صحيح البخاري

10. كتاب الأذان

ஸஹீஹுல் புகாரி

10. அழைப்பு பிரார்த்தனைகள் (அதான்)

باب بَدْءُ الأَذَانِ
தொழுகைக்கான அதான் எவ்வாறு தொடங்கப்பட்டது
حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مَيْسَرَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ ذَكَرُوا النَّارَ وَالنَّاقُوسَ، فَذَكَرُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى، فَأُمِرَ بِلاَلٌ أَنْ يَشْفَعَ الأَذَانَ وَأَنْ يُوتِرَ الإِقَامَةَ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

மக்கள் நெருப்பையும் மணியையும் (தொழுகையின் ஆரம்பத்தைக் குறிக்கும் அடையாளங்களாக அவற்றை அவர்கள் பரிந்துரைத்தார்கள்) குறிப்பிட்டார்கள், அதன் மூலம் அவர்கள் யூதர்களையும் கிறிஸ்தவர்களையும் குறிப்பிட்டார்கள். பின்னர் பிலால் (ரழி) அவர்கள் தொழுகைக்காக அதான் சொல்லுமாறு அதன் வாசகங்களை இரண்டு முறையும், இகாமத்திற்கு (தொழுகைக்காக வரிசைகளில் நிற்பதற்கான உண்மையான அழைப்பு) அதன் வாசகங்களை ஒரு முறையும் கூறுமாறு கட்டளையிடப்பட்டார்கள். (மக்கள் தொழுகைக்குத் தயாராக இருக்கும்போது இகாமத் சொல்லப்படும்).

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، كَانَ يَقُولُ كَانَ الْمُسْلِمُونَ حِينَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ يَجْتَمِعُونَ فَيَتَحَيَّنُونَ الصَّلاَةَ، لَيْسَ يُنَادَى لَهَا، فَتَكَلَّمُوا يَوْمًا فِي ذَلِكَ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ اتَّخِذُوا نَاقُوسًا مِثْلَ نَاقُوسِ النَّصَارَى‏.‏ وَقَالَ بَعْضُهُمْ بَلْ بُوقًا مِثْلَ قَرْنِ الْيَهُودِ‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ أَوَلاَ تَبْعَثُونَ رَجُلاً يُنَادِي بِالصَّلاَةِ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ يَا بِلاَلُ قُمْ فَنَادِ بِالصَّلاَةِ ‏ ‏‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
முஸ்லிம்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, அவர்கள் தொழுகைக்காக ஒன்றுகூடுவார்கள், மேலும் அதற்கான நேரத்தை அவர்கள் யூகித்துக்கொள்வார்கள். அந்த நாட்களில், தொழுகைகளுக்கான அதான் சொல்லும் வழக்கம் இன்னும் அறிமுகப்படுத்தப்படவில்லை. ஒருமுறை அவர்கள் தொழுகைக்கான அழைப்பு தொடர்பாக இந்த சிக்கலைப் பற்றி விவாதித்தார்கள். சிலர் கிறிஸ்தவர்களைப் போல மணியைப் பயன்படுத்த பரிந்துரைத்தார்கள், மற்றவர்கள் யூதர்கள் பயன்படுத்தும் கொம்பைப் போன்ற ஊதுகொம்பை முன்மொழிந்தார்கள், ஆனால் உமர் (ரழி) அவர்கள் தான் முதன்முதலில் ஒரு மனிதர் தொழுகைக்காக (மக்களை) அழைக்க வேண்டும் என்று பரிந்துரைத்தார்கள்; எனவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பிலால் (ரழி) அவர்களை எழுந்து தொழுகைக்காக அதான் சொல்லுமாறு கட்டளையிட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الأَذَانُ مَثْنَى مَثْنَى
தொழுகைக்கான அதானின் வார்த்தைகளை இரண்டு முறை (இரட்டிப்பாக) உச்சரித்தல்
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ أُمِرَ بِلاَلٌ أَنْ يَشْفَعَ، الأَذَانَ وَأَنْ يُوتِرَ الإِقَامَةَ إِلاَّ الإِقَامَةَ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

பிலால் (ரழி) அவர்கள், தொழுகைக்கான அதானின் வாசகங்களை இரட்டையாகவும், "கத் காமத் இஸ்-ஸலாத்" என்பதைத் தவிர இகாமத்தின் வாசகங்களை ஒற்றையாகவும் கூறுமாறு கட்டளையிடப்பட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، قَالَ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ لَمَّا كَثُرَ النَّاسُ قَالَ ـ ذَكَرُوا ـ أَنْ يَعْلَمُوا وَقْتَ الصَّلاَةِ بِشَىْءٍ يَعْرِفُونَهُ، فَذَكَرُوا أَنْ يُورُوا نَارًا أَوْ يَضْرِبُوا نَاقُوسًا، فَأُمِرَ بِلاَلٌ أَنْ يَشْفَعَ الأَذَانَ وَأَنْ يُوتِرَ الإِقَامَةَ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

முஸ்லிம்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தபோது, தொழுகைக்கான நேரத்தை ஏதேனும் பழக்கமான வழியின் மூலம் எவ்வாறு அறிவது என்பது குறித்து அவர்கள் விவாதித்தார்கள். சிலர் (தொழுகை நேரத்தில்) நெருப்பை மூட்டலாம் என்று பரிந்துரைத்தார்கள், மற்றவர்கள் மணியை அடிக்கலாம் என்ற யோசனையை முன்மொழிந்தார்கள். பிலால் (ரழி) அவர்கள் அதானின் வாசகங்களை இரண்டு முறையும், இகாமத்தின் வாசகங்களை ஒரு முறை மட்டும் கூறுமாறும் கட்டளையிடப்பட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الإِقَامَةُ وَاحِدَةٌ، إِلاَّ قَوْلَهُ قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ
இகாமத்தின் வார்த்தைகளை "கத் காமதிஸ் ஸலாத்" தவிர ஒரு முறை (ஒற்றையாக) உச்சரிக்க வேண்டும்
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ أُمِرَ بِلاَلٌ أَنْ يَشْفَعَ، الأَذَانَ، وَأَنْ يُوتِرَ الإِقَامَةَ‏.‏ قَالَ إِسْمَاعِيلُ فَذَكَرْتُ لأَيُّوبَ فَقَالَ إِلاَّ الإِقَامَةَ‏.‏
அபூ கிலாபா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

அனஸ் (ரழி) கூறினார்கள், "பிலால் (ரழி) அவர்களுக்கு அதானின் வாசகங்களை இரண்டு முறையும், இகாமத்தின் வாசகங்களை ஒரு முறையும் கூறுமாறு கட்டளையிடப்பட்டது."

துணை அறிவிப்பாளர் இஸ்மாயீல் (ரழி) கூறினார்கள், "நான் அதை அய்யூப் (ரழி) அவர்களிடம் குறிப்பிட்டேன், அதற்கு அவர்கள் (பின்வருமாறு) சேர்த்துக் கொண்டார்கள், "இகாமத்தைத் தவிர (அதாவது கத் காமத்திஸ்ஸலாத் என்பதை இரண்டு முறை கூற வேண்டும்)."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فَضْلِ التَّأْذِينِ
அதானின் சிறப்பு
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاَةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لاَ يَسْمَعَ التَّأْذِينَ، فَإِذَا قَضَى النِّدَاءَ أَقْبَلَ، حَتَّى إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلاَةِ أَدْبَرَ، حَتَّى إِذَا قَضَى التَّثْوِيبَ أَقْبَلَ حَتَّى يَخْطُرَ بَيْنَ الْمَرْءِ وَنَفْسِهِ، يَقُولُ اذْكُرْ كَذَا، اذْكُرْ كَذَا‏.‏ لِمَا لَمْ يَكُنْ يَذْكُرُ، حَتَّى يَظَلَّ الرَّجُلُ لاَ يَدْرِي كَمْ صَلَّى ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அதான் சொல்லப்படும்போது, அதானொலியைக் கேட்காமலிருப்பதற்காக ஷைத்தான் சப்தத்துடன் காற்றைப் பிரித்தவாறு புறமுதுகிட்டு ஓடுகிறான். அதான் முடிவடைந்ததும் அவன் திரும்பி வருகிறான். இகாமத் சொல்லப்படும்போது மீண்டும் புறமுதுகிட்டு ஓடுகிறான், அது முடிவடைந்ததும் அவன் மீண்டும் திரும்பி வந்து, மனிதனின் இதயத்தில் (அவனது தொழுகையிலிருந்து அவனது கவனத்தைத் திசை திருப்புவதற்காக) அவன் ஊசலாட்டத்தை ஏற்படுத்தும் வரை, தொழுகைக்கு முன் அவன் நினைத்துப் பார்க்காத விஷயங்களை அவனுக்கு நினைவூட்டுகிறான், அதனால் அவன் எவ்வளவு தொழுதான் என்பதை அவன் மறந்து விடுகிறான்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب رَفْعِ الصَّوْتِ بِالنِّدَاءِ
அதானை உரத்த குரலில் கூறுதல்
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ الأَنْصَارِيِّ، ثُمَّ الْمَازِنِيِّ عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ قَالَ لَهُ ‏ ‏ إِنِّي أَرَاكَ تُحِبُّ الْغَنَمَ وَالْبَادِيَةَ، فَإِذَا كُنْتَ فِي غَنَمِكَ أَوْ بَادِيَتِكَ فَأَذَّنْتَ بِالصَّلاَةِ فَارْفَعْ صَوْتَكَ بِالنِّدَاءِ، فَإِنَّهُ لاَ يَسْمَعُ مَدَى صَوْتِ الْمُؤَذِّنِ جِنٌّ وَلاَ إِنْسٌ وَلاَ شَىْءٌ إِلاَّ شَهِدَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏ ‏‏.‏ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏
அப்துர்-ரஹ்மான் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் என் தந்தையிடம் கூறினார்கள், "நீங்கள் ஆடுகளையும் வனாந்தரத்தையும் விரும்புவதை நான் பார்க்கிறேன். எனவே, நீங்கள் உங்கள் ஆடுகளுடன் இருக்கும்போதோ அல்லது வனாந்தரத்தில் இருக்கும்போதோ தொழுகைக்காக அதான் சொல்ல விரும்பினால், அவ்வாறு செய்யும்போது உங்கள் குரலை உயர்த்துங்கள். ஏனெனில், அதானைக் கேட்கும் மனிதனோ, ஜின்னோ, அல்லது வேறு எந்தப் படைப்பினமோ, மறுமை நாளில் உங்களுக்குச் சாட்சியாக இருக்கும்." அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், "நான் இதை (இந்த ஹதீஸை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து கேட்டேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَا يُحْقَنُ بِالأَذَانِ مِنَ الدِّمَاءِ
அதான் ஒலிக்கும்போது போரை நிறுத்த வேண்டும்
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا غَزَا بِنَا قَوْمًا لَمْ يَكُنْ يَغْزُو بِنَا حَتَّى يُصْبِحَ وَيَنْظُرَ، فَإِنْ سَمِعَ أَذَانًا كَفَّ عَنْهُمْ، وَإِنْ لَمْ يَسْمَعْ أَذَانًا أَغَارَ عَلَيْهِمْ، قَالَ فَخَرَجْنَا إِلَى خَيْبَرَ فَانْتَهَيْنَا إِلَيْهِمْ لَيْلاً، فَلَمَّا أَصْبَحَ وَلَمْ يَسْمَعْ أَذَانًا رَكِبَ وَرَكِبْتُ خَلْفَ أَبِي طَلْحَةَ، وَإِنَّ قَدَمِي لَتَمَسُّ قَدَمَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏ قَالَ فَخَرَجُوا إِلَيْنَا بِمَكَاتِلِهِمْ وَمَسَاحِيهِمْ فَلَمَّا رَأَوُا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالُوا مُحَمَّدٌ وَاللَّهِ، مُحَمَّدٌ وَالْخَمِيسُ‏.‏ قَالَ فَلَمَّا رَآهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، خَرِبَتْ خَيْبَرُ، إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ ‏ ‏‏.‏
ஹுமைத் அறிவித்தார்கள்:

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) கூறினார்கள், "நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களுடன் எந்தவொரு கூட்டத்தாருக்கு எதிராகவும் (அல்லாஹ்வின் பாதையில்) போர் புரியப் புறப்பட்டுச் சென்றபோதெல்லாம், காலை நேரம் வரும் வரை (எதிரிகளை) தாக்குவதற்கு எங்களை அவர்கள் அனுமதிக்க மாட்டார்கள்; மேலும் அவர்கள் காத்திருந்து கவனிப்பார்கள்: அவர்கள் அதான் (தொழுகை அழைப்பு) கேட்டால், அவர்கள் தாக்குதலை ஒத்திவைப்பார்கள், அவர்கள் அதான் (தொழுகை அழைப்பு) கேட்கவில்லை என்றால், அவர்கள் அவர்களைத் தாக்குவார்கள்." அனஸ் (ரழி) மேலும் கூறினார்கள், "நாங்கள் இரவில் கைபரை அடைந்தோம். காலையில் அவர்கள் தொழுகைக்கான அதானைக் கேட்காதபோது, அவர்கள் (நபி (ஸல்)) வாகனத்தில் ஏறினார்கள், நான் அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்களுக்குப் பின்னால் வாகனத்தில் ஏறினேன், என்னுடைய பாதம் நபி (ஸல்) அவர்களின் பாதத்தைத் தொட்டுக்கொண்டிருந்தது. கைபரின் மக்கள் தங்களுடைய கூடைகளையும் மண்வெட்டிகளையும் எடுத்துக்கொண்டு வெளியே வந்தார்கள். அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களைப் பார்த்தபோது, 'முஹம்மத் (ஸல்)! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களும் அவர்களின் படையும்!' என்று கத்தினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களைப் பார்த்தபோது, "الله أكبر! الله أكبر! கைபர் அழிந்தது. நாம் ஒரு (விரோதமான) கூட்டத்தாரை (போரிடுவதற்காக) நெருங்கும்போதெல்லாம், எச்சரிக்கப்பட்டவர்களின் காலைப் பொழுது மிகத் தீயதாக இருக்கும்" என்று கூறினார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَا يَقُولُ إِذَا سَمِعَ الْمُنَادِي
அதானை செவியுறும்போது கூற வேண்டியவை
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ إِذَا سَمِعْتُمُ النِّدَاءَ فَقُولُوا مِثْلَ ما يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ ‏ ‏‏.‏
அபு சயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நீங்கள் அதானை செவியுறும்போதெல்லாம், முஅத்தின் கூறுவதையே நீங்களும் கூறுங்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ طَلْحَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ، يَوْمًا فَقَالَ مِثْلَهُ إِلَى قَوْلِهِ ‏ ‏ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏‏.‏
ஈஸா பின் தல்ஹா அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

முஆவியா (ரழி) அவர்கள், அதானின் வார்த்தைகளை "வ அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் ரசூலுல்லாஹ்" என்பது வரை திரும்பச் சொல்வதை தாம் கேட்டதாக.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ، قَالَ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، نَحْوَهُ‏.‏ قَالَ يَحْيَى وَحَدَّثَنِي بَعْضُ، إِخْوَانِنَا أَنَّهُ قَالَ لَمَّا قَالَ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ‏.‏ قَالَ لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ‏.‏ وَقَالَ هَكَذَا سَمِعْنَا نَبِيَّكُمْ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ‏.‏
யஹ்யா அவர்கள் மேலே (586) உள்ளதைப் போலவே அறிவித்து மேலும் கூறினார்கள்:

என்னுடைய தோழர்களில் சிலர் என்னிடம் கூறினார்கள், ஹிஷாம் அவர்கள் (இவ்வாறு) கூறினார்கள் என்று: "முஅத்தின் (பாங்கு சொல்பவர்) அவர்கள் "ஹய்ய அலஸ்ஸலாஹ் (தொழுகைக்கு வாருங்கள்)" என்று கூறியபோது, முஆவியா (ரழி) அவர்கள், "லா ஹவ்ல வலா குவ்வத்த இல்லா பில்லாஹ் (அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு எந்த சக்தியும் ஆற்றலும் இல்லை)" என்று கூறினார்கள், மேலும், "உங்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறே கூறுவதை நாங்கள் கேட்டோம்" என்றும் கூறினார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الدُّعَاءِ عِنْدَ النِّدَاءِ
அதான் நேரத்தில் ஓத வேண்டிய பிரார்த்தனை
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ، حَلَّتْ لَهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏ ‏‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “யார் பாங்கைக் கேட்டபின், 'அல்லாஹும்ம ரப்ப ஹாதிஹித் தஃவதித் தாம்மஹ், வஸ்ஸலாத்தில் காயிமஹ், ஆத்தி முஹம்மதன் அல்வசீலத்த வல்ஃபளீலஹ், வப்அஸ்ஹு மகாமுன் மஹ்மூதன் அல்லதீ வஅத்தஹ்' (பொருள்: யா அல்லாஹ்! இந்த முழுமையான அழைப்பின் இரட்சகனே! இன்னும் நிலைநிறுத்தப்படவிருக்கும் தொழுகையின் அதிபதியே! முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்கு வஸீலா எனும் உயர் பதவியையும், சிறப்பையும் அருள்வாயாக. மேலும், நீர் அவர்களுக்கு வாக்களித்த ‘மகாமு மஹ்மூத்’ எனும் உயர் அந்தஸ்திற்கு அவர்களை அனுப்புவாயாக.) என்று கூறுகிறாரோ, அவருக்கு மறுமை நாளில் என்னுடைய பரிந்துரை கிடைக்கும்”.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الاِسْتِهَامِ فِي الأَذَانِ
அதானை அறிவிப்பதற்கு சீட்டு எடுக்க
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ سُمَىٍّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الأَوَّلِ، ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلاَّ أَنْ يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ لاَسْتَهَمُوا، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي التَّهْجِيرِ لاَسْتَبَقُوا إِلَيْهِ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي الْعَتَمَةِ وَالصُّبْحِ لأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "மக்கள் அதான் சொல்வதற்கும், (கூட்டுத் தொழுகைகளில்) முதல் வரிசையில் நிற்பதற்கும் உள்ள நன்மையை அறிந்திருந்தால், அதை அடைவதற்கு சீட்டுக் குலுக்கிப் போடுவதைத் தவிர வேறு வழியைக் காணவில்லையெனில், அதற்காக அவர்கள் சீட்டுக் குலுக்கிப் போடுவார்கள். மேலும், லுஹர் தொழுகையை (அதற்குரிய ஆரம்ப நேரத்தில்) நிறைவேற்றுவதிலுள்ள நன்மையை அவர்கள் அறிந்திருந்தால் அதற்காக விரைந்து செல்வார்கள். மேலும், இஷா மற்றும் ஃபஜ்ர் (காலை) தொழுகைகளை ஜமாஅத்துடன் (கூட்டாக) நிறைவேற்றுவதிலுள்ள நன்மையை அவர்கள் அறிந்திருந்தால், தவழ்ந்தாவது வந்து அவற்றை நிறைவேற்றுவார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْكَلاَمِ فِي الأَذَانِ
அதான் சொல்லும்போது பேசுதல்
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، وَعَبْدِ الْحَمِيدِ، صَاحِبِ الزِّيَادِيِّ وَعَاصِمٍ الأَحْوَلِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ خَطَبَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ فِي يَوْمٍ رَدْغٍ، فَلَمَّا بَلَغَ الْمُؤَذِّنُ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ‏.‏ فَأَمَرَهُ أَنْ يُنَادِيَ الصَّلاَةُ فِي الرِّحَالِ‏.‏ فَنَظَرَ الْقَوْمُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ فَقَالَ فَعَلَ هَذَا مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ وَإِنَّهَا عَزْمَةٌ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் அல்-ஹாரித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருமுறை மழை பெய்து சேறும் சகதியுமாக இருந்த ஒரு நாளில், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் எங்களுக்கு மத்தியில் ஒரு சொற்பொழிவை ஆற்றினார்கள். அப்போது முஅத்தின் அதான் சொல்லி, "ஹைய அலஸ்-ஸலா(த்) (தொழுகைக்கு வாருங்கள்)" என்று கூறியபோது, இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அவரிடம் 'உங்கள் வீடுகளிலேயே தொழுது கொள்ளுங்கள்' என்று கூறுமாறு கட்டளையிட்டார்கள். மக்கள் (ஆச்சரியத்துடன்) ஒருவரையொருவர் பார்க்க ஆரம்பித்தனர். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "என்னை விட மிகவும் சிறந்தவரான (அதாவது நபி (ஸல்) அவர்கள் அல்லது அவர்களின் முஅத்தின் அவர்கள்) இதனைச் செய்தார்கள், மேலும் இது ஒரு சலுகை" என்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب أَذَانِ الأَعْمَى إِذَا كَانَ لَهُ مَنْ يُخْبِرُهُ
ஒரு குருடர் அதான் சொல்வது (அனுமதிக்கப்படுகிறது), தொழுகைக்கான நேரத்தை அவருக்கு அறிவிக்க ஒரு நபர் இருக்கும்போது
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ إِنَّ بِلاَلاً يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِيَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ ‏ ‏‏.‏ ثُمَّ قَالَ وَكَانَ رَجُلاً أَعْمَى لاَ يُنَادِي حَتَّى يُقَالَ لَهُ أَصْبَحْتَ أَصْبَحْتَ‏.‏
ஸாலிம் பின் அப்துல்லாஹ் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
என் தந்தை அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "பிலால் (ரழி) அவர்கள் இரவில் அதான் கூறுவார்கள், ஆகவே, இப்னு உம் மக்தூம் (ரழி) அவர்கள் அதான் கூறும் வரை (ஸஹர்) உண்டு பருகுவதைத் தொடருங்கள்."

ஸாலிம் அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், "அவர்கள் ஒரு பார்வையற்ற மனிதராக இருந்தார்கள்; பொழுது விடிந்துவிட்டது என்று அவர்களிடம் கூறப்பட்டாலன்றி அவர்கள் அதான் கூற மாட்டார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الأَذَانِ بَعْدَ الْفَجْرِ
அல்-ஃபஜ்ர் (விடியற்காலை) தொழுகைக்குப் பிறகு அதான்
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ أَخْبَرَتْنِي حَفْصَةُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا اعْتَكَفَ الْمُؤَذِّنُ لِلصُّبْحِ وَبَدَا الصُّبْحُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ تُقَامَ الصَّلاَةُ‏.‏
ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
முஅத்தின் ஃபஜ்ர் தொழுகைக்காக அதான் கூறி, வைகறை புலப்பட்டபோதும், கடமையான (கூட்டுத்) தொழுகையின் இகாமத்திற்கு முன்பு (சுன்னா) இரண்டு ரக்அத்கள் இலேசான தொழுகையை நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுமாறு கட்டளையிட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ بَيْنَ النِّدَاءِ وَالإِقَامَةِ مِنْ صَلاَةِ الصُّبْحِ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ர் தொழுகையின் அதானுக்கும் இகாமத்திற்கும் இடையில் இரண்டு சுருக்கமான ரக்அத்கள் தொழுவார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ إِنَّ بِلاَلاً يُنَادِي بِلَيْلٍ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِيَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ ‏ ‏‏.‏
`அப்துல்லாஹ் பின் `உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "பிலால் (ரழி) அவர்கள் இரவில் பாங்கு சொல்வார்கள். ஆகவே, இப்னு உம் மக்தூம் (ரழி) அவர்கள் பாங்கு சொல்லும் வரை நீங்கள் (ஸஹர்) உண்டு பருகுங்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الأَذَانِ قَبْلَ الْفَجْرِ
அல்-ஃபஜ்ர் (விடியற்காலை) தொழுகைக்கு முன்னரான பாங்கு
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمْ ـ أَوْ أَحَدًا مِنْكُمْ ـ أَذَانُ بِلاَلٍ مِنْ سَحُورِهِ، فَإِنَّهُ يُؤَذِّنُ ـ أَوْ يُنَادِي ـ بِلَيْلٍ، لِيَرْجِعَ قَائِمَكُمْ وَلِيُنَبِّهَ نَائِمَكُمْ، وَلَيْسَ أَنْ يَقُولَ الْفَجْرُ أَوِ الصُّبْحُ ‏ ‏‏.‏ وَقَالَ بِأَصَابِعِهِ وَرَفَعَهَا إِلَى فَوْقُ وَطَأْطَأَ إِلَى أَسْفَلُ حَتَّى يَقُولَ هَكَذَا‏.‏ وَقَالَ زُهَيْرٌ بِسَبَّابَتَيْهِ إِحْدَاهُمَا فَوْقَ الأُخْرَى ثُمَّ مَدَّهَا عَنْ يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “பிலால் (ரழி) அவர்கள் கூறும் பாங்கு, நீங்கள் ஸஹர் செய்வதை தடுத்துவிட வேண்டாம், ஏனெனில் அவர் இரவில் பாங்கு கூறுகிறார், அதனால் உங்களில் பின்னிரவுத் தொழுகை (தஹஜ்ஜுத்) தொழுபவர் விரைந்து (முடித்துக்) கொள்ளவும், உங்களில் உறங்குபவர் விழித்துக் கொள்ளவும் (தான் அவ்வாறு செய்கிறார்). அதன் பொருள் வைகறை அல்லது காலை துவங்கிவிட்டது என்பதல்ல.” பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது விரல்களால் சுட்டிக்காட்டி, அவற்றை (வானை நோக்கி) உயர்த்தி, பின்னர் அவற்றை (பூமியை நோக்கி) இவ்வாறு தாழ்த்தினார்கள் (இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் சைகையை செய்து காட்டினார்கள்). அஸ்-ஸுஹ்ரி அவர்கள் தமது இரண்டு ஆள்காட்டி விரல்களால் சைகை செய்தார்கள், அவற்றை ஒன்றன் மீது ஒன்றாக வைத்து, பின்னர் அவற்றை வலப்புறமும் இடப்புறமும் விரித்தார்கள். இந்த சைகைகள் உண்மையான வைகறை தோன்றும் விதத்தை விளக்குகின்றன. அது இடது மற்றும் வலதுபுறமாக கிடைமட்டமாக பரவுகிறது. உயரமான வானில் தோன்றி கீழிறங்கும் வைகறை உண்மையான வைகறை அல்ல) .

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ حَدَّثَنَا عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ،‏.‏ وَعَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ‏.‏ ح وَحَدَّثَنِي يُوسُفُ بْنُ عِيسَى الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ، قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏ إِنَّ بِلاَلاً يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ ‏ ‏‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) கூறினார்கள், "பிலால் (ரழி) இரவில் அதான் கூறுகிறார்கள். ஆகவே, இப்னு உம்மி மக்தூம் (ரழி) அதான் கூறுகின்ற வரை நீங்கள் உண்ணுங்கள், பருகுங்கள் (ஸஹர்)."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب كَمْ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ وَمَنْ يَنْتَظِرُ الإِقَامَةَ
அதான் மற்றும் இகாமத்திற்கு இடையேயான இடைவெளி எவ்வளவு நேரம் இருக்க வேண்டும்? (மற்றும்) இகாமத்தை விரும்பும் நபர் குறித்து (ஏதோ ஒன்று)
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلاَةٌ ـ ثَلاَثًا ـ لِمَنْ شَاءَ ‏ ‏‏.‏
`அப்துல்லாஹ் பின் முகஃப்பல் அல்-முஸனீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இரு அதான்களுக்கு (அதான் மற்றும் இகாமத்) இடையில் ஒரு தொழுகை உண்டு," என்று மூன்று முறை கூறினார்கள். மேலும், "தொழ விரும்புகிறவருக்கு (அது)" என்றும் கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ عَامِرٍ الأَنْصَارِيَّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ الْمُؤَذِّنُ إِذَا أَذَّنَ قَامَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَبْتَدِرُونَ السَّوَارِيَ حَتَّى يَخْرُجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهُمْ كَذَلِكَ يُصَلُّونَ الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْمَغْرِبِ، وَلَمْ يَكُنْ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ شَىْءٌ‏.‏ قَالَ عُثْمَانُ بْنُ جَبَلَةَ وَأَبُو دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةَ لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا إِلاَّ قَلِيلٌ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"முஅத்தின் அதான் சொன்னதும், நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் சிலர், நபி (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகைக்காக) வரும்வரை பள்ளிவாசலின் தூண்களை நோக்கிச் சென்று, இவ்விதமாக மஃரிப் தொழுகைக்கு முன்னர் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள். அதானுக்கும் இகாமாவிற்கும் இடையில் சிறிது நேரம் இருந்தது."

ஷுஃபா அவர்கள் கூறினார்கள், "அவ்விரண்டிற்கும் (அதானுக்கும் இகாமாவிற்கும்) இடையில் மிகக் குறுகிய இடைவெளியே இருந்தது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنِ انْتَظَرَ الإِقَامَةَ
யார் தொழுகைக்கான இகாமத்தை எதிர்பார்த்துக் காத்திருக்கிறார்களோ
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا سَكَتَ الْمُؤَذِّنُ بِالأُولَى مِنْ صَلاَةِ الْفَجْرِ قَامَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ قَبْلَ صَلاَةِ الْفَجْرِ بَعْدَ أَنْ يَسْتَبِينَ الْفَجْرُ، ثُمَّ اضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الأَيْمَنِ حَتَّى يَأْتِيَهُ الْمُؤَذِّنُ لِلإِقَامَةِ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், பொழுது விடிந்து, முஅத்தின் அவர்கள் அதான் சொல்லி முடித்த பின்னர், ஃபஜ்ருடைய (கட்டாயத்) தொழுகைக்கு முன் இரண்டு லேசான ரக்அத்கள் தொழுவார்கள். பின்னர் அவர்கள், முஅத்தின் அவர்கள் இகாமத் சொல்ல வரும்வரை தமது வலப்பக்கத்தில் சாய்ந்து கொள்வார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلاَةٌ لِمَنْ شَاءَ
ஒவ்வொரு இரண்டு அழைப்புகளுக்கும் (அதான் மற்றும் இகாமத்) இடையில் ஒரு தொழுகை (விரும்பினால் நிறைவேற்றக்கூடிய) உள்ளது, அதை நிறைவேற்ற விரும்புபவருக்கு.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ حَدَّثَنَا كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلاَةٌ بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلاَةٌ ـ ثُمَّ قَالَ فِي الثَّالِثَةِ ـ لِمَنْ شَاءَ ‏ ‏‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் முகஃப்பல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "இரண்டு அதான்களுக்கு (அதான் மற்றும் இகாமத்) இடையில் ஒரு தொழுகை உண்டு, இரண்டு அதான்களுக்கு இடையில் ஒரு தொழுகை உண்டு." பின்னர் அதை மூன்றாவது முறை கூறும்போது அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், "(தொழ) விரும்புபவருக்கு."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ قَالَ لِيُؤَذِّنْ فِي السَّفَرِ مُؤَذِّنٌ وَاحِدٌ
பயணத்தின் போது ஒரே ஒரு முஅத்தின் இருக்க வேண்டும் என்று யார் கூறினாரோ
حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ، أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي نَفَرٍ مِنْ قَوْمِي فَأَقَمْنَا عِنْدَهُ عِشْرِينَ لَيْلَةً، وَكَانَ رَحِيمًا رَفِيقًا، فَلَمَّا رَأَى شَوْقَنَا إِلَى أَهَالِينَا قَالَ ‏ ‏ ارْجِعُوا فَكُونُوا فِيهِمْ وَعَلِّمُوهُمْ وَصَلُّوا، فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلاَةُ فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أَحَدُكُمْ وَلْيَؤُمَّكُمْ أَكْبَرُكُمْ ‏ ‏‏.‏
மாலிக் பின் ஹுவைரித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் என் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த சிலருடன் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, அவர்களுடன் இருபது இரவுகள் தங்கினேன். அவர்கள் எங்களிடம் அன்பாகவும் கருணையாகவும் இருந்தார்கள். நாங்கள் எங்கள் குடும்பத்தினருக்காக ஏங்குவதை அவர்கள் உணர்ந்தபோது, அவர்கள் எங்களிடம் கூறினார்கள், "திரும்பிச் சென்று உங்கள் குடும்பத்தினருடன் தங்குங்கள், மேலும் அவர்களுக்கு மார்க்கத்தைக் கற்றுக்கொடுங்கள், மேலும் தொழுகையை நிறைவேற்றுங்கள், மேலும் தொழுகைக்கான நேரம் வந்ததும் உங்களில் ஒருவர் அதான் சொல்ல வேண்டும், மேலும் உங்களில் வயதில் மூத்தவர் தொழுகையை வழிநடத்த வேண்டும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الأَذَانِ لِلْمُسَافِرِ إِذَا كَانُوا جَمَاعَةً، وَالإِقَامَةِ، وَكَذَلِكَ بِعَرَفَةَ وَجَمْعٍ
பயணிகள் அதிகமாக இருந்தால், அதான் மற்றும் இகாமத் சொல்லப்பட வேண்டும், அரஃபாத் மற்றும் அல்-முஸ்தலிஃபாவிலும் (இதே முறை கடைபிடிக்கப்பட வேண்டும்)
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْمُهَاجِرِ أَبِي الْحَسَنِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ فَأَرَادَ الْمُؤَذِّنُ أَنْ يُؤَذِّنَ فَقَالَ لَهُ ‏"‏ أَبْرِدْ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يُؤَذِّنَ فَقَالَ لَهُ ‏"‏ أَبْرِدْ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يُؤَذِّنَ‏.‏ فَقَالَ لَهُ ‏"‏ أَبْرِدْ ‏"‏‏.‏ حَتَّى سَاوَى الظِّلُّ التُّلُولَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏{‏إِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ‏}‏
அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தோம். அப்போது முஅத்தின் லுஹர் தொழுகைக்காக அதான் சொல்ல விரும்பினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "குளிர்ச்சி அடையட்டும்" என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர் மீண்டும் அதான் சொல்ல விரும்பினார்கள், ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "குளிர்ச்சி அடையட்டும்" என்று கூறினார்கள். முஅத்தின் மீண்டும் தொழுகைக்காக அதான் சொல்ல விரும்பினார்கள், ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள், "குன்றுகளின் நிழல்கள் அவற்றின் உயரத்திற்கு சமமாகும் வரை குளிர்ச்சி அடையட்டும்" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் மேலும், "வெப்பத்தின் கடுமை நரகத்தின் கொந்தளிப்பிலிருந்து உண்டாகிறது" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ، قَالَ أَتَى رَجُلاَنِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُرِيدَانِ السَّفَرَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِذَا أَنْتُمَا خَرَجْتُمَا فَأَذِّنَا ثُمَّ أَقِيمَا ثُمَّ لِيَؤُمَّكُمَا أَكْبَرُكُمَا ‏ ‏‏.‏
மாலிக் பின் ஹுவைரித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

இரண்டு மனிதர்கள் ஒரு பயணத்தை மேற்கொள்ளும் எண்ணத்துடன் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “நீங்கள் (இருவரும்) புறப்படும்போது, அதான் கூறி, பின்னர் இகாமா சொல்லுங்கள், மேலும் உங்களில் வயதில் மூத்தவர் தொழுகையை வழிநடத்த வேண்டும்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ، أَتَيْنَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ شَبَبَةٌ مُتَقَارِبُونَ، فَأَقَمْنَا عِنْدَهُ عِشْرِينَ يَوْمًا وَلَيْلَةً، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَحِيمًا رَفِيقًا، فَلَمَّا ظَنَّ أَنَّا قَدِ اشْتَهَيْنَا أَهْلَنَا أَوْ قَدِ اشْتَقْنَا سَأَلَنَا عَمَّنْ تَرَكْنَا بَعْدَنَا فَأَخْبَرْنَاهُ قَالَ ‏ ‏ ارْجِعُوا إِلَى أَهْلِيكُمْ فَأَقِيمُوا فِيهِمْ وَعَلِّمُوهُمْ وَمُرُوهُمْ ـ وَذَكَرَ أَشْيَاءَ أَحْفَظُهَا أَوْ لاَ أَحْفَظُهَا ـ وَصَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي، فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلاَةُ فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أَحَدُكُمْ وَلْيَؤُمَّكُمْ أَكْبَرُكُمْ ‏ ‏‏.‏
மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, அவர்களுடன் இருபது பகல்களும் இரவுகளும் தங்கியிருந்தோம். நாங்கள் அனைவரும் இளைஞர்களாகவும், ஏறக்குறைய ஒரே வயதினராகவும் இருந்தோம். நபி (ஸல்) அவர்கள் மிகவும் அன்பும் கருணையும் உடையவர்களாக இருந்தார்கள். எங்கள் குடும்பத்தினர் மீது எங்களுக்குள்ள ஏக்கத்தை அவர்கள் உணர்ந்தபோது, அவர்கள் எங்கள் வீடுகளையும் அங்குள்ளவர்களையும் பற்றி விசாரித்தார்கள், நாங்களும் அவர்களிடம் தெரிவித்தோம். பிறகு அவர்கள், நாங்கள் எங்கள் குடும்பத்தினரிடம் திரும்பிச் சென்று, அவர்களுடன் தங்கியிருந்து, அவர்களுக்கு (மார்க்கத்தைக்) கற்றுக் கொடுத்து, நல்ல காரியங்களைச் செய்யும்படி அவர்களுக்குக் கட்டளையிட வேண்டும் என்று எங்களிடம் கூறினார்கள். அவர்கள் வேறு சில விஷயங்களையும் குறிப்பிட்டார்கள், அவற்றை நான் (நினைவில் வைத்திருக்கிறேன் அல்லது ?? ) மறந்துவிட்டேன். பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், "நான் தொழுவதை நீங்கள் பார்த்தவாறே தொழுங்கள், தொழுகைக்கான நேரம் வந்ததும் உங்களில் ஒருவர் அதான் சொல்லட்டும், உங்களில் வயதில் மூத்தவர் தொழுகைக்கு தலைமை தாங்கட்டும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ، قَالَ أَذَّنَ ابْنُ عُمَرَ فِي لَيْلَةٍ بَارِدَةٍ بِضَجْنَانَ ثُمَّ قَالَ صَلُّوا فِي رِحَالِكُمْ، فَأَخْبَرَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَأْمُرُ مُؤَذِّنًا يُؤَذِّنُ، ثُمَّ يَقُولُ عَلَى إِثْرِهِ، أَلاَ صَلُّوا فِي الرِّحَالِ‏.‏ فِي اللَّيْلَةِ الْبَارِدَةِ أَوِ الْمَطِيرَةِ فِي السَّفَرِ‏.‏
நாஃபி` (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருமுறை கடும் குளிரான இரவில், இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் தஜ்னான் (ஒரு மலையின் பெயர்) என்ற இடத்தில் தொழுகைக்காக பாங்கு கூறிவிட்டு, பிறகு, "உங்கள் இல்லங்களிலேயே தொழுது கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள். மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், பயணத்தின்போது மழை பெய்யும் இரவிலோ அல்லது கடும் குளிரான இரவிலோ பாங்கின் இறுதியில் "உங்கள் இல்லங்களிலேயே தொழுது கொள்ளுங்கள்" என்று கூறுமாறு முஅத்தினுக்குக் கட்டளையிடுவார்கள் என்று எங்களுக்குத் தெரிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، قَالَ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعُمَيْسِ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالأَبْطَحِ فَجَاءَهُ بِلاَلٌ فَآذَنَهُ بِالصَّلاَةِ، ثُمَّ خَرَجَ بِلاَلٌ بِالْعَنَزَةِ حَتَّى رَكَزَهَا بَيْنَ يَدَىْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالأَبْطَحِ وَأَقَامَ الصَّلاَةَ‏.‏
`அவ்ன் இப்னு அபீ ஜுஹைஃபா அறிவித்தார்கள்:

என் தந்தை (அபூ ஜுஹைஃபா (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள், "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை அல்-அப்தஹ் எனும் இடத்தில் பார்த்தேன். பிலால் (ரழி) அவர்கள் வந்து, தொழுகையைப் பற்றி அவருக்கு அறிவித்து, பின்னர் ஒரு குட்டையான ஈட்டி (அல்லது தடி)யுடன் வெளியே வந்து, அதை அல்-அப்தஹ் எனும் இடத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னால் நட்டு, இகாமத் கூறினார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب هَلْ يَتَتَبَّعُ الْمُؤَذِّنُ فَاهُ هَا هُنَا وَهَا هُنَا، وَهَلْ يَلْتَفِتُ فِي الأَذَانِ
அதான் சொல்லும்போது முஅத்தின் தனது வாயை (முகத்தை) திருப்பி பக்கவாட்டில் பார்க்க வேண்டுமா?
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ رَأَى بِلاَلاً يُؤَذِّنُ فَجَعَلْتُ أَتَتَبَّعُ فَاهُ هَا هُنَا وَهَا هُنَا بِالأَذَانِ‏.‏
அவ்ன் பின் அபீ ஜுஹைஃபா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

என் தந்தை (அபூ ஜுஹைஃபா (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள், "தொழுகைக்காக பாங்கு சொல்லும்போது பிலால் (ரழி) அவர்கள் தங்கள் முகத்தை இருபுறமும் திருப்புவதை நான் கண்டேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب قَوْلِ الرَّجُلِ فَاتَتْنَا الصَّلاَةُ
"நாங்கள் தொழுகையைத் தவறவிட்டுவிட்டோம்" என்ற ஒரு நபரின் கூற்று
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِذْ سَمِعَ جَلَبَةَ رِجَالٍ فَلَمَّا صَلَّى قَالَ ‏"‏ مَا شَأْنُكُمْ ‏"‏‏.‏ قَالُوا اسْتَعْجَلْنَا إِلَى الصَّلاَةِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَلاَ تَفْعَلُوا، إِذَا أَتَيْتُمُ الصَّلاَةَ فَعَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ، فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا ‏"‏‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் அபீ கத்தாதா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

என் தந்தை அபூ கத்தாதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் தொழுதுகொண்டிருந்தபோது, அவர்கள் சிலரின் சத்தத்தைக் கேட்டார்கள். தொழுகைக்குப் பிறகு அவர்கள் (ஸல்) கேட்டார்கள், 'என்ன விஷயம்?' அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், 'நாங்கள் தொழுகைக்காக விரைந்து வந்தோம்.' அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், 'தொழுகைக்காக அவசரப்படாதீர்கள், நீங்கள் தொழுகைக்கு வரும்போதெல்லாம் நிதானத்துடன் வாருங்கள், (மக்களுடன்) உங்களுக்குக் கிடைத்ததை தொழுது கொள்ளுங்கள், மேலும் நீங்கள் தவறவிட்ட மீதிப்பகுதியை பூர்த்தி செய்யுங்கள்.'"

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب لاَ يَسْعَى إِلَى الصَّلاَةِ، وَلْيَأْتِ بِالسَّكِينَةِ وَالْوَقَارِ
ஒருவர் தொழுகைக்காக ஓடக்கூடாது, மாறாக அமைதியுடனும் கண்ணியத்துடனும் தன்னை முன்னிலைப்படுத்த வேண்டும்
حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏ وَعَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ إِذَا سَمِعْتُمُ الإِقَامَةَ فَامْشُوا إِلَى الصَّلاَةِ، وَعَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ وَالْوَقَارِ وَلاَ تُسْرِعُوا، فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “நீங்கள் இகாமத் சொல்வதைக் கேட்டால், அமைதியாகவும் கண்ணியத்துடனும் தொழுகைக்குச் செல்லுங்கள், அவசரப்பட வேண்டாம். உங்களால் முடிந்த அளவு தொழுது கொள்ளுங்கள், நீங்கள் தவறவிட்டதை நிறைவு செய்யுங்கள்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَتَى يَقُومُ النَّاسُ إِذَا رَأَوُا الإِمَامَ عِنْدَ الإِقَامَةِ
இமாம் இகாமாவின் போது தெரிந்தால் மக்கள் எப்போது ஸலாத்திற்காக (தொழுகைக்காக) எழுந்து நிற்க வேண்டும்?
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، قَالَ كَتَبَ إِلَىَّ يَحْيَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَلاَ تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي ‏ ‏‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் அபீ கதாதா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: என் தந்தை (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'இகாமத் சொல்லப்பட்டால், நீங்கள் என்னை (உங்களுக்கு முன்னால்) பார்க்கும் வரை தொழுகைக்காக நிற்காதீர்கள்' என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب لاَ يَسْعَى إِلَى الصَّلاَةِ مُسْتَعْجِلاً، وَلْيَقُمْ بِالسَّكِينَةِ وَالْوَقَارِ
அவசரப்பட்டு தொழுகைக்காக நிற்கக்கூடாது, மாறாக அமைதியாகவும் கம்பீரமாகவும் நிற்க வேண்டும்.
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَلاَ تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي وَعَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ ‏ ‏‏.‏ تَابَعَهُ عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ‏.‏
`அப்துல்லாஹ் பின் அபீ கத்தாதா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

என் தந்தை (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், 'இகாமத் சொல்லப்பட்டால், நீங்கள் என்னை (உங்களுக்கு முன்னால்) பார்க்கும் வரை தொழுகைக்காக நிற்காதீர்கள்; மேலும் நிதானமாகச் செய்யுங்கள்.'"

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب هَلْ يَخْرُجُ مِنَ الْمَسْجِدِ لِعِلَّةٍ
உண்மையான காரணம் இருந்தால் (அதான் அல்லது இகாமாவுக்குப் பிறகு) மஸ்ஜிதிலிருந்து வெளியேறலாமா?
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ وَقَدْ أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ وَعُدِّلَتِ الصُّفُوفُ، حَتَّى إِذَا قَامَ فِي مُصَلاَّهُ انْتَظَرْنَا أَنْ يُكَبِّرَ انْصَرَفَ قَالَ ‏ ‏ عَلَى مَكَانِكُمْ ‏ ‏‏.‏ فَمَكَثْنَا عَلَى هَيْئَتِنَا حَتَّى خَرَجَ إِلَيْنَا يَنْطُفُ رَأْسُهُ مَاءً وَقَدِ اغْتَسَلَ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இகாமத் சொல்லப்பட்டு, வரிசைகள் நேராக்கப்பட்டிருந்தபோது (பள்ளிவாசலிலிருந்து) வெளியே வந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் முஸல்லாவில் (தொழும் இடத்தில்) நின்றார்கள், மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் தக்பீர் கூறி தொழுகையைத் தொடங்குவார்கள் என்று நாங்கள் காத்திருந்தோம். அவர்கள் சென்றார்கள், மேலும் எங்களை எங்கள் இடங்களிலேயே இருக்குமாறு கேட்டுக் கொண்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் திரும்பும் வரை நாங்கள் நின்று கொண்டே இருந்தோம், மேலும் அவர்கள் (ஜனாபத்) குளியல் எடுத்திருந்ததால் அவர்களின் தலையிலிருந்து தண்ணீர் சொட்டிக் கொண்டிருந்தது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِذَا قَالَ الإِمَامُ مَكَانَكُمْ. حَتَّى رَجَعَ انْتَظَرُوهُ
"நான் திரும்பி வரும் வரை உங்கள் இடங்களில் இருங்கள்" என்று இமாம் கூறினால், அவருக்காக காத்திருங்கள்
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَسَوَّى النَّاسُ صُفُوفَهُمْ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَتَقَدَّمَ وَهْوَ جُنُبٌ ثُمَّ قَالَ ‏ ‏ عَلَى مَكَانِكُمْ ‏ ‏‏.‏ فَرَجَعَ فَاغْتَسَلَ ثُمَّ خَرَجَ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ مَاءً فَصَلَّى بِهِمْ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒருமுறை இகாமத் சொல்லப்பட்டதும், மக்கள் தங்கள் வரிசைகளை நேராக்கியிருந்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையை நடத்துவதற்காக) முன்னோக்கிச் சென்றார்கள், ஆனால் அவர்கள் ஜுனுபாக இருந்தார்கள், எனவே, அவர்கள், “உங்கள் இடங்களிலேயே இருங்கள்” என்று கூறினார்கள். மேலும் அவர்கள் வெளியே சென்று, குளித்துவிட்டு, தலையிலிருந்து நீர் சொட்டச் சொட்டத் திரும்பி வந்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் தொழுகையை நடத்தினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب قَوْلِ الرَّجُلِ مَا صَلَّيْنَا
"நாங்கள் தொழுகையை நிறைவேற்றவில்லை" என்று ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினார்.
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ، يَقُولُ أَخْبَرَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم جَاءَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَوْمَ الْخَنْدَقِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَاللَّهِ مَا كِدْتُ أَنْ أُصَلِّيَ حَتَّى كَادَتِ الشَّمْسُ تَغْرُبُ، وَذَلِكَ بَعْدَ مَا أَفْطَرَ الصَّائِمُ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ وَاللَّهِ مَا صَلَّيْتُهَا ‏ ‏ فَنَزَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى بُطْحَانَ وَأَنَا مَعَهُ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ صَلَّى ـ يَعْنِي الْعَصْرَ ـ بَعْدَ مَا غَرَبَتِ الشَّمْسُ، ثُمَّ صَلَّى بَعْدَهَا الْمَغْرِبَ‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

அல்-கந்தக் (அகழ்) தினத்தன்று, உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, சூரியன் மறையும் வரை என்னால் (அஸர்) தொழ முடியவில்லை" என்று கூறினார்கள்.

நோன்பு நோற்றவர் இஃப்தார் (தமது உணவை உட்கொண்ட) நேரத்தில் உமர் (ரழி) இதை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினார்கள்.

நபி (ஸல்) பின்னர் புத்ஹானுக்குச் சென்றார்கள், நானும் அவர்களுடன் இருந்தேன்.

அவர்கள் (ஸல்) உளூச் செய்து, சூரியன் மறைந்த பிறகு அஸர் தொழுகையையும், பின்னர் மஃரிப் தொழுகையையும் தொழுதார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الإِمَامِ تَعْرِضُ لَهُ الْحَاجَةُ بَعْدَ الإِقَامَةِ
இக்காமத்திற்குப் பிறகு இமாம் ஒரு பிரச்சினையை எதிர்கொண்டால்
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُنَاجِي رَجُلاً فِي جَانِبِ الْمَسْجِدِ، فَمَا قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ حَتَّى نَامَ الْقَوْمُ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒருமுறை இகாமத் சொல்லப்பட்டபோது, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் பள்ளிவாசலின் ஒரு மூலையில் ஒரு மனிதருடன் (மெல்லிய குரலில்) பேசிக்கொண்டிருந்தார்கள். மேலும், (சில) மக்கள் அமர்ந்த நிலையில் கண்ணயர்ந்து தூங்கிவிட்ட வரை அவர்கள் தொழுகையை நடத்தவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْكَلاَمِ إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ
இகாமாவுக்குப் பிறகு பேசுவது
حَدَّثَنَا عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، قَالَ سَأَلْتُ ثَابِتًا الْبُنَانِيَّ عَنِ الرَّجُلِ، يَتَكَلَّمُ بَعْدَ مَا تُقَامُ الصَّلاَةُ فَحَدَّثَنِي عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَعَرَضَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ فَحَبَسَهُ بَعْدَ مَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருமுறை இகாமத் சொல்லப்பட்டபோது, ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து (தொழுகையிலிருந்து) அவர்களைத் தடுத்து நிறுத்தினார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب وُجُوبِ صَلاَةِ الْجَمَاعَةِ
கூட்டுத் தொழுகை கடமையாகும்.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِحَطَبٍ فَيُحْطَبَ، ثُمَّ آمُرَ بِالصَّلاَةِ فَيُؤَذَّنَ لَهَا، ثُمَّ آمُرَ رَجُلاً فَيَؤُمَّ النَّاسَ، ثُمَّ أُخَالِفَ إِلَى رِجَالٍ فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ يَعْلَمُ أَحَدُهُمْ أَنَّهُ يَجِدُ عَرْقًا سَمِينًا أَوْ مِرْمَاتَيْنِ حَسَنَتَيْنِ لَشَهِدَ الْعِشَاءَ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, நான் விறகு (எரிபொருள்) சேகரிக்குமாறு ஆணையிடவும், பின்னர் தொழுகைக்காக அதான் சொல்ல ஒருவருக்கு ஆணையிடவும், பின்னர் தொழுகையை இமாமத் செய்ய ஒருவருக்கு ஆணையிடவும், பின்னர் (கட்டாய ஜமாஅத்) தொழுகைக்கு வராத ஆண்களின் வீடுகளுக்குப் பின்தொடர்ந்து சென்று அவற்றை எரித்துவிடவும் இருந்தேன். என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, அவர்களில் எவருக்கேனும், அவருக்கு நல்ல இறைச்சி போர்த்தப்பட்ட ஒரு எலும்பு அல்லது இரண்டு விலா எலும்புகளுக்கு இடையில் இருக்கும் இரண்டு (சிறிய) இறைச்சித் துண்டுகள் கிடைக்கும் என்று தெரிந்திருந்தால், அவர் `இஷா' தொழுகைக்கு வந்திருப்பார்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فَضْلِ صَلاَةِ الْجَمَاعَةِ
கூட்டுத் தொழுகையின் சிறப்பு
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ صَلاَةُ الْجَمَاعَةِ تَفْضُلُ صَلاَةَ الْفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً ‏ ‏‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "கூட்டாகத் தொழும் தொழுகையானது, தனித்துத் தொழும் தொழுகையை விட இருபத்தேழு மடங்கு மேலானதாகும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي ابْنُ الْهَادِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ صَلاَةُ الْجَمَاعَةِ تَفْضُلُ صَلاَةَ الْفَذِّ بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً ‏ ‏‏.‏
அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஒருவர் தனியாகத் தொழும் தொழுகையை விட, ஜமாஅத் தொழுகை இருபத்தைந்து மடங்கு மேலானது.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، قَالَ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا صَالِحٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ صَلاَةُ الرَّجُلِ فِي الْجَمَاعَةِ تُضَعَّفُ عَلَى صَلاَتِهِ فِي بَيْتِهِ وَفِي سُوقِهِ خَمْسًا وَعِشْرِينَ ضِعْفًا، وَذَلِكَ أَنَّهُ إِذَا تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ لاَ يُخْرِجُهُ إِلاَّ الصَّلاَةُ، لَمْ يَخْطُ خَطْوَةً إِلاَّ رُفِعَتْ لَهُ بِهَا دَرَجَةٌ، وَحُطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةٌ، فَإِذَا صَلَّى لَمْ تَزَلِ الْمَلاَئِكَةُ تُصَلِّي عَلَيْهِ مَا دَامَ فِي مُصَلاَّهُ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ‏.‏ وَلاَ يَزَالُ أَحَدُكُمْ فِي صَلاَةٍ مَا انْتَظَرَ الصَّلاَةَ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள், "ஒருவர் ஜமாஅத்துடன் (கூட்டுத் தொழுகை) தொழும் தொழுகையின் நன்மையானது, ஒருவர் தமது வீட்டில் அல்லது சந்தையில் (தனியாக) தொழும் தொழுகையை விட இருபத்தைந்து மடங்கு அதிகமாகும். மேலும் இது ஏனெனில், அவர் உளூச் செய்து, அதனை முழுமையாகச் செய்து, பின்னர் தொழ வேண்டும் என்ற ஒரே நோக்கத்துடன் பள்ளிவாசலுக்குச் சென்றால், அவர் பள்ளிவாசலை நோக்கி எடுத்து வைக்கும் ஒவ்வொரு அடிக்கும், அவருக்கு ஒரு படித்தரம் (நன்மையில்) உயர்த்தப்பட்டு, அவருடைய (செயல்களின்) கணக்குகளிலிருந்து ஒரு பாவம் நீக்கப்படும் (அழிக்கப்படும்). அவர் தமது தொழுகையை நிறைவேற்றும்போது, அவர் தமது முஸல்லாவில் (தொழும் இடத்தில்) இருக்கும் வரை, அவருக்காக வானவர்கள் அல்லாஹ்வின் அருளையும், அல்லாஹ்வின் மன்னிப்பையும் தொடர்ந்து வேண்டிக்கொண்டிருப்பார்கள். அவர்கள் கூறுவார்கள், 'யா அல்லாஹ்! அவர் மீது உனது அருளைப் பொழிவாயாக, அவரிடம் கருணையும் கனிவும் காட்டுவாயாக.' மேலும் ஒருவர் தொழுகையில் இருப்பதாகவே கருதப்படுவார், அவர் தொழுகைக்காகக் காத்திருக்கும் வரை."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فَضْلِ صَلاَةِ الْفَجْرِ فِي جَمَاعَةٍ
கூட்டுத் தொழுகையில் ஃபஜ்ர் (அதிகாலை) தொழுகையின் சிறப்பு.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ تَفْضُلُ صَلاَةُ الْجَمِيعِ صَلاَةَ أَحَدِكُمْ وَحْدَهُ بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًا، وَتَجْتَمِعُ مَلاَئِكَةُ اللَّيْلِ وَمَلاَئِكَةُ النَّهَارِ فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ ‏ ‏‏.‏ ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ فَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ ‏{‏إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا‏}‏
அபூ ஸலமா பின் அப்துர் ரஹ்மான் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'ஒருவர் தனியாகத் தொழும் தொழுகையை விட ஜமாஅத்துடன் (கூட்டாக) தொழும் தொழுகையின் நன்மை இருபத்தைந்து மடங்கு அதிகமாகும். ஃபஜ்ர் தொழுகையின் நேரத்தில் இரவு மற்றும் பகல் நேரத்து வானவர்கள் ஒன்று கூடுகிறார்கள்' என்று கூறுவதை நான் கேட்டேன்."

பிறகு அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், "நீங்கள் விரும்பினால், புனித வேதத்தை ஓதுங்கள், ஏனெனில், "நிச்சயமாக, அதிகாலை நேரத்து (ஃபஜ்ர் தொழுகை) குர்ஆன் ஓதுதல் எப்போதும் சாட்சியமளிக்கப்படுகிறது." (17:78)."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
قَالَ شُعَيْبٌ وَحَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ تَفْضُلُهَا بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

கூட்டுத் தொழுகையின் நன்மையானது இருபத்தேழு மடங்கு அதிகமானது (தனித்துத் தொழும் தொழுகையை விட).

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَالَ سَمِعْتُ سَالِمًا، قَالَ سَمِعْتُ أُمَّ الدَّرْدَاءِ، تَقُولُ دَخَلَ عَلَىَّ أَبُو الدَّرْدَاءِ وَهْوَ مُغْضَبٌ فَقُلْتُ مَا أَغْضَبَكَ فَقَالَ وَاللَّهِ مَا أَعْرِفُ مِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا إِلاَّ أَنَّهُمْ يُصَلُّونَ جَمِيعًا‏.‏
ஸாலிம் அறிவித்தார்கள்:

உம்முத் தர்தா (ரழி) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன், "அபூ தர்தா (ரழி) அவர்கள் கோபமான மனநிலையில் வீட்டிற்குள் நுழைந்தார்கள். நான் அவர்களிடம், 'உங்களுக்கு ஏன் கோபம்?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் உம்மத்தினர், ஜமாஅத் தொழுகையை நிறைவேற்றுவதைத் தவிர, (அவர்கள்) முன்பு செய்து கொண்டிருந்த அந்த நல்ல காரியங்களைச் செய்வதாக நான் காணவில்லை' என்று பதிலளித்தார்கள்."

(இது அபூ தர்தா (ரழி) அவர்களின் கடைசி நாட்களில், உஸ்மான் (ரழி) அவர்களின் ஆட்சிக் காலத்தில் நடந்தது).

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ أَعْظَمُ النَّاسِ أَجْرًا فِي الصَّلاَةِ أَبْعَدُهُمْ فَأَبْعَدُهُمْ مَمْشًى، وَالَّذِي يَنْتَظِرُ الصَّلاَةَ حَتَّى يُصَلِّيَهَا مَعَ الإِمَامِ أَعْظَمُ أَجْرًا مِنَ الَّذِي يُصَلِّي ثُمَّ يَنَامُ ‏ ‏‏.‏
அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "தொழுகைக்காக மகத்தான நற்கூலியைப் பெறும் மக்கள் (பள்ளிவாசலிலிருந்து) மிகத் தொலைவில் உள்ளவர்கள்தாம்; பிறகு, அதற்கடுத்துத் தொலைவில் உள்ளவர்கள்; இப்படியே தொடரும். அவ்வாறே, (தனியாகத்) தொழுதுவிட்டு உறங்கச் செல்பவரை விட, இமாமுடன் தொழுவதற்காகக் காத்திருப்பவர் அதிக நற்கூலியைப் பெறுகிறார்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فَضْلِ التَّهْجِيرِ إِلَى الظُّهْرِ
ஸுஹர் தொழுகையை ஆரம்ப நேரத்தில் நிறைவேற்றுவதன் சிறப்பு
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُمَىٍّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي بِطَرِيقٍ وَجَدَ غُصْنَ شَوْكٍ عَلَى الطَّرِيقِ فَأَخَّرَهُ، فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ، فَغَفَرَ لَهُ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ الشُّهَدَاءُ خَمْسَةٌ الْمَطْعُونُ، وَالْمَبْطُونُ، وَالْغَرِيقُ، وَصَاحِبُ الْهَدْمِ، وَالشَّهِيدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ ‏"‏ لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الأَوَّلِ ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلاَّ أَنْ يَسْتَهِمُوا لاَسْتَهَمُوا عَلَيْهِ ‏"‏‏.‏ ‏"‏ وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي التَّهْجِيرِ لاَسْتَبَقُوا إِلَيْهِ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي الْعَتَمَةِ وَالصُّبْحِ لأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا ‏"‏‏.‏
அபு ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஒரு மனிதர் ஒரு பாதையில் சென்று கொண்டிருந்தபோது, அவர் ஒரு முள் கிளையைக் கண்டு அதை பாதையிலிருந்து அகற்றினார், அதனால் அல்லாஹ் அவனுடைய செயலில் திருப்தியடைந்து அவனை மன்னித்தான்.” பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஐந்து பேர் ஷஹீத்கள்: பிளேக் நோயால் இறப்பவர் ஒருவர், வயிற்று நோயால் இறப்பவர் ஒருவர், நீரில் மூழ்கி இறப்பவர் ஒருவர், உயிருடன் புதைக்கப்பட்டு இறப்பவர் ஒருவர், அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்பட்டவர் ஒருவர்.” (நபி (ஸல்) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், “அதன் ஓதுவதற்கும், (கூட்டுத் தொழுகையில்) முதல் வரிசையில் நிற்பதற்கும் உள்ள நன்மையை மக்கள் அறிந்திருந்தால், அதை அடைவதற்கு சீட்டுக் குலுக்கிப் போடுவதைத் தவிர வேறு வழியில்லை என்று கண்டால் அவர்கள் அவ்வாறு செய்வார்கள், மேலும் லுஹர் தொழுகையை ஆரம்ப நேரத்தில் (அதன் குறிப்பிட்ட நேரத்தில்) தொழுவதன் நன்மையை அவர்கள் அறிந்திருந்தால், அதற்காக அவர்கள் விரைவார்கள், மேலும் இஷா மற்றும் ஃபஜ்ர் தொழுகைகளை கூட்டாக (ஜமாஅத்துடன்) தொழுவதன் நன்மையை அவர்கள் அறிந்திருந்தால், அவர்கள் தவழ்ந்தாவது அவற்றுக்கு வருவார்கள்.”)

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب احْتِسَابِ الآثَارِ
நல்ல செயல்களை நோக்கிய ஒவ்வொரு அடியும் நற்கூலி வழங்கப்படுகிறது
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَوْشَبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ يَا بَنِي سَلِمَةَ أَلاَ تَحْتَسِبُونَ آثَارَكُمْ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ مُجَاهِدٌ فِي قَوْلِهِ ‏{‏وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ‏}‏ قَالَ خُطَاهُمْ‏.‏ وَقَالَ ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنِي حُمَيْدٌ، حَدَّثَنِي أَنَسٌ، أَنَّ بَنِي سَلِمَةَ، أَرَادُوا أَنْ يَتَحَوَّلُوا، عَنْ مَنَازِلِهِمْ، فَيَنْزِلُوا قَرِيبًا مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُعْرُوا ‏{‏الْمَدِينَةَ‏}‏ فَقَالَ ‏"‏ أَلاَ تَحْتَسِبُونَ آثَارَكُمْ ‏"‏‏.‏ قَالَ مُجَاهِدٌ خُطَاهُمْ آثَارُهُمْ أَنْ يُمْشَى فِي الأَرْضِ بِأَرْجُلِهِمْ‏.‏
ஹுமைத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், 'ஓ பனீ சலீமா! (பள்ளிவாசலை நோக்கி நீங்கள் எடுத்து வைக்கும்) உங்களுடைய ஒவ்வொரு அடிக்கும் (தொழுகைக்காக வரும்போது) ஒரு நற்கூலி இருக்கிறது என்று நீங்கள் கருதவில்லையா?'"

முஜாஹித் அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் கூற்று தொடர்பாக: "அவர்கள் தங்களுக்கு முன் அனுப்பியவற்றையும், அவர்களுடைய அடிச்சுவடுகளையும் நாம் பதிவு செய்கிறோம்" (36:12)."

"'அவர்களுடைய அடிச்சுவடுகள்' என்பதன் அர்த்தம் 'அவர்களுடைய அடிகள்.'"

மேலும் அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், பனீ சலீமா கோத்திரத்தினர் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகில் ஒரு இடத்திற்கு குடிபெயர விரும்பினார்கள், ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவர்களுடைய வீடுகளைக் காலியாக விடுவதை விரும்பவில்லை மேலும் கூறினார்கள், "உங்களுடைய கால்தடங்களுக்கு நீங்கள் நற்கூலி பெறுவீர்கள் என்று நீங்கள் கருதவில்லையா?"

முஜாஹித் அவர்கள் கூறினார்கள், "அவர்களுடைய கால்தடங்கள் என்பதன் அர்த்தம் அவர்களுடைய அடிகள் மற்றும் அவர்கள் கால்நடையாகச் செல்வது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فَضْلِ الْعِشَاءِ فِي الْجَمَاعَةِ
கூட்டுத் தொழுகையில் இஷா தொழுகையின் சிறப்பு
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لَيْسَ صَلاَةٌ أَثْقَلَ عَلَى الْمُنَافِقِينَ مِنَ الْفَجْرِ وَالْعِشَاءِ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا لأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا، لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ الْمُؤَذِّنَ فَيُقِيمَ، ثُمَّ آمُرَ رَجُلاً يَؤُمُّ النَّاسَ، ثُمَّ آخُذَ شُعَلاً مِنْ نَارٍ فَأُحَرِّقَ عَلَى مَنْ لاَ يَخْرُجُ إِلَى الصَّلاَةِ بَعْدُ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நயவஞ்சகர்களுக்கு ஃபஜ்ர் மற்றும் இஷா தொழுகைகளை விட கனமான தொழுகை வேறு எதுவும் இல்லை. அவற்றில் (நன்மையில்) என்ன இருக்கிறது என்பதை அவர்கள் அறிந்திருந்தால், அது தவழ்ந்து செல்வதாக இருந்தாலும் சரி, அவர்கள் நிச்சயமாக அவற்றில் கலந்து கொண்டிருப்பார்கள். நிச்சயமாக, முஅத்தினுக்கு (பாங்கு சொல்பவர்) இகாமத் சொல்லுமாறு கட்டளையிடவும், பின்னர் ஒரு மனிதரை மக்களுக்கு (தொழுகையில்) தலைமை தாங்கும்படி கட்டளையிடவும், பின்னர் நெருப்புக் கொள்ளியை எடுத்துச் சென்று, தொழுகைக்கு இன்னும் புறப்படாதவர்கள் மீது (அவர்களின் வீடுகளை) எரிக்கவும் நான் எண்ணினேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب اثْنَانِ فَمَا فَوْقَهُمَا جَمَاعَةٌ
இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட நபர்கள் (கூட்டுத் தொழுகைக்கு) ஒரு குழுவாகக் கருதப்படுகிறார்கள்
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ إِذَا حَضَرَتِ الصَّلاَةُ فَأَذِّنَا وَأَقِيمَا، ثُمَّ لِيَؤُمَّكُمَا أَكْبَرُكُمَا ‏ ‏‏.‏
மாலிக் பின் ஹுவைரித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (இருவரிடம்) கூறினார்கள், "தொழுகை நேரம் வந்துவிட்டால், நீங்கள் பாங்கு சொல்லுங்கள், பின்னர் இகாமத் சொல்லுங்கள். மேலும், உங்களில் வயதில் மூத்தவர் தொழுகை நடத்தட்டும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ جَلَسَ فِي الْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُ الصَّلاَةَ، وَفَضْلِ الْمَسَاجِدِ
(தொழுகையை) பள்ளிவாசலில் காத்திருக்கும் ஒருவரின் நற்கூலியும் பள்ளிவாசல்களின் சிறப்பும்
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ الْمَلاَئِكَةُ تُصَلِّي عَلَى أَحَدِكُمْ مَا دَامَ فِي مُصَلاَّهُ مَا لَمْ يُحْدِثْ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ‏.‏ لاَ يَزَالُ أَحَدُكُمْ فِي صَلاَةٍ مَا دَامَتِ الصَّلاَةُ تَحْبِسُهُ، لاَ يَمْنَعُهُ أَنْ يَنْقَلِبَ إِلَى أَهْلِهِ إِلاَّ الصَّلاَةُ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "உங்களில் எவரொருவர் தனது முஸல்லாவில் (தொழும் இடத்தில்) இருந்து, ஹதஸ் (காற்றுப் பிரிதல்) செய்யாதிருக்கும் வரை, மலக்குகள் அவருக்காக அல்லாஹ்வின் அருளையும் மன்னிப்பையும் கேட்டுக்கொண்டே இருக்கிறார்கள். மலக்குகள், 'யா அல்லாஹ்! அவரை மன்னித்தருள்வாயாக, அவருக்குக் கருணை காட்டுவாயாக' என்று கூறுகிறார்கள். உங்களில் ஒவ்வொருவரும் தொழுகைக்காகக் காத்திருக்கும் வரை, தொழுகையைத் தவிர வேறு எதுவும் அவரைத் தம் குடும்பத்தாரிடம் செல்வதிலிருந்து தடுக்காத வரை, அவர் தொழுகையிலேயே இருக்கிறார்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي خُبَيْبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لاَ ظِلَّ إِلاَّ ظِلُّهُ الإِمَامُ الْعَادِلُ، وَشَابٌّ نَشَأَ فِي عِبَادَةِ رَبِّهِ، وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ فِي الْمَسَاجِدِ، وَرَجُلاَنِ تَحَابَّا فِي اللَّهِ اجْتَمَعَا عَلَيْهِ وَتَفَرَّقَا عَلَيْهِ، وَرَجُلٌ طَلَبَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ فَقَالَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ‏.‏ وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ أَخْفَى حَتَّى لاَ تَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِينُهُ، وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ خَالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “அல்லாஹ், அவனுடைய நிழலைத் தவிர வேறு எந்த நிழலும் இல்லாத நாளில், ஏழு பேருக்கு நிழல் அளிப்பான். (அந்த ஏழு நபர்கள்:) நீதியான ஆட்சியாளர், அல்லாஹ்வின் வணக்கத்திலேயே வளர்ந்த ஓர் இளைஞன் (அதாவது, குழந்தைப் பருவத்திலிருந்தே அல்லாஹ்வை உளத்தூய்மையுடன் வணங்குபவர்), பள்ளிவாசல்களுடன் இதயம் பிணைக்கப்பட்டிருக்கும் ஒரு மனிதர் (அதாவது, கடமையான தொழுகைகளை ஜமாஅத்துடன் பள்ளிவாசலில் நிறைவேற்றுவதற்காக), அல்லாஹ்வுக்காகவே ஒருவரையொருவர் நேசித்து, அவனுக்காகவே சந்தித்து, அவனுக்காகவே பிரியும் இரு நபர்கள், கவர்ச்சியான, உயர்குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண் தம்முடன் முறையற்ற தாம்பத்திய உறவு கொள்ள அழைத்தபோதும், ‘நான் அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுகிறேன்’ என்று கூறி அதை மறுக்கும் ஒரு மனிதர், தமது வலது கை கொடுத்ததை இடது கை அறியாத அளவுக்கு இரகசியமாக தர்மம் செய்யும் ஒரு மனிதர் (அதாவது, அவர் எவ்வளவு தர்மம் செய்தார் என்பது யாருக்கும் தெரியாது), மேலும், தனிமையில் அல்லாஹ்வை நினைவுகூர்ந்து, அதனால் கண்கள் கண்ணீரால் நிரம்பப்பெறும் ஒரு நபர்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، قَالَ سُئِلَ أَنَسٌ هَلِ اتَّخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَاتَمًا فَقَالَ نَعَمْ، أَخَّرَ لَيْلَةً صَلاَةَ الْعِشَاءِ إِلَى شَطْرِ اللَّيْلِ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ بَعْدَ مَا صَلَّى فَقَالَ ‏ ‏ صَلَّى النَّاسُ وَرَقَدُوا وَلَمْ تَزَالُوا فِي صَلاَةٍ مُنْذُ انْتَظَرْتُمُوهَا ‏ ‏‏.‏ قَالَ فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ خَاتَمِهِ‏.‏
ஹுமைத் அறிவித்தார்:

அனஸ் (ரழி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மோதிரம் அணிந்திருந்தார்களா?" என்று கேட்கப்பட்டது.

அவர்கள் (ரழி) கூறினார்கள், "ஆம். ஒருமுறை அவர்கள் (ஸல்) `இஷா' தொழுகையை நள்ளிரவு வரை தாமதப்படுத்தினார்கள், தொழுகைக்குப் பிறகு, அவர்கள் (ஸல்) எங்களை நோக்கி, 'மக்கள் தொழுது உறங்கிவிட்டார்கள்; நீங்கள் தொழுகைக்காக காத்திருந்தவரை தொழுகையிலேயே நீடித்திருந்தீர்கள்' என்று கூறினார்கள்."

அனஸ் (ரழி) மேலும் கூறினார்கள், "நான் இப்போது அவர்களுடைய (ஸல்) மோதிரத்தின் பளபளப்பைப் பார்ப்பது போல இருக்கிறது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فَضْلِ مَنْ غَدَا إِلَى الْمَسْجِدِ وَمَنْ رَاحَ
காலையிலும் மாலையிலும் மாலை நேரத்திலும் பள்ளிவாசலுக்குச் செல்வதன் சிறப்பு for the congregational Salat (prayers)
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ مَنْ غَدَا إِلَى الْمَسْجِدِ وَرَاحَ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُ نُزُلَهُ مِنَ الْجَنَّةِ كُلَّمَا غَدَا أَوْ رَاحَ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "எவர் (கூட்டுத் தொழுகைக்காக) ஒவ்வொரு காலையிலும் மாலையிலும் பள்ளிவாசலுக்குச் செல்கிறாரோ, அவருக்காக அல்லாஹ், அவர் ஒவ்வொரு காலையிலும் மாலையிலும் (பள்ளிவாசலுக்குச்) செல்வதற்கெல்லாம் சொர்க்கத்தில் நல்ல விருந்தோம்பலுடன் ஒரு கண்ணியமான இடத்தை ஆயத்தப்படுத்துவான்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَلاَ صَلاَةَ إِلاَّ الْمَكْتُوبَةَ
இகாமத் சொல்லப்பட்ட பின்னர் கடமையான தொழுகையைத் தவிர வேறு எந்தத் தொழுகையும் (நிறைவேற்றப்பட) கூடாது
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ ابْنِ بُحَيْنَةَ، قَالَ مَرَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِرَجُلٍ‏.‏ قَالَ وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ سَمِعْتُ حَفْصَ بْنَ عَاصِمٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَجُلاً، مِنَ الأَزْدِ يُقَالُ لَهُ مَالِكٌ ابْنُ بُحَيْنَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى رَجُلاً وَقَدْ أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لاَثَ بِهِ النَّاسُ، وَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ الصُّبْحَ أَرْبَعًا، الصُّبْحَ أَرْبَعًا ‏ ‏‏.‏ تَابَعَهُ غُنْدَرٌ وَمُعَاذٌ عَنْ شُعْبَةَ فِي مَالِكٍ‏.‏ وَقَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ عَنْ سَعْدٍ عَنْ حَفْصٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ بُحَيْنَةَ‏.‏ وَقَالَ حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا سَعْدٌ عَنْ حَفْصٍ عَنْ مَالِكٍ‏.‏
மாலிக் இப்னு புஹைனா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், இகாமத் (சொல்லப்பட்ட) பிறகு இரண்டு ரக்அத் தொழுதுகொண்டிருந்த ஒரு மனிதரைக் கடந்து சென்றார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையை முடித்தபோது, மக்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களையோ அல்லது அந்த மனிதரையோ சூழ்ந்துகொண்டனர். மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் (ஆட்சேபிக்கும் விதமாக) கூறினார்கள், "ஃபஜ்ருத் தொழுகையில் நான்கு ரக்அத்களா? ஃபஜ்ருத் தொழுகையில் நான்கு ரக்அத்களா?"

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب حَدِّ الْمَرِيضِ أَنْ يَشْهَدَ الْجَمَاعَةَ
கூட்டுத் தொழுகையில் கலந்து கொள்வதற்கு நோயாளிக்கு நிர்ணயிக்கப்பட்ட வரம்பு என்ன?
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ الأَسْوَدُ قَالَ كُنَّا عِنْدَ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ فَذَكَرْنَا الْمُوَاظَبَةَ عَلَى الصَّلاَةِ وَالتَّعْظِيمَ لَهَا، قَالَتْ لَمَّا مَرِضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَضَهُ الَّذِي مَاتَ فِيهِ، فَحَضَرَتِ الصَّلاَةُ فَأُذِّنَ، فَقَالَ ‏"‏ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ ‏"‏‏.‏ فَقِيلَ لَهُ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ أَسِيفٌ، إِذَا قَامَ فِي مَقَامِكَ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ، وَأَعَادَ فَأَعَادُوا لَهُ، فَأَعَادَ الثَّالِثَةَ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّكُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ، مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ ‏"‏‏.‏ فَخَرَجَ أَبُو بَكْرٍ فَصَلَّى، فَوَجَدَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْ نَفْسِهِ خِفَّةً، فَخَرَجَ يُهَادَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ كَأَنِّي أَنْظُرُ رِجْلَيْهِ تَخُطَّانِ مِنَ الْوَجَعِ، فَأَرَادَ أَبُو بَكْرٍ أَنْ يَتَأَخَّرَ، فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ مَكَانَكَ، ثُمَّ أُتِيَ بِهِ حَتَّى جَلَسَ إِلَى جَنْبِهِ‏.‏ قِيلَ لِلأَعْمَشِ وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي وَأَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِصَلاَتِهِ، وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلاَةِ أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ بِرَأْسِهِ نَعَمْ‏.‏ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةَ عَنِ الأَعْمَشِ بَعْضَهُ‏.‏ وَزَادَ أَبُو مُعَاوِيَةَ جَلَسَ عَنْ يَسَارِ أَبِي بَكْرٍ فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي قَائِمًا‏.‏
அல்-அஸ்வத் அறிவித்தார்கள்:
"நாங்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களுடன் தொழுகையை ஒழுங்காக நிறைவேற்றுவது பற்றியும் அதனைக் கண்ணியப்படுத்துவது குறித்தும் விவாதித்துக் கொண்டிருந்தோம். அவர்கள் கூறினார்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரண நோயில் வீழ்ந்தபோது, தொழுகைக்கான நேரம் வந்து அதான் சொல்லப்பட்டபோது, அவர்கள், 'அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களை மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தச் சொல்லுங்கள்' என்று கூறினார்கள். அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் மென்மையான இதயம் கொண்டவர் என்றும், தங்களின் இடத்தில் (நின்று) தொழுகை நடத்த அவர்களால் இயலாது என்றும் அவர்களிடம் கூறப்பட்டது. நபி (ஸல்) அவர்கள் மீண்டும் அதே கட்டளையிட்டார்கள், ஆனால் அதே பதில்தான் அவர்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்டது. அவர்கள் மூன்றாவது முறையாகக் கட்டளையிட்டார்கள் மேலும், 'நீங்கள் (பெண்கள்) யூசுஃப் (அலை) அவர்களின் தோழிகள் ஆவீர்கள். அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களைத் தொழுகை நடத்தச் சொல்லுங்கள்' என்று கூறினார்கள். எனவே அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் தொழுகை நடத்துவதற்காக வெளியே வந்தார்கள். இதற்கிடையில் நபி (ஸல்) அவர்களின் உடல்நிலை சற்று தேறியது, மேலும் அவர்கள் இருபுறமும் இருவரின் உதவியுடன் வெளியே வந்தார்கள். நோயின் காரணமாக அவர்களின் கால்கள் தரையில் இழுபட்டுச் செல்வதை நான் பார்த்துக் கொண்டிருப்பது போல இருந்தது. அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் பின்வாங்க விரும்பினார்கள், ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் இடத்தில் இருக்கும்படி சைகை செய்தார்கள், மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் கொண்டுவரப்பட்டு அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் அருகில் அமர்ந்தார்கள்."

அல்-அஃமஷ் அவர்களிடம், "நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுது கொண்டிருந்தார்களா, அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்தார்களா, மேலும் மக்கள் அந்தத் தொழுகையில் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களைப் பின்தொடர்ந்தார்களா?" என்று கேட்கப்பட்டது. அல்-அஃமஷ் அவர்கள் தம் தலையை ஆட்டி ஆம் என்று பதிலளித்தார்கள்.

அபூ முஆவியா கூறினார்கள், "நபி (ஸல்) அவர்கள், நின்றுகொண்டு தொழுதுகொண்டிருந்த அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் இடது புறத்தில் அமர்ந்திருந்தார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، قَالَ أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ لَمَّا ثَقُلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَاشْتَدَّ وَجَعُهُ اسْتَأْذَنَ أَزْوَاجَهُ أَنْ يُمَرَّضَ فِي بَيْتِي فَأَذِنَّ لَهُ، فَخَرَجَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ تَخُطُّ رِجْلاَهُ الأَرْضَ، وَكَانَ بَيْنَ الْعَبَّاسِ وَرَجُلٍ آخَرَ‏.‏ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لاِبْنِ عَبَّاسٍ مَا قَالَتْ عَائِشَةُ فَقَالَ لِي وَهَلْ تَدْرِي مَنِ الرَّجُلُ الَّذِي لَمْ تُسَمِّ عَائِشَةُ قُلْتُ لاَ‏.‏ قَالَ هُوَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
"நபி (ஸல்) அவர்கள் கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டு, அவர்களின் நோய் அதிகரித்தபோது, என் வீட்டில் தங்கியிருந்து சிகிச்சை பெறுவதற்கு தம் மனைவியரிடம் அனுமதி கேட்டார்கள்; அவர்களுக்கும் அனுமதி வழங்கப்பட்டது. அவர்கள் இரண்டு ஆண்களின் உதவியுடன் வெளியே வந்தார்கள்; அவர்களின் கால்கள் தரையில் இழுபட்டுக்கொண்டிருந்தன. அவர்கள் அல்-அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களுக்கும் மற்றொரு மனிதருக்கும் இடையில் இருந்தார்கள்." உபைதுல்லாஹ் கூறினார்கள், "நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததைச் சொன்னேன். அதற்கு அவர்கள், ‘ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் குறிப்பிடாத அந்த (இரண்டாவது) மனிதர் யார் என்று உமக்குத் தெரியுமா?’ என்று கேட்டார்கள். நான், ‘இல்லை’ என்றேன். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், ‘அவர் அலீ இப்னு அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் ஆவார்’ என்று கூறினார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الرُّخْصَةِ فِي الْمَطَرِ وَالْعِلَّةِ أَنْ يُصَلِّيَ فِي رَحْلِهِ
மழையின் போதோ அல்லது நியாயமான காரணம் இருக்கும் பட்சத்திலோ ஒருவரின் வீட்டிலேயே தொழுவது அனுமதிக்கப்பட்டதாகும்.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، أَذَّنَ بِالصَّلاَةِ فِي لَيْلَةٍ ذَاتِ بَرْدٍ وَرِيحٍ ثُمَّ قَالَ أَلاَ صَلُّوا فِي الرِّحَالِ‏.‏ ثُمَّ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَأْمُرُ الْمُؤَذِّنَ إِذَا كَانَتْ لَيْلَةٌ ذَاتُ بَرْدٍ وَمَطَرٍ يَقُولُ أَلاَ صَلُّوا فِي الرِّحَالِ‏.‏
நாஃபிஉ அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு முறை, மிகவும் குளிரான, புயல் வீசிய இரவில், இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் தொழுகைக்காக பாங்கு சொல்லிவிட்டு, பிறகு "உங்கள் இல்லங்களிலேயே தொழுது கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: "மிகவும் குளிரான மற்றும் மழை பெய்யும் இரவுகளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஅத்தின் அவர்களிடம், 'உங்கள் இல்லங்களிலேயே தொழுது கொள்ளுங்கள்' என்று கூறுமாறு கட்டளையிடுவார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ الأَنْصَارِيِّ، أَنَّ عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ، كَانَ يَؤُمُّ قَوْمَهُ وَهْوَ أَعْمَى، وَأَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهَا تَكُونُ الظُّلْمَةُ وَالسَّيْلُ وَأَنَا رَجُلٌ ضَرِيرُ الْبَصَرِ، فَصَلِّ يَا رَسُولَ اللَّهِ فِي بَيْتِي مَكَانًا أَتَّخِذُهُ مُصَلًّى، فَجَاءَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ ‏ أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ ‏ ‏‏.‏ فَأَشَارَ إِلَى مَكَانٍ مِنَ الْبَيْتِ، فَصَلَّى فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏
மஹ்மூத் பின் ரபீஃ அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

இத்பான் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் தம் கூட்டத்தாருக்கு தொழுகை நடத்துபவராகவும், பார்வையற்றவராகவும் இருந்தார்கள். அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! சில சமயங்களில் இருளாகவும், (பள்ளத்தாக்கில்) வெள்ள நீர் ஓடிக்கொண்டும் இருக்கிறது. மேலும் நான் பார்வையற்றவன். ஆகவே, தாங்கள் என் வீட்டில் ஓரிடத்தில் தொழுங்கள். நான் அதை ஒரு முஸல்லாவாக (தொழும் இடமாக) ஆக்கிக் கொள்வதற்காக" என்று கூறினார்கள். எனவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரது வீட்டிற்குச் சென்று, "நான் எங்கே தொழ வேண்டும் என்று நீங்கள் விரும்புகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். இத்பான் (ரழி) அவர்கள் தம் வீட்டில் ஓரிடத்தைச் சுட்டிக் காட்டினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அங்கே தொழுதார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب هَلْ يُصَلِّي الإِمَامُ بِمَنْ حَضَرَ وَهَلْ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي الْمَطَرِ
மழை பெய்யும் போது வெள்ளிக்கிழமை குத்பா (மார்க்கச் சொற்பொழிவு) நிகழ்த்த முடியுமா? மேலும் தொழுகைக்கு வந்திருப்பவர்களுடன் மட்டும் இமாம் தொழுகையை நடத்த முடியுமா?
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ، صَاحِبُ الزِّيَادِيِّ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَارِثِ، قَالَ خَطَبَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ فِي يَوْمٍ ذِي رَدْغٍ، فَأَمَرَ الْمُؤَذِّنَ لَمَّا بَلَغَ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ‏.‏ قَالَ قُلِ الصَّلاَةُ فِي الرِّحَالِ، فَنَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ، فَكَأَنَّهُمْ أَنْكَرُوا فَقَالَ كَأَنَّكُمْ أَنْكَرْتُمْ هَذَا إِنَّ هَذَا فَعَلَهُ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي ـ يَعْنِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ـ إِنَّهَا عَزْمَةٌ، وَإِنِّي كَرِهْتُ أَنْ أُحْرِجَكُمْ‏.‏ وَعَنْ حَمَّادٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ نَحْوَهُ، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ كَرِهْتُ أَنْ أُؤَثِّمَكُمْ، فَتَجِيئُونَ تَدُوسُونَ الطِّينَ إِلَى رُكَبِكُمْ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் அல்-ஹாரிஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் ஒரு (மழை மற்றும்) சேறு நிறைந்த நாளில் எங்களுக்கு உரை நிகழ்த்தினார்கள். அப்போது முஅத்தின் (பாங்கு சொல்பவர்) "தொழுகைக்கு வாருங்கள்" என்று கூறியதும், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அவரிடம், "உங்கள் இல்லங்களிலேயே தொழுதுகொள்ளுங்கள்" என்று கூறும்படி கட்டளையிட்டார்கள். மக்கள் அதை விரும்பாதது போல ஆச்சரியத்துடன் ஒருவரையொருவர் பார்க்க ஆரம்பித்தார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நீங்கள் இதைத் தவறாக நினைத்துவிட்டீர்கள் என்று தெரிகிறது, ஆனால் சந்தேகமின்றி இது என்னைவிட சிறந்தவரால் (அதாவது நபி (ஸல்) அவர்களால்) செய்யப்பட்டது. அது (தொழுகை) ஒரு கடுமையான கட்டளை, மேலும் உங்களை (வெளியே) அழைத்து வருவதை நான் விரும்பவில்லை."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் மேற்சொன்னவாறே அறிவித்துவிட்டு, ஆனால் அவர்கள் கூறினார்கள், "(பள்ளிவாசலுக்கு வராமல் இருப்பதன் மூலம்) நீங்கள் பாவியாகிவிடுவதை நான் விரும்பவில்லை, மேலும் முழங்கால் வரை சேறுடன் (பள்ளிவாசலுக்கு) வருவதையும் (நான் விரும்பவில்லை)."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ سَأَلْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ فَقَالَ جَاءَتْ سَحَابَةٌ فَمَطَرَتْ حَتَّى سَالَ السَّقْفُ، وَكَانَ مِنْ جَرِيدِ النَّخْلِ، فَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ، فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْجُدُ فِي الْمَاءِ وَالطِّينِ، حَتَّى رَأَيْتُ أَثَرَ الطِّينِ فِي جَبْهَتِهِ‏.‏
அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
ஒரு மேகம் வந்து, கூரை ஒழுக ஆரம்பிக்கும் வரை மழை பெய்தது; அந்த நாட்களில் கூரை பேரீச்சை மரக்கிளைகளால் ஆனதாக இருந்தது. இகாமத் சொல்லப்பட்டது, மேலும் நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தண்ணீரிலும் சேற்றிலும் ஸஜ்தா செய்து கொண்டிருப்பதைக் கண்டேன், மேலும் அவர்களின் நெற்றியில் சேற்றின் அடையாளத்தையும் கண்டேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا، يَقُولُ قَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ إِنِّي لاَ أَسْتَطِيعُ الصَّلاَةَ مَعَكَ‏.‏ وَكَانَ رَجُلاً ضَخْمًا، فَصَنَعَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم طَعَامًا فَدَعَاهُ إِلَى مَنْزِلِهِ، فَبَسَطَ لَهُ حَصِيرًا وَنَضَحَ طَرَفَ الْحَصِيرِ، صَلَّى عَلَيْهِ رَكْعَتَيْنِ‏.‏ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ آلِ الْجَارُودِ لأَنَسٍ أَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي الضُّحَى قَالَ مَا رَأَيْتُهُ صَلاَّهَا إِلاَّ يَوْمَئِذٍ‏.‏
அனஸ் பின் சீரீன் அறிவித்தார்கள்:

நான் அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டேன்: "அன்சாரிகளில் ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், 'என்னால் தங்களுடன் (கூட்டுத் தொழுகையில்) தொழ இயலாது' என்று கூறினார். அவர் மிகவும் பருமனான மனிதராக இருந்தார். மேலும், அவர் நபி (ஸல்) அவர்களுக்காக உணவு தயாரித்து, அவர்களைத் தம் இல்லத்திற்கு அழைத்தார். அவர் நபி (ஸல்) அவர்களுக்காக ஒரு பாயை விரித்து, அதன் ஒரு பக்கத்தைத் தண்ணீரால் கழுவினார். பின்னர், நபி (ஸல்) அவர்கள் அதன் மீது இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள்." அல்-ஜாரூத் ?? குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர், "நபி (ஸல்) அவர்கள் வழக்கமாக துஹா (முற்பகல்) தொழுகையைத் தொழுவார்களா?" என்று கேட்டார். அனஸ் (ரழி) அவர்கள், "நான் நபி (ஸல்) அவர்கள் அன்றைய தினத்தைத் தவிர துஹா தொழுவதைப் பார்த்ததில்லை" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِذَا حَضَرَ الطَّعَامُ وَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ
(தொழுகைக்கான) இகாமத் சொல்லப்பட்டு உணவும் பரிமாறப்பட்டிருந்தால் (என்ன செய்ய வேண்டும்)?
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، سَمِعْتُ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏ إِذَا وُضِعَ الْعَشَاءُ وَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ ‏ ‏‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "இரவு உணவு பரிமாறப்பட்டு, இகாமத்தும் சொல்லப்பட்டால், முதலில் இரவு உணவைத் தொடங்க வேண்டும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ إِذَا قُدِّمَ الْعَشَاءُ فَابْدَءُوا بِهِ قَبْلَ أَنْ تُصَلُّوا صَلاَةَ الْمَغْرِبِ، وَلاَ تَعْجَلُوا عَنْ عَشَائِكُمْ ‏ ‏‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "இரவு உணவு பரிமாறப்பட்டால் மஃரிப் தொழுகையை தொழுவதற்கு முன் அதை உண்ணத் தொடங்குங்கள், அதை முடிப்பதில் அவசரப்பட வேண்டாம்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِذَا وُضِعَ عَشَاءُ أَحَدِكُمْ وَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ، وَلاَ يَعْجَلْ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْهُ ‏ ‏‏.‏ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يُوضَعُ لَهُ الطَّعَامُ وَتُقَامُ الصَّلاَةُ فَلاَ يَأْتِيهَا حَتَّى يَفْرُغَ، وَإِنَّهُ لَيَسْمَعُ قِرَاءَةَ الإِمَامِ‏.‏
நாஃபிஉ அறிவித்தார்கள்:

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், 'உங்களில் ஒருவருக்கு இரவு உணவு பரிமாறப்பட்டு இகாமத்தும் சொல்லப்பட்டுவிட்டால், அவர் இரவு உணவையே முதலில் உண்ணட்டும்; அதை முடிக்கும்வரை அவசரப்படாமல் தொடர்ந்து உண்ணட்டும்.'" இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களுக்கு உணவு பரிமாறப்பட்டு இகாமத் சொல்லப்பட்டால், அவர் அதை முடிக்கும் வரை தொழுகைக்கு வரமாட்டார்கள்; தொழுகையில் இமாம் குர்ஆனை ஓதுவதை அவர்கள் கேட்டபோதிலும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَقَالَ زُهَيْرٌ وَوَهْبُ بْنُ عُثْمَانَ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ عَلَى الطَّعَامِ فَلاَ يَعْجَلْ حَتَّى يَقْضِيَ حَاجَتَهُ مِنْهُ، وَإِنْ أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ ‏ ‏‏.‏ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ عَنْ وَهْبِ بْنِ عُثْمَانَ، وَوَهْبٌ مَدِينِيٌّ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "உங்களில் எவரேனும் உணவு அருந்திக் கொண்டிருந்தால், தொழுகை ஆரம்பிக்கப்பட்டிருந்தாலும் அவர் திருப்தி அடையும் வரை அவசரப்பட வேண்டாம்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِذَا دُعِيَ الإِمَامُ إِلَى الصَّلاَةِ وَبِيَدِهِ مَا يَأْكُلُ
இமாம் உணவு சாப்பிட்டுக் கொண்டிருக்கும்போது அஸ்-ஸலாத் (தொழுகை)க்கு அழைக்கப்படும்போது.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي جَعْفَرُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ، أَنَّ أَبَاهُ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْكُلُ ذِرَاعًا يَحْتَزُّ مِنْهَا، فَدُعِيَ إِلَى الصَّلاَةِ فَقَامَ فَطَرَحَ السِّكِّينَ، فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ‏.‏
ஜஃபர் பின் அம்ர் பின் உமைய்யา (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
என் தந்தை கூறினார்கள், "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்களை ஓர் ஆட்டின் தோள்பட்டை இறைச்சித் துண்டை சாப்பிட்டுக் கொண்டிருப்பதை கண்டேன், மேலும் அவர்கள் தொழுகைக்காக அழைக்கப்பட்டார்கள். அவர்கள் எழுந்து நின்று, கத்தியைக் கீழே வைத்துவிட்டு, தொழுதார்கள்; ஆனால் அங்கசுத்தி (உளூ) செய்யவில்லை.''

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَهْلِهِ فَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَخَرَجَ
யாராவது தனது வீட்டு வேலையில் மும்முரமாக இருந்து, இகாமத் சொல்லப்பட்டு, பின்னர் அவர் தொழுகையை நிறைவேற்ற வெளியே வந்தால்
حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ مَا كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَصْنَعُ فِي بَيْتِهِ قَالَتْ كَانَ يَكُونُ فِي مِهْنَةِ أَهْلِهِ ـ تَعْنِي خِدْمَةَ أَهْلِهِ ـ فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلاَةُ خَرَجَ إِلَى الصَّلاَةِ‏.‏
அல்-அஸ்வத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அவர் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம், "நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது வீட்டில் என்ன செய்து கொண்டிருப்பார்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், "நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது குடும்பத்திற்குப் பணிவிடை செய்வதில் ஈடுபட்டிருப்பார்கள். தொழுகை நேரம் வந்துவிட்டால், தொழுகைக்காகச் சென்றுவிடுவார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ صَلَّى بِالنَّاسِ وَهْوَ لاَ يُرِيدُ إِلاَّ أَنْ يُعَلِّمَهُمْ صَلاَةَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَسُنَّتَهُ
மக்களுக்கு நபி (ஸல்) அவர்களின் தொழுகையையும் அவர்களின் சுன்னாவையும் (சட்டபூர்வமான வழிமுறைகள் போன்றவற்றை) கற்பிக்கும் நோக்கத்துடன் மட்டுமே மக்களுக்கு முன்னால் ஸலாத் (தொழுகை) நிறைவேற்றுதல்
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، قَالَ جَاءَنَا مَالِكُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ فِي مَسْجِدِنَا هَذَا فَقَالَ إِنِّي لأُصَلِّي بِكُمْ، وَمَا أُرِيدُ الصَّلاَةَ، أُصَلِّي كَيْفَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي‏.‏ فَقُلْتُ لأَبِي قِلاَبَةَ كَيْفَ كَانَ يُصَلِّي قَالَ مِثْلَ شَيْخِنَا هَذَا‏.‏ قَالَ وَكَانَ شَيْخًا يَجْلِسُ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ قَبْلَ أَنْ يَنْهَضَ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى‏.‏
அய்யூப் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அபூ கிலாபா அவர்கள் கூறினார்கள், "மாலிக் பின் ஹுவைரித் (ரழி) அவர்கள் எங்களுடைய இந்த மஸ்ஜிதுக்கு வந்து, 'நான் உங்களுக்கு முன்னால் தொழுகிறேன். என்னுடைய நோக்கம் தொழுகைக்கு தலைமை தாங்குவதல்ல, மாறாக, நபி (ஸல்) அவர்கள் எப்படித் தொழுவார்களோ அந்த வழியை உங்களுக்குக் காட்டுவதே ஆகும்' என்று கூறினார்கள்." நான் அபூ கிலாபா அவர்களிடம், "அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) எப்படித் தொழுவார்கள்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் (அபூ கிலாபா) பதிலளித்தார்கள், "(நபி (ஸல்) அவர்கள்) எங்களுடைய இந்த ஷேக் தொழுவதைப் போன்று தொழுவார்கள்; மேலும் அந்த ஷேக் அவர்கள் சஜ்தாவிற்குப் பிறகு, முதல் ரக்அத்திற்குப் பிறகு எழுவதற்கு முன்பாக சிறிது நேரம் உட்காருவார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب أَهْلُ الْعِلْمِ وَالْفَضْلِ أَحَقُّ بِالإِمَامَةِ
தொழுகையை வழிநடத்துவதில் மார்க்க அறிஞர்கள் முன்னுரிமை பெறுகின்றனர்
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ مَرِضَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَاشْتَدَّ مَرَضُهُ فَقَالَ ‏"‏ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ عَائِشَةُ إِنَّهُ رَجُلٌ رَقِيقٌ، إِذَا قَامَ مَقَامَكَ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ ‏"‏ فَعَادَتْ فَقَالَ ‏"‏ مُرِي أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ، فَإِنَّكُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ ‏"‏‏.‏ فَأَتَاهُ الرَّسُولُ فَصَلَّى بِالنَّاسِ فِي حَيَاةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏
அபூ மூஸா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

"நபி (ஸல்) அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டார்கள், மேலும் அவர்களின் நோய் தீவிரமடைந்தபோது, அவர்கள், "அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களை தொழுகை நடத்தச் சொல்லுங்கள்" என்று கூறினார்கள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், "அவர் மென்மையான இதயம் கொண்டவர், மேலும் உங்கள் இடத்தில் அவரால் தொழுகை நடத்த முடியாது" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் மீண்டும், "அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களை மக்களுக்கு தொழுகை நடத்தச் சொல்லுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் (ஆயிஷா (ரழி)) அதே பதிலை மீண்டும் கூறினார்கள், ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள், "அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களை மக்களுக்கு தொழுகை நடத்தச் சொல்லுங்கள். நீங்கள் யூசுஃப் (அலை) அவர்களின் தோழிகள்" என்று கூறினார்கள். எனவே, அந்த தூதுவர் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களிடம் (அந்த கட்டளையுடன்) சென்றார்கள், மேலும் அவர் (அபூபக்ர் (ரழி)) நபி (ஸல்) அவர்களின் வாழ்நாளிலேயே மக்களுக்கு தொழுகை நடத்தினார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّهَا قَالَتْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فِي مَرَضِهِ ‏"‏ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ عَائِشَةُ قُلْتُ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ إِذَا قَامَ فِي مَقَامِكَ لَمْ يُسْمِعِ النَّاسَ مِنَ الْبُكَاءِ، فَمُرْ عُمَرَ فَلْيُصَلِّ لِلنَّاسِ‏.‏ فَقَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ لِحَفْصَةَ قُولِي لَهُ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ إِذَا قَامَ فِي مَقَامِكَ لَمْ يُسْمِعِ النَّاسَ مِنَ الْبُكَاءِ، فَمُرْ عُمَرَ فَلْيُصَلِّ لِلنَّاسِ‏.‏ فَفَعَلَتْ حَفْصَةُ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَهْ، إِنَّكُنَّ لأَنْتُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ، مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ لِلنَّاسِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَتْ حَفْصَةُ لِعَائِشَةَ مَا كُنْتُ لأُصِيبَ مِنْكِ خَيْرًا‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நம்பிக்கையாளர்களின் அன்னையார் (ஆன அவர்கள்): அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது நோயின்போது, "அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களை மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தச் சொல்லுங்கள்" என்று கூறினார்கள். நான் அவர்களிடம், "அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் உங்கள் இடத்தில் நின்றால், அவர்களது (அதிகமான) அழுகையின் காரணமாக மக்களுக்கு அவரது குரல் கேட்காது. எனவே, தயவுசெய்து உமர் (ரழி) அவர்களை தொழுகை நடத்த உத்தரவிடுங்கள்" என்று கூறினேன். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: நான் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களிடம், "அவர்களிடம் சொல்லுங்கள்: அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் உங்கள் இடத்தில் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினால், அவரது அழுகையின் காரணமாக மக்களுக்கு அவரது குரல் கேட்காது; எனவே, தயவுசெய்து உமர் (ரழி) அவர்களை தொழுகை நடத்த உத்தரவிடுங்கள்" என்று கூறினேன். ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்கள் அவ்வாறே செய்தார்கள், ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அமைதியாக இருங்கள்! நிச்சயமாக நீங்கள் யூசுஃப் (அலை) அவர்களின் தோழிகளைப் போன்றவர்கள். அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களை மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தச் சொல்லுங்கள்" என்று கூறினார்கள். ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம், "உங்களிடமிருந்து எனக்கு எந்த நன்மையும் கிடைக்கவில்லை" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ الأَنْصَارِيُّ ـ وَكَانَ تَبِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَخَدَمَهُ وَصَحِبَهُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَانَ يُصَلِّي لَهُمْ فِي وَجَعِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ، حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمُ الاِثْنَيْنِ وَهُمْ صُفُوفٌ فِي الصَّلاَةِ، فَكَشَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سِتْرَ الْحُجْرَةِ يَنْظُرُ إِلَيْنَا، وَهْوَ قَائِمٌ كَأَنَّ وَجْهَهُ وَرَقَةُ مُصْحَفٍ، ثُمَّ تَبَسَّمَ يَضْحَكُ، فَهَمَمْنَا أَنْ نَفْتَتِنَ مِنَ الْفَرَحِ بِرُؤْيَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَنَكَصَ أَبُو بَكْرٍ عَلَى عَقِبَيْهِ لِيَصِلَ الصَّفَّ، وَظَنَّ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَارِجٌ إِلَى الصَّلاَةِ، فَأَشَارَ إِلَيْنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ أَتِمُّوا صَلاَتَكُمْ، وَأَرْخَى السِّتْرَ، فَتُوُفِّيَ مِنْ يَوْمِهِ‏.‏
அஸ்-ஸுஹ்ரி அறிவித்தார்கள்:

அனஸ் பின் மாலிக் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் எனக்குக் கூறினார்கள், "நபி (ஸல்) அவர்கள் மரணப் படுக்கையில் இருந்த காலத்தில் திங்கட்கிழமை வரும் வரை அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் மக்களுக்குத் தொழுகை நடாத்தி வந்தார்கள். மக்கள் தொழுகைக்காக வரிசையாக நின்றபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது வீட்டின் திரையை விலக்கி, எங்களைப் பார்க்க ஆரம்பித்தார்கள்; அந்த நேரத்தில் அவர்கள் நின்று கொண்டிருந்தார்கள். அவர்களின் திருமுகம் குர்ஆனின் ஏட்டைப் போன்று (பிரகாசித்துக்) கொண்டிருந்தது, மேலும் அவர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் புன்னகைத்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்களைப் பார்த்த மகிழ்ச்சியால் நாங்கள் சோதனைக்குள்ளாகும் நிலைக்கு ஆளாகவிருந்தோம்; நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுகை நடாத்துவார்கள் என்று எண்ணியதால் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் வரிசையில் சேர்வதற்காகப் பின்வாங்கினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையை நிறைவு செய்யுமாறு எங்களுக்கு சைகை செய்தார்கள், மேலும் அவர்கள் திரையைத் தொங்கவிட்டார்கள். அதே நாளில் அவர்கள் இறந்தார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ لَمْ يَخْرُجِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ثَلاَثًا، فَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ، فَذَهَبَ أَبُو بَكْرٍ يَتَقَدَّمُ فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْحِجَابِ فَرَفَعَهُ، فَلَمَّا وَضَحَ وَجْهُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَا نَظَرْنَا مَنْظَرًا كَانَ أَعْجَبَ إِلَيْنَا مِنْ وَجْهِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حِينَ وَضَحَ لَنَا، فَأَوْمَأَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ إِلَى أَبِي بَكْرٍ أَنْ يَتَقَدَّمَ، وَأَرْخَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْحِجَابَ، فَلَمْ يُقْدَرْ عَلَيْهِ حَتَّى مَاتَ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் மூன்று நாட்களாக வெளியே வரவில்லை. மக்கள் தொழுகைக்காக நின்றார்கள், அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் தொழுகை நடத்த முன்னே சென்றார்கள். (இதற்கிடையில்) நபி (ஸல்) அவர்கள் திரையைப் பிடித்து அதை உயர்த்தினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்களின் முகம் தோன்றியபோது, அப்போது தோன்றிய நபி (ஸல்) அவர்களின் முகத்தை விட அதிக மகிழ்ச்சியூட்டும் ஒரு காட்சியை நாங்கள் ஒருபோதும் கண்டதில்லை. நபி (ஸல்) அவர்கள் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களை மக்களுக்கு தொழுகை நடத்துமாறு சைகை செய்தார்கள், பின்னர் திரையை விழும்படி விட்டார்கள். அவர்கள் இறக்கும் வரை நாங்கள் அவர்களை (மீண்டும்) பார்க்கவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ لَمَّا اشْتَدَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَجَعُهُ قِيلَ لَهُ فِي الصَّلاَةِ فَقَالَ ‏"‏ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ عَائِشَةُ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ رَقِيقٌ، إِذَا قَرَأَ غَلَبَهُ الْبُكَاءُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ مُرُوهُ فَيُصَلِّي ‏"‏ فَعَاوَدَتْهُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ مُرُوهُ فَيُصَلِّي، إِنَّكُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ ‏"‏‏.‏ تَابَعَهُ الزُّبَيْدِيُّ وَابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ وَإِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى الْكَلْبِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ‏.‏ وَقَالَ عُقَيْلٌ وَمَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ حَمْزَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏
ஹம்ஸா பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

என் தந்தை (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டபோது, தொழுகையைப் பற்றி அவர்களிடம் கூறப்பட்டது. அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள், 'அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களை மக்களுக்கு தொழுகை நடத்துமாறு சொல்லுங்கள்.' ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், 'அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் மென்மையான இதயம் கொண்டவர்; மேலும் அவர் குர்ஆனை ஓதினால் அவருடைய அழுகை அவரை மிகைத்துவிடும்.' அவர்கள் (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினார்கள், 'அவரை (அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களை) தொழுகை நடத்துமாறு சொல்லுங்கள்.' அதே பதில் அவர்களுக்கு (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்கு) அளிக்கப்பட்டது. அவர்கள் (ஸல்) மீண்டும் கூறினார்கள், 'அவரை தொழுகை நடத்துமாறு சொல்லுங்கள். நீங்கள் (பெண்களே) யூசுஃப் (அலை) அவர்களின் தோழிகள்.'"

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ قَامَ إِلَى جَنْبِ الإِمَامِ لِعِلَّةٍ
யார் ஒருவர் நியாயமான காரணத்திற்காக இமாமின் பக்கத்தில் நின்றாரோ ஸலாத் (தொழுகை)யில்
حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَبَا بَكْرٍ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ فِي مَرَضِهِ، فَكَانَ يُصَلِّي بِهِمْ‏.‏ قَالَ عُرْوَةُ فَوَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي نَفْسِهِ خِفَّةً، فَخَرَجَ فَإِذَا أَبُو بَكْرٍ يَؤُمُّ النَّاسَ، فَلَمَّا رَآهُ أَبُو بَكْرٍ اسْتَأْخَرَ، فَأَشَارَ إِلَيْهِ أَنْ كَمَا أَنْتَ، فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِذَاءَ أَبِي بَكْرٍ إِلَى جَنْبِهِ، فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِصَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلاَةِ أَبِي بَكْرٍ‏.‏
ஹிஷாம் இப்னு உர்வாவின் தந்தை (அவர்கள்) அறிவித்தார்கள்:

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோயுற்றிருந்தபோது, அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களை மக்களுக்கு தொழுகை நடத்துமாறு கட்டளையிட்டார்கள். அவ்வாறே அவர் (அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள்) மக்களுக்கு தொழுகை நடத்தினார்கள்." உர்வா (அவர்கள்), ஒரு துணை அறிவிப்பாளர், மேலும் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சற்று குணமடைந்ததை உணர்ந்து வெளியே வந்தார்கள், அப்போது அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் மக்களுக்குத் தலைமை தாங்கித் தொழுவித்துக் கொண்டிருந்தார்கள். அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களைப் பார்த்தபோது, அவர்கள் (அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள்) பின்வாங்கினார்கள், ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள் அங்கேயே இருக்கும்படி அவர்களுக்கு சைகை செய்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களின் அருகில் அமர்ந்தார்கள். அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகையைப் பின்பற்றிக் கொண்டிருந்தார்கள், மேலும் மக்கள் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களின் தொழுகையைப் பின்பற்றிக் கொண்டிருந்தார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ دَخَلَ لِيَؤُمَّ النَّاسَ فَجَاءَ الإِمَامُ الأَوَّلُ فَتَأَخَّرَ الأَوَّلُ أَوْ لَمْ يَتَأَخَّرْ جَازَتْ صَلاَتُهُ‏
யாராவது தொழுகையை நடத்திக் கொண்டிருக்கும்போது (இதற்கிடையில்) முதல் (வழக்கமான) இமாம் வந்துவிட்டால், முன்னவர் பின்வாங்கினாலும் சரி, பின்வாங்காவிட்டாலும் சரி அந்த தொழுகை செல்லுபடியாகும்
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي حَازِمِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَهَبَ إِلَى بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ لِيُصْلِحَ بَيْنَهُمْ فَحَانَتِ الصَّلاَةُ فَجَاءَ الْمُؤَذِّنُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ أَتُصَلِّي لِلنَّاسِ فَأُقِيمَ قَالَ نَعَمْ‏.‏ فَصَلَّى أَبُو بَكْرٍ، فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالنَّاسُ فِي الصَّلاَةِ، فَتَخَلَّصَ حَتَّى وَقَفَ فِي الصَّفِّ، فَصَفَّقَ النَّاسُ ـ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ لاَ يَلْتَفِتُ فِي صَلاَتِهِ ـ فَلَمَّا أَكْثَرَ النَّاسُ التَّصْفِيقَ الْتَفَتَ فَرَأَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَشَارَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنِ امْكُثْ مَكَانَكَ، فَرَفَعَ أَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ يَدَيْهِ، فَحَمِدَ اللَّهَ عَلَى مَا أَمَرَهُ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ ذَلِكَ، ثُمَّ اسْتَأْخَرَ أَبُو بَكْرٍ حَتَّى اسْتَوَى فِي الصَّفِّ، وَتَقَدَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ ‏"‏ يَا أَبَا بَكْرٍ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَثْبُتَ إِذْ أَمَرْتُكَ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ مَا كَانَ لاِبْنِ أَبِي قُحَافَةَ أَنْ يُصَلِّيَ بَيْنَ يَدَىْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا لِي رَأَيْتُكُمْ أَكْثَرْتُمُ التَّصْفِيقَ مَنْ رَابَهُ شَىْءٌ فِي صَلاَتِهِ فَلْيُسَبِّحْ، فَإِنَّهُ إِذَا سَبَّحَ الْتُفِتَ إِلَيْهِ، وَإِنَّمَا التَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ ‏"‏‏.‏
ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் அஸ்ஸாஇதீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பனீ அம்ர் பின் அவ்ஃப் கூட்டத்தினரிடையே சமாதானம் ஏற்படுத்துவதற்காகச் சென்றார்கள். இதற்கிடையில் தொழுகை நேரம் வந்துவிட்டது. மேலும் முஅத்தின் அவர்கள் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, "நீங்கள் தொழுகை நடத்துவீர்களா? நான் இகாமத் சொல்லட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் ஆம் என்று பதிலளித்து தொழுகையை நடத்தினார்கள். மக்கள் தொழுதுகொண்டிருந்தபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்தார்கள். மேலும் அவர்கள் தொழுதுகொண்டிருந்த மக்களின் வரிசைகளில் நுழைந்து (முதல் வரிசையில்) நின்றார்கள். மக்கள் தங்கள் கைகளைத் தட்டினார்கள். அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் தங்கள் தொழுகையில் ஒருபோதும் பக்கவாட்டில் பார்க்கவில்லை. ஆனால் மக்கள் தொடர்ந்து கைதட்டியபோது, அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் பார்த்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் கண்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர் தம் இடத்திலேயே நிற்குமாறு அவருக்கு சைகை செய்தார்கள். அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் தங்கள் கைகளை உயர்த்தி, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அந்த ஆணைக்காக அல்லாஹ்வுக்கு நன்றி செலுத்தினார்கள். பின்னர் அவர்கள் முதல் வரிசையை அடையும் வரை பின்வாங்கினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முன்னே சென்று தொழுகையை நடத்தினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையை முடித்தபோது, "ஓ அபூபக்கரே (ரழி)! நான் உங்களுக்கு ஆணையிட்டபோது உங்களைத் தங்கியிருக்க விடாமல் தடுத்தது எது?" என்று கேட்டார்கள். அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முன்னிலையில் இப்னு அபீ குஹாஃபா (அபூபக்கர்) (ரழி) அவர்கள் எப்படி தொழுகை நடத்தத் துணிவார்கள்?" என்று பதிலளித்தார்கள். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் ஏன் இவ்வளவு கைதட்டினீர்கள்? ஒருவருக்கு அவரது தொழுகையின் போது ஏதாவது நேர்ந்தால், அவர் ஸுப்ஹானல்லாஹ் என்று கூற வேண்டும். அவர் அவ்வாறு கூறினால், அவர் கவனிக்கப்படுவார். ஏனெனில் கைதட்டுதல் பெண்களுக்கானது" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِذَا اسْتَوَوْا فِي الْقِرَاءَةِ فَلْيَؤُمَّهُمْ أَكْبَرُهُمْ
குர்ஆன் ஓதுவதிலும் (மார்க்க அறிவிலும்) சிலர் சமமாக திறமை பெற்றிருந்தால், அவர்களில் வயதில் மூத்தவர் தொழுகையை நடத்த வேண்டும்
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ، قَالَ قَدِمْنَا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ شَبَبَةٌ، فَلَبِثْنَا عِنْدَهُ نَحْوًا مِنْ عِشْرِينَ لَيْلَةً، وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رَحِيمًا فَقَالَ ‏ ‏ لَوْ رَجَعْتُمْ إِلَى بِلاَدِكُمْ فَعَلَّمْتُمُوهُمْ، مُرُوهُمْ فَلْيُصَلُّوا صَلاَةَ كَذَا فِي حِينِ كَذَا، وَصَلاَةَ كَذَا فِي حِينِ كَذَا، وَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلاَةُ فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أَحَدُكُمْ، وَلْيَؤُمَّكُمْ أَكْبَرُكُمْ ‏ ‏‏.‏
மாலிக் பின் ஹுவைரித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றோம், நாங்கள் அனைவரும் இளைஞர்களாக இருந்தோம், மேலும் அவர்களுடன் சுமார் இருபது இரவுகள் தங்கினோம்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் மிகவும் கருணையுள்ளவர்களாக இருந்தார்கள்.

அவர்கள் கூறினார்கள், "நீங்கள் உங்கள் வீடுகளுக்குத் திரும்பும்போது, உங்கள் குடும்பத்தினருக்கு மார்க்க போதனைகளை வழங்குங்கள், மேலும் இன்னின்ன தொழுகையை இன்னின்ன நேரத்திலும், இன்னின்ன தொழுகையை இன்னின்ன நேரத்திலும் கச்சிதமாக நிறைவேற்றுமாறு அவர்களுக்குச் சொல்லுங்கள்.

மேலும் தொழுகை நேரத்தில் உங்களில் ஒருவர் அதான் சொல்ல வேண்டும், உங்களில் வயதில் மூத்தவர் தொழுகையை வழிநடத்த வேண்டும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِذَا زَارَ الإِمَامُ قَومًا فَأَمَّهُمْ
இமாம் சில மக்களைச் சந்தித்து அவர்களுக்கு தொழுகையில் தலைமை தாங்கினால்
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ أَسَدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ، قَالَ سَمِعْتُ عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ الأَنْصَارِيَّ، قَالَ اسْتَأْذَنَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَأَذِنْتُ لَهُ فَقَالَ ‏ ‏ أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ مِنْ بَيْتِكَ ‏ ‏‏.‏ فَأَشَرْتُ لَهُ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي أُحِبُّ، فَقَامَ وَصَفَفْنَا خَلْفَهُ ثُمَّ سَلَّمَ وَسَلَّمْنَا‏.‏
இத்பான் இப்னு மாலிக் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் (என் வீட்டிற்கு வந்து) உள்ளே வருவதற்கு அனுமதி கேட்டார்கள், நான் அவர்களுக்கு அனுமதி அளித்தேன். அவர்கள், "உங்கள் வீட்டில் நான் எங்கே தொழுவதை நீங்கள் விரும்புகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். நான் விரும்பிய ஓர் இடத்திற்கு சுட்டிக்காட்டினேன். அவர்கள் தொழுகைக்காக நின்றார்கள், நாங்கள் அவர்களுக்குப் பின்னால் அணிவகுத்து நின்றோம், மேலும் அவர்கள் தஸ்லீமுடன் தொழுகையை முடித்தார்கள், நாங்களும் அவ்வாறே செய்தோம்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ
இமாம் பின்பற்றப்படுவதற்காகவே நியமிக்கப்படுகிறார்
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَقُلْتُ أَلاَ تُحَدِّثِينِي عَنْ مَرَضِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ بَلَى، ثَقُلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ أَصَلَّى النَّاسُ ‏"‏‏.‏ قُلْنَا لاَ، هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ ضَعُوا لِي مَاءً فِي الْمِخْضَبِ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ فَفَعَلْنَا فَاغْتَسَلَ فَذَهَبَ لِيَنُوءَ فَأُغْمِيَ عَلَيْهِ، ثُمَّ أَفَاقَ فَقَالَ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَصَلَّى النَّاسُ ‏"‏‏.‏ قُلْنَا لاَ، هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ ضَعُوا لِي مَاءً فِي الْمِخْضَبِ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ فَقَعَدَ فَاغْتَسَلَ، ثُمَّ ذَهَبَ لِيَنُوءَ فَأُغْمِيَ عَلَيْهِ، ثُمَّ أَفَاقَ فَقَالَ ‏"‏ أَصَلَّى النَّاسُ ‏"‏‏.‏ قُلْنَا لاَ، هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ ضَعُوا لِي مَاءً فِي الْمِخْضَبِ ‏"‏، فَقَعَدَ فَاغْتَسَلَ، ثُمَّ ذَهَبَ لِيَنُوءَ فَأُغْمِيَ عَلَيْهِ، ثُمَّ أَفَاقَ فَقَالَ ‏"‏ أَصَلَّى النَّاسُ ‏"‏‏.‏ فَقُلْنَا لاَ، هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ـ وَالنَّاسُ عُكُوفٌ فِي الْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُونَ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ لِصَلاَةِ الْعِشَاءِ الآخِرَةِ ـ فَأَرْسَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى أَبِي بَكْرٍ بِأَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ، فَأَتَاهُ الرَّسُولُ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُكَ أَنْ تُصَلِّيَ بِالنَّاسِ‏.‏ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ ـ وَكَانَ رَجُلاً رَقِيقًا ـ يَا عُمَرُ صَلِّ بِالنَّاسِ‏.‏ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ أَنْتَ أَحَقُّ بِذَلِكَ‏.‏ فَصَلَّى أَبُو بَكْرٍ تِلْكَ الأَيَّامَ، ثُمَّ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَجَدَ مِنْ نَفْسِهِ خِفَّةً فَخَرَجَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا الْعَبَّاسُ لِصَلاَةِ الظُّهْرِ، وَأَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ، فَلَمَّا رَآهُ أَبُو بَكْرٍ ذَهَبَ لِيَتَأَخَّرَ فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِأَنْ لاَ يَتَأَخَّرَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَجْلِسَانِي إِلَى جَنْبِهِ ‏"‏‏.‏ فَأَجْلَسَاهُ إِلَى جَنْبِ أَبِي بَكْرٍ‏.‏ قَالَ فَجَعَلَ أَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي وَهْوَ يَأْتَمُّ بِصَلاَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالنَّاسُ بِصَلاَةِ أَبِي بَكْرٍ، وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَاعِدٌ‏.‏ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ فَدَخَلْتُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ فَقُلْتُ لَهُ أَلاَ أَعْرِضُ عَلَيْكَ مَا حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ عَنْ مَرَضِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ هَاتِ‏.‏ فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ حَدِيثَهَا، فَمَا أَنْكَرَ مِنْهُ شَيْئًا، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ أَسَمَّتْ لَكَ الرَّجُلَ الَّذِي كَانَ مَعَ الْعَبَّاسِ قُلْتُ لاَ‏.‏ قَالَ هُوَ عَلِيٌّ‏.‏
உபைதுல்லாஹ் இப்னு அப்துல்லாஹ் பின் உத்பா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் சென்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் நோயைப் பற்றி எனக்கு விவரிக்குமாறு கேட்டேன். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டார்கள் மேலும் மக்கள் தொழுதுவிட்டார்களா என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், 'இல்லை. அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! அவர்கள் உங்களுக்காகக் காத்திருக்கிறார்கள்' என்று பதிலளித்தோம். அவர்கள், 'எனக்கு ஒரு தொட்டியில் தண்ணீர் வையுங்கள்' என்று மேலும் கூறினார்கள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் மேலும், "நாங்கள் அவ்வாறே செய்தோம்" என்றார்கள். அவர்கள் குளித்துவிட்டு எழ முயன்றார்கள் ஆனால் மயக்கமடைந்தார்கள். அவர்கள் குணமடைந்ததும், மக்கள் தொழுதுவிட்டார்களா என்று மீண்டும் கேட்டார்கள். நாங்கள், 'இல்லை, அவர்கள் உங்களுக்காகக் காத்திருக்கிறார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்),' என்றோம். அவர்கள் மீண்டும், 'எனக்கு ஒரு தொட்டியில் தண்ணீர் வையுங்கள்' என்றார்கள். அவர்கள் உட்கார்ந்து குளித்துவிட்டு எழ முயன்றார்கள் ஆனால் மீண்டும் மயக்கமடைந்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் குணமடைந்து, 'மக்கள் தொழுதுவிட்டார்களா?' என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், 'இல்லை, அவர்கள் உங்களுக்காகக் காத்திருக்கிறார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்),' என்று பதிலளித்தோம். அவர்கள், 'எனக்கு தொட்டியில் தண்ணீர் வையுங்கள்' என்றார்கள். பின்னர் அவர்கள் உட்கார்ந்து தங்களைக் கழுவிக்கொண்டு எழ முயன்றார்கள் ஆனால் அவர்கள் மயக்கமடைந்தார்கள். அவர்கள் குணமடைந்ததும், 'மக்கள் தொழுதுவிட்டார்களா?' என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், 'இல்லை, அவர்கள் உங்களுக்காகக் காத்திருக்கிறார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! மக்கள் இஷா தொழுகைக்காக நபி (ஸல்) அவர்களுக்காகப் பள்ளிவாசலில் காத்திருந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களை மக்களுக்கு தொழுகை நடத்த அனுப்பினார்கள். தூதர் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களுக்கு தொழுகை நடத்த உங்களுக்கு கட்டளையிடுகிறார்கள்' என்றார். அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் மென்மையான இதயம் கொண்டவராக இருந்ததால், உமர் (ரழி) அவர்களை தொழுகை நடத்தச் சொன்னார்கள், ஆனால் உமர் (ரழி) அவர்கள், 'நீங்கள்தான் அதிக உரிமை உடையவர்' என்று பதிலளித்தார்கள். ஆகவே அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் அந்த நாட்களில் தொழுகையை நடத்தினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் சற்று நலமடைந்தபோது, லுஹர் தொழுகைக்காக இரண்டு நபர்களின் உதவியுடன் வெளியே வந்தார்கள், அவர்களில் ஒருவர் அல்-அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள். அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் மக்களுக்கு தொழுகை நடத்திக்கொண்டிருந்தபோது. அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களைக் கண்டதும் பின்வாங்க விரும்பினார்கள், ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறு செய்ய வேண்டாம் என்று சைகை செய்து, தம்மை அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களுக்கு அருகில் அமரச் செய்யுமாறு அவர்களிடம் கேட்டார்கள், அவர்களும் அவ்வாறே செய்தார்கள். அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களை (தொழுகையில்) பின்பற்றிக்கொண்டிருந்தார்கள், மக்கள் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களைப் பின்பற்றிக்கொண்டிருந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அமர்ந்தவாறு (தொழுதார்கள்)."

உபைதுல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் மேலும், "நான் அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, 'நபி (ஸல்) அவர்களின் மரண நோயைப் பற்றி ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் எனக்குக் கூறியதை உங்களுக்குச் சொல்லட்டுமா?' என்று கேட்டேன்" என்றார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், 'சொல்லுங்கள்' என்றார்கள். நான் அவர்களுடைய அறிவிப்பை அவரிடம் கூறினேன், அவர் அதில் எதையும் மறுக்கவில்லை, ஆனால் அல்-அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களுடன் (நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு உதவிய) இரண்டாவது நபரின் பெயரை ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் எனக்குச் சொன்னார்களா என்று கேட்டார்கள். நான், 'இல்லை' என்றேன். அவர்கள், 'அவர் அலி (இப்னு அபி தாலிப்) (ரழி) அவர்கள்' என்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنَّهَا قَالَتْ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِهِ وَهْوَ شَاكٍ، فَصَلَّى جَالِسًا وَصَلَّى وَرَاءَهُ قَوْمٌ قِيَامًا، فَأَشَارَ إِلَيْهِمْ أَنِ اجْلِسُوا، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ ‏ ‏ إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا، وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا، وَإِذَا صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا ‏ ‏‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நம்பிக்கையாளர்களின் அன்னை (கூறியதாவது): அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தபோது தங்களின் இல்லத்தில் அமர்ந்தவாறு தொழுதார்கள், அப்பொழுது சிலர் அவர்களுக்குப் பின்னால் நின்றவாறு தொழுதார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களை அமருமாறு சைகை செய்தார்கள். தொழுகை முடிந்ததும், அவர்கள் கூறினார்கள், 'இமாம் பின்பற்றப்பட வேண்டியவர் ஆவார்: அவர் குனியும்போது நீங்களும் குனியுங்கள், அவர் தமது தலையை உயர்த்தும்போது (நிமிர்ந்து நில்லுங்கள்) நீங்களும் உங்கள் தலைகளை உயர்த்துங்கள், மேலும் அவர் 'ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ்' (தம்மைப் புகழ்ந்தவர்களை அல்லாஹ் செவியுற்றான்) என்று கூறும்போது, நீங்கள் 'ரப்பனா வ லகல் ஹம்த்' (எங்கள் இறைவா! உனக்கே எல்லாப் புகழும்) என்று கூறுங்கள், மேலும் அவர் அமர்ந்து தொழுதால், நீங்களும் அமர்ந்து தொழுங்கள்.'"

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكِبَ فَرَسًا فَصُرِعَ عَنْهُ، فَجُحِشَ شِقُّهُ الأَيْمَنُ، فَصَلَّى صَلاَةً مِنَ الصَّلَوَاتِ وَهْوَ قَاعِدٌ، فَصَلَّيْنَا وَرَاءَهُ قُعُودًا، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ ‏"‏ إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا، فَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا، وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا، وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ‏.‏ فَقُولُوا رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ‏.‏ وَإِذَا صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا، وَإِذَا صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا أَجْمَعُونَ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ الْحُمَيْدِيُّ قَوْلُهُ ‏"‏ إِذَا صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا ‏"‏‏.‏ هُوَ فِي مَرَضِهِ الْقَدِيمِ، ثُمَّ صَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم جَالِسًا وَالنَّاسُ خَلْفَهُ قِيَامًا، لَمْ يَأْمُرْهُمْ بِالْقُعُودِ، وَإِنَّمَا يُؤْخَذُ بِالآخِرِ فَالآخِرِ مِنْ فِعْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருமுறை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குதிரையில் சவாரி செய்தார்கள், அப்போது கீழே விழுந்ததில் அவர்களுடைய (உடலின்) வலது பக்கம் காயமடைந்தது. அவர்கள் தொழுகைகளில் ஒன்றை அமர்ந்தவாறே தொழுதார்கள், நாங்களும் அவர்களுக்குப் பின்னால் அமர்ந்தவாறே தொழுதோம். அவர்கள் தொழுகையை முடித்தபோது, அவர்கள் கூறினார்கள், "இமாம் பின்பற்றப்பட வேண்டியவர் ஆவார். அவர் (இமாம்) நின்று தொழுதால் நீங்களும் நின்று தொழுங்கள்; அவர் குனிந்தால் நீங்களும் குனியுங்கள்; அவர் நிமிர்ந்தால் நீங்களும் நிமிருங்கள்; மேலும் அவர் 'ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதா' என்று கூறினால், அப்போது 'ரப்பனா வ லகல் ஹம்த்' என்று கூறுங்கள், மேலும் அவர் நின்று தொழுதால் நீங்களும் நின்று தொழுங்கள், மேலும் அவர் அமர்ந்து தொழுதால் (நீங்கள் அனைவரும்) அமர்ந்து தொழுங்கள்."

ஹுமைத் அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்களின் கூற்றான "அவர் (இமாம்) அமர்ந்து தொழுதால், நீங்களும் அமர்ந்து தொழுங்கள்" என்பது அவர்களுடைய முந்தைய நோயின்போது (அவர்களுடைய ஆரம்பகால வாழ்க்கையில்) கூறப்பட்டது. ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள் அதன்பிறகு (கடைசி நோயின்போது) அமர்ந்து தொழுதார்கள், மக்கள் அவர்களுக்குப் பின்னால் நின்று தொழுது கொண்டிருந்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களை அமருமாறு கட்டளையிடவில்லை. நாம் நபி (ஸல்) அவர்களின் சமீபத்திய செயல்களைப் பின்பற்ற வேண்டும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَتَى يَسْجُدُ مَنْ خَلْفَ الإِمَامِ
இமாமுக்குப் பின்னால் இருப்பவர்கள் எப்போது சஜ்தா செய்ய வேண்டும்?
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ حَدَّثَنِي الْبَرَاءُ ـ وَهْوَ غَيْرُ كَذُوبٍ ـ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ‏.‏ لَمْ يَحْنِ أَحَدٌ مِنَّا ظَهْرَهُ حَتَّى يَقَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَاجِدًا، ثُمَّ نَقَعُ سُجُودًا بَعْدَهُ‏.‏
அல்-பரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

(மேலும் அவர்கள் பொய்யர் அல்லர்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் "ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ்" என்று கூறும்போது, நபி (ஸல்) அவர்கள் சஜ்தா செய்யும் வரை எங்களில் எவரும் (சஜ்தாவிற்காக) தங்கள் முதுகை வளைக்க மாட்டார்கள்; அவர்கள் சஜ்தா செய்த பின்னரே நாங்கள் அவர்களுக்குப் பின்னால் சஜ்தா செய்வோம்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، نَحْوَهُ بِهَذَا‏.‏
அபூ இஸ்ஹாக் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

மேலே உள்ளவாறு.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِثْمِ مَنْ رَفَعَ رَأْسَهُ قَبْلَ الإِمَامِ
இமாமுக்கு முன்னதாக தனது தலையை உயர்த்துபவரின் பாவம்
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ أَمَا يَخْشَى أَحَدُكُمْ ـ أَوْ لاَ يَخْشَى أَحَدُكُمْ ـ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ قَبْلَ الإِمَامِ أَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ رَأْسَهُ رَأْسَ حِمَارٍ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ صُورَتَهُ صُورَةَ حِمَارٍ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "இமாமுக்கு முன்பாகத் தன் தலையை உயர்த்துபவர், அல்லாஹ் அவனுடைய தலையைக் கழுதையின் தலையாக அல்லது அவனுடைய உருவத்தை (முகத்தைக்) கழுதையின் உருவமாக மாற்றிவிடக்கூடும் என்று அஞ்சுவதில்லையா?"

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِمَامَةِ الْعَبْدِ وَالْمَوْلَى
ஒரு அடிமை அல்லது விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமை தொழுகையை நடத்தலாம்
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ لَمَّا قَدِمَ الْمُهَاجِرُونَ الأَوَّلُونَ الْعُصْبَةَ ـ مَوْضِعٌ بِقُبَاءٍ ـ قَبْلَ مَقْدَمِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَؤُمُّهُمْ سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ، وَكَانَ أَكْثَرَهُمْ قُرْآنًا‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஆரம்பகால ஹிஜ்ரத் செய்தவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் வருவதற்கு முன்பு, குபாவில் உள்ள அல்-உஸ்பா ?? என்ற இடத்திற்கு வந்தபோது, அபூ ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்களின் அடிமையும், மற்றவர்களை விட அதிகமாக குர்ஆனை அறிந்திருந்தவருமான ஸாலிம் (ரழி) அவர்கள், அவர்களுக்கு தொழுகை நடாத்துபவர்களாக இருந்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو التَّيَّاحِ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا، وَإِنِ اسْتُعْمِلَ حَبَشِيٌّ كَأَنَّ رَأْسَهُ زَبِيبَةٌ ‏ ‏‏.‏
அனஸ் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) கூறினார்கள், "செவியேற்றுங்கள், கீழ்ப்படியுங்கள் (உங்கள் தலைவருக்கு), உலர்ந்த திராட்சையைப் போன்ற தலையை உடைய ஓர் அபிசீனியர் உங்களுக்குத் தலைவராக ஆக்கப்பட்டாலும்கூட."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِذَا لَمْ يُتِمَّ الإِمَامُ وَأَتَمَّ مَنْ خَلْفَهُ
இமாம் தொழுகையை முழுமையாக நிறைவேற்றாவிட்டாலும், பின்தொடர்பவர்கள் அதை முழுமையாக நிறைவேற்றினால்
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى الأَشْيَبُ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ يُصَلُّونَ لَكُمْ، فَإِنْ أَصَابُوا فَلَكُمْ، وَإِنْ أَخْطَئُوا فَلَكُمْ وَعَلَيْهِمْ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள், "இமாம் தொழுகையை சரியாக வழிநடத்தினால், அவரும் நீங்களும் நன்மைகளைப் பெறுவீர்கள்; ஆனால் அவர் (தொழுகையில்) தவறு செய்தால், நீங்கள் தொழுகைக்கான நன்மையைப் பெறுவீர்கள், பாவம் அவரைச் சாரும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِمَامَةِ الْمَفْتُونِ وَالْمُبْتَدِعِ
பித்னாக்களுக்கு (சோதனைகள் மற்றும் பாதிப்புகள்) ஆளானவர் அல்லது பித்அத்காரர் (மார்க்கத்தில் புதிதாக உருவாக்கப்பட்டவற்றை பின்பற்றுபவர்) பின்னால் நின்று தொழுவது.
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَقَالَ لَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ خِيَارٍ، أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ـ رضى الله عنه ـ وَهْوَ مَحْصُورٌ فَقَالَ إِنَّكَ إِمَامُ عَامَّةٍ، وَنَزَلَ بِكَ مَا تَرَى وَيُصَلِّي لَنَا إِمَامُ فِتْنَةٍ وَنَتَحَرَّجُ‏.‏ فَقَالَ الصَّلاَةُ أَحْسَنُ مَا يَعْمَلُ النَّاسُ، فَإِذَا أَحْسَنَ النَّاسُ فَأَحْسِنْ مَعَهُمْ، وَإِذَا أَسَاءُوا فَاجْتَنِبْ إِسَاءَتَهُمْ‏.‏ وَقَالَ الزُّبَيْدِيُّ قَالَ الزُّهْرِيُّ لاَ نَرَى أَنْ يُصَلَّى خَلْفَ الْمُخَنَّثِ إِلاَّ مِنْ ضَرُورَةٍ لاَ بُدَّ مِنْهَا‏.‏
உபைதுல்லாஹ் பின் அதி பின் கியார் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரழி) அவர்கள் முற்றுகையிடப்பட்டிருந்தபோது அவர்களிடம் சென்றேன், அவர்களிடம் கூறினேன், "நீங்கள் பொதுவாக அனைத்து முஸ்லிம்களின் தலைவர் ஆவீர்கள் மேலும் உங்களுக்கு நேர்ந்திருப்பதை நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள். எங்களுக்கு அஸ்-ஸலாத்தை அல்-ஃபிதன் உடைய ஒரு தலைவர் நடத்துகிறார், அவரைப் பின்பற்றுவதில் நாங்கள் பாவியாகிவிடுவோமோ என்று அஞ்சுகிறோம்." உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள். "அஸ்-ஸலாத் அனைத்து செயல்களிலும் மிகச் சிறந்தது, எனவே மக்கள் நல்ல செயல்களைச் செய்யும்போது நீங்களும் அவர்களுடன் அவ்வாறே செய்யுங்கள், மேலும் அவர்கள் கெட்ட செயல்களைச் செய்யும்போது, அந்தக் கெட்ட செயல்களைத் தவிர்த்துவிடுங்கள்." அஸ்-ஸுஹ்ரி அவர்கள் கூறினார்கள், "எங்கள் கருத்தில், வேறு வழியில்லை என்றாலன்றி, ஒரு பெண்தன்மை உடையவருக்குப் பின்னால் தொழக்கூடாது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لأَبِي ذَرٍّ ‏ ‏ اسْمَعْ وَأَطِعْ، وَلَوْ لِحَبَشِيٍّ كَأَنَّ رَأْسَهُ زَبِيبَةٌ ‏ ‏‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் அபூ தர் (ரழி) அவர்களிடம், "செவிமடுத்துக் கீழ்ப்படியுங்கள் (உங்கள் தலைவர்), அவர் ஒரு உலர்ந்த திராட்சையைப் போன்ற தலையுடைய அபிசீனியராக இருந்தாலும்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب يَقُومُ عَنْ يَمِينِ الإِمَامِ، بِحِذَائِهِ سَوَاءً إِذَا كَانَا اثْنَيْنِ
இமாமுடன் சேர்ந்து இரண்டு நபர்கள் மட்டுமே (இமாமையும் சேர்த்து) ஜமாஅத்தாக தொழுகை நிறைவேற்றும்போது, இமாமின் வலது பக்கத்தில் அதே வரிசையில் நிற்க வேண்டும்
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ بِتُّ فِي بَيْتِ خَالَتِي مَيْمُونَةَ فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْعِشَاءَ، ثُمَّ جَاءَ فَصَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ ثُمَّ نَامَ، ثُمَّ قَامَ فَجِئْتُ فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ، فَجَعَلَنِي عَنْ يَمِينِهِ، فَصَلَّى خَمْسَ رَكَعَاتٍ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ نَامَ حَتَّى سَمِعْتُ غَطِيطَهُ ـ أَوْ قَالَ خَطِيطَهُ ـ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلاَةِ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருமுறை நான் என் சிற்றன்னை மைமூனா (ரழி) அவர்களின் வீட்டில் இரவு தங்கினேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஷா தொழுகையைத் தொழுதுவிட்டு, பின்னர் வீட்டிற்கு வந்து, நான்கு ரக்அத்துகள் தொழுதுவிட்டு, பிறகு உறங்கினார்கள். பின்னர், அவர்கள் (ஸல்) எழுந்து தொழுகைக்காக நின்றார்கள், நான் அவர்களின் (ஸல்) இடது புறத்தில் நின்றேன். அவர்கள் (ஸல்) என்னை தங்கள் வலது புறத்திற்கு இழுத்து, ஐந்து ரக்அத்துகளும் பின்னர் இரண்டு ரக்அத்துகளும் தொழுதார்கள். பிறகு அவர்கள் (ஸல்) நான் அவர்களின் (ஸல்) குறட்டை சத்தத்தை (அல்லது அவர்களின் மூச்சு சத்தத்தை) கேட்கும் வரை உறங்கினார்கள். அதன்பிறகு அவர்கள் (ஸல்) ஃபஜ்ர் தொழுகைக்காக வெளியே சென்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِذَا قَامَ الرَّجُلُ عَنْ يَسَارِ الإِمَامِ، فَحَوَّلَهُ الإِمَامُ إِلَى يَمِينِهِ لَمْ تَفْسُدْ صَلاَتُهُمَا
ஒரு மனிதர் இமாமின் இடது பக்கத்தில் நின்றிருந்து, இமாம் அவரை தனது வலது பக்கத்திற்கு இழுத்தால், அவர்களில் யாருடைய தொழுகையும் செல்லாததாகிவிடாது
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرٌو، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ كُرَيْبٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ نِمْتُ عِنْدَ مَيْمُونَةَ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عِنْدَهَا تِلْكَ اللَّيْلَةَ، فَتَوَضَّأَ ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي، فَقُمْتُ عَلَى يَسَارِهِ، فَأَخَذَنِي فَجَعَلَنِي عَنْ يَمِينِهِ، فَصَلَّى ثَلاَثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً، ثُمَّ نَامَ حَتَّى نَفَخَ ـ وَكَانَ إِذَا نَامَ نَفَخَ ـ ثُمَّ أَتَاهُ الْمُؤَذِّنُ، فَخَرَجَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ‏.‏ قَالَ عَمْرٌو فَحَدَّثْتُ بِهِ بُكَيْرًا فَقَالَ حَدَّثَنِي كُرَيْبٌ بِذَلِكَ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

ஒரு நாள் இரவு நான் (என் சிற்றன்னை) மைமூனா (ரழி) அவர்களின் வீட்டில் உறங்கினேன், அன்று இரவு நபி (ஸல்) அவர்கள் அங்கே இருந்தார்கள். அவர்கள் உளூ செய்தார்கள், மேலும் தொழுகைக்காக நின்றார்கள். நான் அவர்களுடன் சேர்ந்துகொண்டேன், மேலும் அவர்களின் இடது பக்கம் நின்றேன், ஆனால் அவர்கள் என்னை அவர்களின் வலது பக்கம் இழுத்துக்கொண்டார்கள், மேலும் பதின்மூன்று ரக்அத் தொழுதார்கள், பிறகு அவர்களின் மூச்சு சப்தத்தை நான் கேட்கும் வரை உறங்கினார்கள். மேலும் அவர்கள் உறங்கும்போதெல்லாம், அவர்கள் சப்தமாக மூச்சு விடுவார்கள். முஅத்தின் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள், மேலும் அவர்கள் வெளியே சென்றார்கள், மேலும் காலைத் தொழுகையை) உளூவை மீண்டும் செய்யாமல் தொழுதார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِذَا لَمْ يَنْوِ الإِمَامُ أَنْ يَؤُمَّ ثُمَّ جَاءَ قَوْمٌ فَأَمَّهُمْ
இமாம் தொழுகையை நடத்தும் எண்ணம் கொள்ளாமல் இருந்து, பின்னர் சிலர் அவருடன் சேர்ந்து கொண்டால், அவர் அவர்களுக்கு தொழுகையை நடத்தினால்
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ بِتُّ عِنْدَ خَالَتِي فَقَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ، فَقُمْتُ أُصَلِّي مَعَهُ فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ، فَأَخَذَ بِرَأْسِي فَأَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

ஒருமுறை நான் என்னுடைய அத்தை மைமூனா (ரழி) அவர்களின் வீட்டில் இரவு தங்கினேன்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் இரவுத் தொழுகைக்காக நின்றார்கள், நானும் அவர்களுடன் சேர்ந்துகொண்டு அவர்களின் இடது புறத்தில் நின்றேன். ஆனால் அவர்கள் என் தலையைப் பிடித்து என்னை அவர்களின் வலது புறத்திற்கு இழுத்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِذَا طَوَّلَ الإِمَامُ وَكَانَ لِلرَّجُلِ حَاجَةٌ فَخَرَجَ فَصَلَّى
இமாம் தொழுகையை நீட்டிக்கும்போது, யாருக்காவது அவசர வேலை அல்லது தேவை இருந்து, அவர் ஜமாஅத்தை விட்டு வெளியேறி தனியாக தொழுகை நிறைவேற்றினால்.
حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ، كَانَ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ يَرْجِعُ فَيَؤُمُّ قَوْمَهُ‏.‏
முஆத் பின் ஜபல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இஷா தொழுகையை தொழுதுவிட்டு, பின்னர் என் மக்களுக்கு தொழுகை நடத்தச் செல்வேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرٍو، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كَانَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ يَرْجِعُ فَيَؤُمُّ قَوْمَهُ، فَصَلَّى الْعِشَاءَ فَقَرَأَ بِالْبَقَرَةِ، فَانْصَرَفَ الرَّجُلُ، فَكَأَنَّ مُعَاذًا تَنَاوَلَ مِنْهُ، فَبَلَغَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ فَتَّانٌ فَتَّانٌ فَتَّانٌ ‏"‏ ثَلاَثَ مِرَارٍ أَوْ قَالَ ‏"‏ فَاتِنًا فَاتِنًا فَاتِنٌ ‏"‏ وَأَمَرَهُ بِسُورَتَيْنِ مِنْ أَوْسَطِ الْمُفَصَّلِ‏.‏ قَالَ عَمْرٌو لاَ أَحْفَظُهُمَا‏.‏
அம்ர் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "முஆத் பின் ஜபல் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் தொழுவார்கள், பிறகு சென்று தம் மக்களுக்கு தொழுகை நடத்துவார்கள். ஒருமுறை அவர்கள் இஷா தொழுகையை நடத்தினார்கள், மேலும் அதில் சூரத் அல்-பகராவை ஓதினார்கள்.

ஒருவர் தொழுகையை விட்டு வெளியேறினார், முஆத் (ரழி) அவர்கள் அவரை விமர்சித்தார்கள்.

இந்தச் செய்தி நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டியது, மேலும் அவர்கள் முஆத் (ரழி) அவர்களிடம், 'நீங்கள் மக்களை சோதனைக்கு உள்ளாக்குகிறீர்கள்,' என்று கூறினார்கள், இதனை மூன்று முறை திரும்பக் கூறினார்கள் (அல்லது அதுபோன்ற ஒன்றைக் கூறினார்கள்) மேலும் முஃபஸ்ஸலில் இருந்து இரண்டு நடுத்தர சூராக்களை ஓதுமாறு அவருக்கு கட்டளையிட்டார்கள்."

(`அம்ர் அவர்கள் அந்த சூராக்களின் பெயர்களை தாம் மறந்துவிட்டதாக கூறினார்கள்).

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب تَخْفِيفِ الإِمَامِ فِي الْقِيَامِ وَإِتْمَامِ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ
தொழுகையில் இமாம் நிற்கும் நேரத்தை குறைத்துக் கொள்வதும், ஆனால் ருகூஉ மற்றும் சுஜூதுகளை முழுமையாக நிறைவேற்றுவதும்
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ سَمِعْتُ قَيْسًا، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو مَسْعُودٍ، أَنَّ رَجُلاً، قَالَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لأَتَأَخَّرُ عَنْ صَلاَةِ الْغَدَاةِ مِنْ أَجْلِ فُلاَنٍ مِمَّا يُطِيلُ بِنَا‏.‏ فَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي مَوْعِظَةٍ أَشَدَّ غَضَبًا مِنْهُ يَوْمَئِذٍ ثُمَّ قَالَ ‏ ‏ إِنَّ مِنْكُمْ مُنَفِّرِينَ، فَأَيُّكُمْ مَا صَلَّى بِالنَّاسِ فَلْيَتَجَوَّزْ، فَإِنَّ فِيهِمُ الضَّعِيفَ وَالْكَبِيرَ وَذَا الْحَاجَةِ ‏ ‏‏.‏
அபூ மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு மனிதர் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்) அவர்களே! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, இன்னார் எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தும்போது தொழுகையை நீட்டுவதால்தான் நான் ஃபஜ்ர் தொழுகைக்கு வருவதில்லை" என்று கூறினார்.

அறிவிப்பாளர் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்த நேரத்தில் அறிவுரை வழங்கியதை விட கோபமாக நான் ஒருபோதும் கண்டதில்லை.

பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள், "உங்களில் சிலர் நல்ல காரியங்களை (தொழுகையை) மக்கள் வெறுக்கும்படி செய்கிறீர்கள்.

ஆகவே, உங்களில் எவர் மக்களுக்கு தொழுகை நடத்தினாலும், அவர் அதை சுருக்கமாக நடத்தட்டும்; ஏனெனில் அவர்களில் பலவீனமானவர்களும், முதியவர்களும், தேவையுடையவர்களும் இருக்கிறார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِذَا صَلَّى لِنَفْسِهِ فَلْيُطَوِّلْ مَا شَاءَ
தனியாக தொழுகையை நிறைவேற்றும்போது, ஒருவர் விரும்பும் அளவிற்கு தொழுகையை நீட்டிக்கலாம்
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ لِلنَّاسِ فَلْيُخَفِّفْ، فَإِنَّ مِنْهُمُ الضَّعِيفَ وَالسَّقِيمَ وَالْكَبِيرَ، وَإِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ لِنَفْسِهِ فَلْيُطَوِّلْ مَا شَاءَ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "உங்களில் எவரேனும் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினால், அவர் அதனைச் சுருக்கிக் கொள்ளட்டும், ஏனெனில் அவர்களில் பலவீனமானவர்களும், நோயாளிகளும், முதியவர்களும் இருப்பார்கள்; மேலும், உங்களில் எவரேனும் தனியாகத் தொழுதால், அவர் விரும்பும் அளவுக்கு (தொழுகையை) நீட்டிக்கொள்ளலாம்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ شَكَا إِمَامَهُ إِذَا طَوَّلَ
ஒருவரின் இமாம் தொழுகையை நீட்டித்தால் அவருக்கு எதிராக புகார் செய்வது.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لأَتَأَخَّرُ عَنِ الصَّلاَةِ فِي الْفَجْرِ مِمَّا يُطِيلُ بِنَا فُلاَنٌ فِيهَا‏.‏ فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا رَأَيْتُهُ غَضِبَ فِي مَوْضِعٍ كَانَ أَشَدَّ غَضَبًا مِنْهُ يَوْمَئِذٍ ثُمَّ قَالَ ‏ ‏ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ مِنْكُمْ مُنَفِّرِينَ، فَمَنْ أَمَّ النَّاسَ فَلْيَتَجَوَّزْ، فَإِنَّ خَلْفَهُ الضَّعِيفَ وَالْكَبِيرَ وَذَا الْحَاجَةِ ‏ ‏‏.‏
அபூ மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு மனிதர் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! இன்னார் (இமாம்) தொழுகையை மிகவும் நீட்டுவதால் நான் காலைத் தொழுகைக்கு வராமல் இருந்து விடுகிறேன்" என்று கூறினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கோபமடைந்தார்கள். அன்று அவர்கள் அடைந்த கோபத்தை விடக் கடுமையாக இதற்கு முன் ஒருபோதும் நான் அவர்களைப் பார்த்ததில்லை. நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "மக்களே! உங்களில் சிலர் மற்றவர்களை தொழுகையை வெறுக்கச் செய்கிறீர்கள். எனவே, யார் இமாமாக ஆகிறாரோ அவர் தொழுகையைச் சுருக்கிக் கொள்ளட்டும். ஏனெனில் அவருக்குப் பின்னால் பலவீனமானவர்களும், முதியவர்களும், தேவையுடையவர்களும் இருக்கின்றனர்.''

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَارِبُ بْنُ دِثَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيَّ، قَالَ أَقْبَلَ رَجُلٌ بِنَاضِحَيْنِ وَقَدْ جَنَحَ اللَّيْلُ، فَوَافَقَ مُعَاذًا يُصَلِّي، فَتَرَكَ نَاضِحَهُ وَأَقْبَلَ إِلَى مُعَاذٍ، فَقَرَأَ بِسُورَةِ الْبَقَرَةِ أَوِ النِّسَاءِ، فَانْطَلَقَ الرَّجُلُ، وَبَلَغَهُ أَنَّ مُعَاذًا نَالَ مِنْهُ، فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَشَكَا إِلَيْهِ مُعَاذًا، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ يَا مُعَاذُ أَفَتَّانٌ أَنْتَ ـ أَوْ فَاتِنٌ ثَلاَثَ مِرَارٍ ـ فَلَوْلاَ صَلَّيْتَ بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ، وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا، وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى، فَإِنَّهُ يُصَلِّي وَرَاءَكَ الْكَبِيرُ وَالضَّعِيفُ وَذُو الْحَاجَةِ ‏ ‏‏.‏ أَحْسِبُ هَذَا فِي الْحَدِيثِ‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَتَابَعَهُ سَعِيدُ بْنُ مَسْرُوقٍ وَمِسْعَرٌ وَالشَّيْبَانِيُّ‏.‏ قَالَ عَمْرٌو وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مِقْسَمٍ وَأَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَرَأَ مُعَاذٌ فِي الْعِشَاءِ بِالْبَقَرَةِ‏.‏ وَتَابَعَهُ الأَعْمَشُ عَنْ مُحَارِبٍ‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருமுறை ஒரு மனிதர் இரண்டு நாடிஹாக்களை (விவசாய காரியங்களுக்குப் பயன்படுத்தப்படும் ஒட்டகங்கள்) ஓட்டிக்கொண்டு வந்தார், அப்போது இரவு நேரம் ஆகிவிட்டது. அவர் முஆத் (ரழி) அவர்கள் தொழுதுகொண்டிருப்பதைக் கண்டார், எனவே அவர் தமது ஒட்டகத்தை மண்டியிடச் செய்து முஆத் (ரழி) அவர்களுடன் தொழுகையில் சேர்ந்தார். முஆத் (ரழி) அவர்கள் சூரா 'அல்-பகரா' அல்லது சூரா 'அந்-நிஸா' ஓதினார்கள், (எனவே) அந்த மனிதர் தொழுகையை விட்டுவிட்டுச் சென்றுவிட்டார். அவர் முஆத் (ரழி) அவர்கள் தன்னை விமர்சித்ததை அவர் அறிந்தபோது, அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, முஆத் (ரழி) அவர்களைப் பற்றி முறையிட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள் மூன்று முறை கூறினார்கள், "ஓ முஆத்! நீங்கள் மக்களை சோதனைக்கு உள்ளாக்குகிறீர்களா?" நீங்கள் "ஸப்பிஹ் இஸ்ம ரப்பிக்கல் அஃலா (87)", "வஷ்ஷம்ஸி வ ளுஹாஹா (91)", அல்லது "வல்லய்லி இதா யஃஷா (92)" ஓதியிருந்தால் நன்றாக இருந்திருக்கும், ஏனெனில் முதியவர்கள், பலவீனமானவர்கள் மற்றும் தேவையுடையவர்கள் உங்களுக்குப் பின்னால் தொழுகிறார்கள்." ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள், முஆத் (ரழி) அவர்கள் இஷா தொழுகையில் சூரா அல்-பகராவை ஓதினார்கள் என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الإِيجَازِ فِي الصَّلاَةِ وَإِكْمَالِهَا
தொழுகையை சுருக்குதலும் முழுமைப்படுத்துதலும் (இமாமால்)
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُوجِزُ الصَّلاَةَ وَيُكْمِلُهَا‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் (கூட்டுத் தொழுகையில்) தொழுகையைச் சுருக்கமாகத் தொழுவார்கள், ஆனால் அதனைப் பூரணமாக நிறைவேற்றுவார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ أَخَفَّ الصَّلاَةَ عِنْدَ بُكَاءِ الصَّبِيِّ
குழந்தையின் அழுகுரலைக் கேட்டு தொழுகையை சுருக்கிக் கொள்பவர்.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، قَالَ أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ، قَالَ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ إِنِّي لأَقُومُ فِي الصَّلاَةِ أُرِيدُ أَنْ أُطَوِّلَ فِيهَا، فَأَسْمَعُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ، فَأَتَجَوَّزُ فِي صَلاَتِي كَرَاهِيَةَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمِّهِ ‏ ‏‏.‏ تَابَعَهُ بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَبَقِيَّةُ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ‏.‏
`அப்துல்லாஹ் பின் அபீ கத்தாதா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:`
என் தந்தை (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், 'நான் தொழுகைக்காக நின்றால், அதை நீளமாக்கவே நான் எண்ணுவேன், ஆனால் ஒரு குழந்தையின் அழுகுரலைக் கேட்டால், அதை நான் சுருக்கிக் கொள்கிறேன், ஏனெனில் குழந்தையின் தாய்க்கு நான் சிரமம் கொடுப்பதை நான் விரும்புவதில்லை.' "

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ مَا صَلَّيْتُ وَرَاءَ إِمَامٍ قَطُّ أَخَفَّ صَلاَةً وَلاَ أَتَمَّ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَإِنْ كَانَ لَيَسْمَعُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ فَيُخَفِّفُ مَخَافَةَ أَنْ تُفْتَنَ أُمُّهُ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் தொழுத தொழுகையை விட இலகுவானதாகவும், மிகவும் பரிபூரணமானதாகவும் வேறு எந்த இமாமுக்குப் பின்னாலும் தொழுததில்லை. மேலும், அன்னார் ஒரு குழந்தையின் அழுகுரலைக் கேட்கும்போதெல்லாம், அந்தக் குழந்தையின் தாயாரைச் சிரமத்திற்கு உள்ளாக்கிவிடக் கூடாது என்பதற்காகத் தொழுகையைச் சுருக்கிக் கொள்வார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ إِنِّي لأَدْخُلُ فِي الصَّلاَةِ وَأَنَا أُرِيدُ إِطَالَتَهَا، فَأَسْمَعُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ، فَأَتَجَوَّزُ فِي صَلاَتِي مِمَّا أَعْلَمُ مِنْ شِدَّةِ وَجْدِ أُمِّهِ مِنْ بُكَائِهِ ‏ ‏‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் தொழுகையைத் துவக்கும்போது, அதை நீளமாகத் தொழ எண்ணுவேன். ஆனால், ஒரு குழந்தையின் அழுகுரலைக் கேட்கும்போது, தொழுகையைச் சுருக்கிக் கொள்கிறேன். ஏனெனில், குழந்தையின் அழுகுரல் அதன் தாயின் பதற்றத்தைத் தூண்டும் என்பதை நான் அறிவேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ إِنِّي لأَدْخُلُ فِي الصَّلاَةِ فَأُرِيدُ إِطَالَتَهَا، فَأَسْمَعُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ، فَأَتَجَوَّزُ مِمَّا أَعْلَمُ مِنْ شِدَّةِ وَجْدِ أُمِّهِ مِنْ بُكَائِهِ ‏ ‏‏.‏ وَقَالَ مُوسَى حَدَّثَنَا أَبَانُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، حَدَّثَنَا أَنَسٌ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் தொழுகையைத் துவக்கும்போதெல்லாம், அதை நீட்டித் தொழவே எண்ணுவேன், ஆனால், ஒரு குழந்தையின் அழுகுரலைக் கேட்கும்போது, தொழுகையைச் சுருக்கிக் கொள்கிறேன், ஏனெனில், குழந்தையின் அழுகை அதன் தாயின் மனக்கலக்கத்தைத் தூண்டும் என்பதை நான் அறிவேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِذَا صَلَّى ثُمَّ أَمَّ قَوْمًا
ஒருவர் தொழுகையை நிறைவேற்றி, பின்னர் மக்களுக்கு தொழுகையை வழிநடத்துகிறார்.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، وَأَبُو النُّعْمَانِ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ كَانَ مُعَاذٌ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ يَأْتِي قَوْمَهُ فَيُصَلِّي بِهِمْ‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

முஆத் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் தொழுவார்கள். பிறகு சென்று தமது மக்களுக்கு (குலத்தாருக்கு) தொழுகை நடத்துவார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ أَسْمَعَ النَّاسَ تَكْبِيرَ الإِمَامِ
இமாமின் தக்பீரை (அல்லாஹு அக்பர்) மக்கள் கேட்கும் வகையில் திரும்பக் கூறுபவர்.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، قَالَ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ لَمَّا مَرِضَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَرَضَهُ الَّذِي مَاتَ فِيهِ أَتَاهُ بِلاَلٌ يُؤْذِنُهُ بِالصَّلاَةِ فَقَالَ ‏"‏ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ أَسِيفٌ، إِنْ يَقُمْ مَقَامَكَ يَبْكِي فَلاَ يَقْدِرُ عَلَى الْقِرَاءَةِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ ‏"‏‏.‏ فَقُلْتُ مِثْلَهُ فَقَالَ فِي الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ ‏"‏ إِنَّكُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ، مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ ‏"‏‏.‏ فَصَلَّى وَخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُهَادَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ يَخُطُّ بِرِجْلَيْهِ الأَرْضَ، فَلَمَّا رَآهُ أَبُو بَكْرٍ ذَهَبَ يَتَأَخَّرُ، فَأَشَارَ إِلَيْهِ أَنْ صَلِّ، فَتَأَخَّرَ أَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ وَقَعَدَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى جَنْبِهِ، وَأَبُو بَكْرٍ يُسْمِعُ النَّاسَ التَّكْبِيرَ‏.‏ تَابَعَهُ مُحَاضِرٌ عَنِ الأَعْمَشِ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் மரணத்தை விளைவித்த நோயினால் பாதிக்கப்பட்டிருந்தபோது, தொழுகையைப் பற்றி அவர்களுக்குத் தெரிவிக்க ஒருவர் வந்தார், மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களிடம் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தும்படி அவரிடம் கூறச் சொன்னார்கள்.

நான் கூறினேன், "அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் மென்மையான இதயம் கொண்டவர், மேலும் அவர் உங்கள் இடத்தில் தொழுகைக்காக நின்றால், அவர் அழுவார், மேலும் அவரால் குர்ஆனை ஓத முடியாது."

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களிடம் தொழுகை நடத்தச் சொல்லுங்கள்."

நான் முன்பு கூறியதையே மீண்டும் கூறினேன்.

அவர்கள் (அதே கட்டளையை மீண்டும் கூறி) மூன்றாவது அல்லது நான்காவது முறையாக கூறினார்கள், "நீங்கள் யூசுஃப் (அலை) அவர்களின் தோழிகள். அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களிடம் தொழுகை நடத்தச் சொல்லுங்கள்."

எனவே அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் தொழுகை நடத்தினார்கள், இதற்கிடையில் நபி (ஸல்) அவர்கள் சற்று நலமடைந்தார்கள் மேலும் இருவரின் உதவியுடன் வெளியே வந்தார்கள்; அவர்கள் தரையில் தங்கள் கால்களை இழுத்துச் செல்வதை நான் இப்போது பார்ப்பது போல இருந்தது.

அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களைப் பார்த்தபோது, அவர் பின்வாங்க முயன்றார், ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரைத் தொடருமாறு சைகை செய்தார்கள்.

அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் சற்றுப் பின்வாங்கினார்கள், மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு (இடது) பக்கத்தில் அமர்ந்தார்கள்.

அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தக்பீரை (அல்லாஹு அக்பர்) மக்களுக்குக் கேட்கும்படி திரும்பத் திரும்பக் கூறிக் கொண்டிருந்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الرَّجُلُ يَأْتَمُّ بِالإِمَامِ وَيَأْتَمُّ النَّاسُ بِالْمَأْمُومِ
ஒரு நபர் இமாமைப் பின்பற்றி, மற்றவர்கள் அந்த நபரைப் பின்பற்றினால் (அது சரியானதே)
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ لَمَّا ثَقُلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَاءَ بِلاَلٌ يُؤْذِنُهُ بِالصَّلاَةِ فَقَالَ ‏"‏ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ ‏"‏‏.‏ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ أَسِيفٌ، وَإِنَّهُ مَتَى مَا يَقُمْ مَقَامَكَ لاَ يُسْمِعُ النَّاسَ، فَلَوْ أَمَرْتَ عُمَرَ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ ‏"‏‏.‏ فَقُلْتُ لِحَفْصَةَ قُولِي لَهُ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ أَسِيفٌ، وَإِنَّهُ مَتَى يَقُمْ مَقَامَكَ لاَ يُسْمِعِ النَّاسَ، فَلَوْ أَمَرْتَ عُمَرَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِنَّكُنَّ لأَنْتُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ، مُرُوا أَبَا بَكْرٍ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ ‏"‏‏.‏ فَلَمَّا دَخَلَ فِي الصَّلاَةِ وَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي نَفْسِهِ خِفَّةً، فَقَامَ يُهَادَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ، وَرِجْلاَهُ يَخُطَّانِ فِي الأَرْضِ حَتَّى دَخَلَ الْمَسْجِدَ، فَلَمَّا سَمِعَ أَبُو بَكْرٍ حِسَّهُ ذَهَبَ أَبُو بَكْرٍ يَتَأَخَّرُ، فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى جَلَسَ عَنْ يَسَارِ أَبِي بَكْرٍ، فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي قَائِمًا، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي قَاعِدًا، يَقْتَدِي أَبُو بَكْرٍ بِصَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالنَّاسُ مُقْتَدُونَ بِصَلاَةِ أَبِي بَكْرٍ رضى الله عنه‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டபோது, பிலால் (ரழி) அவர்கள் தொழுகைக்காக அவர்களிடம் வந்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள், "அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களை மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தச் சொல்லுங்கள்." நான் கூறினேன், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் மென்மையான இதயம் கொண்டவர்கள். மேலும் அவர்கள் உங்கள் இடத்தில் நின்றால், அவர்களால் மக்களுக்குக் கேட்கும்படி செய்ய முடியாது. உமர் (ரழி) அவர்களை (தொழுகை நடத்த) நீங்கள் கட்டளையிடுவீர்களா?" நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களை மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தச் சொல்லுங்கள்." பிறகு நான் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களிடம் கூறினேன், "அவர்களிடம் சொல்லுங்கள், அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் மென்மையான இதயம் கொண்டவர்கள். மேலும் அவர்கள் அவருடைய இடத்தில் நின்றால், அவர்களால் மக்களுக்குக் கேட்கும்படி செய்ய முடியாது. உமர் (ரழி) அவர்களைத் தொழுகை நடத்த நீங்கள் கட்டளையிடுவீர்களா?' " ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்கள் அவ்வாறே செய்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நிச்சயமாக நீங்கள் யூசுஃப் (அலை) அவர்களின் தோழிகளைப் போன்றவர்கள். அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களை மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தச் சொல்லுங்கள்." எனவே அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் தொழுகைக்காக நின்றார்கள். இதற்கிடையில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நலமடைந்து, இரு நபர்களின் உதவியுடன் வெளியே வந்தார்கள்; அவர்கள் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழையும் வரை அவர்களுடைய இரண்டு கால்களும் தரையில் இழுபட்டுக் கொண்டிருந்தன. அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் அவர் (ஸல்) வருவதைக் கேட்டபோது, அவர்கள் பின்வாங்க முயன்றார்கள்; ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொடருமாறு சைகை செய்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருடைய (அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின்) இடது பக்கத்தில் அமர்ந்தார்கள். அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் நின்றுகொண்டு தொழுது கொண்டிருந்தார்கள்; மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அமர்ந்துகொண்டு தொழுகையை வழிநடத்தினார்கள். அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களைப் பின்தொடர்ந்தார்கள்; மேலும் மக்கள் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களை (தொழுகையில்) பின்தொடர்ந்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب هَلْ يَأْخُذُ الإِمَامُ إِذَا شَكَّ بِقَوْلِ النَّاسِ
இமாம் (ஒரு குறிப்பிட்ட விஷயத்தில்) சந்தேகத்தில் இருந்தால், மக்களின் கூற்றை நம்பலாமா?
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ أَبِي تَمِيمَةَ السَّخْتِيَانِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم انْصَرَفَ مِنَ اثْنَتَيْنِ، فَقَالَ لَهُ ذُو الْيَدَيْنِ أَقَصُرَتِ الصَّلاَةُ أَمْ نَسِيتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ أَصَدَقَ ذُو الْيَدَيْنِ ‏ ‏‏.‏ فَقَالَ النَّاسُ نَعَمْ‏.‏ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى اثْنَتَيْنِ أُخْرَيَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ كَبَّرَ فَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருமுறை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (நான்கு ரக்அத்களுக்கு பதிலாக) இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுது, தங்கள் தொழுகையை முடித்தார்கள். துல்-யதைன் (ரழி) அவர்கள், தொழுகை குறைக்கப்பட்டுவிட்டதா அல்லது தாங்கள் மறந்துவிட்டீர்களா என்று அவர்களிடம் கேட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், துல்-யதைன் (ரழி) அவர்கள் சொல்வது உண்மையா என்று மக்களிடம் கேட்டார்கள். மக்கள் ஆம் என்றே பதிலளித்தார்கள். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து நின்று, விடுபட்ட இரண்டு ரக்அத்களைத் தொழுதார்கள், பின்னர் தஸ்லீம் கூறி தங்கள் தொழுகையை முடித்தார்கள், பிறகு அல்லாஹு அக்பர் என்று கூறினார்கள். அதனைத் தொடர்ந்து அவர்கள் வழக்கமான ஸஜ்தாக்களைப் போன்றோ அல்லது அவற்றை விட சற்று நீளமாகவோ இரண்டு ஸஜ்தாக்கள் செய்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ صَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ، فَقِيلَ صَلَّيْتَ رَكْعَتَيْنِ‏.‏ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் லுஹர் தொழுகையை (நான்கு ரக்அத்களுக்குப் பதிலாக) இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள். அவர்கள் இரண்டு ரக்அத்கள் மட்டுமே தொழுததாக அவர்களிடம் கூறப்பட்டது. பிறகு அவர்கள் மேலும் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுது, தஸ்லீமுடன் அவற்றை முடித்து, அதைத் தொடர்ந்து இரண்டு ஸஜ்தாக்கள் செய்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِذَا بَكَى الإِمَامُ فِي الصَّلاَةِ
அஸ்-ஸலாத்தில் (தொழுகையில்) இமாம் அழுதால் (அவரது ஸலாத் செல்லுபடியாகுமா?)
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فِي مَرَضِهِ ‏"‏ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ عَائِشَةُ قُلْتُ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ إِذَا قَامَ فِي مَقَامِكَ لَمْ يُسْمِعِ النَّاسَ مِنَ الْبُكَاءِ، فَمُرْ عُمَرَ فَلْيُصَلِّ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ لِلنَّاسِ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ عَائِشَةُ لِحَفْصَةَ قُولِي لَهُ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ إِذَا قَامَ فِي مَقَامِكَ لَمْ يُسْمِعِ النَّاسَ مِنَ الْبُكَاءِ، فَمُرْ عُمَرَ فَلْيُصَلِّ لِلنَّاسِ‏.‏ فَفَعَلَتْ حَفْصَةُ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَهْ، إِنَّكُنَّ لأَنْتُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ، مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ لِلنَّاسِ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ حَفْصَةُ لِعَائِشَةَ مَا كُنْتُ لأُصِيبَ مِنْكِ خَيْرًا‏.‏
இறைநம்பிக்கையாளர்களின் அன்னையான ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் கடைசி நோயின்போது, "அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களை மக்களுக்கு தொழுகை நடத்தும்படி கூறுங்கள்" என்று கூறினார்கள். நான் கூறினேன், "அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் தங்கள் இடத்தில் நின்றால், அவர்களுடைய அழுகையின் காரணமாக மக்களுக்கு அவர்களின் குரல் கேட்காது. எனவே, உமர் (ரழி) அவர்களை தொழுகை நடத்தும்படி கட்டளையிடுங்கள்." அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள், "அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களை மக்களுக்கு தொழுகை நடத்தும்படி கூறுங்கள்." நான் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களிடம், "நீங்கள் அவர்களிடம் (ஸல்) கூறுங்கள், 'அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் மென்மையான இதயம் கொண்டவர். மேலும், அவர்கள் தங்கள் இடத்தில் நின்றால், அவர்களுடைய அழுகையின் காரணமாக மக்களுக்கு அவர்களின் குரல் கேட்காது. எனவே, உமர் (ரழி) அவர்களை தொழுகை நடத்தும்படி கட்டளையிடுங்கள்.'" என்று கூறினேன். ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்கள் அவ்வாறே செய்தார்கள். ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அமைதியாக இருங்கள். நிச்சயமாக நீங்கள் (நபி) யூசுஃப் (அலை) அவர்களின் தோழிகளைப் போன்றவர்கள். அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களை மக்களுக்கு தொழுகை நடத்தும்படி கூறுங்கள்" என்று கூறினார்கள். ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்கள் என்னிடம், "உங்களிடமிருந்து நான் எந்த நன்மையையும் பெற்றதில்லை" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب تَسْوِيَةِ الصُّفُوفِ عِنْدَ الإِقَامَةِ وَبَعْدَهَا
இகாமத் சொல்லும் போதும் அதற்குப் பிறகும் (உடனடியாக) வரிசைகளை நேராக்குதல்
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، قَالَ سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ أَبِي الْجَعْدِ، قَالَ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لَتُسَوُّنَّ صُفُوفَكُمْ أَوْ لَيُخَالِفَنَّ اللَّهُ بَيْنَ وُجُوهِكُمْ ‏ ‏‏.‏
அந்நுஃமான் இப்னு பஷீர் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) கூறினார்கள், “உங்கள் வரிசைகளை நேராக்குங்கள் அல்லது அல்லாஹ் உங்கள் முகங்களை மாற்றிவிடுவான்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ أَقِيمُوا الصُّفُوفَ فَإِنِّي أَرَاكُمْ خَلْفَ ظَهْرِي ‏ ‏‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "உங்கள் வரிசைகளை நேராக்குங்கள், ஏனெனில் நான் என் முதுகுக்குப் பின்னாலிருந்தும் உங்களைப் பார்க்கிறேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِقْبَالِ الإِمَامِ عَلَى النَّاسِ عِنْدَ تَسْوِيَةِ الصُّفُوفِ
வரிசைகளை நேராக்கும்போது இமாம் தனது பின்தொடர்பவர்களை நோக்கி நிற்பது.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي رَجَاءٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، حَدَّثَنَا أَنَسٌ، قَالَ أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَأَقْبَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِوَجْهِهِ فَقَالَ ‏ ‏ أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ وَتَرَاصُّوا، فَإِنِّي أَرَاكُمْ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِي ‏ ‏‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருமுறை இகாமத் சொல்லப்பட்டதும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களை முன்னோக்கி, "உங்கள் வரிசைகளை நேராக்குங்கள்; மேலும் நெருக்கமாக நில்லுங்கள். ஏனெனில், நான் உங்களை என் முதுகுக்குப் பின்னாலிருந்து பார்க்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الصَّفِّ الأَوَّلِ
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُمَىٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ الشُّهَدَاءُ الْغَرِقُ وَالْمَطْعُونُ وَالْمَبْطُونُ وَالْهَدْمُ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ ‏"‏ وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي التَّهْجِيرِ لاَسْتَبَقُوا ‏{‏إِلَيْهِ‏}‏ وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي الْعَتَمَةِ وَالصُّبْحِ لأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي الصَّفِّ الْمُقَدَّمِ لاَسْتَهَمُوا ‏"‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “நீரில் மூழ்கி இறப்பவர்கள், கொள்ளை நோயால் இறப்பவர்கள், வயிற்று நோயால் இறப்பவர்கள், அல்லது கட்டிடம் இடிந்து விழுந்து உயிருடன் புதையுண்டு இறப்பவர்கள் ஷஹீதுகள் ஆவார்கள்.” பின்னர் அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், “மக்கள் ളുஹர் தொழுகையை அதன் ஆரம்ப நேரத்தில் தொழுவதன் நன்மையை அறிந்திருந்தால், அதற்காக அவர்கள் போட்டியிடுவார்கள். இஷா மற்றும் ஃபஜ்ர் தொழுகைகளை ஜமாஅத்துடன் தொழுவதன் நன்மையை அவர்கள் அறிந்திருந்தால், அவர்கள் தவழ்ந்தாவது சென்று அவற்றில் கலந்து கொள்வார்கள். முதல் வரிசையில் (நின்று தொழுவதன்) நன்மையை அவர்கள் அறிந்திருந்தால், அதற்காக அவர்கள் சீட்டுக் குலுக்கிப் போடுவார்கள்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِقَامَةِ الصَّفِّ مِنْ تَمَامِ الصَّلاَةِ
வரிசைகளை நேராக்குவது உங்களது தொழுகையை (அஸ்-ஸலாத்) சரியானதாகவும் முழுமையானதாகவும் ஆக்கும் கடமையான மற்றும் நல்ல விஷயங்களில் ஒன்றாகும்.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏ إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَلاَ تَخْتَلِفُوا عَلَيْهِ، فَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا، وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ‏.‏ فَقُولُوا رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ‏.‏ وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا، وَإِذَا صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا أَجْمَعُونَ، وَأَقِيمُوا الصَّفَّ فِي الصَّلاَةِ، فَإِنَّ إِقَامَةَ الصَّفِّ مِنْ حُسْنِ الصَّلاَةِ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "இமாம் பின்பற்றப்படுவதற்காகவே (நியமிக்கப்பட்டுள்ளார்). ஆகவே, அவருடன் நீங்கள் கருத்து வேறுபாடு கொள்ளாதீர்கள், அவர் குனிந்தால் நீங்களும் குனியுங்கள், அவர் 'ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ்' என்று கூறினால், நீங்கள் 'ரப்பனா லக்கல் ஹம்த்' என்று கூறுங்கள்; மேலும் அவர் ஸஜ்தா செய்தால், நீங்களும் (அவருக்குப் பின்) ஸஜ்தா செய்யுங்கள், அவர் உட்கார்ந்து தொழுதால், நீங்கள் அனைவரும் ஒன்றாக உட்கார்ந்து தொழுங்கள், மேலும் தொழுகைக்காக வரிசைகளை நேராக்குங்கள், ஏனெனில் வரிசைகளை நேராக்குவது உங்கள் தொழுகையை சரியானதாகவும் முழுமையானதாகவும் ஆக்கும் விஷயங்களில் ஒன்றாகும். (ஹதீஸ் எண் 657 ஐப் பார்க்கவும்)."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ سَوُّوا صُفُوفَكُمْ فَإِنَّ تَسْوِيَةَ الصُّفُوفِ مِنْ إِقَامَةِ الصَّلاَةِ ‏ ‏‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "உங்கள் வரிசைகளை நேராக்குங்கள், ஏனெனில் வரிசைகளை நேராக்குவது தொழுகை பூரணமாகவும் சரியாகவும் அமைவதற்கு அவசியமானதாகும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِثْمِ مَنْ لَمْ يُتِمَّ الصُّفُوفَ
தொழுகையின் வரிசைகளை (சரியாக) நிறைவேற்றாத (வரிசையில் இல்லாத) நபரின் பாவம்
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ أَسَدٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، قَالَ أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّائِيُّ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَقِيلَ لَهُ مَا أَنْكَرْتَ مِنَّا مُنْذُ يَوْمِ عَهِدْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ مَا أَنْكَرْتُ شَيْئًا إِلاَّ أَنَّكُمْ لاَ تُقِيمُونَ الصُّفُوفَ‏.‏ وَقَالَ عُقْبَةُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ قَدِمَ عَلَيْنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ الْمَدِينَةَ بِهَذَا‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் மதீனாவிற்கு வந்தடைந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் நாட்களிலிருந்து (அவர்கள் காலத்திற்குப் பிறகு) ஏதேனும் மாற்றத்தைக் கண்டேனா என்று என்னிடம் கேட்கப்பட்டது. நான் கூறினேன், "நீங்கள் உங்கள் தொழுகைகளில் வரிசைகளில் சீராக நிற்பதில்லை என்பதைத் தவிர வேறு எந்த மாற்றத்தையும் நான் காணவில்லை."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِلْزَاقِ الْمَنْكِبِ بِالْمَنْكِبِ وَالْقَدَمِ بِالْقَدَمِ فِي الصَّفِّ
வரிசையில் தோளோடு தோள் சேர்த்தும் பாதத்தோடு பாதம் சேர்த்தும் நிற்க வேண்டும்
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ فَإِنِّي أَرَاكُمْ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِي ‏ ‏‏.‏ وَكَانَ أَحَدُنَا يُلْزِقُ مَنْكِبَهُ بِمَنْكِبِ صَاحِبِهِ وَقَدَمَهُ بِقَدَمِهِ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "உங்கள் வரிசைகளை நேராக்குங்கள்; ஏனெனில், நான் என் முதுகுக்குப் பின்னாலிருந்தும் உங்களைப் பார்க்கிறேன்."

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், "எங்களில் ஒவ்வொருவரும் தம் தோழரின் தோளோடு தம் தோளையும், தம் தோழரின் பாதத்தோடு தம் பாதத்தையும் சேர்த்துக் கொள்வார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِذَا قَامَ الرَّجُلُ عَنْ يَسَارِ الإِمَامِ، وَحَوَّلَهُ الإِمَامُ خَلْفَهُ إِلَى يَمِينِهِ، تَمَّتْ صَلاَتُهُ
இமாமின் இடது பக்கத்தில் ஒருவர் நின்றால், இமாம் அவரை பின்னால் இருந்து வலது பக்கத்திற்கு நகர்த்தினால், தொழுகை சரியானதாகும்.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ كُرَيْبٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ لَيْلَةٍ فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ، فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِرَأْسِي مِنْ وَرَائِي، فَجَعَلَنِي عَنْ يَمِينِهِ، فَصَلَّى وَرَقَدَ فَجَاءَهُ الْمُؤَذِّنُ، فَقَامَ وَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு இரவு தொழுதேன், மேலும் அவர்களின் இடது பக்கம் நின்றேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என் தலையை பின்னாலிருந்து பிடித்து, என்னை அவர்களின் வலது பக்கம் இழுத்து, பின்னர் தொழுதார்கள், பிறகு உறங்கினார்கள். பின்னர் முஅத்தின் அவர்கள் வந்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் உளூ (அங்கசுத்தி) செய்யாமலேயே தொழுகைக்காக எழுந்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْمَرْأَةُ وَحْدَهَا تَكُونُ صَفًّا
ஒரு பெண் ஒரு வரிசையை உருவாக்க முடியும்
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِسْحَاقَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ صَلَّيْتُ أَنَا وَيَتِيمٌ، فِي بَيْتِنَا خَلْفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأُمِّي أُمُّ سُلَيْمٍ خَلْفَنَا‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு நாள் இரவு நானும் ஓர் அனாதையும் என் வீட்டில் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் தொழுதோம். மேலும் என் தாயார் உம்மு சுலைம் (ரழி) அவர்கள் எங்களுக்குப் பின்னால் (தனியாக ஒரு வரிசையை அமைத்து) நின்றுகொண்டிருந்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَيْمَنَةِ الْمَسْجِدِ وَالإِمَامِ
மஸ்ஜிதின் வலது பக்கமும் இமாமின் வலது பக்கத்தில் உள்ள இடமும்
حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قُمْتُ لَيْلَةً أُصَلِّي عَنْ يَسَارِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَخَذَ بِيَدِي أَوْ بِعَضُدِي حَتَّى أَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ، وَقَالَ بِيَدِهِ مِنْ وَرَائِي‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு நாள் இரவு நான் தொழுகையில் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு இடது புறமாக நின்றேன், ஆனால் அவர்கள் எனது கையையோ அல்லது தோளையோ (புயத்தையோ) பிடித்து, தங்களின் வலது புறத்தில் என்னை நிற்கச் செய்து, மேலும் (என்னை) தங்களுக்குப் பின்னாலிருந்து செல்லுமாறு தங்களின் கையால் சைகை செய்தார்கள். (அல்-கஷ்மைஹனீ ?? , ஃபத்ஹுல் பாரி).

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِذَا كَانَ بَيْنَ الإِمَامِ وَبَيْنَ الْقَوْمِ حَائِطٌ أَوْ سُتْرَةٌ
இமாமுக்கும் பின்தொடர்பவர்களுக்கும் இடையே ஒரு சுவர் அல்லது சுத்ரா இருந்தால்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ فِي حُجْرَتِهِ، وَجِدَارُ الْحُجْرَةِ قَصِيرٌ، فَرَأَى النَّاسُ شَخْصَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَامَ أُنَاسٌ يُصَلُّونَ بِصَلاَتِهِ، فَأَصْبَحُوا فَتَحَدَّثُوا بِذَلِكَ، فَقَامَ لَيْلَةَ الثَّانِيَةِ، فَقَامَ مَعَهُ أُنَاسٌ يُصَلُّونَ بِصَلاَتِهِ، صَنَعُوا ذَلِكَ لَيْلَتَيْنِ أَوْ ثَلاَثَةً، حَتَّى إِذَا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ جَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يَخْرُجْ، فَلَمَّا أَصْبَحَ ذَكَرَ ذَلِكَ النَّاسُ فَقَالَ ‏ ‏ إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تُكْتَبَ عَلَيْكُمْ صَلاَةُ اللَّيْلِ ‏ ‏‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரவில் தமது அறையில் தொழுவார்கள். அறையின் சுவர் தாழ்வாக இருந்ததால், மக்கள் அவர்களைப் பார்த்தார்கள், அவர்களில் சிலர் தொழுகையில் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து நின்றார்கள். காலையில் அவர்கள் அந்தச் செய்தியைப் பரப்பினார்கள். அடுத்த இரவில் நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுகைக்காக நின்றார்கள், மக்களும் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்தார்கள். இது இரண்டு அல்லது மூன்று இரவுகள் தொடர்ந்தது. அதன்பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அடுத்த இரவில் தொழுகைக்காக நிற்கவில்லை, மேலும் வெளியே வரவில்லை. காலையில், மக்கள் அவர்களிடம் அதைப் பற்றிக் கேட்டார்கள். இரவுத் தொழுகை கடமையாக்கப்பட்டுவிடுமோ என்று தாம் அஞ்சியதாக அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب صَلاَةِ اللَّيْلِ
இரவுத் தொழுகை.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ لَهُ حَصِيرٌ يَبْسُطُهُ بِالنَّهَارِ، وَيَحْتَجِرُهُ بِاللَّيْلِ، فَثَابَ إِلَيْهِ نَاسٌ، فَصَلَّوْا وَرَاءَهُ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு பாய் இருந்தது. அதை அவர்கள் பகலில் விரிப்பார்கள்; இரவில் (அதனை) ஒரு திரையாகப் பயன்படுத்துவார்கள். எனவே, இரவில் மக்கள் சிலர் கூடி, அதை முன்னோக்கி அவருக்குப் பின்னால் தொழுதார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اتَّخَذَ حُجْرَةً ـ قَالَ حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ ـ مِنْ حَصِيرٍ فِي رَمَضَانَ فَصَلَّى فِيهَا لَيَالِيَ، فَصَلَّى بِصَلاَتِهِ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَلَمَّا عَلِمَ بِهِمْ جَعَلَ يَقْعُدُ، فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ ‏ ‏ قَدْ عَرَفْتُ الَّذِي رَأَيْتُ مِنْ صَنِيعِكُمْ، فَصَلُّوا أَيُّهَا النَّاسُ فِي بُيُوتِكُمْ، فَإِنَّ أَفْضَلَ الصَّلاَةِ صَلاَةُ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلاَّ الْمَكْتُوبَةَ ‏ ‏‏.‏ قَالَ عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا مُوسَى، سَمِعْتُ أَبَا النَّضْرِ، عَنْ بُسْرٍ، عَنْ زَيْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏
ஸைத் பின் ஸாபித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ரமலான் மாதத்தில் ஒரு சிறிய அறையை அமைத்தார்கள் (ஸயீத் அவர்கள், "அது பாயினால் செய்யப்பட்டதாக ஸைத் பின் ஸாபித் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக நான் நினைக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்) மேலும் அவர்கள் (ஸல்) அங்கு சில இரவுகள் தொழுதார்கள், அதனால் அவர்களின் தோழர்களில் (ரழி) சிலரும் அவர்களுக்குப் பின்னால் தொழுதார்கள். அவர்கள் (ஸல்) அதைப் பற்றி அறிந்தபோது, அவர்கள் (ஸல்) (அறையிலேயே) அமர்ந்திருந்தார்கள். காலையில், அவர்கள் (ஸல்) அவர்களிடம் வெளியே வந்து கூறினார்கள், "நீங்கள் செய்ததை நான் பார்த்தேன், புரிந்துகொண்டேன். நீங்கள் உங்கள் வீடுகளில் தொழ வேண்டும், ஏனெனில் ஒரு மனிதனின் சிறந்த தொழுகை என்பது கடமையான தொழுகைகளைத் தவிர, அவன் தன் வீட்டில் தொழுவதே ஆகும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِيجَابِ التَّكْبِيرِ وَافْتِتَاحِ الصَّلاَةِ
தக்பீர் கூறுவதன் அவசியம், அதாவது அல்லாஹு அக்பர் Allahu Akbar (அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்) மற்றும் அஸ்-ஸலாத் (தொழுகை) தொடங்குதல்
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ الأَنْصَارِيُّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكِبَ فَرَسًا، فَجُحِشَ شِقُّهُ الأَيْمَنُ، قَالَ أَنَسٌ ـ رضى الله عنه ـ فَصَلَّى لَنَا يَوْمَئِذٍ صَلاَةً مِنَ الصَّلَوَاتِ وَهْوَ قَاعِدٌ، فَصَلَّيْنَا وَرَاءَهُ قُعُودًا، ثُمَّ قَالَ لَمَّا سَلَّمَ ‏ ‏ إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا، وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا، وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا، وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ‏.‏ فَقُولُوا رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ ‏ ‏‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு குதிரையில் சவாரி செய்தார்கள், கீழே விழுந்தார்கள், மேலும் அவர்களின் உடலின் வலது பக்கம் காயமடைந்தது. அந்த நாளில் அவர்கள் தொழுகைகளில் ஒன்றை அமர்ந்த நிலையில் தொழுதார்கள், நாங்களும் அவர்களுக்குப் பின்னால் அமர்ந்த நிலையில் தொழுதோம். நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸலாம் கூறி தொழுகையை முடித்தபோது, அவர்கள் கூறினார்கள், "இமாம் பின்பற்றப்பட வேண்டியவர் ஆவார், அவர் நின்று தொழுதால் நீங்களும் நின்று தொழுங்கள், அவர் குனிந்தால் நீங்களும் குனியுங்கள், அவர் தலையை உயர்த்தினால் நீங்களும் உங்கள் தலைகளை உயர்த்துங்கள்; அவர் ஸஜ்தா செய்தால் நீங்களும் ஸஜ்தா செய்யுங்கள்; மேலும் அவர் "ஸமி'அல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ்" என்று கூறினால், நீங்கள் "ரப்பனா வ லகல் ஹம்து" என்று கூறுங்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ قَالَ خَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ فَرَسٍ فَجُحِشَ فَصَلَّى لَنَا قَاعِدًا فَصَلَّيْنَا مَعَهُ قُعُودًا، ثُمَّ انْصَرَفَ فَقَالَ ‏ ‏ إِنَّمَا الإِمَامُ ـ أَوْ إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ ـ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا، وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا، وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا، وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ‏.‏ فَقُولُوا رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ‏.‏ وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا ‏ ‏‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு குதிரையிலிருந்து விழுந்து காயமடைந்தார்கள், எனவே அவர்கள் அமர்ந்தவாறு தொழுகை நடத்தினார்கள், நாங்களும் அமர்ந்தவாறே தொழுதோம். அவர்கள் தொழுகையை முடித்தபோது அவர்கள் கூறினார்கள், "இமாம் பின்பற்றப்பட வேண்டியவர்; அவர் தக்பீர் கூறினால் நீங்களும் தக்பீர் கூறுங்கள், அவர் ருகூஃ செய்தால் நீங்களும் ருகூஃ செய்யுங்கள்; அவர் தமது தலையை உயர்த்தும்போது நீங்களும் உங்கள் தலைகளை உயர்த்துங்கள், அவர் 'ஸமி அல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ்' என்று கூறும்போது நீங்கள் 'ரப்பனா லக்கல் ஹம்த்' என்று கூறுங்கள், அவர் ஸஜ்தா செய்யும்போது நீங்களும் ஸஜ்தா செய்யுங்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا، وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا، وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ‏.‏ فَقُولُوا رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ‏.‏ وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا، وَإِذَا صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا أَجْمَعُونَ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) கூறினார்கள், "இமாம் பின்பற்றப்பட வேண்டும். அவர் தக்பீர் கூறும்போது நீங்களும் தக்பீர் கூறுங்கள்; அவர் ருகூஃ செய்தால் நீங்களும் ருகூஃ செய்யுங்கள்; அவர் 'ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதா' என்று கூறினால், நீங்கள் 'ரப்பனா வ லகல் ஹம்த்' என்று கூறுங்கள்; அவர் ஸஜ்தா செய்தால் நீங்களும் ஸஜ்தா செய்யுங்கள்; மேலும் அவர் அமர்ந்து தொழுதால், நீங்கள் அனைவரும் அமர்ந்து தொழுங்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب رَفْعِ الْيَدَيْنِ فِي التَّكْبِيرَةِ الأُولَى مَعَ الاِفْتِتَاحِ سَوَاءً
முதல் தக்பீரை கூறும்போது இரு கைகளையும் உயர்த்துவதுடன் சேர்த்து தொழுகையை (ஸலாத்) ஆரம்பிப்பது
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلاَةَ، وَإِذَا كَبَّرَ لِلرُّكُوعِ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ رَفَعَهُمَا كَذَلِكَ أَيْضًا وَقَالَ ‏ ‏ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ ‏ ‏‏.‏ وَكَانَ لاَ يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي السُّجُودِ‏.‏
சலீம் பின் அப்துல்லாஹ் அறிவித்தார்கள்:
என் தந்தை (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையைத் துவக்கும்போதும், ருகூவுக்காக தக்பீர் சொல்லும்போதும் தங்களுடைய இரு கைகளையும் தங்களுடைய தோள்புஜங்கள் அளவுக்கு உயர்த்துவார்கள். மேலும் ருகூவிலிருந்து தங்களுடைய தலையை உயர்த்தும்போதும் அவ்வாறே செய்வார்கள், பின்னர் "ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ், ரப்பனா வ லகல் ஹம்து" என்று கூறுவார்கள். மேலும் அவர்கள் சஜ்தாக்களில் அப்படிச் (அதாவது தங்களுடைய கைகளை உயர்த்துவதை) செய்யமாட்டார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب رَفْعِ الْيَدَيْنِ إِذَا كَبَّرَ وَإِذَا رَكَعَ وَإِذَا رَفَعَ
தொழுகையைத் துவக்கும்போது தக்பீர் கூறும்போதும், ருகூவுக்குச் செல்லும்போதும், ருகூவிலிருந்து தலையை உயர்த்தும்போதும் இரு கைகளையும் உயர்த்துவது அஸ்-ஸலாத் (தொழுகை)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، رضى الله عنهما قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا قَامَ فِي الصَّلاَةِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يَكُونَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ، وَكَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ حِينَ يُكَبِّرُ لِلرُّكُوعِ، وَيَفْعَلُ ذَلِكَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ وَيَقُولُ ‏ ‏ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ‏ ‏‏.‏ وَلاَ يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي السُّجُودِ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் `உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகைக்காக நின்றபோதெல்லாம் தம் இரு கைகளையும் தோள்புஜங்கள் வரை உயர்த்துவதையும், ருகூஉவிற்காக தக்பீர் சொல்லும்போது அவ்வாறே (கைகளை) உயர்த்துவதையும், ருகூஉவிலிருந்து தம் தலையை உயர்த்தும்போது அவ்வாறே (கைகளை) உயர்த்தி "ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ்" என்று கூறுவதையும் நான் பார்த்தேன். ஆனால் அவர்கள் சஜ்தாக்களில் தம் கைகளை உயர்த்தவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، أَنَّهُ رَأَى مَالِكَ بْنَ الْحُوَيْرِثِ إِذَا صَلَّى كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ، وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ رَفَعَ يَدَيْهِ، وَحَدَّثَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَنَعَ هَكَذَا‏.‏
அபூ கிலாபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

மாலிக் பின் ஹுவைரித் (ரழி) அவர்கள் தக்பீர் கூறுவதையும், (தொழுகையைத் துவக்கும்போதும்) தம் இரு கைகளையும் உயர்த்துவதையும், ருகூஉச் செய்யும்போதும் தம் கைகளை உயர்த்துவதையும், மேலும் ருகூஉவிலிருந்து தம் தலையை உயர்த்திய பிறகும் (அவ்வாறே கைகளை உயர்த்துவதையும்) நான் கண்டேன். மாலிக் பின் ஹுவைரித் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் இவ்வாறே செய்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِلَى أَيْنَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ
கைகளை எந்த அளவுக்கு உயர்த்த வேண்டும்.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنَا سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم افْتَتَحَ التَّكْبِيرَ فِي الصَّلاَةِ، فَرَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ يُكَبِّرُ حَتَّى يَجْعَلَهُمَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ، وَإِذَا كَبَّرَ لِلرُّكُوعِ فَعَلَ مِثْلَهُ، وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ‏.‏ فَعَلَ مِثْلَهُ وَقَالَ ‏ ‏ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ ‏ ‏‏.‏ وَلاَ يَفْعَلُ ذَلِكَ حِينَ يَسْجُدُ وَلاَ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையைத் துவக்க தக்பீர் கூறும்போது தம் இரு கரங்களையும் தம் தோள் புஜங்கள்வரை உயர்த்துவதை நான் கண்டேன்; மேலும், ருகூஉவிற்காக தக்பீர் சொல்லும்போதும் அவ்வாறே செய்தார்கள்; மேலும், "ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ்" என்று அவர்கள் கூறியபோதும் அவ்வாறே (கைகளை உயர்த்தி) பின்னர் "ரப்பனா வ ல(க்)கல் ஹம்த்." என்று கூறினார்கள். ஆனால், ஸஜ்தாச் செய்யும்போதும், ஸஜ்தாவிலிருந்து தலையை உயர்த்தும்போதும் அவர்கள் அவ்வாறு (கைகளை) உயர்த்தவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب رَفْعِ الْيَدَيْنِ إِذَا قَامَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ
இரண்டாவது ரக்அத்தை முடித்து (மூன்றாவது ரக்அத்திற்காக எழும்பும்போது) கைகளை உயர்த்துவது
حَدَّثَنَا عَيَّاشٌ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، كَانَ إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلاَةِ كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ، وَإِذَا رَكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ، وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ‏.‏ رَفَعَ يَدَيْهِ، وَإِذَا قَامَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ رَفَعَ يَدَيْهِ‏.‏ وَرَفَعَ ذَلِكَ ابْنُ عُمَرَ إِلَى نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏ وَرَوَاهُ ابْنُ طَهْمَانَ عَنْ أَيُّوبَ وَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَ مُخْتَصَرًا‏.‏
நாஃபிஉ அறிவித்தார்கள்:

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் தக்பீர் கூறி தொழுகையைத் தொடங்கும்போதெல்லாம் தம் கைகளை உயர்த்துவார்கள்; அவர்கள் ருகூஃ செய்யும்போது (ருகூஃ செய்வதற்கு முன்) தம் கைகளை உயர்த்துவார்கள்; மேலும் "سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ" என்று கூறும்போது தம் கைகளை உயர்த்துவார்கள்; மேலும் இரண்டாவது ரக்அத்திலிருந்து (மூன்றாவது ரக்அத்திற்காக) எழும்போது அவ்வாறே செய்வார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறே செய்வார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب وَضْعِ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى
அஸ்-ஸலாத்தில் (தொழுகையில்) வலது கையை இடது கையின் மீது வைக்க வேண்டும் في الصلاة
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ كَانَ النَّاسُ يُؤْمَرُونَ أَنْ يَضَعَ الرَّجُلُ الْيَدَ الْيُمْنَى عَلَى ذِرَاعِهِ الْيُسْرَى فِي الصَّلاَةِ‏.‏ قَالَ أَبُو حَازِمٍ لاَ أَعْلَمُهُ إِلاَّ يَنْمِي ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏ قَالَ إِسْمَاعِيلُ يُنْمَى ذَلِكَ‏.‏ وَلَمْ يَقُلْ يَنْمِي‏.‏
சஹ்ல் பின் சஅத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

தொழுகையில் வலது கையை இடது முன்கையின் மீது வைக்க மக்கள் கட்டளையிடப்பட்டார்கள். அபூ ஹாஸிம் அவர்கள் கூறினார்கள், “அந்தக் கட்டளை நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து வந்தது என்பதை நான் அறிந்திருந்தேன்”.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْخُشُوعِ فِي الصَّلاَةِ
அஸ்-ஸலாத்தில் (தொழுகையில்) பணிவு
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ هَلْ تَرَوْنَ قِبْلَتِي هَا هُنَا وَاللَّهِ مَا يَخْفَى عَلَىَّ رُكُوعُكُمْ وَلاَ خُشُوعُكُمْ، وَإِنِّي لأَرَاكُمْ وَرَاءَ ظَهْرِي ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் கிப்லாவை முன்னோக்கியிருப்பதை நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள்; ஆனால், அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, உங்கள் ருகூஉவையும் உங்கள் பணிவையும் குறித்து எனக்கு எதுவும் மறைந்திருப்பதில்லை, மேலும் என் முதுகுக்குப் பின்னாலிருந்தும் நான் உங்களைக் காண்கிறேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ أَقِيمُوا الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ، فَوَاللَّهِ إِنِّي لأَرَاكُمْ مِنْ بَعْدِي ـ وَرُبَّمَا قَالَ مِنْ بَعْدِ ظَهْرِي ـ إِذَا رَكَعْتُمْ وَسَجَدْتُمْ ‏ ‏‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ருகூவையும் ஸஜ்தாவையும் ஒழுங்காகச் செய்யுங்கள். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நீங்கள் ருகூஃ செய்யும்போது அல்லது ஸஜ்தா செய்யும்போது என் பின்னாலிருந்தும் (அல்லது என் முதுகுக்குப் பின்னாலிருந்தும்) நான் உங்களைக் காண்கிறேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَا يَقُولُ بَعْدَ التَّكْبِيرِ
தக்பீருக்குப் பிறகு என்ன கூற வேண்டும்
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ كَانُوا يَفْتَتِحُونَ الصَّلاَةَ بِ ـ ‏{‏الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ‏}‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களும், அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களும், உமர் (ரழி) அவர்களும் "அல்ஹம்து லில்லாஹி ரப்பில் ஆலமீன் (எல்லாப் புகழும் அகிலத்தாரின் இரட்சகனாகிய அல்லாஹ்வுக்கே)" என்பதை ஓதித் தொழுகையை ஆரம்பிப்பார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ الْقَعْقَاعِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْكُتُ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَبَيْنَ الْقِرَاءَةِ إِسْكَاتَةً ـ قَالَ أَحْسِبُهُ قَالَ هُنَيَّةً ـ فَقُلْتُ بِأَبِي وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِسْكَاتُكَ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةِ مَا تَقُولُ قَالَ ‏ ‏ أَقُولُ اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَاىَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ، اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنَ الْخَطَايَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْ خَطَايَاىَ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தக்பீருக்கும் குர்ஆன் ஓதுதலுக்கும் இடையில் மௌனமாக இருப்பார்கள், அந்த மௌன இடைவெளி சிறியதாக இருக்கும். நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "என் பெற்றோர்கள் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! தக்பீருக்கும் ஓதுதலுக்கும் இடையிலான இடைவெளியில் தாங்கள் என்ன கூறுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் கூறுவது: 'அல்லாஹும்ம, பாஇத் பைனீ வ பைன கத்தாயாய கமா பாஅத்த பைனல் மஷ்ரிக்கி வல் மஃக்ரிபி. அல்லாஹும்ம, நக்கினீ மின் கத்தாயாய கமா யுனக்கா அத்தவ்புல் அப்யளு மினத் தனஸி. அல்லாஹும்ம, இஃக்ஸில் கத்தாயாய பில் மாஇ வத்தலஜி வல் பரதி (யா அல்லாஹ்! கிழக்குக்கும் மேற்குக்கும் இடையில் நீ ஏற்படுத்திய தூரத்தைப் போல் எனக்கும் என் பாவங்களுக்கும் (தவறுகளுக்கும்) இடையில் தூரத்தை ஏற்படுத்துவாயாக. வெண்மையான ஆடை அழுக்கிலிருந்து (முழுமையாகத் துவைத்த பின்) சுத்தப்படுத்தப்படுவதைப் போல் என் பாவங்களிலிருந்து என்னை சுத்தப்படுத்துவாயாக. யா அல்லாஹ்! என் பாவங்களை தண்ணீரினாலும், பனிக்கட்டியினாலும், ஆலங்கட்டி மழையினாலும் கழுவி விடுவாயாக.)'"

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب
அத்தியாயம்
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ أَخْبَرَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى صَلاَةَ الْكُسُوفِ، فَقَامَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ، ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ، ثُمَّ قَامَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ، ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ ثُمَّ رَفَعَ، ثُمَّ سَجَدَ فَأَطَالَ السُّجُودَ، ثُمَّ رَفَعَ، ثُمَّ سَجَدَ فَأَطَالَ السُّجُودَ، ثُمَّ قَامَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ ثُمَّ رَفَعَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ ثُمَّ رَفَعَ فَسَجَدَ فَأَطَالَ السُّجُودَ، ثُمَّ رَفَعَ، ثُمَّ سَجَدَ فَأَطَالَ السُّجُودَ ثُمَّ انْصَرَفَ فَقَالَ ‏"‏ قَدْ دَنَتْ مِنِّي الْجَنَّةُ حَتَّى لَوِ اجْتَرَأْتُ عَلَيْهَا لَجِئْتُكُمْ بِقِطَافٍ مِنْ قِطَافِهَا، وَدَنَتْ مِنِّي النَّارُ حَتَّى قُلْتُ أَىْ رَبِّ وَأَنَا مَعَهُمْ فَإِذَا امْرَأَةٌ ـ حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ ـ تَخْدِشُهَا هِرَّةٌ قُلْتُ مَا شَأْنُ هَذِهِ قَالُوا حَبَسَتْهَا حَتَّى مَاتَتْ جُوعًا، لاَ أَطْعَمَتْهَا، وَلاَ أَرْسَلَتْهَا تَأْكُلُ ‏"‏‏.‏ قَالَ نَافِعٌ حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ مِنْ خَشِيشِ أَوْ خُشَاشِ الأَرْضِ ‏"‏‏.‏
அஸ்மா பின்த் அபீ பக்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒருமுறை கிரகணத் தொழுகையைத் தொழுதார்கள். அவர்கள் நீண்ட நேரம் நின்றார்கள், பின்னர் நீண்ட நேரம் ருகூஃ செய்தார்கள். அவர்கள் மீண்டும் நிமிர்ந்து நின்றார்கள், மேலும் நீண்ட நேரம் நின்றுகொண்டிருந்தார்கள், பின்னர் நீண்ட நேரம் ருகூஃ செய்தார்கள், பின்னர் நிமிர்ந்து நின்றார்கள், பின்னர் நீண்ட நேரம் ஸஜ்தாச் செய்தார்கள், பின்னர் தலையை உயர்த்தி, நீண்ட நேரம் ஸஜ்தாச் செய்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் நீண்ட நேரம் நின்றார்கள், பின்னர் நீண்ட நேரம் ருகூஃ செய்தார்கள், பின்னர் மீண்டும் நிமிர்ந்து நின்றார்கள், மேலும் நீண்ட நேரம் நின்றுகொண்டிருந்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் நீண்ட நேரம் ருகூஃ செய்தார்கள், பின்னர் நிமிர்ந்து நின்றார்கள், பின்னர் நீண்ட நேரம் ஸஜ்தாச் செய்தார்கள், பின்னர் தலையை உயர்த்தி, நீண்ட நேரம் ஸஜ்தாச் செய்தார்கள். தொழுகை முடிந்ததும், அவர்கள் கூறினார்கள், "சொர்க்கம் எனக்கு மிகவும் அருகில் வந்தது, நான் துணிந்திருந்தால், உங்களுக்காக அதன் குலைகளில் ஒன்றைப் பறித்திருப்பேன். நரகம் எனக்கு மிகவும் அருகில் வந்தது, நான் 'என் இறைவனே, நான் அந்த மக்களில் ஒருவனாக இருப்பேனா?' என்று கூறினேன். பின்னர் திடீரென்று நான் ஒரு பெண்ணைக் கண்டேன், ஒரு பூனை அவளைத் தன் நகங்களால் கீறிக் கொண்டிருந்தது. விசாரித்ததில், அந்தப் பெண் பூனையை பட்டினியால் சாகும்வரை சிறைபிடித்து வைத்திருந்ததாகவும், அதற்கு உணவளிக்கவுமில்லை, அது தானாக உண்பதற்காக அதை விடுவிக்கவுமில்லை என்று கூறப்பட்டது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب رَفْعِ الْبَصَرِ إِلَى الإِمَامِ فِي الصَّلاَةِ
தொழுகையின் போது இமாமை பார்ப்பது
حَدَّثَنَا مُوسَى، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، قَالَ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، قَالَ قُلْنَا لِخَبَّابٍ أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قُلْنَا بِمَ كُنْتُمْ تَعْرِفُونَ ذَاكَ قَالَ بِاضْطِرَابِ لِحْيَتِهِ‏.‏
அபூ மஅமர் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் கப்பாப் (ரழி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) லுஹர் மற்றும் அஸ்ர் தொழுகைகளில் (குர்ஆனை) ஓதுவார்களா?" என்று கேட்டோம். அவர்கள் ஆம் என்று பதிலளித்தார்கள். நாங்கள், "நீங்கள் அதை எப்படி அறிந்துகொண்டீர்கள்?" என்று கேட்டோம். அவர்கள், "அவர்களுடைய தாடியின் அசைவினால்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ، يَخْطُبُ قَالَ حَدَّثَنَا الْبَرَاءُ، وَكَانَ، غَيْرَ كَذُوبٍ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا صَلَّوْا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَرَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ قَامُوا قِيَامًا حَتَّى يَرَوْنَهُ قَدْ سَجَدَ‏.‏
அல்-பரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

(அல்-பரா (ரழி) அவர்கள் பொய்யர் அல்லர்) நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் தொழுதபோதெல்லாம், அவர்கள் ருகூவிலிருந்து தங்கள் தலையை உயர்த்தியதும், அவர்கள் ஸஜ்தா செய்வதை நாங்கள் பார்க்கும் வரை நாங்கள் நின்றுகொண்டே இருப்போம்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، رضى الله عنهما قَالَ خَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى، قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ، رَأَيْنَاكَ تَنَاوَلُ شَيْئًا فِي مَقَامِكَ، ثُمَّ رَأَيْنَاكَ تَكَعْكَعْتَ‏.‏ قَالَ ‏ ‏ إِنِّي أُرِيتُ الْجَنَّةَ، فَتَنَاوَلْتُ مِنْهَا عُنْقُودًا، وَلَوْ أَخَذْتُهُ لأَكَلْتُمْ مِنْهُ مَا بَقِيَتِ الدُّنْيَا ‏ ‏‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருமுறை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாழ்நாளில் சூரிய கிரகணம் ஏற்பட்டது. அவர்கள் கிரகணத் தொழுகையைத் தொழுதார்கள். அவர்களுடைய தோழர்கள் (ரழி) கேட்டார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! தாங்கள் தங்கள் இடத்தில் நின்றுகொண்டு எதையோ எடுக்க முயற்சிப்பதையும் பின்னர் தாங்கள் பின்வாங்குவதையும் நாங்கள் கண்டோம்." நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "எனக்கு சொர்க்கம் காட்டப்பட்டது, அதிலிருந்து ஒரு பழக்குலையைப் பறிக்க நான் விரும்பினேன். நான் அதை எடுத்திருந்தால், உலகம் நிலைத்திருக்கும் காலம்வரை நீங்கள் அதிலிருந்து உண்டிருப்பீர்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، قَالَ حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، قَالَ حَدَّثَنَا هِلاَلُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ صَلَّى لَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ رَقَا الْمِنْبَرَ، فَأَشَارَ بِيَدَيْهِ قِبَلَ قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ ثُمَّ قَالَ ‏ ‏ لَقَدْ رَأَيْتُ الآنَ مُنْذُ صَلَّيْتُ لَكُمُ الصَّلاَةَ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ مُمَثَّلَتَيْنِ فِي قِبْلَةِ هَذَا الْجِدَارِ، فَلَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ ‏ ‏ ثَلاَثًا‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு தொழுகை நடத்தினார்கள், பின்னர் மிம்பரின் மீது ஏறினார்கள், மேலும் தங்களது இரு கைகளாலும் பள்ளிவாசலின் கிப்லாவை நோக்கி சைகை செய்தார்கள், பின்னர் கூறினார்கள், "நான் உங்களுக்கு தொழுகை நடத்த ஆரம்பித்தபோது, பள்ளிவாசலின் சுவரில் (கிப்லாவை நோக்கியவாறு) சொர்க்கம் மற்றும் நரகத்தின் காட்சியை நான் கண்டேன். இன்று நான் கண்டது போன்ற நன்மையையும் தீமையையும் நான் ஒருபோதும் கண்டதில்லை." அவர்கள் இந்தக் கடைசி வாக்கியத்தை மூன்று முறை திரும்பக் கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب رَفْعِ الْبَصَرِ إِلَى السَّمَاءِ فِي الصَّلاَةِ
அஸ்-ஸலாத் (தொழுகை) போது வானத்தை நோக்குதல்
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، حَدَّثَهُمْ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَرْفَعُونَ أَبْصَارَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ فِي صَلاَتِهِمْ ‏"‏‏.‏ فَاشْتَدَّ قَوْلُهُ فِي ذَلِكَ حَتَّى قَالَ ‏"‏ لَيَنْتَهُنَّ عَنْ ذَلِكَ أَوْ لَتُخْطَفَنَّ أَبْصَارُهُمْ ‏"‏‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "தொழுகையின் போது வானத்தை நோக்கும் அந்த மக்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது?"

இந்த உரையை நிகழ்த்தும்போது அவர்களின் பேச்சு கடுமையாகியது, மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள், "அவர்கள் (தொழுகையின் போது வானத்தை நோக்குவதை) நிறுத்திக்கொள்ள வேண்டும்; இல்லையெனில் அவர்களின் பார்வை பறிக்கப்பட்டுவிடும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الاِلْتِفَاتِ فِي الصَّلاَةِ
தொழுகையின்போது இங்கும் அங்கும் பார்ப்பது
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَشْعَثُ بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ الاِلْتِفَاتِ فِي الصَّلاَةِ فَقَالَ ‏ ‏ هُوَ اخْتِلاَسٌ يَخْتَلِسُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ صَلاَةِ الْعَبْدِ ‏ ‏‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தொழுகையில் அங்குமிங்கும் பார்ப்பது பற்றி கேட்டேன். அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், "அது ஒரு திருட்டு வழியாகும், அதன் மூலம் ஷைத்தான் ஒரு நபரின் தொழுகையிலிருந்து (ஒரு பகுதியை) எடுத்துக்கொள்கிறான்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى فِي خَمِيصَةٍ لَهَا أَعْلاَمٌ فَقَالَ ‏ ‏ شَغَلَتْنِي أَعْلاَمُ هَذِهِ، اذْهَبُوا بِهَا إِلَى أَبِي جَهْمٍ وَأْتُونِي بِأَنْبِجَانِيَّةٍ ‏ ‏‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருமுறை நபி (ஸல்) அவர்கள், அதில் அடையாளங்கள் பொறிக்கப்பட்ட ஒரு கமீஸா (ஆடை) மீது தொழுதார்கள், மேலும் கூறினார்கள், "அதிலுள்ள அடையாளங்கள் என்னுடைய கவனத்தைத் திசைதிருப்பிவிட்டன, இந்தக் கமீஸாவை அபூ ஜஹ்ம் (ரழி) அவர்களிடம் கொண்டு செல்லுங்கள், மேலும் (அவர்களிடமிருந்து) ஓர் இன்மிஜானிய்யாவைக் கொண்டு வாருங்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب هَلْ يَلْتَفِتُ لأَمْرٍ يَنْزِلُ بِهِ أَوْ يَرَى شَيْئًا أَوْ بُصَاقًا فِي الْقِبْلَةِ
சலாத்தில் (தொழுகையில்) ஏதேனும் நடந்தால் சுற்றிலும் பார்க்க அனுமதி உண்டா? அல்லது கிப்லாவின் திசையில் துப்புவது போன்றவற்றைப் பார்க்க முடியுமா?
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ رَأَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم نُخَامَةً فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ، وَهْوَ يُصَلِّي بَيْنَ يَدَىِ النَّاسِ، فَحَتَّهَا ثُمَّ قَالَ حِينَ انْصَرَفَ ‏ ‏ إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا كَانَ فِي الصَّلاَةِ فَإِنَّ اللَّهَ قِبَلَ وَجْهِهِ، فَلاَ يَتَنَخَّمَنَّ أَحَدٌ قِبَلَ وَجْهِهِ فِي الصَّلاَةِ ‏ ‏‏.‏ رَوَاهُ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ وَابْنُ أَبِي رَوَّادٍ عَنْ نَافِعٍ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுகை நடத்திக் கொண்டிருந்தபோது மஸ்ஜிதின் கிப்லா திசையில் எச்சிலைக் கண்டார்கள்; அதனைச் சுரண்டி அகற்றினார்கள்.

தொழுகையை முடித்த பிறகு, அவர்கள் கூறினார்கள், "உங்களில் எவரேனும் தொழுகையில் இருக்கும்போது, அல்லாஹ் தமக்கு முன்னால் இருக்கிறான் என்பதை அவர் அறிந்துகொள்ளட்டும்.

ஆகவே, தொழுகையில் எவரும் தமக்கு முன்னால் துப்ப வேண்டாம்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَنَسٌ، قَالَ بَيْنَمَا الْمُسْلِمُونَ فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ لَمْ يَفْجَأْهُمْ إِلاَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَشَفَ سِتْرَ حُجْرَةِ عَائِشَةَ فَنَظَرَ إِلَيْهِمْ وَهُمْ صُفُوفٌ، فَتَبَسَّمَ يَضْحَكُ، وَنَكَصَ أَبُو بَكْرٍ رضى الله عنه عَلَى عَقِبَيْهِ لِيَصِلَ لَهُ الصَّفَّ فَظَنَّ أَنَّهُ يُرِيدُ الْخُرُوجَ، وَهَمَّ الْمُسْلِمُونَ أَنْ يَفْتَتِنُوا فِي صَلاَتِهِمْ، فَأَشَارَ إِلَيْهِمْ أَتِمُّوا صَلاَتَكُمْ، فَأَرْخَى السِّتْرَ، وَتُوُفِّيَ مِنْ آخِرِ ذَلِكَ الْيَوْمِ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

முஸ்லிம்கள் ஃபஜ்ர் தொழுகையை தொழுதுகொண்டிருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின் இல்லத்தின் திரையை உயர்த்தி திடீரென்று அவர்கள் முன் தோன்றி, வரிசைகளில் நின்றுகொண்டிருந்த முஸ்லிம்களைப் பார்த்தார்கள். அவர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் புன்னகைத்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுகைக்காக வெளியே வர விரும்புகிறார்கள் என்ற எண்ணத்தில் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் வரிசையில் சேர்வதற்காகப் பின்வாங்கத் தொடங்கினார்கள். முஸ்லிம்கள் தொழுகையை விட்டுவிட எண்ணினார்கள் (மேலும் அவர்கள் (தொழுகையில்) குழப்பத்திற்கு ஆளாகும் நிலைக்கு வந்துவிட்டனர்), ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையை நிறைவு செய்யுமாறு அவர்களுக்கு சைகை செய்தார்கள், பின்னர் அவர்கள் திரையை விழச்செய்தார்கள். அவர்கள் அன்றைய தினத்தின் கடைசி நேரங்களில் மரணமடைந்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب وُجُوبِ الْقِرَاءَةِ لِلإِمَامِ وَالْمَأْمُومِ فِي الصَّلَوَاتِ كُلِّهَا فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ وَمَا يُجْهَرُ فِيهَا وَمَا يُخَافَتُ
குர்ஆனின் ஓதல் (சூரத்துல் ஃபாத்திஹா) இமாமுக்கும் பின்தொடர்பவர்களுக்கும் கட்டாயமாகும், வீட்டிலும் பயணத்திலும், அனைத்து தொழுகைகளிலும், ஓதல் மௌனமாக செய்யப்பட்டாலும் சரி உரக்க செய்யப்பட்டாலும் சரி.
حَدَّثَنَا مُوسَى، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ شَكَا أَهْلُ الْكُوفَةِ سَعْدًا إِلَى عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ فَعَزَلَهُ وَاسْتَعْمَلَ عَلَيْهِمْ عَمَّارًا، فَشَكَوْا حَتَّى ذَكَرُوا أَنَّهُ لاَ يُحْسِنُ يُصَلِّي، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَقَالَ يَا أَبَا إِسْحَاقَ إِنَّ هَؤُلاَءِ يَزْعُمُونَ أَنَّكَ لاَ تُحْسِنُ تُصَلِّي قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ أَمَّا أَنَا وَاللَّهِ فَإِنِّي كُنْتُ أُصَلِّي بِهِمْ صَلاَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا أَخْرِمُ عَنْهَا، أُصَلِّي صَلاَةَ الْعِشَاءِ فَأَرْكُدُ فِي الأُولَيَيْنِ وَأُخِفُّ فِي الأُخْرَيَيْنِ‏.‏ قَالَ ذَاكَ الظَّنُّ بِكَ يَا أَبَا إِسْحَاقَ‏.‏ فَأَرْسَلَ مَعَهُ رَجُلاً أَوْ رِجَالاً إِلَى الْكُوفَةِ، فَسَأَلَ عَنْهُ أَهْلَ الْكُوفَةِ، وَلَمْ يَدَعْ مَسْجِدًا إِلاَّ سَأَلَ عَنْهُ، وَيُثْنُونَ مَعْرُوفًا، حَتَّى دَخَلَ مَسْجِدًا لِبَنِي عَبْسٍ، فَقَامَ رَجُلٌ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ أُسَامَةُ بْنُ قَتَادَةَ يُكْنَى أَبَا سَعْدَةَ قَالَ أَمَّا إِذْ نَشَدْتَنَا فَإِنَّ سَعْدًا كَانَ لاَ يَسِيرُ بِالسَّرِيَّةِ، وَلاَ يَقْسِمُ بِالسَّوِيَّةِ، وَلاَ يَعْدِلُ فِي الْقَضِيَّةِ‏.‏ قَالَ سَعْدٌ أَمَا وَاللَّهِ لأَدْعُوَنَّ بِثَلاَثٍ، اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ عَبْدُكَ هَذَا كَاذِبًا، قَامَ رِيَاءً وَسُمْعَةً فَأَطِلْ عُمْرَهُ، وَأَطِلْ فَقْرَهُ، وَعَرِّضْهُ بِالْفِتَنِ، وَكَانَ بَعْدُ إِذَا سُئِلَ يَقُولُ شَيْخٌ كَبِيرٌ مَفْتُونٌ، أَصَابَتْنِي دَعْوَةُ سَعْدٍ‏.‏ قَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ فَأَنَا رَأَيْتُهُ بَعْدُ قَدْ سَقَطَ حَاجِبَاهُ عَلَى عَيْنَيْهِ مِنَ الْكِبَرِ، وَإِنَّهُ لَيَتَعَرَّضُ لِلْجَوَارِي فِي الطُّرُقِ يَغْمِزُهُنَّ‏.‏
ஜாபிர் பின் ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
கூஃபா வாசிகள் சாத் (ரழி) அவர்களைப் பற்றி உமர் (ரழி) அவர்களிடம் முறையிட்டார்கள், பின்னர் உமர் (ரழி) அவர்கள் சாத் (ரழி) அவர்களை பதவி நீக்கம் செய்து அம்மார் (ரழி) அவர்களை அவர்களின் தலைவராக நியமித்தார்கள். அவர்கள் சாத் (ரழி) அவர்களுக்கு எதிராக பல புகார்களை அளித்தனர், மேலும் அவர் சரியாக தொழவில்லை என்றும் அவர்கள் குற்றம் சாட்டினார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் அவரை அழைத்து, "ஓ அபா இஸ்ஹாக்! இந்த மக்கள் நீங்கள் சரியாக தொழுவதில்லை என்று கூறுகிறார்கள்" என்றார்கள். அபு இஸ்ஹாக் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகையைப் போன்றே அவர்களுடன் தொழுவேனாக இருந்தேன், அதிலிருந்து எதையும் நான் குறைத்ததில்லை. நான் இஷா தொழுகையின் முதல் இரண்டு ரக்அத்களை நீட்டியும், கடைசி இரண்டு ரக்அத்களை சுருக்கியும் தொழுவேனாக இருந்தேன்" என்றார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள், "ஓ அபா இஸ்ஹாக், இதுதான் உங்களைப் பற்றி நான் நினைத்தது" என்றார்கள். அதன் பிறகு உமர் (ரழி) அவர்கள், சாத் (ரழி) அவர்களுடன் ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்டவர்களை கூஃபாவிற்கு அனுப்பி, அவரைப் பற்றி மக்களிடம் விசாரிக்கச் செய்தார்கள். அவ்வாறே, அவர்கள் அங்கு சென்று, எந்தப் பள்ளிவாசலையும் அவரைப் பற்றிக் கேட்காமல் விட்டுவைக்கவில்லை. பனீ அப்ச் கோத்திரத்தாரின் பள்ளிவாசலுக்கு அவர்கள் வரும்வரை எல்லா மக்களும் அவரைப் புகழ்ந்தனர்; உஸாமா பின் கதாதா என்றழைக்கப்படும், அபா சதா என்ற துணைப்பெயர் கொண்ட அம்மனிதர்களில் ஒருவர் எழுந்து நின்று, "நீங்கள் எங்களைச் சத்தியத்தின் கீழ் ஆளாக்கியபடியால், சாத் (ரழி) அவர்கள் ஒருபோதும் படையுடன் தாமே சென்றதில்லை, (போரில் கிடைத்த செல்வத்தை) சமமாகப் பங்கிட்டதில்லை, சட்டரீதியான தீர்ப்புகளில் ஒருபோதும் நீதியுடன் நடந்துகொண்டதில்லை என்று உங்களுக்குச் சொல்ல நான் கடமைப்பட்டுள்ளேன்" என்றார். (இதைக் கேட்டதும்) சாத் (ரழி) அவர்கள், "நான் அல்லாஹ்விடம் மூன்று விஷயங்களுக்காகப் பிரார்த்திக்கின்றேன்: யா அல்லாஹ்! உன்னுடைய இந்த அடிமை ஒரு பொய்யராக இருந்து, பகட்டுக்காகவே இவ்வாறு எழுந்து நின்றிருந்தால், அவனுக்கு நீண்ட ஆயுளைக் கொடு, அவனது வறுமையை அதிகரி, மேலும் அவனைச் சோதனைகளுக்கு உள்ளாக்கு!" என்றார்கள். (அவ்வாறே அது நிகழ்ந்தது). பிற்காலத்தில் அந்த நபரிடம் அவர் எப்படி இருக்கிறார் என்று வினவப்பட்டபோது, சாத் (ரழி) அவர்களின் சாபத்தின் விளைவாக, தான் ஒரு வயதான, சோதனையில் உள்ள மனிதர் என்று அவர் பதிலளிப்பாராம். துணை அறிவிப்பாளரான அப்துல் மாலிக் அவர்கள், தாம் அதன்பின்னர் அவரைப் பார்த்ததாகவும், முதுமையின் காரணமாக அவரது புருவங்கள் கண்களின் மேல் தொங்கிக்கொண்டும் இருந்ததாகவும், அவர் வழியில் சிறுமிகளைச் சீண்டி, தாக்கவும் செய்ததாகக் கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ‏ ‏‏.‏
'உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "யார் தனது தொழுகையில் அல்-ஃபாத்திஹாவை ஓதவில்லையோ, அவரது தொழுகை செல்லாது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ الْمَسْجِدَ، فَدَخَلَ رَجُلٌ فَصَلَّى فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَرَدَّ وَقَالَ ‏"‏ ارْجِعْ فَصَلِّ، فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ ‏"‏‏.‏ فَرَجَعَ يُصَلِّي كَمَا صَلَّى ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ ‏"‏ ثَلاَثًا‏.‏ فَقَالَ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أُحْسِنُ غَيْرَهُ فَعَلِّمْنِي‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلاَةِ فَكَبِّرْ، ثُمَّ اقْرَأْ مَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ، ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَعْتَدِلَ قَائِمًا، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا، وَافْعَلْ ذَلِكَ فِي صَلاَتِكَ كُلِّهَا ‏"‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தார்கள். மேலும் ஒரு மனிதர் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்தார். அந்த மனிதர் தொழுதார், மேலும் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸலாமுக்கு பதிலளித்தார்கள் மேலும் அவரிடம் கூறினார்கள், "திரும்பிச் சென்று தொழுங்கள், ஏனெனில் நீங்கள் (சரியாக) தொழவில்லை." அந்த மனிதர் திரும்பிச் சென்று முன்பு தொழுததைப் போலவே தொழுதார், பிறகு திரும்பி வந்து நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "திரும்பிச் சென்று தொழுங்கள், ஏனெனில் நீங்கள் (சரியாக) தொழவில்லை." இது மூன்று முறை நடந்தது. அந்த மனிதர் கூறினார், "உங்களை சத்தியத்துடன் அனுப்பியவன் மீது ஆணையாக, நான் இதைவிட சிறந்த முறையில் தொழுகையை நிறைவேற்ற முடியாது. தயவுசெய்து, எனக்கு எப்படி தொழுவது என்று கற்றுக்கொடுங்கள்." நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நீங்கள் தொழுகைக்காக நிற்கும்போது தக்பீர் கூறுங்கள், பின்னர் திருக்குர்ஆனிலிருந்து (உங்களுக்கு மனனமாகத் தெரிந்ததை) ஓதுங்கள், பின்னர் நீங்கள் நிதானமாக உணரும் வரை ருகூஃ செய்யுங்கள். பிறகு உங்கள் தலையை உயர்த்தி நேராக நில்லுங்கள், பின்னர் உங்கள் ஸஜ்தாவின்போது நிதானமாக உணரும் வரை ஸஜ்தா செய்யுங்கள், பின்னர் நிதானமாக அமர்ந்து (அவசரப்பட வேண்டாம்) நீங்கள் நிதானமாக உணரும் வரை இருங்கள், மேலும் உங்கள் எல்லா தொழுகைகளிலும் இதையே செய்யுங்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ قَالَ سَعْدٌ كُنْتُ أُصَلِّي بِهِمْ صَلاَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلاَتَىِ الْعَشِيِّ لاَ أَخْرِمُ عَنْهَا، أَرْكُدُ فِي الأُولَيَيْنِ وَأَحْذِفُ فِي الأُخْرَيَيْنِ‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ ـ رضى الله عنه ـ ذَلِكَ الظَّنُّ بِكَ‏.‏
ஜாபிர் பின் ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஸஃது (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகையைப் போன்றே அவர்களுடன் (லுஹர் மற்றும் அஸர் தொழுகைகளை) தொழுவிப்பேன், அவற்றில் எதையும் குறைக்காமல். நான் முதல் இரண்டு ரக்அத்துகளை நீட்டியும், கடைசி இரண்டு ரக்அத்துகளைச் சுருக்கியும் தொழுவிப்பேன்." உமர் (ரழி) அவர்கள் ஸஃது (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள், "உங்களைப் பற்றி நாங்கள் இப்படித்தான் நினைத்திருந்தோம்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْقِرَاءَةِ فِي الظُّهْرِ
ஒரு லுஹர் தொழுகையில் குர்ஆன் ஓதுதல்
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ مِنْ صَلاَةِ الظُّهْرِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَتَيْنِ، يُطَوِّلُ فِي الأُولَى، وَيُقَصِّرُ فِي الثَّانِيَةِ، وَيُسْمِعُ الآيَةَ أَحْيَانًا، وَكَانَ يَقْرَأُ فِي الْعَصْرِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَتَيْنِ، وَكَانَ يُطَوِّلُ فِي الأُولَى، وَكَانَ يُطَوِّلُ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى مِنْ صَلاَةِ الصُّبْحِ، وَيُقَصِّرُ فِي الثَّانِيَةِ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் அபீ கத்தாதா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

என்னுடைய தந்தை (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நபி (ஸல்) அவர்கள் லுஹர் தொழுகைகளில் முதல் இரண்டு ரக்அத்துகளில் அல்-ஃபாத்திஹாவுடன், முதல் ரக்அத்தில் ஒரு நீண்ட சூராவும் இரண்டாவது ரக்அத்தில் ஒரு குறுகிய (சூரா)வுமான மற்ற இரண்டு சூராக்களை ஓதுவார்கள்; மேலும் சில சமயங்களில் வசனங்கள் கேட்கும்படியாகவும் இருக்கும். அஸர் தொழுகையில் நபி (ஸல்) அவர்கள் முதல் இரண்டு ரக்அத்துகளில் அல்-ஃபாத்திஹாவையும் மேலும் இரண்டு சூராக்களையும் ஓதுவார்கள், மேலும் முதல் ரக்அத்தை நீட்டுவார்கள். மேலும் அவர்கள் ஃபஜ்ர் தொழுகையின் முதல் ரக்அத்தை நீட்டுவார்கள், இரண்டாவது ரக்அத்தை சுருக்குவார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنِي عُمَارَةُ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، قَالَ سَأَلْنَا خَبَّابًا أَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قُلْنَا بِأَىِّ شَىْءٍ كُنْتُمْ تَعْرِفُونَ قَالَ بِاضْطِرَابِ لِحْيَتِهِ‏.‏
அபூ மஃமர் அறிவித்தார்கள்:

நான் கப்பாப் (ரழி) அவர்களிடம், நபி (ஸல்) அவர்கள் லுஹர் மற்றும் அஸர் தொழுகைகளில் குர்ஆனை ஓதுவார்களா என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் ஆம் என்று பதிலளித்தார்கள். நாங்கள், “நீங்கள் அதை எப்படி அறிந்துகொண்டீர்கள்?” என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், “அவர்களுடைய (ஸல்) தாடியின் அசைவிலிருந்து” என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْقِرَاءَةِ فِي الْعَصْرِ
அஸ்ர் தொழுகையில் குர்ஆன் ஓதுதல்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، قَالَ قُلْتُ لِخَبَّابِ بْنِ الأَرَتِّ أَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قَالَ قُلْتُ بِأَىِّ شَىْءٍ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ قِرَاءَتَهُ قَالَ بِاضْطِرَابِ لِحْيَتِهِ‏.‏
அபூ மஅமர் அறிவித்தார்கள்:

நான் கப்பாப் இப்னு அரத் (ரழி) அவர்களிடம், நபி (ஸல்) அவர்கள் லுஹர் மற்றும் அஸ்ர் தொழுகைகளில் குர்ஆனை ஓதுவார்களா என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் ஆம் என்று பதிலளித்தார்கள். நான், "அது உங்களுக்கு எப்படித் தெரிந்தது?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அவர்களுடைய (ஸல்) தாடியின் அசைவிலிருந்து (தெரிந்து கொண்டோம்)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ، وَسُورَةٍ سُورَةٍ، وَيُسْمِعُنَا الآيَةَ أَحْيَانًا‏.‏
`அப்துல்லாஹ் பின் அபீ கத்தாதா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

என் தந்தை (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நபி (ஸல்) அவர்கள் லுஹர் மற்றும் அஸ்ர் தொழுகைகளின் முதல் இரண்டு ரக்அத்துகளில் அல்ஃபாத்திஹாவுடன் மற்றொரு சூராவையும் ஓதுவார்கள், சில சமயங்களில் எங்களுக்கு ஒரு வசனம் அல்லது அதுபோல கேட்கும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْقِرَاءَةِ فِي الْمَغْرِبِ
மஃரிப் தொழுகையில் குர்ஆன் ஓதுதல்
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهُ قَالَ إِنَّ أُمَّ الْفَضْلِ سَمِعَتْهُ وَهُوَ يَقْرَأُ ‏{‏وَالْمُرْسَلاَتِ عُرْفًا‏}‏ فَقَالَتْ يَا بُنَىَّ وَاللَّهِ لَقَدْ ذَكَّرْتَنِي بِقِرَاءَتِكَ هَذِهِ السُّورَةَ، إِنَّهَا لآخِرُ مَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ بِهَا فِي الْمَغْرِبِ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

(என் தாயார்) உம்முல் ஃபழ்ல் (ரழி) அவர்கள் நான் "வல் முர்சலாத்தி உர்ஃபன்" (77) ஓதுவதைக் கேட்டுவிட்டு, "என் அருமை மகனே! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நீ இதை ஓதியது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நான் கேட்ட கடைசி சூரா இதுதான் என்பதை எனக்கு நினைவூட்டியது. அவர்கள் மஃரிப் தொழுகையில் இதை ஓதினார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ، قَالَ قَالَ لِي زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ مَا لَكَ تَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِقِصَارٍ، وَقَدْ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ بِطُولِ الطُّولَيَيْنِ
மர்ஆன் இப்னு அல்-ஹகம் அறிவித்தார்கள்:

ஸைத் இப்னு ஸாபித் (ரழி) என்னிடம் கூறினார்கள், “நபி (ஸல்) அவர்கள் இரு நீண்ட சூராக்களில் நீளமானதை ஓதுவதை நான் கேட்டிருக்கையில், நீங்கள் ஏன் மஃரிப் தொழுகையில் மிகக் குறுகிய சூராக்களை ஓதுகிறீர்கள்?”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْجَهْرِ فِي الْمَغْرِبِ
மஃரிப் தொழுகையில் சப்தமாக ஓத வேண்டும்.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَرَأَ فِي الْمَغْرِبِ بِالطُّورِ‏.‏
ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

என் தந்தை கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மஃரிப் தொழுகையில் 'அத்-தூர்' (52) ஓதுவதை நான் கேட்டேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْجَهْرِ فِي الْعِشَاءِ
இஷா தொழுகையில் சப்தமிட்டு ஓத வேண்டும்.
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، قَالَ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ بَكْرٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ الْعَتَمَةَ فَقَرَأَ ‏{‏إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ‏}‏ فَسَجَدَ فَقُلْتُ لَهُ قَالَ سَجَدْتُ خَلْفَ أَبِي الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم فَلاَ أَزَالُ أَسْجُدُ بِهَا حَتَّى أَلْقَاهُ‏.‏
அபூ ராஃபிஃ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களுக்குப் பின்னால் இஷா தொழுகையை தொழுதேன். அவர்கள் “இதா ஸ்-ஸமாஉ ன்-ஷக்கத்” (84) என்று ஓதி ஸஜ்தா செய்தார்கள். நான் (அது குறித்து) கேட்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: “நான் அபுல் காசிம் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் (அவர்கள் அந்த சூராவை ஓதியபோது) ஸஜ்தா செய்தேன், அவரை (ஸல்) சந்திக்கும் வரை நான் அதைத் தொடர்ந்து செய்வேன்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيٍّ، قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ فِي سَفَرٍ فَقَرَأَ فِي الْعِشَاءِ فِي إِحْدَى الرَّكْعَتَيْنِ بِالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ‏.‏
அல்-பரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பயணத்தில் இருந்தார்கள் மற்றும் இஷா தொழுகையின் முதல் இரண்டு ரக்அத்துகளில் ஒன்றில் "வத்தீனி வஸ்ஸைத்தூன்." (95) ஓதினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْقِرَاءَةِ فِي الْعِشَاءِ بِالسَّجْدَةِ
இஷா தொழுகையில் ஸஜ்தாவுடன் ஓத வேண்டும்
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ حَدَّثَنِي التَّيْمِيُّ، عَنْ بَكْرٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ الْعَتَمَةَ فَقَرَأَ ‏{‏إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ‏}‏ فَسَجَدَ فَقُلْتُ مَا هَذِهِ قَالَ سَجَدْتُ بِهَا خَلْفَ أَبِي الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم فَلاَ أَزَالُ أَسْجُدُ بِهَا حَتَّى أَلْقَاهُ‏.‏
அபூ ராஃபிஃ (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

நான் ஒருமுறை அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களுடன் இஷா தொழுகையை தொழுதேன், அப்போது அவர்கள் "இதா அஸ்ஸமாஉ இன்ஷக்கத்" (84) என்று ஓதி சஜ்தா செய்தார்கள். நான், "அது என்ன?" என்று கேட்டேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் அபுல் காசிம் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) அவர்களுக்குப் பின்னால் (அவர்கள் அந்த சூராவை ஓதியபோது) சஜ்தா செய்தேன். மேலும், நான் அவரை (ஸல்) அவர்களைச் சந்திக்கும் வரை இதைத் தொடர்ந்து செய்வேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْقِرَاءَةِ فِي الْعِشَاءِ
இஷா தொழுகையில் ஓதுதல்
حَدَّثَنَا خَلاَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، قَالَ حَدَّثَنَا عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ، سَمِعَ الْبَرَاءَ، رضى الله عنه قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ ‏{‏وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ‏}‏ فِي الْعِشَاءِ، وَمَا سَمِعْتُ أَحَدًا أَحْسَنَ صَوْتًا مِنْهُ أَوْ قِرَاءَةً‏.‏
அல்-பரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் இஷா தொழுகையில் "வத்-தீனி வஸ்-ஸைத்தூன்" (95) ஓதுவதை நான் கேட்டேன், மேலும் நபி (ஸல்) அவர்களுடையதை விட இனிமையான ஒரு குரலையோ அல்லது சிறந்த ஒரு ஓதல் முறையையோ நான் ஒருபோதும் கேட்டதில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب يُطَوِّلُ فِي الأُولَيَيْنِ وَيَحْذِفُ فِي الأُخْرَيَيْنِ
முதல் இரண்டு ரக்அத்களை நீட்டியும், கடைசி இரண்டு ரக்அத்களை சுருக்கியும் நிறைவேற்றுதல்
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي عَوْنٍ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ، قَالَ قَالَ عُمَرُ لِسَعْدٍ لَقَدْ شَكَوْكَ فِي كُلِّ شَىْءٍ حَتَّى الصَّلاَةِ‏.‏ قَالَ أَمَّا أَنَا فَأَمُدُّ فِي الأُولَيَيْنِ، وَأَحْذِفُ فِي الأُخْرَيَيْنِ، وَلاَ آلُو مَا اقْتَدَيْتُ بِهِ مِنْ صَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏ قَالَ صَدَقْتَ، ذَاكَ الظَّنُّ بِكَ، أَوْ ظَنِّي بِكَ‏.‏
ஜாபிர் பின் ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உமர் (ரழி) அவர்கள் ஸஃது (ரழி) அவர்களிடம், "மக்கள் உங்களைப் பற்றி எல்லாவற்றிலும், தொழுகையிலும்கூட குறை கூறினார்கள்" என்று கூறினார்கள். ஸஃது (ரழி) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், "உண்மையில் நான் முதல் இரண்டு ரக்அத்களை நீட்டியும் கடைசி இரண்டை சுருக்கியும் தொழுவிப்பேன். மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பின்பற்றி நான் தொழும் தொழுகையை ஒருபோதும் நான் சுருக்குவதில்லை." உமர் (ரழி) அவர்கள், "நீங்கள் உண்மையே கூறுகிறீர்கள்; உங்களைப் பற்றி நானும் அவ்வாறுதான் எண்ணுகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْقِرَاءَةِ فِي الْفَجْرِ
ஃபஜ்ர் தொழுகையில் குர்ஆன் ஓதுதல்
حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا سَيَّارُ بْنُ سَلاَمَةَ، قَالَ دَخَلْتُ أَنَا وَأَبِي، عَلَى أَبِي بَرْزَةَ الأَسْلَمِيِّ فَسَأَلْنَاهُ عَنْ وَقْتِ الصَّلَوَاتِ، فَقَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي الظُّهْرَ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ، وَالْعَصْرَ وَيَرْجِعُ الرَّجُلُ إِلَى أَقْصَى الْمَدِينَةِ وَالشَّمْسُ حَيَّةٌ، وَنَسِيتُ مَا قَالَ فِي الْمَغْرِبِ، وَلاَ يُبَالِي بِتَأْخِيرِ الْعِشَاءِ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ وَلاَ يُحِبُّ النَّوْمَ قَبْلَهَا، وَلاَ الْحَدِيثَ بَعْدَهَا، وَيُصَلِّي الصُّبْحَ فَيَنْصَرِفُ الرَّجُلُ فَيَعْرِفُ جَلِيسَهُ، وَكَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ أَوْ إِحْدَاهُمَا مَا بَيْنَ السِّتِّينَ إِلَى الْمِائَةِ‏.‏
ஸய்யார் பின் ஸலாமா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நானும் என் தந்தையும் தொழுகைகளின் குறிப்பிட்ட நேரங்களைப் பற்றி அபூ பர்ஸா அல்-அஸ்லமீ (ரழி) அவர்களிடம் கேட்பதற்காகச் சென்றோம். அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், “நபி (ஸல்) அவர்கள் நண்பகலில் சூரியன் உச்சியிலிருந்து சற்றே சாய்ந்தவுடன் லுஹர் தொழுகையைத் தொழுவார்கள்; அஸர் தொழுகையை, ஒருவர் (தொழுதபின்) மதீனாவின் தொலைதூர இடத்திற்குச் சென்றாலும் சூரியன் இன்னும் சூடாக (பிரகாசமாக) இருப்பதை அவர் காணும் நேரத்தில் தொழுவார்கள். (துணை அறிவிப்பாளர் கூறினார்கள்: மஃக்ரிப் தொழுகையைப் பற்றி அபூ பர்ஸா (ரழி) அவர்கள் என்ன கூறினார்கள் என்பதை நான் மறந்துவிட்டேன்). நபி (ஸல்) அவர்கள் இஷா தொழுகையை இரவின் மூன்றில் முதல் பகுதி வரை தாமதப்படுத்துவதில் எந்தத் தீங்கும் கண்டதில்லை, மேலும் அவர்கள் அதற்கு முன் உறங்குவதையும், அதற்குப் பின் பேசுவதையும் விரும்பியதில்லை. அவர்கள் காலைத் தொழுகையை, அதை முடித்த பிறகு ஒருவர் தன் அருகில் அமர்ந்திருப்பவரை அடையாளம் கண்டுகொள்ளக்கூடிய நேரத்தில் தொழுவார்கள், மேலும் அவர்கள் ஒன்று அல்லது இரண்டு ரக்அத்துகளிலும் 60 முதல் 100 வசனங்கள் வரை ஓதுவார்கள்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ فِي كُلِّ صَلاَةٍ يُقْرَأُ، فَمَا أَسْمَعَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَسْمَعْنَاكُمْ، وَمَا أَخْفَى عَنَّا أَخْفَيْنَا عَنْكُمْ، وَإِنْ لَمْ تَزِدْ عَلَى أُمِّ الْقُرْآنِ أَجْزَأَتْ، وَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒவ்வொரு தொழுகையிலும் குர்ஆன் ஓதப்படுகிறது, மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு சப்தமாக ஓதிய தொழுகைகளில் நாங்கள் உங்களுக்காக அதே தொழுகைகளில் சப்தமாக ஓதுகிறோம்; நபி (ஸல்) அவர்கள் மெதுவாக ஓதிய தொழுகைகளில் நாங்கள் மெதுவாக ஓதுகிறோம். நீங்கள் "அல்-ஃபாத்திஹா"-வை மட்டும் ஓதினால் அது போதுமானது, ஆனால் நீங்கள் கூடுதலாக வேறு ஏதாவது ஓதினால், அது சிறந்தது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْجَهْرِ بِقِرَاءَةِ صَلاَةِ الْفَجْرِ
ஃபஜ்ர் (அதிகாலை) தொழுகையில் சப்தமாக ஓத வேண்டும்.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ انْطَلَقَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي طَائِفَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ عَامِدِينَ إِلَى سُوقِ عُكَاظٍ، وَقَدْ حِيلَ بَيْنَ الشَّيَاطِينِ وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ، وَأُرْسِلَتْ عَلَيْهِمُ الشُّهُبُ، فَرَجَعَتِ الشَّيَاطِينُ إِلَى قَوْمِهِمْ‏.‏ فَقَالُوا مَا لَكُمْ فَقَالُوا حِيلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ، وَأُرْسِلَتْ عَلَيْنَا الشُّهُبُ‏.‏ قَالُوا مَا حَالَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ إِلاَّ شَىْءٌ حَدَثَ، فَاضْرِبُوا مَشَارِقَ الأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا، فَانْظُرُوا مَا هَذَا الَّذِي حَالَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ فَانْصَرَفَ أُولَئِكَ الَّذِينَ تَوَجَّهُوا نَحْوَ تِهَامَةَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ بِنَخْلَةَ، عَامِدِينَ إِلَى سُوقِ عُكَاظٍ وَهْوَ يُصَلِّي بِأَصْحَابِهِ صَلاَةَ الْفَجْرِ، فَلَمَّا سَمِعُوا الْقُرْآنَ اسْتَمَعُوا لَهُ فَقَالُوا هَذَا وَاللَّهِ الَّذِي حَالَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ‏.‏ فَهُنَالِكَ حِينَ رَجَعُوا إِلَى قَوْمِهِمْ وَقَالُوا يَا قَوْمَنَا ‏{‏إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا * يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا‏}‏ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى نَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم ‏{‏قُلْ أُوحِيَ إِلَىَّ‏}‏ وَإِنَّمَا أُوحِيَ إِلَيْهِ قَوْلُ الْجِنِّ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் தோழர்களில் சிலருடன் சூக் உக்காஸ் (உக்காஸ் சந்தை) செல்லும் நோக்கத்தில் புறப்பட்டார்கள். அதே நேரத்தில், ஷைத்தான்களுக்கும் வானத்துச் செய்திகளுக்கும் இடையில் ஒரு தடை ஏற்படுத்தப்பட்டது. அவர்கள் மீது நெருப்பு எறியப்படத் தொடங்கியது. ஷைத்தான்கள் தங்கள் கூட்டத்தாரிடம் சென்றன. அவர்கள் இவர்களிடம், "உங்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், "எங்களுக்கும் வானத்துச் செய்திகளுக்கும் இடையில் ஒரு தடை ஏற்படுத்தப்பட்டுவிட்டது. மேலும் எங்கள் மீது நெருப்பு எறியப்பட்டுள்ளது" என்று கூறினார்கள். அவர்கள், "உங்களுக்கும் வானத்துச் செய்திகளுக்கும் இடையில் தடையை ஏற்படுத்திய விஷயம் நிச்சயமாக சமீபத்தில் நிகழ்ந்த ஒன்றாகத்தான் இருக்க வேண்டும். கிழக்கிலும் மேற்கிலும் சென்று, உங்களுக்கும் வானத்துச் செய்திகளுக்கும் இடையில் தடையை ஏற்படுத்தியது எது என்று பாருங்கள்" என்று கூறினார்கள். துஹாமா நோக்கிச் சென்றவர்கள், நக்லா என்ற இடத்தில் நபி (ஸல்) அவர்களை சந்தித்தார்கள். அது சூக் உக்காஸ் செல்லும் வழியில் இருந்தது. மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் தோழர்களுடன் ஃபஜ்ர் தொழுகையை நிறைவேற்றிக் கொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள் குர்ஆனைக் கேட்டபோது, அதைக் செவியுற்று, "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, இதுதான் எங்களுக்கும் வானத்துச் செய்திகளுக்கும் இடையில் தடையை ஏற்படுத்திய விஷயம்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் தங்கள் கூட்டத்தாரிடம் சென்று, "எங்கள் கூட்டத்தாரே; நிச்சயமாக நாங்கள் நேர்வழியைக் காட்டும் ஓர் அற்புதமான ஓதலை (குர்ஆனை) செவியுற்றோம்; நாங்கள் அதை நம்பினோம், மேலும் எங்கள் இறைவனுக்கு நாங்கள் எந்த இணையையும் கற்பிக்க மாட்டோம்" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ் அவனுடைய தூதருக்கு (சூரா 'ஜின்') (72) இன் பின்வரும் வசனங்களை வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளினான்: "கூறுங்கள்: எனக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது." மேலும் அவருக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அறிவிக்கப்பட்டது ஜின்களின் உரையாடலாகும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَرَأَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِيمَا أُمِرَ، وَسَكَتَ فِيمَا أُمِرَ ‏{‏وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا‏}‏ ‏{‏لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ‏}‏‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், எந்தத் தொழுகைகளில் சப்தமாக ஓதுமாறு கட்டளையிடப்பட்டார்களோ அவற்றில் சப்தமாகவும், எந்தத் தொழுகைகளில் மெதுவாக ஓதுமாறு கட்டளையிடப்பட்டார்களோ அவற்றில் மெதுவாகவும் ஓதினார்கள்.

"மேலும் உமது இறைவன் மறப்பவன் அல்லன்."

"நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதரிடத்தில் உங்களுக்கு ஓர் அழகிய முன்மாதிரி இருந்தது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْجَمْعِ بَيْنَ السُّورَتَيْنِ فِي الرَّكْعَةِ
ஒரு ரக்அத்தில் இரண்டு சூராக்களை ஓதுவதும், சில சூராக்களின் கடைசி வசனங்களை ஓதுவதும், அல்லது சூராக்களை அவற்றின் தலைகீழ் வரிசையில் ஓதுவதும், அல்லது ஒரு சூராவின் ஆரம்பத்தை ஓதுவதும்
وَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ كَانَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ يَؤُمُّهُمْ فِي مَسْجِدِ قُبَاءٍ، وَكَانَ كُلَّمَا افْتَتَحَ سُورَةً يَقْرَأُ بِهَا لَهُمْ فِي الصَّلاَةِ مِمَّا يَقْرَأُ بِهِ افْتَتَحَ بِ ـ ‏{‏قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ‏}‏ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْهَا، ثُمَّ يَقْرَأُ سُورَةً أُخْرَى مَعَهَا، وَكَانَ يَصْنَعُ ذَلِكَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ، فَكَلَّمَهُ أَصْحَابُهُ فَقَالُوا إِنَّكَ تَفْتَتِحُ بِهَذِهِ السُّورَةِ، ثُمَّ لاَ تَرَى أَنَّهَا تُجْزِئُكَ حَتَّى تَقْرَأَ بِأُخْرَى، فَإِمَّا أَنْ تَقْرَأَ بِهَا وَإِمَّا أَنْ تَدَعَهَا وَتَقْرَأَ بِأُخْرَى‏.‏ فَقَالَ مَا أَنَا بِتَارِكِهَا، إِنْ أَحْبَبْتُمْ أَنْ أَؤُمَّكُمْ بِذَلِكَ فَعَلْتُ، وَإِنْ كَرِهْتُمْ تَرَكْتُكُمْ‏.‏ وَكَانُوا يَرَوْنَ أَنَّهُ مِنْ أَفْضَلِهِمْ، وَكَرِهُوا أَنْ يَؤُمَّهُمْ غَيْرُهُ، فَلَمَّا أَتَاهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرُوهُ الْخَبَرَ فَقَالَ ‏"‏ يَا فُلاَنُ مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَفْعَلَ مَا يَأْمُرُكَ بِهِ أَصْحَابُكَ وَمَا يَحْمِلُكَ عَلَى لُزُومِ هَذِهِ السُّورَةِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ إِنِّي أُحِبُّهَا‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ حُبُّكَ إِيَّاهَا أَدْخَلَكَ الْجَنَّةَ ‏"‏‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அன்சாரிகளில் ஒருவர் குபா பள்ளிவாசலில் அன்சாரிகளுக்கு ஸலாத்தில் தலைமை தாங்கி தொழுவித்து வந்தார்கள், மேலும் ஸலாத்தில் எதையாவது ஓத விரும்பும்போதெல்லாம் குல் ஹுவல்லாஹு அஹத் ஓதுவது அவரது வழக்கமாக இருந்தது. அந்த சூராவை ஓதி முடித்ததும், அதனுடன் மற்றொரு சூராவையும் ஓதுவார்கள். ஒவ்வொரு ரக்அத்திலும் அவர்கள் இதே முறையைப் பின்பற்றினார்கள். அவரது தோழர்கள் அவரிடம் இது குறித்துப் பேசி, "நீங்கள் இந்த சூராவை ஓதுகிறீர்கள், அது போதுமானது என்று நீங்கள் கருதுவதில்லை, பிறகு இன்னொன்றை ஓதுகிறீர்கள். ஆகவே, நீங்கள் அதை மட்டும் ஓதுவீர்களா அல்லது அதை விட்டுவிட்டு வேறு ஏதாவது ஓதுவீர்களா?" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர், "நான் ஒருபோதும் அதை விடமாட்டேன், இந்த நிபந்தனையின் பேரில் நான் உங்களுக்கு இமாமாக இருக்க வேண்டும் என்று நீங்கள் விரும்பினால் அது சரிதான்; இல்லையென்றால் நான் உங்களை விட்டுவிடுவேன்" என்று கூறினார்கள். அவரே தங்களில் சிறந்தவர் என்றும், வேறுயாராவது தங்களுக்கு ஸலாத்தில் தலைமை தாங்குவதை அவர்கள் விரும்பவில்லை என்றும் அவர்களுக்குத் தெரியும். நபி (ஸல்) அவர்கள் வழக்கம் போல் அவர்களிடம் சென்றபோது, அவர்கள் இதுபற்றி அவருக்குத் தெரிவித்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரை அழைத்து, "ஓ இன்னாரே, உங்கள் தோழர்கள் உங்களைச் செய்யச் சொல்வதை நீங்கள் செய்வதிலிருந்து உங்களைத் தடுப்பது எது? ஒவ்வொரு ரக்அத்திலும் குறிப்பாக இந்த சூராவை ஏன் ஓதுகிறீர்கள்?" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர், "நான் இந்த சூராவை நேசிக்கிறேன்" என்று பதிலளித்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "இந்த சூராவின் மீதான உங்கள் அன்பு உங்களை சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்யும்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ فَقَالَ قَرَأْتُ الْمُفَصَّلَ اللَّيْلَةَ فِي رَكْعَةٍ‏.‏ فَقَالَ هَذًّا كَهَذِّ الشِّعْرِ لَقَدْ عَرَفْتُ النَّظَائِرَ الَّتِي كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقْرِنُ بَيْنَهُنَّ فَذَكَرَ عِشْرِينَ سُورَةً مِنَ الْمُفَصَّلِ سُورَتَيْنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ‏.‏
அபூ வாயில் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு மனிதர் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, "நான் முபஸ்ஸல் (அத்தியாயங்களை) இரவில் ஒரே ரக்அத்தில் ஓதினேன்" என்று கூறினார். இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள், "இந்த ஓதுதல் கவிதை ஓதுவதைப் போன்று (மிக வேகமாக) இருக்கிறது. நபி (ஸல்) அவர்கள் ஜோடி ஜோடியாக ஓதக்கூடிய அதே அத்தியாயங்களை நான் அறிவேன்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒவ்வொரு ரக்அத்திலும் ஓதக்கூடிய, ஹா, மீம் ?? (என்று தொடங்கும் வசனங்கள்) குடும்பத்தைச் சேர்ந்த இரண்டு அத்தியாயங்கள் உட்பட 20 முபஸ்ஸல் அத்தியாயங்களைக் குறிப்பிட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب يَقْرَأُ فِي الأُخْرَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ
நான்கு ரக்அத் தொழுகையின் கடைசி இரண்டு ரக்அத்களில் சூரா அல்-ஃபாத்திஹாவை மட்டுமே ஓத வேண்டும்
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ فِي الأُولَيَيْنِ بِأُمِّ الْكِتَابِ وَسُورَتَيْنِ، وَفِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُخْرَيَيْنِ بِأُمِّ الْكِتَابِ، وَيُسْمِعُنَا الآيَةَ، وَيُطَوِّلُ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى مَا لاَ يُطَوِّلُ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ، وَهَكَذَا فِي الْعَصْرِ وَهَكَذَا فِي الصُّبْحِ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் அபீ கத்தாதா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

என் தந்தை (அபூ கத்தாதா (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள், "நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையின் முதல் இரண்டு ரக்அத்களில் அல்ஃபாத்திஹாவையும், அதைத் தொடர்ந்து மற்றொரு ஸூராவையும் ஓதுவார்கள்; மேலும் லுஹர் தொழுகையின் கடைசி இரண்டு ரக்அத்களில் அல்ஃபாத்திஹாவை மட்டும் ஓதுவார்கள். சில சமயங்களில் ஒரு வசனம் அல்லது அதுபோன்று (அவர்களின் ஓதுதல்) கேட்கும்; மேலும் அவர்கள் முதல் ரக்அத்தை இரண்டாவது ரக்அத்தை விட நீளமாக ஓதுவார்கள்; மேலும் அஸர் மற்றும் ஃபஜ்ர் தொழுகைகளிலும் அவ்வாறே செய்வார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ خَافَتَ الْقِرَاءَةَ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ
லுஹர் மற்றும் அஸர் தொழுகைகளில் (குர்ஆனை) மெதுவாக ஓத வேண்டும்
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، قُلْتُ لِخَبَّابٍ أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قُلْنَا مِنْ أَيْنَ عَلِمْتَ قَالَ بِاضْطِرَابِ لِحْيَتِهِ‏.‏
அபு மஅமர் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் கப்பாப் (ரழி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் லுஹர் மற்றும் அஸர் தொழுகைகளில் ஓதுவார்களா?" என்று கேட்டோம்.

அதற்கு அவர்கள் ஆம் என்று பதிலளித்தார்கள்.

நாங்கள், "நீங்கள் அதை எப்படி அறிந்துகொண்டீர்கள்?" என்று கேட்டோம்.

அதற்கு அவர்கள், "(நபியவர்களின்) தாடியின் அசைவிலிருந்து (அறிந்துகொண்டோம்)" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِذَا أَسْمَعَ الإِمَامُ الآيَةَ
(அமைதியான தொழுகையில்) இமாம் ஒரு வசனத்தை அல்லது அதைப் போன்றதை சப்தமாக ஓதினால்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقْرَأُ بِأُمِّ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ مَعَهَا فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ مِنْ صَلاَةِ الظُّهْرِ وَصَلاَةِ الْعَصْرِ، وَيُسْمِعُنَا الآيَةَ أَحْيَانًا، وَكَانَ يُطِيلُ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى‏.‏
`அப்துல்லாஹ் பின் அபீ கதாதா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

என் தந்தை (அபூ கதாதா (ரழி)) அவர்கள் கூறினார்கள், "நபி (ஸல்) அவர்கள் லுஹர் மற்றும் அஸர் தொழுகைகளின் முதல் இரண்டு ரக்அத்துகளில் அல்ஃபாத்திஹாவுடன் மற்றொரு சூராவையும் சேர்த்து ஓதுவார்கள். சில சமயங்களில் ஒரு வசனமோ அல்லது அது போன்றதோ (அவர்கள் ஓதுவது மற்றவர்களுக்குக்) கேட்கும். மேலும் அவர்கள் முதல் ரக்அத்தை நீட்டுவார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب يُطَوِّلُ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى
முதல் ரக்அத்தை நீட்டிக்க வேண்டும்
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُطَوِّلُ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى مِنْ صَلاَةِ الظُّهْرِ، وَيُقَصِّرُ فِي الثَّانِيَةِ، وَيَفْعَلُ ذَلِكَ فِي صَلاَةِ الصُّبْحِ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் அபீ கத்தாதா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

என் தந்தை (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நபி (ஸல்) அவர்கள் லுஹர் தொழுகையின் முதல் ரக்அத்தை நீட்டுவார்கள், இரண்டாவது ரக்அத்தைச் சுருக்குவார்கள்; ஃபஜ்ர் தொழுகையிலும் அவ்வாறே செய்வார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب جَهْرِ الإِمَامِ بِالتَّأْمِينِ
இமாம் சத்தமாக ஆமீன் கூறுதல்
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، وَأَبِي، سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُمَا أَخْبَرَاهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ إِذَا أَمَّنَ الإِمَامُ فَأَمِّنُوا فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلاَئِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ آمِينَ ‏"‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “இமாம் ஆமீன் கூறும்போது நீங்களும் ஆமீன் கூறுங்கள். மேலும், உங்களில் எவருடைய ஆமீன் மலக்குகளின் ஆமீனுடன் ஒத்துப்போகிறதோ, அவருடைய கடந்த காலப் பாவங்கள் அனைத்தும் மன்னிக்கப்படும்.”

இப்னு ஷிஹாப் அவர்கள் கூறினார்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ‘ஆமீன்’ கூறுவார்கள்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فَضْلِ التَّأْمِينِ
ஆமீன் சொல்வதன் சிறப்பு
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ إِذَا قَالَ أَحَدُكُمْ آمِينَ‏.‏ وَقَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ فِي السَّمَاءِ آمِينَ‏.‏ فَوَافَقَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "உங்களில் எவரேனும் “ஆமீன்” என்று கூற, வானங்களில் உள்ள வானவர்களும் “ஆமீன்” என்று கூற, முன்னது பின்னதுடன் ஒருசேர அமைந்தால், அவரின் கடந்த கால பாவங்கள் அனைத்தும் மன்னிக்கப்பட்டுவிடும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب جَهْرِ الْمَأْمُومِ بِالتَّأْمِينِ
பின்தொடர்பவர்கள் சத்தமாக ஆமீன் கூறுதல்
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُمَىٍّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ إِذَا قَالَ الإِمَامُ ‏{‏غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ‏}‏ فَقُولُوا آمِينَ‏.‏ فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ الْمَلاَئِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ‏ ‏‏.‏ تَابَعَهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَنُعَيْمٌ الْمُجْمِرُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضى الله عنه‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "இமாம் 'கைரி ல்-மஃதூபி அலைஹிம் வலா த்-தாள்ளீன்' (உமது கோபத்திற்கு ஆளானவர்களின் (யூதர்களைப் போன்ற) வழியுமல்ல, வழிகெட்டவர்களின் (கிறிஸ்தவர்களைப் போன்ற) வழியுமல்ல) என்று கூறும்போது ஆமீன் கூறுங்கள்; யாருடைய (ஆமீன்) கூறுதலானது வானவர்களின் (ஆமீன்) கூறுதலுடன் ஒத்துப்போகிறதோ, அந்த நபரின் முந்தைய பாவங்கள் அனைத்தும் மன்னிக்கப்படும்".

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِذَا رَكَعَ دُونَ الصَّفِّ
யாரேனும் வரிசைகளுக்குப் பின்னால் குனிந்தால், பள்ளிவாசலுக்குள் நுழையும்போதும், தொழுகையின் வரிசைகளில் சேருவதற்கு முன்பும்
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنِ الأَعْلَمِ ـ وَهْوَ زِيَادٌ ـ عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، أَنَّهُ انْتَهَى إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ رَاكِعٌ، فَرَكَعَ قَبْلَ أَنْ يَصِلَ إِلَى الصَّفِّ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ ‏ زَادَكَ اللَّهُ حِرْصًا وَلاَ تَعُدْ ‏ ‏‏.‏
அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களை மஸ்ஜிதில் அவர்கள் தொழுகையில் ருகூஃ செய்துகொண்டிருந்தபோது அடைந்தேன். நானும் வரிசையில் சேர்வதற்கு முன்பாகவே ருகூஃ செய்தேன். இதை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தேன். அதற்கு அவர்கள் என்னிடம், "அல்லாஹ் நன்மைக்கான உமது ஆர்வத்தை அதிகப்படுத்துவானாக. ஆனால், இனிமேல் அவ்வாறு (ருகூஃ செய்வதை) மீண்டும் செய்யாதீர்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِتْمَامِ التَّكْبِيرِ فِي الرُّكُوعِ
தக்பீரை முடிப்பது (அதாவது, தக்பீரின் எண்ணிக்கையை முடிப்பது அல்லது தக்பீரை சரியாகச் சொல்வது) குனியும்போது. See Fath Al-Bari
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي الْعَلاَءِ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ صَلَّى مَعَ عَلِيٍّ ـ رضى الله عنه ـ بِالْبَصْرَةِ فَقَالَ ذَكَّرَنَا هَذَا الرَّجُلُ صَلاَةً كُنَّا نُصَلِّيهَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏ فَذَكَرَ أَنَّهُ كَانَ يُكَبِّرُ كُلَّمَا رَفَعَ وَكُلَّمَا وَضَعَ‏.‏
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் பஸ்ராவில் அலி (ரழி) அவர்களுடன் தொழுதேன். மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் நாங்கள் தொழுது வந்த தொழுகையை அவர்கள் எங்களுக்கு நினைவுபடுத்தினார்கள். அலி (ரழி) அவர்கள் ஒவ்வொரு முறை உயரும்போதும் குனியும்போதும் தக்பீர் கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي بِهِمْ، فَيُكَبِّرُ كُلَّمَا خَفَضَ وَرَفَعَ، فَإِذَا انْصَرَفَ قَالَ إِنِّي لأَشْبَهُكُمْ صَلاَةً بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏
அபூ ஸலமா அறிவித்தார்கள்:

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் எங்களுக்கு தொழுகை நடத்தும் போது, ஒவ்வொரு முறை தாழும்போதும், உயரும்போதும் தக்பீர் கூறுவார்கள். தொழுகை முடிந்ததும் அவர்கள், "என்னுடைய தொழுகைதான் உங்களில் எவருடைய தொழுகையையும் விட அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகையை மிகவும் ஒத்திருக்கிறது" என்று கூறுவார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِتْمَامِ التَّكْبِيرِ فِي السُّجُودِ
தஜ்ஜாவின் போது தக்பீரை முழுமையாக்குதல் (அதாவது, தக்பீரின் எண்ணிக்கையை முடித்தல், அல்லது தக்பீரை சரியாகக் கூறுதல்). See Fath Al-Bari
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ غَيْلاَنَ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ صَلَّيْتُ خَلْفَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَا وَعِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ،، فَكَانَ إِذَا سَجَدَ كَبَّرَ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ كَبَّرَ، وَإِذَا نَهَضَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ كَبَّرَ، فَلَمَّا قَضَى الصَّلاَةَ أَخَذَ بِيَدِي عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ فَقَالَ قَدْ ذَكَّرَنِي هَذَا صَلاَةَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم‏.‏ أَوْ قَالَ لَقَدْ صَلَّى بِنَا صَلاَةَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم‏.‏
முதார்ரிஃப் பின் அப்துல்லாஹ் அறிவித்தார்கள்:

இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்களும் நானும் அலீ பின் அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்களுக்குப் பின்னால் தொழுகையை நிறைவேற்றினோம். அலீ (ரழி) அவர்கள் ஸஜ்தா செய்தபோது, தக்பீர் கூறினார்கள்; அவர்கள் தமது தலையை உயர்த்தியபோது, தக்பீர் கூறினார்கள்; மேலும் அவர்கள் மூன்றாவது ரக்அத்திற்கு எழுந்தபோது, தக்பீர் கூறினார்கள். தொழுகை முடிந்ததும், இம்ரான் (ரழி) அவர்கள் என் கையைப் பிடித்துக்கொண்டு, "இவர் (அதாவது அலீ (ரழி) அவர்கள்) முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் தொழுகையை எனக்கு நினைவூட்டினார்கள்" அல்லது "அவர்கள் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் தொழுகையைப் போன்று எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ رَأَيْتُ رَجُلاً عِنْدَ الْمَقَامِ يُكَبِّرُ فِي كُلِّ خَفْضٍ وَرَفْعٍ وَإِذَا قَامَ وَإِذَا وَضَعَ، فَأَخْبَرْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَوَلَيْسَ تِلْكَ صَلاَةَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لاَ أُمَّ لَكَ‏.‏
இக்ரிமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

மகாமு இப்ராஹீமில் (கஅபாவின் அருகே இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் நின்ற இடம்) ஒருவர் தொழுவதை நான் கண்டேன். அவர் ஒவ்வொரு குனிதலிலும், நிமிர்தலிலும், நிற்றலிலும், அமர்தலிலும் தக்பீர் கூறினார். நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் (இந்தத் தொழுகையைப் பற்றி) கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் என்னைக் கண்டித்து, கூறினார்கள்: "அது நபி (ஸல்) அவர்களின் தொழுகை அல்லவா?"

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب التَّكْبِيرِ إِذَا قَامَ مِنَ السُّجُودِ
சஜ்தாவிலிருந்து எழும்போது தக்பீர் கூறுதல்
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ صَلَّيْتُ خَلْفَ شَيْخٍ بِمَكَّةَ فَكَبَّرَ ثِنْتَيْنِ وَعِشْرِينَ تَكْبِيرَةً، فَقُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ إِنَّهُ أَحْمَقُ‏.‏ فَقَالَ ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ، سُنَّةُ أَبِي الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم‏.‏ وَقَالَ مُوسَى حَدَّثَنَا أَبَانُ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ‏.‏
இக்ரிமா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் மக்காவில் ஒரு ஷெய்க்கிற்குப் பின்னால் தொழுதேன், அவர் (தொழுகையின் போது) இருபத்தி இரண்டு தக்பீர்கள் கூறினார்கள். நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம், அவர் (அதாவது அந்த ஷெய்க்) அறிவற்றவர் என்று கூறினேன். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் என்னைக் கண்டித்துவிட்டு, "இது அபுல்-காஸிம் (ஸல்) அவர்களின் வழிமுறை" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ يُكَبِّرُ حِينَ يَقُومُ، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْكَعُ، ثُمَّ يَقُولُ سَمِعَ اللَّهُ لَمِنْ حَمِدَهُ‏.‏ حِينَ يَرْفَعُ صُلْبَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ، ثُمَّ يَقُولُ وَهُوَ قَائِمٌ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ ـ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ ‏{‏بْنُ صَالِحٍ عَنِ اللَّيْثِ‏}‏ وَلَكَ الْحَمْدُ ـ ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَهْوِي، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَسْجُدُ، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ، ثُمَّ يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي الصَّلاَةِ كُلِّهَا حَتَّى يَقْضِيَهَا، وَيُكَبِّرُ حِينَ يَقُومُ مِنَ الثِّنْتَيْنِ بَعْدَ الْجُلُوسِ‏.‏
மேலும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகைக்காக நின்றபோதெல்லாம், தொழுகையைத் தொடங்கும்போது தக்பீர் கூறுவார்கள்; பின்னர் ருகூஃ செய்யும்போது தக்பீர் கூறுவார்கள். ருகூவிலிருந்து எழும்போது, "ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ்," என்று கூறுவார்கள், பின்னர் நேராக நின்றுகொண்டு, "ரப்பனா லகல் ஹம்த்" என்று கூறுவார்கள் (அல்-லைத் அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் ‘வ லகல் ஹம்த்’ என்று கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்). அவர்கள் ஸஜ்தா செய்யும்போது தக்பீர் கூறுவார்கள்; ஸஜ்தாவிலிருந்து தம் தலையை உயர்த்தும்போதும் தக்பீர் கூறுவார்கள்; மீண்டும் ஸஜ்தா செய்யும்போது தக்பீர் கூறுவார்கள்; மீண்டும் தம் தலையை உயர்த்தும்போதும் தக்பீர் கூறுவார்கள். பின்னர் அவர்கள் தொழுகை முழுவதும் அது நிறைவடையும் வரை அவ்வாறே செய்வார்கள். இரண்டாவது ரக்ஆவிலிருந்து (அத்தஹிய்யாத்துக்காக அமர்ந்த பிறகு) எழும்போது, அவர்கள் தக்பீர் கூறுவார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب وَضْعِ الأَكُفِّ عَلَى الرُّكَبِ فِي الرُّكُوعِ
குனியும்போது இரு கைகளையும் (உள்ளங்கைகளை) இரு முழங்கால்களின் மீது வைக்க வேண்டும்.
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي يَعْفُورٍ، قَالَ سَمِعْتُ مُصْعَبَ بْنَ سَعْدٍ، يَقُولُ صَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ أَبِي فَطَبَّقْتُ بَيْنَ كَفَّىَّ ثُمَّ وَضَعْتُهُمَا بَيْنَ فَخِذَىَّ، فَنَهَانِي أَبِي وَقَالَ كُنَّا نَفْعَلُهُ فَنُهِينَا عَنْهُ، وَأُمِرْنَا أَنْ نَضَعَ أَيْدِيَنَا عَلَى الرُّكَبِ‏.‏
முஸஅப் பின் சஅத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் என் தந்தையின் அருகில் தொழுதேன். மேலும் என் இரு கைகளையும் சேர்த்து முழங்கால்களுக்கு இடையில் வைத்தேன். என் தந்தை என்னிடம் அவ்வாறு செய்ய வேண்டாம் என்று கூறினார்கள். மேலும் கூறினார்கள், "நாங்கள் அவ்வாறுதான் செய்து கொண்டிருந்தோம். ஆனால் அவ்வாறு செய்ய வேண்டாம் என (நபி (ஸல்) அவர்களால்) நாங்கள் தடுக்கப்பட்டோம். மேலும் கைகளை முழங்கால்களின் மீது வைக்க நாங்கள் கட்டளையிடப்பட்டோம்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِذَا لَمْ يُتِمَّ الرُّكُوعَ
பணிவு வணக்கத்தை முழுமையாக நிறைவேற்றாமல் இருப்பது
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، قَالَ سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ وَهْبٍ، قَالَ رَأَى حُذَيْفَةُ رَجُلاً لاَ يُتِمُّ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ قَالَ مَا صَلَّيْتَ، وَلَوْ مُتَّ مُتَّ عَلَى غَيْرِ الْفِطْرَةِ الَّتِي فَطَرَ اللَّهُ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم‏.‏
ஸைத் பின் வஹ்ப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள், ருகூவையும் ஸஜ்தாவையும் பரிபூரணமாகச் செய்யாத ஒரு மனிதரைக் கண்டார்கள். அவர் அவரிடம், “நீர் தொழவில்லை; நீர் (இப்படியே) மரணித்தால் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் மார்க்கம் அல்லாத (வேறு) மார்க்கத்தில் மரணிப்பீர்” என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب حَدِّ إِتْمَامِ الرُّكُوعِ وَالاِعْتِدَالِ فِيهِ وَالاِطْمَأْنِينَةِ
வணக்கம் செய்வதை முடிப்பதற்கான வரம்பு மற்றும் முதுகை நேராக வைத்திருப்பது மற்றும் அதை அமைதியாக செய்வது பற்றி கூறப்படுவது என்னவென்றால்.
حَدَّثَنَا بَدَلُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي الْحَكَمُ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ كَانَ رُكُوعُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَسُجُودُهُ وَبَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ وَإِذَا رَفَعَ مِنَ الرُّكُوعِ، مَا خَلاَ الْقِيَامَ وَالْقُعُودَ، قَرِيبًا مِنَ السَّوَاءِ‏.‏
அல்-பரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களுடைய ருகூஃ, ஸஜ்தா, இரு ஸஜ்தாக்களுக்கு இடையில் அமர்வது, மற்றும் ருகூஃவிற்குப் பின் நிற்பது ஆகியவை – கியாம் (தொழுகையில் நிற்பது) மற்றும் குஊத் (தொழுகையில் அமர்வது) தவிர – (நேர அளவில்) ஏறக்குறைய சமமாக இருந்து வந்தன.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب أَمْرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الَّذِي لاَ يُتِمُّ رُكُوعَهُ بِالإِعَادَةِ
தனது ருகூவை (குனிதலை) சரியாகச் செய்யாத ஒரு நபரிடம் அவரது தொழுகையை மீண்டும் நிறைவேற்றுமாறு நபி (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَدَخَلَ رَجُلٌ فَصَلَّى ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَرَدَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَيْهِ السَّلاَمَ فَقَالَ ‏"‏ ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ ‏"‏ فَصَلَّى، ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ ‏"‏‏.‏ ثَلاَثًا‏.‏ فَقَالَ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ فَمَا أُحْسِنُ غَيْرَهُ فَعَلِّمْنِي‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلاَةِ فَكَبِّرْ، ثُمَّ اقْرَأْ مَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ، ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَعْتَدِلَ قَائِمًا، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا، ثُمَّ افْعَلْ ذَلِكَ فِي صَلاَتِكَ كُلِّهَا ‏"‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருமுறை நபி (ஸல்) அவர்கள் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தார்கள், அப்போது ஒரு மனிதர் உள்ளே வந்து, தொழுகையை நிறைவேற்றிவிட்டு நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருடைய ஸலாமுக்குப் பதிலளித்துவிட்டு அவரிடம், "திரும்பிச் சென்று மீண்டும் தொழுங்கள், ஏனெனில் நீங்கள் (சரியாக) தொழவில்லை" என்று கூறினார்கள். அந்த மனிதர் மீண்டும் தொழுகையை நிறைவேற்றிவிட்டு, திரும்பி வந்து நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறினார். அவர்கள் அவரிடம் மூன்று முறை, "திரும்பிச் சென்று மீண்டும் தொழுங்கள், ஏனெனில் நீங்கள் (சரியாக) தொழவில்லை" என்று கூறினார்கள். அந்த மனிதர் கூறினார், "உங்களை சத்தியத்துடன் அனுப்பியவன் மீது ஆணையாக! இதைவிடச் சிறந்த முறையில் தொழுவதற்கு எனக்குத் தெரியாது. தயவுசெய்து எனக்கு எப்படித் தொழுவது என்று கற்றுத் தாருங்கள்." அவர்கள் கூறினார்கள், "நீங்கள் தொழுகைக்காக நின்றதும், தக்பீர் கூறுங்கள், பின்னர் உங்களுக்குத் தெரிந்ததை குர்ஆனிலிருந்து ஓதுங்கள், பின்னர் நிதானமாக ருகூஃ செய்யுங்கள், நீங்கள் நிம்மதி அடையும் வரை, பின்னர் ருகூவிலிருந்து எழுந்து நேராக நில்லுங்கள். அதன் பிறகு நிதானமாக ஸஜ்தா செய்யுங்கள், நீங்கள் நிம்மதி அடையும் வரை, பின்னர் (உங்கள் தலையை) உயர்த்தி நிதானமாக உட்காருங்கள், நீங்கள் நிம்மதி அடையும் வரை, பின்னர் மீண்டும் நிதானமாக ஸஜ்தா செய்யுங்கள், ஸஜ்தாவில் நீங்கள் நிம்மதி அடையும் வரை, உங்கள் தொழுகை முழுவதும் இவ்வாறே செய்யுங்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الدُّعَاءِ فِي الرُّكُوعِ
குனிந்த நிலையில் கூறும் பிரார்த்தனை.
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ ‏ ‏ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ‏ ‏‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்களுடைய ருகூவிலும் ஸஜ்தாக்களிலும், "சுப்ஹானக்கல்லாஹும்ம ரப்பனா வபிஹம்திக்க, அல்லாஹும்மஃக்ஃபிர்லீ" (எங்கள் இறைவனாகிய அல்லாஹ்வே! நீ தூயவன். உன்னுடைய புகழைக் கொண்டே நான் உன்னைத் துதிக்கிறேன். அல்லாஹ்வே! எனக்கு மன்னிப்பளிப்பாயாக) என்று கூறுவார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَا يَقُولُ الإِمَامُ وَمَنْ خَلْفَهُ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ
இமாமும் பின்பற்றுபவர்களும் குனிவிலிருந்து தலையை உயர்த்தும்போது கூறுவது.
حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا قَالَ ‏"‏ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ‏"‏‏.‏ قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ ‏"‏‏.‏ وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا رَكَعَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ يُكَبِّرُ، وَإِذَا قَامَ مِنَ السَّجْدَتَيْنِ قَالَ ‏"‏ اللَّهُ أَكْبَرُ ‏"‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ்," (தன்னை புகழ்ந்தவர்களை அல்லாஹ் கேட்டான்) என்று கூறும்போது, அவர்கள் "ரப்பனா வ லகல் ஹம்த்" என்று கூறுவார்கள்.

ருகூஉ செய்யும்போதும், அதிலிருந்து தங்கள் தலையை உயர்த்தும்போதும் நபி (ஸல்) அவர்கள் தக்பீர் கூறுவார்கள்.

மேலும், இரண்டு ஸஜ்தாக்களுக்குப் பிறகு எழும்போது அவர்கள் தக்பீர் கூறுவார்கள்.

ஹதீஸ் எண் 656 ஐப் பார்க்கவும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فَضْلِ اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ
"அல்லாஹும்ம ரப்பனா லகல் ஹம்த்" (ஓ அல்லாஹ், எங்கள் இறைவா! அனைத்துப் புகழும் நன்றியும் உனக்கே உரியது) என்று கூறுவதன் சிறப்பு
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ سُمَىٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ إِذَا قَالَ الإِمَامُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ‏.‏ فَقُولُوا اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ‏.‏ فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ الْمَلاَئِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "இமாம் "ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ்" என்று கூறும்போது, நீங்கள் "அல்லாஹும்ம ரப்பனா லகல் ஹம்து" என்று கூறுங்கள். மேலும், உங்களில் ஒருவரின் கூற்று வானவர்களின் கூற்றுடன் ஒத்திருந்தால், அவருடைய கடந்த கால பாவங்கள் அனைத்தும் மன்னிக்கப்படும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب
அத்தியாயம்
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ لأُقَرِّبَنَّ صَلاَةَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏ فَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ يَقْنُتُ فِي الرَّكْعَةِ الآخِرَةِ مِنْ صَلاَةِ الظُّهْرِ وَصَلاَةِ الْعِشَاءِ، وَصَلاَةِ الصُّبْحِ، بَعْدَ مَا يَقُولُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ‏.‏ فَيَدْعُو لِلْمُؤْمِنِينَ وَيَلْعَنُ الْكُفَّارَ‏.‏
அபூ ஸலமா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நிச்சயமாக, என்னுடைய ஸலாத் நபி (ஸல்) அவர்களின் ஸலாத்தைப் போன்றது." அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் லுஹர், இஷா மற்றும் ஃபஜ்ர் ஸலாத்துகளின் கடைசி ரக்அத்தில் ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதா என்று கூறிய பிறகு குனூத் ஓதுவார்கள். அவர்கள் உண்மையான நம்பிக்கையாளர்களுக்காக அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்பு கோருவார்கள் மேலும் நிராகரிப்பாளர்களை சபிப்பார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ الْقُنُوتُ فِي الْمَغْرِبِ وَالْفَجْرِ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
மஃரிப் மற்றும் ஃபஜ்ர் தொழுகைகளில், சஜ்தாவிற்குச் செல்வதற்கு முன் குனூத் எனும் பிரார்த்தனை ஓதப்பட்டு வந்தது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُجْمِرِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى بْنِ خَلاَّدٍ الزُّرَقِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ الزُّرَقِيِّ، قَالَ كُنَّا يَوْمًا نُصَلِّي وَرَاءَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ قَالَ ‏"‏ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ‏"‏‏.‏ قَالَ رَجُلٌ وَرَاءَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ، حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ ‏"‏ مَنِ الْمُتَكَلِّمُ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَنَا‏.‏ قَالَ ‏"‏ رَأَيْتُ بِضْعَةً وَثَلاَثِينَ مَلَكًا يَبْتَدِرُونَهَا، أَيُّهُمْ يَكْتُبُهَا أَوَّلُ ‏"‏‏.‏
ரிஃபாஆ பின் ராஃபிஉ அஸ்ஸுரக்கீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு நாள் நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் தொழுதுகொண்டிருந்தோம்.

அவர்கள் रुकூவிலிருந்து தங்கள் தலையை உயர்த்தியபோது, "ஸமி அல்லாஹு லிமன் ஹமிதா" என்று கூறினார்கள்.

அவர்களுக்குப் பின்னாலிருந்த ஒரு மனிதர், "ரப்பனா வ லகல் ஹம்து, ஹம்தன் கஸீரன் தையிபன் முபாரக்கன் ஃபீஹி" (எங்கள் இறைவா! எல்லாப் புகழும் உனக்கே உரியது, அதிகமான, தூய்மையான, பரக்கத் நிறைந்த புகழாகும்) என்று கூறினார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையை முடித்தபோது, "இந்த வார்த்தைகளைக் கூறியவர் யார்?" என்று கேட்டார்கள்.

அந்த மனிதர், "நான்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "முப்பதுக்கும் மேற்பட்ட வானவர்கள் இதை முதலில் எழுதப் போட்டியிடுவதை நான் கண்டேன்."

நபி (ஸல்) அவர்கள் (ருகூவிலிருந்து) எழுந்து, அவர்களுடைய முதுகுத்தண்டின் எலும்புகள் அனைத்தும் அவற்றின் இயற்கையான நிலைக்கு வரும் வரை நேராக நின்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الاِطْمَأْنِينَةِ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ
குனிந்து நிமிரும்போது தலையை உயர்த்தி அமைதியுடன் நேராக நிற்பது
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ ثَابِتٍ، قَالَ كَانَ أَنَسٌ يَنْعَتُ لَنَا صَلاَةَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَكَانَ يُصَلِّي وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ قَامَ حَتَّى نَقُولَ قَدْ نَسِيَ‏.‏
தாபித் அறிவித்தார்கள்:

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் எங்களுக்கு நபி (ஸல்) அவர்களின் தொழுகையை செய்து காட்டுவார்கள். அவ்வாறு செய்து காட்டும்போது, அவர்கள் ருகூவிலிருந்து தம் தலையை உயர்த்தி, ‘அவர்கள் (சஜ்தாவை) மறந்துவிட்டார்கள்’ என்று நாங்கள் சொல்லுமளவுக்கு நீண்ட நேரம் நிற்பார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْبَرَاءِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ رُكُوعُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَسُجُودُهُ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ وَبَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ قَرِيبًا مِنَ السَّوَاءِ‏.‏
அல்-பரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் ருகூஉ, ஸஜ்தாக்கள், ருகூஉவிற்குப் பிறகு நிற்கும் காலம், மற்றும் இரு ஸஜ்தாக்களுக்கு இடைப்பட்ட (அமர்வுக்) காலம் ஆகியன கால அளவில் சமமாக இருப்பது வழக்கம்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، قَالَ كَانَ مَالِكُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ يُرِينَا كَيْفَ كَانَ صَلاَةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَذَاكَ فِي غَيْرِ وَقْتِ صَلاَةٍ، فَقَامَ فَأَمْكَنَ الْقِيَامَ، ثُمَّ رَكَعَ فَأَمْكَنَ الرُّكُوعَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَأَنْصَتَ هُنَيَّةً، قَالَ فَصَلَّى بِنَا صَلاَةَ شَيْخِنَا هَذَا أَبِي بُرَيْدٍ‏.‏ وَكَانَ أَبُو بُرَيْدٍ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السَّجْدَةِ الآخِرَةِ اسْتَوَى قَاعِدًا ثُمَّ نَهَضَ‏.‏
அய்யூப் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அபூ கிலாபா கூறினார்கள், "மாலிக் பின் ஹுவைரித் (ரழி) அவர்கள் கடமையான தொழுகைகளின் நேரங்கள் அல்லாத மற்ற நேரங்களில் நபி (ஸல்) அவர்களின் தொழுகையை எங்களுக்கு செய்து காட்டுவார்கள். எனவே (ஒருமுறை) அவர்கள் தொழுகைக்காக நின்றார்கள், மேலும் கியாம் (நின்று திருக்குர்ஆனிலிருந்து ஓதுதல்) எனும் நிலையை முழுமையாக நிறைவேற்றினார்கள், பின்னர் குனிந்து, ருகூவையும் முழுமையாகச் செய்தார்கள்; பிறகு அவர்கள் தலையை உயர்த்தி, சிறிது நேரம் நிமிர்ந்து நின்றார்கள்."

அபூ கிலாபா மேலும் கூறினார்கள், "மாலிக் பின் ஹுவைரித் (ரழி) அவர்கள் அந்த செயல்விளக்கத்தில் எங்களுடைய இந்த ஷெய்க், அபூ யஸீத் அவர்களைப் போன்று தொழுதார்கள்."

அபூ யஸீத் அவர்கள் இரண்டாவது ஸஜ்தாவிலிருந்து தலையை உயர்த்தியதும் எழுவதற்கு முன்பு (சிறிது நேரம்) உட்காருவார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب يَهْوِي بِالتَّكْبِيرِ حِينَ يَسْجُدُ
சஜ்தாவிற்குச் செல்லும்போது தக்பீர் சொல்ல வேண்டும்.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، كَانَ يُكَبِّرُ فِي كُلِّ صَلاَةٍ مِنَ الْمَكْتُوبَةِ وَغَيْرِهَا فِي رَمَضَانَ وَغَيْرِهِ، فَيُكَبِّرُ حِينَ يَقُومُ، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْكَعُ، ثُمَّ يَقُولُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ‏.‏ ثُمَّ يَقُولُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ‏.‏ قَبْلَ أَنْ يَسْجُدَ، ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ‏.‏ حِينَ يَهْوِي سَاجِدًا، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَسْجُدُ، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَقُومُ مِنَ الْجُلُوسِ فِي الاِثْنَتَيْنِ، وَيَفْعَلُ ذَلِكَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ حَتَّى يَفْرُغَ مِنَ الصَّلاَةِ، ثُمَّ يَقُولُ حِينَ يَنْصَرِفُ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي لأَقْرَبُكُمْ شَبَهًا بِصَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنْ كَانَتْ هَذِهِ لَصَلاَتَهُ حَتَّى فَارَقَ الدُّنْيَا‏.‏
அபூபக்ர் பின் அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு ஹாரிஸ் பின் ஹிஷாம் அவர்களும், அபூ ஸலமா பின் அப்துர் ரஹ்மான் அவர்களும் அறிவித்தார்கள்:
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் ரமலான் மாதத்திலும் அல்லது மற்ற மாதங்களிலும் கடமையான மற்றும் உபரியான (நபிலான) எல்லா தொழுகைகளிலும் தக்பீர் கூறுவார்கள். அவர்கள் தொழுகைக்காக நிற்கும்போது மற்றும் ருகூஃ செய்யும்போது தக்பீர் கூறுவார்கள்; பிறகு அவர்கள், "`ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதா`," என்று கூறுவார்கள், மேலும் ஸஜ்தா செய்வதற்கு முன்பு அவர்கள் "`ரப்பனா வ லகல் ஹம்த்`." என்று கூறுவார்கள். பிறகு அவர்கள் ஸஜ்தா செய்யும்போது மற்றும் ஸஜ்தாவிலிருந்து தலையை உயர்த்தும்போதும் தக்பீர் கூறுவார்கள்; பிறகு (இரண்டாவது முறையாக) ஸஜ்தா செய்யும்போது மற்றும் (அந்த ஸஜ்தாவிலிருந்து) தலையை உயர்த்தும்போதும் மற்றொரு தக்பீர் கூறுவார்கள். அவர்கள் இரண்டாவது ரக்ஆவிலிருந்து நிற்கும்போது மேலும் தக்பீர் கூறுவார்கள். அவர்கள் தொழுகையை முடிக்கும் வரை ஒவ்வொரு ரக்ஆவிலும் இதையே செய்வார்கள். தொழுகையை முடித்ததும், அவர்கள் கூறுவார்கள், "எவன் கைவசம் என் ஆன்மா இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! சந்தேகமின்றி என்னுடைய தொழுகை உங்களுடைய தொழுகையை விட அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடைய தொழுகைக்கு மிகவும் நெருக்கமானது, மேலும் இதுவே அவர்கள் இவ்வுலகை விட்டு பிரியும் வரை அவர்களுடைய (நபியுடைய) தொழுகையாக இருந்தது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
قَالاَ وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ يَقُولُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ‏.‏ يَدْعُو لِرِجَالٍ فَيُسَمِّيهِمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَيَقُولُ ‏ ‏ اللَّهُمَّ أَنْجِ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ وَسَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ وَعَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ، وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ، اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ، وَاجْعَلْهَا عَلَيْهِمْ سِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ ‏ ‏‏.‏ وَأَهْلُ الْمَشْرِقِ يَوْمَئِذٍ مِنْ مُضَرَ مُخَالِفُونَ لَهُ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ருகூவிலிருந்து) தங்கள் தலையை உயர்த்தும்போது "ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ், ரப்பனா வ லகல் ஹம்து." என்று கூறுவார்கள். அவர்கள் சிலருக்காக அவர்களின் பெயர்களைக் குறிப்பிட்டு அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்வார்கள்: "யா அல்லாஹ்! அல்-வலீத் பின் அல்-வலீத், ஸலமா பின் ஹிஷாம், அய்யாஷ் பின் அபீ ரபீஆ ஆகியோரையும், விசுவாசிகளில் பலவீனமானவர்களையும் ஆதரவற்றவர்களையும் காப்பாற்றுவாயாக. யா அல்லாஹ்! முதர் கோத்திரத்தினர் மீது கடுமையாக இருப்பாயாக, மேலும் யூசுஃப் (அலை) அவர்களின் காலத்து பஞ்சம் போன்ற பஞ்ச ஆண்டுகளால் அவர்களைத் துன்புறுத்துவாயாக."

அந்நாட்களில் முதர் கோத்திரத்தின் கிழக்குப் பகுதியினர் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு எதிராக இருந்தனர்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، غَيْرَ مَرَّةٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ سَقَطَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ فَرَسٍ ـ وَرُبَّمَا قَالَ سُفْيَانُ مِنْ فَرَسٍ ـ فَجُحِشَ شِقُّهُ الأَيْمَنُ، فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ نَعُودُهُ، فَحَضَرَتِ الصَّلاَةُ، فَصَلَّى بِنَا قَاعِدًا وَقَعَدْنَا ـ وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً صَلَّيْنَا قُعُودًا ـ فَلَمَّا قَضَى الصَّلاَةَ قَالَ ‏ ‏ إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا، وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا، وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ‏.‏ فَقُولُوا رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ‏.‏ وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا ‏ ‏‏.‏ قَالَ سُفْيَانُ كَذَا جَاءَ بِهِ مَعْمَرٌ قُلْتُ نَعَمْ‏.‏ قَالَ لَقَدْ حَفِظَ، كَذَا قَالَ الزُّهْرِيُّ وَلَكَ الْحَمْدُ‏.‏ حَفِظْتُ مِنْ شِقِّهِ الأَيْمَنِ‏.‏ فَلَمَّا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِ الزُّهْرِيِّ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ ـ وَأَنَا عِنْدَهُ ـ فَجُحِشَ سَاقُهُ الأَيْمَنُ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குதிரையிலிருந்து விழுந்தார்கள், மேலும் அவர்களின் உடலின் வலது பக்கம் காயமடைந்தது. நாங்கள் அவர்களின் உடல்நலம் குறித்து விசாரிக்கச் சென்றோம், இதற்கிடையில் தொழுகைக்கான நேரம் வந்தது, அவர்கள் அமர்ந்தபடியே தொழுகை நடத்தினார்கள், நாங்களும் அமர்ந்தபடியே தொழுதோம். தொழுகை முடிந்ததும் அவர்கள் கூறினார்கள், "இமாம் பின்பற்றப்பட வேண்டும்; அவர் தக்பீர் கூறும்போது நீங்களும் தக்பீர் கூறுங்கள்; அவர் ருகூஃ செய்யும்போது நீங்களும் ருகூஃ செய்யுங்கள்; அவர் (ருகூவிலிருந்து) நிமிரும்போது நீங்களும் நிமிருங்கள்; அவர் "ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதாஹ்," என்று கூறும்போது, நீங்கள் "ரப்பனா வ லகல்ஹம்து" என்று கூறுங்கள், அவர் ஸஜ்தா செய்தால் நீங்களும் ஸஜ்தா செய்யுங்கள்."

ஸுஃப்யான் அவர்கள் மஃமர் அவர்களிடமிருந்து இதையே அறிவித்தார்கள்.

இப்னு ஜுரைஜ் அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்களின்) வலது காலில் காயம் ஏற்பட்டதாகக் கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فَضْلِ السُّجُودِ
சிரம்பணிதலின் மேன்மை.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، وَعَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، أَخْبَرَهُمَا أَنَّ النَّاسَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ ‏"‏ هَلْ تُمَارُونَ فِي الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لَيْسَ دُونَهُ سَحَابٌ ‏"‏‏.‏ قَالُوا لاَ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَهَلْ تُمَارُونَ فِي الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ ‏"‏‏.‏ قَالُوا لاَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ كَذَلِكَ، يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيَقُولُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئًا فَلْيَتَّبِعْ‏.‏ فَمِنْهُمْ مَنْ يَتَّبِعُ الشَّمْسَ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَتَّبِعُ الْقَمَرَ وَمِنْهُمْ مَنْ يَتَّبِعُ الطَّوَاغِيتَ، وَتَبْقَى هَذِهِ الأُمَّةُ فِيهَا مُنَافِقُوهَا، فَيَأْتِيهِمُ اللَّهُ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا، فَإِذَا جَاءَ رَبُّنَا عَرَفْنَاهُ‏.‏ فَيَأْتِيهِمُ اللَّهُ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ‏.‏ فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا‏.‏ فَيَدْعُوهُمْ فَيُضْرَبُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَانَىْ جَهَنَّمَ، فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يَجُوزُ مِنَ الرُّسُلِ بِأُمَّتِهِ، وَلاَ يَتَكَلَّمُ يَوْمَئِذٍ أَحَدٌ إِلاَّ الرُّسُلُ، وَكَلاَمُ الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ‏.‏ وَفِي جَهَنَّمَ كَلاَلِيبُ مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ، هَلْ رَأَيْتُمْ شَوْكَ السَّعْدَانِ ‏"‏‏.‏ قَالُوا نَعَمْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَإِنَّهَا مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ، غَيْرَ أَنَّهُ لاَ يَعْلَمُ قَدْرَ عِظَمِهَا إِلاَّ اللَّهُ، تَخْطَفُ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ، فَمِنْهُمْ مَنْ يُوبَقُ بِعَمَلِهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُخَرْدَلُ ثُمَّ يَنْجُو، حَتَّى إِذَا أَرَادَ اللَّهُ رَحْمَةَ مَنْ أَرَادَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، أَمَرَ اللَّهُ الْمَلاَئِكَةَ أَنْ يُخْرِجُوا مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ، فَيُخْرِجُونَهُمْ وَيَعْرِفُونَهُمْ بِآثَارِ السُّجُودِ، وَحَرَّمَ اللَّهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ أَثَرَ السُّجُودِ فَيَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ، فَكُلُّ ابْنِ آدَمَ تَأْكُلُهُ النَّارُ إِلاَّ أَثَرَ السُّجُودِ، فَيَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ قَدِ امْتَحَشُوا، فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مَاءُ الْحَيَاةِ، فَيَنْبُتُونَ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ، ثُمَّ يَفْرُغُ اللَّهُ مِنَ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ، وَيَبْقَى رَجُلٌ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، وَهْوَ آخِرُ أَهْلِ النَّارِ دُخُولاً الْجَنَّةَ، مُقْبِلٌ بِوَجْهِهِ قِبَلَ النَّارِ فَيَقُولُ يَا رَبِّ اصْرِفْ وَجْهِي عَنِ النَّارِ، قَدْ قَشَبَنِي رِيحُهَا، وَأَحْرَقَنِي ذَكَاؤُهَا‏.‏ فَيَقُولُ هَلْ عَسَيْتَ إِنْ فُعِلَ ذَلِكَ بِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَ ذَلِكَ فَيَقُولُ لاَ وَعِزَّتِكَ‏.‏ فَيُعْطِي اللَّهَ مَا يَشَاءُ مِنْ عَهْدٍ وَمِيثَاقٍ، فَيَصْرِفُ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ، فَإِذَا أَقْبَلَ بِهِ عَلَى الْجَنَّةِ رَأَى بَهْجَتَهَا سَكَتَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ، ثُمَّ قَالَ يَا رَبِّ قَدِّمْنِي عِنْدَ باب الْجَنَّةِ‏.‏ فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ الْعُهُودَ وَالْمَوَاثِيقَ أَنْ لاَ تَسْأَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنْتَ سَأَلْتَ فَيَقُولُ يَا رَبِّ لاَ أَكُونُ أَشْقَى خَلْقِكَ‏.‏ فَيَقُولُ فَمَا عَسَيْتَ إِنْ أُعْطِيتَ ذَلِكَ أَنْ لاَ تَسْأَلَ غَيْرَهُ فَيَقُولُ لاَ وَعِزَّتِكَ لاَ أَسْأَلُ غَيْرَ ذَلِكَ‏.‏ فَيُعْطِي رَبَّهُ مَا شَاءَ مِنْ عَهْدٍ وَمِيثَاقٍ، فَيُقَدِّمُهُ إِلَى باب الْجَنَّةِ، فَإِذَا بَلَغَ بَابَهَا، فَرَأَى زَهْرَتَهَا وَمَا فِيهَا مِنَ النَّضْرَةِ وَالسُّرُورِ، فَيَسْكُتُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ، فَيَقُولُ يَا رَبِّ أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ‏.‏ فَيَقُولُ اللَّهُ وَيْحَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ، أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ الْعَهْدَ وَالْمِيثَاقَ أَنْ لاَ تَسْأَلَ غَيْرَ الَّذِي أُعْطِيتَ فَيَقُولُ يَا رَبِّ لاَ تَجْعَلْنِي أَشْقَى خَلْقِكَ‏.‏ فَيَضْحَكُ اللَّهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ مِنْهُ، ثُمَّ يَأْذَنُ لَهُ فِي دُخُولِ الْجَنَّةِ فَيَقُولُ تَمَنَّ‏.‏ فَيَتَمَنَّى حَتَّى إِذَا انْقَطَعَتْ أُمْنِيَّتُهُ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ تَمَنَّ كَذَا وَكَذَا‏.‏ أَقْبَلَ يُذَكِّرُهُ رَبُّهُ، حَتَّى إِذَا انْتَهَتْ بِهِ الأَمَانِيُّ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لَكَ ذَلِكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ لأَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنهما ـ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ قَالَ اللَّهُ لَكَ ذَلِكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ لَمْ أَحْفَظْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ قَوْلَهُ ‏"‏ لَكَ ذَلِكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ إِنِّي سَمِعْتُهُ يَقُولُ ‏"‏ ذَلِكَ لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ ‏"‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

மக்கள் கேட்டார்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! மறுமை நாளில் நாங்கள் எங்கள் இறைவனைப் பார்ப்போமா?” அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) பதிலளித்தார்கள், “தெளிவான (மேகமூட்டமில்லாத) இரவில் முழு நிலவைக் காண்பதில் உங்களுக்கு ஏதேனும் சந்தேகம் உண்டா?” அதற்கு அவர்கள், “இல்லை, அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)!” என்று பதிலளித்தார்கள். அவர்கள் (ஸல்) கேட்டார்கள், “மேகங்கள் இல்லாதபோது சூரியனைக் காண்பதில் உங்களுக்கு ஏதேனும் சந்தேகம் உண்டா?” அதற்கு அவர்கள் இல்லை என்று பதிலளித்தார்கள். அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள், “இவ்வாறே நீங்கள் அல்லாஹ்வை (உங்கள் இறைவனை) காண்பீர்கள்.”

மறுமை நாளில், மக்கள் ஒன்று திரட்டப்படுவார்கள், மேலும் அவர்கள் எதை வணங்கினார்களோ அதைப் பின்தொடருமாறு அல்லாஹ் கட்டளையிடுவான். ஆகவே, அவர்களில் சிலர் சூரியனைப் பின்தொடர்வார்கள், சிலர் சந்திரனைப் பின்தொடர்வார்கள், மற்றும் சிலர் மற்ற தெய்வங்களைப் பின்தொடர்வார்கள்; மேலும் இந்த உம்மத் (முஸ்லிம்கள்) மட்டுமே அதன் நயவஞ்சகர்களுடன் எஞ்சியிருப்பார்கள். அல்லாஹ் அவர்களிடம் வந்து, 'நானே உங்கள் இறைவன்' என்று கூறுவான். அவர்கள் கூறுவார்கள், 'எங்கள் இறைவன் எங்களிடம் வரும் வரை நாங்கள் இந்த இடத்தில் தங்கியிருப்போம், எங்கள் இறைவன் வரும்போது, நாங்கள் அவரை அடையாளம் கண்டுகொள்வோம்.' பின்னர் அல்லாஹ் மீண்டும் அவர்களிடம் வந்து, 'நானே உங்கள் இறைவன்' என்று கூறுவான். அவர்கள் கூறுவார்கள், 'நீயே எங்கள் இறைவன்.' அல்லாஹ் அவர்களை அழைப்பான், மேலும் நரகத்தின் மீது அஸ்-ஸிராத் (ஒரு பாலம்) அமைக்கப்படும், மேலும் தூதர்களில் நானே (முஹம்மது (ஸல்)) என் பின்பற்றுபவர்களுடன் அதைக் கடக்கும் முதல் ஆளாக இருப்பேன். தூதர்களைத் தவிர வேறு யாரும் அப்போது பேச முடியாது, மேலும் அவர்கள் அப்போது கூறுவார்கள், 'யா அல்லாஹ்! எங்களைக் காப்பாற்று. யா அல்லாஹ் எங்களைக் காப்பாற்று.' நரகத்தில் ஸஃதானின் ?? முட்களைப் போன்ற கொக்கிகள் இருக்கும். நீங்கள் ஸஃதானின் ?? முட்களைப் பார்த்திருக்கிறீர்களா?” மக்கள், “ஆம்” என்றார்கள். அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள், “இந்தக் கொக்கிகள் ஸஃதானின் ?? முட்களைப் போலவே இருக்கும், ஆனால் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு எவரும் அவற்றின் அளவின் பிரம்மாண்டத்தை அறிய மாட்டார்கள், இவை மக்களை அவர்களின் செயல்களுக்கு ஏற்ப சிக்க வைக்கும்; அவர்களில் சிலர் விழுந்து என்றென்றும் நரகத்தில் தங்குவார்கள்; மற்றவர்கள் தண்டனை பெறுவார்கள் (சிறு துண்டுகளாகக் கிழிக்கப்படுவார்கள்) மேலும் நரகத்திலிருந்து வெளியேறுவார்கள், எப்பொழுது நரகவாசிகளில் தான் விரும்பியவர்கள் மீது அல்லாஹ் கருணை காட்ட நாடுகிறானோ, அப்பொழுது அவனைத் தவிர வேறு எவரையும் வணங்காதவர்களை நரகத்திலிருந்து வெளியேற்றுமாறு வானவர்களுக்கு அல்லாஹ் கட்டளையிடுவான். சஜ்தாவின் தடயங்களிலிருந்து அவர்களை அடையாளம் கண்டு வானவர்கள் அவர்களை வெளியேற்றுவார்கள், ஏனெனில் அல்லாஹ் அந்தத் தடயங்களை (நரக) நெருப்பு தின்பதைத் தடுத்துள்ளான். ஆகவே அவர்கள் நெருப்பிலிருந்து வெளியே வருவார்கள், அது சஜ்தாவின் அடையாளங்களைத் தவிர மனித உடலின் முழுவதையும் தின்றுவிடும். அப்போது அவர்கள் வெறும் எலும்புக்கூடுகளாக நெருப்பிலிருந்து வெளியே வருவார்கள். வாழ்வின் நீர் அவர்கள் மீது ஊற்றப்படும், அதன் விளைவாக அவர்கள் ஓடும் நீரின் கரையில் வளரும் விதைகளைப் போல வளருவார்கள்.

பின்னர் அல்லாஹ் தன் படைப்புகளுக்கு மத்தியில் தீர்ப்புகளை முடித்ததும், ஒரு மனிதன் நரகத்திற்கும் சொர்க்கத்திற்கும் இடையில் விடப்படுவான், மேலும் அவன் நரகவாசிகளிலிருந்து சொர்க்கத்திற்குள் நுழையும் கடைசி மனிதனாக இருப்பான். அவன் நரகத்தை எதிர்கொண்டு, கூறுவான், 'யா அல்லாஹ்! என் முகத்தை நெருப்பிலிருந்து திருப்பு, ஏனெனில் அதன் காற்று என்னை உலர்த்தியுள்ளது, அதன் நீராவி என்னை எரித்துள்ளது.' அல்லாஹ் அவனிடம் கேட்பான், “இந்த உதவி உனக்கு வழங்கப்பட்டால், நீ இன்னும் ஏதாவது கேட்பாயா?” அவன் கூறுவான், “இல்லை, உன் (கண்ணியத்தின்) சக்தியின் மீது ஆணையாக!” மேலும் அவன் தன் இறைவனுக்கு (அல்லாஹ்வுக்கு) அவன் விரும்பிய உறுதிமொழிகளையும் உடன்படிக்கைகளையும் கொடுப்பான். பின்னர் அல்லாஹ் அவனது முகத்தை நெருப்பிலிருந்து திருப்புவான். அவன் சொர்க்கத்தை எதிர்கொண்டு அதன் அழகைக் காணும்போது, அல்லாஹ் நாடிய காலம் வரை அவன் அமைதியாக இருப்பான். பின்னர் அவன் கூறுவான், 'என் இறைவனே! என்னை சொர்க்கத்தின் வாசலுக்குச் செல்ல விடு.' அல்லாஹ் அவனிடம் கேட்பான், 'நீ முதலில் கேட்டதை விட அதிகமாக எதையும் கேட்க மாட்டாய் என்று நீ உறுதிமொழிகளையும் உடன்படிக்கைகளையும் (அந்த விளைவுக்கு) கொடுக்கவில்லையா?' அவன் கூறுவான், 'என் இறைவனே! உன் படைப்புகளில் என்னை மிகவும் பரிதாபகரமானவனாக ஆக்காதே.' அல்லாஹ் கூறுவான், 'இந்தக் கோரிக்கை நிறைவேற்றப்பட்டால், நீ வேறு ஏதாவது கேட்பாயா?' அவன் கூறுவான், 'இல்லை! உன் சக்தியின் மீது ஆணையாக! நான் வேறு எதையும் கேட்க மாட்டேன்.' பின்னர் அவன் தன் இறைவனுக்கு அல்லாஹ் நாடிய உறுதிமொழிகளையும் உடன்படிக்கைகளையும் கொடுப்பான். பின்னர் அல்லாஹ் அவனை சொர்க்கத்தின் வாசலுக்குச் செல்ல அனுமதிப்பான். அங்கு அடைந்து அதன் வாழ்வையும், அழகையும், மகிழ்ச்சியையும் கண்டதும், அல்லாஹ் நாடிய காலம் வரை அவன் அமைதியாக இருப்பான், பின்னர் கூறுவான், 'என் இறைவனே! என்னை சொர்க்கத்திற்குள் நுழைய விடு.' அல்லாஹ் கூறுவான், ஆதமின் மகனே, அல்லாஹ் உனக்குக் கருணை காட்டுவானாக! நீ எவ்வளவு வாக்கு மீறுபவனாக இருக்கிறாய்! உனக்குக் கொடுக்கப்பட்டதை விட அதிகமாக எதையும் கேட்க மாட்டாய் என்று நீ உடன்படிக்கைகளையும் உறுதிமொழிகளையும் செய்யவில்லையா?' அவன் கூறுவான், 'என் இறைவனே! உன் படைப்புகளில் என்னை மிகவும் பரிதாபகரமானவனாக ஆக்காதே.' ஆகவே அல்லாஹ் சிரித்து, அவனை சொர்க்கத்திற்குள் நுழைய அனுமதித்து, அவன் விரும்பும் அளவுக்குக் கேட்குமாறு கூறுவான். அவன் அவ்வாறு செய்வான், அவனுடைய எல்லா ஆசைகளும் நிறைவேறும் வரை. பின்னர் அல்லாஹ் கூறுவான், 'இது போன்ற மற்றும் அது போன்ற இன்னும் பலவற்றைக் கேள்.' அல்லாஹ் அவனுக்கு நினைவூட்டுவான், மேலும் அவனுடைய எல்லா ஆசைகளும் விருப்பங்களும் நிறைவேறியதும், அல்லாஹ் கூறுவான், “இவை அனைத்தும் உனக்கு வழங்கப்படுகின்றன, மேலும் இது போன்ற ஒரு பங்கும் கூடுதலாக.”

அபூ ஸஈத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “அல்லாஹ் கூறினான், ‘அது உனக்காகவும், அதைப் போன்று பத்து மடங்கும் ஆகும்.’” அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (அவர்கள் கூறியது) ‘இவை அனைத்தும் உனக்கு வழங்கப்படுகின்றன, மேலும் இது போன்ற ஒரு பங்கும் கூடுதலாக’ என்பதைத் தவிர எனக்கு நினைவில்லை.” அபூ ஸஈத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “அவர்கள் (ஸல்) கூறுவதை நான் கேட்டேன், ‘அது உனக்காகவும், அதைப் போன்று பத்து மடங்கும் ஆகும்.’”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب يُبْدِي ضَبْعَيْهِ وَيُجَافِي فِي السُّجُودِ
சஜ்தாவின் போது ஒருவர் தனது கைகளை பக்கவாட்டில் இருந்து விலக்கி வைத்திருக்க வேண்டும், மேலும் வயிற்றை தொடைகளில் இருந்து விலக்கி வைத்திருக்க வேண்டும்.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنِ ابْنِ هُرْمُزَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ ابْنِ بُحَيْنَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا صَلَّى فَرَّجَ بَيْنَ يَدَيْهِ حَتَّى يَبْدُوَ بَيَاضُ إِبْطَيْهِ‏.‏ وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ نَحْوَهُ‏.‏
`அப்துல்லாஹ் பின் மாலிக் பின் புஹைனா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுகை நிறைவேற்றும் போதெல்லாம், தம் அக்குள்களின் வெண்மை தெரியும் அளவுக்குத் தம் கைகளை (உடலிலிருந்து) விலக்கி வைப்பார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِذَا لَمْ يُتِمَّ السُّجُودَ
ஒருவர் சஜ்தாக்களை முழுமையாக செய்யவில்லை என்றால்
حَدَّثَنَا الصَّلْتُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مَهْدِيٌّ، عَنْ وَاصِلٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، رَأَى رَجُلاً لاَ يُتِمُّ رُكُوعَهُ وَلاَ سُجُودَهُ، فَلَمَّا قَضَى صَلاَتَهُ قَالَ لَهُ حُذَيْفَةُ مَا صَلَّيْتَ ـ قَالَ وَأَحْسِبُهُ قَالَ ـ وَلَوْ مُتَّ مُتَّ عَلَى غَيْرِ سُنَّةِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم‏.‏
அபூ வாயில் அவர்கள் கூறியதாவது:
ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஒருவர் தமது ருகூவையும் ஸஜ்தாவையும் பூரணமாகச் செய்யாததை நான் பார்த்தேன். அவர் தொழுகையை முடித்ததும், ‘நீர் தொழவில்லை’ என்று அவரிடம் கூறினேன்.” ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் கூடுதலாக (அதாவது அந்த மனிதரிடம்), “நீர் இறந்திருந்தால், முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்களின் வழிமுறை அல்லாத ஒன்றில் நீர் இறந்திருப்பீர்” என்று கூறினார்கள் என நான் எண்ணுகிறேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب السُّجُودِ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ
ஏழு எலும்புகளின் மீது சஜ்தா செய்ய வேண்டும்
حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أُمِرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْضَاءٍ، وَلاَ يَكُفَّ شَعَرًا وَلاَ ثَوْبًا الْجَبْهَةِ وَالْيَدَيْنِ وَالرُّكْبَتَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், ஏழு உறுப்புகள் (தரையில்) படுமாறு ஸஜ்தாச் செய்யவும், (தொழுகையின்போது) தமது ஆடையையோ முடியையோ சுருட்டிக் கொள்ளாமலும் இருக்கும்படியும் (அல்லாஹ்வால்) கட்டளையிடப்பட்டார்கள். அந்த உறுப்புகளாவன: நெற்றி (மூக்கின் நுனியுடன் சேர்த்து), இரு கைகள், இரு முழங்கால்கள் மற்றும் இரு பாதங்களின் (விரல்கள்) ஆகும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ أُمِرْنَا أَنْ نَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ وَلاَ نَكُفَّ ثَوْبًا وَلاَ شَعَرًا ‏ ‏‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) கூறினார்கள், "நாம் ஏழு எலும்புகள் மீது ஸஜ்தா செய்யுமாறும், மேலும் ஆடைகளையோ முடியையோ ஒதுக்கக் கூடாது என்றும் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளோம்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْخَطْمِيِّ، حَدَّثَنَا الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ ـ وَهْوَ غَيْرُ كَذُوبٍ ـ قَالَ كُنَّا نُصَلِّي خَلْفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ‏.‏ لَمْ يَحْنِ أَحَدٌ مِنَّا ظَهْرَهُ حَتَّى يَضَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم جَبْهَتَهُ عَلَى الأَرْضِ‏.‏
அல்-பராஃ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

(அவர் பொய்யர் அல்லர்) நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் தொழுவோம். அவர்கள், "ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதஹ்" என்று கூறும்போது, நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்களது நெற்றியைத் தரையில் வைக்கும் வரை எங்களில் எவரும் (சஜ்தாவிற்குச் செல்ல) தங்களது முதுகை வளைக்க மாட்டோம்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب السُّجُودِ عَلَى الأَنْفِ
மூக்கின் மீது சஜ்தா செய்ய
حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رضى الله عنهما قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ عَلَى الْجَبْهَةِ ـ وَأَشَارَ بِيَدِهِ عَلَى أَنْفِهِ ـ وَالْيَدَيْنِ، وَالرُّكْبَتَيْنِ وَأَطْرَافِ الْقَدَمَيْنِ، وَلاَ نَكْفِتَ الثِّيَابَ وَالشَّعَرَ ‏ ‏‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் ஏழு எலும்புகள் மீது ஸஜ்தா செய்யுமாறும் – அதாவது நெற்றி (அதனுடன் மூக்கின் நுனியையும் சேர்த்து) – (அப்போது) நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது மூக்கைச் சுட்டிக் காட்டினார்கள் – இரு கைகள், இரு முழங்கால்கள், மற்றும் இரு பாதங்களின் கால் விரல் நுனிகள் (ஆகியவற்றின் மீது) – மேலும் (தொழுகையில்) ஆடைகளையோ முடியையோ ஒதுக்கிக் கட்டாமலும் இருக்குமாறும் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب السُّجُودِ عَلَى الأَنْفِ وَالسُّجُودِ عَلَى الطِّينِ
மூக்கின் மீதும் சேற்றிலும் சஜ்தா செய்ய வேண்டும்
حَدَّثَنَا مُوسَى، قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ انْطَلَقْتُ إِلَى أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فَقُلْتُ أَلاَ تَخْرُجُ بِنَا إِلَى النَّخْلِ نَتَحَدَّثْ فَخَرَجَ‏.‏ فَقَالَ قُلْتُ حَدِّثْنِي مَا، سَمِعْتَ مِنَ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ‏.‏ قَالَ اعْتَكَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَشْرَ الأُوَلِ مِنْ رَمَضَانَ، وَاعْتَكَفْنَا مَعَهُ، فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ إِنَّ الَّذِي تَطْلُبُ أَمَامَكَ‏.‏ فَاعْتَكَفَ الْعَشْرَ الأَوْسَطَ، فَاعْتَكَفْنَا مَعَهُ، فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ إِنَّ الَّذِي تَطْلُبُ أَمَامَكَ‏.‏ فَقَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَطِيبًا صَبِيحَةَ عِشْرِينَ مِنْ رَمَضَانَ فَقَالَ ‏ ‏ مَنْ كَانَ اعْتَكَفَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَلْيَرْجِعْ، فَإِنِّي أُرِيتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ، وَإِنِّي نُسِّيتُهَا، وَإِنَّهَا فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ فِي وِتْرٍ، وَإِنِّي رَأَيْتُ كَأَنِّي أَسْجُدُ فِي طِينٍ وَمَاءٍ ‏ ‏‏.‏ وَكَانَ سَقْفُ الْمَسْجِدِ جَرِيدَ النَّخْلِ وَمَا نَرَى فِي السَّمَاءِ شَيْئًا، فَجَاءَتْ قَزْعَةٌ فَأُمْطِرْنَا، فَصَلَّى بِنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى رَأَيْتُ أَثَرَ الطِّينِ وَالْمَاءِ عَلَى جَبْهَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَرْنَبَتِهِ تَصْدِيقَ رُؤْيَاهُ‏.‏
அபூ ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருமுறை நான் அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, "பேசுவதற்காக எங்களுடன் பேரீச்சை மரங்களுக்கு வரமாட்டீர்களா?" என்று கேட்டேன். அதன்படி அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் வெளியே வந்தார்கள், நான் அவர்களிடம், "கத்ர் இரவைப் பற்றி நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் கேட்டதை எனக்குச் சொல்லுங்கள்" என்று கேட்டேன். அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், "ஒருமுறை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ரமலான் மாதத்தின் முதல் பத்து நாட்களில் இஃதிகாஃப் (தனித்திருத்தல்) இருந்தார்கள், நாங்களும் அவர்களுடன் அவ்வாறே இருந்தோம். ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் அவரிடம் வந்து, 'நீங்கள் தேடும் இரவு உங்களுக்கு முன்னால் இருக்கிறது' என்று கூறினார்கள். எனவே நபி (ஸல்) அவர்கள் ரமலான் மாதத்தின் நடு (இரண்டாவது) பத்து நாட்களில் இஃதிகாஃப் இருந்தார்கள், நாங்களும் அவர்களுடன் இஃதிகாஃப் இருந்தோம். ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் அவரிடம் வந்து, 'நீங்கள் தேடும் இரவு உங்களுக்கு முன்னால் இருக்கிறது' என்று கூறினார்கள். ரமலான் 20ஆம் தேதி காலையில் நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு சொற்பொழிவு நிகழ்த்தி, 'என்னுடன் இஃதிகாஃப் இருந்தவர் அதைத் தொடரட்டும். எனக்கு "கத்ர்" இரவு காட்டப்பட்டது, ஆனால் அதன் தேதியை நான் மறந்துவிட்டேன், ஆனால் அது கடைசி பத்து இரவுகளின் ஒற்றைப்படை இரவுகளில் இருக்கிறது. நான் என் கனவில் சேற்றிலும் தண்ணீரிலும் ஸஜ்தா செய்வதைக் கண்டேன்.' அந்த நாட்களில் பள்ளிவாசலின் கூரை பேரீச்சை மரக் கிளைகளால் செய்யப்பட்டிருந்தது. அந்த நேரத்தில் வானம் தெளிவாக இருந்தது, எந்த மேகமும் தென்படவில்லை, ஆனால் திடீரென்று ஒரு மேகம் வந்து மழை பெய்தது. நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு தொழுகை நடத்தினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் நெற்றியிலும் மூக்கிலும் சேற்றின் அடையாளங்களை நான் கண்டேன். ஆகவே அது அந்தக் கனவின் உறுதிப்படுத்தலாக இருந்தது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب عَقْدِ الثِّيَابِ وَشَدِّهَا
சலாத்தில் (தொழுகையில்) ஆடைகளை சரியாக கட்டிக்கொள்வதும் மற்றும் சுற்றிக்கொள்வதும்; மேலும் யார் தனது மறைவிடங்கள் வெளிப்படக்கூடும் என்ற அச்சத்தால் தனது ஆடைகளை ஒன்று சேர்த்துக் கொள்கிறாரோ அவரும்.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ كَانَ النَّاسُ يُصَلُّونَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُمْ عَاقِدُو أُزْرِهِمْ مِنَ الصِّغَرِ عَلَى رِقَابِهِمْ فَقِيلَ لِلنِّسَاءِ لاَ تَرْفَعْنَ رُءُوسَكُنَّ حَتَّى يَسْتَوِيَ الرِّجَالُ جُلُوسًا‏.‏
சஹ்ல் பின் சஅத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
மக்கள், தங்கள் இஸார்கள் சிறியனவாக இருந்ததால், அவற்றை கழுத்தைச் சுற்றிக் கட்டிக்கொண்டு நபிகளார் (ஸல்) அவர்களுடன் தொழுது வந்தார்கள். மேலும், ஆண்கள் நிமிர்ந்து உட்காரும் வரை பெண்கள் சஜ்தாக்களிலிருந்து தங்கள் தலைகளை உயர்த்த வேண்டாம் என்று அறிவுறுத்தப்பட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب لاَ يَكُفُّ شَعَرًا
சலாத் (தொழுகை) போது முடியை சுருட்டி வைக்கக்கூடாது
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ـ وَهْوَ ابْنُ زَيْدٍ ـ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ أُمِرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ، وَلاَ يَكُفَّ ثَوْبَهُ وَلاَ شَعَرَهُ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஏழு எலும்பு உறுப்புகள் மீது ஸஜ்தா செய்யுமாறும், தங்களின் ஆடையையோ முடியையோ ஒதுக்கிக் கட்டாமல் இருக்குமாறும் கட்டளையிடப்பட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب لاَ يَكُفُّ ثَوْبَهُ فِي الصَّلاَةِ
ஒருவர் தொழுகையில் தனது ஆடையை சுருட்டிக் கொள்ளக்கூடாது
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةٍ، لاَ أَكُفُّ شَعَرًا وَلاَ ثَوْبًا ‏ ‏‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஏழு (எலும்புகள்) மீது ஸஜ்தா செய்யுமாறும், முடியையோ ஆடையையோ (தொழுகையின் போது) சுருக்கிக் கொள்ளாமலிருக்குமாறும் நான் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب التَّسْبِيحِ وَالدُّعَاءِ فِي السُّجُودِ
சஜ்தாவில் அல்லாஹ்வை நினைவு கூர்ந்து துதிப்பது
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي مَنْصُورٌ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّهَا قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ ‏ ‏ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ‏ ‏ يَتَأَوَّلُ الْقُرْآنَ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் ருகூவிலும் சுஜூதிலும் "ஸுப்ஹானக்கல்லாஹும்ம ரப்பனா வ பிஹம்திக்க, அல்லாஹும்மக்ஃபிர் லீ" (அல்லாஹ்வே, எங்கள் இறைவனே, நீ தூயவன். உனது புகழைக் கொண்டே நான் உன்னைத் துதிக்கிறேன். அல்லாஹ்வே! என்னை மன்னிப்பாயாக) என்று அடிக்கடி கூறுவார்கள்.

இதன் மூலம் திருக்குர்ஆனில் தங்களுக்கு விளக்கிக் கூறப்பட்டதன் அடிப்படையில் அவர்கள் செயல்பட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْمُكْثِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ
இரண்டு சஜ்தாக்களுக்கு இடையில் சிறிது நேரம் அமர்ந்திருக்க வேண்டும்
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، أَنَّ مَالِكَ بْنَ الْحُوَيْرِثِ، قَالَ لأَصْحَابِهِ أَلاَ أُنَبِّئُكُمْ صَلاَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ وَذَاكَ فِي غَيْرِ حِينِ صَلاَةٍ، فَقَامَ، ثُمَّ رَكَعَ فَكَبَّرَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، فَقَامَ هُنَيَّةً، ثُمَّ سَجَدَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ هُنَيَّةً، فَصَلَّى صَلاَةَ عَمْرِو بْنِ سَلِمَةَ شَيْخِنَا هَذَا‏.‏ قَالَ أَيُّوبُ كَانَ يَفْعَلُ شَيْئًا لَمْ أَرَهُمْ يَفْعَلُونَهُ، كَانَ يَقْعُدُ فِي الثَّالِثَةِ وَالرَّابِعَةِ‏.‏ قَالَ فَأَتَيْنَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَقَمْنَا عِنْدَهُ فَقَالَ ‏ ‏ لَوْ رَجَعْتُمْ إِلَى أَهْلِيكُمْ صَلُّوا صَلاَةَ كَذَا فِي حِينِ كَذَا، صَلُّوا صَلاَةَ كَذَا فِي حِينِ كَذَا، فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلاَةُ فَلْيُؤَذِّنْ أَحَدُكُمْ وَلْيَؤُمَّكُمْ أَكْبَرُكُمْ ‏ ‏
அபூ கிலாபா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருமுறை மாலிக் பின் ஹுவைரித் (ரழி) அவர்கள் தம் தோழர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எவ்வாறு தொழுவார்கள் என்பதை நான் உங்களுக்குக் காட்டட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். அது கடமையான ஜமாஅத் தொழுகைகளில் எதற்கும் உரிய நேரம் அல்ல. ஆகவே, அவர்கள் (தொழுகைக்காக) எழுந்து நின்று, ருகூஃ செய்து தக்பீர் கூறினார்கள், பிறகு தலையை உயர்த்தி சிறிது நேரம் நின்றார்கள், பின்னர் ஸஜ்தாச் செய்து, சிறிது நேரம் தலையை உயர்த்தினார்கள் (சிறிது நேரம் அமர்ந்திருந்தார்கள்). அவர்கள் எங்கள் ஷேக் அம்ர் இப்னு ஸலமா (ரழி) அவர்களைப் போன்று தொழுதார்கள். (அய்யூப் அவர்கள் கூறினார்கள், "பிந்தையவர் மக்கள் செய்வதை நான் காணாத ஒரு காரியத்தைச் செய்வார்கள், அதாவது அவர்கள் மூன்றாவது மற்றும் நான்காவது ரக்அத்துக்கு இடையில் அமர்வார்கள்.")

மாலிக் பின் ஹுவைரித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நாங்கள் (இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து அவர்களுடன் தங்கினோம். அவர்கள் எங்களிடம், 'நீங்கள் உங்கள் குடும்பத்தினரிடம் திரும்பிச் செல்லும்போது, இன்னின்ன நேரத்தில் இன்னின்ன தொழுகையைத் தொழுங்கள், இன்னின்ன நேரத்தில் இன்னின்ன தொழுகையைத் தொழுங்கள், தொழுகைக்கான நேரம் வந்ததும் உங்களில் ஒருவர் மட்டுமே தொழுகைக்காக அதான் சொல்ல வேண்டும், உங்களில் மூத்தவர் தொழுகையை நடத்த வேண்டும்' என்று கூறினார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ كَانَ سُجُودُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَرُكُوعُهُ، وَقُعُودُهُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ قَرِيبًا مِنَ السَّوَاءِ‏.‏
அல்-பரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸஜ்தாக்கள், ருகூவு மற்றும் இரண்டு ஸஜ்தாக்களுக்கு இடையிலான அமர்வு ஆகியவற்றில் எடுத்துக்கொண்ட நேரம் ஏறக்குறைய சமமாக இருந்தது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ إِنِّي لاَ آلُو أَنْ أُصَلِّيَ بِكُمْ كَمَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي بِنَا‏.‏ قَالَ ثَابِتٌ كَانَ أَنَسٌ يَصْنَعُ شَيْئًا لَمْ أَرَكُمْ تَصْنَعُونَهُ، كَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ قَامَ حَتَّى يَقُولَ الْقَائِلُ قَدْ نَسِيَ‏.‏ وَبَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ حَتَّى يَقُولَ الْقَائِلُ قَدْ نَسِيَ‏.‏
ஸாபித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குத் தொழுவித்ததை நான் பார்த்தவாறே உங்களுக்கும் தொழுவிப்பதில் நான் எந்தக் குறைவையும் வைக்க மாட்டேன்."

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் ஒரு காரியத்தைச் செய்வார்கள்; அதை நீங்கள் செய்வதை நான் பார்த்ததில்லை.

அவர்கள் ருகூஃவிற்குப் பிறகு, (ஸஜ்தாக்களை) மறந்துவிட்டார்கள் என்று ஒருவர் நினைக்கும் அளவுக்கு மிக நீண்ட நேரம் நிற்பார்கள்; மேலும் அவர்கள் இரு ஸஜ்தாக்களுக்கு இடையில், இரண்டாவது ஸஜ்தாவை மறந்துவிட்டார்கள் என்று ஒருவர் நினைக்கும் அளவுக்கு நீண்ட நேரம் அமர்ந்திருப்பார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب لاَ يَفْتَرِشُ ذِرَاعَيْهِ فِي السُّجُودِ
சஜ்தாவின் போது முன்கைகளை தரையில் வைக்கக்கூடாது
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ اعْتَدِلُوا فِي السُّجُودِ، وَلاَ يَبْسُطْ أَحَدُكُمْ ذِرَاعَيْهِ انْبِسَاطَ الْكَلْبِ ‏ ‏‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஸஜ்தாக்களில் நேராக இருங்கள். மேலும், உங்களில் எவரும் தம் முன்கைகளை நாயைப் போன்று தரையில் பரப்ப வேண்டாம்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنِ اسْتَوَى قَاعِدًا فِي وِتْرٍ مِنْ صَلاَتِهِ ثُمَّ نَهَضَ
விட்ர் தொழுகையில் (அதாவது, ஒற்றை ரக்அத்தில்) நேராக அமர்ந்து பின்னர் எழுந்து நிற்றல்.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالَ أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ اللَّيْثِيُّ، أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي، فَإِذَا كَانَ فِي وِتْرٍ مِنْ صَلاَتِهِ لَمْ يَنْهَضْ حَتَّى يَسْتَوِيَ قَاعِدًا‏.‏
மாலிக் பின் ஹுவைரித் அல்-லைஸி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுவதைக் கண்டேன். அப்போது அவர்கள் ஒற்றைப்படை ரக்அத்தில் எழுவதற்கு முன் ஒரு கணம் அமர்வார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب كَيْفَ يَعْتَمِدُ عَلَى الأَرْضِ إِذَا قَامَ مِنَ الرَّكْعَةِ
ரக்ஆவை முடித்த பிறகு (இரண்டு சஜ்தாக்களுக்குப் பின்) நின்ற நிலையில் தரையில் எவ்வாறு தன்னை தாங்கிக் கொள்வது
حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، قَالَ جَاءَنَا مَالِكُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ فَصَلَّى بِنَا فِي مَسْجِدِنَا هَذَا فَقَالَ إِنِّي لأُصَلِّي بِكُمْ، وَمَا أُرِيدُ الصَّلاَةَ، وَلَكِنْ أُرِيدُ أَنْ أُرِيَكُمْ كَيْفَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي‏.‏ قَالَ أَيُّوبُ فَقُلْتُ لأَبِي قِلاَبَةَ وَكَيْفَ كَانَتْ صَلاَتُهُ قَالَ مِثْلَ صَلاَةِ شَيْخِنَا هَذَا ـ يَعْنِي عَمْرَو بْنَ سَلِمَةَ ـ قَالَ أَيُّوبُ وَكَانَ ذَلِكَ الشَّيْخُ يُتِمُّ التَّكْبِيرَ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ عَنِ السَّجْدَةِ الثَّانِيَةِ جَلَسَ وَاعْتَمَدَ عَلَى الأَرْضِ، ثُمَّ قَامَ‏.‏
அய்யூப் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அபூ கிலாபா அவர்கள் கூறினார்கள், "மாலிக் பின் ஹுவைரித் (ரழி) அவர்கள் எங்களிடம் வந்து, எங்களுடைய இந்த மஸ்ஜிதில் எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தி, 'நான் உங்களுக்குத் தொழுகை நடத்துகிறேன், ஆனால் நான் தொழுகை நடத்த விரும்பவில்லை, மாறாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எவ்வாறு தொழுதார்களோ அதை உங்களுக்குக் காட்டுவதற்காகவே (தொழுகை நடத்துகிறேன்)' என்று கூறினார்கள்." நான் அபூ கிலாபா அவர்களிடம், "மாலிக் பின் ஹுவைரித் (ரழி) அவர்களின் தொழுகை எப்படி இருந்தது?" என்று கேட்டேன். அதற்கவர்கள், "நம்முடைய இந்த ஷேக் – அதாவது அம்ர் பின் ஸலிமா (ரழி) – அவர்களின் தொழுகையைப் போன்று இருந்தது" என்று பதிலளித்தார்கள். அந்த ஷேக் அவர்கள் தக்பீரை கச்சிதமாக உச்சரிப்பவர்களாக இருந்தார்கள். மேலும், அவர்கள் இரண்டாவது ஸஜ்தாவிலிருந்து தலையை உயர்த்தியதும், சிறிது நேரம் அமர்ந்திருந்து, பின்னர் தரையில் ஊன்றிக்கொண்டு எழுவார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب يُكَبِّرُ وَهْوَ يَنْهَضُ مِنَ السَّجْدَتَيْنِ
இரண்டு சஜ்தாக்களிலிருந்து எழும்போது தக்பீர் கூறுதல்
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ، قَالَ حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ صَلَّى لَنَا أَبُو سَعِيدٍ فَجَهَرَ بِالتَّكْبِيرِ حِينَ رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ، وَحِينَ سَجَدَ، وَحِينَ رَفَعَ، وَحِينَ قَامَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ وَقَالَ هَكَذَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم‏.‏
ஸயீத் பின் அல்-ஹாரித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் எங்களுக்கு தொழுகை நடத்தினார்கள், மேலும் ஸஜ்தாவிலிருந்து எழும்பொழுதும், ஸஜ்தா செய்யும்பொழுதும், மீண்டும் எழும்பொழுதும், மற்றும் இரண்டாவது ரக்அத்திலிருந்து எழும்பொழுதும் தக்பீரை உரக்கக் கூறினார்கள். அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறே செய்வதை நான் கண்டேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا غَيْلاَنُ بْنُ جَرِيرٍ، عَنْ مُطَرِّفٍ، قَالَ صَلَّيْتُ أَنَا وَعِمْرَانُ، صَلاَةً خَلْفَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ـ رضى الله عنه ـ فَكَانَ إِذَا سَجَدَ كَبَّرَ، وَإِذَا رَفَعَ كَبَّرَ، وَإِذَا نَهَضَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ كَبَّرَ، فَلَمَّا سَلَّمَ أَخَذَ عِمْرَانُ بِيَدِي فَقَالَ لَقَدْ صَلَّى بِنَا هَذَا صَلاَةَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم‏.‏ أَوْ قَالَ لَقَدْ ذَكَّرَنِي هَذَا صَلاَةَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم‏.‏
முதார்ரிஃப் அறிவித்தார்கள்:

இம்ரான் (ரழி) அவர்களும் நானும் அலீ பின் அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்களுக்குப் பின்னால் தொழுதோம். அவர்கள் ஸஜ்தாச் செய்யும் போதும், (ஸஜ்தாவிலிருந்து) எழும் போதும், இரண்டு ரக்அத்களுக்குப் பிறகு அதாவது, இரண்டாவது ரக்அத்திற்குப் பிறகு எழும் போதும் தக்பீர் கூறினார்கள். தொழுகை முடிந்ததும், இம்ரான் (ரழி) அவர்கள் என் கையைப் பிடித்துக் கொண்டு, "இவர் (`அலீ (ரழி)) முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் தொழுகையைத் தொழுதார்கள்" (அல்லது "இவர் (`அலீ (ரழி)) முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் தொழுகையை எங்களுக்கு நினைவூட்டினார்கள்" என்றும் கூறினார்கள்) என்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب سُنَّةِ الْجُلُوسِ فِي التَّشَهُّدِ
தொழுகையில் தஷஹ்ஹுதில் அமர்வதற்கான நபி (ஸல்) அவர்களின் சுன்னா (சட்டபூர்வமான வழி).
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، كَانَ يَرَى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يَتَرَبَّعُ فِي الصَّلاَةِ إِذَا جَلَسَ، فَفَعَلْتُهُ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ حَدِيثُ السِّنِّ، فَنَهَانِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَقَالَ إِنَّمَا سُنَّةُ الصَّلاَةِ أَنْ تَنْصِبَ رِجْلَكَ الْيُمْنَى وَتَثْنِيَ الْيُسْرَى‏.‏ فَقُلْتُ إِنَّكَ تَفْعَلُ ذَلِكَ‏.‏ فَقَالَ إِنَّ رِجْلَىَّ لاَ تَحْمِلاَنِي‏.‏
`அப்துல்லாஹ் பின் `அப்துல்லாஹ் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் `அப்துல்லாஹ் பின் `உமர் (ரழி) அவர்கள் தொழுகையில் அமர்ந்திருக்கும்போது தம் கால்களைக் குறுக்காக வைத்திருப்பதை கண்டேன்; அக்காலத்தில் வெறும் சிறுவனாக இருந்த நானும் அவ்வாறே செய்தேன்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அவ்வாறு செய்வதிலிருந்து என்னை தடுத்தார்கள், மேலும் கூறினார்கள், "தொழுகையில் சரியான முறை வலது காலை நட்டு வைத்து இடது காலை மடக்குவதாகும்."

நான் கேள்வியாகக் கேட்டேன், "ஆனால் தாங்கள் அவ்வாறு (கால்களைக் குறுக்காக) செய்கிறீர்களே."

அவர்கள் கூறினார்கள், "என் கால்களால் என் எடையைத் தாங்க முடியாது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ،‏.‏ وَحَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، وَيَزِيدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا مَعَ نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرْنَا صَلاَةَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ أَنَا كُنْتُ أَحْفَظَكُمْ لِصَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأَيْتُهُ إِذَا كَبَّرَ جَعَلَ يَدَيْهِ حِذَاءَ مَنْكِبَيْهِ، وَإِذَا رَكَعَ أَمْكَنَ يَدَيْهِ مِنْ رُكْبَتَيْهِ، ثُمَّ هَصَرَ ظَهْرَهُ، فَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ اسْتَوَى حَتَّى يَعُودَ كُلُّ فَقَارٍ مَكَانَهُ، فَإِذَا سَجَدَ وَضَعَ يَدَيْهِ غَيْرَ مُفْتَرِشٍ وَلاَ قَابِضِهِمَا، وَاسْتَقْبَلَ بِأَطْرَافِ أَصَابِعِ رِجْلَيْهِ الْقِبْلَةَ، فَإِذَا جَلَسَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ جَلَسَ عَلَى رِجْلِهِ الْيُسْرَى وَنَصَبَ الْيُمْنَى، وَإِذَا جَلَسَ فِي الرَّكْعَةِ الآخِرَةِ قَدَّمَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَنَصَبَ الأُخْرَى وَقَعَدَ عَلَى مَقْعَدَتِهِ‏.‏ وَسَمِعَ اللَّيْثُ يَزِيدَ بْنَ أَبِي حَبِيبٍ وَيَزِيدُ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَلْحَلَةَ وَابْنُ حَلْحَلَةَ مِنَ ابْنِ عَطَاءٍ‏.‏ قَالَ أَبُو صَالِحٍ عَنِ اللَّيْثِ كُلُّ فَقَارٍ‏.‏ وَقَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرٍو حَدَّثَهُ كُلُّ فَقَارٍ‏.‏
முஹம்மது பின் அம்ர் பின் அதா அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் சிலருடன் (ரழி) அமர்ந்திருந்தேன், மேலும் நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் தொழுகை முறையைப் பற்றி விவாதித்துக் கொண்டிருந்தோம். அபூ ஹுமைத் அஸ்ஸாஇதீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “உங்களில் எவரையும் விட அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகை எனக்கு நன்றாக நினைவிருக்கிறது. தக்பீர் சொல்லும்போது அவர்கள் தமது இரு கைகளையும் தோள்பட்டை அளவிற்கு உயர்த்தியதை நான் பார்த்தேன்; மேலும் ருகூஃ செய்யும்போது அவர்கள் தமது கைகளை தமது இரு முழங்கால்கள் மீதும் வைத்து, தமது முதுகை நேராக வளைத்தார்கள், பிறகு ருகூவிலிருந்து அனைத்து முதுகெலும்புகளும் அவற்றின் இயல்பான நிலைகளுக்கு வரும் வரை அவர்கள் நிமிர்ந்து நின்றார்கள். ஸஜ்தாக்களில், அவர்கள் தமது இரு கைகளையும் தரையில் வைத்தார்கள், முன்கைகள் தரையிலிருந்து விலகியும், உடலிலிருந்து விலகியும் இருக்குமாறு, மேலும் அவர்களின் கால்விரல்கள் கிப்லாவை முன்னோக்கி இருந்தன. இரண்டாவது ரக்அத்தில் அமரும்போது அவர்கள் தமது இடது காலின் மீது அமர்ந்து, வலது காலை நட்டு வைத்தார்கள்; மேலும் கடைசி ரக்அத்தில் அவர்கள் தமது இடது காலை முன்னோக்கி நீட்டி, மற்ற காலை (வலது காலை) நட்டு வைத்து, தமது புட்டங்களின் மீது அமர்ந்தார்கள்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ لَمْ يَرَ التَّشَهُّدَ الأَوَّلَ وَاجِبًا لأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ وَلَمْ يَرْجِعْ
முதல் தஷஹ்ஹுத் கட்டாயமில்லை என்று யார் கருதினாலும்
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ هُرْمُزَ، مَوْلَى بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ـ وَقَالَ مَرَّةً مَوْلَى رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ ـ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ ابْنَ بُحَيْنَةَ ـ وَهْوَ مِنْ أَزْدِ شَنُوءَةَ وَهْوَ حَلِيفٌ لِبَنِي عَبْدِ مَنَافٍ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى بِهِمُ الظُّهْرَ فَقَامَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ لَمْ يَجْلِسْ، فَقَامَ النَّاسُ مَعَهُ حَتَّى إِذَا قَضَى الصَّلاَةَ، وَانْتَظَرَ النَّاسُ تَسْلِيمَهُ، كَبَّرَ وَهْوَ جَالِسٌ، فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ ثُمَّ سَلَّمَ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் புஹைனா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
(அவர்கள் உஜ்த் ஷனூஆ ?? கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர்களாக இருந்தார்கள் மேலும் அப்துல் மனாஃப் கோத்திரத்தின் கூட்டாளியாகவும் இருந்தார்கள் மேலும் நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவராகவும் இருந்தார்கள்): ஒருமுறை நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு லுஹர் தொழுகையை நடத்தினார்கள் மேலும் இரண்டாவது ரக்அத்திற்குப் பிறகு எழுந்து நின்றார்கள் மேலும் அவர்கள் உட்காரவில்லை. மக்கள் அவர்களுடன் எழுந்து நின்றார்கள். தொழுகை முடியவிருந்தபோது மேலும் மக்கள் அவர்கள் தஸ்லீம் சொல்வதற்காகக் காத்துக்கொண்டிருந்தபோது, அவர்கள் உட்கார்ந்தவாறே தக்பீர் கூறினார்கள் மேலும் தஸ்லீம் சொல்வதற்கு முன்பு இரண்டு முறை ஸஜ்தா செய்தார்கள் பின்னர் அவர்கள் தஸ்லீம் கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب التَّشَهُّدِ فِي الأُولَى
முதல் அமர்வில் தஷஹ்ஹுத் (அத்தஹிய்யாத்) கூறுதல்.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا بَكْرٌ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ ابْنِ بُحَيْنَةَ، قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الظُّهْرَ فَقَامَ وَعَلَيْهِ جُلُوسٌ، فَلَمَّا كَانَ فِي آخِرِ صَلاَتِهِ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهْوَ جَالِسٌ‏.‏
`அப்துல்லாஹ் பின் மாலிக் பின் புஹைனா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:`
`ஒருமுறை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு ளுஹர் தொழுகையை நடத்தினார்கள், மேலும் (இரண்டாவது ரக்அத்தின் ஸஜ்தாக்களுக்குப் பிறகு) அவர்கள் (தஷஹ்ஹுதுக்காக) அமர்ந்திருக்க வேண்டியிருந்த போதிலும் எழுந்துவிட்டார்கள். எனவே தொழுகையின் முடிவில், அவர்கள் அமர்ந்த நிலையில் இரண்டு ஸஜ்தாக்கள் (ஸஹ்வு ஸஜ்தாக்கள்) செய்தார்கள்.`

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب التَّشَهُّدِ فِي الآخِرَةِ
கடைசி ரக்ஆவில் தஷஹ்ஹுத் (அத்தஹிய்யாத்)
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ، قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا خَلْفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قُلْنَا السَّلاَمُ عَلَى جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ، السَّلاَمُ عَلَى فُلاَنٍ وَفُلاَنٍ‏.‏ فَالْتَفَتَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ ‏ إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّلاَمُ، فَإِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلِ التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ، وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ‏.‏ فَإِنَّكُمْ إِذَا قُلْتُمُوهَا أَصَابَتْ كُلَّ عَبْدٍ لِلَّهِ صَالِحٍ فِي السَّمَاءِ وَالأَرْضِ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ‏ ‏‏.‏
ஷகீக் பின் ஸலமா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் தொழுதபோதெல்லாம் (அமர்வில்) நாங்கள் ‘ஜிப்ரீல் அவர்கள் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும், மீக்காயில் அவர்கள் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும், இன்னார் இன்னார் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும்’ என்று ஓதுவது வழக்கமாக இருந்தது. ஒருமுறை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களைத் திரும்பிப் பார்த்து கூறினார்கள், ‘அல்லாஹ் தான் அஸ்-ஸலாம் (சாந்தி அளிப்பவன்), உங்களில் எவரேனும் தொழுதால் அவர் கூறட்டும், அத்தஹிய்யாது லில்லாஹி வஸ்ஸலவாத்து வத்தய்யிபாத். அஸ்ஸலாமு அலைக்க அய்யுஹன் நபிய்யு வரஹ்மத்துல்லாஹி வபரகாத்துஹு. அஸ்ஸலாமு அலைனா வஅலா இபாதில்லாஹிஸ் ஸாலிஹீன். (எல்லா புகழுரைகளும், தொழுகைகளும், நல்லவைகளும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியன; நபியே, உங்கள் மீது சாந்தியும், அல்லாஹ்வின் அருளும், அவனது பரக்கத்துகளும் உண்டாகட்டும். எங்கள் மீதும், அல்லாஹ்வின் நல்லடியார்கள் மீதும் சாந்தி உண்டாகட்டும்). (நீங்கள் அவ்வாறு கூறினால், அது வானத்திலும் பூமியிலும் உள்ள அனைத்து அடியார்களையும் சென்றடையும்). அஷ்ஹது அன்லா இலாஹ இல்லல்லாஹ், வஅஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் அப்துஹு வரசூலுஹு. (அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் வணக்கத்திற்குரியவன் இல்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன், மேலும் முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அவனுடைய அடிமையும் அவனுடைய தூதரும் ஆவார் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்).”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الدُّعَاءِ قَبْلَ السَّلاَمِ
தஸ்லீமுக்கு முன் ஓதும் பிரார்த்தனை
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنَا عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَدْعُو فِي الصَّلاَةِ ‏"‏ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَفِتْنَةِ الْمَمَاتِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ لَهُ قَائِلٌ مَا أَكْثَرَ مَا تَسْتَعِيذُ مِنَ الْمَغْرَمِ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا غَرِمَ حَدَّثَ فَكَذَبَ، وَوَعَدَ فَأَخْلَفَ ‏"‏‏.‏ وَعَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْتَعِيذُ فِي صَلاَتِهِ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவி) அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையில், "அல்லாஹும்ம இன்னீ அஊது பிக மின் அதாபில் கப்ர், வ அஊது பிக மின் ஃபித்னத்தில் மஸீஹித் தஜ்ஜால், வ அஊது பிக மின் ஃபித்னத்தில் மஹ்யா வ ஃபித்னத்தில் மமாத். அல்லாஹும்ம இன்னீ அஊது பிக மினல் மஃதமீ வல் மக்ரம். (யா அல்லாஹ், கப்ரின் வேதனையிலிருந்தும், மஸீஹ் தஜ்ஜாலின் ஃபித்னாவிலிருந்தும், வாழ்வின் ஃபித்னாவிலிருந்தும், மரணத்தின் ஃபித்னாவிலிருந்தும் நான் உன்னிடம் பாதுகாப்பு தேடுகிறேன். யா அல்லாஹ், பாவங்களிலிருந்தும் கடனிலிருந்தும் நான் உன்னிடம் பாதுகாப்பு தேடுகிறேன்)" என்று கூறி அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்வார்கள்.

ஒருவர் அவரிடம் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம்), "நீங்கள் ஏன் இவ்வளவு அதிகமாக கடனில் இருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்பு தேடுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், "கடன்பட்ட ஒருவர் பேசும்போதெல்லாம் பொய் சொல்கிறார், மேலும் அவர் வாக்குறுதி அளிக்கும்போதெல்லாம் அதை மீறுகிறார்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் மேலும் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் தொழுகையில் தஜ்ஜாலின் ஃபித்னாவிலிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடுவதை நான் கேட்டேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ـ رضى الله عنه ـ‏.‏ أَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلِّمْنِي دُعَاءً أَدْعُو بِهِ فِي صَلاَتِي‏.‏ قَالَ ‏ ‏ قُلِ اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا وَلاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ، فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ، وَارْحَمْنِي إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ‏ ‏‏.‏
அபூபக்கர் அஸ்-ஸித்தீக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், எனது தொழுகையில் நான் அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்வதற்காக ஒரு பிரார்த்தனையைக் கற்றுத்தருமாறு கேட்டேன். அவர்கள் என்னிடம், "அல்லாஹும்ம இன்னீ ழலம்து நஃப்ஸீ ழுல்மன் கதீரன், வலா யஃக்ஃபிருத் துனூப இல்லா அன்த்த, ஃபஃக்ஃபிர் லீ மஃக்ஃபிரத்தன் மின் இந்திக்க, வர்ஹம்னீ, இன்னக்க அன்த்தல் கஃபூருர் ரஹீம் (யா அல்லாஹ்! நான் எனக்கு நானே பெரும் அநீதி இழைத்துவிட்டேன், உன்னைத் தவிர வேறு யாரும் பாவங்களை மன்னிப்பதில்லை, ஆகவே, உன்னிடமிருந்து எனக்கு ஒரு மன்னிப்பை அருள்வாயாக, மேலும், என் மீது கருணை காட்டுவாயாக. நிச்சயமாக நீயே மிக்க மன்னிப்பவன், மகா கருணையாளன்)" என்று கூறுமாறு கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَا يُتَخَيَّرُ مِنَ الدُّعَاءِ بَعْدَ التَّشَهُّدِ وَلَيْسَ بِوَاجِبٍ
தஷஹ்ஹுதுக்குப் பிறகு தேர்ந்தெடுக்கக்கூடிய விருப்பத்திற்குரிய துஆ எது, மேலும் அது கட்டாயமானது அல்ல.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ الأَعْمَشِ، حَدَّثَنِي شَقِيقٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كُنَّا إِذَا كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الصَّلاَةِ قُلْنَا السَّلاَمُ عَلَى اللَّهِ مِنْ عِبَادِهِ، السَّلاَمُ عَلَى فُلاَنٍ وَفُلاَنٍ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لاَ تَقُولُوا السَّلاَمُ عَلَى اللَّهِ‏.‏ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّلاَمُ، وَلَكِنْ قُولُوا التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ، وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ‏.‏ فَإِنَّكُمْ إِذَا قُلْتُمْ أَصَابَ كُلَّ عَبْدٍ فِي السَّمَاءِ أَوْ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، ثُمَّ يَتَخَيَّرُ مِنَ الدُّعَاءِ أَعْجَبَهُ إِلَيْهِ فَيَدْعُو ‏ ‏‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் தொழுதபோது, "அல்லாஹ்வின் மீது அவனது அடிமைகளிடமிருந்து ஸலாம் உண்டாவதாக, இன்னார் இன்னார் மீதும் ஸலாம் உண்டாவதாக" என்று கூறுவோம். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது அஸ்ஸலாம் என்று கூறாதீர்கள், ஏனெனில் அவன்தான் அஸ்ஸலாம் ஆவான், மாறாக கூறுங்கள், அத்தஹிய்யாது லில்லாஹி வஸ்ஸலவாது வத்தய்யிபாத். அஸ்ஸலாமு அலைக்க அய்யுஹன் நபிய்யு வரஹ்மதுல்லாஹி வபரகாதுஹு. அஸ்ஸலாமு அலைனா வஅலா இபாதில்லாஹிஸ் ஸாலிஹீன். (இதை நீங்கள் கூறினால், அது வானத்தில் உள்ள அல்லது வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையில் உள்ள அனைத்து அடிமைகளையும் சென்றடையும்). அஷ்ஹது அல்லா இலாஹ இல்லல்லாஹ், வஅஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் அப்துஹு வரசூலுஹு.' பின்னர் நீங்கள் விரும்பும் சிறந்த பிரார்த்தனையைத் தேர்ந்தெடுத்து அதை ஓதுங்கள்." (ஹதீஸ் எண். 794, 795 & 796 பார்க்கவும்).

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ لَمْ يَمْسَحْ جَبْهَتَهُ وَأَنْفَهُ حَتَّى صَلَّى
அஸ்-ஸலாத் (தொழுகை) முடியும் வரை ஒருவர் தனது நெற்றியையும் மூக்கையும் துடைக்கக் (தேய்க்கக்) கூடாது
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ سَأَلْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ فَقَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْجُدُ فِي الْمَاءِ وَالطِّينِ حَتَّى رَأَيْتُ أَثَرَ الطِّينِ فِي جَبْهَتِهِ‏.‏
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சேற்றிலும் தண்ணீரிலும் ஸஜ்தா செய்வதை நான் கண்டேன். மேலும் அவர்களின் நெற்றியில் சேற்றின் அடையாளத்தையும் கண்டேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب التَّسْلِيمِ
தஸ்லீம் தொழுகையின் முடிவில் முகத்தை வலது பக்கமும் பின்னர் இடது பக்கமும் திருப்பி "அஸ்-ஸலாமு அலைக்கும் வ ரஹ்மத்துல்லாஹ்" என்று கூறுவது
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ هِنْدٍ بِنْتِ الْحَارِثِ، أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا سَلَّمَ قَامَ النِّسَاءُ حِينَ يَقْضِي تَسْلِيمَهُ، وَمَكَثَ يَسِيرًا قَبْلَ أَنْ يَقُومَ‏.‏ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَأُرَى ـ وَاللَّهُ أَعْلَمُ ـ أَنَّ مُكْثَهُ لِكَىْ يَنْفُذَ النِّسَاءُ قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَهُنَّ مَنِ انْصَرَفَ مِنَ الْقَوْمِ‏.‏
உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தஸ்லீமுடன் தங்கள் தொழுகையை முடித்த போதெல்லாம், பெண்கள் எழுந்துவிடுவார்கள்; மேலும் அவர்கள் (ஸல்) எழுந்து செல்வதற்கு முன்பு சிறிது நேரம் தங்கள் இடத்தில் அமர்ந்திருப்பார்கள். இப்னு ஷிஹாப் அவர்கள் கூறினார்கள், “நான் நினைக்கிறேன் (அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன்), அவர்கள் (ஸல்) (அவ்வாறு) தங்கியதன் நோக்கம், தொழுகையை முடித்த ஆண்கள் (புறப்படுவதற்கு) முன்பு பெண்கள் சென்றுவிட வேண்டும் என்பதாக இருக்கலாம்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب يُسَلِّمُ حِينَ يُسَلِّمُ الإِمَامُ
இமாமுடன் சேர்ந்து தஸ்லீமுடன் தொழுகையை முடிக்க வேண்டும்
حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى، قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ عِتْبَانَ، قَالَ صَلَّيْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَلَّمْنَا حِينَ سَلَّمَ‏.‏
`இத்பான் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் தொழுதோம், மேலும் அவர்களுடன் சேர்ந்து தஸ்லீம் கூறி எங்கள் தொழுகையை முடிப்போம்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ لَمْ يَرَ رَدَّ السَّلاَمِ عَلَى الإِمَامِ وَاكْتَفَى بِتَسْلِيمِ الصَّلاَةِ
இமாமின் தஸ்லீமுடன் சேர்த்து (மற்றொரு தஸ்லீம்) கூறாமல், தொழுகையின் தஸ்லீம் போதுமானது என்று கருதியவர் எவராயினும்
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ،، وَزَعَمَ، أَنَّهُ عَقَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعَقَلَ مَجَّةً مَجَّهَا مِنْ دَلْوٍ كَانَ فِي دَارِهِمْ‏.‏ قَالَ سَمِعْتُ عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ الأَنْصَارِيَّ، ثُمَّ أَحَدَ بَنِي سَالِمٍ قَالَ كُنْتُ أُصَلِّي لِقَوْمِي بَنِي سَالِمٍ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ إِنِّي أَنْكَرْتُ بَصَرِي، وَإِنَّ السُّيُولَ تَحُولُ بَيْنِي وَبَيْنَ مَسْجِدِ قَوْمِي، فَلَوَدِدْتُ أَنَّكَ جِئْتَ فَصَلَّيْتَ فِي بَيْتِي مَكَانًا، حَتَّى أَتَّخِذَهُ مَسْجِدًا فَقَالَ ‏"‏ أَفْعَلُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ‏"‏‏.‏ فَغَدَا عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ مَعَهُ بَعْدَ مَا اشْتَدَّ النَّهَارُ، فَاسْتَأْذَنَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَأَذِنْتُ لَهُ، فَلَمْ يَجْلِسْ حَتَّى قَالَ ‏"‏ أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ مِنْ بَيْتِكَ ‏"‏‏.‏ فَأَشَارَ إِلَيْهِ مِنَ الْمَكَانِ الَّذِي أَحَبَّ أَنْ يُصَلِّيَ فِيهِ، فَقَامَ فَصَفَفْنَا خَلْفَهُ ثُمَّ سَلَّمَ، وَسَلَّمْنَا حِينَ سَلَّمَ‏.‏
மஹ்மூத் பின் அர்-ரபிஃ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களையும், அவர்கள் எங்கள் வீட்டில் இருந்த ஒரு வாளியிலிருந்து தண்ணீரை எடுத்து (என் மீது) உமிழ்ந்ததையும் நினைவுகூர்கிறேன். பனீ சலீம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த இத்பான் பின் மாலிக் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: “நான் எனது பனீ சலீம் கோத்திரத்தாருக்கு தொழுகை நடத்துபவனாக இருந்தேன். ஒருமுறை நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, ‘எனக்கு பார்வைக் குறைபாடு உள்ளது, சில சமயங்களில் மழைநீர் வெள்ளம் எனக்கும் என் கோத்திரத்தின் பள்ளிவாசலுக்கும் இடையில் தடையாக வந்துவிடுகிறது. தாங்கள் என் வீட்டிற்கு வந்து ஓரிடத்தில் தொழுதால், அந்த இடத்தை நான் தொழும் இடமாக (பள்ளிவாசலாக) ஆக்கிக்கொள்வேன் என்று நான் விரும்புகிறேன்’ என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், “அல்லாஹ் நாடினால், நான் அவ்வாறே செய்வேன்” என்று கூறினார்கள். அடுத்த நாள், சூரியன் நன்கு உதித்த பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களுடன் என் வீட்டிற்கு வந்தார்கள், உள்ளே நுழைய அனுமதி கேட்டார்கள். நான் அவர்களுக்கு அனுமதி அளித்தேன், ஆனால் அவர்கள் என்னிடம், “உங்கள் வீட்டில் நான் எங்கே தொழ வேண்டும் என்று நீங்கள் விரும்புகிறீர்கள்?” என்று கேட்கும் வரை அவர்கள் அமரவில்லை. வீட்டில் அவர்கள் தொழ வேண்டும் என்று நான் விரும்பிய இடத்தை நான் சுட்டிக்காட்டினேன். எனவே, அவர்கள் தொழுகைக்காக நின்றார்கள், நாங்கள் அவர்களுக்குப் பின்னால் அணிவகுத்து நின்றோம். அவர்கள் தஸ்லீமுடன் தொழுகையை முடித்தார்கள், நாங்களும் அதே நேரத்தில் அவ்வாறே செய்தோம்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الذِّكْرِ بَعْدَ الصَّلاَةِ
தொழுகைக்குப் பிறகு செய்யப்படும் திக்ர் (அல்லாஹ்வை நினைவு கூர்தல், புகழ்தல் மற்றும் மகத்துவப்படுத்துதல்)
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، أَنَّ أَبَا مَعْبَدٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَفْعَ الصَّوْتِ بِالذِّكْرِ حِينَ يَنْصَرِفُ النَّاسُ مِنَ الْمَكْتُوبَةِ كَانَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ كُنْتُ أَعْلَمُ إِذَا انْصَرَفُوا بِذَلِكَ إِذَا سَمِعْتُهُ‏.‏
அபூ மஅபத் (இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமை) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள், “நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் கடமையான ஜமாஅத் தொழுகைகளுக்குப் பிறகு அல்லாஹ்வின் திக்ரை உரக்கச் செய்வது வழக்கமாக இருந்தது.”

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், “நான் திக்ரை செவியுறும் போது, கடமையான ஜமாஅத் தொழுகை முடிந்துவிட்டது என்பதை நான் அறிந்துகொள்வேன்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، ‏{‏عَنْ عَمْرٍو،‏}‏ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو مَعْبَدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كُنْتُ أَعْرِفُ انْقِضَاءَ صَلاَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِالتَّكْبِيرِ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களின் தொழுகை முடிவடைவதை தக்பீரைக் கேட்பதன் மூலம் அறிந்துகொள்வது வழக்கம்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ سُمَىٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ جَاءَ الْفُقَرَاءُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ مِنَ الأَمْوَالِ بِالدَّرَجَاتِ الْعُلاَ وَالنَّعِيمِ الْمُقِيمِ، يُصَلُّونَ كَمَا نُصَلِّي، وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ، وَلَهُمْ فَضْلٌ مِنْ أَمْوَالٍ يَحُجُّونَ بِهَا، وَيَعْتَمِرُونَ، وَيُجَاهِدُونَ، وَيَتَصَدَّقُونَ قَالَ ‏"‏ أَلاَ أُحَدِّثُكُمْ بِأَمْرٍ إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِ أَدْرَكْتُمْ مَنْ سَبَقَكُمْ وَلَمْ يُدْرِكْكُمْ أَحَدٌ بَعْدَكُمْ، وَكُنْتُمْ خَيْرَ مَنْ أَنْتُمْ بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِ، إِلاَّ مَنْ عَمِلَ مِثْلَهُ تُسَبِّحُونَ وَتَحْمَدُونَ، وَتُكَبِّرُونَ خَلْفَ كُلِّ صَلاَةٍ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ ‏"‏‏.‏ فَاخْتَلَفْنَا بَيْنَنَا فَقَالَ بَعْضُنَا نُسَبِّحُ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ، وَنَحْمَدُ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ، وَنُكَبِّرُ أَرْبَعًا وَثَلاَثِينَ‏.‏ فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ ‏"‏ تَقُولُ سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، حَتَّى يَكُونَ مِنْهُنَّ كُلِّهِنَّ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ ‏"‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
சில ஏழை மக்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்கள், "செல்வந்தர்கள் உயர்வான பதவிகளை அடைவார்கள், மேலும் நிரந்தரமான இன்பத்தைப் பெறுவார்கள். மேலும் அவர்கள் எங்களைப் போலவே தொழுகிறார்கள், எங்களைப் போலவே நோன்பு நோற்கிறார்கள். அவர்களிடம் அதிக பணம் இருக்கிறது, அதைக் கொண்டு அவர்கள் ஹஜ்ஜையும், உம்ராவையும் நிறைவேற்றுகிறார்கள்; அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடுகிறார்கள் மற்றும் ஜிஹாத் செய்கிறார்கள், மேலும் தர்மம் செய்கிறார்கள்." நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் உங்களுக்கு ஒரு காரியத்தைச் சொல்லட்டுமா, அதன்படி நீங்கள் செயல்பட்டால், உங்களை முந்திச் சென்றவர்களை நீங்கள் பிடித்து விடுவீர்கள்? யாரும் உங்களை முந்த மாட்டார்கள், மேலும் நீங்கள் யாருடன் வாழ்கிறீர்களோ அந்த மக்களை விட நீங்கள் சிறந்தவர்களாக இருப்பீர்கள், இதே காரியத்தைச் செய்பவர்களைத் தவிர. ஒவ்வொரு (கடமையான) தொழுகைக்குப் பிறகும் "சுப்ஹானல்லாஹ்", "அல்ஹம்துலில்லாஹ்" மற்றும் "அல்லாஹு அக்பர்" ஒவ்வொன்றையும் முப்பத்து மூன்று முறை கூறுங்கள்." நாங்கள் கருத்து வேறுபாடு கொண்டோம், மேலும் எங்களில் சிலர், நாம் "சுப்ஹானல்லாஹ்" முப்பத்து மூன்று முறையும், "அல்ஹம்துலில்லாஹ்" முப்பத்து மூன்று முறையும், "அல்லாஹு அக்பர்" முப்பத்து நான்கு முறையும் கூற வேண்டும் என்று சொன்னார்கள். நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன், அவர்கள் கூறினார்கள், "சுப்ஹானல்லாஹ்" மற்றும் "அல்ஹம்துலில்லாஹ்" மற்றும் "அல்லாஹு அக்பர்" அனைத்தையும் சேர்த்து ??, முப்பத்து மூன்று முறை கூறுங்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ وَرَّادٍ، كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ أَمْلَى عَلَىَّ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ فِي كِتَابٍ إِلَى مُعَاوِيَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاَةٍ مَكْتُوبَةٍ ‏ ‏ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهْوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ، اللَّهُمَّ لاَ مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلاَ مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلاَ يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ ‏ ‏‏.‏ وَقَالَ شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بِهَذَا، وَعَنِ الْحَكَمِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ عَنْ وَرَّادٍ بِهَذَا‏.‏ وَقَالَ الْحَسَنُ الْجَدُّ غِنًى‏.‏
வரராத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

(அல்-முகீரா பின் ஷுஃபா (ரழி) அவர்களின் எழுத்தர்) ஒருமுறை அல்-முகீரா (ரழி) அவர்கள், முஆவியா (ரழி) அவர்களுக்கு எழுதிய கடிதத்தில், நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒவ்வொரு கடமையான தொழுகைக்குப் பிறகும், "லா இலாஹ இல்லல்லாஹு வஹ்தஹு லா ஷரீக்க லஹு, லஹுல் முல்கு வ லஹுல் ஹம்து, வ ஹுவ அலா குல்லி ஷைஇன் கதீர். அல்லாஹும்ம லா மானிஅ லிமா அஃதைத, வ லா முஃதிய லிமா மனஃத, வ லா யன்ஃபஉ தல்-ஜத்தி மின்கல் ஜத். அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை, அவன் தனித்தவன், அவனுக்கு இணை துணை இல்லை. ஆட்சியும் அவனுக்கே, புகழும் அவனுக்கே, மேலும் அவன் எல்லாவற்றின் மீதும் பேராற்றல் கொண்டவன். யா அல்லாஹ்! நீ கொடுப்பதைத் தடுப்பவர் யாரும் இல்லை, நீ தடுத்ததைக் கொடுப்பவர் யாரும் இல்லை. மேலும், எந்த செல்வந்தரின் செல்வமும் உன்னிடம் (அவருக்கு) எந்தப் பலனையும் அளிக்காது" என்று கூறுவார்கள் என எனக்கு எழுதச் சொன்னார்கள்.

மேலும் அல்-ஹஸன் அவர்கள் கூறினார்கள், "'அல்-ஜத்' என்றால் செல்வம் ?? என்று பொருள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب يَسْتَقْبِلُ الإِمَامُ النَّاسَ إِذَا سَلَّمَ
தொழுகையை தஸ்லீமுடன் முடித்த பிறகு இமாம் தொழுகையாளர்களை நோக்கி திரும்ப வேண்டும்.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا صَلَّى صَلاَةً أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ‏.‏
ஸமுரா பின் ஜுன்துப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுகை முடிந்ததும் எங்களை நோக்கித் திரும்புவார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، أَنَّهُ قَالَ صَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلاَةَ الصُّبْحِ بِالْحُدَيْبِيَةِ عَلَى إِثْرِ سَمَاءٍ كَانَتْ مِنَ اللَّيْلَةِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ ‏"‏ هَلْ تَدْرُونَ مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ ‏"‏‏.‏ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَصْبَحَ مِنْ عِبَادِي مُؤْمِنٌ بِي وَكَافِرٌ، فَأَمَّا مَنْ قَالَ مُطِرْنَا بِفَضْلِ اللَّهِ وَرَحْمَتِهِ فَذَلِكَ مُؤْمِنٌ بِي وَكَافِرٌ بِالْكَوْكَبِ، وَأَمَّا مَنْ قَالَ بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا فَذَلِكَ كَافِرٌ بِي وَمُؤْمِنٌ بِالْكَوْكَبِ ‏"‏‏.‏
ஸைத் இப்னு காலித் அல்-ஜுஹனீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஹுதைபியாவில் ஒரு மழை பெய்த இரவிற்குப் பிறகு எங்களுக்கு ஃபஜ்ர் தொழுகையை நடத்தினார்கள்.

தொழுகை முடிந்ததும், அவர்கள் மக்களை நோக்கி, "உங்கள் இறைவன் என்ன கூறினான் (வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளினான்) என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கூறினார்கள்.

மக்கள், "அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் நன்கறிவார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ் கூறினான், 'இந்தக் காலையில் என் அடிமைகளில் சிலர் உண்மையான நம்பிக்கையாளர்களாக நிலைத்திருந்தார்கள், சிலர் காஃபிர்களாக (நம்பிக்கையற்றவர்களாக) ஆனார்கள்; யார் அல்லாஹ்வின் அருளாலும் கருணையாலும் மழை பெய்தது என்று கூறினாரோ, அவர் என் மீது நம்பிக்கை கொண்டார், மேலும் அவர் நட்சத்திரங்களை மறுக்கிறார், மேலும் யார் ஒரு குறிப்பிட்ட நட்சத்திரத்தால் மழை பெய்தது என்று கூறினாரோ, அவர் என் மீது நம்பிக்கை கொள்ளவில்லை, ஆனால் அந்த நட்சத்திரத்தை நம்புகிறார்.' "

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، سَمِعَ يَزِيدَ، قَالَ أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ أَخَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الصَّلاَةَ ذَاتَ لَيْلَةٍ إِلَى شَطْرِ اللَّيْلِ ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنَا، فَلَمَّا صَلَّى أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ ‏ ‏ إِنَّ النَّاسَ قَدْ صَلَّوْا وَرَقَدُوا، وَإِنَّكُمْ لَنْ تَزَالُوا فِي صَلاَةٍ مَا انْتَظَرْتُمُ الصَّلاَةَ ‏ ‏‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒருமுறை நபி (ஸல்) அவர்கள் இஷா தொழுகையை நள்ளிரவு வரை தாமதப்படுத்தினார்கள், பின்னர் எங்களிடம் வந்தார்கள். தொழுத பின்னர் அவர்கள் எங்களை நோக்கி, "மக்கள் தொழுதுவிட்டு உறங்கிவிட்டார்கள், ஆனால் நீங்கள் அதை எதிர்பார்த்துக் காத்திருந்த நேரம் முழுவதும் தொழுகையில் இருந்தீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مُكْثِ الإِمَامِ فِي مُصَلاَّهُ بَعْدَ السَّلاَمِ
தஸ்லீமுடன் (தொழுகையை முடித்த பின்னர்) இமாம் தனது முஸல்லாவில் (தொழுமிடத்தில்) தங்கியிருத்தல்
وَقَالَ لَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ يُصَلِّي فِي مَكَانِهِ الَّذِي صَلَّى فِيهِ الْفَرِيضَةَ‏.‏ وَفَعَلَهُ الْقَاسِمُ‏.‏ وَيُذْكَرُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَفَعَهُ لاَ يَتَطَوَّعُ الإِمَامُ فِي مَكَانِهِ‏.‏ وَلَمْ يَصِحَّ‏.‏
நாஃபிஃ அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், தாம் கடமையான தொழுகையை நிறைவேற்றிய அதே இடத்தில் (நஃபில்) தொழுகைகளை தொழுவார்கள்.

அல்-காசிம் (பின் முஹம்மது பின் அபீ பக்ர்) அவர்களும் அவ்வாறே செய்தார்கள்.

இமாம் கடமையான தொழுகையை நிறைவேற்றிய அதே இடத்தில் (நஃபில்) தொழுகையை தொழுவதைத் தடுப்பதாக அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்ததாக வரும் செய்தி சரியற்றது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ هِنْدٍ بِنْتِ الْحَارِثِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا سَلَّمَ يَمْكُثُ فِي مَكَانِهِ يَسِيرًا‏.‏ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَنُرَى ـ وَاللَّهُ أَعْلَمُ ـ لِكَىْ يَنْفُذَ مَنْ يَنْصَرِفُ مِنَ النِّسَاءِ‏.‏ وَقَالَ ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَخْبَرَنَا نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ أَخْبَرَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ، أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ، كَتَبَ إِلَيْهِ قَالَ حَدَّثَتْنِي هِنْدُ بِنْتُ الْحَارِثِ الْفِرَاسِيَّةُ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَكَانَتْ مِنْ صَوَاحِبَاتِهَا قَالَتْ كَانَ يُسَلِّمُ فَيَنْصَرِفُ النِّسَاءُ، فَيَدْخُلْنَ بُيُوتَهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَنْصَرِفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏ وَقَالَ ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَتْنِي هِنْدُ الْفِرَاسِيَّةُ‏.‏ وَقَالَ عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَتْنِي هِنْدُ الْفِرَاسِيَّةُ‏.‏ وَقَالَ الزُّبَيْدِيُّ أَخْبَرَنِي الزُّهْرِيُّ أَنَّ هِنْدَ بِنْتَ الْحَارِثِ الْقُرَشِيَّةَ أَخْبَرَتْهُ، وَكَانَتْ تَحْتَ مَعْبَدِ بْنِ الْمِقْدَادِ ـ وَهْوَ حَلِيفُ بَنِي زُهْرَةَ ـ وَكَانَتْ تَدْخُلُ عَلَى أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏ وَقَالَ شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَتْنِي هِنْدُ الْقُرَشِيَّةُ‏.‏ وَقَالَ ابْنُ أَبِي عَتِيقٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ هِنْدٍ الْفِرَاسِيَّةِ‏.‏ وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَهُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنِ امْرَأَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ حَدَّثَتْهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏
உம் சலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையை தஸ்லீமுடன் முடித்த பிறகு சிறிது நேரம் தங்கள் இடத்தில் இருப்பார்கள்."

இப்னு ஷிஹாப் அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் நினைக்கிறேன் (அல்லாஹ்வே நன்கு அறிவான்), தொழுத பெண்கள் புறப்பட்டுச் செல்வதற்காக அவர்கள் காத்திருந்தார்கள் என்று."

இப்னு ஷிஹாப் அவர்கள், (உம் சலமா (ரழி) அவர்களின் தோழியரில் ஒருவரான) ஹிந்த் பின்த் அல்-ஹாரித் அல்-ஃபிராஸிய்யா (ரழி) அவர்கள் மூலமாக, நபியவர்களின் மனைவி உம் சலமா (ரழி) அவர்கள் கூறியதை கேட்டதாக எழுதியுள்ளார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையை தஸ்லீமுடன் முடித்ததும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் புறப்படுவதற்கு முன்பாக, பெண்கள் புறப்பட்டு தங்கள் வீடுகளுக்குள் நுழைந்து விடுவார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ صَلَّى بِالنَّاسِ فَذَكَرَ حَاجَةً فَتَخَطَّاهُمْ
யார் மக்களுக்கு தொழுகையை நடத்திக் கொண்டிருக்கும்போது ஏதேனும் ஒரு முக்கியமான விஷயத்தை அல்லது தேவையை நினைவுகூர்ந்து மக்களைக் கடந்து செல்ல வேண்டியிருந்தால் (அதை நிறைவேற்றுவதற்காக)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عُقْبَةَ، قَالَ صَلَّيْتُ وَرَاءَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِالْمَدِينَةِ الْعَصْرَ فَسَلَّمَ ثُمَّ قَامَ مُسْرِعًا، فَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ إِلَى بَعْضِ حُجَرِ نِسَائِهِ، فَفَزِعَ النَّاسُ مِنْ سُرْعَتِهِ فَخَرَجَ عَلَيْهِمْ، فَرَأَى أَنَّهُمْ عَجِبُوا مِنْ سُرْعَتِهِ فَقَالَ ‏ ‏ ذَكَرْتُ شَيْئًا مِنْ تِبْرٍ عِنْدَنَا فَكَرِهْتُ أَنْ يَحْبِسَنِي، فَأَمَرْتُ بِقِسْمَتِهِ ‏ ‏‏.‏
உக்பா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் மதீனாவில் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் அஸர் தொழுகையை தொழுதேன்.

அவர்கள் தஸ்லீமுடன் தொழுகையை முடித்தபோது, அவசரமாக எழுந்து, மக்களின் வரிசைகளைக் கடந்து, அவர்களுடைய மனைவியரில் (ரழி) ஒருவரின் இல்லத்திற்குச் சென்றார்கள்.

அவர்களுடைய வேகத்தைக் கண்டு மக்கள் பயந்துவிட்டார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் திரும்பி வந்து, மக்கள் அவர்களுடைய அவசரத்தைக் கண்டு ஆச்சரியப்படுவதைக் கண்டார்கள், மேலும் அவர்களிடம் கூறினார்கள், "என் வீட்டில் ஒரு தங்கத் துண்டு இருப்பதை நான் நினைவுகூர்ந்தேன், அது அல்லாஹ்வின் வணக்கத்திலிருந்து என் கவனத்தைத் திசை திருப்புவதை நான் விரும்பவில்லை, ஆகவே, அதை (தர்மமாக) விநியோகிக்குமாறு நான் உத்தரவிட்டுள்ளேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الاِنْفِتَالِ وَالاِنْصِرَافِ عَنِ الْيَمِينِ، وَالشِّمَالِ
தொழுகையை முடித்த பிறகு வலது மற்றும் இடது பக்கமாக விலகிச் செல்வது.
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنِ الأَسْوَدِ، قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ لاَ يَجْعَلْ أَحَدُكُمْ لِلشَّيْطَانِ شَيْئًا مِنْ صَلاَتِهِ، يَرَى أَنَّ حَقًّا عَلَيْهِ أَنْ لاَ يَنْصَرِفَ إِلاَّ عَنْ يَمِينِهِ، لَقَدْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَثِيرًا يَنْصَرِفُ عَنْ يَسَارِهِ‏.‏
`அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:`

`(தொழுகையை முடித்த பின்) ஒருவர் தம் வலது பக்கத்தால் மட்டுமே கலைந்து செல்வது அவசியம் என்று எண்ணுவதன் மூலம் உங்கள் தொழுகையின் ஒரு பங்கை ஷைத்தானுக்கு ஆக்கிவிடாதீர்கள்; நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் பலமுறை இடது பக்கத்திலிருந்தும் கலைந்து செல்வதை நான் பார்த்திருக்கிறேன்.`

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَا جَاءَ فِي الثُّومِ النَّىِّ وَالْبَصَلِ وَالْكُرَّاثِ
சமைக்காத வெள்ளைப்பூண்டு, வெங்காயம் மற்றும் லீக் பற்றி கூறப்பட்டுள்ளது.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ فِي غَزْوَةِ خَيْبَرَ ‏ ‏ مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ ـ يَعْنِي الثُّومَ ـ فَلاَ يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا ‏ ‏‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: கைபர் புனிதப் போரின் போது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "யார் இந்தச் செடியிலிருந்து (அதாவது பூண்டு) சாப்பிட்டாரோ, அவர் நம்முடைய பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைய வேண்டாம்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ ـ يُرِيدُ الثُّومَ ـ فَلاَ يَغْشَانَا فِي مَسَاجِدِنَا ‏ ‏‏.‏ قُلْتُ مَا يَعْنِي بِهِ قَالَ مَا أُرَاهُ يَعْنِي إِلاَّ نِيئَهُ‏.‏ وَقَالَ مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلاَّ نَتْنَهُ‏.‏
அதா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள், "நபி (ஸல்) அவர்கள், 'யார் இந்தச் செடியை (அவர் பூண்டைக் குறிப்பிட்டார்) உண்கிறாரோ, அவர் நமது பள்ளிவாசலைவிட்டு விலகி இருக்கட்டும்' என்று கூறினார்கள்" எனக் கூறக் கேட்டேன். நான், “அதன் மூலம் அவர் என்ன குறிப்பிடுகிறார்?” என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், “அவர் பச்சை பூண்டை மட்டுமே குறிப்பிடுகிறார் என்று நான் நினைக்கிறேன்” என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، زَعَمَ عَطَاءٌ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، زَعَمَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ مَنْ أَكَلَ ثُومًا أَوْ بَصَلاً فَلْيَعْتَزِلْنَا ـ أَوْ قَالَ ـ فَلْيَعْتَزِلْ مَسْجِدَنَا، وَلْيَقْعُدْ فِي بَيْتِهِ ‏"‏‏.‏ وَأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِقِدْرٍ فِيهِ خَضِرَاتٌ مِنْ بُقُولٍ، فَوَجَدَ لَهَا رِيحًا فَسَأَلَ فَأُخْبِرَ بِمَا فِيهَا مِنَ الْبُقُولِ فَقَالَ ‏"‏ قَرِّبُوهَا ‏"‏ إِلَى بَعْضِ أَصْحَابِهِ كَانَ مَعَهُ، فَلَمَّا رَآهُ كَرِهَ أَكْلَهَا قَالَ ‏"‏ كُلْ فَإِنِّي أُنَاجِي مَنْ لاَ تُنَاجِي ‏"‏‏.‏
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ أُتِيَ بِبَدْرٍ‏.‏ قَالَ ابْنُ وَهْبٍ يَعْنِي طَبَقًا فِيهِ خُضَرَاتٌ‏.‏ وَلَمْ يَذْكُرِ اللَّيْثُ وَأَبُو صَفْوَانَ عَنْ يُونُسَ قِصَّةَ الْقِدْرِ، فَلاَ أَدْرِي هُوَ مِنْ قَوْلِ الزُّهْرِيِّ أَوْ فِي الْحَدِيثِ‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "யார் பூண்டு அல்லது வெங்காயம் சாப்பிடுகிறாரோ அவர் நமது பள்ளிவாசலில் இருந்து விலகி இருக்க வேண்டும் அல்லது அவர் தனது வீட்டிலேயே தங்கி இருக்க வேண்டும்." (ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் மற்றொரு அறிவிப்பில் கூறினார்கள், "ஒருமுறை, சமைத்த காய்கறிகள் அடங்கிய ஒரு பெரிய பாத்திரம் கொண்டுவரப்பட்டது. அதிலிருந்து விரும்பத்தகாத வாசனை வருவதைக் கண்டதும், நபி (ஸல்) அவர்கள், 'இதில் என்ன இருக்கிறது?' என்று கேட்டார்கள். அதில் இருந்த காய்கறிகளின் எல்லாப் பெயர்களும் அவர்களிடம் கூறப்பட்டன. நபி (ஸல்) அவர்கள், அது தம்முடன் இருந்த தம் தோழர்களில் சிலரிடம் அருகில் கொண்டு வரப்பட வேண்டும் என்று கட்டளையிட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அதைப் பார்த்தபோது, அதைச் சாப்பிட விரும்பவில்லை மேலும் கூறினார்கள், 'சாப்பிடுங்கள். (நான் சாப்பிடுவதில்லை) ஏனெனில் நீங்கள் உரையாடாதவர்களுடன் (அதாவது வானவர்களுடன்) நான் உரையாடுகிறேன்.')

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ سَأَلَ رَجُلٌ أَنَسًا مَا سَمِعْتَ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الثُّومِ فَقَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ فَلاَ يَقْرَبْنَا، أَوْ لاَ يُصَلِّيَنَّ مَعَنَا ‏ ‏‏.‏
`அப்துல் அஜீஸ் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு மனிதர் அனஸ் (ரழி) அவர்களிடம், "தாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து பூண்டு குறித்து என்ன செவியுற்றீர்கள்?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள் (அனஸ் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்கள், 'யார் இந்தச் செடியை(ப் பூண்டை) சாப்பிட்டாரோ அவர் நம்மிடம் நெருங்கவும் கூடாது; நம்முடன் (சேர்ந்து) தொழவும் கூடாது' என்று கூறினார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب وُضُوءِ الصِّبْيَانِ
சிறுவர்களுக்கான அங்கத் தூய்மை. அவர்கள் எப்போது குளிக்க வேண்டும் மற்றும் தூய்மை செய்ய வேண்டும். அவர்களின் கூட்டுத் தொழுகையில் பங்கேற்பு மற்றும் தொழுகையில் அவர்களின் வரிசைகள்.
حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنِي غُنْدَرٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيَّ، قَالَ سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَنْ، مَرَّ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَلَى قَبْرٍ مَنْبُوذٍ، فَأَمَّهُمْ وَصَفُّوا عَلَيْهِ‏.‏ فَقُلْتُ يَا أَبَا عَمْرٍو مَنْ حَدَّثَكَ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ‏.‏
சுலைமான் அஷ்-ஷைபானி அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அஷ்-ஷுஃபி அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: “நபி (ஸல்) அவர்களுடன், மற்ற கப்ருகளிலிருந்து தனியாக இருந்த ஒரு கப்ரின் வழியாகச் சென்ற ஒரு மனிதர், நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒருமுறை மக்களுக்கு (ஜனாஸா) தொழுகை நடத்தினார்கள் என்றும், மக்கள் அவர்களுக்குப் பின்னால் அணிவகுத்து நின்றார்கள் என்றும் என்னிடம் தெரிவித்தார்கள். நான், “ஓ அபூ அம்ர் அவர்களே! இதை உங்களுக்கு யார் சொன்னார்கள்?” என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள்” என்று கூறினார்கள்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنِي صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ الْغُسْلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ ‏ ‏‏.‏
அபூ சயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "பருவ வயதை அடையும் ஒவ்வொரு முஸ்லிமுக்கும் வெள்ளிக்கிழமையன்று குஸ்ல் (குளிப்பது) கட்டாயமாகும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، قَالَ أَخْبَرَنِي كُرَيْبٌ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ بِتُّ عِنْدَ خَالَتِي مَيْمُونَةَ لَيْلَةً، فَنَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا كَانَ فِي بَعْضِ اللَّيْلِ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَتَوَضَّأَ مِنْ شَنٍّ مُعَلَّقٍ وُضُوءًا خَفِيفًا ـ يُخَفِّفُهُ عَمْرٌو وَيُقَلِّلُهُ جِدًّا ـ ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي، فَقُمْتُ فَتَوَضَّأْتُ نَحْوًا مِمَّا تَوَضَّأَ، ثُمَّ جِئْتُ فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ، فَحَوَّلَنِي فَجَعَلَنِي عَنْ يَمِينِهِ، ثُمَّ صَلَّى مَا شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ اضْطَجَعَ فَنَامَ حَتَّى نَفَخَ، فَأَتَاهُ الْمُنَادِي يُؤْذِنُهُ بِالصَّلاَةِ فَقَامَ مَعَهُ إِلَى الصَّلاَةِ، فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ‏.‏ قُلْنَا لِعَمْرٍو إِنَّ نَاسًا يَقُولُونَ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَنَامُ عَيْنُهُ وَلاَ يَنَامُ قَلْبُهُ‏.‏ قَالَ عَمْرٌو سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ يَقُولُ إِنَّ رُؤْيَا الأَنْبِيَاءِ وَحْىٌ ثُمَّ قَرَأَ ‏{‏إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ‏}‏‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஒரு இரவு நான் என்னுடைய சிற்றன்னை மைமூனா (ரழி) அவர்களின் வீட்டில் உறங்கினேன், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களும் உறங்கினார்கள். அவர்கள் இரவின் கடைசி நேரத்தில் (தொழுகைக்காக) எழுந்தார்கள், மேலும் தொங்கிக்கொண்டிருந்த ஒரு தோல் பையிலிருந்து இலேசான அங்கசுத்தி (உளூ) செய்தார்கள். (துணை அறிவிப்பாளர் அம்ர் அவர்கள், அந்த அங்கசுத்தி மிகவும் இலேசானதாக இருந்தது என்று விவரித்தார்கள்). பிறகு அவர்கள் தொழுகைக்காக நின்றார்கள், நானும் எழுந்தேன், அதே போன்று அங்கசுத்தி (உளூ) செய்து, அவர்களின் இடது பக்கத்தில் சேர்ந்துகொண்டேன். அவர்கள் என்னை வலது பக்கம் இழுத்து, அல்லாஹ் நாடிய அளவு தொழுதார்கள். பிறகு அவர்கள் படுத்து உறங்கினார்கள், முஅத்தின் (தொழுகை அறிவிப்பாளர்) அவர்களிடம் வந்து (ஃபஜ்ர்) தொழுகையைப் பற்றி அறிவிக்கும் வரை நான் அவர்களின் குறட்டை ஒலியைக் கேட்டேன். அவர்கள் அவருடன் தொழுகைக்குப் புறப்பட்டார்கள், மீண்டும் அங்கசுத்தி (உளூ) செய்யாமலேயே தொழுதார்கள். (துணை அறிவிப்பாளர் சுஃப்யான் அவர்கள் கூறினார்கள்: நாங்கள் அம்ர் அவர்களிடம் கேட்டோம், "சிலர் கூறுகிறார்கள், 'நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் கண்கள் உறங்கும் ஆனால் அவர்களின் இதயம் ஒருபோதும் உறங்குவதில்லை.'" அம்ர் அவர்கள் கூறினார்கள், "'உபை பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், 'நபிமார்களின் கனவுகள் வஹீ (இறைச்செய்தி) ஆகும். பிறகு அவர் ஓதிக் காட்டினார்கள், '(என் அருமை மகனே!) நான் உன்னை அறுத்துப் பலியிடுவதாக நிச்சயமாகக் கனவில் கண்டேன்.'") (37:102)

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ جَدَّتَهُ، مُلَيْكَةَ دَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِطَعَامٍ صَنَعَتْهُ، فَأَكَلَ مِنْهُ فَقَالَ ‏ ‏ قُومُوا فَلأُصَلِّيَ بِكُمْ ‏ ‏‏.‏ فَقُمْتُ إِلَى حَصِيرٍ لَنَا قَدِ اسْوَدَّ مِنْ طُولِ مَا لُبِسَ، فَنَضَحْتُهُ بِمَاءٍ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالْيَتِيمُ مَعِي، وَالْعَجُوزُ مِنْ وَرَائِنَا، فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

என் பாட்டி முலைக்கா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்காகவே பிரத்யேகமாகத் தயாரித்திருந்த ஒரு உணவுக்காக அவர்களை அழைத்தார்கள். அவர்கள் அதில் சிலவற்றைச் சாப்பிட்டுவிட்டு, "எழுந்திருங்கள். நான் உங்களுக்கு தொழுகை நடத்துவேன்" என்று கூறினார்கள். நான் அதிகமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டதால் கறுத்துப்போயிருந்த ஒரு பாயைக் கொண்டு வந்து, அதன் மீது தண்ணீர் தெளித்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதன் மீது நின்று இரண்டு ரக்அத் தொழுதார்கள்; மேலும் அநாதைச் சிறுவன் என்னுடன் முதல் வரிசையில் இருந்தான், அந்த மூதாட்டி எங்களுக்குப் பின்னால் நின்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهُ قَالَ أَقْبَلْتُ رَاكِبًا عَلَى حِمَارٍ أَتَانٍ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ قَدْ نَاهَزْتُ الاِحْتِلاَمَ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي بِالنَّاسِ بِمِنًى إِلَى غَيْرِ جِدَارٍ، فَمَرَرْتُ بَيْنَ يَدَىْ بَعْضِ الصَّفِّ، فَنَزَلْتُ وَأَرْسَلْتُ الأَتَانَ تَرْتَعُ وَدَخَلْتُ فِي الصَّفِّ، فَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ عَلَىَّ أَحَدٌ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருமுறை நான் ஒரு பெண் கழுதையின் மீது சவாரி செய்துகொண்டு வந்தேன், அப்போது நான் பருவ வயதை அடைந்திருந்தேன்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மினாவில் (தொழுகையில்) எந்த சுவரையும் முன்னோக்காமல் மக்களுக்கு தொழுகை நடத்திக் கொண்டிருந்தார்கள்.

நான் வரிசைக்கு முன்னால் கடந்து சென்றேன், மேலும் பெண் கழுதையை மேய்வதற்காக அவிழ்த்து விட்டேன், மேலும் வரிசையில் சேர்ந்து கொண்டேன், எனது இந்தச் செயலுக்கு யாரும் ஆட்சேபனை தெரிவிக்கவில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، قَالَتْ أَعْتَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‏.‏ وَقَالَ عَيَّاشٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ أَعْتَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْعِشَاءِ حَتَّى نَادَاهُ عُمَرُ قَدْ نَامَ النِّسَاءُ وَالصِّبْيَانُ‏.‏ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ ‏ إِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ يُصَلِّي هَذِهِ الصَّلاَةَ غَيْرُكُمْ ‏ ‏‏.‏ وَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ يَوْمَئِذٍ يُصَلِّي غَيْرَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருமுறை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், பெண்களும் குழந்தைகளும் உறங்கிவிட்டார்கள் என `உமர் (ரழி) அவர்கள் தங்களுக்கு அறிவிக்கும் வரை இஷாத் தொழுகையைத் தாமதப்படுத்தினார்கள். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெளியே வந்து, "பூமியில் வசிப்பவர்களில் உங்களைத் தவிர வேறு யாரும் இந்தத் தொழுகையைத் தொழுதிருக்கவில்லை" என்று கூறினார்கள். அந்த நாட்களில் மதீனாவாசிகளைத் தவிர வேறு யாரும் தொழுததில்லை.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَابِسٍ، سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ لَهُ رَجُلٌ شَهِدْتَ الْخُرُوجَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ نَعَمْ، وَلَوْلاَ مَكَانِي مِنْهُ مَا شَهِدْتُهُ ـ يَعْنِي مِنْ صِغَرِهِ ـ أَتَى الْعَلَمَ الَّذِي عِنْدَ دَارِ كَثِيرِ بْنِ الصَّلْتِ، ثُمَّ خَطَبَ ثُمَّ أَتَى النِّسَاءَ فَوَعَظَهُنَّ وَذَكَّرَهُنَّ وَأَمَرَهُنَّ أَنْ يَتَصَدَّقْنَ فَجَعَلَتِ الْمَرْأَةُ تُهْوِي بِيَدِهَا إِلَى حَلْقِهَا تُلْقِي فِي ثَوْبِ بِلاَلٍ، ثُمَّ أَتَى هُوَ وَبِلاَلٌ الْبَيْتَ‏.‏
அப்துர் ரஹ்மான் பின் அபிஸ் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருவர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம், "தாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (ஈத்) தொழுகையில் எப்போதாவது ஆஜராகி இருந்தீர்களா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்று பதிலளித்தார்கள். மேலும், நபி (ஸல்) அவர்களுடன் எனக்கிருந்த உறவுமுறை (நிலை) மட்டும் இல்லாதிருந்தால், என்னால் அவ்வாறு ஆஜராகி இருக்க முடியாது (ஏனெனில் நான் அப்போது மிகவும் சிறியவனாக இருந்தேன்). நபி (ஸல்) அவர்கள் கதீர் பின் அஸ்-ஸல்த் என்பவரின் வீட்டிற்கு அருகிலிருந்த அடையாள இடத்திற்குச் சென்று, அங்கு ஒரு சொற்பொழிவை நிகழ்த்தினார்கள். பின்னர் அவர்கள் பெண்கள் இருந்த திசையை நோக்கிச் சென்றார்கள். அவர்கள் பெண்களுக்கு அறிவுரை கூறி, நினைவூட்டி, தர்மம் செய்யுமாறு கேட்டார்கள். எனவே பெண்கள் தங்கள் கைகளை கழுத்திற்கு அருகில் கொண்டு சென்று, தங்கள் கழுத்தணிகளைக் கழற்றி பிலால் (ரழி) அவர்களின் ஆடைக்குள் இட்டார்கள். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்களும் பிலால் (ரழி) அவர்களும் வீட்டிற்கு வந்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب خُرُوجِ النِّسَاءِ إِلَى الْمَسَاجِدِ بِاللَّيْلِ وَالْغَلَسِ
பெண்கள் இரவிலும் இருளிலும் பள்ளிவாசலுக்குச் செல்வது
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ أَعْتَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْعَتَمَةِ حَتَّى نَادَاهُ عُمَرُ نَامَ النِّسَاءُ وَالصِّبْيَانُ‏.‏ فَخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ ‏ مَا يَنْتَظِرُهَا أَحَدٌ غَيْرُكُمْ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ ‏ ‏‏.‏ وَلاَ يُصَلَّى يَوْمَئِذٍ إِلاَّ بِالْمَدِينَةِ، وَكَانُوا يُصَلُّونَ الْعَتَمَةَ فِيمَا بَيْنَ أَنْ يَغِيبَ الشَّفَقُ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ الأَوَّلِ‏.‏
`ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருமுறை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், பெண்களும் குழந்தைகளும் உறங்கிவிட்டார்கள் என `உமர் (ரழி) அவர்கள் தங்களுக்கு அறிவிக்கும் வரை இஷா தொழுகையைத் தாமதப்படுத்தினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் வெளியே வந்து, "பூமியில் வசிப்பவர்களில் உங்களைத் தவிர வேறு யாரும் இந்தத் தொழுகைக்காக காத்துக் கொண்டிருக்கவில்லை" என்று கூறினார்கள். அந்த நாட்களில், மதீனாவைத் தவிர (வேறு எங்கும்) தொழுகை இருக்கவில்லை; மேலும் அவர்கள் அந்திநேரம் மறைவதற்கும் இரவின் முதல் மூன்றில் ஒரு பகுதிக்கும் இடையில் இஷா தொழுகையை தொழுது வந்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ حَنْظَلَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ إِذَا اسْتَأْذَنَكُمْ نِسَاؤُكُمْ بِاللَّيْلِ إِلَى الْمَسْجِدِ فَأْذَنُوا لَهُنَّ ‏ ‏‏.‏ تَابَعَهُ شُعْبَةُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "உங்கள் பெண்கள் இரவில் பள்ளிவாசலுக்குச் செல்ல அனுமதி கேட்டால், அவர்களுக்கு அனுமதியுங்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب انْتِظَارِ النَّاسِ قِيَامَ الإِمَامِ الْعَالِمِ
மக்கள் மார்க்க அறிஞரான இமாமை (தொழுகைக்குப் பின் புறப்பட்டுச் செல்வதற்காக) எழுந்திருக்க காத்திருத்தல்
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَتْنِي هِنْدُ بِنْتُ الْحَارِثِ، أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَتْهَا أَنَّ النِّسَاءَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كُنَّ إِذَا سَلَّمْنَ مِنَ الْمَكْتُوبَةِ قُمْنَ، وَثَبَتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَنْ صَلَّى مِنَ الرِّجَالِ مَا شَاءَ اللَّهُ، فَإِذَا قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَامَ الرِّجَالُ‏.‏
உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
(நபிகளாரின் மனைவி) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில், பெண்கள் தங்கள் கடமையான தொழுகைகளை தஸ்லீமுடன் முடித்ததும் எழுந்து விடுவார்கள். நபி (ஸல்) அவர்களும் ஆண்களும் அல்லாஹ் நாடியவரை தங்கள் இடங்களில் அமர்ந்திருப்பார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் எழுந்ததும், ஆண்கள் எழுவார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيُصَلِّي الصُّبْحَ، فَيَنْصَرِفُ النِّسَاءُ مُتَلَفِّعَاتٍ بِمُرُوطِهِنَّ، مَا يُعْرَفْنَ مِنَ الْغَلَسِ‏.‏
`ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ர் தொழுகையை முடித்ததும், பெண்கள் தங்களது மேலாடைகளால் போர்த்தியவர்களாகப் புறப்பட்டுச் செல்வார்கள்; இருள் காரணமாக அவர்கள் அடையாளம் காணப்படமாட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ، قَالَ حَدَّثَنَا بِشْرٌ، أَخْبَرَنَا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِنِّي لأَقُومُ إِلَى الصَّلاَةِ وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أُطَوِّلَ فِيهَا، فَأَسْمَعُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ، فَأَتَجَوَّزُ فِي صَلاَتِي كَرَاهِيَةَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمِّهِ ‏ ‏‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் அபீ கத்தாதா அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
என் தந்தை (அபூ கத்தாதா (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் தொழுகைக்காக நிற்கும்போதெல்லாம், அதனை நீட்டித் தொழவே விரும்புவேன். ஆனால், ஒரு குழந்தையின் அழுகுரலைக் கேட்கும்போது, அதன் தாய்க்குச் சிரமம் உண்டாக்குவதை நான் விரும்பாத காரணத்தால், தொழுகையைச் சுருக்கிக் கொள்வேன்.""

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ لَوْ أَدْرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا أَحْدَثَ النِّسَاءُ لَمَنَعَهُنَّ كَمَا مُنِعَتْ نِسَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ‏.‏ قُلْتُ لِعَمْرَةَ أَوَ مُنِعْنَ قَالَتْ نَعَمْ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

பெண்கள் (புதிதாக) உருவாக்கிக் கொண்டவற்றை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அறிந்திருந்தால், பனீ இஸ்ராயீல் சமூகத்துப் பெண்கள் (பள்ளிவாசல்களுக்குச் செல்வதிலிருந்து) தடுக்கப்பட்டது போன்று, (இந்த) பெண்களையும் பள்ளிவாசலுக்குச் செல்வதிலிருந்து தடுத்திருப்பார்கள்.

யஹ்யா பின் ஸயீத் (ஓர் அறிவிப்பாளர்) அவர்கள் அம்ரா (மற்றோர் அறிவிப்பாளர்) அவர்களிடம், "பனீ இஸ்ராயீல் சமூகத்துப் பெண்கள் (அவ்வாறு) தடுக்கப்பட்டிருந்தார்களா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب صَلاَةِ النِّسَاءِ خَلْفَ الرِّجَالِ
ஆண்களுக்குப் பின்னால் பெண்களின் தொழுகை
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ هِنْدٍ بِنْتِ الْحَارِثِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا سَلَّمَ قَامَ النِّسَاءُ حِينَ يَقْضِي تَسْلِيمَهُ، وَيَمْكُثُ هُوَ فِي مَقَامِهِ يَسِيرًا قَبْلَ أَنْ يَقُومَ‏.‏ قَالَ نَرَى ـ وَاللَّهُ أَعْلَمُ ـ أَنَّ ذَلِكَ كَانَ لِكَىْ يَنْصَرِفَ النِّسَاءُ قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَهُنَّ أَحَدٌ مِنَ الرِّجَالِ‏.‏
உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தஸ்லீம் கூறி தொழுகையை முடிக்கும்போதெல்லாம், பெண்கள் உடனே எழுந்துவிடுவார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து செல்வதற்கு முன்பாக சிறிது நேரம் தமது இடத்தில் அமர்ந்திருப்பார்கள். (இதன் துணை அறிவிப்பாளர் அஸ்-ஸுஹ்ரீ அவர்கள் கூறினார்கள்: “நாங்கள் கருதுகிறோம் – அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன் – நபி (ஸல்) அவர்கள், ஆண்கள் பெண்களை அடைவதற்கு முன்பாக பெண்கள் சென்றுவிட வேண்டும் என்பதற்காகவே அவ்வாறு செய்தார்கள்.”)

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِسْحَاقَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ صَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِ أُمِّ سُلَيْمٍ، فَقُمْتُ وَيَتِيمٌ خَلْفَهُ، وَأُمُّ سُلَيْمٍ خَلْفَنَا‏.‏
அனஸ் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் உம் சுலைம் (ரழி) அவர்களின் வீட்டில் தொழுதார்கள்; நானும் ஒரு அநாதையும் அவர்களுக்குப் பின்னால் நின்றோம். உம் சுலைம் (ரழி) அவர்கள் எங்களுக்குப் பின்னால் நின்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب سُرْعَةِ انْصِرَافِ النِّسَاءِ مِنَ الصُّبْحِ، وَقِلَّةِ مَقَامِهِنَّ فِي الْمَسْجِدِ
பெண்கள் ஃபஜ்ர் தொழுகைக்குப் பிறகு உடனடியாகத் திரும்பிச் செல்வதும், மசூதியில் குறுகிய காலம் மட்டுமே தங்குவதும்
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي الصُّبْحَ بِغَلَسٍ فَيَنْصَرِفْنَ نِسَاءُ الْمُؤْمِنِينَ، لاَ يُعْرَفْنَ مِنَ الْغَلَسِ، أَوْ لاَ يَعْرِفُ بَعْضُهُنَّ بَعْضًا‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ர் தொழுகையை இருள் விலகாத அதிகாலையில் தொழுவார்கள். மேலும், நம்பிக்கையுள்ள பெண்கள் (தங்கள் தொழுகையை முடித்துவிட்டுத்) திரும்புவார்கள்; (அப்போது நிலவும்) இருள் காரணமாக அவர்களை யாரும் அடையாளம் கண்டுகொள்ள முடியாது, அல்லது அவர்கள் ஒருவரையொருவர் அடையாளம் கண்டுகொள்ள முடியாது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب اسْتِئْذَانِ الْمَرْأَةِ زَوْجَهَا بِالْخُرُوجِ إِلَى الْمَسْجِدِ
ஒரு பெண் மசூதிக்குச் செல்ல (விரும்பினால்) தனது கணவரின் அனுமதியைக் கேட்க வேண்டும்.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏ ‏ ‏ إِذَا اسْتَأْذَنَتِ امْرَأَةُ أَحَدِكُمْ فَلاَ يَمْنَعْهَا ‏ ‏‏.‏
ஸாலிம் இப்னு அப்துல்லாஹ் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
என் தந்தை (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், 'உங்களில் ஒருவரின் மனைவி (பள்ளிவாசலுக்குச் செல்ல) அனுமதி கேட்டால், அவளைத் தடுக்காதீர்கள்.'"

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب صَلاَةِ النِّسَاءِ خَلْفَ الرِّجَالِ
ஆண்களுக்குப் பின்னால் பெண்கள் தொழுவது
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِسْحَاقَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ صَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِ أُمِّ سُلَيْمٍ، فَقُمْتُ وَيَتِيمٌ خَلْفَهُ، وَأُمُّ سُلَيْمٍ خَلْفَنَا‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் உம் சுலைம் (ரழி) அவர்களின் வீட்டில் தொழுதார்கள்; மேலும் நானும், ஒரு அனாதையும் அவருக்குப் பின்னால் நின்றோம், அதே சமயம் உம் சுலைம் (ரழி) அவர்கள் எங்களுக்குப் பின்னால் நின்றார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ هِنْدَ بِنْتِ الْحَارِثِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا سَلَّمَ قَامَ النِّسَاءُ حِينَ يَقْضِي تَسْلِيمَهُ، وَهُوَ يَمْكُثُ فِي مَقَامِهِ يَسِيرًا قَبْلَ أَنْ يَقُومَ‏.‏ قَالَتْ نُرَى ـ وَاللَّهُ أَعْلَمُ ـ أَنَّ ذَلِكَ كَانَ لِكَىْ يَنْصَرِفَ النِّسَاءُ قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَهُنَّ الرِّجَالُ‏.‏
உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸலாம் கூறித் தொழுகையை முடிக்கும்போதெல்லாம், பெண்கள் உடனே எழுந்துவிடுவார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்துசெல்வதற்குமுன் சிறிது நேரம் தம் இடத்தில் அமர்ந்திருப்பார்கள்.

இதன் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான அஸ்-ஸுஹ்ரீ அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஆண்கள் அவர்களை (பெண்களை) அடைவதற்கு முன்பாக பெண்கள் சென்றுவிட வேண்டும் என்பதற்காகத்தான் அவர்கள் (ஸல்) அவ்வாறு செய்தார்கள் என்று நாங்கள் கருதுகிறோம். அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح