صحيح مسلم

32. كتاب الجهاد والسير

ஸஹீஹ் முஸ்லிம்

32. போர் மற்றும் படையெடுப்புகளின் நூல்

باب جَوَازِ الإِغَارَةِ عَلَى الْكُفَّارِ الَّذِينَ بَلَغَتْهُمْ دَعْوَةُ الإِسْلاَمِ مِنْ غَيْرِ تَقَدُّمِ الإِعْلاَمِ بِالإِغَارَةِ
காஃபிர்களை தாக்குவதற்கான அனுமதி, இஸ்லாமிய அழைப்பு அவர்களை சென்றடைந்திருக்கும் நிலையில், முன் எச்சரிக்கை இல்லாமல்
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمُ بْنُ أَخْضَرَ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، قَالَ كَتَبْتُ إِلَى نَافِعٍ أَسْأَلُهُ عَنِ الدُّعَاءِ، قَبْلَ الْقِتَالِ قَالَ فَكَتَبَ إِلَىَّ إِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ فِي أَوَّلِ الإِسْلاَمِ قَدْ أَغَارَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى بَنِي الْمُصْطَلِقِ وَهُمْ غَارُّونَ وَأَنْعَامُهُمْ تُسْقَى عَلَى الْمَاءِ فَقَتَلَ مُقَاتِلَتَهُمْ وَسَبَى سَبْيَهُمْ وَأَصَابَ يَوْمَئِذٍ - قَالَ يَحْيَى أَحْسِبُهُ قَالَ - جُوَيْرِيَةَ - أَوْ قَالَ الْبَتَّةَ - ابْنَةَ الْحَارِثِ وَحَدَّثَنِي هَذَا الْحَدِيثَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَكَانَ فِي ذَاكَ الْجَيْشِ.
இப்னு அவ்ன் அறிவித்தார்கள்:
நான் நாஃபி (ரழி) அவர்களுக்கு, (நிராகரிப்பவர்களுக்கு) இஸ்லாத்தை ஏற்க அழைப்பு விடுப்பது அவர்களுடன் போரில் சந்திப்பதற்கு முன் அவசியமா என்று விசாரித்து எழுதினேன்.
இஸ்லாத்தின் ஆரம்ப நாட்களில் அது அவசியமாக இருந்தது என்று அவர்கள் எனக்கு (பதிலாக) எழுதினார்கள்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், பனூ முஸ்தலிக் மீது அவர்கள் அறியாதிருந்தபோதும், மேலும் அவர்களின் கால்நடைகள் தண்ணீரில் நீர் அருந்திக் கொண்டிருந்தபோதும் திடீர்த் தாக்குதல் நடத்தினார்கள்.
போரிட்டவர்களை அவர்கள் கொன்றார்கள் மேலும் மற்றவர்களை சிறைபிடித்தார்கள்.
அதே நாளில், அவர்கள் ஜுவைரியா பின்த் அல்-ஹாரிஸ் (ரழி) அவர்களைக் கைப்பற்றினார்கள்.
நாஃபி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: (தாமே) அந்தத் தாக்குதல் நடத்திய படையில் இருந்த அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் இந்த ஹதீஸை தங்களுக்கு அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ مِثْلَهُ وَقَالَ جُوَيْرِيَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ ‏.‏ وَلَمْ يَشُكَّ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் இப்னு அவ்ன் அவர்கள் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் ஜுவைரியா பின்த் அல்-ஹாரிஸ் (ரழி) அவர்களின் பெயர் எந்த சந்தேகத்திற்கும் இடமின்றி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب تَأْمِيرِ الإِمَامِ الأُمَرَاءَ عَلَى الْبُعُوثِ وَوَصِيَّتِهِ إِيَّاهُمْ بِآدَابِ الْغَزْوِ وَغَيْرِهَا
படைத்தலைவர்களை நியமித்து, போரின் நெறிமுறைகள் போன்றவற்றைப் பற்றி அவர்களுக்கு அறிவுரை வழங்குதல் ஆகியவை ஆட்சியாளரின் பொறுப்பாகும்.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، عَنْ سُفْيَانَ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ أَمْلاَهُ عَلَيْنَا إِمْلاَءً ح.
وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ، - يَعْنِي ابْنَ مَهْدِيٍّ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَمَّرَ أَمِيرًا عَلَى جَيْشٍ أَوْ سَرِيَّةٍ أَوْصَاهُ فِي خَاصَّتِهِ بِتَقْوَى اللَّهِ وَمَنْ مَعَهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ خَيْرًا ثُمَّ قَالَ ‏ ‏ اغْزُوا بِاسْمِ اللَّهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ اغْزُوا وَ لاَ تَغُلُّوا وَلاَ تَغْدِرُوا وَلاَ تَمْثُلُوا وَلاَ تَقْتُلُوا وَلِيدًا وَإِذَا لَقِيتَ عَدُوَّكَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَادْعُهُمْ إِلَى ثَلاَثِ خِصَالٍ - أَوْ خِلاَلٍ - فَأَيَّتُهُنَّ مَا أَجَابُوكَ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى الإِسْلاَمِ فَإِنْ أَجَابُوكَ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى التَّحَوُّلِ مِنْ دَارِهِمْ إِلَى دَارِ الْمُهَاجِرِينَ وَأَخْبِرْهُمْ أَنَّهُمْ إِنْ فَعَلُوا ذَلِكَ فَلَهُمْ مَا لِلْمُهَاجِرِينَ وَعَلَيْهِمْ مَا عَلَى الْمُهَاجِرِينَ فَإِنْ أَبَوْا أَنْ يَتَحَوَّلُوا مِنْهَا فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّهُمْ يَكُونُونَ كَأَعْرَابِ الْمُسْلِمِينَ يَجْرِي عَلَيْهِمْ حُكْمُ اللَّهِ الَّذِي يَجْرِي عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَكُونُ لَهُمْ فِي الْغَنِيمَةِ وَالْفَىْءِ شَىْءٌ إِلاَّ أَنْ يُجَاهِدُوا مَعَ الْمُسْلِمِينَ فَإِنْ هُمْ أَبَوْا فَسَلْهُمُ الْجِزْيَةَ فَإِنْ هُمْ أَجَابُوكَ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ فَإِنْ هُمْ أَبَوْا فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَقَاتِلْهُمْ ‏.‏ وَإِذَا حَاصَرْتَ أَهْلَ حِصْنٍ فَأَرَادُوكَ أَنْ تَجْعَلَ لَهُمْ ذِمَّةَ اللَّهِ وَذِمَّةَ نَبِيِّهِ فَلاَ تَجْعَلْ لَهُمْ ذِمَّةَ اللَّهِ وَلاَ ذِمَّةَ نَبِيِّهِ وَلَكِنِ اجْعَلْ لَهُمْ ذِمَّتَكَ وَذِمَّةَ أَصْحَابِكَ فَإِنَّكُمْ أَنْ تُخْفِرُوا ذِمَمَكُمْ وَذِمَمَ أَصْحَابِكُمْ أَهْوَنُ مِنْ أَنْ تُخْفِرُوا ذِمَّةَ اللَّهِ وَذِمَّةَ رَسُولِهِ ‏.‏ وَإِذَا حَاصَرْتَ أَهْلَ حِصْنٍ فَأَرَادُوكَ أَنْ تُنْزِلَهُمْ عَلَى حُكْمِ اللَّهِ فَلاَ تُنْزِلْهُمْ عَلَى حُكْمِ اللَّهِ وَلَكِنْ أَنْزِلْهُمْ عَلَى حُكْمِكَ فَإِنَّكَ لاَ تَدْرِي أَتُصِيبُ حُكْمَ اللَّهِ فِيهِمْ أَمْ لاَ ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ هَذَا أَوْ نَحْوَهُ وَزَادَ إِسْحَاقُ فِي آخِرِ حَدِيثِهِ عَنْ يَحْيَى بْنِ آدَمَ قَالَ فَذَكَرْتُ هَذَا الْحَدِيثَ لِمُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ - قَالَ يَحْيَى يَعْنِي أَنَّ عَلْقَمَةَ يَقُولُهُ لاِبْنِ حَيَّانَ - فَقَالَ حَدَّثَنِي مُسْلِمُ بْنُ هَيْصَمٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ مُقَرِّنٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ ‏.‏
சுலைமான் இப்னு புரைதா அவர்கள், தம் தந்தை புரைதா (ரழி) அவர்கள் வழியாக அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் யாரையாவது ஒரு இராணுவத்திற்கோ அல்லது ஒரு படைப்பிரிவிற்கோ தலைவராக நியமித்தால், அவருக்கு விசேஷமாக அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுமாறும், தம்முடன் இருக்கும் முஸ்லிம்களிடம் நல்லவிதமாக நடந்து கொள்ளுமாறும் அறிவுரை கூறுவார்கள். அவர்கள் கூறுவார்கள்:

அல்லாஹ்வின் பெயரால், அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடுங்கள். அல்லாஹ்வை நிராகரிப்பவர்களை எதிர்த்துப் போரிடுங்கள். புனிதப் போர் புரியுங்கள்; போர்ச்செல்வங்களை அபகரிக்காதீர்கள்; உங்கள் உடன்படிக்கையை முறிக்காதீர்கள்; (இறந்தவர்களின்) உடல்களைச் சிதைக்காதீர்கள்; குழந்தைகளைக் கொல்லாதீர்கள். இணைவைப்பாளர்களான உங்கள் எதிரிகளை நீங்கள் சந்திக்கும்போது, அவர்களை மூன்று அம்சங்களுக்கு அழையுங்கள். இவற்றில் எதற்காவது அவர்கள் இணங்கினால், நீங்களும் அதை ஏற்றுக்கொண்டு, அவர்களுக்கு எந்தத் தீங்கும் செய்வதிலிருந்து உங்களைத் தடுத்துக் கொள்ளுங்கள். இஸ்லாத்தை (ஏற்க) அவர்களை அழையுங்கள்; அவர்கள் உங்களுக்கு இணங்கினால், அவர்களிடமிருந்து அதை ஏற்றுக்கொண்டு, அவர்களுக்கு எதிராகப் போரிடுவதை நிறுத்திக்கொள்ளுங்கள். பின்னர், அவர்களுடைய நிலங்களிலிருந்து முஹாஜிர்களின் நிலத்திற்கு ஹிஜ்ரத் செய்ய அவர்களை அழையுங்கள். மேலும், அவர்கள் அவ்வாறு செய்தால், முஹாஜிர்களுக்குள்ள அனைத்து உரிமைகளும் கடமைகளும் அவர்களுக்கும் உண்டு என்று அவர்களுக்குத் தெரிவியுங்கள். அவர்கள் ஹிஜ்ரத் செய்ய மறுத்தால், அவர்கள் கிராமப்புற முஸ்லிம்களின் நிலையை அடைவார்கள் என்றும், மற்ற முஸ்லிம்களைப் போலவே அல்லாஹ்வின் கட்டளைகளுக்கு அவர்கள் உட்படுவார்கள் என்றும் அவர்களிடம் கூறுங்கள். ஆனால், அவர்கள் முஸ்லிம்களுடன் சேர்ந்து (நிராகரிப்பாளர்களுக்கு எதிராக) உண்மையில் போரிட்டால் தவிர, போர்ச்செல்வங்களிலிருந்தோ அல்லது ஃபய்'யிலிருந்தோ அவர்களுக்கு எந்தப் பங்கும் கிடைக்காது. அவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்க மறுத்தால், அவர்களிடமிருந்து ஜிஸ்யாவைக் கோருங்கள். அவர்கள் செலுத்த ஒப்புக்கொண்டால், அவர்களிடமிருந்து அதை ஏற்றுக்கொண்டு, உங்கள் கைகளை விலக்கிக் கொள்ளுங்கள். அவர்கள் வரி செலுத்த மறுத்தால், அல்லாஹ்வின் உதவியை நாடி, அவர்களை எதிர்த்துப் போரிடுங்கள். நீங்கள் ஒரு கோட்டையை முற்றுகையிடும்போது, முற்றுகையிடப்பட்டவர்கள் அல்லாஹ் மற்றும் அவனுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பெயரால் உங்களிடம் பாதுகாப்பு கோரினால், அல்லாஹ் மற்றும் அவனுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்களின் உத்தரவாதத்தை அவர்களுக்கு வழங்காதீர்கள்; மாறாக, உங்கள் சொந்த உத்தரவாதத்தையும், உங்கள் தோழர்கள் (ரழி) அவர்களின் உத்தரவாதத்தையும் அவர்களுக்கு வழங்குங்கள். ஏனெனில், அல்லாஹ் மற்றும் அவனுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பெயரால் வழங்கப்படும் பாதுகாப்பு மீறப்படுவதை விட, உங்களால் அல்லது உங்கள் தோழர்கள் (ரழி) அவர்களால் வழங்கப்படும் பாதுகாப்பு புறக்கணிக்கப்படுவது குறைவான பாவமாகும். நீங்கள் ஒரு கோட்டையை முற்றுகையிடும்போது, முற்றுகையிடப்பட்டவர்கள் அல்லாஹ்வின் கட்டளைப்படி தங்களை வெளியேற அனுமதிக்குமாறு உங்களிடம் விரும்பினால், அவனுடைய கட்டளைப்படி அவர்களை வெளியேற அனுமதிக்காதீர்கள்; மாறாக, உங்கள் (சொந்த) கட்டளைப்படி அவ்வாறு செய்யுங்கள். ஏனெனில், அவர்களைப் பொறுத்தவரை அல்லாஹ்வின் கட்டளையை உங்களால் நிறைவேற்ற முடியுமா முடியாதா என்பது உங்களுக்குத் தெரியாது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنِي عَلْقَمَةُ بْنُ مَرْثَدٍ، أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ بُرَيْدَةَ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا بَعَثَ أَمِيرًا أَوْ سَرِيَّةً دَعَاهُ فَأَوْصَاهُ ‏.‏ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ سُفْيَانَ ‏.‏
சுலைமான் இப்னு புரைதா அவர்கள் தம் தந்தை புரைதா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு படைப்பிரிவுடன் ஒரு அமீரை அனுப்பியபோது, (அந்த அமீரை) அழைத்து அவருக்கு அறிவுரை கூறினார்கள். ஹதீஸின் மற்றவை அவ்வாறே உள்ளன.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْفَرَّاءُ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ شُعْبَةَ، بِهَذَا ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் ஷுஃபா அவர்களால் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فِي الأَمْرِ بِالتَّيْسِيرِ وَتَرْكِ التَّنْفِيرِ
கடினமாக நடந்து கொள்ளாமல் இருப்பதற்கும், (இஸ்லாத்தை நோக்கி) வெறுப்பை ஏற்படுத்தாமல் இருப்பதற்குமான கட்டளை
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ - وَاللَّفْظُ لأَبِي بَكْرٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا بَعَثَ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِهِ فِي بَعْضِ أَمْرِهِ قَالَ ‏ ‏ بَشِّرُوا وَلاَ تُنَفِّرُوا وَيَسِّرُوا وَلاَ تُعَسِّرُوا ‏ ‏ ‏.‏
அபூ மூஸா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் தோழர்களில் எவரையேனும் ஒரு பணிக்காக அனுப்பும்போது, (அவர்களிடம்) கூறுவார்கள்:
(மக்களுக்கு) நற்செய்தி கூறுங்கள்; மார்க்கத்தின் மீதான வெறுப்பை (அவர்கள் உள்ளங்களில்) ஏற்படுத்தாதீர்கள்; அவர்களிடம் மென்மையாக நடந்து கொள்ளுங்கள், மேலும் அவர்களிடம் கடுமையாக நடந்து கொள்ளாதீர்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَهُ وَمُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ ‏ ‏ يَسِّرَا وَلاَ تُعَسِّرَا وَبَشِّرَا وَلاَ تُنَفِّرَا وَتَطَاوَعَا وَلاَ تَخْتَلِفَا ‏ ‏ ‏.‏
சஅத் இப்னு அபூ புர்தா (ரழி) அவர்கள், தம் தந்தை வழியாக, தம் பாட்டனார் மூலம் அறிவித்துள்ளார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரையும் முஆத் (ரழி) அவர்களையும் யமன் நாட்டிற்கு (ஒரு தூதுக்குழுவாக) அனுப்பினார்கள், மேலும் (அவர்களுக்கு அறிவுரை கூறும் வகையில்) கூறினார்கள்:

(மக்களிடம்) மென்மையாக நடந்து கொள்ளுங்கள்; அவர்களிடம் கடுமையாக நடந்து கொள்ளாதீர்கள்; அவர்களுக்கு (இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் கிடைக்கும் இறைவனின் அருள்களைப் பற்றி) நற்செய்தி கூறுங்கள்; மேலும் வெறுப்பை உண்டாக்காதீர்கள். ஒன்றுபட்டு செயல்படுங்கள், மேலும் பிரிந்து விடாதீர்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَابْنُ أَبِي خَلَفٍ عَنْ زَكَرِيَّاءَ بْنِ عَدِيٍّ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، كِلاَهُمَا عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ نَحْوَ حَدِيثِ شُعْبَةَ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ‏ ‏ وَتَطَاوَعَا وَلاَ تَخْتَلِفَا ‏ ‏ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் புரைதா (ரழி) அவர்கள் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, கடைசி இரண்டு வார்த்தைகளைத் தவிர.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ أَنَسٍ، ح.
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ، الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، كِلاَهُمَا عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ يَسِّرُوا وَلاَ تُعَسِّرُوا وَسَكِّنُوا وَلاَ تُنَفِّرُوا ‏ ‏.
அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
இலகுபடுத்துங்கள்; கடினப்படுத்தாதீர்கள்; நற்செய்தி கூறுங்கள் மேலும் வெறுப்பூட்டாதீர்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب تَحْرِيمِ الْغَدْرِ ‏‏
துரோகம் செய்வதற்கான தடை
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، وَأَبُو أُسَامَةَ ح وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ، بْنُ حَرْبٍ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ - يَعْنِي أَبَا قُدَامَةَ السَّرَخْسِيَّ - قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، - وَهُوَ الْقَطَّانُ - كُلُّهُمْ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِذَا جَمَعَ اللَّهُ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرْفَعُ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ فَقِيلَ هَذِهِ غَدْرَةُ فُلاَنِ بْنِ فُلاَنٍ ‏ ‏ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ் நியாயத்தீர்ப்பு நாளில், மனிதகுலத்தின் முந்தைய மற்றும் பிந்தைய தலைமுறையினர் அனைவரையும் ஒன்று திரட்டும் போது, நம்பிக்கை மோசடி செய்த ஒவ்வொரு நபருக்கும் (அடையாளப்படுத்துவதற்காக) ஒரு கொடி உயர்த்தப்படும், மேலும் இது இன்னாருடைய மகனான இன்னாரின் துரோகம் என்று (மக்களின் கவனத்தை அவனது குற்றத்தின் பக்கம் ஈர்ப்பதற்காக) அறிவிக்கப்படும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الْعَتَكِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ، الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ، كِلاَهُمَا عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا الْحَدِيثِ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் வழியாக, வேறு சில அறிவிப்பாளர் தொடர்கள் மூலமாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ، وَابْنُ، حُجْرٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ عَبْدِ، اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِنَّ الْغَادِرَ يَنْصِبُ اللَّهُ لَهُ لِوَاءً يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُقَالُ أَلاَ هَذِهِ غَدْرَةُ فُلاَنٍ ‏ ‏ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் இதே அறிவிப்பாளரிடமிருந்து மற்றோர் அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக, பின்வரும் வாசகத்துடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது:

மறுமை நாளில், நம்பிக்கைத் துரோகம் செய்த ஒவ்வொருவருக்கும் அல்லாஹ் ஒரு கொடியை நாட்டுவான். மேலும், ‘பாருங்கள்! இது இன்னாரின் துரோகம்’ என்று அறிவிக்கப்படும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حَمْزَةَ، وَسَالِمٍ، ابْنَىْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏ ‏ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்:

நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் ஒவ்வொரு துரோகிக்கும் ஒரு கொடி இருக்கும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، ح وَحَدَّثَنِي بِشْرُ، بْنُ خَالِدٍ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، - يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ - كِلاَهُمَا عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُقَالُ هَذِهِ غَدْرَةُ فُلاَنٍ ‏ ‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
மறுமை நாளில் ஒவ்வொரு துரோகிக்கும் ஒரு கொடி இருக்கும், மேலும் கூறப்படும்: இதோ, இன்னாருடைய துரோகம்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، ح وَحَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ، بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، جَمِيعًا عَنْ شُعْبَةَ، فِي هَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏ يُقَالُ هَذِهِ غَدْرَةُ فُلاَنٍ ‏ ‏ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் ஷுஃபா அவர்கள் வாயிலாக சிறிய வாசக மாற்றத்துடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُعْرَفُ بِهِ يُقَالُ هَذِهِ غَدْرَةُ فُلاَنٍ ‏ ‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

மறுமை நாளில் ஒவ்வொரு துரோகிக்கும் ஒரு கொடி இருக்கும், அதைக் கொண்டு அவன் அடையாளம் காணப்படுவான். இது இன்னாரின் துரோகம் என்று கூறப்படும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُعْرَفُ بِهِ ‏ ‏ ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் ஒவ்வொரு துரோகிக்கும் ஒரு கொடி இருக்கும். அதன் மூலம் அவன் அடையாளம் காணப்படுவான்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ خُلَيْدٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ عِنْدَ اسْتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

மறுமை நாளில், நம்பிக்கை துரோகம் செய்த ஒவ்வொரு நபரின் பிட்டங்களுக்குப் பின்னால் ஒரு கொடி நாட்டப்படும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا الْمُسْتَمِرُّ بْنُ الرَّيَّانِ، حَدَّثَنَا أَبُو نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرْفَعُ لَهُ بِقَدْرِ غَدْرِهِ أَلاَ وَلاَ غَادِرَ أَعْظَمُ غَدْرًا مِنْ أَمِيرِ عَامَّةٍ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ சயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நியாயத்தீர்ப்பு நாளில், நம்பிக்கை துரோகம் செய்த ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு கொடி இருக்கும். அது அவனுடைய துரோகத்தின் அளவிற்கு ஏற்ப உயர்த்தப்படும்; மேலும், மக்களின் ஆட்சியாளர் புரியும் துரோகத்தை விடக் கடுமையான துரோகம் வேறு எதுவும் இல்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب جَوَازِ الْخِدَاعِ فِي الْحَرْبِ ‏‏
போரில் ஏமாற்றுவதற்கான அனுமதி
وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، - وَاللَّفْظُ لِعَلِيٍّ وَزُهَيْرٍ - قَالَ عَلِيٌّ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ سَمِعَ عَمْرٌو، جَابِرًا يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ الْحَرْبُ خَدْعَةٌ ‏ ‏ ‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
போர் என்பது ஒரு தந்திரம்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْمٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏الْحَرْبُ خُدْعَةٌ ‏ ‏ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب كَرَاهَةِ تَمَنِّي لِقَاءِ الْعَدُوِّ وَالأَمْرِ بِالصَّبْرِ عِنْدَ اللِّقَاءِ ‏‏
எதிரியை சந்திக்க விரும்புவது வெறுக்கத்தக்கதாகும், மேலும் எதிரியை சந்திக்கும்போது உறுதியாக இருக்க வேண்டும் என்ற கட்டளை
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، - وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِزَامِيُّ - عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي، هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ تَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاصْبِرُوا‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

எதிரியைச் சந்திப்பதை விரும்பாதீர்கள்; ஆனால், அவர்களைச் சந்திக்கும்போது உறுதியாக இருங்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي مُوسَى، بْنُ عُقْبَةَ عَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ كِتَابِ، رَجُلٍ مِنْ أَسْلَمَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يُقَالُ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أَوْفَى فَكَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ حِينَ سَارَ إِلَى الْحَرُورِيَّةِ يُخْبِرُهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ فِي بَعْضِ أَيَّامِهِ الَّتِي لَقِيَ فِيهَا الْعَدُوَّ يَنْتَظِرُ حَتَّى إِذَا مَالَتِ الشَّمْسُ قَامَ فِيهِمْ فَقَالَ ‏"‏ يَا أَيُّهَا النَّاسُ لاَ تَتَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ وَاسْأَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاصْبِرُوا وَاعْلَمُوا أَنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ ظِلاَلِ السُّيُوفِ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الْكِتَابِ وَمُجْرِيَ السَّحَابِ وَهَازِمَ الأَحْزَابِ اهْزِمْهُمْ وَانْصُرْنَا عَلَيْهِمْ ‏"‏ ‏.‏
அபூ நத்ர் (ரழி) அவர்கள், அஸ்லம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த, நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழரும், அப்துல்லாஹ் இப்னு அபூ அவ்ஃபா (ரழி) எனப் பெயர்கொண்டவருமான ஒரு மனிதர், உமர் இப்னு உபைதுல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் ஹரூரிய்யா (கவாரிஜ்) மீது படையெடுத்துச் சென்றபோது, உமர் இப்னு உபைதுல்லாஹ் (ரழி) அவர்களுக்கு அனுப்பிய கடிதமொன்றில், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தாம் எதிரியை எதிர்கொண்டிருந்த நாட்களில் ஒன்றில், சூரியன் உச்சி சாய்ந்து மறையும் வரை காத்திருந்தார்கள்" என்று (அக்கடிதம் உமர் (ரழி) அவர்களுக்கு) அறிவித்திருந்த செய்தியை தாம் (அபூ நத்ர் (ரழி)) அறிந்துகொண்டதாக அறிவிக்கிறார்கள். பிறகு அவர்கள் (மக்களுக்கு உரையாற்றுவதற்காக) எழுந்து நின்று கூறினார்கள்:

ஓ மக்களே, எதிரியுடன் சந்திப்பை விரும்பாதீர்கள். அல்லாஹ்விடம் உங்களுக்குப் பாதுகாப்பை வழங்குமாறு பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்; (ஆனால்) நீங்கள் அவர்களை எதிர்கொள்ள (நேரிடும்) போது பொறுமையைக் கடைப்பிடியுங்கள், மேலும் சொர்க்கம் வாள்களின் நிழல்களின் கீழ் இருக்கிறது என்பதை நீங்கள் அறிந்து கொள்ளுங்கள்.

பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மீண்டும்) எழுந்து நின்று கூறினார்கள்:

யா அல்லாஹ்! வேதத்தை அருளியவனே, மேகங்களைக் கலைப்பவனே, (எதிரிகளின்) கூட்டங்களைத் தோற்கடிப்பவனே, எங்கள் எதிரியைத் தோற்கடித்து ஓடச்செய்வாயாக, மேலும் அவர்களுக்கு எதிராக எங்களுக்கு உதவுவாயாக.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب اسْتِحْبَابِ الدُّعَاءِ بِالنَّصْرِ عِنْدَ لِقَاءِ الْعَدُوِّ ‏‏
எதிரியை சந்திக்கும்போது வெற்றிக்காக பிரார்த்திப்பது பரிந்துரைக்கப்படுகிறது
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى، قَالَ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الأَحْزَابِ فَقَالَ ‏ ‏ اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الْكِتَابِ سَرِيعَ الْحِسَابِ اهْزِمِ الأَحْزَابَ اللَّهُمَّ اهْزِمْهُمْ وَزَلْزِلْهُمْ ‏ ‏ ‏.‏
இப்னு அபூ அவ்ஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஹிஜ்ரி 5ல் மதீனாவின் மீது সম্মিলিতப் படையாக அணிவகுத்து வந்த) அக்கூட்டத்தினரை சபித்தார்கள் மேலும் கூறினார்கள்:

யா அல்லாஹ், வேதத்தை அருளியவனே, கணக்குக் கேட்பதில் அதிவிரைவானவனே, அக்கூட்டத்தினரை சிதறடித்துவிடு. இறைவா, அவர்களைத் தோற்கடித்துவிடு, அவர்களை நிலைகுலையச் செய்துவிடு.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي، خَالِدٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي أَوْفَى، يَقُولُ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ بِمِثْلِ حَدِيثِ خَالِدٍ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ هَازِمَ الأَحْزَابِ ‏"‏ ‏.‏ وَلَمْ يَذْكُرْ قَوْلَهُ ‏"‏ اللَّهُمَّ ‏"‏ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் இப்னு அபூ அவ்ஃபா (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக சொற்களில் சிறிய மாற்றத்துடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَزَادَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ فِي رِوَايَتِهِ ‏ ‏ مُجْرِيَ السَّحَابِ ‏ ‏ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் இப்னு உயைனா (ரழி) அவர்கள் வழியாக மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் மூலமும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. (அத்தொடரில் உள்ள ஒரு அறிவிப்பாளர், தம் அறிவிப்பில் "மேகங்களை சிதறச் செய்பவன்" என்ற சொற்களை கூடுதலாகச் சேர்த்துள்ளார்கள்).

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ يَوْمَ أُحُدٍ ‏ ‏ اللَّهُمَّ إِنَّكَ إِنْ تَشَأْ لاَ تُعْبَدْ فِي الأَرْضِ ‏ ‏ ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: உஹத் போரின் நாளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

யா அல்லாஹ், நீ (முஸ்லிம்களைத்) தோற்கடிக்க நாடினால், பூமியில் உன்னை வணங்குபவர் எவரும் இருக்க மாட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب تَحْرِيمِ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ فِي الْحَرْبِ ‏‏
போரில் பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளைக் கொல்வது தடை செய்யப்பட்டுள்ளது
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَمُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ، سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ امْرَأَةً، وُجِدَتْ، فِي بَعْضِ مَغَازِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَقْتُولَةً فَأَنْكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَتْلَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவிக்கப்படுகிறது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் புரிந்த போர்களில் ஒன்றில் ஒரு பெண் கொல்லப்பட்ட நிலையில் கண்டெடுக்கப்பட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பெண்களையும் குழந்தைகளையும் கொல்வதைக் கண்டித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، وَأَبُو أُسَامَةَ قَالاَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ، اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ وُجِدَتِ امْرَأَةٌ مَقْتُولَةً فِي بَعْضِ تِلْكَ الْمَغَازِي فَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: இந்தப் போர்களில் ஒன்றில் ஒரு பெண் கொல்லப்பட்ட நிலையில் கண்டெடுக்கப்பட்டார்; அதனால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பெண்களையும் குழந்தைகளையும் கொல்வதைத் தடுத்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب جَوَازِ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ فِي الْبَيَاتِ مِنْ غَيْرِ تَعَمُّدٍ ‏‏
இரவு நேர தாக்குதல்களில் பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளைக் கொல்வது அனுமதிக்கப்படுகிறது, அது வேண்டுமென்றே செய்யப்படாத வரை
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الصَّعْبِ، بْنِ جَثَّامَةَ قَالَ سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الذَّرَارِيِّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ يُبَيَّتُونَ فَيُصِيبُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ وَذَرَارِيِّهِمْ ‏.‏ فَقَالَ ‏ ‏ هُمْ مِنْهُمْ ‏ ‏ ‏.‏
ஸஃபுப்னு ஜத்தாமா (ரழி) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், இரவு நேரத் தாக்குதலில் இணைவைப்பாளர்களின் பெண்களும் குழந்தைகளும் கொல்லப்படுவது குறித்து வினவப்பட்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்:

அவர்களும் அவர்களைச் சேர்ந்தவர்களே.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ، اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نُصِيبُ فِي الْبَيَاتِ مِنْ ذَرَارِيِّ الْمُشْرِكِينَ قَالَ ‏ ‏ هُمْ مِنْهُمْ ‏ ‏ ‏.‏
ஸஅப் இப்னு ஜத்தாமா (ரழி) அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) கூறியதாக அறிவிக்கப்படுகிறது:

அல்லாஹ்வின் தூதரே, நாங்கள் இரவு நேரத் தாக்குதல்களின் போது இணைவைப்பாளர்களின் குழந்தைகளைக் கொன்றுவிடுகிறோம். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர்களும் அவர்களில் உள்ளவர்களே.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو، بْنُ دِينَارٍ أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ، أَخْبَرَهُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قِيلَ لَهُ لَوْ أَنَّ خَيْلاً أَغَارَتْ مِنَ اللَّيْلِ فَأَصَابَتْ مِنْ أَبْنَاءِ الْمُشْرِكِينَ قَالَ ‏ ‏ هُمْ مِنْ آبَائِهِمْ ‏ ‏ ‏.‏
ஸஅப் இப்னு ஜத்தாமா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்:

இரவு நேரத் தாக்குதலின் போது குதிரைப்படையினரால் கொல்லப்படும் இணைவைப்பாளர்களின் பிள்ளைகளின் நிலை என்ன? அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: அவர்கள் (அப்பிள்ளைகள்) அவர்களில் உள்ளவர்களே.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب جَوَازِ قَطْعِ أَشْجَارِ الْكُفَّارِ وَتَحْرِيقِهَا ‏‏
காஃபிர்களின் மரங்களை வெட்டுவதும் அவற்றை எரிப்பதும் அனுமதிக்கப்பட்டது
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَمُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ، سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَرَّقَ نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ وَقَطَعَ وَهِيَ الْبُوَيْرَةُ ‏.‏ زَادَ قُتَيْبَةُ وَابْنُ رُمْحٍ فِي حَدِيثِهِمَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏{‏ مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ‏}‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், பனூ நளீர் கோத்திரத்தாரின் பேரீச்சை மரங்களை எரித்து வெட்டிவிடுமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள். இந்த பேரீச்சை மரங்கள் புவைராவில் இருந்தன.

குதைபா மற்றும் இப்னு ரும்ஹ் ஆகியோர் தங்களது அறிவிப்புகளில் கூடுதலாகக் கூறியுள்ளனர்:
அதன் பின்னர், மகிமையும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளினான்: "நீங்கள் வெட்டிய மரங்களாயினும் அல்லது அவற்றின் அடிமரங்களின் மீது நிற்கும்படி நீங்கள் விட்டுவிட்ட மரங்களாயினும், அவை அல்லாஹ்வின் அனுமதியுடன்தான் (செய்யப்பட்டன); தீயவர்களை அவன் இழிவுபடுத்துவதற்காகவே (அவ்வாறு செய்யுமாறு அவன் அனுமதித்தான்)" (59:5).

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَهَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مُوسَى، بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَطَعَ نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ وَحَرَّقَ وَلَهَا يَقُولُ حَسَّانُ وَهَانَ عَلَى سَرَاةِ بَنِي لُؤَىٍّ حَرِيقٌ بِالْبُوَيْرَةِ مُسْتَطِيرُ وَفِي ذَلِكَ نَزَلَتْ ‏{‏ مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا‏}‏ الآيَةَ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பனூ நளீர் கோத்திரத்தாரின் பேரீச்சை மரங்களை வெட்டி எரித்து விடுமாறு செய்தார்கள். இது தொடர்பாகவே ஹஸ்ஸான் (கவிஞர்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

குறைஷிக் குலப் பிரபுக்களுக்கு புவைராவை எரிப்பது எளிதாக இருந்தது, அதன் தீப்பொறிகள் நாலாபுறமும் பறந்து கொண்டிருந்தன. இதே தொடர்பாகவே குர்ஆன் வசனம் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டது: "நீங்கள் வெட்டிய மரங்களாயினும் அல்லது அவற்றின் அடிமரங்களின் மீது நிற்க விட்ட மரங்களாயினும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ، أَخْبَرَنِي عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ السَّكُونِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ حَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பனூ நளீரின் பேரீச்சை மரங்களை எரித்தார்கள் என்று அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب تَحْلِيلِ الْغَنَائِمِ لِهَذِهِ الأُمَّةِ خَاصَّةً ‏‏
இந்த உம்மாவுக்கு மட்டுமே போர்க் கொள்ளை அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது
وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ، بْنُ رَافِعٍ - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ غَزَا نَبِيٌّ مِنَ الأَنْبِيَاءِ فَقَالَ لِقَوْمِهِ لاَ يَتْبَعْنِي رَجُلٌ قَدْ مَلَكَ بُضْعَ امْرَأَةٍ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَبْنِيَ بِهَا وَلَمَّا يَبْنِ وَلاَ آخَرُ قَدْ بَنَى بُنْيَانًا وَلَمَّا يَرْفَعْ سُقُفَهَا وَلاَ آخَرُ قَدِ اشْتَرَى غَنَمًا أَوْ خَلِفَاتٍ وَهُوَ مُنْتَظِرٌ وِلاَدَهَا ‏.‏ قَالَ فَغَزَا فَأَدْنَى لِلْقَرْيَةِ حِينَ صَلاَةِ الْعَصْرِ أَوْ قَرِيبًا مِنْ ذَلِكَ فَقَالَ لِلشَّمْسِ أَنْتِ مَأْمُورَةٌ وَأَنَا مَأْمُورٌ اللَّهُمَّ احْبِسْهَا عَلَىَّ شَيْئًا ‏.‏ فَحُبِسَتْ عَلَيْهِ حَتَّى فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ - قَالَ - فَجَمَعُوا مَا غَنِمُوا فَأَقْبَلَتِ النَّارُ لِتَأْكُلَهُ فَأَبَتْ أَنْ تَطْعَمَهُ فَقَالَ فِيكُمْ غُلُولٌ فَلْيُبَايِعْنِي مِنْ كُلِّ قَبِيلَةٍ رَجُلٌ ‏.‏ فَبَايَعُوهُ فَلَصِقَتْ يَدُ رَجُلٍ بِيَدِهِ فَقَالَ فِيكُمُ الْغُلُولُ فَلْتُبَايِعْنِي قَبِيلَتُكَ ‏.‏ فَبَايَعَتْهُ - قَالَ - فَلَصِقَتْ بِيَدِ رَجُلَيْنِ أَوْ ثَلاَثَةٍ فَقَالَ فِيكُمُ الْغُلُولُ أَنْتُمْ غَلَلْتُمْ - قَالَ - فَأَخْرَجُوا لَهُ مِثْلَ رَأْسِ بَقَرَةٍ مِنْ ذَهَبٍ - قَالَ - فَوَضَعُوهُ فِي الْمَالِ وَهُوَ بِالصَّعِيدِ فَأَقْبَلَتِ النَّارُ فَأَكَلَتْهُ ‏.‏ فَلَمْ تَحِلَّ الْغَنَائِمُ لأَحَدٍ مِنْ قَبْلِنَا ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى رَأَى ضَعْفَنَا وَعَجْزَنَا فَطَيَّبَهَا لَنَا ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நபிமார்களில் ஒருவர் (அலை) ஒரு புனிதப் போர் செய்தார்கள். அவர் தம்மைப் பின்பற்றியவர்களிடம் கூறினார்கள்: ஒரு பெண்ணை மணந்து, அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ள விரும்பி, இன்னும் அவ்வாறு செய்யாதவர்; மற்றொருவர், ஒரு வீட்டைக் கட்டி, அதன் கூரையை இன்னும் அமைக்காதவர்; மற்றும் மற்றொருவர், ஆடுகளையும் கர்ப்பிணி ஒட்டகங்களையும் வாங்கி, அவற்றின் குட்டிகளுக்காகக் காத்திருப்பவர் - என்னுடன் வர வேண்டாம். எனவே, அவர் அணிவகுத்துச் சென்றார்கள், அஸர் தொழுகை நேரத்தில் அல்லது ஏறக்குறைய அந்த நேரத்தில் ஒரு கிராமத்தை அடைந்தார்கள். அவர் சூரியனிடம் கூறினார்கள்: நீ (அல்லாஹ்வுக்கு) கட்டுப்பட்டிருக்கிறாய், நானும் அவ்வாறே (கட்டுப்பட்டிருக்கிறேன்). யா அல்லாஹ், எனக்காக இதை சிறிது நிறுத்துவாயாக. அல்லாஹ் அவருக்கு வெற்றியை அளிக்கும் வரை அது அவருக்காக நிறுத்தப்பட்டது. மக்கள் போர்ச்செல்வங்களை (ஓரிடத்தில்) சேகரித்தார்கள். ஒரு நெருப்பு அவற்றை விழுங்குவதற்காக போர்ச்செல்வங்களை நெருங்கியது, ஆனால் அது அவற்றை விழுங்கவில்லை. அவர் (அந்த நபி (அலை)) கூறினார்கள்: உங்களில் சிலர் மோசடி செய்திருக்கிறீர்கள். எனவே, ஒவ்வொரு கோத்திரத்திலிருந்தும் ஒரு மனிதர் என்னிடம் விசுவாசப் பிரமாணம் செய்ய வேண்டும். அவர்கள் அவ்வாறே செய்தார்கள் (தங்கள் கைகளை அவருடைய கையில் வைத்தார்கள்). ஒரு மனிதனின் கை அவருடைய கையுடன் ஒட்டிக்கொண்டது, மேலும் அந்த நபி (அலை) கூறினார்கள்: உங்கள் கோத்திரம் மோசடி செய்துள்ளது. உங்கள் கோத்திரத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களும் ஒவ்வொருவராக என்னிடம் விசுவாசப் பிரமாணம் செய்யட்டும். அவர்கள் அவ்வாறே செய்தார்கள், அப்போது இரண்டு அல்லது மூன்று நபர்களின் கைகள் அவருடைய கையுடன் ஒட்டிக்கொண்டன. அவர் கூறினார்கள்: நீங்கள் மோசடி செய்திருக்கிறீர்கள். எனவே, அவர்கள் ஒரு பசுவின் தலையளவு தங்கத்தை வெளியே எடுத்தார்கள். அவர்கள் அதை பூமியில் உள்ள போர்ச்செல்வங்களுக்கு மத்தியில் வைத்தார்கள். பின்னர் நெருப்பு போர்ச்செல்வங்களை நெருங்கி அவற்றை விழுங்கியது. எங்களுக்கு முன்னர் எந்த மக்களுக்கும் போர்ச்செல்வங்கள் அனுமதிக்கப்படவில்லை, ஏனெனில் அல்லாஹ் நமது பலவீனத்தையும் பணிவையும் கண்டான் மேலும் அவற்றை நமக்கு ஹலாலாக்கினான்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الأَنْفَالِ ‏‏
போரின் கொள்ளைப் பொருட்கள்
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَخَذَ أَبِي مِنَ الْخُمْسِ سَيْفًا فَأَتَى بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ هَبْ لِي هَذَا ‏.‏ فَأَبَى فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏{‏ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنْفَالِ قُلِ الأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ‏}‏
முஸ்அப் இப்னு சஅத் (ரழி) அவர்கள், தங்கள் தந்தை (சஅத் (ரழி) அவர்கள்) பின்வருமாறு கூறக் கேட்டதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

என் தந்தை (ரழி) அவர்கள் குமுஸிலிருந்து ஒரு வாளை எடுத்து, அதை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்து, 'இதை எனக்கு வழங்குங்கள்' என்று கூறினார்கள். அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) மறுத்துவிட்டார்கள். அப்போது அல்லாஹ் (திருக்குர்ஆன் வசனத்தை) வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளினான்: “போர்ச்செல்வங்கள் குறித்து அவர்கள் உம்மிடம் கேட்கிறார்கள். கூறுவீராக: போர்ச்செல்வங்கள் அல்லாஹ்வுக்கும் தூதருக்கும் உரியவை” (8:1).

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ، بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ نَزَلَتْ فِيَّ أَرْبَعُ آيَاتٍ أَصَبْتُ سَيْفًا فَأَتَى بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ نَفِّلْنِيهِ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ ضَعْهُ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَامَ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ ضَعْهُ مِنْ حَيْثُ أَخَذْتَهُ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَامَ فَقَالَ نَفِّلْنِيهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ ضَعْهُ ‏"‏ ‏.‏ فَقَامَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ نَفِّلْنِيهِ أَأُجْعَلُ كَمَنْ لاَ غَنَاءَ لَهُ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ ضَعْهُ مِنْ حَيْثُ أَخَذْتَهَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ‏{‏ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنْفَالِ قُلِ الأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ‏}‏
முஸ்அப் இப்னு ஸஃது (ரழி) அவர்கள், தங்கள் தந்தை (ஸஃது (ரழி) அவர்கள்) கூறக் கேட்டதாக அறிவிக்கிறார்கள்:
"என்னைப் பற்றி குர்ஆனின் நான்கு வசனங்கள் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டன. நான் (போரில் கிடைத்த பொருட்களில்) ஒரு வாளைக் கண்டெடுத்தேன். அது நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டது. அவர் (என் தந்தை ஸஃது (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), அதை எனக்கு வழங்குங்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அதை அங்கே வையுங்கள். பிறகு அவர் (என் தந்தை ஸஃது (ரழி) அவர்கள்) எழுந்து நின்றார்கள், மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள்: அதை நீர் எங்கிருந்து எடுத்தீரோ அங்கேயே வையுங்கள். (அப்போது) அவர் (என் தந்தை ஸஃது (ரழி) அவர்கள்) மீண்டும் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), அதை எனக்கு வழங்குங்கள். (போர்ச்செல்வத்தில்) எந்தப் பங்கும் இல்லாத ஒருவனைப் போல் நான் நடத்தப்பட வேண்டுமா? அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அதை நீர் எங்கிருந்து எடுத்தீரோ அங்கேயே வையுங்கள். அப்போது இவ்வசனம் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டது: \"போர்ச் செல்வங்களைப் பற்றி அவர்கள் உம்மிடம் கேட்கிறார்கள்.... கூறுவீராக: போர்ச் செல்வங்கள் அல்லாஹ்வுக்கும் தூதருக்கும் (ஸல்) உரியவை.\""

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ بَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَرِيَّةً وَأَنَا فِيهِمْ قِبَلَ نَجْدٍ فَغَنِمُوا إِبِلاً كَثِيرَةً فَكَانَتْ سُهْمَانُهُمُ اثْنَى عَشَرَ بَعِيرًا أَوْ أَحَدَ عَشَرَ بَعِيرًا وَنُفِّلُوا بَعِيرًا بَعِيرًا ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் நஜ்து பகுதிக்கு ஒரு படையை அனுப்பினார்கள். நானும் அந்தப் படையில் இருந்தேன்.

அவர்கள் ஏராளமான ஒட்டகங்களைப் போரில் கிடைத்த செல்வமாக (கனீமத்தாக) பெற்றார்கள்.

ஒவ்வொரு வீரருக்கும் பதினொன்று அல்லது பன்னிரண்டு ஒட்டகங்கள் பங்காகக் கிடைத்தன.

மேலும் அவர்களில் ஒவ்வொருவரும் கூடுதலாக ஒரு ஒட்டகத்தையும் பெற்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ سَرِيَّةً قِبَلَ نَجْدٍ وَفِيهِمُ ابْنُ عُمَرَ وَأَنَّ سُهْمَانَهُمْ بَلَغَتِ اثْنَىْ عَشَرَ بَعِيرًا وَنُفِّلُوا سِوَى ذَلِكَ بَعِيرًا فَلَمْ يُغَيِّرْهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நஜ்துக்கு ஒரு படையை அனுப்பினார்கள், மேலும் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களும் அப்படையில் இருந்தார்கள், மேலும் (போர்ச்செல்வங்களில்) அவர்களின் பங்கு பன்னிரண்டு ஒட்டகங்களாக இருந்தது, மேலும் அவர்களுக்கு அதற்கும் மேலாக ஒரு ஒட்டகம் வழங்கப்பட்டது. மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதில் எந்த மாற்றத்தையும் செய்யவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، وَعَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَرِيَّةً إِلَى نَجْدٍ فَخَرَجْتُ فِيهَا فَأَصَبْنَا إِبِلاً وَغَنَمًا فَبَلَغَتْ سُهْمَانُنَا اثْنَىْ عَشَرَ بَعِيرًا وَنَفَّلَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعِيرًا بَعِيرًا ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நஜ்து பகுதிக்கு ஒரு படையை அனுப்பினார்கள், நானும் அந்தப் படையினருடன் சென்றேன். எங்களுக்குப் போர்ச்செல்வங்களாக ஒட்டகங்களும் ஆடுகளும் கிடைத்தன, எங்கள் பங்கு ஒரு தலைக்கு பன்னிரண்டு ஒட்டகங்களாக அமைந்தது, மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் கூடுதலாக ஒரு ஒட்டகத்தை வழங்கினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، - وَهُوَ الْقَطَّانُ - عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் உபைதுல்லாஹ் அவர்கள் வழியாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو الرَّبِيعِ، وَأَبُو كَامِلٍ قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، قَالَ كَتَبْتُ إِلَى نَافِعٍ أَسْأَلُهُ عَنِ النَّفَلِ، فَكَتَبَ إِلَىَّ أَنَّ4661 - وَحَدَّثَنَا ابْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي مُوسَى، ح وَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، كُلُّهُمْ عَنْ نَافِعٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِهِمْ ‏.‏
இப்னு அவ்ன் கூறினார்கள்:

நான் நாஃபிக்கு நஃபல் (போரில் கிடைத்த பொருட்கள்) பற்றிக் கேட்டு எழுதினேன். மேலும் அவர் எனக்கு, இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அந்தப் படையெடுப்பில் இருந்தார்கள் என்று எழுதினார்கள். (ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதி அவ்வாறே உள்ளது.)

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، - وَاللَّفْظُ لِسُرَيْجٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ، اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ نَفَّلَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَفَلاً سِوَى نَصِيبِنَا مِنَ الْخُمْسِ فَأَصَابَنِي شَارِفٌ وَالشَّارِفُ الْمُسِنُّ الْكَبِيرُ ‏.
ஸாலிம் (ரழி) அவர்கள், தங்கள் தந்தை (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்துக் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குமுஸில் எங்களுக்குரிய பங்கிற்கு மேலதிகமாக, எங்களுக்கு ஒரு கூடுதல் (ஒட்டகத்தைக்) கொடுத்தார்கள்; (மேலும் இந்தக் கூடுதல் பங்கில்) நான் ஒரு ஷரீஃபைப் பெற்றேன் (ஷரீஃப் என்பது ஒரு பெரிய வயதான ஒட்டகம் ஆகும்).

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، ح وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، كِلاَهُمَا عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ بَلَغَنِي عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ نَفَّلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَرِيَّةً بِنَحْوِ حَدِيثِ ابْنِ رَجَاءٍ ‏.‏
இப்னு ஷிஹாப் அறிவித்தார்கள்:

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் மூலமாக எனக்கு எட்டியதாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் படைப்பிரிவினருக்கு போர்ச்செல்வங்களிலிருந்து ஒரு பங்கை வழங்கினார்கள். ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதி அவ்வாறே உள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلُ، بْنُ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ كَانَ يُنَفِّلُ بَعْضَ مَنْ يَبْعَثُ مِنَ السَّرَايَا لأَنْفُسِهِمْ خَاصَّةً سِوَى قَسْمِ عَامَّةِ الْجَيْشِ وَالْخُمْسُ فِي ذَلِكَ وَاجِبٌ كُلِّهِ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் போர்ப் பயணங்களுக்கு அனுப்பப்படும் சிறிய படைப்பிரிவுகளுக்கு (போரில் கிடைத்த பொருட்களிலிருந்து) ஒரு பெரிய படையில் உள்ள ஒவ்வொரு வீரரின் உரிய பங்கை விட கூடுதலாகக் கொடுப்பவர்களாக இருந்தார்கள்.

மேலும் குமுஸ் (மொத்த போர்ச்செல்வங்களில் ஐந்தில் ஒரு பங்கு) எல்லா சந்தர்ப்பங்களிலும் (அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும்) ஒதுக்கப்பட வேண்டியதாக இருந்தது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب اسْتِحْقَاقِ الْقَاتِلِ سَلَبَ الْقَتِيلِ ‏‏
கொல்லப்பட்டவரின் உடைமைகளுக்கு கொலையாளி உரிமை பெற்றவராவார்
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ، كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيِّ، وَكَانَ، جَلِيسًا لأَبِي قَتَادَةَ قَالَ قَالَ أَبُو قَتَادَةَ ‏.‏ وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ ‏.‏
அபூ முஹம்மது அல்-அன்சாரீ (ரழி) அவர்கள், இவர் அபூ கதாதா (ரழி) அவர்களின் நெருங்கிய தோழராக இருந்தார்கள், (பின்வரும்) ஹதீஸை அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ، مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ أَنَّ أَبَا قَتَادَةَ، قَالَ ‏.‏ وَسَاقَ الْحَدِيثَ ‏.‏
அபூ கத்தாதா (ரழி) அவர்களின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமையான அபூ முஹம்மத் அவர்கள், அபூ கத்தாதா (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவித்து, ஹதீஸையும் அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ، يَقُولُ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ، مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ حُنَيْنٍ فَلَمَّا الْتَقَيْنَا كَانَتْ لِلْمُسْلِمِينَ جَوْلَةٌ ‏.‏ قَالَ فَرَأَيْتُ رَجُلاً مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَدْ عَلاَ رَجُلاً مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَاسْتَدَرْتُ إِلَيْهِ حَتَّى أَتَيْتُهُ مِنْ وَرَائِهِ فَضَرَبْتُهُ عَلَى حَبْلِ عَاتِقِهِ وَأَقْبَلَ عَلَىَّ فَضَمَّنِي ضَمَّةً وَجَدْتُ مِنْهَا رِيحَ الْمَوْتِ ثُمَّ أَدْرَكَهُ الْمَوْتُ فَأَرْسَلَنِي فَلَحِقْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَقَالَ مَا لِلنَّاسِ فَقُلْتُ أَمْرُ اللَّهِ ‏.‏ ثُمَّ إِنَّ النَّاسَ رَجَعُوا وَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ مَنْ قَتَلَ قَتِيلاً لَهُ عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ فَلَهُ سَلَبُهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَقُمْتُ فَقُلْتُ مَنْ يَشْهَدُ لِي ثُمَّ جَلَسْتُ ثُمَّ قَالَ مِثْلَ ذَلِكَ فَقَالَ فَقُمْتُ فَقُلْتُ مَنْ يَشْهَدُ لِي ثُمَّ جَلَسْتُ ثُمَّ قَالَ ذَلِكَ الثَّالِثَةَ فَقُمْتُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا لَكَ يَا أَبَا قَتَادَةَ ‏"‏ ‏.‏ فَقَصَصْتُ عَلَيْهِ الْقِصَّةَ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ صَدَقَ يَا رَسُولَ اللَّهِ سَلَبُ ذَلِكَ الْقَتِيلِ عِنْدِي فَأَرْضِهِ مِنْ حَقِّهِ ‏.‏ وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ لاَهَا اللَّهِ إِذًا لاَ يَعْمِدُ إِلَى أَسَدٍ مِنْ أُسُدِ اللَّهِ يُقَاتِلُ عَنِ اللَّهِ وَعَنْ رَسُولِهِ فَيُعْطِيكَ سَلَبَهُ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ صَدَقَ فَأَعْطِهِ إِيَّاهُ ‏"‏ ‏.‏ فَأَعْطَانِي قَالَ فَبِعْتُ الدِّرْعَ فَابْتَعْتُ بِهِ مَخْرَفًا فِي بَنِي سَلِمَةَ فَإِنَّهُ لأَوَّلُ مَالٍ تَأَثَّلْتُهُ فِي الإِسْلاَمِ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ اللَّيْثِ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ كَلاَّ لاَ يُعْطِيهِ أُضَيْبِعَ مِنْ قُرَيْشٍ وَيَدَعُ أَسَدًا مِنْ أُسُدِ اللَّهِ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ اللَّيْثِ لأَوَّلُ مَالٍ تَأَثَّلْتُهُ ‏.‏
அபூ கத்தாதா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் ஹுனைன் போர் நடைபெற்ற வருடத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு போர்ப்பயணத்தில் உடன் சென்றோம். நாங்கள் எதிரியைச் சந்தித்தபோது, (முஸ்லிம்களில் சிலர் (பயத்தால்) பின்வாங்கினார்கள்). இணைவைப்பாளர்களில் ஒருவன் முஸ்லிம்களில் ஒருவரை வீழ்த்தியதை நான் கண்டேன். நான் திரும்பி, அவனது கழுத்துக்கும் தோளுக்கும் இடையில் ஒரு வெட்டு வெட்டி அவனைப் பின்னாலிருந்து தாக்கினேன். அவன் என் பக்கம் திரும்பி, என்னுடன் மல்லுக்கட்டினான், மரணம் என் முகத்தை உற்று நோக்குவதை நான் உணர ஆரம்பித்தேன். பிறகு மரணம் அவனை சூழ்ந்து கொண்டது, என்னை தனியே விட்டுவிட்டது. நான் உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடம் சேர்ந்தேன், அவர்கள் கூறிக் கொண்டிருந்தார்கள்: மக்களுக்கு என்ன ஆயிற்று (அவர்கள் பின்வாங்குகிறார்களே)? நான் கூறினேன்: இது அல்லாஹ்வின் விதி. பிறகு மக்கள் திரும்பினார்கள். (போர் முஸ்லிம்களுக்கு வெற்றியில் முடிந்தது) மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (போர்ச்செல்வங்களைப் பங்கிடுவதற்காக) அமர்ந்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: யார் ஒரு எதிரியைக் கொன்று, அதற்கான ஆதாரத்தைக் கொண்டு வருகிறாரோ, அவருக்கு அவனுடைய உடமைகள் கிடைக்கும். எனவே நான் எழுந்து நின்று கூறினேன்: எனக்கு யார் சாட்சி சொல்வார்கள்? பிறகு நான் அமர்ந்தேன். பிறகு அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) இதுபோலவே கூறினார்கள். நான் (மீண்டும்) எழுந்து நின்று கூறினேன்: எனக்கு யார் சாட்சி கூறுவார்கள்? அவர்கள் (நبی (ஸல்) அவர்கள்) மூன்றாவது முறையும் அதே கருத்தைக் கூறினார்கள், நான் (மீண்டும் ஒருமுறை) எழுந்து நின்றேன். இப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அபூ கத்தாதாவே, உங்களுக்கு என்ன ஆயிற்று? பிறகு நான் (முழு) கதையையும் அவர்களிடம் விவரித்தேன். அப்போது மக்களில் ஒருவர் கூறினார்: இவர் உண்மையைத்தான் கூறுகிறார். அல்லாஹ்வின் தூதரே 1 அவரால் கொல்லப்பட்ட எதிரியின் உடமைகள் என்னிடம் உள்ளன. (எனக்கு சாதகமாக) அவரது உரிமையை விட்டுக்கொடுக்குமாறு அவரைச் சம்மதிக்க வையுங்கள். (இந்த யோசனைக்கு ஆட்சேபம் தெரிவித்து) அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, இது நடக்காது. அல்லாஹ்வுக்காகவும் அவனுடைய தூதருக்காகவும் போரிடும் அல்லாஹ்வின் சிங்கங்களில் ஒரு சிங்கத்தை বঞ্চিত செய்து, அவனுடைய போர்ச்செல்வப் பங்கை உங்களுக்குக் கொடுக்க அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விரும்ப மாட்டார்கள். எனவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர் (அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள்) உண்மையைத்தான் கூறியுள்ளார், ஆகவே, அந்த உடமைகளை அவருக்கு (அபூ கத்தாதா (ரழி) அவர்களுக்கு) கொடுத்து விடுங்கள். அவ்வாறே அவர் அவற்றை எனக்குக் கொடுத்தார். நான் அந்தக் கவசத்தை (அது போர்ச்செல்வத்தில் என் பங்கின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது) விற்று, அந்த விற்பனை மூலம் கிடைத்த பணத்தைக் கொண்டு பனூ ஸலமா தெருவில் ஒரு தோட்டத்தை வாங்கினேன். நான் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு சம்பாதித்த முதல் சொத்து இதுவேயாகும்.

லைஸ் அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸின் ஒரு பதிப்பில், அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் கூறிய வார்த்தைகளாவன: "இல்லை, ஒருபோதும் இல்லை! அல்லாஹ்வின் சிங்கங்களில் ஒரு சிங்கத்தை விட்டுவிட்டு குறைஷிகளில் உள்ள ஒரு நரிக்கு அவர் அதைக் கொடுக்க மாட்டார்...." மேலும் ஹதீஸ், "நான் சம்பாதித்த முதல் சொத்து" என்ற வார்த்தைகளுடன் முடிவடைகிறது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ الْمَاجِشُونِ، عَنْ صَالِحِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّهُ قَالَ بَيْنَا أَنَا وَاقِفٌ، فِي الصَّفِّ يَوْمَ بَدْرٍ نَظَرْتُ عَنْ يَمِينِي، وَشِمَالِي، فَإِذَا أَنَا بَيْنَ، غُلاَمَيْنِ مِنَ الأَنْصَارِ حَدِيثَةٍ أَسْنَانُهُمَا تَمَنَّيْتُ لَوْ كُنْتُ بَيْنَ أَضْلَعَ مِنْهُمَا فَغَمَزَنِي أَحَدُهُمَا ‏.‏ فَقَالَ يَا عَمِّ هَلْ تَعْرِفُ أَبَا جَهْلٍ قَالَ قُلْتُ نَعَمْ وَمَا حَاجَتُكَ إِلَيْهِ يَا ابْنَ أَخِي قَالَ أُخْبِرْتُ أَنَّهُ يَسُبُّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَئِنْ رَأَيْتُهُ لاَ يُفَارِقُ سَوَادِي سَوَادَهُ حَتَّى يَمُوتَ الأَعْجَلُ مِنَّا ‏.‏ قَالَ فَتَعَجَّبْتُ لِذَلِكَ فَغَمَزَنِي الآخَرُ فَقَالَ مِثْلَهَا - قَالَ - فَلَمْ أَنْشَبْ أَنْ نَظَرْتُ إِلَى أَبِي جَهْلٍ يَزُولُ فِي النَّاسِ فَقُلْتُ أَلاَ تَرَيَانِ هَذَا صَاحِبُكُمَا الَّذِي تَسْأَلاَنِ عَنْهُ قَالَ فَابْتَدَرَاهُ فَضَرَبَاهُ بِسَيْفَيْهِمَا حَتَّى قَتَلاَهُ ثُمَّ انْصَرَفَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَاهُ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ أَيُّكُمَا قَتَلَهُ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَنَا قَتَلْتُ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ هَلْ مَسَحْتُمَا سَيْفَيْكُمَا ‏"‏ ‏.‏ قَالاَ لاَ ‏.‏ فَنَظَرَ فِي السَّيْفَيْنِ فَقَالَ ‏"‏ كِلاَكُمَا قَتَلَهُ ‏"‏ ‏.‏ وَقَضَى بِسَلَبِهِ لِمُعَاذِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْجَمُوحِ وَالرَّجُلاَنِ مُعَاذُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْجَمُوحِ وَمُعَاذُ ابْنُ عَفْرَاءَ ‏.‏
அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

பத்ருப் போர் நாளன்று நான் போர்க்கள அணிவகுப்பில் நின்றுகொண்டிருந்தபோது, எனது வலப்புறமும் இடப்புறமும் பார்த்தேன்; அங்கே மிகவும் இளம் வயதுடைய இரு அன்சாரிச் சிறுவர்களுக்கு மத்தியில் நான் இருப்பதைக் கண்டேன். நான் இன்னும் வலிமையானவர்களுக்கு மத்தியில் இருந்திருக்கக் கூடாதா என்று விரும்பினேன். அவர்களில் ஒருவன் எனக்கு சைகை காட்டி, “மாமா, நீங்கள் அபூ ஜஹ்லை அறிவீர்களா?” என்று கேட்டான். நான் கூறினேன்: “ஆம். என் மருமகனே, அவனை வைத்து நீ என்ன செய்ய விரும்புகிறாய்?” அவன் கூறினான்: “அவன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை ஏசுவதாக எனக்குச் சொல்லப்பட்டிருக்கிறது. எவன் கைவசம் என் உயிர் இருக்கிறதோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் அவனைப் பார்த்தால் **நான் அவனுடன் மல்லுக்கட்டுவேன்** மேலும் எங்களில் எவர் முதலில் மரணிக்க விதிக்கப்பட்டிருக்கிறாரோ அவர் கொல்லப்படும் வரை அவனை நான் விடமாட்டேன்.” அறிவிப்பாளர் கூறினார்கள்: நான் இதைக் கண்டு வியப்படைந்தேன். பின்னர் மற்றவனும் எனக்கு சைகை காட்டி இதே போன்ற வார்த்தைகளைக் கூறினான். சிறிது நேரத்திற்குப் பின் நான் அபூ ஜஹ்லைப் பார்த்தேன். அவன் மனிதர்களுக்கு மத்தியில் நடமாடிக்கொண்டிருந்தான். நான் அந்த இரு சிறுவர்களிடமும் கூறினேன்: “நீங்கள் பார்க்கவில்லையா? நீங்கள் விசாரித்துக் கொண்டிருந்த மனிதன் அவன்தான்.” **அவர்கள் இதைக் கேட்டவுடன்**, அவனை நோக்கி விரைந்து சென்று, அவன் கொல்லப்படும் வரை தங்கள் வாள்களால் அவனை வெட்டினார்கள். பின்னர் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் திரும்பி வந்து **இதன் விவரத்தைத்** தெரிவித்தார்கள். அவர் (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்: “உங்களில் யார் அவனைக் கொன்றது?” அவர்களில் ஒவ்வொருவனும் கூறினான்: “நான்தான் அவனைக் கொன்றேன்.” அவர் (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்: “உங்கள் வாள்களை நீங்கள் துடைத்துவிட்டீர்களா?” அவர்கள் கூறினார்கள்: “இல்லை.” அவர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுடைய வாள்களைப் பரிசோதித்துவிட்டு கூறினார்கள்: “நீங்கள் இருவரும்தான் அவனைக் கொன்றிருக்கிறீர்கள்.” பின்னர், அபூ ஜஹ்லின் உடமைகளை முஆத் இப்னு அம்ர் இப்னு அல்-ஜமூஹ் (ரழி) அவர்களிடம் தாம் ஒப்படைப்பதாக அவர் (ஸல்) அவர்கள் தீர்மானித்தார்கள். அந்த இரண்டு சிறுவர்களும் முஆத் இப்னு அம்ர் இப்னு ஜவ்த் (ரழி) அவர்களும் முஆத் இப்னு அஃப்ரா (ரழி) அவர்களும் ஆவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَتَلَ رَجُلٌ مِنْ حِمْيَرَ رَجُلاً مِنَ الْعَدُوِّ فَأَرَادَ سَلَبَهُ فَمَنَعَهُ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ وَكَانَ وَالِيًا عَلَيْهِمْ فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ لِخَالِدٍ ‏"‏ مَا مَنَعَكَ أَنْ تُعْطِيَهُ سَلَبَهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ اسْتَكْثَرْتُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ ادْفَعْهُ إِلَيْهِ ‏"‏ ‏.‏ فَمَرَّ خَالِدٌ بِعَوْفٍ فَجَرَّ بِرِدَائِهِ ثُمَّ قَالَ هَلْ أَنْجَزْتُ لَكَ مَا ذَكَرْتُ لَكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَمِعَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاسْتُغْضِبَ فَقَالَ ‏"‏ لاَ تُعْطِهِ يَا خَالِدُ لاَ تُعْطِهِ يَا خَالِدُ هَلْ أَنْتُمْ تَارِكُونَ لِي أُمَرَائِي إِنَّمَا مَثَلُكُمْ وَمَثَلُهُمْ كَمَثَلِ رَجُلٍ اسْتُرْعِيَ إِبِلاً أَوْ غَنَمًا فَرَعَاهَا ثُمَّ تَحَيَّنَ سَقْيَهَا فَأَوْرَدَهَا حَوْضًا فَشَرَعَتْ فِيهِ فَشَرِبَتْ صَفْوَهُ وَتَرَكَتْ كَدَرَهُ فَصَفْوُهُ لَكُمْ وَكَدَرُهُ عَلَيْهِمْ ‏"‏ ‏.‏
அவ்ஃப் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள்: ஹிம்யர் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் ஒரு எதிரியைக் கொன்றார், மேலும் அந்தப் போர்ப் பொருளை எடுக்க விரும்பினார். அவர்களுக்குத் தளபதியாக இருந்த காலித் இப்னு வலீத் (ரழி) அவர்கள், அவருக்குத் தடை விதித்தார்கள். அவ்ஃப் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, இந்தச் செய்தியை அவர்களுக்குத் தெரிவித்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் காலித் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டார்கள்: அந்தப் போர்ப் பொருளை அவருக்குக் கொடுப்பதற்கு உமக்கு என்ன தடை? காலித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அது மிகவும் அதிகம் என்று நான் நினைத்தேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அதை அவரிடம் கொடுத்துவிடுங்கள். இப்போது காலித் (ரழி) அவர்கள் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்களைக் கடந்து சென்றபோது, அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் காலித் (ரழி) அவர்களின் மேலாடையைப் பிடித்து இழுத்து அவரை எரிச்சலூட்டும் விதமாக கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நான் உங்களுக்கு அறிவித்த அதே விஷயம் நடக்கவில்லையா? அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதைக் கேட்டபோது, அவர்கள் கோபமடைந்து (கூறினார்கள்): காலித், அவருக்குக் கொடுக்காதீர்கள், காலித், அவருக்குக் கொடுக்காதீர்கள். என்னால் நியமிக்கப்பட்ட தளபதிகளை நீங்கள் கைவிடப் போகிறீர்களா? உங்களுக்கும் அவர்களுக்கும் உள்ள உவமை, ஒட்டகங்களையும் ஆடுகளையும் மேய்ச்சலுக்கு அழைத்துச் சென்ற ஒரு மனிதரைப் போன்றது. அவர் அவற்றை மேய்த்தார், மேலும் அவற்றுக்கு நீர் அருந்தும் நேரம் வந்தபோது, அவர் அவற்றை ஒரு குளத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார். எனவே அவை அதிலிருந்து நீர் அருந்தின, அதன் தெளிந்த நீரை அருந்திவிட்டு, கீழே கலங்கிய நீரை விட்டுச் சென்றன. எனவே தெளிந்த நீர், அதாவது சிறந்த வெகுமதி, உங்களுக்குரியது, மேலும் கலங்கிய நீர், அதாவது பழி, அவர்களுக்குரியது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ، الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ، قَالَ خَرَجْتُ مَعَ مَنْ خَرَجَ مَعَ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ فِي غَزْوَةِ مُؤْتَةَ وَرَافَقَنِي مَدَدِيٌّ مِنَ الْيَمَنِ ‏.‏ وَسَاقَ الْحَدِيثَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ بِنَحْوِهِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فِي الْحَدِيثِ قَالَ عَوْفٌ فَقُلْتُ يَا خَالِدُ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى بِالسَّلَبِ لِلْقَاتِلِ قَالَ بَلَى وَلَكِنِّي اسْتَكْثَرْتُهُ ‏.‏
அவ்ஃப் இப்னு மாலிக் அல்-அஷ்ஜாயீ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது:

ஸைத் இப்னு ஹாரிஸா (ரழி) அவர்களின் தலைமையில் மூத்தாவுக்குச் சென்ற போர்ப்பயணத்தில் நான் சேர்ந்தேன், மேலும் யமனிலிருந்து எனக்கு உதவிப்படை கிடைத்தது. (இந்த அறிமுகத்திற்குப் பிறகு), அறிவிப்பாளர் இதற்கு முன் சென்ற ஹதீஸை அறிவித்தார்கள், ஆனால் அவர்களின் அறிவிப்பில் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் (காலித் (ரழி) அவர்களிடம்) கூறியதாக அறிவிக்கப்பட்டது: காலித் (ரழி) அவர்களே, (எதிரியைக்) கொன்றவருக்கு போர்ச்செல்வத்தை (எதிரியிடமிருந்து கைப்பற்றப்பட்ட) வழங்குவதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தீர்மானித்திருந்தார்கள் என்று உங்களுக்குத் தெரியாதா? அதற்கு அவர் (காலித் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: ஆம். ஆனால் அது மிக அதிகம் என்று நான் நினைத்தேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ الْحَنَفِيُّ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنِي إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنِي أَبِي سَلَمَةُ بْنُ الأَكْوَعِ، قَالَ غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هَوَازِنَ فَبَيْنَا نَحْنُ نَتَضَحَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ جَاءَ رَجُلٌ عَلَى جَمَلٍ أَحْمَرَ فَأَنَاخَهُ ثُمَّ انْتَزَعَ طَلَقًا مِنْ حَقَبِهِ فَقَيَّدَ بِهِ الْجَمَلَ ثُمَّ تَقَدَّمَ يَتَغَدَّى مَعَ الْقَوْمِ وَجَعَلَ يَنْظُرُ وَفِينَا ضَعْفَةٌ وَرِقَّةٌ فِي الظَّهْرِ وَبَعْضُنَا مُشَاةٌ إِذْ خَرَجَ يَشْتَدُّ فَأَتَى جَمَلَهُ فَأَطْلَقَ قَيْدَهُ ثُمَّ أَنَاخَهُ وَقَعَدَ عَلَيْهِ فَأَثَارَهُ فَاشْتَدَّ بِهِ الْجَمَلُ فَاتَّبَعَهُ رَجُلٌ عَلَى نَاقَةٍ وَرْقَاءَ ‏.‏ قَالَ سَلَمَةُ وَخَرَجْتُ أَشْتَدُّ فَكُنْتُ عِنْدَ وَرِكِ النَّاقَةِ ‏.‏ ثُمَّ تَقَدَّمْتُ حَتَّى كُنْتُ عِنْدَ وَرِكِ الْجَمَلِ ثُمَّ تَقَدَّمْتُ حَتَّى أَخَذْتُ بِخِطَامِ الْجَمَلِ فَأَنَخْتُهُ فَلَمَّا وَضَعَ رُكْبَتَهُ فِي الأَرْضِ اخْتَرَطْتُ سَيْفِي فَضَرَبْتُ رَأْسَ الرَّجُلِ فَنَدَرَ ثُمَّ جِئْتُ بِالْجَمَلِ أَقُودُهُ عَلَيْهِ رَحْلُهُ وَسِلاَحُهُ فَاسْتَقْبَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالنَّاسُ مَعَهُ فَقَالَ ‏"‏ مَنْ قَتَلَ الرَّجُلَ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا ابْنُ الأَكْوَعِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ لَهُ سَلَبُهُ أَجْمَعُ ‏"‏ ‏.‏
சலமா இப்னுல் அக்வா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஹவாஸின் போரில் போரிட்டோம். (ஒரு நாள்) நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் காலை உணவு அருந்திக் கொண்டிருந்தபோது, ஒரு மனிதர் ஒரு சிவப்பு ஒட்டகத்தில் சவாரி செய்து வந்தார். அவர் அதை மண்டியிடச் செய்து, அதன் சேணவாரிலிருந்து ஒரு தோல் பட்டையை எடுத்து, அதனால் ஒட்டகத்தைக் கட்டினார். பிறகு அவர் மக்களுடன் சேர்ந்து உணவு உண்ணத் தொடங்கி (சுற்றும் முற்றும் ஆர்வத்துடன்) பார்த்தார். எங்களில் சிலர் (சவாரி செய்ய எந்த விலங்குகளும் இல்லாமல்) கால்நடையாக இருந்ததால், நாங்கள் ஒரு ஏழ்மையான நிலையில் இருந்தோம். திடீரென்று, அவர் எங்களை விட்டு அவசரமாகப் புறப்பட்டு, தன் ஒட்டகத்திடம் வந்து, அதைக் கட்டவிழ்த்து, அதை மண்டியிடச் செய்து, அதன் மீது ஏறி, அந்த மிருகத்தைத் தூண்டினார், அது அவருடன் ஓடியது. ஒரு பழுப்பு நிற பெண் ஒட்டகத்தில் இருந்த ஒரு மனிதர் (அவரை ஒரு ஒற்றன் என்று கருதி) அவரைத் துரத்தினார். சலமா (ரழி) (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்கள்: நான் கால்நடையாகப் பின்தொடர்ந்தேன். நான் அந்தப் பெண் ஒட்டகத்தின் தொடைக்கு அருகில் வரும் வரை ஓடினேன். ஒட்டகத்தின் பின்பகுதிக்கு அருகில் வரும் வரை நான் மேலும் முன்னேறினேன். நான் ஒட்டகத்தின் மூக்கணாங்கயிற்றைப் பிடிக்கும் வரை இன்னும் முன்னேறினேன். நான் அதை மண்டியிடச் செய்தேன். அது தரையில் முட்டியை வைத்தவுடன், நான் என் வாளை உருவி, சவாரி செய்தவரின் தலையில் வெட்டினேன், அவர் கீழே விழுந்தார். அந்த மனிதரின் சாமான்கள் மற்றும் ஆயுதங்களுடன் ஒட்டகத்தை ஓட்டிக்கொண்டு நான் வந்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னைச் சந்திக்க முன்னோக்கி வந்தார்கள், மக்களும் அவர்களுடன் இருந்தார்கள். அவர்கள் கேட்டார்கள்: அந்த மனிதரைக் கொன்றது யார்? மக்கள் கூறினார்கள்: இப்னுல் அக்வா. அவர்கள் கூறினார்கள்: அந்த மனிதரின் அனைத்தும் அவருக்கே (இப்னுல் அக்வாவுக்கே) உரியது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب التَّنْفِيلِ وَفِدَاءِ الْمُسْلِمِينَ بِالأَسَارَى ‏‏
கூடுதல் நன்மைகள், மற்றும் கைதிகளுக்கு பதிலாக முஸ்லிம்களை மீட்டெடுத்தல்
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنِي إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، غَزَوْنَا فَزَارَةَ وَعَلَيْنَا أَبُو بَكْرٍ أَمَّرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَيْنَا فَلَمَّا كَانَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْمَاءِ سَاعَةٌ أَمَرَنَا أَبُو بَكْرٍ فَعَرَّسْنَا ثُمَّ شَنَّ الْغَارَةَ فَوَرَدَ الْمَاءَ فَقَتَلَ مَنْ قَتَلَ عَلَيْهِ وَسَبَى وَأَنْظُرُ إِلَى عُنُقٍ مِنَ النَّاسِ فِيهِمُ الذَّرَارِيُّ فَخَشِيتُ أَنْ يَسْبِقُونِي إِلَى الْجَبَلِ فَرَمَيْتُ بِسَهْمٍ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْجَبَلِ فَلَمَّا رَأَوُا السَّهْمَ وَقَفُوا فَجِئْتُ بِهِمْ أَسُوقُهُمْ وَفِيهِمُ امْرَأَةٌ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ عَلَيْهَا قِشْعٌ مِنْ أَدَمٍ - قَالَ الْقِشْعُ النِّطَعُ - مَعَهَا ابْنَةٌ لَهَا مِنْ أَحْسَنِ الْعَرَبِ فَسُقْتُهُمْ حَتَّى أَتَيْتُ بِهِمْ أَبَا بَكْرٍ فَنَفَّلَنِي أَبُو بَكْرٍ ابْنَتَهَا فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ وَمَا كَشَفْتُ لَهَا ثَوْبًا فَلَقِيَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي السُّوقِ فَقَالَ ‏"‏ يَا سَلَمَةُ هَبْ لِي الْمَرْأَةَ ‏"‏ ‏.‏ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاللَّهِ لَقَدْ أَعْجَبَتْنِي وَمَا كَشَفْتُ لَهَا ثَوْبًا ثُمَّ لَقِيَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْغَدِ فِي السُّوقِ فَقَالَ لِي ‏"‏ يَا سَلَمَةُ هَبْ لِي الْمَرْأَةَ لِلَّهِ أَبُوكَ ‏"‏ ‏.‏ فَقُلْتُ هِيَ لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَوَاللَّهِ مَا كَشَفْتُ لَهَا ثَوْبًا فَبَعَثَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ فَفَدَى بِهَا نَاسًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ كَانُوا أُسِرُوا بِمَكَّةَ ‏.‏
ஸலமா (பி. அல்-அக்வா) (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நாங்கள் ஃபஸாராவுக்கு எதிராகப் போரிட்டோம், அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் எங்களுக்குத் தளபதியாக இருந்தார்கள். அவரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நியமித்திருந்தார்கள். நாங்கள் எதிரியின் நீரிடத்திலிருந்து ஒரு மணி நேர தூரத்தில் இருந்தபோது, அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் எங்களைத் தாக்குமாறு உத்தரவிட்டார்கள். நாங்கள் இரவின் கடைசிப் பகுதியில் ஓய்வெடுக்க நிறுத்தினோம், பின்னர் எல்லாப் பக்கங்களிலிருந்தும் தாக்கி, அவர்களின் நீர்நிலையை அடைந்தோம், அங்கே ஒரு போர் நடந்தது. எதிரிகளில் சிலர் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் சிலர் கைதிகளாகப் பிடிக்கப்பட்டனர். நான் பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளடங்கிய ஒரு குழுவினரைப் பார்த்தேன். அவர்கள் எனக்கு முன்பாக மலையை அடைந்துவிடுவார்களோ என்று நான் பயந்தேன், எனவே நான் அவர்களுக்கும் மலைக்கும் இடையில் ஒரு அம்பை எய்தேன். அவர்கள் அம்பைப் பார்த்ததும், அவர்கள் நின்றார்கள். எனவே நான் அவர்களை ஓட்டிச் சென்று கொண்டு வந்தேன். அவர்களில் பனூ ஃபஸாராவைச் சேர்ந்த ஒரு பெண் இருந்தாள். அவள் ஒரு தோல் மேலங்கி அணிந்திருந்தாள். அவளுடன் அவளுடைய மகள் இருந்தாள், அவள் அரேபியாவிலேயே மிகவும் அழகான பெண்களில் ஒருத்தியாக இருந்தாள். நான் அவர்களை அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களிடம் கொண்டு வரும் வரை ஓட்டிச் சென்றேன், அவர் அந்தப் பெண்ணை எனக்குப் பரிசாக வழங்கினார்கள். அவ்வாறே நாங்கள் மதீனாவை அடைந்தோம். நான் அவளுடைய ஆடையை இன்னும் களையாதிருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை வீதியில் சந்தித்து, "ஸலமாவே, அந்தப் பெண்ணை எனக்குக் கொடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, அவள் என்னை மிகவும் கவர்ந்துவிட்டாள். நான் அவளுடைய ஆடையை இன்னும் களையவில்லை. அடுத்த நாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மீண்டும் என்னை வீதியில் சந்தித்தபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: ஓ ஸலமா, அந்தப் பெண்ணை எனக்குக் கொடுங்கள், அல்லாஹ் உங்கள் தந்தையை ஆசீர்வதிப்பானாக. நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, அவள் உங்களுக்கே உரியவள்! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக. நான் அவளுடைய ஆடையை இன்னும் களையவில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவளை மக்கா வாசிகளிடம் அனுப்பி, மக்காவில் கைதிகளாக வைக்கப்பட்டிருந்த பல முஸ்லிம்களுக்கான மீட்புத் தொகையாக அவளை ஒப்படைத்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب حُكْمِ الْفَىْءِ ‏‏
ஃபய் (போரின்றி கைப்பற்றப்பட்ட போர்ச்செல்வம்) பற்றிய தீர்ப்பு
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ أَيُّمَا قَرْيَةٍ أَتَيْتُمُوهَا وَأَقَمْتُمْ فِيهَا فَسَهْمُكُمْ فِيهَا وَأَيُّمَا قَرْيَةٍ عَصَتِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ خُمُسَهَا لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ ثُمَّ هِيَ لَكُمْ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நீங்கள் (சண்டையின்றி சரணடைந்த) ஒரு நகரத்திற்குச் சென்று அங்கு தங்கினால், அதிலிருந்து (பெறப்பட்ட சொத்துக்களில்) உங்களுக்கு ஒரு பங்கு (வெகுமதியாக) உண்டு. ஒரு நகரம் அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் கீழ்ப்படியாமல் (மேலும் உண்மையில் முஸ்லிம்களுக்கு எதிராகப் போரிட்டால்), அதிலிருந்து கைப்பற்றப்பட்ட போர்ப் பொருட்களில் ஐந்தில் ஒரு பங்கு அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் உரியது, மீதமுள்ளவை உங்களுக்குரியவை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ أَبِي شَيْبَةَ - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرُونَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ عُمَرَ، قَالَ كَانَتْ أَمْوَالُ بَنِي النَّضِيرِ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِمَّا لَمْ يُوجِفْ عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ بِخَيْلٍ وَلاَ رِكَابٍ فَكَانَتْ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم خَاصَّةً فَكَانَ يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ نَفَقَةَ سَنَةٍ وَمَا بَقِيَ يَجْعَلُهُ فِي الْكُرَاعِ وَالسِّلاَحِ عُدَّةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ ‏.‏
உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, அவர்கள் கூறினார்கள்:

பனூ நளீர் கோத்திரத்தார் விட்டுச்சென்ற சொத்துக்கள், அல்லாஹ் தனது தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு வழங்கியவையாகும்; அதற்காக குதிரைப்படையோ ஒட்டகப்படையோ செலுத்தப்படவில்லை.

இந்தச் சொத்துக்கள் பிரத்தியேகமாக நபி (ஸல்) . அவர்களுக்குரியவையாகும்.

அவர்கள் அதன் வருமானத்திலிருந்து தமது குடும்பத்தினரின் ஓராண்டுச் செலவை நிறைவேற்றுவார்கள், மேலும் எஞ்சியதை ஜிஹாதுக்கான தயாரிப்பாக குதிரைகளையும் ஆயுதங்களையும் வாங்குவதற்காகச் செலவிடுவார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் ஸுஹ்ரீ அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ الضُّبَعِيُّ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ مَالِكَ بْنَ أَوْسٍ، حَدَّثَهُ قَالَ أَرْسَلَ إِلَىَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَجِئْتُهُ حِينَ تَعَالَى النَّهَارُ - قَالَ - فَوَجَدْتُهُ فِي بَيْتِهِ جَالِسًا عَلَى سَرِيرٍ مُفْضِيًا إِلَى رِمَالِهِ مُتَّكِئًا عَلَى وِسَادَةٍ مِنْ أَدَمٍ ‏.‏ فَقَالَ لِي يَا مَالُ إِنَّهُ قَدْ دَفَّ أَهْلُ أَبْيَاتٍ مِنْ قَوْمِكَ وَقَدْ أَمَرْتُ فِيهِمْ بِرَضْخٍ فَخُذْهُ فَاقْسِمْهُ بَيْنَهُمْ - قَالَ - قُلْتُ لَوْ أَمَرْتَ بِهَذَا غَيْرِي قَالَ خُذْهُ يَا مَالُ ‏.‏ قَالَ فَجَاءَ يَرْفَا فَقَالَ هَلْ لَكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فِي عُثْمَانَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَالزُّبَيْرِ وَسَعْدٍ فَقَالَ عُمَرُ نَعَمْ ‏.‏ فَأَذِنَ لَهُمْ فَدَخَلُوا ثُمَّ جَاءَ ‏.‏ فَقَالَ هَلْ لَكَ فِي عَبَّاسٍ وَعَلِيٍّ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ فَأَذِنَ لَهُمَا فَقَالَ عَبَّاسٌ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا الْكَاذِبِ الآثِمِ الْغَادِرِ الْخَائِنِ ‏.‏ فَقَالَ الْقَوْمُ أَجَلْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَاقْضِ بَيْنَهُمْ وَأَرِحْهُمْ ‏.‏ فَقَالَ مَالِكُ بْنُ أَوْسٍ يُخَيَّلُ إِلَىَّ أَنَّهُمْ قَدْ كَانُوا قَدَّمُوهُمْ لِذَلِكَ - فَقَالَ عُمَرُ اتَّئِدَا أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا نَعَمْ ‏.‏ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى الْعَبَّاسِ وَعَلِيٍّ فَقَالَ أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ أَتَعْلَمَانِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَاهُ صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالاَ نَعَمْ ‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ إِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَزَّ كَانَ خَصَّ رَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم بِخَاصَّةٍ لَمْ يُخَصِّصْ بِهَا أَحَدًا غَيْرَهُ قَالَ ‏{‏ مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ‏}‏ مَا أَدْرِي هَلْ قَرَأَ الآيَةَ الَّتِي قَبْلَهَا أَمْ لاَ ‏.‏ قَالَ فَقَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَكُمْ أَمْوَالَ بَنِي النَّضِيرِ فَوَاللَّهِ مَا اسْتَأْثَرَ عَلَيْكُمْ وَلاَ أَخَذَهَا دُونَكُمْ حَتَّى بَقِيَ هَذَا الْمَالُ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْخُذُ مِنْهُ نَفَقَةَ سَنَةٍ ثُمَّ يَجْعَلُ مَا بَقِيَ أُسْوَةَ الْمَالِ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ أَتَعْلَمُونَ ذَلِكَ قَالُوا نَعَمْ ‏.‏ ثُمَّ نَشَدَ عَبَّاسًا وَعَلِيًّا بِمِثْلِ مَا نَشَدَ بِهِ الْقَوْمَ أَتَعْلَمَانِ ذَلِكَ قَالاَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجِئْتُمَا تَطْلُبُ مِيرَاثَكَ مِنَ ابْنِ أَخِيكَ وَيَطْلُبُ هَذَا مِيرَاثَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِيهَا فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏ فَرَأَيْتُمَاهُ كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُ لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ ثُمَّ تُوُفِّيَ أَبُو بَكْرٍ وَأَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَوَلِيُّ أَبِي بَكْرٍ فَرَأَيْتُمَانِي كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنِّي لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ فَوَلِيتُهَا ثُمَّ جِئْتَنِي أَنْتَ وَهَذَا وَأَنْتُمَا جَمِيعٌ وَأَمْرُكُمَا وَاحِدٌ فَقُلْتُمَا ادْفَعْهَا إِلَيْنَا فَقُلْتُ إِنْ شِئْتُمْ دَفَعْتُهَا إِلَيْكُمَا عَلَى أَنَّ عَلَيْكُمَا عَهْدَ اللَّهِ أَنْ تَعْمَلاَ فِيهَا بِالَّذِي كَانَ يَعْمَلُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخَذْتُمَاهَا بِذَلِكَ قَالَ أَكَذَلِكَ قَالاَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ جِئْتُمَانِي لأَقْضِيَ بَيْنَكُمَا وَلاَ وَاللَّهِ لاَ أَقْضِي بَيْنَكُمَا بِغَيْرِ ذَلِكَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ فَإِنْ عَجَزْتُمَا عَنْهَا فَرُدَّاهَا إِلَىَّ ‏.‏
இந்த ஹதீஸை மாலிக் இப்னு அவ்ஸ் அவர்கள் தமக்கு அறிவித்ததாக ஸுஹ்ரி அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: மாலிக் இப்னு அவ்ஸ் அவர்கள் கூறினார்கள்:

உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் என்னை அழைத்தார்கள், நான் பகல் நன்கு முன்னேறியிருந்தபோது அவர்களிடம் சென்றேன். நான் அவர்களை அவர்களுடைய வீட்டில், வெறும் கட்டிலில் ஒரு தோல் தலையணையில் சாய்ந்தபடி அமர்ந்திருப்பதைக் கண்டேன். அவர்கள் (என்னிடம்) கூறினார்கள்: மாலிக், உங்கள் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த சிலர் (உதவி கோரி) என்னிடம் விரைந்து வந்துள்ளனர். நான் அவர்களுக்குச் சிறிது பணம் கொடுக்க உத்தரவிட்டுள்ளேன். அதை எடுத்து அவர்களுக்கு மத்தியில் பங்கிடுங்கள். இந்த வேலையைச் செய்ய நீங்கள் வேறு யாரையாவது நியமித்திருக்கலாம் என்று நான் விரும்புகிறேன் என்று நான் கூறினேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: மாலிக், அதை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள் (மேலும் உங்களுக்குச் சொல்லப்பட்டதைச் செய்யுங்கள்). இந்த நேரத்தில் (அவர்களுடைய பணியாள்) யர்ஃபா உள்ளே வந்து கூறினார்: அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே, உஸ்மான் (ரழி), அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரழி), ஸுபைர் (ரழி) மற்றும் ஸஃத் (ரழி) (உங்களைச் சந்திக்க வந்துள்ளார்கள்) பற்றி என்ன கூறுகிறீர்கள்? அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆம், மேலும் அவர்களை அனுமதித்தார்கள். எனவே அவர்கள் உள்ளே நுழைந்தார்கள். பின்னர் அவர் (யர்ஃபா) மீண்டும் வந்து கூறினார்: அலி (ரழி) மற்றும் அப்பாஸ் (ரழி) (வாசலில் காத்திருக்கிறார்கள்) பற்றி என்ன கூறுகிறீர்கள்? அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆம், மேலும் அவர்களை உள்ளே நுழைய அனுமதித்தார்கள். அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே, எனக்கும் இந்த பாவியான, துரோகியான, நேர்மையற்ற பொய்யனுக்கும் இடையிலான (பிரச்சினையை) தீர்த்து வையுங்கள். (அங்கிருந்த) மக்களும் கூறினார்கள்: ஆம். அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே, (பிரச்சினையை) தீர்த்து வைத்து அவர்கள் மீது கருணை காட்டுங்கள். மாலிக் இப்னு அவ்ஸ் அவர்கள் கூறினார்கள்: (அலி (ரழி) மற்றும் அப்பாஸ் (ரழி) ஆகியோரால்) இந்த நோக்கத்திற்காக அவர்கள் முன்கூட்டியே அனுப்பப்பட்டிருக்கலாம் என்று என்னால் நன்கு ஊகிக்க முடிந்தது. உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: பொறுங்கள், பொறுமையாக இருங்கள். யாருடைய கட்டளையால் வானங்களும் பூமியும் நிலைநிறுத்தப்பட்டுள்ளனவோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக உங்களிடம் கேட்கிறேன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நாங்கள் (நபிமார்கள்) வாரிசுகளை விட்டுச் செல்வதில்லை; நாங்கள் விட்டுச் செல்வது தர்மம் (செய்யப்பட வேண்டியது)" என்று கூறினார்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாதா? அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆம். பின்னர் அவர் அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் அலி (ரழி) பக்கம் திரும்பி, யாருடைய கட்டளையால் வானங்களும் பூமியும் நிலைநிறுத்தப்பட்டுள்ளனவோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீது உங்கள் இருவரையும் ஆணையிட்டுக் கேட்கிறேன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நாங்கள் வாரிசுகளை விட்டுச் செல்வதில்லை; நாங்கள் விட்டுச் செல்வது தர்மம் (செய்யப்பட வேண்டியது)" என்று கூறினார்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாதா? அவர்களும் கூறினார்கள்: ஆம். (பின்னர்) உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: மகிமையும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ், அவனுடைய தூதருக்கு (ஸல்) அவரைத் தவிர வேறு யாருக்கும் அவன் செய்யாத ஒரு சிறப்பு அருளைச் செய்தான். அவர் குர்ஆன் வசனத்தை மேற்கோள் காட்டினார்கள்: "நகரவாசிகளின் (சொத்துக்களிலிருந்து) அல்லாஹ் தன் தூதருக்கு வழங்கியது அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் உரியது". அறிவிப்பாளர் கூறினார்: அவர் முந்தைய வசனத்தையும் ஓதினாரா இல்லையா என்பது எனக்குத் தெரியாது. உமர் (ரழி) அவர்கள் தொடர்ந்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பனூ நளீர் கைவிட்ட சொத்துக்களை உங்களுக்கு மத்தியில் பங்கிட்டுக் கொடுத்தார்கள். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவர்கள் ஒருபோதும் உங்களை விட தங்களுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கவில்லை, மேலும் உங்களை ஒதுக்கிவிட்டு எதையும் தங்களுக்கு எடுத்துக் கொள்ளவில்லை. (இந்த வழியில் நியாயமான பங்கீட்டிற்குப் பிறகு) இந்தச் சொத்து மீதமிருந்தது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதன் வருமானத்திலிருந்து தங்களுடைய வருடாந்திர செலவுகளைச் சந்திப்பார்கள், மீதமுள்ளது பைத்துல் மாலில் (பொதுக் கருவூலம்) வைக்கப்படும். (மேலும் தொடர்ந்தുകൊണ്ട്) அவர்கள் கூறினார்கள்: யாருடைய கட்டளையால் வானங்களும் பூமியும் நிலைநிறுத்தப்பட்டுள்ளனவோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக உங்களிடம் கேட்கிறேன். இது உங்களுக்குத் தெரியுமா? அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆம். பின்னர் அவர் மற்றவர்களை ஆணையிட்டது போலவே அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் அலி (ரழி) ஆகியோரையும் ஆணையிட்டு கேட்டார்கள்: இது உங்கள் இருவருக்கும் தெரியுமா? அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆம். அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இறந்தபோது, அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் அல்லாஹ்வின் தூதருடைய (ஸல்) வாரிசு (கலீஃபா)." நீங்கள் இருவரும் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விட்டுச் சென்ற) சொத்திலிருந்து உங்கள் பங்குகளைக் கேட்க வந்தீர்கள். (ஹஜ்ரத் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களைக் குறிப்பிட்டு) அவர் கூறினார்கள்: நீங்கள் உங்கள் மருமகனின் சொத்திலிருந்து உங்கள் பங்கைக் கேட்டீர்கள், மேலும் அவர் (அலி (ரழி) அவர்களைக் குறிப்பிட்டு) தன் மனைவியின் சார்பாக அவளுடைய தந்தையின் சொத்திலிருந்து பங்கைக் கேட்டார். அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் (அல்லாஹ் அவர்களை பொருந்திக் கொள்வானாக) கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நாங்கள் வாரிசுகளை விட்டுச் செல்வதில்லை; நாங்கள் விட்டுச் செல்வது தர்மம் (செய்யப்பட வேண்டியது)" என்று கூறியிருந்தார்கள். எனவே நீங்கள் இருவரும் அவரை ஒரு பொய்யர், பாவி, துரோகி மற்றும் நேர்மையற்றவர் என்று நினைத்தீர்கள். மேலும் அல்லாஹ் அறிவான் அவர் உண்மையாளராகவும், நல்லொழுக்கமுள்ளவராகவும், நேர்வழி பெற்றவராகவும், சத்தியத்தைப் பின்பற்றுபவராகவும் இருந்தார் என்று. அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் இறந்தபோதும், நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மற்றும் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் (அல்லாஹ் அவர்களை பொருந்திக் கொள்வானாக) ஆகியோரின் வாரிசாக (கலீஃபாவாக) ஆனபோதும், நீங்கள் என்னை ஒரு பொய்யர், பாவி, துரோகி மற்றும் நேர்மையற்றவர் என்று நினைத்தீர்கள். மேலும் அல்லாஹ் அறிவான் நான் உண்மையாளனாகவும், நல்லொழுக்கமுள்ளவனாகவும், நேர்வழி பெற்றவனாகவும், சத்தியத்தைப் பின்பற்றுபவனாகவும் இருக்கிறேன் என்று. நான் இந்த சொத்தின் பாதுகாவலனாக ஆனேன். பின்னர் நீங்களும் அவரும் என்னிடம் வந்தீர்கள். நீங்கள் இருவரும் வந்துள்ளீர்கள், உங்கள் நோக்கம் ஒன்றே. நீங்கள் கூறினீர்கள்: சொத்தை எங்களிடம் ஒப்படையுங்கள். நான் கூறினேன்: நான் அதை உங்களிடம் ஒப்படைக்க வேண்டும் என்று நீங்கள் விரும்பினால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதைப் பயன்படுத்திய அதே வழியில் நீங்களும் அதைப் பயன்படுத்துவீர்கள் என்று அல்லாஹ்விடம் நீங்கள் இருவரும் செய்துகொண்ட உறுதிமொழியைப் பின்பற்றுவீர்கள் என்ற நிபந்தனையின் பேரில் தான் (ஒப்படைப்பேன்). எனவே நீங்கள் இருவரும் அதைப் பெற்றீர்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: இது இப்படித்தானே இருந்தது? அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆம். அவர்கள் கூறினார்கள்: பின்னர் நீங்கள் (மீண்டும்) உங்களுக்கிடையில் நான் தீர்ப்பளிக்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையுடன் என்னிடம் வந்துள்ளீர்கள். இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக. இறுதி நாள் (கியாமத் நாள்) வரும் வரை இதைத் தவிர வேறு எந்தத் தீர்ப்பையும் நான் வழங்க மாட்டேன். இந்த நிபந்தனையின் பேரில் சொத்தை வைத்திருக்க உங்களால் முடியாவிட்டால், அதை என்னிடம் திருப்பித் தந்து விடுங்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، - قَالَ ابْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، - أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ، بْنِ الْحَدَثَانِ قَالَ أَرْسَلَ إِلَىَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَقَالَ إِنَّهُ قَدْ حَضَرَ أَهْلُ أَبْيَاتٍ مِنْ قَوْمِكَ ‏.‏ بِنَحْوِ حَدِيثِ مَالِكٍ ‏.‏ غَيْرَ أَنَّ فِيهِ، فَكَانَ يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ مِنْهُ سَنَةً وَرُبَّمَا قَالَ مَعْمَرٌ يَحْبِسُ قُوتَ أَهْلِهِ مِنْهُ سَنَةً ثُمَّ يَجْعَلُ مَا بَقِيَ مِنْهُ مَجْعَلَ مَالِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏.‏
இதே ஹதீஸ் மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக சொற்களில் சிறிய மாற்றத்துடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது:

உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் என்னை அழைத்து கூறினார்கள்: உங்கள் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த சில குடும்பத்தினர் என்னிடம் வந்துள்ளனர் (பின்னர் முந்தைய ஹதீஸ் தொடர்கிறது) மாலிக் வழியாக இந்த வேறுபாட்டுடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் குடும்பத்தினருக்கு ஒரு வருடத்திற்கு செலவழிப்பார்கள்.

மேலும் சில சமயங்களில் மஃமர் கூறினார்கள்: அவர்கள் தங்கள் குடும்பத்தினருக்கு ஒரு வருடத்திற்கான வாழ்வாதாரத்தை வைத்திருப்பார்கள், அதிலிருந்து மீதமுள்ளதை சர்வ வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் பாதையில் செலவழிப்பார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا فَهُوَ صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏‏
"நாங்கள் (இறைத்தூதர்கள்) வாரிசுகளை விட்டுச் செல்வதில்லை, நாங்கள் விட்டுச் செல்வதெல்லாம் தர்மமாகும்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ إِنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حِينَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرَدْنَ أَنْ يَبْعَثْنَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَيَسْأَلْنَهُ مِيرَاثَهُنَّ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ عَائِشَةُ لَهُنَّ أَلَيْسَ قَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا فَهُوَ صَدَقَةٌ ‏ ‏ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் காலமானபோது, அவர்களுடைய மனைவியர் (ரழி) உஸ்மான் இப்னு அஃப்பான் (ரழி) அவர்களை (தங்களின் பேச்சாளராக) அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களிடம் அனுப்பி, நபியுடைய மரபுரிமைச் சொத்திலிருந்து தங்களுக்குரிய பங்கைக் கேட்கத் தீர்மானித்தார்கள். (அப்போது), ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நாம் (நபிமார்கள்) வாரிசுகளை விட்டுச் செல்வதில்லை; நாம் விட்டுச் செல்வதெல்லாம் தர்மம் ஆகும்' என்று கூறவில்லையா?" எனக் கேட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، أَخْبَرَنَا حُجَيْنٌ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرْسَلَتْ إِلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ بِالْمَدِينَةِ وَفَدَكٍ وَمَا بَقِيَ مِنْ خُمْسِ خَيْبَرَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ إِنَّمَا يَأْكُلُ آلُ مُحَمَّدٍ - صلى الله عليه وسلم - فِي هَذَا الْمَالِ ‏ ‏ ‏.‏ وَإِنِّي وَاللَّهِ لاَ أُغَيِّرُ شَيْئًا مِنْ صَدَقَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ حَالِهَا الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهَا فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلأَعْمَلَنَّ فِيهَا بِمَا عَمِلَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَبَى أَبُو بَكْرٍ أَنْ يَدْفَعَ إِلَى فَاطِمَةَ شَيْئًا فَوَجَدَتْ فَاطِمَةُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ فِي ذَلِكَ - قَالَ - فَهَجَرَتْهُ فَلَمْ تُكَلِّمْهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ وَعَاشَتْ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سِتَّةَ أَشْهُرٍ فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ دَفَنَهَا زَوْجُهَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ لَيْلاً وَلَمْ يُؤْذِنْ بِهَا أَبَا بَكْرٍ وَصَلَّى عَلَيْهَا عَلِيٌّ وَكَانَ لِعَلِيٍّ مِنَ النَّاسِ وِجْهَةٌ حَيَاةَ فَاطِمَةَ فَلَمَّا تُوُفِّيَتِ اسْتَنْكَرَ عَلِيٌّ وُجُوهَ النَّاسِ فَالْتَمَسَ مُصَالَحَةَ أَبِي بَكْرٍ وَمُبَايَعَتَهُ وَلَمْ يَكُنْ بَايَعَ تِلْكَ الأَشْهُرَ فَأَرْسَلَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ أَنِ ائْتِنَا وَلاَ يَأْتِنَا مَعَكَ أَحَدٌ - كَرَاهِيَةَ مَحْضَرِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - فَقَالَ عُمَرُ لأَبِي بَكْرٍ وَاللَّهِ لاَ تَدْخُلْ عَلَيْهِمْ وَحْدَكَ ‏.‏ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَمَا عَسَاهُمْ أَنْ يَفْعَلُوا بِي إِنِّي وَاللَّهِ لآتِيَنَّهُمْ ‏.‏ فَدَخَلَ عَلَيْهِمْ أَبُو بَكْرٍ ‏.‏ فَتَشَهَّدَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ثُمَّ قَالَ إِنَّا قَدْ عَرَفْنَا يَا أَبَا بَكْرٍ فَضِيلَتَكَ وَمَا أَعْطَاكَ اللَّهُ وَلَمْ نَنْفَسْ عَلَيْكَ خَيْرًا سَاقَهُ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَكِنَّكَ اسْتَبْدَدْتَ عَلَيْنَا بِالأَمْرِ وَكُنَّا نَحْنُ نَرَى لَنَا حَقًّا لِقَرَابَتِنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ فَلَمْ يَزَلْ يُكَلِّمُ أَبَا بَكْرٍ حَتَّى فَاضَتْ عَيْنَا أَبِي بَكْرٍ فَلَمَّا تَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَرَابَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَحَبُّ إِلَىَّ أَنْ أَصِلَ مِنْ قَرَابَتِي وَأَمَّا الَّذِي شَجَرَ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ مِنْ هَذِهِ الأَمْوَالِ فَإِنِّي لَمْ آلُ فِيهِ عَنِ الْحَقِّ وَلَمْ أَتْرُكْ أَمْرًا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصْنَعُهُ فِيهَا إِلاَّ صَنَعْتُهُ ‏.‏ فَقَالَ عَلِيٌّ لأَبِي بَكْرٍ مَوْعِدُكَ الْعَشِيَّةُ لِلْبَيْعَةِ ‏.‏ فَلَمَّا صَلَّى أَبُو بَكْرٍ صَلاَةَ الظُّهْرِ رَقِيَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَتَشَهَّدَ وَذَكَرَ شَأْنَ عَلِيٍّ وَتَخَلُّفَهُ عَنِ الْبَيْعَةِ وَعُذْرَهُ بِالَّذِي اعْتَذَرَ إِلَيْهِ ثُمَّ اسْتَغْفَرَ وَتَشَهَّدَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَعَظَّمَ حَقَّ أَبِي بَكْرٍ وَأَنَّهُ لَمْ يَحْمِلْهُ عَلَى الَّذِي صَنَعَ نَفَاسَةً عَلَى أَبِي بَكْرٍ وَلاَ إِنْكَارًا لِلَّذِي فَضَّلَهُ اللَّهُ بِهِ وَلَكِنَّا كُنَّا نَرَى لَنَا فِي الأَمْرِ نَصِيبًا فَاسْتُبِدَّ عَلَيْنَا بِهِ فَوَجَدْنَا فِي أَنْفُسِنَا فَسُرَّ بِذَلِكَ الْمُسْلِمُونَ وَقَالُوا أَصَبْتَ ‏.‏ فَكَانَ الْمُسْلِمُونَ إِلَى عَلِيٍّ قَرِيبًا حِينَ رَاجَعَ الأَمْرَ الْمَعْرُوفَ ‏.‏
உர்வா இப்னு ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள், ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அவரிடம் தெரிவித்ததாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மகளான ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள், மதீனா மற்றும் ஃபதக்கில் அல்லாஹ் தமக்கு வழங்கியிருந்தவற்றிலிருந்தும், கைபரிலிருந்து (ஆண்டுதோறும்) பெறப்பட்ட வருமானத்தின் ஐந்தில் ஒரு பங்கிலிருந்து எஞ்சியிருந்தவற்றிலிருந்தும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விட்டுச்சென்ற வாரிசுரிமையில் தமக்குரிய பங்கை அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களிடம் கோருவதற்காக ஒருவரை அனுப்பினார்கள். அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நாம் (நபிமார்கள்) எந்த வாரிசுகளையும் கொண்டிருப்பதில்லை; நாம் விட்டுச் செல்வதெல்லாம் தர்மம் (செய்யப்பட வேண்டியது)." அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தினர் இந்தச் சொத்துக்களின் வருமானத்தில் வாழ்வார்கள், ஆனால், அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தர்மத்தை அது அவர்களின் காலத்தில் இருந்த நிலையிலிருந்து நான் மாற்றமாட்டேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தாமே செய்ததைப் போலவே நானும் அதைக் கொண்டு செய்வேன். எனவே அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் அதிலிருந்து எதையும் ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்களிடம் ஒப்படைக்க மறுத்தார்கள், இதனால் ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் மீது கோபம் கொண்டார்கள். அவர்கள் (ஃபாத்திமா (ரழி)) அவரை (அபூபக்ர் (ரழி)) கைவிட்டார்கள், மேலும் தங்கள் வாழ்நாள் முடியும் வரை அவரிடம் பேசவில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மரணத்திற்குப் பிறகு அவர்கள் ஆறு மாதங்கள் வாழ்ந்தார்கள். அவர்கள் இறந்தபோது, அவர்களின் கணவர் அலீ இப்னு அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் இரவில் அவர்களை அடக்கம் செய்தார்கள். அவர் (அலீ (ரழி)) அவர்களின் மரணம் குறித்து அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களுக்குத் தெரிவிக்கவில்லை, மேலும் அவர்களே அவர்களின் ஜனாஸா தொழுகையை நடத்தினார்கள். ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்களின் வாழ்நாளில், அலீ (ரழி) அவர்கள் மக்களிடமிருந்து (சிறப்பு) மதிப்பைப் பெற்றார்கள். அவர்கள் இறந்த பிறகு, தம்மீது மக்களின் முகங்களில் அந்நியத்தன்மையை அவர் (அலீ (ரழி)) உணர்ந்தார்கள். எனவே அவர் (அலீ (ரழி)) அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களுடன் சமாதானம் செய்துகொள்ளவும், அவருக்குத் தம்முடைய பைஆவை (விசுவாசப் பிரமாணத்தை) வழங்கவும் முற்பட்டார்கள். இந்த மாதங்களில் கலீஃபாவாக அவருக்கு (அபூபக்ர் (ரழி)) அவர் (அலீ (ரழி)) இன்னும் பைஆ செய்யவில்லை. அவர் (அலீ (ரழி)) அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களிடம் ஒருவரை அனுப்பி, (உமர் (ரழி) அவர்களின் இருப்பை விரும்பாமல்) யாருமின்றி தம்மை வந்து சந்திக்குமாறு கோரினார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நீங்கள் தனியாக அவர்களைச் சந்திக்க மாட்டீர்கள். அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர்கள் எனக்கு என்ன செய்வார்கள்? அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் அவர்களைச் சந்திப்பேன். மேலும் அவர் தனியாக அவர்களைச் சென்று சந்தித்தார்கள். அலீ (ரழி) அவர்கள் (ஒரு மத சொற்பொழிவின் தொடக்கத்தில் செய்யப்படுவது போல்) தஷஹ்ஹுத் ஓதினார்கள்; பின்னர் கூறினார்கள்: நாங்கள் உங்களின் நற்பண்புகளையும் அல்லாஹ் உங்களுக்கு வழங்கியவற்றையும் அங்கீகரிக்கிறோம். அல்லாஹ் உங்களுக்கு வழங்கிய அருளை (அதாவது கலீஃபத் பதவி) நாங்கள் பொறாமைப்படவில்லை; ஆனால் நீங்கள் அதை (கலீஃபத் பதவியை ஏற்றுக்கொண்டது) தனியாக (எங்களைக் கலந்தாலோசிக்காமல்) செய்தீர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடனான எங்கள் உறவின் காரணமாக எங்களுக்கு ஒரு உரிமை (கலந்தாலோசிக்கப்பட வேண்டும்) இருப்பதாக நாங்கள் நினைத்தோம். அவர் (அலீ (ரழி)) அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களிடம் (இந்த பாணியில்) தொடர்ந்து பேசினார்கள், பிந்தையவரின் கண்கள் கண்ணீரால் நிறையும் வரை. பின்னர் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் பேசி கூறினார்கள்: எவன் கைவசம் என் உயிர் இருக்கிறதோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் உறவு என் சொந்த மக்களின் உறவை விட எனக்கு மிகவும் प्रियமானது. இந்தச் சொத்துக்கள் குறித்து உங்களுக்கும் எனக்கும் இடையில் எழுந்துள்ள தகராறைப் பொறுத்தவரை, நான் சரியான பாதையிலிருந்து விலகவில்லை, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் செய்து வந்ததை நான் விட்டுவிடவில்லை. எனவே அலீ (ரழி) அவர்கள் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்: இன்று பிற்பகல் (உங்களுக்கு) பைஆ (செய்வதற்காக) நிர்ணயிக்கப்பட்டுள்ளது. எனவே அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் தங்களின் லுஹர் தொழுகையை முடித்ததும், மிம்பரில் ஏறி தஷஹ்ஹுத் ஓதினார்கள், மேலும் அலீ (ரழி) அவர்களின் நிலை, அவர் பைஆ செய்வதில் தாமதம் செய்தது மற்றும் (இந்த தாமதத்திற்காக) அவர் தன்னிடம் கூறிய காரணத்தையும் விவரித்தார்கள். (இதற்குப் பிறகு) அவர் அல்லாஹ்வின் மன்னிப்பைக் கோரினார்கள். பின்னர் அலீ இப்னு அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் தஷஹ்ஹுத் ஓதினார்கள். அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் நற்பண்புகளைப் புகழ்ந்தார்கள் மேலும் (கூறினார்கள்) தம் பங்கில் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் மீது எந்தப் பொறாமையாலோ அல்லது அல்லாஹ் அவருக்கு வழங்கிய உயர் பதவியை ஏற்க மறுத்ததாலோ தம் செயல் தூண்டப்படவில்லை, (மேலும் சேர்த்தார்கள்:) ஆனால் அரசாங்கத்தில் எங்களுக்கு ஒரு பங்கு இருக்க வேண்டும் என்று நாங்கள் கருதியிருந்தோம், ஆனால் எங்களை நம்பிக்கைக்கு எடுக்காமல் விஷயம் முடிவு செய்யப்பட்டது, இது எங்களுக்கு அதிருப்தியை ஏற்படுத்தியது. (எனவே பைஆ வழங்குவதில் தாமதம் ஏற்பட்டது). முஸ்லிம்கள் இந்த (விளக்கத்தால்) மகிழ்ச்சியடைந்தார்கள், மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: நீங்கள் சரியானதைச் செய்துள்ளீர்கள். அலீ (ரழி) அவர்கள் சரியான நடவடிக்கையை மேற்கொண்டதால் முஸ்லிம்கள் (மீண்டும்) அவருக்குச் சாதகமாக இருந்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَ مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ ابْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّصلى الله عليه وسلم وَهُمَا حِينَئِذٍ يَطْلُبَانِ أَرْضَهُ مِنْ فَدَكٍ وَسَهْمَهُ مِنْ خَيْبَرَ ‏.‏ فَقَالَ لَهُمَا أَبُو بَكْرٍ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ مَعْنَى حَدِيثِ عُقَيْلٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ ثُمَّ قَامَ عَلِيٌّ فَعَظَّمَ مِنْ حَقِّ أَبِي بَكْرٍ وَذَكَرَ فَضِيلَتَهُ وَسَابِقَتَهُ ثُمَّ مَضَى إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَبَايَعَهُ فَأَقْبَلَ النَّاسُ إِلَى عَلِيٍّ فَقَالُوا أَصَبْتَ وَأَحْسَنْتَ ‏.‏ فَكَانَ النَّاسُ قَرِيبًا إِلَى عَلِيٍّ حِينَ قَارَبَ الأَمْرَ الْمَعْرُوفَ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகக் கூறப்படுகிறது: ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்களும் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களை அணுகி, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மரபுவழிச் சொத்தை தங்களுக்கு மாற்றித் தருமாறு கோரினார்கள். அச்சமயம், அவர்கள் ஃபதக்கில் உள்ள அவரது (நபி (ஸல்) அவர்களின்) நிலங்களையும் கைபரிலிருந்து கிடைத்த அவரது பங்கையும் கோரிக்கொண்டிருந்தார்கள். அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் அவர்களிடம் கூறினார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து கேட்டிருக்கிறேன். பின்னர் அவர்கள் அந்த ஹதீஸை மேற்கோள் காட்டினார்கள், அது உகைல் அவர்கள் அல்-ஜுஹ்ரீ அவர்களின் வாயிலாக அறிவித்த ஹதீஸின் (முன்னரே வந்துள்ள) ஏறக்குறைய அதே அர்த்தத்தைக் கொண்டிருந்தது, ஆனால் அவரது அறிவிப்பில் அவர்கள் இவ்வாறு கூறினார்கள்:

பின்னர் அலீ (ரழி) அவர்கள் எழுந்து நின்று, அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் நற்பண்புகளைப் புகழ்ந்து, அவரது மேன்மையையும், அவர் ஆரம்பத்திலேயே இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டதையும் குறிப்பிட்டார்கள். பின்னர் அவர்கள் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களிடம் நடந்து சென்று அவருக்கு விசுவாசப் பிரமாணம் செய்தார்கள். (அப்போது) மக்கள் அலீ (ரழி) அவர்களின் பக்கம் திரும்பி, நீங்கள் சரியானதைச் செய்திருக்கிறீர்கள் என்று கூறினார்கள். மேலும், அவர் சரியான நடவடிக்கையை மேற்கொண்ட பிறகு, மக்கள் அலீ (ரழி) அவர்களிடம் நல்லெண்ணம் கொண்டவர்களாக ஆனார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ قَالاَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ - حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَتْهُ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَأَلَتْ أَبَا بَكْرٍ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَقْسِمَ لَهَا مِيرَاثَهَا مِمَّا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ ‏.‏ فَقَالَ لَهَا أَبُو بَكْرٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ وَعَاشَتْ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سِتَّةَ أَشْهُرٍ وَكَانَتْ فَاطِمَةُ تَسْأَلُ أَبَا بَكْرٍ نَصِيبَهَا مِمَّا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ خَيْبَرَ وَفَدَكٍ وَصَدَقَتِهِ بِالْمَدِينَةِ فَأَبَى أَبُو بَكْرٍ عَلَيْهَا ذَلِكَ وَقَالَ لَسْتُ تَارِكًا شَيْئًا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعْمَلُ بِهِ إِلاَّ عَمِلْتُ بِهِ إِنِّي أَخْشَى إِنْ تَرَكْتُ شَيْئًا مِنْ أَمْرِهِ أَنْ أَزِيغَ فَأَمَّا صَدَقَتُهُ بِالْمَدِينَةِ فَدَفَعَهَا عُمَرُ إِلَى عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ فَغَلَبَهُ عَلَيْهَا عَلِيٌّ وَأَمَّا خَيْبَرُ وَفَدَكُ فَأَمْسَكَهُمَا عُمَرُ وَقَالَ هُمَا صَدَقَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَتَا لِحُقُوقِهِ الَّتِي تَعْرُوهُ وَنَوَائِبِهِ وَأَمْرُهُمَا إِلَى مَنْ وَلِيَ الأَمْرَ قَالَ فَهُمَا عَلَى ذَلِكَ إِلَى الْيَوْمِ ‏.‏
உர்வா பின் சுபைர் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்துள்ளார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மகளான ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அல்லாஹ் அவருக்கு வழங்கியிருந்த சொத்துக்களிலிருந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விட்டுச் சென்றவற்றில் தனது பங்கை தனியாக ஒதுக்கித் தருமாறு அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களிடம் கோரினார்கள். அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள்: "எங்களுக்கு வாரிசுகள் இல்லை; நாங்கள் விட்டுச் செல்வதெல்லாம் சதகா (தர்மம்) ஆகும்." அறிவிப்பாளர் கூறினார்கள்: அவர்கள் (ஃபாத்திமா (ரழி)) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மரணத்திற்குப் பிறகு ஆறு மாதங்கள் வாழ்ந்தார்கள். மேலும் அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மரபுரிமைச் சொத்தில் உள்ள கைபர், ஃபதக் மற்றும் மதீனாவிலுள்ள அவரின் தர்ம அறக்கட்டளைகளிலிருந்து தங்களுக்குரிய பங்கை அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களிடம் கோரி வந்தார்கள். அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் அதை அவர்களுக்குக் கொடுக்க மறுத்துவிட்டார்கள், மேலும் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் செய்துவந்த எதையும் நான் விட்டுவிடப் போவதில்லை.

நான் எந்தவொரு விஷயத்திலும் அவர்களின் அறிவுறுத்தல்களுக்கு எதிராகச் சென்றால் நான் நேர்வழியிலிருந்து விலகிவிடுவேன் என்று நான் அஞ்சுகிறேன்." மதீனாவில் உள்ள தர்ம அறக்கட்டளைகளைப் பொறுத்தவரை, உமர் (ரழி) அவர்கள் அவற்றை அலீ (ரழி) அவர்களுக்கும் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களுக்கும் ஒப்படைத்தார்கள், ஆனால் அலீ (ரழி) அவர்கள் அவரை விட மேலோங்கி (அந்த சொத்தை தங்கள் பிரத்யேக உடைமையின் கீழ் வைத்திருந்தார்கள்). கைபர் மற்றும் ஃபதக்கைப் பொறுத்தவரை உமர் (ரழி) அவர்கள் அவற்றை தங்களுடன் வைத்துக் கொண்டார்கள், மேலும் கூறினார்கள்: "இவை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் (உம்மத்திற்குரிய) அறக்கட்டளைகளாகும்.

அவற்றின் வருமானம், அவர் சந்திக்க வேண்டிய அவசரநிலைகளில் அவர் மீது சுமத்தப்பட்ட பொறுப்புகளை நிறைவேற்றுவதற்காக செலவிடப்பட்டது. மேலும் அவற்றின் நிர்வாகம் (இஸ்லாமிய அரசின்) விவகாரங்களை நிர்வகிப்பவரின் கைகளில் இருக்க வேண்டும். அறிவிப்பாளர் கூறினார்கள்: அவை இந்நாள் வரை அவ்வாறே நிர்வகிக்கப்பட்டு வருகின்றன.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ يَقْتَسِمُ وَرَثَتِي دِيِنَارًا مَا تَرَكْتُ بَعْدَ نَفَقَةِ نِسَائِي وَمَئُونَةِ عَامِلِي فَهُوَ صَدَقَةٌ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவிக்கப்படுவதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

என் வாரிசுகள் ஒரு தீனாரைக்கூட (என் மரபுரிமைச் சொத்திலிருந்து) பங்கிட்டுக்கொள்ள முடியாது; என் மனைவியருக்குரிய ஜீவனாம்சத்தையும், என் நிர்வாகிக்குரிய ஊதியத்தையும் நான் செலுத்திய பிறகு, நான் விட்டுச் செல்வதெல்லாம் தர்மமாகும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ نَحْوَهُ ‏.‏
இதே போன்ற ஹதீஸ் ஒன்று அபூ ஸினாத் அவர்கள் மூலம் மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي خَلَفٍ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ عَدِيٍّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது:
"எங்களுக்கு வாரிசுகள் யாரும் இல்லை; நாங்கள் விட்டுச் செல்வது ஸதகாவாகும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب كَيْفِيَّةِ قِسْمَةِ الْغَنِيمَةِ بَيْنَ الْحَاضِرِينَ ‏‏
போரில் கிடைக்கும் போர்ச்செல்வம் போராளிகளிடையே எவ்வாறு பகிர்ந்தளிக்கப்பட வேண்டும்
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو كَامِلٍ فُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ كِلاَهُمَا عَنْ سُلَيْمٍ، قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا سُلَيْمُ بْنُ أَخْضَرَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، حَدَّثَنَا نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَسَمَ فِي النَّفَلِ لِلْفَرَسِ سَهْمَيْنِ وَلِلرَّجُلِ سَهْمًا ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குதிரை வீரருக்குப் போர்ச்செல்வங்களிலிருந்து இரண்டு பங்குகளையும், காலாட்படை வீரருக்கு ஒரு பங்கையும் அனுமதித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَاهُ ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِي النَّفَلِ ‏.‏
இதே ஹதீஸ் உபைதுல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் வழியாக, "கனீமத்துப் பொருட்களிலிருந்து" என்ற வார்த்தைகளைக் குறிப்பிடாத மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் மூலமாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الإِمْدَادِ بِالْمَلاَئِكَةِ فِي غَزْوَةِ بَدْرٍ وَإِبَاحَةِ الْغَنَائِمِ ‏‏
பத்ர் போரின் போது வானவர்களின் உதவி, மற்றும் போர்ச்செல்வங்களின் அனுமதி
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ، حَدَّثَنِي سِمَاكٌ، الْحَنَفِيُّ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ ح وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ الْحَنَفِيُّ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنِي أَبُو زُمَيْلٍ - هُوَ سِمَاكٌ الْحَنَفِيُّ - حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ نَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْمُشْرِكِينَ وَهُمْ أَلْفٌ وَأَصْحَابُهُ ثَلاَثُمِائَةٍ وَتِسْعَةَ عَشَرَ رَجُلاً فَاسْتَقْبَلَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْقِبْلَةَ ثُمَّ مَدَّ يَدَيْهِ فَجَعَلَ يَهْتِفُ بِرَبِّهِ ‏"‏ اللَّهُمَّ أَنْجِزْ لِي مَا وَعَدْتَنِي اللَّهُمَّ آتِ مَا وَعَدْتَنِي اللَّهُمَّ إِنْ تَهْلِكْ هَذِهِ الْعِصَابَةُ مِنْ أَهْلِ الإِسْلاَمِ لاَ تُعْبَدْ فِي الأَرْضِ ‏"‏ ‏.‏ فَمَازَالَ يَهْتِفُ بِرَبِّهِ مَادًّا يَدَيْهِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ حَتَّى سَقَطَ رِدَاؤُهُ عَنْ مَنْكِبَيْهِ فَأَتَاهُ أَبُو بَكْرٍ فَأَخَذَ رِدَاءَهُ فَأَلْقَاهُ عَلَى مَنْكِبَيْهِ ثُمَّ الْتَزَمَهُ مِنْ وَرَائِهِ ‏.‏ وَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ كَذَاكَ مُنَاشَدَتُكَ رَبَّكَ فَإِنَّهُ سَيُنْجِزُ لَكَ مَا وَعَدَكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏{‏ إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ مُرْدِفِينَ‏}‏ فَأَمَدَّهُ اللَّهُ بِالْمَلاَئِكَةِ ‏.‏ قَالَ أَبُو زُمَيْلٍ فَحَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ بَيْنَمَا رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يَوْمَئِذٍ يَشْتَدُّ فِي أَثَرِ رَجُلٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ أَمَامَهُ إِذْ سَمِعَ ضَرْبَةً بِالسَّوْطِ فَوْقَهُ وَصَوْتَ الْفَارِسِ يَقُولُ أَقْدِمْ حَيْزُومُ ‏.‏ فَنَظَرَ إِلَى الْمُشْرِكِ أَمَامَهُ فَخَرَّ مُسْتَلْقِيًا فَنَظَرَ إِلَيْهِ فَإِذَا هُوَ قَدْ خُطِمَ أَنْفُهُ وَشُقَّ وَجْهُهُ كَضَرْبَةِ السَّوْطِ فَاخْضَرَّ ذَلِكَ أَجْمَعُ ‏.‏ فَجَاءَ الأَنْصَارِيُّ فَحَدَّثَ بِذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ صَدَقْتَ ذَلِكَ مِنْ مَدَدِ السَّمَاءِ الثَّالِثَةِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَتَلُوا يَوْمَئِذٍ سَبْعِينَ وَأَسَرُوا سَبْعِينَ ‏.‏ قَالَ أَبُو زُمَيْلٍ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَلَمَّا أَسَرُوا الأُسَارَى قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ‏"‏ مَا تَرَوْنَ فِي هَؤُلاَءِ الأُسَارَى ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ يَا نَبِيَّ اللَّهِ هُمْ بَنُو الْعَمِّ وَالْعَشِيرَةِ أَرَى أَنْ تَأْخُذَ مِنْهُمْ فِدْيَةً فَتَكُونُ لَنَا قُوَّةً عَلَى الْكُفَّارِ فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُمْ لِلإِسْلاَمِ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا تَرَى يَا ابْنَ الْخَطَّابِ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ لاَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَرَى الَّذِي رَأَى أَبُو بَكْرٍ وَلَكِنِّي أَرَى أَنْ تُمَكِّنَّا فَنَضْرِبَ أَعْنَاقَهُمْ فَتُمَكِّنَ عَلِيًّا مِنْ عَقِيلٍ فَيَضْرِبَ عُنُقَهُ وَتُمَكِّنِّي مِنْ فُلاَنٍ - نَسِيبًا لِعُمَرَ - فَأَضْرِبَ عُنُقَهُ فَإِنَّ هَؤُلاَءِ أَئِمَّةُ الْكُفْرِ وَصَنَادِيدُهَا فَهَوِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَلَمْ يَهْوَ مَا قُلْتُ فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ جِئْتُ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ قَاعِدَيْنِ يَبْكِيَانِ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي مِنْ أَىِّ شَىْءٍ تَبْكِي أَنْتَ وَصَاحِبُكَ فَإِنْ وَجَدْتُ بُكَاءً بَكَيْتُ وَإِنْ لَمْ أَجِدْ بُكَاءً تَبَاكَيْتُ لِبُكَائِكُمَا ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَبْكِي لِلَّذِي عَرَضَ عَلَىَّ أَصْحَابُكَ مِنْ أَخْذِهِمُ الْفِدَاءَ لَقَدْ عُرِضَ عَلَىَّ عَذَابُهُمْ أَدْنَى مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ ‏"‏ ‏.‏ شَجَرَةٍ قَرِيبَةٍ مِنْ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏{‏ مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الأَرْضِ‏}‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏{‏ فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلاَلاً طَيِّبًا‏}‏ فَأَحَلَّ اللَّهُ الْغَنِيمَةَ لَهُمْ ‏.‏
`உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

பத்ருப் போர் நடந்த நாளன்று, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நிராகரிப்பாளர்களைப் பார்த்தார்கள், அவர்கள் ஆயிரம் பேர் இருந்தனர், அதே சமயம் அவர்களின் தோழர்கள் முன்னூற்று பத்தொன்பது பேராக இருந்தனர். நபி (ஸல்) அவர்கள் கிப்லாவை நோக்கி (தங்கள் முகத்தைத்) திருப்பினார்கள். பின்னர் அவர்கள் தங்கள் கரங்களை நீட்டி, தங்கள் இறைவனிடம் இவ்வாறு பிரார்த்திக்கத் தொடங்கினார்கள்: "யா அல்லாஹ், நீ எனக்கு வாக்களித்ததை நிறைவேற்றுவாயாக. யா அல்லாஹ், நீ எனக்கு வாக்களித்ததை வரச்செய்வாயாக. யா அல்லாஹ், முஸ்லிம்களின் இந்தச் சிறிய கூட்டம் அழிக்கப்பட்டால், இந்த பூமியில் நீ வணங்கப்பட மாட்டாய்." அவர்கள் தங்கள் கரங்களை நீட்டியவாறு, கிப்லாவை நோக்கியவாறு, தங்கள் இறைவனிடம் தொடர்ந்து பிரார்த்தனை செய்துகொண்டிருந்தார்கள், அவர்களின் மேலாடை தோள்களிலிருந்து நழுவி விழும் வரை. அப்போது அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் அங்கே வந்து, அவர்களின் மேலாடையை எடுத்து அவர்களின் தோள்களில் போட்டார்கள். பின்னர் அவர்கள் பின்னாலிருந்து அவரை அணைத்துக்கொண்டு கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), உங்கள் இறைவனிடம் நீங்கள் செய்த இந்த பிரார்த்தனை உங்களுக்குப் போதுமானது, அவன் உங்களுக்கு வாக்களித்ததை உங்களுக்கு நிறைவேற்றுவான். ஆகவே, மகிமையும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ் வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளினான் (குர்ஆன் வசனம்): "நீங்கள் உங்கள் இறைவனிடம் உதவி தேடியபோது, அவன் உங்கள் அழைப்புக்குப் பதிலளித்தான் (கூறி): தொடர்ச்சியாக வரும் ஆயிரம் வானவர்களைக் கொண்டு நான் உங்களுக்கு உதவுவேன்." ஆகவே, அல்லாஹ் வானவர்களைக் கொண்டு அவருக்கு உதவினான்.

அபூ ஸுமைல் அவர்கள் கூறினார்கள், இந்த ஹதீஸை இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் தங்களுக்கு அறிவித்தார்கள், அவர்கள் கூறினார்கள்: அன்றைய தினம் ஒரு முஸ்லிம் தனக்கு முன்னால் சென்றுகொண்டிருந்த ஒரு நிராகரிப்பாளரைத் துரத்திக்கொண்டிருந்தபோது, அவருக்கு மேலே சாட்டையின் சலசலப்பையும், சவாரி செய்பவரின் குரலையும் கேட்டார்: முன்னே செல், ஹைஸூம்! அவர் (இப்போது) மல்லாந்து விழுந்துகிடந்த அந்த இணைவைப்பாளரைப் பார்த்தார். அவர் அவனை (கவனமாகப்) பார்த்தபோது, அவனது மூக்கில் ஒரு தழும்பு இருப்பதையும், அவனது முகம் சாட்டையால் அடிக்கப்பட்டது போல கிழிக்கப்பட்டிருப்பதையும், அதன் விஷத்தால் அது பச்சை நிறமாக மாறியிருப்பதையும் கண்டார். ஒரு அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து இந்த (நிகழ்வை) அவர்களுக்கு விவரித்தார்கள். அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்)) கூறினார்கள்: நீங்கள் உண்மையைச் சொன்னீர்கள். இது மூன்றாவது வானத்திலிருந்து வந்த உதவி.

அன்றைய தினம் (அதாவது பத்ருப் போர் நாளன்று) முஸ்லிம்கள் எழுபது பேரைக் கொன்றார்கள், எழுபது பேரைச் சிறைப்பிடித்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களிடமும் உமர் (ரழி) அவர்களிடமும் கூறினார்கள்: இந்த கைதிகளைப் பற்றி உங்கள் கருத்து என்ன? அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர்கள் நம்முடைய உறவினர்கள் மற்றும் சுற்றத்தார்கள். அவர்களிடமிருந்து பிணைத்தொகையைப் பெற்றுக்கொண்டு அவர்களை விடுதலை செய்ய வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன். இது நிராகரிப்பாளர்களுக்கு எதிராக நமக்கு ஒரு பலமாக இருக்கும். அல்லாஹ் அவர்களை இஸ்லாத்தின் பால் வழிநடத்தவும் கூடும். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: கத்தாபின் மகனே, உங்கள் கருத்து என்ன? அவர் (உமர் (ரழி)) கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களின் கருத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை. நாம் அவர்களின் தலைகளை வெட்டுவதற்காக அவர்களை நம்மிடம் ஒப்படைக்க வேண்டும் என்பது என் கருத்து. அகீலை அலி (ரழி) அவர்களிடம் ஒப்படையுங்கள், அவர்கள் அவனது தலையை வெட்டட்டும், இன்னின்ன உறவினரை என்னிடம் ஒப்படையுங்கள், நான் அவனது தலையை வெட்டுகிறேன். அவர்கள் நிராகரிப்பாளர்களின் தலைவர்கள் மற்றும் அவர்களில் உள்ள மூத்தவர்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களின் கருத்தை அங்கீகரித்தார்கள், நான் சொன்னதை அங்கீகரிக்கவில்லை.

மறுநாள் நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தபோது, அவர்களும் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களும் கண்ணீர் விட்டு அழுதுகொண்டிருப்பதைக் கண்டேன். நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, நீங்களும் உங்கள் தோழரும் ஏன் கண்ணீர் விடுகிறீர்கள்? காரணத்தைச் சொல்லுங்கள். ஏனெனில் நான் அழுவேன், அல்லது குறைந்தபட்சம் உங்களுடன் அனுதாபத்தில் அழுவது போல் நடிப்பேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: (கைதிகளிடமிருந்து) பிணைத்தொகை வாங்கியதற்காக உங்கள் தோழர்களுக்கு நேர்ந்ததை நினைத்து நான் அழுகிறேன். அவர்கள் அனுபவிக்கவிருந்த வேதனை எனக்குக் காட்டப்பட்டது. அது இந்த மரத்தைப் போல எனக்கு அருகில் கொண்டுவரப்பட்டது. (அவர்கள் தங்களுக்கு அருகிலிருந்த ஒரு மரத்தைச் சுட்டிக்காட்டினார்கள்.) பின்னர் அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளினான்: "நிராகரிப்பாளர்களின் பலம் நசுக்கப்படும் வரை ஒரு நபி கைதிகளைப் பிடிப்பது தகுதியானது அல்ல..." வசனத்தின் இறுதி வரை: "ஆகவே, போரில் கிடைத்த பொருட்களை உண்ணுங்கள், (அது) அனுமதிக்கப்பட்டதும் தூய்மையானதும் ஆகும். ஆகவே அல்லாஹ் அவர்களுக்கு போரில் கிடைத்த பொருட்களை அனுமதித்தான்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب رَبْطِ الأَسِيرِ وَحَبْسِهِ وَجَوَازِ الْمَنِّ عَلَيْهِ ‏‏
கைதிகளைக் கட்டி வைத்தல் மற்றும் தடுத்து வைத்தல், மற்றும் அவர்களை மீட்புத் தொகை இல்லாமல் விடுவிப்பதன் அனுமதி
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَيْلاً قِبَلَ نَجْدٍ فَجَاءَتْ بِرَجُلٍ مِنْ بَنِي حَنِيفَةَ يُقَالُ لَهُ ثُمَامَةُ بْنُ أُثَالٍ سَيِّدُ أَهْلِ الْيَمَامَةِ ‏.‏ فَرَبَطُوهُ بِسَارِيَةٍ مِنْ سَوَارِي الْمَسْجِدِ فَخَرَجَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ مَاذَا عِنْدَكَ يَا ثُمَامَةُ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ عِنْدِي يَا مُحَمَّدُ خَيْرٌ إِنْ تَقْتُلْ تَقْتُلْ ذَا دَمٍ وَإِنْ تُنْعِمْ تُنْعِمْ عَلَى شَاكِرٍ وَإِنْ كُنْتَ تُرِيدُ الْمَالَ فَسَلْ تُعْطَ مِنْهُ مَا شِئْتَ ‏.‏ فَتَرَكَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى كَانَ بَعْدَ الْغَدِ فَقَالَ ‏"‏ مَا عِنْدَكَ يَا ثُمَامَةُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ مَا قُلْتُ لَكَ إِنْ تُنْعِمْ تُنْعِمْ عَلَى شَاكِرٍ وَإِنْ تَقْتُلْ تَقْتُلْ ذَا دَمٍ وَإِنْ كُنْتَ تُرِيدُ الْمَالَ فَسَلْ تُعْطَ مِنْهُ مَا شِئْتَ ‏.‏ فَتَرَكَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى كَانَ مِنَ الْغَدِ فَقَالَ ‏"‏ مَاذَا عِنْدَكَ يَا ثُمَامَةُ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ عِنْدِي مَا قُلْتُ لَكَ إِنْ تُنْعِمْ تُنْعِمْ عَلَى شَاكِرٍ وَإِنْ تَقْتُلْ تَقْتُلْ ذَا دَمٍ وَإِنْ كُنْتَ تُرِيدُ الْمَالَ فَسَلْ تُعْطَ مِنْهُ مَا شِئْتَ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَطْلِقُوا ثُمَامَةَ ‏"‏ ‏.‏ فَانْطَلَقَ إِلَى نَخْلٍ قَرِيبٍ مِنَ الْمَسْجِدِ فَاغْتَسَلَ ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ‏.‏ يَا مُحَمَّدُ وَاللَّهِ مَا كَانَ عَلَى الأَرْضِ وَجْهٌ أَبْغَضَ إِلَىَّ مِنْ وَجْهِكَ فَقَدْ أَصْبَحَ وَجْهُكَ أَحَبَّ الْوُجُوهِ كُلِّهَا إِلَىَّ وَاللَّهِ مَا كَانَ مِنْ دِينٍ أَبْغَضَ إِلَىَّ مِنْ دِينِكَ فَأَصْبَحَ دِينُكَ أَحَبَّ الدِّينِ كُلِّهِ إِلَىَّ وَاللَّهِ مَا كَانَ مِنْ بَلَدٍ أَبْغَضَ إِلَىَّ مِنْ بَلَدِكَ فَأَصْبَحَ بَلَدُكَ أَحَبَّ الْبِلاَدِ كُلِّهَا إِلَىَّ وَإِنَّ خَيْلَكَ أَخَذَتْنِي وَأَنَا أُرِيدُ الْعُمْرَةَ فَمَاذَا تَرَى فَبَشَّرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَمَرَهُ أَنْ يَعْتَمِرَ فَلَمَّا قَدِمَ مَكَّةَ قَالَ لَهُ قَائِلٌ أَصَبَوْتَ فَقَالَ لاَ وَلَكِنِّي أَسْلَمْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلاَ وَاللَّهِ لاَ يَأْتِيكُمْ مِنَ الْيَمَامَةِ حَبَّةُ حِنْطَةٍ حَتَّى يَأْذَنَ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சில குதிரை வீரர்களை நஜ்த் பகுதிக்கு அனுப்பினார்கள். அவர்கள் ஒரு மனிதனைப் பிடித்தார்கள். அவர் பனூ ஹனீஃபா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர், ஸுமாமா பின் உஸால் என்று அழைக்கப்பட்டார். அவர் யமாமா மக்களின் தலைவராக இருந்தார். மக்கள் அவரைப் பள்ளிவாசலின் தூண்களில் ஒன்றில் கட்டினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரைப் (பார்க்க) வெளியே வந்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: ஓ ஸுமாமா, நீர் என்ன நினைக்கிறீர்? அவர் பதிலளித்தார்: முஹம்மதே, உம்மைப் பற்றி நான் நல்ல அபிப்ராயம் கொண்டுள்ளேன். நீர் என்னைக் கொன்றால், நீர் இரத்தம் சிந்திய ஒருவனைக் கொன்றவராவீர். நீர் எனக்கு உதவி செய்தால், நீர் நன்றி மறவாத ஒருவருக்கு உதவி செய்தவராவீர். உமக்கு செல்வம் வேண்டுமென்றால், கேளும், நீர் கேட்பது உமக்குக் கிடைக்கும். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரை (அதே நிலையில்) இரண்டு நாட்கள் விட்டுவிட்டார்கள், (மீண்டும் அவரிடம் வந்து) கூறினார்கள்: ஓ ஸுமாமா, நீர் என்ன நினைக்கிறீர்? அவர் பதிலளித்தார்: நான் ஏற்கனவே உம்மிடம் கூறியதுதான். நீர் உதவி செய்தால், நீர் நன்றி மறவாத ஒருவருக்கு உதவி செய்தவராவீர். நீர் என்னைக் கொன்றால், நீர் இரத்தம் சிந்திய ஒருவனைக் கொன்றவராவீர். உமக்கு செல்வம் வேண்டுமென்றால், கேளும், நீர் கேட்பது உமக்குக் கிடைக்கும். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அடுத்த நாள் வரை அவரை விட்டுவிட்டார்கள், அப்போது அவர்கள் (மீண்டும் அவரிடம் வந்து) கூறினார்கள்: ஓ ஸுமாமா, நீர் என்ன நினைக்கிறீர்? அவர் பதிலளித்தார்: நான் ஏற்கனவே உம்மிடம் கூறியதுதான். நீர் எனக்கு உதவி செய்தால், நீர் நன்றி மறவாத ஒருவருக்கு உதவி செய்தவராவீர். நீர் என்னைக் கொன்றால், நீர் இரத்தம் சிந்திய ஒருவனைக் கொன்றவராவீர். உமக்கு செல்வம் வேண்டுமென்றால், கேளும், நீர் கேட்பது உமக்குக் கிடைக்கும். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஸுமாமாவை விடுவித்து விடுங்கள். அவர்கள் பள்ளிவாசலுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு பேரீச்சந்தோட்டத்திற்குச் சென்று குளித்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்து கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன், மேலும் முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் அடிமையும் அவனுடைய தூதருமாவார்கள் என்றும் சாட்சி கூறுகிறேன். முஹம்மதே (ஸல்), அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, பூமியில் உம்முடைய முகத்தை விட எனக்கு வெறுப்பான முகம் எதுவும் இருக்கவில்லை, ஆனால் (இப்போது) உம்முடைய முகமே எல்லா முகங்களையும் விட எனக்கு மிகவும் பிரியமானதாக ஆகிவிட்டது. அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, உம்முடைய மார்க்கத்தை விட எனக்கு வெறுப்பான மார்க்கம் எதுவும் இருக்கவில்லை, ஆனால் (இப்போது) உம்முடைய மார்க்கமே எல்லா மார்க்கங்களையும் விட எனக்கு மிகவும் பிரியமானதாக ஆகிவிட்டது. அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, உம்முடைய நகரத்தை விட எனக்கு வெறுப்பான நகரம் எதுவும் இருக்கவில்லை, ஆனால் (இப்போது) உம்முடைய நகரமே எல்லா நகரங்களையும் விட எனக்கு மிகவும் பிரியமானதாக ஆகிவிட்டது. உம்முடைய குதிரை வீரர்கள் நான் உம்ரா செய்ய நாடியிருந்தபோது என்னைப் பிடித்தார்கள். இப்போது (இந்த விஷயத்தில்) உம்முடைய கருத்து என்ன? அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு நற்செய்தி கூறினார்கள், மேலும் அவரை உம்ரா செய்யுமாறு பணித்தார்கள். அவர்கள் மக்கா அடைந்தபோது, ஒருவர் அவரிடம் கேட்டார்: நீர் உம்முடைய மார்க்கத்தை மாற்றிவிட்டீரா? அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: இல்லை! மாறாக நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டேன். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அனுமதிக்கும் வரை யமாமாவிலிருந்து ஒரு கோதுமை மணி கூட உங்களுக்குக் கிடைக்காது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَيْلاً لَهُ نَحْوَ أَرْضِ نَجْدٍ فَجَاءَتْ بِرَجُلٍ يُقَالُ لَهُ ثُمَامَةُ بْنُ أُثَالٍ الْحَنَفِيُّ سَيِّدُ أَهْلِ الْيَمَامَةِ ‏.‏ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ حَدِيثِ اللَّيْثِ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ إِنْ تَقْتُلْنِي تَقْتُلْ ذَا دَمٍ ‏.‏
இதே ஹதீஸ் மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக, வாசகத்தில் சிறிய வேறுபாட்டுடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِجْلاَءِ الْيَهُودِ مِنَ الْحِجَازِ ‏‏
ஹிஜாஸிலிருந்து யூதர்களை வெளியேற்றுதல்
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي، هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ بَيْنَا نَحْنُ فِي الْمَسْجِدِ إِذْ خَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ انْطَلِقُوا إِلَى يَهُودَ ‏"‏ ‏.‏ فَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى جِئْنَاهُمْ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَنَادَاهُمْ فَقَالَ ‏"‏ يَا مَعْشَرَ يَهُودَ أَسْلِمُوا تَسْلَمُوا ‏"‏ ‏.‏ فَقَالُوا قَدْ بَلَّغْتَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ ‏.‏ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ ذَلِكَ أُرِيدُ أَسْلِمُوا تَسْلَمُوا ‏"‏ ‏.‏ فَقَالُوا قَدْ بَلَّغْتَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ ‏.‏ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ ذَلِكَ أُرِيدُ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ لَهُمُ الثَّالِثَةَ فَقَالَ ‏"‏ اعْلَمُوا أَنَّمَا الأَرْضُ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَأَنِّي أُرِيدُ أَنْ أُجْلِيَكُمْ مِنْ هَذِهِ الأَرْضِ فَمَنْ وَجَدَ مِنْكُمْ بِمَالِهِ شَيْئًا فَلْيَبِعْهُ وَإِلاَّ فَاعْلَمُوا أَنَّ الأَرْضَ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ ‏"‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டிருப்பதாவது: அவர்கள் கூறினார்கள்:

நாங்கள் மஸ்ஜிதில் (அமர்ந்து) இருந்தபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்து, யூதர்களிடம் (நாம்) செல்வோம் என்று கூறினார்கள். நாங்கள் அவர்களுடன் புறப்பட்டுச் சென்றோம், அவர்களிடம் நாங்கள் வந்துசேரும் வரையில். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து நின்று அவர்களை (இவ்வாறு) அழைத்தார்கள்: யூத சமுதாயத்தினரே, இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள், (அப்போது) நீங்கள் பாதுகாப்புப் பெறுவீர்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: அபுல் காசிம் அவர்களே, நீங்கள் (அல்லாஹ்வின் செய்தியை எங்களுக்கு) அறிவித்துவிட்டீர்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இதைத்தான் நான் விரும்புகிறேன் (அதாவது அல்லாஹ்வின் செய்தி உங்களுக்கு அறிவிக்கப்பட்டுவிட்டது என்பதை நீங்கள் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும்), இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள், நீங்கள் பாதுகாப்புப் பெறுவீர்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: அபுல் கிசிம் அவர்களே, நீங்கள் (அல்லாஹ்வின் செய்தியை) அறிவித்துவிட்டீர்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இதைத்தான் நான் விரும்புகிறேன்... - அவர்கள் மூன்றாம் முறையும் (அதே வார்த்தைகளை) அவர்களிடம் கூறி (அதே பதிலை பெற்றதும்) மேலும் கூறினார்கள்: பூமியானது அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் உரியது என்பதை நீங்கள் அறிந்துகொள்ள வேண்டும், மேலும் இந்த நிலத்திலிருந்து உங்களை நான் வெளியேற்ற விரும்புகிறேன். உங்களில் யாரிடமேனும் ஏதேனும் சொத்து இருந்தால், அவர்கள் அதை விற்றுவிட வேண்டும், இல்லையெனில், பூமியானது அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் உரியது என்பதை அவர்கள் அறிந்துகொள்ள வேண்டும் (மேலும் அவர்கள் எல்லாவற்றையும் விட்டுவிட்டு செல்ல வேண்டியிருக்கும்).

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ ابْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا وَقَالَ، إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّالله عليه وسلم فَأَجْلَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَنِي النَّضِيرِ وَأَقَرَّ قُرَيْظَةَ وَمَنَّ عَلَيْهِمْ حَتَّى حَارَبَتْ قُرَيْظَةُ بَعْدَ ذَلِكَ فَقَتَلَ رِجَالَهُمْ وَقَسَمَ نِسَاءَهُمْ وَأَوْلاَدَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ إِلاَّ أَنَّ بَعْضَهُمْ لَحِقُوا بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَآمَنَهُمْ وَأَسْلَمُوا وَأَجْلَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَهُودَ الْمَدِينَةِ كُلَّهُمْ بَنِي قَيْنُقَاعَ - وَهُمْ قَوْمُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلاَمٍ - وَيَهُودَ بَنِي حَارِثَةَ وَكُلَّ يَهُودِيٍّ كَانَ بِالْمَدِينَةِ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: பனூ நளீர் மற்றும் பனூ குறைழா யூதர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு எதிராகப் போரிட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பனூ நளீரை வெளியேற்றினார்கள், மேலும் குறைழாவினரை அங்கேயே தங்க அனுமதித்து, அவர்களும் தங்களுக்கு எதிராகப் போரிடும் வரை அவர்களுக்கு அருள்புரிந்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்)) அவர்களின் ஆண்களைக் கொன்று, அவர்களின் பெண்களையும், குழந்தைகளையும், உடைமைகளையும் முஸ்லிம்களிடையே பங்கிட்டார்கள்; அவர்களில் சிலர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் சேர்ந்துவிட்டிருந்தார்கள், அவர்களுக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பாதுகாப்பு வழங்கினார்கள் என்பதைத் தவிர. அவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவில் உள்ள அனைத்து யூதர்களையும் வெளியேற்றினார்கள். பனூ கைனுகா' ('அப்துல்லாஹ் பின் சலீம் அவர்களின் கோத்திரம்), பனூ ஹாரிதாவின் யூதர்கள் மற்றும் மதீனாவில் இருந்த மற்ற ஒவ்வொரு யூதரும் ஆவர்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنْ مُوسَى، بِهَذَا الإِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثَ وَحَدِيثُ ابْنُ جُرَيْجٍ أَكْثَرُ وَأَتَمُّ ‏.‏
இதேபோன்ற ஹதீஸ் வேறுபட்ட அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் இப்னு ஜுரைஜ் அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸ் அதிக விரிவானதாகவும் முழுமையானதாகவும் உள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِخْرَاجِ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ ‏‏
அரேபிய தீபகற்பத்திலிருந்து யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்களை வெளியேற்றுதல்
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ لأُخْرِجَنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ حَتَّى لاَ أَدَعَ إِلاَّ مُسْلِمًا ‏ ‏ ‏.‏
உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறத் தாம் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்:

நான் யூதர்களையும் கிறிஸ்தவர்களையும் அரேபிய தீபகற்பத்திலிருந்து வெளியேற்றுவேன்; மேலும் முஸ்லிம்களைத் தவிர வேறு எவரையும் (அங்கு) விட்டுவைக்க மாட்டேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ح وَحَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ، حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ، - وَهُوَ ابْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ - كِلاَهُمَا عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் ஜுபைர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب جَوَازِ قِتَالِ مَنْ نَقَضَ الْعَهْدَ وَجَوَازِ إِنْزَالِ أَهْلِ الْحِصْنِ عَلَى حُكْمِ حَاكِمٍ عَدْلٍ أَهْلٍ لِلْحُكْمِ
உடன்படிக்கையை மீறுபவர்களுடன் போரிடுவதற்கான அனுமதி; முற்றுகையிடப்பட்ட மக்கள் தீர்ப்பளிக்க தகுதியுள்ள நீதியான நபரின் தீர்ப்பிற்கு உட்பட்டு சரணடைவதற்கான அனுமதி
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ - وَأَلْفَاظُهُمْ مُتَقَارِبَةٌ - قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، - عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ بْنَ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ، الْخُدْرِيَّ قَالَ نَزَلَ أَهْلُ قُرَيْظَةَ عَلَى حُكْمِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى سَعْدٍ فَأَتَاهُ عَلَى حِمَارٍ فَلَمَّا دَنَا قَرِيبًا مِنَ الْمَسْجِدِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِلأَنْصَارِ ‏"‏ قُومُوا إِلَى سَيِّدِكُمْ - أَوْ خَيْرِكُمْ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ إِنَّ هَؤُلاَءِ نَزَلُوا عَلَى حُكْمِكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ تَقْتُلُ مُقَاتِلَتَهُمْ وَتَسْبِي ذُرِّيَّتَهُمْ ‏.‏ قَالَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ قَضَيْتَ بِحُكْمِ اللَّهِ - وَرُبَّمَا قَالَ - قَضَيْتَ بِحُكْمِ الْمَلِكِ ‏"‏ ‏.‏ وَلَمْ يَذْكُرِ ابْنُ الْمُثَنَّى وَرُبَّمَا قَالَ ‏"‏ قَضَيْتَ بِحُكْمِ الْمَلِكِ ‏"‏ ‏.‏
அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

குறைழா குலத்தினர் தங்களைப் பற்றிய ஸஃத் இப்னு முஆத் (ரழி) அவர்களின் தீர்ப்பை ஏற்று சரணடைந்தனர். அதற்கிணங்க, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸஃத் (ரழி) அவர்களை அழைத்து வர ஆளனுப்பினார்கள்; அவர் (ஸஃத் (ரழி)) கழுதையில் ஏறி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அவர் (ஸஃத் (ரழி)) பள்ளிவாசலை நெருங்கியபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அன்சாரிகளிடம், "உங்கள் தலைவரை வரவேற்க எழுந்து நில்லுங்கள்" என்று கூறினார்கள். பின்னர், அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்) (ஸஃத் (ரழி) அவர்களிடம்), "இந்த மக்கள் உங்கள் தீர்ப்பை ஏற்று சரணடைந்துள்ளனர்" என்று கூறினார்கள். அவர் (ஸஃத் (ரழி)) கூறினார்கள்: "நீங்கள் அவர்களின் போர் வீரர்களைக் கொன்று, அவர்களின் பெண்களையும் குழந்தைகளையும் சிறைபிடிப்பீர்கள்." (இதைக் கேட்ட) நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் அல்லாஹ்வின் கட்டளைப்படியே தீர்ப்பளித்துள்ளீர்கள்." அறிவிப்பாளர் கூறியதாகக் கூறப்படுகிறது: ஒருவேளை அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) "நீங்கள் ஓர் அரசனின் தீர்ப்புப்படி தீர்ப்பளித்துள்ளீர்கள்" என்று கூறியிருக்கலாம். இப்னு முஸன்னா (தனது அறிவிப்பில்) இந்த மாற்று வார்த்தைகளைக் குறிப்பிடவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ فِي حَدِيثِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لَقَدْ حَكَمْتَ فِيهِمْ بِحُكْمِ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ مَرَّةً ‏"‏ لَقَدْ حَكَمْتَ بِحُكْمِ الْمَلِكِ ‏"‏ ‏.‏
ஷுஃபா அவர்களும் இதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக இதே ஹதீஸை அறிவித்துள்ளார்கள். அதில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஸஃது (ரழி) அவர்களிடம்) பின்வருமாறு கூறினார்கள் என அவர்கள் (ஷுஃபா) குறிப்பிடுகின்றார்கள்:

நீங்கள் அல்லாஹ்வின் கட்டளைக்கு ஏற்ப தீர்ப்பளித்துள்ளீர்கள். மேலும் ஒருமுறை அவர் (ஸல்) கூறினார்கள்: நீங்கள் ஓர் அரசனின் தீர்ப்பின்படி தீர்ப்பளித்துள்ளீர்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ الْهَمْدَانِيُّ، كِلاَهُمَا عَنِ ابْنِ نُمَيْرٍ، قَالَ ابْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ أُصِيبَ سَعْدٌ يَوْمَ الْخَنْدَقِ رَمَاهُ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ يُقَالُ لَهُ ابْنُ الْعَرِقَةِ ‏.‏ رَمَاهُ فِي الأَكْحَلِ فَضَرَبَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَيْمَةً فِي الْمَسْجِدِ يَعُودُهُ مِنْ قَرِيبٍ فَلَمَّا رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْخَنْدَقِ وَضَعَ السِّلاَحَ فَاغْتَسَلَ فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ وَهُوَ يَنْفُضُ رَأْسَهُ مِنَ الْغُبَارِ فَقَالَ وَضَعْتَ السِّلاَحَ وَاللَّهِ مَا وَضَعْنَاهُ اخْرُجْ إِلَيْهِمْ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ فَأَيْنَ ‏ ‏ ‏.‏ فَأَشَارَ إِلَى بَنِي قُرَيْظَةَ فَقَاتَلَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَنَزَلُوا عَلَى حُكْمِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَدَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْحُكْمَ فِيهِمْ إِلَى سَعْدٍ قَالَ فَإِنِّي أَحْكُمُ فِيهِمْ أَنْ تُقْتَلَ الْمُقَاتِلَةُ وَأَنْ تُسْبَى الذُّرِّيَّةُ وَالنِّسَاءُ وَتُقْسَمَ أَمْوَالُهُمْ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அகழ் யுத்தத்தின் நாளில் ஸஃது (ரழி) அவர்கள் காயமடைந்தார்கள். குறைஷிக் குலத்தைச் சேர்ந்த இப்னுல் அரிகா என்றழைக்கப்பட்ட ஒரு மனிதன் அவர் (ஸஃது (ரழி)) மீது ஒரு அம்பை எய்தான், அது அவரது முன்கையின் நடுவில் உள்ள தமனியைத் துளைத்தது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்காக (ஸஃது (ரழி)) பள்ளிவாசலில் ஒரு கூடாரத்தை அமைத்து, அவருக்கு அருகாமையில் இருந்து அவரை நலம் விசாரிப்பார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அகழிலிருந்து திரும்பி வந்து, தமது ஆயுதங்களைக் கீழே வைத்து, குளித்தபோது, ஜிப்ரீல் (அலை) என்னும் வானவர் அவர்களுக்குத் தோன்றினார்கள். அவர் (ஜிப்ரீல் (அலை)) தமது முடியிலிருந்து புழுதியைத் தட்டிக் கொண்டிருந்தார்கள் (அவர் சற்று முன்புதான் போரிலிருந்து திரும்பியதைப் போல). பின்னர் வந்தவரான அவர் (ஜிப்ரீல் (அலை)) கூறினார்கள்: "நீங்கள் ஆயுதங்களைக் கீழே வைத்து விட்டீர்கள். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நாங்கள் (இன்னும்) அவற்றை கீழே வைக்கவில்லை. ஆகவே, அவர்கள் மீது படையெடுத்துச் செல்லுங்கள்." அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்: "எங்கே?" அவர் (ஜிப்ரீல் (அலை)) பனூ குறைழாவைச் சுட்டிக்காட்டினார்கள். ஆகவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுடன் போர் புரிந்தார்கள். அவர்கள் (பனூ குறைழா) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படிந்து சரணடைந்தார்கள், ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களைப் பற்றிய தீர்ப்பை ஸஃது (ரழி) அவர்களிடம் ஒப்படைத்தார்கள். ஸஃது (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர்களில் போர் புரியக்கூடியவர்கள் கொல்லப்பட வேண்டும், அவர்களின் பெண்களும் குழந்தைகளும் கைதிகளாகப் பிடிக்கப்பட வேண்டும், மற்றும் அவர்களின் சொத்துக்கள் (முஸ்லிம்களிடையே) விநியோகிக்கப்பட வேண்டும் என்று நான் தீர்ப்பளிக்கிறேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، قَالَ قَالَ أَبِي فَأُخْبِرْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لَقَدْ حَكَمْتَ فِيهِمْ بِحُكْمِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏ ‏ ‏.‏
ஹிஷாம் (தம் தந்தையிடமிருந்து கற்றார்கள்) அவர்கள் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஸஃது (ரழி) அவர்களிடம்) கூறினார்கள்:
நீங்கள் அவர்களுடைய வழக்கில் உயர்வானவனும் மகிமை மிக்கவனுமாகிய அல்லாஹ்வின் தீர்ப்பின்படியே தீர்ப்பளித்திருக்கிறீர்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ هِشَامٍ، أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ سَعْدًا، قَالَ وَتَحَجَّرَ كَلْمُهُ لِلْبُرْءِ فَقَالَ اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنْ لَيْسَ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَىَّ أَنْ أُجَاهِدَ فِيكَ مِنْ قَوْمٍ كَذَّبُوا رَسُولَكَ صلى الله عليه وسلم وَأَخْرَجُوهُ اللَّهُمَّ فَإِنْ كَانَ بَقِيَ مِنْ حَرْبِ قُرَيْشٍ شَىْءٌ فَأَبْقِنِي أُجَاهِدْهُمْ فِيكَ اللَّهُمَّ فَإِنِّي أَظُنُّ أَنَّكَ قَدْ وَضَعْتَ الْحَرْبَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ فَإِنْ كُنْتَ وَضَعْتَ الْحَرْبَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ فَافْجُرْهَا وَاجْعَلْ مَوْتِي فِيهَا ‏.‏ فَانْفَجَرَتْ مِنْ لَبَّتِهِ فَلَمْ يَرُعْهُمْ - وَفِي الْمَسْجِدِ مَعَهُ خَيْمَةٌ مِنْ بَنِي غِفَارٍ - إِلاَّ وَالدَّمُ يَسِيلُ إِلَيْهِمْ فَقَالُوا يَا أَهْلَ الْخَيْمَةِ مَا هَذَا الَّذِي يَأْتِينَا مِنْ قِبَلِكُمْ فَإِذَا سَعْدٌ جُرْحُهُ يَغِذُّ دَمًا فَمَاتَ مِنْهَا ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஸஃது (ரழி) அவர்களின் காயம் காய்ந்து குணமடையும் நிலையில் இருந்தபோது, அவர் (அல்லாஹ்விடம்) இவ்வாறு பிரார்த்தனை செய்தார்கள்:

அல்லாஹ்வே, உமது தூதர் (ஸல்) அவர்களை நிராகரித்து, அவரை (அவரது சொந்த ஊரிலிருந்து) வெளியேற்றிய மக்களுக்கு எதிராக உனது பாதையில் நான் போர் புரிவதை விட எனக்கு மிகவும் விருப்பமானது வேறு எதுவும் இல்லை என்பதை நிச்சயமாக நீ அறிவாய். குறைஷிகளுக்கு எதிரான போரிலிருந்து இன்னும் எதுவும் முடிவு செய்யப்படாமல் மீதமிருந்தால், உனது பாதையில் அவர்களுடன் நான் போர் புரிவதற்காக என் வாழ்நாளை நீட்டித்துத் தா. அல்லாஹ்வே, எங்களுக்கும் அவர்களுக்கும் இடையிலான போரை நீ முடிவுக்குக் கொண்டு வந்துவிட்டாய் என்று நான் கருதுகிறேன். நீ அவ்வாறு செய்திருந்தால், என் காயத்தைத் திறந்துவிடு (அது வடிவதற்காக) அதன் மூலம் எனக்கு மரணத்தை ஏற்படுத்து. அவ்வாறே, அவரது கழுத்தின் முன்பகுதியிலிருந்து காயம் இரத்தம் வடியத் தொடங்கியது. இரத்தம் அவர்களை நோக்கிப் பாய்ந்தபோது தவிர மக்கள் பீதியடையவில்லை. மேலும், பள்ளிவாசலில் ஸஃது (ரழி) அவர்களின் கூடாரத்துடன் பனூ ஃகிஃபார் கோத்திரத்தாரின் கூடாரமும் இருந்தது. அவர்கள் கேட்டார்கள்: கூடாரவாசிகளே, உங்களிடமிருந்து எங்களுக்கு இது என்ன வந்து கொண்டிருக்கிறது? இதோ! அது ஸஃது (ரழி) அவர்களின் காயத்திலிருந்து வழிந்த இரத்தம், அதன் காரணமாக அவர் மரணமடைந்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَانْفَجَرَ مِنْ لَيْلَتِهِ فَمَازَالَ يَسِيلُ حَتَّى مَاتَ وَزَادَ فِي الْحَدِيثِ قَالَ فَذَاكَ حِينَ يَقُولُ الشَّاعِرُ أَلاَ يَا سَعْدُ سَعْدَ بَنِي مُعَاذٍ فَمَا فَعَلَتْ قُرَيْظَةُ وَالنَّضِيرُ لَعَمْرُكَ إِنَّ سَعْدَ بَنِي مُعَاذٍ غَدَاةَ تَحَمَّلُوا لَهُوَ الصَّبُورُ تَرَكْتُمْ قِدْرَكُمْ لاَ شَىْءَ فِيهَا وَقِدْرُ الْقَوْمِ حَامِيَةٌ تَفُورُ وَقَدْ قَالَ الْكَرِيمُ أَبُو حُبَابٍ أَقِيمُوا قَيْنُقَاعُ وَلاَ تَسِيرُوا وَقَدْ كَانُوا بِبَلْدَتِهِمْ ثِقَالاً كَمَا ثَقُلَتْ بِمَيْطَانَ الصُّخُورُ
இந்த ஹதீஸ் ஹிஷாம் அவர்களால் அதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக, வார்த்தைகளில் சிறிய மாற்றத்துடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் கூறினார்கள்:

(அவரது காயம்) அன்றிரவே இரத்தம் வடியத் தொடங்கியது, மேலும் அவர் (ஸஃத் (ரழி)) இறக்கும் வரை அது தொடர்ந்து இரத்தம் வடிந்தது. அப்போதுதான் (ஒரு இறைமறுப்பாளரான) கவிஞர் ஒருவர் இவ்வாறு கூறினார் என அவர் (ஹிஷாம்) கூடுதலாகக் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்: கேளுங்கள், ஓ ஸஃதே, பனூ முஆதின் ஸஃதே, குரையாவினரும் நளீரினரும் என்ன செய்தார்கள்? உன் வாழ்வின் மீது ஆணையாக! ஸஃத் இப்னு முஆத் (ரழி) அவர்கள் புறப்பட்டுச் சென்ற காலைப்பொழுதில் உறுதியாக இருந்தார்கள். நீங்கள் உங்கள் சமையல் பாத்திரத்தைக் காலியாக விட்டுவிட்டீர்கள், மக்களின் சமையல் பாத்திரமோ சூடாகவும் கொதித்துக்கொண்டும் இருக்கிறது. மேன்மகனான அபூ ஹுபாப் அவர்கள் கூறியுள்ளார்கள், ஓ கைனுகாவே, புறப்பட்டுச் செல்லாதீர்கள். மைத்தானில் பாறைகள் கனமாக இருப்பதைப் போலவே அவர்களும் தங்கள் நாட்டில் மதிப்புமிக்கவர்களாக இருந்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ لَزِمَهُ أَمْرٌ فَدَخَلَ عَلَيْهِ أَمْرٌ آخَرُ ‏‏
போரிட விரைவதும், தேர்வு செய்ய வேண்டிய இரண்டு பணிகளில் மிகவும் அவசரமானதற்கு முன்னுரிமை அளிப்பதும்
وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ الضُّبَعِيُّ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ نَادَى فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ انْصَرَفَ عَنِ الأَحْزَابِ ‏ ‏ أَنْ لاَ يُصَلِّيَنَّ أَحَدٌ الظُّهْرَ إِلاَّ فِي بَنِي قُرَيْظَةَ ‏ ‏ ‏.‏ فَتَخَوَّفَ نَاسٌ فَوْتَ الْوَقْتِ فَصَلُّوا دُونَ بَنِي قُرَيْظَةَ ‏.‏ وَقَالَ آخَرُونَ لاَ نُصَلِّي إِلاَّ حَيْثُ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَإِنْ فَاتَنَا الْوَقْتُ قَالَ فَمَا عَنَّفَ وَاحِدًا مِنَ الْفَرِيقَيْنِ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அஹ்ஜாப் போரிலிருந்து திரும்பிய நாளில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'பனூ குறைழா குடியிருப்புப் பகுதிகளில் அன்றி வேறு எங்கும் யாரும் தமது ழுஹர் தொழுகையைத் தொழ வேண்டாம்' என எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள். மக்களில் சிலர், தொழுகை நேரம் தவறிவிடுமோ என்று அஞ்சி, பனூ குறைழா தெருவை அடைவதற்கு முன்பே தங்கள் தொழுகையைத் தொழுதார்கள். மற்றவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்கு தொழும்படி எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்களோ அங்கு தவிர, நேரம் கடந்தாலும் சரியே, நாங்கள் எங்கள் தொழுகையைத் தொழ மாட்டோம்.' இவ்விரு குழுவினரின் கருத்து வேறுபாட்டை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அறிந்தபோது, இரு குழுவினரில் எவரையும் அவர்கள் குறை கூறவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب رَدِّ الْمُهَاجِرِينَ إِلَى الأَنْصَارِ مَنَائِحَهُمْ مِنَ الشَّجَرِ وَالثَّمَرِ حِينَ اسْتَغْنَوْا عَنْهَا بِالْفُتُوحِ
முஹாஜிர்கள் (ரழி) வெற்றிகளின் மூலம் பொருளாதார சுதந்திரம் பெற்றபோது, அன்சாரிகள் (ரழி) அவர்களுக்கு அளித்திருந்த மரங்கள் மற்றும் பழங்களின் பரிசுகளை திருப்பி அளித்தனர்.
وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ، قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ، شِهَابٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ لَمَّا قَدِمَ الْمُهَاجِرُونَ مِنْ مَكَّةَ الْمَدِينَةَ قَدِمُوا وَلَيْسَ بِأَيْدِيهِمْ شَىْءٌ وَكَانَ الأَنْصَارُ أَهْلَ الأَرْضِ وَالْعَقَارِ فَقَاسَمَهُمُ الأَنْصَارُ عَلَى أَنْ أَعْطَوْهُمْ أَنْصَافَ ثِمَارِ أَمْوَالِهِمْ كُلَّ عَامٍ وَيَكْفُونَهُمُ الْعَمَلَ وَالْمَئُونَةَ وَكَانَتْ أُمُّ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَهْىَ تُدْعَى أُمَّ سُلَيْمٍ - وَكَانَتْ أُمَّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ كَانَ أَخًا لأَنَسٍ لأُمِّهِ - وَكَانَتْ أَعْطَتْ أُمُّ أَنَسٍ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِذَاقًا لَهَا فَأَعْطَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُمَّ أَيْمَنَ مَوْلاَتَهُ أُمَّ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ‏.‏ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَأَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا فَرَغَ مِنْ قِتَالِ أَهْلِ خَيْبَرَ وَانْصَرَفَ إِلَى الْمَدِينَةِ رَدَّ الْمُهَاجِرُونَ إِلَى الأَنْصَارِ مَنَائِحَهُمُ الَّتِي كَانُوا مَنَحُوهُمْ مِنْ ثِمَارِهِمْ - قَالَ - فَرَدَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى أُمِّي عِذَاقَهَا وَأَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُمَّ أَيْمَنَ مَكَانَهُنَّ مِنْ حَائِطِهِ ‏.‏ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَكَانَ مِنْ شَأْنِ أُمِّ أَيْمَنَ أُمِّ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ أَنَّهَا كَانَتْ وَصِيفَةً لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَكَانَتْ مِنَ الْحَبَشَةِ فَلَمَّا وَلَدَتْ آمِنَةُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ مَا تُوُفِّيَ أَبُوهُ فَكَانَتْ أُمُّ أَيْمَنَ تَحْضُنُهُ حَتَّى كَبِرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَعْتَقَهَا ثُمَّ أَنْكَحَهَا زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ ثُمَّ تُوُفِّيَتْ بَعْدَ مَا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِخَمْسَةِ أَشْهُرٍ ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

முஹாஜிர்கள் மக்காவிலிருந்து மதீனாவிற்கு ஹிஜ்ரத் செய்தபோது, அவர்கள் கையில் (அதாவது பணம்) எதுவும் இல்லாத நிலையில் வந்தார்கள்; அதேசமயம் அன்சாரிகள் நிலங்களையும் பேரீச்சை மரங்களையும் உடைமையாகக் கொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள் (அன்சாரிகள்) தங்கள் சொத்துக்களை முஹாஜிர்களுடன் பங்கிட்டுக் கொண்டார்கள். ஒவ்வொரு ஆண்டும் தோட்டங்களிலிருந்து கிடைக்கும் பழங்களில் பாதியைத் தாங்கள் (முஹாஜிர்கள்) கொடுப்பார்கள் என்ற நிபந்தனையின் பேரில் அன்சாரிகள் அவற்றைப் பங்கிட்டு (முஹாஜிர்களுக்குக்) கொடுத்தார்கள், மேலும் முஹாஜிர்கள் அவர்களுடன் சேர்ந்து உழைத்து, பாடுபட்டு அதற்கு ஈடுசெய்வார்கள். அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்களின் தாயார் உம்மு சுலைம் (ரழி) என்று அழைக்கப்பட்டார்கள்; மேலும் அவர்கள், அனஸ் (ரழி) அவர்களின் தாய்வழிச் சகோதரரான அப்துல்லாஹ் பின் தல்ஹா (ரழி) அவர்களின் தாயாராகவும் இருந்தார்கள். அனஸ் (ரழி) அவர்களின் தாயார் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குத் தமது பேரீச்சை மரங்களைக் கொடுத்திருந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவற்றை, தங்களால் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமைப் பெண்ணும், உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்களின் தாயாருமான உம்மு ஐமன் (ரழி) அவர்களுக்கு அன்பளிப்பாக வழங்கினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைபர் மக்களுடனான போரை முடித்துக்கொண்டு மதீனாவிற்குத் திரும்பியபோது, முஹாஜிர்கள், அன்சாரிகள் பழங்களிலிருந்து தங்களுக்குக் கொடுத்திருந்த அனைத்து அன்பளிப்புகளையும் அன்சாரிகளுக்கே திருப்பிக் கொடுத்தார்கள். (அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என் தாயாருக்கு அவர்களின் பேரீச்சை மரங்களைத் திருப்பிக் கொடுத்தார்கள்; மேலும் உம்மு ஐமன் (ரழி) அவர்களுக்குப் பதிலாகத் தமது தோட்டத்திலிருந்து பேரீச்சை மரங்களைக் கொடுத்தார்கள்.

இப்னு ஷிஹாப் கூறுகிறார்கள்: உம்மு ஐமன் (ரழி) அவர்கள் உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்களின் தாயார் ஆவார்கள்; அவர்கள் அப்துல்லாஹ் பின் அப்துல் முத்தலிப் அவர்களின் அடிமைப் பெண்ணாக இருந்து அபிசீனியாவிலிருந்து வந்தவர்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தந்தை இறந்த பிறகு ஆமினா அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பெற்றெடுத்தபோது, உம்மு ஐமன் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வளரும் வரை அவர்களுக்குப் பாலூட்டி வளர்த்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பின்னர்) உம்மு ஐமன் (ரழி) அவர்களை விடுவித்து, ஸைத் பின் ஹாரிஸா (ரழி) அவர்களுக்கு மணமுடித்து வைத்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மரணத்திற்கு ஐந்து மாதங்களுக்குப் பிறகு அவர்கள் (உம்மு ஐமன் (ரழி)) இறந்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَحَامِدُ بْنُ عُمَرَ الْبَكْرَاوِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، الْقَيْسِيُّ كُلُّهُمْ عَنِ الْمُعْتَمِرِ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ أَبِي شَيْبَةَ - حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَجُلاً، - وَقَالَ حَامِدٌ وَابْنُ عَبْدِ الأَعْلَى أَنَّ الرَّجُلَ، - كَانَ يَجْعَلُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم النَّخَلاَتِ مِنْ أَرْضِهِ ‏.‏ حَتَّى فُتِحَتْ عَلَيْهِ قُرَيْظَةُ وَالنَّضِيرُ فَجَعَلَ بَعْدَ ذَلِكَ يَرُدُّ عَلَيْهِ مَا كَانَ أَعْطَاهُ ‏.‏ قَالَ أَنَسٌ وَإِنَّ أَهْلِي أَمَرُونِي أَنْ آتِيَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَسْأَلَهُ مَا كَانَ أَهْلُهُ أَعْطَوْهُ أَوْ بَعْضَهُ وَكَانَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ أَعْطَاهُ أُمَّ أَيْمَنَ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَعْطَانِيهِنَّ فَجَاءَتْ أُمُّ أَيْمَنَ فَجَعَلَتِ الثَّوْبَ فِي عُنُقِي وَقَالَتْ وَاللَّهِ لاَ نُعْطِيكَاهُنَّ وَقَدْ أَعْطَانِيهِنَّ ‏.‏ فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ يَا أُمَّ أَيْمَنَ اتْرُكِيهِ وَلَكِ كَذَا وَكَذَا ‏ ‏ ‏.‏ وَتَقُولُ كَلاَّ وَالَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ ‏.‏ فَجَعَلَ يَقُولُ كَذَا حَتَّى أَعْطَاهَا عَشْرَةَ أَمْثَالِهِ أَوْ قَرِيبًا مِنْ عَشْرَةِ أَمْثَالِهِ ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: (நபி (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு ஹிஜ்ரத் செய்த பிறகு) குறைழா மற்றும் நளீர் கோத்திரத்தாரின் நிலங்கள் வெற்றி கொள்ளப்படும் வரை, ஒரு மனிதர் தனது நிலத்தில் விளைந்திருந்த சில பேரீச்சை மரங்களை நபி (ஸல்) அவர்களின் பயன்பாட்டிற்காக வழங்கியிருந்தார்கள்.
பின்னர், நபி (ஸல்) அவர்கள் தாம் பெற்றிருந்தவற்றை அவரிடம் (அந்த மனிதரிடம்) திருப்பிக் கொடுக்க ஆரம்பித்தார்கள்.
(இது தொடர்பாக) என் குடும்பத்தினர் என்னிடம், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, அந்த மனிதர் (நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு) கொடுத்திருந்ததை அல்லது அதில் ஒரு பகுதியைக் கேட்கும்படி கூறினார்கள். ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்த மரங்களை உம்மு அய்மன் (ரழி) அவர்களுக்கு (ஏற்கனவே) அன்பளிப்பாக வழங்கியிருந்தார்கள்.
எனவே, நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன், அவர்கள் அவற்றை எனக்கு (திரும்பக்) கொடுத்தார்கள்.
உம்மு அய்மன் (ரழி) அவர்களும் (அப்போது) அங்கு வந்தார்கள்.
அவர்கள் என் கழுத்தில் துணியைச் சுற்றிப் பிடித்துக்கொண்டு கூறினார்கள்:

இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அவர் (நبی (ஸல்) அவர்கள்) எனக்கு வழங்கியதை நாங்கள் உமக்குக் கொடுக்க மாட்டோம்.
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உம்மு அய்மன் அவர்களே, அவர் அவற்றை எடுத்துக்கொள்ளட்டும். உங்களுக்குப் பதிலாக இன்னின்ன மரங்கள் தரப்படும்.
ஆனால் அவர்கள் (உம்மு அய்மன் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அவனைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை. இல்லை, ஒருபோதும் இல்லை!
நபி (ஸல்) அவர்கள், அவளுக்கு (உம்மு அய்மன் (ரழி) அவர்களுக்கு) பத்து மடங்கு அல்லது ஏறக்குறைய பத்து மடங்கு அதிகமாக (ஆரம்பத்தில் வழங்கிய அன்பளிப்பை விட) கொடுக்கும் வரையில், "(உங்களுக்கு) இன்னின்னவை (கிடைக்கும்)" என்று தொடர்ந்து கூறிக்கொண்டிருந்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب أَخْذِ الطَّعَامِ مِنْ أَرْضِ الْعَدُوِّ ‏‏
தார் அல்-ஹர்பில் கைப்பற்றப்பட்ட உணவை உண்பதன் அனுமதி
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، - يَعْنِي ابْنَ الْمُغِيرَةِ - حَدَّثَنَا حُمَيْدُ، بْنُ هِلاَلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، قَالَ أَصَبْتُ جِرَابًا مِنْ شَحْمٍ يَوْمَ خَيْبَرَ - قَالَ - فَالْتَزَمْتُهُ فَقُلْتُ لاَ أُعْطِي الْيَوْمَ أَحَدًا مِنْ هَذَا شَيْئًا - قَالَ - فَالْتَفَتُّ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُتَبَسِّمًا ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு முகஃப்பல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: கைபர் போரின் நாளில் நான் கொழுப்பு நிறைந்த ஒரு பையைக் கண்டேன். நான் அதைப் பிடித்துக் கொண்டு கூறினேன்:
இன்று இதிலிருந்து எவருக்கும் எதையும் நான் கொடுக்க மாட்டேன். பிறகு நான் திரும்பிப் பார்த்தேன், அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (என் வார்த்தைகளைக் கேட்டு) புன்னகைத்துக் கொண்டிருந்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ الْعَبْدِيُّ، حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنِي حُمَيْدُ، بْنُ هِلاَلٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُغَفَّلٍ، يَقُولُ رُمِيَ إِلَيْنَا جِرَابٌ فِيهِ طَعَامٌ وَشَحْمٌ يَوْمَ خَيْبَرَفَوَثَبْتُ لآخُذَهُ قَالَ فَالْتَفَتُّ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَحْيَيْتُ مِنْهُ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் வேறுபட்ட அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக, வேறுபட்ட வார்த்தைகளுடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, அந்தத் தொடரின் கடைசி அறிவிப்பாளர் அதே நபர் ஆவார், (அதாவது, அப்துல்லாஹ் இப்னு முகஃப்பல் (ரழி)), அவர் கூறினார்கள்:

உணவு மற்றும் கொழுப்பு அடங்கிய ஒரு பை எங்களிடம் வீசப்பட்டது. நான் அதைப் பிடிக்க முன்னே பாய்ந்தேன். பிறகு நான் திரும்பிப் பார்த்தேன், (ஆச்சரியத்துடன்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் கண்டேன், மேலும் அவர்கள் முன்னிலையில் எனது செயலுக்காக நான் வெட்கப்பட்டேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ جِرَابٌ مِنْ شَحْمٍ وَلَمْ يَذْكُرِ الطَّعَامَ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் ஷுஃபா அவர்கள் வழியாக சிறு வாசக மாற்றங்களுடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب كِتَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَى هِرَقْلَ يَدْعُوهُ إِلَى الإِسْلاَمِ ‏‏
நபி (ஸல்) அவர்கள் சிரியாவின் ஆட்சியாளரான ஹெராக்ளியஸுக்கு இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்ளுமாறு அழைத்து கடிதம் எழுதினார்கள்.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَعَبْدُ بْنُ، حُمَيْدٍ - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ رَافِعٍ - قَالَ ابْنُ رَافِعٍ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ، أَخْبَرَهُ مِنْ، فِيهِ إِلَى فِيهِ قَالَ انْطَلَقْتُ فِي الْمُدَّةِ الَّتِي كَانَتْ بَيْنِي وَبَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فَبَيْنَا أَنَا بِالشَّأْمِ إِذْ جِيءَ بِكِتَابٍ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى هِرَقْلَ يَعْنِي عَظِيمَ الرُّومِ - قَالَ - وَكَانَ دِحْيَةُ الْكَلْبِيُّ جَاءَ بِهِ فَدَفَعَهُ إِلَى عَظِيمِ بُصْرَى فَدَفَعَهُ عَظِيمُ بُصْرَى إِلَى هِرَقْلَ فَقَالَ هِرَقْلُ هَلْ هَا هُنَا أَحَدٌ مِنْ قَوْمِ هَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ قَالُوا نَعَمْ - قَالَ - فَدُعِيتُ فِي نَفَرٍ مِنْ قُرَيْشٍ فَدَخَلْنَا عَلَى هِرَقْلَ فَأَجْلَسَنَا بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ أَيُّكُمْ أَقْرَبُ نَسَبًا مِنْ هَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَقُلْتُ أَنَا ‏.‏ فَأَجْلَسُونِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَجْلَسُوا أَصْحَابِي خَلْفِي ثُمَّ دَعَا بِتَرْجُمَانِهِ فَقَالَ لَهُ قُلْ لَهُمْ إِنِّي سَائِلٌ هَذَا عَنِ الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ فَإِنْ كَذَبَنِي فَكَذِّبُوهُ ‏.‏ قَالَ فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ وَايْمُ اللَّهِ لَوْلاَ مَخَافَةَ أَنْ يُؤْثَرَ عَلَىَّ الْكَذِبُ لَكَذَبْتُ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ سَلْهُ كَيْفَ حَسَبُهُ فِيكُمْ قَالَ قُلْتُ هُوَ فِينَا ذُو حَسَبٍ قَالَ فَهَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مَلِكٌ قُلْتُ لاَ ‏.‏ قَالَ فَهَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ قُلْتُ لاَ ‏.‏ قَالَ وَمَنْ يَتَّبِعُهُ أَشْرَافُ النَّاسِ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ قَالَ قُلْتُ بَلْ ضُعَفَاؤُهُمْ ‏.‏ قَالَ أَيَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ قَالَ قُلْتُ لاَ بَلْ يَزِيدُونَ ‏.‏ قَالَ هَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ مِنْهُمْ عَنْ دِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ سَخْطَةً لَهُ قَالَ قُلْتُ لاَ ‏.‏ قَالَ فَهَلْ قَاتَلْتُمُوهُ قُلْتُ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ فَكَيْفَ كَانَ قِتَالُكُمْ إِيَّاهُ قَالَ قُلْتُ تَكُونُ الْحَرْبُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ سِجَالاً يُصِيبُ مِنَّا وَنُصِيبُ مِنْهُ ‏.‏ قَالَ فَهَلْ يَغْدِرُ قُلْتُ لاَ ‏.‏ وَنَحْنُ مِنْهُ فِي مُدَّةٍ لاَ نَدْرِي مَا هُوَ صَانِعٌ فِيهَا ‏.‏ قَالَ فَوَاللَّهِ مَا أَمْكَنَنِي مِنْ كَلِمَةٍ أُدْخِلُ فِيهَا شَيْئًا غَيْرَ هَذِهِ ‏.‏ قَالَ فَهَلْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ أَحَدٌ قَبْلَهُ قَالَ قُلْتُ لاَ ‏.‏ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ قُلْ لَهُ إِنِّي سَأَلْتُكَ عَنْ حَسَبِهِ فَزَعَمْتَ أَنَّهُ فِيكُمْ ذُو حَسَبٍ وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْعَثُ فِي أَحْسَابِ قَوْمِهَا ‏.‏ وَسَأَلْتُكَ هَلْ كَانَ فِي آبَائِهِ مَلِكٌ فَزَعَمْتَ أَنْ لاَ ‏.‏ فَقُلْتُ لَوْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مَلِكٌ قُلْتُ رَجُلٌ يَطْلُبُ مُلْكَ آبَائِهِ ‏.‏ وَسَأَلْتُكَ عَنْ أَتْبَاعِهِ أَضُعَفَاؤُهُمْ أَمْ أَشْرَافُهُمْ فَقُلْتَ بَلْ ضُعَفَاؤُهُمْ وَهُمْ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ ‏.‏ وَسَأَلْتُكَ هَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ فَزَعَمْتَ أَنْ لاَ ‏.‏ فَقَدْ عَرَفْتُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِيَدَعَ الْكَذِبَ عَلَى النَّاسِ ثُمَّ يَذْهَبَ فَيَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ ‏.‏ وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ مِنْهُمْ عَنْ دِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَهُ سَخْطَةً لَهُ فَزَعَمْتَ أَنْ لاَ ‏.‏ وَكَذَلِكَ الإِيمَانُ إِذَا خَالَطَ بَشَاشَةَ الْقُلُوبِ ‏.‏ وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَزِيدُونَ أَوْ يَنْقُصُونَ فَزَعَمْتَ أَنَّهُمْ يَزِيدُونَ وَكَذَلِكَ الإِيمَانُ حَتَّى يَتِمَّ ‏.‏ وَسَأَلْتُكَ هَلْ قَاتَلْتُمُوهُ فَزَعَمْتَ أَنَّكُمْ قَدْ قَاتَلْتُمُوهُ فَتَكُونُ الْحَرْبُ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ سِجَالاً يَنَالُ مِنْكُمْ وَتَنَالُونَ مِنْهُ ‏.‏ وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْتَلَى ثُمَّ تَكُونُ لَهُمُ الْعَاقِبَةُ وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَغْدِرُ فَزَعَمْتَ أَنَّهُ لاَ يَغْدِرُ ‏.‏ وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ لاَ تَغْدِرُ ‏.‏ وَسَأَلْتُكَ هَلْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ أَحَدٌ قَبْلَهُ فَزَعَمْتَ أَنْ لاَ ‏.‏ فَقُلْتُ لَوْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ أَحَدٌ قَبْلَهُ قُلْتُ رَجُلٌ ائْتَمَّ بِقَوْلٍ قِيلَ قَبْلَهُ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ قَالَ بِمَ يَأْمُرُ كُمْ قُلْتُ يَأْمُرُنَا بِالصَّلاَةِ وَالزَّكَاةِ وَالصِّلَةِ وَالْعَفَافِ قَالَ إِنْ يَكُنْ مَا تَقُولُ فِيهِ حَقًّا فَإِنَّهُ نَبِيٌّ وَقَدْ كُنْتُ أَعْلَمُ أَنَّهُ خَارِجٌ وَلَمْ أَكُنْ أَظُنُّهُ مِنْكُمْ وَلَوْ أَنِّي أَعْلَمُ أَنِّي أَخْلُصُ إِلَيْهِ لأَحْبَبْتُ لِقَاءَهُ وَلَوْ كُنْتُ عِنْدَهُ لَغَسَلْتُ عَنْ قَدَمَيْهِ وَلَيَبْلُغَنَّ مُلْكُهُ مَا تَحْتَ قَدَمَىَّ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ دَعَا بِكِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَرَأَهُ فَإِذَا فِيهِ ‏"‏ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ سَلاَمٌ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَدْعُوكَ بِدِعَايَةِ الإِسْلاَمِ أَسْلِمْ تَسْلَمْ وَأَسْلِمْ يُؤْتِكَ اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ وَإِنْ تَوَلَّيْتَ فَإِنَّ عَلَيْكَ إِثْمَ الأَرِيسِيِّينَ وَ ‏{‏ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَنْ لاَ نَعْبُدَ إِلاَّ اللَّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ‏}‏ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ قِرَاءَةِ الْكِتَابِ ارْتَفَعَتِ الأَصْوَاتُ عِنْدَهُ وَكَثُرَ اللَّغْطُ وَأَمَرَ بِنَا فَأُخْرِجْنَا ‏.‏ قَالَ فَقُلْتُ لأَصْحَابِي حِينَ خَرَجْنَا لَقَدْ أَمِرَ أَمْرُ ابْنِ أَبِي كَبْشَةَ إِنَّهُ لَيَخَافُهُ مَلِكُ بَنِي الأَصْفَرِ - قَالَ - فَمَا زِلْتُ مُوقِنًا بِأَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ سَيَظْهَرُ حَتَّى أَدْخَلَ اللَّهُ عَلَىَّ الإِسْلاَمَ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, அவர்கள் இந்த செய்தியை அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து நேரடியாகக் கற்றுக்கொண்டார்கள். அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

எனக்கும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கும் இடையே (சமாதான) உடன்படிக்கை இருந்த காலத்தில் நான் (ஒரு வர்த்தகப் பயணமாக) வெளியே சென்றேன். நான் சிரியாவில் இருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கடிதம் ரோமானியப் பேரரசர் ஹிராக்ள (சீசர்) அவர்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது (அவர் அந்த நேரத்தில் ஜெருசலேமுக்கு விஜயம் செய்திருந்தார்). இந்தக் கடிதத்தை திஹ்யா கலபீ (ரழி) அவர்கள் கொண்டு வந்து புஸ்ராவின் ஆளுநரிடம் கொடுத்தார்கள். ஆளுநர் அதை ஹிராக்ளவிடம் கொடுத்தார். (கடிதத்தைப் பெற்றதும்) அவர் கேட்டார்: இவர் ஒரு நபி என்று நினைக்கும் இவருடைய மக்களில் யாராவது இங்கே இருக்கிறார்களா? மக்கள் சொன்னார்கள்: ஆம். எனவே, குறைஷிகளில் சிலருடன் நானும் அழைக்கப்பட்டேன். நாங்கள் ஹிராக்ளவிடம் அனுமதிக்கப்பட்டோம், அவர் எங்களைத் தமக்கு முன்பாக அமர வைத்தார். அவர் கேட்டார்: உங்களில் யார் தன்னை நபி என்று கருதும் அந்த மனிதருடன் நெருங்கிய உறவு கொண்டவர்? அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான். எனவே அவர்கள் என்னை அவருக்கு முன்பாக அமர வைத்து, என் தோழர்களை எனக்குப் பின்னால் நிறுத்தினர். பின்னர், அவர் தனது மொழிபெயர்ப்பாளரை அழைத்து அவரிடம் கூறினார்: நான் இந்த நபரிடம் (அதாவது அபூ சுஃப்யான் (ரழி)) தன்னை நபி என்று கருதும் அந்த மனிதரைப் பற்றி கேட்கப் போகிறேன் என்று அவர்களிடம் சொல். அவர் என்னிடம் பொய் சொன்னால், அவரை மறுத்துவிடுங்கள். அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் (அறிவிப்பாளரிடம்) கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, என் மீது பொய் சுமத்தப்படும் என்ற அச்சம் மட்டும் இல்லையென்றால் நான் பொய் சொல்லியிருப்பேன். (பின்னர்) ஹிராக்ள தனது மொழிபெயர்ப்பாளரிடம் கூறினார்: அவரிடமிருந்து அவருடைய வம்சாவளியைப் பற்றிக் கேள். நான் சொன்னேன்: அவர் எங்களில் நல்ல வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர். அவர் கேட்டார்: அவருடைய முன்னோர்களில் யாராவது அரசராக இருந்திருக்கிறார்களா? நான் சொன்னேன்: இல்லை. அவர் கேட்டார்: அவர் தனது நபித்துவத்தை அறிவிப்பதற்கு முன்பு நீங்கள் அவர் மீது பொய் சொன்னதாக குற்றம் சாட்டினீர்களா? நான் சொன்னேன்: இல்லை. அவர் கேட்டார்: அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் உயர்ந்த நிலையில் உள்ளவர்களா அல்லது தாழ்ந்த நிலையில் உள்ளவர்களா? நான் சொன்னேன்: (அவர்கள்) தாழ்ந்த நிலையில் உள்ளவர்கள். அவர் கேட்டார்: அவர்கள் எண்ணிக்கையில் அதிகரித்து வருகிறார்களா அல்லது குறைந்து வருகிறார்களா? நான் சொன்னேன்: இல்லை. மாறாக அவர்கள் அதிகரித்து வருகின்றனர். அவர் கேட்டார்: யாராவது ஒரு மதத்தை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு, அதில் அதிருப்தி அடைந்து அதை விட்டுவிடுகிறார்களா? நான் சொன்னேன்: இல்லை. அவர் கேட்டார்: நீங்கள் அவருடன் போரில் ஈடுபட்டிருக்கிறீர்களா? நான் சொன்னேன்: ஆம். அவர் கேட்டார்: அந்தப் போரில் உங்கள் நிலை என்னவாக இருந்தது? நான் சொன்னேன்: எங்களுக்கும் அவருக்கும் இடையிலான போர் ஒரு வாளியைப் போல மாறி மாறி வருகிறது, ஒரு முறை மேலே செல்கிறது, மறுமுறை கீழே செல்கிறது (அதாவது, வெற்றி எங்களுக்கும் அவருக்கும் இடையே மாறி மாறிப் பகிரப்படுகிறது). சில சமயங்களில் அவர் எங்கள் கைகளால் இழப்பைச் சந்தித்தார், சில சமயங்களில் நாங்கள் அவருடைய (கைகளால்) இழப்பைச் சந்தித்தோம். அவர் கேட்டார்: அவர் (எப்போதாவது) தனது உடன்படிக்கையை மீறியிருக்கிறாரா? நான் சொன்னேன்: இல்லை. ஆனால் நாங்கள் சமீபத்தில் அவருடன் ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு ஒரு சமாதான உடன்படிக்கை செய்துள்ளோம், அவர் அதைப் பற்றி என்ன செய்யப் போகிறார் என்று எங்களுக்குத் தெரியாது. (அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் இந்த உரையாடலில் இந்த வார்த்தைகளைத் தவிர வேறு எதையும் தன்னிடமிருந்து அதிகமாகச் சேர்க்க முடியவில்லை என்று சத்தியம் செய்து கூறினார்கள்.) அவர் கேட்டார்: அவருக்கு முன்பு யாராவது (நபித்துவத்தின்) பிரகடனத்தைச் செய்திருக்கிறார்களா? நான் சொன்னேன்: இல்லை. அவர் (இப்போது) தனது மொழிபெயர்ப்பாளரிடம் கூறினார்: அவரிடம் சொல், நான் அவனுடைய வம்சாவளியைப் பற்றிக் கேட்டேன், அவனுக்கு சிறந்த வம்சாவளி இருப்பதாக அவன் பதிலளித்தான். இதுதான் நபிமார்களின் நிலை; அவர்கள் தங்கள் மக்களில் மிகவும் உன்னதமானவர்களின் சந்ததியினர். (அபூ சுஃப்யானிடம் (ரழி) உரையாற்றி) அவர் தொடர்ந்தார்: அவருடைய முன்னோர்களில் யாராவது அரசர் இருந்தாரா என்று நான் உன்னிடம் கேட்டேன். நீ யாரும் இல்லை என்று சொன்னாய். அவருடைய முன்னோர்களில் ஒரு அரசர் இருந்திருந்தால், அவர் தனது பரம்பரை ராஜ்ஜியத்தைக் கோரும் மனிதர் என்று நான் சொல்லியிருப்பேன். அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் உயர்ந்த நிலையில் உள்ளவர்களா அல்லது தாழ்ந்த நிலையில் உள்ளவர்களா என்று நான் உன்னிடம் கேட்டேன், நீ அவர்கள் தாழ்ந்த நிலையில் உள்ளவர்கள் என்று சொன்னாய். நபிமார்களைப் பின்பற்றுபவர்கள் அப்படித்தான் இருப்பார்கள். அவர் தனது நபித்துவத்தை அறிவிப்பதற்கு முன்பு நீ அவர் மீது பொய் சொன்னதாக குற்றம் சாட்டினாயா என்று நான் உன்னிடம் கேட்டேன், நீ இல்லை என்று சொன்னாய். எனவே, மக்களைப் பற்றிப் பொய் சொல்ல அவர் தன்னை அனுமதிக்காதபோது, அல்லாஹ்வின் மீது ஒரு பொய்யை இட்டுக்கட்டும் அளவுக்கு அவர் ஒருபோதும் செல்ல மாட்டார் என்பதை நான் புரிந்துகொண்டேன். யாராவது ஒரு மதத்தை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு, அதில் அதிருப்தி அடைந்து அதை விட்டுவிட்டார்களா என்று நான் உன்னிடம் கேட்டேன், நீ எதிர்மறையாக பதிலளித்தாய். ஈமான் (நம்பிக்கை) இதயத்தின் ஆழத்தில் நுழையும்போது அது இப்படித்தான் இருக்கும் (அது அவர்களை அதில் நிலைநிறுத்துகிறது). அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் அதிகரித்து வருகிறார்களா அல்லது குறைந்து வருகிறார்களா என்று நான் உன்னிடம் கேட்டேன். நீ அவர்கள் அதிகரித்து வருவதாகச் சொன்னாய். ஈமான் (நம்பிக்கை) அதன் முழுமையை அடையும் வரை இப்படித்தான் இருக்கும். நீ அவருடன் போரில் ஈடுபட்டாயா என்று நான் உன்னிடம் கேட்டேன், நீ ஈடுபட்டதாகவும், உங்களுக்கும் அவருக்கும் இடையிலான வெற்றி மாறி மாறிப் பகிரப்பட்டதாகவும், சில சமயங்களில் அவர் உன் கையால் இழப்பைச் சந்தித்ததாகவும், சில சமயங்களில் நீ அவன் கையால் இழப்பைச் சந்தித்ததாகவும் பதிலளித்தாய். இறுதி வெற்றி தங்களுக்குக் கிடைக்கும் முன் நபிமார்கள் இப்படித்தான் சோதிக்கப்படுகிறார்கள். அவர் (எப்போதாவது) தனது உடன்படிக்கையை மீறினாரா என்று நான் உன்னிடம் கேட்டேன், நீ அவர் மீறவில்லை என்று சொன்னாய். நபிமார்கள் இப்படித்தான் நடந்துகொள்கிறார்கள். அவர்கள் ஒருபோதும் (தங்கள் உடன்படிக்கைகளை) மீறுவதில்லை. அவருக்கு முன்பு யாராவது இதே விஷயத்தை பிரகடனப்படுத்தியிருந்தார்களா என்று நான் உன்னிடம் கேட்டேன், நீ எதிர்மறையாக பதிலளித்தாய். நான் சொன்னேன்: இதற்கு முன்பு யாராவது இதே பிரகடனத்தைச் செய்திருந்தால், அவர் முன்பு பிரகடனப்படுத்தப்பட்டதைப் பின்பற்றும் ஒரு மனிதர் என்று நான் நினைத்திருப்பேன். (பின்னர்) அவர் கேட்டார்: அவர் உங்களுக்கு என்ன கட்டளையிடுகிறார்? நான் சொன்னேன்: அவர் தொழுகையை நிறைவேற்றவும், ஜகாத் கொடுக்கவும், உறவினர்களிடம் நல்ல முறையில் நடந்துகொள்ளவும், கற்பொழுக்கத்தைப் பேணவும் எங்களை வலியுறுத்துகிறார். அவர் கூறினார்: நீ அவரைப் பற்றிச் சொன்னது உண்மையானால், அவர் நிச்சயமாக ஒரு நபிதான். அவர் தோன்றுவார் என்று எனக்குத் தெரியும், ஆனால் அவர் உங்களில் ஒருவராக இருப்பார் என்று நான் நினைக்கவில்லை. நான் அவரை அடைய முடியும் என்று தெரிந்திருந்தால், நான் அவரைச் சந்திக்க விரும்பியிருப்பேன்; நான் அவருடன் இருந்திருந்தால், நான் (மரியாதையின் நிமித்தம்) அவருடைய பாதங்களைக் கழுவியிருப்பேன். அவருடைய ஆதிக்கம் நிச்சயமாக என் காலடியில் உள்ள இந்த இடம் வரை பரவும். பின்னர் அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கடிதத்தைக் கொண்டுவரச் சொல்லி அதைப் படித்தார். கடிதம் பின்வருமாறு இருந்தது: "அல்லாஹ்வின் பெயரால், மிக்க அருளாளனும், நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய. அல்லாஹ்வின் தூதர் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து, ரோமானியப் பேரரசர் ஹிராக்ளவுக்கு. நேர்வழியைப் பின்பற்றுபவர் மீது சாந்தி உண்டாவதாக. இதற்குப் பிறகு, இஸ்லாத்தை ஏற்குமாறு நான் உங்களை அழைக்கிறேன். இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள், நீ பாதுகாப்பாக இருப்பாய். இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள், அல்லாஹ் உனக்கு இரு மடங்கு நற்கூலி வழங்குவான். நீ புறக்கணித்தால், உன் குடிமக்களின் பாவம் உன் மீது இருக்கும். வேதத்தையுடையோரே! எங்களுக்கும் உங்களுக்கும் பொதுவான ஒரு வார்த்தையின் பக்கம் வாருங்கள்; (அது) அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு எவரையும் நாம் வணங்கக் கூடாது; அவனுக்கு யாதொன்றையும் இணையாக்கக் கூடாது; அல்லாஹ்வையன்றி நம்மில் சிலர் மற்றவர்களை இறைவனாக ஆக்கிக் கொள்ளக்கூடாது என்பதாகும். அவர்கள் புறக்கணித்தால், நாங்கள் முஸ்லிம்கள் என்பதற்கு நீங்கள் சாட்சியாக இருங்கள் என்று நீங்கள் கூறுங்கள். (அல்குர்ஆன் 3:64)"

அவர் கடிதத்தைப் படித்து முடித்ததும், அவரைச் சுற்றி சத்தமும் குழப்பமான கூச்சலும் எழுந்தன, அவர் எங்களை வெளியேறும்படி கட்டளையிட்டார். அதன்படி, நாங்கள் வெளியேறினோம். (நாங்கள் அந்த இடத்திலிருந்து வெளியே வரும்போது என் தோழர்களிடம் உரையாற்றி) நான் சொன்னேன்: இப்னு அபூ கப்ஷா (நபியை (ஸல்) ஏளனமாகக் குறிப்பிட்டு) பெரும் பலம் பொருந்தியவராக ஆகிவிட்டார். இதோ! ரோமானிய மன்னர் கூட அவருக்குப் பயப்படுகிறார். அல்லாஹ் இஸ்லாத்தை என் உள்ளத்தில் புகுத்தும் வரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அதிகாரம் வெற்றி பெறும் என்று நான் தொடர்ந்து நம்பினேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ حَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ - حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَزَادَ فِي الْحَدِيثِ وَكَانَ قَيْصَرُ لَمَّا كَشَفَ اللَّهُ عَنْهُ جُنُودَ فَارِسَ مَشَى مِنْ حِمْصَ إِلَى إِيلِيَاءَ شُكْرًا لِمَا أَبْلاَهُ اللَّهُ ‏.‏ وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ ‏"‏ مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ ‏"‏ إِثْمَ الْيَرِيسِيِّينَ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ ‏"‏ بِدَاعِيَةِ الإِسْلاَمِ ‏"‏ ‏.‏
இப்னு ஷிஹாப் அவர்களிடமிருந்து இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் இந்த ஹதீஸ் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் இந்த கூடுதல் தகவலுடன்:
"பாரசீகப் படைகளுக்கு அல்லாஹ் தோல்வியைக் கொடுத்தபோது, அல்லாஹ் அவருக்கு வெற்றியளித்ததற்காக நன்றி செலுத்தும் பொருட்டு சீசர் ஹிம்ஸிலிருந்து ஏலியாவுக்கு (பைத்துல் மக்திஸ்) சென்றார்." இந்த ஹதீஸில் இந்த வார்த்தைகள் இடம்பெறுகின்றன: "அல்லாஹ்வின் அடியாரும் அவனுடைய தூதருமான முஹம்மது (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து," மற்றும் கூறினார்கள்: "உங்கள் பின்பற்றுபவர்களின் பாவம்," மற்றும் இந்த வார்த்தைகளையும் கூறினார்கள்: "இஸ்லாத்தின் அழைப்பிற்கு".

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب كُتُبِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَى مُلُوكِ الْكُفَّارِ يَدْعُوهُمْ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
நபி (ஸல்) அவர்கள் காஃபிர்களின் அரசர்களுக்கு இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்ளுமாறு அழைத்து கடிதம் எழுதினார்கள்
حَدَّثَنِي يُوسُفُ بْنُ حَمَّادٍ الْمَعْنِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَتَبَ إِلَى كِسْرَى وَإِلَى قَيْصَرَ وَإِلَى النَّجَاشِيِّ وَإِلَى كُلِّ جَبَّارٍ يَدْعُوهُمْ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى وَلَيْسَ بِالنَّجَاشِيِّ الَّذِي صَلَّى عَلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், கிஸ்ரா (பாரசீக மன்னர்), கைஸர் (ரோமப் பேரரசர்), நஜ்ஜாஷி (அபிசீனிய மன்னர்) மற்றும் மற்ற ஒவ்வொரு கொடுங்கோலனுக்கும், அவர்களை உன்னதமான அல்லாஹ்விடம் அழைத்து கடிதம் எழுதினார்கள். மேலும் இந்த நஜ்ஜாஷி, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் யாருக்காக ஜனாஸாத் தொழுகை நடத்தினார்களோ அந்த நஜ்ஜாஷி அல்லர்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرُّزِّيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ بِمِثْلِهِ وَلَمْ يَقُلْ وَلَيْسَ بِالنَّجَاشِي الَّذِي صَلَّى عَلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) (அதே அறிவிப்பாளர்) அவர்களிடமிருந்து வேறுபட்ட அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக இந்த ஹதீஸ் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் இந்த அறிவிப்பில் குறிப்பிடப்படவில்லை:
"மேலும், நபி (ஸல்) அவர்கள் யாருக்காக ஜனாஸா தொழுகை நடத்தினார்களோ அந்த நஜாஷி மன்னர் இவர் அல்லர்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِيهِ نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، أَخْبَرَنِي أَبِي، حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، وَلَمْ يَذْكُرْ وَلَيْسَ بِالنَّجَاشِيِّ الَّذِي صَلَّى عَلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏
அதே அறிவிப்பாளரிடமிருந்து, மற்றோர் அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும், வாசகத்தில் அதே வேறுபாட்டுடன் இது அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فِي غَزْوَةِ حُنَيْنٍ ‏‏
ஹுனைன் போர்
وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي كَثِيرُ بْنُ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، قَالَ قَالَ عَبَّاسٌ شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ حُنَيْنٍ فَلَزِمْتُ أَنَا وَأَبُو سُفْيَانَ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ نُفَارِقْهُ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى بَغْلَةٍ لَهُ بَيْضَاءَ أَهْدَاهَا لَهُ فَرْوَةُ بْنُ نُفَاثَةَ الْجُذَامِيُّ فَلَمَّا الْتَقَى الْمُسْلِمُونَ وَالْكُفَّارُ وَلَّى الْمُسْلِمُونَ مُدْبِرِينَ فَطَفِقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَرْكُضُ بَغْلَتَهُ قِبَلَ الْكُفَّارِ قَالَ عَبَّاسٌ وَ أَنَا آخِذٌ بِلِجَامِ بَغْلَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَكُفُّهَا إِرَادَةَ أَنْ لاَ تُسْرِعَ وَأَبُو سُفْيَانَ آخِذٌ بِرِكَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَىْ عَبَّاسُ نَادِ أَصْحَابَ السَّمُرَةِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ عَبَّاسٌ وَكَانَ رَجُلاً صَيِّتًا فَقُلْتُ بِأَعْلَى صَوْتِي أَيْنَ أَصْحَابُ السَّمُرَةِ قَالَ فَوَاللَّهِ لَكَأَنَّ عَطْفَتَهُمْ حِينَ سَمِعُوا صَوْتِي عَطْفَةُ الْبَقَرِ عَلَى أَوْلاَدِهَا ‏.‏ فَقَالُوا يَا لَبَّيْكَ يَا لَبَّيْكَ - قَالَ - فَاقْتَتَلُوا وَالْكُفَّارَ وَالدَّعْوَةُ فِي الأَنْصَارِ يَقُولُونَ يَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ يَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ قَالَ ثُمَّ قُصِرَتِ الدَّعْوَةُ عَلَى بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ فَقَالُوا يَا بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ يَا بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ ‏.‏ فَنَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ عَلَى بَغْلَتِهِ كَالْمُتَطَاوِلِ عَلَيْهَا إِلَى قِتَالِهِمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ هَذَا حِينَ حَمِيَ الْوَطِيسُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَصَيَاتٍ فَرَمَى بِهِنَّ وُجُوهَ الْكُفَّارِ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ انْهَزَمُوا وَرَبِّ مُحَمَّدٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَذَهَبْتُ أَنْظُرُ فَإِذَا الْقِتَالُ عَلَى هَيْئَتِهِ فِيمَا أَرَى - قَالَ - فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلاَّ أَنْ رَمَاهُمْ بِحَصَيَاتِهِ فَمَا زِلْتُ أَرَى حَدَّهُمْ كَلِيلاً وَأَمْرَهُمْ مُدْبِرًا ‏.‏
அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது:

ஹுனைன் தினத்தன்று நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தேன். நானும் அப்து சுஃப்யான் பின் ஹாரித் பின் அப்துல் முத்தலிப் (ரழி) அவர்களும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பிரியாமல் அவர்களுடனேயே இருந்தோம். மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஃபர்வா பின் நுஃபைதா அல்-ஜுதாமி (ரழி) அவர்களால் தங்களுக்கு அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்டிருந்த தங்களுடைய வெள்ளை கோவேறு கழுதையில் சவாரி செய்துகொண்டிருந்தார்கள். முஸ்லிம்கள் நிராகரிப்பாளர்களுடன் மோதியபோது, முஸ்லிม்கள் பின்வாங்கி ஓடினார்கள், ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நிராகரிப்பாளர்களை நோக்கி தமது கோவேறு கழுதையை விரட்டத் தொடங்கினார்கள். நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடைய கோவேறு கழுதையின் கடிவாளத்தைப் பிடித்திருந்தேன், அது மிக வேகமாகச் செல்வதைத் தடுத்துக்கொண்டிருந்தேன், மேலும் அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடைய (கோவேறு கழுதையின்) அங்கவடியைப் பிடித்திருந்தார்கள், அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அப்பாஸே, அஸ்-ஸமுரா மக்களை அழையுங்கள். உரத்த குரல் வளம் உடையவரான அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் தமது முழு பலத்துடன் உரக்கக் கத்தினார்கள்: ஸமுரா மக்கள் எங்கே? (அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:) அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவர்கள் என்னுடைய குரலைக் கேட்டதும், பசுக்கள் தங்கள் கன்றுகளை நோக்கித் திரும்பி வருவது போல் (எங்களிடம்) திரும்பி வந்தார்கள், மேலும், நாங்கள் இதோ வந்துவிட்டோம், நாங்கள் இதோ வந்துவிட்டோம்! என்று கூறினார்கள். அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர்கள் நிராகரிப்பாளர்களுடன் போரிடத் தொடங்கினார்கள். பிறகு அன்சாரிகளுக்கு அழைப்பு விடுக்கப்பட்டது. (அவர்களை அழைத்தவர்கள்) உரக்கக் கத்தினார்கள்: ஓ அன்சாரிகளின் கூட்டமே! ஓ அன்சாரிகளின் கூட்டமே! பனூ அல்-ஹாரித் பின் அல்-கஸ்ரஜ் கிளையினர் இறுதியாக அழைக்கப்பட்டார்கள். (அவர்களை அழைத்தவர்கள்) உரக்கக் கத்தினார்கள்: ஓ பனூ அல்-ஹாரித் பின் அல்-கஸ்ரஜ் கூட்டத்தினரே! ஓ பனூ ஹாரித் பின் அல்-கஸ்ரஜ் கூட்டத்தினரே! தமது கோவேறு கழுதையில் சவாரி செய்துகொண்டிருந்த அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தமது கழுத்தை நீட்டி அவர்களின் சண்டையைப் பார்த்தார்கள், மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: இதுதான் போர் உக்கிரமடைந்த நேரம். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (சில) சிறு கற்களை எடுத்து, அவற்றை நிராகரிப்பாளர்களின் முகங்களில் எறிந்தார்கள். பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் இறைவனின் மீது ஆணையாக, நிராகரிப்பாளர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டுவிட்டார்கள். அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் சுற்றி வந்து பார்த்தேன், நான் முன்பு பார்த்த அதே நிலையில் போர் இருந்தது. அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவர்கள் அந்த சிறு கற்களை எறியும் வரை அது அதே நிலையில் நீடித்தது. நான் தொடர்ந்து கவனித்துக் கொண்டிருந்தேன், இறுதியில் அவர்களின் படைபலம் தீர்ந்துவிட்டதையும் அவர்கள் பின்வாங்கத் தொடங்கியதையும் கண்டேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، جَمِيعًا عَنْ عَبْدِ، الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ نَحْوَهُ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَرْوَةُ بْنُ نُعَامَةَ الْجُذَامِيُّ ‏.‏ وَقَالَ ‏ ‏ انْهَزَمُوا وَرَبِّ الْكَعْبَةِ انْهَزَمُوا وَرَبِّ الْكَعْبَةِ ‏ ‏ ‏.‏ وَزَادَ فِي الْحَدِيثِ حَتَّى هَزَمَهُمُ اللَّهُ قَالَ وَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَرْكُضُ خَلْفَهُمْ عَلَى بَغْلَتِهِ ‏.‏
ஹதீஸின் ஒரு அறிவிப்பு மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த அறிவிப்பில் நபி (ஸல்) அவர்கள் (எதிரிகளின் முகத்தில் கற்களை எறிந்த பிறகு) மொழிந்த வார்த்தைகள் இவ்வாறு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளன:

"கஅபாவின் இறைவன் மீது சத்தியமாக, அவர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டு விட்டார்கள்." மேலும் இறுதியில் "அல்லாஹ் அவர்களைத் தோற்கடிக்கும் வரை" என்ற வார்த்தைகள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன (நான் கற்பனை செய்கிறேன்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது கோவேறு கழுதையில் அவர்களைத் துரத்துவதைப் பார்த்தது போல.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي كَثِيرُ، بْنُ الْعَبَّاسِ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ حُنَيْنٍ ‏.‏ وَسَاقَ الْحَدِيثَ ‏.‏ غَيْرَ أَنَّ حَدِيثَ يُونُسَ وَحَدِيثَ مَعْمَرٍ أَكْثَرُ مِنْهُ وَأَتَمُّ ‏.‏
அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் ஹுனைன் தினத்தன்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தேன். ஹதீஸின் மற்ற பகுதி அப்படியே உள்ளது, ஆனால் யோனுஸ் மற்றும் மஃமர் அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸ் மிகவும் விரிவானதாகவும் முழுமையானதாகவும் இருக்கிறது என்பதே அந்த வேறுபாடு.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ قَالَ رَجُلٌ لِلْبَرَاءِ يَا أَبَا عُمَارَةَ أَفَرَرْتُمْ يَوْمَ حُنَيْنٍ قَالَ لاَ وَاللَّهِ مَا وَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَكِنَّهُ خَرَجَ شُبَّانُ أَصْحَابِهِ وَأَخِفَّاؤُهُمْ حُسَّرًا لَيْسَ عَلَيْهِمْ سِلاَحٌ أَوْ كَثِيرُ سِلاَحٍ فَلَقُوا قَوْمًا رُمَاةً لاَ يَكَادُ يَسْقُطُ لَهُمْ سَهْمٌ جَمْعَ هَوَازِنَ وَبَنِي نَصْرٍ فَرَشَقُوهُمْ رَشْقًا مَا يَكَادُونَ يُخْطِئُونَ فَأَقْبَلُوا هُنَاكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى بَغْلَتِهِ الْبَيْضَاءِ وَأَبُو سُفْيَانَ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ يَقُودُ بِهِ فَنَزَلَ فَاسْتَنْصَرَ وَقَالَ ‏ ‏ أَنَا النَّبِيُّ لاَ كَذِبْ أَنَا ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبْ ‏ ‏ ‏.‏ ثُمَّ صَفَّهُمْ ‏.‏
அபூ இஸ்ஹாக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருவர் பராஃ (ரழி) (இப்னு ஆஸிப்) அவர்களிடம் கேட்டார்: ஹுனைன் தினத்தன்று நீங்கள் ஓடிவிட்டீர்களா, அபூ உமாரா அவர்களே? அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் புறமுதுகு காட்டவில்லை; (உண்மையில் நடந்தது என்னவென்றால்) அவர்களுடைய தோழர்களில் சில இளைஞர்கள், அவசரக்காரர்களாக இருந்தார்கள் மேலும் அவர்களிடம் ஆயுதங்கள் இல்லாமலோ அல்லது போதிய ஆயுதங்கள் இல்லாமலோ இருந்தார்கள், முன்னேறி, ஒரு வில்லாளிகள் கூட்டத்தைச் சந்தித்தார்கள் (அவர்கள் மிகச் சிறந்த வில்லாளிகளாக இருந்ததால்) அவர்களுடைய அம்புகள் ஒருபோதும் இலக்கைத் தவறவிட்டதில்லை. இந்த (வில்லாளிகள்) கூட்டம் பனூ ஹவாஸின் மற்றும் பனூ நளீர் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். அவர்கள் முன்னேறி வந்த இளைஞர்கள் மீது அம்பெய்தார்கள், மேலும் அவர்களுடைய அம்புகள் தங்கள் இலக்குகளைத் தவறவிடுவதாக இல்லை. ஆகவே, இந்த இளைஞர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பக்கம் திரும்பினார்கள், அப்போது அவர்கள் தங்களுடைய வெள்ளைக் கோவேறு கழுதையில் சவாரி செய்துகொண்டிருந்தார்கள் மேலும் அபூ சுஃப்யான் (ரழி) இப்னு அல்-ஹாரித் இப்னு அப்துல் முத்தலிப் அவர்கள் அதை வழிநடத்திக் கொண்டிருந்தார்கள். (அப்போது) அவர்கள் தங்களுடைய கோவேறு கழுதையிலிருந்து இறங்கினார்கள், அல்லாஹ்விடம் உதவி கோரினார்கள், மேலும் உரக்கக் கூறினார்கள்: நான் நபி. இது பொய்யல்ல. நான் அப்துல் முத்தலிபின் மகன். பின்னர் அவர்கள் தங்களுடைய வீரர்களைப் போர் அணிவகுப்பில் நிறுத்தினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَنَابٍ الْمِصِّيصِيُّ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ زَكَرِيَّاءَ، عَنْ أَبِي، إِسْحَاقَ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى الْبَرَاءِ فَقَالَ أَكُنْتُمْ وَلَّيْتُمْ يَوْمَ حُنَيْنٍ يَا أَبَا عُمَارَةَ فَقَالَ أَشْهَدُ عَلَى نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا وَلَّى وَلَكِنَّهُ انْطَلَقَ أَخِفَّاءُ مِنَ النَّاسِ وَحُسَّرٌ إِلَى هَذَا الْحَىِّ مِنْ هَوَازِنَ وَهُمْ قَوْمٌ رُمَاةٌ فَرَمَوْهُمْ بِرِشْقٍ مِنْ نَبْلٍ كَأَنَّهَا رِجْلٌ مِنْ جَرَادٍ فَانْكَشَفُوا فَأَقْبَلَ الْقَوْمُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو سُفْيَانَ بْنُ الْحَارِثِ يَقُودُ بِهِ بَغْلَتَهُ فَنَزَلَ وَدَعَا وَاسْتَنْصَرَ وَهُوَ يَقُولُ ‏ ‏ أَنَا النَّبِيُّ لاَ كَذِبْ أَنَا ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبْ اللَّهُمَّ نَزِّلْ نَصْرَكَ ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ الْبَرَاءُ كُنَّا وَاللَّهِ إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ نَتَّقِي بِهِ وَإِنَّ الشُّجَاعَ مِنَّا لَلَّذِي يُحَاذِي بِهِ ‏.‏ يَعْنِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏
அபூ இஸ்ஹாக் அவர்கள் (வேறு ஒரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக) அறிவிக்கிறார்கள்: ஒருவர் பராஃ (ரழி) (இப்னு ஆஸிப் (ரழி)) அவர்களிடம், "அபூ உமாரா அவர்களே, ஹுனைன் தினத்தன்று நீங்கள் ஓடிவிட்டீர்களா?" என்று கேட்டார். அதற்கு பராஃ (ரழி) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வாங்கவில்லை. (உண்மையில் நடந்தது என்னவென்றால், அவசரப்பட்டு முன்னேறிய இளைஞர்களில் சிலர் – அவர்கள் ஒன்று போதிய ஆயுதங்கள் இல்லாதவர்களாக அல்லது ஆயுதங்கள் அற்றவர்களாக இருந்தனர் – பனூ ஹவாஸின் மற்றும் பனூ நதீர் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு குழுவினரைச் சந்தித்தனர்; அவர்கள் (சிறந்த) வில்லாளிகளாக இருந்தனர். அந்தப் பின்னவர்கள் அவர்கள் மீது குறி தவறாத அம்புகளை மழையாகப் பொழிந்தனர். மக்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பக்கம் திரும்பினார்கள். அபூ சுஃப்யான் இப்னு ஹாரிஸ் (ரழி) அவர்கள் தமது கோவேறு கழுதையை வழிநடத்திக் கொண்டிருந்தார்கள். எனவே, அவர் (ஸல்) அவர்கள் (கோவேறு கழுதையிலிருந்து) இறங்கி, பிரார்த்தனை செய்து, அல்லாஹ்வின் உதவியை வேண்டினார்கள். அவர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் நபி. இது பொய்யல்ல. நான் அப்துல் முத்தலிபின் மகன். யா அல்லாஹ், உனது உதவியை இறக்குவாயாக. பராஃ (ரழி) அவர்கள் தொடர்ந்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, போர் உக்கிரமடைந்தபோது, நாங்கள் அவர் (ஸல்) அவர்களின் அருகில் பாதுகாப்பு தேடுவோம். மேலும், எங்களில் மிகவும் வீரமிக்கவரும், அந்தத் தாக்குதலை நேரடியாக எதிர்கொண்டவரும் நபி (ஸல்) அவர்கள்தாம்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ، بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ، وَسَأَلَهُ، رَجُلٌ مِنْ قَيْسٍ أَفَرَرْتُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ حُنَيْنٍ فَقَالَ الْبَرَاءُ وَلَكِنْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَفِرَّ وَكَانَتْ هَوَازِنُ يَوْمَئِذٍ رُمَاةً وَإِنَّا لَمَّا حَمَلْنَا عَلَيْهِمُ انْكَشَفُوا فَأَكْبَبْنَا عَلَى الْغَنَائِمِ فَاسْتَقْبَلُونَا بِالسِّهَامِ وَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى بَغْلَتِهِ الْبَيْضَاءِ وَإِنَّ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ الْحَارِثِ آخِذٌ بِلِجَامِهَا وَهُوَ يَقُولُ ‏ ‏ أَنَا النَّبِيُّ لاَ كَذِبْ أَنَا ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبْ ‏ ‏ ‏.‏
மற்றொரு வேறுபட்ட அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அதே அறிவிப்பாளரால் (அதாவது அபூ இஸ்ஹாக்) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர் கூறினார்கள்:

கைஸ் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் பரா (ரழி) அவர்களிடம், "ஹுனைன் நாளன்று நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை விட்டு ஓடிவிட்டீர்களா?" என்று கேட்டதை நான் கேட்டேன். பரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஓடவில்லை." அந்நாளில் பனூ ஹவாஸின் (நிராகரிப்பாளர்களின் தரப்பில்) வில்லாளிகளாக போரில் பங்கேற்றனர். நாங்கள் அவர்களைத் தாக்கியபோது, அவர்கள் பின்வாங்கினார்கள், நாங்கள் கொள்ளைப் பொருட்களின் மீது விழுந்தோம்; (அவர்கள் மீண்டும் ஒன்று திரண்டு) அம்புகளுடன் எங்களை நோக்கி முன்னேறினார்கள். (அச்சமயம்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது வெள்ளைக் கோவேறு கழுதையில் சவாரி செய்வதையும், அபூ சுஃப்யான் இப்னு அல்-ஹாரிஸ் (ரழி) அவர்கள் அதன் கடிவாளத்தைப் பிடித்திருப்பதையும் நான் கண்டேன். அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்)) கூறிக்கொண்டிருந்தார்கள்: "நான் நபி. இது பொய்யல்ல. நான் அப்துல் முத்தலிபின் வழித்தோன்றல்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا يَحْيَى، بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ قَالَ لَهُ رَجُلٌ يَا أَبَا عُمَارَةَ ‏.‏ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَهُوَ أَقَلُّ مِنْ حَدِيثِهِمْ وَهَؤُلاَءِ أَتَمُّ حَدِيثًا ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் பரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் மிகவும் விரிவான மற்ற ஹதீஸ்களுடன் ஒப்பிடுகையில் இந்த ஹதீஸ் சுருக்கமானது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ الْحَنَفِيُّ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنِي إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حُنَيْنًا فَلَمَّا وَاجَهْنَا الْعَدُوَّ تَقَدَّمْتُ فَأَعْلُو ثَنِيَّةً فَاسْتَقْبَلَنِي رَجُلٌ مِنَ الْعَدُوِّ فَأَرْمِيهِ بِسَهْمٍ فَتَوَارَى عَنِّي فَمَا دَرَيْتُ مَا صَنَعَ وَنَظَرْتُ إِلَى الْقَوْمِ فَإِذَا هُمْ قَدْ طَلَعُوا مِنْ ثَنِيَّةٍ أُخْرَى فَالْتَقَوْا هُمْ وَصَحَابَةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَوَلَّى صَحَابَةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَرْجِعُ مُنْهَزِمًا وَعَلَىَّ بُرْدَتَانِ مُتَّزِرًا بِإِحْدَاهُمَا مُرْتَدِيًا بِالأُخْرَى فَاسْتَطْلَقَ إِزَارِي فَجَمَعْتُهُمَا جَمِيعًا وَمَرَرْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُنْهَزِمًا وَهُوَ عَلَى بَغْلَتِهِ الشَّهْبَاءِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لَقَدْ رَأَى ابْنُ الأَكْوَعِ فَزَعًا ‏"‏ ‏.‏ فَلَمَّا غَشُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَزَلَ عَنِ الْبَغْلَةِ ثُمَّ قَبَضَ قَبْضَةً مِنْ تُرَابٍ مِنَ الأَرْضِ ثُمَّ اسْتَقْبَلَ بِهِ وُجُوهَهُمْ فَقَالَ ‏"‏ شَاهَتِ الْوُجُوهُ ‏"‏ ‏.‏ فَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْهُمْ إِنْسَانًا إِلاَّ مَلأَ عَيْنَيْهِ تُرَابًا بِتِلْكَ الْقَبْضَةِ فَوَلَّوْا مُدْبِرِينَ فَهَزَمَهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَقَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَنَائِمَهُمْ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ ‏.‏
இந்த ஹதீஸை ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அவர்கள் கூறினார்கள்:
நாங்கள் ஹுனைனில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் போரிட்டோம். நாங்கள் எதிரியை சந்தித்தபோது, நான் முன்னேறிச் சென்று ஒரு சிறு குன்றின் மீது ஏறினேன். எதிரியின் பக்கமிருந்து ஒரு மனிதன் என் பக்கம் திரும்பினான், நான் அவன் மீது ஒரு அம்பை எய்தேன். அவன் (குனிந்து) என்னிடமிருந்து தன்னை மறைத்துக் கொண்டான். அவன் என்ன செய்தான் என்று எனக்குப் புரியவில்லை, ஆனால் (திடீரென்று) மற்றொரு குன்றிலிருந்து ஒரு மக்கள் கூட்டம் தோன்றியதை நான் பார்த்தேன். அவர்களும் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களும் (ரழி) சண்டையில் சந்தித்தார்கள், ஆனால் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் (ரழி) பின்வாங்கினார்கள், நானும் தோற்கடிக்கப்பட்டுப் பின்வாங்கினேன். என்னிடம் இரண்டு மேலங்கிகள் இருந்தன, அவற்றில் ஒன்றை நான் இடுப்பைச் சுற்றி (என் உடலின் கீழ்ப்பகுதியை மூடி) கட்டிக்கொண்டிருந்தேன், மற்றொன்றை என் தோள்களில் போட்டிருந்தேன். என் இடுப்பு ஆடை தளர்ந்துவிட்டது, நான் இரண்டு மேலங்கிகளையும் ஒன்றாகப் பிடித்துக் கொண்டேன். (இந்தத் தாழ்ந்த நிலையில்) நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் கடந்து சென்றேன், அவர்கள் தமது வெள்ளைக் கோவேறு கழுதையின் மீது சவாரி செய்துகொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: அக்வாவின் மகன் முற்றிலும் குழப்பத்தில் இருப்பதாகக் காண்கிறான். எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் தோழர்கள் (ரழி) அவரைச் சூழ்ந்து கொண்டபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது கோவேறு கழுதையிலிருந்து இறங்கினார்கள், தரையில் இருந்து ஒரு கைப்பிடி தூசியை எடுத்தார்கள், அதை அவர்களின் (எதிரியின்) முகங்களில் வீசி, இந்த முகங்கள் சிதைந்து போகட்டும் 1 என்று கூறினார்கள். எதிரிகளில் இந்த ஒரு கைப்பிடி தூசியால் கண்கள் நிரம்பாதவர் எவரும் இருக்கவில்லை. ஆகவே அவர்கள் தப்பி ஓடினார்கள், மேலும் உயர்ந்தோனும் மகிமை மிக்கோனுமாகிய அல்லாஹ் அவர்களைத் தோற்கடித்தான், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களின் கொள்ளைப் பொருட்களை முஸ்லிம்களிடையே பங்கிட்டுக் கொடுத்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب غَزْوَةِ الطَّائِفِ ‏‏
அத்-தாயிஃப் போர்
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ جَمِيعًا عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ الشَّاعِرِ الأَعْمَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، بْنِ عَمْرٍو قَالَ حَاصَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَهْلَ الطَّائِفِ فَلَمْ يَنَلْ مِنْهُمْ شَيْئًا فَقَالَ ‏"‏ إِنَّا قَافِلُونَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَصْحَابُهُ نَرْجِعُ وَلَمْ نَفْتَتِحْهُ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اغْدُوا عَلَى الْقِتَالِ ‏"‏ ‏.‏ فَغَدَوْا عَلَيْهِ فَأَصَابَهُمْ جِرَاحٌ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّا قَافِلُونَ غَدًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَأَعْجَبَهُمْ ذَلِكَ فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏
இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தாயிஃப் நகர மக்களை முற்றுகையிட்டார்கள், ஆனால் அவர்கள் மீது வெற்றி கொண்டார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ் நாடினால், நாம் திரும்புவோம். அவர்களுடைய தோழர்கள் (ரழி) அவர்கள் கேட்டார்கள்: அதை வெற்றி கொள்ளாமலேயே நாம் புறப்பட்டுச் செல்வோமா? அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: (சரி) காலையில் ஒரு திடீர்த் தாக்குதல் நடத்துங்கள். அவர்கள் அவ்வாறே செய்தார்கள். மேலும் (அவர்கள் மீது பொழியப்பட்ட அம்புகளால்) காயமடைந்தார்கள். எனவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நாம் நாளைக்குப் புறப்படுவோம். (அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்): (இப்போது) இந்த (அறிவிப்பு) அவர்களுக்கு மகிழ்ச்சியளித்தது, மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அவர்களுடைய நிலையற்ற தன்மையைக் கண்டு) சிரித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب غَزْوَةِ بَدْرٍ ‏‏
பத்ர் போர்
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَاوَرَ حِينَ بَلَغَهُ إِقْبَالُ أَبِي سُفْيَانَ قَالَ فَتَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ تَكَلَّمَ عُمَرُ فَأَعْرَضَ عَنْهُ فَقَامَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ فَقَالَ إِيَّانَا تُرِيدُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَمَرْتَنَا أَنْ نُخِيضَهَا الْبَحْرَ لأَخَضْنَاهَا وَلَوْ أَمَرْتَنَا أَنْ نَضْرِبَ أَكْبَادَهَا إِلَى بَرْكِ الْغِمَادِ لَفَعَلْنَا - قَالَ - فَنَدَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم النَّاسَ فَانْطَلَقُوا حَتَّى نَزَلُوا بَدْرًا وَوَرَدَتْ عَلَيْهِمْ رَوَايَا قُرَيْشٍ وَفِيهِمْ غُلاَمٌ أَسْوَدُ لِبَنِي الْحَجَّاجِ فَأَخَذُوهُ فَكَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْأَلُونَهُ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ وَأَصْحَابِهِ ‏.‏ فَيَقُولُ مَا لِي عِلْمٌ بِأَبِي سُفْيَانَ وَلَكِنْ هَذَا أَبُو جَهْلٍ وَعُتْبَةُ وَشَيْبَةُ وَأُمَيَّةُ بْنُ خَلَفٍ ‏.‏ فَإِذَا قَالَ ذَلِكَ ضَرَبُوهُ فَقَالَ نَعَمْ أَنَا أُخْبِرُكُمْ هَذَا أَبُو سُفْيَانَ ‏.‏ فَإِذَا تَرَكُوهُ فَسَأَلُوهُ فَقَالَ مَا لِي بِأَبِي سُفْيَانَ عِلْمٌ وَلَكِنْ هَذَا أَبُو جَهْلٍ وَعُتْبَةُ وَأُمَيَّةُ بْنُ خَلَفٍ فِي النَّاسِ ‏.‏ فَإِذَا قَالَ هَذَا أَيْضًا ضَرَبُوهُ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَائِمٌ يُصَلِّي فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ انْصَرَفَ قَالَ ‏"‏ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَضْرِبُوهُ إِذَا صَدَقَكُمْ وَتَتْرُكُوهُ إِذَا كَذَبَكُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ هَذَا مَصْرَعُ فُلاَنٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَيَضَعُ يَدَهُ عَلَى الأَرْضِ هَا هُنَا وَهَا هُنَا قَالَ فَمَا مَاطَ أَحَدُهُمْ عَنْ مَوْضِعِ يَدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அபூ சுஃப்யான் (ஒரு படையுடன்) முன்னேறி வருவதாக (செய்தி) அவருக்கு எட்டியபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் தோழர்களுடன் கலந்தாலோசித்தார்கள். அறிவிப்பாளர் கூறினார்கள்:

அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் (தம் கருத்துக்களை) கூறினார்கள், ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள் அதைக் கண்டுகொள்ளவில்லை. பின்னர் உமர் (ரழி) அவர்கள் (தம் கருத்துக்களை) கூறினார்கள், ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள் அதையும் கண்டுகொள்ளவில்லை. பிறகு ஸஅத் பின் உபாதா (ரழி) அவர்கள் எழுந்து நின்று கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, எங்களைத்தான் (பேச) விரும்புகிறீர்கள். என் உயிர் யார் கைவசம் இருக்கிறதோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நீங்கள் எங்கள் குதிரைகளை கடலில் செலுத்தும்படி எங்களுக்கு கட்டளையிட்டாலும், நாங்கள் அவ்வாறே செய்வோம். பர்க் அல்-ஃகிமாத் போன்ற மிகத் தொலைவான இடத்திற்கு எங்கள் குதிரைகளை விரட்டிச் செல்லும்படி நீங்கள் எங்களுக்கு கட்டளையிட்டாலும், நாங்கள் அவ்வாறே செய்வோம். அறிவிப்பாளர் கூறினார்கள்: இப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களை (சந்திப்புக்கு) அழைத்தார்கள். எனவே அவர்கள் புறப்பட்டு பத்ரில் முகாமிட்டார்கள். (விரைவில்) குறைஷிகளின் தண்ணீர் சுமப்பவர்கள் வந்தார்கள். அவர்களில் பனூ அல்-ஹஜ்ஜாஜ் கூட்டத்தைச் சேர்ந்த ஒரு கறுப்பு அடிமையும் இருந்தான். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் (ரழி) அவனைப் பிடித்து, அபூ சுஃப்யான் மற்றும் அவனுடைய தோழர்களைப் பற்றி விசாரித்தார்கள். அவன் கூறினான்: எனக்கு அபூ சுஃப்யானைப் பற்றி எதுவும் தெரியாது, ஆனால் அபூ ஜஹ்ல், உத்பா, ஷைபா மற்றும் உமைய்யா பின் கலஃப் ஆகியோர் அங்கு இருக்கிறார்கள். அவன் இப்படிக் கூறியதும், அவர்கள் அவனை அடித்தார்கள். பிறகு அவன் கூறினான்: சரி, நான் உங்களுக்கு அபூ சுஃப்யானைப் பற்றிக் கூறுகிறேன். அவர்கள் அவனை அடிப்பதை நிறுத்திவிட்டு, பிறகு (மீண்டும்) அவனிடம் அபூ சுஃப்யானைப் பற்றிக் கேட்பார்கள். அவன் மீண்டும் கூறுவான்: ‘எனக்கு அபூ சுஃப்யானைப் பற்றி எதுவும் தெரியாது, ஆனால் அபூ ஜஹ்ல், உத்பா, ஷைபா மற்றும் உமைய்யா பின் கலஃப் ஆகியோர் அங்கு இருக்கிறார்கள்.’ அவன் இப்படிக் கூறியதும், அவர்கள் அவனை அதேபோல் அடித்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையில் நின்று கொண்டிருந்தார்கள். இதைக் கண்ட அவர்கள், தமது தொழுகையை முடித்துவிட்டு கூறினார்கள்: என் உயிர் யார் கைவசம் இருக்கிறதோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவன் உங்களுக்கு உண்மையைச் சொல்லும்போது அவனை அடிக்கிறீர்கள், அவன் உங்களுக்குப் பொய்யைச் சொல்லும்போது அவனை விட்டுவிடுகிறீர்கள். அறிவிப்பாளர் கூறினார்கள்: பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இன்னாரும் இன்னாரும் கொல்லப்படும் இடம் இதுதான். அவர்கள் தமது கையை பூமியில் (வைத்து) இங்கே, இங்கே (என்று) காட்டினார்கள்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது கையால் பூமியில் சுட்டிக்காட்டிய இடத்திலிருந்து அவர்களில் எவரும் விலகவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فَتْحِ مَكَّةَ ‏‏
மக்காவின் வெற்றி
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ وَفَدَتْ وُفُودٌ إِلَى مُعَاوِيَةَ وَذَلِكَ فِي رَمَضَانَ فَكَانَ يَصْنَعُ بَعْضُنَا لِبَعْضٍ الطَّعَامَ فَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ مِمَّا يُكْثِرُ أَنْ يَدْعُوَنَا إِلَى رَحْلِهِ فَقُلْتُ أَلاَ أَصْنَعُ طَعَامًا فَأَدْعُوَهُمْ إِلَى رَحْلِي فَأَمَرْتُ بِطَعَامٍ يُصْنَعُ ثُمَّ لَقِيتُ أَبَا هُرَيْرَةَ مِنَ الْعَشِيِّ فَقُلْتُ الدَّعْوَةُ عِنْدِي اللَّيْلَةَ فَقَالَ سَبَقْتَنِي ‏.‏ قُلْتُ نَعَمْ ‏.‏ فَدَعَوْتُهُمْ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَلاَ أُعْلِمُكُمْ بِحَدِيثٍ مِنْ حَدِيثِكُمْ يَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ ثُمَّ ذَكَرَ فَتْحَ مَكَّةَ فَقَالَ أَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى قَدِمَ مَكَّةَ فَبَعَثَ الزُّبَيْرَ عَلَى إِحْدَى الْمُجَنِّبَتَيْنِ وَبَعَثَ خَالِدًا عَلَى الْمُجَنِّبَةِ الأُخْرَى وَبَعَثَ أَبَا عُبَيْدَةَ عَلَى الْحُسَّرِ فَأَخَذُوا بَطْنَ الْوَادِي وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي كَتِيبَةٍ - قَالَ - فَنَظَرَ فَرَآنِي فَقَالَ ‏"‏ أَبُو هُرَيْرَةَ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ لاَ يَأْتِينِي إِلاَّ أَنْصَارِيٌّ ‏"‏ ‏.‏ زَادَ غَيْرُ شَيْبَانَ فَقَالَ ‏"‏ اهْتِفْ لِي بِالأَنْصَارِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَأَطَافُوا بِهِ وَوَبَّشَتْ قُرَيْشٌ أَوْبَاشًا لَهَا وَأَتْبَاعًا ‏.‏ فَقَالُوا نُقَدِّمُ هَؤُلاَءِ فَإِنْ كَانَ لَهُمْ شَىْءٌ كُنَّا مَعَهُمْ ‏.‏ وَإِنْ أُصِيبُوا أَعْطَيْنَا الَّذِي سُئِلْنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ تَرَوْنَ إِلَى أَوْبَاشِ قُرَيْشٍ وَأَتْبَاعِهِمْ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ بِيَدَيْهِ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى ثُمَّ قَالَ ‏"‏ حَتَّى تُوَافُونِي بِالصَّفَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَانْطَلَقْنَا فَمَا شَاءَ أَحَدٌ مِنَّا أَنْ يَقْتُلَ أَحَدًا إِلاَّ قَتَلَهُ وَمَا أَحَدٌ مِنْهُمْ يُوَجِّهُ إِلَيْنَا شَيْئًا - قَالَ - فَجَاءَ أَبُو سُفْيَانَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُبِيحَتْ خَضْرَاءُ قُرَيْشٍ لاَ قُرَيْشَ بَعْدَ الْيَوْمِ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ مَنْ دَخَلَ دَارَ أَبِي سُفْيَانَ فَهُوَ آمِنٌ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَتِ الأَنْصَارُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ أَمَّا الرَّجُلُ فَأَدْرَكَتْهُ رَغْبَةٌ فِي قَرْيَتِهِ وَرَأْفَةٌ بِعَشِيرَتِهِ ‏.‏ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَجَاءَ الْوَحْىُ وَكَانَ إِذَا جَاءَ الْوَحْىُ لاَ يَخْفَى عَلَيْنَا فَإِذَا جَاءَ فَلَيْسَ أَحَدٌ يَرْفَعُ طَرْفَهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى يَنْقَضِيَ الْوَحْىُ فَلَمَّا انْقَضَى الْوَحْىُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ يَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ قُلْتُمْ أَمَّا الرَّجُلُ فَأَدْرَكَتْهُ رَغْبَةٌ فِي قَرْيَتِهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا قَدْ كَانَ ذَاكَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ كَلاَّ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ هَاجَرْتُ إِلَى اللَّهِ وَإِلَيْكُمْ وَالْمَحْيَا مَحْيَاكُمْ وَالْمَمَاتُ مَمَاتُكُمْ ‏"‏ ‏.‏ فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَبْكُونَ وَيَقُولُونَ وَاللَّهِ مَا قُلْنَا الَّذِي قُلْنَا إِلاَّ الضِّنَّ بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُصَدِّقَانِكُمْ وَيَعْذِرَانِكُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَأَقْبَلَ النَّاسُ إِلَى دَارِ أَبِي سُفْيَانَ وَأَغْلَقَ النَّاسُ أَبْوَابَهُمْ - قَالَ - وَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى أَقْبَلَ إِلَى الْحَجَرِ فَاسْتَلَمَهُ ثُمَّ طَافَ بِالْبَيْتِ - قَالَ - فَأَتَى عَلَى صَنَمٍ إِلَى جَنْبِ الْبَيْتِ كَانُوا يَعْبُدُونَهُ - قَالَ - وَفِي يَدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَوْسٌ وَهُوَ آخِذٌ بِسِيَةِ الْقَوْسِ فَلَمَّا أَتَى عَلَى الصَّنَمِ جَعَلَ يَطْعُنُهُ فِي عَيْنِهِ وَيَقُولُ ‏"‏ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ‏"‏ ‏.‏ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ طَوَافِهِ أَتَى الصَّفَا فَعَلاَ عَلَيْهِ حَتَّى نَظَرَ إِلَى الْبَيْتِ وَرَفَعَ يَدَيْهِ فَجَعَلَ يَحْمَدُ اللَّهَ وَيَدْعُو بِمَا شَاءَ أَنْ يَدْعُوَ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு ரபாஹ் (ரழி) அவர்கள் அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள், அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

முஆவியா (ரழி) அவர்களிடம் பல தூதுக்குழுக்கள் வந்தன. அது ரமலான் மாதத்தில் நடந்தது. நாங்கள் ஒருவருக்கொருவர் உணவு தயாரிப்போம். அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அடிக்கடி எங்களை தம் வீட்டிற்கு அழைப்பவர்களில் ஒருவராக இருந்தார்கள். நான் கூறினேன்: நான் உணவு தயாரித்து அவர்களை என் இடத்திற்கு அழைக்க வேண்டாமா? ஆகவே, உணவு தயாரிக்க உத்தரவிட்டேன். பின்னர் மாலையில் அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்து, "(இன்று இரவு) நீங்கள் என்னுடன் உணவு உண்பீர்கள்" என்றேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: நீர் என்னை முந்திக்கொண்டு விட்டீர். நான் கூறினேன்: ஆம், நான் அவர்களை அழைத்துவிட்டேன். (உணவருந்தி முடித்ததும்) அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அன்சாரிகளின் கூட்டமே! உங்களுடைய அறிவிப்புகளில் இருந்து ஒரு அறிவிப்பை நான் உங்களுக்குச் சொல்ல வேண்டாமா? பின்னர் அவர்கள் மக்கா வெற்றியின் விவரத்தைக் கூறி, சொன்னார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவை அடையும் வரை முன்னேறிச் சென்றார்கள். அவர்கள் (ஸல்) வலது பக்கத்தில் ஸுபைர் (ரழி) அவர்களையும், இடது பக்கத்தில் காலித் (ரழி) அவர்களையும் நியமித்தார்கள், மேலும் கவசமில்லாத படையுடன் அபூ உபைதா (ரழி) அவர்களை அனுப்பினார்கள். அவர்கள் பள்ளத்தாக்கின் உட்பகுதிக்கு முன்னேறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பெரிய போராளிகள் குழுவின் மத்தியில் இருந்தார்கள். அவர்கள் (ஸல்) என்னைப் பார்த்து, "அபூஹுரைரா" என்றார்கள். நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதோ தங்கள் அழைப்பிற்கிணங்க வந்துள்ளேன். அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: அன்சாரிகளைத் தவிர வேறு யாரும் என்னிடம் வர வேண்டாம், எனவே அன்சாரிகளை (மட்டும்) என்னிடம் அழையுங்கள். அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் தொடர்ந்தார்கள்: அவ்வாறே அவர்கள் அவரைச் (ஸல்) சுற்றி கூடினார்கள். குறைஷிகளும் தங்கள் ரவுடிகளையும், தங்கள் (தாழ்ந்த) ஆதரவாளர்களையும் ஒன்று திரட்டி, "இவர்களை நாங்கள் முன்னே அனுப்புகிறோம்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் எதையாவது பெற்றால், நாங்கள் அவர்களுடன் (அதைப் பகிர்ந்து கொள்ள) இருப்போம், அவர்களுக்கு துரதிர்ஷ்டம் நேர்ந்தால், கேட்கப்படுவதை (நஷ்டஈடாக) நாங்கள் செலுத்துவோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அன்சாரிகளிடம்) கூறினார்கள்: குறைஷிகளின் ரவுடிகளையும், (தாழ்ந்த) ஆதரவாளர்களையும் நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள். மேலும் அவர்கள் (ஸல்) தம் ஒரு கையை மற்றொன்றின் மீது (தட்டி) அவர்கள் கொல்லப்பட வேண்டும் என்று சுட்டிக்காட்டி, "அஸ்-ஸஃபாவில் என்னைச் சந்தியுங்கள்" என்றார்கள். பிறகு நாங்கள் முன்னேறிச் சென்றோம். எங்களில் எவரேனும் ஒரு குறிப்பிட்ட நபரைக் கொல்ல விரும்பினால், அவர் கொல்லப்பட்டார், யாரும் எந்த எதிர்ப்பையும் காட்ட முடியவில்லை. அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் தொடர்ந்தார்கள்: பின்னர் அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! குறைஷிகளின் இரத்தம் மிகவும் மலிவாகிவிட்டது. இந்த நாளிலிருந்து எந்த குறைஷியும் இருக்க மாட்டார்கள்" என்றார்கள். பின்னர் அவர்கள் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: யார் அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்களின் வீட்டில் நுழைகிறாரோ, அவர் பாதுகாப்பாக இருப்பார். அன்சாரிகளில் சிலர் தங்களுக்குள் கிசுகிசுத்துக் கொண்டார்கள்: (எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக), அவரது நகரத்தின் மீதான அன்பும், அவரது உறவினர்கள் மீதான பரிவும் அவரை ஆட்கொண்டுவிட்டன. அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: (இந்த நேரத்தில்) நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) வந்தது. அவர்கள் வஹீ (இறைச்செய்தி)யைப் பெறவிருந்தபோது, நாங்கள் அதை புரிந்துகொண்டோம், அவர்கள் (உண்மையில்) அதைப் பெற்றுக்கொண்டிருந்தபோது, வஹீ (இறைச்செய்தி) முடியும் வரை எங்களில் யாரும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை நோக்கி கண்களை உயர்த்தத் துணியவில்லை. வஹீ (இறைச்செய்தி) முடிந்ததும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அன்சாரிகளின் கூட்டமே! அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதோ நாங்கள் உங்கள் கட்டளைக்குக் காத்திருக்கிறோம். அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: இந்த மனிதரை அவரது நகரத்தின் மீதான அன்பும், அவரது மக்களின் மீதான பரிவும் ஆட்கொண்டுவிட்டதாக நீங்கள் கூறிக்கொண்டிருந்தீர்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆம், அவ்வாறுதான் இருந்தது. அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: இல்லை, ஒருபோதும் இல்லை. நான் அல்லாஹ்வின் அடிமையும் அவனுடைய தூதரும் ஆவேன். நான் அல்லாஹ்விடமும் உங்களிடமும் ஹிஜ்ரத் (புலம்பெயர்ந்து) வந்தேன். நான் உங்களுடன் வாழ்வேன், உங்களுடன் இறப்பேன். எனவே, அவர்கள் (அன்சாரிகள்) கண்ணீருடன் அவரை (ஸல்) நோக்கித் திரும்பி, "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ் மற்றும் அவனுடைய தூதர் மீதான எங்கள் உறுதியான பற்றுదల காரணமாகவே நாங்கள் அவ்வாறு கூறினோம்" என்று கூறிக்கொண்டிருந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் உங்கள் கூற்றுக்களுக்கு சாட்சியம் கூறுகிறார்கள், உங்கள் மன்னிப்பை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள். அறிவிப்பாளர் தொடர்ந்தார்கள்: மக்கள் அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்களின் வீட்டை நோக்கிச் சென்றார்கள், மேலும் மக்கள் தங்கள் கதவுகளைப் பூட்டிக்கொண்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (கருப்புக்) கல்லை அணுகும் வரை முன்னேறிச் சென்றார்கள். அவர்கள் (ஸல்) அதை முத்தமிட்டு கஃபாவைச் சுற்றி தவாஃப் செய்தார்கள். கஃபாவின் ஓரத்தில் மக்களால் வணங்கப்பட்டு வந்த ஒரு சிலைக்கு அருகில் அவர்கள் (ஸல்) சென்றார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் கையில் ஒரு வில்லை வைத்திருந்தார்கள், அதை ஒரு மூலையிலிருந்து பிடித்துக் கொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள் (ஸல்) அந்தச் சிலைக்கு அருகில் வந்தபோது, அதன் கண்களை வில்லால் குத்தத் தொடங்கி, (அவ்வாறு செய்யும்போது) "சத்தியம் நிலைநாட்டப்பட்டது, அசத்தியம் அழிந்தது" என்று கூறிக்கொண்டிருந்தார்கள். தவாஃபை முடித்ததும், அவர்கள் (ஸல்) ஸஃபாவுக்கு வந்து, கஃபாவைக் காணக்கூடிய உயரத்திற்கு ஏறி, (பிரார்த்தனைக்காக) தங்கள் கைகளை உயர்த்தி, அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து, தாங்கள் விரும்பிய பிரார்த்தனையை செய்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَزَادَ فِي الْحَدِيثِ ثُمَّ قَالَ بِيَدَيْهِ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى ‏"‏ احْصُدُوهُمْ حَصْدًا ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ قَالُوا قُلْنَا ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ فَمَا اسْمِي إِذًا كَلاَّ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ ‏"‏ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக பின்வரும் கூடுதல் தகவல்களுடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது:

(1) பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) தங்கள் கைகளை ஒன்றன்மேல் ஒன்றாக வைத்தவாறு கூறினார்கள்: (உங்கள் வழியில் நிற்பவர்களை) அவர்களைக் கொல்லுங்கள்....

(2) அவர்கள் (அன்சாரிகள் (ரழி)) பதிலளித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் அவ்வாறுதான் கூறினோம். அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்)) கூறினார்கள்: எனது பெயர் என்ன? நான் அல்லாஹ்வின் அடிமையும் அவனது தூதரும் ஆவேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ، بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ، قَالَ وَفَدْنَا إِلَى مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ وَفِينَا أَبُو هُرَيْرَةَ فَكَانَ كُلُّ رَجُلٍ مِنَّا يَصْنَعُ طَعَامًا يَوْمًا لأَصْحَابِهِ فَكَانَتْ نَوْبَتِي فَقُلْتُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ الْيَوْمُ نَوْبَتِي ‏.‏ فَجَاءُوا إِلَى الْمَنْزِلِ وَلَمْ يُدْرِكْ طَعَامُنَا فَقُلْتُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ لَوْ حَدَّثْتَنَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى يُدْرِكَ طَعَامُنَا فَقَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْفَتْحِ فَجَعَلَ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ عَلَى الْمُجَنِّبَةِ الْيُمْنَى وَجَعَلَ الزُّبَيْرَ عَلَى الْمُجَنِّبَةِ الْيُسْرَى وَجَعَلَ أَبَا عُبَيْدَةَ عَلَى الْبَيَاذِقَةِ وَبَطْنِ الْوَادِي فَقَالَ ‏"‏ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ادْعُ لِي الأَنْصَارَ ‏"‏ ‏.‏ فَدَعَوْتُهُمْ فَجَاءُوا يُهَرْوِلُونَ فَقَالَ ‏"‏ يَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ هَلْ تَرَوْنَ أَوْبَاشَ قُرَيْشٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ انْظُرُوا إِذَا لَقِيتُمُوهُمْ غَدًا أَنْ تَحْصِدُوهُمْ حَصْدًا ‏"‏ ‏.‏ وَأَخْفَى بِيَدِهِ وَوَضَعَ يَمِينَهُ عَلَى شِمَالِهِ وَقَالَ ‏"‏ مَوْعِدُكُمُ الصَّفَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَمَا أَشْرَفَ يَوْمَئِذٍ لَهُمْ أَحَدٌ إِلاَّ أَنَامُوهُ - قَالَ - وَصَعِدَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الصَّفَا وَجَاءَتِ الأَنْصَارُ فَأَطَافُوا بِالصَّفَا فَجَاءَ أَبُو سُفْيَانَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُبِيدَتْ خَضْرَاءُ قُرَيْشٍ لاَ قُرَيْشَ بَعْدَ الْيَوْمِ ‏.‏ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنْ دَخَلَ دَارَ أَبِي سُفْيَانَ فَهُوَ آمِنٌ وَمَنْ أَلْقَى السِّلاَحَ فَهُوَ آمِنٌ وَمَنْ أَغْلَقَ بَابَهُ فَهُوَ آمِنٌ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَتِ الأَنْصَارُ أَمَّا الرَّجُلُ فَقَدْ أَخَذَتْهُ رَأْفَةٌ بِعَشِيرَتِهِ وَرَغْبَةٌ فِي قَرْيَتِهِ ‏.‏ وَنَزَلَ الْوَحْىُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ قُلْتُمْ أَمَّا الرَّجُلُ فَقَدْ أَخَذَتْهُ رَأْفَةٌ بِعَشِيرَتِهِ وَرَغْبَةٌ فِي قَرْيَتِهِ ‏.‏ أَلاَ فَمَا اسْمِي إِذًا - ثَلاَثَ مَرَّاتٍ - أَنَا مُحَمَّدٌ عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ هَاجَرْتُ إِلَى اللَّهِ وَإِلَيْكُمْ فَالْمَحْيَا مَحْيَاكُمْ وَالْمَمَاتُ مَمَاتُكُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا وَاللَّهِ مَا قُلْنَا إِلاَّ ضِنًّا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَإِنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُصَدِّقَانِكُمْ وَيَعْذِرَانِكُمْ ‏"‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு ரபாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் முஆவியா இப்னு அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்களிடம் ஒரு தூதுக்குழுவாக வந்தோம், எங்களில் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களும் இருந்தார்கள். எங்களில் ஒவ்வொருவரும் ஒரு நாளுக்குத் தம் தோழர்களுக்கு முறைவைத்து உணவு தயாரிப்பது வழக்கம். அதன்படி என் முறை வந்தபோது நான் சொன்னேன்: அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களே, இன்று என் முறை. எனவே அவர்கள் என் இடத்திற்கு வந்தார்கள். உணவு இன்னும் தயாராகவில்லை, எனவே நான் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடம் சொன்னேன்: உணவு தயாராகும் வரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து ஒரு ஹதீஸை எங்களுக்கு நீங்கள் அறிவிக்க முடிந்தால் நன்றாக இருக்கும். என் வேண்டுகோளுக்கு இணங்க, அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: மக்கா வெற்றியின் நாளில் நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தோம். அவர்கள் காலித் இப்னு வலீத் (ரழி) அவர்களை வலது பக்கப் படைக்கும், ஸுபைர் (ரழி) அவர்களை இடது பக்கப் படைக்கும், அபூ உபைதா (ரழி) அவர்களைப் பள்ளத்தாக்கின் உட்பகுதியில் முன்னேறிச் செல்லவிருந்த காலாட்படைக்குத் தளபதியாக நியமித்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்: அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களே, அன்சாரிகளை என்னிடம் அழையுங்கள். எனவே நான் அவர்களை அழைத்தேன், அவர்கள் விரைவாக வந்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: ஓ அன்சாரிகளின் கூட்டமே, குறைஷிகளின் முரடர்களை நீங்கள் பார்க்கிறீர்களா? அவர்கள் சொன்னார்கள்: ஆம். அவர்கள் கூறினார்கள்: பாருங்கள், நாளை நீங்கள் அவர்களைச் சந்திக்கும்போது, அவர்களை அழித்துவிடுங்கள். அவர்கள் இதைத் தம் கையால் சுட்டிக்காட்டி, தம் வலது கையை இடது கையின் மீது வைத்து, கூறினார்கள்: நீங்கள் எங்களை அஸ்-ஸஃபாவில் சந்திப்பீர்கள். அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் தொடர்ந்தார்கள்: அன்று அவர்களால் பார்க்கப்பட்ட எவரும் கொல்லப்பட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அஸ்-ஸஃபா மலையின் மீது ஏறினார்கள். அன்சாரிகளும் அங்கு வந்து மலையைச் சூழ்ந்துகொண்டார்கள். பிறகு அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் வந்து கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, குறைஷிகள் அழிந்துவிட்டார்கள். இன்று குறைஷி கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த எவரும் உயிர் பிழைக்க மாட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: யார் அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்களின் வீட்டில் நுழைகிறார்களோ அவர்கள் பாதுகாப்பாக இருப்பார்கள், யார் ஆயுதங்களைக் கீழே வைக்கிறார்களோ அவர்கள் பாதுகாப்பாக இருப்பார்கள், யார் தம் கதவைப் பூட்டிக்கொள்கிறார்களோ அவர்கள் பாதுகாப்பாக இருப்பார்கள். அன்சாரிகளில் சிலர் கூறினார்கள்: என்ன இருந்தாலும், இந்த மனிதர் தம் குடும்பத்தின் மீதான பாசத்தாலும் தம் நகரத்தின் மீதான நேசத்தாலும் கவரப்பட்டுவிட்டார். அப்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மீது வஹீ (இறைச்செய்தி) இறங்கியது. அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்த மனிதர் தம் குடும்பத்தின் மீதான பாசத்தாலும் தம் நகரத்தின் மீதான நேசத்தாலும் கவரப்பட்டுவிட்டார் என்று நீங்கள் சொல்லிக்கொண்டிருந்தீர்கள். என் பெயர் என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? நான் முஹம்மது, அல்லாஹ்வின் அடிமையும் அவனுடைய தூதரும் ஆவேன். இதை அவர்கள் மூன்று முறை கூறினார்கள். நான் அல்லாஹ்வுக்காக என் சொந்த இடத்தை விட்டுவிட்டு உங்களுடன் சேர்ந்தேன். எனவே நான் உங்களுடன் வாழ்வேன், உங்களுடன் இறப்பேன். இப்போது அன்சாரிகள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நாங்கள் அல்லாஹ்விடமும் அவனுடைய தூதரிடமும் உள்ள பேராசையால் மட்டுமே கூறினோம். அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் உங்களுக்குச் சாட்சி கூறுகிறார்கள், உங்கள் மன்னிப்பை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِزَالَةِ الأَصْنَامِ مِنْ حَوْلِ الْكَعْبَةِ ‏‏
கஃபாவைச் சுற்றியுள்ள சிலைகளை அகற்றுதல்
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ أَبِي شَيْبَةَ - قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ دَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ وَحَوْلَ الْكَعْبَةِ ثَلاَثُمِائَةٍ وَسِتُّونَ نُصُبًا فَجَعَلَ يَطْعُنُهَا بِعُودٍ كَانَ بِيَدِهِ وَيَقُولُ ‏"‏ ‏{‏ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا‏}‏ ‏{‏ جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ‏}‏ زَادَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ يَوْمَ الْفَتْحِ ‏.‏
இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்காவில் நுழைந்தார்கள்.

கஃபாவைச் சுற்றி முந்நூற்று அறுபது சிலைகள் இருந்தன.

அவர்கள் தமது கையிலிருந்த தடியால் அவற்றைக் குத்தத் தொடங்கினார்கள், இவ்வாறு கூறினார்கள்:

"சத்தியம் வந்துவிட்டது, அசத்தியம் அழிந்துவிட்டது. நிச்சயமாக! அசத்தியம் அழியக்கூடியதாகவே இருந்தது" (அல்குர்ஆன் 17:81).

சத்தியம் வந்துவிட்டது, அசத்தியம் ஆரம்பத்தில் எதையும் உருவாக்கவும் முடியாது, மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கவும் முடியாது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ حَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، كِلاَهُمَا عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ إِلَى قَوْلِهِ زَهُوقًا ‏.‏ وَلَمْ يَذْكُرِ الآيَةَ الأُخْرَى وَقَالَ بَدَلَ نُصُبًا صَنَمًا ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் இப்னு அபூ நஜீஹ் அவர்களால் வேறுபட்ட அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக பின்வரும் வார்த்தை வரை அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது:

ஸஹக, (இந்த அறிவிப்பில்) இரண்டாவது வசனம் இடம்பெறவில்லை, மேலும் நுஸுப் என்பதற்கு பதிலாக ஸனம் என்ற வார்த்தை பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது (இவ்விரு சொற்களுமே "வழிபடப்படும் சிலை" அல்லது "உருவம்" என்று பொருள்படும்).

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب لاَ يُقْتَلُ قُرَشِيٌّ صَبْرًا بَعْدَ الْفَتْحِ ‏‏
குறைஷியர்களில் எவரும் வெற்றிக்குப் பிறகு கைது செய்யப்பட்டு பின்னர் கொல்லப்படக் கூடாது
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، وَوَكِيعٌ، عَنْ زَكَرِيَّاءَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُطِيعٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ ‏ ‏ لاَ يُقْتَلُ قُرَشِيٌّ صَبْرًا بَعْدَ هَذَا الْيَوْمِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ‏ ‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு முதிஃ (ரழி) அவர்கள் (அவர் தம் தந்தையார் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து செவியுற்றவர்) கூறினார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்கா வெற்றியின் நாளில் கூறக் கேட்டேன்: “இந்த நாளிலிருந்து மறுமை நாள் வரை எந்தவொரு குரைஷியரும் கட்டிவைத்துக் கொல்லப்படமாட்டார்கள்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ وَزَادَ قَالَ وَلَمْ يَكُنْ أَسْلَمَ أَحَدٌ مِنْ عُصَاةِ قُرَيْشٍ غَيْرَ مُطِيعٍ كَانَ اسْمُهُ الْعَاصِي فَسَمَّاهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُطِيعًا ‏.‏
இதே ஹதீஸ் ஸக்கரிய்யா அவர்கள் வழியாக அதே அறிவிப்பாளர் தொடர் மூலம் பின்வரும் கூடுதல் தகவலுடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது:

"அல்-ஆஸ் என்ற பெயருடைய, மாறுபாடு கொண்ட எந்த குறைஷியரும் அன்று இஸ்லாத்தை ஏற்கவில்லை, முதீஃ (ரழி) அவர்களைத் தவிர. அவர்களுடைய பெயர் (முன்பு) அல்-ஆஸ் ஆக இருந்தது, ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுடைய பெயரை முதீஃ (ரழி) என்று மாற்றினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب صُلْحِ الْحُدَيْبِيَةِ فِي الْحُدَيْبِيَةِ ‏‏
அல்-ஹுதைபியா உடன்படிக்கை
حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ، يَقُولُ كَتَبَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ الصُّلْحَ بَيْنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَبَيْنَ الْمُشْرِكِينَ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ فَكَتَبَ ‏"‏ هَذَا مَا كَاتَبَ عَلَيْهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ‏"‏ ‏.‏ فَقَالُوا لاَ تَكْتُبْ رَسُولُ اللَّهِ فَلَوْ نَعْلَمُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ لَمْ نُقَاتِلْكَ ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِعَلِيٍّ ‏"‏ امْحُهُ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ مَا أَنَا بِالَّذِي أَمْحَاهُ ‏.‏ فَمَحَاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ قَالَ وَكَانَ فِيمَا اشْتَرَطُوا أَنْ يَدْخُلُوا مَكَّةَ فَيُقِيمُوا بِهَا ثَلاَثًا وَلاَ يَدْخُلُهَا بِسِلاَحٍ إِلاَّ جُلُبَّانَ السِّلاَحِ ‏.‏ قُلْتُ لأَبِي إِسْحَاقَ وَمَا جُلُبَّانُ السِّلاَحِ قَالَ الْقِرَابُ وَمَا فِيهِ ‏.‏
அல்-பரா இப்னு ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது:

ஹுதைபிய்யா தினத்தன்று நபி (ஸல்) அவர்களுக்கும் இணைவைப்பாளர்களுக்கும் இடையிலான உடன்படிக்கையை அலி இப்னு அபூ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் எழுதினார்கள். அவர்கள் எழுதினார்கள்: இது முஹம்மது, அல்லாஹ்வின் தூதர் அவர்கள் முடிவெடுத்ததாகும். அவர்கள் (இணைவைப்பாளர்கள்) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர்" என்ற வார்த்தைகளை எழுதாதீர்கள். நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று எங்களுக்குத் தெரிந்திருந்தால், நாங்கள் உங்களுக்கு எதிராகப் போரிட்டிருக்க மாட்டோம். நபி (ஸல்) அவர்கள் அலி (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்: இந்த வார்த்தைகளை அடித்துவிடுங்கள். அவர் (அலி (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: நான் அவற்றை அடிக்கப் போவதில்லை. எனவே நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது கையால் அவற்றை அடித்தார்கள். இரு தரப்பினரும் ஒப்புக்கொண்ட நிபந்தனைகளில், முஸ்லிம்கள் அடுத்த ஆண்டு மக்காவிற்குள் நுழைவார்கள் என்பதும், அங்கு மூன்று நாட்கள் தங்குவார்கள் என்பதும், மேலும் அவர்கள் தங்கள் உறைகள் அல்லது ஆயுதப் பைகளில் உள்ள ஆயுதங்களைத் தவிர வேறு ஆயுதங்களை ஏந்தி நுழைய மாட்டார்கள் என்பதும் அடங்கும் என்று அறிவிப்பாளர் கூறினார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ، يَقُولُ لَمَّا صَالَحَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَهْلَ الْحُدَيْبِيَةِ كَتَبَ عَلِيٌّ كِتَابًا بَيْنَهُمْ قَالَ فَكَتَبَ ‏"‏ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ‏"‏ ثُمَّ ذَكَرَ بِنَحْوِ حَدِيثِ مُعَاذٍ غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ فِي الْحَدِيثِ ‏"‏ هَذَا مَا كَاتَبَ عَلَيْهِ ‏"‏ ‏.‏
அபூ இஸ்ஹாக் அவர்கள், பராஉ இப்னு ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக அறிவித்துள்ளார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹுதைபியா வாசிகளுடன் சமாதானம் செய்தபோது, அலீ (ரழி) அவர்கள் அவர்களுக்கிடையேயான ஒப்பந்தத்தை எழுதினார்கள், ஆகவே, அவர் எழுதினார்கள்: முஹம்மது, அல்லாஹ்வின் தூதர். (முந்தைய அறிவிப்பில் உள்ள அதே வாசகமே இதிலும் தொடர்கிறது; எனினும், 'இது அவர் உடன்பட்டது' எனும் சொற்கள் இதில் இடம்பெறவில்லை.)

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ جَنَابٍ الْمِصِّيصِيُّ، جَمِيعًا عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ، - وَاللَّفْظُ لإِسْحَاقَ - أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّاءُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ لَمَّا أُحْصِرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ الْبَيْتِ صَالَحَهُ أَهْلُ مَكَّةَ عَلَى أَنْ يَدْخُلَهَا فَيُقِيمَ بِهَا ثَلاَثًا وَلاَ يَدْخُلَهَا إِلاَّ بِجُلُبَّانِ السِّلاَحِ السَّيْفِ وَقِرَابِهِ ‏.‏ وَلاَ يَخْرُجَ بِأَحَدٍ مَعَهُ مِنْ أَهْلِهَا وَلاَ يَمْنَعَ أَحَدًا يَمْكُثُ بِهَا مِمَّنْ كَانَ مَعَهُ ‏.‏ قَالَ لِعَلِيٍّ ‏"‏ اكْتُبِ الشَّرْطَ بَيْنَنَا بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذَا مَا قَاضَى عَلَيْهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ لَهُ الْمُشْرِكُونَ لَوْ نَعْلَمُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ تَابَعْنَاكَ وَلَكِنِ اكْتُبْ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏.‏ فَأَمَرَ عَلِيًّا أَنْ يَمْحَاهَا فَقَالَ عَلِيٌّ لاَ وَاللَّهِ لاَ أَمْحَاهَا ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَرِنِي مَكَانَهَا ‏"‏ ‏.‏ فَأَرَاهُ مَكَانَهَا فَمَحَاهَا وَكَتَبَ ‏"‏ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ فَأَقَامَ بِهَا ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ فَلَمَّا أَنْ كَانَ يَوْمُ الثَّالِثِ قَالُوا لِعَلِيٍّ هَذَا آخِرُ يَوْمٍ مِنْ شَرْطِ صَاحِبِكَ فَأْمُرْهُ فَلْيَخْرُجْ ‏.‏ فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ فَقَالَ ‏"‏ نَعَمْ ‏"‏ ‏.‏ فَخَرَجَ ‏.‏ وَقَالَ ابْنُ جَنَابٍ فِي رِوَايَتِهِ مَكَانَ تَابَعْنَاكَ بَايَعْنَاكَ ‏.‏
பராஉ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கஅபாவிற்குச் செல்வதிலிருந்து தடுக்கப்பட்டபோது, மக்கா வாசிகள் அவர்களுடன் சமாதானம் செய்துகொண்டார்கள். அதன்படி, அவர்கள் (அடுத்த ஆண்டு) மக்காவிற்குள் நுழைந்து மூன்று நாட்கள் தங்குவார்கள்; உறையிலிடப்பட்ட வாள்களுடனும், உறையிலிடப்பட்ட இதர ஆயுதங்களுடனும் அன்றி (நகருக்குள்) நுழையமாட்டார்கள்; அதன் குடிமக்களில் எவரையும் தம்முடன் அழைத்துச் செல்லமாட்டார்கள்; தம்முடன் இருப்பவர்களில் எவரும் மக்காவில் தங்க விரும்பினால் (அவ்வாறு தங்குவதிலிருந்து) தடுக்கவும் மாட்டார்கள். அவர்கள் அலி (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்: நமக்கிடையே உடன்படிக்கை செய்யப்பட்ட நிபந்தனைகளை எழுதுங்கள். (எனவே அலி (ரழி) அவர்கள் எழுதினார்கள்): அளவற்ற அருளாளனும், நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால். இது அல்லாஹ்வின் தூதரான முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் (மக்காவாசிகளுடன்) செய்துகொண்ட உடன்படிக்கையாகும். இணைவைப்பாளர்கள் அவர்களிடம் கூறினார்கள்: நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று எங்களுக்குத் தெரிந்திருந்தால், நாங்கள் உங்களைப் பின்பற்றியிருப்போம். ஆனால், முஹம்மது இப்னு அப்துல்லாஹ் என்று எழுதுங்கள். எனவே, அவர்கள் அலி (ரழி) அவர்களிடம் இந்த வார்த்தைகளை அடித்துவிடும்படி கூறினார்கள். அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் அவற்றை அடித்துவிட மாட்டேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவற்றின் இடத்தை (தோலில்) எனக்குக் காட்டுங்கள். எனவே, அவர் (அலி (ரழி)) அவரிடம் அவற்றின் இடத்தைக் காட்டினார்கள், மேலும் அவர் (நபி (ஸல்)) அவற்றை அடித்துவிட்டார்கள்; மேலும் அலி (ரழி) அவர்கள்: இப்னு அப்துல்லாஹ் என்று எழுதினார்கள். (உடன்படிக்கையின் நிபந்தனைகளின்படி, அடுத்த ஆண்டு) நபி (ஸல்) அவர்கள் அங்கு மூன்று நாட்கள் தங்கினார்கள். மூன்றாவது நாள் வந்தபோது, அவர்கள் அலி (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்: இது உங்கள் தோழரின் நிபந்தனைகளின்படி கடைசி நாள். எனவே, அவரை வெளியேறச் சொல்லுங்கள். அலி (ரழி) அவர்கள் அதன்படி நபி (ஸல்) அவர்களுக்குத் தெரிவித்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆம், என்று கூறி (நகரை விட்டு) வெளியேறினார்கள். இப்னு ஜனாப் அவர்களின் அறிவிப்பில் "நாங்கள் உங்களைப் பின்பற்றியிருப்போம்" என்பதற்குப் பதிலாக "நாங்கள் உங்களுக்கு விசுவாசப் பிரமாணம் செய்திருப்போம்" என்று பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ قُرَيْشًا، صَالَحُوا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِيهِمْ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِعَلِيٍّ ‏"‏ اكْتُبْ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ سُهَيْلٌ أَمَّا بِاسْمِ اللَّهِ فَمَا نَدْرِي مَا بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَلَكِنِ اكْتُبْ مَا نَعْرِفُ بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ فَقَالَ ‏"‏ اكْتُبْ مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا لَوْ عَلِمْنَا أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ لاَتَّبَعْنَاكَ وَلَكِنِ اكْتُبِ اسْمَكَ وَاسْمَ أَبِيكَ ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اكْتُبْ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ فَاشْتَرَطُوا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ مَنْ جَاءَ مِنْكُمْ لَمْ نَرُدَّهُ عَلَيْكُمْ وَمَنْ جَاءَكُمْ مِنَّا رَدَدْتُمُوهُ عَلَيْنَا فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَكْتُبُ هَذَا قَالَ ‏"‏ نَعَمْ إِنَّهُ مَنْ ذَهَبَ مِنَّا إِلَيْهِمْ فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ وَمَنْ جَاءَنَا مِنْهُمْ سَيَجْعَلُ اللَّهُ لَهُ فَرَجًا وَمَخْرَجًا ‏"‏ ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், குறைஷிகள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் சமாதானம் செய்துகொண்டார்கள். அவர்களில் சுஹைல் இப்னு அம்ரும் இருந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அலி (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் திருப்பெயரால், அவன் மிக்க கருணையாளன், மிகுந்த கிருபையாளன்" என்று எழுதுங்கள். சுஹைல் கூறினார்: "'பிஸ்மில்லாஹ்' என்பதைப் பொறுத்தவரை, 'பிஸ்மில்லாஹ்-இர்-ரஹ்மான்-இர்-ரஹீம்' (அல்லாஹ்வின் பெயரால், மிக்க கருணையாளரும், மிகுந்த கிருபையாளரும் ஆன) என்பதன் பொருள் எங்களுக்குத் தெரியாது. ஆனால் எங்களுக்குத் தெரிந்ததை, அதாவது 'பி இஸ்மிக்க அல்லாஹும்ம' (உன் பெயரால், யா அல்லாஹ்) என்று எழுதுங்கள்." பிறகு, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எழுதுங்கள்: 'முஹம்மது அல்லாஹ்வின் தூதர் அவர்களிடமிருந்து.'" அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று எங்களுக்குத் தெரிந்திருந்தால், நாங்கள் உங்களைப் பின்பற்றியிருப்போம். ஆகவே, உங்கள் பெயரையும் உங்கள் தந்தையின் பெயரையும் எழுதுங்கள்." எனவே நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எழுதுங்கள் 'முஹம்மது இப்னு அப்துல்லாஹ் அவர்களிடமிருந்து.'" முஸ்லிம்களிடமிருந்து அவர்களுடன் சேரும் எவரையும் மக்காவாசிகள் திருப்பி அனுப்ப மாட்டார்கள் என்றும், அவர்களிடமிருந்து உங்களுடன் (முஸ்லிம்களுடன்) சேரும் எவரையும் நீங்கள் அவர்களிடம் திருப்பி அனுப்பிவிட வேண்டும் என்றும் அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் நிபந்தனை விதித்தார்கள். தோழர்கள் (ரழி) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, இதை நாங்கள் எழுத வேண்டுமா?" அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஆம். நம்மிடமிருந்து பிரிந்து அவர்களுடன் சென்றுவிடுபவரை – அல்லாஹ் அவனை தூரமாக்குவானாக! அவர்களிடமிருந்து நம்மிடம் வந்து (திரும்ப அனுப்பப்படுபவருக்கு) அல்லாஹ் அவருக்கு நிவாரணத்தையும் தப்பிச் செல்ல ஒரு வழியையும் ஏற்படுத்துவான்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، - وَتَقَارَبَا فِي اللَّفْظِ - حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ سِيَاهٍ، حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ قَامَ سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ يَوْمَ صِفِّينَ فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ اتَّهِمُوا أَنْفُسَكُمْ لَقَدْ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ وَلَوْ نَرَى قِتَالاً لَقَاتَلْنَا وَذَلِكَ فِي الصُّلْحِ الَّذِي كَانَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَبَيْنَ الْمُشْرِكِينَ فَجَاءَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَسْنَا عَلَى حَقٍّ وَهُمْ عَلَى بَاطِلٍ قَالَ ‏"‏ بَلَى ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَلَيْسَ قَتْلاَنَا فِي الْجَنَّةِ وَقَتْلاَهُمْ فِي النَّارِ قَالَ ‏"‏ بَلَى ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَفِيمَ نُعْطِي الدَّنِيَّةَ فِي دِينِنَا وَنَرْجِعُ وَلَمَّا يَحْكُمِ اللَّهُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ فَقَالَ ‏"‏ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ وَلَنْ يُضَيِّعَنِي اللَّهُ أَبَدًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَانْطَلَقَ عُمَرُ فَلَمْ يَصْبِرْ مُتَغَيِّظًا فَأَتَى أَبَا بَكْرٍ فَقَالَ يَا أَبَا بَكْرٍ أَلَسْنَا عَلَى حَقٍّ وَهُمْ عَلَى بَاطِلٍ قَالَ بَلَى ‏.‏ قَالَ أَلَيْسَ قَتْلاَنَا فِي الْجَنَّةِ وَقَتْلاَهُمْ فِي النَّارِ قَالَ بَلَى ‏.‏ قَالَ فَعَلاَمَ نُعْطِي الدَّنِيَّةَ فِي دِينِنَا وَنَرْجِعُ وَلَمَّا يَحْكُمِ اللَّهُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ فَقَالَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ إِنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ وَلَنْ يُضَيِّعَهُ اللَّهُ أَبَدًا ‏.‏ قَالَ فَنَزَلَ الْقُرْآنُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْفَتْحِ فَأَرْسَلَ إِلَى عُمَرَ فَأَقْرَأَهُ إِيَّاهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوَفَتْحٌ هُوَ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ ‏"‏ ‏.‏ فَطَابَتْ نَفْسُهُ وَرَجَعَ ‏.‏
அபூ வாயில் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

சஹல் இப்னு ஹுனைஃப் (ரழி) அவர்கள் சிஃப்பீன் தினத்தன்று எழுந்து நின்று கூறினார்கள்: ஓ மக்களே, (விவேகமில்லாமல் நடந்துகொண்டதற்காக) உங்களையே நீங்கள் குறை கூறிக்கொள்ளுங்கள்; நாங்கள் ஹுதைபியா தினத்தன்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தோம்.

நாங்கள் போரிடுவது சரியென்று கருதியிருந்தால், நாங்கள் போரிட்டிருப்போம்.

இது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கும் இணைவைப்பவர்களுக்கும் இடையே ஏற்பட்டிருந்த சமாதான உடன்படிக்கையின்போது நடந்தது.

உமர் இப்னு கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் வந்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை அணுகி, "அல்லாஹ்வின் தூதரே, நாம் சத்தியத்திற்காகவும் அவர்கள் அசத்தியத்திற்காகவும் போரிடவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.

அவர்கள் (ஸல்) பதிலளித்தார்கள்: நிச்சயமாக.

அவர்கள் (ரழி) கேட்டார்கள்: நம்மில் கொல்லப்பட்டவர்கள் சொர்க்கத்திலும் அவர்களில் கொல்லப்பட்டவர்கள் நரகத்திலும் இல்லையா?

அவர்கள் (ஸல்) பதிலளித்தார்கள்: ஆம்.

அவர்கள் (ரழி) கூறினார்கள்: அப்படியானால், அல்லாஹ் அவர்களுக்கும் நமக்கும் இடையிலான பிரச்சினையைத் தீர்க்காத நிலையில், நாம் ஏன் நமது மார்க்கத்திற்குக் களங்கம் ஏற்படுத்திக்கொண்டு திரும்பிச் செல்ல வேண்டும்?

அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: கத்தாபின் மகனே, நான் அல்லாஹ்வின் தூதர். அல்லாஹ் ஒருபோதும் என்னைக் கைவிடமாட்டான்.

(அறிவிப்பாளர் கூறினார்): உமர் (ரழி) அவர்கள் சென்றுவிட்டார்கள், ஆனால் அவர்களால் கோபத்தை அடக்க முடியவில்லை.

எனவே அவர்கள் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களை அணுகி, 'அபூபக்கரே, நாம் சத்தியத்திற்காகவும் அவர்கள் அசத்தியத்திற்காகவும் போரிடவில்லையா?' என்று கேட்டார்கள்.

அவர்கள் (ரழி) பதிலளித்தார்கள்: ஆம்.

அவர்கள் (ரழி) கேட்டார்கள்: நம்மில் கொல்லப்பட்டவர்கள் சொர்க்கத்திலும் அவர்களில் கொல்லப்பட்டவர்கள் நரகத்திலும் இல்லையா?

அவர்கள் (ரழி) பதிலளித்தார்கள்: ஏன் இல்லை?

அவர்கள் (ரழி) (பின்னர்) கூறினார்கள்: அப்படியானால், அல்லாஹ் அவர்களுக்கும் நமக்கும் இடையிலான பிரச்சினையை இன்னும் தீர்க்காத நிலையில், நாம் ஏன் நமது மார்க்கத்தை அவமதித்துவிட்டுத் திரும்பிச் செல்ல வேண்டும்?

அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: கத்தாபின் மகனே, நிச்சயமாக, அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) ஆவார்கள், அல்லாஹ் ஒருபோதும் அவர்களைக் கைவிடமாட்டான்.

(அறிவிப்பாளர் தொடர்ந்தார்): அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு குர்ஆனிலிருந்து வெற்றியின் நற்செய்தியைத் தரும் ஒரு சூரா வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டது.

அவர்கள் (ஸல்) உமர் (ரழி) அவர்களை அழைத்து வரச்செய்து, அதை ஓதிக் காட்டினார்கள்.

அவர்கள் (ரழி) கேட்டார்கள்: (இந்த சமாதான உடன்படிக்கை) ஒரு வெற்றியா?

அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்)) பதிலளித்தார்கள்: ஆம்.

இதைக் கேட்டு உமர் (ரழி) அவர்கள் மகிழ்ச்சியடைந்து திரும்பிச் சென்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، قَالَ سَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ حُنَيْفٍ، يَقُولُ بِصِفِّينَ أَيُّهَا النَّاسُ اتَّهِمُوا رَأْيَكُمْ وَاللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُنِي يَوْمَ أَبِي جَنْدَلٍ وَلَوْ أَنِّي أَسْتَطِيعُ أَنْ أَرُدَّ أَمْرَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَرَدَدْتُهُ وَاللَّهِ مَا وَضَعْنَا سُيُوفَنَا عَلَى عَوَاتِقِنَا إِلَى أَمْرٍ قَطُّ إِلاَّ أَسْهَلْنَ بِنَا إِلَى أَمْرٍ نَعْرِفُهُ إِلاَّ أَمْرَكُمْ هَذَا ‏.‏ لَمْ يَذْكُرِ ابْنُ نُمَيْرٍ إِلَى أَمْرٍ قَطُّ ‏.‏
ஷகீக் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஸிஃப்பீன் (போர்க்களத்தில்) ஸஹ்ல் இப்னு ஹுனைஃப் (ரழி) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: ஓ மக்களே, உங்கள் சொந்த அபிப்பிராயத்தைக் குறை கூறுங்கள். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அபூ ஜந்தல் தினத்தன்று (அதாவது ஹுதைபிய்யா தினத்தன்று), என்னால் முடிந்தால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கட்டளையை நான் மாற்றிவிடுவேன் என்று எனக்குள் நினைத்தேன் (சமாதான ஒப்பந்தத்தின் நிபந்தனைகள் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவையாக இருந்தன). அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நாங்கள் எங்கள் வாள்களை எங்கள் தோள்களில் எந்த ஒரு சூழ்நிலையிலும் தொங்கவிட்டதில்லை, அவை நாங்கள் கருதிய இலக்கை நாங்கள் அடைவதற்கு எங்களுக்கு எளிதாக்கிய சமயங்களைத் தவிர; ஆனால் உங்களுடைய இந்தப் போர் (ஒரு விதிவிலக்காகத் தெரிகிறது). இப்னு நுமைர் அவர்கள் (தமது அறிவிப்பில்) "எந்தவொரு சூழ்நிலையிலும்" என்ற வார்த்தைகளைக் குறிப்பிடவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ، جَمِيعًا عَنْ جَرِيرٍ، ح وَحَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ، الأَشَجُّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، كِلاَهُمَا عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِهِمَا إِلَى أَمْرٍ يُفْظِعُنَا.‏
இதே ஹதீஸ் அஃமஷ் அவர்கள் வழியாக மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் மூலம் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

இந்த அறிவிப்பில் இலா அம்ரின் நஃரிஃபூஹு என்பதற்கு பதிலாக இலா அம்ரின் யோஃப்ஸிஉனா என்ற வார்த்தைகள் இடம்பெற்றுள்ளன.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ سَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ حُنَيْفٍ، بِصِفِّينَ يَقُولُ اتَّهِمُوا رَأْيَكُمْ عَلَى دِينِكُمْ فَلَقَدْ رَأَيْتُنِي يَوْمَ أَبِي جَنْدَلٍ وَلَوْ أَسْتَطِيعُ أَنْ أَرُدَّ أَمْرَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم - مَا فَتَحْنَا مِنْهُ فِي خُصْمٍ إِلاَّ انْفَجَرَ عَلَيْنَا مِنْهُ خُصْمٌ ‏.‏
அபூ வாயில் அவர்கள் வழியாக வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர் மூலம் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் ஸிஃப்பீனில் சஹ்ல் இப்னு ஹுனைஃப் (ரழி) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: உங்கள் மார்க்கம் குறித்த உங்கள் கருத்துக்களின் (உள்ளீடற்ற தன்மையை) குறை கூறுங்கள்.

அபூ ஜந்தல் (ரழி) அவர்களின் நாளில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கட்டளையை என்னால் நிராகரிக்க முடிந்திருந்தால், நான் அதைச் செய்திருப்பேன் என்று எனக்குள் நினைத்துக்கொண்டேன்.

நிலைமை எவ்வளவு கடினமாக இருந்ததென்றால், நாங்கள் அதை ஓரிடத்தில் சீர்செய்தால், அது மற்றோரிடத்தில் பிய்ந்துபோனது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي، عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، حَدَّثَهُمْ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ ‏{‏ إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا * لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ‏}‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏{‏ فَوْزًا عَظِيمًا‏}‏ مَرْجِعَهُ مِنَ الْحُدَيْبِيَةِ وَهُمْ يُخَالِطُهُمُ الْحُزْنُ وَالْكَآبَةُ وَقَدْ نَحَرَ الْهَدْىَ بِالْحُدَيْبِيَةِ فَقَالَ ‏ ‏ لَقَدْ أُنْزِلَتْ عَلَىَّ آيَةٌ هِيَ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنَ الدُّنْيَا جَمِيعًا ‏ ‏ ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஹுதைபியாவிலிருந்து அவர் (ஸல்) அவர்கள் திரும்பி வந்தபோது – அங்கு (மக்காவிற்குச் செல்ல அனுமதிக்கப்படாத நிலையில்) தமது பலிப் பிராணிகளை அறுத்து பலியிட்டிருந்தார்கள் – அதனால் நபித்தோழர்கள் (ரழி) துயரத்திலும் துன்பத்திலும் ஆழ்ந்திருந்த வேளையில், குர்ஆன் வசனம்: இன்னா ஃபதஹ்னா... லக ஃபத்ஹன் முபீனன்... ஃபவ்ஸன் அழீமன், அவருக்கு (ஸல்) வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டது.

(அப்போது) அவர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: என் மீது ஒரு வசனம் இறங்கியுள்ளது, அது இவ்வுலகம் முழுவதையும் விட எனக்கு மிகவும் பிரியமானதாகும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ النَّضْرِ التَّيْمِيُّ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، ح
وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، جَمِيعًا عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ ‏‏
உடன்படிக்கைகளை நிறைவேற்றுதல்
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ جُمَيْعٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الطُّفَيْلِ حَدَّثَنَا حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ، قَالَ مَا مَنَعَنِي أَنْ أَشْهَدَ، بَدْرًا إِلاَّ أَنِّي خَرَجْتُ أَنَا وَأَبِي - حُسَيْلٌ - قَالَ فَأَخَذَنَا كُفَّارُ قُرَيْشٍ قَالُوا إِنَّكُمْ تُرِيدُونَ مُحَمَّدًا فَقُلْنَا مَا نُرِيدُهُ مَا نُرِيدُ إِلاَّ الْمَدِينَةَ ‏.‏ فَأَخَذُوا مِنَّا عَهْدَ اللَّهِ وَمِيثَاقَهُ لَنَنْصَرِفَنَّ إِلَى الْمَدِينَةِ وَلاَ نُقَاتِلُ مَعَهُ فَأَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرْنَاهُ الْخَبَرَ فَقَالَ ‏ ‏ انْصَرِفَا نَفِي لَهُمْ بِعَهْدِهِمْ وَنَسْتَعِينُ اللَّهَ عَلَيْهِمْ ‏ ‏ ‏.‏
ஹுதைஃபா இப்னு அல்-யமான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
பத்ருப் போரில் நான் கலந்துகொள்வதிலிருந்து இந்தச் சம்பவத்தைத் தவிர வேறு எதுவும் என்னைத் தடுக்கவில்லை. நானும் என் தந்தை ஹுஸைல் (ரழி) அவர்களும் (போரில் கலந்துகொள்வதற்காக) வெளியே வந்தோம், ஆனால் குறைஷி நிராகரிப்பாளர்களால் நாங்கள் பிடிக்கப்பட்டோம். அவர்கள் கேட்டார்கள்: நீங்கள் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களிடம் செல்ல உத்தேசிக்கிறீர்களா? நாங்கள் கூறினோம்: நாங்கள் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களிடம் செல்ல உத்தேசிக்கவில்லை, ஆனால் நாங்கள் மதீனாவுக்குத் (திரும்பிச்) செல்ல விரும்புகிறோம். எனவே அவர்கள் அல்லாஹ்வின் பெயரால், நாங்கள் மதீனாவுக்குத் திரும்பிவிடுவோம் என்றும் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் தரப்பில் நின்று போரிட மாட்டோம் என்றும் எங்களிடமிருந்து ஒரு உடன்படிக்கையை எடுத்தார்கள். எனவே, நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து இந்தச் சம்பவத்தை அன்னாரிடம் தெரிவித்தோம். அன்னார் கூறினார்கள்: நீங்கள் இருவரும் (மதீனாவுக்குச்) செல்லுங்கள்; அவர்களுடன் செய்துகொண்ட உடன்படிக்கையை நாம் நிறைவேற்றுவோம், மேலும் அவர்களுக்கு எதிராக அல்லாஹ்விடம் உதவி தேடுவோம்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب غَزْوَةِ الأَحْزَابِ ‏‏
அல்-அஹ்ஸாப் (கூட்டணிகள்) போர்
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، جَمِيعًا عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كُنَّا عِنْدَ حُذَيْفَةَ فَقَالَ رَجُلٌ لَوْ أَدْرَكْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَاتَلْتُ مَعَهُ وَأَبْلَيْتُ فَقَالَ حُذَيْفَةُ أَنْتَ كُنْتَ تَفْعَلُ ذَلِكَ لَقَدْ رَأَيْتُنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةَ الأَحْزَابِ وَأَخَذَتْنَا رِيحٌ شَدِيدَةٌ وَقُرٌّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَلاَ رَجُلٌ يَأْتِينِي بِخَبَرِ الْقَوْمِ جَعَلَهُ اللَّهُ مَعِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"‏ ‏.‏ فَسَكَتْنَا فَلَمْ يُجِبْهُ مِنَّا أَحَدٌ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ أَلاَ رَجُلٌ يَأْتِينَا بِخَبَرِ الْقَوْمِ جَعَلَهُ اللَّهُ مَعِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"‏ ‏.‏ فَسَكَتْنَا فَلَمْ يُجِبْهُ مِنَّا أَحَدٌ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ أَلاَ رَجُلٌ يَأْتِينَا بِخَبَرِ الْقَوْمِ جَعَلَهُ اللَّهُ مَعِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"‏ ‏.‏ فَسَكَتْنَا فَلَمْ يُجِبْهُ مِنَّا أَحَدٌ فَقَالَ ‏"‏ قُمْ يَا حُذَيْفَةُ فَأْتِنَا بِخَبَرِ الْقَوْمِ ‏"‏ ‏.‏ فَلَمْ أَجِدْ بُدًّا إِذْ دَعَانِي بِاسْمِي أَنْ أَقُومَ قَالَ ‏"‏ اذْهَبْ فَأْتِنِي بِخَبَرِ الْقَوْمِ وَلاَ تَذْعَرْهُمْ عَلَىَّ ‏"‏ ‏.‏ فَلَمَّا وَلَّيْتُ مِنْ عِنْدِهِ جَعَلْتُ كَأَنَّمَا أَمْشِي فِي حَمَّامٍ حَتَّى أَتَيْتُهُمْ فَرَأَيْتُ أَبَا سُفْيَانَ يَصْلِي ظَهْرَهُ بِالنَّارِ فَوَضَعْتُ سَهْمًا فِي كَبِدِ الْقَوْسِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَرْمِيَهُ فَذَكَرْتُ قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ وَلاَ تَذْعَرْهُمْ عَلَىَّ ‏"‏ ‏.‏ وَلَوْ رَمَيْتُهُ لأَصَبْتُهُ فَرَجَعْتُ وَأَنَا أَمْشِي فِي مِثْلِ الْحَمَّامِ فَلَمَّا أَتَيْتُهُ فَأَخْبَرْتُهُ بِخَبَرِ الْقَوْمِ وَفَرَغْتُ قُرِرْتُ فَأَلْبَسَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ فَضْلِ عَبَاءَةٍ كَانَتْ عَلَيْهِ يُصَلِّي فِيهَا فَلَمْ أَزَلْ نَائِمًا حَتَّى أَصْبَحْتُ فَلَمَّا أَصْبَحْتُ قَالَ ‏"‏ قُمْ يَا نَوْمَانُ ‏"‏ ‏.‏
இப்ராஹீம் அத்-தைமீ அவர்கள் தங்களின் தந்தை வாயிலாக அறிவித்தார்கள், அவர் கூறினார்கள்:

நாங்கள் ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்களின் சமூகத்தில் அமர்ந்திருந்தோம். ஒரு மனிதர் கூறினார்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் இருந்திருந்தால், நான் அவர்களின் பக்கத்தில் போரிட்டிருப்பேன் மேலும் அவர்களின் நோக்கங்களுக்காக கடுமையாக உழைத்திருப்பேன். ஹுதைஃபா (ரழி) கூறினார்கள்: நீங்கள் அதைச் செய்திருக்கலாம், (ஆனால் உங்கள் ஆர்வத்தை நீங்கள் பறைசாற்றக்கூடாது). நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அஹ்ஸாப் போரின் இரவில் இருந்தேன், எங்களை ஒரு பலத்த காற்றும் கடுமையான குளிரும் சூழ்ந்துகொண்டன. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள்: கேளுங்கள், (உளவு பார்த்துவிட்டு) எதிரியின் செய்தியை எனக்குக் கொண்டு வருபவரை, மறுமை நாளில் புகழுக்கும் உயர்வுக்கும் உரிய அல்லாஹ் என்னுடன் தரம் உயர்த்துவான். நாங்கள் அனைவரும் அமைதியாக இருந்தோம், எங்களில் யாரும் அவர்களுக்கு பதிலளிக்கவில்லை. (மீண்டும்) அவர்கள் கூறினார்கள்: கேளுங்கள், (உளவு பார்த்துவிட்டு) எதிரியின் செய்தியை எனக்குக் கொண்டு வருபவரை, மறுமை நாளில் புகழுக்கும் உயர்வுக்கும் உரிய அல்லாஹ் என்னுடன் தரம் உயர்த்துவான். நாங்கள் அமைதியாக இருந்தோம், எங்களில் யாரும் அவர்களுக்கு பதிலளிக்கவில்லை. அவர்கள் மீண்டும் கூறினார்கள்: கேளுங்கள், (உளவு பார்த்துவிட்டு) எதிரியின் செய்தியை எனக்குக் கொண்டு வருபவரை, மறுமை நாளில் புகழுக்கும் உயர்வுக்கும் உரிய அல்லாஹ் என்னுடன் தரம் உயர்த்துவான். பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்: ஹுதைஃபாவே, எழுங்கள், எதிரியின் செய்தியை எனக்குக் கொண்டு வாருங்கள். அவர்கள் என் பெயரைச் சொல்லி அழைத்தபோது, எழுந்து செல்வதைத் தவிர எனக்கு வேறு வழியில்லை. அவர்கள் கூறினார்கள்: சென்று எதிரியைப் பற்றிய தகவலை எனக்குக் கொண்டு வாருங்கள், மேலும் எனக்கு எதிராக அவர்களைத் தூண்டிவிடும் எதையும் செய்யாதீர்கள். நான் அவர்களிடமிருந்து புறப்பட்டபோது, நான் அவர்களை அடையும் வரை ஒரு வெந்நீர்க் குளியலறையில் நடப்பது போல் வெப்பமாக உணர்ந்தேன். அபூ சுஃப்யான் (ரழி) நெருப்பருகே தன் முதுகை சூடாக்கிக் கொண்டிருப்பதை நான் கண்டேன். அவரை நோக்கி எய்யும் எண்ணத்துடன், நான் என் வில்லில் அம்பைப் பூட்டினேன், அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் "எனக்கு எதிராக அவர்களைத் தூண்டிவிடாதீர்கள்" என்ற வார்த்தைகளை நான் நினைவுகூர்ந்தேன். நான் அவரை நோக்கி எய்திருந்தால், நான் அவரைத் தாக்கியிருப்பேன். ஆனால் நான் திரும்பினேன் மேலும் (ஒரு வெந்நீர்க் குளியலறையில் (ஹம்மாம்) நடப்பது போல் வெப்பமாக உணர்ந்தேன்). அவர்கள் முன் ஆஜராகி, எதிரியைப் பற்றிய தகவலை அவர்களுக்கு அளித்தேன். நான் அவ்வாறு செய்ததும், எனக்கு குளிர் எடுக்க ஆரம்பித்தது, அதனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) தங்களின் தேவைக்கு அதிகமாக இருந்த ஒரு போர்வையால் என்னை போர்த்தினார்கள்; அந்தப் போர்வையைத்தான் அவர்கள் தொழும்போது தங்களைப் போர்த்திக்கொள்ளப் பயன்படுத்துவார்கள். அதனால் நான் தொடர்ந்து தூங்கினேன் காலை ஆகும் வரை. காலை ஆனபோது அவர்கள் கூறினார்கள்: எழும்புங்கள், ஓ அதிகம் தூங்குபவரே.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب غَزْوَةِ أُحُدٍ ‏‏
உஹுத் போர்
وَحَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ الأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، وَثَابِتٍ، الْبُنَانِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُفْرِدَ يَوْمَ أُحُدٍ فِي سَبْعَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ وَرَجُلَيْنِ مِنْ قُرَيْشٍ فَلَمَّا رَهِقُوهُ قَالَ ‏"‏ مَنْ يَرُدُّهُمْ عَنَّا وَلَهُ الْجَنَّةُ أَوْ هُوَ رَفِيقِي فِي الْجَنَّةِ ‏"‏ ‏.‏ فَتَقَدَّمَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ ثُمَّ رَهِقُوهُ أَيْضًا فَقَالَ ‏"‏ مَنْ يَرُدُّهُمْ عَنَّا وَلَهُ الْجَنَّةُ أَوْ هُوَ رَفِيقِي فِي الْجَنَّةِ ‏"‏ ‏.‏ فَتَقَدَّمَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ فَلَمْ يَزَلْ كَذَلِكَ حَتَّى قُتِلَ السَّبْعَةُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِصَاحِبَيْهِ ‏"‏ مَا أَنْصَفْنَا أَصْحَابَنَا ‏"‏ ‏.‏
அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: (எதிரிகள் மேலோங்கியபோது) உஹதுப் போர் நாளில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அன்சாரிகளில் ஏழு பேருடனும் குறைஷிகளில் இரண்டு பேருடனும் மட்டுமே எஞ்சியிருந்தார்கள். எதிரிகள் அவர்களை நோக்கி முன்னேறி அவர்களை சூழ்ந்துகொண்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்:

யார் அவர்களை நம்மிடமிருந்து திருப்புகிறார்களோ அவர்கள் சொர்க்கத்தை அடைவார்கள் அல்லது சொர்க்கத்தில் என் தோழராக இருப்பார்கள்.

அன்சாரிகளில் ஒருவர் முன்வந்து (எதிரிகளுடன்) அவர் கொல்லப்படும் வரை போரிட்டார்.

எதிரிகள் மீண்டும் முன்னேறி அவர்களை சூழ்ந்துகொண்டார்கள், மேலும் அவர்கள் இவ்வார்த்தைகளை மீண்டும் கூறினார்கள்: யார் அவர்களை நம்மிடமிருந்து திருப்புகிறார்களோ அவர்கள் சொர்க்கத்தை அடைவார்கள் அல்லது சொர்க்கத்தில் என் தோழராக இருப்பார்கள்.

அன்சாரிகளில் ஒருவர் முன்வந்து அவர் கொல்லப்படும் வரை போரிட்டார்.

ஏழு அன்சாரிகளும் (ஒருவர் பின் ஒருவராக) கொல்லப்படும் வரை இந்த நிலை தொடர்ந்தது.

இப்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் இரு தோழர்களிடம் (ரழி) கூறினார்கள்: நாம் நம் தோழர்களுக்கு (ரழி) நீதி செய்யவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ، يُسْأَلُ عَنْ جُرْحِ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ أُحُدٍ فَقَالَ جُرِحَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكُسِرَتْ رَبَاعِيَتُهُ وَهُشِمَتِ الْبَيْضَةُ عَلَى رَأْسِهِ فَكَانَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَغْسِلُ الدَّمَ وَكَانَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ يَسْكُبُ عَلَيْهَا بِالْمِجَنِّ فَلَمَّا رَأَتْ فَاطِمَةُ أَنَّ الْمَاءَ لاَ يَزِيدُ الدَّمَ إِلاَّ كَثْرَةً أَخَذَتْ قِطْعَةَ حَصِيرٍ فَأَحْرَقَتْهُ حَتَّى صَارَ رَمَادًا ثُمَّ أَلْصَقَتْهُ بِالْجُرْحِ فَاسْتَمْسَكَ الدَّمُ ‏.‏
அப்துல் அஸீஸ் பின் அபூ ஹாஸிம் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, அவர்கள் தமது தந்தை (அபூ ஹாஸிம் (ரழி)) அவர்களிடமிருந்து (இதனை) கற்றுக்கொண்டார்கள். அபூ ஹாஸிம் (ரழி) அவர்கள் அதனை ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து கேட்டார்கள்; ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரழி) அவர்களிடம் உஹுத் போரின் நாளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஏற்பட்ட காயம் குறித்து கேட்கப்பட்டது. அதற்கு ஸஹ்ல் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முகம் காயமடைந்தது, அவர்களின் முன் பற்கள் சேதமடைந்தன மற்றும் அவர்களின் தலைக்கவசம் நொறுக்கப்பட்டது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மகள் ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் (அவர்களின் தலையிலிருந்து) இரத்தத்தைக் கழுவிக் கொண்டிருந்தார்கள், மேலும் அலீ பின் அபூ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் ஒரு கேடயத்திலிருந்து அதன் மீது தண்ணீர் ஊற்றிக் கொண்டிருந்தார்கள். (காயத்தின் மீது) தண்ணீர் ஊற்றுவதன் காரணமாக இரத்தப்போக்கு அதிகரித்ததை ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் கண்டபோது, அவர்கள் ஒரு பாயின் துண்டை எடுத்து அது சாம்பலாகும் வரை எரித்தார்கள். அவர்கள் அந்தச் சாம்பலை காயத்தின் மீது வைத்தார்கள், மற்றும் இரத்தப்போக்கு நின்றது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِيَّ - عَنْ أَبِي حَازِمٍ، أَنَّهُ سَمِعَ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ، وَهُوَ يُسْأَلُ عَنْ جُرْحِ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَمَ وَاللَّهِ إِنِّي لأَعْرِفُ مَنْ كَانَ يَغْسِلُ جُرْحَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَنْ كَانَ يَسْكُبُ الْمَاءَ ‏.‏ وَبِمَاذَا دُووِيَ جُرْحُهُ ‏.‏ ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ عَبْدِ الْعَزِيزِ غَيْرَ أَنَّهُ زَادَ وَجُرِحَ وَجْهُهُ وَقَالَ مَكَانَ هُشِمَتْ كُسِرَتْ ‏.‏
சஹ்ல் இப்னு சஅத் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து செவியுற்ற அபூ ஹாஸிம் அவர்கள் அறிவித்தார்கள். சஹ்ல் இப்னு சஅத் (ரழி) அவர்களிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காயம் குறித்துக் கேட்கப்பட்டது. அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காயத்தைக் கழுவியவர், அதன் மீது தண்ணீர் ஊற்றியவர் மற்றும் அந்தக் காயத்திற்கு என்ன சிகிச்சை அளிக்கப்பட்டது என்பதையும் நான் அறிவேன். பின்னர் சஹ்ல் (ரழி) அவர்கள், அப்துல் அஸீஸ் அவர்கள் அறிவித்த அதே ஹதீஸை அறிவித்தார்கள், ஆனால் "அவர்களுடைய முகம் காயப்படுத்தப்பட்டது" என்ற வார்த்தைகளை அவர்கள் கூடுதலாகச் சேர்த்தார்கள், மேலும் "ஹுஷிமத்" என்ற வார்த்தைக்குப் பதிலாக "குஸிரத்" (அதாவது அது உடைக்கப்பட்டது) என்று மாற்றினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَابْنُ، أَبِي عُمَرَ جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، ح وَحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ الْعَامِرِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ، وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلاَلٍ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلٍ التَّمِيمِيُّ، حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، - يَعْنِي ابْنَ مُطَرِّفٍ - كُلُّهُمْ عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ، بْنِ سَعْدٍ ‏.‏ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ فِي حَدِيثِ ابْنِ أَبِي هِلاَلٍ أُصِيبَ وَجْهُهُ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مُطَرِّفٍ جُرِحَ وَجْهُهُ ‏.‏
ஸஹ்ல் இப்னு ஸஃது (ரழி) அவர்கள் வழியாக இதே ஹதீஸ், மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக, சொற்களில் சிறிய வேறுபாட்டுடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كُسِرَتْ رَبَاعِيَتُهُ يَوْمَ أُحُدٍ وَشُجَّ فِي رَأْسِهِ فَجَعَلَ يَسْلُتُ الدَّمَ عَنْهُ وَيَقُولُ ‏ ‏ كَيْفَ يُفْلِحُ قَوْمٌ شَجُّوا نَبِيَّهُمْ وَكَسَرُوا رَبَاعِيَتَهُ وَهُوَ يَدْعُوهُمْ إِلَى اللَّهِ ‏ ‏ ‏.‏ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏{‏ لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَىْءٌ‏}‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது, உஹுத் யுத்த நாளன்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முன் பற்கள் சேதமடைந்தன, மேலும் அவர்களின் தலையில் காயம் ஏற்பட்டது. அவர்கள் (தங்கள் முகத்திலிருந்து) இரத்தத்தைத் துடைத்துக்கொண்டே இவ்வாறு கூறிக் கொண்டிருந்தார்கள்:
தங்கள் நபியை (ஸல்) காயப்படுத்தி, அவர் (ஸல்) அவர்களை அல்லாஹ்விடம் அழைத்த சமயத்தில் அவரின் (ஸல்) பல்லை உடைத்த இம்மக்கள் எவ்வாறு ஈடேற்றம் பெறுவார்கள்? அச்சமயத்தில், மேன்மையும் மகிமையும் மிக்க அல்லாஹ், ""உமக்கு எந்த அதிகாரமும் இல்லை"" (3:128) என்ற வசனத்தை வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளினான்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَحْكِي نَبِيًّا مِنَ الأَنْبِيَاءِ ضَرَبَهُ قَوْمُهُ وَهُوَ يَمْسَحُ الدَّمَ عَنْ وَجْهِهِ وَيَقُولُ ‏ ‏ رَبِّ اغْفِرْ لِقَوْمِي فَإِنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ ‏ ‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தம் சமூகத்தாரால் அடிக்கப்பட்டு, தம் முகத்திலிருந்து இரத்தத்தைத் துடைத்துக்கொண்டு, 'என் இறைவா, என் சமூகத்தாரை மன்னிப்பாயாக, ஏனெனில் அவர்கள் அறியாதவர்கள்' என்று கூறிக்கொண்டிருந்த ஒரு நபி (அலை) அவர்களின் கதையைக் கூறியதை நான் கண்டது போலவும் (அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டது போலவும்) எனக்குத் தோன்றியது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَهُوَ يَنْضِحُ الدَّمَ عَنْ جَبِينِهِ ‏.‏
சிறிதளவு மாறுபட்ட வாசகத்துடன் கூடிய ஹதீஸின் ஓர் அறிவிப்பு, மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب اشْتِدَادِ غَضَبِ اللَّهِ عَلَى مَنْ قَتَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏‏
அல்லாஹ்வின் தூதரால் (ஸல்) கொல்லப்பட்டவர் மீது அல்லாஹ்வின் கடுமையான கோபம் உள்ளது
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اشْتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ عَلَى قَوْمٍ فَعَلُوا هَذَا بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ ‏.‏ وَهُوَ حِينَئِذٍ يُشِيرُ إِلَى رَبَاعِيَتِهِ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اشْتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ عَلَى رَجُلٍ يَقْتُلُهُ رَسُولُ اللَّهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏"‏ ‏.‏
ஹம்மாம் இப்னு முனப்பிஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்திருப்பதாவது:
இது அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து எங்களுக்கு அறிவித்த ஹதீஸ் ஆகும். (இந்த அறிமுகத்துடன்) அவர்கள் பல ஹதீஸ்களை அறிவித்தார்கள்.

அவற்றில் ஒன்று, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு இவ்வாறு செய்த ஒரு கூட்டத்தினர் மீது அல்லாஹ்வின் கோபம் கடுமையானது, அப்போது அவர்கள் (ஸல்) தமது முன் பற்களைச் சுட்டிக்காட்டிக் கொண்டிருந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: உயர்ந்தோனும் மகிமை மிக்கோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பாதையில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களால் கொல்லப்பட்ட ஒரு மனிதர் மீது அல்லாஹ்வின் கோபம் கடுமையானது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَا لَقِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَذَى الْمُشْرِكِينَ وَالْمُنَافِقِينَ ‏‏
நபி (ஸல்) அவர்கள் சிலை வணங்கிகள் மற்றும் நயவஞ்சகர்களின் கைகளால் அனுபவித்த துன்புறுத்தல்
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبَانَ الْجُعْفِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ، - يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ - عَنْ زَكَرِيَّاءَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ الأَوْدِيِّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي عِنْدَ الْبَيْتِ وَأَبُو جَهْلٍ وَأَصْحَابٌ لَهُ جُلُوسٌ وَقَدْ نُحِرَتْ جَزُورٌ بِالأَمْسِ فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ أَيُّكُمْ يَقُومُ إِلَى سَلاَ جَزُورِ بَنِي فُلاَنٍ فَيَأْخُذُهُ فَيَضَعُهُ فِي كَتِفَىْ مُحَمَّدٍ إِذَا سَجَدَ فَانْبَعَثَ أَشْقَى الْقَوْمِ فَأَخَذَهُ فَلَمَّا سَجَدَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَضَعَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ قَالَ فَاسْتَضْحَكُوا وَجَعَلَ بَعْضُهُمْ يَمِيلُ عَلَى بَعْضٍ وَأَنَا قَائِمٌ أَنْظُرُ ‏.‏ لَوْ كَانَتْ لِي مَنَعَةٌ طَرَحْتُهُ عَنْ ظَهْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَاجِدٌ مَا يَرْفَعُ رَأْسَهُ حَتَّى انْطَلَقَ إِنْسَانٌ فَأَخْبَرَ فَاطِمَةَ فَجَاءَتْ وَهِيَ جُوَيْرِيَةُ فَطَرَحَتْهُ عَنْهُ ‏.‏ ثُمَّ أَقْبَلَتْ عَلَيْهِمْ تَشْتِمُهُمْ فَلَمَّا قَضَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم صَلاَتَهُ رَفَعَ صَوْتَهُ ثُمَّ دَعَا عَلَيْهِمْ وَكَانَ إِذَا دَعَا دَعَا ثَلاَثًا ‏.‏ وَإِذَا سَأَلَ سَأَلَ ثَلاَثًا ثُمَّ قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ ‏"‏ ‏.‏ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ فَلَمَّا سَمِعُوا صَوْتَهُ ذَهَبَ عَنْهُمُ الضِّحْكُ وَخَافُوا دَعْوَتَهُ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِأَبِي جَهْلِ بْنِ هِشَامٍ وَعُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ وَشَيْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ وَالْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ وَأُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ وَعُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ ‏"‏ ‏.‏ وَذَكَرَ السَّابِعَ وَلَمْ أَحْفَظْهُ فَوَالَّذِي بَعَثَ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم بِالْحَقِّ لَقَدْ رَأَيْتُ الَّذِينَ سَمَّى صَرْعَى يَوْمَ بَدْرٍ ثُمَّ سُحِبُوا إِلَى الْقَلِيبِ قَلِيبِ بَدْرٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ الْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ غَلَطٌ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ‏.‏
இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கஅபாவிற்கு அருகில் தொழுது கொண்டிருந்தபோது, அபூ ஜஹ்லும் அவனது தோழர்களும் (அருகில்) அமர்ந்திருந்தனர். முந்தைய நாள் அறுக்கப்பட்ட பெண் ஒட்டகத்தைக் குறிப்பிட்டு அபூ ஜஹ்ல் கூறினான்: இன்னாருடைய பெண் ஒட்டகத்தின் சிசுவை எடுத்து வந்து, முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் ஸஜ்தா செய்யும்போது (தொழுகையில் ஒரு நிலை) அவர்களின் தோள்களுக்கு இடையில் யார் வைப்பார்?

மக்களில் மிகவும் சபிக்கப்பட்டவன் எழுந்து, அந்த சிசுவைக் கொண்டு வந்து, நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸஜ்தா செய்தபோது, அதை அவர்களின் தோள்களுக்கு இடையில் வைத்தான்.

பின்னர் அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களைப் பார்த்து சிரித்தார்கள், அவர்களில் சிலர் சிரிப்பால் மற்றவர்கள் மீது சாய்ந்தனர்.

நான் பார்த்துக்கொண்டே நின்றேன்.

எனக்கு சக்தி இருந்திருந்தால், நான் அதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முதுகிலிருந்து எறிந்திருப்பேன்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸஜ்தாவில் தலை குனிந்து இருந்தார்கள், ஒரு மனிதர் (அவர்களின் வீட்டிற்குச்) சென்று (அவர்களின் மகள்) ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்களுக்கு (அப்போது அவர்கள் ஒரு சிறுமியாக இருந்தார்கள்) (இந்த அருவருப்பான சம்பவத்தைப் பற்றி) தெரிவிக்கும் வரை அவர்கள் அதை உயர்த்தவில்லை.

அவர்கள் வந்து (அந்த அசுத்தமான பொருளை) நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அகற்றினார்கள்.

பின்னர் அவர்கள் அந்த (குறும்புக்காரர்களை) கடிந்துகொண்டு அவர்கள் பக்கம் திரும்பினார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் தொழுகையை முடித்ததும், உரத்த குரலில் அவர்கள் மீது அல்லாஹ்வின் சாபங்களை வேண்டினார்கள்.

அவர்கள் பிரார்த்தனை செய்தபோது, மூன்று முறை பிரார்த்தனை செய்தார்கள், மேலும் அல்லாஹ்வின் அருளை வேண்டியபோதும், மூன்று முறை வேண்டினார்கள்.

பின்னர் அவர்கள் மூன்று முறை கூறினார்கள்: யா அல்லாஹ், குறைஷியரை நீயே பார்த்துக்கொள்.

அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் குரலைக் கேட்டபோது, அவர்களிடமிருந்து சிரிப்பு மறைந்தது, அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் சாபத்திற்கு அஞ்சினார்கள்.

பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்: யா அல்லாஹ், அபூ ஜஹ்ல் இப்னு ஹிஷாம், உத்பா இப்னு ரபீஆ, ஷைபா இப்னு ரபீஆ, வலீத் இப்னு உக்பா, உமைய்யா இப்னு கலஃப், உக்பா இப்னு அபூ முஐத் ஆகியோரை நீயே பார்த்துக்கொள் (மேலும் அவர்கள் ஏழாவது நபரின் பெயரைக் குறிப்பிட்டார்கள், அது எனக்கு நினைவில்லை).

சத்தியத்துடன் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களை அனுப்பியவன் மீது ஆணையாக, அவர்கள் பெயரிட்டவர்கள் அனைவரும் பத்ரு நாளில் கொல்லப்பட்டு கிடப்பதை நான் கண்டேன்.

அவர்களின் சடலங்கள் போர்க்களத்திற்கு அருகிலுள்ள ஒரு பள்ளத்தில் வீச இழுத்துச் செல்லப்பட்டன.

அபூ இஸ்ஹாக் அவர்கள், இந்த ஹதீஸில் வலீத் இப்னு உக்பாவின் பெயர் தவறாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது என்று கூறியிருந்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ، يُحَدِّثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَاجِدٌ وَحَوْلَهُ نَاسٌ مِنْ قُرَيْشٍ إِذْ جَاءَ عُقْبَةُ بْنُ أَبِي مُعَيْطٍ بِسَلاَ جَزُورٍ فَقَذَفَهُ عَلَى ظَهْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يَرْفَعْ رَأْسَهُ فَجَاءَتْ فَاطِمَةُ فَأَخَذَتْهُ عَنْ ظَهْرِهِ وَدَعَتْ عَلَى مَنْ صَنَعَ ذَلِكَ فَقَالَ ‏ ‏ اللَّهُمَّ عَلَيْكَ الْمَلأَ مِنْ قُرَيْشٍ أَبَا جَهْلِ بْنَ هِشَامٍ وَعُتْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ وَعُقْبَةَ بْنَ أَبِي مُعَيْطٍ وَشَيْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ وَأُمَيَّةَ بْنَ خَلَفٍ أَوْ أُبَىَّ بْنَ خَلَفٍ ‏ ‏ ‏.‏ شُعْبَةُ الشَّاكُّ قَالَ فَلَقَدْ رَأَيْتُهُمْ قُتِلُوا يَوْمَ بَدْرٍ فَأُلْقُوا فِي بِئْرٍ غَيْرَ أَنَّ أُمَيَّةَ أَوْ أُبَيًّا تَقَطَّعَتْ أَوْصَالُهُ فَلَمْ يُلْقَ فِي الْبِئْرِ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் (பின் மஸ்ஊத்) (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸஜ்தாவில் இருந்தபோது, அவர்களைச் சுற்றிலும் குறைஷியர்களில் சிலர் இருந்தனர். அப்போது, 'உக்பா பின் அபூ முஐத்' ஒரு பெண் ஒட்டகத்தின் சிசுவைக் கொண்டு வந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முதுகின் மீது அதைப் போட்டான். ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் வந்து, அதை அவர்களின் முதுகிலிருந்து அகற்றி, அந்த (அசிங்கமான) செயலைச் செய்தவனை குணப்படுத்திய வரையில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் தலையை உயர்த்தவில்லை. அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: யா அல்லாஹ், குறைஷிகளின் தலைவர்களை நீயே கையாள். அபூ ஜஹ்ல் பின் ஹிஷாம், 'உத்பா பின் ரபீஆ. 'உக்பா பின் அபூ முஐத், ஷைபா பின் ரபீஆ, உமைய்யா பின் கலஃப் அல்லது உபைய் பின் கலஃப் (இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான ஷுஃபா அவர்கள், சரியான நபர் யார் என்பதில் ஐயத்தில் இருக்கிறார்கள்). பத்ருப் போரில் அவர்கள் அனைவரும் கொல்லப்பட்டதை நான் கண்டேன்; அவர்களுடைய சடலங்கள் ஒரு கிணற்றில் வீசப்பட்டன, உமைய்யா அல்லது உபைய்யுடைய சடலத்தைத் தவிர; அது துண்டு துண்டாக வெட்டப்பட்டு கிணற்றில் வீசப்பட்டது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي، إِسْحَاقَ بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ وَزَادَ وَكَانَ يَسْتَحِبُّ ثَلاَثًا يَقُولُ ‏ ‏ اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ ‏ ‏ ‏.‏ ثَلاَثًا وَذَكَرَ فِيهِمُ الْوَلِيدَ بْنَ عُتْبَةَ وَأُمَيَّةَ بْنَ خَلَفٍ وَلَمْ يَشُكَّ ‏.‏ قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ وَنَسِيتُ السَّابِعَ ‏.‏
அபூ இஸ்ஹாக் அவர்கள் இதேபோன்ற ஒரு ஹதீஸை மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவித்துள்ளார்கள், மேலும் கூடுதலாகக் கூறியுள்ளார்கள்:

அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்) பிரார்த்தனையை மூன்று முறை திரும்பத் திரும்பக் கூறுவதை விரும்பினார்கள். அவர்கள் கூறிக் கொண்டிருந்தார்கள்: யா அல்லாஹ், குரைஷியரை நீயே கவனித்துக்கொள் (இந்த வார்த்தைகளை மூன்று முறை திரும்பத் திரும்பக் கூறினார்கள்). மேலும் குரைஷியர்களில், அவர்கள் அல்-வலீத் இப்னு உத்பா மற்றும் உமைய்யா இப்னு ஃகலஃப் ஆகியோரின் பெயர்களைக் குறிப்பிட்டார்கள். (அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார், இந்த நபர்களின் பெயர்களில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை, ஆனால் அவர் ஏழாவது நபரின் பெயரை மறந்துவிட்டார்).

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ اسْتَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْبَيْتَ فَدَعَا عَلَى سِتَّةِ نَفَرٍ مِنْ قُرَيْشٍ ‏.‏ فِيهِمْ أَبُو جَهْلٍ وَأُمَيَّةُ بْنُ خَلَفٍ وَعُتْبَةُ بْنُ رَبِيعَةَ وَشَيْبَةُ بْنُ رَبِيعَةَ وَعُقْبَةُ بْنُ أَبِي مُعَيْطٍ فَأُقْسِمُ بِاللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُهُمْ صَرْعَى عَلَى بَدْرٍ ‏.‏ قَدْ غَيَّرَتْهُمُ الشَّمْسُ وَكَانَ يَوْمًا حَارًّا ‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கஃபாவை நோக்கித் தங்கள் முகத்தைத் திருப்பி, குறைஷியர்களில் அபூ ஜஹ்ல், உமய்யா பின் கலஃப், உத்பா பின் ரபீஆ, ஷைபா பின் ரபீஆ மற்றும் உக்பா பின் அபூ முஐத் ஆகிய ஆறு பேருக்கு எதிராக அல்லாஹ்விடம் சபிக்குமாறு பிரார்த்தித்தார்கள். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, பத்ர் போர்க்களத்தில் அவர்கள் கொல்லப்பட்டு கிடந்ததை நான் பார்த்தேன். அது ஒரு வெப்பமான நாளாக இருந்ததால், சிதைவின் அறிகுறிகள் தென்பட்டு அவர்களின் நிறம் மாறியிருந்தது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى وَعَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ الْعَامِرِيُّ - وَأَلْفَاظُهُمْ مُتَقَارِبَةٌ - قَالُوا حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَدَّثَتْهُ أَنَّهَا قَالَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ أَتَى عَلَيْكَ يَوْمٌ كَانَ أَشَدَّ مِنْ يَوْمِ أُحُدٍ فَقَالَ ‏"‏ لَقَدْ لَقِيتُ مِنْ قَوْمِكِ وَكَانَ أَشَدَّ مَا لَقِيتُ مِنْهُمْ يَوْمَ الْعَقَبَةِ إِذْ عَرَضْتُ نَفْسِي عَلَى ابْنِ عَبْدِ يَالِيلَ بْنِ عَبْدِ كُلاَلٍ فَلَمْ يُجِبْنِي إِلَى مَا أَرَدْتُ فَانْطَلَقْتُ وَأَنَا مَهْمُومٌ عَلَى وَجْهِي فَلَمْ أَسْتَفِقْ إِلاَّ بِقَرْنِ الثَّعَالِبِ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا أَنَا بِسَحَابَةٍ قَدْ أَظَلَّتْنِي فَنَظَرْتُ فَإِذَا فِيهَا جِبْرِيلُ فَنَادَانِي فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ سَمِعَ قَوْلَ قَوْمِكَ لَكَ وَمَا رَدُّوا عَلَيْكَ وَقَدْ بَعَثَ إِلَيْكَ مَلَكَ الْجِبَالِ لِتَأْمُرَهُ بِمَا شِئْتَ فِيهِمْ قَالَ فَنَادَانِي مَلَكُ الْجِبَالِ وَسَلَّمَ عَلَىَّ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ اللَّهَ قَدْ سَمِعَ قَوْلَ قَوْمِكَ لَكَ وَأَنَا مَلَكُ الْجِبَالِ وَقَدْ بَعَثَنِي رَبُّكَ إِلَيْكَ لِتَأْمُرَنِي بِأَمْرِكَ فَمَا شِئْتَ إِنْ شِئْتَ أَنْ أُطْبِقَ عَلَيْهِمُ الأَخْشَبَيْنِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ بَلْ أَرْجُو أَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ مِنْ أَصْلاَبِهِمْ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ وَحْدَهُ لاَ يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا ‏"‏ ‏.
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கூறியதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது:
அல்லாஹ்வின் தூதரே, உஹுத் நாளை விடக் கொடிய நாள் உங்களுக்கு ஏற்பட்டிருக்கிறதா? அவர்கள் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்)) கூறினார்கள்: நான் உங்கள் மக்களிடமிருந்து (கஷ்டங்களை) அனுபவித்திருக்கிறேன், அவர்களிடமிருந்து நான் சந்தித்த மிகக் கடுமையான துன்பம் `அகபா` நாளில் அவர்களிடமிருந்து நான் பெற்றதுதான். நான் இப்னு அப்த் யாலீல் பின் அப்த் குலால் அவர்களிடம் அவரை இஸ்லாத்திற்கு அழைக்கும் நோக்கத்துடன் சென்றேன், ஆனால் நான் விரும்பியபடி அவர் எனக்கு பதிலளிக்கவில்லை. எனவே நான் என் முகத்தில் (ஆழ்ந்த) துயரத்தின் அறிகுறிகளுடன் புறப்பட்டேன். நான் கர்னுத் ஸஆலிப் அடையும் வரை நான் மீளவில்லை. அங்கே நான் என் தலையை உயர்த்தியபோது, இதோ! என் அருகில் ஒரு மேகம் என் மீது நிழலிட்டிருந்தது. நான் பார்த்தேன், இதோ! அதில் ஜிப்ரீல் (அலை) என்ற வானவர் இருந்தார், அவர் என்னை அழைத்து கூறினார்: கண்ணியமும் கீர்த்தியும் மிக்க அல்லாஹ், உங்கள் மக்கள் உங்களிடம் கூறியதையும், உங்கள் அழைப்புக்கு அவர்கள் எவ்வாறு பதிலளித்தார்கள் என்பதையும் கேட்டான். மேலும் அவன் மலைகளுக்குப் பொறுப்பான வானவரை உங்களிடம் அனுப்பியுள்ளான், அவர்களைப் பொறுத்தவரை நீங்கள் விரும்புவதை அவருக்கு நீங்கள் கட்டளையிடலாம் என்பதற்காக. மலைகளுக்குப் பொறுப்பான வானவர் (பின்னர்) என்னை அழைத்து, எனக்கு சலாம் கூறி கூறினார்: முஹம்மது (ஸல்) அவர்களே, உங்கள் மக்கள் உங்களிடம் கூறியதை அல்லாஹ் கேட்டான். நான் மலைகளுக்குப் பொறுப்பான வானவர், உங்கள் இறைவன் என்னை உங்களிடம் அனுப்பியுள்ளான், நீங்கள் விரும்புவதை எனக்கு நீங்கள் கட்டளையிடலாம் என்பதற்காக. மக்காவின் இரு முனைகளிலும் ஒன்றுக்கொன்று எதிராக நிற்கும் இரு மலைகளையும் நான் ஒன்று சேர்த்து அவற்றுக்கிடையில் அவர்களை நசுக்க வேண்டும் என்று நீங்கள் விரும்பினால், (நான் அதைச் செய்வேன்). ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள்: மாறாக, அவர்களின் சந்ததியினரிடமிருந்து அல்லாஹ் அத்தகைய நபர்களை உருவாக்குவான் என்று நான் நம்புகிறேன், அவர்கள் ஒரே அல்லாஹ்வை வணங்குவார்கள், அவனுக்கு இணை கற்பிக்க மாட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، كِلاَهُمَا عَنْ أَبِي عَوَانَةَ، قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ جُنْدُبِ بْنِ سُفْيَانَ، قَالَ دَمِيَتْ إِصْبَعُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَعْضِ تِلْكَ الْمَشَاهِدِ فَقَالَ ‏ ‏ هَلْ أَنْتِ إِلاَّ إِصْبَعٌ دَمِيتِ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ مَا لَقِيتِ ‏ ‏ ‏.‏
ஜுன்துப் இப்னு சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் விரல் ஒன்று மோதல்களில் ஒன்றில் காயமடைந்தது. அவர்கள் கூறினார்கள்: நீ இரத்தம் சிந்திய ஒரு சிறு விரல்தானே, நீ அனுபவித்ததும் அல்லாஹ்வின் பாதையில்தான்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَارٍ فَنُكِبَتْ إِصْبَعُهُ ‏.‏
அஸ்வத் இப்னு கைஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு குகையில் (அல்லது ஒரு போரில்) இருந்தபோது, அவர்களின் விரலில் காயம் ஏற்பட்டது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، أَنَّهُ سَمِعَ جُنْدُبًا، يَقُولُ أَبْطَأَ جِبْرِيلُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ قَدْ وُدِّعَ مُحَمَّدٌ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏{‏ وَالضُّحَى * وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى * مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى‏}‏
அஸ்வத் பின் கைஸ் (ரழி) அவர்கள், ஜுன்துப் (ரழி) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக அறிவிக்கிறார்கள்: ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வருவது தாமதமானது. இணைவைப்பாளர்கள், 'முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் கைவிடப்பட்டுவிட்டார்' என்று சொல்லத் தொடங்கினார்கள். அப்போது, மகிமையும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ் வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளினான்:

"வள்ளுஹா வல்லைலி இதா ஸஜா, மா வத்தஅக்க ரப்புக்க வமா கலா" பிரகாசமான முற்பகல் மீதும், அமைதி பெறும் இரவின் மீதும் சத்தியமாக, உம்முடைய இறைவன் உம்மைக் கைவிடவுமில்லை; அவன் கோபம் கொள்ளவுமில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ رَافِعٍ - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ ابْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ سَمِعْتُ جُنْدُبَ بْنَ سُفْيَانَ، يَقُولُ اشْتَكَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يَقُمْ لَيْلَتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا فَجَاءَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ يَا مُحَمَّدُ إِنِّي لأَرْجُو أَنْ يَكُونَ شَيْطَانُكَ قَدْ تَرَكَكَ لَمْ أَرَهُ قَرِبَكَ مُنْذُ لَيْلَتَيْنِ أَوْ ثَلاَثٍ قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏{‏ وَالضُّحَى * وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى * مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى‏}‏
அஸ்வத் பின் கைஸ் அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் ஜுன்துப் பின் சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டு, இரண்டு அல்லது மூன்று இரவுகள் (தொழுகைக்காக) எழுந்திருக்கவில்லை. ஒரு பெண்மணி அவர்களிடம் வந்து கூறினாள்: முஹம்மதே, உங்கள் ஷைத்தான் உங்களை விட்டு விலகிவிட்டான் என்று நான் நம்புகிறேன். இரண்டு அல்லது மூன்று இரவுகளாக அவன் உங்களை அணுகுவதை நான் காணவில்லை. ஜுன்துப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: இதன்பேரில், அல்லாஹ், மகிமையும் உயர்வும் மிக்கவன், இவ்வாறு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளினான்: "பிரகாசமான முற்பகலின் மீது சத்தியமாக......"

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالُوا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ، بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا الْمُلاَئِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، كِلاَهُمَا عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِهِمَا ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் அஸ்வத் பி. கைஸ் (அவர்கள்) வாயிலாக அதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فِي دُعَاءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَى اللَّهِ وَصَبْرِهِ عَلَى أَذَى الْمُنَافِقِينَ
நயவஞ்சகர்களின் துன்புறுத்தலை எதிர்கொண்டபோது நபி (ஸல்) அவர்களின் பிரார்த்தனையும் உறுதியான நிலைப்பாடும்
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ رَافِعٍ - قَالَ ابْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَكِبَ حِمَارًا عَلَيْهِ إِكَافٌ تَحْتَهُ قَطِيفَةٌ فَدَكِيَّةٌ وَأَرْدَفَ وَرَاءَهُ أُسَامَةَ وَهُوَ يَعُودُ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ فِي بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ وَذَاكَ قَبْلَ وَقْعَةِ بَدْرٍ حَتَّى مَرَّ بِمَجْلِسٍ فِيهِ أَخْلاَطٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُشْرِكِينَ عَبَدَةِ الأَوْثَانِ وَالْيَهُودِ فِيهِمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَىٍّ وَفِي الْمَجْلِسِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ فَلَمَّا غَشِيَتِ الْمَجْلِسَ عَجَاجَةُ الدَّابَّةِ خَمَّرَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَىٍّ أَنْفَهُ بِرِدَائِهِ ثُمَّ قَالَ لاَ تُغَبِّرُوا عَلَيْنَا ‏.‏ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ وَقَفَ فَنَزَلَ فَدَعَاهُمْ إِلَى اللَّهِ وَقَرَأَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَىٍّ أَيُّهَا الْمَرْءُ لاَ أَحْسَنَ مِنْ هَذَا إِنْ كَانَ مَا تَقُولُ حَقًّا فَلاَ تُؤْذِنَا فِي مَجَالِسِنَا وَارْجِعْ إِلَى رَحْلِكَ فَمَنْ جَاءَكَ مِنَّا فَاقْصُصْ عَلَيْهِ ‏.‏ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ اغْشَنَا فِي مَجَالِسِنَا فَإِنَّا نُحِبُّ ذَلِكَ ‏.‏ قَالَ فَاسْتَبَّ الْمُسْلِمُونَ وَالْمُشْرِكُونَ وَالْيَهُودُ حَتَّى هَمُّوا أَنْ يَتَوَاثَبُوا فَلَمْ يَزَلِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُخَفِّضُهُمْ ثُمَّ رَكِبَ دَابَّتَهُ حَتَّى دَخَلَ عَلَى سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ فَقَالَ ‏ ‏ أَىْ سَعْدُ أَلَمْ تَسْمَعْ إِلَى مَا قَالَ أَبُو حُبَابٍ - يُرِيدُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَىٍّ - قَالَ كَذَا وَكَذَا ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ اعْفُ عَنْهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاصْفَحْ فَوَاللَّهِ لَقَدْ أَعْطَاكَ اللَّهُ الَّذِي أَعْطَاكَ وَلَقَدِ اصْطَلَحَ أَهْلُ هَذِهِ الْبُحَيْرَةِ أَنْ يُتَوِّجُوهُ فَيُعَصِّبُوهُ بِالْعِصَابَةِ فَلَمَّا رَدَّ اللَّهُ ذَلِكَ بِالْحَقِّ الَّذِي أَعْطَاكَهُ شَرِقَ بِذَلِكَ فَذَلِكَ فَعَلَ بِهِ مَا رَأَيْتَ ‏.‏ فَعَفَا عَنْهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏
உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு கழுதையின் மீது சவாரி செய்தார்கள். அதன் மீது ஒரு சேணம் இருந்தது, அதன் கீழ் ஃபதக் (மதீனாவிற்கு அருகிலுள்ள ஒரு இடம்) என்னுமிடத்தில் செய்யப்பட்ட ஒரு மெத்தை இருந்தது. அவர்களுக்குப் பின்னால் உஸாமா (ரழி) அவர்களை அமர வைத்திருந்தார்கள். ஸஃத் பின் உபாதா (ரழி) அவர்களின் உடல்நலத்தைப் பற்றி விசாரிக்க பனூ ஹாரித் அல்-கஸ்ரஜ் தெருவிற்குச் சென்றுகொண்டிருந்தார்கள். இது பத்ருப் போருக்கு முன்பு நடந்தது. (அவர்கள் சென்றார்கள்) முஸ்லிம்கள், இணைவைப்பாளர்கள், சிலை வணங்குபவர்கள் மற்றும் யூதர்கள் அடங்கிய ஒரு கலவையான மக்கள் கூட்டத்தைக் கடந்து செல்லும் வரை. அவர்களில் அப்துல்லாஹ் பின் உபை மற்றும் அப்துல்லாஹ் பின் ரவாஹா (ரழி) ஆகியோரும் இருந்தனர். அந்த மிருகத்தின் குளம்புகளால் கிளம்பிய புழுதி அந்தக் கூட்டத்தின் மீது பரவியபோது, அப்துல்லாஹ் பின் உபை தனது மேலாடையால் தனது மூக்கை மூடிக்கொண்டு கூறினார்:

எங்கள் மீது புழுதியைக் கிளப்பாதீர்கள் (இந்தக் கருத்தைப் பொருட்படுத்தாமல்), நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறினார்கள், நின்றார்கள், தமது வாகனத்திலிருந்து இறங்கினார்கள், அவர்களை அல்லாஹ்வின் பக்கம் அழைத்தார்கள், மேலும் அவர்களுக்கு குர்ஆனை ஓதிக் காட்டினார்கள். அப்துல்லாஹ் பின் உபை கூறினார்: ஓ மனிதரே, நீங்கள் கூறுவது உண்மையானால், எங்கள் சபைகளில் எங்களை இதனால் தொந்தரவு செய்யாமல் இருப்பதுதான் உங்களுக்கு நல்லது. உங்கள் இடத்திற்குத் திரும்பிச் செல்லுங்கள். எங்களிடமிருந்து யார் உங்களிடம் வருகிறார்களோ, அவரிடம் (இவை அனைத்தையும்) சொல்லுங்கள். அப்துல்லாஹ் பின் ரவாஹா (ரழி) கூறினார்கள்: எங்கள் சபைகளுக்கு வாருங்கள், ஏனெனில் நாங்கள் அதை (கேட்க) விரும்புகிறோம். அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்: (அப்போது), முஸ்லிம்களும், இணைவைப்பாளர்களும், யூதர்களும் ஒருவரையொருவர் திட்டத் தொடங்கினார்கள், அவர்கள் கைகலப்பில் ஈடுபடத் தீர்மானிக்கும் வரை. நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களை சமாதானப்படுத்திக் கொண்டே இருந்தார்கள். (அவர்கள் சமாதானமடைந்ததும்), அவர்கள் தமது வாகனத்தில் ஏறி ஸஃத் பின் உபாதா (ரழி) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: ஸஃதே, அபூ ஹுபாப் (அதாவது அப்துல்லாஹ் பின் உபை) என்ன கூறினார் என்று நீங்கள் கேட்கவில்லையா? அவர் இன்னின்னவாறு கூறியுள்ளார். ஸஃத் (ரழி) கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, மன்னித்து அருளுங்கள். அல்லாஹ் உங்களுக்கு ஒரு உன்னதமான நிலையை வழங்கியுள்ளான், (ஆனால் அவரைப் பொறுத்தவரை) இந்த ஊர் மக்கள் அவருக்கு ஒரு கிரீடம் மற்றும் தலைப்பாகை அணிவித்து (அதன் அடையாளமாக) அவரைத் தங்கள் மன்னராக்க முடிவு செய்திருந்தனர், ஆனால் அல்லாஹ் உங்களுக்கு வழங்கிய சத்தியத்தின் மூலம் இதைத் தடுத்துவிட்டான். இது அவரை பொறாமை கொள்ளச் செய்துள்ளது, மேலும் அவரது பொறாமைதான் நீங்கள் கண்ட நடத்தைக்குத் தூண்டியிருக்க வேண்டும். எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரை மன்னித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا حُجَيْنٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْمُثَنَّى - حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، فِي هَذَا الإِسْنَادِ بِمِثْلِهِ وَزَادَ وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ عَبْدُ اللَّهِ ‏.‏
இதேபோன்ற ஒரு அறிவிப்பு இப்னு ஷிஹாப் அவர்களால் வேறுபட்ட ஓர் அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக பின்வரும் கூடுதல் வார்த்தைகளுடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது:

"அப்துல்லாஹ் (இப்னு உபை) முஸ்லிம் ஆவதற்கு முன்பு."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الْقَيْسِيُّ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قِيلَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَوْ أَتَيْتَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَىٍّ قَالَ فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ وَرَكِبَ حِمَارًا وَانْطَلَقَ الْمُسْلِمُونَ وَهِيَ أَرْضٌ سَبِخَةٌ فَلَمَّا أَتَاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَالَ إِلَيْكَ عَنِّي فَوَاللَّهِ لَقَدْ آذَانِي نَتْنُ حِمَارِكَ ‏.‏ قَالَ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ وَاللَّهِ لَحِمَارُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَطْيَبُ رِيحًا مِنْكَ - قَالَ - فَغَضِبَ لِعَبْدِ اللَّهِ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ - قَالَ - فَغَضِبَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَصْحَابُهُ - قَالَ - فَكَانَ بَيْنَهُمْ ضَرْبٌ بِالْجَرِيدِ وَبِالأَيْدِي وَبِالنِّعَالِ - قَالَ - فَبَلَغَنَا أَنَّهَا نَزَلَتْ فِيهِمْ ‏{‏ وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا‏}‏ ‏.‏
அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கூறப்பட்டது:

நீங்கள் அப்துல்லாஹ் இப்னு உபையை அணுகினால் நன்றாக இருக்குமே (இஸ்லாத்தை ஏற்க அவரை சம்மதிக்க வைக்க). நபி (ஸல்) அவர்கள் (அதன்படி) அவனிடம் சென்றார்கள், ஒரு கழுதையின் மீது சவாரி செய்தவாறு, மேலும் (ஒரு குழு) முஸ்லிம்களும் (அவர்களுடன்) சென்றார்கள். வழியில் அவர்கள் உவர் தன்மையால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு நிலப்பகுதியின் மீது நடக்க வேண்டியிருந்தது. நபி (ஸல்) அவர்கள் அவனை அணுகியபோது, அவன் கூறினான்: என் அருகில் வராதீர்கள். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, உங்கள் கழுதையின் அருவருப்பான நாற்றம் என்னை புண்படுத்திவிட்டது. (இந்தக் கருத்துக்குப் பதிலடியாக), அன்சாரிகளில் ஒருவர் கூறினார்: அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கழுதையின் மணம் உனது மணத்தை விட மேலானது. (இதைக் கேட்டு), அப்துல்லாஹ்வின் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒருவன் கோபமடைந்தான். பின்னர் இரு தரப்பினரும் கோபமடைந்து குச்சிகள், கைகள் மற்றும் காலணிகளால் தாக்கிக் கொண்டார்கள். (அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்) (இந்த சண்டைக்குப் பிறகு) நாங்கள் அறிந்து கொண்டோம் (குர்ஆன் வசனம்): "விசுவாசிகளில் இரு பிரிவினர் சண்டையிட்டுக் கொண்டால், அவர்களிடையே சமாதானம் செய்து வையுங்கள்" (49:9) இந்த சண்டையிடும் குழுக்களைப் பற்றி வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب قَتْلِ أَبِي جَهْلٍ ‏‏
அபூ ஜஹ்லின் கொலை
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، التَّيْمِيُّ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَنْ يَنْظُرُ لَنَا مَا صَنَعَ أَبُو جَهْلٍ ‏ ‏ ‏.‏ فَانْطَلَقَ ابْنُ مَسْعُودٍ فَوَجَدَهُ قَدْ ضَرَبَهُ ابْنَا عَفْرَاءَ حَتَّى بَرَكَ - قَالَ - فَأَخَذَ بِلِحْيَتِهِ فَقَالَ آنْتَ أَبُو جَهْلٍ فَقَالَ وَهَلْ فَوْقَ رَجُلٍ قَتَلْتُمُوهُ - أَوْ قَالَ - قَتَلَهُ قَوْمُهُ قَالَ وَقَالَ أَبُو مِجْلَزٍ قَالَ أَبُو جَهْلٍ فَلَوْ غَيْرُ أَكَّارٍ قَتَلَنِي ‏.‏
அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பத்ர் போருக்குப் பிறகு) கூறினார்கள்:

"அபூ ஜஹ்லுக்கு என்ன ஆனது என்பதை நம்மில் யார் (சென்று) உறுதிப்படுத்துவார்?"

இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் (இந்தத் தகவலைச் சேகரிக்க) சென்றார்கள். அஃப்ராவின் இரண்டு மகன்கள் அவனைத் தாக்கியிருந்ததையும், அவன் மரணத் தருவாயில் உடல் சில்லிட்டுப் போய்க் கிடந்ததையும் அவர் கண்டார்கள். அவர் அவனுடைய தாடியைப் பிடித்துக்கொண்டு, "நீ அபூ ஜஹ்ல்தானா?" என்று கேட்டார்கள். அவன் கூறினான்: "நீங்கள் கொன்ற ஒரு மனிதனை விடவோ, அல்லது (அவன் கூறினான்) அவனுடைய சமூகத்தார் கொன்ற ஒரு மனிதனை விடவோ மேலானவர் எவரேனும் இருக்கிறாரா?"

இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள், அபூ மிஜ்லஸ் அவர்களின் கூற்றுப்படி, அபூ ஜஹ்ல் கூறினான்: "அந்தோ! ஒரு விவசாயி அல்லாத வேறு யாராவது என்னைக் கொன்றிருக்கக் கூடாதா!"

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ عُمَرَ الْبَكْرَاوِيُّ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ، حَدَّثَنَا أَنَسٌ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَنْ يَعْلَمُ لِي مَا فَعَلَ أَبُو جَهْلٍ ‏ ‏ ‏.‏ بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ عُلَيَّةَ وَقَوْلِ أَبِي مِجْلَزٍ كَمَا ذَكَرَهُ إِسْمَاعِيلُ ‏.‏
இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸ், மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக, அதே அதிகாரத்தின் பேரில், வாசகத்தில் சிறிய வேறுபாட்டுடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب قَتْلِ كَعْبِ بْنِ الأَشْرَفِ طَاغُوتِ الْيَهُودِ ‏‏
யூதர்களின் தாகூத்தான கஅப் பின் அல்-அஷ்ரஃபின் கொலை
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمِسْوَرِ، الزُّهْرِيُّ كِلاَهُمَا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، - وَاللَّفْظُ لِلزُّهْرِيِّ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، سَمِعْتُ جَابِرًا، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنْ لِكَعْبِ بْنِ الأَشْرَفِ فَإِنَّهُ قَدْ آذَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتُحِبُّ أَنْ أَقْتُلَهُ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ائْذَنْ لِي فَلأَقُلْ قَالَ ‏"‏ قُلْ ‏"‏ ‏.‏ فَأَتَاهُ فَقَالَ لَهُ وَذَكَرَ مَا بَيْنَهُمَا وَقَالَ إِنَّ هَذَا الرَّجُلَ قَدْ أَرَادَ صَدَقَةً وَقَدْ عَنَّانَا ‏.‏ فَلَمَّا سَمِعَهُ قَالَ وَأَيْضًا وَاللَّهِ لَتَمَلُّنَّهُ ‏.‏ قَالَ إِنَّا قَدِ اتَّبَعْنَاهُ الآنَ وَنَكْرَهُ أَنْ نَدَعَهُ حَتَّى نَنْظُرَ إِلَى أَىِّ شَىْءٍ يَصِيرُ أَمْرُهُ - قَالَ - وَقَدْ أَرَدْتُ أَنْ تُسْلِفَنِي سَلَفًا قَالَ فَمَا تَرْهَنُنِي قَالَ مَا تُرِيدُ ‏.‏ قَالَ تَرْهَنُنِي نِسَاءَكُمْ قَالَ أَنْتَ أَجْمَلُ الْعَرَبِ أَنَرْهَنُكَ نِسَاءَنَا قَالَ لَهُ تَرْهَنُونِي أَوْلاَدَكُمْ ‏.‏ قَالَ يُسَبُّ ابْنُ أَحَدِنَا فَيُقَالُ رُهِنَ فِي وَسْقَيْنِ مِنْ تَمْرٍ ‏.‏ وَلَكِنْ نَرْهَنُكَ اللأْمَةَ - يَعْنِي السِّلاَحَ - قَالَ فَنَعَمْ ‏.‏ وَوَاعَدَهُ أَنْ يَأْتِيَهُ بِالْحَارِثِ وَأَبِي عَبْسِ بْنِ جَبْرٍ وَعَبَّادِ بْنِ بِشْرٍ قَالَ فَجَاءُوا فَدَعَوْهُ لَيْلاً فَنَزَلَ إِلَيْهِمْ قَالَ سُفْيَانُ قَالَ غَيْرُ عَمْرٍو قَالَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ إِنِّي لأَسْمَعُ صَوْتًا كَأَنَّهُ صَوْتُ دَمٍ قَالَ إِنَّمَا هَذَا مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ وَرَضِيعُهُ وَأَبُو نَائِلَةَ إِنَّ الْكَرِيمَ لَوْ دُعِيَ إِلَى طَعْنَةٍ لَيْلاً لأَجَابَ ‏.‏ قَالَ مُحَمَّدٌ إِنِّي إِذَا جَاءَ فَسَوْفَ أَمُدُّ يَدِي إِلَى رَأْسِهِ فَإِذَا اسْتَمْكَنْتُ مِنْهُ فَدُونَكُمْ قَالَ فَلَمَّا نَزَلَ نَزَلَ وَهُوَ مُتَوَشِّحٌ فَقَالُوا نَجِدُ مِنْكَ رِيحَ الطِّيبِ قَالَ نَعَمْ تَحْتِي فُلاَنَةُ هِيَ أَعْطَرُ نِسَاءِ الْعَرَبِ ‏.‏ قَالَ فَتَأْذَنُ لِي أَنْ أَشُمَّ مِنْهُ قَالَ نَعَمْ فَشُمَّ ‏.‏ فَتَنَاوَلَ فَشَمَّ ثُمَّ قَالَ أَتَأْذَنُ لِي أَنْ أَعُودَ قَالَ فَاسْتَمْكَنَ مِنْ رَأْسِهِ ثُمَّ قَالَ دُونَكُمْ ‏.‏ قَالَ فَقَتَلُوهُ ‏.‏
ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள்:

கஅப் இப்னு அஷ்ரஃபை யார் கொல்வார்கள்? அவன் அல்லாஹ்வையும், அவனுடைய தூதரையும் (ஸல்) பழித்துள்ளான். முஹம்மது இப்னு மஸ்லமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), நான் அவனைக் கொல்ல வேண்டும் என்று தாங்கள் விரும்புகிறீர்களா? அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: ஆம். அவர் (ரழி) கூறினார்கள்: (நான் பொருத்தமாகக் கருதும் வழியில்) அவனிடம் பேச எனக்கு அனுமதியுங்கள். அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: (நீ விரும்பியபடி) பேசு. அவ்வாறே, முஹம்மது இப்னு மஸ்லமா (ரழி) அவர்கள் கஅபிடம் வந்து, அவனிடம் பேசி, தங்களுக்கு இடையிலான பழைய நட்பைக் குறிப்பிட்டு கூறினார்கள்: இந்த மனிதர் (அதாவது நபி (ஸல்) அவர்கள்) (எங்களிடமிருந்து) தர்மம் வசூலிக்க முடிவு செய்துள்ளார், இது எங்களை பெரும் சிரமத்திற்கு உள்ளாக்கியுள்ளது. இதை அவன் கேட்டபோது, கஅப் கூறினான்: அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவனால் நீங்கள் இன்னும் அதிக துன்பத்திற்கு உள்ளாவீர்கள். முஹம்மது இப்னு மஸ்லமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: சந்தேகமில்லை, இப்போது நாங்கள் அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் ஆகிவிட்டோம், அவருடைய காரியங்கள் என்ன திருப்பம் எடுக்கும் என்பதை நாங்கள் பார்க்கும் வரை நாங்கள் அவரை கைவிட விரும்பவில்லை. நீ எனக்கு ஒரு கடன் கொடுக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன். அவன் கேட்டான்: நீ எதை அடமானம் வைப்பாய்? அவர் (ரழி) கேட்டார்கள்: நீ என்ன விரும்புகிறாய்? அவன் கூறினான்: உன்னுடைய பெண்களை எனக்கு அடமானம் வை. அவர் (ரழி) கூறினார்கள்: நீ அரேபியர்களிலேயே மிகவும் அழகானவன்; நாங்கள் எங்கள் பெண்களை உனக்கு அடமானம் வைக்க வேண்டுமா? அவன் கூறினான்: உன்னுடைய பிள்ளைகளை எனக்கு அடமானம் வை. அவர் (ரழி) கூறினார்கள்: எங்களில் ஒருவனின் மகன், அவன் இரண்டு வஸக் பேரீச்சம்பழங்களுக்கு அடமானம் வைக்கப்பட்டதாகக் கூறி எங்களைத் திட்டலாம், ஆனால் நாங்கள் உனக்கு (எங்கள்) ஆயுதங்களை அடமானம் வைக்கலாம். அவன் கூறினான்: சரி. பிறகு முஹம்மது இப்னு மஸ்லமா (ரழி) அவர்கள் ஹாரித் (ரழி), அபூ அப்ஸ் இப்னு ஜப்ர் (ரழி) மற்றும் அப்பாத் இப்னு பிஷ்ர் (ரழி) ஆகியோருடன் அவனிடம் வருவதாக உறுதியளித்தார்கள். அவ்வாறே அவர்கள் வந்து இரவில் அவனை அழைத்தார்கள். அவன் அவர்களிடம் இறங்கி வந்தான். சுஃப்யான் கூறுகிறார், அம்ரைத் தவிர மற்ற அனைத்து அறிவிப்பாளர்களும், அவனுடைய மனைவி, "நான் ஒரு குரலைக் கேட்கிறேன், அது கொலைக்குரல் போல் ஒலிக்கிறது" என்று கூறினாள் என அறிவித்துள்ளனர். அவன் கூறினான்: அது முஹம்மது இப்னு மஸ்லமா (ரழி) அவர்களும் அவனுடைய பால்குடி சகோதரன் அபூ நாயிலா (ரழி) அவர்களும்தான். ஒரு கண்ணியவான் இரவில் அழைக்கப்பட்டால், ஈட்டியால் குத்தப்படுவதாக இருந்தாலும், அவன் அந்த அழைப்புக்கு பதிலளிக்க வேண்டும். முஹம்மது (இப்னு மஸ்லமா) (ரழி) அவர்கள் தன்னுடைய தோழர்களிடம் கூறினார்கள்: அவன் கீழே இறங்கி வரும்போது, நான் என் கைகளை அவனது தலையை நோக்கி நீட்டுவேன், நான் அவனை இறுக்கமாகப் பிடிக்கும்போது, நீங்கள் உங்கள் வேலையைச் செய்ய வேண்டும். அவ்வாறே அவன் கீழே இறங்கி வந்தபோது, அவன் தனது மேலங்கியை அக்குளில் இடுக்கியிருந்தான், அவர்கள் அவனிடம் கூறினார்கள்: உன்னிடமிருந்து நாங்கள் மிகவும் நல்ல வாசனையை உணர்கிறோம். அவன் கூறினான்: ஆம், என்னிடம் ஒரு காதலி இருக்கிறாள், அவள் அரேபியப் பெண்களிலேயே மிகவும் நறுமணம் உடையவள். அவர் (ரழி) கூறினார்கள்: (உன் தலையில் உள்ள வாசனையை) நுகர எனக்கு அனுமதியளி. அவன் கூறினான்: ஆம், நீ நுகரலாம். அவ்வாறே அவர் (ரழி) அதைப் (அவனது தலையை) பிடித்து நுகர்ந்தார். பிறகு அவர் (ரழி) கூறினார்கள்: (மீண்டும் ஒருமுறை) அவ்வாறு செய்ய எனக்கு அனுமதியளி. பிறகு அவர் (ரழி) அவனது தலையை இறுக்கமாகப் பிடித்துக்கொண்டு தன்னுடைய தோழர்களிடம் கூறினார்கள்: உங்கள் வேலையைச் செய்யுங்கள். அவர்கள் அவனைக் கொன்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب غَزْوَةِ خَيْبَرَ ‏‏
கைபர் போர்
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ - عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَزَا خَيْبَرَ قَالَ فَصَلَّيْنَا عِنْدَهَا صَلاَةَ الْغَدَاةِ بِغَلَسٍ فَرَكِبَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَكِبَ أَبُو طَلْحَةَ وَأَنَا رَدِيفُ أَبِي طَلْحَةَ فَأَجْرَى نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي زُقَاقِ خَيْبَرَ وَإِنَّ رُكْبَتِي لَتَمَسُّ فَخِذَ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَانْحَسَرَ الإِزَارُ عَنْ فَخِذِ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَإِنِّي لأَرَى بَيَاضَ فَخِذِ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا دَخَلَ الْقَرْيَةَ قَالَ ‏ ‏ اللَّهُ أَكْبَرُ خَرِبَتْ خَيْبَرُ إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ ‏ ‏ ‏.‏ قَالَهَا ثَلاَثَ مِرَارٍ قَالَ وَقَدْ خَرَجَ الْقَوْمُ إِلَى أَعْمَالِهِمْ فَقَالُوا مُحَمَّدٌ - قَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ وَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا - وَالْخَمِيسَ قَالَ وَأَصَبْنَاهَا عَنْوَةً ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைபர் மீது படையெடுத்தார்கள். ஒரு நாள் காலையில் நாங்கள் (கைபருக்கு அருகில்) அதிகாலை இருளில் தொழுதோம். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தமது குதிரையில்) ஏறினார்கள். அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் தமது (குதிரையில்) ஏறினார்கள், நானும் அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்களுக்குப் பின்னால் அதே குதிரையில் ஏறினேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைபரின் தெருக்களினூடாக சவாரி செய்தார்கள், (நான் அவர்களுக்கு மிக அருகில் சவாரி செய்ததால்) எனது முழங்கால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொடையில் தொட்டது. அவர்களின் தொடையிலிருந்து ஆடை விலகியது, நான் அதன் வெண்மையைக் கண்டேன். அவர்கள் ஊருக்குள் நுழைந்தபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன். கைபர் நாசமடையும். நாம் ஒரு சமூகத்தாரின் முற்றத்தில் இறங்கினால், (ஏற்கனவே) எச்சரிக்கப்பட்டிருந்தும் (அதனைப் பொருட்படுத்தாத) அவர்களுக்கு அது ஒரு தீய நாளாகும். இந்த வார்த்தைகளை அவர்கள் மூன்று முறை கூறினார்கள். ஊர் மக்கள் தங்கள் பணிகளுக்குச் செல்வதற்காக (தங்கள் வீடுகளிலிருந்து) அப்போதுதான் வெளியே வந்திருந்தார்கள். அவர்கள் (ஆச்சரியத்துடன்) கூறினார்கள்: முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் வந்துவிட்டார்கள். நாங்கள் கைபரை வலுக்கட்டாயமாகக் கைப்பற்றினோம்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كُنْتُ رِدْفَ أَبِي طَلْحَةَ يَوْمَ خَيْبَرَ وَقَدَمِي تَمَسُّ قَدَمَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فَأَتَيْنَاهُمْ حِينَ بَزَغَتِ الشَّمْسُ وَقَدْ أَخْرَجُوا مَوَاشِيَهُمْ وَخَرَجُوا بِفُئُوسِهِمْ وَمَكَاتِلِهِمْ وَمُرُورِهِمْ فَقَالُوا مُحَمَّدٌ وَالْخَمِيسَ ‏.‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ خَرِبَتْ خَيْبَرُ إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ فَهَزَمَهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏.‏
இதே அறிவிப்பாளரிடமிருந்து (அதாவது அனஸ் (ரழி) அவர்கள்) (மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, அவர்கள் கூறினார்கள்:

கைபர் யுத்தத்தின் நாளில் நான் அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்களுக்குப் பின்னால் சவாரி செய்துகொண்டிருந்தேன் (நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு மிகவும் நெருக்கமாக சவாரி செய்துகொண்டிருந்தோம், அதனால்) என் பாதம் அவர்களுடைய பாதத்தைத் தொடும். நாங்கள் சூரிய உதயத்தின்போது அந்த மக்களைச் சந்தித்தோம், அவர்கள் தங்கள் கோடாரிகள், மண்வெட்டிகள் மற்றும் கயிறுகளுடன் தங்கள் கால்நடைகளை ஓட்டிக்கொண்டு வெளியே வந்திருந்தனர். அவர்கள் (ஆச்சரியத்தில்) கத்தினார்கள்: முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் தம் படையுடன் வந்துவிட்டார்கள்! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: கைபர் அழிவைச் சந்திக்கும். கவனியுங்கள்! நாம் ஒரு மக்களின் நகர சதுக்கத்தில் இறங்கும்போது, எச்சரிக்கப்பட்டும் (கவனத்தில் கொள்ளாத)வர்களுக்கு அது ஒரு கெட்ட நாளாகும். அல்லாஹ், மகிமையும் மகத்துவமும் மிக்கவன், அவர்களுக்குத் தோல்வியை அளித்தான்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ لَمَّا أَتَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَيْبَرَ قَالَ ‏ ‏ إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ ‏ ‏ ‏.‏
இந்த ஹதீஸை அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் சொற்களில் சிறிய மாற்றத்துடன் அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ عَبَّادٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، - وَهُوَ ابْنُ إِسْمَاعِيلَ - عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ، مَوْلَى سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ، قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى خَيْبَرَ فَتَسَيَّرْنَا لَيْلاً فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ لِعَامِرِ بْنِ الأَكْوَعِ أَلاَ تُسْمِعُنَا مِنْ هُنَيْهَاتِكَ وَكَانَ عَامِرٌ رَجُلاً شَاعِرًا فَنَزَلَ يَحْدُو بِالْقَوْمِ يَقُولُ اللَّهُمَّ لَوْلاَ أَنْتَ مَا اهْتَدَيْنَا وَلاَ تَصَدَّقْنَا وَلاَ صَلَّيْنَا فَاغْفِرْ فِدَاءً لَكَ مَا اقْتَفَيْنَا وَثَبِّتِ الأَقْدَامَ إِنْ لاَقَيْنَا وَأَلْقِيَنْ سَكِينَةً عَلَيْنَا إِنَّا إِذَا صِيحَ بِنَا أَتَيْنَا وَبِالصِّيَاحِ عَوَّلُوا عَلَيْنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنْ هَذَا السَّائِقُ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا عَامِرٌ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ يَرْحَمُهُ اللَّهُ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ وَجَبَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْلاَ أَمْتَعْتَنَا بِهِ ‏.‏ قَالَ فَأَتَيْنَا خَيْبَرَ فَحَصَرْنَاهُمْ حَتَّى أَصَابَتْنَا مَخْمَصَةٌ شَدِيدَةٌ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ فَتَحَهَا عَلَيْكُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَلَمَّا أَمْسَى النَّاسُ مَسَاءَ الْيَوْمِ الَّذِي فُتِحَتْ عَلَيْهِمْ أَوْقَدُوا نِيرَانًا كَثِيرَةً فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا هَذِهِ النِّيرَانُ عَلَى أَىِّ شَىْءٍ تُوقِدُونَ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالُوا عَلَى لَحْمٍ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَىُّ لَحْمٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا لَحْمُ حُمُرِ الإِنْسِيَّةِ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَهْرِيقُوهَا وَاكْسِرُوهَا ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ رَجُلٌ أَوْ يُهَرِيقُوهَا وَيَغْسِلُوهَا فَقَالَ ‏"‏ أَوْ ذَاكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَلَمَّا تَصَافَّ الْقَوْمُ كَانَ سَيْفُ عَامِرٍ فِيهِ قِصَرٌ فَتَنَاوَلَ بِهِ سَاقَ يَهُودِيٍّ لِيَضْرِبَهُ وَيَرْجِعُ ذُبَابُ سَيْفِهِ فَأَصَابَ رُكْبَةَ عَامِرٍ فَمَاتَ مِنْهُ قَالَ فَلَمَّا قَفَلُوا قَالَ سَلَمَةُ وَهُوَ آخِذٌ بِيَدِي قَالَ فَلَمَّا رَآنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَاكِتًا قَالَ ‏"‏ مَا لَكَ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ لَهُ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي زَعَمُوا أَنَّ عَامِرًا حَبِطَ عَمَلُهُ قَالَ ‏"‏ مَنْ قَالَهُ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ فُلاَنٌ وَفُلاَنٌ وَأُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ الأَنْصَارِيُّ فَقَالَ ‏"‏ كَذَبَ مَنْ قَالَهُ إِنَّ لَهُ لأَجْرَيْنِ ‏"‏ ‏.‏ وَجَمَعَ بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ ‏"‏ إِنَّهُ لَجَاهِدٌ مُجَاهِدٌ قَلَّ عَرَبِيٌّ مَشَى بِهَا مِثْلَهُ ‏"‏ ‏.‏ وَخَالَفَ قُتَيْبَةُ مُحَمَّدًا فِي الْحَدِيثِ فِي حَرْفَيْنِ وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ عَبَّادٍ وَأَلْقِ سَكِينَةً عَلَيْنَا ‏.‏
ஸலமா இப்னு அல்-அக்வா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் கைபர் மீது படையெடுத்துச் சென்றோம். நாங்கள் இரவில் பயணம் செய்தோம். மக்களில் ஒருவர் (என் சகோதரர்) ஆமிர் இப்னு அல்-அக்வா (ரழி) அவர்களிடம், "உங்கள் கவிதைகளில் சிலவற்றை எங்களுக்கு ஓதிக் காட்டமாட்டீர்களா?" என்று கேட்டார். ஆமிர் (ரழி) ஒரு கவிஞராக இருந்தார்கள். எனவே அவர்கள் ஒட்டகங்களை விரட்ட தங்கள் கவிதைகளைப் பாடத் தொடங்கினார்கள், பின்வருமாறு ஓதினார்கள்: இறைவா, நீ எங்களுக்கு வழிகாட்டவில்லை என்றால், நாங்கள் நேர்வழி பெற்றிருக்க மாட்டோம், தர்மம் செய்திருக்க மாட்டோம், தொழுகை நிறைவேற்றியிருக்க மாட்டோம். நாங்கள் உனக்காக எங்கள் உயிர்களைத் தியாகம் செய்ய விரும்புகிறோம்; எனவே எங்கள் தவறுகளை நீ மன்னிப்பாயாக, (எங்கள் எதிரிகளை) நாங்கள் சந்திக்கும்போது எங்களை நீ உறுதியாக நிற்கச் செய்வாயாக. எங்களுக்கு அமைதியையும் நிம்மதியையும் நீ அருள்வாயாக. இதோ, அவர்கள் கூக்குரலிட்டு எங்களை உதவிக்கு அழைத்தபோது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இந்த (ஒட்டகங்களை) ஓட்டுபவர் யார்?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், "அது ஆமிர் (ரழி)" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் (நபிகளார் (ஸல்)) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் அவருக்கு கருணை காட்டுவானாக." ஒரு மனிதர் கூறினார்கள்: "அவருக்கு வீரமரணம் நிச்சயிக்கப்பட்டுள்ளது. அல்லாஹ்வின் தூதரே, அவருடைய வாழ்க்கையிலிருந்து நாங்கள் பயனடைய நீங்கள் எங்களை அனுமதித்திருக்கக் கூடாதா." (அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்): நாங்கள் கைபரை அடைந்து அவர்களை முற்றுகையிட்டோம், மேலும் கடுமையான பசி எங்களைப் பீடிக்கும் வரை (நாங்கள் முற்றுகையைத் தொடர்ந்தோம்). பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இதோ பார், அல்லாஹ் உங்களுக்காக அதை வென்றுவிட்டான்." நகரம் வெற்றி கொள்ளப்பட்ட அன்றைய மாலை வேளையில், முஸ்லிம்கள் பல நெருப்புகளை மூட்டினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இந்த நெருப்புகள் என்ன? அவர்கள் என்ன சமைக்கிறார்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், "அவர்கள் இறைச்சி சமைக்கிறார்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் (நபிகளார் (ஸல்)) கேட்டார்கள், "என்ன இறைச்சி?" அவர்கள், "வீட்டுக் கழுதைகளின் இறைச்சி" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் (நபிகளார் (ஸல்)) கூறினார்கள்: "அதை அவர்கள் தூக்கி எறிந்துவிட்டு, (அது சமைக்கப்படும்) பானைகளை உடைத்துவிடட்டும்." ஒரு மனிதர் கேட்டார்கள்: "அல்லது அவர்கள் அதைத் தூக்கி எறிந்துவிட்டு பானைகளைக் கழுவ வேண்டுமா?" அவர்கள் (நபிகளார் (ஸல்)) கூறினார்கள்: "அவர்கள் அவ்வாறு செய்யலாம்." மக்கள் போர்க்களத்தில் அணிவகுத்து நின்றபோது, ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் சற்றே குட்டையாக இருந்த தம் வாளைப் பிடித்தார்கள். அவர்கள் ஒரு யூதரை தமக்கு முன்பாக ஓட்டி, அதைக் கொண்டு அவரைத் தாக்கினார்கள். (அவர் அவரைத் தாக்கியபோது), அவருடைய வாள் பின்வாங்கி அவருடைய முழங்காலிலேயே தாக்கியது, மேலும் ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் அந்தக் காயத்தால் இறந்தார்கள். (கைபர் வெற்றிக்குப் பிறகு) மக்கள் திரும்பி வந்தபோது, அவர் (ஸலமா (ரழி)) என் கையைப் பிடித்துக் கொண்டு கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நான் மௌனமாகவும் (மனமுடைந்தும்) இருப்பதைக் கண்டார்கள்; அவர்கள் (நபிகளார் (ஸல்)) கேட்டார்கள்: "உனக்கு என்ன ஆயிற்று?" நான் அவரிடம் (நபிகளார் (ஸல்) அவர்களிடம்) கூறினேன்: "என் தந்தையும் என் தாயும் உங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும், ஆமிர் (ரழி) அவர்களின் தியாகம் வீணாகிவிட்டது என்று மக்கள் கருதுகிறார்கள்." அவர்கள் (நபிகளார் (ஸல்)) கேட்டார்கள்: "அதை யார் சொன்னது?" நான் கூறினேன்: "இன்னாரும் இன்னாரும் மற்றும் உஸைத் இப்னு ஹுளைர் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்களும்." அவர்கள் (நபிகளார் (ஸல்)) கூறினார்கள்: "அதைச் சொன்னவர் பொய் சொல்லிவிட்டார். அவருக்கு (ஆமிர் (ரழி) அவர்களுக்கு) இரு மடங்கு வெகுமதி உண்டு." (இதை அவர்கள் (நபிகளார் (ஸல்)) தம் இரு விரல்களைச் சேர்த்து சுட்டிக் காட்டினார்கள்.) "அவர் (ஆமிர் (ரழி)) அல்லாஹ்வின் பக்தராகவும் இருந்தார் மேலும் அவனுடைய பாதையில் போரிடும் வீரராகவும் இருந்தார். அவர் போரிட்டது போல் துணிச்சலாகப் போரிடக்கூடிய அரபியர் எவரும் அரிதாகவே இருப்பர்." குதைபா அவர்கள் சில வார்த்தைகளில் வேறுபட்டுள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ، - وَنَسَبَهُ غَيْرُ ابْنِ وَهْبٍ فَقَالَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ - أَنَّ سَلَمَةَ، بْنَ الأَكْوَعِ قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ خَيْبَرَ قَاتَلَ أَخِي قِتَالاً شَدِيدًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَارْتَدَّ عَلَيْهِ سَيْفُهُ فَقَتَلَهُ فَقَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي ذَلِكَ وَشَكُّوا فِيهِ رَجُلٌ مَاتَ فِي سِلاَحِهِ ‏.‏ وَشَكُّوا فِي بَعْضِ أَمْرِهِ ‏.‏ قَالَ سَلَمَةُ فَقَفَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ خَيْبَرَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ائْذَنْ لِي أَنْ أَرْجُزَ لَكَ ‏.‏ فَأَذِنَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَعْلَمُ مَا تَقُولُ قَالَ فَقُلْتُ وَاللَّهِ لَوْلاَ اللَّهُ مَا اهْتَدَيْنَا وَلاَ تَصَدَّقْنَا وَلاَ صَلَّيْنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ صَدَقْتَ ‏"‏ ‏.‏ وَأَنْزِلَنَّ سَكِينَةً عَلَيْنَا وَثَبِّتِ الأَقْدَامَ إِنْ لاَقَيْنَا وَالْمُشْرِكُونَ قَدْ بَغَوْا عَلَيْنَا قَالَ فَلَمَّا قَضَيْتُ رَجَزِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنْ قَالَ هَذَا ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ قَالَهُ أَخِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ يَرْحَمُهُ اللَّهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ نَاسًا لَيَهَابُونَ الصَّلاَةَ عَلَيْهِ يَقُولُونَ رَجُلٌ مَاتَ بِسِلاَحِهِ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَاتَ جَاهِدًا مُجَاهِدًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ ثُمَّ سَأَلْتُ ابْنًا لِسَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ فَحَدَّثَنِي عَنْ أَبِيهِ مِثْلَ ذَلِكَ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ - حِينَ قُلْتُ إِنَّ نَاسًا يَهَابُونَ الصَّلاَةَ عَلَيْهِ - فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ كَذَبُوا مَاتَ جَاهِدًا مُجَاهِدًا فَلَهُ أَجْرُهُ مَرَّتَيْنِ ‏"‏ ‏.‏ وَأَشَارَ بِإِصْبَعَيْهِ ‏.‏
சலமா இப்னு அக்வா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

கைபர் போரின் நாளன்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பக்கபலமாக என் சகோதரர் கடுமையாகப் போரிட்டார்கள். அவர்களது வாள் திரும்பித் தாக்கி, அவர்களையே கொன்றது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் (ரழி) அவரது மரணம் குறித்துப் பேசினார்கள்; (அது தியாக மரணமா என்பதில்) சந்தேகம் கொண்டார்கள். (அவர்கள் கூறினார்கள்): (அவர்) தம்முடைய ஆயுதத்தாலேயே கொல்லப்பட்ட மனிதர், மேலும் அவரது விவகாரம் குறித்து சந்தேகம் வெளிப்படுத்தினார்கள். சலமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைபரிலிருந்து திரும்பியபோது, நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் உங்களுக்கு சில ரஜஸ் கவிதைகளை ஓதிக் காட்ட எனக்கு அனுமதியுங்கள்' என்றேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு அனுமதி அளித்தார்கள். உமர் இப்னு கத்தாப் (ரழி) அவர்கள், 'நீங்கள் என்ன ஓதுவீர்கள் என்று எனக்குத் தெரியும்' என்றார்கள். நான் ஓதினேன்: அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ் எங்களுக்கு வழிகாட்டவில்லையென்றால், நாங்கள் நேர்வழி பெற்றிருக்கவும் மாட்டோம், தர்மம் செய்திருக்கவும் மாட்டோம், தொழுகைகளையும் நிறைவேற்றியிருக்க மாட்டோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நீங்கள் சொன்னது உண்மைதான்' என்றார்கள். 'நான் (தொடர்ந்தேன்): எங்கள் மீது அமைதியையும் நிம்மதியையும் இறக்குவாயாக! நாங்கள் (எங்கள் எதிரிகளை) சந்தித்தால் எங்களை உறுதியாக நிலைநிறுத்துவாயாக! மேலும் இணைவைப்பாளர்கள் எங்களுக்கு எதிராகக் கிளர்ச்சி செய்துள்ளனர். நான் எனது ரஜஸை முடித்ததும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'இந்தக் கவிதைகளை இயற்றியவர் யார்?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'அவற்றை என் சகோதரர் இயற்றினார்கள்' என்றேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அல்லாஹ் அவருக்கு கருணை காட்டுவானாக!' என்றார்கள். நான், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, சிலர் அவர் மீது அல்லாஹ்வின் கருணையை வேண்டுவதற்குத் தயங்குகிறார்கள், (ஏனெனில்) அவர் தனது சொந்த வாளால் இறந்த மனிதர் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்' என்றேன். (இதைக் கேட்ட) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அவர் அல்லாஹ்வின் பக்தராகவும் வீரராகவும் இறந்தார்' என்றார்கள். இப்னு ஷிஹாப் அவர்கள் கூறியுள்ளார்கள்: நான் சலமா (இப்னு அக்வா) (ரழி) அவர்களின் மகன்களில் ஒருவரிடம் ('ஆமிர்' அவர்களின் மரணம் குறித்து) கேட்டேன். அவர் எனக்கு இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸை அறிவித்தார், ஆனால் அவர் (பின்வருமாறு) கூறினார்: 'நான் சிலர் அவர் மீது அல்லாஹ்வின் அருளை வேண்டுவதற்குத் தயங்குகிறார்கள் என்று கூறியபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அவர்கள் பொய் சொன்னார்கள்' என்றார்கள்.' ('ஆமிர்) அல்லாஹ்வின் பாதையில் அல்லாஹ்வின் பக்தராகவும் வீரராகவும் இறந்தார். அவருக்கு இரு மடங்கு கூலி உண்டு, மேலும் இதை அவர்கள் தங்களின் இரண்டு விரல்களைச் சேர்த்து சுட்டிக்காட்டினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب غَزْوَةِ الأَحْزَابِ وَهِيَ الْخَنْدَقُ ‏‏
அல்-அஹ்ஸாப் (கூட்டணிகள்) போர், அல்-கந்தக் (அகழி) என்றும் அறியப்படுகிறது
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ، بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الأَحْزَابِ يَنْقُلُ مَعَنَا التُّرَابَ وَلَقَدْ وَارَى التُّرَابُ بَيَاضَ بَطْنِهِ وَهُوَ يَقُولُ ‏"‏ وَاللَّهِ لَوْلاَ أَنْتَ مَا اهْتَدَيْنَا وَلاَ تَصَدَّقْنَا وَلاَ صَلَّيْنَا فَأَنْزِلَنْ سَكِينَةً عَلَيْنَا إِنَّ الأُلَى قَدْ أَبَوْا عَلَيْنَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَرُبَّمَا قَالَ ‏"‏ إِنَّ الْمَلاَ قَدْ أَبَوْا عَلَيْنَا إِذَا أَرَادُوا فِتْنَةً أَبَيْنَا ‏"‏ ‏.‏ وَيَرْفَعُ بِهَا صَوْتَهُ ‏.‏
பர்ராஃ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகக் கூறப்படுகிறது, அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அஹ்ஸாப் நாளன்று எங்களுடன் சேர்ந்து மண்ணைச் சுமந்துகொண்டிருந்தார்கள், மேலும் அவர்களுடைய வயிற்றின் வெண்மை மண்ணால் மூடப்பட்டிருந்தது. (இந்தக் கடின உழைப்பில் ஈடுபட்டிருந்தபோது) அவர்கள் ஓதிக்கொண்டிருந்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நீ எங்களுக்கு நேர்வழி காட்டியிருக்காவிட்டால் நாங்கள் நேர்வழி பெற்றிருக்க மாட்டோம், தர்மம் செய்திருக்க மாட்டோம், தொழுகை நிறைவேற்றியிருக்க மாட்டோம். எங்கள் மீது அமைதியையும் நிம்மதியையும் இறக்குவாயாக. இதோ, நான்: இந்த மக்கள் (மக்காவாசிகள்) எங்களைப் பின்பற்ற மறுத்துவிட்டார்கள். மற்றொரு அறிவிப்பின்படி, அவர்கள் ஓதினார்கள்: (கோத்திரங்களின்) தலைவர்கள் எங்களைப் பின்பற்ற மறுத்துவிட்டார்கள்; அவர்கள் தீங்கை எண்ணியபோது, நாங்கள் அதை நிராகரித்தோம். மேலும் இந்த (வசனத்)தைக் கொண்டு அவர்கள் தங்களுடைய குரலை உயர்த்துவார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ، ‏.‏ فَذَكَرَ مِثْلَهُ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏ إِنَّ الأُلَى قَدْ بَغَوْا عَلَيْنَا ‏ ‏ ‏.‏
அபு இஸ்ஹாக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் பராஃ (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இதேபோன்ற ஒரு ஹதீஸைக் கேட்டேன். ஆனால் அவர் (பராஃ (ரழி) அவர்கள்) (அதில்) இவ்வாறு கூறினார்கள்: "இந்த மக்கள் (மக்காவாசிகள்) எங்களுக்கு எதிராகக் கிளர்ச்சி செய்தார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ جَاءَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ نَحْفِرُ الْخَنْدَقَ وَنَنْقُلُ التُّرَابَ عَلَى أَكْتَافِنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ اللَّهُمَّ لاَ عَيْشَ إِلاَّ عَيْشُ الآخِرَةِ فَاغْفِرْ لِلْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ ‏ ‏ ‏.‏
சஹ்ல் இப்னு சஅத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், நாங்கள் அகழி தோண்டிக்கொண்டும் எங்கள் தோள்களில் மண் சுமந்து கொண்டும் இருந்தபோது எங்களிடம் வந்தார்கள். (எங்கள் நிலையைப் பார்த்து) அவர்கள் கூறினார்கள்: யா அல்லாஹ், மறுமையின் வாழ்க்கையைத் தவிர (வேறு) வாழ்க்கை இல்லை. ஆகவே, நீ முஹாஜிர்களையும் அன்சாரிகளையும் மன்னிப்பாயாக.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ، جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏ اللَّهُمَّ لاَ عَيْشَ إِلاَّ عَيْشُ الآخِرَهْ فَاغْفِرْ لِلأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرَهْ ‏ ‏ ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வே, மறுமையின் வாழ்வைத் தவிர (வேறு) வாழ்வு இல்லை. ஆகவே, நீ அன்சாரிகளையும் முஹாஜிர்களையும் மன்னிப்பாயாக.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ ‏"‏ اللَّهُمَّ إِنَّ الْعَيْشَ عَيْشُ الآخِرَةِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ شُعْبَةُ أَوْ قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ لاَ عَيْشَ إِلاَّ‎عَيْشُ الآخِرَهْ فَأَكْرِمِ الأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرَهْ ‏"‏ ‏.‏
ஹதீஸின் மற்றொரு அறிவிப்பின்படி, அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தபடி, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறினார்கள் என்று அறிவிக்கப்படுகிறது:

அல்லாஹ்வே, மறுமையின் வாழ்க்கையைத் தவிர வேறு வாழ்க்கை இல்லை, ஆகவே, அன்சாரிகளுக்கும் முஹாஜிர்களுக்கும் கண்ணியத்தை வழங்குவாயாக.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَشَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ، شَيْبَانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ كَانُوا يَرْتَجِزُونَ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَعَهُمْ وَهُمْ يَقُولُونَ اللَّهُمَّ لاَ خَيْرَ إِلاَّ خَيْرُ الآخِرَهْ فَانْصُرِ الأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرَهْ وَفِي حَدِيثِ شَيْبَانَ بَدَلَ فَانْصُرْ فَاغْفِرْ ‏.‏
அதே அறிவிப்பாளர் வழியாக அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸின் மற்றொரு அறிவிப்பின்படி, மற்றும் வேறுபட்ட அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகக் கிடைத்ததன்படி, அவர்கள் (நபிகளாரின் தோழர்கள் (ரழி)) ரஜஸ் கவிதைகளை ஓதிக் கொண்டிருந்தார்கள் என்றும், மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (ஓதிக்) கொண்டிருந்தார்கள் என்றும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும் அவர்கள் முழங்கிக் கொண்டிருந்தார்கள்:

அல்லாஹ்வே, மறுமையின் நன்மையைத்தவிர வேறு எந்த நன்மையும் இல்லை.

எனவே நீ அன்சாரிகளுக்கும் முஹாஜிர்களுக்கும் உதவி செய்வாயாக.

ஷைபான் அவர்கள் "எனவே நீ உதவி செய்வாயாக" என்பதற்குப் பதிலாக "எனவே நீ மன்னிப்பாயாக" என்று மாற்றினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ أَصْحَابَ، مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم كَانُوا يَقُولُونَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ نَحْنُ الَّذِينَ بَايَعُوا مُحَمَّدًا عَلَى الإِسْلاَمِ مَا بَقِينَا أَبَدًا أَوْ قَالَ عَلَى الْجِهَادِ ‏.‏ شَكَّ حَمَّادٌ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ اللَّهُمَّ إِنَّ الْخَيْرَ خَيْرُ الآخِرَهْ فَاغْفِرْ لِلأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرَهْ ‏ ‏ ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து (மற்றொரு வேறுபட்ட அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளதாவது, அகழ் யுத்த நாளில் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் (ரழி) இவ்வாறு முழக்கமிட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள்:
நாங்கள் உயிருடன் இருக்கும் வரை இஸ்லாத்தைப் பின்பற்றுவோம் என்று முஹம்மது (ஸல்) அவர்களிடம் விசுவாசப் பிரமாணம் (மேலும் அவருடன் உடன்படிக்கை செய்தோம்) செய்தவர்கள் நாங்கள். அனஸ் (ரழி) அவர்கள் "அலல்-இஸ்லாம்" என்றா அல்லது "அலல்-ஜிஹாத்" என்றா கூறினார்கள் என்பது ஹம்மாத் அவர்களுக்கு உறுதியாகத் தெரியவில்லை. மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு முழக்கமிட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள்: அல்லாஹ்வே, உண்மையான நன்மை மறுமையின் நன்மையே ஆகும், ஆகவே நீ அன்சாரிகளையும் முஹாஜிர்களையும் மன்னிப்பாயாக.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب غَزْوَةِ ذِي قَرَدٍ وَغَيْرِهَا ‏‏
தூ கரத் போர் மற்றும் பிற போர்கள்
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، - يَعْنِي ابْنَ إِسْمَاعِيلَ - عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي، عُبَيْدٍ قَالَ سَمِعْتُ سَلَمَةَ بْنَ الأَكْوَعِ، يَقُولُ خَرَجْتُ قَبْلَ أَنْ يُؤَذَّنَ، بِالأُولَى وَكَانَتْ لِقَاحُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَرْعَى بِذِي قَرَدٍ - قَالَ - فَلَقِيَنِي غُلاَمٌ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ فَقَالَ أُخِذَتْ لِقَاحُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ مَنْ أَخَذَهَا قَالَ غَطَفَانُ قَالَ فَصَرَخْتُ ثَلاَثَ صَرَخَاتٍ يَا صَبَاحَاهْ ‏.‏ قَالَ فَأَسْمَعْتُ مَا بَيْنَ لاَبَتَىِ الْمَدِينَةِ ثُمَّ انْدَفَعْتُ عَلَى وَجْهِي حَتَّى أَدْرَكْتُهُمْ بِذِي قَرَدٍ وَقَدْ أَخَذُوا يَسْقُونَ مِنَ الْمَاءِ فَجَعَلْتُ أَرْمِيهِمْ بِنَبْلِي وَكُنْتُ رَامِيًا وَأَقُولُ أَنَا ابْنُ الأَكْوَعِ وَالْيَوْمَ يَوْمُ الرُّضَّعِ فَأَرْتَجِزُ حَتَّى اسْتَنْقَذْتُ اللِّقَاحَ مِنْهُمْ وَاسْتَلَبْتُ مِنْهُمْ ثَلاَثِينَ بُرْدَةً - قَالَ - وَجَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَالنَّاسُ فَقُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنِّي قَدْ حَمَيْتُ الْقَوْمَ الْمَاءَ وَهُمْ عِطَاشٌ فَابْعَثْ إِلَيْهِمُ السَّاعَةَ فَقَالَ ‏ ‏ يَا ابْنَ الأَكْوَعِ مَلَكْتَ فَأَسْجِحْ ‏ ‏ ‏.‏ - قَالَ - ثُمَّ رَجَعْنَا وَيُرْدِفُنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى نَاقَتِهِ حَتَّى دَخَلْنَا الْمَدِينَةَ ‏.‏
யஸீத் பின் அபூ உபைத் அவர்கள், ஸலமா பின் அல்-அக்வா (ரழி) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் காலைத் தொழுகைக்கான அதான் சொல்லப்படுவதற்கு முன்பு வெளியே சென்றேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடைய பால் தரும் பெண் ஒட்டகங்கள் தூ கரத் என்ற இடத்தில் மேய்ந்து கொண்டிருந்தன. அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்களுடைய அடிமை என்னைச் சந்தித்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடைய பால் தரும் பெண் ஒட்டகங்கள் கவர்ந்து செல்லப்பட்டுவிட்டன' என்று கூறினான். நான், 'அவற்றை யார் கவர்ந்து சென்றது?' என்று கேட்டேன். அவன், 'கத்தஃபான் கோத்திரத்தார்' என்று கூறினான். நான் மும்முறை 'உதவி!' எனக் கத்தினேன். இரு எரிமலைப் பாறைப் பகுதிகளுக்குமிடையே இருந்த முழு நகரத்தையும் எனது கூக்குரலைக் கேட்கச் செய்தேன். பிறகு நான் அவர்களைத் துரத்தி நேராக ஓடினேன், தூ கரத் என்னுமிடத்தில் அவர்களைப் பிடிக்கும்வரை; அங்கு அவர்கள் தங்கள் கால்நடைகளுக்குத் தண்ணீர் புகட்டச் சென்றிருந்தனர். நான் ஒரு வில்லாளன் என்பதால், என் அம்புகளால் அவர்களை நோக்கி எய்யத் தொடங்கினேன், மேலும், 'நான் அல்-அக்வாவின் மகன். இன்று கோழைகள் தங்கள் அழிவைச் சந்திக்கும் நாள்' என்று கூறிக்கொண்டிருந்தேன். நான் அவர்களிடமிருந்து பால் தரும் பெண் ஒட்டகங்களை மீட்டு, அவர்களிடமிருந்து முப்பது மேலங்கிகளைப் பறிக்கும் வரை இவ்வாறு கூறிக்கொண்டே இருந்தேன். இந்நிலையில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் மற்றும் சிலரும் அங்கு வந்தார்கள். நான் கூறினேன்: 'அல்லாஹ்வின் நபியே (ஸல்)! அவர்கள் தாகமாக இருந்தபோது நான் அவர்களைத் தண்ணீரை விட்டும் தடுத்துவிட்டேன். எனவே தாங்கள் அவர்களைத் தண்டிக்க ஒரு படையை அனுப்ப வேண்டும்.' அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: 'இப்னுல் அக்வா! நீர் (அவர்களை) அடக்கிவிட்டீர். இப்போது அவர்களை விட்டுவிடும்.' பிறகு நாங்கள் திரும்பினோம், நாங்கள் மதீனாவிற்குள் நுழையும் வரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது பெண் ஒட்டகத்தில் தங்களுக்குப் பின்னால் என்னை ஏற்றிக்கொண்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ، إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، كِلاَهُمَا عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ، عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ - وَهَذَا حَدِيثُهُ - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَنَفِيُّ، عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ، - وَهُوَ ابْنُ عَمَّارٍ - حَدَّثَنِي إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، قَدِمْنَا الْحُدَيْبِيَةَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ مِائَةً وَعَلَيْهَا خَمْسُونَ شَاةً لاَ تُرْوِيهَا - قَالَ - فَقَعَدَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى جَبَا الرَّكِيَّةِ فَإِمَّا دَعَا وَإِمَّا بَسَقَ فِيهَا - قَالَ - فَجَاشَتْ فَسَقَيْنَا وَاسْتَقَيْنَا ‏.‏ قَالَ ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَعَانَا لِلْبَيْعَةِ فِي أَصْلِ الشَّجَرَةِ ‏.‏ قَالَ فَبَايَعْتُهُ أَوَّلَ النَّاسِ ثُمَّ بَايَعَ وَبَايَعَ حَتَّى إِذَا كَانَ فِي وَسَطٍ مِنَ النَّاسِ قَالَ ‏"‏ بَايِعْ يَا سَلَمَةُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ قَدْ بَايَعْتُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فِي أَوَّلِ النَّاسِ قَالَ ‏"‏ وَأَيْضًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَرَآنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَزِلاً - يَعْنِي لَيْسَ مَعَهُ سِلاَحٌ - قَالَ فَأَعْطَانِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَجَفَةً أَوْ دَرَقَةً ثُمَّ بَايَعَ حَتَّى إِذَا كَانَ فِي آخِرِ النَّاسِ قَالَ ‏"‏ أَلاَ تُبَايِعُنِي يَا سَلَمَةُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ قَدْ بَايَعْتُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فِي أَوَّلِ النَّاسِ وَفِي أَوْسَطِ النَّاسِ قَالَ ‏"‏ وَأَيْضًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَبَايَعْتُهُ الثَّالِثَةَ ثُمَّ قَالَ لِي ‏"‏ يَا سَلَمَةُ أَيْنَ حَجَفَتُكَ أَوْ دَرَقَتُكَ الَّتِي أَعْطَيْتُكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَقِيَنِي عَمِّي عَامِرٌ عَزِلاً فَأَعْطَيْتُهُ إِيَّاهَا - قَالَ - فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ ‏"‏ إِنَّكَ كَالَّذِي قَالَ الأَوَّلُ اللَّهُمَّ أَبْغِنِي حَبِيبًا هُوَ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ نَفْسِي ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ إِنَّ الْمُشْرِكِينَ رَاسَلُونَا الصُّلْحَ حَتَّى مَشَى بَعْضُنَا فِي بَعْضٍ وَاصْطَلَحْنَا ‏.‏ قَالَ وَكُنْتُ تَبِيعًا لِطَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ أَسْقِي فَرَسَهُ وَأَحُسُّهُ وَأَخْدُمُهُ وَآكُلُ مِنْ طَعَامِهِ وَتَرَكْتُ أَهْلِي وَمَالِي مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فَلَمَّا اصْطَلَحْنَا نَحْنُ وَأَهْلُ مَكَّةَ وَاخْتَلَطَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ أَتَيْتُ شَجَرَةً فَكَسَحْتُ شَوْكَهَا فَاضْطَجَعْتُ فِي أَصْلِهَا - قَالَ - فَأَتَانِي أَرْبَعَةٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ فَجَعَلُوا يَقَعُونَ فِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَبْغَضْتُهُمْ فَتَحَوَّلْتُ إِلَى شَجَرَةٍ أُخْرَى وَعَلَّقُوا سِلاَحَهُمْ وَاضْطَجَعُوا فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ نَادَى مُنَادٍ مِنْ أَسْفَلِ الْوَادِي يَا لَلْمُهَاجِرِينَ قُتِلَ ابْنُ زُنَيْمٍ ‏.‏ قَالَ فَاخْتَرَطْتُ سَيْفِي ثُمَّ شَدَدْتُ عَلَى أُولَئِكَ الأَرْبَعَةِ وَهُمْ رُقُودٌ فَأَخَذْتُ سِلاَحَهُمْ ‏.‏ فَجَعَلْتُهُ ضِغْثًا فِي يَدِي قَالَ ثُمَّ قُلْتُ وَالَّذِي كَرَّمَ وَجْهَ مُحَمَّدٍ لاَ يَرْفَعُ أَحَدٌ مِنْكُمْ رَأْسَهُ إِلاَّ ضَرَبْتُ الَّذِي فِيهِ عَيْنَاهُ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ جِئْتُ بِهِمْ أَسُوقُهُمْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم - قَالَ - وَجَاءَ عَمِّي عَامِرٌ بِرَجُلٍ مِنَ الْعَبَلاَتِ يُقَالُ لَهُ مِكْرَزٌ ‏.‏ يَقُودُهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى فَرَسٍ مُجَفَّفٍ فِي سَبْعِينَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَنَظَرَ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ دَعُوهُمْ يَكُنْ لَهُمْ بَدْءُ الْفُجُورِ وَثِنَاهُ ‏"‏ فَعَفَا عَنْهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنْزَلَ اللَّهُ ‏{‏ وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ مِنْ بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ‏}‏ الآيَةَ كُلَّهَا ‏.‏ قَالَ ثُمَّ خَرَجْنَا رَاجِعِينَ إِلَى الْمَدِينَةِ فَنَزَلْنَا مَنْزِلاً بَيْنَنَا وَبَيْنَ بَنِي لَحْيَانَ جَبَلٌ وَهُمُ الْمُشْرِكُونَ فَاسْتَغْفَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِمَنْ رَقِيَ هَذَا الْجَبَلَ اللَّيْلَةَ كَأَنَّهُ طَلِيعَةٌ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابِهِ - قَالَ سَلَمَةُ - فَرَقِيتُ تِلْكَ اللَّيْلَةَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا ثُمَّ قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِظَهْرِهِ مَعَ رَبَاحٍ غُلاَمِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا مَعَهُ وَخَرَجْتُ مَعَهُ بِفَرَسِ طَلْحَةَ أُنَدِّيهِ مَعَ الظَّهْرِ فَلَمَّا أَصْبَحْنَا إِذَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْفَزَارِيُّ قَدْ أَغَارَ عَلَى ظَهْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَاقَهُ أَجْمَعَ وَقَتَلَ رَاعِيَهُ قَالَ فَقُلْتُ يَا رَبَاحُ خُذْ هَذَا الْفَرَسَ فَأَبْلِغْهُ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ وَأَخْبِرْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ الْمُشْرِكِينَ قَدْ أَغَارُوا عَلَى سَرْحِهِ - قَالَ - ثُمَّ قُمْتُ عَلَى أَكَمَةٍ فَاسْتَقْبَلْتُ الْمَدِينَةَ فَنَادَيْتُ ثَلاَثًا يَا صَبَاحَاهْ ‏.‏ ثُمَّ خَرَجْتُ فِي آثَارِ الْقَوْمِ أَرْمِيهِمْ بِالنَّبْلِ وَأَرْتَجِزُ أَقُولُ أَنَا ابْنُ الأَكْوَعِ وَالْيَوْمَ يَوْمُ الرُّضَّعِ فَأَلْحَقُ رَجُلاً مِنْهُمْ فَأَصُكُّ سَهْمًا فِي رَحْلِهِ حَتَّى خَلَصَ نَصْلُ السَّهْمِ إِلَى كَتِفِهِ - قَالَ - قُلْتُ خُذْهَا وَأَنَا ابْنُ الأَكْوَعِ وَالْيَوْمُ يَوْمُ الرُّضَّعِ قَالَ فَوَاللَّهِ مَا زِلْتُ أَرْمِيهِمْ وَأَعْقِرُ بِهِمْ فَإِذَا رَجَعَ إِلَىَّ فَارِسٌ أَتَيْتُ شَجَرَةً فَجَلَسْتُ فِي أَصْلِهَا ثُمَّ رَمَيْتُهُ فَعَقَرْتُ بِهِ حَتَّى إِذَا تَضَايَقَ الْجَبَلُ فَدَخَلُوا فِي تَضَايُقِهِ عَلَوْتُ الْجَبَلَ فَجَعَلْتُ أُرَدِّيهِمْ بِالْحِجَارَةِ - قَالَ - فَمَا زِلْتُ كَذَلِكَ أَتْبَعُهُمْ حَتَّى مَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ بَعِيرٍ مِنْ ظَهْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ خَلَّفْتُهُ وَرَاءَ ظَهْرِي وَخَلَّوْا بَيْنِي وَبَيْنَهُ ثُمَّ اتَّبَعْتُهُمْ أَرْمِيهِمْ حَتَّى أَلْقَوْا أَكْثَرَ مِنْ ثَلاَثِينَ بُرْدَةً وَثَلاَثِينَ رُمْحًا يَسْتَخِفُّونَ وَلاَ يَطْرَحُونَ شَيْئًا إِلاَّ جَعَلْتُ عَلَيْهِ آرَامًا مِنَ الْحِجَارَةِ يَعْرِفُهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ حَتَّى أَتَوْا مُتَضَايِقًا مِنْ ثَنِيَّةٍ فَإِذَا هُمْ قَدْ أَتَاهُمْ فُلاَنُ بْنُ بَدْرٍ الْفَزَارِيُّ فَجَلَسُوا يَتَضَحَّوْنَ - يَعْنِي يَتَغَدَّوْنَ - وَجَلَسْتُ عَلَى رَأْسِ قَرْنٍ قَالَ الْفَزَارِيُّ مَا هَذَا الَّذِي أَرَى قَالُوا لَقِينَا مِنْ هَذَا الْبَرْحَ وَاللَّهِ مَا فَارَقَنَا مُنْذُ غَلَسٍ يَرْمِينَا حَتَّى انْتَزَعَ كُلَّ شَىْءٍ فِي أَيْدِينَا ‏.‏ قَالَ فَلْيَقُمْ إِلَيْهِ نَفَرٌ مِنْكُمْ أَرْبَعَةٌ ‏.‏ قَالَ فَصَعِدَ إِلَىَّ مِنْهُمْ أَرْبَعَةٌ فِي الْجَبَلِ - قَالَ - فَلَمَّا أَمْكَنُونِي مِنَ الْكَلاَمِ - قَالَ - قُلْتُ هَلْ تَعْرِفُونِي قَالُوا لاَ وَمَنْ أَنْتَ قَالَ قُلْتُ أَنَا سَلَمَةُ بْنُ الأَكْوَعِ وَالَّذِي كَرَّمَ وَجْهَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم لاَ أَطْلُبُ رَجُلاً مِنْكُمْ إِلاَّ أَدْرَكْتُهُ وَلاَ يَطْلُبُنِي رَجُلٌ مِنْكُمْ ‏.‏ فَيُدْرِكَنِي قَالَ أَحَدُهُمْ أَنَا أَظُنُّ ‏.‏ قَالَ فَرَجَعُوا فَمَا بَرِحْتُ مَكَانِي حَتَّى رَأَيْتُ فَوَارِسَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتَخَلَّلُونَ الشَّجَرَ - قَالَ - فَإِذَا أَوَّلُهُمُ الأَخْرَمُ الأَسَدِيُّ عَلَى إِثْرِهِ أَبُو قَتَادَةَ الأَنْصَارِيُّ وَعَلَى إِثْرِهِ الْمِقْدَادُ بْنُ الأَسْوَدِ الْكِنْدِيُّ - قَالَ - فَأَخَذْتُ بِعِنَانِ الأَخْرَمِ - قَالَ - فَوَلَّوْا مُدْبِرِينَ قُلْتُ يَا أَخْرَمُ احْذَرْهُمْ لاَ يَقْتَطِعُوكَ حَتَّى يَلْحَقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ ‏.‏ قَالَ يَا سَلَمَةُ إِنْ كُنْتَ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَتَعْلَمُ أَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ وَالنَّارَ حَقٌّ فَلاَ تَحُلْ بَيْنِي وَبَيْنَ الشَّهَادَةِ ‏.‏ قَالَ فَخَلَّيْتُهُ فَالْتَقَى هُوَ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ - قَالَ - فَعَقَرَ بِعَبْدِ الرَّحْمَنِ فَرَسَهُ وَطَعَنَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَقَتَلَهُ وَتَحَوَّلَ عَلَى فَرَسِهِ وَلَحِقَ أَبُو قَتَادَةَ فَارِسُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِعَبْدِ الرَّحْمَنِ فَطَعَنَهُ فَقَتَلَهُ فَوَالَّذِي كَرَّمَ وَجْهَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم لَتَبِعْتُهُمْ أَعْدُو عَلَى رِجْلَىَّ حَتَّى مَا أَرَى وَرَائِي مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم وَلاَ غُبَارِهِمْ شَيْئًا حَتَّى يَعْدِلُوا قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ إِلَى شِعْبٍ فِيهِ مَاءٌ يُقَالُ لَهُ ذُو قَرَدٍ لِيَشْرَبُوا مِنْهُ وَهُمْ عِطَاشٌ - قَالَ - فَنَظَرُوا إِلَىَّ أَعْدُو وَرَاءَهُمْ فَحَلَّيْتُهُمْ عَنْهُ - يَعْنِي أَجْلَيْتُهُمْ عَنْهُ - فَمَا ذَاقُوا مِنْهُ قَطْرَةً - قَالَ - وَيَخْرُجُونَ فَيَشْتَدُّونَ فِي ثَنِيَّةٍ - قَالَ - فَأَعْدُو فَأَلْحَقُ رَجُلاً مِنْهُمْ فَأَصُكُّهُ بِسَهْمٍ فِي نُغْضِ كَتِفِهِ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ خُذْهَا وَأَنَا ابْنُ الأَكْوَعِ وَالْيَوْمَ يَوْمُ الرُّضَّعِ قَالَ يَا ثَكِلَتْهُ أُمُّهُ أَكْوَعُهُ بُكْرَةَ قَالَ قُلْتُ نَعَمْ يَا عَدُوَّ نَفْسِهِ أَكْوَعُكَ بُكْرَةَ - قَالَ - وَأَرْدَوْا فَرَسَيْنِ عَلَى ثَنِيَّةٍ قَالَ فَجِئْتُ بِهِمَا أَسُوقُهُمَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم - قَالَ - وَلَحِقَنِي عَامِرٌ بِسَطِيحَةٍ فِيهَا مَذْقَةٌ مِنْ لَبَنٍ وَسَطِيحَةٍ فِيهَا مَاءٌ فَتَوَضَّأْتُ وَشَرِبْتُ ثُمَّ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ عَلَى الْمَاءِ الَّذِي حَلَّيْتُهُمْ عَنْهُ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ أَخَذَ تِلْكَ الإِبِلَ وَكُلَّ شَىْءٍ اسْتَنْقَذْتُهُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَكُلَّ رُمْحٍ وَبُرْدَةٍ وَإِذَا بِلاَلٌ نَحَرَ نَاقَةً مِنَ الإِبِلِ الَّذِي اسْتَنْقَذْتُ مِنَ الْقَوْمِ وَإِذَا هُوَ يَشْوِي لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ كَبِدِهَا وَسَنَامِهَا - قَالَ - قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ خَلِّنِي فَأَنْتَخِبُ مِنَ الْقَوْمِ مِائَةَ رَجُلٍ فَأَتَّبِعُ الْقَوْمَ فَلاَ يَبْقَى مِنْهُمْ مُخْبِرٌ إِلاَّ قَتَلْتُهُ - قَالَ - فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ فِي ضَوْءِ النَّارِ فَقَالَ ‏"‏ يَا سَلَمَةُ أَتُرَاكَ كُنْتَ فَاعِلاً ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ نَعَمْ وَالَّذِي أَكْرَمَكَ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّهُمُ الآنَ لَيُقْرَوْنَ فِي أَرْضِ غَطَفَانَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ غَطَفَانَ فَقَالَ نَحَرَ لَهُمْ فُلاَنٌ جَزُورًا فَلَمَّا كَشَفُوا جِلْدَهَا رَأَوْا غُبَارًا فَقَالُوا أَتَاكُمُ الْقَوْمُ فَخَرَجُوا هَارِبِينَ ‏.‏ فَلَمَّا أَصْبَحْنَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ كَانَ خَيْرَ فُرْسَانِنَا الْيَوْمَ أَبُو قَتَادَةَ وَخَيْرَ رَجَّالَتِنَا سَلَمَةُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ أَعْطَانِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَهْمَيْنِ سَهْمُ الْفَارِسِ وَسَهْمُ الرَّاجِلِ فَجَمَعَهُمَا لِي جَمِيعًا ثُمَّ أَرْدَفَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَاءَهُ عَلَى الْعَضْبَاءِ رَاجِعِينَ إِلَى الْمَدِينَةِ - قَالَ - فَبَيْنَمَا نَحْنُ نَسِيرُ قَالَ وَكَانَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ لاَ يُسْبَقُ شَدًّا - قَالَ - فَجَعَلَ يَقُولُ أَلاَ مُسَابِقٌ إِلَى الْمَدِينَةِ هَلْ مِنْ مُسَابِقٍ فَجَعَلَ يُعِيدُ ذَلِكَ - قَالَ - فَلَمَّا سَمِعْتُ كَلاَمَهُ قُلْتُ أَمَا تُكْرِمُ كَرِيمًا وَلاَ تَهَابُ شَرِيفًا قَالَ لاَ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي وَأُمِّي ذَرْنِي فَلأُسَابِقَ الرَّجُلَ قَالَ ‏"‏ إِنْ شِئْتَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ اذْهَبْ إِلَيْكَ وَثَنَيْتُ رِجْلَىَّ فَطَفَرْتُ فَعَدَوْتُ - قَالَ - فَرَبَطْتُ عَلَيْهِ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ أَسْتَبْقِي نَفَسِي ثُمَّ عَدَوْتُ فِي إِثْرِهِ فَرَبَطْتُ عَلَيْهِ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ ثُمَّ إِنِّي رَفَعْتُ حَتَّى أَلْحَقَهُ - قَالَ - فَأَصُكُّهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ - قَالَ - قُلْتُ قَدْ سُبِقْتَ وَاللَّهِ قَالَ أَنَا أَظُنُّ ‏.‏ قَالَ فَسَبَقْتُهُ إِلَى الْمَدِينَةِ قَالَ فَوَاللَّهِ مَا لَبِثْنَا إِلاَّ ثَلاَثَ لَيَالٍ حَتَّى خَرَجْنَا إِلَى خَيْبَرَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فَجَعَلَ عَمِّي عَامِرٌ يَرْتَجِزُ بِالْقَوْمِ تَاللَّهِ لَوْلاَ اللَّهُ مَا اهْتَدَيْنَا وَلاَ تَصَدَّقْنَا وَلاَ صَلَّيْنَا وَنَحْنُ عَنْ فَضْلِكَ مَا اسْتَغْنَيْنَا فَثَبِّتِ الأَقْدَامَ إِنْ لاَقَيْنَا وَأَنْزِلَنْ سَكِينَةً عَلَيْنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنْ هَذَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَنَا عَامِرٌ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ غَفَرَ لَكَ رَبُّكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَمَا اسْتَغْفَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لإِنْسَانٍ يَخُصُّهُ إِلاَّ اسْتُشْهِدَ ‏.‏ قَالَ فَنَادَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَهُوَ عَلَى جَمَلٍ لَهُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ لَوْلاَ مَا مَتَّعْتَنَا بِعَامِرٍ ‏.‏ قَالَ فَلَمَّا قَدِمْنَا خَيْبَرَ قَالَ خَرَجَ مَلِكُهُمْ مَرْحَبٌ يَخْطِرُ بِسَيْفِهِ وَيَقُولُ قَدْ عَلِمَتْ خَيْبَرُ أَنِّي مَرْحَبُ شَاكِي السِّلاَحِ بَطَلٌ مُجَرَّبُ إِذَا الْحُرُوبُ أَقْبَلَتْ تَلَهَّبُ قَالَ وَبَرَزَ لَهُ عَمِّي عَامِرٌ فَقَالَ قَدْ عَلِمَتْ خَيْبَرُ أَنِّي عَامِرٌ شَاكِي السِّلاَحِ بَطَلٌ مُغَامِرٌ قَالَ فَاخْتَلَفَا ضَرْبَتَيْنِ فَوَقَعَ سَيْفُ مَرْحَبٍ فِي تُرْسِ عَامِرٍ وَذَهَبَ عَامِرٌ يَسْفُلُ لَهُ فَرَجَعَ سَيْفُهُ عَلَى نَفْسِهِ فَقَطَعَ أَكْحَلَهُ فَكَانَتْ فِيهَا نَفْسُهُ ‏.‏ قَالَ سَلَمَةُ فَخَرَجْتُ فَإِذَا نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُونَ بَطَلَ عَمَلُ عَامِرٍ قَتَلَ نَفْسَهُ قَالَ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا أَبْكِي فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بَطَلَ عَمَلُ عَامِرٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنْ قَالَ ذَلِكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِكَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ كَذَبَ مَنْ قَالَ ذَلِكَ بَلْ لَهُ أَجْرُهُ مَرَّتَيْنِ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ أَرْسَلَنِي إِلَى عَلِيٍّ وَهُوَ أَرْمَدُ فَقَالَ ‏"‏ لأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ رَجُلاً يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أَوْ يُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَأَتَيْتُ عَلِيًّا فَجِئْتُ بِهِ أَقُودُهُ وَهُوَ أَرْمَدُ حَتَّى أَتَيْتُ بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَبَسَقَ فِي عَيْنَيْهِ فَبَرَأَ وَأَعْطَاهُ الرَّايَةَ وَخَرَجَ مَرْحَبٌ فَقَالَ قَدْ عَلِمَتْ خَيْبَرُ أَنِّي مَرْحَبُ شَاكِي السِّلاَحِ بَطَلٌ مُجَرَّبُ إِذَا الْحُرُوبُ أَقْبَلَتْ تَلَهَّبُ فَقَالَ عَلِيٌّ أَنَا الَّذِي سَمَّتْنِي أُمِّي حَيْدَرَهْ كَلَيْثِ غَابَاتٍ كَرِيهِ الْمَنْظَرَهْ أُوفِيهِمُ بِالصَّاعِ كَيْلَ السَّنْدَرَهْ قَالَ فَضَرَبَ رَأْسَ مَرْحَبٍ فَقَتَلَهُ ثُمَّ كَانَ الْفَتْحُ عَلَى يَدَيْهِ ‏.‏
இப்னு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக இது அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் தம் தந்தையிடமிருந்து இந்த ஹதீஸைக் கேட்டார்கள், அவர் கூறினார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஹுதைபியாவை அடைந்தோம், நாங்கள் ஆயிரத்து நானூறு பேர் இருந்தோம். அவர்களுக்காக ஐம்பது ஆடுகள் இருந்தன, அவற்றுக்கு (உள்ளூர் கிணற்றில் இருந்த குறைந்த அளவு தண்ணீரால்) தண்ணீர் புகட்ட முடியவில்லை. எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கிணற்றின் விளிம்பில் அமர்ந்தார்கள். அவர்கள் பிரார்த்தனை செய்தார்கள் அல்லது கிணற்றில் உமிழ்ந்தார்கள், உடனே தண்ணீர் பொங்கி எழுந்தது. நாங்கள் குடித்தோம், (மிருகங்களுக்கும்) தண்ணீர் புகட்டினோம். பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மரத்தின் அடியில் அமர்ந்திருந்தபோது, உறுதிமொழி எடுப்பதற்காக எங்களை அழைத்தார்கள். நானே முதலில் உறுதிமொழி எடுத்தவன். பிறகு மற்றவர்களும் உறுதிமொழி எடுத்தார்கள். மக்களில் பாதி பேர் அவ்வாறு செய்தபோது, அவர்கள் (ஸல்) என்னிடம், "ஸலமா, நீரும் உறுதிமொழி எடுப்பீராக" என்றார்கள். நான் கூறினேன்: நான் முதலிலேயே உறுதிமொழி எடுத்தவர்களில் ஒருவன். அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: (நீர் மீண்டும் செய்யலாம்). பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நான் ஆயுதங்கள் இல்லாமல் இருப்பதைக் கண்டார்கள். அவர்கள் (ஸல்) எனக்கு ஒரு பெரிய அல்லது சிறிய கேடயத்தைக் கொடுத்தார்கள். பிறகு அவர்கள் (ஸல்) மக்களில் கடைசி குழுவினர் வரும் வரை உறுதிமொழி வாங்கிக் கொண்டே இருந்தார்கள். அவர்கள் (ஸல்) (என்னிடம்) கூறினார்கள்: ஸலமா, நீர் உறுதிமொழி எடுக்கவில்லையா? நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் மக்களில் முதல் குழுவினருடனும், பிறகு நீங்கள் மக்களுக்கு மத்தியில் இருந்தபோதும் உறுதிமொழி எடுத்தேன். அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: (பரவாயில்லை), நீர் (அதை) மீண்டும் செய்யலாம். எனவே நான் மூன்று முறை உறுதிமொழி எடுத்தேன். பிறகு அவர்கள் (ஸல்) என்னிடம், "ஸலமா, நான் உமக்குக் கொடுத்த கேடயம் எங்கே?" என்று கேட்டார்கள். நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, என் மாமா ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் என்னைச் சந்தித்தார்கள், அவர்கள் எந்த ஆயுதமும் இல்லாமல் இருந்தார்கள். அதனால் நான் அந்தக் கேடயத்தை அவர்களுக்குக் கொடுத்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சிரித்துவிட்டு கூறினார்கள்: நீர் கடந்த காலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதரைப் போல இருக்கிறீர், அவர் கூறினார்: இறைவா! என்னை விட எனக்கு மிகவும் பிரியமான ஒரு நண்பரை நான் தேடுகிறேன். (நபித்தோழர்கள் (ரழி) அனைவரும் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் உறுதிமொழி எடுத்தபோது), இணைவைப்பாளர்கள் சமாதானச் செய்திகளை அனுப்பினார்கள், எங்கள் முகாமிலிருந்து மக்காவாசிகளின் முகாமுக்கும், அங்கிருந்து எங்கள் முகாமுக்கும் மக்கள் சென்று வரக்கூடிய நிலை ஏற்படும் வரை. இறுதியாக, சமாதான ஒப்பந்தம் செய்யப்பட்டது. நான் தல்ஹா பின் உபைதுல்லாஹ் (ரழி) அவர்களின் ஆதரவில் இருந்தேன். நான் அவர்களின் குதிரைக்கு தண்ணீர் புகட்டினேன், அதன் முதுகைத் தேய்த்துவிட்டேன். நான் தல்ஹா (ரழி) அவர்களுக்கு (சிறு சிறு வேலைகள் செய்து) சேவை செய்தேன், அவர்களின் உணவிலிருந்து நானும் உண்டேன். நான் அல்லாஹ்வுக்காகவும் அவனுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்காகவும் ஹிஜ்ரத் செய்தவனாக என் குடும்பத்தையும் சொத்துக்களையும் விட்டு வந்திருந்தேன். நாங்களும் மக்காவாசிகளும் சமாதான ஒப்பந்தம் செய்துகொண்டு, ஒரு சாரார் மற்ற சாராரோடு கலக்க ஆரம்பித்தபோது, நான் ஒரு மரத்தடிக்கு வந்து, அதன் முட்களை அகற்றிவிட்டு, அதன் அடியில் (ஓய்வெடுக்க) படுத்துக்கொண்டேன்; (நான் அங்கே படுத்திருந்தபோது), மக்காவாசிகளிலிருந்து நான்கு இணைவைப்பாளர்கள் என்னிடம் வந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பற்றி அவதூறாகப் பேச ஆரம்பித்தார்கள். நான் அவர்கள் மீது கோபமடைந்து மற்றொரு மரத்திற்குச் சென்றேன். அவர்கள் தங்கள் ஆயுதங்களை (மரத்தின் கிளைகளில்) தொங்கவிட்டு (ஓய்வெடுக்க) படுத்துக்கொண்டார்கள். (அவர்கள் அங்கே படுத்திருந்தபோது), பள்ளத்தாக்கின் கீழ்ப்பகுதியிலிருந்து யாரோ ஒருவர், "ஓடி வாருங்கள், முஹாஜிர்களே! இப்னு ஸுனைம் கொல்லப்பட்டுவிட்டார்" என்று கத்தினார்கள். நான் என் வாளை உருவி, அவர்கள் தூங்கிக்கொண்டிருந்தபோது அந்த நால்வரையும் தாக்கினேன். நான் அவர்களின் ஆயுதங்களைப் பறித்து என் கையில் சேர்த்துப் பிடித்துக்கொண்டு, "முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்கு கண்ணியம் வழங்கியவனின் மீது ஆணையாக, உங்களில் எவனும் தலையைத் தூக்கக் கூடாது, இல்லையெனில் நான் அவன் முகத்தில் அறைவேன்" என்றேன். (பிறகு) நான் அவர்களை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஓட்டி வந்தேன். (அதே நேரத்தில்), என் மாமா ஆமிர் (ரழி) அவர்கள், அபலாத்தைச் சேர்ந்த மிக்ரஸ் என்ற மனிதருடன் (அவர்களிடம்) வந்தார்கள். ஆமிர் (ரழி) அவர்கள், அவனை ஒரு குதிரையின் மீது, அதன் முதுகில் தடிமனான விரிப்புடன், எழுபது இணைவைப்பாளர்களுடன் இழுத்து வந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களைப் பார்த்துவிட்டு, "அவர்களை விட்டுவிடுங்கள், (அதனால்) அவர்கள் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை நம்பிக்கைத் துரோகம் செய்த குற்றவாளிகளாக ஆகட்டும் (நாம் அவர்களுக்கு எதிராக நடவடிக்கை எடுப்பதற்கு முன்)" என்றார்கள். எனவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களை மன்னித்தார்கள். இந்த சந்தர்ப்பத்தில், அல்லாஹ் குர்ஆன் வசனத்தை வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளினான்: "அவன் தான் மக்கா பள்ளத்தாக்கில் உங்களுக்கு அவர்கள் மீது வெற்றி அளித்த பிறகு, அவர்களுடைய கைகளை உங்களை விட்டும், உங்களுடைய கைகளை அவர்களை விட்டும் தடுத்தான்" (48:24). பிறகு நாங்கள் மதீனாவிற்குத் திரும்பிச் செல்லப் புறப்பட்டோம், எங்களுக்கும் இணைவைப்பாளர்களான பனூ லிஹ்யான் கூட்டத்தினருக்கும் இடையே ஒரு மலை இருந்த இடத்தில் தங்கினோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கும் அவர்களின் தோழர்களுக்கும் (ரழி) ஓர் ஒற்றனாகச் செயல்பட இரவில் மலையில் ஏறியவருக்காக அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புக் கோரினார்கள். நான் அந்த இரவில் (அந்த மலையில்) இரண்டு அல்லது மூன்று முறை ஏறினேன். (இறுதியாக) நாங்கள் மதீனாவை அடைந்தோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் ஒட்டகங்களை தங்கள் அடிமையான ரபாஹ்வுடன் அனுப்பினார்கள், நானும் அவருடன் இருந்தேன். நான் தல்ஹா (ரழி) அவர்களின் குதிரையுடன் ஒட்டகங்களோடு மேய்ச்சல் நிலத்திற்கும் சென்றேன். பொழுது விடிந்ததும், அப்துர் ரஹ்மான் அல்-ஃபஸாரி திடீர்த் தாக்குதல் நடத்தி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் எல்லா ஒட்டகங்களையும் ஓட்டிச் சென்றுவிட்டார், அவற்றைப் பராமரித்தவரையும் கொன்றுவிட்டார். நான் கூறினேன்: ரபாஹ், இந்தக் குதிரையில் ஏறி, இதை தல்ஹா பின் உபைதுல்லாஹ் (ரழி) அவர்களிடம் கொண்டு சென்று, இணைவைப்பாளர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஒட்டகங்களை ஓட்டிச் சென்றுவிட்டார்கள் என்று அவர்களுக்குத் தகவல் தெரிவியுங்கள். பிறகு நான் ஒரு குன்றின் மீது நின்று, மதீனாவை நோக்கி என் முகத்தைத் திருப்பி, மூன்று முறை கத்தினேன்: எங்களுக்கு உதவிக்கு வாருங்கள்! பிறகு நான் கொள்ளையர்களைத் துரத்திச் சென்றேன், அவர்கள் மீது அம்புகளை எய்தும், ஒரு (தற்புகழ்ச்சியான) கவிதையை இயம்பிக் கொண்டு சென்றேன்: நான் அல்-அக்வாவின் மகன், இன்று இழிவானவர்களுக்குத் தோல்வி நாள். நான் அவர்களில் ஒருவனை முந்திச் சென்று, அவன் மீது ஒரு அம்பை எய்வேன், அது சேணத்தைத் துளைத்து, அவன் தோளை அடையும். நான் சொல்வேன்: இதை எடுத்துக்கொள், அதே நேரத்தில் இந்தக் கவிதையையும் சொல்வேன்: நான் அல்-அக்வாவின் மகன், இன்று இழிவானவர்களுக்குத் தோல்வி நாள். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் அவர்கள் மீது தொடர்ந்து அம்புகளை எய்தும், அவர்களின் மிருகங்களின் கால் நரம்புகளை வெட்டியும் வந்தேன். எப்போதெல்லாம் ஒரு குதிரை வீரன் என் மீது திரும்புகிறானோ, நான் ஒரு மரத்தடிக்கு வந்து, அதன் அடியில் (என்னை மறைத்துக் கொண்டு) அமர்ந்துகொள்வேன். பிறகு நான் அவன் மீது அம்பு எய்து, அவன் குதிரையின் கால் நரம்பை வெட்டுவேன். (இறுதியாக) அவர்கள் ஒரு குறுகிய மலைப் பள்ளத்தாக்கில் நுழைந்தார்கள். நான் அந்த மலையில் ஏறி, அவர்கள் மீது கற்களை எறிந்து அவர்களைத் தடுத்து நிறுத்தினேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் எல்லா ஒட்டகங்களையும் விடுவித்து, அவர்களிடம் ஒரு ஒட்டகமும் இல்லாத வரை நான் இந்த வழியில் அவர்களைத் துரத்திச் சென்றேன். அவர்கள் என்னை விட்டுச் சென்றார்கள்; பிறகு நான் அவர்களைத் தொடர்ந்து (தொடர்ந்து) அவர்கள் மீது அம்புகளை எய்தேன், அவர்கள் முப்பதுக்கும் மேற்பட்ட மேலங்கிகளையும் முப்பது ஈட்டிகளையும் தங்கள் சுமையைக் குறைப்பதற்காகக் கீழே போடும் வரை. அவர்கள் கீழே போட்ட ஒவ்வொரு பொருளின் மீதும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அவர்களின் தோழர்களும் (ரழி) அவற்றை (அது எதிரிகளால் விட்டுச் செல்லப்பட்ட கொள்ளைப் பொருள் என்பதை) அடையாளம் கண்டுகொள்ளும் வகையில் (ஒரு கல் துண்டின்) உதவியுடன் ஒரு அடையாளத்தை வைத்தேன். (அவர்கள் தொடர்ந்து சென்றார்கள்) அவர்கள் ஒரு குறுகிய பள்ளத்தாக்கிற்கு வரும் வரை, அப்போது பத்ர் அல்-ஃபஸாரியின் மகன் இன்னார் அவர்களுடன் சேர்ந்துகொண்டார். அவர்கள் (இப்போது) தங்கள் காலை உணவை உட்கொள்ள அமர்ந்தார்கள், நான் ஒரு சரிவான பாறையின் உச்சியில் அமர்ந்தேன். அல்-ஃபஸாரி கேட்டார்: நான் பார்க்கும் அந்த ஆள் யார்? அவர்கள் சொன்னார்கள்: இந்த ஆள் எங்களைத் துன்புறுத்தியுள்ளான். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவன் அந்தி சாய்ந்ததிலிருந்து எங்களை விட்டு விலகவில்லை, எங்கள் கைகளிலிருந்து எல்லாவற்றையும் பறிக்கும் வரை (தொடர்ந்து) எங்கள் மீது அம்பு எய்து கொண்டிருந்தான். அவர் கூறினார்: உங்களில் நால்வர் அவன் மீது பாய்ந்து (அவனைக் கொல்லுங்கள்). (அதன்படி), அவர்களில் நால்வர் என்னை நோக்கி மலையில் ஏறினார்கள். நான் அவர்களுடன் பேச முடிந்தபோது, நான் கேட்டேன்: நீங்கள் என்னை அடையாளம் கண்டுகொள்கிறீர்களா? அவர்கள் சொன்னார்கள்: இல்லை. நீங்கள் யார்? நான் கூறினேன்: நான் ஸலமா, அல்-அக்வாவின் மகன். முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் முகத்திற்கு கண்ணியம் அளித்தவனின் மீது ஆணையாக, நான் உங்களில் விரும்பும் எவரையும் கொல்ல முடியும், ஆனால் உங்களில் எவராலும் என்னைக் கொல்ல முடியாது. அவர்களில் ஒருவன் சொன்னான்: நான் நினைக்கிறேன் (அவர் சொல்வது சரிதான்). அதனால் அவர்கள் திரும்பிச் சென்றார்கள். மரங்களுக்கு ஊடாக குதிரையில் வந்த அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் குதிரை வீரர்களை நான் பார்க்கும் வரை என் இடத்திலிருந்து நகரவில்லை. இதோ! அவர்களில் முதன்மையானவர் அக்ரம் அல்-அஸதி (ரழி) அவர்கள். அவருக்குப் பின்னால் அபூ கதாதா அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்களும், அவருக்குப் பின்னால் அல்-மிக்ராத் பின் அல்-அஸ்வத் அல்-கிந்தி (ரழி) அவர்களும் இருந்தார்கள். நான் அக்ரம் (ரழி) அவர்களின் குதிரையின் கடிவாளத்தைப் பிடித்தேன் (இதைக் கண்டு). அவர்கள் (கொள்ளையர்கள்) தப்பி ஓடினார்கள். நான் (அக்ரம் (ரழி) அவர்களிடம்) கூறினேன்: அக்ரம், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அவர்களின் தோழர்களும் (ரழி) உங்களுடன் சேரும் வரை அவர்களிடமிருந்து உங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளுங்கள். அவர்கள் (ரழி) கூறினார்கள்: ஸலமா, நீர் அல்லாஹ்வின் மீதும் மறுமை நாளின் மீதும் நம்பிக்கை கொண்டிருந்தால், சொர்க்கம் ஒரு யதார்த்தம் என்றும் நரகம் ஒரு யதார்த்தம் என்றும் நீர் அறிந்திருந்தால், எனக்கும் ஷஹாதத்திற்கும் (தியாக மரணம்) இடையில் நீர் நிற்கக்கூடாது. அதனால் நான் அவரைப் போகவிட்டேன். அக்ரம் (ரழி) அவர்களும் அப்துர் ரஹ்மான் (ஃபஸாரி) அவர்களும் போரில் சந்தித்தார்கள். அக்ரம் (ரழி) அவர்கள் அப்துர் ரஹ்மானின் குதிரையின் கால் நரம்பை வெட்டினார்கள், பின்னவர் அவரைத் தம் ஈட்டியால் தாக்கி கொன்றுவிட்டார். அப்துர் ரஹ்மான் அக்ரம் (ரழி) அவர்களின் குதிரையில் ஏறித் திரும்பினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் குதிரை வீரரான அபூ கதாதா (ரழி) அவர்கள், அப்துர் ரஹ்மானை (போரில்) சந்தித்து, தம் ஈட்டியால் தாக்கி அவரைக் கொன்றார்கள். முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் முகத்திற்கு கண்ணியம் அளித்தவனின் மீது ஆணையாக, நான் என் கால்களால் (மிக வேகமாக) அவர்களைப் பின்தொடர்ந்தேன், என் பின்னால் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களையோ (ரழி) அல்லது அவர்களின் குதிரைகளால் எழுப்பப்பட்ட தூசியையோ என்னால் பார்க்க முடியவில்லை. (நான் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்தேன்) சூரியன் மறைவதற்கு முன்பு அவர்கள் தூ கராத் என்று அழைக்கப்பட்ட ஒரு நீரூற்று இருந்த ஒரு பள்ளத்தாக்கை அடையும் வரை, அதனால் அவர்கள் தாகமாக இருந்ததால் குடிக்க முடிந்தது. நான் அவர்களை நோக்கி ஓடுவதை அவர்கள் கண்டார்கள். அதன் தண்ணீரிலிருந்து ஒரு சொட்டுக் குடிப்பதற்கு முன்பே நான் அவர்களை பள்ளத்தாக்கிலிருந்து விரட்டினேன். அவர்கள் பள்ளத்தாக்கை விட்டு வெளியேறி ஒரு சரிவில் ஓடினார்கள். நான் (அவர்களுக்குப் பின்னால்) ஓடி, அவர்களில் ஒருவனை முந்திச் சென்று, தோள்பட்டை எலும்பின் வழியாக ஒரு அம்பால் அவனை எய்துவிட்டுச் சொன்னேன்: இதை எடுத்துக்கொள். நான் அல்-அக்வாவின் மகன்; இன்று இழிவான மக்களுக்கு அழிவு நாள். (காயம்பட்ட) அந்த ஆள் சொன்னான்: அவன் தாய் அவனுக்காக அழட்டும்! காலையிலிருந்து எங்களைத் துரத்தி வரும் அக்வா நீதானா? நான் சொன்னேன்: ஆம், உனது எதிரியே, அதே அக்வா தான். அவர்கள் இரண்டு குதிரைகளை குன்றின் மீது சோர்வடைந்து விட்டுச் சென்றார்கள், நான் அவற்றை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இழுத்து வந்தேன். நான் ஆமிர் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்தேன், அவர்கள் தண்ணீரில் கலந்த பால் உள்ள ஒரு பாத்திரத்தையும், தண்ணீர் உள்ள ஒரு பாத்திரத்தையும் வைத்திருந்தார்கள். நான் தண்ணீரால் உளூச் செய்துவிட்டு பாலைக் குடித்தேன். பிறகு நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன், அப்போது அவர்கள் (ஸல்) நான் அவர்களை விரட்டியடித்த (நீரூற்று) தண்ணீரின் அருகே இருந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்த ஒட்டகங்களையும், நான் கைப்பற்றிய மற்ற எல்லாவற்றையும், இணைவைப்பாளர்களிடமிருந்து நான் பறித்த எல்லா ஈட்டிகளையும் மேலங்கிகளையும் கைப்பற்றியிருந்தார்கள், மேலும் பிலால் (ரழி) அவர்கள் மக்களிடமிருந்து நான் கைப்பற்றிய ஒட்டகங்களிலிருந்து ஒரு பெண் ஒட்டகத்தை அறுத்து, அதன் கல்லீரலையும் திமிலையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்காக வறுத்துக் கொண்டிருந்தார்கள். நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, எங்கள் மக்களிலிருந்து நூறு பேரைத் தேர்ந்தெடுக்க அனுமதியுங்கள், நான் கொள்ளையர்களைப் பின்தொடர்ந்து சென்று அவர்கள் அனைவரையும் அழித்துவிடுவேன், அதனால் (அவர்களின் அழிவு பற்றிய) செய்தியை அவர்களின் மக்களுக்குத் தெரிவிக்க யாரும் மிச்சமிருக்க மாட்டார்கள். (என் இந்த வார்த்தைகளைக் கேட்டதும்), அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நெருப்பின் வெளிச்சத்தில் அவர்களின் கடைவாய்ப் பற்கள் தெரியும் அளவுக்குச் சிரித்தார்கள், மேலும் அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: ஸலமா, உங்களால் இதைச் செய்ய முடியும் என்று நினைக்கிறீர்களா? நான் கூறினேன்: ஆம், உங்களைக் கண்ணியப்படுத்தியவனின் மீது ஆணையாக. அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: இப்போது அவர்கள் கத்தாஃபான் தேசத்தை அடைந்துவிட்டார்கள், அங்கே அவர்களுக்கு விருந்தளிக்கப்படுகிறது. (இந்த நேரத்தில்) கத்தாஃபானிலிருந்து ஒரு மனிதர் வந்து கூறினார்: இன்னார் அவர்களுக்காக ஒரு ஒட்டகத்தை அறுத்தார். அவர்கள் அதன் தோலை உரித்துக் கொண்டிருந்தபோது, (தொலைவில்) தூசி எழுவதைக் கண்டார்கள். அவர்கள் சொன்னார்கள்: அவர்கள் (அக்வாவும் அவனது தோழர்களும்) வந்துவிட்டார்கள். அதனால் அவர்கள் தப்பி ஓடிவிட்டார்கள். காலை ஆனதும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இன்று நமது சிறந்த குதிரை வீரன் அபூ கதாதா (ரழி) அவர்களும், இன்று நமது சிறந்த காலாட்படை வீரன் ஸலமா (ரழி) அவர்களும் ஆவார்கள். பிறகு அவர்கள் (ஸல்) எனக்கு கொள்ளைப் பொருளிலிருந்து இரண்டு பங்குகளைக் கொடுத்தார்கள் - குதிரை வீரனுக்கான பங்கும் காலாட்படை வீரனுக்கான பங்கும், இரண்டையும் எனக்காக இணைத்தார்கள். மதீனாவிற்குத் திரும்ப எண்ணி, அவர்கள் (ஸல்) அல்-அள்பா' என்று பெயரிடப்பட்ட தங்கள் பெண் ஒட்டகத்தின் மீது தங்களுக்குப் பின்னால் என்னை ஏற்றிக்கொண்டார்கள். நாங்கள் பயணம் செய்து கொண்டிருந்தபோது, பந்தயத்தில் தோற்கடிக்க முடியாத அன்சாரிகளில் ஒருவர் கூறினார்: மதீனாவிற்கு பந்தயத்தில் (என்னிடம்) போட்டியிட யாராவது இருக்கிறார்களா? போட்டியாளர் யாராவது இருக்கிறார்களா? அவர் இதைத் தொடர்ந்து கூறிக்கொண்டே இருந்தார். நான் அவர் பேசுவதைக் கேட்டபோது, நான் கூறினேன்: கண்ணியமான ஒருவருக்கு நீங்கள் மரியாதை காட்ட மாட்டீர்களா, உன்னதமான ஒருவருக்கு நீங்கள் அஞ்ச மாட்டீர்களா? அவர் கூறினார்: இல்லை, அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களாக இருந்தால் தவிர. நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, என் தந்தையும் தாயும் உங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும், இந்த மனிதனை (பந்தயத்தில்) தோற்கடிப்பதற்காக என்னை இறங்க அனுமதியுங்கள். அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: நீ விரும்பினால், (நீ செய்யலாம்). நான் (அந்த மனிதனிடம்) கூறினேன்: நான் உன்னிடம் வருகிறேன், பிறகு நான் என் கால்களைத் திருப்பினேன். ஒன்று அல்லது இரண்டு உயரமான இடங்கள் மீதமிருந்தபோது நான் துள்ளி எழுந்து ஓடி மூச்சு வாங்கினேன், மீண்டும் அவன் குதிகாலைப் பின்தொடர்ந்து ஓடி, ஒன்று அல்லது இரண்டு உயரமான இடங்கள் மீதமிருந்தபோது மீண்டும் மூச்சு வாங்கினேன், மீண்டும் வேகமாக ஓடி அவனை அடைந்து அவன் தோள்களுக்கு இடையில் ஒரு அடி கொடுத்தேன். நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நீ முந்திச் செல்லப்பட்டுவிட்டாய். அவர் கூறினார்: நான் அப்படித்தான் நினைக்கிறேன். இவ்வாறு, நான் அவனை விட முன்னதாக மதீனாவை அடைந்தேன். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் கைபருக்குப் புறப்படுவதற்கு முன்பு மூன்று இரவுகள் மட்டுமே அங்கே தங்கியிருந்தோம். (வழியில்) என் மாமா, ஆமிர் (ரழி) அவர்கள், மக்களுக்காக பின்வரும் ரஜஸ் வசனங்களை ஓதத் தொடங்கினார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நீ எங்களுக்கு நேர்வழி காட்டாவிட்டால், நாங்கள் தர்மம் செய்திருக்க மாட்டோம், தொழுகை செய்திருக்க மாட்டோம். (இறைவா!) உனது அருளின்றி நாங்கள் வாழ முடியாது; எதிரியை சந்திக்கும்போது எங்களை உறுதியாக வைத்திரு, எங்கள் மீது அமைதியை இறக்குவாயாக. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்: இது யார்? ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: இது ஆமிர். அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: உனது இறைவன் உன்னை மன்னிப்பானாக! அறிவிப்பாளர் கூறினார்கள்: எப்போதெல்லாம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட நபருக்காக மன்னிப்புக் கோருகிறார்களோ, அவர் நிச்சயமாக ஷஹீத் (தியாக மரணம்) அடைவார். உமர் பின் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் தங்கள் ஒட்டகத்தில் சவாரி செய்து கொண்டிருந்தபோது கூப்பிட்டார்கள்: அல்லாஹ்வின் நபியே (ஸல்), ஆமிர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து நாங்கள் பயனடைய நீங்கள் அனுமதித்திருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன். ஸலமா (ரழி) அவர்கள் தொடர்ந்தார்கள்: நாங்கள் கைபரை அடைந்தபோது, அதன் அரசன் மர்ஹப் என்பவன் தன் வாளை வீசிக்கொண்டு முன்னேறி வந்து பாடினான்: கைபர் அறியும் நான் மர்ஹப் என்று, (நான் நடந்துகொள்வது) முழு ஆயுதம் தரித்த, நன்கு சோதிக்கப்பட்ட வீரன் போல. போர் அதன் தீப்பிழம்புகளைப் பரப்பும்போது. என் மாமா, ஆமிர் (ரழி) அவர்கள், அவனுடன் போரிட வெளியே வந்து, கூறினார்கள்: கைபர் நிச்சயமாக அறியும் நான் ஆமிர் என்று, முழு ஆயுதம் தரித்த, போர்களில் குதிக்கும் அனுபவமிக்க வீரன். அவர்கள் பரஸ்பரம் தாக்கிக்கொண்டார்கள். மர்ஹபின் வாள் ஆமிர் (ரழி) அவர்களின் கேடயத்தைத் தாக்கியது, அவர் தன் எதிரியை கீழிருந்து தாக்க முன்னோக்கி குனிந்தார், ஆனால் அவரது வாள் அவர் மீதே திரும்பி, அவரது முன்கையில் உள்ள முக்கிய தமனியை வெட்டியது, அது அவரது மரணத்திற்குக் காரணமாயிற்று. ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் வெளியே வந்து, நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் (ரழி) சிலர், "ஆமிர் (ரழி) அவர்களின் செயல் வீணாகிவிட்டது; அவர் தற்கொலை செய்துகொண்டார்" என்று சொல்வதைக் கேட்டேன். அதனால் நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அழுதுகொண்டு வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே. ஆமிர் (ரழி) அவர்களின் செயல் வீணாகிவிட்டது" என்றேன். தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்: இந்தக் கருத்தைச் சொன்னது யார்? நான் கூறினேன்: உங்கள் தோழர்களில் (ரழி) சிலர். அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: அந்தக் கருத்தைச் சொன்னவன் பொய் சொல்லியிருக்கிறான், ஏனெனில் ஆமிர் (ரழி) அவர்களுக்கு இரட்டைப் கூலி உண்டு. பிறகு அவர்கள் (ஸல்) கண் வலியால் பாதிக்கப்பட்டிருந்த அலீ (ரழி) அவர்களிடம் என்னை அனுப்பி, "அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் நேசிக்கும் அல்லது அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் நேசிக்கும் ஒரு மனிதனுக்கு நான் கொடியைக் கொடுப்பேன்" என்றார்கள். அதனால் நான் அலீ (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, அவர்களை வழிநடத்தி அழைத்து வந்தேன், அவர்களுக்குக் கண் வலி இருந்தது, நான் அவர்களை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அழைத்துச் சென்றேன், அவர்கள் (ஸல்) தம் உமிழ்நீரை அவர்களின் கண்களில் தடவினார்கள், அவர்கள் குணமடைந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்குக் கொடியைக் கொடுத்தார்கள் (மேலும் அலீ (ரழி) அவர்கள் மர்ஹபை ஒற்றைப் போரில் சந்திக்கச் சென்றார்கள்). பின்னவர் பாடிக்கொண்டே முன்னேறினார்: கைபர் நிச்சயமாக அறியும் நான் மர்ஹப் என்று, முழு ஆயுதம் தரித்த, நன்கு சோதிக்கப்பட்ட வீரம் மிக்க வீரன் (கதாநாயகன்) போர் அதன் தீப்பிழம்புகளைப் பரப்பும்போது. அலீ (ரழி) அவர்கள் பதிலுக்குப் பாடினார்கள்: நான் தான் என் தாய் ஹைதர் என்று பெயரிட்டவர், (மேலும் நான்) அச்சமூட்டும் முகத்துடன் காட்டின் சிங்கம் போன்றவன். நான் என் எதிரிகளுக்கு ஸாவுக்கு ஈடாக ஸந்தரா அளவைக் கொடுக்கிறேன் (அதாவது, அவர்களின் தாக்குதலை விட மிகவும் கடுமையான தாக்குதலைத் திருப்பித் தருகிறேன்). அறிவிப்பாளர் கூறினார்கள்: அலீ (ரழி) அவர்கள் மிர்ஹபின் தலையில் தாக்கி அவரைக் கொன்றார்கள், அதனால் வெற்றி (கைபரின் கைப்பற்றல்) அவர்களால்தான் கிடைத்தது.

இந்த நீண்ட ஹதீஸ் வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர் மூலமாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
قَالَ إِبْرَاهِيمُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، بْنِ عَمَّارٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ بِطُولِهِ ‏.‏
وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ الأَزْدِيُّ السُّلَمِيُّ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ، عَمَّارٍ بِهَذَا ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் இக்ரிமா பின் அம்மார் அவர்கள் வாயிலாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ} الآيَةَ:
அல்லாஹ் தஆலா கூறுகிறான்: وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنكُمْ "அவனே உங்களை விட்டும் அவர்களின் கைகளைத் தடுத்தான்"
حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ ثَمَانِينَ، رَجُلاً مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ هَبَطُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ جَبَلِ التَّنْعِيمِ مُتَسَلِّحِينَ يُرِيدُونَ غِرَّةَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابِهِ فَأَخَذَهُمْ سَلَمًا فَاسْتَحْيَاهُمْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏{‏ وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ مِنْ بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ‏}‏
அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது: மக்கா வாசிகளில் எண்பது நபர்கள் தன்யீம் மலையிலிருந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மீது திடீரெனப் பாய்ந்தனர். அவர்கள் ஆயுதம் ஏந்தியிருந்தனர், மேலும் நபி (ஸல்) அவர்களையும் அவருடைய தோழர்கள் (ரழி) அவர்களையும் அவர்கள் அறியாத வண்ணம் தாக்க விரும்பினார்கள். அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) அவர்களைப் பிடித்தார்கள், ஆனால் அவர்களின் உயிர்களை விட்டுவிட்டார்கள். எனவே, உயர்ந்தோனும் மகிமை மிக்கோனுமாகிய அல்லாஹ் இந்த வசனங்களை வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளினான்:
"அவனே உங்களின் கைகளை அவர்களிடமிருந்தும், அவர்களின் கைகளை உங்களிடமிருந்தும் மக்கா பள்ளத்தாக்கில் தடுத்தான்; அவன் உங்களுக்கு அவர்களை வெற்றி கொண்ட பின்னர்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب غَزْوَةِ النِّسَاءِ مَعَ الرِّجَالِ ‏‏
பெண்கள் ஆண்களுடன் இராணுவப் படையெடுப்புகளில் பங்கேற்றனர்
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ، اتَّخَذَتْ يَوْمَ حُنَيْنٍ خِنْجَرًا فَكَانَ مَعَهَا فَرَآهَا أَبُو طَلْحَةَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذِهِ أُمُّ سُلَيْمٍ مَعَهَا خَنْجَرٌ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا هَذَا الْخَنْجَرُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتِ اتَّخَذْتُهُ إِنْ دَنَا مِنِّي أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ بَقَرْتُ بِهِ بَطْنَهُ ‏.‏ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَضْحَكُ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ اقْتُلْ مَنْ بَعْدَنَا مِنَ الطُّلَقَاءِ انْهَزَمُوا بِكَ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ يَا أُمَّ سُلَيْمٍ إِنَّ اللَّهَ قَدْ كَفَى وَأَحْسَنَ ‏"‏ ‏.‏
وَحَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ، عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، فِي قِصَّةِ أُمِّ سُلَيْمٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَ حَدِيثِ ثَابِتٍ ‏.‏
ஹுனைன் தினத்தன்று அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள்.
உம்மு சுலைம் (ரழி) அவர்கள் தம்மிடம் வைத்திருந்த ஒரு குத்துவாளை எடுத்தார்கள்.

அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் அவர்களைப் பார்த்துவிட்டு கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதரே, இவர் உம்மு சுலைம் (ரழி) அவர்கள்.
அவர்கள் ஒரு குத்துவாளை வைத்துள்ளார்கள்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அவர்களிடம்) கேட்டார்கள்: "இந்தக் குத்துவாளை எதற்காக வைத்திருக்கிறீர்கள்?"

அவர்கள் கூறினார்கள்: "என்னிடம் நெருங்கி வரும் எந்தவொரு இணைவைப்பாளனின் வயிற்றையும் கிழிப்பதற்காக நான் இதை எடுத்தேன்."
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (இந்த வார்த்தைகளைக் கேட்டு) புன்னகைக்கத் தொடங்கினார்கள்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, எங்களைத் தவிர மற்ற அனைவரையும் - (மக்கா வெற்றியின் நாளில்) நீங்கள் சுதந்திரமாக விடுவித்தீர்களே அவர்களை எல்லாம் - கொன்றுவிடுங்கள்."
"(அவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டது ஏனெனில்) அவர்கள் உங்கள் கைகளால் தோற்கடிக்கப்பட்டார்கள் (அதனால் அவர்களின் இஸ்லாம் நம்பகமானது அல்ல)."

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உம்மு சுலைம் (ரழி) அவர்களே."
"அல்லாஹ் (இணைவைப்பாளர்களின் தீங்கிலிருந்து பாதுகாக்க) போதுமானவன், மேலும் அவன் நம்மீது கருணை காட்டுவான் (ஆகவே, நீங்கள் இந்தக் குத்துவாளை வைத்திருக்க வேண்டியதில்லை)."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَغْزُو بِأُمِّ سُلَيْمٍ وَنِسْوَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ مَعَهُ إِذَا غَزَا فَيَسْقِينَ الْمَاءَ وَيُدَاوِينَ الْجَرْحَى ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் போருக்குச் சென்றபோது, உம்மு சுலைம் (ரழி) அவர்களையும் மற்றும் வேறு சில அன்சாரிப் பெண்களையும் தம்முடன் அழைத்துச் செல்ல அனுமதித்தார்கள்; அவர்கள் (வீரர்களுக்கு) தண்ணீர் கொடுப்பவர்களாகவும், காயம்பட்டவர்களுக்கு சிகிச்சை அளிப்பவர்களாகவும் இருந்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، - وَهُوَ أَبُو مَعْمَرٍ الْمِنْقَرِيُّ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - وَهُوَ ابْنُ صُهَيْبٍ - عَنْ أَنَسِ، بْنِ مَالِكٍ قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ انْهَزَمَ نَاسٌ مِنَ النَّاسِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو طَلْحَةَ بَيْنَ يَدَىِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُجَوِّبٌ عَلَيْهِ بِحَجَفَةٍ - قَالَ - وَكَانَ أَبُو طَلْحَةَ رَجُلاً رَامِيًا شَدِيدَ النَّزْعِ وَكَسَرَ يَوْمَئِذٍ قَوْسَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا - قَالَ - فَكَانَ الرَّجُلُ يَمُرُّ مَعَهُ الْجَعْبَةُ مِنَ النَّبْلِ فَيَقُولُ انْثُرْهَا لأَبِي طَلْحَةَ ‏.‏ قَالَ وَيُشْرِفُ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْظُرُ إِلَى الْقَوْمِ فَيَقُولُ أَبُو طَلْحَةَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي لاَ تُشْرِفْ لاَ يُصِبْكَ سَهْمٌ مِنْ سِهَامِ الْقَوْمِ نَحْرِي دُونَ نَحْرِكَ قَالَ وَلَقَدْ رَأَيْتُ عَائِشَةَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ وَأُمَّ سُلَيْمٍ وَإِنَّهُمَا لَمُشَمِّرَتَانِ أَرَى خَدَمَ سُوقِهِمَا تَنْقُلاَنِ الْقِرَبَ عَلَى مُتُونِهِمَا ثُمَّ تُفْرِغَانِهِ فِي أَفْوَاهِهِمْ ثُمَّ تَرْجِعَانِ فَتَمْلآنِهَا ثُمَّ تَجِيئَانِ تُفْرِغَانِهِ فِي أَفْوَاهِ الْقَوْمِ وَلَقَدْ وَقَعَ السَّيْفُ مِنْ يَدَىْ أَبِي طَلْحَةَ إِمَّا مَرَّتَيْنِ وَإِمَّا ثَلاَثًا مِنَ النُّعَاسِ ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உஹதுப் போரின் நாளில் மக்களில் சிலர் தோல்வியுற்று நபி (ஸல்) அவர்களை விட்டுச் சென்றுவிட்டனர், ஆனால் அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னால் ஒரு கேடயத்தால் அவர்களை மறைத்தபடி நின்றார்கள். அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் ஒரு வலிமைமிக்க வில்லாளராக இருந்தார்கள், அவர்கள் அன்று இரண்டு அல்லது மூன்று வில்களை உடைத்தார்கள். அம்புகள் நிறைந்த அம்பறாத்தூணியைச் சுமந்து கொண்டு ஒரு மனிதர் கடந்து செல்லும்போது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறுவார்கள்: அவற்றை அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்களுக்குக் கொடுங்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்களைப் பார்ப்பதற்காகத் தங்கள் தலையை உயர்த்தும்போதெல்லாம், அபூ தల్ஹா (ரழி) அவர்கள் கூறுவார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, என் தந்தையும் என் தாயும் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும், தாங்கள் தங்கள் தலையை உயர்த்த வேண்டாம், எதிரியால் எய்யப்படும் அம்பு தங்களைத் தாக்கிவிடக் கூடும். தங்கள் கழுத்துக்கு முன்னால் என் கழுத்து இருக்கிறது. அறிவிப்பாளர் கூறினார்கள்: நான் ஆயிஷா பின்த் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களையும் உம்மு சுலைம் (ரழி) அவர்களையும் கண்டேன். இருவரும் தங்கள் ஆடைகளை மேலே சுருட்டிக் கட்டியிருந்தார்கள், அதனால் அவர்களின் கால்களில் இருந்த கணுக்கால் காப்புகளை என்னால் காண முடிந்தது. அவர்கள் தங்கள் முதுகில் தண்ணீர் பைகளைச் சுமந்து கொண்டு மக்களின் வாய்களில் தண்ணீர் ஊற்றுவார்கள். பின்னர் அவர்கள் (கிணற்றுக்கு) திரும்பிச் சென்று, அவற்றை மீண்டும் நிரப்பி, வீரர்களின் வாய்களில் தண்ணீர் ஊற்றுவதற்காகத் திரும்பி வருவார்கள். (இந்நாளில்), அபூ தల్ஹா (ரழி) அவர்களின் வாள் தூக்கக் கலக்கத்தின் காரணமாக இரண்டு அல்லது மூன்று முறை அவர்களின் கைகளிலிருந்து கீழே விழுந்தது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب النِّسَاءُ الْغَازِيَاتُ يُرْضَخُ لَهُنَّ وَلاَ يُسْهَمُ وَالنَّهْىُ عَنْ قَتْلِ صِبْيَانِ أَهْلِ الْحَرْبِ
போர் பயணங்களில் பங்கேற்கும் பெண்களுக்கு வெகுமதி வழங்கப்பட வேண்டும், ஆனால் வழக்கமான பங்கு அல்ல; மேலும் எதிரியின் குழந்தைகளைக் கொல்வதற்கான தடை
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، - يَعْنِي ابْنَ بِلاَلٍ - عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ، أَنَّ نَجْدَةَ، كَتَبَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنْ خَمْسِ، خِلاَلٍ ‏.‏ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَوْلاَ أَنْ أَكْتُمَ، عِلْمًا مَا كَتَبْتُ إِلَيْهِ ‏.‏ كَتَبَ إِلَيْهِ نَجْدَةُ أَمَّا بَعْدُ فَأَخْبِرْنِي هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَغْزُو بِالنِّسَاءِ وَهَلْ كَانَ يَضْرِبُ لَهُنَّ بِسَهْمٍ وَهَلْ كَانَ يَقْتُلُ الصِّبْيَانَ وَمَتَى يَنْقَضِي يُتْمُ الْيَتِيمِ وَعَنِ الْخُمْسِ لِمَنْ هُوَ فَكَتَبَ إِلَيْهِ ابْنُ عَبَّاسٍ كَتَبْتَ تَسْأَلُنِي هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَغْزُو بِالنِّسَاءِ وَقَدْ كَانَ يَغْزُو بِهِنَّ فَيُدَاوِينَ الْجَرْحَى وَيُحْذَيْنَ مِنَ الْغَنِيمَةِ وَأَمَّا بِسَهْمٍ فَلَمْ يَضْرِبْ لَهُنَّ وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَكُنْ يَقْتُلُ الصِّبْيَانَ فَلاَ تَقْتُلِ الصِّبْيَانَ وَكَتَبْتَ تَسْأَلُنِي مَتَى يَنْقَضِي يُتْمُ الْيَتِيمِ فَلَعَمْرِي إِنَّ الرَّجُلَ لَتَنْبُتُ لِحْيَتُهُ وَإِنَّهُ لَضَعِيفُ الأَخْذِ لِنَفْسِهِ ضَعِيفُ الْعَطَاءِ مِنْهَا فَإِذَا أَخَذَ لِنَفْسِهِ مِنْ صَالِحِ مَا يَأْخُذُ النَّاسُ فَقَدْ ذَهَبَ عَنْهُ الْيُتْمُ وَكَتَبْتَ تَسْأَلُنِي عَنِ الْخُمْسِ لِمَنْ هُوَ وَإِنَّا كُنَّا نَقُولُ هُوَ لَنَا ‏.‏ فَأَبَى عَلَيْنَا قَوْمُنَا ذَاكَ ‏.‏
யஸீத் பின் ஹுர்முஸ் அவர்கள் வாயிலாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது: நஜ்தா அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் ஐந்து விஷயங்களைப் பற்றிக் கேட்டு ஒரு கடிதம் எழுதினார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அறிவை மறைப்பதால் (பாவம்) செய்துவிடுவோமோ என்ற அச்சம் எனக்கு இல்லாதிருந்தால், நான் அவருக்கு எழுதியிருக்க மாட்டேன். நஜ்தா அவர்கள் அவருக்கு (பின்வருமாறு) எழுதினார்கள்: (அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து, நபி (ஸல்) அவர்கள் மீது ஸலவாத் கூறிய பின்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பெண்களை ஜிஹாதில் தங்களுடன் பங்கேற்க அழைத்துச் சென்றார்களா என்று எனக்குச் சொல்லுங்கள்; (அவர்கள் அவ்வாறு செய்திருந்தால்), அவர்களுக்கு போரில் கிடைத்த பொருட்களிலிருந்து ஒரு வழக்கமான பங்கை ஒதுக்கினார்களா; (போரில் எதிரியின்) குழந்தைகளை அவர்கள் கொன்றார்களா, ஒரு அனாதை எவ்வளவு காலம் அவ்வாறு கருதப்படுவார், மேலும் குமுஸ் (போரில் கிடைத்த பொருட்களின் ஐந்தில் ஒரு பகுதி) யாருக்கானது. இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அவருக்கு எழுதினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பெண்களை ஜிஹாதில் பங்கேற்க தங்களுடன் அழைத்துச் சென்றார்களா என்று நீங்கள் எனக்கு எழுதியிருக்கிறீர்கள். அவர்கள் (ஸல்) பெண்களை போருக்கு அழைத்துச் சென்றார்கள், சில சமயங்களில் அவர்களுடன் சேர்ந்து போரிட்டார்கள். அவர்கள் (பெண்கள்) காயம்பட்டவர்களுக்கு சிகிச்சை அளிப்பார்கள், மேலும் போரில் கிடைத்த பொருட்களிலிருந்து அவர்களுக்கு ஒரு வெகுமதி வழங்கப்படும், ஆனால் அவர்களுக்கு ஒரு வழக்கமான பங்கை அவர்கள் (ஸல்) ஒதுக்கவில்லை. மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எதிரியின் குழந்தைகளைக் கொல்லவில்லை, எனவே நீங்களும் குழந்தைகளைக் கொல்லக்கூடாது. மேலும் ஒரு அனாதையின் அனாதை நிலை எப்போது முடிவுக்கு வரும் என்று கேட்டு எனக்கு எழுதியிருக்கிறீர்கள். என் வாழ்நாளின் மீது ஆணையாக, ஒரு மனிதன் தாடி வளர்ந்த பிறகும், மற்றவர்களிடமிருந்து தனக்குரியதைப் பெறவோ அல்லது அவர்களை நோக்கிய தனது கடமைகளை நிறைவேற்றவோ இயலாதவனாக இருந்தால், (அவன் இன்னும் அவ்வாறு நடத்தப்பட வேண்டிய அனாதையே), ஆனால் அவன் பெரியவர்களைப் போல தனது நலன்களைக் கவனித்துக் கொள்ள முடிந்தால், அவன் இனி அனாதை இல்லை. மேலும் குமுஸ் யாருக்குரியது என்று விசாரித்து எனக்கு எழுதியிருக்கிறீர்கள். (இது தொடர்பாக) நாங்கள் (அல்லாஹ்வின் தூதரின் (ஸல்) உறவினர்கள்) கூறுவது வழக்கம்: அது எங்களுக்கானது, ஆனால் அந்த மக்கள் (அதாவது பனூ உமைய்யா) அதை எங்களுக்கு மறுத்துவிட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، كِلاَهُمَا عَنْ حَاتِمِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ، أَنَّ نَجْدَةَ، كَتَبَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنْ خِلاَلٍ، ‏.‏ بِمِثْلِ حَدِيثِ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلاَلٍ غَيْرَ أَنَّ فِي، حَدِيثِ حَاتِمٍ وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَكُنْ يَقْتُلُ الصِّبْيَانَ فَلاَ تَقْتُلِ الصِّبْيَانَ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ تَعْلَمُ مَا عَلِمَ الْخَضِرُ مِنَ الصَّبِيِّ الَّذِي قَتَلَ ‏.‏ وَزَادَ إِسْحَاقُ فِي حَدِيثِهِ عَنْ حَاتِمٍ وَتُمَيِّزَ الْمُؤْمِنَ فَتَقْتُلَ الْكَافِرَ وَتَدَعَ الْمُؤْمِنَ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ், அந்த விளையாட்டு அதிகாரி (யஸீத் பின் ஹுர்முஸ்) அவர்களால் மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக, நஜ்தா அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் எழுப்பியிருந்த ஒரு விஷயத்தின் விளக்கத்தில் பின்வரும் ஒரு வேறுபாட்டுடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குழந்தைகளைக் கொல்பவர்களாக இருக்கவில்லை. ஆகவே, நீங்கள் குழந்தைகளைக் கொல்ல வேண்டாம்; ஒருவேளை, கிள்ர் (அலை) அவர்கள் தாம் கொன்ற குழந்தையைப் பற்றி அறிந்திருந்ததை நீங்கள் அறியும் ஆற்றல் பெற்றிருந்தாலோ, அல்லது ஒரு குழந்தை (எதிர்காலத்தில்) நம்பிக்கையாளராக (முஃமினாக) வளரும் (இன்னொரு குழந்தை நிராகரிப்பாளனாக (காஃபிராக) வளரும்) என்று நீங்கள் பிரித்தறிந்து, (எதிர்காலத்தில்) நிராகரிப்பாளனாக ஆகக்கூடிய குழந்தையைக் கொன்று, (எதிர்காலத்தில்) நம்பிக்கையாளராக ஆகக்கூடிய குழந்தையை விட்டுவிடும் ஆற்றல் பெற்றிருந்தாலோ தவிர.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ، قَالَ كَتَبَ نَجْدَةُ بْنُ عَامِرٍ الْحَرُورِيُّ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنِ الْعَبْدِ، وَالْمَرْأَةِ يَحْضُرَانِ الْمَغْنَمَ هَلْ يُقْسَمُ لَهُمَا وَعَنْ قَتْلِ الْوِلْدَانِ وَعَنِ الْيَتِيمِ مَتَى يَنْقَطِعُ عَنْهُ الْيُتْمُ وَعَنْ ذَوِي الْقُرْبَى مَنْ هُمْ فَقَالَ لِيَزِيدَ اكْتُبْ إِلَيْهِ فَلَوْلاَ أَنْ يَقَعَ فِي أُحْمُوقَةٍ مَا كَتَبْتُ إِلَيْهِ اكْتُبْ إِنَّكَ كَتَبْتَ تَسْأَلُنِي عَنِ الْمَرْأَةِ وَالْعَبْدِ يَحْضُرَانِ الْمَغْنَمَ هَلْ يُقْسَمُ لَهُمَا شَىْءٌ وَإِنَّهُ لَيْسَ لَهُمَا شَىْءٌ إِلاَّ أَنْ يُحْذَيَا وَكَتَبْتَ تَسْأَلُنِي عَنْ قَتْلِ الْوِلْدَانِ وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَقْتُلْهُمْ وَأَنْتَ فَلاَ تَقْتُلْهُمْ إِلاَّ أَنْ تَعْلَمَ مِنْهُمْ مَا عَلِمَ صَاحِبُ مُوسَى مِنَ الْغُلاَمِ الَّذِي قَتَلَهُ وَكَتَبْتَ تَسْأَلُنِي عَنِ الْيَتِيمِ مَتَى يَنْقَطِعُ عَنْهُ اسْمُ الْيُتْمِ وَإِنَّهُ لاَ يَنْقَطِعُ عَنْهُ اسْمُ الْيُتْمِ حَتَّى يَبْلُغَ وَيُؤْنَسَ مِنْهُ رُشْدٌ وَكَتَبْتَ تَسْأَلُنِي عَنْ ذَوِي الْقُرْبَى مَنْ هُمْ وَإِنَّا زَعَمْنَا أَنَّا هُمْ فَأَبَى ذَلِكَ عَلَيْنَا قَوْمُنَا ‏.‏
யஸீத் பின் ஹுர்முஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகக் கூறப்படுகிறது, அவர்கள் கூறினார்கள்:

நஜ்தா பின் ஆமிர் அல்-ஹரூரி அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களுக்கு ஒரு கடிதம் எழுதினார்கள், அதில் அடிமை மற்றும் பெண் (ஜிஹாதில் அவர்கள் பங்கேற்றால்) போரில் கிடைக்கும் பொருட்களில் (கனீமத்) அவர்களுக்குப் பங்கு கிடைக்குமா என்பது பற்றியும்; (போரில் எதிரிகளின்) குழந்தைகளைக் கொல்வது பற்றியும்; அநாதையின் அநாதைப்பருவம் எப்போது முடிவடையும் என்பது பற்றியும்; (நபியின்) உறவினர்கள் யார் என்பது பற்றியும் கேட்டிருந்தார்கள்.

அவர்கள் யஸீத் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்: அவருக்கு எழுதுங்கள். (அவர் மடமையில் வீழ்ந்துவிடமாட்டார் என்றிருந்தால், நான் அவருக்கு எழுதியிருக்க மாட்டேன்.) எழுதுங்கள்: பெண் மற்றும் அடிமை ஜிஹாதில் பங்கேற்றால் போரில் கிடைக்கும் பொருட்களில் அவர்களுக்குப் பங்கு கிடைக்குமா என்பது பற்றி கேட்டு நீங்கள் எழுதியுள்ளீர்கள்.

(நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும்) அவர்களுக்கு அதுபோன்ற எதுவும் இல்லை, அவர்களுக்கு ஒரு பரிசு வழங்கப்படும் என்பதைத் தவிர.

மேலும் போரில் எதிரிகளின் குழந்தைகளைக் கொல்வது பற்றி என்னிடம் கேட்டு நீங்கள் எழுதியுள்ளீர்கள்.

(நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களைக் கொல்லவில்லை. மேலும் மூஸா (அலை) அவர்களின் தோழர் (அதாவது கிழ்ர் (அலை)) அவர் கொன்ற சிறுவனைப் பற்றி அறிந்திருந்ததை நீங்கள் அறியாத வரை நீங்கள் அவர்களைக் கொல்லக்கூடாது.

மேலும் அநாதையின் அநாதைப்பருவம் எப்போது முடிவடையும், அதனால் "அநாதை" என்ற பட்டம் அவரிடமிருந்து நீக்கப்படும் என்பது பற்றி என்னிடம் கேட்டு நீங்கள் எழுதியுள்ளீர்கள்.

(இது சம்பந்தமாக, நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும்) அவர் உடல் மற்றும் மன முதிர்ச்சி அடையும் வரை "அநாதை" என்ற பட்டம் அவரிடமிருந்து நீக்கப்படாது.

மேலும் (நபியின்) நெருங்கிய உறவினர்கள் யார் என்பது பற்றி என்னிடம் கேட்டு நீங்கள் எழுதியுள்ளீர்கள்.

நாங்கள் தான் அவர்கள் என்று நாங்கள் நினைக்கிறோம், ஆனால் எங்கள் மக்கள் இந்த (பதவியையும் அதனுடன் இணைந்த சலுகைகளையும்) எங்களுக்கு மறுத்துவிட்டனர்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ، قَالَ كَتَبَ نَجْدَةُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ‏.‏ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِهِ ‏.‏ قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، بِهَذَا الْحَدِيثِ بِطُولِهِ.
இந்த ஹதீஸ் யஸீத் இப்னு ஹுர்முஸ் (அவர்கள்) வாயிலாக, மற்றோர் அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، سَمِعْتُ قَيْسًا، يُحَدِّثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - قَالَ حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، حَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ، قَالَ كَتَبَ نَجْدَةُ بْنُ عَامِرٍ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ فَشَهِدْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ حِينَ قَرَأَ كِتَابَهُ وَحِينَ كَتَبَ جَوَابَهُ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَاللَّهِ لَوْلاَ أَنْ أَرُدَّهُ عَنْ نَتْنٍ يَقَعُ فِيهِ مَا كَتَبْتُ إِلَيْهِ وَلاَ نُعْمَةَ عَيْنٍ قَالَ فَكَتَبَ إِلَيْهِ إِنَّكَ سَأَلْتَ عَنْ سَهْمِ ذِي الْقُرْبَى الَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ مَنْ هُمْ وَإِنَّا كُنَّا نَرَى أَنَّ قَرَابَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هُمْ نَحْنُ فَأَبَى ذَلِكَ عَلَيْنَا قَوْمُنَا وَسَأَلْتَ عَنِ الْيَتِيمِ مَتَى يَنْقَضِي يُتْمُهُ وَإِنَّهُ إِذَا بَلَغَ النِّكَاحَ وَأُونِسَ مِنْهُ رُشْدٌ وَدُفِعَ إِلَيْهِ مَالُهُ فَقَدِ انْقَضَى يُتْمُهُ وَسَأَلْتَ هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْتُلُ مِنْ صِبْيَانِ الْمُشْرِكِينَ أَحَدًا فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَكُنْ يَقْتُلُ مِنْهُمْ أَحَدًا وَأَنْتَ فَلاَ تَقْتُلْ مِنْهُمْ أَحَدًا إِلاَّ أَنْ تَكُونَ تَعْلَمُ مِنْهُمْ مَا عَلِمَ الْخَضِرُ مِنَ الْغُلاَمِ حِينَ قَتَلَهُ وَسَأَلْتَ عَنِ الْمَرْأَةِ وَالْعَبْدِ هَلْ كَانَ لَهُمَا سَهْمٌ مَعْلُومٌ إِذَا حَضَرُوا الْبَأْسَ فَإِنَّهُمْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ سَهْمٌ مَعْلُومٌ إِلاَّ أَنْ يُحْذَيَا مِنْ غَنَائِمِ الْقَوْمِ.
யஸீத் பின் ஹுர்முஸ் அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது:
நஜ்தா அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களுக்கு எழுதினார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் தனது கடிதத்தைப் படித்து, அதற்கான பதிலை எழுதியபோது நான் அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தேன். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர் தீமையில் விழுவதைத் தடுப்பதற்காக இல்லையென்றால், நான் அவரது கடிதத்திற்குப் பதிலளித்திருக்க மாட்டேன், அவர் ஒருபோதும் மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டாம். அல்லாஹ் குறிப்பிட்டுள்ள (நபியின்) நெருங்கிய உறவினர்களின் (போர்முதலில் இருந்து கிடைக்கும்) பங்கைக் குறித்து அவர் (இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள்) அவருக்கு (நஜ்தாவுக்கு) பதிலளித்து எழுதினார்கள். (நான் உங்களுக்குச் சொல்ல வேண்டும்) நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் நெருங்கிய உறவினர்கள் என்று நாங்கள் நினைத்தோம், ஆனால் எங்கள் மக்கள் எங்களை அவ்வாறு அங்கீகரிக்க மறுத்துவிட்டனர். அவனது அநாதைத்தன்மை எப்போது முடிவுக்கு வரும் என்று அநாதையைப் பற்றி நீங்கள் கேட்டிருக்கிறீர்கள். (நான் சொல்ல வேண்டும்) அவன் திருமண வயதை அடைந்து, மன முதிர்ச்சியை அடைந்து, அவனது சொத்து அவனிடம் திருப்பிக் கொடுக்கப்பட்டால், அப்போது அவன் இனி அநாதை அல்ல. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் போரில் இணைவைப்பாளர்களின் குழந்தைகளில் எவரையேனும் கொல்வார்களா என்று நீங்கள் விசாரித்திருக்கிறீர்கள். (நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுடைய குழந்தைகளில் எவரையும் கொன்றதில்லை, நீங்களும் அவர்களில் எவரையும் கொல்லக்கூடாது, கிள்ர் (அலை) அவர்கள் தாம் கொன்ற சிறுவனைப் பற்றி அறிந்திருந்ததை நீங்கள் அவர்களைப் பற்றி அறிந்திருந்தாலன்றி. மேலும் பெண்களுக்கும் அடிமைகளுக்கும் போரில் அவர்கள் பங்கேற்றால் போர்முதலில் ஒரு குறிப்பிட்ட பங்கு உண்டா என்று நீங்கள் விசாரித்திருக்கிறீர்கள். (நான் உங்களுக்குச் சொல்ல வேண்டும்) அவர்களுக்கு குறிப்பிட்ட பங்கு எதுவும் இல்லை, போர்முதலில் இருந்து அவர்களுக்கு ஏதேனும் சன்மானம் வழங்கப்படும் என்பதைத் தவிர.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الأَعْمَشُ، عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ صَيْفِيٍّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ، قَالَ كَتَبَ نَجْدَةُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ‏.‏ فَذَكَرَ بَعْضَ الْحَدِيثِ وَلَمْ يُتِمَّ الْقِصَّةَ كَإِتْمَامِ مَنْ ذَكَرْنَا حَدِيثَهُمْ ‏.‏
இந்த ஹதீஸ் யஸீத் பின் ஹுர்முஸ் அவர்கள் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால் (மேலே குறிப்பிடப்பட்ட ஹதீஸ்களில் நாம் காண்பதைப் போன்று) இது முழுமையானதாக இல்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ حَفْصَةَ، بِنْتِ سِيرِينَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ الأَنْصَارِيَّةِ، قَالَتْ غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَبْعَ غَزَوَاتٍ أَخْلُفُهُمْ فِي رِحَالِهِمْ فَأَصْنَعُ لَهُمُ الطَّعَامَ وَأُدَاوِي الْجَرْحَى وَأَقُومُ عَلَى الْمَرْضَى.
உம்மு அத்திய்யா அல்-அன்சாரிய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஏழு போர்களில் கலந்துகொண்டேன்.

நான் ஆண்களின் பாசறையில் தங்கியிருந்து, அவர்களுக்கு உணவு சமைத்து, காயம்பட்டவர்களுக்கு சிகிச்சை அளித்து, நோயுற்றவர்களைப் பராமரித்து வந்தேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ ‏.‏
இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸ் ஹிஷாம் இப்னு ஹஸ்ஸான் அவர்கள் வழியாக வேறுபட்ட அறிவிப்பாளர் தொடர் மூலம் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب عَدَدِ غَزَوَاتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
நபி (ஸல்) அவர்களின் போர்களின் எண்ணிக்கை
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ، بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ، خَرَجَ يَسْتَسْقِي بِالنَّاسِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ اسْتَسْقَى قَالَ فَلَقِيتُ يَوْمَئِذٍ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ - وَقَالَ - لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ غَيْرُ رَجُلٍ أَوْ بَيْنِي وَبَيْنَهُ رَجُلٌ - قَالَ - فَقُلْتُ لَهُ كَمْ غَزَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ تِسْعَ عَشْرَةَ فَقُلْتُ كَمْ غَزَوْتَ أَنْتَ مَعَهُ قَالَ سَبْعَ عَشْرَةَ غَزْوَةً - قَالَ - فَقُلْتُ فَمَا أَوَّلُ غَزْوَةٍ غَزَاهَا قَالَ ذَاتُ الْعُسَيْرِ أَوِ الْعُشَيْرِ ‏.‏
அபூ இஸ்ஹாக் அவர்கள் அறிவித்ததாவது: அப்துல்லாஹ் இப்னு யஸீத் (ரழி) அவர்கள் மழைவேண்டி இஸ்திஸ்கா தொழுகை தொழுவதற்காக மக்களுடன் (நகருக்கு வெளியே) சென்றார்கள்.
அவர்கள் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள்.
பிறகு அவர்கள் மழைக்காக பிரார்த்தனை செய்தார்கள்.
அந்த நாளில் நான் ஸைத் இப்னு அர்கம் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்தேன்.
(அந்த நேரத்தில்) எனக்கும் அவர்களுக்கும் இடையில் ஒரே ஒரு மனிதர் மட்டுமே இருந்தார்.
நான் அவர்களிடம் கேட்டேன்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எத்தனை இராணுவப் போர்களில் ஈடுபட்டார்கள்?
அவர்கள் கூறினார்கள்: பத்தொன்பது போர்கள்.
நான் அவர்களிடம் கேட்டேன்: அவற்றில் எத்தனை போர்களில் தாங்கள் அவர்களுடன் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்)) சென்றீர்கள்?
அவர்கள் கூறினார்கள்: பதினேழு போர்களில்.
நான் கேட்டேன்: அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்)) தலைமை தாங்கிய முதல் போர் எது?
அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: தாத்துல் உஸைர் அல்லது உஷைர்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، سَمِعَهُ مِنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَزَا تِسْعَ عَشْرَةَ غَزْوَةً وَحَجَّ بَعْدَ مَا هَاجَرَ حَجَّةً لَمْ يَحُجَّ غَيْرَهَا حَجَّةَ الْوَدَاعِ ‏.‏
ஸைத் இப்னு அர்கம் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பத்தொன்பது போர்களில் போர் புரிந்தார்கள் என்றும், ஹிஜ்ரத்திற்குப் பிறகு ‘ஹஜ்ஜத்துல் வதா’ எனப்படும் ஒரேயொரு ஹஜ்ஜை மட்டுமே நிறைவேற்றினார்கள் என்றும் அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ، أَخْبَرَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تِسْعَ عَشْرَةَ غَزْوَةً - قَالَ جَابِرٌ - لَمْ أَشْهَدْ بَدْرًا وَلاَ أُحُدًا مَنَعَنِي أَبِي فَلَمَّا قُتِلَ عَبْدُ اللَّهِ يَوْمَ أُحُدٍ لَمْ أَتَخَلَّفْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةٍ قَطُّ ‏.‏
அபூ ஸுபைர் அவர்கள், ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் பத்தொன்பது போர்களில் போரிட்டேன்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் பத்ருப் போரிலும் உஹத் போரிலும் கலந்து கொள்ளவில்லை.

என் தந்தை (நான் இளவயதினனாக இருந்ததால் இந்தப் போர்களில் கலந்துகொள்வதிலிருந்து) என்னை தடுத்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் (என் தந்தை) (ரழி) அவர்கள் உஹத் நாளில் கொல்லப்பட்ட பிறகு, நான் ஒருபோதும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை விட்டுப் பின்தங்கியதில்லை; மேலும் (அவர்கள் (ஸல்) போரிட்ட) ஒவ்வொரு போரிலும் கலந்துகொண்டேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، ح وَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، الْجَرْمِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو تُمَيْلَةَ، قَالاَ جَمِيعًا حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، ‏.‏ قَالَ غَزَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تِسْعَ عَشْرَةَ غَزْوَةً قَاتَلَ فِي ثَمَانٍ مِنْهُنَّ ‏.‏ وَلَمْ يَقُلْ أَبُو بَكْرٍ مِنْهُنَّ ‏.‏ وَقَالَ فِي حَدِيثِهِ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ ‏.‏
புரைதா (ரழி) அவர்கள் (இந்த ஹதீஸை தம் தந்தையார் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து செவியுற்றார்கள்) அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பத்தொன்பது இராணுவப் படையெடுப்புகளை நடத்தினார்கள், மேலும் அன்னார் (ஸல்) அவர்கள் அவற்றில் எட்டில் (உண்மையில்) போரிட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ كَهْمَسٍ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ غَزَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سِتَّ عَشْرَةَ غَزْوَةً ‏.‏
தம் தந்தை (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இதனைக் கேட்டவரான புரைதா (ரழி) அவர்களால், அன்னாரின் தந்தை (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் பதினாறு இராணுவப் போர்களில் கலந்துகொண்டார்கள் என்பது அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، - يَعْنِي ابْنَ إِسْمَاعِيلَ - عَنْ يَزِيدَ، - وَهُوَ ابْنُ أَبِي عُبَيْدٍ قَالَ سَمِعْتُ سَلَمَةَ، يَقُولُ غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَبْعَ غَزَوَاتٍ وَخَرَجْتُ فِيمَا يَبْعَثُ مِنَ الْبُعُوثِ تِسْعَ غَزَوَاتٍ مَرَّةً عَلَيْنَا أَبُو بَكْرٍ وَمَرَّةً عَلَيْنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ‏.‏
சலமா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தாமே தலைமை தாங்கிய ஏழு போர்களிலும், மேலும் அவர்கள் (ஸல்) ஒருமுறை அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் தலைமையிலும், மற்றொரு முறை உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்கள் தலைமையிலும் அனுப்பிய ஒன்பது படைப்பயணங்களிலும் நான் கலந்துகொண்டேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فِي كِلْتَيْهِمَا سَبْعَ غَزَوَاتٍ ‏.‏
மேற்கண்ட ஹதீஸும் ஹாத்திம் (ரழி) அவர்கள் வழியாக அதே அறிவிப்பாளர் தொடர் மூலம், இந்த அறிவிப்பின்படி இவ்விரு வகையான படையெடுப்புகளும் எண்ணிக்கையில் ஏழாக இருந்தன என்ற வித்தியாசத்துடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب غَزْوَةِ ذَاتِ الرِّقَاعِ
தாத் அர்-ரிகா படையெடுப்பு
حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَرَّادٍ الأَشْعَرِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ الْهَمْدَانِيُّ، - وَاللَّفْظُ لأَبِي عَامِرٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزَاةٍ وَنَحْنُ سِتَّةُ نَفَرٍ بَيْنَنَا بَعِيرٌ نَعْتَقِبُهُ - قَالَ - فَنَقِبَتْ أَقْدَامُنَا فَنَقِبَتْ قَدَمَاىَ وَسَقَطَتْ أَظْفَارِي فَكُنَّا نَلُفُّ عَلَى أَرْجُلِنَا الْخِرَقَ فَسُمِّيَتْ غَزْوَةَ ذَاتِ الرِّقَاعِ لِمَا كُنَّا نُعَصِّبُ عَلَى أَرْجُلِنَا مِنَ الْخِرَقِ ‏.‏ قَالَ أَبُو بُرْدَةَ فَحَدَّثَ أَبُو مُوسَى بِهَذَا الْحَدِيثِ ثُمَّ كَرِهَ ذَلِكَ ‏.‏ قَالَ كَأَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَكُونَ شَيْئًا مِنْ عَمَلِهِ أَفْشَاهُ ‏.‏ قَالَ أَبُو أُسَامَةَ وَزَادَنِي غَيْرُ بُرَيْدٍ وَاللَّهُ يَجْزِي بِهِ ‏.‏
அபூ மூஸா (அஷ்ஷரி) (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு போர் பயணத்திற்காகப் புறப்பட்டோம். நாங்கள் ஆறு பேர் இருந்தோம், எங்களிடம் ஒரே ஒரு ஒட்டகம் மட்டுமே இருந்தது, அதில் நாங்கள் முறைவைத்து சவாரி செய்தோம். எங்கள் பாதங்கள் காயமடைந்தன. என் பாதங்கள் மிகவும் மோசமாகக் காயமடைந்தன, அதனால் என் நகங்கள் உதிர்ந்துவிட்டன. நாங்கள் எங்கள் பாதங்களை கந்தல் துணிகளால் சுற்றிக்கொண்டோம். அதனால், இந்தப் போர் பயணம் தாத்துர் ரிகாஃ (அதாவது கந்தல்களின் போர் பயணம்) என்று அழைக்கப்பட்டது, ஏனென்றால் (அந்நாளில்) நாங்கள் எங்கள் பாதங்களில் கந்தல் துணிகளைக் கட்டிக்கொண்டோம்.

அபூ புர்தா அவர்கள் கூறினார்கள்: அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் இந்த ஹதீஸை அறிவித்தார்கள், பின்னர் அதை மீண்டும் கூறுவதை அவர்கள் விரும்பவில்லை, ஏனெனில் ஒரு நற்காரியத்தில் தாம் செய்ததை அவர்கள் பகிரங்கப்படுத்த விரும்பவில்லை. அபூ உஸாமா அவர்கள் கூறினார்கள்: அபூ புரைதா (ரழி) அவர்களைத் தவிர மற்ற அறிவிப்பாளர்கள் இந்த அறிவிப்பில், "அல்லாஹ் அதற்குக் கூலி கொடுப்பான்" என்ற வார்த்தைகளை கூடுதலாக சேர்த்துள்ளார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب كَرَاهَةِ الاِسْتِعَانَةِ فِي الْغَزْوِ بِكَافِرٍ
போர்களில் ஒரு நிராகரிப்பாளரின் உதவியை நாடுவது வெறுக்கத்தக்கதாகும் (தேவையான சூழ்நிலைகளைத் தவிர, அல்லது அவர் முஸ்லிம்களைப் பற்றி நல்லெண்ணம் கொண்டிருந்தால்)
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ مَالِكٍ، ح وَحَدَّثَنِيهِ أَبُو الطَّاهِرِ - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ أَبِي، عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نِيَارٍ الأَسْلَمِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا قَالَتْ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قِبَلَ بَدْرٍ فَلَمَّا كَانَ بِحَرَّةِ الْوَبَرَةِ أَدْرَكَهُ رَجُلٌ قَدْ كَانَ يُذْكَرُ مِنْهُ جُرْأَةٌ وَنَجْدَةٌ فَفَرِحَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ رَأَوْهُ فَلَمَّا أَدْرَكَهُ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جِئْتُ لأَتَّبِعَكَ وَأُصِيبَ مَعَكَ قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لاَ قَالَ ‏"‏ فَارْجِعْ فَلَنْ أَسْتَعِينَ بِمُشْرِكٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ ثُمَّ مَضَى حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالشَّجَرَةِ أَدْرَكَهُ الرَّجُلُ فَقَالَ لَهُ كَمَا قَالَ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم كَمَا قَالَ أَوَّلَ مَرَّةٍ قَالَ ‏"‏ فَارْجِعْ فَلَنْ أَسْتَعِينَ بِمُشْرِكٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ رَجَعَ فَأَدْرَكَهُ بِالْبَيْدَاءِ فَقَالَ لَهُ كَمَا قَالَ أَوَّلَ مَرَّةٍ ‏"‏ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ فَانْطَلِقْ ‏"‏ ‏.‏
நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியாரான ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பத்ருக்குப் புறப்பட்டார்கள். அவர்கள் ஹர்ரதுல்-வபரா (மதீனாவிலிருந்து நான்கு மைல் தொலைவில் உள்ள இடம்) என்ற இடத்தை அடைந்தபோது, வீரம் மற்றும் துணிச்சலுக்குப் பெயர் பெற்ற ஒரு மனிதர் அவர்களைச் சந்தித்தார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் (ரழி) அவரைப் பார்த்ததில் மகிழ்ச்சி அடைந்தார்கள்.

அவர் கூறினார்: நான் உங்களைப் பின்தொடர்ந்து வந்து போர்ப் பொருட்களில் ஒரு பங்கை பெறுவதற்காக வந்துள்ளேன்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள்: நீர் அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் (ஸல்) நம்புகிறீரா?

அவர் கூறினார்: இல்லை.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: திரும்பிச் செல், நான் ஒரு முஷ்ரிக்கை (இணை வைப்பவரை) உதவியாக நாடமாட்டேன்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஷஜரா எனும் இடத்தை நாங்கள் அடையும் வரை முன்னேறிச் சென்றார்கள், அங்கே அந்த மனிதர் மீண்டும் அவர்களைச் சந்தித்தார்.

அவர்கள் (நபியவர்கள்) அவரிடம் அதே கேள்வியை மீண்டும் கேட்டார்கள், அந்த மனிதரும் அதே பதிலைக் கொடுத்தார்.

அவர்கள் (நபியவர்கள்) கூறினார்கள்: திரும்பிச் செல். நான் ஒரு முஷ்ரிக்கை உதவியாக நாடமாட்டேன்.

அந்த மனிதர் திரும்பி வந்து, பைதாவில் அவர்களை அடைந்தார்.

அவர்கள் (நபியவர்கள்) முன்பு கேட்டதைப் போலவே அவரிடம் கேட்டார்கள்: நீர் அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் (ஸல்) நம்புகிறீரா?

அந்த மனிதர் கூறினார்: ஆம்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள்: அப்படியானால், எங்களுடன் வாருங்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح