامَ عَلَيْنَا وَنَحْنُ جُلُوسٌ، فَقَالَ يَا سُرَاقَةُ، إِنِّي قَدْ رَأَيْتُ آنِفًا أَسْوِدَةً بِالسَّاحِلِ ـ أُرَاهَا مُحَمَّدًا وَأَصْحَابَهُ‏.‏ قَالَ سُرَاقَةُ فَعَرَفْتُ أَنَّهُمْ هُمْ، فَقُلْتُ لَهُ إِنَّهُمْ لَيْسُوا بِهِمْ، وَلَكِنَّكَ رَأَيْتَ فُلاَنًا وَفُلاَنًا انْطَلَقُوا بِأَعْيُنِنَا‏.‏ ثُمَّ لَبِثْتُ فِي الْمَجْلِسِ سَاعَةً، ثُمَّ قُمْتُ فَدَخَلْتُ فَأَمَرْتُ جَارِيَتِي أَنْ تَخْرُجَ بِفَرَسِي وَهْىَ مِنْ وَرَاءِ أَكَمَةٍ فَتَحْبِسَهَا عَلَىَّ، وَأَخَذْتُ رُمْحِي، فَخَرَجْتُ بِهِ مِنْ ظَهْرِ الْبَيْتِ، فَحَطَطْتُ بِزُجِّهِ الأَرْضَ، وَخَفَضْتُ عَالِيَهُ حَتَّى أَتَيْتُ فَرَسِي فَرَكِبْتُهَا، فَرَفَعْتُهَا تُقَرَّبُ بِي حَتَّى دَنَوْتُ مِنْهُمْ، فَعَثَرَتْ بِي فَرَسِي، فَخَرَرْتُ عَنْهَا فَقُمْتُ، فَأَهْوَيْتُ يَدِي إِلَى كِنَانَتِي فَاسْتَخْرَجْتُ مِنْهَا الأَزْلاَمَ، فَاسْتَقْسَمْتُ بِهَا أَضُرُّهُمْ أَمْ لاَ فَخَرَجَ الَّذِي أَكْرَهُ، فَرَكِبْتُ فَرَسِي، وَعَصَيْتُ الأَزْلاَمَ، تُقَرِّبُ بِي حَتَّى إِذَا سَمِعْتُ قِرَاءَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ لاَ يَلْتَفِتُ، وَأَبُو بَكْرٍ يُكْثِرُ الاِلْتِفَاتَ سَاخَتْ يَدَا فَرَسِي فِي الأَرْضِ حَتَّى بَلَغَتَا الرُّكْبَتَيْنِ، فَخَرَرْتُ عَنْهَا ثُمَّ زَجَرْتُهَا فَنَهَضَتْ، فَلَمْ تَكَدْ تُخْرِجُ يَدَيْهَا، فَلَمَّا اسْتَوَتْ قَائِمَةً، إِذَا لأَثَرِ يَدَيْهَا عُثَانٌ سَاطِعٌ فِي السَّمَاءِ مِثْلُ الدُّخَانِ، فَاسْتَقْسَمْتُ بِالأَزْلاَمِ، فَخَرَجَ الَّذِي أَكْرَهُ، فَنَادَيْتُهُمْ بِالأَمَانِ فَوَقَفُوا، فَرَكِبْتُ فَرَسِي حَتَّى جِئْتُهُمْ، وَوَقَعَ فِي نَفْسِي حِينَ لَقِيتُ مَا لَقِيتُ مِنَ الْحَبْسِ عَنْهُمْ أَنْ سَيَظْهَرُ أَمْرُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ لَهُ إِنَّ قَوْمَكَ قَدْ جَعَلُوا فِيكَ الدِّيَةَ‏.‏ وَأَخْبَرْتُهُمْ أَخْبَارَ مَا يُرِيدُ النَّاسُ بِهِمْ، وَعَرَضْتُ عَلَيْهِمِ الزَّادَ وَالْمَتَاعَ، فَلَمْ يَرْزَآنِي وَلَمْ يَسْأَلاَنِي إِلاَّ أَنْ قَالَ أَخْفِ عَنَّا‏.‏ فَسَأَلْتُهُ أَنْ يَكْتُبَ لِي كِتَابَ أَمْنٍ، فَأَمَرَ عَامِرَ بْنَ فُهَيْرَةَ، فَكَتَبَ فِي رُقْعَةٍ مِنْ أَدِيمٍ، ثُمَّ مَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَأَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَقِيَ الزُّبَيْرَ فِي رَكْبٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ كَانُوا تِجَارًا قَافِلِينَ مِنَ الشَّأْمِ، فَكَسَا الزُّبَيْرُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبَا بَكْرٍ ثِيَابَ بَيَاضٍ، وَسَمِعَ الْمُسْلِمُونَ بِالْمَدِينَةِ مَخْرَجَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ مَكَّةَ، فَكَانُوا يَغْدُونَ كُلَّ غَدَاةٍ إِلَى الْحَرَّةِ فَيَنْتَظِرُونَهُ، حَتَّى يَرُدَّهُمْ حَرُّ الظَّهِيرَةِ، فَانْقَلَبُوا يَوْمًا بَعْدَ مَا أَطَالُوا انْتِظَارَهُمْ، فَلَمَّا أَوَوْا إِلَى بُيُوتِهِمْ، أَوْفَى رَجُلٌ مِنْ يَهُودَ عَلَى أُطُمٍ مِنْ آطَامِهِمْ لأَمْرٍ يَنْظُرُ إِلَيْهِ، فَبَصُرَ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابِهِ مُبَيَّضِينَ يَزُولُ بِهِمُ السَّرَابُ، فَلَمْ يَمْلِكِ الْيَهُودِيُّ أَنْ قَالَ بِأَعْلَى صَوْتِهِ يَا مَعَاشِرَ الْعَرَبِ هَذَا جَدُّكُمُ الَّذِي تَنْتَظِرُونَ‏.‏ فَثَارَ الْمُسْلِمُونَ إِلَى السِّلاَحِ، فَتَلَقَّوْا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِظَهْرِ الْحَرَّةِ، فَعَدَلَ بِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ حَتَّى نَزَلَ بِهِمْ فِي بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، وَذَلِكَ يَوْمَ الاِثْنَيْنِ مِنْ شَهْرِ رَبِيعٍ الأَوَّلِ، فَقَامَ أَبُو بَكْرٍ لِلنَّاسِ، وَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَامِتًا، فَطَفِقَ مَنْ جَاءَ مِنَ الأَنْصَارِ مِمَّنْ لَمْ يَرَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُحَيِّي أَبَا بَكْرٍ، حَتَّى أَصَابَتِ الشَّمْسُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ حَتَّى ظَلَّلَ عَلَيْهِ بِرِدَائِهِ، فَعَرَفَ النَّاسُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ ذَلِكَ، فَلَبِثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ بِضْعَ عَشْرَةَ لَيْلَةً وَأُسِّسَ الْمَسْجِدُ الَّذِي أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى، وَصَلَّى فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ رَكِبَ رَاحِلَتَهُ فَسَارَ يَمْشِي مَعَهُ النَّاسُ حَتَّى بَرَكَتْ عِنْدَ مَسْجِدِ الرَّسُولِ صلى الله عليه وسلم بِالْمَدِينَةِ، وَهْوَ يُصَلِّي فِيهِ يَوْمَئِذٍ رِجَالٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، وَكَانَ مِرْبَدًا لِلتَّمْرِ لِسُهَيْلٍ وَسَهْلٍ غُلاَمَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي حَجْرِ أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ بَرَكَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ ‏"‏ هَذَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ الْمَنْزِلُ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْغُلاَمَيْنِ، فَسَاوَمَهُمَا بِالْمِرْبَدِ لِيَتَّخِذَهُ مَسْجِدًا، فَقَالاَ لاَ بَلْ نَهَبُهُ لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، ثُمَّ بَنَاهُ مَسْجِدًا، وَطَفِقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْقُلُ مَعَهُمُ اللَّبِنَ فِي بُنْيَانِهِ، وَيَقُولُ وَهُوَ يَنْقُلُ اللَّبِنَ ‏"‏ هَذَا الْحِمَالُ لاَ حِمَالَ خَيْبَرْ هَذَا أَبَرُّ رَبَّنَا وَأَطْهَرْ ‏"‏‏.‏ وَيَقُولُ ‏"‏ اللَّهُمَّ إِنَّ الأَجْرَ أَجْرُ الآخِرَهْ فَارْحَمِ الأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرَهْ ‏"‏‏.‏ فَتَمَثَّلَ بِشِعْرِ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ لَمْ يُسَمَّ لِي‏.‏ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَلَمْ يَبْلُغْنَا فِي الأَحَادِيثِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَمَثَّلَ بِبَيْتِ شِعْرٍ تَامٍّ غَيْرِ هذه الآيات
சுராக்கா பின் ஜுஃஷம் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

குறைஷி காஃபிர்களின் தூதர்கள் எங்களிடம் வந்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களையும், அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களையும் கொல்பவருக்கோ அல்லது கைது செய்பவருக்கோ, அவர்கள் இருவரில் ஒவ்வொருவருக்கும் (தனித்தனியாக) இரத்தப் பழிக்கு ஈடான வெகுமதியை (தியா) நிர்ணயித்திருப்பதாக அறிவித்தார்கள்.

நான் எனது பனீ முத்லிஜ் கோத்திரத்தின் சபைகளில் ஒன்றில் அமர்ந்திருந்தபோது, அவர்களில் ஒரு மனிதர் எங்களிடம் வந்தார். நாங்கள் அமர்ந்திருந்த நிலையில் அவர் எங்கள் முன் நின்று, "ஓ சுராக்கா! சற்று முன்பு கடற்கரையோரத்தில் சில உருவங்கள் தெரிவதை நான் பார்த்தேன். அவர்கள் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களும் அவரின் தோழர்களுமாகத்தான் இருக்க வேண்டும் என்று நான் கருதுகிறேன்" என்றார்.

சுராக்கா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர்கள் தான் (நாங்கள் தேடுபவர்கள்) என்பதை நானும் ஊகித்துக்கொண்டேன். இருப்பினும் நான் அவரிடம், 'இல்லை, அவர்கள் இல்லை; ஆனால் நாம் புறப்பட்டுச் சென்ற இன்னாரையும், இன்னாரையும் தான் நீங்கள் பார்த்திருக்கிறீர்கள்' என்று கூறினேன்.

நான் சிறிது நேரம் அந்த சபையில் இருந்துவிட்டு, பிறகு எழுந்து (எனது வீட்டிற்குச்) சென்றேன். எனது அடிமைப் பெண்ணிடம் ஒரு குன்றின் பின்னால் இருந்த எனது குதிரையைக் கொண்டு வந்து, எனக்காகத் தயாராக வைத்திருக்கச் சொன்னேன். பிறகு நான் எனது ஈட்டியை எடுத்துக்கொண்டு, என் வீட்டின் பின் வாசல் வழியாக, ஈட்டியின் கீழ் முனையைத் தரையில் இழுத்துக்கொண்டும், (பளபளப்பு வெளியில் தெரியாதவாறு) அதைத் தாழ்வாகப் பிடித்தபடியும் சென்றேன். பிறகு நான் எனது குதிரையை அடைந்து, அதன் மீது ஏறி, அதை வேகமாக ஓடச் செய்தேன்.

நான் அவர்களை நெருங்கியபோது, எனது குதிரை தடுமாறி, நான் அதிலிருந்து கீழே விழுந்தேன். பிறகு நான் எழுந்து, என் அம்புறாத்தூணியைப் பிடித்து, குறி சொல்லும் அம்புகளை எடுத்து, 'நான் அவர்களுக்குத் தீங்கு செய்ய முடியுமா அல்லது முடியாதா?' என்று குறி பார்த்தேன். நான் விரும்பாத குறிதான் (செய்ய முடியாது என்று) வந்தது. ஆனால் நான் (அக்குறியைப் புறக்கணித்துவிட்டு) மீண்டும் என் குதிரையின் மீது ஏறி, குறி சொல்லும் அம்புகளுக்கு மாறு செய்து, குதிரையை வேகமாக ஓடச் செய்தேன்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குர்ஆனை ஓதுவதை நான் செவியுற்றேன். அவர்கள் இங்கும் அங்கும் திரும்பப் பார்க்கவில்லை; ஆனால் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் அடிக்கடி திரும்பிப் பார்த்துக்கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது திடீரென்று என் குதிரையின் முன் கால்கள் முழங்கால் வரை தரையில் புதைந்து, நான் அதிலிருந்து கீழே விழுந்தேன். பிறகு நான் அதைக் கடிந்துகொண்டேன். அது எழுந்தது; ஆனால் அதன் முன் கால்களைத் தரையிலிருந்து வெளியே எடுக்க மிகவும் சிரமப்பட்டது. அது (மீண்டும்) நேராக நின்றபோது, அதன் முன் கால்களிலிருந்து புகையைப் போல புழுதி வானத்தில் எழும்பியது.

பிறகு மீண்டும் குறி சொல்லும் அம்புகளால் குறி பார்த்தேன். (அப்போதும்) நான் விரும்பாத குறிதான் வந்தது. எனவே நான் அவர்களுக்குப் பாதுகாப்பளிப்பதாகக் கூறி (என்னை நெருங்கும்படி) அவர்களை அழைத்தேன். அவர்கள் நின்றார்கள். நான் எனது குதிரையின் மீது ஏறி அவர்களிடம் சென்றேன். அவர்களை நெருங்குவதிலிருந்து நான் தடுக்கப்பட்டதைக் கண்டபோதே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மார்க்கம் (வெகு விரைவில்) மேலோங்கும் என்பது என் மனதில் தோன்றியது.

எனவே நான் அவர்களிடம், "உங்கள் சமூகத்தார் உங்களுக்கு இரத்தப் பழிக்கு ஈடான வெகுமதியை நிர்ணயித்துள்ளனர்" என்று கூறினேன். மேலும் மக்கள் அவர்களைப் பற்றித் தீட்டியிருந்த திட்டங்களையும் அவர்களுக்குத் தெரிவித்தேன். அவர்களுக்குப் பயண உணவையும் பொருட்களையும் (ஏற்றுக்கொள்ளுமாறு) முன்வைத்தேன். ஆனால் அவர்கள் என்னிடமிருந்து எதையும் பெற்றுக்கொள்ளவில்லை; எதையும் கேட்கவுமில்லை. ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள், "(நாங்கள் செல்லும் செய்தியை) எம்மை விட்டும் மறைத்துவிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். பிறகு நான் எனக்குப் பாதுகாப்பு மற்றும் அமைதிக்கான ஒரு பத்திரத்தை எழுதித் தருமாறு அவர்களிடம் கேட்டுக்கொண்டேன். அவர்கள் ஆமிர் பின் ஃபுஹைரா (ரழி) அவர்களுக்குக் கட்டளையிட, அவர் அதை எனக்கு ஒரு தோல் துண்டில் எழுதிக் கொடுத்தார். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் புறப்பட்டுச் சென்றார்கள்.

உர்வா பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஷாமிலிருந்து திரும்பிக் கொண்டிருந்த முஸ்லிம் வியாபாரிகளின் ஒரு வணிகக் கூட்டத்தில் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்தார்கள். அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கும் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களுக்கும் (அணிந்துகொள்ள) வெள்ளாடைகளை வழங்கினார்கள்.

மக்காவிலிருந்து (மதீனாவை நோக்கி) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் புறப்பட்ட செய்தியை மதீனாவின் முஸ்லிம்கள் கேட்டபோது, அவர்கள் ஒவ்வொரு காலையும் 'ஹர்ரா' (எரிமலைக் கற்கள் நிறைந்த) பகுதிக்குச் செல்லத் தொடங்கினார்கள். நண்பகல் வெயில் அவர்களைத் திரும்பச் செல்லும்படி கட்டாயப்படுத்தும் வரை அவர்கள் அவருக்காகக் காத்திருப்பார்கள். ஒரு நாள், நீண்ட நேரம் காத்திருந்த பிறகு, அவர்கள் வீடு திரும்பினார்கள். அவர்கள் தங்கள் வீடுகளுக்குள் சென்றபோது, ஒரு யூதர் தன் மக்களின் கோட்டைகளில் ஒன்றின் மேல்தளத்தில் ஏறி எதையோ பார்ப்பதற்காக நின்றார். அப்போது அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களையும், அவர்களின் தோழர்களையும் வெண்ணிற ஆடை அணிந்தவர்களாக, கானல் நீருக்கு இடையே (தோன்றி மறைவதைக்) கண்டார்.

உடனே அந்த யூதர் தன் முழு சப்தத்தையும் உயர்த்தி, "ஓ அரபு மக்களே! இதோ, நீங்கள் எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருந்த உங்கள் பாக்கியம் (நற்பேறு) வந்துவிட்டது!" என்று உரக்கக் கத்தினார். உடனே முஸ்லிம்கள் தங்கள் ஆயுதங்களை ஏந்திக்கொண்டு விரைந்தார்கள். அவர்கள் ஹர்ராவின் வெளிப்புறத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சந்தித்தார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுடன் வலதுபுறம் திரும்பி, பனீ அம்ர் பின் அவ்ஃப் வசித்த பகுதியில் இறங்கினார்கள். இது ரபி-உல்-அவ்வல் மாதத்தில் ஒரு திங்கட்கிழமையன்று நடந்தது. அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் எழுந்து நின்று மக்களைச் சந்தித்துக்கொண்டிருந்தார்கள்; அதே நேரத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அமைதியாக அமர்ந்திருந்தார்கள். வந்திருந்த அன்சாரிகளில், இதற்கு முன்பு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பார்த்திராத சிலர், அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களுக்கு முகமன் (சலாம்) கூறத் தொடங்கினார்கள். ஆனால், சூரிய ஒளி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மீது பட்டபோது, அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் முன்னே வந்து தன் மேலாடையால் அவர்களுக்கு நிழல் கொடுத்தபோதுதான், மக்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை (இவர்தான் தூதர் என்று) அறிந்து கொண்டார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பனீ அம்ர் பின் அவ்ஃப் கூட்டத்தாரிடம் பத்து இரவுகள் தங்கி, இறையச்சத்தின் மீது நிறுவப்பட்ட பள்ளிவாசலை (குபா பள்ளிவாசல்) நிறுவினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதில் தொழுதார்கள். பிறகு தங்கள் வாகனத்தில் (ஒட்டகத்தில்) ஏறிச் சென்றார்கள். மக்களும் அவர்களுடன் நடந்து சென்றார்கள். மதீனாவில் உள்ள (தற்போது) ரசூல் (ஸல்) அவர்களின் பள்ளிவாசல் இருக்கும் இடத்தில் அந்த ஒட்டகம் மண்டியிட்டது. அக்காலத்தில் முஸ்லிம்களில் சிலர் அவ்விடத்தில் தொழுது வந்தனர். அந்த இடம் அஸ்அத் பின் ஸுராரா (ரழி) அவர்களின் பராமரிப்பில் இருந்த சுஹைல் மற்றும் சஹ்ல் என்ற அநாதைச் சிறுவர்களுக்குச் சொந்தமான, பேரீச்சம்பழங்களைக் காயவைக்கும் களமாக (திடலாக) இருந்தது.

அவர்களின் வாகனம் மண்டியிட்டபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ் நாடினால், இதுவே நாம் தங்கும் இடமாக இருக்கும்" என்று கூறினார்கள். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்த இரண்டு சிறுவர்களையும் அழைத்து, அந்தத் திடலைப் பள்ளிவாசலாக ஆக்கிக்கொள்ள விலை பேசினார்கள். அந்த இரண்டு சிறுவர்களும், "இல்லை, அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஆனால் நாங்கள் அதை (உங்களுக்காக) அன்பளிப்பாகத் தருகிறோம்" என்று கூறினார்கள். (அதை ஏற்க மறுத்த நபி (ஸல்) அவர்கள், அதை விலைக்கு வாங்கி) பிறகு அங்கே ஒரு பள்ளிவாசலைக் கட்டினார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் தாமாகவே அதன் கட்டுமானத்திற்காகச் செங்கற்களைச் சுமக்கத் தொடங்கினார்கள். அவ்வாறு சுமக்கும்போது,

**"ஹாதல் ஹிமாலு லா ஹிமால கைபர், ஹாதா அபர்ரு ரப்பனா வ அத்ஹர்"**
(பொருள்: இந்தச் சுமை கைபரின் சுமை (போன்றது) அல்ல; இது எங்கள் இறைவனிடம் மிகவும் நன்மையானதும் தூய்மையானதும் ஆகும்)

என்று பாடிக் கொண்டிருந்தார்கள். மேலும்,

**"அல்லாஹும்ம இன்னல் அஜ்ர அஜ்ருல் ஆகிரா, ஃபர்ஹமில் அன்ஸார வல் முஹாஜிரா"**
(பொருள்: யா அல்லாஹ்! மறுமையின் கூலியே உண்மையான கூலியாகும். எனவே, அன்ஸாரிகளுக்கும் முஹாஜிர்களுக்கும் நீ அருள்புரிவாயாக!)

என்றும் துஆ செய்துகொண்டிருந்தார்கள். இவ்வாறு நபி (ஸல்) அவர்கள், பெயர் குறிப்பிடப்படாத ஒரு முஸ்லிம் கவிஞரின் கவிதை வரியை உதாரணமாகக் கூறிப் பாடினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர்) இப்னு ஷிஹாப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஹதீஸ்களில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்த ஒரு கவிதை வரியைத் தவிர (வேறெந்த) முழுமையான கவிதை வரியையும் பாடியதாக நமக்குச் செய்தி எட்டவில்லை."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، وَفَاطِمَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ، رضى الله عنها صَنَعْتُ سُفْرَةً لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ حِينَ أَرَادَا الْمَدِينَةَ، فَقُلْتُ لأَبِي مَا أَجِدُ شَيْئًا أَرْبُطُهُ إِلاَّ نِطَاقِي‏.‏ قَالَ فَشُقِّيهِ‏.‏ فَفَعَلْتُ، فَسُمِّيتُ ذَاتَ النِّطَاقَيْنِ‏.‏
அஸ்மா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களுக்கும் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களுக்கும் அவர்கள் மதீனாவிற்கு (ஹிஜ்ரத் செய்ய) நாடியபோது நான் பயண உணவைத் தயாரித்தேன். நான் என் தந்தையிடம், “பயண உணவைக் கட்டுவதற்கு என் இடுப்புக் கச்சையைத் தவிர வேறு எதையும் நான் காணவில்லை” என்று கூறினேன். அவர்கள், “அதை இரண்டாகக் கிழித்துவிடு” என்று கூறினார்கள். நான் அவ்வாறே செய்தேன். எனவே, நான் 'தாத்துன் நிதாக்கைன்' (இரு கச்சையுடையவள்) என்று பெயரிடப்பட்டேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لَمَّا أَقْبَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْمَدِينَةِ تَبِعَهُ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ، فَدَعَا عَلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَسَاخَتْ بِهِ فَرَسُهُ‏.‏ قَالَ ادْعُ اللَّهَ لِي وَلاَ أَضُرُّكَ‏.‏ فَدَعَا لَهُ‏.‏ قَالَ فَعَطِشَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَمَرَّ بِرَاعٍ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ فَأَخَذْتُ قَدَحًا فَحَلَبْتُ فِيهِ كُثْبَةً مِنْ لَبَنٍ، فَأَتَيْتُهُ فَشَرِبَ حَتَّى رَضِيتُ‏.‏
அல்-பரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, சுராக்கா பின் மாலிக் பின் ஜுஃஷம் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு எதிராகப் பிரார்த்தித்தார்கள்; அதனால் அவருடைய குதிரை அவருடன் (பூமியில்) புதைந்தது. (சுராக்கா), “எனக்காக அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தியுங்கள்; நான் உங்களுக்குத் தீங்கு இழைக்கமாட்டேன்” என்று கூறினார். எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்காகப் பிரார்த்தித்தார்கள்.

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு தாகம் ஏற்பட்டது; அவர்கள் ஓர் ஆடு மேய்ப்பவரைக் கடந்து சென்றார்கள். அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நான் ஒரு கோப்பையை எடுத்து, அதில் சிறிதளவு பாலைக் கறந்து, அதை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தேன். நான் திருப்தியடையும் வரை அவர்கள் அதைப் பருகினார்கள்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي زَكَرِيَّاءُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَسْمَاءَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّهَا حَمَلَتْ بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَتْ فَخَرَجْتُ وَأَنَا مُتِمٌّ، فَأَتَيْتُ الْمَدِينَةَ، فَنَزَلْتُ بِقُبَاءٍ، فَوَلَدْتُهُ بِقُبَاءٍ، ثُمَّ أَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَوَضَعْتُهُ فِي حَجْرِهِ، ثُمَّ دَعَا بِتَمْرَةٍ، فَمَضَغَهَا، ثُمَّ تَفَلَ فِي فِيهِ، فَكَانَ أَوَّلَ شَىْءٍ دَخَلَ جَوْفَهُ رِيقُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ حَنَّكَهُ بِتَمْرَةٍ ثُمَّ دَعَا لَهُ وَبَرَّكَ عَلَيْهِ، وَكَانَ أَوَّلَ مَوْلُودٍ وُلِدَ فِي الإِسْلاَمِ‏.‏ تَابَعَهُ خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَسْمَاءَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّهَا هَاجَرَتْ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهْىَ حُبْلَى‏.‏
அஸ்மா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அவர்கள் அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்களைக் கருவுற்றார்கள். அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், "நான் கர்ப்பத்தின் நிறைமாதமாக இருந்தபோது மதீனாவிற்கு ஹிஜ்ரத் செய்து, குபாவில் இறங்கினேன், அங்கே அவர்களைப் பெற்றெடுத்தேன். பிறகு நான் அவர்களை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்து அவர்களின் மடியில் வைத்தேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பேரீச்சம்பழத்தைக் கேட்டு, அதை மென்று, அதன் சாற்றிலிருந்து சிறிதை அந்தக் குழந்தையின் வாயில் இட்டார்கள். ஆகவே, அந்தக் குழந்தையின் வயிற்றில் முதலில் நுழைந்தது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் உமிழ்நீர்தான். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பேரீச்சம்பழத்தால் அந்தக் குழந்தையின் அண்ணத்தைத் தடவி, அவர்களுக்காக அல்லாஹ்வின் அருளை வேண்டினார்கள். மேலும் அவர்கள் இஸ்லாமிய பூமியில் (அதாவது மதீனாவில்) முஹாஜிர்களில் பிறந்த முதல் குழந்தை ஆவார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ أَوَّلُ مَوْلُودٍ وُلِدَ فِي الإِسْلاَمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَتَوْا بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَخَذَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم تَمْرَةً فَلاَكَهَا ثُمَّ أَدْخَلَهَا فِي فِيهِ، فَأَوَّلُ مَا دَخَلَ بَطْنَهُ رِيقُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
இஸ்லாத்தில் பிறந்த முதல் குழந்தை அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்ஸுபைர் (ரழி) ஆவார். அவர்கள் அவரை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பேரீச்சம்பழத்தை எடுத்து, அதை மென்று, பிறகு அதை அக்குழந்தையின் வாயில் இட்டார்கள். எனவே, அக்குழந்தையின் வயிற்றுக்குள் சென்ற முதல் பொருள் நபி (ஸல்) அவர்களின் உமிழ்நீராகும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَقْبَلَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْمَدِينَةِ وَهْوَ مُرْدِفٌ أَبَا بَكْرٍ، وَأَبُو بَكْرٍ شَيْخٌ يُعْرَفُ، وَنَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَابٌّ لاَ يُعْرَفُ، قَالَ فَيَلْقَى الرَّجُلُ أَبَا بَكْرٍ فَيَقُولُ يَا أَبَا بَكْرٍ، مَنْ هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْكَ فَيَقُولُ هَذَا الرَّجُلُ يَهْدِينِي السَّبِيلَ‏.‏ قَالَ فَيَحْسِبُ الْحَاسِبُ أَنَّهُ إِنَّمَا يَعْنِي الطَّرِيقَ، وَإِنَّمَا يَعْنِي سَبِيلَ الْخَيْرِ، فَالْتَفَتَ أَبُو بَكْرٍ، فَإِذَا هُوَ بِفَارِسٍ قَدْ لَحِقَهُمْ، فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذَا فَارِسٌ قَدْ لَحِقَ بِنَا‏.‏ فَالْتَفَتَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ اصْرَعْهُ ‏"‏‏.‏ فَصَرَعَهُ الْفَرَسُ، ثُمَّ قَامَتْ تُحَمْحِمُ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ مُرْنِي بِمَا شِئْتَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَقِفْ مَكَانَكَ، لاَ تَتْرُكَنَّ أَحَدًا يَلْحَقُ بِنَا ‏"‏‏.‏ قَالَ فَكَانَ أَوَّلَ النَّهَارِ جَاهِدًا عَلَى نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَكَانَ آخِرَ النَّهَارِ مَسْلَحَةً لَهُ، فَنَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَانِبَ الْحَرَّةِ، ثُمَّ بَعَثَ إِلَى الأَنْصَارِ، فَجَاءُوا إِلَى نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَلَّمُوا عَلَيْهِمَا، وَقَالُوا ارْكَبَا آمِنَيْنِ مُطَاعَيْنِ‏.‏ فَرَكِبَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ، وَحَفُّوا دُونَهُمَا بِالسِّلاَحِ، فَقِيلَ فِي الْمَدِينَةِ جَاءَ نَبِيُّ اللَّهِ، جَاءَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏ فَأَشْرَفُوا يَنْظُرُونَ وَيَقُولُونَ جَاءَ نَبِيُّ اللَّهِ، جَاءَ نَبِيُّ اللَّهِ‏.‏ فَأَقْبَلَ يَسِيرُ حَتَّى نَزَلَ جَانِبَ دَارِ أَبِي أَيُّوبَ، فَإِنَّهُ لَيُحَدِّثُ أَهْلَهُ، إِذْ سَمِعَ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلاَمٍ وَهْوَ فِي نَخْلٍ لأَهْلِهِ يَخْتَرِفُ لَهُمْ، فَعَجِلَ أَنْ يَضَعَ الَّذِي يَخْتَرِفُ لَهُمْ فِيهَا، فَجَاءَ وَهْىَ مَعَهُ، فَسَمِعَ مِنْ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ رَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ، فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَىُّ بُيُوتِ أَهْلِنَا أَقْرَبُ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ أَبُو أَيُّوبَ أَنَا يَا نَبِيَّ اللَّهِ، هَذِهِ دَارِي، وَهَذَا بَابِي‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَانْطَلِقْ فَهَيِّئْ لَنَا مَقِيلاً ‏"‏‏.‏ قَالَ قُومَا عَلَى بَرَكَةِ اللَّهِ‏.‏ فَلَمَّا جَاءَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلاَمٍ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ، وَأَنَّكَ جِئْتَ بِحَقٍّ، وَقَدْ عَلِمَتْ يَهُودُ أَنِّي سَيِّدُهُمْ وَابْنُ سَيِّدِهِمْ، وَأَعْلَمُهُمْ وَابْنُ أَعْلَمِهِمْ، فَادْعُهُمْ فَاسْأَلْهُمْ عَنِّي قَبْلَ أَنْ يَعْلَمُوا أَنِّي قَدْ أَسْلَمْتُ، فَإِنَّهُمْ إِنْ يَعْلَمُوا أَنِّي قَدْ أَسْلَمْتُ قَالُوا فِيَّ مَا لَيْسَ فِيَّ‏.‏ فَأَرْسَلَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَقْبَلُوا فَدَخَلُوا عَلَيْهِ‏.‏ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ يَا مَعْشَرَ الْيَهُودِ، وَيْلَكُمُ اتَّقُوا اللَّهَ، فَوَاللَّهِ الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ إِنَّكُمْ لَتَعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ حَقًّا، وَأَنِّي جِئْتُكُمْ بِحَقٍّ فَأَسْلِمُوا ‏"‏‏.‏ قَالُوا مَا نَعْلَمُهُ‏.‏ قَالُوا لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَهَا ثَلاَثَ مِرَارٍ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَأَىُّ رَجُلٍ فِيكُمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلاَمٍ ‏"‏‏.‏ قَالُوا ذَاكَ سَيِّدُنَا وَابْنُ سَيِّدِنَا، وَأَعْلَمُنَا وَابْنُ أَعْلَمِنَا‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَفَرَأَيْتُمْ إِنْ أَسْلَمَ ‏"‏‏.‏ قَالُوا حَاشَا لِلَّهِ، مَا كَانَ لِيُسْلِمَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَفَرَأَيْتُمْ إِنْ أَسْلَمَ ‏"‏‏.‏ قَالُوا حَاشَا لِلَّهِ، مَا كَانَ لِيُسْلِمَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ يَا ابْنَ سَلاَمٍ، اخْرُجْ عَلَيْهِمْ ‏"‏‏.‏ فَخَرَجَ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ الْيَهُودِ، اتَّقُوا اللَّهَ، فَوَاللَّهِ الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ إِنَّكُمْ لَتَعْلَمُونَ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ، وَأَنَّهُ جَاءَ بِحَقٍّ‏.‏ فَقَالُوا كَذَبْتَ‏.‏ فَأَخْرَجَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவை நோக்கி வந்தார்கள். அவர்களுடன் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களும் (ஒட்டகத்தில்) பின்னால் அமர்ந்திருந்தார்கள். அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் (மக்களுக்கு) அறிமுகமான ஒரு முதியவராக இருந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மக்களுக்கு) அறிமுகமில்லாத ஒரு இளைஞராக (தோற்றத்தில்) இருந்தார்கள்.

ஒருவர் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்து, "அபூபக்கரே! உங்களுக்கு முன்னால் இருக்கும் இந்த மனிதர் யார்?" என்று கேட்பார். அதற்கு அபூபக்கர் (ரழி), "இந்த மனிதர் எனக்குப் பாதையை அறிவித்துக் கொடுக்கிறார்" என்று சொல்வார்கள். (இதைக் கேட்கும்) அந்த நபர், அவர் பாதையை (வழியை)த் தான் குறிப்பிடுகிறார் என்று எண்ணிக்கொள்வார். ஆனால், அவர்களோ 'நன்மையின் பாதையை'யே நாடினார்கள்.

அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் திரும்பிப் பார்த்தபோது, ஒரு குதிரை வீரன் அவர்களை நெருங்கிவிட்டிருந்தான். உடனே அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதோ ஒரு குதிரை வீரன் நம்மை அடைந்துவிட்டான்" என்றார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் திரும்பிப் பார்த்து, **"அல்லாஹும்மஸ் ரஃஹு"** (யா அல்லாஹ்! அவனை விழச்செய்வாயாக!) என்று பிரார்த்தித்தார்கள். அந்தக் குதிரை அவனை கீழே தள்ளியது. பிறகு அது (எழுந்து) கனைத்தது. அந்த மனிதர் (சுராக்கா), "அல்லாஹ்வின் நபியே! நீங்கள் விரும்பியதை எனக்குக் கட்டளையிடுங்கள்" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீ இருக்கும் இடத்திலேயே நில். யாரும் எங்களை அடைய விடாதே" என்றார்கள். பகலின் ஆரம்பத்தில் அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு எதிராக (அவர்களைப் பிடித்துத் தர) கடும் முயற்சி செய்பவராக இருந்தார்; பகலின் இறுதியில் அவர்களுக்குப் பாதுகாப்பு அளிப்பவராக மாறிப்போனார்.

பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மதீனாவின்) ஹர்ரா பகுதியின் ஓரத்தில் இறங்கி, அன்சாரிகளுக்குச் செய்தி அனுப்பினார்கள். அவர்கள் அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்களிடமும் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களிடமும் வந்து, அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறிவிட்டு, "(அல்லாஹ்வின் பாதுகாப்பில்) நம்பிக்கையுடனும், (எங்களால்) வழிப்படப்பட்டவர்களாகவும் சவாரி செய்யுங்கள்" என்றார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களும் சவாரி செய்தார்கள்; அன்சாரிகள் ஆயுதங்களைத் தாங்கியவர்களாக அவர்களைச் சூழ்ந்து வந்தார்கள்.

"அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் வந்துவிட்டார்கள்! அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் வந்துவிட்டார்கள்!" என்று மதீனாவில் செய்தி பரவியது. மக்கள் உயரமான இடங்களுக்கு ஏறி நின்று பார்த்துக்கொண்டு, "அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் வந்துவிட்டார்கள்! அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் வந்துவிட்டார்கள்!" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் (பயணித்துச்) சென்று அபூ அய்யூப் (ரழி) அவர்களின் வீட்டு ஓரத்தில் இறங்கினார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் அபூ அய்யூப் (ரழி) அவர்களின் குடும்பத்தாரிடம் பேசிக்கொண்டிருந்தார்கள். அந்த நேரத்தில் அப்துல்லாஹ் பின் ஸலாம் (ரழி) அவர்கள் தமது குடும்பத் தோட்டத்தில் அவர்களுக்காகப் பேரீச்சம்பழங்களைப் பறித்துக்கொண்டிருந்த வேளையில் இச்செய்தியைக் கேட்டார்கள். அவர் பறித்த பேரீச்சம்பழங்களை வைப்பதற்குக்கூட தாமதிக்காமல், அவற்றை (துணியில்) எடுத்துக்கொண்டு (அப்படியே) விரைந்து வந்து, நபி (ஸல்) அவர்கள் சொல்வதைக் கேட்டார்கள். பிறகு தமது குடும்பத்தாரிடம் திரும்பினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள், "நம்முடைய உறவினர்களின் வீடுகளில் மிக அருகிலுள்ளது எது?" என்று கேட்டார்கள். அபூ அய்யூப் (ரழி) அவர்கள், "என்னுடையது, அல்லாஹ்வின் நபியே! இது என் வீடு; இது என் வாசல்" என்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "சென்று, நாம் ஓய்வெடுக்க ஓர் இடத்தை ஆயத்தம் செய்யுங்கள்" என்றார்கள். அதற்கு அபூ அய்யூப் (ரழி), **"கூமா அலா பரக்கத் தில்லாஹ்"** (அல்லாஹ்வின் அருளுடன் [நீங்கள் இருவரும்] எழுங்கள்) என்றார்கள்.

அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் (வீட்டிற்குள்) வந்தபோது, அப்துல்லாஹ் பின் ஸலாம் (ரழி) அவர்கள் வந்து, "நிச்சயமாக நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும், நீங்கள் சத்தியத்துடன் வந்துள்ளீர்கள் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்" என்றார்கள். (மேலும்), "யூதர்களுக்குத் தெரியும், நான் அவர்களுடைய தலைவன் என்பதும், அவர்களுடைய தலைவரின் மகன் என்பதும்; அவர்களில் மிகவும் கற்றறிந்தவன் என்பதும், அவர்களில் மிகவும் கற்றறிந்தவரின் மகன் என்பதும் (அவர்களுக்குத் தெரியும்). எனவே, நான் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டதை அவர்கள் அறிவதற்கு முன்பாகவே, அவர்களை அழைத்து என்னைப் பற்றி அவர்களிடம் கேளுங்கள். ஏனெனில், நான் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டதை அவர்கள் அறிந்துவிட்டால், என்னைப் பற்றி என்னிடம் இல்லாத குறைகளைச் சொல்வார்கள்" என்றார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஆள் அனுப்பி அவர்களை (யூதர்களை) வரவழைத்தார்கள்; அவர்கள் வந்து நபி (ஸல்) அவர்களிடம் நுழைந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடம், "யூதக் கூட்டத்தினரே! உங்களுக்குக் கேடுதான்; அல்லாஹ்வை அஞ்சிக்கொள்ளுங்கள். எவனைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லையோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, 'நான் அல்லாஹ்வின் தூதர்' என்பதையும், 'நான் உங்களிடம் சத்தியத்துடன் வந்துள்ளேன்' என்பதையும் நீங்கள் (நன்கு) அறிவீர்கள். எனவே இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்" என்றார்கள். அதற்கு அவர்கள், "எங்களுக்குத் தெரியாது" என்று பதிலளித்தார்கள். இவ்வாறு (நபி (ஸல்) அவர்கள்) மூன்று முறை கூறினார்கள்.

பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உங்களில் அப்துல்லாஹ் பின் ஸலாம் எத்தகைய மனிதர்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அவர் எங்கள் தலைவரும், எங்கள் தலைவரின் மகனும்; எங்களில் மிகவும் கற்றறிந்தவரும், எங்களில் மிகவும் கற்றறிந்தவரின் மகனும் ஆவார்" என்றார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டால் (நீங்கள் என்ன சொல்வீர்கள்) என்பதைச் சிந்தித்தீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், **"ஹாஷா லில்லாஹ்!** (அல்லாஹ் காப்பாற்றுவானாக!) அவர் இஸ்லாத்தை ஏற்கமாட்டார்" என்றார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் (மீண்டும்), "அவர் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டால் (நீங்கள் என்ன சொல்வீர்கள்) என்பதைச் சிந்தித்தீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், **"ஹாஷா லில்லாஹ்!** அவர் இஸ்லாத்தை ஏற்கமாட்டார்" என்றார்கள்.

உடனே நபி (ஸல்) அவர்கள், "இப்னு ஸலாமே! இவர்களுக்கு முன்னால் வெளியே வாருங்கள்" என்றார்கள். அவர் வெளியே வந்து, "யூதக் கூட்டத்தினரே! அல்லாஹ்வை அஞ்சிக்கொள்ளுங்கள். எவனைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லையோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, இவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்பதையும், இவர் சத்தியத்தைக் கொண்டு வந்துள்ளார் என்பதையும் நீங்கள் (நன்கு) அறிவீர்கள்!" என்றார். உடனே அவர்கள், "நீ பொய் சொல்கிறாய்" என்றார்கள். எனவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களை வெளியேற்றினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ يَعْنِي، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رضى الله عنه قَالَ كَانَ فَرَضَ لِلْمُهَاجِرِينَ الأَوَّلِينَ أَرْبَعَةَ آلاَفٍ فِي أَرْبَعَةٍ، وَفَرَضَ لاِبْنِ عُمَرَ ثَلاَثَةَ آلاَفٍ وَخَمْسَمِائَةٍ فَقِيلَ لَهُ هُوَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ، فَلِمَ نَقَصْتَهُ مِنْ أَرْبَعَةِ آلاَفٍ فَقَالَ إِنَّمَا هَاجَرَ بِهِ أَبَوَاهُ‏.‏ يَقُولُ لَيْسَ هُوَ كَمَنْ هَاجَرَ بِنَفْسِهِ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் ஒவ்வொரு ஆரம்பகால ஹிஜ்ரத் செய்தவருக்கும் (அதாவது முஹாஜிர்) 4000 (திர்ஹம்கள்) உதவித்தொகையை நிர்ணயித்தார்கள்; மேலும், இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களுக்கு மட்டும் 3500 (திர்ஹம்கள்) நிர்ணயித்தார்கள். ஒருவர் உமர் (ரழி) அவர்களிடம், "இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களும் ஆரம்பகால ஹிஜ்ரத் செய்தவர்களில் ஒருவர் தாமே; ஏன் அவருக்கு நான்காயிரத்திற்கும் குறைவாகக் கொடுக்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள், "அவருடைய பெற்றோர் ஹிஜ்ரத் செய்தபோது அவரை தங்களுடன் அழைத்துச் சென்றனர், எனவே, அவர் தானாக ஹிஜ்ரத் செய்தவரைப் போன்றவர் அல்லர்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ خَبَّابٍ، قَالَ هَاجَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏
கப்பாப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஹிஜ்ரத் செய்தோம்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ الأَعْمَشِ، قَالَ سَمِعْتُ شَقِيقَ بْنَ سَلَمَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا خَبَّابٌ، قَالَ هَاجَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَبْتَغِي وَجْهَ اللَّهِ، وَوَجَبَ أَجْرُنَا عَلَى اللَّهِ، فَمِنَّا مَنْ مَضَى لَمْ يَأْكُلْ مِنْ أَجْرِهِ شَيْئًا، مِنْهُمْ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ، قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ فَلَمْ نَجِدْ شَيْئًا نُكَفِّنُهُ فِيهِ، إِلاَّ نَمِرَةً كُنَّا إِذَا غَطَّيْنَا بِهَا رَأْسَهُ خَرَجَتْ رِجْلاَهُ، فَإِذَا غَطَّيْنَا رِجْلَيْهِ خَرَجَ رَأْسُهُ، فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نُغْطِيَ رَأْسَهُ بِهَا، وَنَجْعَلَ عَلَى رِجْلَيْهِ مِنْ إِذْخِرٍ، وَمِنَّا مَنْ أَيْنَعَتْ لَهُ ثَمَرَتُهُ فَهْوَ يَهْدِبُهَا‏.‏
கப்பாப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அல்லாஹ்வின் திருப்பொருத்தத்தை நாடி ஹிஜ்ரத் செய்தோம். அதனால் எங்களுடைய நற்கூலிகள் அல்லாஹ்விடம் உறுதியாகிவிட்டன. எங்களில் சிலர் (இந்த உலகில்) தங்கள் நற்கூலிகளில் எதையும் அனுபவிக்காமலேயே மரணித்துவிட்டார்கள். அவர்களில் முஸ்அப் பின் உமைர் (ரழி) அவர்களும் ஒருவர். உஹுத் போரின் நாளில் அவர் கொல்லப்பட்டார். அவருடைய உடலை கஃபனிடுவதற்கு ‘நமிரா’ எனும் (கோடிட்ட கம்பளி) ஆடையைத் தவிர நாங்கள் வேறு எதையும் காணவில்லை. நாங்கள் அதைக் கொண்டு அவர்களுடைய தலையை மூடியபோது, அவர்களுடைய கால்கள் வெளியே தெரிந்தன; நாங்கள் அதைக் கொண்டு அவர்களுடைய கால்களை மூடியபோது, அவர்களுடைய தலை வெளியே தெரிந்தது. எனவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அதைக் கொண்டு அவர்களுடைய தலையை மூடவும், அவர்களுடைய கால்களின் மீது 'இத்ஹிர்' (எனும் ஒரு வகை புல்) இடவும் எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். மேலும் எங்களில் சிலர் இருக்கிறார்கள்; அவர்களுடைய கனிகள் பழுத்துவிட்டன; அவர்கள் அவற்றைச் சேகரித்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو بُرْدَةَ بْنُ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيُّ، قَالَ قَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ هَلْ تَدْرِي مَا قَالَ أَبِي لأَبِيكَ قَالَ قُلْتُ لاَ‏.‏ قَالَ فَإِنَّ أَبِي قَالَ لأَبِيكَ يَا أَبَا مُوسَى، هَلْ يَسُرُّكَ إِسْلاَمُنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهِجْرَتُنَا مَعَهُ، وَجِهَادُنَا مَعَهُ، وَعَمَلُنَا كُلُّهُ مَعَهُ، بَرَدَ لَنَا، وَأَنَّ كُلَّ عَمَلٍ عَمِلْنَاهُ بَعْدَهُ نَجَوْنَا مِنْهُ كَفَافًا رَأْسًا بِرَأْسٍ فَقَالَ أَبِي لاَ وَاللَّهِ، قَدْ جَاهَدْنَا بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَصَلَّيْنَا، وَصُمْنَا، وَعَمِلْنَا خَيْرًا كَثِيرًا، وَأَسْلَمَ عَلَى أَيْدِينَا بَشَرٌ كَثِيرٌ، وَإِنَّا لَنَرْجُو ذَلِكَ‏.‏ فَقَالَ أَبِي لَكِنِّي أَنَا وَالَّذِي نَفْسُ عُمَرَ بِيَدِهِ لَوَدِدْتُ أَنَّ ذَلِكَ بَرَدَ لَنَا، وَأَنَّ كُلَّ شَىْءٍ عَمِلْنَاهُ بَعْدُ نَجَوْنَا مِنْهُ كَفَافًا رَأْسًا بِرَأْسٍ‏.‏ فَقُلْتُ إِنَّ أَبَاكَ وَاللَّهِ خَيْرٌ مِنْ أَبِي‏.‏
அபூ புர்தா பின் அபீ மூஸா அல்-அஷ்அரீ அறிவித்தார்கள்:

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) என்னிடம், "என் தந்தை (உமர்) உங்கள் தந்தை (அபூ மூஸா)விடம் கூறியது என்னவென்று உமக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள்.

நான், "இல்லை" என்று கூறினேன்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் தந்தை உங்கள் தந்தையிடம், 'ஓ அபூ மூஸா! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் நாம் இஸ்லாத்தை ஏற்றதும், அவர்களுடன் ஹிஜ்ரத் செய்ததும், அவர்களுடன் ஜிஹாத் செய்ததும், அவர்களுடன் நாம் செய்த அனைத்து (நற்)செயல்களும் நமக்கு (நன்மையாக) உறுதியாகிவிட்டு, அவர்களுக்குப் பிறகு நாம் செய்த செயல்கள் அனைத்தும் நமக்குச் சாதகமாகவோ அல்லது பாதகமாகவோ இல்லாமல் சமமாகி, (மறுமையில்) நாம் தப்பித்துக்கொண்டால் உமக்கு மகிழ்ச்சிதானே?' என்று கேட்டார்கள்."

அதற்கு உங்கள் தந்தை (அபூ மூஸா), "இல்லை! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பிறகு நாம் ஜிஹாத் செய்துள்ளோம்; தொழுதுள்ளோம்; நோன்பு நோற்றுள்ளோம்; ஏராளமான நற்காரியங்கள் செய்துள்ளோம். நம் கரங்களால் அநேகர் இஸ்லாத்தை ஏற்றுள்ளனர். நிச்சயமாக நாம் இதற்குரிய (நற்)கூலியை எதிர்பார்க்கிறோம்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு என் தந்தை (உமர்), "ஆனால் நான், எவன் கைவசம் உமருடைய உயிர் இருக்கிறதோ அவன் மீது ஆணையாக! (நபி (ஸல்) அவர்களுடன் செய்தவை நமக்கு உறுதியாகி), அதன் பிறகு நாம் செய்தவை அனைத்தும் நமக்குச் சமமாக அமைந்து, (விசாரணையில் தண்டனையுமின்றி நற்கூலியுமின்றி) நாம் தப்பித்துக்கொண்டால் போதும் என்று விரும்புகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

(இதைக் கேட்ட) நான், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! உங்கள் தந்தை என் தந்தையை விட சிறந்தவராக இருந்துள்ளார்கள்" என்று கூறினேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ صَبَّاحٍ ـ أَوْ بَلَغَنِي عَنْهُ ـ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ إِذَا قِيلَ لَهُ هَاجَرَ قَبْلَ أَبِيهِ يَغْضَبُ، قَالَ وَقَدِمْتُ أَنَا وَعُمَرُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَوَجَدْنَاهُ قَائِلاً فَرَجَعْنَا إِلَى الْمَنْزِلِ، فَأَرْسَلَنِي عُمَرُ وَقَالَ اذْهَبْ فَانْظُرْ هَلِ اسْتَيْقَظَ فَأَتَيْتُهُ، فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ فَبَايَعْتُهُ، ثُمَّ انْطَلَقْتُ إِلَى عُمَرَ، فَأَخْبَرْتُهُ أَنَّهُ قَدِ اسْتَيْقَظَ، فَانْطَلَقْنَا إِلَيْهِ نُهَرْوِلُ هَرْوَلَةً حَتَّى دَخَلَ عَلَيْهِ فَبَايَعَهُ ثُمَّ بَايَعْتُهُ‏.‏
அபூ உஸ்மான் அறிவித்தார்கள்:

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், தங்கள் தந்தை உமர் (ரழி) அவர்களுக்கு முன்பே ஹிஜ்ரத் செய்ததாக யாராவது குறிப்பிட்டால் கோபப்படுவார்கள் என்றும், மேலும் அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறுவார்கள் என்றும் நான் கேள்விப்பட்டேன்: "உமர் (ரழி) அவர்களும் நானும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தோம்; அவர்கள் மதிய ஓய்வில் (காயிலூலா) இருப்பதைக் கண்டோம். அதனால் நாங்கள் வீட்டிற்குத் திரும்பிவிட்டோம். பிறகு உமர் (ரழி) அவர்கள் என்னை மீண்டும் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) அனுப்பி, 'அவர்கள் விழித்திருக்கிறார்களா என்று சென்று பார்' என்று கூறினார்கள். நான் அவர்களிடம் சென்று, அவர்களின் இடத்திற்குள் நுழைந்து, அவர்களுக்கு பைஆ (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்தேன். பிறகு நான் உமர் (ரழி) அவர்களிடம் திரும்பிச் சென்று, நபி (ஸல்) அவர்கள் விழித்திருப்பதாக அவர்களுக்குத் தெரிவித்தேன். எனவே நாங்கள் இருவரும் மெதுவாக ஓடிச் சென்றோம். உமர் (ரழி) அவர்கள் அவர்களின் இடத்திற்குள் நுழைந்தபோது, அவர்கள் (உமர் (ரழி)) அவருக்கு (நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு) பைஆ செய்தார்கள். அதன்பிறகு நானும் அவருக்கு பைஆ செய்தேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا شُرَيْحُ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ، يُحَدِّثُ قَالَ ابْتَاعَ أَبُو بَكْرٍ مِنْ عَازِبٍ رَحْلاً فَحَمَلْتُهُ مَعَهُ قَالَ فَسَأَلَهُ عَازِبٌ عَنْ مَسِيرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ أُخِذَ عَلَيْنَا بِالرَّصَدِ، فَخَرَجْنَا لَيْلاً، فَأَحْثَثْنَا لَيْلَتَنَا وَيَوْمَنَا حَتَّى قَامَ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ، ثُمَّ رُفِعَتْ لَنَا صَخْرَةٌ، فَأَتَيْنَاهَا وَلَهَا شَىْءٌ مِنْ ظِلٍّ قَالَ فَفَرَشْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرْوَةً مَعِي، ثُمَّ اضْطَجَعَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَانْطَلَقْتُ أَنْفُضُ مَا حَوْلَهُ، فَإِذَا أَنَا بِرَاعٍ قَدْ أَقْبَلَ فِي غُنَيْمَةٍ يُرِيدُ مِنَ الصَّخْرَةِ مِثْلَ الَّذِي أَرَدْنَا فَسَأَلْتُهُ لِمَنْ أَنْتَ يَا غُلاَمُ فَقَالَ أَنَا لِفُلاَنٍ‏.‏ فَقُلْتُ لَهُ هَلْ فِي غَنَمِكَ مِنْ لَبَنٍ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قُلْتُ لَهُ هَلْ أَنْتَ حَالِبٌ قَالَ نَعَمْ‏.‏ فَأَخَذَ شَاةً مِنْ غَنَمِهِ فَقُلْتُ لَهُ انْفُضِ الضَّرْعَ‏.‏ قَالَ فَحَلَبَ كُثْبَةً مِنْ لَبَنٍ، وَمَعِي إِدَاوَةٌ مِنْ مَاءٍ عَلَيْهَا خِرْقَةٌ قَدْ رَوَّأْتُهَا لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصَبَبْتُ عَلَى اللَّبَنِ حَتَّى بَرَدَ أَسْفَلُهُ، ثُمَّ أَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ اشْرَبْ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ فَشَرِبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى رَضِيتُ، ثُمَّ ارْتَحَلْنَا وَالطَّلَبُ فِي إِثْرِنَا‏.‏
அல்-பரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் (என் தந்தை) ஆஸிப் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து ஓர் ஒட்டகச் சேணத்தை வாங்கினார்கள். அதை நான் அவர்களுக்காகச் சுமந்து சென்றேன். அப்போது ஆஸிப் (ரலி) அவர்கள் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களிடம், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் (ஹிஜ்ரத்) பயணம் பற்றிக் கேட்டார்கள்.

அதற்கு அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(எங்களைப் பிடிக்க) எங்கள் வழியில் கண்காணிப்பாளர்கள் நியமிக்கப்பட்டிருந்தனர். அதனால் நாங்கள் இரவில் புறப்பட்டு, இரவு முழுவதும் மற்றும் மறுநாள் நண்பகல் வெயில் உச்சிக்கு வரும் வரை விரைந்து பயணம் செய்தோம். பின்னர் ஒரு பாறை எங்களுக்குத் தென்பட்டது. நாங்கள் அதை நோக்கிச் சென்றோம்; அதன் அடியில் சிறிது நிழல் இருந்தது. என்னிடம் இருந்த ஒரு தோல் விரிப்பை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்காக நான் விரித்தேன். பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் அதில் படுத்துக்கொண்டார்கள்.

பிறகு, "சுற்றிலும் (ஆபத்து) ஏதேனும் உள்ளதா" எனப் பார்ப்பதற்காக நான் சென்றேன். அப்போது ஆடு மேய்க்கும் ஒருவர் தன் ஆடுகளுடன் வருவதைக் கண்டேன். நாங்களும் அந்தப் பாறையின் நிழலைத் தேடியது போலவே, அவரும் அதைத் தேடி வந்துகொண்டிருந்தார். நான் அவரிடம், "இளைஞனே! நீ யாரைச் சேர்ந்தவன்?" என்று கேட்டேன். அவர், "நான் இன்னாருக்குச் சொந்தமானவன்" என்று பதிலளித்தார்.

நான் அவரிடம், "உன் ஆடுகளில் பால் இருக்கிறதா?" என்று கேட்டேன். அவர் "ஆம்" என்றார். "நீ பால் கறப்பாயா?" என்று கேட்டேன். அவர் "ஆம்" என்று கூறி, தன் ஆடுகளில் ஒன்றைப் பிடித்தார். நான் அவரிடம், "(பால் கறக்கும் முன்) அதன் மடியிலுள்ள தூசியைத் தட்டிவிடு" என்று கூறினேன். அவர் சிறிதளவு பால் கறந்தார்.

என்னிடம் ஒரு தண்ணீர்ப் பை இருந்தது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்காக (நீரைக் குளிர்விப்பதற்காக) அதன் வாய்ப் பகுதியில் ஒரு துணியைச் சுற்றியிருந்தேன். (கறந்த) பாலின் அடிப்பகுதி குளிரும் வரை அதன் மீது சிறிது தண்ணீரை ஊற்றினேன். பின்னர் அதை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! பருகுங்கள்" என்று கூறினேன். நான் திருப்தியடையும் வரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குடித்தார்கள். பிறகு நாங்கள் அங்கிருந்து புறப்பட்டோம்; எங்களைத் தேடுபவர்கள் எங்களைப் பின்தொடர்ந்து வந்துகொண்டிருந்தனர்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
قَالَ الْبَرَاءُ فَدَخَلْتُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ عَلَى أَهْلِهِ، فَإِذَا عَائِشَةُ ابْنَتُهُ مُضْطَجِعَةٌ، قَدْ أَصَابَتْهَا حُمَّى، فَرَأَيْتُ أَبَاهَا فَقَبَّلَ خَدَّهَا، وَقَالَ كَيْفَ أَنْتِ يَا بُنَيَّةُ
அல்-பரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நான் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களுடன் அவர்களது இல்லத்திற்குச் சென்றேன். அங்கே (அவரது மகள்) ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் காய்ச்சல் கண்டு படுத்திருந்தார்கள். அப்போது நான் அவர்களின் தந்தையைப் பார்த்தேன்; அவர் (ஆயிஷாவின்) கன்னத்தில் முத்தமிட்டு, 'என் அருமை மகளே! நீ எப்படி இருக்கிறாய்?' என்று கேட்டார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي عَبْلَةَ، أَنَّ عُقْبَةَ بْنَ وَسَّاجٍ، حَدَّثَهُ عَنْ أَنَسٍ، خَادِمِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَلَيْسَ فِي أَصْحَابِهِ أَشْمَطُ غَيْرَ أَبِي بَكْرٍ، فَغَلَفَهَا بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ‏.‏
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் பணியாளர் அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

“நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (மதீனாவிற்கு) வருகை தந்தபோது, அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களைத் தவிர அவர்களின் தோழர்களில் வேறு எவரும் நரைத்த முடி உடையவராக இருக்கவில்லை. எனவே, அவர் மருதாணி மற்றும் கத்தம் கொண்டு (தம் முடிகளுக்குச்) சாயம் பூசிக்கொண்டார்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَقَالَ دُحَيْمٌ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي أَبُو عُبَيْدٍ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ وَسَّاجٍ، حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ، فَكَانَ أَسَنَّ أَصْحَابِهِ أَبُو بَكْرٍ، فَغَلَفَهَا بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ حَتَّى قَنَأَ لَوْنُهَا‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, அவர்களுடைய தோழர்களில் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள்தான் மூத்தவர்களாக இருந்தார்கள். அவர்கள் ஹின்னா மற்றும் கதம் ஆகியவற்றைக் கொண்டு தங்கள் தலைமுடிக்குச் சாயமிட்டார்கள்; அதன் நிறம் அடர் சிவப்பாக மாறும் வரை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَصْبَغُ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنْ كَلْبٍ يُقَالُ لَهَا أُمُّ بَكْرٍ، فَلَمَّا هَاجَرَ أَبُو بَكْرٍ طَلَّقَهَا، فَتَزَوَّجَهَا ابْنُ عَمِّهَا، هَذَا الشَّاعِرُ الَّذِي قَالَ هَذِهِ الْقَصِيدَةَ، رَثَى كُفَّارَ قُرَيْشٍ وَمَاذَا بِالْقَلِيبِ قَلِيبِ بَدْرٍ مِنَ الشِّيزَى تُزَيَّنُ بِالسَّنَامِ وَمَاذَا بِالْقَلِيبِ، قَلِيبِ بَدْرٍ مِنَ الْقَيْنَاتِ وَالشَّرْبِ الْكِرَامِ تُحَيِّي بِالسَّلاَمَةِ أُمُّ بَكْرٍ وَهَلْ لِي بَعْدَ قَوْمِي مِنْ سَلاَمِ يُحَدِّثُنَا الرَّسُولُ بِأَنْ سَنَحْيَا وَكَيْفَ حَيَاةُ أَصْدَاءٍ وَهَامِ
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் 'கல்ப்' கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த 'உம்மு பக்கர்' என்று அழைக்கப்பட்ட ஒரு பெண்ணைத் திருமணம் செய்தார்கள். அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் (மதீனாவிற்கு) ஹிஜ்ரத் சென்றபோது, அவளை விவாகரத்து செய்தார்கள். பின்னர் அப்பெண்ணை, குரைஷிக் காஃபிர்களைப் பற்றி (அவர்கள் பத்ருப் போரில் கொல்லப்பட்டதற்காக) வருந்தி இந்தக் கவிதையைக் கூறிய கவிஞரான அவளுடைய மாமன் மகன் திருமணம் செய்துகொண்டார்:

"கிணற்றில்... பத்ருடைய பாழுங்கிணற்றில் என்னதான் இருக்கிறது? (விருந்தினர்களுக்காக) ஒட்டகத் திமில்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட மரக் கிண்ணங்கள் (நிரம்பிய சீமான்கள்) அதில் கிடக்கின்றனரே!
கிணற்றில்... பத்ருடைய பாழுங்கிணற்றில் என்னதான் இருக்கிறது? பாடகிகளும் கண்ணியமிக்க (விருந்துண்ணும்) நண்பர்களும் (அங்கே கிடக்கின்றனரே!)
உம்மு பக்கர் எனக்குச் சலாம் (ஈடேற்றம்) உண்டாக வாழ்த்துகிறாள்; என் கூட்டத்தார் (அழிந்து) போன பின் எனக்கு ஏது சலாம்?
நாம் (மீண்டும்) வாழ்வோம் என்று (இறைத்)தூதர் நமக்குச் சொல்கிறார்; (மண்ணாகிப்போன) ஆந்தைகளுக்கும் மண்டை ஓடுகளுக்கும் எப்படிப்பட்ட வாழ்க்கை இருக்க முடியும்?"

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْغَارِ فَرَفَعْتُ رَأْسِي، فَإِذَا أَنَا بِأَقْدَامِ الْقَوْمِ، فَقُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ، لَوْ أَنَّ بَعْضَهُمْ طَأْطَأَ بَصَرَهُ رَآنَا‏.‏ قَالَ ‏ ‏ اسْكُتْ يَا أَبَا بَكْرٍ، اثْنَانِ اللَّهُ ثَالِثُهُمَا ‏ ‏‏.‏
அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் குகையில் இருந்தேன். நான் என் தலையை உயர்த்தியபோது, (அந்த) மக்களின் பாதங்களைக் கண்டேன். நான் கூறினேன், "அல்லாஹ்வின் நபியே! அவர்களில் ஒருவர் கீழே குனிந்து பார்த்தால், அவர் நம்மைக் கண்டுவிடுவார்." நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அபூபக்ரே! அமைதியாக இருங்கள். (நாம்) இருவர்; அல்லாஹ் நம்மில் மூன்றாமவனாக இருக்கிறான்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ،‏.‏ وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهُ عَنِ الْهِجْرَةِ فَقَالَ ‏"‏ وَيْحَكَ إِنَّ الْهِجْرَةَ شَأْنُهَا شَدِيدٌ، فَهَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ ‏"‏‏.‏ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَتُعْطِي صَدَقَتَهَا ‏"‏‏.‏ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَهَلْ تَمْنَحُ مِنْهَا ‏"‏‏.‏ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَتَحْلُبُهَا يَوْمَ وُرُودِهَا ‏"‏‏.‏ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَاعْمَلْ مِنْ وَرَاءِ الْبِحَارِ، فَإِنَّ اللَّهَ لَنْ يَتِرَكَ مِنْ عَمَلِكَ شَيْئًا ‏"‏‏.‏
அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு கிராமவாசி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, ஹிஜ்ரத் (நாடு துறந்து செல்லுதல்) பற்றிக் கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ் உமக்குக் கருணை புரிவானாக! ஹிஜ்ரத் என்பது மிகவும் கடினமான விஷயமாகும். உன்னிடம் சில ஒட்டகங்கள் இருக்கின்றனவா?" அவர் ‘ஆம்’ என்று பதிலளித்தார். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள், "அவற்றுக்குரிய ஜகாத்தை நீர் கொடுக்கிறீரா?" அவர் ‘ஆம்’ என்று பதிலளித்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள், "அவற்றின் பாலை மற்றவர்கள் இலவசமாகப் பயனடைய (அவற்றிலிருந்து சிலவற்றை) இரவலாகக் கொடுக்கிறீரா?" அவர் ‘ஆம்’ என்று பதிலளித்தார். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள், "அவை தண்ணீர் அருந்தும் நாட்களில் அவற்றிலிருந்து நீர் பால் கறந்து, ஏழைகளுக்கும் தேவையுடையோருக்கும் கொடுக்கிறீரா?" அவர் ‘ஆம்’ என்று பதிலளித்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நீர் கடல்களுக்கு அப்பால் (உம்முடைய இடத்திலேயே) இருந்துகொண்டு இவ்வாறே செய்துவாரும்; நிச்சயமாக அல்லாஹ் உமது நற்செயல்களில் எதையும் புறக்கணிக்க மாட்டான் என்பதில் ஐயமில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَقْدَمِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابِهِ الْمَدِينَةَ
பாடம்: நபி (ஸல்) அவர்களும் அவர்களது தோழர்களும் மதீனாவிற்கு வருதல்
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، سَمِعَ الْبَرَاءَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَوَّلُ مَنْ قَدِمَ عَلَيْنَا مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ وَابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ، ثُمَّ قَدِمَ عَلَيْنَا عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ وَبِلاَلٌ رضى الله عنهم‏.‏
அல்-பரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

எங்களிடம் (மதீனாவிற்கு) முதன்முதலில் வந்தவர்கள் முஸ்அப் பின் உமைர் (ரழி) அவர்களும் இப்னு உம் மக்தூம் (ரழி) அவர்களும் ஆவார்கள். பின்னர் எங்களிடம் அம்மார் பின் யாசிர் (ரழி) அவர்களும் பிலால் (ரழி) அவர்களும் வந்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ أَوَّلُ مَنْ قَدِمَ عَلَيْنَا مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ وَابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ، وَكَانَا يُقْرِئَانِ النَّاسَ، فَقَدِمَ بِلاَلٌ وَسَعْدٌ وَعَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ، ثُمَّ قَدِمَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي عِشْرِينَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَمَا رَأَيْتُ أَهْلَ الْمَدِينَةِ فَرِحُوا بِشَىْءٍ فَرَحَهُمْ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، حَتَّى جَعَلَ الإِمَاءُ يَقُلْنَ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا قَدِمَ حَتَّى قَرَأْتُ ‏{‏سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى‏}‏ فِي سُوَرٍ مِنَ الْمُفَصَّلِ‏.‏
பரா பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
(மதீனாவில்) எங்களிடம் முதன்முதலில் வந்தவர்கள் முஸ்அப் பின் உமைர் (ரழி) அவர்களும், இப்னு உம்மி மக்தூம் (ரழி) அவர்களும் ஆவார்கள். அவர்கள் மக்களுக்கு குர்ஆனைக் கற்றுக் கொடுத்துக் கொண்டிருந்தார்கள். பிறகு பிலால் (ரழி) அவர்களும், ஸஅத் (ரழி) அவர்களும், அம்மார் பின் யாஸிர் (ரழி) அவர்களும் வந்தார்கள். அதன் பிறகு உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் இருபது பேருடன் வந்தார்கள். பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்களே (மதீனாவிற்கு) வந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வருகையின் போது மதீனாவாசிகள் அடைந்த மகிழ்ச்சியைப் போன்று வேறெப்போதும் நான் அவர்களைப் பார்த்ததில்லை. ஏனெனில், அடிமைப் பெண்கள் கூட, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்துவிட்டார்கள்!" என்று சொல்லிக் கொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள் வருவதற்கு முன்பே, அல்-முஃபஸ்ஸல் (பிரிவில்) உள்ள அத்தியாயங்களில் **‘ஸப்பிஹிஸ்ம ரப்பி(க்)கல் அஃலா’** எனும் அத்தியாயத்தை நான் ஓதியிருந்தேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّهَا قَالَتْ لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ وُعِكَ أَبُو بَكْرٍ وَبِلاَلٌ ـ قَالَتْ ـ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِمَا فَقُلْتُ يَا أَبَتِ كَيْفَ تَجِدُكَ وَيَا بِلاَلُ، كَيْفَ تَجِدُكَ قَالَتْ فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ إِذَا أَخَذَتْهُ الْحُمَّى يَقُولُ كُلُّ امْرِئٍ مُصَبَّحٌ فِي أَهْلِهِ وَالْمَوْتُ أَدْنَى مِنْ شِرَاكِ نَعْلِهِ وَكَانَ بِلاَلٌ إِذَا أَقْلَعَ عَنْهُ الْحُمَّى يَرْفَعُ عَقِيرَتَهُ وَيَقُولُ أَلاَ لَيْتَ شِعْرِي هَلْ أَبِيتَنَّ لَيْلَةً بِوَادٍ وَحَوْلِي إِذْخِرٌ وَجَلِيلُ وَهَلْ أَرِدَنْ يَوْمًا مِيَاهَ مَجَنَّةٍ وَهَلْ يَبْدُوَنْ لِي شَامَةٌ وَطَفِيلُ قَالَتْ عَائِشَةُ فَجِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ ‏ ‏ اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا الْمَدِينَةَ كَحُبِّنَا مَكَّةَ أَوْ أَشَدَّ، وَصَحِّحْهَا وَبَارِكْ لَنَا فِي صَاعِهَا وَمُدِّهَا، وَانْقُلْ حُمَّاهَا فَاجْعَلْهَا بِالْجُحْفَةِ ‏ ‏‏.‏
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனா வந்தடைந்தபோது, அபூ பக்ர் (ரலி) அவர்களுக்கும் பிலால் (ரலி) அவர்களுக்கும் காய்ச்சல் ஏற்பட்டது. நான் அவர்கள் இருவரிடமும் சென்று, "என் தந்தையே! உங்கள் உடல்நிலை எப்படி உள்ளது? பிலால் அவர்களே! உங்கள் உடல்நிலை எப்படி உள்ளது?" என்று கேட்டேன்.

அபூ பக்ர் (ரலி) அவர்களுக்குக் காய்ச்சல் கடுமையாகும் போது அவர்கள், "ஒவ்வொரு மனிதனும் தன் குடும்பத்தாருடன் காலைப் பொழுதைக் கழிக்கிறான்; (ஆனால்) மரணமோ அவனது செருப்பு வாரைவிட மிக அருகில் இருக்கிறது" என்று கூறுவார்கள்.

பிலால் (ரலி) அவர்களை விட்டு காய்ச்சல் நீங்கும்போது, அவர்கள் தமது குரலை உயர்த்திப் பின்வருமாறு பாடுவார்கள்: "இத்கிர், ஜலீல் (ஆகிய நறுமணப்) புற்கள் என்னைச் சூழ்ந்திருக்க, (மக்காவின்) பள்ளத்தாக்கில் ஓர் இரவேனும் நான் தங்குவேனா? 'மஜன்னா' (எனும்) நீர்நிலைக்கு ஒருநாளேனும் நான் செல்வேனா? 'ஷாமா', 'தஃபீல்' (ஆகிய மலைக்குன்றுகள்) எனக்குத் தென்படுமா? (இதை) நான் அறியக்கூடாதா?"

ஆயிஷா (ரலி) கூறுகிறார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று இச்செய்தியைத் தெரிவித்தேன். அப்போது அவர்கள் பின்வருமாறு பிரார்த்தித்தார்கள்:

**"அல்லாஹும்ம ஹப்பிப் இலைனல் மதீனத கஹுப்பினா மக்கத அவ் அஷத், வஸஹ்ஹிஹ்ஹா, வபாரிக் லனா ஃபீ ஸாஇஹா வமுத்திஹா, வன்குல் ஹும்மாஹா ஃபஜ்அல்ஹா பில்-ஜுஹ்ஃபா."**

(பொருள்: இறைவா! நாங்கள் மக்காவை நேசிப்பதைப் போன்று அல்லது அதைவிட அதிகமாக மதீனாவை எங்கள் நேசத்திற்குரியதாக ஆக்குவாயாக! அதை ஆரோக்கியமான (ஊராக) ஆக்குவாயாக! அதன் 'ஸாவு', 'முத்து' (ஆகிய அளவைகளில்) எங்களுக்கு நீ பரக்கத் (அருள் வளம்) செய்வாயாக! மதீனாவின் காய்ச்சலை இடமாற்றி, அதை 'அல்-ஜுஹ்ஃபா'வில் ஆக்கிவிடுவாயாக!)

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي عُرْوَةُ، أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَدِيٍّ، أَخْبَرَهُ دَخَلْتُ، عَلَى عُثْمَانَ‏.‏ وَقَالَ بِشْرُ بْنُ شُعَيْبٍ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَدِيِّ بْنِ خِيَارٍ، أَخْبَرَهُ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عُثْمَانَ فَتَشَهَّدَ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ اللَّهَ بَعَثَ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم بِالْحَقِّ، وَكُنْتُ مِمَّنِ اسْتَجَابَ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ، وَآمَنَ بِمَا بُعِثَ بِهِ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ هَاجَرْتُ هِجْرَتَيْنِ، وَنِلْتُ صِهْرَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَبَايَعْتُهُ، فَوَاللَّهِ مَا عَصَيْتُهُ وَلاَ غَشَشْتُهُ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ‏.‏ تَابَعَهُ إِسْحَاقُ الْكَلْبِيُّ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ مِثْلَهُ‏.‏
உபைதுல்லாஹ் பின் அதீ பின் கியார் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் உஸ்மான் (ரழி) அவர்களிடம் சென்றேன். அவர்கள் தஷஹ்ஹுத் ஓதிய பிறகு கூறினார்கள்: "பிறகு (அறிக!), நிச்சயமாக அல்லாஹ் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களைச் சத்தியத்துடன் அனுப்பினான். அல்லாஹ்வின் அழைப்பிற்கும் அவனது தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அழைப்பிற்கும் பதிலளித்து, முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் கொண்டுவந்த தூதுவச்செய்தியை விசுவாசித்தவர்களில் நானும் ஒருவனாக இருந்தேன். பிறகு இரண்டு ஹிஜ்ரத்களையும் செய்தேன். நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மருமகன் ஆனேன். மேலும் அவர்களுக்கு விசுவாசப் பிரமாணம் (பைஆ) செய்தேன். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அல்லாஹ் அவரைத் தன்னிடம் எடுத்துக்கொள்ளும் வரை நான் ஒருபோதும் அவர்களுக்கு மாறு செய்யவில்லை; அவர்களை ஏமாற்றவுமில்லை."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ،‏.‏ وَأَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ رَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ وَهْوَ بِمِنًى، فِي آخِرِ حَجَّةٍ حَجَّهَا عُمَرُ، فَوَجَدَنِي، فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ الْمَوْسِمَ يَجْمَعُ رَعَاعَ النَّاسِ، وَإِنِّي أَرَى أَنْ تُمْهِلَ حَتَّى تَقْدَمَ الْمَدِينَةَ، فَإِنَّهَا دَارُ الْهِجْرَةِ وَالسُّنَّةِ، وَتَخْلُصَ لأَهْلِ الْفِقْهِ وَأَشْرَافِ النَّاسِ وَذَوِي رَأْيِهِمْ‏.‏ قَالَ عُمَرُ لأَقُومَنَّ فِي أَوَّلِ مَقَامٍ أَقُومُهُ بِالْمَدِينَةِ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உமர் (ரலி) அவர்கள் மேற்கொண்ட கடைசி ஹஜ்ஜின்போது, அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரலி) அவர்கள் மினாவில் இருந்த தம் குடும்பத்தாரிடம் திரும்பி வந்தபோது என்னைக் கண்டார்கள்.

அப்துர் ரஹ்மான் (ரலி) கூறினார்கள்: "நான் (உமர் அவர்களிடம்), 'அமீருல் மூமினீன் அவர்களே! ஹஜ் காலம் பாமர மக்களை ஒன்று திரட்டுகிறது. எனவே, தாங்கள் மதீனா போய்ச் சேரும் வரை (மக்களிடம் பேசுவதை) தாமதப்படுத்த வேண்டும் என நான் கருதுகிறேன். ஏனெனில் அது ஹிஜ்ரத் மற்றும் சுன்னாவின் உறைவிடமாகும். அங்கு நீங்கள் மார்க்க அறிஞர்கள், மக்களில் கண்ணியமிக்கவர்கள் மற்றும் நற்கருத்துடையவர்களுடன் தனித்திருக்கலாம்' என்று கூறினேன்.

(அதற்கு) உமர் (ரலி) அவர்கள், 'மதீனாவில் நான் நிற்கும் முதல் இடத்திலேயே (உரையாற்றும்போதே) கண்டிப்பாக இது குறித்துப் பேசுவேன்' என்று கூறினார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّ أُمَّ الْعَلاَءِ ـ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِمْ بَايَعَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ـ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ مَظْعُونٍ طَارَ لَهُمْ فِي السُّكْنَى حِينَ اقْتَرَعَتِ الأَنْصَارُ عَلَى سُكْنَى الْمُهَاجِرِينَ، قَالَتْ أُمُّ الْعَلاَءِ فَاشْتَكَى عُثْمَانُ عِنْدَنَا، فَمَرَّضْتُهُ حَتَّى تُوُفِّيَ، وَجَعَلْنَاهُ فِي أَثْوَابِهِ، فَدَخَلَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْكَ أَبَا السَّائِبِ، شَهَادَتِي عَلَيْكَ لَقَدْ أَكْرَمَكَ اللَّهُ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ وَمَا يُدْرِيكِ أَنَّ اللَّهَ أَكْرَمَهُ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ قُلْتُ لاَ أَدْرِي بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَنْ قَالَ ‏"‏ أَمَّا هُوَ فَقَدْ جَاءَهُ وَاللَّهِ الْيَقِينُ، وَاللَّهِ إِنِّي لأَرْجُو لَهُ الْخَيْرَ، وَمَا أَدْرِي وَاللَّهِ وَأَنَا رَسُولُ اللَّهِ مَا يُفْعَلُ بِي ‏"‏‏.‏ قَالَتْ فَوَاللَّهِ لاَ أُزَكِّي أَحَدًا بَعْدَهُ قَالَتْ فَأَحْزَنَنِي ذَلِكَ فَنِمْتُ فَأُرِيتُ لِعُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ عَيْنًا تَجْرِي، فَجِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرْتُهُ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ ذَلِكَ عَمَلُهُ ‏"‏‏.‏
உம்முல் அலா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களிடம் பைஅத் (உறுதிமொழி) செய்திருந்த ஓர் அன்சாரிப் பெண்மணி (அதாவது உம்முல் அலா (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: "முஹாஜிர்களின் இருப்பிடம் குறித்து அன்சாரிகள் சீட்டுக் குலுக்கிப் போட்டார்கள்.

எங்களுடன் (அதாவது உம்முல் அலாவின் குடும்பத்தாருடன்) உஸ்மான் பின் மழ்ஊன் (ரழி) அவர்கள் தங்குவதென சீட்டின் மூலம் முடிவானது. உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் நோயுற்றார்கள்; அவர்கள் இறக்கும் வரை நான் அவர்களைப் பராமரித்தேன். (அவர் இறந்ததும்) நாங்கள் அவர்களின் ஆடையால் அவர்களை மூடினோம்.

பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்தார்கள். நான் (இறந்த உடலைப் பார்த்து), 'அபூ அஸ்-ஸாயிப் அவர்களே! ரஹ்மத்துல்லாஹி அலைக்க! (அல்லாஹ்வின் கருணை உங்கள் மீது உண்டாவதாக!) அல்லாஹ் உங்களை கண்ணியப்படுத்தியுள்ளான் என்பதற்கு நான் சாட்சி கூறுகிறேன்' என்று கூறினேன்.

அதைக் கேட்ட நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அல்லாஹ் அவரை கண்ணியப்படுத்தியுள்ளான் என்று உனக்கு எப்படித் தெரியும்?' என்று கேட்டார்கள்.

நான், 'எனக்குத் தெரியாது. அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! என் தந்தையும் என் தாயும் உங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! (உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் இல்லையென்றால்) வேறு யார் அதற்குத் தகுதியானவர்?' என்று பதிலளித்தேன்.

அவர்கள் (நபி (ஸல்)) கூறினார்கள்: 'அவரைப் பொறுத்தவரை, அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, மரணம் அவரை அடைந்துவிட்டது. மேலும் நான் அவருக்கு நன்மையையே எதிர்பார்க்கிறேன். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் அல்லாஹ்வின் தூதராக இருந்தபோதிலும், அல்லாஹ் எனக்கு என்ன செய்வான் என்று எனக்குத் தெரியாது.'

(இதைக் கேட்ட) நான், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவருக்குப் பிறகு நான் ஒருபோதும் யாருடைய இறையச்சத்தையும் (பரிசுத்தத்தையும்) உறுதிப்படுத்த மாட்டேன்' என்று கூறினேன்.

அது எனக்கு வருத்தத்தை அளித்தது. நான் தூங்கியபோது, உஸ்மான் பின் மழ்ஊன் (ரழி) அவர்களுக்காக ஒரு நீரோடை ஓடுவதைக் கனவில் கண்டேன். நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று அதைப் பற்றி அவர்களிடம் கூறினேன்.

அவர்கள் (நபி (ஸல்)) கூறினார்கள்: 'அது அவருடைய (நல்ல) செயல்களைக் குறிக்கிறது.'"

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ يَوْمُ بُعَاثٍ يَوْمًا قَدَّمَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِرَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ وَقَدِ افْتَرَقَ مَلَؤُهُمْ، وَقُتِلَتْ سَرَاتُهُمْ فِي دُخُولِهِمْ فِي الإِسْلاَمِ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

‘புஆஸ்’ நாள் என்பது, அல்லாஹ் தன் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்காக (முன்னேற்பாடாக) முற்படுத்திய ஒரு நாளாகும். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, அவர்களின் சபை பிளவுபட்டு, அவர்களது தலைவர்கள் கொல்லப்பட்டிருந்தனர்; இது அவர்கள் இஸ்லாத்தில் இணைவதற்கு ஏதுவாக அமைந்தது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، دَخَلَ عَلَيْهَا وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عِنْدَهَا يَوْمَ فِطْرٍ أَوْ أَضْحًى، وَعِنْدَهَا قَيْنَتَانِ ‏{‏تُغَنِّيَانِ‏}‏ بِمَا تَقَاذَفَتِ الأَنْصَارُ يَوْمَ بُعَاثَ‏.‏ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ مِزْمَارُ الشَّيْطَانِ مَرَّتَيْنِ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ دَعْهُمَا يَا أَبَا بَكْرٍ، إِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ عِيدًا، وَإِنَّ عِيدَنَا هَذَا الْيَوْمُ ‏ ‏‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒருமுறை `ஈதுல் ஃபித்ர்` அல்லது `ஈதுல் அள்ஹா` பெருநாள் அன்று, நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னுடன் இருந்தபோது, அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் என்னிடம் வந்ததையும், அப்போது என்னுடன் அன்ஸாரிகள் புஆஸ் (போர் நடந்த) நாளைப் பற்றிய பாடல்களைப் பாடிக்கொண்டிருந்த இரு சிறுமிகள் இருந்ததையும் (அவர்கள் கூறினார்கள்). அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், “ஷைத்தானின் இசைக் கருவியா!” என்று இரண்டு முறை கூறினார்கள். ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள், “அபூபக்ரே, அவர்களை விட்டுவிடுங்கள். ஏனெனில் ஒவ்வொரு சமூகத்திற்கும் ஒரு `ஈத்` (அதாவது பண்டிகை) உண்டு. மேலும் இந்த நாள் நம்முடைய `ஈத்` ஆகும்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ،‏.‏ وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، حَدَّثَنَا أَبُو التَّيَّاحِ، يَزِيدُ بْنُ حُمَيْدٍ الضُّبَعِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ، نَزَلَ فِي عُلْوِ الْمَدِينَةِ فِي حَىٍّ يُقَالُ لَهُمْ بَنُو عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ ـ قَالَ ـ فَأَقَامَ فِيهِمْ أَرْبَعَ عَشْرَةَ لَيْلَةً، ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَى مَلإِ بَنِي النَّجَّارِ ـ قَالَ ـ فَجَاءُوا مُتَقَلِّدِي سُيُوفِهِمْ، قَالَ وَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى رَاحِلَتِهِ، وَأَبُو بَكْرٍ رِدْفَهُ، وَمَلأُ بَنِي النَّجَّارِ حَوْلَهُ حَتَّى أَلْقَى بِفِنَاءِ أَبِي أَيُّوبَ، قَالَ فَكَانَ يُصَلِّي حَيْثُ أَدْرَكَتْهُ الصَّلاَةُ، وَيُصَلِّي فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ، قَالَ ثُمَّ إِنَّهُ أَمَرَ بِبِنَاءِ الْمَسْجِدِ، فَأَرْسَلَ إِلَى مَلإِ بَنِي النَّجَّارِ، فَجَاءُوا فَقَالَ ‏ ‏ يَا بَنِي النَّجَّارِ، ثَامِنُونِي حَائِطَكُمْ هَذَا ‏ ‏‏.‏ فَقَالُوا لاَ، وَاللَّهِ لاَ نَطْلُبُ ثَمَنَهُ إِلاَّ إِلَى اللَّهِ‏.‏ قَالَ فَكَانَ فِيهِ مَا أَقُولُ لَكُمْ كَانَتْ فِيهِ قُبُورُ الْمُشْرِكِينَ، وَكَانَتْ فِيهِ خِرَبٌ، وَكَانَ فِيهِ نَخْلٌ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِقُبُورِ الْمُشْرِكِينَ فَنُبِشَتْ، وَبِالْخِرَبِ فَسُوِّيَتْ، وَبِالنَّخْلِ فَقُطِعَ، قَالَ فَصَفُّوا النَّخْلَ قِبْلَةَ الْمَسْجِدِ ـ قَالَ ـ وَجَعَلُوا عِضَادَتَيْهِ حِجَارَةً‏.‏ قَالَ قَالَ جَعَلُوا يَنْقُلُونَ ذَاكَ الصَّخْرَ وَهُمْ يَرْتَجِزُونَ، وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَعَهُمْ يَقُولُونَ اللَّهُمَّ إِنَّهُ لاَ خَيْرَ إِلاَّ خَيْرُ الآخِرَهْ فَانْصُرِ الأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرَهْ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, மதீனாவின் மேற்பகுதியில் 'பனீ அம்ர் பின் அவ்ஃப்' என்று அழைக்கப்படும் ஒரு கூட்டத்தாரிடம் இறங்கினார்கள். அவர்களுடன் பதினான்கு இரவுகள் தங்கினார்கள்.

பின்னர் அவர்கள் 'பனீ அந்நஜ்ஜார்' குலத்தலைவர்களை அழைத்து அனுப்பினார்கள். அவர்களும் தங்கள் வாள்களைத் தொங்கவிட்டவர்களாக வந்தார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது வாகனத்தின் மீதும், அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் அவர்களுக்குப் பின்னால் (அதே வாகனத்தில்) அமர்ந்திருக்கவும், பனீ அந்நஜ்ஜார் குலத்தலைவர்கள் அவர்களைச் சூழ்ந்திருக்கவும், அபூ அய்யூப் (ரழி) அவர்களின் வீட்டு முற்றத்தில் அவர்கள் இறங்கியதை நான் இப்போது நேரில் பார்ப்பதைப் போன்றுள்ளது.

நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுகை நேரம் எங்கு வருகிறதோ அங்கு தொழுதுகொள்வார்கள்; ஆட்டுத் தொழுவங்களில்கூட அவர்கள் தொழுவார்கள்.

பிறகு அவர்கள் பள்ளிவாசல் கட்டப்பட வேண்டுமெனக் கட்டளையிட்டார்கள். பனூ அந்நஜ்ஜார் குலத்தலைவர்களை அழைத்து அனுப்பினார்கள். அவர்கள் வந்ததும், "பனூ அந்நஜ்ஜார் கூட்டத்தரே! உங்களுடைய இந்தத் தோட்டத்திற்குரிய விலையை எனக்குக் கூறுங்கள்" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "இல்லை! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! இதன் விலையை அல்லாஹ்விடமே தவிர (வேறு யாரிடமும்) நாங்கள் கோரமாட்டோம்" என்று கூறினார்கள்.

அனஸ் (ரழி) கூறினார்: நான் உங்களுக்குச் சொல்லும் பின்வரும் விஷயங்கள் அந்தத் தோட்டத்தில் இருந்தன: (ஒன்று) இணைவைப்பாளர்களின் மண்ணறைகள் (கப்றுகள்); (இரண்டு) பாழடைந்த இடங்கள்; (மூன்று) பேரீச்சை மரங்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிடவே, இணைவைப்பாளர்களின் மண்ணறைகள் தோண்டப்பட்டன; பாழடைந்த இடங்கள் சமப்படுத்தப்பட்டன; பேரீச்சை மரங்கள் வெட்டப்பட்டன.

வெட்டப்பட்ட பேரீச்சை மரங்களை (பள்ளிவாசலின்) கிப்லா திசையில் வரிசையாக அடுக்கினார்கள். அதன் நுழைவாயிலின் இரு பக்கங்களிலும் கற்களை (தூண்களாக) நட்டார்கள்.

அவர்கள் அந்தக் கற்களைச் சுமந்து செல்லும்போது கவி பாடிக்கொண்டும், அவர்களுடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் சேர்ந்து (பின்வருமாறு) கூறிக்கொண்டும் இருந்தார்கள்:

**"அல்லாஹும்ம இன்னஹு லா கைர இல்லா கைருல் ஆகிரா, ஃபன்ஸுரில் அன்ஸார வல் முஹாஜிரா"**

(இதன் பொருள்: யா அல்லாஹ்! மறுமையின் நன்மையை விடச் சிறந்த நன்மை வேறு எதுவும் இல்லை. எனவே, அன்சாரிகளுக்கும் முஹாஜிர்களுக்கும் நீ உதவி புரிவாயாக!)

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِقَامَةِ الْمُهَاجِرِ بِمَكَّةَ بَعْدَ قَضَاءِ نُسُكِهِ
முஹாஜிர் தமது கிரியைகளை முடித்த பின் மக்காவில் தங்குவது
حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدٍ الزُّهْرِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، يَسْأَلُ السَّائِبَ ابْنَ أُخْتِ النَّمِرِ مَا سَمِعْتَ فِي، سُكْنَى مَكَّةَ قَالَ سَمِعْتُ الْعَلاَءَ بْنَ الْحَضْرَمِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ ثَلاَثٌ لِلْمُهَاجِرِ بَعْدَ الصَّدَرِ ‏ ‏‏.‏
அல்-அலா பின் அல்-ஹள்ரமீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “முஹாஜிர் (ஹஜ்ஜை முடித்து மினாவிலிருந்து) திரும்பிய பின், (மக்காவில் தங்க) மூன்று (நாட்கள்) அனுமதியுண்டு.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب التَّارِيخِ مِنْ أَيْنَ أَرَّخُوا التَّارِيخَ
பாடம்: வரலாறு - அவர்கள் வரலாற்றை எங்கிருந்து கணக்கிட்டார்கள்?
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ مَا عَدُّوا مِنْ مَبْعَثِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَلاَ مِنْ وَفَاتِهِ، مَا عَدُّوا إِلاَّ مِنْ مَقْدَمِهِ الْمَدِينَةَ‏.‏
ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் தூதராக அனுப்பப்பட்டதிலிருந்தோ அல்லது அவர்களின் மரணத்திலிருந்தோ கணக்கிடவில்லை; நபி (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வருகை தந்ததிலிருந்து மட்டுமே கணக்கிட்டார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ فُرِضَتِ الصَّلاَةُ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ هَاجَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَفُرِضَتْ أَرْبَعًا، وَتُرِكَتْ صَلاَةُ السَّفَرِ عَلَى الأُولَى‏.‏ تَابَعَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஆரம்பத்தில், ஒவ்வொரு தொழுகையிலும் இரண்டு ரக்அத்கள் கடமையாக்கப்பட்டிருந்தன. நபி (ஸல்) அவர்கள் (மதீனாவிற்கு) ஹிஜ்ரத் செய்தபோது நான்கு ரக்அத்கள் கடமையாக்கப்பட்டன, ஆனால் பயண நேரத்துத் தொழுகை மாற்றமின்றி அப்படியே இருந்தது, அதாவது இரண்டு ரக்அத்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اللَّهُمَّ أَمْضِ لأَصْحَابِي هِجْرَتَهُمْ». وَمَرْثِيَتِهِ لِمَنْ مَاتَ بِمَكَّةَ
பாடம்: நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹும்ம அம்ளி லிஅஸ்ஹாபி ஹிக்ரதஹும்" (இறைவா! எனது தோழர்களின் ஹிஜ்ராவை -குடிபெயர்வை- நிறைவேற்றுவாயாக!) என்று கூறியதும், மக்காவில் இறந்துவிட்டவருக்காக அவர்கள் வருந்தியதும்.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ عَادَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ مِنْ مَرَضٍ أَشْفَيْتُ مِنْهُ عَلَى الْمَوْتِ، فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، بَلَغَ بِي مِنَ الْوَجَعِ مَا تَرَى، وَأَنَا ذُو مَالٍ وَلاَ يَرِثُنِي إِلاَّ ابْنَةٌ لِي وَاحِدَةٌ، أَفَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثَىْ مَالِي قَالَ ‏"‏ لاَ ‏"‏‏.‏ قَالَ فَأَتَصَدَّقُ بِشَطْرِهِ قَالَ ‏"‏ الثُّلُثُ يَا سَعْدُ، وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ، إِنَّكَ أَنْ تَذَرَ ذُرِّيَّتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَذَرَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ ‏"‏ أَنْ تَذَرَ ذُرِّيَّتَكَ، وَلَسْتَ بِنَافِقٍ نَفَقَةً تَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللَّهِ إِلاَّ آجَرَكَ اللَّهُ بِهَا، حَتَّى اللُّقْمَةَ تَجْعَلُهَا فِي فِي امْرَأَتِكَ ‏"‏‏.‏ قُلْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أُخَلَّفُ بَعْدَ أَصْحَابِي قَالَ ‏"‏ إِنَّكَ لَنْ تُخَلَّفَ فَتَعْمَلَ عَمَلاً تَبْتَغِي بِهِ وَجْهَ اللَّهِ إِلاَّ ازْدَدْتَ بِهِ دَرَجَةً وَرِفْعَةً، وَلَعَلَّكَ تُخَلَّفُ حَتَّى يَنْتَفِعَ بِكَ أَقْوَامٌ، وَيُضَرَّ بِكَ آخَرُونَ، اللَّهُمَّ أَمْضِ لأَصْحَابِي هِجْرَتَهُمْ، وَلاَ تَرُدَّهُمْ عَلَى أَعْقَابِهِمْ، لَكِنِ الْبَائِسُ سَعْدُ ابْنُ خَوْلَةَ يَرْثِي لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تُوُفِّيَ بِمَكَّةَ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ وَمُوسَى عَنْ إِبْرَاهِيمَ ‏"‏ أَنْ تَذَرَ وَرَثَتَكَ ‏"‏‏.‏
ஸஃத் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஹஜ்ஜத்துல் வதாஃ ஆண்டில் நான் நோய்வாய்ப்பட்டு, அந்த நோயின் காரணமாக இறக்கும் தறுவாயில் இருந்தபோது நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னை வந்து சந்தித்தார்கள். நான் கூறினேன், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நீங்கள் பார்ப்பது போல் நான் மிகவும் நோய்வாய்ப்பட்டுள்ளேன், நான் ஒரு செல்வந்தன், எனக்கு என் ஒரே மகளைத் தவிர வேறு வாரிசு இல்லை. எனது சொத்தில் மூன்றில் இரண்டு பங்கை நான் தர்மம் செய்யலாமா?" அவர்கள் கூறினார்கள், "இல்லை." நான் கேட்டேன், "அப்படியானால் அதில் பாதியை நான் தர்மம் செய்யலாமா?" அவர்கள் கூறினார்கள், "ஓ ஸஃத் (ரழி)! மூன்றில் ஒரு பங்கை (தர்மமாக) கொடுங்கள், மூன்றில் ஒரு பங்கு கூட அதிகம் தான். சந்தேகமின்றி, உங்கள் பிள்ளைகளை ஏழைகளாக, மற்றவர்களிடம் கையேந்தும் நிலைக்குத் தள்ளிவிட்டுச் செல்வதை விட அவர்களை செல்வந்தர்களாக விட்டுச் செல்வது நல்லது. மேலும் அல்லாஹ்வின் திருப்தியை நாடும் எண்ணத்துடன் நீங்கள் செலவு செய்யும் ஒவ்வொன்றுக்காகவும் அல்லாஹ் உங்களுக்கு நற்கூலி வழங்குவான், அது உங்கள் மனைவியின் வாயில் நீங்கள் ஊட்டும் ஒரு கவளம் உணவாக இருந்தாலும் சரி." நான் கேட்டேன், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! என் தோழர்கள் சென்ற பிறகு நான் (மக்காவில்) பின்தங்கி விடப்படுவேனா?" அவர்கள் கூறினார்கள், "நீங்கள் பின்தங்கிவிடப்பட்டால், அல்லாஹ்வின் திருப்தியை அடையும் விருப்பத்துடன் நீங்கள் செய்யும் ஒவ்வொரு செயலுக்காகவும் நீங்கள் தரம் உயர்த்தப்பட்டு, மேன்மைப்படுத்தப்படுவீர்கள். நீங்கள் நீண்ட காலம் வாழ்வீர்கள் என்று நான் நம்புகிறேன், அதனால் உங்களால் சிலர் பயனடைவார்கள், மற்றவர்கள் (உங்களால்) பாதிப்படைவார்கள். யா அல்லாஹ்! என் தோழர்களின் ஹிஜ்ரத்தை முழுமையாக்குவாயாக, அவர்களை தம் குதிகால்களின் மீது திரும்பிச் செல்ல வைத்துவிடாதே. ஆனால் துரதிர்ஷ்டவசமான ஸஃத் பின் கவ்லா (ரழி) அவர்கள் (அவர்களுக்காக நாங்கள் வருந்துகிறோம்)." அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவர் (ஸஃத் பின் கவ்லா (ரழி)) மக்காவில் இறந்ததற்காக துக்கம் அனுஷ்டித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب كَيْفَ آخَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ أَصْحَابِهِ
நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது தோழர்களுக்கிடையே சகோதரத்துவப் பிணைப்பை எவ்வாறு ஏற்படுத்தினார்கள்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَدِمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، فَآخَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَهُ وَبَيْنَ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ الأَنْصَارِيِّ، فَعَرَضَ عَلَيْهِ أَنْ يُنَاصِفَهُ أَهْلَهُ وَمَالَهُ، فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِي أَهْلِكَ وَمَالِكَ، دُلَّنِي عَلَى السُّوقِ‏.‏ فَرَبِحَ شَيْئًا مِنْ أَقِطٍ وَسَمْنٍ، فَرَآهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ أَيَّامٍ وَعَلَيْهِ وَضَرٌ مِنْ صُفْرَةٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَهْيَمْ يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ ‏"‏‏.‏ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَمَا سُقْتَ فِيهَا ‏"‏‏.‏ فَقَالَ وَزْنَ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ ‏"‏‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் (மதீனா) வந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கும் ஸஅத் பின் அர்-ரபீ அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்களுக்கும் இடையில் சகோதரத்துவ உறவை ஏற்படுத்தினார்கள். அப்போது ஸஅத் (ரழி) அவர்கள், (அப்துர் ரஹ்மான்) தமது குடும்பத்திலும் செல்வத்திலும் பாதியைப் பகிர்ந்துகொள்ளுமாறு முன்வந்தார்கள்.

அதற்கு அப்துர் ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ் உங்கள் குடும்பத்திலும் செல்வத்திலும் பரக்கத் செய்வானாக! எனக்குச் சந்தைக்கு வழிகாட்டுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர் (சந்தையில்) உலர்ந்த தயிர் மற்றும் நெய் விற்று சிறிது லாபம் ஈட்டினார்கள்.

சில நாட்களுக்குப் பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள், அவர் மீது மஞ்சள் நிற (வாசனைத் திரவியத்தின்) அடையாளம் இருப்பதைப் பார்த்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்துர் ரஹ்மானே! என்ன விசேஷம்?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் ஒரு அன்சாரிப் பெண்ணை மணந்துள்ளேன்" என்று கூறினார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவளுக்கு (மஹராக) என்ன கொடுத்தீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "ஒரு பேரீச்சங் கொட்டை எடையுள்ள தங்கம்" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஓர் ஆட்டையாவது அறுத்து வலீமா (விருந்து) அளியுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي حَامِدُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ بِشْرِ بْنِ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، حَدَّثَنَا أَنَسٌ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلاَمٍ، بَلَغَهُ مَقْدَمُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ، فَأَتَاهُ يَسْأَلُهُ عَنْ أَشْيَاءَ، فَقَالَ إِنِّي سَائِلُكَ عَنْ ثَلاَثٍ لاَ يَعْلَمُهُنَّ إِلاَّ نَبِيٌّ مَا أَوَّلُ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ وَمَا أَوَّلُ طَعَامٍ يَأْكُلُهُ أَهْلُ الْجَنَّةِ وَمَا بَالُ الْوَلَدِ يَنْزِعُ إِلَى أَبِيهِ أَوْ إِلَى أُمِّهِ قَالَ ‏"‏ أَخْبَرَنِي بِهِ جِبْرِيلُ آنِفًا ‏"‏‏.‏ قَالَ ابْنُ سَلاَمٍ ذَاكَ عَدُوُّ الْيَهُودِ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَمَّا أَوَّلُ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ فَنَارٌ تَحْشُرُهُمْ مِنَ الْمَشْرِقِ إِلَى الْمَغْرِبِ، وَأَمَّا أَوَّلُ طَعَامٍ يَأْكُلُهُ أَهْلُ الْجَنَّةِ، فَزِيَادَةُ كَبِدِ الْحُوتِ، وَأَمَّا الْوَلَدُ، فَإِذَا سَبَقَ مَاءُ الرَّجُلِ مَاءَ الْمَرْأَةِ نَزَعَ الْوَلَدَ، وَإِذَا سَبَقَ مَاءُ الْمَرْأَةِ مَاءَ الرَّجُلِ نَزَعَتِ الْوَلَدَ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَشْهَدُ أَنَّ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ‏.‏ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ الْيَهُودَ قَوْمٌ بُهُتٌ، فَاسْأَلْهُمْ عَنِّي قَبْلَ أَنْ يَعْلَمُوا بِإِسْلاَمِي، فَجَاءَتِ الْيَهُودُ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَىُّ رَجُلٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلاَمٍ فِيكُمْ ‏"‏‏.‏ قَالُوا خَيْرُنَا وَابْنُ خَيْرِنَا وَأَفْضَلُنَا وَابْنُ أَفْضَلِنَا‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَسْلَمَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلاَمٍ ‏"‏‏.‏ قَالُوا أَعَاذَهُ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ‏.‏ فَأَعَادَ عَلَيْهِمْ، فَقَالُوا مِثْلَ ذَلِكَ، فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ عَبْدُ اللَّهِ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ‏.‏ قَالُوا شَرُّنَا وَابْنُ شَرِّنَا‏.‏ وَتَنَقَّصُوهُ‏.‏ قَالَ هَذَا كُنْتُ أَخَافُ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வருகை தந்த செய்தி அப்துல்லாஹ் பின் ஸலாம் (ரழி) அவர்களுக்கு எட்டியபோது, அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சில விஷயங்களைப் பற்றிக் கேட்பதற்காகச் சென்றார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் உங்களிடம் மூன்று விஷயங்களைப் பற்றிக் கேட்கப் போகிறேன்; அவற்றுக்கு ஒரு நபி (ஸல்) அவர்களால் மட்டுமே பதிலளிக்க முடியும்: மறுமை நாளின் முதல் அடையாளம் என்ன? சொர்க்கவாசிகள் உண்ணும் முதல் உணவு என்ன? ஒரு குழந்தை ஏன் தன் தந்தையையோ அல்லது தாயையோ ஒத்திருக்கிறது?"

நபி (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், "ஜிப்ரீல் அவர்கள் சற்று முன்புதான் எனக்கு அதை (விளக்கம்) அறிவித்தார்கள்." இப்னு ஸலாம் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அவர் (ஜிப்ரீல்) வானவர்களிலேயே யூதர்களின் எதிரி ஆயிற்றே!"

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "மறுமை நாளின் முதல் அடையாளத்தைப் பொறுத்தவரை, அது கிழக்கிலிருந்து மேற்கு வரை மக்களை ஒன்று சேர்க்கும் ஒரு நெருப்பாக இருக்கும். சொர்க்கவாசிகள் உண்ணும் முதல் உணவைப் பொறுத்தவரை, அது மீனின் கல்லீரலில் உள்ள (சுவைமிக்க) கூடுதல் பகுதியாகும். குழந்தையைப் பொறுத்தவரை, ஆணின் நீர் பெண்ணின் நீரை முந்திவிட்டால் குழந்தை ஆணை ஒத்திருக்கும்; பெண்ணின் நீர் ஆணின் நீரை முந்திவிட்டால் குழந்தை பெண்ணை ஒத்திருக்கும்."

(இதைக் கேட்டதும்) அப்துல்லாஹ் பின் ஸலாம் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவர் யாருமில்லை என்றும், நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்."

மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! யூதர்கள் (பொய் சொல்லிப்) பழிசுமத்துகின்ற கூட்டத்தினர் ஆவர். எனவே நான் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டதை அவர்கள் அறிவதற்கு முன்பு என்னைப் பற்றி அவர்களிடம் கேளுங்கள்."

யூதர்கள் வந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள், "உங்களில் அப்துல்லாஹ் பின் ஸலாம் (ரழி) எத்தகைய மனிதர்?" அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், "எங்களில் சிறந்தவர்; எங்களில் சிறந்தவரின் மகன். எங்களில் மிகவும் மேலானவர்; எங்களில் மிகவும் மேலானவரின் மகன்."

நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள், "அப்துல்லாஹ் பின் ஸலாம் (ரழி) இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டால் நீங்கள் என்ன கருதுவீர்கள்?" அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ் அவரை அதிலிருந்து பாதுகாக்கட்டும்." நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் கேள்வியைத் திரும்பவும் கேட்டார்கள்; அவர்களும் அதே பதிலைக் கொடுத்தார்கள்.

அப்போது அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் (வெளியே) வந்து அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவர் யாருமில்லை என்றும், முஹம்மது (ஸல்) அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்!" என்று கூறினார்கள்.

இதைக் கேட்டதும் யூதர்கள், "இவர் எங்களில் மிகவும் தீயவர்; எங்களில் மிகவும் தீயவரின் மகன்" என்று கூறி, அவரை இழிவுபடுத்தினார்கள். இதைக் கேட்டதும், அவர் (அப்துல்லாஹ் பின் ஸலாம் (ரழி)) கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), இதைத்தான் நான் பயந்தேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، سَمِعَ أَبَا الْمِنْهَالِ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مُطْعِمٍ، قَالَ بَاعَ شَرِيكٌ لِي دَرَاهِمَ فِي السُّوقِ نَسِيئَةً فَقُلْتُ سُبْحَانَ اللَّهِ أَيَصْلُحُ هَذَا فَقَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ، وَاللَّهِ لَقَدْ بِعْتُهَا فِي السُّوقِ فَمَا عَابَهُ أَحَدٌ، فَسَأَلْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ فَقَالَ قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ نَتَبَايَعُ هَذَا الْبَيْعَ، فَقَالَ ‏ ‏ مَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ فَلَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، وَمَا كَانَ نَسِيئَةً فَلاَ يَصْلُحُ ‏ ‏‏.‏ وَالْقَ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ فَاسْأَلْهُ فَإِنَّهُ كَانَ أَعْظَمَنَا تِجَارَةً، فَسَأَلْتُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ فَقَالَ مِثْلَهُ‏.‏ وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً فَقَالَ قَدِمَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ وَنَحْنُ نَتَبَايَعُ، وَقَالَ نَسِيئَةً إِلَى الْمَوْسِمِ أَوِ الْحَجِّ‏.‏
அபூ அல்-மின்ஹால் அப்துர்ரஹ்மான் பின் முத்இம் அவர்கள் கூறியதாவது:

என்னுடைய கூட்டாளி ஒருவர் சந்தையில் சில திர்ஹம்களைக் கடனுக்கு விற்றார். நான், "சுப்ஹானல்லாஹ்! இது முறையானதா?" என்று கேட்டேன். அவர், "சுப்ஹானல்லாஹ்! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் அவற்றைச் சந்தையில் விற்றபோது, யாரும் அதைக் குறை கூறவில்லை" என்று பதிலளித்தார்.

பிறகு நான் அல்-பரா பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்களிடம் (இதைப் பற்றிக்) கேட்டேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் (மதீனாவிற்கு) வந்தபோது நாங்கள் இத்தகைய வியாபாரத்தைச் செய்து வந்தோம். அப்போது அவர்கள், 'ரொக்கமாகக் கைக்குக் கை நடப்பவற்றில் தவறில்லை; ஆனால் கடனுக்கு விற்பது முறையல்ல' என்று கூறினார்கள். மேலும், 'நீர் ஸைத் பின் அர்கம் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்து அவரிடம் கேளும். ஏனெனில், அவர் நம்மைவிடப் பெரிய வியாபாரியாக இருந்தார்' என்றும் கூறினார்கள்."

எனவே நான் ஸைத் பின் அர்கம் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன்; அவர்களும் இதைப் போலவே கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர்) சுப்யான் (ரஹ்) அவர்கள் ஒருமுறை (இதைக் குறிப்பிடுகையில்), "நபி (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது நாங்கள் வியாபாரம் செய்து கொண்டிருந்தோம். அப்போது அவர்கள், 'பருவகாலம் அல்லது ஹஜ் வரை கடனுக்கு (விற்பது கூடாது)' என்று கூறினார்கள்" எனக் குறிப்பிட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِتْيَانِ الْيَهُودِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم حِينَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ
நபி (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வருகை தந்தபோது அவர்களிடம் யூதர்கள் வந்தது
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا قُرَّةُ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لَوْ آمَنَ بِي عَشَرَةٌ مِنَ الْيَهُودِ لآمَنَ بِي الْيَهُودُ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “யூதர்களில் பத்துப் பேர் என்னை நம்பியிருந்தால், யூதர்கள் அனைவரும் நிச்சயமாக என்னை நம்பியிருப்பார்கள்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي أَحْمَدُ ـ أَوْ مُحَمَّدُ ـ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْغُدَانِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ، أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَيْسٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى ـ رضى الله عنه ـ قَالَ دَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ وَإِذَا أُنَاسٌ مِنَ الْيَهُودِ يُعَظِّمُونَ عَاشُورَاءَ وَيَصُومُونَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ نَحْنُ أَحَقُّ بِصَوْمِهِ ‏ ‏‏.‏ فَأَمَرَ بِصَوْمِهِ‏.‏
அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, யூதர்களில் சிலர் ஆஷூராவுக்கு (அதாவது முஹர்ரம் பத்தாம் நாளுக்கு) மதிப்பளித்து வந்ததையும், அந்நாளில் நோன்பு நோற்று வந்ததையும் அவர்கள் கவனித்தார்கள்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "இந்நாளில் நோன்பு நோற்க நாம் (அவர்களை விட) அதிக உரிமை படைத்தவர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

மேலும், அந்நாளில் நோன்பு நோற்கப்பட வேண்டும் என்றும் அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ لَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ وَجَدَ الْيَهُودَ يَصُومُونَ عَاشُورَاءَ، فَسُئِلُوا عَنْ ذَلِكَ، فَقَالُوا هَذَا الْيَوْمُ الَّذِي أَظْفَرَ اللَّهُ فِيهِ مُوسَى وَبَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى فِرْعَوْنَ، وَنَحْنُ نَصُومُهُ تَعْظِيمًا لَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ نَحْنُ أَوْلَى بِمُوسَى مِنْكُمْ ‏ ‏‏.‏ ثُمَّ أَمَرَ بِصَوْمِهِ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் மதினாவிற்கு வந்தபோது, யூதர்கள் 'ஆஷூரா' நாளில் நோன்பு நோற்பதை அவர்கள் கண்டார்கள். அந்த நோன்பிற்கான காரணம் அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், "அல்லாஹ், மூஸா (அலை) அவர்களுக்கும் இஸ்ரவேலர்களுக்கும் ஃபிர்அவ்னை வெற்றி கொள்ளச் செய்த அந்த நாள் இதுவாகும். எனவே, இதனை மகிமைப்படுத்தும் விதமாக நாங்கள் இந்த நாளில் நோன்பு நோற்கிறோம்." அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "உங்களை விட நாங்கள் மூஸா (அலை) அவர்களுக்கு மிகவும் நெருக்கமானவர்கள்." பின்னர், இந்த நாளில் நோன்பு நோற்கப்பட வேண்டும் என்று அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَسْدِلُ شَعْرَهُ، وَكَانَ الْمُشْرِكُونَ يَفْرُقُونَ رُءُوسَهُمْ، وَكَانَ أَهْلُ الْكِتَابِ يَسْدِلُونَ رُءُوسَهُمْ، وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُحِبُّ مُوَافَقَةَ أَهْلِ الْكِتَابِ فِيمَا لَمْ يُؤْمَرْ فِيهِ بِشَىْءٍ، ثُمَّ فَرَقَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رَأْسَهُ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் தலைமுடியை (வகிடு பிரிக்காமல்) தொங்கவிட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள். இணைவைப்பவர்கள் தங்கள் தலைமுடியை வகிடெடுத்து வந்தார்கள்; வேதக்காரர்களும் தங்கள் தலைமுடியை (வகிடு பிரிக்காமல்) தொங்கவிட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள். மேலும், தங்களுக்கு (அல்லாஹ்விடமிருந்து) வேறு கட்டளைகள் வராத விஷயங்களில் வேதக்காரர்களைப் பின்பற்றுவதை நபி (ஸல்) அவர்கள் விரும்பினார்கள். ஆனால் பிற்காலத்தில் நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் தலைமுடியை வகிடெடுக்க ஆரம்பித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ هُمْ أَهْلُ الْكِتَابِ، جَزَّءُوهُ أَجْزَاءً، فَآمَنُوا بِبَعْضِهِ وَكَفَرُوا بِبَعْضِهِ‏.‏ ‏{‏يَعْنِي قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى ‏{‏الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ ‏}‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
வேதக்காரர்களான அவர்கள், இதனைப் பல பகுதிகளாகப் பிரித்தார்கள். எனவே அதில் சிலவற்றை நம்பியும், வேறு சிலவற்றை நிராகரித்தும் விட்டார்கள். இதுவே, "அல்லதீன ஜஅலுல் குர்ஆன இளீன்" (அவர்கள் குர்ஆனைப் பல கூறுகளாக ஆக்கினர்) எனும் அல்லாஹு தஆலாவின் சொல்லாகும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِسْلاَمُ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ رضى الله عنه
சல்மான் அல்-ஃபாரிசி (ரழி) இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டது
حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَقِيقٍ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، قَالَ أَبِي وَحَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ، عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ، أَنَّهُ تَدَاوَلَهُ بِضْعَةَ عَشَرَ مِنْ رَبٍّ إِلَى رَبٍّ‏.‏
சல்மான் அல்-ஃபாரிஸீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
தாம் (ஒரு அடிமையாக) ஒரு எஜமானரிடமிருந்து மற்றொரு எஜமானருக்கு பத்து முறைக்கும் மேலாக (அதாவது 13 முதல் 19 வரை) விற்கப்பட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَوْفٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، قَالَ سَمِعْتُ سَلْمَانَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ أَنَا مِنْ، رَامَ هُرْمُزَ‏.‏
சல்மான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் ராம்-ஹுர்முஸைச் (அதாவது ஒரு பாரசீக நகரம்) சேர்ந்தவன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُدْرِكٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ سَلْمَانَ، قَالَ فَتْرَةٌ بَيْنَ عِيسَى وَمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم سِتُّمِائَةِ سَنَةٍ‏.‏
சல்மான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

இயேசு (அலை) அவர்களுக்கும் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்கும் இடைப்பட்ட காலம் அறுநூறு ஆண்டுகளாக இருந்தது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح