ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவி, அறிவித்தார்கள்:

தொழுகை பயணத்திலும் வசிப்பிடத்திலும் இரண்டிரண்டு ரக்அத்களாக விதிக்கப்பட்டது. பயணத் தொழுகை (முதலில் விதிக்கப்பட்டவாறே) அவ்வாறே நீடித்தது, ஆனால் வசிப்பிடத்தில் (நிறைவேற்றப்படும்) தொழுகையில் கூடுதல் செய்யப்பட்டது.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ் தொழுகையை இரண்டு ரக்அத்களாகக் கடமையாக்கினான், பின்னர் அது ஊரில் (நான்கு ரக்அத்களாகப்) பூர்த்திசெய்யப்பட்டது, ஆனால் பயணத்தில் அது ஆரம்பத்தில் கடமையாக்கப்பட்டவாறே (இரண்டு ரக்அத்களாக) தக்கவைக்கப்பட்டது.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
தொழுகை இரண்டு ரக்அத்களாக விதியாக்கப்பட்டது, பயணத்தில் தொழுகை அவ்வாறே இருந்தது, ஆனால் தங்குமிடத்தில் தொழுகை முழுமையாக்கப்பட்டது. (ஸுஹ்ரீ அவர்கள், தாம் உர்வா அவர்களிடம், "ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் பயணத்தின் போது ஏன் தொழுகையை முழுமையாகத் தொழுதார்கள்?" என்று கேட்டதாகவும், அதற்கு உர்வா அவர்கள், "உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் செய்தது போல, அந்த விஷயத்தில் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் தாமாகவே ஒரு விளக்கத்தை மேற்கொண்டார்கள்" என்று பதிலளித்ததாகவும் கூறினார்கள்.)

யஹ்யா இப்னு உமைய்யா கூறினார்கள்:

நான் உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ், “நிராகரிப்பாளர்கள் உங்களைத் துன்புறுத்துவார்கள் என்று நீங்கள் அஞ்சினால் மட்டுமே நீங்கள் தொழுகையைச் சுருக்கிக் கொள்ளலாம்” (குர்ஆன், 4:101) என்று கூறினான்; ஆனால் இப்போதோ மக்கள் பாதுகாப்பாக இருக்கிறார்களே" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள் (உமர் (ரழி)) பதிலளித்தார்கள்: "நீங்கள் இதைப் பற்றி ஆச்சரியப்படுவது போலவே நானும் இதைப் பற்றி ஆச்சரியப்பட்டேன். எனவே, நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இதைப் பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: 'இது அல்லாஹ் உங்களுக்கு அளித்த ஒரு தர்மம் (சலுகை) ஆகும். ஆகவே, அவனது தர்மத்தை (சலுகையை) ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்.'"

யஃலா பின் உமைய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினேன், ஹதீஸின் மற்ற பகுதி அவ்வாறே உள்ளது.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ், உங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் வார்த்தையின் மூலம், தொழுகையை, உள்ளூரில் இருக்கும்போது நான்கு ரக்அத்களாகவும், பயணத்தில் இருக்கும்போது இரண்டு ரக்அத்களாகவும், அச்சம் ஏற்படும்போது ஒரு ரக்அத்தாகவும் கடமையாக்கியுள்ளான்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ் தொழுகையை, உங்கள் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் நாவின் மூலம், பயணிக்கு இரண்டு ரக்அத்களாகவும், உள்ளூரில் தங்கியிருப்பவருக்கு நான்கு ரக்அத்களாகவும், அச்ச நிலையில் இருப்பவருக்கு ஒரு ரக்அத் ஆகவும் விதியாக்கினான்.

மூஸா இப்னு ஸலமா ஹுழலீ கூறினார்கள்:

நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன்: நான் மக்காவில் இருக்கும்போதும், இமாமுடன் சேர்ந்து தொழாதபோதும் எவ்வாறு தொழ வேண்டும்? அவர்கள் கூறினார்கள்: இரண்டு ரக்அத்கள் (தொழுகை) அபுல் காஸிம் (ஸல்) அவர்களின் சுன்னாவாகும்.

இது போன்ற ஒரு ஹதீஸ் அபூ கத்தாதா (ரழி) அவர்களால் இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹஃப்ஸ் இப்னு ஆஸிம் கூறினார்கள்:

நான் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களுடன் மக்காவுக்குச் செல்லும் வழியில் சென்றேன், மேலும் அவர்கள் எங்களுக்கு லுஹர் தொழுகையில் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுகை நடத்தினார்கள், பிறகு அவர்கள் முன்னே சென்றார்கள், நாங்களும் அவர்களுடன் அவர்கள் இறங்கிய ஓர் இடத்திற்குச் சென்றோம், அவர்கள் அமர்ந்தார்கள், நாங்களும் அவர்களுடன் அமர்ந்தோம், மேலும் அவர்கள் தொழுத திசையை நோக்கினார்கள், அங்கு மக்கள் நின்றுகொண்டிருப்பதைக் கண்டு கேட்டார்கள்: அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள்?

நான் கூறினேன்: அவர்கள் அல்லாஹ்வைத் துதித்துக்கொண்டு, சுன்னத் தொழுகையைத் தொழுதுகொண்டிருக்கிறார்கள்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அவ்வாறு செய்திருந்தால், எனது தொழுகையை நான் பூரணமாக்கியிருப்பேன்; என் சகோதரர் மகனே! நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் சென்றேன், அவர்கள் இரண்டு ரக்அத்களுக்கு மேல் கூடுதலாகத் தொழவில்லை, அல்லாஹ் அவரைத் தன்னளவில் அழைத்துக்கொள்ளும் வரை.

நான் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களுடன் சென்றேன், மேலும் அவர்கள் இரண்டு ரக்அத்களுக்கு மேல் கூடுதலாகத் தொழவில்லை, அல்லாஹ் அவர்களை மரணிக்கச் செய்யும் வரை.

நான் உமர் (ரழி) அவர்களுடன் சென்றேன், மேலும் அவர்கள் இரண்டு ரக்அத்களுக்கு மேல் கூடுதலாகத் தொழவில்லை, அல்லாஹ் அவர்களை மரணிக்கச் செய்யும் வரை.

நான் உஸ்மான் (ரழி) அவர்களுடன் சென்றேன், மேலும் அவர்கள் இரண்டு ரக்அத்களுக்கு மேல் கூடுதலாகத் தொழவில்லை, அல்லாஹ் அவர்களை மரணிக்கச் செய்யும் வரை, மேலும் அல்லாஹ் கூறினான்: "நிச்சயமாக உங்களுக்கு அல்லாஹ்வின் தூதரிடத்தில் ஓர் அழகிய முன்மாதிரி இருக்கிறது" (அல்குர்ஆன், 33:21).

ஹஃப்ஸ் பின் ஆஸிம் அறிவித்தார்கள்:

நான் நோய்வாய்ப்பட்டேன், அப்போது இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் என் உடல்நலத்தை விசாரிக்க வந்தார்கள். நான் அவர்களிடம், பயணத்தின்போது அல்லாஹ்வைத் துதிப்பது (அதாவது தொழுகை) பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் (இப்னு உமர் (ரழி)) கூறினார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் சென்றிருந்தேன், ஆனால் அவர்கள் (அல்லாஹ்வைத்) துதிப்பதை நான் பார்க்கவில்லை. மேலும் நான் (அல்லாஹ்வைத்) துதிப்பவனாக இருந்திருந்தால், நான் தொழுகையை முழுமையாக நிறைவேற்றியிருப்பேன். உயர்ந்தவனான அல்லாஹ் கூறினான்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் உங்களுக்கு ஓர் அழகிய முன்மாதிரி இருக்கிறது."

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவில் இருந்தபோது லுஹர் தொழுகையை நான்கு ரக்அத்களாகத் தொழுதார்கள், ஆனால் அவர்கள் துல்-ஹுலைஃபாவில் அஸர் தொழுகையை இரண்டு ரக்அத்களாகத் தொழுதார்கள்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கப்படுகிறது:

நான் மதீனாவில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் லுஹர் தொழுகையில் நான்கு ரக்அத்கள் தொழுதேன், மேலும் துல்-ஹுலைஃபாவில் அஸர் தொழுகையில் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதேன்.

யஹ்யா பின் யஸீத் அல்-ஹுனாயீ அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நான் அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்களிடம் தொழுகையைச் சுருக்குவது பற்றிக் கேட்டேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மூன்று மைல்கள் அல்லது மூன்று ஃபர்ஸख़் (ஷுஃபா, அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவர், இதுபற்றி சில ஐயங்களைக் கொண்டிருந்தார்கள்) தூரம் பயணம் செய்தபோது, அவர்கள் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள்.

ஜுபைர் இப்னு நுஃபைர் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் ஷுரஹ்பீல் இப்னு அஸ்-ஸிம்த் (ரழி) அவர்களுடன் பதினேழு அல்லது பதினெட்டு மைல்கள் தொலைவில் அமைந்திருந்த ஒரு கிராமத்திற்குச் சென்றேன், மேலும் அவர்கள் இரண்டு ரக்அத்கள் மட்டுமே தொழுதார்கள். நான் அவர்களிடம் (அதுபற்றி) கேட்டேன், அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'உமர் (ரழி) அவர்கள் துல்-ஹுலைஃபாவில் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவதை நான் கண்டேன், மேலும் நானும் அவர்களிடம் (அதுபற்றி) கேட்டேன், அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் செய்வதை நான் கண்டதைப் போலவே நானும் செய்கிறேன்.

ஷுஃபா (ரழி) அவர்கள் வழியாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் இந்த ஹதீஸ் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும் இது ஸிம்த் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் (அதில்) ஷுரஹ்பீல் (ரழி) அவர்களின் பெயர் குறிப்பிடப்படவில்லை, மேலும் அவர் (ஸிம்த் (ரழி) அவர்கள்), ஹிம்ஸிலிருந்து பதினெட்டு மைல் தொலைவில் அமைந்துள்ள தூமின் என்ற இடத்திற்குத் தாம் சென்றதாகக் கூறினார்கள்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் மதீனாவிலிருந்து மக்காவிற்குப் புறப்பட்டோம், மேலும் நாங்கள் மதீனாவிற்குத் திரும்பும் வரை அவர்கள் ஒவ்வொரு தொழுகை நேரத்திலும் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள்.

நான் கேட்டேன்: அவர்கள் மக்காவில் எவ்வளவு காலம் தங்கினார்கள்?

அதற்கு அவர் கூறினார்: பத்து (நாட்கள்).

இது போன்ற ஒரு ஹதீஸ் அனஸ் (ரழி) அவர்களால் மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

யஹ்யா இப்னு அபூ இஸ்ஹாக் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: நாங்கள் மதீனாவிலிருந்து ஹஜ்ஜுக்காகப் புறப்பட்டோம். மற்றவை அவ்வாறே உள்ளது.

இது போன்ற ஒரு ஹதீஸ் அனஸ் (ரழி) அவர்களால் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அதில் ஹஜ் பற்றி குறிப்பிடப்படவில்லை.

ஸாலிம் இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் அவர்கள், தம் தந்தை அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவித்ததாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மினாவிலும், மற்ற இடங்களிலும் பயணத் தொழுகையை, அதாவது இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள்; அவ்வாறே அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களும், உமர் (ரழி) அவர்களும் (தொழுதார்கள்); உதுமான் (ரழி) அவர்களும் தங்களின் கிலாஃபத்தின் ஆரம்பத்தில் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள், ஆனால் பின்னர் அவர்கள் (அதை) நான்கு ரக்அத்களாக முழுமைப்படுத்தினார்கள்.

ஸுஹ்ரி அவர்கள் இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் இது போன்ற ஒரு ஹதீஸை அறிவித்துள்ளார்கள், மேலும் அதில் மினா மாத்திரமே குறிப்பிடப்பட்டிருந்தது, மற்ற இடங்கள் குறிப்பிடப்பட்டிருக்கவில்லை.

இப்னு உமர் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மினாவில் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள். அவர்களுக்குப் பிறகு அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களும், அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களுக்குப் பிறகு உமர் (ரழி) அவர்களும், உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் தமது கிலாஃபத்தின் ஆரம்பத்திலும் (இரண்டு ரக்அத்களே) தொழுதார்கள். பின்னர் உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் நான்கு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள். இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் இமாமுடன் தொழுதபோது, நான்கு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள்; ஆனால் அவர்கள் தனியாகத் தொழுதபோது, இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள்.

இதைப் போன்ற ஒரு ஹதீஸ் இதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மினாவில் பயணிகளின் தொழுகையை (சுருக்கத் தொழுகை) தொழுதார்கள்; அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களும் உமர் (ரழி) அவர்களும் அவ்வாறே செய்தார்கள், உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் எட்டு ஆண்டுகள் அல்லது ஆறு ஆண்டுகள் அவ்வாறே செய்தார்கள்.

ஹஃப்ஸ் (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவர்) கூறினார்கள்: இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களும் மினாவில் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதுவிட்டு பின்னர் படுக்கைக்குச் செல்வார்கள்.

நான் அவர்களிடம் கூறினேன்: ஓ மாமா, நீங்கள் (ஃபர்ளு தொழுகையைச் சுருக்கிய பிறகு) இரண்டு ரக்அத்கள் (சுன்னத் தொழுகை) தொழுதிருக்கலாம் என்று நான் விரும்பினேன்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அவ்வாறு செய்திருந்தால், தொழுகையை நான் முழுமையாக்கியிருப்பேன்.

இந்த ஹதீஸ் ஷுஃபா அவர்களால் இதே அறிவிப்பாளர் தொடரில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது; ஆனால் அதில் மினா குறிப்பிடப்படவில்லை. மாறாக, அவர்கள் (அறிவிப்பாளர்கள்) இவ்வாறு மட்டுமே கூறினார்கள்:
அவர் (ஸல்) அவர்கள் பயணம் செய்யும்போது தொழுதார்கள்.

இப்ராஹீம் அறிவித்தார்கள்:
அப்துர் ரஹ்மான் அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்; உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் மினாவில் எங்களுக்கு நான்கு ரக்அத்கள் தொழுவித்தார்கள். இது அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களுக்கு அறிவிக்கப்பட்டது, மேலும் அவர்கள், "நிச்சயமாக நாம் அல்லாஹ்வுக்கே உரியவர்கள், மேலும் அவனிடமே நாம் திரும்பச் செல்பவர்கள்," என்று ஓதிவிட்டு, பின்னர் கூறினார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் மினாவில் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதேன். நான் அபூபக்ர் அஸ்ஸித்தீக் (ரழி) அவர்களுடன் மினாவில் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதேன். நான் உமர் இப்னு கத்தாப் (ரழி) அவர்களுடன் மினாவில் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதேன். இந்த நான்கு ரக்அத்களுக்குப் பதிலாக (அல்லாஹ்விடம்) ஏற்கப்படும் இரண்டு ரக்அத்களே என் பங்காக இருக்க நான் விரும்புகிறேன்.

இது போன்ற ஒரு ஹதீஸ் அஃமஷ் (ரழி) அவர்களால் இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹாரிஸா பி. வஹ்ப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதேன், மேலும் அவர்களில் பெரும்பாலோர் மினாவில் இரண்டு ரக்அத்கள் மட்டுமே தொழுதார்கள், மக்கள் பாதுகாப்பாக உணர்ந்த நிலையில்.

வஹ்ப் அல்-குஜாஈ (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் மினாவில் தொழுதேன், அங்கு பெருந்திரளாக மக்கள் இருந்தனர், மேலும் அவர்கள் ஹஜ்ஜத்துல் வதா சமயத்தில் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள்.

(முஸ்லிம் கூறினார்கள்: ஹாரிதா பின் வஹ்ப் அல்-குஜாஈ (ரழி) அவர்கள், கத்தாப் அவர்களின் மகனான உமர் (ரழி) அவர்களின் மகனான உபைதுல்லாஹ் (ரழி) அவர்களின் தாய்வழிச் சகோதரர் ஆவார்கள்.)

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் ஒரு குளிரான, காற்று வீசிய இரவில் தொழுகைக்காக அதான் கூறினார்கள். பின்னர் (பின்வருமாறு) சேர்த்துக் கூறினார்கள்:

உங்கள் இல்லங்களிலேயே தொழுது கொள்ளுங்கள்; மேலும் (அவர்கள்) கூறினார்கள்: குளிரான, மழை பெய்யும் இரவாக இருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “உங்கள் இல்லங்களிலேயே தொழுது கொள்ளுங்கள்” என்று கூறுமாறு முஅத்தினுக்கு கட்டளையிடுவார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அவர் (இப்னு உமர் (ரழி)) ஒரு குளிர்ச்சியான, காற்று வீசும், மழை பெய்யும் இரவில் (மக்களைத்) தொழுகைக்கு அழைத்தார்கள். பின்னர் அதானின் முடிவில் (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

உங்கள் இருப்பிடங்களிலேயே தொழுது கொள்ளுங்கள், உங்கள் இருப்பிடங்களிலேயே தொழுது கொள்ளுங்கள். பின்னர் (அவர்) கூறினார்கள்: பயணத்தின்போது குளிர்ச்சியான இரவாகவோ அல்லது மழை பெய்து கொண்டோ இருந்தால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஅத்தினுக்கு, 'உங்கள் இருப்பிடங்களிலேயே தொழுது கொள்ளுங்கள்' என்று அறிவிக்குமாறு கட்டளையிடுவார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அவர்கள் தஜ்னான் என்ற இடத்தில் (மக்களை) தொழுகைக்கு அழைப்பு விடுத்தார்கள், ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதி அப்படியே இருந்தது, பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்:

உங்கள் இருப்பிடங்களிலேயே தொழுது கொள்ளுங்கள், ஆனால் அவர் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களின் (உங்கள் இருப்பிடங்களிலேயே தொழுது கொள்ளுங்கள் என்ற) வார்த்தைகளை இரண்டாவது முறையாக மீண்டும் கூறவில்லை.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் புறப்பட்டோம், அப்போது மழை பெய்ய ஆரம்பித்தது. அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: விரும்புபவர் தனது இருப்பிடத்தில் தொழுதுகொள்ளலாம்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: தாம் ஒரு மழை நாளில் முஅத்தினிடம் கூறினார்கள்:

நீங்கள் "அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்; முஹம்மது (ஸல்) அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்," என்று அறிவித்த பிறகு, "தொழுகைக்கு வாருங்கள்," என்று கூறாதீர்கள், ஆனால் "உங்கள் வீடுகளில் தொழுங்கள்" என்ற இந்த அறிவிப்பைச் செய்யுங்கள்.

அவர் (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்கள், மக்கள் அதை ஆட்சேபித்தார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நீங்கள் இதைக் கண்டு ஆச்சரியப்படுகிறீர்களா?

என்னை விட சிறந்தவரான அவர் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள்) அதைச் செய்தார்கள்.

ஜும்ஆ தொழுகை சந்தேகமின்றி கட்டாயமானது, ஆனால் நான் உங்களை (கட்டாயப்படுத்தி) வெளியே வரச் செய்து சேற்றிலும் வழுக்கும் தரையிலும் நடக்கச் செய்வதை நான் விரும்பவில்லை.

அப்துல் ஹமீத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அப்துல்லாஹ் இப்னு அல்-ஹாரித் (ரழி) அவர்கள், "அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் ஒரு மழை நாளில் எங்களுக்கு உரை நிகழ்த்தினார்கள், மேலும் ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதி அவ்வாறே உள்ளது, ஆனால் அவர்கள் ஜுமுஆ தொழுகையைப் பற்றிக் குறிப்பிடவில்லை. மேலும் கூறினார்கள்: 'அதைச் செய்தவர் (எங்கள் வீடுகளில் தொழுகையை நிறைவேற்றுமாறு எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டவர்), அதாவது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், என்னை விடச் சிறந்தவர்கள்'" என்று கூற நான் கேட்டேன்.

இந்த ஹதீஸை அய்யூப் அவர்களும் ஆஸிம் அல்-அஹ்வல் அவர்களும் இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவித்துள்ளார்கள், ஆனால் இந்த ஹதீஸில் அது பதிவு செய்யப்படவில்லை:

" அதாவது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்."

அப்துல்லாஹ் இப்னு ஹாரிஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், மழை பெய்துகொண்டிருந்தபோது முஅத்தினுக்கு (ஜும்ஆ தொழுகைக்காக மக்களுக்கு அழைப்பு விடுக்கும்போதும், அவர்கள் தங்கள் வீடுகளிலேயே தொழுதுகொள்ளுமாறு அறிவிப்புச் செய்யும்படியும்) கட்டளையிட்டார்கள். ஹதீஸின் மற்ற பகுதி அவ்வாறே உள்ளது (இதைத் தவிர) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நீங்கள் சேறும் சகதியுமான, வழுக்கும் இடத்தில் நடப்பதை நான் விரும்புவதில்லை.

அப்துல்லாஹ் இப்னு ஹாரித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் முஅத்தின் வெள்ளிக்கிழமை அன்று அதான் கூறினார்கள் (பின்னர் தொழுகையை வீடுகளில் தொழுதுகொள்ளுமாறு அறிவிப்புச் செய்தார்கள்), ஏனெனில் அது ஒரு மழை நாளாக இருந்தது; மஅமர் அவர்களும் மற்றவர்களும் அறிவித்தவாறு, மேலும் இந்த ஹதீஸில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது:
இதைச் செய்தவர், அதாவது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், என்னை விட சிறந்தவராக இருந்தார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், மழை பெய்துகொண்டிருந்த ஒரு வெள்ளிக்கிழமை அன்று, தமது முஅத்தின் அவர்களுக்கு (மக்களை தொழுகைக்கு அழைத்து பின்னர் அவர்கள் தங்கள் வீடுகளில் தொழுதுகொள்ளுமாறு அறிவிப்புச் செய்ய) கட்டளையிட்டார்கள் என்பது போன்ற ஒரு ஹதீஸ், அப்துல்லாஹ் இப்னு ஹாரிஸ் (ரழி) அவர்களால் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. எனினும், வுஹைப் அவர்கள், தாம் அதை அவரிடமிருந்து கேட்கவில்லை என்று கூறுகிறார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தம்முடைய ஒட்டகம் அவர்களை எந்தத் திசையில் கொண்டு சென்றாலும் அதன் மீது (அமர்ந்து) நஃபிலான தொழுகையைத் தொழுவார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது ஒட்டகம் அவர்களை எந்த திசையில் அழைத்துச் சென்றாலும் அதன் மீது (அமர்ந்தவாறு) தொழுவார்கள் என்று அறிவித்தார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவிலிருந்து மதீனாவிற்கு வரும்போது தமது ஒட்டகத்தின் மீது, தமது முகம் எந்த திசையில் திரும்பியிருந்தபோதிலும் தொழுவார்கள்; மேலும் இது (இந்தச் சூழலில்தான்) இந்த வசனம் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டது:
"நீங்கள் எத்திசை திரும்பினாலும் அங்கே அல்லாஹ்வின் முகம் இருக்கிறது" (2:115).

இந்த ஹதீஸ் மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இப்னு முபாரக் (ரழி) அவர்களும் இப்னு அபூ ஸாஇதா (ரழி) அவர்களும் அறிவித்த அறிவிப்பிலும் (இந்த வார்த்தைகள் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளன). இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் பின்னர் ஓதிக் காட்டினார்கள்:

"நீங்கள் எங்கு திரும்பினாலும் அங்கு அல்லாஹ்வின் முகம் இருக்கிறது," மேலும் அது இந்தச் சூழலில்தான் வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டது.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு கழுதையின் முதுகில் (அமர்ந்தவாறு), அவர்களின் முகம் கைபரை நோக்கியிருந்த நிலையில், (நஃபில் தொழுகையை) தொழுதுகொண்டிருந்ததை நான் கண்டேன்.

ஸயீத் இப்னு யஸார் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களுடன் மக்காவிற்குச் செல்லும் வழியில் பயணம் செய்து கொண்டிருந்தேன். ஸயீத் அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் வைகறைப் பொழுதை அடைந்தபோது, நான் (வாகனத்திலிருந்து) இறங்கி வித்ர் தொழுகையைத் தொழுதேன், பின்னர் மீண்டும் அவருடன் சேர்ந்து கொண்டேன். இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் என்னிடம் கேட்டார்கள்: நீங்கள் எங்கே இருந்தீர்கள்? நான் கூறினேன்: நான் வைகறைப் பொழுது தோன்றுவதை உணர்ந்தேன், அதனால் நான் (வாகனத்திலிருந்து) இறங்கி வித்ர் தொழுகையைத் தொழுதேன். இதைக் கேட்ட அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் உங்களுக்கு ஓர் அழகிய முன்மாதிரி இல்லையா? நான் கூறினேன்: ஆம், அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, பின்னர் அவர்கள் (அப்துல்லாஹ் (ரழி)) கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒட்டகத்தின் மீதே வித்ர் தொழுவார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் தீனார் (ரழி) அவர்கள், இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது வாகனம் எந்த திசையை முன்னோக்கி இருந்தாலும் (அதனைப் பொருட்படுத்தாமல்) அதன் மீது தொழுவார்கள். அப்துல்லாஹ் பின் தீனார் (ரழி) அவர்கள், இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களும் அவ்வாறே செய்வார்கள் என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம்முடைய வாகனத்தில் வித்ர் தொழுகையை தொழுவார்கள் என்று அறிவித்தார்கள்.

ஸாலிம் இப்னு அப்துல்லாஹ் அவர்கள் தனது தந்தை (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தனது வாகனத்தின் மீது, அது எந்த திசையை நோக்கி திரும்பினாலும் சரி, நஃபிலான (கூடுதலான) தொழுகையை தொழுவார்கள். மேலும், அவர்கள் அதிலேயே வித்ரு தொழுகையையும் தொழுவார்கள். ஆனால், கடமையான தொழுகையை அதன் மீது தொழமாட்டார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு ஆமிர் இப்னு ரபிஆ (ரழி) அவர்கள், தம் தந்தை (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பயணத்தின் போது இரவில் அவர்களுடைய வாகனத்தின் மீது, அது எந்த திசை நோக்கித் திரும்பினாலும், நஃபில் தொழுகையைத் தொழுதுகொண்டிருந்ததை தாம் கண்டதாக அவர்களுடைய தந்தை (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்.

அனஸ் பின் சீரின் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் சிரியாவுக்கு 'ஐன்-அத்-தமர்' என்றழைக்கப்படும் இடத்திற்கு வந்தபோது அவர்களைச் சந்தித்தோம்; அவர்கள் தமது கழுதையின் மீது தொழுதுகொண்டிருந்ததை நாங்கள் கண்டோம், அவர்களது முகம் அத்திசையை நோக்கியிருந்தது. (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான ஹம்மாம் அவர்கள்) கிப்லாவின் இடதுபுறமாக சுட்டிக்காட்டினார்கள். எனவே நான் அவரிடம், "நீங்கள் கிப்லா அல்லாத திசையை நோக்கி தொழுவதை நான் காண்கிறேனே" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் (அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி)) கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு செய்வதை நான் பார்த்திருக்காவிட்டால், நான் ஒருபோதும் இப்படிச் செய்திருக்க மாட்டேன்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பயணத்தில் அவசரமாக இருந்தபோது, மஃரிப் மற்றும் இஷா தொழுகைகளைச் சேர்த்துத் தொழுதார்கள்.

நாஃபிஉ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் ஒரு பயணத்தில் அவசரமாக இருக்கும்போது, செவ்வானம் மறைந்த பிறகு மஃரிப் மற்றும் இஷா தொழுகைகளை இணைத்துத் தொழுவார்கள். மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பயணத்தில் அவசரமாக இருக்கும்போது, அவர்கள் மஃரிப் மற்றும் இஷா தொழுகைகளை இணைத்துத் தொழுவார்கள் என்று இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறுவார்கள்.

ஸாலிம் அவர்கள், அவர்களுடைய தந்தை (ரழி) கூறினார்கள் என அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பயணத்தில் அவசரமாக இருந்தபோது மஃரிப் மற்றும் இஷா தொழுகைகளைச் சேர்த்து தொழுவதை கண்டேன்.

ஸாலிம் இப்னு அப்துல்லாஹ் அவர்கள், அவர்களுடைய தந்தை (ரழி) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஒரு பயணத்திற்கு விரைந்து புறப்படும்போது, மஃரிப் தொழுகையை, அவர்கள் அதை இஷாவுடன் சேர்த்துத் தொழும் வரையில் தாமதப்படுத்துவதை கண்டேன்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சூரியன் (உச்சியிலிருந்து) சாய்வதற்கு முன்பு ஒரு பயணத்தை மேற்கொண்டால், லுஹர் தொழுகையை அஸர் தொழுகை நேரம் வரை தாமதப்படுத்துவார்கள்; பின்னர் (தமது வாகனத்திலிருந்து) இறங்கி அவ்விரண்டையும் (லுஹரையும் அஸரையும்) சேர்த்துத் தொழுவார்கள். ஆனால், அவர்கள் பயணத்தைத் தொடங்குவதற்கு முன்பே சூரியன் (உச்சியிலிருந்து) சாய்ந்துவிட்டால், லுஹர் தொழுகையைத் தொழுதுவிட்டுப் பின்னர் (வாகனத்தில்) ஏறிக்கொள்வார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பயணத்தில் இரண்டு தொழுகைகளைச் சேர்த்துத் தொழ நாடியபோது, அவர்கள் மதிய தொழுகையை பிற்பகல் தொழுகையின் ஆரம்ப நேரம் வரும் வரை தாமதப்படுத்தினார்கள், பின்னர் இரண்டையும் சேர்த்துத் தொழுதார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவசரமாக ஒரு பயணத்தை மேற்கொள்ள வேண்டியிருந்தபோது, லுஹர் தொழுகையை அஸர் தொழுகையின் ஆரம்ப நேரத்திற்குத் தாமதப்படுத்தி, பின்னர் அவ்விரண்டையும் சேர்த்துத் தொழுவார்கள்; மேலும், மஃரிப் தொழுகையை செவ்வானம் மறையும் நேரம் வரை தாமதப்படுத்தி, பின்னர் அதனை இஷா தொழுகையுடன் சேர்த்துத் தொழுவார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், பயமோ, பிரயாணமோ இல்லாத நிலையிலும், லுஹர் மற்றும் அஸர் தொழுகைகளைச் சேர்த்தும், மஃரிப் மற்றும் இஷா தொழுகைகளைச் சேர்த்தும் தொழுதார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், மதீனாவில் பயமில்லாத நிலையிலும் அல்லது பயணத்தில் இல்லாத நிலையிலும் லுஹர் மற்றும் அஸர் தொழுகைகளை ஒன்றாகச் சேர்த்து தொழுதார்கள்.

(அபூ ஸுபைர் கூறினார்கள்: நான் ஸயீத் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவர் அவர்களிடம், ஏன் அவர் (ஸல்) அவ்வாறு செய்தார்கள் என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர் (ஸயீத்) கூறினார்கள்: நீங்கள் என்னிடம் கேட்டதைப் போலவே நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன்; அதற்கு அவர்கள் (இப்னு அப்பாஸ் (ரழி)), அவர் (ஸல்) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தமது உம்மத்தினரில் எவரும் தேவையற்ற சிரமத்திற்கு ஆளாகக் கூடாது என்று விரும்பினார்கள் என பதிலளித்தார்கள்.)

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தபூக் போரின்போது ஒரு பயணத்தை மேற்கொண்டபோது தொழுகைகளை ஒன்று சேர்த்தார்கள். அவர்கள் லுஹர் தொழுகையை அஸர் தொழுகையுடனும், மஃரிப் தொழுகையை இஷா தொழுகையுடனும் ஒன்று சேர்த்தார்கள்.

ஸயீத் (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவர்) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டார்கள்: இவ்வாறு செய்ய அவரைத் தூண்டியது எது? அவர் (இப்னு அப்பாஸ் (ரழி)) கூறினார்கள்: தனது உம்மத் (சமுதாயம்) (தேவையற்ற) சிரமத்திற்கு ஆளாகக்கூடாது என்று அவர் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்)) விரும்பினார்கள்.

முஆத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தபூக் பயணத்தில் புறப்பட்டோம், மேலும் அவர்கள் லுஹர் மற்றும் அஸர் தொழுகைகளை இணைத்தும், மஃரிப் மற்றும் இஷா தொழுகைகளை இணைத்தும் தொழுதார்கள்.

முஆத் இப்னு ஜபல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தபூக் பயணத்தில் லுஹர் தொழுகையை அஸர் தொழுகையுடனும், மஃரிப் தொழுகையை இஷா தொழுகையுடனும் சேர்த்துத் தொழுதார்கள். அவர் (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவர்) கேட்டார்: அவ்வாறு செய்யும்படி அவரைத் தூண்டியது எது? அதற்கு முஆத் (ரழி) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: அவர் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள்) தமது உம்மத்தினர் (தேவையற்ற) சிரமத்திற்கு ஆளாகக்கூடாது என்று விரும்பினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவில் ஆபத்தோ மழையோ இல்லாத நிலையில் ളുஹர் தொழுகையையும் அஸர் தொழுகையையும், மஃரிப் தொழுகையையும் இஷா தொழுகையையும் சேர்த்து தொழுதார்கள்.

வகீஃ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸில் (வார்த்தைகள்): "நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன்: அவ்வாறு செய்ய அவர்களைத் தூண்டியது எது? அவர்கள் கூறினார்கள்: அவரது (நபியின்) உம்மத் (தேவையற்ற) சிரமத்திற்கு ஆளாகக்கூடாது என்பதற்காக."

முஆவியா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸில் (வார்த்தைகள்): "இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது: அதன் மூலம் அவர்கள் எதை நாடினார்கள்? அவர்கள் கூறினார்கள்: அவரது உம்மத் தேவையற்ற சிரமத்திற்கு ஆளாகக்கூடாது என்று அவர்கள் விரும்பினார்கள்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் எட்டு (ரக்அத்கள்) சேர்த்தும், ஏழு ரக்அத்கள் சேர்த்தும் தொழுதேன்.

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) நான் கூறினேன்: ஓ அபூ ஷஅஸா அவர்களே, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் லுஹர் தொழுகையைத் தாமதப்படுத்தியிருப்பார்கள் என்றும், அஸர் தொழுகையை முற்படுத்தியிருப்பார்கள் என்றும், மேலும் அவர்கள் மஃரிப் தொழுகையைத் தாமதப்படுத்தியிருப்பார்கள் என்றும், இஷா தொழுகையை முற்படுத்தியிருப்பார்கள் என்றும் நான் நினைக்கிறேன்.

அதற்கு அவர் கூறினார்: நானும் அவ்வாறே நினைக்கிறேன்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவில் ஏழு (ரக்அத்களையும்) மற்றும் எட்டு (ரக்அத்களையும்) தொழுதார்கள், அதாவது, (இணைக்கப்பட்ட) ளுஹர் மற்றும் அஸர் தொழுகைகள் (எட்டு ரக்அத்கள்) மற்றும் (இணைக்கப்பட்ட) மஃரிப் மற்றும் இஷா தொழுகைகள் (ஏழு ரக்அத்கள்).

அப்துல்லாஹ் இப்னு ஷகீக் அறிவித்தார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) ஒரு நாள் பிற்பகலில் (அஸர் தொழுகைக்குப் பிறகு) சூரியன் மறைந்து நட்சத்திரங்கள் தோன்றும் வரை எங்களுக்கு உரை நிகழ்த்தினார்கள், மக்கள் கூற ஆரம்பித்தார்கள்: தொழுகை, தொழுகை. பனூ தமீம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் அங்கு வந்தார். அவர் தளரவும் இல்லை, திரும்பவும் இல்லை, ஆனால் (தொடர்ந்து கத்திக்கொண்டே இருந்தார்): தொழுகை, தொழுகை. இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறினார்கள்: உன் தாய் உன்னை இழக்கட்டும், நீ எனக்கு சுன்னாவைக் கற்றுத் தருகிறாயா? பின்னர் அவர் கூறினார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) லுஹர் மற்றும் அஸர் தொழுகைகளையும், மஃரிப் மற்றும் இஷா தொழுகைகளையும் சேர்த்துத் தொழுததை நான் கண்டேன். அப்துல்லாஹ் இப்னு ஷகீக் கூறினார்கள்: அதுபற்றி என் மனதில் சில சந்தேகம் ஏற்பட்டது. எனவே நான் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடம் வந்து (அதுபற்றி) கேட்டேன், அவர் அந்தக் கூற்றை உறுதிப்படுத்தினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு ஷகீக் அல் உகைலீ அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருவர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் (அவர்கள் தொழுகையைத் தாமதப்படுத்தியபோது) கூறினார்: தொழுகை.

அவர்கள் மௌனமாக இருந்தார்கள்.

அவர் மீண்டும் கூறினார்: தொழுகை.

அவர்கள் மீண்டும் மௌனமாக இருந்தார்கள், அவர் மீண்டும் சத்தமாக கூறினார்: தொழுகை.

அவர்கள் மீண்டும் மௌனமாக இருந்துவிட்டு கூறினார்கள்: உன்னை உன் தாய் இழக்கட்டும், தொழுகையைப் பற்றி நீயா எங்களுக்குக் கற்றுத் தருகிறாய்?

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் இரண்டு தொழுகைகளை ஒன்றாக இணைத்துத் தொழுவோம்.

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உங்களில் எவரும் ஷைத்தானுக்குத் தன்னில் ஒரு பங்கை ஆக்க வேண்டாம். அவர் (தொழுகைக்குப் பிறகு) வலது பக்கம் மட்டுமே திரும்புவது தனக்கு அவசியம் என்று கருத வேண்டாம். நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இடது பக்கம் திரும்புவதை கண்டேன்.

இது போன்ற ஒரு ஹதீஸ் அஃமஷ் அவர்களால், அதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

சுத்தி அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் அனஸ் (ரழி) அவர்களிடம், நான் எனது தொழுகையை நிறைவேற்றும்போது வலதுபுறமாகத் திரும்புவதா அல்லது இடதுபுறமாகத் திரும்புவதா என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வலதுபுறமாகத் திரும்புவதை நான் பலமுறை பார்த்திருக்கிறேன்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகையின் முடிவில்) வலது பக்கம் திரும்புவார்கள்.

பராஃ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் தொழுதபோது, (தொழுகையின் முடிவில்) அவர்களின் திருமுகம் எங்களை நோக்கித் திரும்பும் என்பதற்காக, நாங்கள் அவர்களின் வலது பக்கத்தில் இருக்கவே பெரிதும் விரும்பினோம். மேலும், அவர் (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'என் இறைவா! நீ உன்னுடைய அடியார்களை எழுப்பும் அல்லது ஒன்றுதிரட்டும் நாளில் உன்னுடைய வேதனையிலிருந்து என்னைக் காப்பாற்றுவாயாக' என்று கூறுவதை நான் கேட்டேன்.

இந்த ஹதீஸ் மிஸ்அர் அவர்களால் இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அவர்கள் குறிப்பிடவில்லை:

“அவர்களுடைய முகம் எங்களை நோக்கித் திரும்பும்.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: தொழுகைக்கு இகாமத் சொல்லப்பட்டுவிட்டால், அப்போது கடமையான தொழுகையைத் தவிர வேறு எந்த தொழுகையும் (செல்லுபடியாகாது). இந்த ஹதீஸ் இதே அறிவிப்பாளர் தொடரில் வர்காஃ அவர்களாலும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
தொழுகைக்கு இகாமத் சொல்லப்பட்டுவிட்டால், கடமையான தொழுகையைத் தவிர வேறு எந்தத் தொழுகையும் கிடையாது.

இது போன்ற ஒரு ஹதீஸ் இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் இஸ்ஹாக் அவர்களால் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

இந்த ஹதீஸ் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களால் மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. ஹம்மாத் (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவர்) கூறினார்கள்:

நான் பின்னர் அம்ர் (மற்றொரு அறிவிப்பாளர்) அவர்களைச் சந்தித்தேன், மேலும் அவர்கள் அதை எனக்கு அறிவித்தார்கள், ஆனால் அது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நேரடியாக அறிவிக்கப்படவில்லை.

அப்துல்லாஹ் இப்னு மாலிக் இப்னு புஹைனா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஃபஜ்ருடைய (கடமையான) தொழுகை ஆரம்பமாகிவிட்டிருந்த நிலையில், தொழுதுகொண்டிருந்த ஒரு மனிதரைக் கடந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சென்றார்கள். அவர்கள் அவரிடம் ஏதோ கூறினார்கள், அது என்னவென்று எங்களுக்குத் தெரியாது. நாங்கள் திரும்பி வந்தபோது, நாங்கள் அவரைச் சூழ்ந்துகொண்டு கேட்டோம்: ”அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களிடம் என்ன கூறினார்கள்?” அதற்கு அவர் பதிலளித்தார்: ”அவர்களில் ஒருவர் ஃபஜ்ருத் தொழுகையை நான்கு (ரக்அத்கள்) தொழப்போவதைப் போன்று தாம் உணர்ந்ததாக அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) என்னிடம் கூறினார்கள்.”

கஃனபி அவர்கள், அப்துல்லாஹ் இப்னு மாலிக் இப்னு புஹைனா (ரழி) அவர்கள் தம் தந்தை (ரழி) அவர்களின் வாயிலாக இதனை அறிவித்ததாக அறிவித்தார்கள்.

(அபுல் ஹுஸைன் முஸ்லிம் கூறினார்கள்): அவர் (அப்துல்லாஹ் இப்னு மாலிக் இப்னு புஹைனா (ரழி) அவர்கள்) தம் தந்தை (ரழி) அவர்களின் வாயிலாக இந்த ஹதீஸை அறிவித்தார்கள் என்ற கூற்று சரியானது அல்ல.

இப்னு புஹைனா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஃபஜ்ரு தொழுகை ஆரம்பமாகிவிட்டபோது, முஅத்தின் இகாமத் சொல்லியிருந்த நிலையில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு நபர் தொழுது கொண்டிருப்பதைக் கண்டார்கள். அப்போது அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: ஃபஜ்ரு தொழுகையில் நான்கு (ரக்அத்கள்) ஃபர்ளு தொழுகிறீர்களா?

அப்துல்லாஹ் இப்னு சர்ஜிஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு நபர் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தார், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ர் தொழுகையை நடத்திக் கொண்டிருந்தபோது. அவர் பள்ளிவாசலின் ஒரு மூலையில் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார், பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தொழுகையில் இணைந்துகொண்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸலாம் கொடுத்தபோது (அவர்கள் தொழுகையை முடித்திருந்தார்கள்), அவர்கள் கூறினார்கள்: ஓ, இன்னாரே, இந்த இரண்டு தொழுகைகளில் எதை நீங்கள் (உங்கள் ஃபர்ளு தொழுகையாக) கணக்கிட்டீர்கள், நீங்கள் தனியாக தொழுததையா அல்லது எங்களுடன் தொழுத தொழுகையையா?

அபூ உஸைத் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்:

"உங்களில் எவரேனும் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழையும்போது, அவர், "யா அல்லாஹ்! உன்னுடைய அருளின் வாசல்களை எனக்குத் திறந்து வைப்பாயாக" என்று கூறட்டும்; மேலும் அவர் வெளியேறும்போது, 'யா அல்லாஹ்! உன்னுடைய கிருபையை நான் உன்னிடம் யாசிக்கிறேன்' என்று கூறட்டும்."

(இமாம் முஸ்லிம் கூறினார்கள்: நான் யஹ்யா அவர்கள், 'நான் இந்த ஹதீஸை சுலைமான் இப்னு பிலால் அவர்களின் தொகுப்பிலிருந்து பதிவு செய்தேன்' என்று கூறக் கேட்டேன்.)

இது போன்ற ஒரு ஹதீஸ் அபூ உசைத் (ரழி) அவர்களால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அபூ கத்தாதா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
உங்களில் எவரேனும் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தால், அவர் அமர்வதற்கு முன்பு (நஃபில் தொழுகையின்) இரண்டு ரக்அத்களைத் தொழ வேண்டும்.

அபூ கதாதா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர், கூறினார்கள்:

நான் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தேன், அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களுக்கு மத்தியில் அமர்ந்திருந்தார்கள், நானும் அவர்களுடன் அமர்ந்தேன். இதன்பேரில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அமர்வதற்கு முன்பு இரண்டு ரக்அத்கள் (நஃபில் தொழுகை) தொழுவதிலிருந்து உங்களைத் தடுத்தது எது? நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, தாங்கள் அமர்ந்திருப்பதையும், மக்கள் அமர்ந்திருப்பதையும் (அவர்கள் தங்களைச் சூழ்ந்திருந்தார்கள், எனவே நானும் தங்கள் தோழமையில் அமர்ந்தேன்) நான் கண்டேன். பிறகு அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: உங்களில் எவரேனும் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தால், அவர் இரண்டு ரக்அத்கள் நிறைவேற்றும் வரை அமர வேண்டாம்.

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்குக் கடன் பட்டிருந்தார்கள்; அவர்கள் அதை எனக்குத் திருப்பிச் செலுத்தி, கூடுதலாகவும் தந்தார்கள். நான் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தேன், அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் இருந்து ஒரு ஒட்டகத்தை வாங்கினார்கள். அவர்கள் மதீனாவுக்குத் திரும்பி வந்தபோது, என்னை பள்ளிவாசலுக்கு வருமாறு கட்டளையிட்டார்கள், மேலும் (அவர்கள்) இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள்.

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு போர்ப் பயணத்தில் சென்றேன், மேலும் எனது ஒட்டகம் என்னை தாமதப்படுத்தியது, மேலும் நான் சோர்வடைந்திருந்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு எனக்கு முன்பே வந்துவிட்டார்கள், ஆனால் நான் அடுத்த நாள் வந்து பள்ளிவாசலுக்குச் சென்றேன், மேலும் அவரை (நபியவர்களை) பள்ளிவாசலின் வாசலில் கண்டேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: இப்போதுதான் நீங்கள் வந்துள்ளீர்கள். நான் கூறினேன்: ஆம். அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்கள் ஒட்டகத்தை விட்டுவிட்டு (பள்ளிவாசலுக்குள்) நுழையுங்கள் மேலும் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுங்கள். அவர் (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்கள்: எனவே நான் நுழைந்து (இரண்டு ரக்அத்கள்) தொழுகையை நிறைவேற்றிவிட்டு பின்னர் திரும்பிச் சென்றேன்.

கஅப் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பயணத்திலிருந்து, முற்பகலில் பகல் நேரத்திலேயன்றி திரும்பி வரமாட்டார்கள்; மேலும் அவர்கள் வந்து சேர்ந்ததும், முதலில் பள்ளிவாசலுக்குச் செல்வார்கள், அதில் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுத பின்னர், அதிலேயே அமர்வார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் ஷகீக் அறிவித்தார்கள்:

நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ളുஹா தொழுகையைத் தொழுவார்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் (ஆயிஷா (ரழி)) கூறினார்கள்: "இல்லை. ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பயணத்திலிருந்து திரும்பி வரும்போது (தொழுவார்கள்)."

அப்துல்லாஹ் இப்னு ஷகீக் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ளுஹா தொழுகையை வழக்கமாகத் தொழுவார்களா என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: இல்லை, அவர்கள் ஒரு பயணத்திலிருந்து திரும்பி வரும்போது தவிர.

உர்வா (ரழி) அவர்கள், ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முற்பகல் உபரியான (ளுஹா) தொழுகையைத் தொழுவதை ஒருபோதும் பார்த்ததில்லை; ஆனால், நான் அதைத் தொழுவேன். மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தாம் உண்மையில் செய்ய விரும்பிய ஏதேனும் ஒரு செயலை, மக்கள் அதைத் தொடர்ந்து செய்து அது அவர்கள் மீது கடமையாகிவிடுமோ என்ற அச்சத்தின் காரணமாகவே விட்டுவிடுவார்கள்.

முஆதா அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ளுஹா தொழுகையில் எத்தனை ரக்அத்கள் தொழுதார்கள் என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்:
நான்கு ரக்அத்கள், ஆனால் சில சமயங்களில் அவர் (ஸல்) நாடியவாறு அதிகமாகவும் தொழுதார்கள்.

இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸ் அதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அறிவிப்பாளர் கூறினார்கள் என்ற இந்த மாற்றத்துடன்:

" அல்லாஹ் நாடியபடி."

முஆதா அதவிய்யา அவர்கள், ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் லுஹா தொழுகையில் நான்கு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள்; மேலும் அல்லாஹ் நாடியவாறு சில சமயங்களில் அதிகமாகவும் தொழுவார்கள்.

இது போன்ற ஒரு ஹதீஸ் கத்தாதா அவர்களால் இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு அபூ லைலா அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முற்பகல் தொழுகையை தொழுவதை தாம் கண்டதாக உம்மு ஹானி (ரழி) அவர்களைத் தவிர வேறு யாரும் எனக்கு அறிவித்ததில்லை.

எனினும், அவர்கள் (உம்மு ஹானி (ரழி)) அறிவித்தார்கள்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்கா வெற்றியின் நாளில் அவர்களுடைய வீட்டில் நுழைந்து எட்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள். (மேலும்) அவர்கள் (உம்மு ஹானி (ரழி)) கூறினார்கள்: "நான் அதனைவிட சுருக்கமான ஒரு தொழுகையை ஒருபோதும் கண்டதில்லை; ஆயினும், அன்னார் (ஸல்) அவர்கள் ருகூவையும் ஸஜ்தாவையும் முழுமையாகச் செய்தார்கள்."

ஆனால் (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) இப்னு பஷ்ஷார் தனது அறிவிப்பில் "ஒருபோதும்" என்ற வார்த்தையைக் குறிப்பிடவில்லைகள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு ஹாரித் இப்னு நவ்ஃபல் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முற்பகல் தொழுகையை தொழுதார்களா என்று மக்களில் யாராவது எனக்கு அறிவிக்க வேண்டும் என நான் விரும்பியதால், அதுபற்றி நான் விசாரித்துக் கொண்டிருந்தேன். ஆனால், அபூ தாலிபின் மகளும் (ஹஜ்ரத் அலி (ரழி) அவர்களின் உடன் பிறந்த சகோதரி) உம்மு ஹானி (ரழி) அவர்களைத் தவிர, வேறு யாரும் அது பற்றி எனக்கு அறிவிக்கவில்லை. வெற்றி தினத்தன்று, விடியல் நன்கு புலர்ந்த பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (எங்கள் வீட்டிற்கு) வந்தார்கள் என்று அவர்கள் எனக்குக் கூறினார்கள். ஒரு துணி கொண்டுவரப்பட்டது, மேலும் அவருக்காக (நபியவர்களுக்காக) தனிமை ஏற்படுத்தப்பட்டது. அவர்கள் குளித்தார்கள், பின்னர் எழுந்து நின்று எட்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள். அவர்களின் கியாம் (நிற்கும் நிலை) நீண்டதாக இருந்ததா, அல்லது ருகூஃ அல்லது ஸஜ்தா நீண்டதாக இருந்ததா, அல்லது அவையனைத்தும் சமமான கால அளவைக் கொண்டிருந்தனவா என்பது எனக்குத் தெரியாது. அவர்கள் (உம்மு ஹானி (ரழி) அவர்கள்) மேலும் கூறினார்கள்: இதற்கு முன்னரோ பின்னரோ அவர்கள் இந்த நஃபில் தொழுகையைத் தொழுததை நான் பார்த்ததில்லை.

(அல்-முராதி அவர்கள் யூனுஸ் அவர்கள் வாயிலாக அறிவித்தார்கள்: யூனுஸ் அவர்கள் ‘அவர் எனக்கு அறிவித்தார்’ என்ற வார்த்தைகளைக் குறிப்பிடவில்லை.)

அபூ தாலிபின் மகளான உம்மு ஹானி (ரழி) அவர்களின் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையான அபூ முர்ரா அவர்கள், உம்மு ஹானி (ரழி) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்:

நான் மக்கா வெற்றியின் நாளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன், அவர்கள் குளித்துக் கொண்டிருப்பதைக் கண்டேன், மேலும் அவர்களின் மகளான ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் ஒரு துணியின் உதவியுடன் அவர்களுக்கு மறைப்பை ஏற்படுத்தியிருந்தார்கள். நான் அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறினேன், அதற்கு அவர்கள் கேட்டார்கள்: "யார் அது?" நான் கூறினேன்: "நான் அபூ தாலிபின் மகள் உம்மு ஹானி." அவர்கள் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்)) கூறினார்கள்: "உம்மு ஹானிக்கு நல்வரவு." அவர்கள் குளித்து முடித்ததும், அவர்கள் எழுந்து நின்று ஒரே ஆடையால் போர்த்தியவாறு எட்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள். அவர்கள் (தொழுகைக்குப் பிறகு) திரும்பியதும், நான் அவர்களிடம் கூறினேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, என் தாயின் மகன் அலீ இப்னு அபூ தாலிப் (ரழி) அவர்கள், நான் அடைக்கலம் கொடுத்த ஃபுலான் இப்னு ஹுபைரா என்ற ஒரு நபரை கொல்லப் போகிறார்கள்." இதைக் கேட்டதும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உம்மு ஹானியே, நீங்கள் யாருக்கு அடைக்கலம் கொடுத்தீர்களோ, நாமும் அவருக்கு அடைக்கலம் கொடுத்துவிட்டோம்." உம்மு ஹானி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அது முற்பகல் (தொழுகை) நேரமாக இருந்தது."

உம்மு ஹானி (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அபு முர்ரா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்கா வெற்றியின் நாளில், உம்மு ஹானி (ரழி) அவர்களுடைய வீட்டில், அதன் எதிர் எதிர் மூலைகள் எதிர் எதிர் பக்கங்களில் கட்டப்பட்டிருந்த ஒரே ஆடையை அணிந்து, எட்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள்.

அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

காலையில் உங்களில் ஒவ்வொருவரின் உடலிலுள்ள ஒவ்வொரு எலும்புக்காகவும் தர்மம் செய்வது கடமையாகும். ஒவ்வொரு தஸ்பீஹும் (அல்லாஹ் தூயவன் என்று கூறுவது) ஒரு தர்மமாகும். ஒவ்வொரு தஹ்மீதும் (அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும் என்று கூறுவது) ஒரு தர்மமாகும், ஒவ்வொரு தஹ்லீலும் (அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்று கூறுவது) ஒரு தர்மமாகும், ஒவ்வொரு தக்பீரும் (அல்லாஹ் மிகப்பெரியவன் என்று கூறுவது) ஒரு தர்மமாகும், நன்மையை ஏவுவது ஒரு தர்மமாகும், தீமையைத் தடுப்பது ஒரு தர்மமாகும், மேலும், ஒருவர் முற்பகலில் (ளுஹா) தொழும் இரண்டு ரக்அத்கள் (இந்த தர்மங்கள் அனைத்திற்கும்) போதுமானதாகும்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள். என் நண்பரான (நபி ﷺ அவர்கள்) எனக்கு மூன்று காரியங்களை வஸிய்யத் செய்தார்கள்: ஒவ்வொரு மாதமும் மூன்று நோன்புகள், ளுஹா தொழுகையின் இரண்டு ரக்அத்கள், மேலும் உறங்கச் செல்வதற்கு முன் வித்ர் தொழுவது.

இது போன்ற ஒரு ஹதீஸ் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களால் மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
என் நண்பர் அபுல் காஸிம் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு மூன்று காரியங்களைச் செய்யுமாறு அறிவுறுத்தினார்கள், மேலும் ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதி அதேதான்.

உம்மு ஹானி (ரழி) அவர்களின் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையான அபு முர்ரா அவர்கள், அபூ தர்தா (ரழி) அவர்கள் மூலம் அறிவித்தார்கள்:

என் நண்பர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு மூன்று (செயல்களைச்) செய்யும்படி அறிவுறுத்தினார்கள். நான் உயிருடன் இருக்கும் வரை அவற்றை ஒருபோதும் கைவிடமாட்டேன்.

(அந்த மூன்று விஷயங்கள்): ஒவ்வொரு மாதமும் மூன்று நோன்புகள், ளுஹா தொழுகை, மேலும் வித்ரு தொழுகையை நிறைவேற்றும் வரை நான் தூங்கக்கூடாது என்பது.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: முஃமின்களின் அன்னையான ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்கள் தமக்கு அறிவித்ததாவது: ஃபஜ்ருத் தொழுகைக்காக முஅத்தின் (மக்களை) அழைத்து ஓய்ந்ததும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், பொழுது விடிந்ததும், (ஃபர்ளு) தொழுகை ஆரம்பமாவதற்கு முன்னர் இரண்டு சுருக்கமான ரக்அத்களைத் தொழுது ஃபஜ்ரு (தொழுகையை) ஆரம்பிப்பார்கள்.

நாஃபி அவர்கள் இந்த ஹதீஸை அதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: பொழுது விடிந்ததும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு சுருக்கமான ரக்அத்களைத் தவிர (வேறு எந்தத் தொழுகைகளையும்) தொழவில்லை.

இது போன்ற ஒரு ஹதீஸ் ஷுஃபா அவர்களால் இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

வைகறை புலர்ந்ததும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு ரக்அத்கள் (ஸுன்னத் தொழுகைகளின்) தொழுதார்கள்.

'ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பாங்கு சப்தத்தைக் கேட்டதும் சுன்னத் (தொழுகை)யின் இரண்டு ரக்அத்துகளைத் தொழுவார்கள்; மேலும் அவற்றைச் சுருக்குவார்கள்.

இந்த ஹதீஸ் அதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் உஸாமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸில் உள்ள வார்த்தைகளாவன:
"பொழுது விடிந்தபோது".

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ர் தொழுகையின் பாங்குக்கும் இகாமத்திற்கும் இடையில் (உபரியான) இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ரு தொழுகையின் இரண்டு ரக்அத்களைத் தொழுதார்கள்; மேலும் அவர்கள் அவற்றை நான் (ஆச்சரியத்தில்) இவ்வாறு சொல்லும் அளவுக்கு சுருக்கினார்கள்:

அவற்றில் அவர்கள் சூரா ஃபாத்திஹாவை (மட்டும்) ஓதினார்களா?

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
விடியற்காலையானதும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதபோது, நான், ‘அவற்றில் குர்ஆனின் தொடக்க அத்தியாயத்தை மட்டுமா அவர் ஓதுகிறார்கள்?’ என்று கூறுவேன்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஃபஜ்ருடைய இரண்டு ரக்அத்களைப் பேணுவதில் காட்டிய அளவுக்கு (வேறு எந்த) நபிலான ரக்அத்களையும் பேணுவதில் அவ்வளவு அக்கறை செலுத்துபவர்களாக இருக்கவில்லை.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஃபஜ்ர் தொழுகையின் (ஃபர்ளு)க்கு முந்தைய இரண்டு ரக்அத்கள் (நபிலான தொழுகையை) நிறைவேற்றுவதில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விரைவதைப்போன்று, வேறு எந்த நபிலான தொழுகையை நிறைவேற்றுவதிலும் அவர்கள் அவ்வளவு விரைவதை நான் கண்டதில்லை.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஃபஜ்ருடைய இரண்டு ரக்அத்கள் இந்த உலகத்தையும் அதில் உள்ளவற்றையும் விட சிறந்தவையாகும்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ருடைய இரண்டு (சுன்னத்தான) ரக்அத்களைப் பற்றிக் கூறினார்கள்:
அவை இவ்வுலகம் முழுவதை விடவும் எனக்கு மிகவும் பிரியமானவை.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ருடைய இரண்டு (சுன்னத்தான) ரக்அத்களில் ஓதினார்கள்:
"கூறுவீராக: நிராகரிப்பாளர்களே," (குர்ஆன் 109) மற்றும் "கூறுவீராக: அல்லாஹ் ஒருவன்" (112).

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ருடைய (சுன்னத்தான) இரண்டு ரக்அத்களில், முதலாவது ரக்அத்தில் ஸூரத்துல் பகறாவின் 136 ஆம் வசனமான, ”கூறுவீராக: நாங்கள் அல்லாஹ்வின் மீதும், எங்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டதன் மீதும் நம்பிக்கை கொண்டோம்...” என்பதையும், இரண்டாவது ரக்அத்தில் ”நான் அல்லாஹ்வின் மீது நம்பிக்கை கொள்கிறேன், மேலும் நாங்கள் முஸ்லிம்கள் என்பதற்கு நான் சாட்சி கூறுகிறேன்” (3:52) என்பதையும் ஓதுவார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ர் தொழுகையின் இரண்டு (நபிலான) ரக்அத்களில் ஓதுபவர்களாக இருந்தார்கள்:

"கூறுவீராக: நாங்கள் அல்லாஹ்வின் மீது நம்பிக்கை கொண்டோம், எங்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டதன் மீதும் (நம்பிக்கை கொண்டோம்)" என்பதையும், மற்றும் ஸூரா ஆல இம்ரானில் உள்ள: "எங்களுக்கும் உங்களுக்கும் பொதுவான ஒரு வார்த்தையின் (கொள்கையின்) பக்கம் வாருங்கள்" (3:64) என்பதையும்.

இந்த ஹதீஸ் மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

உம்மு ஹபீபா (ரழி) (நபிகளார் (ஸல்) அவர்களின் மனைவி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்:
ஒரு பகலிலும் இரவிலும் பன்னிரண்டு ரக்அத்கள் தொழுபவருக்கு சொர்க்கத்தில் ஒரு வீடு கட்டப்படும்; மேலும், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நான் இதைக் கேட்ட நாள் முதல் அவற்றை (தொழுவதை) நான் ஒருபோதும் கைவிட்டதில்லை' என்று அவர்கள் (உம்மு ஹபீபா (ரழி)) கூறினார்கள். மற்ற சில அறிவிப்பாளர்களும் இதே வார்த்தைகளைக் கூறினார்கள்: '(இன்னாரிடமிருந்து) நான் கேட்ட நாள் முதல் அவற்றை (தொழுவதை) நான் ஒருபோதும் கைவிட்டதில்லை.'

நுஃமான் இப்னு ஸாலிம் அவர்கள் இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவித்தார்கள்:
எவர் பன்னிரண்டு நஃபிலான ரக்அத்கள் தொழுதாரோ, அவருக்கு சுவர்க்கத்தில் ஒரு வீடு கட்டப்படும்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவி உம்மு ஹபீபா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்:

எந்தவொரு முஸ்லிமான (அல்லாஹ்வின்) அடியார் ஒவ்வொரு நாளும் கடமையான தொழுகைகளுக்கு மேலதிகமாக அல்லாஹ்வுக்காக பன்னிரண்டு ரக்அத்கள் (சுன்னத்) தொழுதால், அல்லாஹ் அவருக்காக சொர்க்கத்தில் ஒரு வீட்டைக் கட்டுவான், அல்லது அவருக்காக சொர்க்கத்தில் ஒரு வீடு கட்டப்படும். மேலும், (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதைக் கேட்ட) பிறகு நான் அவற்றை (தொழுவதை) கைவிடவில்லை. (ஆம்ர் (ரழி) அவர்களும் நுஃமான் (ரழி) அவர்களும் அவ்வாறே கூறினார்கள்.)

உம்மு ஹபீபா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
எந்தவொரு முஸ்லிமான (அல்லாஹ்வின்) அடியாரும் உளூச் செய்து, அதை செவ்வனே செய்து, பின்னர் ஒவ்வொரு நாளும் கடைப்பிடித்து வந்தால், ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதி அப்படியே உள்ளது.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ളുஹர் தொழுகைக்கு முன் இரண்டு ரக்அத்களையும், (அதற்குப்) பின் இரண்டு ரக்அத்களையும், மஃக்ரிப் தொழுகைக்குப் பின் இரண்டு ரக்அத்களையும், இஷா தொழுகைக்குப் பின் இரண்டு ரக்அத்களையும், ஜும்ஆ தொழுகைக்குப் பின் இரண்டு ரக்அத்களையும் தொழுதேன்; மஃக்ரிப், இஷா மற்றும் ஜும்ஆ தொழுகைகளைப் பொறுத்தவரை, அவற்றை நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அவர்களுடைய இல்லத்தில் தொழுதேன்.

அப்துல்லாஹ் பின் ஷகீக் (ரழி) கூறினார்கள்:

நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் உபரியான (நஃபிலான) தொழுகைகளைப் பற்றி கேட்டேன், அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: லுஹர் தொழுகைக்கு முன்பு, அவர்கள் (ஸல்) என் வீட்டில் நான்கு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள்; பிறகு வெளியே சென்று மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்துவார்கள்; பிறகு (வீட்டிற்குள்) வந்து இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள். பிறகு அவர்கள் (ஸல்) மஃரிப் தொழுகையை மக்களுக்கு நடத்துவார்கள்; பிறகு (வீட்டிற்குள்) வந்து இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள். பிறகு அவர்கள் (ஸல்) இஷா தொழுகையை மக்களுக்கு நடத்துவார்கள், மேலும் என் வீட்டிற்குள் வந்து இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள். இரவில் அவர்கள் (ஸல்) வித்ரு உட்பட ஒன்பது ரக்அத்கள் தொழுவார்கள். இரவில் அவர்கள் (ஸல்) நீண்ட நேரம் நின்றும், நீண்ட நேரம் அமர்ந்தும் தொழுவார்கள், மேலும், அவர்கள் (ஸல்) நின்ற நிலையில் திருக்குர்ஆனை ஓதும்போது, நின்ற நிலையிலிருந்தே ருகூஉம் ஸஜ்தாவும் செய்வார்கள், மேலும் அமர்ந்த நிலையில் ஓதும்போது, அமர்ந்த நிலையிலிருந்தே ருகூஉம் ஸஜ்தாவும் செய்வார்கள், ஃபஜ்ரு நேரம் வந்ததும் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரவில் நீண்ட நேரம் தொழுவார்கள், மேலும் அவர்கள் நின்று தொழும்போது நின்றவாறே ருகூஃ செய்வார்கள், மேலும் அவர்கள் அமர்ந்து தொழும்போது அமர்ந்தவாறே ருகூஃ செய்வார்கள்' என்று அறிவித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் ஷகீக் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

நான் பாரசீகத்தில் நோய்வாய்ப்பட்டேன், எனவே, அமர்ந்த நிலையில் தொழுதேன், மேலும் நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் இதைப் பற்றிக் கேட்டேன், அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) இரவில் நீண்ட நேரம் அமர்ந்த நிலையில் தொழுதார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு ஷகீக் அல்-உகைலீ அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் இரவுத் தொழுகை (அதாவது தஹஜ்ஜுத் தொழுகை) பற்றி கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் (ரழி) பதிலளித்தார்கள்: அவர்கள் (ஸல்) இரவில் நீண்ட நேரம் நின்றவாறும், நீண்ட நேரம் அமர்ந்தவாறும் தொழுவார்கள். மேலும், அவர்கள் (ஸல்) நின்ற நிலையில் குர்ஆனை ஓதும்போது, நின்ற நிலையிலிருந்தே ருகூஃ செய்வார்கள், மேலும், அவர்கள் (ஸல்) அமர்ந்த நிலையில் ஓதும்போது, அமர்ந்த நிலையிலிருந்தே ருகூஃ செய்வார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் ஷகீக் அல்-உகைலீ அறிவித்தார்கள்:

நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகையைப் பற்றிக் கேட்டேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (நஃபில்) தொழுகையை நின்ற நிலையிலும், அமர்ந்த நிலையிலும் தொழுவார்கள். அவர்கள் நின்ற நிலையில் தொழுகையைத் தொடங்கும்போது, அந்த நிலையிலேயே ருகூஃ செய்வார்கள்; அவர்கள் அமர்ந்த நிலையில் தொழுகையைத் தொடங்கும்போது, அந்த நிலையிலேயே ருகூஃ செய்வார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முதியவராகும் வரை இரவுத் தொழுகையில் அமர்ந்த நிலையில் (குர்ஆனை) ஓதுவதை நான் கண்டதில்லை; பின்னர், அவர்கள் (முதியவரானதும்) அமர்ந்த நிலையில் ஓதலானார்கள்; ஆனால், அப்போது சூராவிலிருந்து முப்பது அல்லது நாற்பது வசனங்கள் மீதமிருக்கும்போது, அவர்கள் எழுந்து நின்று, அவற்றை ஓதி, பின்னர் ருகூஃ செய்வார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) (அவர்கள் வயதான காலத்தில்) உட்கார்ந்த நிலையில் தொழுவார்கள்; மேலும் அந்த நிலையிலேயே ஓதுவார்கள்; மேலும் ஓதுதலில் முப்பது அல்லது நாற்பது வசனங்கள் மீதமிருக்கும்போது, அவர்கள் எழுந்து நின்று, நின்ற நிலையில் (அந்த அளவிற்கு) ஓதிவிட்டு, பின்னர் ருகூஃ செய்வார்கள், பின்னர் ஸஜ்தா செய்வார்கள்; இரண்டாவது ரக்அத்திலும் இவ்வாறே செய்வார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தஹஜ்ஜுத் தொழுகையை நிறைவேற்றும்போது) அமர்ந்த நிலையில் ஓதுவார்கள். மேலும், அவர்கள் ருகூஃ செய்ய நாடியபோது, எழுந்து நின்று, ஒரு மனிதர் (சாதாரணமாக) நாற்பது வசனங்களை ஓதும் அளவிற்கு ஓதுவார்கள்.

அல்கமா பின் வக்காஸ் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்த இரண்டு ரக்அத்களை அமர்ந்த நிலையில் தொழுதபோது, அவற்றில் எவ்வாறு செய்வார்கள் என்று கேட்டேன். அவர்கள் (ஆயிஷா (ரழி)) கூறினார்கள்: அவர்கள் (ஸல்) அவற்றில் (குர்ஆனை) ஓதுவார்கள்; மேலும், அவர்கள் (ஸல்) ருகூஃ செய்ய நாடியபோது, எழுந்து நின்று, பின்னர் ருகூஃ செய்வார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் ஷகீக் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (நஃபில் தொழுகையை) அமர்ந்த நிலையில் தொழுவார்களா என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆம், மக்கள் அவர்களை வயோதிகராக்கிய பின்னர் (அவ்வாறு தொழுதார்கள்).

அப்துல்லாஹ் இப்னு ஷகீக் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் கூறினேன். மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பற்றி மேலே பதிவுசெய்யப்பட்டிருந்த அந்த விஷயத்தை அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது (நஃபில்) தொழுகைகளில் பெரும்பாலானவற்றை அமர்ந்த நிலையில் நிறைவேற்றி வந்த நிலையிலேயே மரணித்தார்கள் என்று அறிவித்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உடல் பருத்து கனமானபோது, அவர்கள் (பெரும்பாலான தமது நஃபில்) தொழுகைகளை அமர்ந்தவாறே தொழுவார்கள்.

ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் மரணத்திற்கு ஒரு வருடத்திற்கு முன்பு வரை அவர்கள் அமர்ந்த நிலையில் உபரியான தொழுகையைத் தொழுவதை நான் பார்த்ததே இல்லை. அப்போது அவர்கள் அமர்ந்த நிலையில் நஃபில் தொழுகையைத் தொழுவார்கள், மேலும் அவர்கள் குர்ஆனின் சூராவை மிகவும் மெதுவாக, நிதானமான முறையில் ஓதுவார்கள், (அதனை ஓதும் நேரம்) அதைவிட நீண்ட சூராவை ஓதுவதை விடவும் அதிக நேரம் எடுக்கும்படியாக இருந்தது.

ஸுஹ்ரீ அவர்கள் இந்த ஹதீஸை அதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவித்தார்கள். ஆனால், அவர்கள் ‘ஓர் ஆண்டு அல்லது இரண்டு ஆண்டுகள்’ எனக் குறிப்பிட்டார்கள்.

ஜாபிர் இப்னு ஸமுரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் மரணத்திற்கு முன்னர் அமர்ந்த நிலையில் (நஃபில்) தொழுகையை தொழுதார்கள் என்று அறிவித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

எனக்கு அறிவிக்கப்பட்டது என்னவென்றால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ‘ஒருவர் அமர்ந்த நிலையில் தொழும் தொழுகை, தொழுகையில் பாதியாகும்’ என்று கூறினார்கள்.

நான் அவர்களிடம் சென்றேன், அவர்கள் அமர்ந்த நிலையில் தொழுதுகொண்டிருப்பதை நான் கண்டேன்.

நான் எனது கையை அவர்களின் தலையில் வைத்தேன்.

அவர்கள் கேட்டார்கள்: அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ரே, உமக்கு என்ன நேர்ந்தது?

நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, தாங்கள் ‘அமர்ந்த நிலையில் ஒருவர் தொழும் தொழுகை, தொழுகையில் பாதியாகும்’ என்று கூறியதாக எனக்கு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, தாங்களோ அமர்ந்த நிலையில் தொழுதுகொண்டிருக்கிறீர்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆம், அது அப்படித்தான், ஆனால் நான் உங்களில் எவரையும் போன்றவன் அல்லன்.

இது போன்ற ஒரு ஹதீஸ் அபு யஹ்யா அல்-அஃரஜ் அவர்களால் இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரவில் பதினொரு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள், ஒரு ரக்அத்தைக் கொண்டு வித்ர் தொழுவார்கள். அவற்றை முடித்ததும், அவர்கள் தங்கள் வலது பக்கத்தில் படுத்துக் கொள்வார்கள், முஅத்தின் அவர்களிடம் வரும் வரை. பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் (ஃபஜ்ர் தொழுகையின் சுன்னத்தான) இரண்டு சுருக்கமான ரக்அத்களை தொழுவார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியார், கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், மக்கள் ‘அதமா’ என்று அழைக்கின்ற இஷா தொழுகையை முடித்ததற்கும், (வைகறைப் பொழுது புலருவதற்கும்) இடைப்பட்ட காலத்தில் பதினொரு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள்; ஒவ்வொரு இரண்டு ரக்அத்களின் முடிவிலும் ஸலாம் கூறுவார்கள், மேலும் ஒற்றை ரக்அத் மூலம் வித்ரையும் தொழுவார்கள். மேலும், முஅத்தின் ஃபஜ்ர் தொழுகைக்கான அழைப்பை முடித்ததும், அவர்கள் (ஸல்) வைகறைப் பொழுதை தெளிவாகக் கண்டதும், மேலும் முஅத்தின் அவர்களிடம் வந்ததும், அவர்கள் (ஸல்) எழுந்து இரண்டு சுருக்கமான ரக்அத்கள் தொழுவார்கள். பிறகு அவர்கள் (ஸல்) தமது வலது பக்கமாக சாய்ந்து படுத்துக் கொள்வார்கள், முஅத்தின் இகாமத்திற்காக அவர்களிடம் வரும் வரை.

(இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் இந்த ஹதீஸை இப்னு ஷிஹாப் அவர்களும் அறிவித்துள்ளார்கள், ஆனால் அதில் இகாமத் பற்றி குறிப்பிடப்படவில்லை)

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பதின்மூன்று ரக்அத்கள் இரவுத் தொழுகை தொழுவார்கள். அவற்றில் ஐந்து (ரக்அத்கள்) வித்ராக இருந்தன; மேலும் அவர்கள் (அவற்றின் இடையில்) உட்காராமல், (ஸலாம் கொடுப்பதற்காக) இறுதியில்தான் உட்காருவார்கள்.

இந்த ஹதீஸ் ஹிஷாம் அவர்களால் இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ருடைய இரண்டு (சுன்னத்) ரக்அத்கள் உட்பட இரவில் பதிமூன்று ரக்அத்கள் தொழுவார்கள்.

அபூ ஸலமா இப்னு அப்திர் ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள், ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் ரமளான் மாதத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடைய (இரவுத்) தொழுகையைப் பற்றிக் கேட்டார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ரமளானிலோ அல்லது மற்ற மாதங்களிலோ பதினொரு ரக்அத்களுக்கு மேல் (இரவுத் தொழுகை) தொழுததில்லை. அவர்கள் (முதலில்) நான்கு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள். அவற்றின் மேன்மையையும் நீளத்தையும் பற்றிக் கேட்காதீர்கள் (அதாவது, அவை பூரணத்துவத்திலும் நீளத்திலும் நிகரற்றவையாக இருந்தன). அவர்கள் மீண்டும் நான்கு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள், அவற்றின் மேன்மையையும் நீளத்தையும் பற்றிக் கேட்காதீர்கள். பின்னர் அவர்கள் மூன்று ரக்அத்கள் (வித்ரு தொழுகையாக) தொழுவார்கள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் மீண்டும் கூறினார்கள்: நான் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, தாங்கள் வித்ரு தொழுகையை தொழுவதற்கு முன் தூங்குவீர்களா? அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆயிஷாவே, என்னுடைய கண்கள் தூங்குகின்றன, ஆனால் என்னுடைய இதயம் தூங்குவதில்லை.

அபூ ஸலமா அவர்கள் 'ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகையைப் பற்றிக் கேட்டார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்:

அவர்கள் (இரவுத் தொழுகையில்) பதின்மூன்று ரக்அத்கள் தொழுதார்கள். அவர்கள் எட்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள், பின்னர் வித்ரு தொழுவார்கள், பிறகு இரண்டு ரக்அத்கள் அமர்ந்த நிலையில் தொழுவார்கள், மேலும் அவர்கள் ருகூஃ செய்ய விரும்பினால், எழுந்து நின்று பின்னர் ருகூஃ செய்வார்கள், பின்னர் ஃபஜ்ர் தொழுகையின் அதானுக்கும் இகாமத்திற்கும் இடையில் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள்.

அபூ ஸலமா (ரழி) அவர்கள், தாம் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் (இரவு நேரத்) தொழுகையைப் பற்றிக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதி அவ்வாறே உள்ளது. ஆனால், அவர் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள்) வித்ரு உட்பட ஒன்பது ரக்அத்கள் தொழுதார்கள் என்பதே அந்த விதிவிலக்காகும்.

அபூ ஸலமா அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கப்படுகிறது. நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் வந்தேன். நான் கேட்டேன்:

ஓ அன்னையே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகையைப் பற்றி எனக்கு அறிவியுங்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: ரமழானிலும் (மற்ற மாதங்களிலும்) அவர்களுடைய (இரவுத் தொழுகை) ஃபஜ்ருடைய இரண்டு ரக்அத்களையும் சேர்த்து இரவில் பதின்மூன்று ரக்அத்களாக இருந்தது.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் இரவு நேரத் தொழுகை பத்து ரக்அத்களைக் கொண்டிருந்தது. அவர்கள் ஒரு வித்ரையும், ஃபஜ்ருடைய (சுன்னத்) இரண்டு ரக்அத்களையும் தொழுதார்கள். இவ்வாறு மொத்தம் பதிமூன்று ரக்அத்கள் ஆகும்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் (இரவுத் தொழுகை) பற்றி இவ்வாறு அறிவித்தார்கள்:

அவர்கள் (ஸல்) இரவின் முற்பகுதியில் உறங்குவார்கள், இரவின் பிற்பகுதியில் விழிப்பார்கள். பிறகு அவர்கள் (ஸல்) தம் மனைவியுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ள விரும்பினால், தம் ஆசையை நிறைவேற்றிக்கொள்வார்கள், பிறகு உறங்கிவிடுவார்கள்; முதல் தொழுகை அழைப்பு விடுக்கப்பட்டதும் அவர்கள் (ஸல்) துள்ளியெழுவார்கள் (அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவர்கள் – அதாவது ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் – "அவர்கள் (ஸல்) எழுந்து நின்றார்கள்" என்று கூறவில்லை), மேலும் தம் மீது தண்ணீரை ஊற்றிக்கொள்வார்கள் (அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவர்கள் – அதாவது ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் – அவர்கள் (ஸல்) குளித்தார்கள் என்று கூறவில்லை, ஆனால் அவர்கள் என்ன குறிப்பிட்டார்கள் என்பதை நான் அறிவேன்) மேலும் அவர்கள் (ஸல்) தாம்பத்திய உறவு கொள்ளவில்லை என்றால், ஒரு மனிதர் தொழுகைக்காக உளூ செய்வது போலவே அவர்கள் (ஸல்) உளூ செய்வார்கள், பிறகு இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கவனித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரவில் தொழுகை தொழுபவர்களாக இருந்தார்கள், மேலும் அவர்களுடைய (இரவுத்) தொழுகையின் கடைசியானது வித்ராக இருந்தது.

மஸ்ரூக் அவர்கள், ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு (மிகவும் விருப்பமான) செயலைப் பற்றிக் கேட்டதாக அறிவிக்கப்படுகிறது. அவர்கள் கூறினார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், ஒருவர் தொடர்ந்து செய்து கொண்டிருக்கும் (அந்தச்) செயலை விரும்பினார்கள். நான் (ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம்) கேட்டேன்: அவர் (ஸல்) அவர்கள் (இரவில்) எப்போது தொழுதார்கள்? அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: சேவல் கூவும் சப்தத்தை அவர் (ஸல்) அவர்கள் கேட்டதும், அவர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து தொழுதார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

வைகறையின் ஆரம்பப் பகுதி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை என் வீட்டிலோ அல்லது எனக்கு அருகிலோ தூங்கிக்கொண்டிருப்பவராக அன்றி ஒருபோதும் கண்டதில்லை.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ர் தொழுகையின் இரண்டு ரக்அத்கள் (சுன்னத்) தொழுத பின், நான் விழித்திருந்தால் என்னிடம் பேசுவார்கள்; இல்லையென்றால் அவர்கள் படுத்துக் கொள்வார்கள்.

இது போன்ற ஒரு ஹதீஸ் 'ஆயிஷா (ரழி) அவர்களால் மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரவில் தொழுவார்கள், மேலும் அவர்கள் வித்ரு தொழுகையை நிறைவேற்றியதும், என்னிடம் கூறினார்கள்: ஓ ஆயிஷா, எழுந்து வித்ரு தொழு.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரவில் தொழுவார்கள். அப்போது நான் அவர்களுக்கு முன்னால் படுத்திருப்பேன். வித்ர் தொழுகை இன்னும் தொழப்படாமல் இருக்கும்போது, அவர்கள் என்னை எழுப்புவார்கள், நானும் வித்ர் தொழுவேன்.

ஆயிஷா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) ஒவ்வொரு இரவும் வித்ர் தொழுவார்கள் மேலும் அவர்கள் விடியற்காலை நேரத்தில் வித்ரை நிறைவு செய்வார்கள்.

மஸ்ரூக் அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள், ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒவ்வொரு இரவும் வித்ர் தொழுவார்கள்; அத்தொழுகை ஒருவேளை இரவின் ஆரம்பப் பகுதியிலும், நள்ளிரவிலும், மற்றும் பிற்பகுதியிலும் இருக்கும்; தமது வித்ரை வைகறையில் முடிப்பார்கள்.

‘ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒவ்வொரு இரவும் வித்ர் தொழுவார்கள்; மேலும் அவர்கள் (சில) நேரங்களில் தமது வித்ரை இரவின் இறுதியில் முடிப்பார்கள்.

ஸஃத் பின் ஹிஷாம் பின் ஆமிர் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரில் கலந்துகொள்ள முடிவு செய்தார்கள், எனவே, அவர்கள் மதினாவிற்கு வந்தார்கள், மேலும் அங்குள்ள தனது சொத்துக்களை விற்றுவிடவும், அதற்கு பதிலாக ஆயுதங்களையும் குதிரைகளையும் வாங்கவும், மேலும் ரோமானியர்களுக்கு எதிராகத் தனது வாழ்நாள் இறுதிவரை போரிடவும் முடிவு செய்தார்கள். அவர்கள் மதினாவிற்கு வந்தபோது, அவர்கள் மதினாவின் மக்களைச் சந்தித்தார்கள். அவர்கள் அவ்வாறு செய்வதிலிருந்து அவரைத் தடுத்தார்கள், மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாழ்நாளில் ஆறு பேர் கொண்ட ஒரு குழு அவ்வாறு செய்ய முடிவு செய்ததாகவும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதைச் செய்ய வேண்டாமென அவர்களைத் தடுத்தார்கள் என்றும், மேலும் கூறினார்கள் என்றும் தெரிவித்தார்கள்:
"உங்களுக்கு என்னிடத்தில் ஓர் முன்மாதிரி இல்லையா?" அவர்கள் இதை அவரிடம் (ஸஃத் பின் ஹிஷாம் அவர்களிடம்) விவரித்தபோது, அவர் தனது மனைவியிடம் திரும்பினார்கள், அவர் அவளை விவாகரத்து செய்திருந்த போதிலும், தனது மீள் இணக்கத்திற்கு (மக்களை) சாட்சியாக்கினார்கள். பின்னர் அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வித்ரு தொழுகையைப் பற்றி அவர்களிடம் கேட்டார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வித்ரு தொழுகையைப் பற்றி இவ்வுலக மக்களில் நன்கறிந்த ஒருவரிடம் உங்களை நான் அழைத்துச் செல்ல வேண்டாமா?" அவர் கேட்டார்கள்: "யார் அவர்?" அவர் (இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: "அவர் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள்." "எனவே, அவர்களிடம் சென்று (வித்ரு பற்றி) கேளுங்கள், பின்னர் என்னிடம் வந்து, அவர்கள் உங்களுக்கு அளிக்கும் பதிலை எனக்குத் தெரிவியுங்கள்." எனவே, நான் ஹகீம் பின் அஃப்லஹ் அவர்களிடம் சென்று, என்னை அவர்களிடம் (ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம்) அழைத்துச் செல்லுமாறு வேண்டிக்கொண்டேன். அவர் (ஹகீம்) கூறினார்: "நான் அவர்களிடம் (ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம்) செல்லமாட்டேன், ஏனெனில் இரு குழுக்களுக்கு இடையிலான (மோதல் பற்றி) எதையும் பேச வேண்டாமென நான் அவர்களைத் தடுத்தேன், ஆனால் அவர்கள் (என் ஆலோசனையை ஏற்க) மறுத்துவிட்டு (அந்த மோதலில் கலந்துகொள்ள) சென்றுவிட்டார்கள்." நான் அவரிடம் (ஹகீம் அவர்களிடம்) சத்தியம் செய்து என்னை அவர்களிடம் அழைத்துச் செல்லுமாறு (வேண்டிக்கொண்டேன்). எனவே நாங்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் சென்றோம், மேலும் அவர்களைச் சந்திக்க அனுமதி கோரினோம். அவர்கள் (ரழி) எங்களுக்கு அனுமதி அளித்தார்கள், நாங்கள் உள்ளே சென்றோம். அவர்கள் (ரழி) கேட்டார்கள்: "நீர் ஹகீமா? (அவர்கள் (ரழி) அவரை அடையாளம் கண்டுகொண்டார்கள்.)" அவர் பதிலளித்தார்: "ஆம்." அவர்கள் (ரழி) கேட்டார்கள்: "உங்களுடன் இருப்பது யார்?" அவர் கூறினார்: "இவர் ஸஃத் பின் ஹிஷாம்." அவர்கள் (ரழி) கேட்டார்கள்: "எந்த ஹிஷாம்?" அவர் கூறினார்: "இவர் ஹிஷாம் பின் ஆமிர்." அவர்கள் (ரழி) அவருக்காக ('ஆமிர்) அல்லாஹ்விடம் கருணை வேண்டினார்கள் மேலும் அவரைப் பற்றி நல்ல விதமாகக் கூறினார்கள் (கதாதா அவர்கள் கூறினார்கள், அவர் உஹதில் ஷஹீதாக மரணமடைந்தார் என்று). நான் கேட்டேன்: "முஃமின்களின் அன்னையே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் குணாதிசயத்தைப் பற்றி எனக்குக் கூறுங்கள்." அவர்கள் (ரழி) கேட்டார்கள்: "நீர் குர்ஆனை ஓதுவதில்லையா?" நான் பதிலளித்தேன்: "ஆம்." அதன் மீது அவர்கள் (ரழி) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் குணாதிசயம் குர்ஆனாக இருந்தது." அவர் (ஸஃத்) கூறினார்: "நான் எழுந்து சென்று மரணம் வரை (மேலும்) எதையும் கேட்காமல் இருந்துவிடலாமென உணர்ந்தேன்." "ஆனால் பின்னர் நான் எனது எண்ணத்தை மாற்றிக்கொண்டு கேட்டேன்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் (இரவுத் தொழுகை) அனுஷ்டானத்தைப் பற்றி எனக்குத் தெரிவியுங்கள்.'" அவர்கள் (ரழி) கேட்டார்கள்: "நீர் ஓதவில்லையா: 'ஓ போர்த்திக்கொண்டிருப்பவரே'?" அவர் (ஸஃத்) கூறினார்: "ஆம்." அவர்கள் (ரழி) கூறினார்கள்: "உயர்வும் மகிமையும் மிக்க அல்லாஹ், இந்த சூராவின் ஆரம்பத்தில் இரவுத் தொழுகையை கடமையாக்கினான்." "எனவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அவர்களைச் சுற்றியிருந்த அவர்களின் தோழர்களும் (ரழி) ஒரு வருட காலம் இந்த (இரவுத்) தொழுகையை அனுஷ்டித்தார்கள்." "அல்லாஹ் இந்த சூராவின் இறுதிப் பகுதியை பன்னிரண்டு மாதங்கள் வானத்தில் நிறுத்தி வைத்தான்; (இந்தக் காலத்தின் முடிவில்) அல்லாஹ் இந்த சூராவின் இறுதி வசனங்களை வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளினான், அவை (இந்தத் தொழுகையின் சுமையை) இலகுவாக்கின, மேலும் இரவுத் தொழுகை கடமையான ஒன்றாக இருந்த பின்னர் ஒரு உபரியான (நஃபிலான) தொழுகையாக ஆனது." நான் கேட்டேன்: "முஃமின்களின் அன்னையே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வித்ரு தொழுகையைப் பற்றி எனக்குத் தெரிவியுங்கள்." அவர்கள் (ரழி) கூறினார்கள்: "நான் அவர்களுக்காக (ஸல்) மிஸ்வாக்கும், உளூச் செய்ய தண்ணீரும் தயாரித்து வைப்பேன், மேலும் அல்லாஹ் இரவில் தான் நாடிய அளவுக்கு அவர்களை எழுப்புவான்." "அவர்கள் (ஸல்) மிஸ்வாக் பயன்படுத்துவார்கள், உளூச் செய்வார்கள், மேலும் ஒன்பது ரக்அத்கள் தொழுவார்கள், எட்டாவது ரக்அத்தில் அன்றி (வேறு எதிலும்) அமரமாட்டார்கள், அதில் அல்லாஹ்வை நினைவு கூர்ந்து, அவனைப் புகழ்ந்து, அவனிடம் பிரார்த்தனை செய்வார்கள், பின்னர் ஸலாம் கொடுக்காமல் எழுந்து ஒன்பதாவது ரக்அத்தைத் தொழுவார்கள்." "பின்னர் அவர்கள் (ஸல்) அமர்ந்து, (அல்லாஹ்வை) நினைவு கூர்ந்து, அவனைப் புகழ்ந்து, அவனிடம் பிரார்த்தனை செய்வார்கள், பிறகு நாங்கள் கேட்கும் அளவுக்கு சப்தமாக ஸலாம் கொடுப்பார்கள்." "பின்னர் ஸலாம் கொடுத்த பிறகு அமர்ந்த நிலையில் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள், அது பதினோரு ரக்அத்கள் ஆகும்." "என் அருமை மகனே, ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வயதாகி, உடல் பருத்தபோது, அவர்கள் (ஸல்) ஏழு ரக்அத்கள் வித்ரு தொழுதார்கள், முன்பு செய்ததைப் போலவே (இறுதி) இரண்டு ரக்அத்களையும் (அமர்ந்து) தொழுதார்கள், அது (மொத்தம்) ஒன்பது ஆனது." "என் அருமை மகனே, மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு தொழுகையைத் தொழுதால், அதைத் தொடர்ந்து கடைப்பிடிக்க விரும்புவார்கள். மேலும் தூக்கமோ அல்லது வலியோ அவர்களை மிகைத்து, இரவில் தொழுகையை நிறைவேற்ற முடியாமல் செய்துவிட்டால், அவர்கள் (ஸல்) பகலில் பன்னிரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள்." "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரே இரவில் முழு குர்ஆனையும் ஓதியதாகவோ, அல்லது காலை வரை இரவு முழுவதும் தொழுததாகவோ, அல்லது ரமலான் மாதத்தைத் தவிர வேறு எந்த மாதமும் முழுமையாக நோன்பு நோற்றதாகவோ நான் அறியவில்லை." அவர் (அறிவிப்பாளர் ஸஃத்) கூறினார்: "பின்னர் நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, அவர்களிடமிருந்து (ரழி) அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸை அவர்களுக்கு விவரித்தேன். அதற்கு அவர்கள் (இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: 'அவர்கள் (ரழி) உண்மையையே கூறுகின்றார்கள். நான் அவர்களிடம் (ரழி) சென்று, அவர்களின் சமுகத்தில் இருந்திருந்தால், நான் அதை அவர்களிடமிருந்து நேரடியாகக் கேட்டிருப்பேன்.'" அவர் (இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: "'நீர் அவர்களிடம் (ரழி) செல்லமாட்டீர் என்று நான் அறிந்திருந்தால், அவர்கள் (ரழி) அறிவித்த இந்த ஹதீஸை உமக்கு நான் அறிவித்திருக்க மாட்டேன்.'"

ஸுராரா இப்னு அவ்ஃபா கூறினார்கள், ஸஃது இப்னு ஹிஷாம் அவர்கள் தங்களுடைய மனைவியை விவாகரத்து செய்தார்கள், பின்னர் தங்களுடைய சொத்தை விற்பதற்காக மதீனாவிற்குச் சென்றார்கள், மேலும் ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதி அப்படியே உள்ளது.

சஃத் இப்னு ஹிஷாம் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, அவர்களிடம் வித்ரு தொழுகையைப் பற்றிக் கேட்டேன், மேலும் ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதி இந்த நிகழ்வில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளதைப் போலவே உள்ளது. அவர்கள் (ஹஜ்ரத் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: அந்த ஹிஷாம் யார்? நான் கூறினேன்: ஆமிர் (ரழி) அவர்களின் மகன். அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் எவ்வளவு நல்ல மனிதராக இருந்தார்கள்! அவர்கள் உஹதுப் போரில் ஷஹீதாக மரணமடைந்தார்கள்.

ஜுராரா இப்னு அவ்ஃபா அறிவித்தார்கள்: ஸஃது இப்னு ஹிஷாம் தமது அண்டை வீட்டாராக இருந்தார்கள்; அவர் தம் மனைவியை விவாகரத்து செய்துவிட்டதாக தன்னிடம் (ஜுராராவிடம்) தெரிவித்தார்கள்; மேலும், அவர் ஸஃது (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததைப் போன்ற ஹதீஸை அறிவித்தார்கள். அன்னார் (ஆயிஷா (ரழி)) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஹிஷாம் யார்? அவர் (ஸஃது இப்னு ஹிஷாம்) கூறினார்கள்: ஆமிர் (ரழி) அவர்களின் மகன். அன்னார் (ஆயிஷா (ரழி)) கூறினார்கள்: அவர் ('ஆமிர் (ரழி)) என்னவொரு நல்ல மனிதராக இருந்தார்கள்; அவர் ('ஆமிர் (ரழி)) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் உஹதுப் போரில் பங்குபெற்றார்கள். ஹகீம் இப்னு அஃப்லஹ் கூறினார்கள்: நீங்கள் (ஸஃது இப்னு ஹிஷாம்) ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் செல்லமாட்டீர்கள் என்று நான் எப்போதாவது அறிந்திருந்தால், நான் உங்களுக்கு அவர்களுடைய ஹதீஸை அறிவித்திருக்க மாட்டேன் (அப்போது நீங்கள் அவர்களிடம் நேரடியாகச் சென்று அவர்களிடமிருந்து வாய்மொழியாக அதைக் கேட்டிருப்பீர்கள்).

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வலி அல்லது வேறு ஏதேனும் காரணத்தால் இரவுத் தொழுகையைத் தவறவிட்டபோது, அவர்கள் பகல் நேரத்தில் பன்னிரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஏதேனும் ஒரு செயலைச் செய்ய முடிவு செய்தால், அதைத் தொடர்ந்து செய்வார்கள்; மேலும் அவர்கள் இரவில் உறங்கும்போது அல்லது நோய்வாய்ப்படும்போது, அவர்கள் பகல் நேரத்தில் பன்னிரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரவு முழுவதும் காலை வரை தொழுததையோ, அல்லது ரமலான் மாதத்தைத் தவிர வேறு எந்த மாதத்திலும் ஒரு மாதம் முழுவதும் தொடர்ச்சியாக நோன்பு நோற்றதையோ நான் அறியவில்லை.

உமர் இப்னு கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

எவரேனும் ஒருவர் (இரவில் ஓதவேண்டிய) தனது குர்ஆன் பாகத்தையோ அல்லது அதிலிருந்து ஒரு பகுதியையோ ஓதாமல் உறங்கிவிட்டால், அதை அவர் ஃபஜ்ர் தொழுகைக்கும் ളുஹர் தொழுகைக்கும் இடையில் ஓதினால், அவர் அதை இரவில் ஓதியதைப் போலவே அவருக்காகப் பதிவு செய்யப்படும்.

ஸைத் இப்னு அர்கம் (ரழி) அவர்கள், முற்பகலில் சிலர் தொழுவதைக் கண்டபோது கூறினார்கள்: இந்த நேரத்தை விட வேறு நேரத்தில் தொழுவது மிகவும் சிறந்தது என்பதை அவர்கள் நன்கு அறிவார்கள், ஏனெனில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: பശ്ചாத்தாபப்படுபவர்களின் தொழுகை, உங்கள் பால் மறந்த ஒட்டகக் குட்டிகள் சூரியனின் வெப்பத்தை உணரும்போது தொழப்படும்.