صحيح مسلم

32. كتاب الجهاد والسير

ஸஹீஹ் முஸ்லிம்

32. போர் மற்றும் படையெடுப்புகளின் நூல்

باب جَوَازِ الإِغَارَةِ عَلَى الْكُفَّارِ الَّذِينَ بَلَغَتْهُمْ دَعْوَةُ الإِسْلاَمِ مِنْ غَيْرِ تَقَدُّمِ الإِعْلاَمِ بِالإِغَارَةِ
காஃபிர்களை தாக்குவதற்கான அனுமதி, இஸ்லாமிய அழைப்பு அவர்களை சென்றடைந்திருக்கும் நிலையில், முன் எச்சரிக்கை இல்லாமல்
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمُ بْنُ أَخْضَرَ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، قَالَ كَتَبْتُ إِلَى نَافِعٍ أَسْأَلُهُ عَنِ الدُّعَاءِ، قَبْلَ الْقِتَالِ قَالَ فَكَتَبَ إِلَىَّ إِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ فِي أَوَّلِ الإِسْلاَمِ قَدْ أَغَارَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى بَنِي الْمُصْطَلِقِ وَهُمْ غَارُّونَ وَأَنْعَامُهُمْ تُسْقَى عَلَى الْمَاءِ فَقَتَلَ مُقَاتِلَتَهُمْ وَسَبَى سَبْيَهُمْ وَأَصَابَ يَوْمَئِذٍ - قَالَ يَحْيَى أَحْسِبُهُ قَالَ - جُوَيْرِيَةَ - أَوْ قَالَ الْبَتَّةَ - ابْنَةَ الْحَارِثِ وَحَدَّثَنِي هَذَا الْحَدِيثَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَكَانَ فِي ذَاكَ الْجَيْشِ.
இப்னு அவ்ன் அறிவித்தார்கள்:
நான் நாஃபி (ரஹ்) அவர்களுக்கு, போரிடுவதற்கு முன் (எதிரிகளுக்கு) இஸ்லாத்தை ஏற்க அழைப்பு விடுப்பது பற்றிக் (கேட்டு) எழுதினேன். அதற்கு அவர்கள் எனக்கு (பதிலாக) எழுதினார்கள்:

"அது இஸ்லாத்தின் ஆரம்பக் காலத்தில் இருந்தது. பனூ முஸ்தலிக் குலத்தார் (எதுவும்) அறியாதிருந்த நிலையிலும், அவர்களின் கால்நடைகள் தண்ணீரில் நீர் அருந்திக் கொண்டிருந்த நிலையிலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்கள் மீது திடீர்த் தாக்குதல் நடத்தினார்கள். அவர்களில் போரிட்டவர்களைக் கொன்றார்கள்; மற்றவர்களைச் சிறைபிடித்தார்கள். அந்நாளில்தான் அவர்கள் ஜுவைரியா பின்த் அல்-ஹாரிஸ் (ரலி) அவர்களைக் கைப்பற்றினார்கள். இந்த ஹதீஸை அந்தப் படையில் இருந்த அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ مِثْلَهُ وَقَالَ جُوَيْرِيَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ ‏.‏ وَلَمْ يَشُكَّ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் இப்னு அவ்ன் அவர்கள் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் ஜுவைரியா பின்த் அல்-ஹாரிஸ் (ரழி) அவர்களின் பெயர் எந்த சந்தேகத்திற்கும் இடமின்றி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب تَأْمِيرِ الإِمَامِ الأُمَرَاءَ عَلَى الْبُعُوثِ وَوَصِيَّتِهِ إِيَّاهُمْ بِآدَابِ الْغَزْوِ وَغَيْرِهَا
படைத்தலைவர்களை நியமித்து, போரின் நெறிமுறைகள் போன்றவற்றைப் பற்றி அவர்களுக்கு அறிவுரை வழங்குதல் ஆகியவை ஆட்சியாளரின் பொறுப்பாகும்.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، عَنْ سُفْيَانَ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ أَمْلاَهُ عَلَيْنَا إِمْلاَءً ح.
وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ، - يَعْنِي ابْنَ مَهْدِيٍّ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَمَّرَ أَمِيرًا عَلَى جَيْشٍ أَوْ سَرِيَّةٍ أَوْصَاهُ فِي خَاصَّتِهِ بِتَقْوَى اللَّهِ وَمَنْ مَعَهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ خَيْرًا ثُمَّ قَالَ ‏ ‏ اغْزُوا بِاسْمِ اللَّهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ اغْزُوا وَ لاَ تَغُلُّوا وَلاَ تَغْدِرُوا وَلاَ تَمْثُلُوا وَلاَ تَقْتُلُوا وَلِيدًا وَإِذَا لَقِيتَ عَدُوَّكَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَادْعُهُمْ إِلَى ثَلاَثِ خِصَالٍ - أَوْ خِلاَلٍ - فَأَيَّتُهُنَّ مَا أَجَابُوكَ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى الإِسْلاَمِ فَإِنْ أَجَابُوكَ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى التَّحَوُّلِ مِنْ دَارِهِمْ إِلَى دَارِ الْمُهَاجِرِينَ وَأَخْبِرْهُمْ أَنَّهُمْ إِنْ فَعَلُوا ذَلِكَ فَلَهُمْ مَا لِلْمُهَاجِرِينَ وَعَلَيْهِمْ مَا عَلَى الْمُهَاجِرِينَ فَإِنْ أَبَوْا أَنْ يَتَحَوَّلُوا مِنْهَا فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّهُمْ يَكُونُونَ كَأَعْرَابِ الْمُسْلِمِينَ يَجْرِي عَلَيْهِمْ حُكْمُ اللَّهِ الَّذِي يَجْرِي عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَكُونُ لَهُمْ فِي الْغَنِيمَةِ وَالْفَىْءِ شَىْءٌ إِلاَّ أَنْ يُجَاهِدُوا مَعَ الْمُسْلِمِينَ فَإِنْ هُمْ أَبَوْا فَسَلْهُمُ الْجِزْيَةَ فَإِنْ هُمْ أَجَابُوكَ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ فَإِنْ هُمْ أَبَوْا فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَقَاتِلْهُمْ ‏.‏ وَإِذَا حَاصَرْتَ أَهْلَ حِصْنٍ فَأَرَادُوكَ أَنْ تَجْعَلَ لَهُمْ ذِمَّةَ اللَّهِ وَذِمَّةَ نَبِيِّهِ فَلاَ تَجْعَلْ لَهُمْ ذِمَّةَ اللَّهِ وَلاَ ذِمَّةَ نَبِيِّهِ وَلَكِنِ اجْعَلْ لَهُمْ ذِمَّتَكَ وَذِمَّةَ أَصْحَابِكَ فَإِنَّكُمْ أَنْ تُخْفِرُوا ذِمَمَكُمْ وَذِمَمَ أَصْحَابِكُمْ أَهْوَنُ مِنْ أَنْ تُخْفِرُوا ذِمَّةَ اللَّهِ وَذِمَّةَ رَسُولِهِ ‏.‏ وَإِذَا حَاصَرْتَ أَهْلَ حِصْنٍ فَأَرَادُوكَ أَنْ تُنْزِلَهُمْ عَلَى حُكْمِ اللَّهِ فَلاَ تُنْزِلْهُمْ عَلَى حُكْمِ اللَّهِ وَلَكِنْ أَنْزِلْهُمْ عَلَى حُكْمِكَ فَإِنَّكَ لاَ تَدْرِي أَتُصِيبُ حُكْمَ اللَّهِ فِيهِمْ أَمْ لاَ ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ هَذَا أَوْ نَحْوَهُ وَزَادَ إِسْحَاقُ فِي آخِرِ حَدِيثِهِ عَنْ يَحْيَى بْنِ آدَمَ قَالَ فَذَكَرْتُ هَذَا الْحَدِيثَ لِمُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ - قَالَ يَحْيَى يَعْنِي أَنَّ عَلْقَمَةَ يَقُولُهُ لاِبْنِ حَيَّانَ - فَقَالَ حَدَّثَنِي مُسْلِمُ بْنُ هَيْصَمٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ مُقَرِّنٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ ‏.‏
புரைதா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் யாரையாவது ஒரு பெரும்படைக்கோ அல்லது ஒரு படைப்பிரிவிற்கோ தலைவராக நியமித்தால், அவருக்குத் தனிப்பட்ட முறையில் அல்லாஹ்வை அஞ்சுப்படியும், அவருடன் இருக்கும் முஸ்லிம்களிடம் நல்லவிதமாக நடந்து கொள்ளும்படியும் உபதேசிப்பார்கள். பிறகு கூறுவார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் பெயரால், அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடுங்கள். அல்லாஹ்வை நிராகரிப்பவர்களுடன் போரிடுங்கள். போரிடுங்கள்; (போர்ச்செல்வங்களை) மோசடி செய்யாதீர்கள்; ஒப்பந்தங்களை முறிக்காதீர்கள்; (பிணங்களைச்) சிதைக்காதீர்கள்; குழந்தைகளைக் கொல்லாதீர்கள்.

இணைவைப்பாளர்களான உங்கள் எதிரிகளை நீங்கள் சந்திக்கும்போது, அவர்களை மூன்று விஷயங்களுக்கு அழையுங்கள். அவற்றில் எதை அவர்கள் ஏற்றுக்கொண்டாலும், அதை அவர்களிடமிருந்து ஏற்றுக்கொண்டு, அவர்களை (தாக்காமல்) விட்டுவிடுங்கள்.

முதலில் இஸ்லாத்திற்கு அவர்களை அழையுங்கள்; அவர்கள் உங்களுக்கு இணங்கினால், அவர்களிடமிருந்து அதை ஏற்றுக்கொண்டு, அவர்களை விட்டுவிடுங்கள். பிறகு, அவர்களுடைய இடங்களிலிருந்து முஹாஜிர்களின் இடத்திற்குப் புலம்பெயருமாறு (ஹிஜ்ரத் செய்யுமாறு) அவர்களை அழையுங்கள். அவர்கள் அதைச் செய்தால், முஹாஜிர்களுக்குள்ள உரிமைகளும் கடமைகளும் அவர்களுக்கும் உண்டு என்று அவர்களுக்குத் தெரிவியுங்கள். அவர்கள் (ஹிஜ்ரத் செய்து) மாற மறுத்தால், அவர்கள் கிராமப்புற முஸ்லிம்களின் (அஃராபிகள்) நிலையை அடைவார்கள் என்றும், நம்பிக்கையாளர்கள் மீது நடைமுறைப்படுத்தப்படும் அல்லாஹ்வின் சட்டம் அவர்கள் மீதும் நடைமுறைப்படுத்தப்படும் என்றும் அவர்களிடம் கூறுங்கள். ஆனால், அவர்கள் முஸ்லிம்களுடன் சேர்ந்து ஜிஹாத் செய்தால் தவிர, போர்ச்செல்வங்களிலோ (கனீமத்) அல்லது ஃபய்'யிலோ அவர்களுக்கு எந்தப் பங்கும் இருக்காது.

அவர்கள் (இஸ்லாத்தை ஏற்க) மறுத்தால், அவர்களிடம் ஜிஸ்யாவைக் கோருங்கள். அவர்கள் (செலுத்த) இணங்கினால், அவர்களிடமிருந்து அதை ஏற்றுக்கொண்டு, அவர்களை விட்டுவிடுங்கள்.

அவர்கள் (ஜிஸ்யா தரவும்) மறுத்தால், அல்லாஹ்வின் உதவியை நாடி, அவர்களுடன் போரிடுங்கள்.

நீங்கள் ஒரு கோட்டையை முற்றுகையிடும்போது, முற்றுகையிடப்பட்டவர்கள் அல்லாஹ் மற்றும் அவனுடைய தூதர் ஆகியோரின் பொறுப்பை (பாதுகாப்பை) தங்களுக்காக நீங்கள் ஏற்படுத்த வேண்டுமென உங்களிடம் விரும்பினால், அவர்களுக்கு அல்லாஹ்வுடைய பொறுப்பையோ, அவனுடைய தூதருடைய பொறுப்பையோ ஏற்படுத்தாதீர்கள்; மாறாக, உங்கள் பொறுப்பையும் உங்கள் தோழர்களின் பொறுப்பையும் அவர்களுக்கு ஏற்படுத்துங்கள். ஏனெனில், நீங்கள் உங்கள் பொறுப்பையும் உங்கள் தோழர்களின் பொறுப்பையும் முறிப்பது, அல்லாஹ் மற்றும் அவனுடைய தூதரின் பொறுப்பை முறிப்பதை விட லேசானதாகும்.

நீங்கள் ஒரு கோட்டையை முற்றுகையிடும்போது, முற்றுகையிடப்பட்டவர்கள் அல்லாஹ்வின் தீர்ப்பின் அடிப்படையில் தங்களை (சரணடைய) இறங்கச் செய்யுமாறு உங்களிடம் விரும்பினால், அவர்களை அல்லாஹ்வின் தீர்ப்பின் அடிப்படையில் இறங்கச் செய்யாதீர்கள்; மாறாக, உங்கள் (சொந்த) தீர்ப்பின் அடிப்படையில் அவர்களை இறங்கச் செய்யுங்கள். ஏனெனில், அவர்கள் விஷயத்தில் அல்லாஹ்வின் தீர்ப்பை நீங்கள் சரியாக அடைவீர்களா இல்லையா என்பது உங்களுக்குத் தெரியாது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنِي عَلْقَمَةُ بْنُ مَرْثَدٍ، أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ بُرَيْدَةَ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا بَعَثَ أَمِيرًا أَوْ سَرِيَّةً دَعَاهُ فَأَوْصَاهُ ‏.‏ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ سُفْيَانَ ‏.‏
புரைதா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஓர் அமீரையோ அல்லது ஒரு படைப்பிரிவையோ அனுப்பினால், அவரை அழைத்து அவருக்கு அறிவுரை கூறுவார்கள். சுஃப்யான் (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸ் கருத்திலேயே இந்த ஹதீஸும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْفَرَّاءُ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ شُعْبَةَ، بِهَذَا ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் ஷுஃபா அவர்களால் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فِي الأَمْرِ بِالتَّيْسِيرِ وَتَرْكِ التَّنْفِيرِ
கடினமாக நடந்து கொள்ளாமல் இருப்பதற்கும், (இஸ்லாத்தை நோக்கி) வெறுப்பை ஏற்படுத்தாமல் இருப்பதற்குமான கட்டளை
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ - وَاللَّفْظُ لأَبِي بَكْرٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا بَعَثَ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِهِ فِي بَعْضِ أَمْرِهِ قَالَ ‏ ‏ بَشِّرُوا وَلاَ تُنَفِّرُوا وَيَسِّرُوا وَلاَ تُعَسِّرُوا ‏ ‏ ‏.‏
அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் தோழர்களில் எவரையேனும் ஒரு பணிக்காக அனுப்பும்போது, "(மக்களுக்கு) நற்செய்தி கூறுங்கள்; (அவர்களை) வெறுப்படையச் செய்யாதீர்கள். எளிதாக்குங்கள்; சிரமப்படுத்தாதீர்கள்" என்று கூறுவார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَهُ وَمُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ ‏ ‏ يَسِّرَا وَلاَ تُعَسِّرَا وَبَشِّرَا وَلاَ تُنَفِّرَا وَتَطَاوَعَا وَلاَ تَخْتَلِفَا ‏ ‏ ‏.‏
அபூமூஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரையும், முஆத் (ரலி) அவர்களையும் யமன் நாட்டிற்கு அனுப்பினார்கள். அப்போது, "(மக்களுக்குக் காரியங்களை) எளிதுபடுத்துங்கள்; சிரமப்படுத்தாதீர்கள். நற்செய்தி கூறுங்கள்; வெறுப்பை உண்டாக்காதீர்கள். இருவரும் இணங்கிச் செல்லுங்கள்; கருத்து வேறுபாடு கொள்ளாதீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَابْنُ أَبِي خَلَفٍ عَنْ زَكَرِيَّاءَ بْنِ عَدِيٍّ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، كِلاَهُمَا عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ نَحْوَ حَدِيثِ شُعْبَةَ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ‏ ‏ وَتَطَاوَعَا وَلاَ تَخْتَلِفَا ‏ ‏ ‏.‏
அபூ மூஸா (ரலி) அவர்கள் வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து ஷுஅபா (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்றே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால் ஸைத் பின் அபீ உனைஸா (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில், 'நீங்கள் இருவரும் ஒத்திருங்கள்; கருத்து வேறுபாடு கொள்ளாதீர்கள்' எனும் வாசகம் இடம்பெறவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ أَنَسٍ، ح.
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ، الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، كِلاَهُمَا عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ يَسِّرُوا وَلاَ تُعَسِّرُوا وَسَكِّنُوا وَلاَ تُنَفِّرُوا ‏ ‏.
அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இலகுபடுத்துங்கள்; கடினப்படுத்தாதீர்கள்; அமைதிப்படுத்துங்கள்; வெறுப்பூட்டாதீர்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب تَحْرِيمِ الْغَدْرِ ‏‏
துரோகம் செய்வதற்கான தடை
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، وَأَبُو أُسَامَةَ ح وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ، بْنُ حَرْبٍ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ - يَعْنِي أَبَا قُدَامَةَ السَّرَخْسِيَّ - قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، - وَهُوَ الْقَطَّانُ - كُلُّهُمْ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِذَا جَمَعَ اللَّهُ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرْفَعُ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ فَقِيلَ هَذِهِ غَدْرَةُ فُلاَنِ بْنِ فُلاَنٍ ‏ ‏ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ் மறுமை நாளில் முன்னோரையும் பின்னோரையும் ஒன்று திரட்டும்போது, நம்பிக்கை மோசடி செய்த ஒவ்வொருவனுக்கும் ஒரு கொடி உயர்த்தப்படும். 'இது இன்னாரின் மகன் இன்னாரின் துரோகம்' என்று அறிவிக்கப்படும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الْعَتَكِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ، الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ، كِلاَهُمَا عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا الْحَدِيثِ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதே ஹதீஸ் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ، وَابْنُ، حُجْرٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ عَبْدِ، اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِنَّ الْغَادِرَ يَنْصِبُ اللَّهُ لَهُ لِوَاءً يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُقَالُ أَلاَ هَذِهِ غَدْرَةُ فُلاَنٍ ‏ ‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“நம்பிக்கைத் துரோகம் செய்பவனுக்கு மறுமை நாளில் அல்லாஹ் ஒரு கொடியை நாட்டுவான். மேலும், ‘இதோ! இது இன்னாரின் துரோகம்’ என்று கூறப்படும்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حَمْزَةَ، وَسَالِمٍ، ابْنَىْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏ ‏ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்:

நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் ஒவ்வொரு துரோகிக்கும் ஒரு கொடி இருக்கும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، ح وَحَدَّثَنِي بِشْرُ، بْنُ خَالِدٍ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، - يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ - كِلاَهُمَا عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُقَالُ هَذِهِ غَدْرَةُ فُلاَنٍ ‏ ‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
மறுமை நாளில் ஒவ்வொரு துரோகிக்கும் ஒரு கொடி இருக்கும், மேலும் கூறப்படும்: இதோ, இன்னாருடைய துரோகம்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، ح وَحَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ، بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، جَمِيعًا عَنْ شُعْبَةَ، فِي هَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏ يُقَالُ هَذِهِ غَدْرَةُ فُلاَنٍ ‏ ‏ ‏.‏
ஷுஅபா அவர்கள் வாயிலாக இந்த ஹதீஸ் இதே அறிவிப்பாளர் தொடரில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால் அப்துர் ரஹ்மான் அவர்களின் அறிவிப்பில், 'இது இன்னாரின் மோசடியாகும் என்று சொல்லப்படும்' என்ற வாசகம் இடம்பெறவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُعْرَفُ بِهِ يُقَالُ هَذِهِ غَدْرَةُ فُلاَنٍ ‏ ‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

மறுமை நாளில் ஒவ்வொரு துரோகிக்கும் ஒரு கொடி இருக்கும், அதைக் கொண்டு அவன் அடையாளம் காணப்படுவான். இது இன்னாரின் துரோகம் என்று கூறப்படும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُعْرَفُ بِهِ ‏ ‏ ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் ஒவ்வொரு துரோகிக்கும் ஒரு கொடி இருக்கும். அதன் மூலம் அவன் அடையாளம் காணப்படுவான்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ خُلَيْدٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ عِنْدَ اسْتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"மறுமை நாளில், நம்பிக்கை துரோகம் செய்யும் ஒவ்வொருவனுக்கும் அவனது பிட்டத்திற்கு அருகே ஒரு கொடி இருக்கும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا الْمُسْتَمِرُّ بْنُ الرَّيَّانِ، حَدَّثَنَا أَبُو نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرْفَعُ لَهُ بِقَدْرِ غَدْرِهِ أَلاَ وَلاَ غَادِرَ أَعْظَمُ غَدْرًا مِنْ أَمِيرِ عَامَّةٍ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ சயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நியாயத்தீர்ப்பு நாளில், நம்பிக்கை துரோகம் செய்த ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு கொடி இருக்கும். அது அவனுடைய துரோகத்தின் அளவிற்கு ஏற்ப உயர்த்தப்படும். அறிந்து கொள்ளுங்கள்! பொதுமக்களின் ஆட்சியாளரை விடப் பெரும் துரோகி எவரும் இல்லை."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب جَوَازِ الْخِدَاعِ فِي الْحَرْبِ ‏‏
போரில் ஏமாற்றுவதற்கான அனுமதி
وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، - وَاللَّفْظُ لِعَلِيٍّ وَزُهَيْرٍ - قَالَ عَلِيٌّ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ سَمِعَ عَمْرٌو، جَابِرًا يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ الْحَرْبُ خَدْعَةٌ ‏ ‏ ‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
போர் என்பது ஒரு தந்திரம்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْمٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏الْحَرْبُ خُدْعَةٌ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “போர் என்பது சூழ்ச்சியாகும்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب كَرَاهَةِ تَمَنِّي لِقَاءِ الْعَدُوِّ وَالأَمْرِ بِالصَّبْرِ عِنْدَ اللِّقَاءِ ‏‏
எதிரியை சந்திக்க விரும்புவது வெறுக்கத்தக்கதாகும், மேலும் எதிரியை சந்திக்கும்போது உறுதியாக இருக்க வேண்டும் என்ற கட்டளை
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، - وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِزَامِيُّ - عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي، هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ تَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاصْبِرُوا‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

எதிரியைச் சந்திப்பதை விரும்பாதீர்கள்; ஆனால், அவர்களைச் சந்திக்கும்போது உறுதியாக இருங்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي مُوسَى، بْنُ عُقْبَةَ عَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ كِتَابِ، رَجُلٍ مِنْ أَسْلَمَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يُقَالُ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أَوْفَى فَكَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ حِينَ سَارَ إِلَى الْحَرُورِيَّةِ يُخْبِرُهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ فِي بَعْضِ أَيَّامِهِ الَّتِي لَقِيَ فِيهَا الْعَدُوَّ يَنْتَظِرُ حَتَّى إِذَا مَالَتِ الشَّمْسُ قَامَ فِيهِمْ فَقَالَ ‏"‏ يَا أَيُّهَا النَّاسُ لاَ تَتَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ وَاسْأَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاصْبِرُوا وَاعْلَمُوا أَنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ ظِلاَلِ السُّيُوفِ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الْكِتَابِ وَمُجْرِيَ السَّحَابِ وَهَازِمَ الأَحْزَابِ اهْزِمْهُمْ وَانْصُرْنَا عَلَيْهِمْ ‏"‏ ‏.‏
நபித்தோழர் அப்துல்லாஹ் பின் அபீ அவ்ஃபா (ரழி) அவர்கள், உமர் பின் உபைதுல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் ஹரூரிய்யா (கவாரிஜ்கள்) மீது படையெடுத்துச் சென்றபோது அவருக்கு எழுதிய கடிதத்தில் தெரிவித்ததாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எதிரியைச் சந்தித்த நாட்களில் ஒன்றில், சூரியன் உச்சி சாயும் வரை காத்திருந்தார்கள். (சூரியன் உச்சி சாய்ந்ததும்) அவர்கள் மக்கள் மத்தியில் எழுந்து நின்று கூறினார்கள்:

"மக்களே! எதிரிகளைச் சந்திக்க வேண்டும் என விரும்பாதீர்கள். அல்லாஹ்விடம் 'ஆஃபியத்'தை (பாதுகாப்பை)க் கேளுங்கள். ஆனால் நீங்கள் அவர்களைச் சந்திக்க நேர்ந்தால் பொறுமையாக இருங்கள். சொர்க்கம் வாள்களின் நிழலுக்குக் கீழே இருக்கிறது என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்."

பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் (மீண்டும் பிரார்த்தனைக்காக) நின்று:

**"அல்லாஹும்ம முன்ஸிலல் கிதாப், வ முஜ்ரியஸ் ஸஹாப், வ ஹாழிமல் அஹ்ஸாப், இஹ்ஸிம்ஹும் வன்ஸுர்னா அலைஹிம்"**

(பொருள்: இறைவா! வேதத்தை அருளியவனே! மேகங்களை இயக்குபவனே! (எதிரிக்) கூட்டங்களை தோற்கடிப்பவனே! அவர்களைத் தோற்கடிப்பாயாக! அவர்களுக்கு எதிராக எங்களுக்கு உதவி செய்வாயாக!)

என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب اسْتِحْبَابِ الدُّعَاءِ بِالنَّصْرِ عِنْدَ لِقَاءِ الْعَدُوِّ ‏‏
எதிரியை சந்திக்கும்போது வெற்றிக்காக பிரார்த்திப்பது பரிந்துரைக்கப்படுகிறது
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى، قَالَ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الأَحْزَابِ فَقَالَ ‏ ‏ اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الْكِتَابِ سَرِيعَ الْحِسَابِ اهْزِمِ الأَحْزَابَ اللَّهُمَّ اهْزِمْهُمْ وَزَلْزِلْهُمْ ‏ ‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் அபீஅவ்ஃபா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (எதிரிக்) கூட்டத்தினருக்கு எதிராகப் பிரார்த்தித்தார்கள். அப்போது அவர்கள் பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

“அல்லாஹும்ம! முன்ஸிலல் கிதாப்! ஸரீஅல் ஹிஸாப்! இஹ்ஸிமில் அஹ்ஸாப்! அல்லாஹும்ம இஹ்ஸிம்ஹும் வஸல்ஸில்ஹும்”

(பொருள்: இறைவா! வேதத்தை அருளியவனே! விரைந்து கணக்கெடுப்பவனே! இக்கூட்டத்தினரைத் தோற்கடிப்பாயாக! இறைவா! அவர்களைத் தோற்கடித்து, அவர்களை நிலைகுலையச் செய்வாயாக!)

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي، خَالِدٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي أَوْفَى، يَقُولُ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ بِمِثْلِ حَدِيثِ خَالِدٍ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ هَازِمَ الأَحْزَابِ ‏"‏ ‏.‏ وَلَمْ يَذْكُرْ قَوْلَهُ ‏"‏ اللَّهُمَّ ‏"‏ ‏.‏
இப்னு அபூ அவ்ஃபா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பிரார்த்தித்தார்கள். (இது) காலித் அவர்களின் ஹதீஸைப் போன்றே உள்ளது. ஆனால் இதில், "ஹாழிம அல்-அஹ்ஸாப்" என்று கூறினார்கள். மேலும் "அல்லாஹும்ம" எனும் சொல்லைக் குறிப்பிடவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَزَادَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ فِي رِوَايَتِهِ ‏ ‏ مُجْرِيَ السَّحَابِ ‏ ‏ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் இஸ்மாயீல் அவர்கள் வழியாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடரில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இப்னு அபீ உமர் அவர்கள் தம் அறிவிப்பில், **'முஜ்ரியஸ் ஸஹாப்'** (மேகங்களை இயக்குபவன்) என்று கூடுதலாக அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ يَوْمَ أُحُدٍ ‏ ‏ اللَّهُمَّ إِنَّكَ إِنْ تَشَأْ لاَ تُعْبَدْ فِي الأَرْضِ ‏ ‏ ‏.‏
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
உஹத் போரின் நாளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹும்ம இன்னக்க இன் தஷஃ லா துஃபாத் ஃபில் அர்ள்"

பொருள்: "யா அல்லாஹ்! நிச்சயமாக நீ நாடினால், பூமியில் நீ வணங்கப்பட மாட்டாய்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب تَحْرِيمِ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ فِي الْحَرْبِ ‏‏
போரில் பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளைக் கொல்வது தடை செய்யப்பட்டுள்ளது
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَمُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ، سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ امْرَأَةً، وُجِدَتْ، فِي بَعْضِ مَغَازِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَقْتُولَةً فَأَنْكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَتْلَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவிக்கப்படுகிறது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் புரிந்த போர்களில் ஒன்றில் ஒரு பெண் கொல்லப்பட்ட நிலையில் கண்டெடுக்கப்பட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பெண்களையும் குழந்தைகளையும் கொல்வதைக் கண்டித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، وَأَبُو أُسَامَةَ قَالاَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ، اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ وُجِدَتِ امْرَأَةٌ مَقْتُولَةً فِي بَعْضِ تِلْكَ الْمَغَازِي فَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அந்தப் போர்களில் ஒன்றில் ஒரு பெண் கொல்லப்பட்ட நிலையில் காணப்பட்டார். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பெண்களையும் குழந்தைகளையும் கொல்வதைத் தடை செய்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب جَوَازِ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ فِي الْبَيَاتِ مِنْ غَيْرِ تَعَمُّدٍ ‏‏
இரவு நேர தாக்குதல்களில் பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளைக் கொல்வது அனுமதிக்கப்படுகிறது, அது வேண்டுமென்றே செய்யப்படாத வரை
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الصَّعْبِ، بْنِ جَثَّامَةَ قَالَ سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الذَّرَارِيِّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ يُبَيَّتُونَ فَيُصِيبُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ وَذَرَارِيِّهِمْ ‏.‏ فَقَالَ ‏ ‏ هُمْ مِنْهُمْ ‏ ‏ ‏.‏
ஸஅப் பின் ஜத்தாமா (ரழி) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், இரவு நேரத் தாக்குதலில் இணைவைப்பாளர்களின் பெண்களும் குழந்தைகளும் கொல்லப்படுவது குறித்து வினவப்பட்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அவர்களும் அவர்களைச் சேர்ந்தவர்களே."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ، اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نُصِيبُ فِي الْبَيَاتِ مِنْ ذَرَارِيِّ الْمُشْرِكِينَ قَالَ ‏ ‏ هُمْ مِنْهُمْ ‏ ‏ ‏.‏
ஸஅப் இப்னு ஜத்தாமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் இரவு நேரத் தாக்குதல்களின் போது இணைவைப்பாளர்களின் குழந்தைகளையும் தாக்கிவிட நேர்கிறது" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அவர்களும் அவர்களைச் சார்ந்தவர்களே" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو، بْنُ دِينَارٍ أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ، أَخْبَرَهُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قِيلَ لَهُ لَوْ أَنَّ خَيْلاً أَغَارَتْ مِنَ اللَّيْلِ فَأَصَابَتْ مِنْ أَبْنَاءِ الْمُشْرِكِينَ قَالَ ‏ ‏ هُمْ مِنْ آبَائِهِمْ ‏ ‏ ‏.‏
ஸஅப் இப்னு ஜத்தாமா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "இரவு நேரத் தாக்குதலின் போது குதிரைப்படையினர் (எதிரிகள் மீது) பாய்ந்து தாக்கும்போது, இணைவைப்பாளர்களின் பிள்ளைகளும் (அத்தாக்குதலில்) தாக்கப்பட்டுவிட்டால் (அவர்களின் நிலை என்ன)?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அவர்கள் (அப்பிள்ளைகள்) அவர்களின் தந்தைமார்களைச் சார்ந்தவர்களே" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب جَوَازِ قَطْعِ أَشْجَارِ الْكُفَّارِ وَتَحْرِيقِهَا ‏‏
காஃபிர்களின் மரங்களை வெட்டுவதும் அவற்றை எரிப்பதும் அனுமதிக்கப்பட்டது
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَمُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ، سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَرَّقَ نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ وَقَطَعَ وَهِيَ الْبُوَيْرَةُ ‏.‏ زَادَ قُتَيْبَةُ وَابْنُ رُمْحٍ فِي حَدِيثِهِمَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏{‏ مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ‏}‏
அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
பனூ நளீர் குலத்தாரின் பேரீச்சை மரங்களை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எரித்தார்கள்; மேலும் வெட்டினார்கள். இந்த மரங்கள் 'புவைரா'வில் இருந்தன.

குதைபா மற்றும் இப்னு ரும்ஹ் ஆகியோர் தங்களது அறிவிப்புகளில் கூடுதலாகக் கூறியுள்ளனர்:
அதன் பின்னர், மகிமையும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ் (பின்வரும் வசனத்தை) அருளினான்:

"மா கத்அதும் மின் லீனதின் அவ் தரக்துமூஹா காயிமதன் அலா உசூலிஹா ஃபிபிஇத்னில்லாஹி வலி யுஸ்ஸியல் ஃபாஸிகீன்."

பொருள்: "நீங்கள் வெட்டிய மரங்களாயினும் அல்லது அவற்றின் அடிமரங்களின் மீது நிற்கும்படி நீங்கள் விட்டுவிட்ட மரங்களாயினும், அவை அல்லாஹ்வின் அனுமதியுடன்தான் (செய்யப்பட்டன); தீயவர்களை அவன் இழிவுபடுத்துவதற்காகவே (அவ்வாறு செய்யுமாறு அவன் அனுமதித்தான்)." (59:5).

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَهَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مُوسَى، بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَطَعَ نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ وَحَرَّقَ وَلَهَا يَقُولُ حَسَّانُ وَهَانَ عَلَى سَرَاةِ بَنِي لُؤَىٍّ حَرِيقٌ بِالْبُوَيْرَةِ مُسْتَطِيرُ وَفِي ذَلِكَ نَزَلَتْ ‏{‏ مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا‏}‏ الآيَةَ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பனூ நளீர் கோத்திரத்தாரின் பேரீச்சை மரங்களை வெட்டி, அவற்றை எரித்துவிட்டார்கள். இது தொடர்பாகவே ஹஸ்ஸான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"லுஐய் (குரைஷி) குலப் பிரபுக்களுக்கு 'புவைரா'வில் பரந்து எரிந்த தீ எளிதாக இருந்தது."

இது தொடர்பாகவே (பின்வரும்) குர்ஆன் வசனம் அருளப்பட்டது:
"{மா கத்(த்)தஃதும் மின் லீனதின் அவ் தரக்துமூஹா காஇமதன் அலா உசூலிஹா}"
"நீங்கள் வெட்டிய (மென்மையான) பேரீச்சை மரங்களாயினும் அல்லது அவற்றின் அடிமரங்களின் மீது நிற்க விட்டவையாயினும்..."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ، أَخْبَرَنِي عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ السَّكُونِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ حَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பனூ நளீரின் பேரீச்சை மரங்களை எரித்தார்கள் என்று அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب تَحْلِيلِ الْغَنَائِمِ لِهَذِهِ الأُمَّةِ خَاصَّةً ‏‏
இந்த உம்மாவுக்கு மட்டுமே போர்க் கொள்ளை அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது
وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ، بْنُ رَافِعٍ - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ غَزَا نَبِيٌّ مِنَ الأَنْبِيَاءِ فَقَالَ لِقَوْمِهِ لاَ يَتْبَعْنِي رَجُلٌ قَدْ مَلَكَ بُضْعَ امْرَأَةٍ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَبْنِيَ بِهَا وَلَمَّا يَبْنِ وَلاَ آخَرُ قَدْ بَنَى بُنْيَانًا وَلَمَّا يَرْفَعْ سُقُفَهَا وَلاَ آخَرُ قَدِ اشْتَرَى غَنَمًا أَوْ خَلِفَاتٍ وَهُوَ مُنْتَظِرٌ وِلاَدَهَا ‏.‏ قَالَ فَغَزَا فَأَدْنَى لِلْقَرْيَةِ حِينَ صَلاَةِ الْعَصْرِ أَوْ قَرِيبًا مِنْ ذَلِكَ فَقَالَ لِلشَّمْسِ أَنْتِ مَأْمُورَةٌ وَأَنَا مَأْمُورٌ اللَّهُمَّ احْبِسْهَا عَلَىَّ شَيْئًا ‏.‏ فَحُبِسَتْ عَلَيْهِ حَتَّى فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ - قَالَ - فَجَمَعُوا مَا غَنِمُوا فَأَقْبَلَتِ النَّارُ لِتَأْكُلَهُ فَأَبَتْ أَنْ تَطْعَمَهُ فَقَالَ فِيكُمْ غُلُولٌ فَلْيُبَايِعْنِي مِنْ كُلِّ قَبِيلَةٍ رَجُلٌ ‏.‏ فَبَايَعُوهُ فَلَصِقَتْ يَدُ رَجُلٍ بِيَدِهِ فَقَالَ فِيكُمُ الْغُلُولُ فَلْتُبَايِعْنِي قَبِيلَتُكَ ‏.‏ فَبَايَعَتْهُ - قَالَ - فَلَصِقَتْ بِيَدِ رَجُلَيْنِ أَوْ ثَلاَثَةٍ فَقَالَ فِيكُمُ الْغُلُولُ أَنْتُمْ غَلَلْتُمْ - قَالَ - فَأَخْرَجُوا لَهُ مِثْلَ رَأْسِ بَقَرَةٍ مِنْ ذَهَبٍ - قَالَ - فَوَضَعُوهُ فِي الْمَالِ وَهُوَ بِالصَّعِيدِ فَأَقْبَلَتِ النَّارُ فَأَكَلَتْهُ ‏.‏ فَلَمْ تَحِلَّ الْغَنَائِمُ لأَحَدٍ مِنْ قَبْلِنَا ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى رَأَى ضَعْفَنَا وَعَجْزَنَا فَطَيَّبَهَا لَنَا ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நபிமார்களில் ஒரு இறைத்தூதர் ஒரு புனிதப் போரை மேற்கொண்டார். அவர் தம் சமூகத்தாரிடம், 'ஒரு பெண்ணை மணமுடித்து, அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ள விரும்பி, இன்னும் அவ்வாறு செய்யாதவர்; வீடு ஒன்றைக் கட்டி அதன் கூரையை இன்னும் உயர்த்தாதவர்; மற்றும் ஆடுகளையும் அல்லது கர்ப்பிணி ஒட்டகங்களையும் வாங்கி, அவற்றின் குட்டிகளை எதிர்பார்த்திருப்பவர் ஆகியோர் என்னைப் பின்தொடர வேண்டாம்' என்று கூறினார்கள்.

பிறகு அவர் (போருக்குச்) சென்றார். அஸ்ர் தொழுகை நேரத்தில் அல்லது அதற்கு நெருக்கமான நேரத்தில் ஒரு ஊரை அவர் நெருங்கினார். அவர் சூரியனிடம், 'நீயும் (இறை) ஏவலுக்குக் கட்டுப்பட்டிருக்கிறாய்; நானும் (இறை) ஏவலுக்குக் கட்டுப்பட்டிருக்கிறேன்' என்று கூறிவிட்டு, **'அல்லாஹும்ம இஹ்பிஸ்ஹா அலய்ய ஷைஅன்'** (யா அல்லாஹ்! எனக்காக இதைச் சிறிது நேரம் தடுத்து நிறுத்துவாயாக!) என்று பிரார்த்தித்தார். அல்லாஹ் அவருக்கு வெற்றியை அளிக்கும் வரை அது அவருக்காகத் தடுத்து நிறுத்தப்பட்டது.

அவர்கள் (போர்ச்) செல்வங்களைச் சேகரித்தார்கள். அப்போது நெருப்பு வந்து அதை விழுங்கப் பார்த்தது; ஆனால் அதை உண்பதற்கு (விழுங்குவதற்கு) மறுத்துவிட்டது. அந்த நபி (அலை), 'உங்களில் (போர்ச்செல்வ) மோசடி உள்ளது. எனவே, ஒவ்வொரு கோத்திரத்திலிருந்தும் ஒரு மனிதர் என்னிடம் பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்யட்டும்' என்று கூறினார்கள். அவர்கள் அவ்வாறே செய்தார்கள். அப்போது ஒரு மனிதனின் கை அந்த நபியின் கையுடன் ஒட்டிக்கொண்டது. அந்த நபி (அலை), 'உங்களிடம்தான் அந்த மோசடி உள்ளது. எனவே, உன் கோத்திரத்தார் அனைவரும் என்னிடம் பைஅத் செய்யட்டும்' என்று கூறினார்கள். அவர்கள் (அவரிடம்) பைஅத் செய்தார்கள். அப்போது இரண்டு அல்லது மூன்று மனிதர்களின் கைகள் அந்த நபியின் கையுடன் ஒட்டிக்கொண்டன. அவர், 'உங்களிடம்தான் அந்த மோசடி உள்ளது; நீங்கள்தான் மோசடி செய்துள்ளீர்கள்' என்று கூறினார்.

உடனே அவர்கள் ஒரு பசுவின் தலையளவு தங்கத்தை வெளியே கொண்டு வந்தனர். அவர்கள் அதை (மற்ற) பொருட்களுடன் சேர்த்து வைத்தனர். (அப்போது அது மைதானத்தில் இருந்தது). உடனே நெருப்பு வந்து அதை விழுங்கியது. (நபி (ஸல்) அவர்கள் தொடர்ந்தார்கள்:) நமக்கு முன் எவருக்கும் போர்ச்செல்வங்கள் ஆகுமாக்கப்படவில்லை. அல்லாஹ் நமது பலவீனத்தையும் இயலாமையையும் கண்ட காரணத்தாலேயே அதை நமக்கு ஆகுமாக்கினான்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الأَنْفَالِ ‏‏
போரின் கொள்ளைப் பொருட்கள்
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَخَذَ أَبِي مِنَ الْخُمْسِ سَيْفًا فَأَتَى بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ هَبْ لِي هَذَا ‏.‏ فَأَبَى فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏{‏ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنْفَالِ قُلِ الأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ‏}‏
முஸ்அப் இப்னு சஅத் (ரழி) அவர்கள், தங்கள் தந்தை (சஅத் (ரழி) அவர்கள்) பின்வருமாறு கூறக் கேட்டதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

"என் தந்தை (ரழி) அவர்கள் 'குமுஸ்' (எனும் ஐந்தில் ஒரு பங்கு) பொருட்களிலிருந்து ஒரு வாளை எடுத்து, அதை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்து, 'இதை எனக்கு வழங்குங்கள்' என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் (அதற்கு) மறுத்துவிட்டார்கள். அப்போது கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் (பின்வரும் வசனத்தை) அருளினான்:

**'யஸ்அலூனக்க அனில் அன்ஃபால், குலில் அன்ஃபாலு லில்லாஹி வர்ரசூல்'**

(பொருள்: "(நபியே!) போர்ச்செல்வங்கள் குறித்து அவர்கள் உம்மிடம் கேட்கிறார்கள். கூறுவீராக: போர்ச்செல்வங்கள் அல்லாஹ்வுக்கும் தூதருக்கும் உரியவை.")"

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ، بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ نَزَلَتْ فِيَّ أَرْبَعُ آيَاتٍ أَصَبْتُ سَيْفًا فَأَتَى بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ نَفِّلْنِيهِ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ ضَعْهُ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَامَ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ ضَعْهُ مِنْ حَيْثُ أَخَذْتَهُ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَامَ فَقَالَ نَفِّلْنِيهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ ضَعْهُ ‏"‏ ‏.‏ فَقَامَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ نَفِّلْنِيهِ أَأُجْعَلُ كَمَنْ لاَ غَنَاءَ لَهُ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ ضَعْهُ مِنْ حَيْثُ أَخَذْتَهَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ‏{‏ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنْفَالِ قُلِ الأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ‏}‏
சஃது (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"என்னைப் பற்றி நான்கு இறைவசனங்கள் அருளப்பட்டன. நான் (போரில்) ஒரு வாளைக் கைப்பற்றினேன். அதை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதை எனக்கு (அன்பளிப்பாக) வழங்குங்கள்' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'அதை (கீழே) வையுங்கள்' என்றார்கள்.

பிறகு நான் (அதை எடுப்பதற்காக) எழுந்தேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், 'அதை நீர் எங்கிருந்து எடுத்தீரோ அங்கேயே வையுங்கள்' என்று கூறினார்கள்.

பிறகு நான் (மீண்டும்) எழுந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதை எனக்கு வழங்குங்கள். (போரில்) எந்தச் சிறப்பும் இல்லாத ஒருவனைப் போல் நான் ஆக்கப்பட வேண்டுமா?' என்று கேட்டேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அதை நீர் எங்கிருந்து எடுத்தீரோ அங்கேயே வையுங்கள்' என்று கூறினார்கள். அப்போது இந்த இறைவசனம் அருளப்பட்டது:

**'யஸ்அலூனக்க அனில் அன்ஃபால், குலில் அன்ஃபாலு லில்லாஹி வர்ரஸூல்'**

(பொருள்: '(நபியே!) போர்ச் செல்வங்களைப் பற்றி அவர்கள் உம்மிடம் கேட்கிறார்கள். கூறுவீராக: போர்ச் செல்வங்கள் அல்லாஹ்வுக்கும் தூதருக்கும் உரியவை.')"

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ بَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَرِيَّةً وَأَنَا فِيهِمْ قِبَلَ نَجْدٍ فَغَنِمُوا إِبِلاً كَثِيرَةً فَكَانَتْ سُهْمَانُهُمُ اثْنَى عَشَرَ بَعِيرًا أَوْ أَحَدَ عَشَرَ بَعِيرًا وَنُفِّلُوا بَعِيرًا بَعِيرًا ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் நஜ்து பகுதிக்கு ஒரு படையை அனுப்பினார்கள். நானும் அந்தப் படையில் இருந்தேன்.

அவர்கள் ஏராளமான ஒட்டகங்களைப் போரில் கிடைத்த செல்வமாக (கனீமத்தாக) பெற்றார்கள்.

ஒவ்வொரு வீரருக்கும் பதினொன்று அல்லது பன்னிரண்டு ஒட்டகங்கள் பங்காகக் கிடைத்தன.

மேலும் அவர்களில் ஒவ்வொருவரும் கூடுதலாக ஒரு ஒட்டகத்தையும் பெற்றார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ سَرِيَّةً قِبَلَ نَجْدٍ وَفِيهِمُ ابْنُ عُمَرَ وَأَنَّ سُهْمَانَهُمْ بَلَغَتِ اثْنَىْ عَشَرَ بَعِيرًا وَنُفِّلُوا سِوَى ذَلِكَ بَعِيرًا فَلَمْ يُغَيِّرْهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நஜ்துக்கு ஒரு படையை அனுப்பினார்கள், மேலும் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களும் அப்படையில் இருந்தார்கள், மேலும் (போர்ச்செல்வங்களில்) அவர்களின் பங்கு பன்னிரண்டு ஒட்டகங்களாக இருந்தது, மேலும் அவர்களுக்கு அதற்கும் மேலாக ஒரு ஒட்டகம் வழங்கப்பட்டது. மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதில் எந்த மாற்றத்தையும் செய்யவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، وَعَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَرِيَّةً إِلَى نَجْدٍ فَخَرَجْتُ فِيهَا فَأَصَبْنَا إِبِلاً وَغَنَمًا فَبَلَغَتْ سُهْمَانُنَا اثْنَىْ عَشَرَ بَعِيرًا وَنَفَّلَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعِيرًا بَعِيرًا ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நஜ்து பகுதிக்கு ஒரு படையை அனுப்பினார்கள், நானும் அந்தப் படையினருடன் சென்றேன். எங்களுக்குப் போர்ச்செல்வங்களாக ஒட்டகங்களும் ஆடுகளும் கிடைத்தன, எங்கள் பங்கு ஒரு தலைக்கு பன்னிரண்டு ஒட்டகங்களாக அமைந்தது, மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் கூடுதலாக ஒரு ஒட்டகத்தை வழங்கினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، - وَهُوَ الْقَطَّانُ - عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் உபைதுல்லாஹ் அவர்கள் வழியாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو الرَّبِيعِ، وَأَبُو كَامِلٍ قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، قَالَ كَتَبْتُ إِلَى نَافِعٍ أَسْأَلُهُ عَنِ النَّفَلِ، فَكَتَبَ إِلَىَّ أَنَّ4661 - وَحَدَّثَنَا ابْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي مُوسَى، ح وَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، كُلُّهُمْ عَنْ نَافِعٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِهِمْ ‏.‏
இப்னு அவ்ன் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் நாஃபிஃ (ரஹ்) அவர்களிடம் 'நஃபல்' (போர்ச் செல்வங்கள்) பற்றிக் கேட்டு எழுதினேன். அதற்கு அவர்கள் எனக்கு எழுதினார்கள்...

(மேற்கண்ட அறிவிப்பாளர்கள்) அனைவரும் நாஃபிஃ (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்து, இதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக, (முந்தைய) ஹதீஸைப் போன்றே அறிவித்துள்ளனர்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، - وَاللَّفْظُ لِسُرَيْجٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ، اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ نَفَّلَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَفَلاً سِوَى نَصِيبِنَا مِنَ الْخُمْسِ فَأَصَابَنِي شَارِفٌ وَالشَّارِفُ الْمُسِنُّ الْكَبِيرُ ‏.
ஸாலிம் (ரஹ்) அவர்கள், தங்கள் தந்தை (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'குமுஸ்' பங்கிலிருந்து எங்களுக்குரிய பங்கைத் தவிர்த்து, (மேலதிகமாக) எங்களுக்கு 'நஃபல்' (எனும் உபரிப் பொருளை) வழங்கினார்கள். அதில் எனக்கு ஒரு 'ஷாரிஃப்' கிடைத்தது. ஷாரிஃப் என்பது வயது முதிர்ந்த பெரிய ஒட்டகமாகும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، ح وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، كِلاَهُمَا عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ بَلَغَنِي عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ نَفَّلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَرِيَّةً بِنَحْوِ حَدِيثِ ابْنِ رَجَاءٍ ‏.‏
இப்னு ஷிஹாப் அறிவித்தார்கள்:
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் மூலமாக எனக்கு எட்டியதாவது: "இப்னு ரஜாவின் ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்றே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் படைப்பிரிவினருக்கு (போர்ச்செல்வங்களிலிருந்து) ஒரு பங்கை வழங்கினார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلُ، بْنُ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ كَانَ يُنَفِّلُ بَعْضَ مَنْ يَبْعَثُ مِنَ السَّرَايَا لأَنْفُسِهِمْ خَاصَّةً سِوَى قَسْمِ عَامَّةِ الْجَيْشِ وَالْخُمْسُ فِي ذَلِكَ وَاجِبٌ كُلِّهِ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தாம் அனுப்பும் சில சிறிய படைப்பிரிவுகளுக்கு, பொதுவான படையினரின் பங்கீட்டிற்கு மேலதிகமாக, அவர்களுக்கு மட்டுமேயான சிறப்பாக (சில பொருட்களை) வழங்குபவர்களாக இருந்தார்கள். அப்பொருட்கள் அனைத்திலும் ‘குமுஸ்’ (ஐந்தில் ஒரு பங்கு) கடமையானதாகும்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب اسْتِحْقَاقِ الْقَاتِلِ سَلَبَ الْقَتِيلِ ‏‏
கொல்லப்பட்டவரின் உடைமைகளுக்கு கொலையாளி உரிமை பெற்றவராவார்
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ، كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيِّ، وَكَانَ، جَلِيسًا لأَبِي قَتَادَةَ قَالَ قَالَ أَبُو قَتَادَةَ ‏.‏ وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ ‏.‏
அபூ கதாதா (ரழி) அவர்களின் நெருங்கிய தோழரான அபூ முஹம்மது அல்-அன்சாரீ (ரழி) அவர்கள், "அபூ கதாதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்" என்று (தொடங்கி) அந்த ஹதீஸை விவரித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ، مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ أَنَّ أَبَا قَتَادَةَ، قَالَ ‏.‏ وَسَاقَ الْحَدِيثَ ‏.‏
அபூ கத்தாதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள். (அறிவிப்பாளர்) இந்த ஹதீஸை அறிவித்தார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ، يَقُولُ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ، مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ حُنَيْنٍ فَلَمَّا الْتَقَيْنَا كَانَتْ لِلْمُسْلِمِينَ جَوْلَةٌ ‏.‏ قَالَ فَرَأَيْتُ رَجُلاً مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَدْ عَلاَ رَجُلاً مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَاسْتَدَرْتُ إِلَيْهِ حَتَّى أَتَيْتُهُ مِنْ وَرَائِهِ فَضَرَبْتُهُ عَلَى حَبْلِ عَاتِقِهِ وَأَقْبَلَ عَلَىَّ فَضَمَّنِي ضَمَّةً وَجَدْتُ مِنْهَا رِيحَ الْمَوْتِ ثُمَّ أَدْرَكَهُ الْمَوْتُ فَأَرْسَلَنِي فَلَحِقْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَقَالَ مَا لِلنَّاسِ فَقُلْتُ أَمْرُ اللَّهِ ‏.‏ ثُمَّ إِنَّ النَّاسَ رَجَعُوا وَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ مَنْ قَتَلَ قَتِيلاً لَهُ عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ فَلَهُ سَلَبُهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَقُمْتُ فَقُلْتُ مَنْ يَشْهَدُ لِي ثُمَّ جَلَسْتُ ثُمَّ قَالَ مِثْلَ ذَلِكَ فَقَالَ فَقُمْتُ فَقُلْتُ مَنْ يَشْهَدُ لِي ثُمَّ جَلَسْتُ ثُمَّ قَالَ ذَلِكَ الثَّالِثَةَ فَقُمْتُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا لَكَ يَا أَبَا قَتَادَةَ ‏"‏ ‏.‏ فَقَصَصْتُ عَلَيْهِ الْقِصَّةَ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ صَدَقَ يَا رَسُولَ اللَّهِ سَلَبُ ذَلِكَ الْقَتِيلِ عِنْدِي فَأَرْضِهِ مِنْ حَقِّهِ ‏.‏ وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ لاَهَا اللَّهِ إِذًا لاَ يَعْمِدُ إِلَى أَسَدٍ مِنْ أُسُدِ اللَّهِ يُقَاتِلُ عَنِ اللَّهِ وَعَنْ رَسُولِهِ فَيُعْطِيكَ سَلَبَهُ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ صَدَقَ فَأَعْطِهِ إِيَّاهُ ‏"‏ ‏.‏ فَأَعْطَانِي قَالَ فَبِعْتُ الدِّرْعَ فَابْتَعْتُ بِهِ مَخْرَفًا فِي بَنِي سَلِمَةَ فَإِنَّهُ لأَوَّلُ مَالٍ تَأَثَّلْتُهُ فِي الإِسْلاَمِ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ اللَّيْثِ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ كَلاَّ لاَ يُعْطِيهِ أُضَيْبِعَ مِنْ قُرَيْشٍ وَيَدَعُ أَسَدًا مِنْ أُسُدِ اللَّهِ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ اللَّيْثِ لأَوَّلُ مَالٍ تَأَثَّلْتُهُ ‏.‏
அபூ கதாதா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஹுனைன் (போர் நடந்த) ஆண்டில் (போருக்குச்) சென்றோம். நாங்கள் (எதிரிகளைச்) சந்தித்தபோது, முஸ்லிம்களிடையே ஒரு (தற்காலிகப்) பின்னடைவு ஏற்பட்டது. அப்போது நான் இணைவைப்பாளர்களில் ஒருவன் முஸ்லிம் ஒருவரை மிகைத்து (அவர் மீது ஏறி) இருப்பதை கண்டேன். உடனே நான் சுற்றி வளைத்து அவனுக்குப் பின்னாலிருந்து சென்று, அவனது கழுத்துக்கும் தோளுக்கும் இடைப்பட்ட நரம்பில் வெட்டினேன். அவன் என் பக்கம் திரும்பி, என்னை இறுகக் கட்டிப் பிடித்தான். அந்தப் பிடியில் நான் மரணத்தின் வாடையை உணர்ந்தேன். பிறகு (மரணம்) அவனை ஆட்கொண்டது; அவன் என்னை விட்டுவிட்டான்.

பிறகு நான் உமர் இப்னு அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்தேன். "மக்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் கட்டளை" என்றார்கள். பிறகு மக்கள் (மீண்டும் போர்க்களத்திற்குத்) திரும்பினர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அமர்ந்தார்கள். "யார் (எதிரி) ஒருவரைக் கொன்று, அதற்குரிய சான்றை வைத்திருக்கிறாரோ அவருக்கு, கொல்லப்பட்டவரிடமிருந்து கைப்பற்றப்பட்ட பொருட்கள் உரியதாகும்" என்று கூறினார்கள்.

நான் நின்றேன். "எனக்காக யார் சாட்சி சொல்வார்?" என்று கேட்டேன். பிறகு அமர்ந்துவிட்டேன். பிறகு (இரண்டாம் முறையாக) நபி (ஸல்) அவர்கள் அதையே கூறினார்கள். நான் நின்றேன். "எனக்காக யார் சாட்சி சொல்வார்?" என்று கேட்டுவிட்டு அமர்ந்துவிட்டேன். மூன்றாம் முறையாகவும் நபி (ஸல்) அவர்கள் அதையே கூறினார்கள். நான் நின்றேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அபூ கதாதாவே! உமக்கு என்ன நேர்ந்தது?" என்று கேட்டார்கள். நான் நடந்ததை அவர்களுக்கு விவரித்தேன்.

அப்போது கூட்டத்திலிருந்த ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவர் சொன்னது உண்மைதான். கொல்லப்பட்ட அந்த மனிதரின் பொருட்கள் என்னிடம் உள்ளன. இவருக்குரிய பங்கை விட்டுக் கொடுக்கும்படி இவரைத் திருப்திப்படுத்துங்கள் (நான் அதை வைத்துக் கொள்கிறேன்)" என்றார்.

(இதைக் கேட்ட) அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அது முடியாது. அல்லாஹ்வுக்காகவும் அவனது தூதருக்காகவும் போரிடக்கூடிய அல்லாஹ்வின் சிங்கங்களில் ஒரு சிங்கத்தை விடுத்து, (அந்தப் பொருட்களை) உமக்குக் கொடுக்க நபி (ஸல்) அவர்கள் நாடமாட்டார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவர் (அபூபக்கர்) உண்மையைச் சொன்னார். அதை அவரிடமே (அபூ கதாதாவிடமே) கொடுத்துவிடும்" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அவர் அதை என்னிடம் கொடுத்தார். நான் அந்தக் கவசத்தை விற்று, பனூ சலமா குலத்தில் ஒரு தோட்டத்தை வாங்கினேன். இஸ்லாத்தில் நான் உரிமையாக்கிக் கொண்ட முதல் சொத்து அதுவேயாகும்.

லைத் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில், அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், "இல்லை! குறைஷியரில் உள்ள ஒரு சிறிய கழுதைப்புலிக்கு அதைக் கொடுத்துவிட்டு, அல்லாஹ்வின் சிங்கங்களில் ஒரு சிங்கத்தை (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கைவிட மாட்டார்கள்" என்று கூறியதாக உள்ளது. மேலும் அந்த ஹதீஸில், "நான் உரிமையாக்கிக் கொண்ட முதல் சொத்து" என்றும் இடம் பெற்றுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ الْمَاجِشُونِ، عَنْ صَالِحِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّهُ قَالَ بَيْنَا أَنَا وَاقِفٌ، فِي الصَّفِّ يَوْمَ بَدْرٍ نَظَرْتُ عَنْ يَمِينِي، وَشِمَالِي، فَإِذَا أَنَا بَيْنَ، غُلاَمَيْنِ مِنَ الأَنْصَارِ حَدِيثَةٍ أَسْنَانُهُمَا تَمَنَّيْتُ لَوْ كُنْتُ بَيْنَ أَضْلَعَ مِنْهُمَا فَغَمَزَنِي أَحَدُهُمَا ‏.‏ فَقَالَ يَا عَمِّ هَلْ تَعْرِفُ أَبَا جَهْلٍ قَالَ قُلْتُ نَعَمْ وَمَا حَاجَتُكَ إِلَيْهِ يَا ابْنَ أَخِي قَالَ أُخْبِرْتُ أَنَّهُ يَسُبُّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَئِنْ رَأَيْتُهُ لاَ يُفَارِقُ سَوَادِي سَوَادَهُ حَتَّى يَمُوتَ الأَعْجَلُ مِنَّا ‏.‏ قَالَ فَتَعَجَّبْتُ لِذَلِكَ فَغَمَزَنِي الآخَرُ فَقَالَ مِثْلَهَا - قَالَ - فَلَمْ أَنْشَبْ أَنْ نَظَرْتُ إِلَى أَبِي جَهْلٍ يَزُولُ فِي النَّاسِ فَقُلْتُ أَلاَ تَرَيَانِ هَذَا صَاحِبُكُمَا الَّذِي تَسْأَلاَنِ عَنْهُ قَالَ فَابْتَدَرَاهُ فَضَرَبَاهُ بِسَيْفَيْهِمَا حَتَّى قَتَلاَهُ ثُمَّ انْصَرَفَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَاهُ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ أَيُّكُمَا قَتَلَهُ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَنَا قَتَلْتُ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ هَلْ مَسَحْتُمَا سَيْفَيْكُمَا ‏"‏ ‏.‏ قَالاَ لاَ ‏.‏ فَنَظَرَ فِي السَّيْفَيْنِ فَقَالَ ‏"‏ كِلاَكُمَا قَتَلَهُ ‏"‏ ‏.‏ وَقَضَى بِسَلَبِهِ لِمُعَاذِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْجَمُوحِ وَالرَّجُلاَنِ مُعَاذُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْجَمُوحِ وَمُعَاذُ ابْنُ عَفْرَاءَ ‏.‏
அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

பத்ருப் போர் நாளன்று நான் போர்க்கள அணிவகுப்பில் நின்றுகொண்டிருந்தபோது, எனது வலப்புறமும் இடப்புறமும் பார்த்தேன். அங்கே மிகவும் இளம் வயதுடைய இரு அன்சாரிச் சிறுவர்களுக்கு மத்தியில் நான் இருப்பதைக் கண்டேன். அவர்களைவிட வலுவானவர்களுக்கு மத்தியில் நான் இருந்திருக்கக் கூடாதா என்று ஆசைப்பட்டேன். அவர்களில் ஒருவன் எனக்குச் சைகை காட்டி, “என் பெரிய தந்தையே! நீங்கள் அபூ ஜஹ்லை அறிவீர்களா?” என்று கேட்டான். நான், “ஆம்; என் சகோதரன் மகனே! அவனைக்கொண்டு உனக்கு என்ன தேவை?” என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவன், “அவன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை ஏசுவதாக எனக்குச் செய்தி கிடைத்தது. என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அந்த (இறைவன்) மீது ஆணையாக! அவனை நான் பார்த்தால், நம்மில் யாருக்கு (மரணம்) முந்துகிறதோ அவர் மடியும் வரை, எனது நிழல் (உடல்) அவனது நிழலை (உடலை) விட்டுப் பிரியாது” என்று கூறினான். அவனது பேச்சைக் கேட்டு நான் வியப்படைந்தேன். பின்னர் மற்றவனும் எனக்குச் சைகை காட்டி இது போன்றே கூறினான்.

சிறிது நேரத்திற்குப் பின், அபூ ஜஹ்ல் மக்களுக்கு மத்தியில் நடமாடிக்கொண்டிருப்பதை நான் பார்த்தேன். நான் (அச்சிறுவர்களிடம்), “நீங்கள் விசாரித்துக் கொண்டிருந்த உங்களின் ஆள் இதோ! இவன்தான் அவன் என்பதை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா?” என்று கேட்டேன்.

உடனே அவ்விருவரும் அவனை நோக்கி முந்திக்கொண்டு ஓடிச் சென்று, அவனைத் தங்களின் வாள்களால் வெட்டிக் கொன்றார்கள். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் திரும்பிச் சென்று (விவரத்தைக்) கூறினார்கள்.

அப்போது அவர், “உங்களில் யார் அவனைக் கொன்றது?” என்று கேட்டார்கள். அவ்விருவரில் ஒவ்வொருவரும் “நானே அவனைக் கொன்றேன்” என்று கூறினர். நபி (ஸல்) அவர்கள், “உங்கள் வாள்களை நீங்கள் துடைத்துவிட்டீர்களா?” என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் “இல்லை” என்றனர். அவ்வாள்களைப் பார்வையிட்ட நபி (ஸல்) அவர்கள், “நீங்கள் இருவருமே அவனைக் கொன்றிருக்கிறீர்கள்” என்று கூறினார்கள்.

அவனது இடுப்புடைமைகளை முஆத் பின் அம்ர் பின் அல்-ஜமூஹ் (ரழி) அவர்களுக்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் வழங்கினார்கள். (அபூ ஜஹ்லைக் கொன்ற) அந்த இரண்டு ஆண்களும், முஆத் பின் அம்ர் பின் அல்-ஜமூஹ் (ரழி) அவர்களும், முஆத் பின் அஃப்ரா (ரழி) அவர்களும் ஆவார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَتَلَ رَجُلٌ مِنْ حِمْيَرَ رَجُلاً مِنَ الْعَدُوِّ فَأَرَادَ سَلَبَهُ فَمَنَعَهُ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ وَكَانَ وَالِيًا عَلَيْهِمْ فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ لِخَالِدٍ ‏"‏ مَا مَنَعَكَ أَنْ تُعْطِيَهُ سَلَبَهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ اسْتَكْثَرْتُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ ادْفَعْهُ إِلَيْهِ ‏"‏ ‏.‏ فَمَرَّ خَالِدٌ بِعَوْفٍ فَجَرَّ بِرِدَائِهِ ثُمَّ قَالَ هَلْ أَنْجَزْتُ لَكَ مَا ذَكَرْتُ لَكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَمِعَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاسْتُغْضِبَ فَقَالَ ‏"‏ لاَ تُعْطِهِ يَا خَالِدُ لاَ تُعْطِهِ يَا خَالِدُ هَلْ أَنْتُمْ تَارِكُونَ لِي أُمَرَائِي إِنَّمَا مَثَلُكُمْ وَمَثَلُهُمْ كَمَثَلِ رَجُلٍ اسْتُرْعِيَ إِبِلاً أَوْ غَنَمًا فَرَعَاهَا ثُمَّ تَحَيَّنَ سَقْيَهَا فَأَوْرَدَهَا حَوْضًا فَشَرَعَتْ فِيهِ فَشَرِبَتْ صَفْوَهُ وَتَرَكَتْ كَدَرَهُ فَصَفْوُهُ لَكُمْ وَكَدَرُهُ عَلَيْهِمْ ‏"‏ ‏.‏
அவ்ஃப் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஹிம்யர் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் (போரில்) எதிரி ஒருவரைக் கொன்று, (அவரிடமிருந்து) போர்ப்பொருளை (சலப்) எடுத்துக்கொள்ள விரும்பினார். ஆனால், அவர்களுக்குத் தளபதியாக இருந்த காலித் பின் அல்வலீத் (ரலி) அவர்கள் அதைத் தடுத்துவிட்டார்கள். எனவே அவ்ஃப் பின் மாலிக் (ரலி) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து அச்செய்தியைத் தெரிவித்தார்கள்.

அண்ணலார் (ஸல்) அவர்கள் காலித் (ரலி) அவர்களிடம், "அவருக்குரிய போர்ப்பொருளைக் கொடுப்பதை விட்டும் உம்மைத் தடுத்தது எது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்குக் காலித், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அது மிக அதிகம் என நான் கருதினேன்" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அதை அவரிடம் கொடுத்துவிடும்" என்றார்கள்.

காலித் (ரலி), அவ்ஃப் (ரலி) அவர்களைக் கடந்து சென்றபோது, அவ்ஃப் (ரலி) (பெருமிதத்துடன்) தனது மேலாடையை இழுத்துக்கொண்டு, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குறித்து நான் உம்மிடம் கூறியதை உமக்கு நிறைவேற்றிவிட்டேனா?" என்று கேட்டார்.

இதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் செவியுற்றபோது கோபமடைந்தார்கள். (காலித் அவர்களை நோக்கி) "காலித்! அவருக்குக் கொடுக்காதீர்கள்! காலித்! அவருக்குக் கொடுக்காதீர்கள்!" என்று கூறினார்கள்.

மேலும், "எனது தளபதிகளை எனக்காக (அவர்களின் போக்கில்) நீங்கள் விட்டுவிட மாட்டீர்களா? உங்களுக்கும் அவர்களுக்கும் உள்ள உதாரணம், ஒட்டகங்களையோ அல்லது ஆடுகளையோ மேய்க்கப் பொறுப்பேற்கப்பட்ட ஒரு மனிதரின் உதாரணத்தைப் போன்றது. அவர் அவற்றை மேய்த்தார். பிறகு அவற்றுக்கு நீர் புகட்டும் நேரம் வந்ததும், அவற்றை ஒரு நீர்நிலைக்குக் கொண்டு சென்றார். அவை அந்த நீரில் இறங்கி, அதிலுள்ள தெளிந்த நீரைப் பருகிவிட்டு, கலங்கிய நீரை விட்டுச் சென்றன. ஆகவே, தெளிந்த நீர் உங்களுக்குரியது; கலங்கிய நீர் அவர்கள் மீதே (சாரும்)" என்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ، الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ، قَالَ خَرَجْتُ مَعَ مَنْ خَرَجَ مَعَ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ فِي غَزْوَةِ مُؤْتَةَ وَرَافَقَنِي مَدَدِيٌّ مِنَ الْيَمَنِ ‏.‏ وَسَاقَ الْحَدِيثَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ بِنَحْوِهِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فِي الْحَدِيثِ قَالَ عَوْفٌ فَقُلْتُ يَا خَالِدُ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى بِالسَّلَبِ لِلْقَاتِلِ قَالَ بَلَى وَلَكِنِّي اسْتَكْثَرْتُهُ ‏.‏
அவ்ஃப் இப்னு மாலிக் அல்-அஷ்ஜாயீ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஸைத் இப்னு ஹாரிஸா (ரழி) அவர்களுடன் (மூத்தா) போர்ப்பயணத்தில் புறப்பட்டவர்களுடன் நானும் புறப்பட்டேன். அப்போது யமனிலிருந்து வந்த உதவிப் படையைச் சேர்ந்த ஒருவர் என்னுடன் துணையாக வந்தார். (அறிவிப்பாளர் இதற்கு முன் சென்ற ஹதீஸைப் போன்றே அறிவித்தார்கள். ஆனால் அவர்களின் அறிவிப்பில் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பின்வருமாறு உள்ளது):

நான் (காலித் (ரழி) அவர்களிடம்), "காலித் அவர்களே! (எதிரியைக்) கொன்றவருக்கே (அவனிடமிருந்து கைப்பற்றப்படும்) பொருட்கள் சேரும் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தீர்ப்பளித்தது உங்களுக்குத் தெரியாதா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "ஆம் (தெரியும்). ஆயினும், அதை நான் (ஒருவருக்கு அளிப்பதற்கு) மிக அதிகம் என்று கருதினேன்" என்று கூறினார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ الْحَنَفِيُّ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنِي إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنِي أَبِي سَلَمَةُ بْنُ الأَكْوَعِ، قَالَ غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هَوَازِنَ فَبَيْنَا نَحْنُ نَتَضَحَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ جَاءَ رَجُلٌ عَلَى جَمَلٍ أَحْمَرَ فَأَنَاخَهُ ثُمَّ انْتَزَعَ طَلَقًا مِنْ حَقَبِهِ فَقَيَّدَ بِهِ الْجَمَلَ ثُمَّ تَقَدَّمَ يَتَغَدَّى مَعَ الْقَوْمِ وَجَعَلَ يَنْظُرُ وَفِينَا ضَعْفَةٌ وَرِقَّةٌ فِي الظَّهْرِ وَبَعْضُنَا مُشَاةٌ إِذْ خَرَجَ يَشْتَدُّ فَأَتَى جَمَلَهُ فَأَطْلَقَ قَيْدَهُ ثُمَّ أَنَاخَهُ وَقَعَدَ عَلَيْهِ فَأَثَارَهُ فَاشْتَدَّ بِهِ الْجَمَلُ فَاتَّبَعَهُ رَجُلٌ عَلَى نَاقَةٍ وَرْقَاءَ ‏.‏ قَالَ سَلَمَةُ وَخَرَجْتُ أَشْتَدُّ فَكُنْتُ عِنْدَ وَرِكِ النَّاقَةِ ‏.‏ ثُمَّ تَقَدَّمْتُ حَتَّى كُنْتُ عِنْدَ وَرِكِ الْجَمَلِ ثُمَّ تَقَدَّمْتُ حَتَّى أَخَذْتُ بِخِطَامِ الْجَمَلِ فَأَنَخْتُهُ فَلَمَّا وَضَعَ رُكْبَتَهُ فِي الأَرْضِ اخْتَرَطْتُ سَيْفِي فَضَرَبْتُ رَأْسَ الرَّجُلِ فَنَدَرَ ثُمَّ جِئْتُ بِالْجَمَلِ أَقُودُهُ عَلَيْهِ رَحْلُهُ وَسِلاَحُهُ فَاسْتَقْبَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالنَّاسُ مَعَهُ فَقَالَ ‏"‏ مَنْ قَتَلَ الرَّجُلَ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا ابْنُ الأَكْوَعِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ لَهُ سَلَبُهُ أَجْمَعُ ‏"‏ ‏.‏
சலமா பின் அல்-அக்வஃ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஹவாஸின் (குலத்தாருடனான) போரில் கலந்துகொண்டோம். நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (முற்பகல்) உணவு அருந்திக் கொண்டிருந்தபோது, சிவப்பு நிற ஒட்டகம் ஒன்றில் ஒரு மனிதர் வந்தார். அவர் ஒட்டகத்தை மண்டியிடச் செய்து, அதன் சேணக் கயிற்றிலிருந்து ஒரு தோல் வாரை உருவி, அதனால் ஒட்டகத்தைக் கட்டினார். பிறகு மக்களுடன் சேர்ந்து உணவருந்த முன்வந்து, (எங்கள் நிலையை) உற்றுநோக்கலானார். எங்களிடம் பலவீனமும், சவாரிப் பிராணிகள் குறைவாகவும் இருந்தன; எங்களில் சிலர் கால்நடையாகவும் இருந்தோம்.

திடீரென அவர் (எங்களைவிட்டு) வேகமாக வெளியேறி, தமது ஒட்டகத்திடம் வந்து, அதன் கட்டை அவிழ்த்து, அதை மண்டியிடச் செய்து, அதன் மீது அமர்ந்து அதை விரட்டினார். அது அவருடன் விரைந்து சென்றது. சாம்பல் நிற பெண் ஒட்டகத்தில் இருந்த ஒரு மனிதர் அவரைப் பின்தொடர்ந்தார்.

சலமா (ரலி) கூறுகிறார்கள்: நான் (என் கால்களால்) ஓடி அவரைப் பின்தொடர்ந்தேன். (எங்கள் தரப்பு மனிதர் சென்ற) அந்தப் பெண் ஒட்டகத்தின் தொடைப்பகுதி அருகே நான் சென்றேன். பிறகு இன்னும் முன்னேறி (அந்த உளவாளி சென்ற) ஒட்டகத்தின் பின்பகுதிக்கு அருகில் சென்றேன். பிறகு இன்னும் முன்னேறி அந்த ஒட்டகத்தின் மூக்கணாங்கயிற்றைப் பிடித்து அதை மண்டியிடச் செய்தேன். அது தன் முழங்காலை பூமியில் வைத்ததும், நான் என் வாளை உருவி அந்த மனிதரின் தலையில் வெட்டினேன்; அவர் (தலை துண்டிக்கப்பட்டு) விழுந்தார். பிறகு அந்த ஒட்டகத்தை நான் ஓட்டிக்கொண்டு வந்தேன். அதன் மீது அவரின் சேணமும் ஆயுதங்களும் இருந்தன.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களுடன் என்னை எதிர்கொண்டு வந்தார்கள். "அந்த மனிதரைக் கொன்றவர் யார்?" என்று கேட்டார்கள். மக்கள், "இப்னுல் அக்வஃ" என்று பதிலளித்தனர். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவரிடமிருந்து கைப்பற்றப்பட்ட பொருட்கள் அனைத்தும் இவருக்கே உரியன" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب التَّنْفِيلِ وَفِدَاءِ الْمُسْلِمِينَ بِالأَسَارَى ‏‏
கூடுதல் நன்மைகள், மற்றும் கைதிகளுக்கு பதிலாக முஸ்லிம்களை மீட்டெடுத்தல்
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنِي إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، غَزَوْنَا فَزَارَةَ وَعَلَيْنَا أَبُو بَكْرٍ أَمَّرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَيْنَا فَلَمَّا كَانَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْمَاءِ سَاعَةٌ أَمَرَنَا أَبُو بَكْرٍ فَعَرَّسْنَا ثُمَّ شَنَّ الْغَارَةَ فَوَرَدَ الْمَاءَ فَقَتَلَ مَنْ قَتَلَ عَلَيْهِ وَسَبَى وَأَنْظُرُ إِلَى عُنُقٍ مِنَ النَّاسِ فِيهِمُ الذَّرَارِيُّ فَخَشِيتُ أَنْ يَسْبِقُونِي إِلَى الْجَبَلِ فَرَمَيْتُ بِسَهْمٍ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْجَبَلِ فَلَمَّا رَأَوُا السَّهْمَ وَقَفُوا فَجِئْتُ بِهِمْ أَسُوقُهُمْ وَفِيهِمُ امْرَأَةٌ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ عَلَيْهَا قِشْعٌ مِنْ أَدَمٍ - قَالَ الْقِشْعُ النِّطَعُ - مَعَهَا ابْنَةٌ لَهَا مِنْ أَحْسَنِ الْعَرَبِ فَسُقْتُهُمْ حَتَّى أَتَيْتُ بِهِمْ أَبَا بَكْرٍ فَنَفَّلَنِي أَبُو بَكْرٍ ابْنَتَهَا فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ وَمَا كَشَفْتُ لَهَا ثَوْبًا فَلَقِيَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي السُّوقِ فَقَالَ ‏"‏ يَا سَلَمَةُ هَبْ لِي الْمَرْأَةَ ‏"‏ ‏.‏ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاللَّهِ لَقَدْ أَعْجَبَتْنِي وَمَا كَشَفْتُ لَهَا ثَوْبًا ثُمَّ لَقِيَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْغَدِ فِي السُّوقِ فَقَالَ لِي ‏"‏ يَا سَلَمَةُ هَبْ لِي الْمَرْأَةَ لِلَّهِ أَبُوكَ ‏"‏ ‏.‏ فَقُلْتُ هِيَ لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَوَاللَّهِ مَا كَشَفْتُ لَهَا ثَوْبًا فَبَعَثَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ فَفَدَى بِهَا نَاسًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ كَانُوا أُسِرُوا بِمَكَّةَ ‏.‏
ஸலமா பின் அல்-அக்வா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நாங்கள் ஃபஸாரா குலத்தாருடன் போரிட்டோம். அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் எங்கள் மீது (தளபதியாக) இருந்தார்கள். அவர்களை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தளபதியாக) நியமித்திருந்தார்கள். எங்களுக்கும் (எதிரிகளின்) நீர்நிலைக்கும் இடையே ஒரு மணி நேரத் தொலைவு இருந்தபோது, அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்; ஆகவே நாங்கள் (இரவின் கடைசிப் பகுதியில்) ஓய்வெடுத்தோம். பிறகு தாக்குதலைத் தொடுத்தார்கள். நீர்நிலையை அடைந்து, (அங்கிருந்தோரில்) கொல்லப்பட்டவர்களைக் கொன்று, (சிலரைச்) சிறைபிடித்தார்கள்.

நான் மக்களில் ஒரு கூட்டத்தைப் பார்த்தேன். அவர்களில் பெண்களும் குழந்தைகளும் இருந்தனர். அவர்கள் எனக்கு முன்னால் மலையை அடைந்துவிடுவார்களோ என்று நான் அஞ்சினேன். எனவே அவர்களுக்கும் மலைக்கும் இடையே ஒரு அம்பை எய்தேன். அம்பைப் பார்த்ததும் அவர்கள் நின்றுவிட்டார்கள். நான் அவர்களை ஓட்டிக்கொண்டு வந்தேன். அவர்களில் பனூ ஃபஸாராவைச் சேர்ந்த ஒரு பெண் இருந்தாள். அவள் பதனிட்ட தோல் ஆடை அணிந்திருந்தாள். அவளுடன் அவளுடைய மகள் இருந்தாள்; அவள் அரேபியாவிலேயே மிகச் சிறந்த அழகியத் தோற்றமுடையவளாக இருந்தாள். நான் அவர்களை அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களிடம் கொண்டு வரும் வரை ஓட்டிச் சென்றேன். அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் அப்பெண்ணின் மகளை எனக்கு (போர்ச் செல்வமாக) வழங்கினார்கள்.

பிறகு நாங்கள் மதீனாவிற்கு வந்தோம். நான் அவளுடைய ஆடையை இன்னும் களையாதிருந்தபோது (அவளைத் தீண்டாதிருந்தபோது), அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னைக் கடைவீதியில் சந்தித்து, "சலமாவே! அப்பெண்ணை எனக்குக் கொடை அளித்துவிடு" என்று கேட்டார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அவள் என்னைக் கவர்ந்துவிட்டாள்; நான் அவளுடைய ஆடையை இன்னும் களையவில்லை" என்று கூறினேன்.

மறுநாள் மீண்டும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னைக் கடைவீதியில் சந்தித்தார்கள். "சலமாவே! அந்தப் பெண்ணை எனக்குக் கொடை அளித்துவிடு; அல்லாஹ் உன் தந்தைக்கு அருள் புரிவானாக!" என்று கூறினார்கள். நான், "அவள் உங்களுக்கே உரியவள்; அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான் அவளுடைய ஆடையை இன்னும் களையவில்லை" என்று கூறினேன்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அப்பெண்ணை மக்காவாசிகளிடம் அனுப்பி, மக்காவில் சிறைபிடிக்கப்பட்டிருந்த முஸ்லிம்களில் சிலரை (அவளுக்குப் பகரமாக) மீட்டுக்கொண்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب حُكْمِ الْفَىْءِ ‏‏
ஃபய் (போரின்றி கைப்பற்றப்பட்ட போர்ச்செல்வம்) பற்றிய தீர்ப்பு
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ أَيُّمَا قَرْيَةٍ أَتَيْتُمُوهَا وَأَقَمْتُمْ فِيهَا فَسَهْمُكُمْ فِيهَا وَأَيُّمَا قَرْيَةٍ عَصَتِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ خُمُسَهَا لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ ثُمَّ هِيَ لَكُمْ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நீங்கள் ஏதேனும் ஒரு ஊருக்குச் சென்று அதில் (குடியேறித்) தங்கினால், அதில் உங்களுக்குப் பங்கு உண்டு. எந்த ஊர் அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் மாறுசெய்ததோ, அதன் (செல்வத்தில்) ஐந்தில் ஒரு பங்கு அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் உரியது; பிறகு அது உங்களுக்குரியது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ أَبِي شَيْبَةَ - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرُونَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ عُمَرَ، قَالَ كَانَتْ أَمْوَالُ بَنِي النَّضِيرِ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِمَّا لَمْ يُوجِفْ عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ بِخَيْلٍ وَلاَ رِكَابٍ فَكَانَتْ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم خَاصَّةً فَكَانَ يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ نَفَقَةَ سَنَةٍ وَمَا بَقِيَ يَجْعَلُهُ فِي الْكُرَاعِ وَالسِّلاَحِ عُدَّةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ ‏.‏
உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

பனூ நளீர் குலத்தாரின் சொத்துக்கள், முஸ்லிம்கள் குதிரையையோ ஒட்டகத்தையோ செலுத்தி (போரிட்டுப்) பெறாத நிலையில், அல்லாஹ் தன் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அளித்தவையாகும்.

எனவே, இச்சொத்துக்கள் பிரத்தியேகமாக நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு மட்டுமே உரியவையாக இருந்தன.

அவர்கள் தம் குடும்பத்தாருக்கு ஒரு வருடத்திற்குத் தேவையான உணவை வழங்குவார்கள்; மேலும் எஞ்சியதை அல்லாஹ்வின் பாதையில் தயார் நிலையில் வைப்பதற்காகக் குதிரைகளாகவும் ஆயுதங்களாகவும் ஆக்கிக்கொள்வார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் ஸுஹ்ரீ அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ الضُّبَعِيُّ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ مَالِكَ بْنَ أَوْسٍ، حَدَّثَهُ قَالَ أَرْسَلَ إِلَىَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَجِئْتُهُ حِينَ تَعَالَى النَّهَارُ - قَالَ - فَوَجَدْتُهُ فِي بَيْتِهِ جَالِسًا عَلَى سَرِيرٍ مُفْضِيًا إِلَى رِمَالِهِ مُتَّكِئًا عَلَى وِسَادَةٍ مِنْ أَدَمٍ ‏.‏ فَقَالَ لِي يَا مَالُ إِنَّهُ قَدْ دَفَّ أَهْلُ أَبْيَاتٍ مِنْ قَوْمِكَ وَقَدْ أَمَرْتُ فِيهِمْ بِرَضْخٍ فَخُذْهُ فَاقْسِمْهُ بَيْنَهُمْ - قَالَ - قُلْتُ لَوْ أَمَرْتَ بِهَذَا غَيْرِي قَالَ خُذْهُ يَا مَالُ ‏.‏ قَالَ فَجَاءَ يَرْفَا فَقَالَ هَلْ لَكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فِي عُثْمَانَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَالزُّبَيْرِ وَسَعْدٍ فَقَالَ عُمَرُ نَعَمْ ‏.‏ فَأَذِنَ لَهُمْ فَدَخَلُوا ثُمَّ جَاءَ ‏.‏ فَقَالَ هَلْ لَكَ فِي عَبَّاسٍ وَعَلِيٍّ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ فَأَذِنَ لَهُمَا فَقَالَ عَبَّاسٌ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا الْكَاذِبِ الآثِمِ الْغَادِرِ الْخَائِنِ ‏.‏ فَقَالَ الْقَوْمُ أَجَلْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَاقْضِ بَيْنَهُمْ وَأَرِحْهُمْ ‏.‏ فَقَالَ مَالِكُ بْنُ أَوْسٍ يُخَيَّلُ إِلَىَّ أَنَّهُمْ قَدْ كَانُوا قَدَّمُوهُمْ لِذَلِكَ - فَقَالَ عُمَرُ اتَّئِدَا أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا نَعَمْ ‏.‏ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى الْعَبَّاسِ وَعَلِيٍّ فَقَالَ أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ أَتَعْلَمَانِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَاهُ صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالاَ نَعَمْ ‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ إِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَزَّ كَانَ خَصَّ رَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم بِخَاصَّةٍ لَمْ يُخَصِّصْ بِهَا أَحَدًا غَيْرَهُ قَالَ ‏{‏ مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ‏}‏ مَا أَدْرِي هَلْ قَرَأَ الآيَةَ الَّتِي قَبْلَهَا أَمْ لاَ ‏.‏ قَالَ فَقَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَكُمْ أَمْوَالَ بَنِي النَّضِيرِ فَوَاللَّهِ مَا اسْتَأْثَرَ عَلَيْكُمْ وَلاَ أَخَذَهَا دُونَكُمْ حَتَّى بَقِيَ هَذَا الْمَالُ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْخُذُ مِنْهُ نَفَقَةَ سَنَةٍ ثُمَّ يَجْعَلُ مَا بَقِيَ أُسْوَةَ الْمَالِ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ أَتَعْلَمُونَ ذَلِكَ قَالُوا نَعَمْ ‏.‏ ثُمَّ نَشَدَ عَبَّاسًا وَعَلِيًّا بِمِثْلِ مَا نَشَدَ بِهِ الْقَوْمَ أَتَعْلَمَانِ ذَلِكَ قَالاَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجِئْتُمَا تَطْلُبُ مِيرَاثَكَ مِنَ ابْنِ أَخِيكَ وَيَطْلُبُ هَذَا مِيرَاثَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِيهَا فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏ فَرَأَيْتُمَاهُ كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُ لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ ثُمَّ تُوُفِّيَ أَبُو بَكْرٍ وَأَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَوَلِيُّ أَبِي بَكْرٍ فَرَأَيْتُمَانِي كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنِّي لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ فَوَلِيتُهَا ثُمَّ جِئْتَنِي أَنْتَ وَهَذَا وَأَنْتُمَا جَمِيعٌ وَأَمْرُكُمَا وَاحِدٌ فَقُلْتُمَا ادْفَعْهَا إِلَيْنَا فَقُلْتُ إِنْ شِئْتُمْ دَفَعْتُهَا إِلَيْكُمَا عَلَى أَنَّ عَلَيْكُمَا عَهْدَ اللَّهِ أَنْ تَعْمَلاَ فِيهَا بِالَّذِي كَانَ يَعْمَلُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخَذْتُمَاهَا بِذَلِكَ قَالَ أَكَذَلِكَ قَالاَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ جِئْتُمَانِي لأَقْضِيَ بَيْنَكُمَا وَلاَ وَاللَّهِ لاَ أَقْضِي بَيْنَكُمَا بِغَيْرِ ذَلِكَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ فَإِنْ عَجَزْتُمَا عَنْهَا فَرُدَّاهَا إِلَىَّ ‏.‏
மாலிக் பின் அவ்ஸ் (ரஹ்) அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் என்னை அழைத்து அனுப்பினார்கள். பகல் பொழுது உயர்ந்திருந்த நேரத்தில் நான் அவர்களிடம் சென்றேன். அவர்கள் தம் வீட்டில் ஒரு கட்டிலில், விரிப்பு ஏதுமின்றி (அதன் நார்களின் மீது) அமர்ந்திருப்பதைக் கண்டேன். அவர்கள் (பதனிடப்பட்ட) ஒரு தோல் தலையணையின் மீது சாய்ந்திருந்தார்கள்.

அவர்கள் (என்னிடம்), "மாலிக்! உன் சமூகத்தைச் சேர்ந்த சில குடும்பத்தார் (வறுமையின் காரணமாக) இங்கு வந்துள்ளனர். அவர்களுக்குச் சிறிதளவு தர்மம் வழங்க நான் உத்தரவிட்டுள்ளேன். அதை நீ பெற்றுக்கொண்டு அவர்களிடையே பங்கிட்டுக் கொடுப்பாயாக!" என்றார்கள். நான், "இதற்கு என்னைவிட வேறு யாரையாவது நீங்கள் பணித்திருக்கலாமே?" என்றேன். அதற்கு அவர்கள், "மாலிக்! இதை எடுத்துச் செல்" என்றார்கள்.

அப்போது (அவர்களுடைய பணியாளர்) யர்ஃபா உள்ளே வந்து, "இறைநம்பிக்கையாளர்களின் தலைவரே! உஸ்மான், அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப், ஜுபைர் மற்றும் சஅத் (ஆகியோர் வந்துள்ளனர்). அவர்களுக்கு (உள்ளே வர) அனுமதியுண்டா?" என்று கேட்டார். உமர் (ரலி), "ஆம்" என்றார்கள். அவர்களுக்கு அனுமதி அளிக்கப்பட்டதும் அவர்கள் உள்ளே நுழைந்தார்கள். பிறகு சிறிது நேரம் கழித்து (யர்ஃபா) வந்து, "அப்பாஸ் மற்றும் அலீ (ஆகியோர் வந்துள்ளனர்). அவர்களுக்கு (உள்ளே வர) அனுமதியுண்டா?" என்று கேட்டார். உமர் (ரலி), "ஆம்" என்றார்கள். அவர்களுக்கு அனுமதி அளிக்கப்பட்டதும் உள்ளே நுழைந்தார்கள்.

அப்பாஸ் (ரலி), "இறைநம்பிக்கையாளர்களின் தலைவரே! எனக்கும், இந்தப் பொய்யன், பாவி, மோசடிக்காரன், துரோகிக்கும் இடையே தீர்ப்பளியுங்கள்" என்று (அலீயைக் குறிப்பிட்டு) கூறினார். உடனே அங்கிருந்தவர்கள் (உஸ்மான் உள்ளிட்டோர்), "ஆம், இறைநம்பிக்கையாளர்களின் தலைவரே! இவர்களுக்கிடையே தீர்ப்பளித்து இவர்களை ஆசுவாசப்படுத்துங்கள்" என்றனர்.

மாலிக் பின் அவ்ஸ் கூறுகிறார்: இதற்காகவே அவர்கள் (அப்பாஸும் அலீயும்) அக்குழுவினரை (பரிந்துரைக்காக) முன்கூட்டியே அனுப்பி வைத்திருக்கிறார்கள் என்று நான் கருதினேன்.

உமர் (ரலி), "நிதானமாக இருங்கள்! எவனின் அனுமதியால் வானமும் பூமியும் நிலைபெற்றுள்ளனவோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு உங்களைக் கேட்கிறேன்: 'நாங்கள் (நபிமார்கள்) வாரிசுகளுக்கு எதையும் விட்டுச் செல்வதில்லை; நாங்கள் விட்டுச் செல்வதெல்லாம் தர்மம் (சதகா) ஆகும்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நீங்கள் அறிவீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். (அங்கிருந்த) அக்குழுவினர் "ஆம்" என்றனர்.

பிறகு அப்பாஸ் மற்றும் அலீ ஆகியோரை நோக்கித் திரும்பி, "எவனின் அனுமதியால் வானமும் பூமியும் நிலைபெற்றுள்ளனவோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு உங்கள் இருவரையும் கேட்கிறேன்: 'நாங்கள் வாரிசுகளுக்கு எதையும் விட்டுச் செல்வதில்லை; நாங்கள் விட்டுச் செல்வதெல்லாம் தர்மம் ஆகும்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நீங்கள் இருவரும் அறிவீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அவ்விருவரும் "ஆம்" என்றனர்.

உமர் (ரலி) கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ், தன் தூதருக்கு (ஸல்) பிரத்தியேகமாக ஒன்றை வழங்கினான்; அவரைத் தவிர வேறு யாருக்கும் அதை வழங்கவில்லை." பிறகு, "{ஊர் மக்களிடமிருந்து அல்லாஹ் தன் தூதருக்கு எதைக் கொடுத்தானோ அது அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் உரியதாகும்}" (அல்குர்ஆன் 59:6-7) என்ற இறைவசனத்தை ஓதிக் காட்டினார்கள். (அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்: இதற்கு முந்தைய வசனத்தையும் அவர்கள் ஓதினார்களா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை).

உமர் (ரலி) தொடர்ந்தார்கள்: "பனூ நளீர் குலத்தாரின் சொத்துக்களை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்கள் (முஹாஜிர்கள்) இடையே பங்கிட்டுக் கொடுத்தார்கள். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அவர்கள் உங்களை விட்டுவிட்டு (அச்சொத்தை) தமதாக்கிக் கொள்ளவில்லை; உங்களை விடுத்து (தமக்கென) எதையும் பதுக்கிக் கொள்ளவுமில்லை. இறுதியாக இச்செல்வம் எஞ்சியது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இதிலிருந்து தங்கள் குடும்பத்தாருக்கு ஒரு வருடத்திற்குத் தேவையான செலவை எடுத்துக்கொள்வார்கள். பிறகு எஞ்சியதை இறைவழியில் (பைத்துல் மாலில் பொதுச் சொத்தாகச்) சேர்த்துவிடுவார்கள்."

பிறகு, "எவனின் அனுமதியால் வானமும் பூமியும் நிலைபெற்றுள்ளனவோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு உங்களைக் கேட்கிறேன், இதை நீங்கள் அறிவீர்களா?" என்று (குழுவினரைப் பார்த்துக்) கேட்டார்கள். அவர்கள் "ஆம்" என்றனர். பிறகு அப்பாஸ் மற்றும் அலீ ஆகியோரைப் பார்த்து, "இதை நீங்கள் இருவரும் அறிவீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்களும் "ஆம்" என்றனர்.

உமர் (ரலி) கூறினார்கள்: "பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இறந்ததும், அபூபக்ர் (ரலி), 'நான் அல்லாஹ்வின் தூதருடைய பொறுப்பாளர் (வாரிசு)' என்று கூறினார்கள். அப்போது நீங்கள் இருவரும் உங்கள் கோரிக்கையுடன் வந்தீர்கள். (அப்பாஸை நோக்கி) நீங்கள் உங்கள் சகோதரரின் மகனான (நபியவர்களின்) சொத்தில் உங்கள் பங்கைத் தேடி வந்தீர்கள். (அலீயை நோக்கி) இவர், தம் மனைவியின் தந்தை வழிச் சொத்தைத் தேடி வந்தார். அப்போது அபூபக்ர் (ரலி), 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நாங்கள் வாரிசுகளை விட்டுச் செல்வதில்லை; நாங்கள் விட்டுச் செல்வதெல்லாம் தர்மம் ஆகும்" என்று கூறியுள்ளார்கள்' என்று பதிலளித்தார்கள். அப்போது நீங்கள் இருவரும் அவரைப் பொய்யர், பாவி, மோசடிக்காரன், துரோகி என்று கருதினீர்கள். ஆனால் அல்லாஹ் அறிவான்; நிச்சயமாக அவர் (அபூபக்ர்) உண்மையாளர், நன்மையை நாடுபவர், நேர்வழி பெற்றவர், சத்தியத்தைப் பின்பற்றுபவர் ஆவார்.

பிறகு அபூபக்ர் (ரலி) இறந்ததும், 'நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் மற்றும் அபூபக்ரின் பொறுப்பாளர்' என்று கூறினேன். அப்போதும் நீங்கள் என்னை ஒரு பொய்யர், பாவி, மோசடிக்காரன், துரோகி என்று கருதினீர்கள். ஆனால் அல்லாஹ் அறிவான்; நிச்சயமாக நான் உண்மையாளன், நன்மையை நாடுபவன், நேர்வழி பெற்றவன், சத்தியத்தைப் பின்பற்றுபவன் ஆவேன். அப்பொறுப்பை நான் நிர்வகித்து வந்தேன்.

பிறகு நீங்கள் இருவரும் (மீண்டும்) என்னிடம் வந்தீர்கள். உங்கள் இருவரின் சொல்லும் ஒன்றே; உங்கள் விவகாரமும் ஒன்றே. 'இதை (நிர்வகிக்க) எங்களிடம் ஒப்படைத்துவிடுங்கள்' என்று கேட்டீர்கள். அதற்கு நான், 'நீங்கள் விரும்பினால் இதை உங்களிடம் ஒப்படைக்கிறேன்; ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இதை எவ்வாறு நிர்வகித்தார்களோ அவ்வாறே நீங்களும் நிர்வகிக்க வேண்டும் என்ற அல்லாஹ்வின் உடன்படிக்கையின் பேரிலேயே தருவேன்' என்று கூறினேன். அந்த நிபந்தனையின் பேரிலேயே இதை நீங்கள் பெற்றுக்கொண்டீர்கள். அப்படித்தானே?" என்று கேட்டார்கள். இருவரும் "ஆம்" என்றனர்.

பிறகு உமர் (ரலி), "இப்போது (அந்த நிபந்தனையை மீறிப் பங்கு பிரிக்கச் சொல்லி) என்னிடம் வேறு தீர்ப்பை நாடி வந்துள்ளீர்களா? இல்லை! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! மறுமை நாள் ஏற்படும் வரை இதற்கு மாற்றமான தீர்ப்பை நான் வழங்கவே மாட்டேன். உங்களால் இதை (அந்த நிபந்தனைப்படி) நிர்வகிக்க முடியாவிட்டால், அதை என்னிடமே திருப்பிக் கொடுத்துவிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، - قَالَ ابْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، - أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ، بْنِ الْحَدَثَانِ قَالَ أَرْسَلَ إِلَىَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَقَالَ إِنَّهُ قَدْ حَضَرَ أَهْلُ أَبْيَاتٍ مِنْ قَوْمِكَ ‏.‏ بِنَحْوِ حَدِيثِ مَالِكٍ ‏.‏ غَيْرَ أَنَّ فِيهِ، فَكَانَ يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ مِنْهُ سَنَةً وَرُبَّمَا قَالَ مَعْمَرٌ يَحْبِسُ قُوتَ أَهْلِهِ مِنْهُ سَنَةً ثُمَّ يَجْعَلُ مَا بَقِيَ مِنْهُ مَجْعَلَ مَالِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏.‏
மாலிக் பின் அவ்ஸ் பின் அல்-ஹதஸான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் எனக்கு ஆளனுப்பி, “உங்கள் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த சில குடும்பத்தினர் (என்னிடம்) வந்துள்ளனர்” என்று கூறினார்கள்.

(இந்த ஹதீஸ்) மாலிக் (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸைப் போன்றதே. ஆனால் அதில், “நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் குடும்பத்தினருக்கு அதிலிருந்து ஒரு வருடத்திற்குச் செலவழிப்பார்கள்” என்று இடம் பெற்றுள்ளது.

மேலும் சில சமயங்களில் மஅமர், “அவர்கள் தங்கள் குடும்பத்தினருக்கு ஒரு வருடத்திற்கான உணவை (அதிலிருந்து) எடுத்து வைப்பார்கள்; பிறகு அதிலிருந்து மீதமுள்ளதை சர்வ வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அல்லாஹ்வின் செல்வம் சேரும் இடத்தில்) சேர்ப்பார்கள்” என்று கூறினார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا فَهُوَ صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏‏
"நாங்கள் (இறைத்தூதர்கள்) வாரிசுகளை விட்டுச் செல்வதில்லை, நாங்கள் விட்டுச் செல்வதெல்லாம் தர்மமாகும்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ إِنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حِينَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرَدْنَ أَنْ يَبْعَثْنَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَيَسْأَلْنَهُ مِيرَاثَهُنَّ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ عَائِشَةُ لَهُنَّ أَلَيْسَ قَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا فَهُوَ صَدَقَةٌ ‏ ‏ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் காலமானபோது, அவர்களுடைய மனைவியர் (ரழி) உஸ்மான் இப்னு அஃப்பான் (ரழி) அவர்களை (தங்களின் பேச்சாளராக) அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களிடம் அனுப்பி, நபியுடைய மரபுரிமைச் சொத்திலிருந்து தங்களுக்குரிய பங்கைக் கேட்கத் தீர்மானித்தார்கள். (அப்போது), ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நாம் (நபிமார்கள்) வாரிசுகளை விட்டுச் செல்வதில்லை; நாம் விட்டுச் செல்வதெல்லாம் தர்மம் ஆகும்' என்று கூறவில்லையா?" எனக் கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، أَخْبَرَنَا حُجَيْنٌ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرْسَلَتْ إِلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ بِالْمَدِينَةِ وَفَدَكٍ وَمَا بَقِيَ مِنْ خُمْسِ خَيْبَرَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ إِنَّمَا يَأْكُلُ آلُ مُحَمَّدٍ - صلى الله عليه وسلم - فِي هَذَا الْمَالِ ‏ ‏ ‏.‏ وَإِنِّي وَاللَّهِ لاَ أُغَيِّرُ شَيْئًا مِنْ صَدَقَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ حَالِهَا الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهَا فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلأَعْمَلَنَّ فِيهَا بِمَا عَمِلَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَبَى أَبُو بَكْرٍ أَنْ يَدْفَعَ إِلَى فَاطِمَةَ شَيْئًا فَوَجَدَتْ فَاطِمَةُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ فِي ذَلِكَ - قَالَ - فَهَجَرَتْهُ فَلَمْ تُكَلِّمْهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ وَعَاشَتْ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سِتَّةَ أَشْهُرٍ فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ دَفَنَهَا زَوْجُهَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ لَيْلاً وَلَمْ يُؤْذِنْ بِهَا أَبَا بَكْرٍ وَصَلَّى عَلَيْهَا عَلِيٌّ وَكَانَ لِعَلِيٍّ مِنَ النَّاسِ وِجْهَةٌ حَيَاةَ فَاطِمَةَ فَلَمَّا تُوُفِّيَتِ اسْتَنْكَرَ عَلِيٌّ وُجُوهَ النَّاسِ فَالْتَمَسَ مُصَالَحَةَ أَبِي بَكْرٍ وَمُبَايَعَتَهُ وَلَمْ يَكُنْ بَايَعَ تِلْكَ الأَشْهُرَ فَأَرْسَلَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ أَنِ ائْتِنَا وَلاَ يَأْتِنَا مَعَكَ أَحَدٌ - كَرَاهِيَةَ مَحْضَرِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - فَقَالَ عُمَرُ لأَبِي بَكْرٍ وَاللَّهِ لاَ تَدْخُلْ عَلَيْهِمْ وَحْدَكَ ‏.‏ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَمَا عَسَاهُمْ أَنْ يَفْعَلُوا بِي إِنِّي وَاللَّهِ لآتِيَنَّهُمْ ‏.‏ فَدَخَلَ عَلَيْهِمْ أَبُو بَكْرٍ ‏.‏ فَتَشَهَّدَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ثُمَّ قَالَ إِنَّا قَدْ عَرَفْنَا يَا أَبَا بَكْرٍ فَضِيلَتَكَ وَمَا أَعْطَاكَ اللَّهُ وَلَمْ نَنْفَسْ عَلَيْكَ خَيْرًا سَاقَهُ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَكِنَّكَ اسْتَبْدَدْتَ عَلَيْنَا بِالأَمْرِ وَكُنَّا نَحْنُ نَرَى لَنَا حَقًّا لِقَرَابَتِنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ فَلَمْ يَزَلْ يُكَلِّمُ أَبَا بَكْرٍ حَتَّى فَاضَتْ عَيْنَا أَبِي بَكْرٍ فَلَمَّا تَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَرَابَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَحَبُّ إِلَىَّ أَنْ أَصِلَ مِنْ قَرَابَتِي وَأَمَّا الَّذِي شَجَرَ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ مِنْ هَذِهِ الأَمْوَالِ فَإِنِّي لَمْ آلُ فِيهِ عَنِ الْحَقِّ وَلَمْ أَتْرُكْ أَمْرًا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصْنَعُهُ فِيهَا إِلاَّ صَنَعْتُهُ ‏.‏ فَقَالَ عَلِيٌّ لأَبِي بَكْرٍ مَوْعِدُكَ الْعَشِيَّةُ لِلْبَيْعَةِ ‏.‏ فَلَمَّا صَلَّى أَبُو بَكْرٍ صَلاَةَ الظُّهْرِ رَقِيَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَتَشَهَّدَ وَذَكَرَ شَأْنَ عَلِيٍّ وَتَخَلُّفَهُ عَنِ الْبَيْعَةِ وَعُذْرَهُ بِالَّذِي اعْتَذَرَ إِلَيْهِ ثُمَّ اسْتَغْفَرَ وَتَشَهَّدَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَعَظَّمَ حَقَّ أَبِي بَكْرٍ وَأَنَّهُ لَمْ يَحْمِلْهُ عَلَى الَّذِي صَنَعَ نَفَاسَةً عَلَى أَبِي بَكْرٍ وَلاَ إِنْكَارًا لِلَّذِي فَضَّلَهُ اللَّهُ بِهِ وَلَكِنَّا كُنَّا نَرَى لَنَا فِي الأَمْرِ نَصِيبًا فَاسْتُبِدَّ عَلَيْنَا بِهِ فَوَجَدْنَا فِي أَنْفُسِنَا فَسُرَّ بِذَلِكَ الْمُسْلِمُونَ وَقَالُوا أَصَبْتَ ‏.‏ فَكَانَ الْمُسْلِمُونَ إِلَى عَلِيٍّ قَرِيبًا حِينَ رَاجَعَ الأَمْرَ الْمَعْرُوفَ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் புதல்வி ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள், மதீனா மற்றும் ஃபதக் (Fadak) ஆகியவற்றில் அல்லாஹ் (தன் தூதருக்கு) அளித்திருந்த (ஃபய்உ) செல்வத்திலிருந்தும், கைபர் போரில் கிடைத்த ஐில் ஒரு பங்கின் (குமுஸ்) எஞ்சிய பகுதியிலிருந்தும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விட்டுச் சென்ற தமது வாரிசுரிமையைக் கேட்டுப் பெறுவதற்காக, அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களிடம் ஆளனுப்பினார்கள்.

அதற்கு அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'எங்களுக்கு (நபிமார்களுக்கு) வாரிசுகள் கிடையாது. நாங்கள் விட்டுச் செல்வதெல்லாம் தர்மமே (சதக்காவே) ஆகும். முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தார் இந்தச் செல்வத்திலிருந்து (தங்கள் தேவைக்கு மட்டும்) சாப்பிட்டுக் கொள்ளலாம்' என்று கூறியுள்ளார்கள். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் செய்த தர்மத்தை, அவர்களின் காலத்தில் அது இருந்த நிலையிலிருந்து சிறிதும் நான் மாற்றமாட்டேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதில் எவ்வாறு செயல்பட்டார்களோ, அவ்வாறே நானும் செயல்படுவேன்" என்று கூறினார்கள்.

ஆகவே, ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்களிடம் எதையும் ஒப்படைக்க அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் மறுத்துவிட்டார்கள். இதன் காரணமாக அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் மீது ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் கோபம் கொண்டார்கள். அவரை விட்டு ஒதுங்கினார்கள்; தாம் இறக்கும் வரை அவருடன் பேசவில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் இறப்பிற்குப் பிறகு ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் ஆறு மாதங்கள் வாழ்ந்தார்கள். அவர் இறந்தபோது, அவருடைய கணவர் அலீ இப்னு அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் இரவிலேயே நல்லடக்கம் செய்தார்கள். அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களுக்கு அறிவிக்கவில்லை. அலீ (ரழி) அவர்களே அவருக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள்.

ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் உயிருடன் இருந்தவரை மக்களிடம் அலீ (ரழி) அவர்களுக்கு (தனி) மரியாதை இருந்தது. அவர் இறந்த பிறகு மக்களின் முகங்களில் மாற்றத்தை அலீ (ரழி) அவர்கள் கண்டார்கள். எனவே, அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களுடன் சமாதானம் செய்துகொள்ளவும், (அவரிடம்) பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்யவும் நாடினார்கள். (ஏனெனில்) அந்த மாதங்களில் அவர் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களிடம் பைஅத் செய்திருக்கவில்லை.

ஆகவே, "தாங்கள் மட்டும் எங்களிடம் வாருங்கள்; உங்களுடன் வேறு யாரும் வரவேண்டாம்" என்று - உமர் (ரழி) அவர்கள் வருவதை விரும்பாமல் - அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களுக்கு ஆளனுப்பினார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நீங்கள் தனியாக அவர்களிடம் செல்ல வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அபூபக்ர் (ரழி), "அவர்கள் என்னிடம் என்ன செய்துவிடுவார்கள்? அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான் அவர்களிடம் செல்வேன்" என்று கூறினார்கள்.

அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் அவர்களிடம் சென்றார்கள். அலீ இப்னு அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் (இறைப்புகழ் கூறி) தஷஹ்ஹுத் மொழிந்தார்கள். பிறகு, "அபூபக்ர் அவர்களே! உங்களது சிறப்பையும், அல்லாஹ் உங்களுக்கு வழங்கியருளியதையும் நாங்கள் அறிவோம். அல்லாஹ் உங்களுக்கு வழங்கிய நன்மையில் நாங்கள் பொறாமை கொள்ளவில்லை. ஆயினும், (ஆட்சித் தலைவரைத் தேர்ந்தெடுக்கும்) காரியத்தில் எங்களை விட்டும் நீங்கள் தன்னிச்சையாகச் செயல்பட்டீர்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடனான எங்கள் உறவின் காரணமாக, (ஆலோசிக்கப்படுவதில்) எங்களுக்குப் பங்கு உண்டு என்று நாங்கள் கருதினோம்" என்று கூறினார்கள்.

அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் கண்கள் கண்ணீர் சிந்தும் வரை அலீ (ரழி) அவர்கள் பேசிக்கொண்டே இருந்தார்கள். அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் பேசுகையில், "என் உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் உறவினர்களுடன் இணைந்து வாழ்வது, என் சொந்த உறவினர்களுடன் இணைந்து வாழ்வதை விட எனக்கு மிகவும் விருப்பமானதாகும். இந்தச் சொத்து விவகாரத்தில் எனக்கும் உங்களுக்கும் இடையே ஏற்பட்ட பிணக்கைப் பொறுத்தவரை, நான் அதில் சத்தியத்திலிருந்து விலகவில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எதைச் செய்யக் கண்டேனோ, அதைச் செய்வதை நான் விட்டுவிடவில்லை" என்று கூறினார்கள். அப்போது அலீ (ரழி) அவர்கள் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களிடம், "மாலை நேரத்தில் பைஅத் செய்வதற்காக உம்மைச் சந்திக்கிறேன்" என்று வாக்களித்தார்கள்.

அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் லுஹ்ர் தொழுதுவிட்டு மிம்பரில் ஏறினார்கள். தஷஹ்ஹுத் மொழிந்தார்கள். அலீ (ரழி) அவர்களின் விஷயத்தையும், அவர் பைஅத் செய்யாமல் தாமதித்ததையும், அதற்காக அவர் தன்னிடம் கூறிய காரணத்தையும் விவரித்தார்கள். பிறகு அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புத் தேடினார்கள். பிறகு அலீ இப்னு அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் (எழுந்து) தஷஹ்ஹுத் மொழிந்து, அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் உரிமையை (சிறப்பை)க் கண்ணியப்படுத்திப் பேசினார்கள். "நான் செய்த (தாமதமான) செயல், அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் மீது கொண்ட பொறாமையினாலோ அல்லது அல்லாஹ் அவருக்கு அளித்த சிறப்பை மறுத்தோ செய்தது அன்று; மாறாக, இந்த ஆட்சி அதிகாரத்தில் எங்களுக்கும் பங்கு உண்டு என்று நாங்கள் கருதினோம்; ஆனால், எங்களை விட்டும் தன்னிச்சையாகச் செயல்படப்பட்டதால் எங்கள் மனங்களில் வருத்தம் ஏற்பட்டது" என்று கூறினார்கள்.

இதைக் கேட்டு முஸ்லிம்கள் மகிழ்ச்சியடைந்தார்கள். "நீங்கள் சரியானதையே செய்தீர்கள்" என்று கூறினார்கள். அலீ (ரழி) அவர்கள் (பிணக்கைத் துறந்து) நன்மையான காரியத்தின் பால் திரும்பியபோது, முஸ்லிம்கள் அவருடன் மிகவும் நெருக்கமானார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَ مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ ابْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّصلى الله عليه وسلم وَهُمَا حِينَئِذٍ يَطْلُبَانِ أَرْضَهُ مِنْ فَدَكٍ وَسَهْمَهُ مِنْ خَيْبَرَ ‏.‏ فَقَالَ لَهُمَا أَبُو بَكْرٍ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ مَعْنَى حَدِيثِ عُقَيْلٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ ثُمَّ قَامَ عَلِيٌّ فَعَظَّمَ مِنْ حَقِّ أَبِي بَكْرٍ وَذَكَرَ فَضِيلَتَهُ وَسَابِقَتَهُ ثُمَّ مَضَى إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَبَايَعَهُ فَأَقْبَلَ النَّاسُ إِلَى عَلِيٍّ فَقَالُوا أَصَبْتَ وَأَحْسَنْتَ ‏.‏ فَكَانَ النَّاسُ قَرِيبًا إِلَى عَلِيٍّ حِينَ قَارَبَ الأَمْرَ الْمَعْرُوفَ ‏.‏
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

(ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்களும் அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களும்) அச்சமயம் ஃபதக்கில் உள்ள நிலத்தையும், கைபரிலிருந்து கிடைத்த பங்கையும் (தங்களுக்குத் தருமாறு) கோரினார்கள். அப்போது அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்..." என்று கூறினார். பிறகு (அறிவிப்பாளர்) இந்த ஹதீஸை, உகைல் அவர்கள் ஜுஹ்ரீ வழியாக அறிவித்த ஹதீஸின் கருத்துப்படவே அறிவித்தார். ஆனால் அதில் அவர் (பின்வருமாறு) கூறினார்:

"பிறகு அலீ (ரலி) எழுந்து, அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களின் உரிமையை மகத்துவப்படுத்திப் பேசினார்கள். அவர்களின் சிறப்பையும், (இஸ்லாத்தில்) அவர்களின் முன்னுரிமையையும் குறிப்பிட்டார்கள். பிறகு அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களிடம் சென்று அவருக்கு பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்தார்கள். மக்கள் அலீ (ரலி) அவர்களை நோக்கி, 'நீங்கள் சரியானதையும் நன்மையானதையும் செய்தீர்கள்' என்று கூறினார்கள். அலீ (ரலி) அவர்கள் அங்கீகரிக்கப்பட்ட நல்வழியை நெருங்கியபோது, மக்கள் அவர்களுடன் இணக்கமானார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ قَالاَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ - حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَتْهُ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَأَلَتْ أَبَا بَكْرٍ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَقْسِمَ لَهَا مِيرَاثَهَا مِمَّا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ ‏.‏ فَقَالَ لَهَا أَبُو بَكْرٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ وَعَاشَتْ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سِتَّةَ أَشْهُرٍ وَكَانَتْ فَاطِمَةُ تَسْأَلُ أَبَا بَكْرٍ نَصِيبَهَا مِمَّا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ خَيْبَرَ وَفَدَكٍ وَصَدَقَتِهِ بِالْمَدِينَةِ فَأَبَى أَبُو بَكْرٍ عَلَيْهَا ذَلِكَ وَقَالَ لَسْتُ تَارِكًا شَيْئًا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعْمَلُ بِهِ إِلاَّ عَمِلْتُ بِهِ إِنِّي أَخْشَى إِنْ تَرَكْتُ شَيْئًا مِنْ أَمْرِهِ أَنْ أَزِيغَ فَأَمَّا صَدَقَتُهُ بِالْمَدِينَةِ فَدَفَعَهَا عُمَرُ إِلَى عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ فَغَلَبَهُ عَلَيْهَا عَلِيٌّ وَأَمَّا خَيْبَرُ وَفَدَكُ فَأَمْسَكَهُمَا عُمَرُ وَقَالَ هُمَا صَدَقَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَتَا لِحُقُوقِهِ الَّتِي تَعْرُوهُ وَنَوَائِبِهِ وَأَمْرُهُمَا إِلَى مَنْ وَلِيَ الأَمْرَ قَالَ فَهُمَا عَلَى ذَلِكَ إِلَى الْيَوْمِ ‏.‏
நபி (ஸல்) அவர்களின் துணைவியார் ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவர்களின் புதல்வி ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அல்லாஹ் (போரிடாமல்) வழங்கியிருந்தவற்றிலிருந்து நபி (ஸல்) அவர்கள் விட்டுச் சென்ற சொத்தில் தனது வாரிசுரிமைப் பங்கைத் தமக்கு ஒதுக்கித் தருமாறு அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களிடம் கேட்டார்கள்.

அதற்கு அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்களிடம், "நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நாங்கள் (நபிமார்கள்) வாரிசுச் சொத்தை விட்டுச் செல்வதில்லை; நாங்கள் விட்டுச் செல்வதெல்லாம் தர்மமேயாகும்' என்று கூறியுள்ளார்கள்" என்று சொன்னார்கள்.

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்): நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின் ஃபாத்திமா (ரலி) ஆறு மாதங்கள் வாழ்ந்தார்கள். ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்கள் கைபர், ஃபதக் மற்றும் மதீனாவிலுள்ள நபி (ஸல்) அவர்களின் தர்மச் சொத்து (சதகா) ஆகியவற்றிலிருந்து தமக்குரிய பங்கைத் தருமாறு அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களிடம் கேட்டு வந்தார்கள். ஆனால், அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் அதை அவர்களுக்குக் கொடுக்க மறுத்துவிட்டார்கள்.

மேலும், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் செய்து வந்த எதையும் நான் விட்டுவிடப் போவதில்லை; அதை நிச்சயம் செய்வேன். அவர்களின் வழிமுறையில் எதையேனும் நான் விட்டுவிட்டால் எங்கே நான் வழிதவறி விடுவேனோ என்று அஞ்சுகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

மதீனாவிலுள்ள தர்மச் சொத்தைப் பொறுத்தவரை, உமர் (ரலி) அவர்கள் (தமது ஆட்சிக்காலத்தில்) அதை அலீ (ரலி) அவர்களிடமும் அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடமும் ஒப்படைத்தார்கள். ஆனால், அதை நிர்வகிப்பதில் அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களை அலீ (ரலி) மிகைத்து (தம் பொறுப்பில் எடுத்துக்) கொண்டார்கள்.

ஆனால் கைபர் மற்றும் ஃபதக் ஆகியவற்றை உமர் (ரலி) அவர்கள் (தம்மிடமே) வைத்துக் கொண்டார்கள். மேலும், "இவை இரண்டும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தர்மச் சொத்துக்களாகும். தமக்கு ஏற்படும் அவசரத் தேவைகளுக்கும் பொறுப்புகளுக்கும் (செலவிட) நபி (ஸல்) அவர்கள் இவற்றை ஒதுக்கியிருந்தார்கள். இவற்றின் நிர்வாகம் (இஸ்லாமிய அரசின்) அதிகாரத்தை நிர்வகிப்பவரிடமே இருக்கும்" என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்): "அவை இரண்டும் இன்றுவரை அவ்வாறே (நிர்வகிக்கப்பட்டு) உள்ளன."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ يَقْتَسِمُ وَرَثَتِي دِيِنَارًا مَا تَرَكْتُ بَعْدَ نَفَقَةِ نِسَائِي وَمَئُونَةِ عَامِلِي فَهُوَ صَدَقَةٌ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவிக்கப்படுவதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"என் வாரிசுகள் ஒரு தீனாரைக்கூட பங்கிட்டுக்கொள்ள முடியாது. என் மனைவியருக்குரிய ஜீவனாம்சத்தையும், என் நிர்வாகிக்குரிய ஊதியத்தையும் போக, நான் விட்டுச் செல்வதெல்லாம் தர்மமாகும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ نَحْوَهُ ‏.‏
இதே போன்ற ஹதீஸ் ஒன்று அபூ ஸினாத் அவர்கள் மூலம் மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي خَلَفٍ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ عَدِيٍّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது:
"எங்களிடமிருந்து வாரிசுரிமை பெறப்படமாட்டாது; நாங்கள் விட்டுச் செல்வது ஸதகாவாகும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب كَيْفِيَّةِ قِسْمَةِ الْغَنِيمَةِ بَيْنَ الْحَاضِرِينَ ‏‏
போரில் கிடைக்கும் போர்ச்செல்வம் போராளிகளிடையே எவ்வாறு பகிர்ந்தளிக்கப்பட வேண்டும்
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو كَامِلٍ فُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ كِلاَهُمَا عَنْ سُلَيْمٍ، قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا سُلَيْمُ بْنُ أَخْضَرَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، حَدَّثَنَا نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَسَمَ فِي النَّفَلِ لِلْفَرَسِ سَهْمَيْنِ وَلِلرَّجُلِ سَهْمًا ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (போர்ச்செல்வமான) நஃபலில் குதிரைக்கு இரண்டு பங்குகளையும், மனிதருக்கு ஒரு பங்கையும் பங்கிட்டார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَاهُ ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِي النَّفَلِ ‏.‏
உபைதுல்லாஹ் அவர்கள், இதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக (முந்தைய ஹதீஸைப்) போன்றே அறிவித்தார். ஆனால் அவர் அதில் 'நஃபல்' (கனீமத்) பற்றிக் குறிப்பிடவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الإِمْدَادِ بِالْمَلاَئِكَةِ فِي غَزْوَةِ بَدْرٍ وَإِبَاحَةِ الْغَنَائِمِ ‏‏
பத்ர் போரின் போது வானவர்களின் உதவி, மற்றும் போர்ச்செல்வங்களின் அனுமதி
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ، حَدَّثَنِي سِمَاكٌ، الْحَنَفِيُّ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ ح وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ الْحَنَفِيُّ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنِي أَبُو زُمَيْلٍ - هُوَ سِمَاكٌ الْحَنَفِيُّ - حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ نَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْمُشْرِكِينَ وَهُمْ أَلْفٌ وَأَصْحَابُهُ ثَلاَثُمِائَةٍ وَتِسْعَةَ عَشَرَ رَجُلاً فَاسْتَقْبَلَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْقِبْلَةَ ثُمَّ مَدَّ يَدَيْهِ فَجَعَلَ يَهْتِفُ بِرَبِّهِ ‏"‏ اللَّهُمَّ أَنْجِزْ لِي مَا وَعَدْتَنِي اللَّهُمَّ آتِ مَا وَعَدْتَنِي اللَّهُمَّ إِنْ تَهْلِكْ هَذِهِ الْعِصَابَةُ مِنْ أَهْلِ الإِسْلاَمِ لاَ تُعْبَدْ فِي الأَرْضِ ‏"‏ ‏.‏ فَمَازَالَ يَهْتِفُ بِرَبِّهِ مَادًّا يَدَيْهِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ حَتَّى سَقَطَ رِدَاؤُهُ عَنْ مَنْكِبَيْهِ فَأَتَاهُ أَبُو بَكْرٍ فَأَخَذَ رِدَاءَهُ فَأَلْقَاهُ عَلَى مَنْكِبَيْهِ ثُمَّ الْتَزَمَهُ مِنْ وَرَائِهِ ‏.‏ وَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ كَذَاكَ مُنَاشَدَتُكَ رَبَّكَ فَإِنَّهُ سَيُنْجِزُ لَكَ مَا وَعَدَكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏{‏ إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ مُرْدِفِينَ‏}‏ فَأَمَدَّهُ اللَّهُ بِالْمَلاَئِكَةِ ‏.‏ قَالَ أَبُو زُمَيْلٍ فَحَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ بَيْنَمَا رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يَوْمَئِذٍ يَشْتَدُّ فِي أَثَرِ رَجُلٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ أَمَامَهُ إِذْ سَمِعَ ضَرْبَةً بِالسَّوْطِ فَوْقَهُ وَصَوْتَ الْفَارِسِ يَقُولُ أَقْدِمْ حَيْزُومُ ‏.‏ فَنَظَرَ إِلَى الْمُشْرِكِ أَمَامَهُ فَخَرَّ مُسْتَلْقِيًا فَنَظَرَ إِلَيْهِ فَإِذَا هُوَ قَدْ خُطِمَ أَنْفُهُ وَشُقَّ وَجْهُهُ كَضَرْبَةِ السَّوْطِ فَاخْضَرَّ ذَلِكَ أَجْمَعُ ‏.‏ فَجَاءَ الأَنْصَارِيُّ فَحَدَّثَ بِذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ صَدَقْتَ ذَلِكَ مِنْ مَدَدِ السَّمَاءِ الثَّالِثَةِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَتَلُوا يَوْمَئِذٍ سَبْعِينَ وَأَسَرُوا سَبْعِينَ ‏.‏ قَالَ أَبُو زُمَيْلٍ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَلَمَّا أَسَرُوا الأُسَارَى قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ‏"‏ مَا تَرَوْنَ فِي هَؤُلاَءِ الأُسَارَى ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ يَا نَبِيَّ اللَّهِ هُمْ بَنُو الْعَمِّ وَالْعَشِيرَةِ أَرَى أَنْ تَأْخُذَ مِنْهُمْ فِدْيَةً فَتَكُونُ لَنَا قُوَّةً عَلَى الْكُفَّارِ فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُمْ لِلإِسْلاَمِ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا تَرَى يَا ابْنَ الْخَطَّابِ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ لاَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَرَى الَّذِي رَأَى أَبُو بَكْرٍ وَلَكِنِّي أَرَى أَنْ تُمَكِّنَّا فَنَضْرِبَ أَعْنَاقَهُمْ فَتُمَكِّنَ عَلِيًّا مِنْ عَقِيلٍ فَيَضْرِبَ عُنُقَهُ وَتُمَكِّنِّي مِنْ فُلاَنٍ - نَسِيبًا لِعُمَرَ - فَأَضْرِبَ عُنُقَهُ فَإِنَّ هَؤُلاَءِ أَئِمَّةُ الْكُفْرِ وَصَنَادِيدُهَا فَهَوِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَلَمْ يَهْوَ مَا قُلْتُ فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ جِئْتُ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ قَاعِدَيْنِ يَبْكِيَانِ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي مِنْ أَىِّ شَىْءٍ تَبْكِي أَنْتَ وَصَاحِبُكَ فَإِنْ وَجَدْتُ بُكَاءً بَكَيْتُ وَإِنْ لَمْ أَجِدْ بُكَاءً تَبَاكَيْتُ لِبُكَائِكُمَا ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَبْكِي لِلَّذِي عَرَضَ عَلَىَّ أَصْحَابُكَ مِنْ أَخْذِهِمُ الْفِدَاءَ لَقَدْ عُرِضَ عَلَىَّ عَذَابُهُمْ أَدْنَى مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ ‏"‏ ‏.‏ شَجَرَةٍ قَرِيبَةٍ مِنْ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏{‏ مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الأَرْضِ‏}‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏{‏ فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلاَلاً طَيِّبًا‏}‏ فَأَحَلَّ اللَّهُ الْغَنِيمَةَ لَهُمْ ‏.‏
உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

பத்ருப் போர் நாளன்று, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இணைவைப்பாளர்களைப் பார்த்தார்கள். அவர்கள் ஆயிரம் பேர் இருந்தனர்; நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் முன்னூற்று பத்தொன்பது பேராக இருந்தனர். நபி (ஸல்) அவர்கள் கிப்லாவை நோக்கித் திரும்பி, தங்கள் கரங்களை நீட்டி, தங்கள் இறைவனிடம் இவ்வாறு சப்தமிட்டுப் பிரார்த்திக்கத் தொடங்கினார்கள்:

**"அல்லாஹும்ம அன்ஜிஸ் லீ மா வஅத்தனீ, அல்லாஹும்ம ஆதி மா வஅத்தனீ, அல்லாஹும்ம இன் தஹ்லிக் ஹாதிஹில் இஸாபத மின் அஹ்லில் இஸ்லாம் லா துஅபத் ஃபில் அர்த்."**

(பொருள்: "யா அல்லாஹ்! நீ எனக்கு வாக்களித்ததை எனக்கு நிறைவேற்றித் தருவாயாக! யா அல்லாஹ்! நீ எனக்கு வாக்களித்ததை எனக்கு வழங்குவாயாக! யா அல்லாஹ்! இஸ்லாமியர்களான இச்சிறிய கூட்டம் அழிக்கப்பட்டால், இந்தப் பூமியில் (உன்னை வணங்குவதற்கு யாரும் இருக்க மாட்டார்கள்;) நீ வணங்கப்பட மாட்டாய்.")

அவர்கள் தங்கள் கரங்களை நீட்டியவாறு, கிப்லாவை நோக்கித் தங்கள் இறைவனிடம் தொடர்ந்து பிரார்த்தனை செய்துகொண்டிருந்தார்கள்; எந்த அளவிற்கென்றால், அவர்களின் மேலாடை அவர்களின் தோள்களிலிருந்து நழுவி விழுந்தது.

அப்போது அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் அங்கே வந்து, அவர்களின் மேலாடையை எடுத்து அவர்களின் தோள்களில் போட்டார்கள். பின்னர் அவர்கள் பின்னாலிருந்து நபியைத் தழுவிக்கொண்டு, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்கள் இறைவனிடம் நீங்கள் மன்றாடியது போதும்; நிச்சயமாக அவன் உங்களுக்கு வாக்களித்ததை நிறைவேற்றுவான்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் (பின்வரும் வசனத்தை) அருளினான்:

**"இத் தஸ்தகீதூன ரப்பகும் ஃபஸ்தஜாப லகும் அன்னீ முமிட்டுகும் பிஅல்ஃபின் மினல் மலாயிகதி முர்திஃபீன்"**

(பொருள்: "(நினைவு கூருங்கள்:) நீங்கள் உங்கள் இறைவனிடம் உதவி தேடியபோது, 'தொடர்ச்சியாக வரக்கூடிய ஆயிரம் வானவர்களைக் கொண்டு நிச்சயமாக நான் உங்களுக்கு உதவுவேன்' என்று அவன் உங்களுக்குப் பதிலளித்தான்.") (அல்குர்ஆன் 8:9).

ஆகவே, அல்லாஹ் வானவர்களைக் கொண்டு அவருக்கு உதவினான்.

அபூ ஸுமைல் அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்த ஹதீஸை இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்:
அன்றைய தினம் ஒரு முஸ்லிம் தனக்கு முன்னால் (ஓடிக்கொண்டிருந்த) ஒரு இணைவைப்பாளரைத் துரத்திக்கொண்டிருந்தபோது, தனக்கு மேலே சாட்டையால் விளாசும் சப்தத்தையும், குதிரை வீரர் ஒருவரின் குரலையும் கேட்டார். அவர், "ஹைஸூம்! முன்னே செல்!" என்று கூறினார். (துரத்திச் சென்ற) அந்த முஸ்லிம் தனக்கு முன்னால் இருந்த இணைவைப்பாளரைப் பார்த்தார். அவன் மல்லாந்து விழுந்துகிடந்தான். அவன் மூக்கு அறுபட்டு, முகம் சாட்டையால் அடிக்கப்பட்டது போல் கிழிக்கப்பட்டு, அவ்விடமெல்லாம் கறுத்து (பச்சை நிறமாக) மாறியிருந்ததை அவர் பார்த்தார்.

அந்த அன்சாரித் தோழர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து அதைத் தெரிவித்தார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீர் உண்மை கூறினீர். அது மூன்றாவது வானத்திலிருந்து வந்த உதவியாகும்" என்று கூறினார்கள்.

அன்றைய தினம் (முஸ்லிம்கள் எதிரிகளில்) எழுபது பேரைக் கொன்றார்கள்; எழுபது பேரைச் சிறைப்பிடித்தார்கள்.

(சிறைப்பிடிக்கப்பட்டவர்களைக் கொண்டு வந்தபோது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களிடமும் உமர் (ரழி) அவர்களிடமும், "இந்தக் கைதிகள் விஷயத்தில் நீங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவர்கள் (நமது) தந்தையரின் வழியில் வந்த உறவினர்களும், சுற்றத்தாருமாவர். இவர்களிடமிருந்து ஈட்டுத்தொகையை (ஃபித்யா) பெற்றுக்கொண்டு (விடுதலை செய்ய வேண்டும் என்று) நான் கருதுகிறேன். அது நிராகரிப்பவர்களுக்கு எதிராக நமக்கு ஒரு பலமாக அமையும். அல்லாஹ் அவர்களை இஸ்லாத்தின் பால் வழிநடத்தவும் கூடும்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "கத்தாபின் மகனே! உங்கள் கருத்து என்ன?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நான் (உமர்), "இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அல்லாஹ்வின் தூதரே! அபூபக்கர் அவர்கள் கருதியதை நான் கருதவில்லை. (மாறாக,) இவர்களை எங்களிடம் ஒப்படைக்க வேண்டும்; நாங்கள் இவர்களின் கழுத்துகளை வெட்ட வேண்டும் (என்றே நான் கருதுகிறேன்). அகீலை அலீயிடம் ஒப்படையுங்கள்; அவர் இவன் கழுத்தை வெட்டட்டும். இன்னாரை -உமரின் உறவினர் ஒருவரைச் சுட்டிக்காட்டி- என்னிடம் ஒப்படையுங்கள்; நான் இவன் கழுத்தை வெட்டுகிறேன். ஏனெனில், இவர்கள் நிராகரிப்பின் தலைவர்களும், அதன் மூவர்களுமாவர்" என்று கூறினேன்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அபூபக்கர் (ரழி) கூறியதை விரும்பினார்கள்; நான் கூறியதை விரும்பவில்லை.

மறுநாள் நான் (அவர்களிடம்) வந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களும் அமர்ந்து அழுதுகொண்டிருந்தார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்களும் உங்கள் தோழரும் எதற்காக அழுகிறீர்கள் என்று எனக்குத் தெரிவியுங்கள். அழுகை வந்தால் நானும் அழுகிறேன்; அழுகை வராவிட்டால் உங்கள் இருவரின் அழுகைக்காக நானும் அழுவது போல பாவனை செய்கிறேன்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(கைதிகளிடமிருந்து) ஈட்டுத்தொகை பெறலாம் என உங்கள் தோழர்கள் என்னிடம் கூறியதற்காவே நான் அழுகிறேன். இந்த மரத்தைவிட மிக அருகில் அவர்களுக்கு வரவிருந்த வேதனை எனக்குக் காட்டப்பட்டது" என்று கூறினார்கள். (தமக்கு அருகிலிருந்த ஒரு மரத்தை நபி (ஸல்) அவர்கள் சுட்டிக்காட்டினார்கள்.)

அப்போது கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் (பின்வரும் வசனத்தை) இறக்கி அருளினான்:

**"மா கான லினபிய்யின் அன் யகூன லஹு அஸ்ரா ஹத்தா யுத்ஹின ஃபில் அர்த்..."**

(பொருள்: "பூமியில் (எதிரிகளின் இரத்தத்தை ஓட்டி) பலவீனம் அடையச் செய்யும் வரை, சிறைக்கைதிகள் ஒரு நபிக்கு இருப்பது தகாது...")

(மேலும்) **"ஃபகுலூ மிம்மா கனிம்தும் ஹலாலன் தய்யிபா"**

(பொருள்: "ஆகவே, நீங்கள் (போரில்) கைப்பற்றிய பொருட்களிலிருந்து அனுமதிக்கப்பட்ட தூய்மையானவைகளையே உண்ணுங்கள்.") (அல்குர்ஆன் 8:67-69).

ஆகவே, போரில் கிடைத்த பொருட்களை (கனீமத்) அல்லாஹ் அவர்களுக்கு அனுமதித்தான்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب رَبْطِ الأَسِيرِ وَحَبْسِهِ وَجَوَازِ الْمَنِّ عَلَيْهِ ‏‏
கைதிகளைக் கட்டி வைத்தல் மற்றும் தடுத்து வைத்தல், மற்றும் அவர்களை மீட்புத் தொகை இல்லாமல் விடுவிப்பதன் அனுமதி
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَيْلاً قِبَلَ نَجْدٍ فَجَاءَتْ بِرَجُلٍ مِنْ بَنِي حَنِيفَةَ يُقَالُ لَهُ ثُمَامَةُ بْنُ أُثَالٍ سَيِّدُ أَهْلِ الْيَمَامَةِ ‏.‏ فَرَبَطُوهُ بِسَارِيَةٍ مِنْ سَوَارِي الْمَسْجِدِ فَخَرَجَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ مَاذَا عِنْدَكَ يَا ثُمَامَةُ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ عِنْدِي يَا مُحَمَّدُ خَيْرٌ إِنْ تَقْتُلْ تَقْتُلْ ذَا دَمٍ وَإِنْ تُنْعِمْ تُنْعِمْ عَلَى شَاكِرٍ وَإِنْ كُنْتَ تُرِيدُ الْمَالَ فَسَلْ تُعْطَ مِنْهُ مَا شِئْتَ ‏.‏ فَتَرَكَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى كَانَ بَعْدَ الْغَدِ فَقَالَ ‏"‏ مَا عِنْدَكَ يَا ثُمَامَةُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ مَا قُلْتُ لَكَ إِنْ تُنْعِمْ تُنْعِمْ عَلَى شَاكِرٍ وَإِنْ تَقْتُلْ تَقْتُلْ ذَا دَمٍ وَإِنْ كُنْتَ تُرِيدُ الْمَالَ فَسَلْ تُعْطَ مِنْهُ مَا شِئْتَ ‏.‏ فَتَرَكَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى كَانَ مِنَ الْغَدِ فَقَالَ ‏"‏ مَاذَا عِنْدَكَ يَا ثُمَامَةُ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ عِنْدِي مَا قُلْتُ لَكَ إِنْ تُنْعِمْ تُنْعِمْ عَلَى شَاكِرٍ وَإِنْ تَقْتُلْ تَقْتُلْ ذَا دَمٍ وَإِنْ كُنْتَ تُرِيدُ الْمَالَ فَسَلْ تُعْطَ مِنْهُ مَا شِئْتَ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَطْلِقُوا ثُمَامَةَ ‏"‏ ‏.‏ فَانْطَلَقَ إِلَى نَخْلٍ قَرِيبٍ مِنَ الْمَسْجِدِ فَاغْتَسَلَ ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ‏.‏ يَا مُحَمَّدُ وَاللَّهِ مَا كَانَ عَلَى الأَرْضِ وَجْهٌ أَبْغَضَ إِلَىَّ مِنْ وَجْهِكَ فَقَدْ أَصْبَحَ وَجْهُكَ أَحَبَّ الْوُجُوهِ كُلِّهَا إِلَىَّ وَاللَّهِ مَا كَانَ مِنْ دِينٍ أَبْغَضَ إِلَىَّ مِنْ دِينِكَ فَأَصْبَحَ دِينُكَ أَحَبَّ الدِّينِ كُلِّهِ إِلَىَّ وَاللَّهِ مَا كَانَ مِنْ بَلَدٍ أَبْغَضَ إِلَىَّ مِنْ بَلَدِكَ فَأَصْبَحَ بَلَدُكَ أَحَبَّ الْبِلاَدِ كُلِّهَا إِلَىَّ وَإِنَّ خَيْلَكَ أَخَذَتْنِي وَأَنَا أُرِيدُ الْعُمْرَةَ فَمَاذَا تَرَى فَبَشَّرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَمَرَهُ أَنْ يَعْتَمِرَ فَلَمَّا قَدِمَ مَكَّةَ قَالَ لَهُ قَائِلٌ أَصَبَوْتَ فَقَالَ لاَ وَلَكِنِّي أَسْلَمْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلاَ وَاللَّهِ لاَ يَأْتِيكُمْ مِنَ الْيَمَامَةِ حَبَّةُ حِنْطَةٍ حَتَّى يَأْذَنَ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நபி (ஸல்) அவர்கள் குதிரைப்படை ஒன்றை 'நஜ்த்' பகுதியை நோக்கி அனுப்பினார்கள். அப்படையினர் பனூ ஹனீஃபா குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதரைக் கொண்டு வந்தார்கள். அவர் பெயர் ஸுமாமா பின் உஸால்; அவர் யமாமா வாசிகளின் தலைவர் ஆவார். அவரைப் பள்ளிவாசலின் தூண்களில் ஒன்றில் கட்டிப்போட்டார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் வந்து, "ஸுமாமாவே! உன்னிடம் என்ன உள்ளது (என்ன செய்தி)?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "முஹம்மதே! என்னிடம் நன்மையே உள்ளது. நீர் (என்னைக்) கொன்றால், இரத்தப் பழி தீர்க்கப்பட வேண்டிய ஒருவனையே கொல்கிறீர். நீர் அருள் புரிந்தால், நன்றி மறவாத ஒருவருக்கே அருள் புரிகிறீர். உமக்கு செல்வம் தேவையெனில் கேளும்; நீர் விரும்புவது கொடுக்கப்படும்" என்று கூறினார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரை (அப்படியே) விட்டுச் சென்றார்கள். பிறகு (ஒரு நாள் கழித்து) அவரிடம் வந்து, "ஸுமாமாவே! உன்னிடம் என்ன உள்ளது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "உம்மிடம் நான் (ஏற்கெனவே) கூறியதுதான்; நீர் அருள் புரிந்தால், நன்றி மறவாத ஒருவருக்கே அருள் புரிகிறீர். நீர் (என்னைக்) கொன்றால், இரத்தப் பழி தீர்க்கப்பட வேண்டிய ஒருவனையே கொல்கிறீர். உமக்கு செல்வம் தேவையெனில் கேளும்; நீர் விரும்புவது கொடுக்கப்படும்" என்றார்.

(மீண்டும்) நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரை விட்டுச் சென்றார்கள். மறுநாள் அவரிடம் வந்து, "ஸுமாமாவே! உன்னிடம் என்ன உள்ளது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "என்னிடம் இருப்பதெல்லாம் உம்மிடம் நான் (ஏற்கெனவே) கூறியதுதான்; நீர் அருள் புரிந்தால், நன்றி மறவாத ஒருவருக்கே அருள் புரிகிறீர். நீர் (என்னைக்) கொன்றால், இரத்தப் பழி தீர்க்கப்பட வேண்டிய ஒருவனையே கொல்கிறீர். உமக்கு செல்வம் தேவையெனில் கேளும்; நீர் விரும்புவது கொடுக்கப்படும்" என்றார்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஸுமாமாவை அவிழ்த்து விடுங்கள்" என்றார்கள். அவர் பள்ளிவாசலுக்கு அருகிலுள்ள பேரீச்சந்தோட்டத்திற்குச் சென்று குளித்துவிட்டு, பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்து, "வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்; மேலும் முஹம்மத் ஆகிய நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் சாட்சி கூறுகிறேன்" என்று கூறினார்.

மேலும் (அவர் கூறியதாவது): "முஹம்மதே! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! பூமியில் உம்முடைய முகத்தை விட எனக்கு வெறுப்பான முகம் வேறெதுவும் இருந்ததில்லை; ஆனால் இப்போது முகங்களிலேயே எனக்கு மிகவும் விருப்பமானதாக உமது முகம் ஆகிவிட்டது. அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! உமது மார்க்கத்தை விட எனக்கு வெறுப்பான மார்க்கம் வேறெதுவும் இருந்ததில்லை; ஆனால் இப்போது மார்க்கங்களிலேயே எனக்கு மிகவும் விருப்பமானதாக உமது மார்க்கம் ஆகிவிட்டது. அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! உமது ஊரை விட எனக்கு வெறுப்பான ஊர் வேறெதுவும் இருந்ததில்லை; ஆனால் இப்போது ஊர்களிலேயே எனக்கு மிகவும் விருப்பமானதாக உமது ஊர் ஆகிவிட்டது. நான் உம்ரா செய்ய நாடியிருந்த நிலையில் உமது குதிரைப்படையினர் என்னைப் பிடித்தனர். இப்போது (என் விஷயத்தில்) தாங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்?"

நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு நற்செய்தி கூறி, உம்ரா செய்யுமாறு அவருக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். அவர் மக்காவிற்கு வந்தபோது ஒருவர் அவரிடம், "மதம் மாறிவிட்டாயா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர், "இல்லை; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இணைந்து இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டேன். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நபி (ஸல்) அவர்கள் அனுமதிக்கும் வரை யமாமாவிலிருந்து ஒரு கோதுமை மணி கூட உங்களுக்கு வராது" என்று கூறினார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَيْلاً لَهُ نَحْوَ أَرْضِ نَجْدٍ فَجَاءَتْ بِرَجُلٍ يُقَالُ لَهُ ثُمَامَةُ بْنُ أُثَالٍ الْحَنَفِيُّ سَيِّدُ أَهْلِ الْيَمَامَةِ ‏.‏ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ حَدِيثِ اللَّيْثِ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ إِنْ تَقْتُلْنِي تَقْتُلْ ذَا دَمٍ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நஜ்த் நாட்டை நோக்கித் தமது குதிரைப் படையொன்றை அனுப்பினார்கள். அப்படையினர் யமாமா வாசிகளின் தலைவரான துமாமா பின் உசால் அல்ஹனஃபீ என்பவரைக் கொண்டுவந்தனர். (இதன் தொடர்ச்சி) லைஸ் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்றே உள்ளது. ஆயினும் அதில், ''நீர் என்னைக் கொன்றால், இரத்தப் பழி வாங்குவதற்கு ஆட்கள் உள்ள ஒருவனையே நீர் கொல்கிறீர்'' என்று அவர் கூறியதாக இடம்பெற்றுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِجْلاَءِ الْيَهُودِ مِنَ الْحِجَازِ ‏‏
ஹிஜாஸிலிருந்து யூதர்களை வெளியேற்றுதல்
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي، هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ بَيْنَا نَحْنُ فِي الْمَسْجِدِ إِذْ خَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ انْطَلِقُوا إِلَى يَهُودَ ‏"‏ ‏.‏ فَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى جِئْنَاهُمْ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَنَادَاهُمْ فَقَالَ ‏"‏ يَا مَعْشَرَ يَهُودَ أَسْلِمُوا تَسْلَمُوا ‏"‏ ‏.‏ فَقَالُوا قَدْ بَلَّغْتَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ ‏.‏ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ ذَلِكَ أُرِيدُ أَسْلِمُوا تَسْلَمُوا ‏"‏ ‏.‏ فَقَالُوا قَدْ بَلَّغْتَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ ‏.‏ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ ذَلِكَ أُرِيدُ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ لَهُمُ الثَّالِثَةَ فَقَالَ ‏"‏ اعْلَمُوا أَنَّمَا الأَرْضُ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَأَنِّي أُرِيدُ أَنْ أُجْلِيَكُمْ مِنْ هَذِهِ الأَرْضِ فَمَنْ وَجَدَ مِنْكُمْ بِمَالِهِ شَيْئًا فَلْيَبِعْهُ وَإِلاَّ فَاعْلَمُوا أَنَّ الأَرْضَ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ ‏"‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நாங்கள் மஸ்ஜிதில் இருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்து, "யூதர்களிடம் (நாம்) செல்வோம்" என்றார்கள். நாங்கள் அவர்களுடன் புறப்பட்டுச் சென்று அவர்களை அடைந்தோம். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (எழுந்து) நின்று அவர்களை அழைத்து, "யூத சமூகத்தரே! இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்; நீங்கள் பாதுகாப்புப் பெறுவீர்கள்" என்றார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "அபுல் காசிம் அவர்களே! நீங்கள் (செய்தியை) அறிவித்துவிட்டீர்கள்" என்றார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இதைத்தான் நான் விரும்புகிறேன்; இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள், நீங்கள் பாதுகாப்புப் பெறுவீர்கள்" என்றார்கள்.

அவர்கள் (மீண்டும்), "அபுல் காசிம் அவர்களே! நீங்கள் (செய்தியை) அறிவித்துவிட்டீர்கள்" என்றார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இதைத்தான் நான் விரும்புகிறேன்" என்றார்கள்.

பிறகு மூன்றாம் முறையாகவும் அவர்களிடம் (அவ்வாறே) கூறிவிட்டு, "பூமியானது அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் உரியது என்பதை நீங்கள் அறிந்துகொள்ளுங்கள். மேலும் இந்த நிலத்திலிருந்து உங்களை நான் வெளியேற்ற விரும்புகிறேன். ஆகவே, உங்களில் எவரேனும் தமது செல்வத்தில் எதையேனும் (விற்கக்கூடியதாகக்) கண்டால், அவர் அதை விற்றுவிடட்டும். இல்லையெனில், பூமியானது அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் உரியது என்பதை நீங்கள் அறிந்துகொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ ابْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا وَقَالَ، إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّالله عليه وسلم فَأَجْلَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَنِي النَّضِيرِ وَأَقَرَّ قُرَيْظَةَ وَمَنَّ عَلَيْهِمْ حَتَّى حَارَبَتْ قُرَيْظَةُ بَعْدَ ذَلِكَ فَقَتَلَ رِجَالَهُمْ وَقَسَمَ نِسَاءَهُمْ وَأَوْلاَدَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ إِلاَّ أَنَّ بَعْضَهُمْ لَحِقُوا بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَآمَنَهُمْ وَأَسْلَمُوا وَأَجْلَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَهُودَ الْمَدِينَةِ كُلَّهُمْ بَنِي قَيْنُقَاعَ - وَهُمْ قَوْمُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلاَمٍ - وَيَهُودَ بَنِي حَارِثَةَ وَكُلَّ يَهُودِيٍّ كَانَ بِالْمَدِينَةِ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
பனூ நளீர் மற்றும் பனூ குறைழா யூதர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு எதிராகப் போரிட்டார்கள். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பனூ நளீரை வெளியேற்றினார்கள்; பனூ குறைழாவினரை அங்கேயே தங்க அனுமதித்து, அவர்கள் தங்களுக்கு எதிராகப் போரிடும் வரை அவர்களுக்குக் கருணை காட்டினார்கள். பின்னர் (அவர்கள் போரிட்டபோது), அவர்களின் ஆண்களைக் கொன்று, அவர்களின் பெண்களையும், குழந்தைகளையும், உடைமைகளையும் முஸ்லிம்களிடையே பங்கிட்டார்கள். அவர்களில் சிலர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் சேர்ந்து கொண்டதைத் தவிர. அவர்களுக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பாதுகாப்பு அளித்தார்கள்; அவர்களும் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்கள். (இறுதியில்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவில் இருந்த யூதர்கள் அனைவரையும் வெளியேற்றினார்கள். அவர்கள்: அப்துல்லாஹ் பின் சலாம் அவர்களின் கூட்டத்தாரான பனூ கைனுகா, பனூ ஹாரிதா யூதர்கள் மற்றும் மதீனாவில் இருந்த மற்ற எல்லா யூதர்களுமாவர்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنْ مُوسَى، بِهَذَا الإِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثَ وَحَدِيثُ ابْنُ جُرَيْجٍ أَكْثَرُ وَأَتَمُّ ‏.‏
இதேபோன்ற ஹதீஸ் வேறுபட்ட அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் இப்னு ஜுரைஜ் அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸ் அதிக விரிவானதாகவும் முழுமையானதாகவும் உள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِخْرَاجِ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ ‏‏
அரேபிய தீபகற்பத்திலிருந்து யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்களை வெளியேற்றுதல்
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ لأُخْرِجَنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ حَتَّى لاَ أَدَعَ إِلاَّ مُسْلِمًا ‏ ‏ ‏.‏
உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறத் தாம் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்:

நான் யூதர்களையும் கிறிஸ்தவர்களையும் அரேபிய தீபகற்பத்திலிருந்து வெளியேற்றுவேன்; மேலும் முஸ்லிம்களைத் தவிர வேறு எவரையும் (அங்கு) விட்டுவைக்க மாட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ح وَحَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ، حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ، - وَهُوَ ابْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ - كِلاَهُمَا عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏
அபுஸ் ஸுபைர் அவர்களிடமிருந்து இதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக இது போன்றே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب جَوَازِ قِتَالِ مَنْ نَقَضَ الْعَهْدَ وَجَوَازِ إِنْزَالِ أَهْلِ الْحِصْنِ عَلَى حُكْمِ حَاكِمٍ عَدْلٍ أَهْلٍ لِلْحُكْمِ
உடன்படிக்கையை மீறுபவர்களுடன் போரிடுவதற்கான அனுமதி; முற்றுகையிடப்பட்ட மக்கள் தீர்ப்பளிக்க தகுதியுள்ள நீதியான நபரின் தீர்ப்பிற்கு உட்பட்டு சரணடைவதற்கான அனுமதி
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ - وَأَلْفَاظُهُمْ مُتَقَارِبَةٌ - قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، - عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ بْنَ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ، الْخُدْرِيَّ قَالَ نَزَلَ أَهْلُ قُرَيْظَةَ عَلَى حُكْمِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى سَعْدٍ فَأَتَاهُ عَلَى حِمَارٍ فَلَمَّا دَنَا قَرِيبًا مِنَ الْمَسْجِدِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِلأَنْصَارِ ‏"‏ قُومُوا إِلَى سَيِّدِكُمْ - أَوْ خَيْرِكُمْ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ إِنَّ هَؤُلاَءِ نَزَلُوا عَلَى حُكْمِكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ تَقْتُلُ مُقَاتِلَتَهُمْ وَتَسْبِي ذُرِّيَّتَهُمْ ‏.‏ قَالَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ قَضَيْتَ بِحُكْمِ اللَّهِ - وَرُبَّمَا قَالَ - قَضَيْتَ بِحُكْمِ الْمَلِكِ ‏"‏ ‏.‏ وَلَمْ يَذْكُرِ ابْنُ الْمُثَنَّى وَرُبَّمَا قَالَ ‏"‏ قَضَيْتَ بِحُكْمِ الْمَلِكِ ‏"‏ ‏.‏
அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

குறைழா குலத்தினர் ஸஃத் இப்னு முஆத் (ரழி) அவர்களின் தீர்ப்பை ஏற்று (தங்கள் கோட்டைகளிலிருந்து) இறங்கி வந்தனர். ஆகவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸஃத் (ரழி) அவர்களை அழைத்து வர ஆளனுப்பினார்கள்; அவர் ஒரு கழுதையில் (ஏறி) வந்தார். அவர் பள்ளிவாசலை நெருங்கியபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அன்சாரிகளிடம், "உங்கள் தலைவரை -அல்லது உங்களில் சிறந்தவரை- (வரவேற்க) எழுந்து செல்லுங்கள்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் (ஸஃத் அவர்களிடம்), "இவர்கள் உமது தீர்ப்பை ஏற்று இறங்கி வந்துள்ளனர்" என்று கூறினார்கள்.

(அதற்கு) ஸஃத் (ரழி), "அவர்களின் போரிடுவோரைக் கொன்றுவிட வேண்டும்; அவர்களின் சந்ததிகளைச் சிறைபிடிக்க வேண்டும்" என்று கூறினார்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தீர்ப்புப்படியே நீங்கள் தீர்ப்பளித்துள்ளீர்கள்" என்று கூறினார்கள். (அறிவிப்பாளர் ஷுஅபா கூறுகிறார்:) ஒருவேளை "பேரரசனின் (அல்லாஹ்வின்) தீர்ப்புப்படியே (தீர்ப்பளித்துள்ளீர்கள்)" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியிருக்கலாம்.

இப்னுல் முஸன்னா (தம் அறிவிப்பில்), "ஒருவேளை 'பேரரசனின் தீர்ப்புப்படியே' என்று கூறியிருக்கலாம்" எனும் வார்த்தைகளைக் குறிப்பிடவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ فِي حَدِيثِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لَقَدْ حَكَمْتَ فِيهِمْ بِحُكْمِ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ مَرَّةً ‏"‏ لَقَدْ حَكَمْتَ بِحُكْمِ الْمَلِكِ ‏"‏ ‏.‏
ஷுஃபா (ரஹ்) அவர்களும் இதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக இதே ஹதீஸை அறிவித்துள்ளார்கள். அதில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஸஃது (ரழி) அவர்களிடம்) பின்வருமாறு கூறினார்கள் என அவர்கள் குறிப்பிடுகின்றார்கள்:

"நிச்சயமாக நீங்கள் அவர்களிடையே அல்லாஹ்வின் தீர்ப்பைக் கொண்டே தீர்ப்பளித்துள்ளீர்கள்."

மேலும் ஒருமுறை அவர் (ஸல்), "நிச்சயமாக நீங்கள் பேரரசனின் தீர்ப்பைக் கொண்டே தீர்ப்பளித்துள்ளீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ الْهَمْدَانِيُّ، كِلاَهُمَا عَنِ ابْنِ نُمَيْرٍ، قَالَ ابْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ أُصِيبَ سَعْدٌ يَوْمَ الْخَنْدَقِ رَمَاهُ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ يُقَالُ لَهُ ابْنُ الْعَرِقَةِ ‏.‏ رَمَاهُ فِي الأَكْحَلِ فَضَرَبَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَيْمَةً فِي الْمَسْجِدِ يَعُودُهُ مِنْ قَرِيبٍ فَلَمَّا رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْخَنْدَقِ وَضَعَ السِّلاَحَ فَاغْتَسَلَ فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ وَهُوَ يَنْفُضُ رَأْسَهُ مِنَ الْغُبَارِ فَقَالَ وَضَعْتَ السِّلاَحَ وَاللَّهِ مَا وَضَعْنَاهُ اخْرُجْ إِلَيْهِمْ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ فَأَيْنَ ‏ ‏ ‏.‏ فَأَشَارَ إِلَى بَنِي قُرَيْظَةَ فَقَاتَلَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَنَزَلُوا عَلَى حُكْمِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَدَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْحُكْمَ فِيهِمْ إِلَى سَعْدٍ قَالَ فَإِنِّي أَحْكُمُ فِيهِمْ أَنْ تُقْتَلَ الْمُقَاتِلَةُ وَأَنْ تُسْبَى الذُّرِّيَّةُ وَالنِّسَاءُ وَتُقْسَمَ أَمْوَالُهُمْ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அகழ் யுத்தத்தின் நாளில் ஸஃது (ரழி) அவர்கள் காயமடைந்தார்கள். குறைஷிக் குலத்தைச் சேர்ந்த இப்னுல் அரிகா என்றழைக்கப்பட்ட ஒரு மனிதன் அவர் (ஸஃது (ரழி)) மீது ஒரு அம்பை எய்தான், அது அவரது முன்கையின் நடுவில் உள்ள தமனியைத் துளைத்தது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்காக (ஸஃது (ரழி)) பள்ளிவாசலில் ஒரு கூடாரத்தை அமைத்து, அவருக்கு அருகாமையில் இருந்து அவரை நலம் விசாரிப்பார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அகழிலிருந்து திரும்பி வந்து, தமது ஆயுதங்களைக் கீழே வைத்து, குளித்தபோது, ஜிப்ரீல் (அலை) என்னும் வானவர் அவர்களுக்குத் தோன்றினார்கள். அவர் (ஜிப்ரீல் (அலை)) தமது முடியிலிருந்து புழுதியைத் தட்டிக் கொண்டிருந்தார்கள் (அவர் சற்று முன்புதான் போரிலிருந்து திரும்பியதைப் போல). பின்னர் வந்தவரான அவர் (ஜிப்ரீல் (அலை)) கூறினார்கள்: "நீங்கள் ஆயுதங்களைக் கீழே வைத்து விட்டீர்கள். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நாங்கள் (இன்னும்) அவற்றை கீழே வைக்கவில்லை. ஆகவே, அவர்கள் மீது படையெடுத்துச் செல்லுங்கள்." அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்: "எங்கே?" அவர் (ஜிப்ரீல் (அலை)) பனூ குறைழாவைச் சுட்டிக்காட்டினார்கள். ஆகவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுடன் போர் புரிந்தார்கள். அவர்கள் (பனூ குறைழா) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படிந்து சரணடைந்தார்கள், ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களைப் பற்றிய தீர்ப்பை ஸஃது (ரழி) அவர்களிடம் ஒப்படைத்தார்கள். ஸஃது (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர்களில் போர் புரியக்கூடியவர்கள் கொல்லப்பட வேண்டும், அவர்களின் பெண்களும் குழந்தைகளும் கைதிகளாகப் பிடிக்கப்பட வேண்டும், மற்றும் அவர்களின் சொத்துக்கள் (முஸ்லிம்களிடையே) விநியோகிக்கப்பட வேண்டும் என்று நான் தீர்ப்பளிக்கிறேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، قَالَ قَالَ أَبِي فَأُخْبِرْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لَقَدْ حَكَمْتَ فِيهِمْ بِحُكْمِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏ ‏ ‏.‏
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஸஃது (ரழி) அவர்களிடம்) கூறினார்கள்:
“நிச்சயமாக நீங்கள் அவர்களுடைய வழக்கில், உயர்வானவனும் மகிமைமிக்கவனுமாகிய அல்லாஹ்வின் தீர்ப்பின்படியே தீர்ப்பளித்திருக்கிறீர்கள்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ هِشَامٍ، أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ سَعْدًا، قَالَ وَتَحَجَّرَ كَلْمُهُ لِلْبُرْءِ فَقَالَ اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنْ لَيْسَ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَىَّ أَنْ أُجَاهِدَ فِيكَ مِنْ قَوْمٍ كَذَّبُوا رَسُولَكَ صلى الله عليه وسلم وَأَخْرَجُوهُ اللَّهُمَّ فَإِنْ كَانَ بَقِيَ مِنْ حَرْبِ قُرَيْشٍ شَىْءٌ فَأَبْقِنِي أُجَاهِدْهُمْ فِيكَ اللَّهُمَّ فَإِنِّي أَظُنُّ أَنَّكَ قَدْ وَضَعْتَ الْحَرْبَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ فَإِنْ كُنْتَ وَضَعْتَ الْحَرْبَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ فَافْجُرْهَا وَاجْعَلْ مَوْتِي فِيهَا ‏.‏ فَانْفَجَرَتْ مِنْ لَبَّتِهِ فَلَمْ يَرُعْهُمْ - وَفِي الْمَسْجِدِ مَعَهُ خَيْمَةٌ مِنْ بَنِي غِفَارٍ - إِلاَّ وَالدَّمُ يَسِيلُ إِلَيْهِمْ فَقَالُوا يَا أَهْلَ الْخَيْمَةِ مَا هَذَا الَّذِي يَأْتِينَا مِنْ قِبَلِكُمْ فَإِذَا سَعْدٌ جُرْحُهُ يَغِذُّ دَمًا فَمَاتَ مِنْهَا ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஸஃது (ரழி) அவர்களின் காயம் ஆறி, மேலே தோல் மூடியிருந்தபோது அவர் (அல்லாஹ்விடம்) இவ்வாறு பிரார்த்தித்தார்: "அல்லாஹ்வே! உமது தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பொய்யெனக் கூறி, அவர்களை (ஊரை விட்டு) வெளியேற்றிய இம்மக்களுடன் உனது பாதையில் நான் போரிடுவதை விட எனக்கு விருப்பமான செயல் வேறெதுவும் இல்லை என்பதை நீ அறிவாய். அல்லாஹ்வே! குறைஷிகளுடனான போரில் ஏதேனும் எஞ்சியிருந்தால், உனது பாதையில் அவர்களுடன் போரிடுவதற்காக என்னை (உயிருடன்) வைப்பாயாக! அல்லாஹ்வே! எங்களுக்கும் அவர்களுக்கும் இடையிலான போரை நீ முடிவுக்குக் கொண்டுவந்துவிட்டாய் என்றே நான் கருதுகிறேன். எங்களுக்கும் அவர்களுக்கும் இடையிலான போரை நீ முடிவுக்குக் கொண்டுவந்துவிட்டிருந்தால், (என் காயத்தை) உடைத்துத் திறந்துவிட்டு, அதிலேயே எனக்கு மரணத்தை ஏற்படுத்துவாயாக!"

அப்போது, அவரது கழுத்துப்பட்டையிலிருந்து (மீண்டும்) காயம் வெடித்து இரத்தம் பீறிட்டது. பள்ளிவாசலில் அவருடன் பனூ ஃகிஃபார் குலத்தாரின் கூடாரம் ஒன்றும் இருந்தது. இரத்தம் அவர்களை நோக்கிப் பாய்ந்து வந்ததைக் கண்டே அவர்கள் திடுக்கிட்டனர். உடனே அவர்கள், "கூடாரவாசிகளே! உங்கள் தரப்பிலிருந்து எங்களுக்கு வரும் இது என்ன?" என்று கேட்டனர். பார்த்தால், ஸஃது (ரழி) அவர்களின் காயத்திலிருந்து இரத்தம் பீறிட்டுக்கொண்டிருந்தது; அதிலேயே அவர் மரணமடைந்தார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَانْفَجَرَ مِنْ لَيْلَتِهِ فَمَازَالَ يَسِيلُ حَتَّى مَاتَ وَزَادَ فِي الْحَدِيثِ قَالَ فَذَاكَ حِينَ يَقُولُ الشَّاعِرُ أَلاَ يَا سَعْدُ سَعْدَ بَنِي مُعَاذٍ فَمَا فَعَلَتْ قُرَيْظَةُ وَالنَّضِيرُ لَعَمْرُكَ إِنَّ سَعْدَ بَنِي مُعَاذٍ غَدَاةَ تَحَمَّلُوا لَهُوَ الصَّبُورُ تَرَكْتُمْ قِدْرَكُمْ لاَ شَىْءَ فِيهَا وَقِدْرُ الْقَوْمِ حَامِيَةٌ تَفُورُ وَقَدْ قَالَ الْكَرِيمُ أَبُو حُبَابٍ أَقِيمُوا قَيْنُقَاعُ وَلاَ تَسِيرُوا وَقَدْ كَانُوا بِبَلْدَتِهِمْ ثِقَالاً كَمَا ثَقُلَتْ بِمَيْطَانَ الصُّخُورُ
ஹிஷாம் அவர்கள் இதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக, (வார்த்தைகளில்) சிறிய மாற்றத்துடன் (முந்தைய ஹதீஸைப் போன்றே) அறிவித்துள்ளார். அவர் கூறியதாவது:

(ஸஃத் (ரழி) அவர்களின் காயம்) அன்றிரவே பீறிட்டு (இரத்தம்) வடியத் தொடங்கியது. அவர் மரணமடையும் வரை அது வடிந்துகொண்டே இருந்தது. மேலும் அவர் இந்த ஹதீஸில் கூடுதலாகக் குறிப்பிட்டதாவது: அப்போதுதான் கவிஞர் ஒருவர் பின்வருமாறு கூறினார்:

"கேளுங்கள்! ஓ ஸஃதே! பனூ முஆதின் ஸஃதே! குறைளாவும் நளீரும் என்ன செய்தார்கள்?
உன் வாழ்வின் மீது ஆணையாக! (அவர்கள்) புறப்பட்டுச் சென்ற காலைப்பொழுதில், ஸஃத் இப்னு முஆத் உறுதியாகவே இருந்தார்.
நீங்கள் உங்கள் சமையல் பாத்திரத்தைக் காலியாக விட்டுவிட்டீர்கள்; (அந்த) மக்களின் சமையல் பாத்திரமோ சூடாகவும் கொதித்துக்கொண்டும் இருக்கிறது.
கண்ணியத்திற்குரிய அபூ ஹுபாப், 'ஓ கைனுகாவே! (இங்கேயே) தங்குங்கள்; பயணப்பட்டுச் செல்லாதீர்கள்' என்று கூறியிருந்தார்.
மைத்தான் (மலையின்) பாறைகள் கனமாக இருப்பதைப் போலவே, அவர்களும் தங்கள் ஊரில் மதிப்புமிக்கவர்களாக இருந்தார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ لَزِمَهُ أَمْرٌ فَدَخَلَ عَلَيْهِ أَمْرٌ آخَرُ ‏‏
போரிட விரைவதும், தேர்வு செய்ய வேண்டிய இரண்டு பணிகளில் மிகவும் அவசரமானதற்கு முன்னுரிமை அளிப்பதும்
وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ الضُّبَعِيُّ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ نَادَى فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ انْصَرَفَ عَنِ الأَحْزَابِ ‏ ‏ أَنْ لاَ يُصَلِّيَنَّ أَحَدٌ الظُّهْرَ إِلاَّ فِي بَنِي قُرَيْظَةَ ‏ ‏ ‏.‏ فَتَخَوَّفَ نَاسٌ فَوْتَ الْوَقْتِ فَصَلُّوا دُونَ بَنِي قُرَيْظَةَ ‏.‏ وَقَالَ آخَرُونَ لاَ نُصَلِّي إِلاَّ حَيْثُ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَإِنْ فَاتَنَا الْوَقْتُ قَالَ فَمَا عَنَّفَ وَاحِدًا مِنَ الْفَرِيقَيْنِ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அஹ்ஸாப் போரிலிருந்து திரும்பிய நாளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கிடையே, "பனூ குறைழாவில் அன்றி (வேறெங்கும்) எவரும் ழுஹர் தொழ வேண்டாம்" என்று அழைப்பு விடுத்தார்கள். (வழியில்) நேரம் தவறிவிடுமோ என்று மக்களில் சிலர் அஞ்சி, பனூ குறைழாவை அடைவதற்கு முன்பே தொழுதனர். மற்றவர்களோ, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்கு தொழும்படி எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்களோ அங்கு தவிர, நேரம் கடந்தாலும் சரியே; நாங்கள் தொழ மாட்டோம்" என்று கூறினர். (இது குறித்து) அவர் (அப்துல்லாஹ்) கூறினார்: "இவ்விரு பிரிவினரில் எவரையும் நபி (ஸல்) அவர்கள் கடிந்துகொள்ளவில்லை."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب رَدِّ الْمُهَاجِرِينَ إِلَى الأَنْصَارِ مَنَائِحَهُمْ مِنَ الشَّجَرِ وَالثَّمَرِ حِينَ اسْتَغْنَوْا عَنْهَا بِالْفُتُوحِ
முஹாஜிர்கள் (ரழி) வெற்றிகளின் மூலம் பொருளாதார சுதந்திரம் பெற்றபோது, அன்சாரிகள் (ரழி) அவர்களுக்கு அளித்திருந்த மரங்கள் மற்றும் பழங்களின் பரிசுகளை திருப்பி அளித்தனர்.
وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ، قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ، شِهَابٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ لَمَّا قَدِمَ الْمُهَاجِرُونَ مِنْ مَكَّةَ الْمَدِينَةَ قَدِمُوا وَلَيْسَ بِأَيْدِيهِمْ شَىْءٌ وَكَانَ الأَنْصَارُ أَهْلَ الأَرْضِ وَالْعَقَارِ فَقَاسَمَهُمُ الأَنْصَارُ عَلَى أَنْ أَعْطَوْهُمْ أَنْصَافَ ثِمَارِ أَمْوَالِهِمْ كُلَّ عَامٍ وَيَكْفُونَهُمُ الْعَمَلَ وَالْمَئُونَةَ وَكَانَتْ أُمُّ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَهْىَ تُدْعَى أُمَّ سُلَيْمٍ - وَكَانَتْ أُمَّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ كَانَ أَخًا لأَنَسٍ لأُمِّهِ - وَكَانَتْ أَعْطَتْ أُمُّ أَنَسٍ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِذَاقًا لَهَا فَأَعْطَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُمَّ أَيْمَنَ مَوْلاَتَهُ أُمَّ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ‏.‏ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَأَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا فَرَغَ مِنْ قِتَالِ أَهْلِ خَيْبَرَ وَانْصَرَفَ إِلَى الْمَدِينَةِ رَدَّ الْمُهَاجِرُونَ إِلَى الأَنْصَارِ مَنَائِحَهُمُ الَّتِي كَانُوا مَنَحُوهُمْ مِنْ ثِمَارِهِمْ - قَالَ - فَرَدَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى أُمِّي عِذَاقَهَا وَأَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُمَّ أَيْمَنَ مَكَانَهُنَّ مِنْ حَائِطِهِ ‏.‏ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَكَانَ مِنْ شَأْنِ أُمِّ أَيْمَنَ أُمِّ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ أَنَّهَا كَانَتْ وَصِيفَةً لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَكَانَتْ مِنَ الْحَبَشَةِ فَلَمَّا وَلَدَتْ آمِنَةُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ مَا تُوُفِّيَ أَبُوهُ فَكَانَتْ أُمُّ أَيْمَنَ تَحْضُنُهُ حَتَّى كَبِرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَعْتَقَهَا ثُمَّ أَنْكَحَهَا زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ ثُمَّ تُوُفِّيَتْ بَعْدَ مَا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِخَمْسَةِ أَشْهُرٍ ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

முஹாஜிர்கள் மக்காவிலிருந்து மதீனாவிற்கு வந்தபோது, அவர்கள் கையில் ஏதுமில்லாத நிலையிலேயே வந்தார்கள். அன்சாரிகள் நிலங்களுக்கும், அசையாச் சொத்துகளுக்கும் (தோட்டங்களுக்கும்) உரிமையாளர்களாக இருந்தார்கள். எனவே அன்சாரிகள் (முஹாஜிர்களிடம்), "ஒவ்வொரு ஆண்டும் தங்கள் செல்வங்களின் (தோட்டங்களின்) விளைச்சலில் பாதியை உங்களுக்குத் தந்து விடுகிறோம்; (அதற்குப் பகரமாக) நீங்களே உழைப்பையும் பராமரிப்புச் செலவையும் பொறுப்பேற்றுக் கொள்ள வேண்டும்" என்று கூறிப் பங்கிட்டுக் கொண்டார்கள்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்களின் தாயார் உம்மு சுலைம் (ரலி) என்று அழைக்கப்பட்டார். அவரே அனஸின் தாய்வழிச் சகோதரரான அப்துல்லாஹ் பின் அபீ தல்ஹாவின் தாயாருமாவார். உம்மு அனஸ் (ரலி), அல்லாஹ்வுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குத் தமக்குச் சொந்தமான சில பேரீச்ச மரங்களைக் கொடுத்திருந்தார். அல்லாஹ்வுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவற்றை, தமது அடிமைப் பெண்ணும் உஸாமா பின் ஸைதின் தாயாருமான உம்மு ஐமன் (ரலி) அவர்களுக்குக் கொடுத்தார்கள்.

இப்னு ஷிஹாப் (ரஹ்) கூறினார்:
கைபர்வாசிகளுடனான போரை முடித்துக் கொண்டு அல்லாஹ்வுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனா திரும்பியபோது, முஹாஜிர்கள் தங்களுக்கு அன்சாரிகள் வழங்கியிருந்த கனி தரும் மரங்களை (அன்பளிப்புகளை) அன்சாரிகளிடமே திருப்பிக் கொடுத்துவிட்டனர் என அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) எனக்கு அறிவித்தார். (அனஸ் (ரலி) தொடர்ந்து கூறினார்:) அல்லாஹ்வுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என் தாயாருக்கு அவருடைய பேரீச்ச மரங்களைத் திருப்பிக் கொடுத்தார்கள். மேலும், உம்மு ஐமன் (ரலி) அவர்களுக்கு (திரும்பப் பெறப்பட்ட அந்த மரங்களுக்குப்) பகரமாகத் தமது தோட்டத்திலிருந்து பேரீச்ச மரங்களைக் கொடுத்தார்கள்.

இப்னு ஷிஹாப் (ரஹ்) கூறினார்:
உஸாமா பின் ஸைதின் தாயாரான உம்மு ஐமன் (ரலி) பற்றிய செய்தி யாதெனில், அவர் அப்துல்லாஹ் பின் அப்துல் முத்தலிப் அவர்களின் பணிப்பெண்ணாக இருந்தார். அவர் எத்தியோப்பிய நாட்டைச் சேர்ந்தவர். அல்லாஹ்வுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தந்தை இறந்த பிறகு, ஆமினா அவர்கள் அல்லாஹ்வுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பெற்றெடுத்தபோது, உம்மு ஐமன் அவர்களே நபி (ஸல்) அவர்கள் வளரும் வரை அவர்களை அரவணைத்து வளர்த்தார். பின்னர் அல்லாஹ்வுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரை விடுதலையளித்து, ஸைத் பின் ஹாரிஸாவுக்கு மணமுடித்து வைத்தார்கள். அல்லாஹ்வுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இறந்து ஐந்து மாதங்களுக்குப் பிறகு உம்மு ஐமன் (ரலி) மரணமடைந்தார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَحَامِدُ بْنُ عُمَرَ الْبَكْرَاوِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، الْقَيْسِيُّ كُلُّهُمْ عَنِ الْمُعْتَمِرِ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ أَبِي شَيْبَةَ - حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَجُلاً، - وَقَالَ حَامِدٌ وَابْنُ عَبْدِ الأَعْلَى أَنَّ الرَّجُلَ، - كَانَ يَجْعَلُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم النَّخَلاَتِ مِنْ أَرْضِهِ ‏.‏ حَتَّى فُتِحَتْ عَلَيْهِ قُرَيْظَةُ وَالنَّضِيرُ فَجَعَلَ بَعْدَ ذَلِكَ يَرُدُّ عَلَيْهِ مَا كَانَ أَعْطَاهُ ‏.‏ قَالَ أَنَسٌ وَإِنَّ أَهْلِي أَمَرُونِي أَنْ آتِيَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَسْأَلَهُ مَا كَانَ أَهْلُهُ أَعْطَوْهُ أَوْ بَعْضَهُ وَكَانَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ أَعْطَاهُ أُمَّ أَيْمَنَ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَعْطَانِيهِنَّ فَجَاءَتْ أُمُّ أَيْمَنَ فَجَعَلَتِ الثَّوْبَ فِي عُنُقِي وَقَالَتْ وَاللَّهِ لاَ نُعْطِيكَاهُنَّ وَقَدْ أَعْطَانِيهِنَّ ‏.‏ فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ يَا أُمَّ أَيْمَنَ اتْرُكِيهِ وَلَكِ كَذَا وَكَذَا ‏ ‏ ‏.‏ وَتَقُولُ كَلاَّ وَالَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ ‏.‏ فَجَعَلَ يَقُولُ كَذَا حَتَّى أَعْطَاهَا عَشْرَةَ أَمْثَالِهِ أَوْ قَرِيبًا مِنْ عَشْرَةِ أَمْثَالِهِ ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குத் தமது நிலத்திலிருந்து பேரீச்ச மரங்களை (பயன்பாட்டிற்காக) வழங்குபவராக இருந்தார். குறைழா மற்றும் அந்-நளீர் குலத்தினர் வெற்றி கொள்ளப்படும் வரை (இந்நிலை நீடித்தது). அதன் பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள், தமக்கு வழங்கப்பட்டவற்றைத் திருப்பிக் கொடுக்கலானார்கள்.

அனஸ் (ரழி) கூறினார்: "என் குடும்பத்தார் என்னிடம், நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, தம் குடும்பத்தார் அவர்களுக்குக் கொடுத்திருந்ததை அல்லது அதில் ஒரு பகுதியைக் கேட்டு வருமாறு எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவற்றை உம்மு அய்மன் (ரழி) அவர்களுக்குக் கொடுத்திருந்தார்கள்.

நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன்; அவர்கள் அவற்றை எனக்குத் (திரும்பக்) கொடுத்தார்கள். அப்போது உம்மு அய்மன் (ரழி) வந்து, என் கழுத்தில் துணியைப் போட்டு (இழுத்துப் பிடித்து)க் கொண்டு, 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நபி (ஸல்) அவர்கள் எனக்குக் கொடுத்தவற்றை நாங்கள் உமக்குத் தரமாட்டோம்' என்று கூறினார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், 'உம்மு அய்மன்! அதை அவரிடம் விட்டுவிடு. உனக்கு (பதிலாக) இன்னின்னவை உண்டு' என்று கூறினார்கள்.
அதற்கு அவர், 'இல்லை; எவனைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறெவனும் இல்லையோ அந்த இறைவன் மீது ஆணையாக! (முடியாது)' என்று கூறினார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், அவருக்கு (முதலில் இருந்ததைப் போன்று) பத்து மடங்கையோ அல்லது அதற்கு நெருக்கமானதையோ கொடுப்பதாகக் கூறும் வரை, 'இன்னின்னவை (உனக்கு உண்டு)' என்று கூறிக்கொண்டே இருந்தார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب أَخْذِ الطَّعَامِ مِنْ أَرْضِ الْعَدُوِّ ‏‏
தார் அல்-ஹர்பில் கைப்பற்றப்பட்ட உணவை உண்பதன் அனுமதி
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، - يَعْنِي ابْنَ الْمُغِيرَةِ - حَدَّثَنَا حُمَيْدُ، بْنُ هِلاَلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، قَالَ أَصَبْتُ جِرَابًا مِنْ شَحْمٍ يَوْمَ خَيْبَرَ - قَالَ - فَالْتَزَمْتُهُ فَقُلْتُ لاَ أُعْطِي الْيَوْمَ أَحَدًا مِنْ هَذَا شَيْئًا - قَالَ - فَالْتَفَتُّ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُتَبَسِّمًا ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு முகஃப்பல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"கைபர் போரின் நாளில் கொழுப்பு நிறைந்த ஒரு பை எனக்குக் கிடைத்தது. உடனே நான் அதைத் தழுவிக்கொண்டு, 'இன்று இதிலிருந்து எவருக்கும் எதையும் நான் கொடுக்க மாட்டேன்' என்று கூறினேன். பிறகு நான் திரும்பிப் பார்த்தேன்; அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் புன்னகைத்துக் கொண்டிருந்தார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ الْعَبْدِيُّ، حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنِي حُمَيْدُ، بْنُ هِلاَلٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُغَفَّلٍ، يَقُولُ رُمِيَ إِلَيْنَا جِرَابٌ فِيهِ طَعَامٌ وَشَحْمٌ يَوْمَ خَيْبَرَفَوَثَبْتُ لآخُذَهُ قَالَ فَالْتَفَتُّ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَحْيَيْتُ مِنْهُ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு முகஃப்பல் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

கைபர் போரின்போது உணவு மற்றும் கொழுப்பு அடங்கிய ஒரு பை எங்களிடம் வீசப்பட்டது. நான் அதைப் பிடிக்க முன்னே பாய்ந்தேன். பிறகு நான் திரும்பிப் பார்த்தேன், (ஆச்சரியத்துடன்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் கண்டேன்; மேலும் அவர்கள் முன்னிலையில் (எனது செயலுக்காக) நான் வெட்கப்பட்டேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ جِرَابٌ مِنْ شَحْمٍ وَلَمْ يَذْكُرِ الطَّعَامَ ‏.‏
ஷுஃபா (ரஹ்) அவர்கள் மேற்கண்ட அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவே இதனை அறிவிக்கிறார்கள். அதில் அவர்கள் 'கொழுப்புப் பை' என்றே கூறினார்கள்; 'உணவு' என்று குறிப்பிடவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب كِتَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَى هِرَقْلَ يَدْعُوهُ إِلَى الإِسْلاَمِ ‏‏
நபி (ஸல்) அவர்கள் சிரியாவின் ஆட்சியாளரான ஹெராக்ளியஸுக்கு இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்ளுமாறு அழைத்து கடிதம் எழுதினார்கள்.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَعَبْدُ بْنُ، حُمَيْدٍ - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ رَافِعٍ - قَالَ ابْنُ رَافِعٍ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ، أَخْبَرَهُ مِنْ، فِيهِ إِلَى فِيهِ قَالَ انْطَلَقْتُ فِي الْمُدَّةِ الَّتِي كَانَتْ بَيْنِي وَبَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فَبَيْنَا أَنَا بِالشَّأْمِ إِذْ جِيءَ بِكِتَابٍ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى هِرَقْلَ يَعْنِي عَظِيمَ الرُّومِ - قَالَ - وَكَانَ دِحْيَةُ الْكَلْبِيُّ جَاءَ بِهِ فَدَفَعَهُ إِلَى عَظِيمِ بُصْرَى فَدَفَعَهُ عَظِيمُ بُصْرَى إِلَى هِرَقْلَ فَقَالَ هِرَقْلُ هَلْ هَا هُنَا أَحَدٌ مِنْ قَوْمِ هَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ قَالُوا نَعَمْ - قَالَ - فَدُعِيتُ فِي نَفَرٍ مِنْ قُرَيْشٍ فَدَخَلْنَا عَلَى هِرَقْلَ فَأَجْلَسَنَا بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ أَيُّكُمْ أَقْرَبُ نَسَبًا مِنْ هَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَقُلْتُ أَنَا ‏.‏ فَأَجْلَسُونِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَجْلَسُوا أَصْحَابِي خَلْفِي ثُمَّ دَعَا بِتَرْجُمَانِهِ فَقَالَ لَهُ قُلْ لَهُمْ إِنِّي سَائِلٌ هَذَا عَنِ الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ فَإِنْ كَذَبَنِي فَكَذِّبُوهُ ‏.‏ قَالَ فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ وَايْمُ اللَّهِ لَوْلاَ مَخَافَةَ أَنْ يُؤْثَرَ عَلَىَّ الْكَذِبُ لَكَذَبْتُ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ سَلْهُ كَيْفَ حَسَبُهُ فِيكُمْ قَالَ قُلْتُ هُوَ فِينَا ذُو حَسَبٍ قَالَ فَهَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مَلِكٌ قُلْتُ لاَ ‏.‏ قَالَ فَهَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ قُلْتُ لاَ ‏.‏ قَالَ وَمَنْ يَتَّبِعُهُ أَشْرَافُ النَّاسِ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ قَالَ قُلْتُ بَلْ ضُعَفَاؤُهُمْ ‏.‏ قَالَ أَيَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ قَالَ قُلْتُ لاَ بَلْ يَزِيدُونَ ‏.‏ قَالَ هَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ مِنْهُمْ عَنْ دِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ سَخْطَةً لَهُ قَالَ قُلْتُ لاَ ‏.‏ قَالَ فَهَلْ قَاتَلْتُمُوهُ قُلْتُ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ فَكَيْفَ كَانَ قِتَالُكُمْ إِيَّاهُ قَالَ قُلْتُ تَكُونُ الْحَرْبُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ سِجَالاً يُصِيبُ مِنَّا وَنُصِيبُ مِنْهُ ‏.‏ قَالَ فَهَلْ يَغْدِرُ قُلْتُ لاَ ‏.‏ وَنَحْنُ مِنْهُ فِي مُدَّةٍ لاَ نَدْرِي مَا هُوَ صَانِعٌ فِيهَا ‏.‏ قَالَ فَوَاللَّهِ مَا أَمْكَنَنِي مِنْ كَلِمَةٍ أُدْخِلُ فِيهَا شَيْئًا غَيْرَ هَذِهِ ‏.‏ قَالَ فَهَلْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ أَحَدٌ قَبْلَهُ قَالَ قُلْتُ لاَ ‏.‏ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ قُلْ لَهُ إِنِّي سَأَلْتُكَ عَنْ حَسَبِهِ فَزَعَمْتَ أَنَّهُ فِيكُمْ ذُو حَسَبٍ وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْعَثُ فِي أَحْسَابِ قَوْمِهَا ‏.‏ وَسَأَلْتُكَ هَلْ كَانَ فِي آبَائِهِ مَلِكٌ فَزَعَمْتَ أَنْ لاَ ‏.‏ فَقُلْتُ لَوْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مَلِكٌ قُلْتُ رَجُلٌ يَطْلُبُ مُلْكَ آبَائِهِ ‏.‏ وَسَأَلْتُكَ عَنْ أَتْبَاعِهِ أَضُعَفَاؤُهُمْ أَمْ أَشْرَافُهُمْ فَقُلْتَ بَلْ ضُعَفَاؤُهُمْ وَهُمْ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ ‏.‏ وَسَأَلْتُكَ هَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ فَزَعَمْتَ أَنْ لاَ ‏.‏ فَقَدْ عَرَفْتُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِيَدَعَ الْكَذِبَ عَلَى النَّاسِ ثُمَّ يَذْهَبَ فَيَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ ‏.‏ وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ مِنْهُمْ عَنْ دِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَهُ سَخْطَةً لَهُ فَزَعَمْتَ أَنْ لاَ ‏.‏ وَكَذَلِكَ الإِيمَانُ إِذَا خَالَطَ بَشَاشَةَ الْقُلُوبِ ‏.‏ وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَزِيدُونَ أَوْ يَنْقُصُونَ فَزَعَمْتَ أَنَّهُمْ يَزِيدُونَ وَكَذَلِكَ الإِيمَانُ حَتَّى يَتِمَّ ‏.‏ وَسَأَلْتُكَ هَلْ قَاتَلْتُمُوهُ فَزَعَمْتَ أَنَّكُمْ قَدْ قَاتَلْتُمُوهُ فَتَكُونُ الْحَرْبُ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ سِجَالاً يَنَالُ مِنْكُمْ وَتَنَالُونَ مِنْهُ ‏.‏ وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْتَلَى ثُمَّ تَكُونُ لَهُمُ الْعَاقِبَةُ وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَغْدِرُ فَزَعَمْتَ أَنَّهُ لاَ يَغْدِرُ ‏.‏ وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ لاَ تَغْدِرُ ‏.‏ وَسَأَلْتُكَ هَلْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ أَحَدٌ قَبْلَهُ فَزَعَمْتَ أَنْ لاَ ‏.‏ فَقُلْتُ لَوْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ أَحَدٌ قَبْلَهُ قُلْتُ رَجُلٌ ائْتَمَّ بِقَوْلٍ قِيلَ قَبْلَهُ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ قَالَ بِمَ يَأْمُرُ كُمْ قُلْتُ يَأْمُرُنَا بِالصَّلاَةِ وَالزَّكَاةِ وَالصِّلَةِ وَالْعَفَافِ قَالَ إِنْ يَكُنْ مَا تَقُولُ فِيهِ حَقًّا فَإِنَّهُ نَبِيٌّ وَقَدْ كُنْتُ أَعْلَمُ أَنَّهُ خَارِجٌ وَلَمْ أَكُنْ أَظُنُّهُ مِنْكُمْ وَلَوْ أَنِّي أَعْلَمُ أَنِّي أَخْلُصُ إِلَيْهِ لأَحْبَبْتُ لِقَاءَهُ وَلَوْ كُنْتُ عِنْدَهُ لَغَسَلْتُ عَنْ قَدَمَيْهِ وَلَيَبْلُغَنَّ مُلْكُهُ مَا تَحْتَ قَدَمَىَّ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ دَعَا بِكِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَرَأَهُ فَإِذَا فِيهِ ‏"‏ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ سَلاَمٌ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَدْعُوكَ بِدِعَايَةِ الإِسْلاَمِ أَسْلِمْ تَسْلَمْ وَأَسْلِمْ يُؤْتِكَ اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ وَإِنْ تَوَلَّيْتَ فَإِنَّ عَلَيْكَ إِثْمَ الأَرِيسِيِّينَ وَ ‏{‏ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَنْ لاَ نَعْبُدَ إِلاَّ اللَّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ‏}‏ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ قِرَاءَةِ الْكِتَابِ ارْتَفَعَتِ الأَصْوَاتُ عِنْدَهُ وَكَثُرَ اللَّغْطُ وَأَمَرَ بِنَا فَأُخْرِجْنَا ‏.‏ قَالَ فَقُلْتُ لأَصْحَابِي حِينَ خَرَجْنَا لَقَدْ أَمِرَ أَمْرُ ابْنِ أَبِي كَبْشَةَ إِنَّهُ لَيَخَافُهُ مَلِكُ بَنِي الأَصْفَرِ - قَالَ - فَمَا زِلْتُ مُوقِنًا بِأَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ سَيَظْهَرُ حَتَّى أَدْخَلَ اللَّهُ عَلَىَّ الإِسْلاَمَ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் தம் வாய்மொழியாகவே (நேரடியாகத்) தெரிவித்ததாவது:

எனக்கும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கும் இடையே (சமாதான) உடன்படிக்கை இருந்த காலத்தில் நான் (ஒரு பயணமாக) புறப்பட்டுச் சென்றேன். நான் ‘ஷாம்’ (சிரியா) தேசத்தில் இருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கடிதம் ரோமானியப் பேரரசர் ஹிரக்ளிடம் கொண்டு வரப்பட்டது. (அவர் அந்த நேரத்தில் ஜெருசலேமுக்கு விஜயம் செய்திருந்தார்). இந்தக் கடிதத்தை திஹ்யா அல்கல்பீ (ரழி) அவர்கள் கொண்டு வந்து புஸ்ராவின் ஆளுநரிடம் கொடுத்தார்கள். புஸ்ராவின் ஆளுநர் அதனை ஹிரக்ளிடம் கொடுத்தார்.

(கடிதத்தைப் பெற்றதும்) ஹிரக்ள், “தன்னை நபி என்று வாதிடும் இவருடைய மக்களில் யாராவது இங்கே இருக்கிறார்களா?” என்று கேட்டார். மக்கள் “ஆம்” என்றனர். எனவே, குறைஷிகளில் சிலருடன் நானும் அழைக்கப்பட்டேன். நாங்கள் ஹிரக்ளிடம் அனுமதிக்கப்பட்டோம். அவர் எங்களைத் தமக்கு முன்பாக அமர வைத்தார். பிறகு, “தன்னை நபி என்று வாதிடும் அந்த மனிதருடன் உங்களில் யார் மிக நெருங்கிய உறவு கொண்டவர்?” என்று கேட்டார்.

அபூ சுஃப்யான் (ரழி) கூறுகிறார்கள்: “நான்” என்று பதிலளித்தேன். எனவே அவர்கள் என்னை அவருக்கு முன்பாக அமர வைத்து, என் தோழர்களை எனக்குப் பின்னால் அமர்த்தினர். பின்னர், அவர் தனது மொழிபெயர்ப்பாளரை அழைத்து அவரிடம் கூறினார்: “நான் இந்த நபரிடம் (அபூ சுஃப்யானிடம்), தன்னை நபி என்று வாதிடும் அந்த மனிதரைப் பற்றி கேட்கப் போகிறேன் என்று அவர்களிடம் சொல். இவர் என்னிடம் பொய் சொன்னால், (பின்னாலிருப்பவர்கள்) இவரைப் பொய்யர் என்று மறுத்துவிடுங்கள்.”

அபூ சுஃப்யான் (ரழி) கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! என் மீது பொய் சுமத்தப்படும் என்ற அச்சம் மட்டும் இல்லையென்றால் நான் (நபியைப் பற்றிப்) பொய் சொல்லியிருப்பேன்.”

பிறகு ஹிரக்ள் தனது மொழிபெயர்ப்பாளரிடம் கூறினார்: “அவரிடமிருந்து அவருடைய குடும்ப வம்சாவளியைப் பற்றிக் கேள்.”
நான் சொன்னேன்: “அவர் எங்களில் சிறந்த வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்.”
அவர் கேட்டார்: “அவருடைய முன்னோர்களில் யாராவது அரசராக இருந்திருக்கிறார்களா?”
நான் சொன்னேன்: “இல்லை.”
அவர் கேட்டார்: “அவர் இந்தச் சொல்லைச் சொல்வதற்கு (தன்னை நபி என்று அறிவிப்பதற்கு) முன்பு நீங்கள் அவர் மீது பொய் சொன்னதாகக் குற்றம் சாட்டினீர்களா?”
நான் சொன்னேன்: “இல்லை.”
அவர் கேட்டார்: “அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் மக்களில் உயர்ந்த நிலையில் உள்ளவர்களா அல்லது சாமானியர்களா?”
நான் சொன்னேன்: “சாமானியர்கள்தாம்.”
அவர் கேட்டார்: “அவர்கள் எண்ணிக்கையில் அதிகரித்து வருகிறார்களா அல்லது குறைகிறார்களா?”
நான் சொன்னேன்: “இல்லை; மாறாக அவர்கள் அதிகரித்து வருகின்றனர்.”
அவர் கேட்டார்: “யாராவது அந்த மார்க்கத்தில் நுழைந்த பிறகு, அதன் மீது அதிருப்தி கொண்டு மதம் மாறுகிறார்களா?”
நான் சொன்னேன்: “இல்லை.”
அவர் கேட்டார்: “நீங்கள் அவருடன் போரில் ஈடுபட்டிருக்கிறீர்களா?”
நான் சொன்னேன்: “ஆம்.”
அவர் கேட்டார்: “அவருடனான உங்கள் போர் எவ்வாறு இருந்தது?”
நான் சொன்னேன்: “எங்களுக்கும் அவருக்கும் இடையிலான போர் (கிணற்றிலிருந்து இறைக்கும்) வாளியைப் போல மாறி மாறி வருகிறது. அவர் எங்களை வெல்கிறார்; நாங்கள் அவரை வெல்கிறோம்.”
அவர் கேட்டார்: “அவர் (எப்போதாவது) மோசடி செய்கிறாரா?”
நான் சொன்னேன்: “இல்லை. ஆனால் நாங்கள் இப்போது அவருடன் ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு ஒரு சமாதான உடன்படிக்கை செய்துள்ளோம். அதில் அவர் என்ன செய்யப் போகிறார் என்று எங்களுக்குத் தெரியாது.” (அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள், “இந்த வாக்கியத்தைத் தவிர வேறு எதையும் என்னால் அந்தப் பேச்சில் இடைச்செருகலாகச் சேர்க்க முடியவில்லை” என்று கூறினார்கள்.)
அவர் கேட்டார்: “அவருக்கு முன்பு யாராவது இப்படிச் சொன்னதுண்டா?”
நான் சொன்னேன்: “இல்லை.”

பிறகு அவர் (ஹிரக்ள்) தனது மொழிபெயர்ப்பாளரிடம் கூறினார்:
“அவரிடம் சொல்: நான் அவனுடைய வம்சாவளியைப் பற்றிக் கேட்டேன், அவனுக்கு உங்களில் சிறந்த வம்சாவளி இருப்பதாக நீ பதிலளித்தாய். இறைத்தூதர்கள் அவ்வாறே தங்கள் சமுதாயத்தின் நற்குலத்தில்தான் அனுப்பப்படுவார்கள்.
அவருடைய முன்னோர்களில் யாராவது அரசர் இருந்தாரா என்று நான் உன்னிடம் கேட்டேன். நீ ‘இல்லை’ என்று சொன்னாய். அவருடைய முன்னோர்களில் ஒரு அரசர் இருந்திருந்தால், ‘இவர் தனது முன்னோர்களின் ஆட்சியைத் தேடும் ஒரு மனிதர்’ என்று நான் சொல்லியிருப்பேன்.
அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் சாமானியர்களா அல்லது மேல்தட்டு மக்களா என்று நான் உன்னிடம் கேட்டேன். நீ ‘சாமானியர்கள்’ என்று சொன்னாய். இறைத்தூதர்களைப் பின்பற்றுபவர்கள் அவர்கள்தாம்.
அவர் இதைச் சொல்வதற்கு முன்பு நீ அவர் மீது பொய் குற்றம் சாட்டினாயா என்று நான் உன்னிடம் கேட்டேன். நீ ‘இல்லை’ என்று சொன்னாய். எனவே, மக்களிடமே பொய் சொல்லத் துணியாத அவர், அல்லாஹ்வின் மீது ஒருபோதும் பொய்யை இட்டுக்கட்ட மாட்டார் என்பதை நான் புரிந்துகொண்டேன்.
யாராவது அந்த மார்க்கத்தில் நுழைந்த பிறகு, அதன் மீது அதிருப்தி கொண்டு மதம் மாறுகிறார்களா என்று நான் உன்னிடம் கேட்டேன். நீ ‘இல்லை’ என்று பதிலளித்தாய். ஈமான் (நம்பிக்கை) இதயத்தின் ஆழத்தில் கலந்துவிட்டால் அது இப்படித்தான் இருக்கும்.
அவர்கள் அதிகரித்து வருகிறார்களா அல்லது குறைகிறார்களா என்று நான் உன்னிடம் கேட்டேன். நீ அவர்கள் அதிகரித்து வருவதாகச் சொன்னாய். ஈமான் (நம்பிக்கை) அதன் முழுமையை அடையும் வரை இப்படித்தான் இருக்கும்.
நீ அவருடன் போரிட்டாயா என்று நான் உன்னிடம் கேட்டேன். நீ ‘நாங்கள் போரிட்டோம், எங்களுக்கும் அவருக்கும் இடையிலான வெற்றி மாறி மாறி வருகிறது; அவர் உங்களை வெல்கிறார், நீங்கள் அவரை வெல்கிறீர்கள்’ என்று பதிலளித்தாய். இறைத்தூதர்கள் அவ்வாறே சோதிக்கப்படுவார்கள்; பின்னர் (இறுதி) முடிவு அவர்களுக்குச் சாதகமாகவே அமையும்.
அவர் மோசடி செய்வாரா என்று நான் உன்னிடம் கேட்டேன். நீ ‘அவர் மோசடி செய்யமாட்டார்’ என்று சொன்னாய். இறைத்தூதர்கள் அவ்வாறே மோசடி செய்யமாட்டார்கள்.
அவருக்கு முன்பு யாராவது இப்படிச் சொன்னதுண்டா என்று நான் உன்னிடம் கேட்டேன். நீ ‘இல்லை’ என்று பதிலளித்தாய். இதற்கு முன்பு யாராவது இப்படிச் சொல்லியிருந்தால், ‘இவர் தனக்கு முன் சொல்லப்பட்ட ஒரு சொல்லைப் பின்பற்றும் ஒரு மனிதர்’ என்று நான் சொல்லியிருப்பேன்.”

பின்னர் ஹிரக்ள் கேட்டார்: “அவர் உங்களுக்கு என்ன கட்டளையிடுகிறார்?”
நான் சொன்னேன்: “அவர் எங்களுக்குத் தொழுகையை நிறைவேற்றவும், ஜகாத் கொடுக்கவும், உறவினர்களிடம் நல்ல முறையில் நடந்துகொள்ளவும், கற்பொழுக்கத்தைப் பேணவும் கட்டளையிடுகிறார்.”
ஹிரக்ள் கூறினார்: “நீ அவரைப் பற்றிச் சொன்னது உண்மையானால், அவர் நிச்சயமாக ஒரு இறைத்தூதர்தாம். அவர் தோன்றுவார் என்று எனக்குத் தெரியும். ஆனால் அவர் உங்களில் ஒருவராக இருப்பார் என்று நான் நினைக்கவில்லை. நான் அவரைச் சென்றடைய முடியும் என்று தெரிந்திருந்தால், அவரைச் சந்திக்க விரும்பி இருப்பேன்; நான் அவருடன் இருந்திருந்தால், அவருடைய பாதங்களைக் கழுவியிருப்பேன். அவருடைய அதிகாரம் நிச்சயமாக என் காலடியில் உள்ள இந்த இடம் வரை பரவும்.”

பின்னர் அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கடிதத்தைக் கொண்டுவரச் சொல்லி அதைப் படித்தார். அதில் பின்வருமாறு இருந்தது:
“பிஸ்மில்லாஹிர் ரஹ்மானிர் ரஹீம். (அளவற்ற அருளாளனும், நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்).
அல்லாஹ்வின் தூதர் முஹம்மதிடமிருந்து, ரோமானியப் பேரரசர் ஹிரக்ளுக்கு.
நேர்வழியைப் பின்பற்றுபவர் மீது சாந்தி உண்டாவதாக.
இதற்குப் பிறகு, இஸ்லாத்தை ஏற்குமாறு நான் உங்களை அழைக்கிறேன். இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்வீராக! நீர் பாதுகாப்பாக இருப்பீர். இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்வீராக! அல்லாஹ் உமக்கு இரு மடங்கு நற்கூலி வழங்குவான். நீர் புறக்கணித்தால், (உம்மைப் பின்பற்றும்) குடிகக்களின் பாவமும் உம்மைச் சாரும்.

**{யா அஹ்லல் கிதாப்! தஆலவ் இலா கலிமதின் ஸவாயின் பைனனா வபைனகும் அல்லா நஅபுத இல்லல்லாஹு வலா நுஷ்ரிக பிஹி ஷைஅன் வலா யத்தகித பஅளுனா பஅளன் அர்பாபன் மின் தூனில்லாஹ். ஃபஇன் தவல்லவ் ஃபகூலுஷ்ஹதூ பிஅன்னா முஸ்லிமூன்.}**

(பொருள்: ‘வேதத்தையுடையோரே! எங்களுக்கும் உங்களுக்கும் பொதுவான ஒரு வார்த்தையின் பக்கம் வாருங்கள்; (அது) அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு எவரையும் நாம் வணங்கக் கூடாது; அவனுக்கு எதனையும் இணையாக்கக் கூடாது; அல்லாஹ்வையன்றி நம்மில் சிலர் மற்றவர்களைக் கடவுள்களாக ஆக்கிக் கொள்ளக்கூடாது என்பதாகும். அவர்கள் புறக்கணித்தால், நாங்கள் முஸ்லிம்கள் (அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிந்தவர்கள்) என்பதற்கு நீங்கள் சாட்சியாக இருங்கள்’ என்று நீங்கள் கூறுங்கள். - அல்குர்ஆன் 3:64)”

அவர் கடிதத்தைப் படித்து முடித்ததும், அவரைச் சுற்றி சத்தங்கள் உயர்ந்தன; கூச்சலும் குழப்பமும் அதிகமானன. அவர் எங்களை வெளியேறும்படி கட்டளையிட்டார். நாங்கள் வெளியேற்றப்பட்டோம்.
நாங்கள் வெளியே வந்தபோது நான் என் தோழர்களிடம், “இப்னு அபீ கப்ஷாவின் (நபிகள் நாயகத்தின்) விவகாரம் பெரிதாகிவிட்டது. இதோ! பனூ அஸ்பர் (ரோமானியர்களின்) மன்னர் கூட அவருக்குப் பயப்படுகிறார்” என்று கூறினேன். அல்லாஹ் இஸ்லாத்தை என் உள்ளத்தில் புகுத்தும் வரை, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மார்க்கம் வெற்றியடையும் என்று நான் உறுதியாக நம்பிக் கொண்டிருந்தேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ حَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ - حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَزَادَ فِي الْحَدِيثِ وَكَانَ قَيْصَرُ لَمَّا كَشَفَ اللَّهُ عَنْهُ جُنُودَ فَارِسَ مَشَى مِنْ حِمْصَ إِلَى إِيلِيَاءَ شُكْرًا لِمَا أَبْلاَهُ اللَّهُ ‏.‏ وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ ‏"‏ مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ ‏"‏ إِثْمَ الْيَرِيسِيِّينَ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ ‏"‏ بِدَاعِيَةِ الإِسْلاَمِ ‏"‏ ‏.‏
இப்னு ஷிஹாப் அவர்களிடமிருந்து இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் இந்த ஹதீஸ் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால் இதில் பின்வரும் கூடுதல் தகவல் உள்ளது:
"பாரசீகப் படைகளை அல்லாஹ் அவரிடமிருந்து அகற்றியபோது (வெற்றி அளித்ததற்காக), அல்லாஹ் தனக்குச் செய்ததற்கு நன்றி செலுத்தும் விதமாக சீசர், ஹிம்ஸிலிருந்து ஏலியாவுக்கு (பைத்துல் மக்திஸ்) நடந்து சென்றார்."
மேலும் இந்த ஹதீஸில், "அல்லாஹ்வின் அடியாரும் அவனுடைய தூதருமான முஹம்மதுவிடமிருந்து" எனும் வார்த்தைகளும், "(இதைப் புறக்கணித்தால்) யரீஸிய்யீன்களின் (குடிகளின்) பாவம் (உங்களைச் சாரும்)" எனும் வார்த்தைகளும், "இஸ்லாத்தின் அழைப்பைக் கொண்டு" எனும் வார்த்தைகளும் இடம்பெற்றுள்ளன.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب كُتُبِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَى مُلُوكِ الْكُفَّارِ يَدْعُوهُمْ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
நபி (ஸல்) அவர்கள் காஃபிர்களின் அரசர்களுக்கு இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்ளுமாறு அழைத்து கடிதம் எழுதினார்கள்
حَدَّثَنِي يُوسُفُ بْنُ حَمَّادٍ الْمَعْنِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَتَبَ إِلَى كِسْرَى وَإِلَى قَيْصَرَ وَإِلَى النَّجَاشِيِّ وَإِلَى كُلِّ جَبَّارٍ يَدْعُوهُمْ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى وَلَيْسَ بِالنَّجَاشِيِّ الَّذِي صَلَّى عَلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், கிஸ்ரா (பாரசீக மன்னர்), கைஸர் (ரோமப் பேரரசர்), நஜ்ஜாஷி (அபிசீனிய மன்னர்) மற்றும் மற்ற ஒவ்வொரு கொடுங்கோலனுக்கும், அவர்களை உன்னதமான அல்லாஹ்விடம் அழைத்து கடிதம் எழுதினார்கள். மேலும் இந்த நஜ்ஜாஷி, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் யாருக்காக ஜனாஸாத் தொழுகை நடத்தினார்களோ அந்த நஜ்ஜாஷி அல்லர்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرُّزِّيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ بِمِثْلِهِ وَلَمْ يَقُلْ وَلَيْسَ بِالنَّجَاشِي الَّذِي صَلَّى عَلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (முந்தைய ஹதீஸைப்) போன்றே அறிவிக்கிறார்கள். ஆனால் அவர், "மேலும், நபி (ஸல்) அவர்கள் யாருக்காக ஜனாஸா தொழுகை நடத்தினார்களோ அந்த நஜாஷி இவர் அல்லர்" என்று கூறவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِيهِ نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، أَخْبَرَنِي أَبِي، حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، وَلَمْ يَذْكُرْ وَلَيْسَ بِالنَّجَاشِيِّ الَّذِي صَلَّى عَلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏
அனஸ் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து வரும் இந்த அறிவிப்பில், "நபி (ஸல்) அவர்கள் எவருக்குத் தொழுகை நடத்தினார்களோ அந்த நஜாஷி இவர் அல்லர்" என்பது குறிப்பிடப்படவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فِي غَزْوَةِ حُنَيْنٍ ‏‏
ஹுனைன் போர்
وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي كَثِيرُ بْنُ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، قَالَ قَالَ عَبَّاسٌ شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ حُنَيْنٍ فَلَزِمْتُ أَنَا وَأَبُو سُفْيَانَ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ نُفَارِقْهُ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى بَغْلَةٍ لَهُ بَيْضَاءَ أَهْدَاهَا لَهُ فَرْوَةُ بْنُ نُفَاثَةَ الْجُذَامِيُّ فَلَمَّا الْتَقَى الْمُسْلِمُونَ وَالْكُفَّارُ وَلَّى الْمُسْلِمُونَ مُدْبِرِينَ فَطَفِقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَرْكُضُ بَغْلَتَهُ قِبَلَ الْكُفَّارِ قَالَ عَبَّاسٌ وَ أَنَا آخِذٌ بِلِجَامِ بَغْلَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَكُفُّهَا إِرَادَةَ أَنْ لاَ تُسْرِعَ وَأَبُو سُفْيَانَ آخِذٌ بِرِكَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَىْ عَبَّاسُ نَادِ أَصْحَابَ السَّمُرَةِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ عَبَّاسٌ وَكَانَ رَجُلاً صَيِّتًا فَقُلْتُ بِأَعْلَى صَوْتِي أَيْنَ أَصْحَابُ السَّمُرَةِ قَالَ فَوَاللَّهِ لَكَأَنَّ عَطْفَتَهُمْ حِينَ سَمِعُوا صَوْتِي عَطْفَةُ الْبَقَرِ عَلَى أَوْلاَدِهَا ‏.‏ فَقَالُوا يَا لَبَّيْكَ يَا لَبَّيْكَ - قَالَ - فَاقْتَتَلُوا وَالْكُفَّارَ وَالدَّعْوَةُ فِي الأَنْصَارِ يَقُولُونَ يَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ يَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ قَالَ ثُمَّ قُصِرَتِ الدَّعْوَةُ عَلَى بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ فَقَالُوا يَا بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ يَا بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ ‏.‏ فَنَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ عَلَى بَغْلَتِهِ كَالْمُتَطَاوِلِ عَلَيْهَا إِلَى قِتَالِهِمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ هَذَا حِينَ حَمِيَ الْوَطِيسُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَصَيَاتٍ فَرَمَى بِهِنَّ وُجُوهَ الْكُفَّارِ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ انْهَزَمُوا وَرَبِّ مُحَمَّدٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَذَهَبْتُ أَنْظُرُ فَإِذَا الْقِتَالُ عَلَى هَيْئَتِهِ فِيمَا أَرَى - قَالَ - فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلاَّ أَنْ رَمَاهُمْ بِحَصَيَاتِهِ فَمَا زِلْتُ أَرَى حَدَّهُمْ كَلِيلاً وَأَمْرَهُمْ مُدْبِرًا ‏.‏
அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது:

ஹுனைன் (போர்) தினத்தில் நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தேன். நானும் **அபூ சுஃப்யான்** பின் அல்-ஹாரித் பின் அப்துல் முத்தலிப் (ரழி) அவர்களும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பிரியாமல் அவர்களுடனேயே இருந்தோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், **ஃபர்வா பின் நுஃபாதா** அல்-ஜுதாமி (ரழி) தங்களுக்கு அன்பளிப்பாக வழங்கியிருந்த தமது வெள்ளை கோவேறு கழுதையில் சவாரி செய்துகொண்டிருந்தார்கள். முஸ்லிம்களும் நிராகரிப்பாளர்களும் சந்தித்தபோது, முஸ்லிம்கள் (புறமுதுகிட்டுப்) பின்வாங்கினர். ஆனால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நிராகரிப்பாளர்களை நோக்கித் தமது கோவேறு கழுதையைத் துரிதப்படுத்தினார்கள்.

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடைய கோவேறு கழுதையின் கடிவாளத்தைப் பிடித்து, அது வேகமாகச் செல்வதைத் தடுத்துக்கொண்டிருந்தேன். **அபூ சுஃப்யான்** (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடைய (சேனத்தின்) அங்கவடியைப் பிடித்திருந்தார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அப்பாஸே! 'அஸ்-ஸமுரா' (மரத்தடியில் உடன்படிக்கை செய்த) தோழர்களை அழையுங்கள்!" என்று கூறினார்கள்.

(அப்பாஸ் (ரழி) கூறுகிறார்கள்:) நான் உரத்த குரல் வளம் உடையவனாக இருந்தேன். எனவே நான் எனது உயர்ந்த குரலில், "அஸ்-ஸமுரா தோழர்களே எங்கே?" என்று கூவினேன். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! பசுக்கள் தங்கள் கன்றுகளை நோக்கித் (தாய்மையுடன்) திரும்புவதைப் போன்று, எனது குரலைக் கேட்டதும் அவர்கள் (எங்களை நோக்கித்) திரும்பினார்கள். "இதோ வந்துவிட்டோம்! இதோ வந்துவிட்டோம்! (யா லப்பைக்க! யா லப்பைக்க!)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

பிறகு அவர்கள் நிராகரிப்பாளர்களுடன் சண்டையிட்டார்கள். (அதே நேரத்தில்) அன்சாரிகளுக்கு அழைப்பு விடுக்கப்பட்டது. "அன்சாரி சமூகத்தவே! அன்சாரி சமூகத்தவே!" என்று அழைக்கப்பட்டனர். பிறகு (அழைப்பு) பனூ அல்-ஹாரித் பின் அல்-கஸ்ரஜ் கிளையினருக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டது. "பனூ அல்-ஹாரித் பின் அல்-கஸ்ரஜ் கிளையினரே! பனூ அல்-ஹாரித் பின் அல்-கஸ்ரஜ் கிளையினரே!" என்று அழைக்கப்பட்டனர்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது கோவேறு கழுதையின் மீது இருந்தவாறே எட்டிப்பார்த்து, அவர்களின் சண்டையை நோக்கினார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இதுதான் போர் உக்கிரமடைந்த நேரம் (ஹமிய அல்-வதீஸ்)" என்று கூறினார்கள். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சிறுகற்களை எடுத்து, அவற்றை நிராகரிப்பாளர்களின் முகங்களை நோக்கி எறிந்தார்கள். பிறகு, "முஹம்மதுடைய இறைவனின் மீது ஆணையாக! அவர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டுவிட்டார்கள்!" என்று கூறினார்கள்.

(அப்பாஸ் (ரழி) கூறுகிறார்கள்:) நான் சென்று பார்த்தேன்; போர் நான் (முன்பு) கண்ட அதே நிலையில்தான் இருந்தது. அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அவர்கள் அந்தச் சிறுகற்களை எறியும் வரைதான் (இந்நிலை). (எறிந்தவுடன்) அவர்களின் கூர்மை (வீரம்) மழுங்கடிக்கப்பட்டதையும், அவர்களின் காரியம் பின்வாங்கச் செய்யப்பட்டதையும் நான் தொடர்ந்து கண்டேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، جَمِيعًا عَنْ عَبْدِ، الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ نَحْوَهُ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَرْوَةُ بْنُ نُعَامَةَ الْجُذَامِيُّ ‏.‏ وَقَالَ ‏ ‏ انْهَزَمُوا وَرَبِّ الْكَعْبَةِ انْهَزَمُوا وَرَبِّ الْكَعْبَةِ ‏ ‏ ‏.‏ وَزَادَ فِي الْحَدِيثِ حَتَّى هَزَمَهُمُ اللَّهُ قَالَ وَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَرْكُضُ خَلْفَهُمْ عَلَى بَغْلَتِهِ ‏.‏
ஹதீஸின் இந்த அறிவிப்பு மற்றோர் அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் வந்துள்ளது. அதில் (பெயர்களில்) 'ஃபர்வா பின் நுஆமா அல்ஜுதாமி' என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. மேலும் அவ்வறிவிப்பில், "கஅபாவின் இறைவன் மீது சத்தியமாக! அவர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டு விட்டார்கள்; கஅபாவின் இறைவன் மீது சத்தியமாக! அவர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டு விட்டார்கள்" என்று கூறப்பட்டுள்ளது. மேலும் இந்த ஹதீஸில், "அல்லாஹ் அவர்களைத் தோற்கடிக்கும் வரை" என்பதும் மேலதிகமாக இடம்பெற்றுள்ளது. (அறிவிப்பாளர்) கூறுகிறார்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது கோவேறு கழுதையின் மீது (அமர்ந்து) அவர்களைத் துரத்திச் செல்வதை நான் பார்ப்பது போன்று உள்ளது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي كَثِيرُ، بْنُ الْعَبَّاسِ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ حُنَيْنٍ ‏.‏ وَسَاقَ الْحَدِيثَ ‏.‏ غَيْرَ أَنَّ حَدِيثَ يُونُسَ وَحَدِيثَ مَعْمَرٍ أَكْثَرُ مِنْهُ وَأَتَمُّ ‏.‏
அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் ஹுனைன் தினத்தன்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தேன். (இதன் அறிவிப்பாளர்) இந்த ஹதீஸை (தொடர்ந்து) அறிவித்தார். ஆயினும், யூனுஸ் மற்றும் மஃமர் ஆகியோரின் ஹதீஸ் இதைவிட அதிகமானதாகவும் முழுமையானதாகவும் உள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ قَالَ رَجُلٌ لِلْبَرَاءِ يَا أَبَا عُمَارَةَ أَفَرَرْتُمْ يَوْمَ حُنَيْنٍ قَالَ لاَ وَاللَّهِ مَا وَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَكِنَّهُ خَرَجَ شُبَّانُ أَصْحَابِهِ وَأَخِفَّاؤُهُمْ حُسَّرًا لَيْسَ عَلَيْهِمْ سِلاَحٌ أَوْ كَثِيرُ سِلاَحٍ فَلَقُوا قَوْمًا رُمَاةً لاَ يَكَادُ يَسْقُطُ لَهُمْ سَهْمٌ جَمْعَ هَوَازِنَ وَبَنِي نَصْرٍ فَرَشَقُوهُمْ رَشْقًا مَا يَكَادُونَ يُخْطِئُونَ فَأَقْبَلُوا هُنَاكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى بَغْلَتِهِ الْبَيْضَاءِ وَأَبُو سُفْيَانَ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ يَقُودُ بِهِ فَنَزَلَ فَاسْتَنْصَرَ وَقَالَ ‏ ‏ أَنَا النَّبِيُّ لاَ كَذِبْ أَنَا ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبْ ‏ ‏ ‏.‏ ثُمَّ صَفَّهُمْ ‏.‏
ஒருவர் பராஃ (ரழி) அவர்களிடம், "அபூ உமாரா அவர்களே! ஹுனைன் தினத்தன்று நீங்கள் (புறமுதுகிட்டு) ஓடிவிட்டீர்களா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் புறமுதுகு காட்டவில்லை; (உண்மையில் நடந்தது என்னவென்றால்) அவர்களுடைய தோழர்களில் அவசரக்காரர்களாக இருந்த சில இளைஞர்கள், போதிய கவசங்கள் இல்லாதவர்களாக (முன்னேறிச்) சென்றார்கள். அவர்கள் ஹவாஸின் மற்றும் **பனூ நஸ்ர்** கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு வில்லாளிகள் கூட்டத்தைச் சந்தித்தார்கள். (அவர்கள் மிகச் சிறந்த வில்லாளிகளாக இருந்ததால்) அவர்களுடைய அம்புகள் ஒருபோதும் இலக்கைத் தவறவிடுவதில்லை. அவர்கள் அந்த இளைஞர்கள் மீது சரமாரியாக அம்பெய்தார்கள்; அவர்களுடைய அம்புகள் தங்கள் இலக்குகளைத் தவறவிடுவதாக இல்லை. ஆகவே, இந்த இளைஞர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பக்கம் திரும்பினார்கள். அப்போது அவர்கள் தங்களுடைய வெள்ளைக் கோவேறு கழுதையில் சவாரி செய்துகொண்டிருந்தார்கள். அபூ சுஃப்யான் பின் அல்-ஹாரித் பின் அப்துல் முத்தலிப் அவர்கள் அதை வழிநடத்திக் கொண்டிருந்தார்கள். (அப்போது) அவர்கள் தங்களுடைய வாகனத்திலிருந்து இறங்கி, (அல்லாஹ்விடம்) உதவி கோரினார்கள். மேலும்:

'நானே நபி! இதில் பொய்யில்லை!
நானே அப்துல் முத்தலிபின் மகன்!'

என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர்கள் தங்களுடைய வீரர்களைப் போர் அணிவகுப்பில் நிறுத்தினார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَنَابٍ الْمِصِّيصِيُّ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ زَكَرِيَّاءَ، عَنْ أَبِي، إِسْحَاقَ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى الْبَرَاءِ فَقَالَ أَكُنْتُمْ وَلَّيْتُمْ يَوْمَ حُنَيْنٍ يَا أَبَا عُمَارَةَ فَقَالَ أَشْهَدُ عَلَى نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا وَلَّى وَلَكِنَّهُ انْطَلَقَ أَخِفَّاءُ مِنَ النَّاسِ وَحُسَّرٌ إِلَى هَذَا الْحَىِّ مِنْ هَوَازِنَ وَهُمْ قَوْمٌ رُمَاةٌ فَرَمَوْهُمْ بِرِشْقٍ مِنْ نَبْلٍ كَأَنَّهَا رِجْلٌ مِنْ جَرَادٍ فَانْكَشَفُوا فَأَقْبَلَ الْقَوْمُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو سُفْيَانَ بْنُ الْحَارِثِ يَقُودُ بِهِ بَغْلَتَهُ فَنَزَلَ وَدَعَا وَاسْتَنْصَرَ وَهُوَ يَقُولُ ‏ ‏ أَنَا النَّبِيُّ لاَ كَذِبْ أَنَا ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبْ اللَّهُمَّ نَزِّلْ نَصْرَكَ ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ الْبَرَاءُ كُنَّا وَاللَّهِ إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ نَتَّقِي بِهِ وَإِنَّ الشُّجَاعَ مِنَّا لَلَّذِي يُحَاذِي بِهِ ‏.‏ يَعْنِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏
அபூ இஸ்ஹாக் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருவர் பராஃ (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, "அபூ உமாரா அவர்களே! ஹுனைன் தினத்தன்று நீங்கள் (புறமுதுகிட்டு) ஓடிவிட்டீர்களா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர் கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் புறமுதுகிடவில்லை என்று நான் சாட்சியமளிக்கிறேன். ஆனால், மக்களில் லேசான கவசமுடையவர்களும் கவசமற்றவர்களும் ஹவாஸின் கூட்டத்தாரை நோக்கிச் சென்றார்கள். அவர்களோ வில்லாளிகளாக இருந்தனர். அவர்கள் வெட்டுக்கிளிக் கூட்டம் போன்று அம்புகளை இவர்கள் மீது சரமாரியாகப் பொழிந்தனர். இதனால் அவர்கள் (முஸ்லிம்கள்) சிதறி ஓடினர்.

பின்னர் மக்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை நோக்கித் திரும்பினர். அபூ சுஃப்யான் இப்னு அல்ஹாரிஸ் (ரழி) அவர்கள் நபியவர்களின் கோவேறு கழுதையை அதன் லகானைப் பிடித்து இழுத்துச் சென்றுகொண்டிருந்தார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் (வாகனத்திலிருந்து) இறங்கி, வெற்றியைக் கோரி பிரார்த்தித்தார்கள். மேலும் அவர்கள், 'நான் நபி என்பதில் பொய்யில்லை; நான் அப்துல் முத்தலிபின் மகன்' என்று கூறினார்கள். மேலும், 'அல்லாஹும்ம நஸ்ஸில் நஸ்ரக்க' (யா அல்லாஹ்! உனது உதவியை இறக்குவாயாக!) என்றும் பிரார்த்தித்தார்கள்."

பராஃ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! போர் உக்கிரமடையும் போது நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் பாதுகாப்புத் தேடுவோம். எங்களில் யார் நபியவர்களுக்கு இணையாக (அருகில்) நிற்கிறாரோ அவரே எங்களில் மாவீரராகக் கருதப்படுவார்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ، بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ، وَسَأَلَهُ، رَجُلٌ مِنْ قَيْسٍ أَفَرَرْتُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ حُنَيْنٍ فَقَالَ الْبَرَاءُ وَلَكِنْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَفِرَّ وَكَانَتْ هَوَازِنُ يَوْمَئِذٍ رُمَاةً وَإِنَّا لَمَّا حَمَلْنَا عَلَيْهِمُ انْكَشَفُوا فَأَكْبَبْنَا عَلَى الْغَنَائِمِ فَاسْتَقْبَلُونَا بِالسِّهَامِ وَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى بَغْلَتِهِ الْبَيْضَاءِ وَإِنَّ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ الْحَارِثِ آخِذٌ بِلِجَامِهَا وَهُوَ يَقُولُ ‏ ‏ أَنَا النَّبِيُّ لاَ كَذِبْ أَنَا ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبْ ‏ ‏ ‏.‏
பரா (ரழி) அவர்களிடம் கைஸ் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர், "ஹுனைன் நாளன்று நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை விட்டு ஓடிவிட்டீர்களா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு பரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஓடவில்லை. அந்நாளில் ஹவாஸின் குலத்தார் (சிறந்த) வில்லாளிகளாகத் திகழ்ந்தனர். நாங்கள் அவர்கள் மீது தாக்குதல் தொடுத்தபோது அவர்கள் பின்வாங்கினர். உடனே நாங்கள் போர்க்களப் பொருட்களைக் கைப்பற்றுவதில் முனைந்தோம். அப்போது அவர்கள் அம்புகளால் எங்களை எதிர்கொண்டனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது வெள்ளைக் கோவேறு கழுதையின் மீது அமர்ந்திருப்பதையும், அபூ சுஃப்யான் பின் அல்-ஹாரிஸ் (ரழி) அவர்கள் அதன் கடிவாளத்தைப் பிடித்திருப்பதையும் நான் கண்டேன். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள்,

'அனன்-நபிய்யு லா கதிப்! அனப்னு அப்தில் முத்தலிப்!'
(நான் இறைத்தூதர்; இதில் பொய்யில்லை! நான் அப்துல் முத்தலிபின் வழித்தோன்றல்!)

என்று முழங்கிக்கொண்டிருந்தார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا يَحْيَى، بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ قَالَ لَهُ رَجُلٌ يَا أَبَا عُمَارَةَ ‏.‏ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَهُوَ أَقَلُّ مِنْ حَدِيثِهِمْ وَهَؤُلاَءِ أَتَمُّ حَدِيثًا ‏.‏
ஒரு மனிதர் தம்மிடம், "அபூ உமாராவே!" என்று கூறியதாக பரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள். பிறகு அவர் அந்த ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார். இது (மற்றவர்களின்) ஹதீஸை விடச் சுருக்கமானதாகும். அவர்களே (விவரத்தில்) முழுமையானவர்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ الْحَنَفِيُّ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنِي إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حُنَيْنًا فَلَمَّا وَاجَهْنَا الْعَدُوَّ تَقَدَّمْتُ فَأَعْلُو ثَنِيَّةً فَاسْتَقْبَلَنِي رَجُلٌ مِنَ الْعَدُوِّ فَأَرْمِيهِ بِسَهْمٍ فَتَوَارَى عَنِّي فَمَا دَرَيْتُ مَا صَنَعَ وَنَظَرْتُ إِلَى الْقَوْمِ فَإِذَا هُمْ قَدْ طَلَعُوا مِنْ ثَنِيَّةٍ أُخْرَى فَالْتَقَوْا هُمْ وَصَحَابَةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَوَلَّى صَحَابَةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَرْجِعُ مُنْهَزِمًا وَعَلَىَّ بُرْدَتَانِ مُتَّزِرًا بِإِحْدَاهُمَا مُرْتَدِيًا بِالأُخْرَى فَاسْتَطْلَقَ إِزَارِي فَجَمَعْتُهُمَا جَمِيعًا وَمَرَرْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُنْهَزِمًا وَهُوَ عَلَى بَغْلَتِهِ الشَّهْبَاءِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لَقَدْ رَأَى ابْنُ الأَكْوَعِ فَزَعًا ‏"‏ ‏.‏ فَلَمَّا غَشُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَزَلَ عَنِ الْبَغْلَةِ ثُمَّ قَبَضَ قَبْضَةً مِنْ تُرَابٍ مِنَ الأَرْضِ ثُمَّ اسْتَقْبَلَ بِهِ وُجُوهَهُمْ فَقَالَ ‏"‏ شَاهَتِ الْوُجُوهُ ‏"‏ ‏.‏ فَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْهُمْ إِنْسَانًا إِلاَّ مَلأَ عَيْنَيْهِ تُرَابًا بِتِلْكَ الْقَبْضَةِ فَوَلَّوْا مُدْبِرِينَ فَهَزَمَهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَقَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَنَائِمَهُمْ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ ‏.‏
ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் ஹுனைனில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (பங்கேற்றுப்) போரிட்டோம். நாங்கள் எதிரியைச் சந்தித்தபோது, நான் முன்னேறிச் சென்று ஒரு குன்றின் மீது ஏறினேன். எதிரியின் தரப்பிலிருந்து ஒரு மனிதன் என்னை நோக்கி வந்தான். நான் அவன் மீது ஒரு அம்பை எய்தேன். அவன் (மறைவிடத்தில்) என்னிடமிருந்து மறைந்து கொண்டான். அவன் என்ன செய்தான் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. (திடீரென்று) மற்றொரு குன்றிலிருந்து ஒரு (எதிரிக்) கூட்டம் வெளிப்பட்டதை நான் பார்த்தேன். அவர்களும் நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களும் மோதிக் கொண்டனர். நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் பின்வாங்கினார்கள். நானும் தோல்வியுற்றுப் பின்வாங்கினேன். என்னிடம் இரண்டு மேலங்கிகள் இருந்தன; அவற்றில் ஒன்றை இடுப்பில் (வேட்டியாகக்) கட்டிக்கொண்டிருந்தேன், மற்றொன்றை என் தோள்களில் (மேல்துண்டாகப்) போட்டிருந்தேன். என் இடுப்பு ஆடை அவிழ்ந்தது. நான் இரண்டு மேலங்கிகளையும் ஒன்றாகச் சேர்த்துப் பிடித்துக் கொண்டேன். (இந்த நிலையில்) தோல்வியுற்றவனாக நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் கடந்து சென்றேன். அவர்கள் தமது வெள்ளைக் கோவேறுக் கழுதையின் மீது (சவாரி செய்து) இருந்தார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இப்னுல் அக்வஃ (பேரச்சத்தால்) திகிலடைந்து விட்டார்" என்று கூறினார்கள்.

(எதிரிகள்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சூழ்ந்து கொண்ட போது, அவர்கள் கோவேறுக் கழுதையிலிருந்து இறங்கி, பூமியிலிருந்து ஒரு பிடி மண்ணை அள்ளி, அதை அவர்களின் (எதிரிகளின்) முகங்களுக்கு நேராக (வீசி), **"ஷா ஹதில் உஜூஹ்"** (முகங்கள் விரூபமாகட்டும்) என்று கூறினார்கள். அவர்களில் (எதிரிகளில்) எவருடைய கண்களிலும் அந்த ஒரு பிடி மண் நிரம்பாமல் இருக்கவில்லை. எனவே, அவர்கள் புறமுதுகிட்டு ஓடினார்கள். கண்ணியத்திற்குரிய அல்லாஹ் அவர்களைத் தோற்கடித்தான். அவர்களின் போர்ச் செல்வங்களை (கனீமத்துகளை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஸ்லிம்களுக்கிடையே பங்கிட்டுக் கொடுத்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب غَزْوَةِ الطَّائِفِ ‏‏
அத்-தாயிஃப் போர்
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ جَمِيعًا عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ الشَّاعِرِ الأَعْمَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، بْنِ عَمْرٍو قَالَ حَاصَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَهْلَ الطَّائِفِ فَلَمْ يَنَلْ مِنْهُمْ شَيْئًا فَقَالَ ‏"‏ إِنَّا قَافِلُونَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَصْحَابُهُ نَرْجِعُ وَلَمْ نَفْتَتِحْهُ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اغْدُوا عَلَى الْقِتَالِ ‏"‏ ‏.‏ فَغَدَوْا عَلَيْهِ فَأَصَابَهُمْ جِرَاحٌ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّا قَافِلُونَ غَدًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَأَعْجَبَهُمْ ذَلِكَ فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏
இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தாயிஃப் நகர மக்களை முற்றுகையிட்டார்கள். ஆனால், அவர்களிடம் எதையும் (வெற்றியைப்) பெற முடியவில்லை. எனவே அவர்கள், "இன்ஷா அல்லாஹ் (அல்லாஹ் நாடினால்) நாம் திரும்புவோம்" என்று கூறினார்கள். அவர்களுடைய தோழர்கள், "அதை வெற்றி கொள்ளாமலேயே நாம் திரும்புவோமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "காலையில் போரிடச் செல்லுங்கள்" என்றார்கள். அவ்வாறே அவர்கள் (காலையில்) சென்றார்கள்; அவர்களுக்குக் காயங்கள் ஏற்பட்டன. எனவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நாளை நாம் திரும்புவோம்" என்று கூறினார்கள். இது அவர்களுக்கு மகிழ்ச்சியளித்தது. (இதைக் கண்டு) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சிரித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب غَزْوَةِ بَدْرٍ ‏‏
பத்ர் போர்
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَاوَرَ حِينَ بَلَغَهُ إِقْبَالُ أَبِي سُفْيَانَ قَالَ فَتَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ تَكَلَّمَ عُمَرُ فَأَعْرَضَ عَنْهُ فَقَامَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ فَقَالَ إِيَّانَا تُرِيدُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَمَرْتَنَا أَنْ نُخِيضَهَا الْبَحْرَ لأَخَضْنَاهَا وَلَوْ أَمَرْتَنَا أَنْ نَضْرِبَ أَكْبَادَهَا إِلَى بَرْكِ الْغِمَادِ لَفَعَلْنَا - قَالَ - فَنَدَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم النَّاسَ فَانْطَلَقُوا حَتَّى نَزَلُوا بَدْرًا وَوَرَدَتْ عَلَيْهِمْ رَوَايَا قُرَيْشٍ وَفِيهِمْ غُلاَمٌ أَسْوَدُ لِبَنِي الْحَجَّاجِ فَأَخَذُوهُ فَكَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْأَلُونَهُ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ وَأَصْحَابِهِ ‏.‏ فَيَقُولُ مَا لِي عِلْمٌ بِأَبِي سُفْيَانَ وَلَكِنْ هَذَا أَبُو جَهْلٍ وَعُتْبَةُ وَشَيْبَةُ وَأُمَيَّةُ بْنُ خَلَفٍ ‏.‏ فَإِذَا قَالَ ذَلِكَ ضَرَبُوهُ فَقَالَ نَعَمْ أَنَا أُخْبِرُكُمْ هَذَا أَبُو سُفْيَانَ ‏.‏ فَإِذَا تَرَكُوهُ فَسَأَلُوهُ فَقَالَ مَا لِي بِأَبِي سُفْيَانَ عِلْمٌ وَلَكِنْ هَذَا أَبُو جَهْلٍ وَعُتْبَةُ وَأُمَيَّةُ بْنُ خَلَفٍ فِي النَّاسِ ‏.‏ فَإِذَا قَالَ هَذَا أَيْضًا ضَرَبُوهُ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَائِمٌ يُصَلِّي فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ انْصَرَفَ قَالَ ‏"‏ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَضْرِبُوهُ إِذَا صَدَقَكُمْ وَتَتْرُكُوهُ إِذَا كَذَبَكُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ هَذَا مَصْرَعُ فُلاَنٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَيَضَعُ يَدَهُ عَلَى الأَرْضِ هَا هُنَا وَهَا هُنَا قَالَ فَمَا مَاطَ أَحَدُهُمْ عَنْ مَوْضِعِ يَدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அபூ சுஃப்யான் (ஒரு படையுடன்) முன்னேறி வருவதாக செய்தி எட்டியபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தம் தோழர்களுடன்) கலந்தாலோசித்தார்கள்.

அறிவிப்பாளர் கூறினார்: அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் பேசினார்கள்; ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களைப் புறக்கணித்தார்கள். பின்னர் உமர் (ரழி) அவர்கள் பேசினார்கள்; அவர்களையும் நபி (ஸல்) அவர்கள் புறக்கணித்தார்கள்.

பிறகு ஸஅத் பின் உபாதா (ரழி) அவர்கள் எழுந்து நின்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களைத்தான் (பேச) நாடுகிறீர்களோ? என் உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீது ஆணையாக! தாங்கள் எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டு, எங்கள் வாகனங்களை கடலில் செலுத்தச் சொன்னாலும், நாங்கள் அவ்வாறே செலுத்துவோம். தாங்கள் எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டு, 'பர்க் அல்-ஃகிமாத்' வரை அவற்றை விரட்டிச் செல்லச் சொன்னாலும், நாங்கள் அவ்வாறே செய்வோம்" என்று கூறினார்கள்.

அறிவிப்பாளர் கூறினார்: பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களை (போருக்கு) அழைத்தார்கள். அவர்கள் புறப்பட்டு 'பத்ர்' என்னுமிடத்தில் தங்கினார்கள். (அப்போது) குறைஷிகளின் தண்ணீர் சுமப்பவர்கள் அவர்களிடம் வந்தார்கள். அவர்களில் பனூ ஹஜ்ஜாஜ் கூட்டத்தைச் சேர்ந்த ஒரு கறுப்பு அடிமையும் இருந்தான். அவனை நபித்தோழர்கள் பிடித்து, அபூ சுஃப்யான் மற்றும் அவனது தோழர்களைப் பற்றி விசாரித்தார்கள்.

அவன், "எனக்கு அபூ சுஃப்யானைப் பற்றி எதுவும் தெரியாது. ஆனால், இதோ அபூ ஜஹ்ல், உத்பா, ஷைபா மற்றும் உமைய்யா பின் கலஃப் ஆகியோர் (மக்களுடன்) உள்ளனர்" என்று கூறினான். அவன் இப்படிக் கூறியதும், அவர்கள் அவனை அடித்தார்கள். உடனே அவன், "ஆம், நான் உங்களுக்குத் தெரிவிக்கிறேன்; இதோ அபூ சுஃப்யான் (வருகிறார்)" என்று கூறினான். (அவன் பொய் சொன்னதும்) அவர்கள் அவனைவிட்டு விட்டார்கள்.

மீண்டும் அவர்கள் அவனிடம் விசாரித்தார்கள். அவன், "எனக்கு அபூ சுஃப்யானைப் பற்றி எதுவும் தெரியாது. ஆனால், இதோ அபூ ஜஹ்ல், உத்பா, ஷைபா மற்றும் உமைய்யா பின் கலஃப் ஆகியோர் மக்களுடன் உள்ளனர்" என்று கூறினான். அவன் இப்படிக் கூறியதும், அவர்கள் அவனை அதேபோல் அடித்தார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுது கொண்டிருந்தார்கள். இதைக் கண்ட அவர்கள், தொழுகையை முடித்துவிட்டு, "என் உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீது ஆணையாக! அவன் உங்களிடம் உண்மையைச் சொல்லும்போது அவனை அடிக்கிறீர்கள்; அவன் உங்களிடம் பொய்யுரைக்கும்போது அவனை விட்டுவிடுகிறீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அறிவிப்பாளர் கூறினார்: பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இது இன்னார் கொல்லப்படும் இடம்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் தமது கையை பூமியில் (வைத்து) "இங்கே, இங்கே" என்று காட்டினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது கையை வைத்த இடத்தைவிட்டு அவர்களில் எவரும் விலகவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فَتْحِ مَكَّةَ ‏‏
மக்காவின் வெற்றி
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ وَفَدَتْ وُفُودٌ إِلَى مُعَاوِيَةَ وَذَلِكَ فِي رَمَضَانَ فَكَانَ يَصْنَعُ بَعْضُنَا لِبَعْضٍ الطَّعَامَ فَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ مِمَّا يُكْثِرُ أَنْ يَدْعُوَنَا إِلَى رَحْلِهِ فَقُلْتُ أَلاَ أَصْنَعُ طَعَامًا فَأَدْعُوَهُمْ إِلَى رَحْلِي فَأَمَرْتُ بِطَعَامٍ يُصْنَعُ ثُمَّ لَقِيتُ أَبَا هُرَيْرَةَ مِنَ الْعَشِيِّ فَقُلْتُ الدَّعْوَةُ عِنْدِي اللَّيْلَةَ فَقَالَ سَبَقْتَنِي ‏.‏ قُلْتُ نَعَمْ ‏.‏ فَدَعَوْتُهُمْ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَلاَ أُعْلِمُكُمْ بِحَدِيثٍ مِنْ حَدِيثِكُمْ يَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ ثُمَّ ذَكَرَ فَتْحَ مَكَّةَ فَقَالَ أَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى قَدِمَ مَكَّةَ فَبَعَثَ الزُّبَيْرَ عَلَى إِحْدَى الْمُجَنِّبَتَيْنِ وَبَعَثَ خَالِدًا عَلَى الْمُجَنِّبَةِ الأُخْرَى وَبَعَثَ أَبَا عُبَيْدَةَ عَلَى الْحُسَّرِ فَأَخَذُوا بَطْنَ الْوَادِي وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي كَتِيبَةٍ - قَالَ - فَنَظَرَ فَرَآنِي فَقَالَ ‏"‏ أَبُو هُرَيْرَةَ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ لاَ يَأْتِينِي إِلاَّ أَنْصَارِيٌّ ‏"‏ ‏.‏ زَادَ غَيْرُ شَيْبَانَ فَقَالَ ‏"‏ اهْتِفْ لِي بِالأَنْصَارِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَأَطَافُوا بِهِ وَوَبَّشَتْ قُرَيْشٌ أَوْبَاشًا لَهَا وَأَتْبَاعًا ‏.‏ فَقَالُوا نُقَدِّمُ هَؤُلاَءِ فَإِنْ كَانَ لَهُمْ شَىْءٌ كُنَّا مَعَهُمْ ‏.‏ وَإِنْ أُصِيبُوا أَعْطَيْنَا الَّذِي سُئِلْنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ تَرَوْنَ إِلَى أَوْبَاشِ قُرَيْشٍ وَأَتْبَاعِهِمْ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ بِيَدَيْهِ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى ثُمَّ قَالَ ‏"‏ حَتَّى تُوَافُونِي بِالصَّفَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَانْطَلَقْنَا فَمَا شَاءَ أَحَدٌ مِنَّا أَنْ يَقْتُلَ أَحَدًا إِلاَّ قَتَلَهُ وَمَا أَحَدٌ مِنْهُمْ يُوَجِّهُ إِلَيْنَا شَيْئًا - قَالَ - فَجَاءَ أَبُو سُفْيَانَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُبِيحَتْ خَضْرَاءُ قُرَيْشٍ لاَ قُرَيْشَ بَعْدَ الْيَوْمِ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ مَنْ دَخَلَ دَارَ أَبِي سُفْيَانَ فَهُوَ آمِنٌ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَتِ الأَنْصَارُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ أَمَّا الرَّجُلُ فَأَدْرَكَتْهُ رَغْبَةٌ فِي قَرْيَتِهِ وَرَأْفَةٌ بِعَشِيرَتِهِ ‏.‏ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَجَاءَ الْوَحْىُ وَكَانَ إِذَا جَاءَ الْوَحْىُ لاَ يَخْفَى عَلَيْنَا فَإِذَا جَاءَ فَلَيْسَ أَحَدٌ يَرْفَعُ طَرْفَهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى يَنْقَضِيَ الْوَحْىُ فَلَمَّا انْقَضَى الْوَحْىُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ يَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ قُلْتُمْ أَمَّا الرَّجُلُ فَأَدْرَكَتْهُ رَغْبَةٌ فِي قَرْيَتِهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا قَدْ كَانَ ذَاكَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ كَلاَّ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ هَاجَرْتُ إِلَى اللَّهِ وَإِلَيْكُمْ وَالْمَحْيَا مَحْيَاكُمْ وَالْمَمَاتُ مَمَاتُكُمْ ‏"‏ ‏.‏ فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَبْكُونَ وَيَقُولُونَ وَاللَّهِ مَا قُلْنَا الَّذِي قُلْنَا إِلاَّ الضِّنَّ بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُصَدِّقَانِكُمْ وَيَعْذِرَانِكُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَأَقْبَلَ النَّاسُ إِلَى دَارِ أَبِي سُفْيَانَ وَأَغْلَقَ النَّاسُ أَبْوَابَهُمْ - قَالَ - وَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى أَقْبَلَ إِلَى الْحَجَرِ فَاسْتَلَمَهُ ثُمَّ طَافَ بِالْبَيْتِ - قَالَ - فَأَتَى عَلَى صَنَمٍ إِلَى جَنْبِ الْبَيْتِ كَانُوا يَعْبُدُونَهُ - قَالَ - وَفِي يَدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَوْسٌ وَهُوَ آخِذٌ بِسِيَةِ الْقَوْسِ فَلَمَّا أَتَى عَلَى الصَّنَمِ جَعَلَ يَطْعُنُهُ فِي عَيْنِهِ وَيَقُولُ ‏"‏ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ‏"‏ ‏.‏ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ طَوَافِهِ أَتَى الصَّفَا فَعَلاَ عَلَيْهِ حَتَّى نَظَرَ إِلَى الْبَيْتِ وَرَفَعَ يَدَيْهِ فَجَعَلَ يَحْمَدُ اللَّهَ وَيَدْعُو بِمَا شَاءَ أَنْ يَدْعُوَ ‏.‏
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

(ரமளான் மாதத்தில்) முஆவியா (ரலி) அவர்களிடம் (பல்வேறு) தூதுக்குழுக்கள் வந்தன. நாங்கள் ஒருவருக்கொருவர் உணவு தயாரித்து (பரிமாறிக்) கொள்வோம். அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் எங்களை அதிகமாகத் தனது வீட்டிற்கு அழைப்பவராக இருந்தார்கள். எனவே நான் (எனக்குள்), "நான் உணவு தயாரித்து அவர்களை என் இருப்பிடத்திற்கு அழைக்க வேண்டாமா?" என்று எண்ணிக்கொண்டேன். அவ்வாறே நான் உணவு தயாரிக்க உத்தரவிட்டேன். பிறகு மாலையில் நான் அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்து, "இன்றிரவு விருந்து என்னிடத்தில்தான்" என்று சொன்னேன். அதற்கு அவர்கள், "என்னை முந்திவிட்டீரே!" என்றார்கள். நான், "ஆம்" என்றேன்.

நான் அவர்களை (விருந்துக்கு) அழைத்தேன். (அவர்கள் வந்ததும்), "அன்சாரிக் கூட்டமே! உங்கள் (சிறப்புக்குரிய) செய்திகளிலிருந்து ஒரு செய்தியை நான் உங்களுக்கு அறிவிக்கவா?" என்று அபூஹுரைரா (ரலி) கேட்டார்கள். பிறகு மக்கா வெற்றியின் நிகழ்வை விவரிக்கலானார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவை நோக்கி வந்தார்கள். (மக்காவை அடைந்ததும்) ஸுபைர் (ரலி) அவர்களை (படையின்) இரு பக்கவாட்டுப் பிரிவுகளில் ஒன்றிற்கும், காலித் (ரலி) அவர்களை மற்றொரு பக்கவாட்டுப் பிரிவிற்கும் நியமித்தார்கள். கவசமற்ற (காலாட்)படைப் பிரிவினர் மீது அபூ உபைதா (ரலி) அவர்களை நியமித்தார்கள். அவர்கள் பள்ளத்தாக்கின் மையப்பகுதி வழியாகச் சென்றார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பெரும் படைப்பிரிவில் இருந்தார்கள். அவர்கள் என்னைப் பார்த்து, "அபூஹுரைரா!" என்றார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதோ, பதிலளிக்கக் காத்திருக்கிறேன்" என்றேன். அவர்கள், "அன்சாரிகளைத் தவிர வேறு யாரும் என்னிடம் வர வேண்டாம்; எனக்கு அன்சாரிகளை அழைத்து வாரும்" என்று உத்தரவிட்டார்கள். அவ்வாறே அன்சாரிகள் அவர்களைச் சூழ்ந்து கொண்டார்கள்.

(இதற்கிடையில்) குறைஷிகள் தங்கள் கலகக் கும்பலையும் (அவ்பாஷ்), தங்களைப் பின்தொடர்பவர்களையும் ஒன்று திரட்டி, "(போருக்கு) இவர்களை நாம் முன்னிறுத்துவோம். இவர்களுக்கு ஏதேனும் (வெற்றி) கிடைத்தால் நாமும் இவர்களுடன் சேர்ந்துகொள்வோம். இவர்களுக்கு ஏதேனும் பாதிப்பு ஏற்பட்டால், (நஷ்டஈடாக) கேட்கப்படுவதை நாம் கொடுத்து விடுவோம்" என்று (தங்களுக்குள்) பேசிக்கொண்டார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அன்சாரிகளிடம்), "குறைஷிகளின் இந்தக் கலகக் கும்பலையும், அவர்களைப் பின்தொடர்பவர்களையும் நீங்கள் பார்க்கிறீர்களா?" என்று கேட்டுவிட்டு, தமது ஒரு கையை மற்றொரு கையின் மீது (வெட்டுவது போன்று) சைகை செய்து, "(இவர்களை அறுவடை செய்துவிட்டு) அஸ்-ஸஃபா குன்றில் என்னைச் சந்தியுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு நாங்கள் (எதிரிகளை நோக்கிச்) சென்றோம். எங்களில் எவரேனும் ஒருவரைக் கொல்ல விரும்பினால் அவரைக் கொன்றோம்; அவர்களில் எவராலும் எங்களை எதிர்த்து எதுவும் செய்ய முடியவில்லை.

பிறகு அபூசுஃப்யான் (ரலி) வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! குறைஷிகளின் கூட்டம் வேரறுக்கப்பட்டுவிட்டது. இன்றைக்குப் பிறகு குறைஷிகள் எஞ்சியிருக்க மாட்டார்கள்" என்று கூறினார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "யார் அபூசுஃப்யானுடைய வீட்டில் நுழைகிறாரோ அவர் பாதுகாப்பானவர்" என்று கூறினார்கள். (இதைக் கேட்ட) அன்சாரிகள் சிலர் தங்களுக்குள், "(எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக), தனது ஊரின் மீதான ஆசையும், தனது உறவினர்கள் மீதான பாசமும் இவரை (நபியை) ஆட்கொண்டுவிட்டன" என்று பேசிக்கொண்டனர்.

அபூஹுரைரா (ரலி) கூறினார்கள்: (அப்போது) நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு 'வஹீ' (இறைச்செய்தி) வந்தது. அவர்களுக்கு வஹீ வரும்போது அது எங்களுக்குத் தெரியாமலிருப்பதில்லை; வஹீ வரும்போது அது முடிவடையும் வரை எங்களில் யாரும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை நோக்கிப் பார்வையை உயர்த்தத் துணிய மாட்டோம். வஹீ முடிவடைந்ததும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அன்சாரிக் கூட்டமே!" என்றார்கள். அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதோ பதிலளிக்கக் காத்திருக்கிறோம்" என்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "தனது ஊரின் மீதான ஆசையும், தனது உறவினர்கள் மீதான பாசமும் இந்த மனிதரை ஆட்கொண்டுவிட்டன என்று நீங்கள் பேசிக்கொண்டீர்கள் (அல்லவா?)" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், "ஆம், அவ்வாறு நடந்தது உண்மைதான்" என்றார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை (அவ்வாறன்று)! நான் அல்லாஹ்வின் அடிமையாகவும் அவனது தூதராகவும் இருக்கிறேன். அல்லாஹ்விடமும் உங்களிடமும் நான் 'ஹிஜ்ரத்' (நாடு துறந்து) வந்துள்ளேன். என் வாழ்வு உங்களோடுதான்; என் மரணமும் உங்களோடுதான்" என்று கூறினார்கள். உடனே அவர்கள் (அன்சாரிகள்) அழுதுகொண்டே நபியவர்களை நோக்கி வந்து, "அல்லாஹ்வின் மீதும், அவனது தூதர் மீதும் கொண்ட (அதிகப்படியான) உரிமையின் (அன்பின்) காரணமாகவே நாங்கள் அவ்வாறு கூறினோம்" என்று சொன்னார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் உங்களை உண்மைப்படுத்துகிறார்கள்; உங்கள் மன்னிப்பைக் கோருதலை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு மக்கள் அபூசுஃப்யான் (ரலி) அவர்களின் வீட்டை நோக்கிச் சென்றனர்; மக்கள் தங்கள் வீட்டுக்கதவுகளைப் பூட்டிக் கொண்டனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (கஅபாவிலுள்ள) ஹஜருல் அஸ்வத் கல்லை நோக்கிச் சென்று, அதைத் தொட்டு முத்தமிட்டார்கள். பிறகு கஅபாவைச் சுற்றி 'தவாஃப்' செய்தார்கள். (அப்போது) கஅபாவின் ஓரத்தில் அவர்கள் (குறைஷிகள்) வணங்கிக்கொண்டிருந்த ஒரு சிலை இருந்தது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கையில் ஒரு வில் இருந்தது. அதன் வளைந்த நுனியைப் பிடித்தவாறு அந்தச் சிலையின் அருகே வந்தார்கள். அதன் கண்ணில் அந்த வில்லால் குத்திக் கொண்டே,

**"ஜாஅல் ஹக்கு வ ஸஹக்கல் பாத்திலு"**
(சத்தியம் வந்தது; அசத்தியம் அழிந்தது)

என்று கூறலானார்கள். தவாஃபை முடித்ததும், 'ஸஃபா' குன்றுக்கு வந்து அதன் மீது ஏறினார்கள். அங்கிருந்து கஅபாவை நோக்கி, தங்கள் கைகளை உயர்த்தி அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து, தாங்கள் நாடியவற்றைக் கேட்டுப் பிரார்த்தித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَزَادَ فِي الْحَدِيثِ ثُمَّ قَالَ بِيَدَيْهِ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى ‏"‏ احْصُدُوهُمْ حَصْدًا ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ قَالُوا قُلْنَا ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ فَمَا اسْمِي إِذًا كَلاَّ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ ‏"‏ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் சுலைமான் பின் அல்முகீரா (ரஹ்) வழியாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடரில் கூடுதல் தகவல்களுடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது:

பிறகு (நபி (ஸல்) அவர்கள்) தங்கள் கைகளில் ஒன்றை மற்றொன்றின் மீது வைத்தவாறு, "அவர்களை அறுவடை செய்வதைப் போன்று (கொன்று) குவியுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

மேலும் அந்த ஹதீஸில் (பின்வருமாறும்) உள்ளது: அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் அவ்வாறுதான் கூறினோம்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால் என் பெயர்தான் என்ன? அவ்வாறல்ல! நிச்சயமாக நான் அல்லாஹ்வின் அடிமையும் அவனது தூதரும் ஆவேன்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ، بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ، قَالَ وَفَدْنَا إِلَى مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ وَفِينَا أَبُو هُرَيْرَةَ فَكَانَ كُلُّ رَجُلٍ مِنَّا يَصْنَعُ طَعَامًا يَوْمًا لأَصْحَابِهِ فَكَانَتْ نَوْبَتِي فَقُلْتُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ الْيَوْمُ نَوْبَتِي ‏.‏ فَجَاءُوا إِلَى الْمَنْزِلِ وَلَمْ يُدْرِكْ طَعَامُنَا فَقُلْتُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ لَوْ حَدَّثْتَنَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى يُدْرِكَ طَعَامُنَا فَقَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْفَتْحِ فَجَعَلَ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ عَلَى الْمُجَنِّبَةِ الْيُمْنَى وَجَعَلَ الزُّبَيْرَ عَلَى الْمُجَنِّبَةِ الْيُسْرَى وَجَعَلَ أَبَا عُبَيْدَةَ عَلَى الْبَيَاذِقَةِ وَبَطْنِ الْوَادِي فَقَالَ ‏"‏ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ادْعُ لِي الأَنْصَارَ ‏"‏ ‏.‏ فَدَعَوْتُهُمْ فَجَاءُوا يُهَرْوِلُونَ فَقَالَ ‏"‏ يَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ هَلْ تَرَوْنَ أَوْبَاشَ قُرَيْشٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ انْظُرُوا إِذَا لَقِيتُمُوهُمْ غَدًا أَنْ تَحْصِدُوهُمْ حَصْدًا ‏"‏ ‏.‏ وَأَخْفَى بِيَدِهِ وَوَضَعَ يَمِينَهُ عَلَى شِمَالِهِ وَقَالَ ‏"‏ مَوْعِدُكُمُ الصَّفَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَمَا أَشْرَفَ يَوْمَئِذٍ لَهُمْ أَحَدٌ إِلاَّ أَنَامُوهُ - قَالَ - وَصَعِدَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الصَّفَا وَجَاءَتِ الأَنْصَارُ فَأَطَافُوا بِالصَّفَا فَجَاءَ أَبُو سُفْيَانَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُبِيدَتْ خَضْرَاءُ قُرَيْشٍ لاَ قُرَيْشَ بَعْدَ الْيَوْمِ ‏.‏ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنْ دَخَلَ دَارَ أَبِي سُفْيَانَ فَهُوَ آمِنٌ وَمَنْ أَلْقَى السِّلاَحَ فَهُوَ آمِنٌ وَمَنْ أَغْلَقَ بَابَهُ فَهُوَ آمِنٌ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَتِ الأَنْصَارُ أَمَّا الرَّجُلُ فَقَدْ أَخَذَتْهُ رَأْفَةٌ بِعَشِيرَتِهِ وَرَغْبَةٌ فِي قَرْيَتِهِ ‏.‏ وَنَزَلَ الْوَحْىُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ قُلْتُمْ أَمَّا الرَّجُلُ فَقَدْ أَخَذَتْهُ رَأْفَةٌ بِعَشِيرَتِهِ وَرَغْبَةٌ فِي قَرْيَتِهِ ‏.‏ أَلاَ فَمَا اسْمِي إِذًا - ثَلاَثَ مَرَّاتٍ - أَنَا مُحَمَّدٌ عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ هَاجَرْتُ إِلَى اللَّهِ وَإِلَيْكُمْ فَالْمَحْيَا مَحْيَاكُمْ وَالْمَمَاتُ مَمَاتُكُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا وَاللَّهِ مَا قُلْنَا إِلاَّ ضِنًّا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَإِنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُصَدِّقَانِكُمْ وَيَعْذِرَانِكُمْ ‏"‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் ரபாஹ் கூறினார்:

நாங்கள் முஆவியா பின் அபீ சுஃப்யான் அவர்களிடம் ஒரு தூதுக்குழுவாகச் சென்றோம். எங்களில் அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்களும் இருந்தார்கள். எங்களில் ஒவ்வொருவரும் ஒரு நாள் தமது தோழர்களுக்காக உணவு தயாரிப்பதை வழக்கமாகக் கொண்டிருந்தோம். எனது முறை வந்தபோது, நான் "அபூ ஹுரைரா அவர்களே! இன்று எனது முறை" என்று கூறினேன். அவர்கள் (எனது தங்குமிடத்திற்கு) வந்தார்கள். உணவு இன்னும் தயாராகவில்லை. எனவே நான், "அபூ ஹுரைரா அவர்களே! உணவு தயாராகும் வரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து ஒரு ஹதீஸை எங்களுக்கு அறிவிக்கலாமே?" என்று கேட்டேன்.

(அதற்கு) அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நாங்கள் மக்கா வெற்றியின் போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தோம். அவர்கள் காலித் பின் வலீத் (ரலி) அவர்களை வலது பக்கப் படைப்பிரிவிற்கும், ஸுபைர் (ரலி) அவர்களை இடது பக்கப் படைப்பிரிவிற்கும், அபூ உபைதா (ரலி) அவர்களை காலாட்படைக்கும் பள்ளத்தாக்கின் மையப்பகுதிக்கும் (தளபதிகளாக) நியமித்தார்கள்.

பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அபூ ஹுரைரா! அன்சாரிகளை என்னிடம் அழையுங்கள்" என்றார்கள். நான் அவர்களை அழைத்தேன். அவர்கள் விரைந்து வந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அன்சாரிக் கூட்டமே! குறைஷிகளின் இந்தக் கலப்படக் கூட்டத்தை (அவ்பாஷ்) பார்க்கிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் "ஆம்" என்றனர். "நாளைய தினம் நீங்கள் அவர்களைச் சந்தித்தால், அவர்களை அறுவடை செய்வதைப் போன்று (வெட்டிச்) சாய்த்துவிடுங்கள்" என்று கூறி, தமது கையை சைகை செய்து, வலது கையை இடது கையின் மீது வைத்துக் காட்டினார்கள். மேலும், "நீங்கள் என்னைச் சந்திக்குமிடம் அஸ்-ஸஃபா" என்றும் கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) தொடர்ந்து கூறினார்கள்: அன்று (எதிரிகள் தரப்பில்) தலைதூக்கிய எவரையும் அவர்கள் (அன்சாரிகள்) கொன்று சாய்க்காமல் விடவில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'அஸ்-ஸஃபா' குன்றின் மீது ஏறினார்கள். அன்சாரிகள் வந்து அந்த மலையைச் சூழ்ந்து கொண்டனர். அப்போது அபூ சுஃப்யான் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! குறைஷிகளின் கூட்டம் அழிக்கப்பட்டுவிட்டது. இன்றைக்குப் பிறகு குறைஷிகள் (எனும் ஒரு கூட்டம்) இருக்காது" என்று கூறினார்.

அபூ சுஃப்யான் கூறினார்: (அப்போது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் அபூ சுஃப்யான் வீட்டில் நுழைகிறாரோ அவருக்கு அபயம் உண்டு; யார் ஆயுதத்தைக் கீழே போடுகிறாரோ அவருக்கு அபயம் உண்டு; யார் தன் வீட்டின் கதவை அடைத்துக் கொள்கிறாரோ அவருக்கு அபயம் உண்டு."

அப்போது அன்சாரிகள் (தங்களுக்குள்), "இந்த மனிதரை (நபியை), தம் உறவினர் மீதான பாசமும், ஊர் மீதான ஆசையும் ஆட்கொண்டுவிட்டது (போலும்)" என்று பேசிக்கொண்டனர். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டது.

(வஹீ நிலை தெளிந்ததும்) நபி (ஸல்) அவர்கள், "இந்த மனிதரை, தம் உறவினர் மீதான பாசமும், ஊர் மீதான ஆசையும் ஆட்கொண்டுவிட்டது என்று நீங்கள் பேசிக்கொண்டீர்கள். (அப்படியல்ல!) அப்படியென்றால் எனது பெயர் என்ன? - இதை மூன்று முறை கூறினார்கள் - நான் முஹம்மத்; அல்லாஹ்வின் அடியாரும் அவனது தூதரும் ஆவேன். நான் அல்லாஹ்வை நோக்கியும் உங்களை நோக்கியும் ஹிஜ்ரத் செய்துள்ளேன். ஆகவே, என் வாழ்வு உங்கள் வாழ்வே; என் மரணம் உங்கள் மரணமே" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அன்சாரிகள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ்விடமும் அவனது தூதரிடமும் கொண்ட (அன்பு) உரிமையின் காரணமாகவே தவிர நாங்கள் அவ்வாறு கூறவில்லை" என்றனர். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக அல்லாஹ்வும் அவனது தூதரும் உங்களை உண்மைப்படுத்துகிறார்கள்; உங்களை மன்னிக்கிறார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِزَالَةِ الأَصْنَامِ مِنْ حَوْلِ الْكَعْبَةِ ‏‏
கஃபாவைச் சுற்றியுள்ள சிலைகளை அகற்றுதல்
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ أَبِي شَيْبَةَ - قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ دَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ وَحَوْلَ الْكَعْبَةِ ثَلاَثُمِائَةٍ وَسِتُّونَ نُصُبًا فَجَعَلَ يَطْعُنُهَا بِعُودٍ كَانَ بِيَدِهِ وَيَقُولُ ‏"‏ ‏{‏ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا‏}‏ ‏{‏ جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ‏}‏ زَادَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ يَوْمَ الْفَتْحِ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்காவில் நுழைந்தார்கள். கஃபாவைச் சுற்றி முந்நூற்று அறுபது சிலைகள் இருந்தன. அவர்கள் தமது கையிலிருந்த குச்சியால் அவற்றைக் குத்தத் தொடங்கி பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

"ஜாஅல் ஹக்கு வஸஹக்கல் பாத்திலு, இன்னல் பாத்தில கான ஸஹூகா"
(பொருள்: "சத்தியம் வந்துவிட்டது, அசத்தியம் அழிந்துவிட்டது. நிச்சயமாக! அசத்தியம் அழியக்கூடியதாகவே இருந்தது" - அல்குர்ஆன் 17:81).

"ஜாஅல் ஹக்கு வமா யுப்திஉல் பாத்திலு வமா யுஈது"
(பொருள்: "சத்தியம் வந்துவிட்டது, அசத்தியம் (இனி) எதையும் துவக்கப்போவதுமில்லை, மீண்டும் கொண்டுவரவும் முடியாது" - அல்குர்ஆன் 34:49).

(இப்னு அபீ உமர் (ரஹ்) அவர்கள், 'மக்கா வெற்றியின் போது' என்று அதிகப்படியாக அறிவிக்கிறார்கள்).

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ حَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، كِلاَهُمَا عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ إِلَى قَوْلِهِ زَهُوقًا ‏.‏ وَلَمْ يَذْكُرِ الآيَةَ الأُخْرَى وَقَالَ بَدَلَ نُصُبًا صَنَمًا ‏.‏
இப்னு அபீ நஜீஹ் அவர்களிடமிருந்து இந்த அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக 'ஸஹூகா' என்பது வரை இந்த ஹதீஸ் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இதில் மற்றொரு வசனம் குறிப்பிடப்படவில்லை. மேலும் 'நுஸுபன்' என்பதற்குப் பதிலாக 'ஸனமன்' என்று கூறப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب لاَ يُقْتَلُ قُرَشِيٌّ صَبْرًا بَعْدَ الْفَتْحِ ‏‏
குறைஷியர்களில் எவரும் வெற்றிக்குப் பிறகு கைது செய்யப்பட்டு பின்னர் கொல்லப்படக் கூடாது
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، وَوَكِيعٌ، عَنْ زَكَرِيَّاءَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُطِيعٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ ‏ ‏ لاَ يُقْتَلُ قُرَشِيٌّ صَبْرًا بَعْدَ هَذَا الْيَوْمِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ‏ ‏ ‏.‏
முதிஃ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்கா வெற்றியின் நாளில் கூறக் கேட்டேன்: “இந்த நாளிலிருந்து மறுமை நாள் வரை எந்தவொரு குரைஷியரும் கட்டிவைத்துக் கொல்லப்படமாட்டார்கள்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ وَزَادَ قَالَ وَلَمْ يَكُنْ أَسْلَمَ أَحَدٌ مِنْ عُصَاةِ قُرَيْشٍ غَيْرَ مُطِيعٍ كَانَ اسْمُهُ الْعَاصِي فَسَمَّاهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُطِيعًا ‏.‏
"குறைஷியரில் 'அல்-ஆஸ்' (மாறுபாடு செய்பவர்) எனும் பெயர் கொண்டவர்களில், முதீஃ (ரழி) அவர்களைத் தவிர வேறு யாரும் இஸ்லாத்தை ஏற்கவில்லை. அவரது பெயர் (முன்பு) 'அல்-ஆஸ்' என்றிருந்தது; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு 'முதீஃ' என்று பெயரிட்டார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب صُلْحِ الْحُدَيْبِيَةِ فِي الْحُدَيْبِيَةِ ‏‏
அல்-ஹுதைபியா உடன்படிக்கை
حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ، يَقُولُ كَتَبَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ الصُّلْحَ بَيْنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَبَيْنَ الْمُشْرِكِينَ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ فَكَتَبَ ‏"‏ هَذَا مَا كَاتَبَ عَلَيْهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ‏"‏ ‏.‏ فَقَالُوا لاَ تَكْتُبْ رَسُولُ اللَّهِ فَلَوْ نَعْلَمُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ لَمْ نُقَاتِلْكَ ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِعَلِيٍّ ‏"‏ امْحُهُ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ مَا أَنَا بِالَّذِي أَمْحَاهُ ‏.‏ فَمَحَاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ قَالَ وَكَانَ فِيمَا اشْتَرَطُوا أَنْ يَدْخُلُوا مَكَّةَ فَيُقِيمُوا بِهَا ثَلاَثًا وَلاَ يَدْخُلُهَا بِسِلاَحٍ إِلاَّ جُلُبَّانَ السِّلاَحِ ‏.‏ قُلْتُ لأَبِي إِسْحَاقَ وَمَا جُلُبَّانُ السِّلاَحِ قَالَ الْقِرَابُ وَمَا فِيهِ ‏.‏
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஹுதைபிய்யா நாளில் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கும் இணைவைப்பாளர்களுக்கும் இடையிலான சமாதான உடன்படிக்கையை அலி பின் அபீதாலிப் (ரழி) எழுதினார்கள். அதில், "இது அல்லாஹ்வின் தூதர் முஹம்மத் அவர்கள் ஒப்புக்கொண்டதாகும்" என்று எழுதினார்கள். அதற்கு அவர்கள் (இணைவைப்பாளர்கள்), " 'அல்லாஹ்வின் தூதர்' என்று எழுதாதீர்கள். நீர் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று நாங்கள் அறிந்திருந்தால் உம்முடன் போரிட்டிருக்க மாட்டோம்" என்று கூறினர்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் அலி (ரழி) அவர்களிடம், "அதை அழித்துவிடுவீராக" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர், "நான் அதை அழிக்கமாட்டேன்" என்று கூறினார்கள். எனவே நபி (ஸல்) அவர்களே தமது கைகளால் அதை அழித்தார்கள்.

மேலும், அவர்கள் (இணைவைப்பாளர்கள்) விதித்த நிபந்தனைகளில், "அவர்கள் (முஸ்லிம்கள்) மக்காவிற்குள் நுழைந்து அங்கு மூன்று நாட்கள் தங்கலாம்; 'ஜுலுப்பான் அஸ்-ஸிலாஹ்'வைத் தவிர வேறு ஆயுதங்களுடன் நுழையக் கூடாது" என்பதும் ஒன்றாகும்.

(அறிவிப்பாளர் ஷுஅபா கூறுகிறார்): நான் அபூஇஸ்ஹாக் அவர்களிடம், " 'ஜுலுப்பான் அஸ்-ஸிலாஹ்' என்றால் என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "உறையும் அதனுள் இருப்பவையும் ஆகும்" என்று பதிலளித்தார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ، يَقُولُ لَمَّا صَالَحَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَهْلَ الْحُدَيْبِيَةِ كَتَبَ عَلِيٌّ كِتَابًا بَيْنَهُمْ قَالَ فَكَتَبَ ‏"‏ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ‏"‏ ثُمَّ ذَكَرَ بِنَحْوِ حَدِيثِ مُعَاذٍ غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ فِي الْحَدِيثِ ‏"‏ هَذَا مَا كَاتَبَ عَلَيْهِ ‏"‏ ‏.‏
பராஉ பின் ஆஸிப் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹுதைபிய்யா வாசிகளுடன் சமாதானம் செய்துகொண்டபோது, அலீ (ரலி) அவர்கள் அவர்களுக்கிடையே ஓர் ஒப்பந்தத்தை எழுதினார்கள். அதில், "அல்லாஹ்வின் தூதர் முஹம்மது" என்று அவர்கள் எழுதினார்கள். பிறகு (அறிவிப்பாளர்), முஆத் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்றே இதிலும் குறிப்பிட்டார். ஆயினும், இந்த ஹதீஸில் "இது இவர் ஒப்பந்தம் செய்துகொண்டதாவது..." எனும் வாசகத்தை அவர் குறிப்பிடவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ جَنَابٍ الْمِصِّيصِيُّ، جَمِيعًا عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ، - وَاللَّفْظُ لإِسْحَاقَ - أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّاءُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ لَمَّا أُحْصِرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ الْبَيْتِ صَالَحَهُ أَهْلُ مَكَّةَ عَلَى أَنْ يَدْخُلَهَا فَيُقِيمَ بِهَا ثَلاَثًا وَلاَ يَدْخُلَهَا إِلاَّ بِجُلُبَّانِ السِّلاَحِ السَّيْفِ وَقِرَابِهِ ‏.‏ وَلاَ يَخْرُجَ بِأَحَدٍ مَعَهُ مِنْ أَهْلِهَا وَلاَ يَمْنَعَ أَحَدًا يَمْكُثُ بِهَا مِمَّنْ كَانَ مَعَهُ ‏.‏ قَالَ لِعَلِيٍّ ‏"‏ اكْتُبِ الشَّرْطَ بَيْنَنَا بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذَا مَا قَاضَى عَلَيْهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ لَهُ الْمُشْرِكُونَ لَوْ نَعْلَمُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ تَابَعْنَاكَ وَلَكِنِ اكْتُبْ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏.‏ فَأَمَرَ عَلِيًّا أَنْ يَمْحَاهَا فَقَالَ عَلِيٌّ لاَ وَاللَّهِ لاَ أَمْحَاهَا ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَرِنِي مَكَانَهَا ‏"‏ ‏.‏ فَأَرَاهُ مَكَانَهَا فَمَحَاهَا وَكَتَبَ ‏"‏ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ فَأَقَامَ بِهَا ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ فَلَمَّا أَنْ كَانَ يَوْمُ الثَّالِثِ قَالُوا لِعَلِيٍّ هَذَا آخِرُ يَوْمٍ مِنْ شَرْطِ صَاحِبِكَ فَأْمُرْهُ فَلْيَخْرُجْ ‏.‏ فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ فَقَالَ ‏"‏ نَعَمْ ‏"‏ ‏.‏ فَخَرَجَ ‏.‏ وَقَالَ ابْنُ جَنَابٍ فِي رِوَايَتِهِ مَكَانَ تَابَعْنَاكَ بَايَعْنَاكَ ‏.‏
பராஉ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கஅபாவிற்குச் செல்வதிலிருந்து தடுக்கப்பட்டபோது, மக்காவாசிகள் அவர்களுடன் சமாதானம் செய்துகொண்டார்கள். அதன்படி, அவர்கள் (மக்காவிற்குள்) நுழைந்து மூன்று நாட்கள் தங்கலாம்; உறையிலிடப்பட்ட வாள் எனும் பயண ஆயுதத்தைத் தவிர (வேறெதுவும் கொண்டு நகருக்குள்) நுழையக் கூடாது; மக்காவாசிகளில் எவரையும் தம்முடன் அழைத்துச் செல்லக் கூடாது; தம்முடன் இருப்பவர்களில் எவரேனும் (மக்காவில்) தங்க விரும்பினால் அவரைத் தடுக்கக் கூடாது (என்று முடிவு செய்யப்பட்டது).

நபி (ஸல்) அவர்கள் அலி (ரழி) அவர்களிடம், "நமக்கிடையே (ஏற்பட்ட) நிபந்தனையை எழுதுவீராக: பிஸ்மில்லாஹிர் ரஹ்மானிர் ரஹீம் (அளவற்ற அருளாளனும் நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்). இது அல்லாஹ்வின் தூதர் முஹம்மத் தீர்மானித்த ஒப்பந்தமாகும்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு இணைவைப்பாளர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்), "நீர் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று நாங்கள் அறிந்திருந்தால் உம்மைப் பின்பற்றியிருப்போம். ஆனால் 'முஹம்மத் பின் அப்துல்லாஹ்' என்று எழுதுங்கள்" என்றனர்.

எனவே, அதை அழித்துவிடுமாறு அலி (ரழி) அவர்களுக்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள். அதற்கு அலி (ரழி), "இல்லை! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான் அதை அழிக்கமாட்டேன்" என்று கூறினார்கள். உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அந்த இடம் எங்கே என்று எனக்குக் காட்டுவீராக" என்று கேட்டார்கள். (அலி (ரழி) சுட்டிக் காட்டியதும்) அவ்விடத்தை நபி (ஸல்) அவர்கள் அழித்துவிட்டு, 'இப்னு அப்துல்லாஹ்' என்று எழுதினார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் அங்கு மூன்று நாட்கள் தங்கினார்கள். மூன்றாவது நாள் வந்தபோது, (மக்காவாசிகள்) அலி (ரழி) அவர்களிடம், "உம்முடைய தோழரின் நிபந்தனைப்படி இது கடைசி நாள். எனவே அவரை வெளியேறச் சொல்லும்" என்று கூறினார்கள். அதை அலி (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் "ஆம்" என்று கூறிவிட்டு வெளியேறினார்கள்.

இப்னு ஜனாப் அவர்களின் அறிவிப்பில் "நாங்கள் உங்களைப் பின்பற்றியிருப்போம்" என்பதற்குப் பதிலாக "நாங்கள் உங்களிடம் பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்திருப்போம்" என்று இடம்பெற்றுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ قُرَيْشًا، صَالَحُوا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِيهِمْ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِعَلِيٍّ ‏"‏ اكْتُبْ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ سُهَيْلٌ أَمَّا بِاسْمِ اللَّهِ فَمَا نَدْرِي مَا بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَلَكِنِ اكْتُبْ مَا نَعْرِفُ بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ فَقَالَ ‏"‏ اكْتُبْ مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا لَوْ عَلِمْنَا أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ لاَتَّبَعْنَاكَ وَلَكِنِ اكْتُبِ اسْمَكَ وَاسْمَ أَبِيكَ ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اكْتُبْ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ فَاشْتَرَطُوا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ مَنْ جَاءَ مِنْكُمْ لَمْ نَرُدَّهُ عَلَيْكُمْ وَمَنْ جَاءَكُمْ مِنَّا رَدَدْتُمُوهُ عَلَيْنَا فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَكْتُبُ هَذَا قَالَ ‏"‏ نَعَمْ إِنَّهُ مَنْ ذَهَبَ مِنَّا إِلَيْهِمْ فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ وَمَنْ جَاءَنَا مِنْهُمْ سَيَجْعَلُ اللَّهُ لَهُ فَرَجًا وَمَخْرَجًا ‏"‏ ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

குறைஷிகள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் சமாதான ஒப்பந்தம் செய்துகொண்டார்கள். அவர்களில் சுஹைல் இப்னு அம்ரும் இருந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அலீ (ரழி) அவர்களிடம், "**'பிஸ்மில்லாஹிர் ரஹ்மானிர் ரஹீம்'** (அளவற்ற அருளாளனும் நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்) என்று எழுதுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு சுஹைல், "அல்லாஹ்வின் பெயரால் (பிஸ்மில்லாஹ்) என்பதைப் பொறுத்தவரை (எங்களுக்குத் தெரியும்); ஆனால் **'பிஸ்மில்லாஹிர் ரஹ்மானிர் ரஹீம்'** என்றால் என்னவென்று எங்களுக்குத் தெரியாது. ஆனால் எங்களுக்குத் தெரிந்த **'பிஸ்மிக்க அல்லாஹும்ம'** (அல்லாஹ்வே! உன் பெயரால்) என்றே எழுதுங்கள்" என்றார்.

பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள், "எழுதுங்கள்: **'மின் முஹம்மதிர் ரசூலில்லாஹ்'** (அல்லாஹ்வின் தூதர் முஹம்மதுவிடமிருந்து)" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று நாங்கள் அறிந்திருந்தால், நாங்கள் உங்களைப் பின்பற்றியிருப்போம். மாறாக, உங்கள் பெயரையும் உங்கள் தந்தையின் பெயரையும் எழுதுங்கள்" என்றனர். எனவே நபி (ஸல்) அவர்கள், "எழுதுங்கள்: **'மின் முஹம்மது இப்னு அப்துல்லாஹ்'** (அப்துல்லாஹ்வின் மகன் முஹம்மதுவிடமிருந்து)" என்று கூறினார்கள்.

"உங்களிலிருந்து (எங்களிடம்) வரும் எவரையும் நாங்கள் உங்களிடம் திருப்பி அனுப்ப மாட்டோம் என்றும், எங்களிலிருந்து உங்களிடம் வரும் எவரையும் நீங்கள் எங்களிடம் திருப்பி அனுப்பிவிட வேண்டும்" என்றும் அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் நிபந்தனை விதித்தார்கள்.

அப்போது (தோழர்கள்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே, இதையா நாம் எழுதுவது?" என்று கேட்டனர். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஆம். நம்மிலிருந்து பிரிந்து அவர்களுடன் சென்றுவிடுபவரை – அல்லாஹ் (நம்மை விட்டும்) தூரமாக்குவானாக! அவர்களிடமிருந்து நம்மிடம் வருபவருக்கு அல்லாஹ் நிவாரணத்தையும், (நெருக்கடியிலிருந்து) வெளியேறும் வழியையும் ஏற்படுத்துவான்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، - وَتَقَارَبَا فِي اللَّفْظِ - حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ سِيَاهٍ، حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ قَامَ سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ يَوْمَ صِفِّينَ فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ اتَّهِمُوا أَنْفُسَكُمْ لَقَدْ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ وَلَوْ نَرَى قِتَالاً لَقَاتَلْنَا وَذَلِكَ فِي الصُّلْحِ الَّذِي كَانَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَبَيْنَ الْمُشْرِكِينَ فَجَاءَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَسْنَا عَلَى حَقٍّ وَهُمْ عَلَى بَاطِلٍ قَالَ ‏"‏ بَلَى ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَلَيْسَ قَتْلاَنَا فِي الْجَنَّةِ وَقَتْلاَهُمْ فِي النَّارِ قَالَ ‏"‏ بَلَى ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَفِيمَ نُعْطِي الدَّنِيَّةَ فِي دِينِنَا وَنَرْجِعُ وَلَمَّا يَحْكُمِ اللَّهُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ فَقَالَ ‏"‏ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ وَلَنْ يُضَيِّعَنِي اللَّهُ أَبَدًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَانْطَلَقَ عُمَرُ فَلَمْ يَصْبِرْ مُتَغَيِّظًا فَأَتَى أَبَا بَكْرٍ فَقَالَ يَا أَبَا بَكْرٍ أَلَسْنَا عَلَى حَقٍّ وَهُمْ عَلَى بَاطِلٍ قَالَ بَلَى ‏.‏ قَالَ أَلَيْسَ قَتْلاَنَا فِي الْجَنَّةِ وَقَتْلاَهُمْ فِي النَّارِ قَالَ بَلَى ‏.‏ قَالَ فَعَلاَمَ نُعْطِي الدَّنِيَّةَ فِي دِينِنَا وَنَرْجِعُ وَلَمَّا يَحْكُمِ اللَّهُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ فَقَالَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ إِنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ وَلَنْ يُضَيِّعَهُ اللَّهُ أَبَدًا ‏.‏ قَالَ فَنَزَلَ الْقُرْآنُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْفَتْحِ فَأَرْسَلَ إِلَى عُمَرَ فَأَقْرَأَهُ إِيَّاهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوَفَتْحٌ هُوَ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ ‏"‏ ‏.‏ فَطَابَتْ نَفْسُهُ وَرَجَعَ ‏.‏
அபூ வாயில் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

சஹ்ல் பின் ஹுனைஃப் (ரலி) அவர்கள் 'ஸிப்பீன்' போரின்போது எழுந்து நின்று கூறினார்கள்: "மக்களே! (உங்கள் கருத்துக்கள் விஷயத்தில்) உங்களையே நீங்கள் குறை கூறுங்கள்; நாங்கள் ஹுதைபிய்யா உடன்படிக்கை நாளில் இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தோம். நாங்கள் போரிடுவது சரியென்று கண்டிருந்தால் போரிட்டிருப்போம். இது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கும் இணைவைப்பவர்களுக்கும் இடையே ஏற்பட்ட சமாதான உடன்படிக்கையின்போது நடந்தது.

அப்போது உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் வந்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை அணுகி, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாம் சத்தியத்திலும் அவர்கள் அசத்தியத்திலும் இல்லையா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம் (அப்படியே)" என்றார்கள்.

உமர் (ரலி) அவர்கள், "நம்மிடம் கொல்லப்பட்டவர்கள் சொர்க்கத்திலும் அவர்களில் கொல்லப்பட்டவர்கள் நரகத்திலும் இல்லையா?" என்று கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் "ஆம்" என்றார்கள்.

அதற்கு உமர் (ரலி), "அப்படியென்றால், அல்லாஹ் நமக்கும் அவர்களுக்குமிடையே தீர்ப்பளிக்காத நிலையில், நமது மார்க்கத்தில் நாம் ஏன் இந்த இழிவை (தாழ்வை) ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும்? ஏன் (மக்காவிற்குச் செல்லாமல்) திரும்ப வேண்டும்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "கத்தாபின் மகனே! நிச்சயமாக நான் அல்லாஹ்வின் தூதர். அல்லாஹ் ஒருபோதும் என்னைக் கைவிடமாட்டான்" என்று கூறினார்கள்.

உமர் (ரலி) அவர்கள் (கோபத்தை) பொறுத்துக்கொள்ள முடியாமல் அங்கிருந்து சென்று அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களிடம் வந்து, "அபூபக்கரே! நாம் சத்தியத்திலும் அவர்கள் அசத்தியத்திலும் இல்லையா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அபூபக்ர் (ரலி) "ஆம்" என்றார்கள்.

உமர் (ரலி), "நம்மிடம் கொல்லப்பட்டவர்கள் சொர்க்கத்திலும் அவர்களில் கொல்லப்பட்டவர்கள் நரகத்திலும் இல்லையா?" என்று கேட்டார்கள். அபூபக்ர் (ரலி) "ஆம்" என்றார்கள்.

உமர் (ரலி), "அப்படியென்றால், அல்லாஹ் நமக்கும் அவர்களுக்குமிடையே தீர்ப்பளிக்காத நிலையில், நமது மார்க்கத்தில் நாம் ஏன் இந்த இழிவை (தாழ்வை) ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும்? ஏன் திரும்ப வேண்டும்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள், "கத்தாபின் மகனே! நிச்சயமாக அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதராவார்கள். அல்லாஹ் அவர்களை ஒருபோதும் கைவிடமாட்டான்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு (வெற்றியை முன்னறிவிக்கும் அல்-ஃபத்ஹ் என்னும்) அல்குர்ஆன் அத்தியாயம் அருளப்பட்டது. நபி (ஸல்) அவர்கள் உமர் (ரலி) அவர்களுக்கு ஆள் அனுப்பி, அதை அவருக்கு ஓதிக்காட்டினார்கள்.

அப்போது உமர் (ரலி), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இது வெற்றியா?" என்று கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் "ஆம்" என்றார்கள். உடனே உமர் (ரலி) அவர்களின் மனம் திருப்தியடைந்தது; அவர்கள் திரும்பிச் சென்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، قَالَ سَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ حُنَيْفٍ، يَقُولُ بِصِفِّينَ أَيُّهَا النَّاسُ اتَّهِمُوا رَأْيَكُمْ وَاللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُنِي يَوْمَ أَبِي جَنْدَلٍ وَلَوْ أَنِّي أَسْتَطِيعُ أَنْ أَرُدَّ أَمْرَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَرَدَدْتُهُ وَاللَّهِ مَا وَضَعْنَا سُيُوفَنَا عَلَى عَوَاتِقِنَا إِلَى أَمْرٍ قَطُّ إِلاَّ أَسْهَلْنَ بِنَا إِلَى أَمْرٍ نَعْرِفُهُ إِلاَّ أَمْرَكُمْ هَذَا ‏.‏ لَمْ يَذْكُرِ ابْنُ نُمَيْرٍ إِلَى أَمْرٍ قَطُّ ‏.‏
ஷகீக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
ஸிஃப்பீன் (போர்க்களத்தில்) ஸஹ்ல் பின் ஹுனைஃப் (ரலி) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: "மக்களே! உங்கள் சுயக் கருத்தைக் குறைகூறுங்கள். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அபூ ஜந்தல் (விவகாரத்)தன்று நான் என்னை(ப் பற்றி நினைத்துப்) பார்த்தேன்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கட்டளையை என்னால் தட்டிக்கழிக்க முடியுமென்றால் நான் அதைத் தட்டிக் கழித்திருப்பேன். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நாங்கள் எங்கள் வாள்களை எங்கள் தோள்களில் சுமந்தபோதெல்லாம், நாங்கள் அறிந்த ஒரு (தெளிவான) விவகாரத்தின் பால் அவை எங்களை இலகுவாகக் கொண்டுபோய் சேர்க்காமல் இருந்ததில்லை; உங்களின் இந்த (ஸிஃப்பீன்) விவகாரத்தைத் தவிர."

இப்னு நுமைர் (ரஹ்) அவர்கள் (தமது அறிவிப்பில்) "எந்தவொரு விவகாரத்திலும்" (இலா அம்ரின் கத்து) எனும் வார்த்தைகளைக் குறிப்பிடவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ، جَمِيعًا عَنْ جَرِيرٍ، ح وَحَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ، الأَشَجُّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، كِلاَهُمَا عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِهِمَا إِلَى أَمْرٍ يُفْظِعُنَا.‏
அஃமஷ் அவர்கள் வழியாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடரில் இந்த ஹதீஸ் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அவ்விருவரின் அறிவிப்பில், 'இலா அம்ரின் யுஃப்ளிஉனா' என்று இடம்பெற்றுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ سَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ حُنَيْفٍ، بِصِفِّينَ يَقُولُ اتَّهِمُوا رَأْيَكُمْ عَلَى دِينِكُمْ فَلَقَدْ رَأَيْتُنِي يَوْمَ أَبِي جَنْدَلٍ وَلَوْ أَسْتَطِيعُ أَنْ أَرُدَّ أَمْرَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم - مَا فَتَحْنَا مِنْهُ فِي خُصْمٍ إِلاَّ انْفَجَرَ عَلَيْنَا مِنْهُ خُصْمٌ ‏.‏
சஹ்ல் பின் ஹுனைஃப் (ரலி) அவர்கள் (ஸிஃப்பீன் போர்க்களத்தில்) கூறியதாவது:

"உங்கள் மார்க்கம் குறித்த உங்கள் கருத்துகளைக் குறை கூறுங்கள் (சந்தேப்படுங்கள்). ஏனெனில், அபூ ஜந்தல் (ரலி) அவர்களின் நாளில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கட்டளையை என்னால் நிராகரிக்க முடிந்திருந்தால், நான் அதைச் செய்திருப்பேன் என்று என்னை நானே கண்டேன். (இப்போதுள்ள நிலை எவ்வாறெனில்,) நாங்கள் இப்பிரச்சினையின் ஒரு பகுதியைச் சீர்செய்தால், மற்றொரு பகுதியிலிருந்து அது எங்கள் மீது வெடித்துக் கிளம்புகிறது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي، عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، حَدَّثَهُمْ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ ‏{‏ إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا * لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ‏}‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏{‏ فَوْزًا عَظِيمًا‏}‏ مَرْجِعَهُ مِنَ الْحُدَيْبِيَةِ وَهُمْ يُخَالِطُهُمُ الْحُزْنُ وَالْكَآبَةُ وَقَدْ نَحَرَ الْهَدْىَ بِالْحُدَيْبِيَةِ فَقَالَ ‏ ‏ لَقَدْ أُنْزِلَتْ عَلَىَّ آيَةٌ هِيَ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنَ الدُّنْيَا جَمِيعًا ‏ ‏ ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஹுதைபியாவிலிருந்து நபி (ஸல்) அவர்கள் திரும்பிக்கொண்டிருந்தபோது, **"இன்னா ஃபதஹ்னா லக ஃபத்ஹன் முபீனா * லியக்ஃபிர லகல்லாஹு..."** என்று தொடங்கி **"...ஃபவ்ஸன் அளீமா"** என்பது வரையிலான வசனங்கள் அருளப்பெற்றன. (அப்போது) அவர்களிடம் (நபித்தோழர்களிடம்) கவலையும் துக்கமும் கலந்திருந்தன; மேலும் ஹுதைபியாவில் பலிப்பிராணியை (நபி (ஸல்) அவர்கள்) அறுத்திருந்தார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "இவ்வுலகம் முழுவதையும் விட எனக்கு மிகவும் விருப்பமான ஒரு வசனம் என் மீது இறக்கி அருளப்பட்டுள்ளது" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ النَّضْرِ التَّيْمِيُّ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، ح
وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، جَمِيعًا عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ‏.‏
அனஸ் (ரலி) அவர்களிடமிருந்தே மற்றோர் அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும், இப்னு அபீ அரூபா (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்றே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ ‏‏
உடன்படிக்கைகளை நிறைவேற்றுதல்
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ جُمَيْعٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الطُّفَيْلِ حَدَّثَنَا حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ، قَالَ مَا مَنَعَنِي أَنْ أَشْهَدَ، بَدْرًا إِلاَّ أَنِّي خَرَجْتُ أَنَا وَأَبِي - حُسَيْلٌ - قَالَ فَأَخَذَنَا كُفَّارُ قُرَيْشٍ قَالُوا إِنَّكُمْ تُرِيدُونَ مُحَمَّدًا فَقُلْنَا مَا نُرِيدُهُ مَا نُرِيدُ إِلاَّ الْمَدِينَةَ ‏.‏ فَأَخَذُوا مِنَّا عَهْدَ اللَّهِ وَمِيثَاقَهُ لَنَنْصَرِفَنَّ إِلَى الْمَدِينَةِ وَلاَ نُقَاتِلُ مَعَهُ فَأَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرْنَاهُ الْخَبَرَ فَقَالَ ‏ ‏ انْصَرِفَا نَفِي لَهُمْ بِعَهْدِهِمْ وَنَسْتَعِينُ اللَّهَ عَلَيْهِمْ ‏ ‏ ‏.‏
ஹுதைஃபா இப்னு அல்-யமான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
பத்ருப் போரில் நான் கலந்துகொள்வதிலிருந்து இந்தச் சம்பவத்தைத் தவிர வேறு எதுவும் என்னைத் தடுக்கவில்லை. நானும் என் தந்தை ஹுஸைல் (ரழி) அவர்களும் (போரில் கலந்துகொள்வதற்காக) வெளியே வந்தோம், ஆனால் குறைஷி நிராகரிப்பாளர்களால் நாங்கள் பிடிக்கப்பட்டோம். அவர்கள் கேட்டார்கள்: நீங்கள் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களிடம் செல்ல உத்தேசிக்கிறீர்களா? நாங்கள் கூறினோம்: நாங்கள் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களிடம் செல்ல உத்தேசிக்கவில்லை, ஆனால் நாங்கள் மதீனாவுக்குத் (திரும்பிச்) செல்ல விரும்புகிறோம். எனவே அவர்கள் அல்லாஹ்வின் பெயரால், நாங்கள் மதீனாவுக்குத் திரும்பிவிடுவோம் என்றும் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் தரப்பில் நின்று போரிட மாட்டோம் என்றும் எங்களிடமிருந்து ஒரு உடன்படிக்கையை எடுத்தார்கள். எனவே, நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து இந்தச் சம்பவத்தை அன்னாரிடம் தெரிவித்தோம். அன்னார் கூறினார்கள்: நீங்கள் இருவரும் (மதீனாவுக்குச்) செல்லுங்கள்; அவர்களுடன் செய்துகொண்ட உடன்படிக்கையை நாம் நிறைவேற்றுவோம், மேலும் அவர்களுக்கு எதிராக அல்லாஹ்விடம் உதவி தேடுவோம்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب غَزْوَةِ الأَحْزَابِ ‏‏
அல்-அஹ்ஸாப் (கூட்டணிகள்) போர்
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، جَمِيعًا عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كُنَّا عِنْدَ حُذَيْفَةَ فَقَالَ رَجُلٌ لَوْ أَدْرَكْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَاتَلْتُ مَعَهُ وَأَبْلَيْتُ فَقَالَ حُذَيْفَةُ أَنْتَ كُنْتَ تَفْعَلُ ذَلِكَ لَقَدْ رَأَيْتُنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةَ الأَحْزَابِ وَأَخَذَتْنَا رِيحٌ شَدِيدَةٌ وَقُرٌّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَلاَ رَجُلٌ يَأْتِينِي بِخَبَرِ الْقَوْمِ جَعَلَهُ اللَّهُ مَعِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"‏ ‏.‏ فَسَكَتْنَا فَلَمْ يُجِبْهُ مِنَّا أَحَدٌ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ أَلاَ رَجُلٌ يَأْتِينَا بِخَبَرِ الْقَوْمِ جَعَلَهُ اللَّهُ مَعِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"‏ ‏.‏ فَسَكَتْنَا فَلَمْ يُجِبْهُ مِنَّا أَحَدٌ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ أَلاَ رَجُلٌ يَأْتِينَا بِخَبَرِ الْقَوْمِ جَعَلَهُ اللَّهُ مَعِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"‏ ‏.‏ فَسَكَتْنَا فَلَمْ يُجِبْهُ مِنَّا أَحَدٌ فَقَالَ ‏"‏ قُمْ يَا حُذَيْفَةُ فَأْتِنَا بِخَبَرِ الْقَوْمِ ‏"‏ ‏.‏ فَلَمْ أَجِدْ بُدًّا إِذْ دَعَانِي بِاسْمِي أَنْ أَقُومَ قَالَ ‏"‏ اذْهَبْ فَأْتِنِي بِخَبَرِ الْقَوْمِ وَلاَ تَذْعَرْهُمْ عَلَىَّ ‏"‏ ‏.‏ فَلَمَّا وَلَّيْتُ مِنْ عِنْدِهِ جَعَلْتُ كَأَنَّمَا أَمْشِي فِي حَمَّامٍ حَتَّى أَتَيْتُهُمْ فَرَأَيْتُ أَبَا سُفْيَانَ يَصْلِي ظَهْرَهُ بِالنَّارِ فَوَضَعْتُ سَهْمًا فِي كَبِدِ الْقَوْسِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَرْمِيَهُ فَذَكَرْتُ قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ وَلاَ تَذْعَرْهُمْ عَلَىَّ ‏"‏ ‏.‏ وَلَوْ رَمَيْتُهُ لأَصَبْتُهُ فَرَجَعْتُ وَأَنَا أَمْشِي فِي مِثْلِ الْحَمَّامِ فَلَمَّا أَتَيْتُهُ فَأَخْبَرْتُهُ بِخَبَرِ الْقَوْمِ وَفَرَغْتُ قُرِرْتُ فَأَلْبَسَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ فَضْلِ عَبَاءَةٍ كَانَتْ عَلَيْهِ يُصَلِّي فِيهَا فَلَمْ أَزَلْ نَائِمًا حَتَّى أَصْبَحْتُ فَلَمَّا أَصْبَحْتُ قَالَ ‏"‏ قُمْ يَا نَوْمَانُ ‏"‏ ‏.‏
இப்ராஹீம் அத்-தைமீ அவர்களின் தந்தை (யஸீத் பின் ஷரீக்) அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்களின் சமூகத்தில் இருந்தோம். அப்போது ஒரு மனிதர், "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தை அடைந்திருந்தால், அவர்களுடன் சேர்ந்து போரிட்டிருப்பேன்; (வீரத்துடன்) பாடுபட்டிருப்பேன்" என்று கூறினார். அதற்கு ஹுதைஃபா (ரழி), "நீயா அதனைச் செய்திருப்பாய்? அஹ்ஸாப் போரின் இரவில் நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்ததை நான் பார்த்திருக்கிறேன். அப்போது எங்களை கடும் காற்றும் குளிரும் பிடித்துக்கொண்டன.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "எதிரிக் கூட்டத்தின் செய்தியை எவர் எனக்குக் கொண்டு வருகிறாரோ, அவரை அல்லாஹ் மறுமை நாளில் என்னுடன் ஆக்குவானாக!" என்று கூறினார்கள். நாங்கள் மௌனமாக இருந்தோம். எங்களில் யாரும் அவர்களுக்குப் பதிலளிக்கவில்லை.

பிறகு (மீண்டும்), "எதிரிக் கூட்டத்தின் செய்தியை எனக்குக் கொண்டு வருபவரை, அல்லாஹ் மறுமை நாளில் என்னுடன் ஆக்குவானாக!" என்று கூறினார்கள். நாங்கள் மௌனமாக இருந்தோம். எங்களில் யாரும் அவர்களுக்குப் பதிலளிக்கவில்லை.

பிறகு (மீண்டும்), "எதிரிக் கூட்டத்தின் செய்தியை எனக்குக் கொண்டு வருபவரை, அல்லாஹ் மறுமை நாளில் என்னுடன் ஆக்குவானாக!" என்று கூறினார்கள். நாங்கள் மௌனமாக இருந்தோம். எங்களில் யாரும் அவர்களுக்குப் பதிலளிக்கவில்லை.

பிறகு, "ஹுதைஃபாவே! எழுந்து சென்று அந்தக் கூட்டத்தின் செய்தியை எனக்குக் கொண்டு வாரும்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் என் பெயரைச் சொல்லி அழைத்ததனால், நான் எழுவதைத் தவிர எனக்கு வேறு வழி இருக்கவில்லை.

"நீர் சென்று அந்தக் கூட்டத்தின் செய்தியை எனக்குக் கொண்டு வாரும். என்மீது அவர்களைத் தூண்டிவிடாதீர்" என்று கூறினார்கள்.

நான் அவர்களிடமிருந்து திரும்பியபோது, நான் அவர்களைச் சென்றடையும் வரை ஒரு ஹம்மாமில் (வெந்நீர்க் குளியலறையில்) நடப்பதைப் போன்று இருந்தேன். அங்கே அபூ ஸுஃப்யான் நெருப்பைக் கொண்டு தன் முதுகைச் சூடுபடுத்திக் கொண்டிருப்பதைப் பார்த்தேன். நான் வில்லில் அம்பைப் பூட்டி, அவர் மீது எய்ய நினைத்தேன். அப்போது, "என்மீது அவர்களைத் தூண்டிவிடாதீர்" என்ற அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் சொல் எனக்கு நினைவுக்கு வந்தது. நான் எய்திருந்தால் அவரை வீழ்த்தியிருப்பேன். நான் திரும்பினேன். (திரும்பும்போதும்) நான் ஹம்மாமில் நடப்பதைப் போலவே உணர்ந்தேன்.

நான் அவர்களிடம் வந்து, அந்தக் கூட்டத்தின் செய்தியைத் தெரிவித்தேன். நான் சொல்லி முடித்ததும் எனக்குக் குளிரத் தொடங்கியது. உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) தாம் தொழுவதற்குப் போர்த்தும் போர்வையின் மிச்சப் பகுதியை என்மீது போர்த்தினார்கள். விடியும் வரை நான் தூங்கிக்கொண்டே இருந்தேன். விடிந்ததும் அவர்கள், "எழுந்திரும், ஓ அதிகம் தூங்குபவரே!" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ الأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، وَثَابِتٍ، الْبُنَانِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُفْرِدَ يَوْمَ أُحُدٍ فِي سَبْعَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ وَرَجُلَيْنِ مِنْ قُرَيْشٍ فَلَمَّا رَهِقُوهُ قَالَ ‏"‏ مَنْ يَرُدُّهُمْ عَنَّا وَلَهُ الْجَنَّةُ أَوْ هُوَ رَفِيقِي فِي الْجَنَّةِ ‏"‏ ‏.‏ فَتَقَدَّمَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ ثُمَّ رَهِقُوهُ أَيْضًا فَقَالَ ‏"‏ مَنْ يَرُدُّهُمْ عَنَّا وَلَهُ الْجَنَّةُ أَوْ هُوَ رَفِيقِي فِي الْجَنَّةِ ‏"‏ ‏.‏ فَتَقَدَّمَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ فَلَمْ يَزَلْ كَذَلِكَ حَتَّى قُتِلَ السَّبْعَةُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِصَاحِبَيْهِ ‏"‏ مَا أَنْصَفْنَا أَصْحَابَنَا ‏"‏ ‏.‏
அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உஹதுப் போர் நாளில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அன்சாரிகளில் ஏழு பேருடனும் குறைஷிகளில் இரண்டு பேருடனும் மட்டுமே தனித்து விடப்பட்டார்கள். எதிரிகள் அவர்களை நெருங்கியபோது, "நம்மிடமிருந்து இவர்களை யார் தடுத்துத் திருப்புகிறாரோ அவருக்குச் சொர்க்கம் உண்டு; அல்லது அவர் சொர்க்கத்தில் என் தோழராவார்" என்று கூறினார்கள்.

உடனே அன்சாரிகளில் ஒருவர் முன்வந்து, கொல்லப்படும் வரை போரிட்டார். மீண்டும் எதிரிகள் அவர்களை நெருங்கியபோது, "நம்மிடமிருந்து இவர்களை யார் தடுத்துத் திருப்புகிறாரோ அவருக்குச் சொர்க்கம் உண்டு; அல்லது அவர் சொர்க்கத்தில் என் தோழராவார்" என்று கூறினார்கள்.

மீண்டும் அன்சாரிகளில் ஒருவர் முன்வந்து, கொல்லப்படும் வரை போரிட்டார். அந்த ஏழு பேரும் கொல்லப்படும் வரை இந்த நிலை தொடர்ந்தது.

அப்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் இரு தோழர்களிடம், "நமது தோழர்களுக்கு நாம் நீதி செய்யவில்லை" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ، يُسْأَلُ عَنْ جُرْحِ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ أُحُدٍ فَقَالَ جُرِحَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكُسِرَتْ رَبَاعِيَتُهُ وَهُشِمَتِ الْبَيْضَةُ عَلَى رَأْسِهِ فَكَانَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَغْسِلُ الدَّمَ وَكَانَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ يَسْكُبُ عَلَيْهَا بِالْمِجَنِّ فَلَمَّا رَأَتْ فَاطِمَةُ أَنَّ الْمَاءَ لاَ يَزِيدُ الدَّمَ إِلاَّ كَثْرَةً أَخَذَتْ قِطْعَةَ حَصِيرٍ فَأَحْرَقَتْهُ حَتَّى صَارَ رَمَادًا ثُمَّ أَلْصَقَتْهُ بِالْجُرْحِ فَاسْتَمْسَكَ الدَّمُ ‏.‏
ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரழி) அவர்களிடம் உஹுத் போரின் நாளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஏற்பட்ட காயம் குறித்து கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முகம் காயமடைந்தது, அவர்களின் முன் பல் உடைந்தது மற்றும் அவர்களின் தலைக்கவசம் நொறுக்கப்பட்டது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மகள் ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் இரத்தத்தைக் கழுவிக் கொண்டிருந்தார்கள்; அலீ பின் அபூ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் ஒரு கேடயத்திலிருந்து தண்ணீர் ஊற்றிக் கொண்டிருந்தார்கள். தண்ணீர் (ஊற்றுவது) இரத்தத்தை அதிகப்படுத்துவதை ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் கண்டபோது, அவர்கள் ஒரு பாயின் துண்டை எடுத்து அது சாம்பலாகும் வரை எரித்தார்கள். பின்னர் அந்தச் சாம்பலை காயத்தின் மீது ஒட்டவைத்தார்கள்; உடனே இரத்தம் நின்றுவிட்டது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِيَّ - عَنْ أَبِي حَازِمٍ، أَنَّهُ سَمِعَ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ، وَهُوَ يُسْأَلُ عَنْ جُرْحِ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَمَ وَاللَّهِ إِنِّي لأَعْرِفُ مَنْ كَانَ يَغْسِلُ جُرْحَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَنْ كَانَ يَسْكُبُ الْمَاءَ ‏.‏ وَبِمَاذَا دُووِيَ جُرْحُهُ ‏.‏ ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ عَبْدِ الْعَزِيزِ غَيْرَ أَنَّهُ زَادَ وَجُرِحَ وَجْهُهُ وَقَالَ مَكَانَ هُشِمَتْ كُسِرَتْ ‏.‏
சஹ்ல் இப்னு சஅத் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து செவியுற்ற அபூ ஹாஸிம் அவர்கள் அறிவித்தார்கள். சஹ்ல் இப்னு சஅத் (ரழி) அவர்களிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காயம் குறித்துக் கேட்கப்பட்டது. அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காயத்தைக் கழுவியவர், அதன் மீது தண்ணீர் ஊற்றியவர் மற்றும் அந்தக் காயத்திற்கு என்ன சிகிச்சை அளிக்கப்பட்டது என்பதையும் நான் அறிவேன். பின்னர் சஹ்ல் (ரழி) அவர்கள், அப்துல் அஸீஸ் அவர்கள் அறிவித்த அதே ஹதீஸை அறிவித்தார்கள், ஆனால் "அவர்களுடைய முகம் காயப்படுத்தப்பட்டது" என்ற வார்த்தைகளை அவர்கள் கூடுதலாகச் சேர்த்தார்கள், மேலும் "ஹுஷிமத்" என்ற வார்த்தைக்குப் பதிலாக "குஸிரத்" (அதாவது அது உடைக்கப்பட்டது) என்று மாற்றினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَابْنُ، أَبِي عُمَرَ جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، ح وَحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ الْعَامِرِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ، وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلاَلٍ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلٍ التَّمِيمِيُّ، حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، - يَعْنِي ابْنَ مُطَرِّفٍ - كُلُّهُمْ عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ، بْنِ سَعْدٍ ‏.‏ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ فِي حَدِيثِ ابْنِ أَبِي هِلاَلٍ أُصِيبَ وَجْهُهُ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مُطَرِّفٍ جُرِحَ وَجْهُهُ ‏.‏
ஸஹ்ல் இப்னு ஸஃது (ரலி) அவர்கள் வழியாக இந்த ஹதீஸ் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (மேலும் பல அறிவிப்பாளர் தொடர்களில்) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இப்னு அபீஹிலால் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில் "(நபி (ஸல்) அவர்களின்) முகம் தாக்கப்பட்டது" என்றும், இப்னு முத்ரிஃப் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில் "முகம் காயப்படுத்தப்பட்டது" என்றும் இடம்பெற்றுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كُسِرَتْ رَبَاعِيَتُهُ يَوْمَ أُحُدٍ وَشُجَّ فِي رَأْسِهِ فَجَعَلَ يَسْلُتُ الدَّمَ عَنْهُ وَيَقُولُ ‏ ‏ كَيْفَ يُفْلِحُ قَوْمٌ شَجُّوا نَبِيَّهُمْ وَكَسَرُوا رَبَاعِيَتَهُ وَهُوَ يَدْعُوهُمْ إِلَى اللَّهِ ‏ ‏ ‏.‏ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏{‏ لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَىْءٌ‏}‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
உஹுத் யுத்த நாளன்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முன்பல் உடைக்கப்பட்டது; மேலும் அவர்களின் தலையில் காயம் ஏற்பட்டது. அவர்கள் (தங்கள் முகத்திலிருந்து) இரத்தத்தைத் துடைத்துக்கொண்டே, "தங்கள் நபியை காயப்படுத்தி, அவர் அவர்களை அல்லாஹ்விடம் அழைத்த சமயத்தில் அவரின் பல்லை உடைத்த இம்மக்கள் எவ்வாறு ஈடேற்றம் பெறுவார்கள்?" என்று கூறிக்கொண்டிருந்தார்கள். அச்சமயத்தில், மேன்மையும் மகிமையும் மிக்க அல்லாஹ், **'லைஸ லக மினல் அம்ரி ஷைஉன்'** ("(நபியே!) அதிகாரத்தில் உமக்கு ஏதுமில்லை") (3:128) என்ற வசனத்தை அருளினான்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَحْكِي نَبِيًّا مِنَ الأَنْبِيَاءِ ضَرَبَهُ قَوْمُهُ وَهُوَ يَمْسَحُ الدَّمَ عَنْ وَجْهِهِ وَيَقُولُ ‏ ‏ رَبِّ اغْفِرْ لِقَوْمِي فَإِنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ ‏ ‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

“தம் சமூகத்தாரால் அடிக்கப்பட்டு, தம் முகத்திலிருந்து இரத்தத்தைத் துடைத்துக்கொண்டு, **‘ரப்பிக்ஃபிர் லிகவ்மீ ஃபஇன்னஹும் லா யஃலமூன்’** (என் இறைவா! என் சமூகத்தாரை மன்னிப்பாயாக! ஏனெனில் அவர்கள் அறியாதவர்கள்) என்று கூறிய ஒரு நபியைப் போன்று, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விவரித்துக் காட்டியதை நான் (இப்போதும்) பார்ப்பது போன்றுள்ளது.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَهُوَ يَنْضِحُ الدَّمَ عَنْ جَبِينِهِ ‏.‏
இதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக வந்துள்ள இவ்வறிவிப்பில், ''அவர் தம் நெற்றியிலிருந்து இரத்தத்தைத் துடைத்துக் கொண்டிருந்தார்'' என்று இடம்பெற்றுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب اشْتِدَادِ غَضَبِ اللَّهِ عَلَى مَنْ قَتَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏‏
அல்லாஹ்வின் தூதரால் (ஸல்) கொல்லப்பட்டவர் மீது அல்லாஹ்வின் கடுமையான கோபம் உள்ளது
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اشْتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ عَلَى قَوْمٍ فَعَلُوا هَذَا بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ ‏.‏ وَهُوَ حِينَئِذٍ يُشِيرُ إِلَى رَبَاعِيَتِهِ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اشْتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ عَلَى رَجُلٍ يَقْتُلُهُ رَسُولُ اللَّهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏"‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு இவ்வாறு செய்த ஒரு கூட்டத்தினர் மீது அல்லாஹ்வின் கோபம் கடுமையாகிவிட்டது." அப்போது அவர்கள் (ஸல்) தமது முன் பல்லைச் சுட்டிக்காட்டிக் கொண்டிருந்தார்கள்.

மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உயர்ந்தோனும் மகிமை மிக்கோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பாதையில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களால் கொல்லப்படும் ஒரு மனிதர் மீது அல்லாஹ்வின் கோபம் கடுமையாகிவிட்டது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَا لَقِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَذَى الْمُشْرِكِينَ وَالْمُنَافِقِينَ ‏‏
நபி (ஸல்) அவர்கள் சிலை வணங்கிகள் மற்றும் நயவஞ்சகர்களின் கைகளால் அனுபவித்த துன்புறுத்தல்
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبَانَ الْجُعْفِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ، - يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ - عَنْ زَكَرِيَّاءَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ الأَوْدِيِّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي عِنْدَ الْبَيْتِ وَأَبُو جَهْلٍ وَأَصْحَابٌ لَهُ جُلُوسٌ وَقَدْ نُحِرَتْ جَزُورٌ بِالأَمْسِ فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ أَيُّكُمْ يَقُومُ إِلَى سَلاَ جَزُورِ بَنِي فُلاَنٍ فَيَأْخُذُهُ فَيَضَعُهُ فِي كَتِفَىْ مُحَمَّدٍ إِذَا سَجَدَ فَانْبَعَثَ أَشْقَى الْقَوْمِ فَأَخَذَهُ فَلَمَّا سَجَدَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَضَعَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ قَالَ فَاسْتَضْحَكُوا وَجَعَلَ بَعْضُهُمْ يَمِيلُ عَلَى بَعْضٍ وَأَنَا قَائِمٌ أَنْظُرُ ‏.‏ لَوْ كَانَتْ لِي مَنَعَةٌ طَرَحْتُهُ عَنْ ظَهْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَاجِدٌ مَا يَرْفَعُ رَأْسَهُ حَتَّى انْطَلَقَ إِنْسَانٌ فَأَخْبَرَ فَاطِمَةَ فَجَاءَتْ وَهِيَ جُوَيْرِيَةُ فَطَرَحَتْهُ عَنْهُ ‏.‏ ثُمَّ أَقْبَلَتْ عَلَيْهِمْ تَشْتِمُهُمْ فَلَمَّا قَضَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم صَلاَتَهُ رَفَعَ صَوْتَهُ ثُمَّ دَعَا عَلَيْهِمْ وَكَانَ إِذَا دَعَا دَعَا ثَلاَثًا ‏.‏ وَإِذَا سَأَلَ سَأَلَ ثَلاَثًا ثُمَّ قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ ‏"‏ ‏.‏ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ فَلَمَّا سَمِعُوا صَوْتَهُ ذَهَبَ عَنْهُمُ الضِّحْكُ وَخَافُوا دَعْوَتَهُ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِأَبِي جَهْلِ بْنِ هِشَامٍ وَعُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ وَشَيْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ وَالْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ وَأُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ وَعُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ ‏"‏ ‏.‏ وَذَكَرَ السَّابِعَ وَلَمْ أَحْفَظْهُ فَوَالَّذِي بَعَثَ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم بِالْحَقِّ لَقَدْ رَأَيْتُ الَّذِينَ سَمَّى صَرْعَى يَوْمَ بَدْرٍ ثُمَّ سُحِبُوا إِلَى الْقَلِيبِ قَلِيبِ بَدْرٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ الْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ غَلَطٌ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ‏.‏
இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கஅபாவிற்கு அருகில் தொழுது கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது அபூ ஜஹ்லும் அவனது தோழர்களும் அமர்ந்திருந்தனர். முந்தைய நாள் ஒரு பெண் ஒட்டகம் அறுக்கப்பட்டிருந்தது.

அபூ ஜஹ்ல், "இன்னாரது குடும்பத்தைச் சேர்ந்த அந்த ஒட்டகத்தின் குடலை (கழிவை) எடுத்து வந்து, முஹம்மது ஸஜ்தா செய்யும்போது அவருடைய இரு தோள்களுக்கு மத்தியில் யார் வைப்பார்?" என்று கேட்டான்.

அக்கூட்டத்தாரில் பெரும் துர்பாக்கியவான் ஒருவன் எழுந்து (சென்று), அதைக்கொண்டு வந்தான். நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸஜ்தா செய்தபோது அதை அவர்களின் இரு தோள்களுக்கு மத்தியில் வைத்தான்.

இதைப்பார்த்து அவர்கள் சிரித்தார்கள்; (சிரிப்பின் வேகத்தில்) ஒருவர் மீது ஒருவர் சாய்ந்தனர்.

நான் (எதுவும் செய்ய முடியாமல்) பார்த்துக்கொண்டு நின்றேன். எனக்கு மட்டும் (அதைத் தடுக்கும்) ஆற்றல் இருந்திருந்தால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முதுகிலிருந்து அதை அகற்றியிருப்பேன்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸஜ்தாவிலேயே இருந்தார்கள்; தலையை உயர்த்தவில்லை. அப்போது மனிதர் ஒருவர் சென்று (நபி (ஸல்) அவர்களின் புதல்வியார்) ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்களிடம் -அப்போது அவர்கள் சிறுமியாக இருந்தார்கள்- (விபரத்தைக்) கூறினார். உடனே ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் வந்து, அதை நபி (ஸல்) அவர்களின் முதுகிலிருந்து அகற்றினார்கள். பிறகு அவர்கள் பக்கம் திரும்பி அவர்களைத் திட்டினார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது தொழுகையை முடித்ததும் சப்தமிட்டு அவர்கள்மீது சாபமிட்டார்கள். அவர்கள் பிரார்த்தித்தால் மூன்று முறை பிரார்த்திப்பார்கள்; (எதையேனும்) கேட்டால் மூன்று முறை கேட்பார்கள்.

பிறகு, **"அல்லாஹும்ம அலைக்க பி-குரைஷ்"** (யா அல்லாஹ்! குறைஷிகளைத் தண்டிக்கும் பொறுப்பை உன்னிடமே விட்டுவிடுகிறேன்) என்று மூன்று முறை கூறினார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்களின் குரலைக் கேட்டதும் அவர்களிடமிருந்த சிரிப்பு அகன்றுவிட்டது; அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் பிரார்த்தனையைக் கண்டு அஞ்சினார்கள்.

பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள், **"அல்லாஹும்ம அலைக்க பி-அபீ ஜஹ்ல் இப்னி ஹிஷாம், வ-உத்பத்த இப்னி ரபீஆ, வ-ஷைபத்த இப்னி ரபீஆ, வல்-வலீத் இப்னி உக்பா, வ-உமைய்யத் இப்னி கலஃப், வ-உக்பத்த இப்னி அபீ முஐத்"** (யா அல்லாஹ்! அபூ ஜஹ்ல் பின் ஹிஷாம், உத்பா பின் ரபீஆ, ஷைபா பின் ரபீஆ, வலீத் பின் உக்பா, உமைய்யா பின் கலஃப், உக்பா பின் அபீ முஐத் ஆகியோரைத் தண்டிக்கும் பொறுப்பை உன்னிடமே விட்டுவிடுகிறேன்) என்று கூறினார்கள். (அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்: ஏழாவது ஒருவரின் பெயரையும் குறிப்பிட்டார்கள். அது எனக்கு நினைவில் இல்லை).

முஹம்மது (ஸல்) அவர்களை சத்தியத்துடன் அனுப்பியவன் மீது ஆணையாக! நபி (ஸல்) அவர்கள் பெயர் குறிப்பிட்டவர்கள் அனைவரும் பத்ரு போர்க்களத்தில் வீழ்ந்து கிடந்ததை நான் கண்டேன். பிறகு அவர்கள் இழுத்துச் செல்லப்பட்டு பத்ருடைய பாழுங்கிணற்றில் போடப்பட்டார்கள்.

(இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) அபூ இஸ்ஹாக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இந்த ஹதீஸில் (கொல்லப்பட்டவர்களின் பட்டியலில்) வலீத் பின் உக்பா என்று இடம்பெற்றிருப்பது (அறிவிப்பாளரால் ஏற்பட்ட) தவறாகும்".

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ، يُحَدِّثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَاجِدٌ وَحَوْلَهُ نَاسٌ مِنْ قُرَيْشٍ إِذْ جَاءَ عُقْبَةُ بْنُ أَبِي مُعَيْطٍ بِسَلاَ جَزُورٍ فَقَذَفَهُ عَلَى ظَهْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يَرْفَعْ رَأْسَهُ فَجَاءَتْ فَاطِمَةُ فَأَخَذَتْهُ عَنْ ظَهْرِهِ وَدَعَتْ عَلَى مَنْ صَنَعَ ذَلِكَ فَقَالَ ‏ ‏ اللَّهُمَّ عَلَيْكَ الْمَلأَ مِنْ قُرَيْشٍ أَبَا جَهْلِ بْنَ هِشَامٍ وَعُتْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ وَعُقْبَةَ بْنَ أَبِي مُعَيْطٍ وَشَيْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ وَأُمَيَّةَ بْنَ خَلَفٍ أَوْ أُبَىَّ بْنَ خَلَفٍ ‏ ‏ ‏.‏ شُعْبَةُ الشَّاكُّ قَالَ فَلَقَدْ رَأَيْتُهُمْ قُتِلُوا يَوْمَ بَدْرٍ فَأُلْقُوا فِي بِئْرٍ غَيْرَ أَنَّ أُمَيَّةَ أَوْ أُبَيًّا تَقَطَّعَتْ أَوْصَالُهُ فَلَمْ يُلْقَ فِي الْبِئْرِ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் (பின் மஸ்ஊத்) (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸஜ்தாவில் இருந்தபோது, அவர்களைச் சுற்றிலும் குறைஷியர்களில் சிலர் இருந்தனர். அப்போது, 'உக்பா பின் அபூ முஐத்' ஒட்டகத்தின் குடல் மாலையைக் கொண்டு வந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முதுகின் மீது போட்டான். அவர்கள் தங்கள் தலையை உயர்த்தவில்லை. ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் வந்து, அதை அவர்களின் முதுகிலிருந்து அகற்றி, அந்தச் செயலைச் செய்தவர்களுக்கு எதிராகப் பிரார்த்தித்தார்கள்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், **"அல்லாஹும்ம அலைக்க பில்-மலஅ மின் குறைஷ்! அபூ ஜஹ்ல் பின் ஹிஷாம், உத்பா பின் ரபீஆ, உக்பா பின் அபூ முஐத், ஷைபா பின் ரபீஆ, உமைய்யா பின் கலஃப் - அல்லது உபைய் பின் கலஃப் -"** என்று (பெயர்களைக் குறிப்பிட்டுப்) பிரார்த்தித்தார்கள். (அறிவிப்பாளர் ஷுஃபா அவர்களுக்கு, அது உமைய்யாவா அல்லது உபைய்யா என்பதில் சந்தேகம் உள்ளது).

பத்ருப் போரில் அவர்கள் அனைவரும் கொல்லப்பட்டதை நான் கண்டேன். பிறகு அவர்கள் ஒரு கிணற்றில் வீசப்பட்டார்கள். உமைய்யா அல்லது உபைய் என்பவனைத் தவிர; அவனது உடல் உறுப்புகள் சிதறித் துண்டாகிவிட்டிருந்தன; எனவே அவன் கிணற்றில் வீசப்படவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي، إِسْحَاقَ بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ وَزَادَ وَكَانَ يَسْتَحِبُّ ثَلاَثًا يَقُولُ ‏ ‏ اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ ‏ ‏ ‏.‏ ثَلاَثًا وَذَكَرَ فِيهِمُ الْوَلِيدَ بْنَ عُتْبَةَ وَأُمَيَّةَ بْنَ خَلَفٍ وَلَمْ يَشُكَّ ‏.‏ قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ وَنَسِيتُ السَّابِعَ ‏.‏
அபூ இஸ்ஹாக் (ரஹ்) அவர்கள் இதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவிக்கும் செய்தியில் பின்வருமாறு கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது:

(நபி (ஸல்) அவர்கள்) பிரார்த்தனையை மூன்று முறை செய்வதையே விரும்புவார்கள். அவர்கள், **"அல்லாஹும்ம அலைக்க பி-குரைஷ்"** (யா அல்லாஹ்! குறைஷிகளை நீயே கவனித்துக்கொள்!) என்று மூன்று முறை கூறினார்கள்.

மேலும் அவர்களில் அல்-வலீத் இப்னு உத்பா மற்றும் உமைய்யா இப்னு ஃகலஃப் ஆகியோரையும் குறிப்பிட்டார்கள்; (இப்பெயர்களில்) அவர்கள் சந்தேகப்படவில்லை.

அபூ இஸ்ஹாக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் ஏழாவது நபரை மறந்துவிட்டேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ اسْتَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْبَيْتَ فَدَعَا عَلَى سِتَّةِ نَفَرٍ مِنْ قُرَيْشٍ ‏.‏ فِيهِمْ أَبُو جَهْلٍ وَأُمَيَّةُ بْنُ خَلَفٍ وَعُتْبَةُ بْنُ رَبِيعَةَ وَشَيْبَةُ بْنُ رَبِيعَةَ وَعُقْبَةُ بْنُ أَبِي مُعَيْطٍ فَأُقْسِمُ بِاللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُهُمْ صَرْعَى عَلَى بَدْرٍ ‏.‏ قَدْ غَيَّرَتْهُمُ الشَّمْسُ وَكَانَ يَوْمًا حَارًّا ‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கஃபாவை முன்னோக்கி, குறைஷியர்களில் ஆறு பேருக்கு எதிராகப் பிரார்த்தித்தார்கள். அவர்களில் அபூ ஜஹ்ல், உமய்யா பின் கலஃப், உத்பா பின் ரபீஆ, ஷைபா பின் ரபீஆ மற்றும் உக்பா பின் அபூ முஐத் ஆகியோர் அடங்குவர். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! பத்ர் (களத்தில்) அவர்கள் வீழ்ந்து கிடப்பதை நான் பார்த்தேன். அது ஒரு வெப்பமான நாளாக இருந்ததால், வெயில் அவர்களை மாற்றியிருந்தது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى وَعَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ الْعَامِرِيُّ - وَأَلْفَاظُهُمْ مُتَقَارِبَةٌ - قَالُوا حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَدَّثَتْهُ أَنَّهَا قَالَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ أَتَى عَلَيْكَ يَوْمٌ كَانَ أَشَدَّ مِنْ يَوْمِ أُحُدٍ فَقَالَ ‏"‏ لَقَدْ لَقِيتُ مِنْ قَوْمِكِ وَكَانَ أَشَدَّ مَا لَقِيتُ مِنْهُمْ يَوْمَ الْعَقَبَةِ إِذْ عَرَضْتُ نَفْسِي عَلَى ابْنِ عَبْدِ يَالِيلَ بْنِ عَبْدِ كُلاَلٍ فَلَمْ يُجِبْنِي إِلَى مَا أَرَدْتُ فَانْطَلَقْتُ وَأَنَا مَهْمُومٌ عَلَى وَجْهِي فَلَمْ أَسْتَفِقْ إِلاَّ بِقَرْنِ الثَّعَالِبِ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا أَنَا بِسَحَابَةٍ قَدْ أَظَلَّتْنِي فَنَظَرْتُ فَإِذَا فِيهَا جِبْرِيلُ فَنَادَانِي فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ سَمِعَ قَوْلَ قَوْمِكَ لَكَ وَمَا رَدُّوا عَلَيْكَ وَقَدْ بَعَثَ إِلَيْكَ مَلَكَ الْجِبَالِ لِتَأْمُرَهُ بِمَا شِئْتَ فِيهِمْ قَالَ فَنَادَانِي مَلَكُ الْجِبَالِ وَسَلَّمَ عَلَىَّ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ اللَّهَ قَدْ سَمِعَ قَوْلَ قَوْمِكَ لَكَ وَأَنَا مَلَكُ الْجِبَالِ وَقَدْ بَعَثَنِي رَبُّكَ إِلَيْكَ لِتَأْمُرَنِي بِأَمْرِكَ فَمَا شِئْتَ إِنْ شِئْتَ أَنْ أُطْبِقَ عَلَيْهِمُ الأَخْشَبَيْنِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ بَلْ أَرْجُو أَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ مِنْ أَصْلاَبِهِمْ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ وَحْدَهُ لاَ يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا ‏"‏ ‏.
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் துணைவியார் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்:

அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உஹுத் போரின் நாளை விடக் கடுமையான ஒரு நாள் தங்களுக்கு ஏற்பட்டிருக்கிறதா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உன்னுடைய சமூகத்தாரிடமிருந்து நான் (பல) துன்பங்களைச் சந்தித்துவிட்டேன். அவர்களிடமிருந்து நான் சந்தித்ததிலேயே மிகக் கடுமையான துன்பம் 'அகபா' நாளன்று சந்தித்ததுதான். (அன்று) நான் இப்னு அப்த் யாலீல் பின் அப்த் குலால் என்பவரிடம் என்னை (ஏற்குமாறு) முன்வைத்தேன். ஆனால், நான் விரும்பியதற்கு அவர் இணங்கவில்லை. ஆகவே, நான் மிகுந்த கவலையோடு (எங்கு செல்கிறேன் என்று அறியாமலேயே) நடந்தேன். 'கர்னுத் ஸஆலிப்' எனும் இடத்தை அடையும் வரை நான் சுய உணர்வுக்கு வரவில்லை.

அங்கே என் தலையை உயர்த்திப் பார்த்தேன். அப்போது ஒரு மேகம் என் மீது நிழலிட்டுக் கொண்டிருந்தது. நான் உற்றுப் பார்த்தபோது அதில் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் இருந்தார்கள். அவர் என்னை அழைத்து, "நிச்சயமாக அல்லாஹ், உங்கள் சமூகத்தார் உங்களிடம் கூறிய சொல்லையும், அவர்கள் உங்களுக்கு அளித்த பதிலையும் கேட்டான். அவர்களைப் பற்றி நீங்கள் விரும்புவதை ஏவுவதற்காக மலைகளுக்குப் பொறுப்பான வானவரை அல்லாஹ் உங்களிடம் அனுப்பியுள்ளான்" என்று கூறினார்.

பிறகு மலைகளுக்குப் பொறுப்பான வானவர் என்னை அழைத்து சலாம் கூறினார். பிறகு அவர், "முஹம்மதே! உங்கள் சமூகத்தார் உங்களிடம் கூறியதை அல்லாஹ் கேட்டான். நான் மலைகளுக்குப் பொறுப்பான வானவர். நீங்கள் விரும்புவதை எனக்குக் கட்டளையிடுவதற்காக உங்கள் இறைவன் என்னை உங்களிடம் அனுப்பியுள்ளான். (நான் என்ன செய்ய வேண்டும் என) நீங்கள் விரும்புங்கள்! (மக்காவின்) இரண்டு மலைகளையும் (அல்-அக்ஷபைன்) அவர்கள் மீது நான் புரட்டிப் போட்டு (நசுக்கி) விட வேண்டும் என்று நீங்கள் விரும்பினால் (கூறுங்கள்; நான் செய்கிறேன்)" என்றார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(வேண்டாம்;) மாறாக, அல்லாஹ் இவர்களுடைய சந்ததிகளிலிருந்தாவது அல்லாஹ்வை ஒருவனையே வணங்கக்கூடிய, அவனுக்கு எதையும் இணை வைக்காத சிலரை வெளிப்படுத்துவான் என்று நான் ஆதரவு வைக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، كِلاَهُمَا عَنْ أَبِي عَوَانَةَ، قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ جُنْدُبِ بْنِ سُفْيَانَ، قَالَ دَمِيَتْ إِصْبَعُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَعْضِ تِلْكَ الْمَشَاهِدِ فَقَالَ ‏ ‏ هَلْ أَنْتِ إِلاَّ إِصْبَعٌ دَمِيتِ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ مَا لَقِيتِ ‏ ‏ ‏.‏
ஜுன்துப் பின் சுஃப்யான் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
போர்க்களங்கள் சிலவற்றில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் விரல் இரத்தம் சிந்தியது. அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்:
“நீ இரத்தம் சிந்திய ஒரு விரலேயன்றி வேறில்லை; நீ சந்தித்தவையெல்லாம் அல்லாஹ்வின் பாதையிலேயே (நிகழ்ந்தன).”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَارٍ فَنُكِبَتْ إِصْبَعُهُ ‏.‏
அஸ்வத் இப்னு கைஸ் அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு குகையில் இருந்தபோது, அவர்களின் விரலில் காயம் ஏற்பட்டது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، أَنَّهُ سَمِعَ جُنْدُبًا، يَقُولُ أَبْطَأَ جِبْرِيلُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ قَدْ وُدِّعَ مُحَمَّدٌ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏{‏ وَالضُّحَى * وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى * مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى‏}‏
ஜுன்துப் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வருவது தாமதமானது. எனவே இணைவைப்பாளர்கள், "முஹம்மது கைவிடப்பட்டுவிட்டார்" என்று கூறினர். அப்போது, கண்ணியமும் வல்லமையும் மிக்க அல்லாஹ் (பின்வரும் வசனங்களை) அருளினான்:

"வள்ளுஹா, வல்லைலி இதா ஸஜா, மா வத்தஅக்க ரப்புக்க வமா கலா"

(பொருள்: "பிரகாசமான முற்பகல் மீதும், அமைதி பெறும் இரவின் மீதும் சத்தியமாக! உம்முடைய இறைவன் உம்மைக் கைவிடவுமில்லை; அவன் (உம் மீது) கோபம் கொள்ளவுமில்லை.")

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ رَافِعٍ - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ ابْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ سَمِعْتُ جُنْدُبَ بْنَ سُفْيَانَ، يَقُولُ اشْتَكَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يَقُمْ لَيْلَتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا فَجَاءَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ يَا مُحَمَّدُ إِنِّي لأَرْجُو أَنْ يَكُونَ شَيْطَانُكَ قَدْ تَرَكَكَ لَمْ أَرَهُ قَرِبَكَ مُنْذُ لَيْلَتَيْنِ أَوْ ثَلاَثٍ قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏{‏ وَالضُّحَى * وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى * مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى‏}‏
ஜுன்துப் பின் சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டு, இரண்டு அல்லது மூன்று இரவுகள் (தொழுகைக்காக) எழுந்திருக்கவில்லை. அப்போது ஒரு பெண்மணி அவர்களிடம் வந்து, "முஹம்மதே! உமது ஷைத்தான் உம்மை விட்டு விலகிவிட்டான் என்றே நான் கருதுகிறேன். இரண்டு அல்லது மூன்று இரவுகளாக அவன் உம்மை அணுகுவதை நான் காணவில்லை" என்று கூறினாள். அப்போது கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் (பின்வருமாறு) அருளினான்: "{வள்ளுஹா, வல்லைலி இதா ஸஜா, மா வத்தஅக்க ரப்புக்க வமா கலா}".

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالُوا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ، بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا الْمُلاَئِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، كِلاَهُمَا عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِهِمَا ‏.‏
NO CHANGE

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فِي دُعَاءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَى اللَّهِ وَصَبْرِهِ عَلَى أَذَى الْمُنَافِقِينَ
நயவஞ்சகர்களின் துன்புறுத்தலை எதிர்கொண்டபோது நபி (ஸல்) அவர்களின் பிரார்த்தனையும் உறுதியான நிலைப்பாடும்
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ رَافِعٍ - قَالَ ابْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَكِبَ حِمَارًا عَلَيْهِ إِكَافٌ تَحْتَهُ قَطِيفَةٌ فَدَكِيَّةٌ وَأَرْدَفَ وَرَاءَهُ أُسَامَةَ وَهُوَ يَعُودُ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ فِي بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ وَذَاكَ قَبْلَ وَقْعَةِ بَدْرٍ حَتَّى مَرَّ بِمَجْلِسٍ فِيهِ أَخْلاَطٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُشْرِكِينَ عَبَدَةِ الأَوْثَانِ وَالْيَهُودِ فِيهِمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَىٍّ وَفِي الْمَجْلِسِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ فَلَمَّا غَشِيَتِ الْمَجْلِسَ عَجَاجَةُ الدَّابَّةِ خَمَّرَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَىٍّ أَنْفَهُ بِرِدَائِهِ ثُمَّ قَالَ لاَ تُغَبِّرُوا عَلَيْنَا ‏.‏ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ وَقَفَ فَنَزَلَ فَدَعَاهُمْ إِلَى اللَّهِ وَقَرَأَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَىٍّ أَيُّهَا الْمَرْءُ لاَ أَحْسَنَ مِنْ هَذَا إِنْ كَانَ مَا تَقُولُ حَقًّا فَلاَ تُؤْذِنَا فِي مَجَالِسِنَا وَارْجِعْ إِلَى رَحْلِكَ فَمَنْ جَاءَكَ مِنَّا فَاقْصُصْ عَلَيْهِ ‏.‏ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ اغْشَنَا فِي مَجَالِسِنَا فَإِنَّا نُحِبُّ ذَلِكَ ‏.‏ قَالَ فَاسْتَبَّ الْمُسْلِمُونَ وَالْمُشْرِكُونَ وَالْيَهُودُ حَتَّى هَمُّوا أَنْ يَتَوَاثَبُوا فَلَمْ يَزَلِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُخَفِّضُهُمْ ثُمَّ رَكِبَ دَابَّتَهُ حَتَّى دَخَلَ عَلَى سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ فَقَالَ ‏ ‏ أَىْ سَعْدُ أَلَمْ تَسْمَعْ إِلَى مَا قَالَ أَبُو حُبَابٍ - يُرِيدُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَىٍّ - قَالَ كَذَا وَكَذَا ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ اعْفُ عَنْهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاصْفَحْ فَوَاللَّهِ لَقَدْ أَعْطَاكَ اللَّهُ الَّذِي أَعْطَاكَ وَلَقَدِ اصْطَلَحَ أَهْلُ هَذِهِ الْبُحَيْرَةِ أَنْ يُتَوِّجُوهُ فَيُعَصِّبُوهُ بِالْعِصَابَةِ فَلَمَّا رَدَّ اللَّهُ ذَلِكَ بِالْحَقِّ الَّذِي أَعْطَاكَهُ شَرِقَ بِذَلِكَ فَذَلِكَ فَعَلَ بِهِ مَا رَأَيْتَ ‏.‏ فَعَفَا عَنْهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏
உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு கழுதையின் மீது சவாரி செய்தார்கள். அதன் மீது ஒரு சேணம் இருந்தது; அதற்குக் கீழே ஃபதக் பகுதியில் செய்யப்பட்ட ஒரு மென்மையான விரிப்பு இருந்தது. தமக்குப்பின்னால் உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்களை அமர்த்திக் கொண்டார்கள். பனூ ஹாரித் பின் அல்-கஸ்ரஜ் குலத்தாரிடம் உள்ள ஸஃத் பின் உபாதா (ரழி) அவர்களை நலம் விசாரிப்பதற்காகச் சென்றுகொண்டிருந்தார்கள். இது பத்ருப் போருக்கு முன்பு நடந்த நிகழ்வாகும்.

(வழியில்) முஸ்லிம்கள், இணைவைப்பாளர்கள், சிலை வணங்குபவர்கள் மற்றும் யூதர்கள் கலந்திருந்த ஒரு சபையைக் கடந்து செல்லும் வரை (அவர்கள் பயணித்தார்கள்). அவர்களில் அப்துல்லாஹ் பின் உபை மற்றும் அப்துல்லாஹ் பின் ரவாஹா (ரழி) ஆகியோரும் இருந்தனர்.

வாகனத்தின் மூலம் கிளம்பிய புழுதி அந்தச் சபையினரைச் சூழ்ந்தபோது, அப்துல்லாஹ் பின் உபை தனது மேலாடையால் தனது மூக்கை மூடிக்கொண்டு, "எங்கள் மீது புழுதியைக் கிளப்பாதீர்கள்" என்று கூறினான்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் அக்கூட்டத்தாருக்கு ஸலாம் கூறி, நின்று, வாகனத்திலிருந்து இறங்கினார்கள். அவர்களை அல்லாஹ்வின் பக்கம் அழைத்து, அவர்களுக்குக் குர்ஆனை ஓதிக்காட்டினார்கள்.

அப்போது அப்துல்லாஹ் பின் உபை, "ஓ மனிதரே! நீர் கூறுவது உண்மையாக இருந்தால், **இதைவிட அழகியது ஏதுமில்லை.** (ஆனாலும்) எங்கள் சபைகளில் எங்களுக்குத் தொந்தரவு கொடுக்காதீர்கள். உம்முடைய இருப்பிடத்திற்குத் திரும்பிச் செல்லும். எங்களில் யார் உம்மிடம் வருகிறாரோ, அவரிடம் இதை எடுத்துச் சொல்லும்" என்று கூறினான்.

அதற்கு அப்துல்லாஹ் பின் ரவாஹா (ரழி), "(இல்லை!) எங்கள் சபைகளுக்கு வாருங்கள். ஏனெனில் நாங்கள் அதை விரும்புகிறோம்" என்று கூறினார்கள்.

(இதனைக் கேட்டதும்) முஸ்லிம்களும், இணைவைப்பாளர்களும், யூதர்களும் ஒருவரையொருவர் திட்டிக்கொண்டு, கைகலப்பில் ஈடுபடும் நிலைக்குச் சென்றனர். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களை அமைதிப்படுத்திக் கொண்டே இருந்தார்கள். (அவர்கள் அமைதியானதும்) நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது வாகனத்தில் ஏறி ஸஃத் பின் உபாதா (ரழி) அவர்களிடம் சென்றார்கள்.

அவர்களிடம், "ஸஃதே! அபூ ஹுபாப் (அதாவது அப்துல்லாஹ் பின் உபை) என்ன சொன்னான் என்று நீங்கள் கேட்கவில்லையா? அவன் இப்படி இப்படியெல்லாம் சொன்னான்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு ஸஃத் (ரழி), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவனை மன்னித்துவிடுங்கள்; பொறுத்துக் கொள்ளுங்கள். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ் உங்களுக்கு வழங்கிய சிறப்பை வழங்கியே இருக்கிறான். (ஆனால்) இந்த ஊர் மக்கள் அவனுக்கு முடிசூட்டி, தலைப்பாகை அணிவித்து (அவனைத் தலைவனாக்க) முடிவு செய்திருந்தனர். அல்லாஹ் உங்களுக்கு வழங்கிய சத்தியத்தின் மூலம் அதைத் தடுத்துவிட்டபோது, அதனால் அவனுக்குப் பொறாமை ஏற்பட்டது. அதுவே நீங்கள் கண்ட அவனது இந்தச் செயலுக்குக் காரணமாகும்" என்று கூறினார். எனவே நபி (ஸல்) அவர்கள் அவனை மன்னித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا حُجَيْنٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْمُثَنَّى - حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، فِي هَذَا الإِسْنَادِ بِمِثْلِهِ وَزَادَ وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ عَبْدُ اللَّهِ ‏.‏
இப்னு ஷிஹாப் (ரஹ்) அவர்களின் இந்த அறிவிப்பாளர் தொடரில் (முந்தைய ஹதீஸைப்) போன்றே இடம்பெற்றுள்ளது. அதில், "**அது அப்துல்லாஹ் (இப்னு உபை) முஸ்லிம் ஆவதற்கு முன்பாகும்**" என்று மேலதிகமாகக் கூறப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الْقَيْسِيُّ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قِيلَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَوْ أَتَيْتَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَىٍّ قَالَ فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ وَرَكِبَ حِمَارًا وَانْطَلَقَ الْمُسْلِمُونَ وَهِيَ أَرْضٌ سَبِخَةٌ فَلَمَّا أَتَاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَالَ إِلَيْكَ عَنِّي فَوَاللَّهِ لَقَدْ آذَانِي نَتْنُ حِمَارِكَ ‏.‏ قَالَ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ وَاللَّهِ لَحِمَارُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَطْيَبُ رِيحًا مِنْكَ - قَالَ - فَغَضِبَ لِعَبْدِ اللَّهِ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ - قَالَ - فَغَضِبَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَصْحَابُهُ - قَالَ - فَكَانَ بَيْنَهُمْ ضَرْبٌ بِالْجَرِيدِ وَبِالأَيْدِي وَبِالنِّعَالِ - قَالَ - فَبَلَغَنَا أَنَّهَا نَزَلَتْ فِيهِمْ ‏{‏ وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا‏}‏ ‏.‏
அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "நீங்கள் அப்துல்லாஹ் இப்னு உபையை அணுகினால் (நன்றாக இருக்குமே)" என்று கூறப்பட்டது. நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு கழுதையின் மீது சவாரி செய்தவாறு அவனிடம் சென்றார்கள். முஸ்லிம்களும் அவர்களுடன் சென்றார்கள். அது உவர் நிலமாக இருந்தது. நபி (ஸல்) அவர்கள் அவனை அடைந்தபோது, அவன் "என்னை விட்டுத் தள்ளி இரும். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, உமது கழுதையின் துர்நாற்றம் எனக்குத் தொல்லை தருகிறது" என்று கூறினான்.

அப்போது அன்சாரிகளில் ஒருவர், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கழுதை உன்னை விட நறுமணம் மிக்கது" என்று கூறினார். உடனே அப்துல்லாஹ்வுக்காக அவனது கூட்டத்தைச் சேர்ந்த ஒருவன் கோபமடைந்தான். பின்னர் ஒவ்வொருவருக்கும் (ஆதரவாக) அவரவர் தோழர்கள் கோபமடைந்தனர். அவர்களுக்கிடையே பேரீச்ச மட்டைகள், கைகள் மற்றும் காலணிகளால் சண்டை ஏற்பட்டது.

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்): அவர்களைக் குறித்து (பின்வரும் இறைவசனம்) அருளப்பட்டதாக எங்களுக்குச் செய்தி எட்டியது:

*‘வ இன் தாயிஃபதானி மினல் முஃமினீனக் ததலூ ஃபஅஸ்லிஹூ பைனஹுமா’*

"{நம்பிக்கையாளர்களில் இரு சாரார் சண்டையிட்டுக் கொண்டால், அவர்களுக்கிடையே சமாதானம் செய்து வையுங்கள்}" (திருக்குர்ஆன் 49:9).

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، التَّيْمِيُّ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَنْ يَنْظُرُ لَنَا مَا صَنَعَ أَبُو جَهْلٍ ‏ ‏ ‏.‏ فَانْطَلَقَ ابْنُ مَسْعُودٍ فَوَجَدَهُ قَدْ ضَرَبَهُ ابْنَا عَفْرَاءَ حَتَّى بَرَكَ - قَالَ - فَأَخَذَ بِلِحْيَتِهِ فَقَالَ آنْتَ أَبُو جَهْلٍ فَقَالَ وَهَلْ فَوْقَ رَجُلٍ قَتَلْتُمُوهُ - أَوْ قَالَ - قَتَلَهُ قَوْمُهُ قَالَ وَقَالَ أَبُو مِجْلَزٍ قَالَ أَبُو جَهْلٍ فَلَوْ غَيْرُ أَكَّارٍ قَتَلَنِي ‏.‏
அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அபூ ஜஹ்ல் என்ன ஆனான் என்று நமக்காக யார் (சென்று) பார்ப்பார்?"

உடனே இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் சென்றார்கள். அஃப்ராவின் இரண்டு மகன்கள் அவனைத் தாக்கியிருந்ததால் அவன் (வீழ்ந்து) கிடப்பதைக் கண்டார்கள். அவர் அவனது தாடியைப் பிடித்து, "நீதானா அபூ ஜஹ்ல்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவன், "நீங்கள் கொன்ற ஒரு மனிதரை விட மேலானவர் எவரும் உண்டா?" - அல்லது "தம் சமூகத்தாராலேயே கொல்லப்பட்ட ஒரு மனிதரை விட மேலானவர் எவரும் உண்டா?" - என்று கேட்டான்.

(அறிவிப்பாளர்) கூறினார்: அபூ மிஜ்லஸ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு விவசாயியைத் தவிர வேறு யாராவது என்னைக் கொன்றிருக்கக் கூடாதா?" என்று அபூ ஜஹ்ல் கூறினான்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ عُمَرَ الْبَكْرَاوِيُّ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ، حَدَّثَنَا أَنَسٌ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَنْ يَعْلَمُ لِي مَا فَعَلَ أَبُو جَهْلٍ ‏ ‏ ‏.‏ بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ عُلَيَّةَ وَقَوْلِ أَبِي مِجْلَزٍ كَمَا ذَكَرَهُ إِسْمَاعِيلُ ‏.‏
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அபூஜஹ்ல் என்ன ஆனான் என்று எனக்காக யார் அறிந்து சொல்வார்?" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள். (மீதமுள்ளவை) இஸ்மாயீல் (ரஹ்) அவர்கள் குறிப்பிட்டதைப் போன்ற அபூமிஜ்லஸ் (ரஹ்) அவர்களின் கூற்றாகவும், இப்னு உலய்யா (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸைப் போன்றும் அமைந்துள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب قَتْلِ كَعْبِ بْنِ الأَشْرَفِ طَاغُوتِ الْيَهُودِ ‏‏
யூதர்களின் தாகூத்தான கஅப் பின் அல்-அஷ்ரஃபின் கொலை
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمِسْوَرِ، الزُّهْرِيُّ كِلاَهُمَا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، - وَاللَّفْظُ لِلزُّهْرِيِّ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، سَمِعْتُ جَابِرًا، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنْ لِكَعْبِ بْنِ الأَشْرَفِ فَإِنَّهُ قَدْ آذَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتُحِبُّ أَنْ أَقْتُلَهُ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ائْذَنْ لِي فَلأَقُلْ قَالَ ‏"‏ قُلْ ‏"‏ ‏.‏ فَأَتَاهُ فَقَالَ لَهُ وَذَكَرَ مَا بَيْنَهُمَا وَقَالَ إِنَّ هَذَا الرَّجُلَ قَدْ أَرَادَ صَدَقَةً وَقَدْ عَنَّانَا ‏.‏ فَلَمَّا سَمِعَهُ قَالَ وَأَيْضًا وَاللَّهِ لَتَمَلُّنَّهُ ‏.‏ قَالَ إِنَّا قَدِ اتَّبَعْنَاهُ الآنَ وَنَكْرَهُ أَنْ نَدَعَهُ حَتَّى نَنْظُرَ إِلَى أَىِّ شَىْءٍ يَصِيرُ أَمْرُهُ - قَالَ - وَقَدْ أَرَدْتُ أَنْ تُسْلِفَنِي سَلَفًا قَالَ فَمَا تَرْهَنُنِي قَالَ مَا تُرِيدُ ‏.‏ قَالَ تَرْهَنُنِي نِسَاءَكُمْ قَالَ أَنْتَ أَجْمَلُ الْعَرَبِ أَنَرْهَنُكَ نِسَاءَنَا قَالَ لَهُ تَرْهَنُونِي أَوْلاَدَكُمْ ‏.‏ قَالَ يُسَبُّ ابْنُ أَحَدِنَا فَيُقَالُ رُهِنَ فِي وَسْقَيْنِ مِنْ تَمْرٍ ‏.‏ وَلَكِنْ نَرْهَنُكَ اللأْمَةَ - يَعْنِي السِّلاَحَ - قَالَ فَنَعَمْ ‏.‏ وَوَاعَدَهُ أَنْ يَأْتِيَهُ بِالْحَارِثِ وَأَبِي عَبْسِ بْنِ جَبْرٍ وَعَبَّادِ بْنِ بِشْرٍ قَالَ فَجَاءُوا فَدَعَوْهُ لَيْلاً فَنَزَلَ إِلَيْهِمْ قَالَ سُفْيَانُ قَالَ غَيْرُ عَمْرٍو قَالَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ إِنِّي لأَسْمَعُ صَوْتًا كَأَنَّهُ صَوْتُ دَمٍ قَالَ إِنَّمَا هَذَا مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ وَرَضِيعُهُ وَأَبُو نَائِلَةَ إِنَّ الْكَرِيمَ لَوْ دُعِيَ إِلَى طَعْنَةٍ لَيْلاً لأَجَابَ ‏.‏ قَالَ مُحَمَّدٌ إِنِّي إِذَا جَاءَ فَسَوْفَ أَمُدُّ يَدِي إِلَى رَأْسِهِ فَإِذَا اسْتَمْكَنْتُ مِنْهُ فَدُونَكُمْ قَالَ فَلَمَّا نَزَلَ نَزَلَ وَهُوَ مُتَوَشِّحٌ فَقَالُوا نَجِدُ مِنْكَ رِيحَ الطِّيبِ قَالَ نَعَمْ تَحْتِي فُلاَنَةُ هِيَ أَعْطَرُ نِسَاءِ الْعَرَبِ ‏.‏ قَالَ فَتَأْذَنُ لِي أَنْ أَشُمَّ مِنْهُ قَالَ نَعَمْ فَشُمَّ ‏.‏ فَتَنَاوَلَ فَشَمَّ ثُمَّ قَالَ أَتَأْذَنُ لِي أَنْ أَعُودَ قَالَ فَاسْتَمْكَنَ مِنْ رَأْسِهِ ثُمَّ قَالَ دُونَكُمْ ‏.‏ قَالَ فَقَتَلُوهُ ‏.‏
ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "கஅப் பின் அஷ்ரஃபுக்கு (முடிவுகட்ட) யார் தயார்? ஏனெனில், நிச்சயமாக அவன் அல்லாஹ்வுக்கும் அவனது தூதருக்கும் நோவினை செய்துள்ளான்" என்று கூறினார்கள்.

(இதைக் கேட்ட) முஹம்மது பின் மஸ்லமா (ரலி), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் அவனைக் கொல்வதை தாங்கள் விரும்புகிறீர்களா?" என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள் "ஆம்" என்றார்கள். அவர், "(திட்டத்தை நிறைவேற்றும் விதமாக அவனிடம் ஏதேனும்) பேச எனக்கு அனுமதியளியுங்கள்" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் "(அப்படியே) பேசு" என்றார்கள்.

அவர் (கஅபிடம்) வந்து, அவனிடம் பேசி, தங்களுக்கு இடையிலான (பழைய) உறவைக் குறிப்பிட்டு, "நிச்சயமாக இந்த மனிதர் (நபி ஸல்) தர்மம் (சதகா) கேட்டு, எங்களைச் சிரமத்திற்கு உள்ளாக்கியுள்ளார்" என்று கூறினார். அதைக்கேட்ட அவன் (கஅப்), "மேலும், அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! (அவரைப் பற்றி) நீங்கள் இன்னும் சலிப்படைவீர்கள்" என்று கூறினான். அதற்கு அவர், "நாங்கள் அவரைப் பின்பற்றிவிட்டோம். அவரது விவகாரம் எங்கு சென்று சேர்கிறது என்று பார்க்கும் வரை அவரை விட்டுவிட நாங்கள் விரும்பவில்லை. நீ எனக்குக் கடனாக எதையேனும் தர வேண்டும் என விரும்புகிறேன்" என்றார்.

அதற்கு அவன், "எதை எனக்கு அடமானமாக வைப்பீர்கள்?" என்று கேட்டான். அவர், "நீ எதை விரும்புகிறாய்?" என்று கேட்டார். அவன், "உங்கள் பெண்களை என்னிடம் அடமானம் வையுங்கள்" என்றான். அதற்கு அவர், "நீ அரேபியர்களிலேயே மிகவும் அழகானவன்; உன்னிடம் எங்கள் பெண்களை நாங்கள் அடமானம் வைப்பதா?" என்று கேட்டார். அவன், "உங்கள் பிள்ளைகளை என்னிடம் அடமானம் வையுங்கள்" என்றான். அதற்கு அவர், "எங்களில் ஒருவனின் மகன், இரண்டு வஸக் (பேரீச்சம்பழங்களுக்காக) அடகு வைக்கப்பட்டான் என்று (பிற்காலத்தில்) ஏசப்படுவான். வேண்டுமானால் (எங்களிடம் உள்ள) கவசங்களை (அதாவது ஆயுதங்களை) உன்னிடம் அடமானம் வைக்கிறோம்" என்றார். அவன், "சரி" என்றான்.

ஹாரித், அபூ அப்ஸ் பின் ஜப்ர் மற்றும் அப்பாத் பின் பிஷ்ர் ஆகியோரைத் தன்னிடம் அழைத்து வருமாறு அவன் அவரிடம் வாக்குறுதி வாங்கினான். அவ்வாறே அவர்கள் (இரவில்) வந்து அவனை அழைத்தார்கள். அவன் அவர்களை நோக்கி இறங்கி வந்தான்.

சுஃப்யான் (என்பவர் அம்ரு அல்லாத மற்றவர்கள் வழியாக) அறிவிக்கிறார்: (அவன் புறப்பட்டபோது) அவனது மனைவி அவனிடம், "இரத்தம் சிந்துவதற்குரிய அழைப்பைப் போன்றதொரு சப்தத்தை நான் கேட்கிறேன்" என்று கூறினாள். அதற்கு அவன், "இவர்கள் முஹம்மது பின் மஸ்லமாவும், அவரது பால்குடிச் சகோதரர் அபூ நாயிலாவும் ஆவர். ஒரு கண்ணியவான் இரவில் குத்தப்படுவதற்காக அழைக்கப்பட்டாலும் அவன் அதற்குப் பதிலளிப்பான்" என்று கூறினான்.

முஹம்மது பின் மஸ்லமா (ரலி) (தன் தோழர்களிடம்), "அவன் வரும்போது நான் எனது கைகளை அவனது தலையை நோக்கி நீட்டுவேன். நான் அவனை வாகாகப் பிடித்துக் கொண்டதும், நீங்கள் அவனைத் தாக்கிவிடுங்கள்" என்று கூறினார். அவன் மேலங்கி போர்த்தியவனாக இறங்கி வந்தான். அவர்கள், "உன்னிடமிருந்து நறுமணத்தை நுகர்கிறோம்" என்றார்கள். அதற்கு அவன், "ஆம், என்னிடம் ஒரு பெண்துணை (மனைவி) இருக்கிறாள்; அவள் அரேபியப் பெண்களிலேயே அதிக நறுமணம் பூசுபவள்" என்றான்.

முஹம்மது பின் மஸ்லமா (ரலி), "உன் தலையை நுகர எனக்கு அனுமதியளிப்பாயா?" என்று கேட்டார். அவன் "ஆம், நுகர்ந்துகொள்" என்றான். அவர் (அருகில் சென்று) பிடித்து நுகர்ந்தார். பிறகு, "மீண்டும் ஒருமுறை (நுகர) எனக்கு அனுமதியளிப்பாயா?" என்று கேட்டார். பிறகு (அனுமதி கிடைத்ததும்) அவனது தலையைத் தனது வசப்படுத்திய அவர், "(தாக்குங்கள்) அவனைப் பிடியுங்கள்!" என்று கூறினார். உடனே அவர்கள் அவனைக் கொன்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ - عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَزَا خَيْبَرَ قَالَ فَصَلَّيْنَا عِنْدَهَا صَلاَةَ الْغَدَاةِ بِغَلَسٍ فَرَكِبَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَكِبَ أَبُو طَلْحَةَ وَأَنَا رَدِيفُ أَبِي طَلْحَةَ فَأَجْرَى نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي زُقَاقِ خَيْبَرَ وَإِنَّ رُكْبَتِي لَتَمَسُّ فَخِذَ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَانْحَسَرَ الإِزَارُ عَنْ فَخِذِ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَإِنِّي لأَرَى بَيَاضَ فَخِذِ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا دَخَلَ الْقَرْيَةَ قَالَ ‏ ‏ اللَّهُ أَكْبَرُ خَرِبَتْ خَيْبَرُ إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ ‏ ‏ ‏.‏ قَالَهَا ثَلاَثَ مِرَارٍ قَالَ وَقَدْ خَرَجَ الْقَوْمُ إِلَى أَعْمَالِهِمْ فَقَالُوا مُحَمَّدٌ - قَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ وَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا - وَالْخَمِيسَ قَالَ وَأَصَبْنَاهَا عَنْوَةً ‏.‏
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைபர் மீது படையெடுத்தார்கள். நாங்கள் அங்கே காலைத் தொழுகையை (ஃபஜ்ர்) இருளிலேயே தொழுதோம். பின்னர் அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் (வாகனத்தில்) ஏறினார்கள். அபூ தல்ஹா (ரலி) அவர்களும் ஏறினார்கள். நான் அபூ தல்ஹா (ரலி) அவர்களுக்குப் பின்னால் அமர்ந்திருந்தேன். அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் கைபரின் சந்துகளில் (தமது வாகனத்தை) வேகமாகச் செலுத்தினார்கள். (நாங்கள் மிக நெருக்கமாகச் சென்றதால்) எனது முழங்கால் அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்களின் தொடையைத் தொட்டுக் கொண்டிருந்தது. அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்களின் தொடையிலிருந்து ஆடை விலகியது. நான் அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்களின் தொடையின் வெண்மையைக் கண்டேன். அவர்கள் ஊருக்குள் நுழைந்தபோது:

**"அல்லாஹு அக்பர்! கரிபத் கைபர்! இன்னா இதா நசல்னா பிஸாஹதி கவ்மின் ஃபஸாஅ ஸபாஹுல் முன்தரீன்"**

(இதன் பொருள்: அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்; கைபர் நாசமடைந்துவிட்டது. நாம் ஒரு சமூகத்தாரின் முற்றத்தில் இறங்கினால், எச்சரிக்கப்பட்ட அவர்களின் காலைப்பொழுது மிகக் கெட்டதாகிவிடும்.)

என்று கூறினார்கள். இவ்வார்த்தைகளை அவர்கள் மூன்று முறை கூறினார்கள்.

(அப்போது) ஊர் மக்கள் தங்கள் பணிகளுக்குச் செல்வதற்காக வெளியே வந்திருந்தார்கள். அவர்கள், "முஹம்மதுவும் பெரும்படையும் (வந்துவிட்டன)" என்று கூறினார்கள். நாங்கள் கைபரை வலுக்கட்டாயமாகக் கைப்பற்றினோம்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كُنْتُ رِدْفَ أَبِي طَلْحَةَ يَوْمَ خَيْبَرَ وَقَدَمِي تَمَسُّ قَدَمَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فَأَتَيْنَاهُمْ حِينَ بَزَغَتِ الشَّمْسُ وَقَدْ أَخْرَجُوا مَوَاشِيَهُمْ وَخَرَجُوا بِفُئُوسِهِمْ وَمَكَاتِلِهِمْ وَمُرُورِهِمْ فَقَالُوا مُحَمَّدٌ وَالْخَمِيسَ ‏.‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ خَرِبَتْ خَيْبَرُ إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ فَهَزَمَهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏.‏
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"கைபர் (போர்) தினத்தில் நான் அபூ தல்ஹா (ரலி) அவர்களுக்குப் பின்னால் (வாகனத்தில்) அமர்ந்து சென்றேன். (நெருக்கத்தின் காரணமாக) எனது பாதம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பாதத்தைத் தொட்டுக் கொண்டிருந்தது. சூரியன் உதயமாகும்போது நாங்கள் அவர்களைச் சென்றடைந்தோம். அவர்கள் தங்கள் கால்நடைகளை வெளியே ஓட்டிச் சென்றுகொண்டிருந்தனர். மேலும், அவர்கள் தங்கள் கோடாரிகள், கூடைகள் மற்றும் மண்வெட்டிகளுடன் வெளியே வந்திருந்தனர். அவர்கள், 'முஹம்மதும் (அவருடைய) படையும் (வந்துவிட்டனர்)!' என்று கூறினர்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'கைபர் அழிந்தது! நிச்சயமாக நாம் ஒரு கூட்டத்தாரின் களத்தில் இறங்கிவிட்டால், எச்சரிக்கப்பட்ட அவர்களின் காலைப்பொழுது மிகக் கெட்டதாகிவிடும்' என்று கூறினார்கள்."

(அறிவிப்பாளர்) கூறினார்: "பிறகு அல்லாஹ் (கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்கவன்) அவர்களைத் தோற்கடித்தான்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ لَمَّا أَتَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَيْبَرَ قَالَ ‏ ‏ إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ ‏ ‏ ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைபரை அடைந்தபோது, “இன்னா இதா நசல்னா பிஸாஹதி கவ்மின் ஃபஸாஅ ஸபாஹுல் முன்தரீன்” (நிச்சயமாக நாம் ஒரு கூட்டத்தாரின் களத்தில் இறங்கினால், எச்சரிக்கப்பட்ட அவர்களின் காலைப்பொழுது மிகக் கேடானதாக அமையும்) என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ عَبَّادٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، - وَهُوَ ابْنُ إِسْمَاعِيلَ - عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ، مَوْلَى سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ، قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى خَيْبَرَ فَتَسَيَّرْنَا لَيْلاً فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ لِعَامِرِ بْنِ الأَكْوَعِ أَلاَ تُسْمِعُنَا مِنْ هُنَيْهَاتِكَ وَكَانَ عَامِرٌ رَجُلاً شَاعِرًا فَنَزَلَ يَحْدُو بِالْقَوْمِ يَقُولُ اللَّهُمَّ لَوْلاَ أَنْتَ مَا اهْتَدَيْنَا وَلاَ تَصَدَّقْنَا وَلاَ صَلَّيْنَا فَاغْفِرْ فِدَاءً لَكَ مَا اقْتَفَيْنَا وَثَبِّتِ الأَقْدَامَ إِنْ لاَقَيْنَا وَأَلْقِيَنْ سَكِينَةً عَلَيْنَا إِنَّا إِذَا صِيحَ بِنَا أَتَيْنَا وَبِالصِّيَاحِ عَوَّلُوا عَلَيْنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنْ هَذَا السَّائِقُ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا عَامِرٌ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ يَرْحَمُهُ اللَّهُ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ وَجَبَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْلاَ أَمْتَعْتَنَا بِهِ ‏.‏ قَالَ فَأَتَيْنَا خَيْبَرَ فَحَصَرْنَاهُمْ حَتَّى أَصَابَتْنَا مَخْمَصَةٌ شَدِيدَةٌ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ فَتَحَهَا عَلَيْكُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَلَمَّا أَمْسَى النَّاسُ مَسَاءَ الْيَوْمِ الَّذِي فُتِحَتْ عَلَيْهِمْ أَوْقَدُوا نِيرَانًا كَثِيرَةً فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا هَذِهِ النِّيرَانُ عَلَى أَىِّ شَىْءٍ تُوقِدُونَ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالُوا عَلَى لَحْمٍ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَىُّ لَحْمٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا لَحْمُ حُمُرِ الإِنْسِيَّةِ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَهْرِيقُوهَا وَاكْسِرُوهَا ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ رَجُلٌ أَوْ يُهَرِيقُوهَا وَيَغْسِلُوهَا فَقَالَ ‏"‏ أَوْ ذَاكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَلَمَّا تَصَافَّ الْقَوْمُ كَانَ سَيْفُ عَامِرٍ فِيهِ قِصَرٌ فَتَنَاوَلَ بِهِ سَاقَ يَهُودِيٍّ لِيَضْرِبَهُ وَيَرْجِعُ ذُبَابُ سَيْفِهِ فَأَصَابَ رُكْبَةَ عَامِرٍ فَمَاتَ مِنْهُ قَالَ فَلَمَّا قَفَلُوا قَالَ سَلَمَةُ وَهُوَ آخِذٌ بِيَدِي قَالَ فَلَمَّا رَآنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَاكِتًا قَالَ ‏"‏ مَا لَكَ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ لَهُ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي زَعَمُوا أَنَّ عَامِرًا حَبِطَ عَمَلُهُ قَالَ ‏"‏ مَنْ قَالَهُ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ فُلاَنٌ وَفُلاَنٌ وَأُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ الأَنْصَارِيُّ فَقَالَ ‏"‏ كَذَبَ مَنْ قَالَهُ إِنَّ لَهُ لأَجْرَيْنِ ‏"‏ ‏.‏ وَجَمَعَ بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ ‏"‏ إِنَّهُ لَجَاهِدٌ مُجَاهِدٌ قَلَّ عَرَبِيٌّ مَشَى بِهَا مِثْلَهُ ‏"‏ ‏.‏ وَخَالَفَ قُتَيْبَةُ مُحَمَّدًا فِي الْحَدِيثِ فِي حَرْفَيْنِ وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ عَبَّادٍ وَأَلْقِ سَكِينَةً عَلَيْنَا ‏.‏
ஸலமா பின் அல்-அக்வஃ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் கைபரை நோக்கிப் புறப்பட்டோம். நாங்கள் இரவில் பயணம் செய்து கொண்டிருந்தோம். கூட்டத்திலிருந்த ஒருவர் ஆமிர் பின் அல்-அக்வஃ (ரலி) அவர்களிடம், "உமது சிறு பாடல்களில் சிலவற்றை எங்களுக்குக் கேட்கச் செய்யமாட்டீரா?" என்று கேட்டார். ஆமிர் ஒரு கவிஞராக இருந்தார். அவர் கூட்டத்தினருக்காக (ஒட்டகங்களை விரட்டியவாறு) இவ்வாறு பாடலானார்:

"அல்லாஹும்ம லவ்லா அன்த்த மஹ்ததைனா, வலா தஸத்தக்னா வலா ஸல்லைனா, ஃபக்ஃபிர் ஃபிதாஅன் லக மக்தஃபைனா, வத்தப்பிதில் அக்தாம இன் லாகைனா, வஅல்கியன் ஸகீனதன் அலைனா, இன்னா இதா ஸீஹ பினா அத்தைனா, வபிஸ்ஸியாஹி அவ்வலூ அலைனா."

(பொருள்: "இறைவா! நீ இல்லாவிட்டால் நாங்கள் நேர்வழி பெற்றிருக்க மாட்டோம்; தர்மம் செய்திருக்கவும் மாட்டோம்; தொழுதிருக்கவும் மாட்டோம். உனக்காக நாங்கள் அர்ப்பணம்! நாங்கள் செய்த பாவங்களை மன்னிப்பாயாக! (எதிரிகளை) நாங்கள் சந்திக்கும்போது (எங்கள்) பாதங்களை உறுதியாக்கி வைப்பாயாக! எங்கள் மீது அமைதியை இறக்கியருள்வாயாக! எங்களை நோக்கி (போருக்கு) அழைக்கப்பட்டால் நாங்கள் வந்துவிடுவோம்; அபயக்குரல் எழுப்பப்பட்டால் (உதவிக்கு) நாங்கள் வருவோம்.")

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "யார் இந்த ஒட்டக பாகன்?" என்று கேட்டார்கள். மக்கள், "ஆமிர்" என்றனர். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ் அவருக்கு அருள் புரிவானாக (யர்ஹமுஹுல்லாஹ்)" என்று கூறினார்கள். கூட்டத்திலிருந்த ஒருவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (அவருக்கு வீரமரணம்) உறுதியாயிற்று; அவரைக்கொண்டு எங்களுக்கு (இன்னும் நீண்ட காலம்) பயனளிக்கச் செய்திருக்கக் கூடாதா?" என்று கேட்டார்.

நாங்கள் கைபரை அடைந்து அவர்களை முற்றுகையிட்டோம். கடும் பசி எங்களுக்கு ஏற்பட்டது. பிறகு (வெற்றி குறித்து) நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்களுக்கு வெற்றியை அளித்தான்" என்று கூறினார்கள். வெற்றி கிடைத்த அந்நாளின் மாலை நேரத்தில் மக்கள் அதிகமான நெருப்புகளை மூட்டினர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "என்ன இந்த நெருப்புகள்? எதற்காக மூட்டுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். மக்கள், "இறைச்சிக்காக" என்றனர். நபி (ஸல்) அவர்கள், "என்ன இறைச்சி?" என்று கேட்டார்கள். மக்கள், "நாட்டுக் கழுதைகளின் இறைச்சி" என்றனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இறைச்சியைக் கொட்டிவிடுங்கள்; பாத்திரங்களையும் உடைத்துவிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். ஒருவர், "அல்லது இறைச்சியைக் கொட்டிவிட்டு பாத்திரங்களைக் கழுவிக்கொள்ளலாமா?" என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லது அவ்வாறும் செய்யுங்கள்" என்றார்கள்.

மக்கள் (போருக்காக) அணிவகுத்து நின்றபோது, ஆமிரின் வாள் குட்டையானதாக இருந்தது. அவர் ஒரு யூதரின் காலில் வெட்டுவதற்காகத் தனது வாளால் குறி வைத்தார். ஆனால், வாளின் நுனி திரும்பி ஆமிர் அவர்களுடைய முழங்கால் மூட்டிலேயே பட்டது. அதனால் அவர் இறந்துவிட்டார்.

(போர் முடிந்து) திரும்பியபோது, ஸலமா (ரலி) கூறுகிறார்: நபி (ஸல்) அவர்கள் என் கையைப் பிடித்துக்கொண்டிருந்தார்கள். நான் மௌனமாக இருப்பதைக் கண்டு, "உமக்கு என்ன நேர்ந்தது?" என்று கேட்டார்கள். நான், "என் தந்தையும் தாயும் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! ஆமிர் அவர்களுடைய நல்லறங்கள் (அவர் தன்னைத்தானே காயப்படுத்திக் கொண்டதால்) அழிந்துவிட்டன என்று மக்கள் பேசிக்கொள்கிறார்கள்" என்று கூறினேன். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அதைச் சொன்னவர் யார்?" என்று கேட்டார்கள். நான், "இன்னாரும், இன்னாரும் மற்றும் உஸைத் பின் ஹுளைர் அல்-அன்ஸாரி (ரலி) அவர்களும்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அதைச் சொன்னவர் பொய்யுரைத்துவிட்டார். நிச்சயமாக ஆமிருக்கு இரண்டு கூலிகள் உண்டு" என்று கூறிவிட்டுத் தமது இரண்டு விரல்களையும் இணைத்துக் காட்டினார்கள். மேலும், "நிச்சயமாக அவர் ஒரு போராளி (ஜாஹித்), அறப்போர் புரிந்தவர் (முஜாஹித்). அவரைப் போன்று பூமியில் நடந்த அரபிகள் மிகக் குறைவு" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ، - وَنَسَبَهُ غَيْرُ ابْنِ وَهْبٍ فَقَالَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ - أَنَّ سَلَمَةَ، بْنَ الأَكْوَعِ قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ خَيْبَرَ قَاتَلَ أَخِي قِتَالاً شَدِيدًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَارْتَدَّ عَلَيْهِ سَيْفُهُ فَقَتَلَهُ فَقَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي ذَلِكَ وَشَكُّوا فِيهِ رَجُلٌ مَاتَ فِي سِلاَحِهِ ‏.‏ وَشَكُّوا فِي بَعْضِ أَمْرِهِ ‏.‏ قَالَ سَلَمَةُ فَقَفَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ خَيْبَرَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ائْذَنْ لِي أَنْ أَرْجُزَ لَكَ ‏.‏ فَأَذِنَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَعْلَمُ مَا تَقُولُ قَالَ فَقُلْتُ وَاللَّهِ لَوْلاَ اللَّهُ مَا اهْتَدَيْنَا وَلاَ تَصَدَّقْنَا وَلاَ صَلَّيْنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ صَدَقْتَ ‏"‏ ‏.‏ وَأَنْزِلَنَّ سَكِينَةً عَلَيْنَا وَثَبِّتِ الأَقْدَامَ إِنْ لاَقَيْنَا وَالْمُشْرِكُونَ قَدْ بَغَوْا عَلَيْنَا قَالَ فَلَمَّا قَضَيْتُ رَجَزِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنْ قَالَ هَذَا ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ قَالَهُ أَخِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ يَرْحَمُهُ اللَّهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ نَاسًا لَيَهَابُونَ الصَّلاَةَ عَلَيْهِ يَقُولُونَ رَجُلٌ مَاتَ بِسِلاَحِهِ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَاتَ جَاهِدًا مُجَاهِدًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ ثُمَّ سَأَلْتُ ابْنًا لِسَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ فَحَدَّثَنِي عَنْ أَبِيهِ مِثْلَ ذَلِكَ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ - حِينَ قُلْتُ إِنَّ نَاسًا يَهَابُونَ الصَّلاَةَ عَلَيْهِ - فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ كَذَبُوا مَاتَ جَاهِدًا مُجَاهِدًا فَلَهُ أَجْرُهُ مَرَّتَيْنِ ‏"‏ ‏.‏ وَأَشَارَ بِإِصْبَعَيْهِ ‏.‏
சலமா பின் அல்-அக்வஃ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

கைபர் போரின் நாளன்று என் சகோதரர் (ஆமிர்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (இணைந்து) கடுமையாகப் போரிட்டார். அப்போது அவருடைய வாள் (எதிர்பாராத விதமாக) அவர் மீதே திரும்பி அவரை கொன்றுவிட்டது. இதனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் (ஆமிர் குறித்து) பேசிக்கொண்டார்கள்; அவர் விஷயத்தில் சந்தேகமும் கொண்டார்கள். "இவர் தமது ஆயுதத்தாலேயே இறந்துபோன ஒரு மனிதர்" (எனவே இவர் தியாகி அல்லரோ) என்று கூறினார்கள். மேலும் அவரது நிலை குறித்து ஐயமுற்றார்கள்.

சலமா (ரலி) கூறுகிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைபரிலிருந்து திரும்பியபோது, நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் தங்களுக்கு 'ரஜஸ்' (கவிதை) பாட எனக்கு அனுமதியளியுங்கள்" என்று கேட்டேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு அனுமதி அளித்தார்கள். அப்போது உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி), "நீர் என்ன சொல்லப்போகிறீர் என்பது எனக்குத் தெரியும்" என்றார்கள். நான் (கவிதையாகப்) பாடினேன்:

*வல்லாஹி லவ்லல்லாஹு மஹ்ததைனா*
*வலா தஸத்தக்னா வலா ஸல்லைனா*
(அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ் இல்லாவிட்டால் நாங்கள் நேர்வழி பெற்றிருக்க மாட்டோம்; தர்மம் செய்திருக்கவும் மாட்டோம்; தொழுதிருக்கவும் மாட்டோம்.)

(இதைக் கேட்ட) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உண்மை உரைத்தீர்" என்றார்கள். (நான் தொடர்ந்தேன்):

*வ அன்ஸிலன் ஸகீனதன் அலைனா*
*வ தப்பிதில் அக்தாம இன் லகைனா*
*வல் முஷ்ரிகூன கத் பகவ் அலைனா*
(எங்கள் மீது அமைதியை இறக்கியருள்வாயாக! நாங்கள் (எதிரிகளைச்) சந்தித்தால் (எங்கள்) பாதங்களை உறுதிப்படுத்துவாயாக! மேலும் இணைவைப்பாளர்கள் எங்களுக்கு எதிராக அக்கிரமம் புரிந்துவிட்டனர்.)

நான் எனது ரஜஸை முடித்ததும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இதைச் சொன்னவர் யார்?" என்று கேட்டார்கள். நான், "என் சகோதரர் (ஆமிர்)" என்றேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ் அவருக்கு அருள் புரிவானாக!" என்றார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, சிலர் அவர் மீது (கருணை வேண்டிப்) பிரார்த்திக்கத் தயங்குகிறார்கள். 'அவர் தமது சொந்த வாளாலேயே இறந்த மனிதர்' என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்" என்றேன். (இதைக் கேட்ட) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவர் (இறைவழியில்) பாடுபட்டவராகவும், அறப்போர் புரிந்தவராகவும் இறந்தார்" என்றார்கள்.

இப்னு ஷிஹாப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: பிறகு நான் சலமா பின் அல்-அக்வஃ (ரலி) அவர்களின் புதல்வரிடம் இது பற்றிக் கேட்டேன். அவர் தம் தந்தை வழியாக இதே ஹதீஸை எனக்கு அறிவித்தார். ஆனால் அவர் (பின்வருமாறு) கூறினார்: "சிலர் அவர் மீது (கருணை வேண்டிப்) பிரார்த்திக்கத் தயங்குகிறார்கள் என்று நான் கூறியபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அவர்கள் பொய் சொன்னார்கள் (தவறாகக் கருதினார்கள்); அவர் (இறைவழியில்) பாடுபட்டவராகவும் அறப்போர் புரிந்தவராகவும் இறந்தார். அவருக்கு இரு மடங்கு கூலி உண்டு' என்று கூறி, தமது இரண்டு விரல்களையும் சேர்த்துச் சுட்டிக்காட்டினார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب غَزْوَةِ الأَحْزَابِ وَهِيَ الْخَنْدَقُ ‏‏
அல்-அஹ்ஸாப் (கூட்டணிகள்) போர், அல்-கந்தக் (அகழி) என்றும் அறியப்படுகிறது
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ، بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الأَحْزَابِ يَنْقُلُ مَعَنَا التُّرَابَ وَلَقَدْ وَارَى التُّرَابُ بَيَاضَ بَطْنِهِ وَهُوَ يَقُولُ ‏"‏ وَاللَّهِ لَوْلاَ أَنْتَ مَا اهْتَدَيْنَا وَلاَ تَصَدَّقْنَا وَلاَ صَلَّيْنَا فَأَنْزِلَنْ سَكِينَةً عَلَيْنَا إِنَّ الأُلَى قَدْ أَبَوْا عَلَيْنَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَرُبَّمَا قَالَ ‏"‏ إِنَّ الْمَلاَ قَدْ أَبَوْا عَلَيْنَا إِذَا أَرَادُوا فِتْنَةً أَبَيْنَا ‏"‏ ‏.‏ وَيَرْفَعُ بِهَا صَوْتَهُ ‏.‏
பராஃ (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அஹ்ஸாப் (அகழ்ப்போர்) நாளன்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுடன் சேர்ந்து மண்ணைச் சுமந்து கொண்டிருந்தார்கள். (அப்போது) அவர்களின் வயிற்றின் வெண்மை நிறத்தை மண் மறைத்திருந்தது. மேலும் அவர்கள் (பின்வருமாறு பாடி) சொல்லிக் கொண்டிருந்தார்கள்:

**“வல்லாஹி லவ்லா அன்த மஹ்ததைனா
வலா தஸத்தக்னா வலா ஸல்லைனா
ஃபஅன்ஸிலன் ஸகீனதன் அலைனா
இன்னல் உலா கத் அபவ் அலைனா”**

(இதன் பொருள்: அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நீ இல்லையென்றால் நாங்கள் நேர்வழி பெற்றிருக்க மாட்டோம்; தர்மம் செய்திருக்கவும் மாட்டோம்; தொழுதிருக்கவும் மாட்டோம். ஆகவே, எங்கள் மீது அமைதியை இறக்கியருள்வாயாக! நிச்சயமாக இவர்கள் எங்களைப் புறக்கணித்துவிட்டார்கள்.)

மற்றொரு அறிவிப்பின்படி, **“இன்னல் மலா கத் அபவ் அலைனா”** (நிச்சயமாக இத்தலைவர்கள் எங்களைப் புறக்கணித்துவிட்டார்கள்) என்றும், **“இதா அரதூ ஃபித்னதன் அபைனா”** (அவர்கள் குழப்பத்தை நாடினால், நாங்கள் [அதற்குப் பணிய] மறுப்போம்) என்றும் கூறினார்கள்.

இதைச் சொல்லும்போது அவர்கள் தமது குரலை உயர்த்திக் கொண்டிருந்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ، ‏.‏ فَذَكَرَ مِثْلَهُ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏ إِنَّ الأُلَى قَدْ بَغَوْا عَلَيْنَا ‏ ‏ ‏.‏
அபு இஸ்ஹாக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் பராஃ (ரழி) அவர்களிடமிருந்து (இதற்கு முந்தைய ஹதீஸைப்) போன்றே செவியுற்றேன். ஆனால் அவர் (அதில்), "நிச்சயமாக அந்தக் கூட்டத்தார் எங்கள் மீது அத்துமீறிவிட்டனர்" என்று கூறினார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ جَاءَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ نَحْفِرُ الْخَنْدَقَ وَنَنْقُلُ التُّرَابَ عَلَى أَكْتَافِنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ اللَّهُمَّ لاَ عَيْشَ إِلاَّ عَيْشُ الآخِرَةِ فَاغْفِرْ لِلْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ ‏ ‏ ‏.‏
சஹ்ல் இப்னு சஅத் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நாங்கள் அகழி தோண்டிக்கொண்டும், எங்கள் தோள்களில் மண் சுமந்து கொண்டும் இருந்தபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்தார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“அல்லாஹும்ம லா ஐஷ இல்லா ஐஷுல் ஆகிரா, ஃபக்ஃபிர் லில் முஹாஜிரீன வல் அன்ஸார்”

(யா அல்லாஹ்! மறுமை வாழ்வைத் தவிர வேறு வாழ்வு இல்லை. ஆகவே, முஹாஜிர்களையும் அன்ஸார்களையும் நீ மன்னிப்பாயாக!)

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ، جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏ اللَّهُمَّ لاَ عَيْشَ إِلاَّ عَيْشُ الآخِرَهْ فَاغْفِرْ لِلأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرَهْ ‏ ‏ ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹும்ம லா ஐஷ இல்லா ஐஷுல் ஆகிரா, ஃபஃக்ஃபிர் லில் அன்ஸாரி வல் முஹாஜிரா."
(பொருள்: இறைவா! மறுமையின் வாழ்வைத் தவிர (வேறு) வாழ்வு இல்லை. ஆகவே, நீ அன்சாரிகளையும் முஹாஜிர்களையும் மன்னிப்பாயாக.)

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ ‏"‏ اللَّهُمَّ إِنَّ الْعَيْشَ عَيْشُ الآخِرَةِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ شُعْبَةُ أَوْ قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ لاَ عَيْشَ إِلاَّ‎عَيْشُ الآخِرَهْ فَأَكْرِمِ الأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرَهْ ‏"‏ ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், **'அல்லாஹும்ம இன்னல் ஐஷ ஐஷுல் ஆகிரா'** (யா அல்லாஹ்! வாழ்க்கை என்பது மறுமை வாழ்க்கையே ஆகும்) என்று கூறுபவர்களாக இருந்தார்கள்.

ஷுஅபா (எனும் அறிவிப்பாளர்), "அல்லது (நபி (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக) அவர் கூறினார்" என்று அறிவிக்கின்றார்:
**'அல்லாஹும்ம லா ஐஷ இல்லா ஐஷுல் ஆகிரா, ஃபஅக்ரிமில் அன்ஸார வல்முஹாஜிரா'**
(யா அல்லாஹ்! மறுமை வாழ்க்கையைத் தவிர வேறு வாழ்க்கை இல்லை; ஆகவே அன்சாரிகளையும் முஹாஜிர்களையும் கண்ணியப்படுத்துவாயாக!)

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَشَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ، شَيْبَانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ كَانُوا يَرْتَجِزُونَ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَعَهُمْ وَهُمْ يَقُولُونَ اللَّهُمَّ لاَ خَيْرَ إِلاَّ خَيْرُ الآخِرَهْ فَانْصُرِ الأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرَهْ وَفِي حَدِيثِ شَيْبَانَ بَدَلَ فَانْصُرْ فَاغْفِرْ ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

(நபித்தோழர்களாகிய) அவர்கள் 'ரஜஸ்' கவிதை பாடிக்கொண்டிருந்தார்கள்; அவர்களுடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் இருந்தார்கள். அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறிக் கொண்டிருந்தார்கள்:

"அல்லாஹும்ம லா கைர இல்லா கைருல் ஆகிரா
ஃபன்சுரில் அன்சார வல் முஹாஜிரா"

(பொருள்: அல்லாஹ்வே! மறுமையின் நன்மையைத் தவிர வேறு நன்மை ஏதுமில்லை. எனவே அன்சாரிகளுக்கும் முஹாஜிர்களுக்கும் நீ உதவி செய்வாயாக!)

ஷைபான் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில் "ஃபன்சுர்" (நீ உதவி செய்வாயாக) என்பதற்குப் பதிலாக "ஃபக்ஃபிர்" (நீ மன்னிப்பாயாக) என்று இடம்பெற்றுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ أَصْحَابَ، مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم كَانُوا يَقُولُونَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ نَحْنُ الَّذِينَ بَايَعُوا مُحَمَّدًا عَلَى الإِسْلاَمِ مَا بَقِينَا أَبَدًا أَوْ قَالَ عَلَى الْجِهَادِ ‏.‏ شَكَّ حَمَّادٌ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ اللَّهُمَّ إِنَّ الْخَيْرَ خَيْرُ الآخِرَهْ فَاغْفِرْ لِلأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرَهْ ‏ ‏ ‏.‏
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அகழ் யுத்த நாளில் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் இவ்வாறு முழக்கமிட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள்:
"நாங்கள் எத்தகையோரெனில், நாங்கள் உயிருடன் இருக்கும் காலமெல்லாம் இஸ்லாத்தின் மீது முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களிடம் பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்துள்ளோம்."
(அல்லது 'ஜிஹாதின் மீது' என்று கூறினார்கள்; இதில் அறிவிப்பாளர் ஹம்மாத் அவர்களுக்குச் சந்தேகம் இருந்தது).

மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறிக்கொண்டிருந்தார்கள்:
**"அல்லாஹும்ம இன்னல் கைர கைருல் ஆகிரா, ஃபக்ஃபிர் லில் அன்சாரி வல் முஹாஜிரா"**
(பொருள்: இறைவா! நிச்சயமாக நன்மையென்பது மறுமையின் நன்மையே ஆகும். ஆகவே, அன்சாரிகளுக்கும் முஹாஜிர்களுக்கும் நீ மன்னிப்பளிப்பாயாக!)

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب غَزْوَةِ ذِي قَرَدٍ وَغَيْرِهَا ‏‏
தூ கரத் போர் மற்றும் பிற போர்கள்
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، - يَعْنِي ابْنَ إِسْمَاعِيلَ - عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي، عُبَيْدٍ قَالَ سَمِعْتُ سَلَمَةَ بْنَ الأَكْوَعِ، يَقُولُ خَرَجْتُ قَبْلَ أَنْ يُؤَذَّنَ، بِالأُولَى وَكَانَتْ لِقَاحُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَرْعَى بِذِي قَرَدٍ - قَالَ - فَلَقِيَنِي غُلاَمٌ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ فَقَالَ أُخِذَتْ لِقَاحُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ مَنْ أَخَذَهَا قَالَ غَطَفَانُ قَالَ فَصَرَخْتُ ثَلاَثَ صَرَخَاتٍ يَا صَبَاحَاهْ ‏.‏ قَالَ فَأَسْمَعْتُ مَا بَيْنَ لاَبَتَىِ الْمَدِينَةِ ثُمَّ انْدَفَعْتُ عَلَى وَجْهِي حَتَّى أَدْرَكْتُهُمْ بِذِي قَرَدٍ وَقَدْ أَخَذُوا يَسْقُونَ مِنَ الْمَاءِ فَجَعَلْتُ أَرْمِيهِمْ بِنَبْلِي وَكُنْتُ رَامِيًا وَأَقُولُ أَنَا ابْنُ الأَكْوَعِ وَالْيَوْمَ يَوْمُ الرُّضَّعِ فَأَرْتَجِزُ حَتَّى اسْتَنْقَذْتُ اللِّقَاحَ مِنْهُمْ وَاسْتَلَبْتُ مِنْهُمْ ثَلاَثِينَ بُرْدَةً - قَالَ - وَجَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَالنَّاسُ فَقُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنِّي قَدْ حَمَيْتُ الْقَوْمَ الْمَاءَ وَهُمْ عِطَاشٌ فَابْعَثْ إِلَيْهِمُ السَّاعَةَ فَقَالَ ‏ ‏ يَا ابْنَ الأَكْوَعِ مَلَكْتَ فَأَسْجِحْ ‏ ‏ ‏.‏ - قَالَ - ثُمَّ رَجَعْنَا وَيُرْدِفُنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى نَاقَتِهِ حَتَّى دَخَلْنَا الْمَدِينَةَ ‏.‏
ஸலமா பின் அல்-அக்வா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் (காலைத் தொழுகைக்கான) முதல் பாங்கு சொல்லப்படுவதற்கு முன்பே வெளியேறினேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடைய பால் தரும் பெண் ஒட்டகங்கள் 'தூ கரத்' என்ற இடத்தில் மேய்ந்து கொண்டிருந்தன. அப்போது அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்களுடைய அடிமை (ஒருவர்) என்னைச் சந்தித்து, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடைய பால் தரும் பெண் ஒட்டகங்கள் கவர்ந்து செல்லப்பட்டுவிட்டன" என்று கூறினார்.

நான், "யார் அவற்றை கவர்ந்து சென்றது?" என்று கேட்டேன். அவர், "கதஃபான் குலத்தார்" என்றார். உடனே நான், "யா ஸபாஹாஹா!" (காலை நேரத்து அபாயமே!) என்று மூன்று முறை கூச்சலிட்டேன். மதீனாவின் இரு எரிமலைப் பாறைப் பகுதிகளுக்குமிடையே இருந்த அனைவரையும் எனது கூக்குரலைக் கேட்கச் செய்தேன்.

பிறகு நான் அவர்களை நோக்கி விரைந்தோடினேன். 'தூ கரத்' என்னுமிடத்தில் அவர்களை நான் அடைந்தபோது, அவர்கள் (தண்ணீர்) பருகிக் கொண்டிருந்தனர். நான் ஒரு வில்லாளன் என்பதால், என் அம்புகளால் அவர்களை நோக்கி எய்யத் தொடங்கினேன். மேலும், "நான் அல்-அக்வாவின் மகன். இன்று கோழைகள் தங்கள் அழிவைச் சந்திக்கும் நாள்" என்று (கவி) பாடிக்கொண்டிருந்தேன். நான் அவர்களிடமிருந்து அந்தப் பால் ஒட்டகங்களை மீட்கும் வரையிலும், அவர்களிடமிருந்து முப்பது மேலங்கிகளைப் பறிக்கும் வரையிலும் (இவ்வாறு போரிட்டேன்).

இந்நிலையில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் (மற்ற) மக்களும் அங்கு வந்தார்கள். நான் கூறினேன்: "அல்லாஹ்வின் நபியே (ஸல்)! அவர்கள் தாகமாக இருந்தபோது நான் அவர்களைத் தண்ணீரை விட்டும் தடுத்துவிட்டேன். எனவே தாங்கள் அவர்களை நோக்கி இப்போதே (படையை) அனுப்புங்கள்."

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள்: "இப்னுல் அக்வா! நீர் (அவர்களை) மிகைத்துவிட்டீர்; எனவே மென்மை காட்டுவீராக!" என்று கூறினார்கள். பிறகு நாங்கள் திரும்பினோம்; நாங்கள் மதீனாவிற்குள் நுழையும் வரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது ஒட்டகத்தில் தங்களுக்குப் பின்னால் என்னை ஏற்றிக்கொண்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ، إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، كِلاَهُمَا عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ، عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ - وَهَذَا حَدِيثُهُ - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَنَفِيُّ، عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ، - وَهُوَ ابْنُ عَمَّارٍ - حَدَّثَنِي إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، قَدِمْنَا الْحُدَيْبِيَةَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ مِائَةً وَعَلَيْهَا خَمْسُونَ شَاةً لاَ تُرْوِيهَا - قَالَ - فَقَعَدَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى جَبَا الرَّكِيَّةِ فَإِمَّا دَعَا وَإِمَّا بَسَقَ فِيهَا - قَالَ - فَجَاشَتْ فَسَقَيْنَا وَاسْتَقَيْنَا ‏.‏ قَالَ ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَعَانَا لِلْبَيْعَةِ فِي أَصْلِ الشَّجَرَةِ ‏.‏ قَالَ فَبَايَعْتُهُ أَوَّلَ النَّاسِ ثُمَّ بَايَعَ وَبَايَعَ حَتَّى إِذَا كَانَ فِي وَسَطٍ مِنَ النَّاسِ قَالَ ‏"‏ بَايِعْ يَا سَلَمَةُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ قَدْ بَايَعْتُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فِي أَوَّلِ النَّاسِ قَالَ ‏"‏ وَأَيْضًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَرَآنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَزِلاً - يَعْنِي لَيْسَ مَعَهُ سِلاَحٌ - قَالَ فَأَعْطَانِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَجَفَةً أَوْ دَرَقَةً ثُمَّ بَايَعَ حَتَّى إِذَا كَانَ فِي آخِرِ النَّاسِ قَالَ ‏"‏ أَلاَ تُبَايِعُنِي يَا سَلَمَةُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ قَدْ بَايَعْتُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فِي أَوَّلِ النَّاسِ وَفِي أَوْسَطِ النَّاسِ قَالَ ‏"‏ وَأَيْضًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَبَايَعْتُهُ الثَّالِثَةَ ثُمَّ قَالَ لِي ‏"‏ يَا سَلَمَةُ أَيْنَ حَجَفَتُكَ أَوْ دَرَقَتُكَ الَّتِي أَعْطَيْتُكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَقِيَنِي عَمِّي عَامِرٌ عَزِلاً فَأَعْطَيْتُهُ إِيَّاهَا - قَالَ - فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ ‏"‏ إِنَّكَ كَالَّذِي قَالَ الأَوَّلُ اللَّهُمَّ أَبْغِنِي حَبِيبًا هُوَ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ نَفْسِي ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ إِنَّ الْمُشْرِكِينَ رَاسَلُونَا الصُّلْحَ حَتَّى مَشَى بَعْضُنَا فِي بَعْضٍ وَاصْطَلَحْنَا ‏.‏ قَالَ وَكُنْتُ تَبِيعًا لِطَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ أَسْقِي فَرَسَهُ وَأَحُسُّهُ وَأَخْدُمُهُ وَآكُلُ مِنْ طَعَامِهِ وَتَرَكْتُ أَهْلِي وَمَالِي مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فَلَمَّا اصْطَلَحْنَا نَحْنُ وَأَهْلُ مَكَّةَ وَاخْتَلَطَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ أَتَيْتُ شَجَرَةً فَكَسَحْتُ شَوْكَهَا فَاضْطَجَعْتُ فِي أَصْلِهَا - قَالَ - فَأَتَانِي أَرْبَعَةٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ فَجَعَلُوا يَقَعُونَ فِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَبْغَضْتُهُمْ فَتَحَوَّلْتُ إِلَى شَجَرَةٍ أُخْرَى وَعَلَّقُوا سِلاَحَهُمْ وَاضْطَجَعُوا فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ نَادَى مُنَادٍ مِنْ أَسْفَلِ الْوَادِي يَا لَلْمُهَاجِرِينَ قُتِلَ ابْنُ زُنَيْمٍ ‏.‏ قَالَ فَاخْتَرَطْتُ سَيْفِي ثُمَّ شَدَدْتُ عَلَى أُولَئِكَ الأَرْبَعَةِ وَهُمْ رُقُودٌ فَأَخَذْتُ سِلاَحَهُمْ ‏.‏ فَجَعَلْتُهُ ضِغْثًا فِي يَدِي قَالَ ثُمَّ قُلْتُ وَالَّذِي كَرَّمَ وَجْهَ مُحَمَّدٍ لاَ يَرْفَعُ أَحَدٌ مِنْكُمْ رَأْسَهُ إِلاَّ ضَرَبْتُ الَّذِي فِيهِ عَيْنَاهُ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ جِئْتُ بِهِمْ أَسُوقُهُمْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم - قَالَ - وَجَاءَ عَمِّي عَامِرٌ بِرَجُلٍ مِنَ الْعَبَلاَتِ يُقَالُ لَهُ مِكْرَزٌ ‏.‏ يَقُودُهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى فَرَسٍ مُجَفَّفٍ فِي سَبْعِينَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَنَظَرَ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ دَعُوهُمْ يَكُنْ لَهُمْ بَدْءُ الْفُجُورِ وَثِنَاهُ ‏"‏ فَعَفَا عَنْهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنْزَلَ اللَّهُ ‏{‏ وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ مِنْ بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ‏}‏ الآيَةَ كُلَّهَا ‏.‏ قَالَ ثُمَّ خَرَجْنَا رَاجِعِينَ إِلَى الْمَدِينَةِ فَنَزَلْنَا مَنْزِلاً بَيْنَنَا وَبَيْنَ بَنِي لَحْيَانَ جَبَلٌ وَهُمُ الْمُشْرِكُونَ فَاسْتَغْفَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِمَنْ رَقِيَ هَذَا الْجَبَلَ اللَّيْلَةَ كَأَنَّهُ طَلِيعَةٌ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابِهِ - قَالَ سَلَمَةُ - فَرَقِيتُ تِلْكَ اللَّيْلَةَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا ثُمَّ قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِظَهْرِهِ مَعَ رَبَاحٍ غُلاَمِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا مَعَهُ وَخَرَجْتُ مَعَهُ بِفَرَسِ طَلْحَةَ أُنَدِّيهِ مَعَ الظَّهْرِ فَلَمَّا أَصْبَحْنَا إِذَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْفَزَارِيُّ قَدْ أَغَارَ عَلَى ظَهْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَاقَهُ أَجْمَعَ وَقَتَلَ رَاعِيَهُ قَالَ فَقُلْتُ يَا رَبَاحُ خُذْ هَذَا الْفَرَسَ فَأَبْلِغْهُ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ وَأَخْبِرْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ الْمُشْرِكِينَ قَدْ أَغَارُوا عَلَى سَرْحِهِ - قَالَ - ثُمَّ قُمْتُ عَلَى أَكَمَةٍ فَاسْتَقْبَلْتُ الْمَدِينَةَ فَنَادَيْتُ ثَلاَثًا يَا صَبَاحَاهْ ‏.‏ ثُمَّ خَرَجْتُ فِي آثَارِ الْقَوْمِ أَرْمِيهِمْ بِالنَّبْلِ وَأَرْتَجِزُ أَقُولُ أَنَا ابْنُ الأَكْوَعِ وَالْيَوْمَ يَوْمُ الرُّضَّعِ فَأَلْحَقُ رَجُلاً مِنْهُمْ فَأَصُكُّ سَهْمًا فِي رَحْلِهِ حَتَّى خَلَصَ نَصْلُ السَّهْمِ إِلَى كَتِفِهِ - قَالَ - قُلْتُ خُذْهَا وَأَنَا ابْنُ الأَكْوَعِ وَالْيَوْمُ يَوْمُ الرُّضَّعِ قَالَ فَوَاللَّهِ مَا زِلْتُ أَرْمِيهِمْ وَأَعْقِرُ بِهِمْ فَإِذَا رَجَعَ إِلَىَّ فَارِسٌ أَتَيْتُ شَجَرَةً فَجَلَسْتُ فِي أَصْلِهَا ثُمَّ رَمَيْتُهُ فَعَقَرْتُ بِهِ حَتَّى إِذَا تَضَايَقَ الْجَبَلُ فَدَخَلُوا فِي تَضَايُقِهِ عَلَوْتُ الْجَبَلَ فَجَعَلْتُ أُرَدِّيهِمْ بِالْحِجَارَةِ - قَالَ - فَمَا زِلْتُ كَذَلِكَ أَتْبَعُهُمْ حَتَّى مَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ بَعِيرٍ مِنْ ظَهْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ خَلَّفْتُهُ وَرَاءَ ظَهْرِي وَخَلَّوْا بَيْنِي وَبَيْنَهُ ثُمَّ اتَّبَعْتُهُمْ أَرْمِيهِمْ حَتَّى أَلْقَوْا أَكْثَرَ مِنْ ثَلاَثِينَ بُرْدَةً وَثَلاَثِينَ رُمْحًا يَسْتَخِفُّونَ وَلاَ يَطْرَحُونَ شَيْئًا إِلاَّ جَعَلْتُ عَلَيْهِ آرَامًا مِنَ الْحِجَارَةِ يَعْرِفُهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ حَتَّى أَتَوْا مُتَضَايِقًا مِنْ ثَنِيَّةٍ فَإِذَا هُمْ قَدْ أَتَاهُمْ فُلاَنُ بْنُ بَدْرٍ الْفَزَارِيُّ فَجَلَسُوا يَتَضَحَّوْنَ - يَعْنِي يَتَغَدَّوْنَ - وَجَلَسْتُ عَلَى رَأْسِ قَرْنٍ قَالَ الْفَزَارِيُّ مَا هَذَا الَّذِي أَرَى قَالُوا لَقِينَا مِنْ هَذَا الْبَرْحَ وَاللَّهِ مَا فَارَقَنَا مُنْذُ غَلَسٍ يَرْمِينَا حَتَّى انْتَزَعَ كُلَّ شَىْءٍ فِي أَيْدِينَا ‏.‏ قَالَ فَلْيَقُمْ إِلَيْهِ نَفَرٌ مِنْكُمْ أَرْبَعَةٌ ‏.‏ قَالَ فَصَعِدَ إِلَىَّ مِنْهُمْ أَرْبَعَةٌ فِي الْجَبَلِ - قَالَ - فَلَمَّا أَمْكَنُونِي مِنَ الْكَلاَمِ - قَالَ - قُلْتُ هَلْ تَعْرِفُونِي قَالُوا لاَ وَمَنْ أَنْتَ قَالَ قُلْتُ أَنَا سَلَمَةُ بْنُ الأَكْوَعِ وَالَّذِي كَرَّمَ وَجْهَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم لاَ أَطْلُبُ رَجُلاً مِنْكُمْ إِلاَّ أَدْرَكْتُهُ وَلاَ يَطْلُبُنِي رَجُلٌ مِنْكُمْ ‏.‏ فَيُدْرِكَنِي قَالَ أَحَدُهُمْ أَنَا أَظُنُّ ‏.‏ قَالَ فَرَجَعُوا فَمَا بَرِحْتُ مَكَانِي حَتَّى رَأَيْتُ فَوَارِسَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتَخَلَّلُونَ الشَّجَرَ - قَالَ - فَإِذَا أَوَّلُهُمُ الأَخْرَمُ الأَسَدِيُّ عَلَى إِثْرِهِ أَبُو قَتَادَةَ الأَنْصَارِيُّ وَعَلَى إِثْرِهِ الْمِقْدَادُ بْنُ الأَسْوَدِ الْكِنْدِيُّ - قَالَ - فَأَخَذْتُ بِعِنَانِ الأَخْرَمِ - قَالَ - فَوَلَّوْا مُدْبِرِينَ قُلْتُ يَا أَخْرَمُ احْذَرْهُمْ لاَ يَقْتَطِعُوكَ حَتَّى يَلْحَقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ ‏.‏ قَالَ يَا سَلَمَةُ إِنْ كُنْتَ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَتَعْلَمُ أَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ وَالنَّارَ حَقٌّ فَلاَ تَحُلْ بَيْنِي وَبَيْنَ الشَّهَادَةِ ‏.‏ قَالَ فَخَلَّيْتُهُ فَالْتَقَى هُوَ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ - قَالَ - فَعَقَرَ بِعَبْدِ الرَّحْمَنِ فَرَسَهُ وَطَعَنَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَقَتَلَهُ وَتَحَوَّلَ عَلَى فَرَسِهِ وَلَحِقَ أَبُو قَتَادَةَ فَارِسُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِعَبْدِ الرَّحْمَنِ فَطَعَنَهُ فَقَتَلَهُ فَوَالَّذِي كَرَّمَ وَجْهَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم لَتَبِعْتُهُمْ أَعْدُو عَلَى رِجْلَىَّ حَتَّى مَا أَرَى وَرَائِي مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم وَلاَ غُبَارِهِمْ شَيْئًا حَتَّى يَعْدِلُوا قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ إِلَى شِعْبٍ فِيهِ مَاءٌ يُقَالُ لَهُ ذُو قَرَدٍ لِيَشْرَبُوا مِنْهُ وَهُمْ عِطَاشٌ - قَالَ - فَنَظَرُوا إِلَىَّ أَعْدُو وَرَاءَهُمْ فَحَلَّيْتُهُمْ عَنْهُ - يَعْنِي أَجْلَيْتُهُمْ عَنْهُ - فَمَا ذَاقُوا مِنْهُ قَطْرَةً - قَالَ - وَيَخْرُجُونَ فَيَشْتَدُّونَ فِي ثَنِيَّةٍ - قَالَ - فَأَعْدُو فَأَلْحَقُ رَجُلاً مِنْهُمْ فَأَصُكُّهُ بِسَهْمٍ فِي نُغْضِ كَتِفِهِ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ خُذْهَا وَأَنَا ابْنُ الأَكْوَعِ وَالْيَوْمَ يَوْمُ الرُّضَّعِ قَالَ يَا ثَكِلَتْهُ أُمُّهُ أَكْوَعُهُ بُكْرَةَ قَالَ قُلْتُ نَعَمْ يَا عَدُوَّ نَفْسِهِ أَكْوَعُكَ بُكْرَةَ - قَالَ - وَأَرْدَوْا فَرَسَيْنِ عَلَى ثَنِيَّةٍ قَالَ فَجِئْتُ بِهِمَا أَسُوقُهُمَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم - قَالَ - وَلَحِقَنِي عَامِرٌ بِسَطِيحَةٍ فِيهَا مَذْقَةٌ مِنْ لَبَنٍ وَسَطِيحَةٍ فِيهَا مَاءٌ فَتَوَضَّأْتُ وَشَرِبْتُ ثُمَّ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ عَلَى الْمَاءِ الَّذِي حَلَّيْتُهُمْ عَنْهُ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ أَخَذَ تِلْكَ الإِبِلَ وَكُلَّ شَىْءٍ اسْتَنْقَذْتُهُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَكُلَّ رُمْحٍ وَبُرْدَةٍ وَإِذَا بِلاَلٌ نَحَرَ نَاقَةً مِنَ الإِبِلِ الَّذِي اسْتَنْقَذْتُ مِنَ الْقَوْمِ وَإِذَا هُوَ يَشْوِي لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ كَبِدِهَا وَسَنَامِهَا - قَالَ - قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ خَلِّنِي فَأَنْتَخِبُ مِنَ الْقَوْمِ مِائَةَ رَجُلٍ فَأَتَّبِعُ الْقَوْمَ فَلاَ يَبْقَى مِنْهُمْ مُخْبِرٌ إِلاَّ قَتَلْتُهُ - قَالَ - فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ فِي ضَوْءِ النَّارِ فَقَالَ ‏"‏ يَا سَلَمَةُ أَتُرَاكَ كُنْتَ فَاعِلاً ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ نَعَمْ وَالَّذِي أَكْرَمَكَ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّهُمُ الآنَ لَيُقْرَوْنَ فِي أَرْضِ غَطَفَانَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ غَطَفَانَ فَقَالَ نَحَرَ لَهُمْ فُلاَنٌ جَزُورًا فَلَمَّا كَشَفُوا جِلْدَهَا رَأَوْا غُبَارًا فَقَالُوا أَتَاكُمُ الْقَوْمُ فَخَرَجُوا هَارِبِينَ ‏.‏ فَلَمَّا أَصْبَحْنَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ كَانَ خَيْرَ فُرْسَانِنَا الْيَوْمَ أَبُو قَتَادَةَ وَخَيْرَ رَجَّالَتِنَا سَلَمَةُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ أَعْطَانِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَهْمَيْنِ سَهْمُ الْفَارِسِ وَسَهْمُ الرَّاجِلِ فَجَمَعَهُمَا لِي جَمِيعًا ثُمَّ أَرْدَفَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَاءَهُ عَلَى الْعَضْبَاءِ رَاجِعِينَ إِلَى الْمَدِينَةِ - قَالَ - فَبَيْنَمَا نَحْنُ نَسِيرُ قَالَ وَكَانَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ لاَ يُسْبَقُ شَدًّا - قَالَ - فَجَعَلَ يَقُولُ أَلاَ مُسَابِقٌ إِلَى الْمَدِينَةِ هَلْ مِنْ مُسَابِقٍ فَجَعَلَ يُعِيدُ ذَلِكَ - قَالَ - فَلَمَّا سَمِعْتُ كَلاَمَهُ قُلْتُ أَمَا تُكْرِمُ كَرِيمًا وَلاَ تَهَابُ شَرِيفًا قَالَ لاَ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي وَأُمِّي ذَرْنِي فَلأُسَابِقَ الرَّجُلَ قَالَ ‏"‏ إِنْ شِئْتَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ اذْهَبْ إِلَيْكَ وَثَنَيْتُ رِجْلَىَّ فَطَفَرْتُ فَعَدَوْتُ - قَالَ - فَرَبَطْتُ عَلَيْهِ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ أَسْتَبْقِي نَفَسِي ثُمَّ عَدَوْتُ فِي إِثْرِهِ فَرَبَطْتُ عَلَيْهِ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ ثُمَّ إِنِّي رَفَعْتُ حَتَّى أَلْحَقَهُ - قَالَ - فَأَصُكُّهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ - قَالَ - قُلْتُ قَدْ سُبِقْتَ وَاللَّهِ قَالَ أَنَا أَظُنُّ ‏.‏ قَالَ فَسَبَقْتُهُ إِلَى الْمَدِينَةِ قَالَ فَوَاللَّهِ مَا لَبِثْنَا إِلاَّ ثَلاَثَ لَيَالٍ حَتَّى خَرَجْنَا إِلَى خَيْبَرَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فَجَعَلَ عَمِّي عَامِرٌ يَرْتَجِزُ بِالْقَوْمِ تَاللَّهِ لَوْلاَ اللَّهُ مَا اهْتَدَيْنَا وَلاَ تَصَدَّقْنَا وَلاَ صَلَّيْنَا وَنَحْنُ عَنْ فَضْلِكَ مَا اسْتَغْنَيْنَا فَثَبِّتِ الأَقْدَامَ إِنْ لاَقَيْنَا وَأَنْزِلَنْ سَكِينَةً عَلَيْنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنْ هَذَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَنَا عَامِرٌ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ غَفَرَ لَكَ رَبُّكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَمَا اسْتَغْفَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لإِنْسَانٍ يَخُصُّهُ إِلاَّ اسْتُشْهِدَ ‏.‏ قَالَ فَنَادَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَهُوَ عَلَى جَمَلٍ لَهُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ لَوْلاَ مَا مَتَّعْتَنَا بِعَامِرٍ ‏.‏ قَالَ فَلَمَّا قَدِمْنَا خَيْبَرَ قَالَ خَرَجَ مَلِكُهُمْ مَرْحَبٌ يَخْطِرُ بِسَيْفِهِ وَيَقُولُ قَدْ عَلِمَتْ خَيْبَرُ أَنِّي مَرْحَبُ شَاكِي السِّلاَحِ بَطَلٌ مُجَرَّبُ إِذَا الْحُرُوبُ أَقْبَلَتْ تَلَهَّبُ قَالَ وَبَرَزَ لَهُ عَمِّي عَامِرٌ فَقَالَ قَدْ عَلِمَتْ خَيْبَرُ أَنِّي عَامِرٌ شَاكِي السِّلاَحِ بَطَلٌ مُغَامِرٌ قَالَ فَاخْتَلَفَا ضَرْبَتَيْنِ فَوَقَعَ سَيْفُ مَرْحَبٍ فِي تُرْسِ عَامِرٍ وَذَهَبَ عَامِرٌ يَسْفُلُ لَهُ فَرَجَعَ سَيْفُهُ عَلَى نَفْسِهِ فَقَطَعَ أَكْحَلَهُ فَكَانَتْ فِيهَا نَفْسُهُ ‏.‏ قَالَ سَلَمَةُ فَخَرَجْتُ فَإِذَا نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُونَ بَطَلَ عَمَلُ عَامِرٍ قَتَلَ نَفْسَهُ قَالَ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا أَبْكِي فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بَطَلَ عَمَلُ عَامِرٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنْ قَالَ ذَلِكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِكَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ كَذَبَ مَنْ قَالَ ذَلِكَ بَلْ لَهُ أَجْرُهُ مَرَّتَيْنِ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ أَرْسَلَنِي إِلَى عَلِيٍّ وَهُوَ أَرْمَدُ فَقَالَ ‏"‏ لأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ رَجُلاً يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أَوْ يُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَأَتَيْتُ عَلِيًّا فَجِئْتُ بِهِ أَقُودُهُ وَهُوَ أَرْمَدُ حَتَّى أَتَيْتُ بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَبَسَقَ فِي عَيْنَيْهِ فَبَرَأَ وَأَعْطَاهُ الرَّايَةَ وَخَرَجَ مَرْحَبٌ فَقَالَ قَدْ عَلِمَتْ خَيْبَرُ أَنِّي مَرْحَبُ شَاكِي السِّلاَحِ بَطَلٌ مُجَرَّبُ إِذَا الْحُرُوبُ أَقْبَلَتْ تَلَهَّبُ فَقَالَ عَلِيٌّ أَنَا الَّذِي سَمَّتْنِي أُمِّي حَيْدَرَهْ كَلَيْثِ غَابَاتٍ كَرِيهِ الْمَنْظَرَهْ أُوفِيهِمُ بِالصَّاعِ كَيْلَ السَّنْدَرَهْ قَالَ فَضَرَبَ رَأْسَ مَرْحَبٍ فَقَتَلَهُ ثُمَّ كَانَ الْفَتْحُ عَلَى يَدَيْهِ ‏.‏
சலமா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ‘ஹுதைபியா’விற்கு வந்தோம். நாங்கள் ஆயிரத்து நானூறு பேர் இருந்தோம். அங்கு ஒரு கிணறு இருந்தது. அதன் மீது ஐம்பது ஆடுகள் (தண்ணீர் குடிக்க) இருந்தன. ஆனால் அந்த நீர்நிலை அந்த ஆடுகளின் தாகத்தைத் தணிக்கவே போதுமானதாக இருக்கவில்லை. (இந்நிலையில் எங்களின் படையினர் அனைவரும் எப்படித் தாகம் தணிப்பது?) எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அக்கிணற்றின் கரை ஓரத்தில் அமர்ந்தார்கள். அவர்கள் அதில் பிரார்த்தனை செய்தார்கள் அல்லது அதில் உமிழ்ந்தார்கள். உடனே தண்ணீர் பொங்கி வழிந்தது. நாங்கள் (தாகம் தீரக்) குடித்தோம்; (எங்களின் கால்நடைகளுக்கும்) புகட்டினோம்.

பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மரத்தின் அடியில் அமர்ந்திருந்தபோது, (தம்மிடம்) பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்வதற்காக எங்களை அழைத்தார்கள். மக்களில் நானே முதலில் பைஅத் செய்தேன். பிறகு மற்றவர்களும் பைஅத் செய்தார்கள். மக்களில் பாதி பேர் பைஅத் செய்ததும், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "சலமா! நீரும் பைஅத் செய்வீராக!" என்றார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் முதலிலேயே மக்களுடன் சேர்ந்து பைஅத் செய்துவிட்டேனே!" என்றேன். அதற்கு அவர்கள், "பரவாயில்லை, மீண்டும் செய்" என்றார்கள். (நான் மீண்டும் பைஅத் செய்தேன்).

பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நான் ஆயுதங்கள் ஏதுமின்றி இருப்பதைக் கண்டார்கள். அவர்கள் எனக்குத் தோல் கேடயம் ஒன்றைக் கொடுத்தார்கள். பிறகு அவர்கள் மக்களில் இறுதிக் குழுவினர் வரும் வரை பைஅத் வாங்கிக் கொண்டே இருந்தார்கள். (இறுதிப் பகுதி மக்கள் வந்ததும்) அவர்கள், "சலமா! நீர் என்னிடம் பைஅத் செய்யவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் மக்களில் முதல் குழுவினருடனும், பிறகு நடுத்தரக் குழுவினருடனும் பைஅத் செய்தேனே!" என்றேன். அவர்கள், "பரவாயில்லை, மீண்டும் செய்" என்றார்கள். அவ்வாறே நான் மூன்றாம் முறையாகவும் அவர்களிடம் பைஅத் செய்தேன்.

பிறகு அவர்கள் என்னிடம், "சலமா! நான் உமக்குக் கொடுத்த கேடயம் எங்கே?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் மாமா ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் ஆயுதங்கள் ஏதுமின்றி வெறுங்கையினராக என்னைச் சந்தித்தார்கள். ஆகவே, நான் அவர்களுக்கு அந்தத் கேடயத்தைக் கொடுத்துவிட்டேன்" என்று பதிலளித்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சிரித்துவிட்டு, "நீர் முற்காலத்தில் வாழ்ந்த ஒரு மனிதரைப் போல இருக்கிறீர். அவர், 'இறைவா! (*அல்லாஹும்ம அப்கினீ ஹபீபன் ஹுவ அஹப்பு இலை(ய்)ய மின் நஃப்ஸீ*) என்னையே விட எனக்கு மிகவும் விருப்பமான ஒரு நண்பரை எனக்குத் தந்தருள்வாயாக!' என்று பிரார்த்திப்பவராக இருந்தார்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு, இணைவைப்பாளர்கள் சமாதான ஒப்பந்தம் தொடர்பாக எங்களில் சிலரிடம் தூது அனுப்பினார்கள். (பேச்சுவார்த்தைக்காக) மக்களில் சிலர் இங்கும் அங்கும் சென்று வந்தனர். இறுதியாக நாங்கள் சமாதான ஒப்பந்தம் செய்துகொண்டோம். நான் தல்ஹா பின் உபைதுல்லாஹ் (ரலி) அவர்களுக்குப் பணிவிடை செய்பவனாக இருந்தேன். நான் அவர்களின் குதிரைக்குத் தண்ணீர் புகட்டுவேன்; அதன் முதுகைத் தேய்த்துவிடுவேன்; அவர்களுக்குப் பணிவிடை செய்வேன்; அவர்களின் உணவிலிருந்து நானும் உண்பேன். நான் அல்லாஹ்வுக்காகவும் அவனுடைய தூதருக்காகவும் ஹிஜ்ரத் செய்தவனாக, என் குடும்பத்தையும் செல்வத்தையும் துறந்து வந்திருந்தேன்.

நாங்கள் (மக்காவாசிகளுடன்) சமாதானம் செய்துகொண்டு, மக்களில் சிலர் சிலருடன் கலந்து பழகியபோது, நான் ஒரு மரத்தடிக்கு வந்து, அதன் முட்களை அகற்றிவிட்டு, அதன் அடியில் (ஓய்வெடுக்கப்) படுத்துக்கொண்டேன். அப்போது மக்காவாசிகளான இணைவைப்பாளர்களில் நால்வர் என்னிடம் வந்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பற்றித் தகாத வார்த்தைகளைக் கூறினர். நான் அவர்கள் மீது கோபமடைந்து மற்றொரு மரத்திற்குச் (சென்று படுத்துக்) கொண்டேன். அவர்கள் தங்கள் ஆயுதங்களைத் தொங்கவிட்டுப் படுத்துக் கொண்டார்கள். அவர்கள் அவ்வாறிருக்கும்போது, பள்ளத்தாக்கின் அடிப்பகுதியிலிருந்து யாரோ ஒருவர், "முஹாஜிர்களே! ஓடி வாருங்கள்! இப்னு ஸுனைம் கொல்லப்பட்டுவிட்டார்" என்று கூச்சலிட்டார்.

உடனே நான் என் வாளை உருவிக்கொண்டு, உறங்கிக் கொண்டிருந்த அந்த நால்வர் மீதும் பாய்ந்து, அவர்களின் ஆயுதங்களைக் கைப்பற்றி, அவற்றை என் கையில் ஒரு சேரப் பிடித்துக் கொண்டு, "முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் முகத்தைக் கண்ணியப்படுத்தியவன் மீது ஆணையாக! உங்களில் யாரேனும் தலையைத் தூக்கினால், அவரது கண்கள் உள்ள முகத்தில் நான் வெட்டுவேன்" என்று கூறினேன். பிறகு அவர்களை ஓட்டிச் சென்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தேன்.

அப்போது என் மாமா ஆமிர் (ரலி) அவர்கள், 'அபலாத்' குலத்தைச் சேர்ந்த 'மிக்ரஸ்' எனப்படும் ஒரு மனிதரை (சிறைபிடித்து) வந்தார்கள். அவனை ஒரு குதிரையின் மீது ஏற்றி, எழுபது இணைவைப்பாளர்களுடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களைப் பார்த்துவிட்டு, "அவர்களை விட்டுவிடுங்கள். (யுத்தத்தை) துவக்கிய பாவமும், (மீண்டும்) செய்த பாவமும் அவர்களையே சாரட்டும்" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களை மன்னித்து (விடுத்து) விட்டார்கள். இது தொடர்பாகவே அல்லாஹ் பின்வரும் இறைவசனத்தை அருளினான்:

*{வ ஹுவல்லதீ கஃப்ப ஐதியஹும் அன்கும் வ ஐதியக்கும் அன்ஹும் பிபத்னி மக்கத்த மின் பஅதி அன் அழ்ஃபரக்கும் அலைஹிம்}*

"மக்கா பள்ளத்தாக்கில் அவர்கள்மீது உங்களுக்கு வெற்றியை அளித்த பின்னர், உங்களை விட்டும் அவர்களது கைகளையும், அவர்களை விட்டும் உங்களது கைகளையும் தடுத்தவன் அவன்தான்." (திருக்குர்ஆன் 48:24)

பிறகு நாங்கள் மதீனாவிற்குத் திரும்பிச் செல்லப் புறப்பட்டோம். எங்களுக்கும் ‘பனூ லிஹ்யான்’ கூட்டத்தினருக்கும் இடையே ஒரு மலை இருந்த இடத்தில் தங்கினோம். அவர்கள் இணைவைப்பாளர்களாக இருந்தனர். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இன்றிரவு இந்த மலையில் ஏறி (காவல் புரிபவர்), நபி (ஸல்) அவர்களுக்கும் அவர்களது தோழர்களுக்கும் ஒற்றராகச் செயல்பட்டவர் ஆவார்" என்று கூறி, அவருக்காகப் பாவமன்னிப்புக் கோரினார்கள். நான் அந்த இரவில் (அந்த மலையில்) இரண்டு அல்லது மூன்று முறை ஏறினேன்.

பிறகு நாங்கள் மதீனாவை அடைந்தோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் (பால் கறக்கும்) ஒட்டகங்களை மேய்ச்சலுக்காகத் தங்கள் பணியாளர் ரபாஹ்வுடன் அனுப்பினார்கள். நானும் அவருடன் சென்றேன். நான் தல்ஹா (ரலி) அவர்களின் குதிரையை மேய்ச்சலுக்குக் கொண்டு சென்றேன். பொழுது விடிந்ததும், அப்துர் ரஹ்மான் அல்-ஃபஸாரி என்பவன் (திடீர்த் தாக்குதல் நடத்தி) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஒட்டகங்கள் அனைத்தையும் ஓட்டிச் சென்றுவிட்டான்; அவற்றின் மேய்ப்பவரையும் கொன்றுவிட்டான்.

நான் ரபாஹ்விடம், "நீர் இந்தக் குதிரையை எடுத்துக்கொண்டு தல்ஹா பின் உபைதுல்லாஹ் (ரலி) அவர்களிடம் சென்று, இணைவைப்பாளர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கால்நடைகளைக் கவர்ந்து சென்றுவிட்டதைத் தெரிவியுங்கள்" என்று கூறினேன். பிறகு நான் ஒரு குன்றின் மீது ஏறி நின்று, மதீனாவை நோக்கித் திரும்பி, "யா சபாஹா!" (காலை நேர ஆபத்தே! உதவிக்கு வாருங்கள்!) என்று மூன்று முறை கூச்சலிட்டேன்.

பிறகு நான் கொள்ளையர்களைப் பின்தொடர்ந்து சென்று, அவர்கள் மீது அம்புகளை எய்தவாறே (வீராவேசக் கவிதையான) ‘ரஜஸ்’ பாடிக்கொண்டு சென்றேன்:

*{அனப்னுல் அக்வஃ - வல் யவ்மு யவ்முர் ருத்தஃ}*

"நான் அல்-அக்வாவின் மகன்; இன்று (பால்குடிக்கும்) குழந்தைகளே அழியும் (மோசமான) நாள்! (அல்லது: இன்று இழிவானவர்களுக்குத் தோல்வி நாள்)."

நான் அவர்களில் ஒருவனை விரட்டிச் சென்று, அவன் மீது அம்பெய்தேன். அது அவனது சேணத்தைத் துளைத்து அவனது தோள்பட்டையில் தைத்தது. நான், "இதை வைத்துக்கொள்! நான் அல்-அக்வாவின் மகன்; இன்று இழிவானவர்களுக்குத் தோல்வி நாள்" என்று கூறினேன். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான் அவர்கள் மீது தொடர்ந்து அம்புகளை எய்து அவர்களைக் காயப்படுத்திக் கொண்டேயிருந்தேன். குதிரை வீரன் எவரேனும் என் பக்கம் திரும்பினால், நான் ஒரு மரத்தடிக்குச் சென்று (மறைந்து) கொண்டு, அவன் மீது அம்பெய்து அவனைக் காயப்படுத்துவேன்.

இறுதியாக அவர்கள் ஒரு குறுகிய மலைப் பாதையில் நுழைந்தார்கள். நான் அந்த மலையின் மீது ஏறிக்கொண்டு, அவர்கள் மீது கற்களை உருட்டிவிட்டேன். இவ்வாறாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஒட்டகங்களில் ஒன்றைக்கூட விடாமல் அனைத்தையும், எனக்குப் பின்னால் அவர்கள் விட்டுச் செல்லும் வரை நான் அவர்களை விரட்டிக் கொண்டே இருந்தேன். அவர்கள் எனக்கும் ஒட்டகங்களுக்கும் இடையே வழிவிட்டு விலகிச் சென்றனர். இருப்பினும் நான் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து சென்று அம்ப எய்து கொண்டிருந்தேன். அவர்கள் (தங்களின் பளுவைக் குறைப்பதற்காக) முப்பதுக்கும் மேற்பட்ட மேலங்கிகளையும், முப்பது ஈட்டிகளையும் போட்டுவிட்டுச் செல்லும் நிலை ஏற்பட்டது. அவர்கள் போட்டுச் செல்லும் ஒவ்வொரு பொருளின் மீதும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அவர்களின் தோழர்களும் அதை அடையாளம் கண்டுகொள்வதற்காக, கற்களை அடையாளமாக வைத்துவிட்டுச் சென்றேன்.

அவர்கள் ஒரு குறுகிய கணவாயை அடைந்தபோது, பத்ர் அல்-ஃபஸாரியின் மகன் 'இன்னார்' அவர்களுக்குத் துணையாக வந்து சேர்ந்தார். அவர்கள் (காலை) உணவு உண்பதற்காக அமர்ந்தார்கள். நான் ஒரு மலைக் குன்றின் உச்சியில் அமர்ந்தேன். அல்-ஃபஸாரி, "நான் பார்க்கும் இந்த ஆள் யார்?" என்று கேட்டான். அவர்கள், "இந்த மனிதரிடமிருந்து நாங்கள் பெரும் துன்பத்தைச் சந்தித்தோம். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! இருள் பிரியத் தொடங்கியதிலிருந்து இவர் எங்களைவிட்டுப் பிரியாமல், அம்பெய்து விரட்டி, எங்கள் கைகளிலிருந்த அனைத்தையும் பறித்துக்கொண்டார்" என்று கூறினார்கள்.

அவன், "உங்களில் நால்வர் இவரை நோக்கிச் செல்லுங்கள்" என்று கூறினான். அவ்வாறே அவர்களில் நால்வர் என்னை நோக்கி மலையில் ஏறினார்கள். அவர்கள் என்னுடன் பேசும் தொலைவிற்கு வந்தபோது, நான், "நான் யார் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டேன். அவர்கள், "இல்லை, யார் நீ?" என்று கேட்டார்கள். நான், "நான் சலமா பின் அல்-அக்வஃ. முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் முகத்தைக் கண்ணியப்படுத்தியவன் மீது ஆணையாக! உங்களில் யாரையேனும் நான் (பிடிக்க) விரும்பினால் பிடித்துவிடுவேன். ஆனால், நீங்கள் யாரும் என்னைப் பிடிக்க முடியாது" என்று கூறினேன். அவர்களில் ஒருவன், "நானும் அவ்வாறே நினைக்கிறேன்" என்றான். பிறகு அவர்கள் திரும்பிச் சென்றார்கள்.

நான் அங்கேயே இருந்தேன். மரங்களுக்கு ஊடாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் குதிரைப்படை வீரர்கள் வருவதைக் கண்டேன். அவர்களில் முதலாவதாக அகர்ம் அல்-அசதீ (ரலி) அவர்களும், அவர்களுக்குப் பின்னால் அபூ கதாதா அல்-அன்சாரீ (ரலி) அவர்களும், அவர்களுக்குப் பின்னால் அல்-மிக்தாத் பின் அல்-அஸ்வத் அல்-கிந்தீ (ரலி) அவர்களும் வந்தார்கள். நான் அக்ரம் (ரலி) அவர்களின் குதிரைக் கடிவாளத்தைப் பிடித்துக்கொண்டேன். எதிரிகள் புறமுதுகிட்டு ஓடினார்கள்.

நான் (அக்ரம் அவர்களிடம்), "அக்ரம் அவர்களே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அவர்களின் தோழர்களும் வந்து சேரும்வரை இவர்களிடம் எச்சரிக்கையாக இருங்கள்; இவர்கள் உங்களைத் துண்டித்துவிட வேண்டாம்" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "சலமா! நீர் அல்லாஹ்வின் மீதும் மறுமை நாளின் மீதும் நம்பிக்கை கொண்டிருந்தால், சொர்க்கம் உண்மையானது; நரகம் உண்மையானது என்று அறிந்திருந்தால், எனக்கும் ஷஹாதத்திற்கும் (வீரமரணம்) இடையில் நீர் குறுக்கே நிற்காதீர்" என்று கூறினார்கள். ஆகவே, நான் அவர்களை விட்டுவிட்டேன்.

அக்ரம் (ரலி) அவர்களும் அப்துர் ரஹ்மான் (அல்-ஃபஸாரி)யும் மோதிக்கொண்டார்கள். அக்ரம் (ரலி) அவர்கள் அப்துர் ரஹ்மானின் குதிரையைக் காயப்படுத்தினார்கள். அப்துர் ரஹ்மான் தனது ஈட்டியால் குத்தி அக்ரம் (ரலி) அவர்களைக் கொன்றுவிட்டான். பிறகு அப்துர் ரஹ்மான் அக்ரம் (ரலி) அவர்களின் குதிரை மீது ஏறிக்கொண்டான். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் குதிரை வீரர் அபூ கதாதா (ரலி) அவர்கள் அப்துர் ரஹ்மானைச் சென்றடைந்து, ஈட்டியால் குத்தி அவனைக் கொன்றுவிட்டார்கள்.

முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் முகத்தைக் கண்ணியப்படுத்தியவன் மீது ஆணையாக! நான் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து ஓடினேன். எனக்குப் பின்னால் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களையோ, அவர்களின் குதிரைகள் எழுப்பும் புழுதியையோ என்னால் பார்க்க முடியவில்லை. (அந்த அளவு வெகுதூரம் சென்றுவிட்டேன்). சூரியன் மறைவதற்கு முன்பாக அவர்கள் 'தூ கராத்' என்றழைக்கப்படும் நீர்நிலை உள்ள ஒரு கணவாயை நோக்கிச் சென்றார்கள். அவர்கள் தாகத்துடன் இருந்ததால் நீர் அருந்த விரும்பினார்கள். நான் அவர்களைத் துரத்தி வருவதைக் கண்டதும், ஒரு சொட்டு நீர் கூட அருந்த விடாமல் அவர்களை அந்த நீர்நிலையை விட்டும் விரட்டினேன்.

அவர்கள் அங்கிருந்து வெளியேறி ஒரு மலையடிவாரத்தில் ஓடினார்கள். நான் ஓடிச் சென்று அவர்களில் ஒருவனை அடைந்து, அவனது தோள்பட்டையில் அம்பெய்தேன். "இதை வைத்துக்கொள்! நான் அல்-அக்வாவின் மகன்; இன்று இழிவானவர்களுக்குத் தோல்வி நாள்" என்று கூறினேன். (காயம்பட்ட) அவன், "உன் தாய் உன்னை இழக்கட்டும்! காலையிலிருந்து எங்களைத் துரத்துபவர் அதே அக்வாவா?" என்று கேட்டான். நான், "ஆம், உனது எதிரியேதான்! அதே அக்வாதான்!" என்று கூறினேன்.

அவர்கள் களைப்படைந்து இரண்டு குதிரைகளை விட்டுச் சென்றார்கள். நான் அவற்றை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் ஓட்டி வந்தேன். அங்கு நான் என் மாமா ஆமிர் (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்தேன். அவர்களிடம் பாலும் தண்ணீரும் கலந்த ஒரு தோல் பையும், தண்ணீர் உள்ள ஒரு தோல் பையும் இருந்தன. நான் உளூச் செய்துவிட்டு, பாலைக் குடித்தேன். பிறகு நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன். அப்போது அவர்கள் நான் எதிரிகளை விரட்டியடித்த அந்த (தூ கராத்) நீர்நிலையில் இருந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்தக் கால்நடைகளையும், நான் இணைவைப்பாளர்களிடமிருந்து மீட்டெடுத்த அனைத்தையும் கைப்பற்றியிருந்தார்கள். பிலால் (ரலி) அவர்கள் நான் மீட்டெடுத்த ஒட்டகங்களிலிருந்து ஒரு பெண் ஒட்டகத்தை அறுத்து, அதன் கல்லீரலையும் திமிலையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்காகச் சுட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்கள் ஆட்களிலிருந்து நூறு பேரைத் தேர்ந்தெடுக்க எனக்கு அனுமதியளியுங்கள். நான் எதிரிகளைப் பின்தொடர்ந்து சென்று, அவர்கள் அனைவரையும் கொன்றுவிடுகிறேன்; செய்தியைச் சொல்லக்கூட யாரும் மிஞ்சமாட்டார்கள்" என்று கூறினேன். (இதைக் கேட்டதும்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் கடைவாய்ப் பற்கள் தெரியும் அளவிற்குச் சிரித்தார்கள். பிறகு, "சலமா! உம்மால் இதைச் செய்ய முடியும் என்று நினைக்கிறீரா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம்! உங்களைக் கண்ணியப்படுத்தியவன் மீது ஆணையாக!" என்றேன். அவர்கள், "இப்போது அவர்கள் கஃதஃபான் தேசத்தில் விருந்தளிக்கப்படுகிறார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(அச்சமயம்) கஃதஃபான் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் வந்து, "இன்னார் அவர்களுக்காக ஓர் ஒட்டகத்தை அறுத்தார். அவர்கள் அதன் தோலை உரித்துக் கொண்டிருந்தபோது புழுதியைக் கண்டார்கள். உடனே அவர்கள், 'இதோ அவர்கள் வந்துவிட்டார்கள்' என்று கூறிவிட்டு ஓடிவிட்டார்கள்" என்று தெரிவித்தார்.

பொழுது விடிந்ததும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இன்றைய தினம் நம்முடைய குதிரை வீரர்களில் மிகச் சிறந்தவர் அபூ கதாதா (ரலி) ஆவார். நம்முடைய காலாட்படை வீரர்களில் மிகச் சிறந்தவர் சலமா (ரலி) ஆவார்" என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர்கள் எனக்கு (கனிமத்) பொருட்களிலிருந்து குதிரை வீரருக்கான பங்கு, காலாட்படை வீரருக்கான பங்கு என இரண்டு பங்குகளையும் வழங்கினார்கள்.

பிறகு மதீனாவிற்குத் திரும்புகையில், அவர்கள் 'அல்-அள்பா' என்றழைக்கப்பட்ட தங்கள் பெண் ஒட்டகத்தின் மீது என்னைத் தங்களுக்குப் பின்னால் அமர்த்திக்கொண்டார்கள். நாங்கள் சென்று கொண்டிருந்தபோது, ஓட்டப்பந்தயத்தில் எவராலும் தோற்கடிக்க முடியாத அன்சாரித் தோழர் ஒருவர், "மதீனா வரை என்னுடன் ஓட்டப்பந்தயத்திற்கு வருபவர் உண்டா? போட்டியாளர் உண்டா?" என்று திரும்பத் திரும்பக் கேட்டுக்கொண்டே வந்தார்.

நான் அதைக் கேட்டதும், "கண்ணியமானவருக்கு நீர் மரியாதை செய்யமாட்டீரா? பெரியோரை மதித்து அஞ்சமாட்டீரா?" என்று கேட்டேன். அவர், "இல்லை, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைத் தவிர (வேறு யாருக்கும் அஞ்சமாட்டேன்)" என்றார். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தந்தையும் தாயும் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! இந்த மனிதரைத் தோற்கடிக்க எனக்கு அனுமதியுங்கள்" என்று கேட்டேன். அவர்கள், "நீர் விரும்பினால் (சரி)" என்றார்கள்.

நான் (அந்த மனிதரிடம்), "நான் வருகிறேன்" என்று கூறிவிட்டு, என் கால்களை மடக்கித் துள்ளி எழுந்து ஓடினேன். மூச்சு வாங்குவதற்காக (எனது முழு வேகத்தைக் காட்டாமல்) ஒன்று அல்லது இரண்டு மேடுகள் வரை அவரை முந்தாமல் ஓடினேன். பிறகு மீண்டும் ஓடி, ஒன்று அல்லது இரண்டு மேடுகள் வரை என் மூச்சைப் பிடித்துக்கொண்டு ஓடினேன். பிறகு முழு வேகத்துடன் ஓடி அவரை அடைந்து, அவரது இரு தோள்களுக்கு இடையே (கையால்) அடித்தேன். "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நீர் தோற்கடிக்கப்பட்டீர்" என்று கூறினேன். அவர், "நானும் அப்படித்தான் நினைக்கிறேன்" என்றார். அவ்வாறே, நான் அவருக்கு முன்பாக மதீனாவை அடைந்தேன்.

அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நாங்கள் மதீனாவில் மூன்று இரவுகள் மட்டுமே தங்கினோம். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் 'கைபர்' போருக்குப் புறப்பட்டோம். (வழியில்) என் மாமா ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் மக்களுக்காக ‘ரஜஸ்’ கவிதைகளைப் பாடத் தொடங்கினார்கள்:

*{தல்லாஹி லவ்லா அல்லாஹு மஹ்ததைனா - வ லா தஸத்தக்னா வ லா ஸல்லைனா}*
*{வ நஹ்னு அன் ஃபத்லிக்க மஸ்தக்னைனா - ஃப சப்பிதில் அக்தாம இன் லாகைனா - வ அன்ஸிலன் ஸகீனதன் அலைனா}*

"அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ் இல்லாவிட்டால் நாங்கள் நேர்வழி பெற்றிருக்க மாட்டோம்; தர்மம் செய்திருக்கவும் மாட்டோம்; தொழுதிருக்கவும் மாட்டோம்.
(இறைவா!) உனது அருளின்றி எங்களால் வாழ முடியாது; எதிரியைச் சந்திக்கும்போது எங்கள் பாதங்களை உறுதியாக்குவாயாக; எங்கள் மீது அமைதியை அருளுவாயாக!"

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "யார் இது?" என்று கேட்டார்கள். ஆமிர் (ரலி) அவர்கள், "நான் ஆமிர்" என்றார்கள். அவர்கள், "உமது இறைவன் உம்மை மன்னிப்பானாக!" என்று கூறினார்கள். அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட நபருக்காகப் பாவமன்னிப்புக் கோரினால், அவர் நிச்சயமாக ஷஹீத் (வீரமரணம்) அடைவார். உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள், தம் ஒட்டகத்தின் மீதிருந்தவாறு, "அல்லாஹ்வின் நபியே! ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் மூலம் நாங்கள் இன்னும் பயனடைய, அவருக்கு நீங்கள் (ஷஹாதத்தை) தாமதப்படுத்தியிருக்கக் கூடாதா?" என்று கேட்டார்கள்.

நாங்கள் கைபரை அடைந்தபோது, அதன் அரசன் 'மர்ஹப்' என்பவன் தன் வாளைச் சுழற்றிக்கொண்டு முன்னேறி வந்து பாடினான்:

"கைபர் என்னை நன்கறியும்; நான் மர்ஹப்!
முழு ஆயுதம் தரித்த, போர்த்திறன் மிக்க வீரன் நான்!
போர் மூளும்போது தீப்பிழம்பாய் மாறுபவன் நான்!"

என் மாமா ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் அவனுடன் போரிட வெளியே வந்து (பதிலுக்குப்) பாடினார்கள்:

"கைபர் என்னை நன்கறியும்; நான் ஆமிர்!
முழு ஆயுதம் தரித்த, போர்க்களத்தில் பாய்ந்து செல்லும் வீரன் நான்!"

அவர்கள் இருவரும் மோதிக்கொண்டார்கள். மர்ஹபின் வாள் ஆமிர் (ரலி) அவர்களின் கேடயத்தில் பட்டது. ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் அவனைத் தாக்கக் கீழே குனிந்தபோது, அவர்களின் வாள் அவர்கள் மீதே திரும்பி, அவர்களின் முன்கை நரம்பை வெட்டியது. அதுவே அவர்களின் மரணத்திற்குக் காரணமாயிற்று.

சலமா (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: நான் வெளியே வந்தபோது, நபித்தோழர்களில் சிலர், "ஆமிர் (ரலி) அவர்களின் நற்செயல்கள் வீணாகிவிட்டன; அவர் தம்மைத் தாமே கொன்று தற்கொலை செய்துகொண்டார்" என்று பேசிக்கொண்டிருந்தனர். நான் அழுதுகொண்டே நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஆமிர் (ரலி) அவர்களின் நற்செயல்கள் வீணாகிவிட்டனவா?" என்று கேட்டேன்.

தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "யார் அவ்வாறு சொன்னது?" என்று கேட்டார்கள். நான், "உங்கள் தோழர்களில் சிலர்" என்றேன். அவர்கள், "அவ்வாறு சொன்னவர் பொய் சொல்லிவிட்டார். ஆமிர் (ரலி) அவர்களுக்கு இரண்டு நற்கூலிகள் உண்டு" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு அவர்கள், கண்வலியால் பாதிக்கப்பட்டிருந்த அலீ (ரலி) அவர்களிடம் என்னை அனுப்பி, "அல்லாஹ்வையும் அவனது தூதரையும் நேசிக்கின்ற, அல்லது அல்லாஹ்வாலும் அவனது தூதராலும் நேசிக்கப்படுகின்ற ஒரு மனிதரிடம் இந்தக் கொடியைக் கொடுப்பேன்" என்று கூறினார்கள்.

நான் அலீ (ரலி) அவர்களிடம் சென்று, அவர்களைக் கையைப் பிடித்து அழைத்து வந்தேன். அவர்களுக்குக் கண்வலி இருந்தது. நான் அவர்களை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அழைத்துச் சென்றேன். அவர்கள் அலீ (ரலி) அவர்களின் கண்களில் உமிழ்ந்தார்கள்; உடனே அவர்கள் குணமடைந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடம் கொடியைக் கொடுத்தார்கள்.

மர்ஹப் வெளியே வந்து, (மீண்டும்) பாடினான்:

"கைபர் என்னை நன்கறியும்; நான் மர்ஹப்!
முழு ஆயுதம் தரித்த, போர்த்திறன் மிக்க வீரன் நான்!
போர் மூளும்போது தீப்பிழம்பாய் மாறுபவன் நான்!"

அலீ (ரலி) அவர்கள் (பதிலுக்குப்) பாடினார்கள்:

*{அனல்லதீ சம்மத்னீ உம்மீ ஹைதரா - கலைஸி காபாத்தின் கரீஹில் மன்ளரா}*
*{ஊஃபீஹிமு பிஸ்ஸாஇ கைலஸ் ஸந்தரா}*

"நானே 'ஹைதர்' (சிங்கம்) என்று என் தாயார் பெயரிட்டவர்!
காட்டில் திரியும் அச்சமூட்டும் சிங்கத்தைப் போன்றவன்!
எதிரிகளுக்கு அவர்களின் தாக்குதலை விடப் பல மடங்குத் தாக்குதலைத் திருப்பித் தருபவன்!"

அலீ (ரலி) அவர்கள் மர்ஹபின் தலையில் வெட்டிக் கொன்றார்கள். அதன் பிறகு அவர்களின் கரங்களால் (கைபரின்) வெற்றி கிடைத்தது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
قَالَ إِبْرَاهِيمُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، بْنِ عَمَّارٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ بِطُولِهِ ‏.‏
وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ الأَزْدِيُّ السُّلَمِيُّ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ، عَمَّارٍ بِهَذَا ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் இக்ரிமா பின் அம்மார் அவர்கள் வாயிலாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ} الآيَةَ:
அல்லாஹ் தஆலா கூறுகிறான்: وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنكُمْ "அவனே உங்களை விட்டும் அவர்களின் கைகளைத் தடுத்தான்"
حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ ثَمَانِينَ، رَجُلاً مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ هَبَطُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ جَبَلِ التَّنْعِيمِ مُتَسَلِّحِينَ يُرِيدُونَ غِرَّةَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابِهِ فَأَخَذَهُمْ سَلَمًا فَاسْتَحْيَاهُمْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏{‏ وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ مِنْ بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ‏}‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
மக்காவாசிகளில் எண்பது ஆண்கள் ஆயுதம் தாங்கியவர்களாக ‘தன்யீம்’ மலையிலிருந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை நோக்கி இறங்கி வந்தனர். நபி (ஸல்) அவர்களையும் அவர்களுடைய தோழர்களையும் அவர்கள் அறியாத நிலையில் (தாக்க) அவர்கள் விரும்பினர். ஆனால், நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களை (சண்டையின்றிக்) கைது செய்து, அவர்களை (கொல்லாமல்) மன்னித்து விட்டார்கள். அப்போது கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் (பின்வரும் வசனத்தை) அருளினான்:

"வஹுவல்லதீ கஃப்ப ஐதியஹும் அன்கும் வஐதியகும் அன்ஹும் பிபத்னி மக்கத்த மின் பஅதி அன் அழ்ஃபரக்கும் அலைஹிம்"

(பொருள்: "அவனே உங்களின் கைகளை அவர்களிடமிருந்தும், அவர்களின் கைகளை உங்களிடமிருந்தும் மக்கா பள்ளத்தாக்கில் தடுத்தான்; அவன் உங்களுக்கு அவர்களை வெற்றி கொண்ட பின்னர்.")

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب غَزْوَةِ النِّسَاءِ مَعَ الرِّجَالِ ‏‏
பெண்கள் ஆண்களுடன் இராணுவப் படையெடுப்புகளில் பங்கேற்றனர்
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ، اتَّخَذَتْ يَوْمَ حُنَيْنٍ خِنْجَرًا فَكَانَ مَعَهَا فَرَآهَا أَبُو طَلْحَةَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذِهِ أُمُّ سُلَيْمٍ مَعَهَا خَنْجَرٌ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا هَذَا الْخَنْجَرُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتِ اتَّخَذْتُهُ إِنْ دَنَا مِنِّي أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ بَقَرْتُ بِهِ بَطْنَهُ ‏.‏ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَضْحَكُ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ اقْتُلْ مَنْ بَعْدَنَا مِنَ الطُّلَقَاءِ انْهَزَمُوا بِكَ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ يَا أُمَّ سُلَيْمٍ إِنَّ اللَّهَ قَدْ كَفَى وَأَحْسَنَ ‏"‏ ‏.‏
وَحَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ، عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، فِي قِصَّةِ أُمِّ سُلَيْمٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَ حَدِيثِ ثَابِتٍ ‏.‏
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஹுனைன் (போர்) நாளில் உம்மு சுலைம் (ரலி) ஒரு கைக் குத்துவாளைத் தயார் செய்து தம்முடன் வைத்திருந்தார். அவரைப் பார்த்த அபூ தல்ஹா (ரலி), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதோ உம்மு சுலைம்; இவரிடம் ஒரு குத்துவாள் உள்ளது" என்று கூறினார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (உம்மு சுலைமிடம்), "இந்தக் குத்துவாள் எதற்கு?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "இணைவைப்பாளர்களில் எவரேனும் என்னை நெருங்கினால், இதனால் அவரின் வயிற்றைக் கிழித்துவிடுவேன்; அதற்காகவே இதை எடுத்து வைத்துள்ளேன்" என்று கூறினார்.

(இதைக் கேட்டு) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சிரிக்கலானார்கள்.

அப்போது அவர் (உம்மு சுலைம்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (மக்கா வெற்றியின்போது) விடுவிக்கப்பட்டவர்களில் (துலக்காக்கள்) நமக்குப் பின்னால் இருப்பவர்களைக் கொன்று விடுங்கள். அவர்கள் உங்களை (தனியே விட்டுவிட்டு) ஓட்டம் பிடித்தார்கள்" என்று கூறினார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உம்மு சுலைமே! நிச்சயமாக அல்லாஹ்வே (நமக்குப்) போதுமானவன்; மேலும், அவனே நன்மை செய்தான்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَغْزُو بِأُمِّ سُلَيْمٍ وَنِسْوَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ مَعَهُ إِذَا غَزَا فَيَسْقِينَ الْمَاءَ وَيُدَاوِينَ الْجَرْحَى ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் போருக்குச் செல்லும்போது, தம்முடன் உம்மு சுலைம் (ரழி) அவர்களையும் அன்சாரிப் பெண்களில் சிலரையும் அழைத்துச் செல்வார்கள். அப்பெண்கள் (வீரர்களுக்குத்) தண்ணீர் புகட்டுவார்கள்; காயம்பட்டவர்களுக்குச் சிகிச்சை அளிப்பார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، - وَهُوَ أَبُو مَعْمَرٍ الْمِنْقَرِيُّ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - وَهُوَ ابْنُ صُهَيْبٍ - عَنْ أَنَسِ، بْنِ مَالِكٍ قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ انْهَزَمَ نَاسٌ مِنَ النَّاسِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو طَلْحَةَ بَيْنَ يَدَىِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُجَوِّبٌ عَلَيْهِ بِحَجَفَةٍ - قَالَ - وَكَانَ أَبُو طَلْحَةَ رَجُلاً رَامِيًا شَدِيدَ النَّزْعِ وَكَسَرَ يَوْمَئِذٍ قَوْسَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا - قَالَ - فَكَانَ الرَّجُلُ يَمُرُّ مَعَهُ الْجَعْبَةُ مِنَ النَّبْلِ فَيَقُولُ انْثُرْهَا لأَبِي طَلْحَةَ ‏.‏ قَالَ وَيُشْرِفُ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْظُرُ إِلَى الْقَوْمِ فَيَقُولُ أَبُو طَلْحَةَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي لاَ تُشْرِفْ لاَ يُصِبْكَ سَهْمٌ مِنْ سِهَامِ الْقَوْمِ نَحْرِي دُونَ نَحْرِكَ قَالَ وَلَقَدْ رَأَيْتُ عَائِشَةَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ وَأُمَّ سُلَيْمٍ وَإِنَّهُمَا لَمُشَمِّرَتَانِ أَرَى خَدَمَ سُوقِهِمَا تَنْقُلاَنِ الْقِرَبَ عَلَى مُتُونِهِمَا ثُمَّ تُفْرِغَانِهِ فِي أَفْوَاهِهِمْ ثُمَّ تَرْجِعَانِ فَتَمْلآنِهَا ثُمَّ تَجِيئَانِ تُفْرِغَانِهِ فِي أَفْوَاهِ الْقَوْمِ وَلَقَدْ وَقَعَ السَّيْفُ مِنْ يَدَىْ أَبِي طَلْحَةَ إِمَّا مَرَّتَيْنِ وَإِمَّا ثَلاَثًا مِنَ النُّعَاسِ ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

உஹுதுப் போரின் நாளில் மக்களில் சிலர் தோல்வியுற்று நபி (ஸல்) அவர்களை விட்டு விலகிச் சென்றனர். ஆனால் அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னால் ஒரு கேடயத்தால் அவர்களை மறைத்தபடி நின்றார்கள். அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் (நாணை) மிகக் கடினமாக இழுக்கக்கூடிய ஒரு சிறந்த வில்லாளராகத் திகழ்ந்தார்கள். அவர்கள் அன்று இரண்டு அல்லது மூன்று வில்களை உடைத்தார்கள். அம்புகள் நிறைந்த அம்பறாத்தூணியுடன் ஒரு மனிதர் (அவ்வழியே) கடந்து செல்லும்போது, நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவற்றை அபூ தல்ஹாவுக்காகக் கொட்டுங்கள்" என்று கூறுவார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் (எதிரிகளைப்) பார்ப்பதற்காக எட்டிப் பார்க்கும்போதெல்லாம், அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தந்தையும் என் தாயும் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! தாங்கள் எட்டிப் பார்க்க வேண்டாம்; எதிரிகளின் அம்புகளில் ஏதேனும் ஒன்று தங்களைத் தாக்கிவிடக் கூடும். தங்களின் கழுத்துக்கு முன்னால் என் கழுத்து உள்ளது (தங்களுக்குப் பகரமாக நான் இருப்பேன்)" என்று கூறுவார்கள்.

மேலும் (அனஸ் கூறினார்): "நான் ஆயிஷா பின்த் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களையும் உம்மு சுலைம் (ரழி) அவர்களையும் கண்டேன். அவ்விருவரும் (வேலை செய்வதற்காக) தங்கள் ஆடைகளை மேலே உயர்த்திக் கட்டியிருந்தனர். அவர்களின் கால்களில் இருந்த தண்டைகளை நான் காண முடிந்தது. அவர்கள் தங்கள் முதுகுகளில் தண்ணீர்ப் பைகளைச் சுமந்து வந்து, மக்களின் வாய்களில் ஊற்றுவார்கள். பிறகு திரும்பிச் சென்று அவற்றை நிரப்பிக் கொண்டு வந்து, மீண்டும் மக்களின் வாய்களில் ஊற்றுவார்கள். (அன்று) தூக்கக் கலக்கத்தின் காரணமாக அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்களின் கைகளிலிருந்து வாள் இரண்டு அல்லது மூன்று முறை கீழே விழுந்தது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب النِّسَاءُ الْغَازِيَاتُ يُرْضَخُ لَهُنَّ وَلاَ يُسْهَمُ وَالنَّهْىُ عَنْ قَتْلِ صِبْيَانِ أَهْلِ الْحَرْبِ
போர் பயணங்களில் பங்கேற்கும் பெண்களுக்கு வெகுமதி வழங்கப்பட வேண்டும், ஆனால் வழக்கமான பங்கு அல்ல; மேலும் எதிரியின் குழந்தைகளைக் கொல்வதற்கான தடை
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، - يَعْنِي ابْنَ بِلاَلٍ - عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ، أَنَّ نَجْدَةَ، كَتَبَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنْ خَمْسِ، خِلاَلٍ ‏.‏ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَوْلاَ أَنْ أَكْتُمَ، عِلْمًا مَا كَتَبْتُ إِلَيْهِ ‏.‏ كَتَبَ إِلَيْهِ نَجْدَةُ أَمَّا بَعْدُ فَأَخْبِرْنِي هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَغْزُو بِالنِّسَاءِ وَهَلْ كَانَ يَضْرِبُ لَهُنَّ بِسَهْمٍ وَهَلْ كَانَ يَقْتُلُ الصِّبْيَانَ وَمَتَى يَنْقَضِي يُتْمُ الْيَتِيمِ وَعَنِ الْخُمْسِ لِمَنْ هُوَ فَكَتَبَ إِلَيْهِ ابْنُ عَبَّاسٍ كَتَبْتَ تَسْأَلُنِي هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَغْزُو بِالنِّسَاءِ وَقَدْ كَانَ يَغْزُو بِهِنَّ فَيُدَاوِينَ الْجَرْحَى وَيُحْذَيْنَ مِنَ الْغَنِيمَةِ وَأَمَّا بِسَهْمٍ فَلَمْ يَضْرِبْ لَهُنَّ وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَكُنْ يَقْتُلُ الصِّبْيَانَ فَلاَ تَقْتُلِ الصِّبْيَانَ وَكَتَبْتَ تَسْأَلُنِي مَتَى يَنْقَضِي يُتْمُ الْيَتِيمِ فَلَعَمْرِي إِنَّ الرَّجُلَ لَتَنْبُتُ لِحْيَتُهُ وَإِنَّهُ لَضَعِيفُ الأَخْذِ لِنَفْسِهِ ضَعِيفُ الْعَطَاءِ مِنْهَا فَإِذَا أَخَذَ لِنَفْسِهِ مِنْ صَالِحِ مَا يَأْخُذُ النَّاسُ فَقَدْ ذَهَبَ عَنْهُ الْيُتْمُ وَكَتَبْتَ تَسْأَلُنِي عَنِ الْخُمْسِ لِمَنْ هُوَ وَإِنَّا كُنَّا نَقُولُ هُوَ لَنَا ‏.‏ فَأَبَى عَلَيْنَا قَوْمُنَا ذَاكَ ‏.‏
யஸீத் பின் ஹுர்முஸ் அவர்கள் கூறியதாவது:
நஜ்தா (என்பவர்), இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் ஐந்து விஷயங்களைப் பற்றிக் கேட்டு ஒரு கடிதம் எழுதினார். அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), "(மார்க்க) அறிவை மறைக்கிறேன் என்ற (குற்றம் என்மீது சுமத்தப்படுமோ என்ற) அச்சம் எனக்கு இல்லாதிருப்பின் நான் அவருக்கு (பதில்) எழுதியிருக்கமாட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

நஜ்தா அவருக்கு (பின்வருமாறு) எழுதியிருந்தார்: "அம்மா பஃது (இறைப்புகழுக்குப்பின்), அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பெண்களைப் போருக்கு அழைத்துச் சென்றார்களா? (அவ்வாறு சென்றிருந்தால்) அவர்களுக்குப் போரில் கிடைத்த பொருட்களிலிருந்து (கனீமத்) குறிப்பிட்ட பங்கை நிர்ணயித்தார்களா? குழந்தைகளை அவர்கள் கொல்வதுண்டா? அனாதையின் நிலை எப்போது முடிவடையும்? 'குமுஸ்' (ஐந்தில் ஒரு பங்கு) யாருக்குரியது? (ஆகியவற்றை எனக்கு அறிவியுங்கள்)."

அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவருக்கு (பின்வருமாறு பதில்) எழுதினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பெண்களைப் போருக்கு அழைத்துச் சென்றார்களா என்று நீர் என்னிடம் கேட்டெழுதியிருந்தீர். அவர்கள் பெண்களைப் போருக்கு அழைத்துச் செல்வதுண்டு. அப்பெண்கள் காயப்பட்டவர்களுக்குச் சிகிச்சையளிப்பார்கள். போரில் கிடைத்தப் பொருட்களிலிருந்து அவர்களுக்குச் சிறிதளவு சன்மானம் வழங்கப்படும். ஆனால், அவர்களுக்கென (ஆண்களைப் போன்று) குறிப்பிட்ட பங்கை அவர்கள் நிர்ணயிக்கவில்லை.

நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சிறுவர்களைக் கொல்வதில்லை; ஆகவே, நீரும் சிறுவர்களைக் கொல்லாதீர்.

அனாதையின் நிலை எப்போது முடிவடையும் என்று நீர் என்னிடம் கேட்டெழுதியிருந்தீர். என் வாழ்நாளின் மீது சத்தியமாக! ஒருவருக்குத் தாடி முளைத்துவிட்ட பின்னரும், தமக்குரியதை (பிறரிடமிருந்து) பெற்றுக்கொள்ள இயலாதவராகவும், தம்மிடமுள்ளதைக் கொடுக்கத் தெரியாதவராகவும் அவர் இருக்கக்கூடும். மக்கள் (தங்களுக்காக) எடுக்கும் நல்லவற்றிலிருந்து அவரும் தனக்காக எப்போது (சுயமாக) எடுத்துக்கொள்கிறாரோ, அப்போதுதான் அவரிடமிருந்து அனாதை நிலை நீங்கும்.

குமுஸ் யாருக்குரியது என்று நீர் என்னிடம் கேட்டெழுதியிருந்தீர். அது எங்களுக்கே உரியது என்று நாங்கள் கூறி வந்தோம். ஆனால், எங்கள் சமுதாயத்தார் அதை எங்களுக்கு மறுத்துவிட்டனர்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، كِلاَهُمَا عَنْ حَاتِمِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ، أَنَّ نَجْدَةَ، كَتَبَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنْ خِلاَلٍ، ‏.‏ بِمِثْلِ حَدِيثِ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلاَلٍ غَيْرَ أَنَّ فِي، حَدِيثِ حَاتِمٍ وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَكُنْ يَقْتُلُ الصِّبْيَانَ فَلاَ تَقْتُلِ الصِّبْيَانَ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ تَعْلَمُ مَا عَلِمَ الْخَضِرُ مِنَ الصَّبِيِّ الَّذِي قَتَلَ ‏.‏ وَزَادَ إِسْحَاقُ فِي حَدِيثِهِ عَنْ حَاتِمٍ وَتُمَيِّزَ الْمُؤْمِنَ فَتَقْتُلَ الْكَافِرَ وَتَدَعَ الْمُؤْمِنَ ‏.‏
யஸீத் பின் ஹுர்முஸ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நஜ்தா, இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களுக்கு (சில) விவகாரங்கள் குறித்துக் கேட்டு கடிதம் எழுதினார். (இதன் அறிவிப்பு) சுலைமான் பின் பிலால் (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்றே அமைந்துள்ளது. ஆனால் ஹாதிம் (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸில் (பின்வருமாறு) உள்ளது:

"நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குழந்தைகளைக் கொல்பவர்களாக இருக்கவில்லை. ஆகவே, கிள்ர் (அலை) அவர்கள் தாம் கொன்ற சிறுவனைப் பற்றி அறிந்திருந்ததை நீங்களும் அறிந்திருந்தாலே தவிர, நீங்கள் குழந்தைகளைக் கொல்ல வேண்டாம்."

மேலும் இஸ்ஹாக் (ரஹ்) அவர்கள், ஹாதிம் (ரஹ்) அவர்கள் வழியாக அறிவிக்கும் தமது அறிவிப்பில், "நம்பிக்கையாளரை (முஃமினை) நீங்கள் பிரித்தறிந்து, நிராகரிப்பாளரை (காஃபிரைக்) கொன்று, நம்பிக்கையாளரை (முஃமினை) விட்டுவிடும் (ஆற்றல் பெற்றிருந்தாலே தவிர)" என்பதையும் மேலதிகமாகக் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ، قَالَ كَتَبَ نَجْدَةُ بْنُ عَامِرٍ الْحَرُورِيُّ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنِ الْعَبْدِ، وَالْمَرْأَةِ يَحْضُرَانِ الْمَغْنَمَ هَلْ يُقْسَمُ لَهُمَا وَعَنْ قَتْلِ الْوِلْدَانِ وَعَنِ الْيَتِيمِ مَتَى يَنْقَطِعُ عَنْهُ الْيُتْمُ وَعَنْ ذَوِي الْقُرْبَى مَنْ هُمْ فَقَالَ لِيَزِيدَ اكْتُبْ إِلَيْهِ فَلَوْلاَ أَنْ يَقَعَ فِي أُحْمُوقَةٍ مَا كَتَبْتُ إِلَيْهِ اكْتُبْ إِنَّكَ كَتَبْتَ تَسْأَلُنِي عَنِ الْمَرْأَةِ وَالْعَبْدِ يَحْضُرَانِ الْمَغْنَمَ هَلْ يُقْسَمُ لَهُمَا شَىْءٌ وَإِنَّهُ لَيْسَ لَهُمَا شَىْءٌ إِلاَّ أَنْ يُحْذَيَا وَكَتَبْتَ تَسْأَلُنِي عَنْ قَتْلِ الْوِلْدَانِ وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَقْتُلْهُمْ وَأَنْتَ فَلاَ تَقْتُلْهُمْ إِلاَّ أَنْ تَعْلَمَ مِنْهُمْ مَا عَلِمَ صَاحِبُ مُوسَى مِنَ الْغُلاَمِ الَّذِي قَتَلَهُ وَكَتَبْتَ تَسْأَلُنِي عَنِ الْيَتِيمِ مَتَى يَنْقَطِعُ عَنْهُ اسْمُ الْيُتْمِ وَإِنَّهُ لاَ يَنْقَطِعُ عَنْهُ اسْمُ الْيُتْمِ حَتَّى يَبْلُغَ وَيُؤْنَسَ مِنْهُ رُشْدٌ وَكَتَبْتَ تَسْأَلُنِي عَنْ ذَوِي الْقُرْبَى مَنْ هُمْ وَإِنَّا زَعَمْنَا أَنَّا هُمْ فَأَبَى ذَلِكَ عَلَيْنَا قَوْمُنَا ‏.‏
யஸீத் பின் ஹுர்முஸ் அவர்கள் கூறினார்கள்:

நஜ்தா பின் ஆமிர் அல்-ஹரூரி, இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களுக்கு ஒரு கடிதம் எழுதினார். அதில், (போரில் கலந்து கொள்ளும்) அடிமை மற்றும் பெண் ஆகியோருக்கு போர்ச் செல்வத்தில் (கனீமத்) பங்கு உள்ளதா என்பது பற்றியும், குழந்தைகளைக் கொல்வது பற்றியும், அனாதையை விட்டும் அநாதை எனும் நிலை எப்போது நீங்கும் என்பது பற்றியும், நெருங்கிய உறவினர்கள் (தவில் குர்பா) யார் என்பது பற்றியும் கேட்டிருந்தார்.

அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) (என்னிடம்), "அவருக்கு எழுதுங்கள். அவர் மடமையில் வீழ்ந்து விடுவார் (என்ற அச்சம்) இல்லாவிட்டால் நான் அவருக்கு எழுதியிருக்க மாட்டேன்" என்று கூறிவிட்டு (பின்வருமாறு கூறினார்கள்):

"பெண்ணும் அடிமையும் (போரில்) ஆஜரானால் அவர்களுக்குப் போர்ச் செல்வத்தில் பங்கு வழங்கப்படுமா என்று நீர் என்னிடம் கேட்டு எழுதியிருந்தீர். அவர்களுக்கு (அதில்) எதுவும் இல்லை; அவர்களுக்குச் சிறிதளவு சன்மானம் வழங்கப்படுவதைத் தவிர.

மேலும், குழந்தைகளைக் கொல்வது பற்றி நீர் என்னிடம் கேட்டு எழுதியிருந்தீர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களைக் கொல்வதில்லை. ஆகவே, மூஸா (அலை) அவர்களின் தோழர் (கிழ்ர்), தாம் கொன்ற சிறுவனைப் பற்றி அறிந்திருந்ததை நீரும் அறிந்தால் தவிர, நீர் அவர்களைக் கொல்லக் கூடாது.

மேலும், அனாதையை விட்டும் அநாதை எனும் பெயர் எப்போது நீங்கும் என்று நீர் என்னிடம் கேட்டு எழுதியிருந்தீர். அவர் பருவ வயதை அடைந்து, அவரிடம் அறிவு முதிர்ச்சி காணப்படும் வரை அவரை விட்டும் அநாதை எனும் பெயர் நீங்காது.

மேலும், நெருங்கிய உறவினர்கள் (தவில் குர்பா) யார் என்று நீர் என்னிடம் கேட்டு எழுதியிருந்தீர். 'நாங்கள் தாம் அவர்கள்' என்று நாங்கள் வாதிட்டோம். ஆனால் எங்கள் சமூகத்தார் அதை எங்களுக்கு மறுத்துவிட்டனர்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ، قَالَ كَتَبَ نَجْدَةُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ‏.‏ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِهِ ‏.‏ قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، بِهَذَا الْحَدِيثِ بِطُولِهِ.
யஸீத் இப்னு ஹுர்முஸ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நஜ்தா, இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களுக்குக் கடிதம் எழுதினார்" என்று தொடங்கி, முந்தைய ஹதீஸைப் போன்றே இவர் அறிவித்தார். அபூ இஸ்ஹாக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு பிஷ்ர் (ரஹ்) அவர்கள் இந்த ஹதீஸை அதன் முழு வடிவத்தில் எனக்கு அறிவித்தார்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، سَمِعْتُ قَيْسًا، يُحَدِّثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - قَالَ حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، حَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ، قَالَ كَتَبَ نَجْدَةُ بْنُ عَامِرٍ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ فَشَهِدْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ حِينَ قَرَأَ كِتَابَهُ وَحِينَ كَتَبَ جَوَابَهُ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَاللَّهِ لَوْلاَ أَنْ أَرُدَّهُ عَنْ نَتْنٍ يَقَعُ فِيهِ مَا كَتَبْتُ إِلَيْهِ وَلاَ نُعْمَةَ عَيْنٍ قَالَ فَكَتَبَ إِلَيْهِ إِنَّكَ سَأَلْتَ عَنْ سَهْمِ ذِي الْقُرْبَى الَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ مَنْ هُمْ وَإِنَّا كُنَّا نَرَى أَنَّ قَرَابَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هُمْ نَحْنُ فَأَبَى ذَلِكَ عَلَيْنَا قَوْمُنَا وَسَأَلْتَ عَنِ الْيَتِيمِ مَتَى يَنْقَضِي يُتْمُهُ وَإِنَّهُ إِذَا بَلَغَ النِّكَاحَ وَأُونِسَ مِنْهُ رُشْدٌ وَدُفِعَ إِلَيْهِ مَالُهُ فَقَدِ انْقَضَى يُتْمُهُ وَسَأَلْتَ هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْتُلُ مِنْ صِبْيَانِ الْمُشْرِكِينَ أَحَدًا فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَكُنْ يَقْتُلُ مِنْهُمْ أَحَدًا وَأَنْتَ فَلاَ تَقْتُلْ مِنْهُمْ أَحَدًا إِلاَّ أَنْ تَكُونَ تَعْلَمُ مِنْهُمْ مَا عَلِمَ الْخَضِرُ مِنَ الْغُلاَمِ حِينَ قَتَلَهُ وَسَأَلْتَ عَنِ الْمَرْأَةِ وَالْعَبْدِ هَلْ كَانَ لَهُمَا سَهْمٌ مَعْلُومٌ إِذَا حَضَرُوا الْبَأْسَ فَإِنَّهُمْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ سَهْمٌ مَعْلُومٌ إِلاَّ أَنْ يُحْذَيَا مِنْ غَنَائِمِ الْقَوْمِ.
யஸீத் பின் ஹுர்முஸ் அவர்கள் கூறினார்கள்:

நஜ்தா பின் ஆமிர், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களுக்குக் கடிதம் எழுதினார். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அக்கடிதத்தைப் படித்தபோதும், அதற்குப் பதில் எழுதியபோதும் நான் அவர்களுடன் இருந்தேன். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அவர் விழுந்து கொண்டிருக்கும் ஒரு வழிகேட்டிலிருந்து அவரைத் தடுப்பதற்காகவே தவிர, அவருக்கு நான் பதில் எழுதியிருக்க மாட்டேன்; (இப்பதில்) அவருக்கு மகிழ்ச்சியளிப்பதற்காகவும் அல்ல."

பிறகு அவருக்கு (பின்வருமாறு) பதில் எழுதினார்கள்:

"அல்லாஹ் (குர்ஆனில்) குறிப்பிட்டுள்ள 'நெருங்கிய உறவினர்' (திக் குர்பா) என்போர் யார்? என்று நீர் கேட்டிருந்தீர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அந்த நெருங்கிய உறவினர்கள் நாங்கள்தாம் என்று நாங்கள் கருதி வந்தோம். ஆனால், எங்கள் சமுதாயத்தார் அதை எங்களுக்கு (வழங்க) மறுத்துவிட்டனர்.

அனாதையைப் பற்றி, அவனது அனாதை நிலை எப்போது நீங்கும்? என்றும் நீர் கேட்டிருந்தீர். அவன் திருமண வயதை அடைந்து, அவனிடம் அறிவு முதிர்ச்சி தென்பட்டு, அவனது செல்வம் அவனிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டு விட்டால், அவனது அனாதை நிலை நீங்கி விடுகிறது.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (போரின் போது) இணைவைப்பாளர்களின் குழந்தைகளில் எவரையேனும் கொன்றதுண்டா? என்றும் நீர் கேட்டிருந்தீர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களில் எவரையும் கொன்றதில்லை. கிள்ர் (அலை) அவர்கள், தாம் கொன்ற சிறுவனைப் பற்றி அறிந்திருந்ததைப் போன்று, நீரும் அக்குழந்தைகளைப் பற்றி அறிந்திருந்தாலன்றி, அவர்களில் எவரையும் நீர் கொல்லக்கூடாது.

பெண்களுக்கும் அடிமைகளுக்கும் (போரில் கலந்து கொண்டால்) வரையறுக்கப்பட்ட பங்கு உண்டா? என்றும் நீர் கேட்டிருந்தீர். அவர்களுக்கு (போர்ச் செல்வத்திலிருந்து) ஏதேனும் வழங்கப்படுவதைத் தவிர, அவர்களுக்கு வரையறுக்கப்பட்ட பங்கு எதுவும் இல்லை."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الأَعْمَشُ، عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ صَيْفِيٍّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ، قَالَ كَتَبَ نَجْدَةُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ‏.‏ فَذَكَرَ بَعْضَ الْحَدِيثِ وَلَمْ يُتِمَّ الْقِصَّةَ كَإِتْمَامِ مَنْ ذَكَرْنَا حَدِيثَهُمْ ‏.‏
யஸீத் பின் ஹுர்முஸ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
"நஜ்தா, இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களுக்குக் கடிதம் எழுதினார்."
மேலும் (இந்த அறிவிப்பாளர்) ஹதீஸின் ஒரு பகுதியை மட்டுமே குறிப்பிட்டார்; (இதற்கு முன்னர்) நாம் குறிப்பிட்டவர்களின் ஹதீஸ் முழுமை பெற்றது போன்று, இவர் இச்சம்பவத்தை முழுமைப்படுத்தவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ حَفْصَةَ، بِنْتِ سِيرِينَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ الأَنْصَارِيَّةِ، قَالَتْ غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَبْعَ غَزَوَاتٍ أَخْلُفُهُمْ فِي رِحَالِهِمْ فَأَصْنَعُ لَهُمُ الطَّعَامَ وَأُدَاوِي الْجَرْحَى وَأَقُومُ عَلَى الْمَرْضَى.
உம்மு அத்திய்யா அல்-அன்சாரிய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஏழு போர்களில் கலந்துகொண்டேன்.

நான் அவர்களின் பயண உடைமைகளைப் பாதுகாத்துக்கொண்டு பின்தங்கியிருப்பேன்; அவர்களுக்கு உணவு சமைத்து, காயம்பட்டவர்களுக்குச் சிகிச்சை அளித்து, நோயுற்றவர்களைப் பராமரித்து வந்தேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ ‏.‏
ஹிஷாம் இப்னு ஹஸ்ஸான் அவர்கள் வழியாகவும் இதே அறிவிப்பாளர் தொடரில் இது போன்றே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب عَدَدِ غَزَوَاتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
நபி (ஸல்) அவர்களின் போர்களின் எண்ணிக்கை
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ، بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ، خَرَجَ يَسْتَسْقِي بِالنَّاسِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ اسْتَسْقَى قَالَ فَلَقِيتُ يَوْمَئِذٍ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ - وَقَالَ - لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ غَيْرُ رَجُلٍ أَوْ بَيْنِي وَبَيْنَهُ رَجُلٌ - قَالَ - فَقُلْتُ لَهُ كَمْ غَزَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ تِسْعَ عَشْرَةَ فَقُلْتُ كَمْ غَزَوْتَ أَنْتَ مَعَهُ قَالَ سَبْعَ عَشْرَةَ غَزْوَةً - قَالَ - فَقُلْتُ فَمَا أَوَّلُ غَزْوَةٍ غَزَاهَا قَالَ ذَاتُ الْعُسَيْرِ أَوِ الْعُشَيْرِ ‏.‏
அபூ இஸ்ஹாக் அவர்கள் அறிவித்ததாவது: அப்துல்லாஹ் இப்னு யஸீத் (ரழி) அவர்கள் மழைவேண்டி இஸ்திஸ்கா தொழுகை தொழுவதற்காக மக்களுடன் (நகருக்கு வெளியே) சென்றார்கள்.
அவர்கள் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள்.
பிறகு அவர்கள் மழைக்காக பிரார்த்தனை செய்தார்கள்.
அந்த நாளில் நான் ஸைத் இப்னு அர்கம் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்தேன்.
(அந்த நேரத்தில்) எனக்கும் அவர்களுக்கும் இடையில் ஒரே ஒரு மனிதர் மட்டுமே இருந்தார்.
நான் அவர்களிடம் கேட்டேன்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எத்தனை இராணுவப் போர்களில் ஈடுபட்டார்கள்?
அவர்கள் கூறினார்கள்: பத்தொன்பது போர்கள்.
நான் அவர்களிடம் கேட்டேன்: அவற்றில் எத்தனை போர்களில் தாங்கள் அவர்களுடன் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்)) சென்றீர்கள்?
அவர்கள் கூறினார்கள்: பதினேழு போர்களில்.
நான் கேட்டேன்: அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்)) தலைமை தாங்கிய முதல் போர் எது?
அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: தாத்துல் உஸைர் அல்லது உஷைர்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، سَمِعَهُ مِنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَزَا تِسْعَ عَشْرَةَ غَزْوَةً وَحَجَّ بَعْدَ مَا هَاجَرَ حَجَّةً لَمْ يَحُجَّ غَيْرَهَا حَجَّةَ الْوَدَاعِ ‏.‏
ஸைத் இப்னு அர்கம் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பத்தொன்பது போர்களில் போர் புரிந்தார்கள் என்றும், ஹிஜ்ரத்திற்குப் பிறகு ‘ஹஜ்ஜத்துல் வதா’ எனப்படும் ஒரேயொரு ஹஜ்ஜை மட்டுமே நிறைவேற்றினார்கள் என்றும் அறிவித்துள்ளார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ، أَخْبَرَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تِسْعَ عَشْرَةَ غَزْوَةً - قَالَ جَابِرٌ - لَمْ أَشْهَدْ بَدْرًا وَلاَ أُحُدًا مَنَعَنِي أَبِي فَلَمَّا قُتِلَ عَبْدُ اللَّهِ يَوْمَ أُحُدٍ لَمْ أَتَخَلَّفْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةٍ قَطُّ ‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் பத்தொன்பது போர்களில் கலந்துகொண்டேன். நான் பத்ருப் போரிலும் உஹுத் போரிலும் கலந்துகொள்ளவில்லை; என் தந்தை என்னைத் தடுத்துவிட்டார்கள். உஹுத் போரில் அப்துல்லாஹ் (என் தந்தை) கொல்லப்பட்ட பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மேற்கொண்ட எந்தப் போரிலும் நான் பின்தங்கியதேயில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، ح وَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، الْجَرْمِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو تُمَيْلَةَ، قَالاَ جَمِيعًا حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، ‏.‏ قَالَ غَزَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تِسْعَ عَشْرَةَ غَزْوَةً قَاتَلَ فِي ثَمَانٍ مِنْهُنَّ ‏.‏ وَلَمْ يَقُلْ أَبُو بَكْرٍ مِنْهُنَّ ‏.‏ وَقَالَ فِي حَدِيثِهِ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ ‏.‏
புரைதா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பத்தொன்பது இராணுவப் படையெடுப்புகளை நடத்தினார்கள். அவற்றில் எட்டில் அவர்கள் போரிட்டார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ كَهْمَسٍ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ غَزَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سِتَّ عَشْرَةَ غَزْوَةً ‏.‏
புரைதா (ரழி) அவர்கள், தாம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் பதினாறு போர்களில் கலந்துகொண்டதாகக் கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، - يَعْنِي ابْنَ إِسْمَاعِيلَ - عَنْ يَزِيدَ، - وَهُوَ ابْنُ أَبِي عُبَيْدٍ قَالَ سَمِعْتُ سَلَمَةَ، يَقُولُ غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَبْعَ غَزَوَاتٍ وَخَرَجْتُ فِيمَا يَبْعَثُ مِنَ الْبُعُوثِ تِسْعَ غَزَوَاتٍ مَرَّةً عَلَيْنَا أَبُو بَكْرٍ وَمَرَّةً عَلَيْنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ‏.‏
சலமா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தாமே தலைமை தாங்கிய ஏழு போர்களிலும், மேலும் அவர்கள் (ஸல்) ஒருமுறை அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் தலைமையிலும், மற்றொரு முறை உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்கள் தலைமையிலும் அனுப்பிய ஒன்பது படைப்பயணங்களிலும் நான் கலந்துகொண்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فِي كِلْتَيْهِمَا سَبْعَ غَزَوَاتٍ ‏.‏
மேற்கண்ட ஹதீஸ் ஹாத்திம் அவர்கள் வழியாக அதே அறிவிப்பாளர் தொடரில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அதில், 'அவ்விரண்டிலும் ஏழு படையெடுப்புகள்' என்று அவர் கூறியதாக வித்தியாசத்துடன் இடம்பெற்றுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَرَّادٍ الأَشْعَرِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ الْهَمْدَانِيُّ، - وَاللَّفْظُ لأَبِي عَامِرٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزَاةٍ وَنَحْنُ سِتَّةُ نَفَرٍ بَيْنَنَا بَعِيرٌ نَعْتَقِبُهُ - قَالَ - فَنَقِبَتْ أَقْدَامُنَا فَنَقِبَتْ قَدَمَاىَ وَسَقَطَتْ أَظْفَارِي فَكُنَّا نَلُفُّ عَلَى أَرْجُلِنَا الْخِرَقَ فَسُمِّيَتْ غَزْوَةَ ذَاتِ الرِّقَاعِ لِمَا كُنَّا نُعَصِّبُ عَلَى أَرْجُلِنَا مِنَ الْخِرَقِ ‏.‏ قَالَ أَبُو بُرْدَةَ فَحَدَّثَ أَبُو مُوسَى بِهَذَا الْحَدِيثِ ثُمَّ كَرِهَ ذَلِكَ ‏.‏ قَالَ كَأَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَكُونَ شَيْئًا مِنْ عَمَلِهِ أَفْشَاهُ ‏.‏ قَالَ أَبُو أُسَامَةَ وَزَادَنِي غَيْرُ بُرَيْدٍ وَاللَّهُ يَجْزِي بِهِ ‏.‏
அபூ மூஸா (அஷ்ஷஅரீ) (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு போர் பயணத்திற்காகப் புறப்பட்டோம். நாங்கள் ஆறு பேர் இருந்தோம்; எங்களிடம் ஒரே ஒரு ஒட்டகம் மட்டுமே இருந்தது. அதில் நாங்கள் முறைவைத்துச் சவாரி செய்தோம். எங்கள் பாதங்கள் காயமடைந்தன. என் பாதங்களும் காயமடைந்தன; அதனால் என் நகங்கள் உதிர்ந்துவிட்டன. நாங்கள் எங்கள் பாதங்களில் கந்தல் துணிகளைச் சுற்றிக்கொண்டோம். நாங்கள் எங்கள் பாதங்களில் கந்தல் துணிகளைக் கட்டிக்கொண்டதால், இந்தப் போர் பயணம் 'தாத்துர் ரிகாஃ' (கந்தல் துணிகள் உடையது) என்று அழைக்கப்பட்டது.

அபூ புர்தா அவர்கள் கூறினார்கள்: அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் இந்த ஹதீஸை அறிவித்தார்கள். பின்னர் அவ்வாறு அறிவித்ததை அவர்கள் வெறுத்தார்கள். தாம் செய்த ஒரு நற்காரியத்தை வெளிப்படுத்துவதை அவர்கள் விரும்பாதது போன்று இருந்தது.

அபூ உஸாமா அவர்கள் கூறினார்கள்: புரைத் என்பவரைத் தவிர்த்து வேறொருவர் எனக்கு (இந்த அறிவிப்பில்), "அல்லாஹ் அதற்குக் கூலி கொடுப்பான்" என்று கூடுதலாகச் சொன்னார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب كَرَاهَةِ الاِسْتِعَانَةِ فِي الْغَزْوِ بِكَافِرٍ
போர்களில் ஒரு நிராகரிப்பாளரின் உதவியை நாடுவது வெறுக்கத்தக்கதாகும் (தேவையான சூழ்நிலைகளைத் தவிர, அல்லது அவர் முஸ்லிம்களைப் பற்றி நல்லெண்ணம் கொண்டிருந்தால்)
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ مَالِكٍ، ح وَحَدَّثَنِيهِ أَبُو الطَّاهِرِ - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ أَبِي، عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نِيَارٍ الأَسْلَمِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا قَالَتْ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قِبَلَ بَدْرٍ فَلَمَّا كَانَ بِحَرَّةِ الْوَبَرَةِ أَدْرَكَهُ رَجُلٌ قَدْ كَانَ يُذْكَرُ مِنْهُ جُرْأَةٌ وَنَجْدَةٌ فَفَرِحَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ رَأَوْهُ فَلَمَّا أَدْرَكَهُ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جِئْتُ لأَتَّبِعَكَ وَأُصِيبَ مَعَكَ قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لاَ قَالَ ‏"‏ فَارْجِعْ فَلَنْ أَسْتَعِينَ بِمُشْرِكٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ ثُمَّ مَضَى حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالشَّجَرَةِ أَدْرَكَهُ الرَّجُلُ فَقَالَ لَهُ كَمَا قَالَ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم كَمَا قَالَ أَوَّلَ مَرَّةٍ قَالَ ‏"‏ فَارْجِعْ فَلَنْ أَسْتَعِينَ بِمُشْرِكٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ رَجَعَ فَأَدْرَكَهُ بِالْبَيْدَاءِ فَقَالَ لَهُ كَمَا قَالَ أَوَّلَ مَرَّةٍ ‏"‏ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ فَانْطَلِقْ ‏"‏ ‏.‏
நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியாரான ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பத்ரை நோக்கிப் புறப்பட்டார்கள். அவர்கள் 'ஹர்ரதுல்-வபரா' எனும் இடத்தை அடைந்தபோது, வீரம் மற்றும் துணிச்சலுக்குப் பெயர் பெற்ற ஒரு மனிதர் அவர்களை வந்து அடைந்தார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் அவரைக் கண்டதும் மகிழ்ச்சி அடைந்தார்கள்.

அவர் (நபியவர்களை வந்தடைந்ததும்), "நான் உம்மைப் பின்தொடரவும், உம்முடன் சேர்ந்து (போரில்) ஆதாயம் பெறவும் வந்துள்ளேன்" என்று கூறினார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "நீர் அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் நம்புகிறீரா?" என்று கேட்டார்கள்.

அவர், "இல்லை" என்றார்.

அதற்கு அவர்கள், "திரும்பிச் செல்! நான் ஒரு முஷ்ரிக்கின் (இணைவைப்பவரின்) உதவியை நாடமாட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு அவர்கள் (பயணத்தைத்) தொடர்ந்தார்கள். நாங்கள் 'ஷஜரா' எனும் இடத்தை அடைந்தபோது, அந்த மனிதர் (மீண்டும்) அவர்களை வந்து அடைந்தார். அவர் முதல் முறை கூறியதைப் போன்றே (இப்போதும்) அவரிடம் கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்களும் முதல் முறை கூறியதைப் போன்றே அவரிடம், "திரும்பிச் செல்! நான் ஒரு முஷ்ரிக்கின் உதவியை நாடமாட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு அவர் திரும்பிச் சென்று, 'பைதா' எனும் இடத்தில் அவர்களை அடைந்தார். அவர்கள் (நபியவர்கள்) முன்பு கேட்டதைப் போலவே அவரிடம், "நீர் அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் நம்புகிறீரா?" என்று கேட்டார்கள்.

அவர், "ஆம்" என்றார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "அப்படியாயின் புறப்படுவீராக!" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح