யஹ்யா இப்னு யஅமூர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: பஸ்ராவில் முதன்முதலில் கத்ர் (இறை விதி) பற்றி விவாதித்தவர் மஅபத் அல்-ஜுஹனீ ஆவார். நானும் ஹுமைத் இப்னு அப்துர்-ரஹ்மான் ஹிம்யரீ (ரழி) அவர்களும் ஹஜ் அல்லது உம்ராவிற்காகப் புறப்பட்டுச் சென்றோம், அப்போது நாங்கள் கூறினோம்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவரை நாங்கள் சந்திக்கும் வாய்ப்பு கிடைத்தால், தக்தீர் (இறை விதி) பற்றி பேசப்படுவது குறித்து அவரிடம் கேட்போம் என்று (எங்களுக்குள் கூறிக்கொண்டோம்). தற்செயலாக நாங்கள் அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்தோம், அப்போது அவர்கள் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்து கொண்டிருந்தார்கள். நானும் என் தோழரும் அவர்களைச் சூழ்ந்துகொண்டோம். எங்களில் ஒருவர் அவர்களின் வலதுபுறத்திலும், மற்றவர் அவர்களின் இடதுபுறத்திலும் நின்றோம். என் தோழர் என்னைப் பேச அனுமதிப்பார் என்று நான் எதிர்பார்த்தேன். எனவே நான் கூறினேன்: அபூ அப்துர் ரஹ்மான்! எங்கள் தேசத்தில் குர்ஆனை ஓதும் மற்றும் அறிவைத் தேடும் சிலர் தோன்றியுள்ளனர். பின்னர் அவர்களின் விவகாரங்களைப் பற்றிப் பேசிய பிறகு, மேலும் கூறினேன்: அவர்கள் (அத்தகையவர்கள்) இறை விதி என்று எதுவும் இல்லை என்றும், நிகழ்வுகள் முன்நிர்ணயிக்கப்பட்டவை அல்ல என்றும் வாதிடுகின்றனர். அவர் (அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி)) கூறினார்கள்: நீங்கள் அத்தகையவர்களைச் சந்திக்கும்போது, எனக்கும் அவர்களுக்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை என்றும், அவர்களுக்கும் எனக்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை என்றும் அவர்களிடம் கூறுங்கள். மேலும் நிச்சயமாக அவர்கள் என் (நம்பிக்கைக்கு) எந்த வகையிலும் பொறுப்பல்லர். அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அவன் (இறைவன்) மீது சத்தியம் செய்து கூறினார்கள்: அவர்களில் எவரேனும் (இறை விதியை நம்பாதவர்) உஹத் (மலை) அளவுக்கு தங்கம் வைத்திருந்து, அதை (அல்லாஹ்வின் பாதையில்) செலவு செய்தாலும், அவர் இறை விதியின் மீது நம்பிக்கை கொள்ளும் வரை அல்லாஹ் அதை ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டான்.

மேலும் அவர் (அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி)) கூறினார்கள்: என் தந்தை, உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: ஒரு நாள் நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் சமூகத்தில் அமர்ந்திருந்தோம், அப்போது தூய வெண்ணிற ஆடை அணிந்த, அடர் கருமையான முடி கொண்ட ஒரு மனிதர் எங்கள் முன் தோன்றினார். பயணத்தின் எந்த அடையாளமும் அவரிடம் தென்படவில்லை. எங்களில் எவரும் அவரை அடையாளம் கண்டுகொள்ளவில்லை. இறுதியாக அவர் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அமர்ந்தார். அவர் (தூதர் (ஸல்)) அவர்களுக்கு முன்னால் மண்டியிட்டு, தன் உள்ளங்கைகளை அவர்களின் தொடைகளில் வைத்து, "முஹம்மது (ஸல்), அல்-இஸ்லாம் பற்றி எனக்குத் தெரிவியுங்கள்" என்று கூறினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்-இஸ்லாம் என்பது, அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்றும், முஹம்மது (ஸல்) அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் நீங்கள் சாட்சி கூறுவதும், தொழுகையை நிலைநிறுத்துவதும், ஜகாத் கொடுப்பதும், ரமலான் நோன்பை நோற்பதும், பயணச் செலவை ஏற்க உங்களுக்கு வசதியிருந்தால் (கஅபா) ஆலயத்திற்கு ஹஜ் செய்வதும் ஆகும். அவர் (கேள்வி கேட்டவர்) கூறினார்: நீங்கள் உண்மையைக் கூறினீர்கள். அவர் (உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி)) கூறினார்கள்: அவர் கேள்வியைக் கேட்டுவிட்டு, பின்னர் அவரே உண்மையைச் சரிபார்ப்பது எங்களுக்கு ஆச்சரியமாக இருந்தது.

அவர் (கேள்வி கேட்டவர்) கூறினார்: ஈமான் (நம்பிக்கை) பற்றி எனக்குத் தெரிவியுங்கள். அவர் (நபி (ஸல்)) பதிலளித்தார்கள்: நீங்கள் அல்லாஹ்வையும், அவனுடைய வானவர்களையும், அவனுடைய வேதங்களையும், அவனுடைய தூதர்களையும், இறுதித் தீர்ப்பு நாளையும் நம்புவதும், நன்மை தீமை பற்றிய இறை விதியை நம்புவதும் ஆகும். அவர் (கேள்வி கேட்டவர்) கூறினார்: நீங்கள் உண்மையைக் கூறினீர்கள். அவர் (கேள்வி கேட்டவர்) மீண்டும் கூறினார்: அல்-இஹ்சான் (நற்செயல்கள் புரிதல்) பற்றி எனக்குத் தெரிவியுங்கள். அவர் (நபி (ஸல்)) கூறினார்கள்: நீங்கள் அல்லாஹ்வை அவனைப் பார்ப்பது போல் வணங்குவதாகும், ஏனெனில் நீங்கள் அவனைப் பார்க்காவிட்டாலும், நிச்சயமாக அவன் உன்னைப் பார்க்கிறான். அவர் (கேள்வி கேட்டவர்) மீண்டும் கூறினார்: (யுகமுடிவு) நேரம் பற்றி எனக்குத் தெரிவியுங்கள். அவர் (நபி (ஸல்)) குறிப்பிட்டார்கள்: அதைப் பற்றிக் கேட்கப்படுபவர் கேட்பவரை விட அதிகமாக அறிந்திருக்கவில்லை. அவர் (கேள்வி கேட்டவர்) கூறினார்: அதன் சில அடையாளங்களை எனக்குக் கூறுங்கள். அவர் (நபி (ஸல்)) கூறினார்கள்: அடிமைப் பெண் தன் எஜமானி மற்றும் எஜமானரைப் பெற்றெடுப்பாள், செருப்பணியாத, ஏழை ஆடு மேய்ப்பவர்கள் பிரம்மாண்டமான கட்டிடங்களைக் கட்டுவதில் ஒருவருக்கொருவர் போட்டியிடுவதை நீங்கள் காண்பீர்கள்.

அவர் (அறிவிப்பாளர், உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி)) கூறினார்கள்: பின்னர் அவர் (கேள்வி கேட்டவர்) தன் வழியே சென்றார், ஆனால் நான் அவருடன் (நபி (ஸல்) அவர்களுடன்) நீண்ட நேரம் தங்கினேன். பின்னர் அவர் (நபி (ஸல்)) என்னிடம் கூறினார்கள்: உமர் (ரழி), இந்த கேள்வி கேட்டவர் யார் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? நான் பதிலளித்தேன்: அல்லாஹ் நன்கறிவான், அவனுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்களும் நன்கறிவார்கள். அவர் (நபி (ஸல்)) குறிப்பிட்டார்கள்: அவர் ஜிப்ரீல் (வானவர்) ஆவார். மார்க்க விஷயங்களில் உங்களுக்குப் போதிப்பதற்காக அவர் உங்களிடம் வந்தார்.

யஹ்யா பின் யஃமூர் அவர்கள் வாயிலாக அறிவிக்கப்படுகிறது, மஅபத் அவர்கள் தெய்வீக நியதி தொடர்பான பிரச்சினையைப் பற்றி விவாதித்தபோது, நாங்கள் அதை மறுத்தோம். அவர் (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்கள்:

நானும் ஹுமைத் பின் அப்துர்-ரஹ்மான் ஹிம்யரி அவர்களும் வாதிட்டோம். மேலும் அவர்கள், கஹ்மாஸ் அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸின் உட்கருத்து பற்றியும் அதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் பற்றியும் உரையாடலைத் தொடர்ந்தார்கள், மேலும் வார்த்தைகளில் சில வேறுபாடுகளும் உள்ளன.

யஹ்யா பின் யஃமூர் அவர்களும், ஹுமைத் பின் அப்துர்-ரஹ்மான் அவர்களும் கூறினார்கள்:

நாங்கள் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்தோம். மேலும் நாங்கள் தெய்வீக நியதியைப் பற்றியும், அதைப் பற்றி மக்கள் பேசிக்கொள்வதையும் விவாதித்தோம். மேலும், உமர் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்த ஹதீஸை அவர் (அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள்) எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள். அதில் ஒரு சிறிய வேறுபாடு உள்ளது.

அதே ஹதீஸ் மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு நாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்கள் முன் தோன்றினார்கள். அப்போது ஒரு மனிதர் அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே, ஈமான் என்றால் என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: "நீங்கள் அல்லாஹ்வையும், அவனுடைய வானவர்களையும், அவனுடைய வேதங்களையும், அவனை சந்திப்பதையும், அவனுடைய தூதர்களையும் ஈமான் கொள்வதும், மேலும் மறுமை வாழ்வை ஈமான் கொள்வதும் ஆகும்." அவர் கேட்டார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, அல்-இஸ்லாம் என்றால் என்ன?" நபி (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: "அல்-இஸ்லாம் என்பது நீங்கள் அல்லாஹ்வை வணங்குவதும், அவனுக்கு எதையும் இணைகற்பிக்காமல் இருப்பதும், கடமையாக்கப்பட்ட தொழுகையை நிலைநிறுத்துவதும், கடமையாக்கப்பட்ட ஜகாத்தை வழங்குவதும், ரமலான் மாதத்தில் நோன்பு நோற்பதும் ஆகும்." அவர் கேட்டார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, அல்-இஹ்ஸான் என்றால் என்ன?" நபி (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: "நீங்கள் அல்லாஹ்வை பார்ப்பது போல் வணங்குவதாகும்; நீங்கள் அவனைக் காணாவிட்டாலும், நிச்சயமாக அவன் உங்களைப் பார்க்கிறான் (என்ற உணர்வுடன் வணங்குவதாகும்)." அவர் கேட்டார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, அந்த நேரம் (யுகமுடிவு) எப்போது வரும்?" நபி (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: "அதைப் பற்றிக் கேட்கப்பட்டவர், கேட்பவரை விட அதிகம் அறிந்தவர் அல்லர். இருப்பினும், அதன் சில அடையாளங்களை நான் உங்களுக்கு அறிவிப்பேன். ஓர் அடிமைப் பெண் தன் எஜமானியைப் பெற்றெடுக்கும்போது, அது அதன் அடையாளங்களில் ஒன்றாகும். ஆடையற்ற, காலணியற்றவர்கள் மக்களின் தலைவர்களாக ஆகும்போது, அது அதன் அடையாளங்களில் ஒன்றாகும். கரிய நிற ஒட்டகங்களை மேய்க்கும் இடையர்கள் உயர்ந்த கட்டிடங்களைக் கட்டி பெருமையடித்துக் கொள்ளும்போது, அது அதன் அடையாளங்களில் ஒன்றாகும். (அந்த நேரம்) அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு எவரும் அறியாத ஐந்து விஷயங்களில் ஒன்றாகும்." பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் (பின்வரும்) வசனத்தை ஓதினார்கள்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ்! அவனிடமே அந்த (யுகமுடிவு) நேரத்தைப் பற்றிய அறிவு இருக்கிறது. அவனே மழையை இறக்குகிறான். இன்னும் கர்ப்பங்களில் உள்ளதையும் அவன் அறிகிறான். எந்த ஆன்மாவும் நாளை என்ன சம்பாதிக்கும் என்பதை அறியாது; எந்த ஆன்மாவும் எந்த பூமியில் அது இறக்கும் என்பதையும் அறியாது. நிச்சயமாக அல்லாஹ் நன்கறிந்தவன், நன்குணர்ந்தவன்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: பின்னர் அந்த மனிதர் திரும்பிச் சென்றுவிட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அந்த மனிதரை என்னிடம் திரும்ப அழைத்து வாருங்கள்." அவர்கள் அவரைத் திரும்ப அழைத்துவரச் சென்றார்கள், ஆனால் அங்கே எதையும் அவர்கள் காணவில்லை. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர் ஜிப்ரீல் (அலை) ஆவார்; அவர் மக்களுக்கு அவர்களின் மார்க்கத்தைக் கற்றுக்கொடுக்க வந்தார்."

முஹம்மது இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு நுமைர் அவர்கள், முஹம்மது இப்னு பிஷ்ர் அவர்களிடமிருந்தும், முஹம்மது இப்னு பிஷ்ர் அவர்கள் அப்து ஹய்யான் அத்-தைமீ அவர்களிடமிருந்தும் அறிவித்த இந்த ஹதீஸ் எங்களுக்கு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அதில், (இதா வலதத் அல்அமஹு ரப்பஹா) என்ற வார்த்தைகளுக்குப் பதிலாக (இதா வலதத் அல்அமஹு பஃலஹா) என்ற வார்த்தைகள் இடம்பெற்றுள்ளன; அதாவது, ஓர் அடிமைப் பெண் தனது எஜமானனைப் பெற்றெடுக்கும்போது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
(மார்க்க விடயங்களைப் பற்றி) என்னிடம் கேளுங்கள், ஆனால் அவர்கள் (தோழர்கள்) அவரிடம் கேட்பதற்கு அஞ்சினார்கள். பின்னர் ஒரு மனிதர் வந்தார், மேலும் அன்னாரின் முழங்கால்களுக்கு அருகில் அமர்ந்து கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, அல்-இஸ்லாம் என்றால் என்ன? அதற்கு அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) பதிலளித்தார்கள்: அது நீங்கள் அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணைவைக்காமல் இருப்பதும், தொழுகையை நிலைநாட்டுவதும், ஜகாத் கொடுப்பதும், ரமலானில் நோன்பு நோற்பதும் ஆகும். அவர் கூறினார்: நீங்கள் உண்மையையே கூறினீர்கள். அவர் கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, அல்-ஈமான் (நம்பிக்கை) என்றால் என்ன? அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: நீங்கள் அல்லாஹ்வையும், அவனுடைய வானவர்களையும், அவனுடைய வேதங்களையும், அவனை சந்திப்பதையும், அவனுடைய தூதர்களையும் நம்புவதும், மேலும் நீங்கள் உயிர்த்தெழுதலை நம்புவதும், மேலும் நீங்கள் கத்ர் (இறை விதி) முழுவதையும் நம்புவதும் ஆகும். அவர் (கேள்வி கேட்டவர்) கூறினார்: நீங்கள் உண்மையையே கூறினீர்கள். அவர் கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, அல்-இஹ்ஸான் என்றால் என்ன? அதற்கு அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: நீங்கள் அல்லாஹ்வை கண்ணால் காண்பது போல் அஞ்சுவதும், நீங்கள் அவனைக் காணாவிட்டாலும், நிச்சயமாக அவன் உங்களைக் காண்கிறான் (என்பதை உணர்வதும் ஆகும்). அவர் (கேள்வி கேட்டவர்) கூறினார்: நீங்கள் உண்மையையே கூறினீர்கள். அவர் (கேள்வி கேட்டவர்) கூறினார்: (நியாயத்தீர்ப்பு) நேரம் எப்போது ஏற்படும்? அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: அதைப் பற்றிக் கேட்கப்படுபவர் கேட்பவரை விட நன்கு அறிந்தவர் அல்லர். மேலும் நான் அதன் சில அடையாளங்களை உங்களுக்கு விவரிக்கிறேன். ஒரு அடிமைப் பெண் தன் எஜமானியைப் பெற்றெடுப்பதை நீங்கள் காணும்போது - அது அதன் அடையாளங்களில் ஒன்றாகும். மேலும் செருப்பணியாத, ஆடையற்ற, செவிடர்களாகவும் ஊமையர்களாகவும் (அறியாமையுள்ள மற்றும் முட்டாள் நபர்களாகவும்) இருப்பவர்கள் பூமியின் ஆட்சியாளர்களாக இருப்பதை நீங்கள் காணும்போது - அது அதன் அடையாளங்களில் ஒன்றாகும். மேலும் கறுப்பு (ஒட்டகங்களின்) மேய்ப்பர்கள் கட்டிடங்களில் பெருமையடித்துக் கொள்வதை நீங்கள் காணும்போது - அது அதன் அடையாளங்களில் ஒன்றாகும். அந்த (நேரம்) மறைவான ஐந்து விஷயங்களில் ஒன்றாகும். அவற்றை அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு எவரும் அறியார். பின்னர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) (பின்வரும் வசனத்தை) ஓதினார்கள்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ்! அவனிடமே அந்த நேரத்தைப் பற்றிய ஞானம் இருக்கிறது. மேலும் அவனே மழையை இறக்குகிறான். மேலும் கர்ப்பங்களில் உள்ளதை அவன் அறிகிறான். மேலும் எந்த ஆன்மாவும் நாளை அது என்ன சம்பாதிக்கும் என்பதை அறியாது. மேலும் எந்த ஆன்மாவும் அது எந்த பூமியில் இறக்கும் என்பதையும் அறியாது. நிச்சயமாக அல்லாஹ் நன்கறிந்தவன், ஞானமுடையவன்."

அவர் (அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: பின்னர் அந்த நபர் எழுந்து (சென்றுவிட்டார்). பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவரை என்னிடம் அழைத்து வாருங்கள். அவர் தேடப்பட்டார், ஆனால் அவர்களால் அவரைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. அதன் பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர் ஜிப்ரீல் (அலை) ஆவார். நீங்கள் கேட்காதபோது உங்களுக்குக் கற்பிக்க அவர் விரும்பினார்.

தல்ஹா பின் உபைதுல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், நஜ்து வாசிகளில் ஒருவர், தலைவிரி கோலத்துடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார். நாங்கள் அவருடைய குரலின் முணுமுணுப்பைக் கேட்டோம், ஆனால் அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை நெருங்கும் வரை அவர் என்ன சொல்லிக் கொண்டிருந்தார் என்பதை எங்களால் முழுமையாகப் புரிந்துகொள்ள முடியவில்லை. அப்போதுதான் அவர் இஸ்லாம் சம்பந்தமான கேள்விகளைக் கேட்டுக் கொண்டிருந்தார் என்று (எங்களுக்குத் தெரியவந்தது). அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

இரவிலும் பகலிலுமாக ஐந்து தொழுகைகள். (இதைக் கேட்ட) அவர் கேட்டார்: இவை தவிர வேறு (தொழுகை) எதையும் தொழுவது என் மீது கடமையா? அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: இல்லை, உமது சுயவிருப்பத்தின் பேரில் நீர் தானாக முன்வந்து நிறைவேற்றுவதைத் தவிர (வேறு கடமையான தொழுகைகள் இல்லை); மேலும் ரமளான் மாத நோன்புகளும் (கடமையாகும்). கேள்வி கேட்டவர் கேட்டார்: இது தவிர வேறு எதையும் செய்வது என் மீது கடமையா? அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: இல்லை, உமது சுயவிருப்பத்தின் பேரில் நீர் தானாக முன்வந்து செய்வதைத் தவிர (வேறு கடமையில்லை). மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு ஜகாத் (ஏழை வரி) பற்றிக் கூறினார்கள். கேள்வி கேட்டவர் கேட்டார்: இது தவிர வேறு எதையும் கொடுப்பது என் மீது கடமையா? அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: இல்லை, உமது சுயவிருப்பத்தின் பேரில் நீர் தானாக முன்வந்து கொடுப்பதைத் தவிர (வேறு கடமையில்லை). அந்த மனிதர் திரும்பிச் சென்றவாறு கூறினார்: நான் இதில் எதையும் கூட்டவும் மாட்டேன், இதிலிருந்து எதையும் குறைக்கவும் மாட்டேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள்: அவர் தாம் உறுதி கூறியதில் உண்மையாக இருந்தால், அவர் வெற்றி பெற்றுவிட்டார்.

மாலிக் இப்னு அனஸ் அவர்களால் அறிவிக்கப்பட்ட (மேலே குறிப்பிடப்பட்ட) ஹதீஸைப் போன்றே மற்றொரு ஹதீஸ், தல்ஹா இப்னு உபய்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களாலும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அதில் உள்ள ஒரேயொரு மாற்றம் என்னவென்றால், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அவனுடைய தந்தையின் மீது சத்தியமாக, அவன் (தான் கூறியதில்) உண்மையாக இருந்தால் வெற்றி பெறுவான், அல்லது: அவனுடைய தந்தையின் மீது சத்தியமாக, அவன் (தான் கூறியதில்) உண்மையாக இருந்தால் சொர்க்கத்தில் நுழைவான்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகக் கூறப்படுகிறது, அவர்கள் கூறினார்கள்:

நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் (உண்மையான தேவையின்றி) எதையும் கேட்க எங்களுக்குத் தடை விதிக்கப்பட்டிருந்தது. ஆகவே, பாலைவனவாசிகளில் ஒரு புத்திசாலி மனிதர் வந்து நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்பதும், நாங்கள் அதைக் கேட்பதும் எங்களுக்கு மகிழ்ச்சியளித்தது. பாலைவனவாசிகளில் ஒருவர் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) வந்து கூறினார்: முஹம்மது (ஸல்), உங்கள் தூதர் எங்களிடம் வந்து, நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்களை (ஒரு நபியாக) அனுப்பியுள்ளான் என்ற உங்கள் கூற்றை எங்களுக்குத் தெரிவித்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர் உண்மையைச் சொன்னார். அவர் (பாலைவனவாசி) கேட்டார்: வானத்தை உருவாக்கியது யார்? நபி (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: அல்லாஹ். அவர் (பாலைவனவாசி மீண்டும்) கேட்டார்: பூமியை உருவாக்கியது யார்? நபி (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: அல்லாஹ். அவர் (பாலைவனவாசி மீண்டும்) கேட்டார்: இந்த மலைகளை உயர்த்தியதும், அவற்றில் படைக்கப்பட்ட அனைத்தையும் படைத்ததும் யார்? நபி (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: அல்லாஹ். இதைக் கேட்ட அவர் (பாலைவனவாசி) கூறினார்: வானத்தைப் படைத்து, பூமியைப் படைத்து, அதன் மீது மலைகளை உயர்த்தியவன் மீது சத்தியமாக, அல்லாஹ் (உண்மையில்) உங்களை அனுப்பினானா? நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆம். அவர் (பாலைவனவாசி) கூறினார்: உங்கள் தூதர், பகலிலும் இரவிலும் ஐந்து தொழுகைகள் எங்களுக்குக் கடமையாக்கப்பட்டுள்ளன என்றும் எங்களிடம் கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர் உங்களுக்கு உண்மையைச் சொன்னார். அவர் (பாலைவனவாசி) கூறினார்: உங்களை அனுப்பியவன் மீது சத்தியமாக, அல்லாஹ் தான் இதைப் பற்றி (அதாவது தொழுகைகள் பற்றி) உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டானா? நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆம். அவர் (பாலைவனவாசி) கூறினார்: எங்கள் செல்வங்களில் ஜகாத் கடமையாக்கப்பட்டுள்ளது என்று உங்கள் தூதர் எங்களிடம் கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். அவர் உண்மையைச் சொல்லியிருக்கிறார். அவர் (பாலைவனவாசி) கூறினார்: உங்களை (ஒரு நபியாக) அனுப்பியவன் மீது சத்தியமாக, அல்லாஹ் தான் அதைப் பற்றி (ஜகாத் பற்றி) உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டானா? நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆம். அவர் (பாலைவனவாசி) கூறினார்: ஒவ்வொரு ஆண்டும் ரமளான் மாதத்தில் நோன்பு நோற்பது எங்களுக்குக் கடமையாக்கப்பட்டுள்ளது என்று உங்கள் தூதர் எங்களிடம் கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர் உண்மையைச் சொல்லியிருக்கிறார். அவர் (பாலைவனவாசி) கூறினார்: உங்களை (ஒரு நபியாக) அனுப்பியவன் மீது சத்தியமாக, அல்லாஹ் தான் அதைப் பற்றி (ரமளான் நோன்புகள் பற்றி) உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டானா? நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆம். அவர் (பாலைவனவாசி) கூறினார்: உங்கள் தூதர், அதற்குப் பயணம் மேற்கொள்ள சக்தி பெற்றவருக்கு (கஃபா எனும்) இல்லத்திற்கு புனித யாத்திரை (ஹஜ்) கடமையாக்கப்பட்டுள்ளது என்றும் எங்களிடம் கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆம். அறிவிப்பாளர் கூறினார், அவர் (பாலைவனவாசி) (இந்த பதிலின் முடிவில், ஆனால் அவர் புறப்படும் நேரத்தில்) புறப்பட்டுச் சென்றபோது கூறினான்: 'உங்களை சத்தியத்துடன் அனுப்பியவன் மீது சத்தியமாக, நான் இவற்றில் எதையும் கூட்டவும் மாட்டேன், இவற்றிலிருந்து எதையும் குறைக்கவும் மாட்டேன்.' இதைக் கேட்ட நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர் (சொன்னதற்கு) உண்மையாக இருந்தால், அவர் நிச்சயம் சுவனம் நுழைவார்.

தாபித் அறிவிக்கிறார்கள்: அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நாங்கள் புனித குர்ஆனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் எதைப் பற்றியும் கேட்பதற்குத் தடுக்கப்பட்டிருந்தோம்; பின்னர் அனஸ் (ரழி) அவர்கள் இதே போன்ற வார்த்தைகளில் ஹதீஸை அறிவித்தார்கள்.

அபூ அய்யூப் அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், ஒருமுறை நபி (ஸல்) அவர்களின் பயணத்தின்போது, ஒரு கிராமவாசி அவர்கள் முன் தோன்றி, அவர்களின் பெண் ஒட்டகத்தின் மூக்கணாங்கயிற்றைப் பிடித்துக் கொண்டார், பின்னர் கூறினார், “அல்லாஹ்வின் தூதரே (அல்லது முஹம்மதே), சொர்க்கத்திற்கு என்னை நெருக்கமாக்கும் மற்றும் நரக நெருப்பிலிருந்து என்னைத் தூரமாக்கும் ஒன்றைப் பற்றி எனக்குத் தெரிவியுங்கள்.” அவர் (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் சிறிது நேரம் நிறுத்தினார்கள் மேலும் தங்கள் தோழர்களைப் பார்த்தார்கள், பின்னர் கூறினார்கள்: “அவருக்கு ஒரு நல்ல வாய்ப்பு வழங்கப்பட்டது (அல்லது அவர் நன்கு வழிநடத்தப்பட்டார்).” அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) அந்தக் கிராமவாசியிடம் கூறினார்கள்: (மீண்டும் கூறுங்கள்) நீங்கள் என்ன சொன்னீர்களோ அதை. அவர் (அந்த கிராமவாசி) அதை மீண்டும் கூறினார். இதன் பேரில் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள்: “உங்களை சொர்க்கத்திற்கு அருகில் கொண்டு சென்று நரகத்திலிருந்து உங்களைத் தூரமாக்கும் செயல் என்னவென்றால், நீங்கள் அல்லாஹ்வை வணங்குவதும், அவனுக்கு எதையும் இணை கற்பிக்காமல் இருப்பதும், நீங்கள் தொழுகையை நிலைநாட்டுவதும், ஜகாத் கொடுப்பதும், உங்கள் உறவினர்களுக்கு நன்மை செய்வதும் ஆகும்.” இந்த வார்த்தைகளைக் கூறிய பிறகு, நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்தக் கிராமவாசியிடம் தனது பெண் ஒட்டகத்தின் மூக்கணாங்கயிற்றை விடுவிக்குமாறு கேட்டார்கள்.

இந்த ஹதீஸை முஹம்மது பின் ஹாதிம் அவர்கள் அபூ அய்யூப் அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவித்தார்கள்.

அபூ அய்யூப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள், ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்:

என்னை சொர்க்கத்திற்கு அருகில் கொண்டு சேர்த்து, (நரக) நெருப்பிலிருந்து தூரமாக்கும் ஒரு செயலை எனக்கு வழிகாட்டுங்கள். அதன்பேரில் அவர்கள் (நபி (ஸல்)) கூறினார்கள்: நீங்கள் அல்லாஹ்வை வணங்குங்கள், அவனுக்கு எதையும் இணையாக்காதீர்கள், தொழுகையை நிலைநாட்டுங்கள், ஜகாத் கொடுங்கள், மேலும் உங்கள் உறவினர்களுக்கு நன்மை செய்யுங்கள். அவர் திரும்பிச் சென்றபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள்: அவர் தனக்கு கட்டளையிடப்பட்டதை கடைப்பிடித்தால், அவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: ஒரு கிராமவாசி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்:
அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் சுவர்க்கத்தில் நுழைவதற்குத் தகுதியளிக்கும் ஒரு செயலை எனக்கு வழிகாட்டுங்கள். அதற்கு அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: நீர் அல்லாஹ்வை வணங்க வேண்டும், அவனுடன் எதையும் இணை கற்பிக்கக் கூடாது, கடமையான தொழுகையை நிலைநிறுத்த வேண்டும், மேலும் உம்மீது கடமையாக்கப்பட்ட ஜகாத்தை நீர் வழங்க வேண்டும், மேலும் ரமலான் மாத நோன்பை நோற்க வேண்டும். அதற்கு அவர் (அந்த கிராமவாசி) கூறினார்: என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, நான் ஒருபோதும் இதனுடன் எதையும் கூட்ட மாட்டேன், இதிலிருந்து எதையும் குறைக்கவுமாட்டேன். அவர் (அந்த கிராமவாசி) திரும்பிச் சென்றபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: சொர்க்கவாசிகளில் ஒரு மனிதரைக் கண்டு மகிழ்ச்சியடைய விரும்புபவர் இவரைப் பார்த்துக் கொள்ளட்டும்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நுஃமான் இப்னு கவ்கல் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கேட்டார்கள்:

நான் கடமையான தொழுகைகளை நிறைவேற்றி, தடைசெய்யப்பட்டவற்றை (ஹராமானவற்றை) எனக்குத் தடுத்துக்கொண்டு, (ஷரீஆவினால்) அனுமதிக்கப்பட்டதை ஹலாலாகக் கருதினால், நான் சுவர்க்கத்தில் நுழைவேனா? நபி (ஸல்) அவர்கள் "ஆம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸ் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, அதில் பின்வரும் வார்த்தைகள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன:

நான் இதை விட அதிகமாக எதையும் செய்ய மாட்டேன்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: ஒரு மனிதர் ஒருமுறை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினார்:

நான் கடமையான தொழுகைகளை நிறைவேற்றி, ரமழான் மாத (நோன்புகளை) நோற்று, (ஷரீஅத்) மூலம் அனுமதிக்கப்பட்டதை ஹலாலாகக் கருதி, மேலும் தடைசெய்யப்பட்டதை எனக்கு நானே தடுத்துக்கொண்டு, மேலும் அதில் எதையும் நான் கூட்டாமல் இருந்தால் நான் சொர்க்கத்தில் நுழைவேனா? அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) ஆம் என்று பதிலளித்தார்கள். அவர் (கேள்வி கேட்டவர்) கூறினார்: அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நான் அதில் எதையும் கூட்ட மாட்டேன்.

உமர் (ரழி) அவர்களின் மகனார் ('அப்துல்லாஹ்) (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
இஸ்லாம் ஐந்து (தூண்கள்) மீது எழுப்பப்பட்டுள்ளது: அதாவது, அல்லாஹ்வின் ஏகத்துவம், தொழுகையை நிலைநிறுத்துதல், ஜகாத் கொடுத்தல், ரமலான் மாத நோன்பு, (மக்காவிற்கு) ஹஜ் செய்தல். ஒருவர் (அறிவிப்பாளரான 'அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம்) கேட்டார்: ஹஜ், ரமலான் நோன்புகள் - இவ்விரண்டில் எது மற்றொன்றை முந்தியது? அதற்கு அவர் (அறிவிப்பாளர்) பதிலளித்தார்கள்: இல்லை, (முதலில் ஹஜ் அல்ல), மாறாக ரமலான் நோன்புகளே ஹஜ்ஜுக்கு முந்தியவை.

('அப்துல்லாஹ்) இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

(மேல்கட்டமைப்பு) இஸ்லாம் ஐந்து (தூண்கள்) மீது எழுப்பப்பட்டுள்ளது, அதாவது, அல்லாஹ் (ஒருவன் மட்டுமே) வணங்கப்பட வேண்டும், மேலும் அவனையன்றி (மற்ற எல்லா தெய்வங்களும்) (கண்டிப்பாக) மறுக்கப்பட வேண்டும். தொழுகையை நிலைநிறுத்துதல், ஜகாத் வழங்குதல், (அல்லாஹ்வின்) இல்லத்திற்கு ஹஜ் செய்தல், மற்றும் ரமலான் மாத நோன்பு (ஆகியவை அல்லாஹ்வின் ஒருமைப்பாட்டின் மீதான நம்பிக்கை மற்றும் பிற தெய்வங்களை மறுத்தல் ஆகியவற்றைத் தவிர மற்ற கட்டாயக் கடமைகள் ஆகும்).

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
(மேற்கட்டுமானமாகிய) இஸ்லாம் ஐந்து (தூண்கள்) மீது எழுப்பப்பட்டுள்ளது: அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்றும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அவனுடைய அடிமையும் தூதருமாவார்கள் என்றும் (உண்மையை) சாட்சியம் கூறுவது; தொழுகையை நிலைநிறுத்துவது; ஜகாத் கொடுப்பது; (கஃபா எனும்) இறை இல்லத்திற்கு ஹஜ் செய்வது; மற்றும் ரமலான் மாத நோன்பு நோற்பது.

தாவூஸ் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: ஒரு மனிதர் அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்:
நீங்கள் ஏன் ஒரு இராணுவப் பயணத்தை மேற்கொள்வதில்லை?
அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: நிச்சயமாக, இஸ்லாம் ஐந்து (அடிப்படைகள்) மீது நிறுவப்பட்டுள்ளது: அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்பதற்கு சாட்சி கூறுவது, தொழுகையை நிலைநிறுத்துவது, ஜகாத் கொடுப்பது, ரமலான் மாத நோன்பு நோற்பது மற்றும் (கஃபா) ஆலயத்திற்கு ஹஜ் செய்வது.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அப்துல் கைஸ் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு தூதுக்குழுவினர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதரே, நிச்சயமாக நாங்கள் ரபீஆ எனும் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். உங்களுக்கும் எங்களுக்கும் இடையில் முளர் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த இறைமறுப்பாளர்கள் இருக்கிறார்கள். புனித மாதங்களைத் தவிர வேறு மாதங்களில் நாங்கள் உங்களிடம் வருவதற்கு எங்களுக்கு வழி கிடைப்பதில்லை. எங்களுக்கு ஒரு காரியத்தை வழிகாட்டுங்கள், அதை நாங்களும் செய்து, எங்களருகில் வசிப்பவர்களையும் (அதன்பால்) அழைக்க வேண்டும். இதைக் கேட்ட நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் உங்களுக்கு நான்கு காரியங்களைச் செய்யும்படி கட்டளையிடுகிறேன். மேலும் நான்கு காரியங்களிலிருந்து உங்களைத் தடுக்கிறேன். (நீங்கள் செய்யும்படி கட்டளையிடப்பட்ட நான்கு காரியங்களாவன): அல்லாஹ்வை நம்பிக்கை கொள்வது, பின்னர் அதை அவர்களுக்கு விளக்கிவிட்டு கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்பதற்கும், முஹம்மது (ஸல்) அல்லாஹ்வின் தூதர் என்பதற்கும் சாட்சி கூறுவது, தொழுகையை நிலைநாட்டுவது, ஸகாத் கொடுப்பது, உங்களுக்குக் கிடைத்த போர்ப் பொருட்களிலிருந்து ஐந்தில் ஒரு பங்கை (குமுஸ்) நீங்கள் செலுத்துவது, மேலும், சுரைக்காய் குடுவை, மது ஜாடிகள், மரப் பாத்திரங்கள் அல்லது மதுவுக்கான தோல்கள் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்துவதிலிருந்து நான் உங்களைத் தடுக்கிறேன். கலஃப் பின் ஹிஷாம் அவர்கள் தமது அறிவிப்பில் இந்த கூடுதல் தகவலைத் தெரிவித்துள்ளார்கள்: அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்று சாட்சி கூறுவது, பின்னர் அவர் (ஸல்) தமது விரலால் இறைவனின் ஒருமையைச் சுட்டிக் காட்டினார்கள்.

அபூ ஜம்ரா அறிவித்தார்கள்:

நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களுக்கும் மக்களுக்கும் இடையில் மொழிபெயர்ப்பாளராக இருந்தேன், அங்கு ஒரு பெண் வந்து நபீத் அல்லது மதுக்குடுவை பற்றி கேட்டார்கள். அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: அப்துல் கைஸ் கிளையினரின் ஒரு தூதுக்குழு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அவர்கள் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள்) அந்தத் தூதுக்குழுவினரிடமோ அல்லது (அந்தத் தூதுக்குழுவின்) மக்களிடமோ (அவர்களின் அடையாளம் பற்றி) கேட்டார்கள். தாங்கள் ரபீஆ கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று அவர்கள் பதிலளித்தார்கள். அவர்கள் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள்) அந்த மக்களையோ அல்லது தூதுக்குழுவையோ வரவேற்றார்கள், அவர்கள் இழிவுபடுத்தப்படவுமில்லை, வெட்கப்படவுமில்லை. அவர்கள் (தூதுக்குழுவினர்) கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, நாங்கள் வெகு தொலைவிலிருந்து உங்களிடம் வருகிறோம், உங்களுக்கும் எங்களுக்கும் இடையில் முளர் நிராகரிப்பவர்களின் ஒரு கோத்திரம் வசிக்கிறது, எனவே, புனித மாதங்களைத் தவிர மற்ற நேரங்களில் நாங்கள் உங்களிடம் வருவது சாத்தியமில்லை. ஆகவே, எங்களுக்கு ஒரு தெளிவான கட்டளையை வழிகாட்டுங்கள், அதைப்பற்றி நாங்கள் எங்களுக்குப் பின்னால் உள்ள மக்களுக்குத் தெரிவிக்க வேண்டும், மேலும் அதன் மூலம் நாங்கள் சொர்க்கத்தில் நுழையலாம். அவர்கள் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள்) பதிலளித்தார்கள்: நான் உங்களுக்கு நான்கு காரியங்களைச் செய்யும்படி கட்டளையிடுகிறேன், நான்கு (செயல்களைச்) செய்ய வேண்டாமென்று தடுக்கிறேன், மேலும் கூறினார்கள்: அல்லாஹ் ஒருவன் மீதே நம்பிக்கை கொள்ளுமாறு உங்களுக்கு நான் வழிகாட்டுகிறேன், பின்னர் அவர்களிடம் கேட்டார்கள்: அல்லாஹ் மீது நம்பிக்கை கொள்வது உண்மையில் எதைக் குறிக்கிறது என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் நன்கறிவார்கள். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அது, அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்றும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் சாட்சி கூறுவதையும், தொழுகையை நிலைநாட்டுவதையும், ஜகாத் கொடுப்பதையும், ரமலான் மாதத்தில் நோன்பு நோற்பதையும், (உங்கள் பங்காக கிடைத்த) போர்ப் பொருட்களிலிருந்து ஐந்தில் ஒரு பங்கை நீங்கள் செலுத்துவதையும் குறிக்கிறது, மேலும் சுரைக்காய் குடுவை, மது ஜாடி, அல்லது மதுவுக்கான பாத்திரம் ஆகியவற்றை நீங்கள் பயன்படுத்துவதை நான் உங்களுக்குத் தடுக்கிறேன். ஷுஃபா அவர்கள் சில சமயங்களில் நகீர் (மரப் பாத்திரம்) என்ற வார்த்தையை அறிவித்தார்கள், சில சமயங்களில் அதனை முகய்யர் என்று அறிவித்தார்கள். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: இதை உங்கள் மனதில் வைத்துக்கொள்ளுங்கள், மேலும் விட்டுவரப்பட்டவர்களுக்குத் தெரிவியுங்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவிக்கப்படும் மற்றொரு ஹதீஸ் உள்ளது (அதன் உள்ளடக்கம் ஷுஃபா அவர்களால் அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸைப் போன்றது), அதில் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

சுரைக்குடுக்கை, குடையப்பட்ட மரக்கட்டை, வார்னிஷ் பூசப்பட்ட ஜாடி அல்லது பாத்திரத்தில் நபீத் தயாரிப்பதை நான் உங்களுக்குத் தடை விதிக்கிறேன்.

இப்னு முஆத் அவர்கள், தமது தந்தை (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அப்துல்-கைஸ் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த அஷஜ் (ரழி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ் விரும்பக்கூடிய இரண்டு குணங்கள் உங்களிடம் உள்ளன: நுண்ணறிவும் நிதானமும்" என்று கூறினார்கள் என கூடுதலாக அறிவித்தார்கள்.

கத்தாதா அவர்கள் வழியாக அறிவிக்கப்படுகிறது: அப்துல் கைஸ் கோத்திரத்தின் தூதுக்குழுவினரில் ஒருவர் இந்த ஹதீஸை அவருக்கு அறிவித்தார். ஸயீத் அவர்கள் கூறினார்கள்: கத்தாதா அவர்கள், அபூ நளரா அவர்கள் வழியாக, இந்த ஹதீஸை அறிவித்த அபூ ஸயீத் குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் பெயரைக் குறிப்பிட்டார்கள்:

அப்துல் கைஸ் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த மக்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, நாங்கள் ரபிஆ கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். எங்களுக்கும் உங்களுக்கும் இடையில் முளர் கோத்திரத்து இறைமறுப்பாளர்கள் வாழ்கிறார்கள். புனித மாதங்களைத் தவிர மற்ற நேரங்களில் உங்களிடம் வருவது எங்களுக்கு இயலாத காரியமாக இருக்கிறது. எங்களுக்குப் பின்னால் விட்டுச் செல்லப்பட்டவர்களுக்கு நாங்கள் அறிவிக்க வேண்டிய ஒரு செயலை எங்களுக்கு வழிகாட்டுங்கள். அதன் மூலம் நாங்கள் சொர்க்கத்தில் நுழையலாம். இதைக் கேட்ட அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் உங்களுக்கு நான்கு விஷயங்களைக் கட்டளையிடுகிறேன், நான்கு விஷயங்களை உங்களுக்குத் தடை செய்கிறேன்: அல்லாஹ்வை வணங்குங்கள், அவனுக்கு எதையும் இணையாக்காதீர்கள், தொழுகையை நிலைநாட்டுங்கள், ஜகாத் கொடுங்கள், ரமலான் மாதத்தில் நோன்பு நோருங்கள், மேலும் போரில் கிடைத்த பொருட்களிலிருந்து ஐந்தில் ஒரு பங்கை (குமுஸை) செலுத்துங்கள். மேலும் நான் உங்களுக்கு நான்கு விஷயங்களைத் தடை செய்கிறேன்: சுரைக்காய் குடுவைகள், பச்சை நிற ஜாடிகள், பேரீச்சை மரத்தின் குடையப்பட்ட அடிப்பகுதிகள், மற்றும் மெழுகப்பட்ட பாத்திரங்கள். அவர்கள் (தூதுக்குழுவினர்) கேட்டார்கள்: 'அந்-நகீர்' என்றால் என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? அதற்கு அவர் (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: ஆம், அது நீங்கள் குடைந்து, அதில் சிறு பேரீச்சம்பழங்களைப் போடும் ஒரு மரத்தின் அடிப்பகுதியாகும். ஸயீத் அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர் (ஸல்) அவர்கள் 'தமர்' (பேரீச்சம்பழங்கள்) என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தினார்கள். (பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்): பிறகு நீங்கள் அதன் மீது தண்ணீரைத் தெளிக்கிறீர்கள், அதன் கொதிப்பு அடங்கியதும், நீங்கள் அதைக் குடிக்கிறீர்கள் (அதனால் நீங்கள் போதையில் ஆழ்கிறீர்கள்), உங்களில் ஒருவர் அல்லது அவர்களில் ஒருவர் (அங்கு இல்லாத உங்கள் கோத்திரத்தின் மற்ற உறுப்பினர்கள்) தன் உறவினரை வாளால் வெட்டுகிறார். அவர் (அறிவிப்பாளர்) (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: எங்களில் ஒரு மனிதர் (போதை காரணமாக) இதே காரணத்தால் காயம் அடைந்திருந்தார், மேலும் அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இருந்து வெட்கத்தால் அதை மறைக்க முயன்றதாகக் கூறினார். நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! (நீங்கள் தடைசெய்த) அந்தப் பாத்திரங்களை நாங்கள் தவிர்த்துவிட்டால், பின்னர் நாங்கள் எதில் குடிப்பது?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) அவர்கள், 'வாய்கள் (கயிற்றால்) கட்டப்பட்ட தோல் பைகளில் (குடிக்கலாம்)' என்று பதிலளித்தார்கள். அவர்கள் (மீண்டும்) கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் நபியே (ஸல்), எங்கள் நிலத்தில் எலிகள் அதிகமாக உள்ளன, தோல் பைகள் பாதுகாக்கப்பட்டு இருக்காது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ‘அவை எலிகளால் கடிக்கப்பட்டிருந்தாலும் (தோல் பைகளிலேயே குடியுங்கள்)’ என்று கூறினார்கள். பின்னர் (அப்துல் கைஸின் அல்-அஷஜ் (ரழி) அவர்களை நோக்கி) அவர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நிச்சயமாக, அல்லாஹ் விரும்புகின்ற இரண்டு குணங்கள் உங்களிடம் உள்ளன: நுண்ணறிவும் நிதானமும்.

மேற்கூறிய ஹதீஸ் வேறுபட்ட அறிவிப்பாளர் தொடருடனும் மற்றும் சற்று வித்தியாசமான வாசகங்களுடனும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அப்துல்-கைஸ் கோத்திரத்தின் தூதுக்குழுவினர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தபோது, (அதன் உறுப்பினர்கள்) கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதரே, உங்களுக்காக எங்கள் உயிர்களை அர்ப்பணிக்க அல்லாஹ் எங்களுக்கு அருள் புரிவானாக, எங்களுக்கு எந்தப் பானம் நல்லது? அவர்கள் (நபி (ஸல்)) கூறினார்கள்: (பானங்களைப் பற்றிச் சொல்வதென்றால், நான் வலியுறுத்துவது என்னவென்றால்) நீங்கள் மது ஜாடிகளில் குடிக்கக் கூடாது. அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, உங்களுக்காக எங்கள் உயிர்களை அர்ப்பணிக்க அல்லாஹ் எங்களுக்கு அருள் புரிவானாக, அந்-நகீர் என்றால் என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? அவர்கள் (நபி (ஸல்)) பதிலளித்தார்கள்: ஆம், அது நீங்கள் நடுவில் குடையும் ஒரு மரக்கட்டை, மேலும் மேலும் கூறினார்கள்: (பானத்திற்காக) சுரைக்காய் குடுவை அல்லது பாத்திரத்தைப் பயன்படுத்தாதீர்கள். (இந்த நோக்கத்திற்காக) அதன் வாய் ஒரு தோல் வாரினால் கட்டப்பட்டிருக்கும் தோல் பையைப் பயன்படுத்துங்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் முஆத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை (யமன் நாட்டிற்கு ஆளுநராக) அனுப்பினார்கள். மேலும் (புறப்படும் நேரத்தில்) எனக்கு இவ்வாறு அறிவுறுத்தினார்கள்: நீங்கள் வேதக்காரர்களில் ஒரு சமூகத்தினரை விரைவில் சந்திப்பீர்கள். எனவே, அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்றும், நான் (முஹம்மது (ஸல்)) அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் அவர்கள் சாட்சி கூறும்படி முதலில் அவர்களை அழையுங்கள். அவர்கள் இதை ஏற்றுக்கொண்டால், அல்லாஹ் அவர்கள் மீது இரவிலும் பகலிலுமாக ஐந்து நேரத் தொழுகைகளைக் கடமையாக்கியுள்ளான் என்று அவர்களிடம் கூறுங்கள். அவர்கள் அதையும் ஏற்றுக்கொண்டால், அல்லாஹ் அவர்கள் மீது ஸகாத்தைக் கடமையாக்கியுள்ளான் என்றும், அது அவர்களில் உள்ள செல்வந்தர்களிடமிருந்து வசூலிக்கப்பட்டு அவர்களில் உள்ள ஏழைகளுக்கு விநியோகிக்கப்பட வேண்டும் என்றும் அவர்களிடம் கூறுங்கள். அவர்கள் அதற்கும் சம்மதித்தால், (ஸகாத்தின் பங்காக) அவர்களின் செல்வங்களில் சிறந்ததை எடுக்காதீர்கள். ஒடுக்கப்பட்டவரின் பிரார்த்தனைக்கு அஞ்சுங்கள், ஏனெனில் அவருக்கும் அல்லாஹ்வுக்கும் இடையில் எந்தத் திரையும் இல்லை.

மேற்கண்ட ஹதீஸ், வேறுபட்ட அறிவிப்பாளர் தொடருடனும், ஆரம்பத்தில் சற்றே மாறுபட்ட வாசகத்துடனும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, பின்னர் அதே போன்று தொடர்கிறது.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஆத் (ரழி) அவர்களை யமன் தேசத்திற்கு (ஆளுநராக) அனுப்பியபோது, அவரிடம் கூறினார்கள்:
நிச்சயமாக நீங்கள் வேதத்தையுடைய ஒரு சமூகத்தினரைச் சென்றடைவீர்கள், அவர்களை நீங்கள் முதலில் அழைக்க வேண்டியது, மகிமையும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்வின் வழிபாட்டிற்கே ஆகும்; அவர்கள் அல்லாஹ்வை நன்கு அறிந்து கொண்டால், பகலிலும் இரவிலும் அவர்கள் மீது ஐந்து தொழுகைகளை அல்லாஹ் கடமையாக்கியுள்ளான் என்பதை அவர்களுக்குக் கற்றுக்கொடுங்கள்; அவர்கள் அதைக் கடைப்பிடிக்கத் தொடங்கினால், நிச்சயமாக அல்லாஹ் அவர்கள் மீது ஜகாத்தைக் கடமையாக்கியுள்ளான் என்பதையும், அது அவர்களிலுள்ள செல்வந்தர்களிடமிருந்து வசூலிக்கப்பட்டு, அவர்களிலுள்ள ஏழைகளுக்கு விநியோகிக்கப்படும் என்பதையும் அவர்களுக்குக் கற்றுக்கொடுங்கள்; அவர்கள் அதற்குக் கட்டுப்பட்டால், அவர்களிடமிருந்து அதை வசூலித்துக் கொள்ளுங்கள், மேலும் அவர்களின் செல்வங்களில் சிறந்தவற்றைத் தேர்ந்தெடுக்கும் (சபலத்தைத்) தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணமடைந்தபோதும், அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் அவருக்குப் பின் கலீஃபாவாக நியமிக்கப்பட்டபோதும், அரபிகளில் மதம் மாற விரும்பியவர்கள் மதம் மாறினார்கள். உமர் இப்னு கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்:

நீங்கள் ஏன் மக்களுக்கு எதிராகப் போரிட வேண்டும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'மக்கள் "அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை" என்று கூறும் வரை அவர்களுக்கு எதிராகப் போரிட நான் பணிக்கப்பட்டுள்ளேன்; எவர் அதை மொழிந்தாரோ, அவரின் சொத்துக்கும் உயிருக்கும் என் மூலம் முழுமையான பாதுகாப்பு வழங்கப்பட்டது, அதற்குரிய உரிமையின்றி (அவை தீண்டப்படமாட்டா). அவரின் (மற்ற) விவகாரங்கள் அல்லாஹ்விடம் உள்ளன,' என்று அறிவித்திருக்கும்போது? இதற்கு அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, தொழுகையை ஜகாத்திலிருந்து பிரிப்பவருக்கு எதிராக நான் நிச்சயமாகப் போரிடுவேன், ஏனெனில் ஜகாத் செல்வந்தர்கள் மீதுள்ள கடமையாகும். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு (ஜகாத்தாக) கொடுத்துவந்த (ஒட்டகத்தின் கால்களைக் கட்டப் பயன்படும்) ஒரு கயிற்றைக்கூட (பெறுவதற்காக) நான் அவர்களுக்கு எதிராகப் போரிடுவேன், இப்போது அவர்கள் அதைத் தடுத்துவிட்டார்கள். உமர் இப்னு கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, (ஜகாத் கொடுக்க மறுத்தவர்களுக்கு எதிராக) போரிடுவதற்கான (நியாயத்தை உணர்வதற்காக) அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் இதயத்தை அல்லாஹ் திறந்துவிட்டான் என்ற உண்மையைத்தவிர வேறு எதையும் நான் காணவில்லை, மேலும் (அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின்) நிலைப்பாடு சரியானது என்பதை நான் முழுமையாக உணர்ந்துகொண்டேன்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
மக்கள் 'அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை' என்று அவர்கள் பிரகடனம் செய்யும் வரை அவர்களுடன் போரிடுமாறு நான் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன். எவர் அதனை பிரகடனம் செய்தாரோ, அவரது உடைமையும் உயிரும் என் தரப்பிலிருந்து பாதுகாக்கப்படும், அதன் உரிமைப்படியே தவிர; மேலும், அவரது கணக்கு அல்லாஹ்விடம் உள்ளது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறத் தாம் கேட்டதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் மக்களுக்கு எதிராகப் போரிட கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன், அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்று அவர்கள் சாட்சியம் அளிக்கும் வரையிலும், நான் (இறைவனிடமிருந்து அனுப்பப்பட்ட) தூதர் என்பதையும், நான் கொண்டு வந்த அனைத்தையும் அவர்கள் நம்பும் வரையிலும் (போரிட கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன்).

அவர்கள் அவ்வாறு செய்துவிட்டால், சட்டத்தால் அதற்குரிய உரிமை இருந்தாலே தவிர, அவர்களின் இரத்தமும் செல்வங்களும் என் தரப்பிலிருந்து பாதுகாப்புப் பெறுகின்றன; மேலும் அவர்களின் காரியங்களுக்கு அல்லாஹ்வே பொறுப்பேற்பான்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் மக்களுடன் போரிட வேண்டும் என்று எனக்கு கட்டளையிடப்பட்டுள்ளது, அவர்கள் 'அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை' என்று பிரகடனம் செய்யும் வரை; மேலும் அவர்கள் 'அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை' என்று அதனை ஏற்று மொழிந்தால், அவர்களின் உயிர்களும் உடைமைகளும், சட்டத்தின்படி அதற்குரிய உரிமையைத் தவிர, என் பொறுப்பில் பாதுகாக்கப்படும், மேலும் அவர்களின் கணக்கு அல்லாஹ்விடமே உள்ளது. பின்னர் அவர்கள் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள்) (திருக்குர்ஆனின் இந்த வசனத்தை) ஓதினார்கள்: "நீர் அவர்கள் மீது கண்காணிப்பாளர் அல்லர்" (88: 22).

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
மக்கள் 'அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை' என்றும், 'முஹம்மது அல்லாஹ்வின் தூதர்' என்றும் சாட்சியம் அளித்து, தொழுகையை நிலைநிறுத்தி, ஜகாத் கொடுக்கும் வரையில் அவர்களுடன் போரிடுமாறு நான் பணிக்கப்பட்டுள்ளேன். அவர்கள் இவற்றைச் செய்தால், இஸ்லாமியச் சட்டப்படியான உரிமையைத் தவிர, அவர்களின் இரத்தங்களும் அவர்களின் உடைமைகளும் என்னிடமிருந்து பாதுகாப்புப் பெறும்; மேலும், அவர்களின் கணக்கு அல்லாஹ்விடம் இருக்கிறது.

அபூ மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: எவர் ‘அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை’ என்று கூறி, அல்லாஹ்வையன்றி மக்கள் வணங்கும் அனைத்தையும் நிராகரிக்கிறாரோ, அவருடைய உடைமையும் இரத்தமும் ஹராமாக்கப்படுகின்றன. மேலும், அவருடைய கணக்கு அல்லாஹ்விடமே உள்ளது.

அபு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் தம் தந்தையார் வாயிலாக அறிவித்தார்கள்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறத் தம் தந்தையார் கேட்டார்கள்:
எவர் அல்லாஹ்வின் ஏகத்துவத்தில் நம்பிக்கை கொண்டு, பின்னர் மேலே கூறப்பட்டதை அறிவித்தாரோ.

ஸயீத் இப்னு முஸய்யிப் அவர்கள் தனது தந்தை (முஸய்யிப் இப்னு ஹஸ்ம்) (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்: அபூ தாலிப் மரணிக்கவிருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் வந்தார்கள். அப்போது அவருடன் அபூ ஜஹ்ல் (அம்ர் இப்னு ஹிஷாம்) மற்றும் அப்துல்லாஹ் இப்னு அபீ உமைய்யா இப்னுல் முகீரா ஆகியோர் இருப்பதைக் கண்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

என் பெரிய தந்தையே, நீங்கள் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்று உறுதிமொழி கூறுங்கள், அல்லாஹ்விடம் (நீங்கள் ஒரு நம்பிக்கையாளர் என்பதற்கு) நான் சாட்சி கூறுவேன். அபூ ஜஹ்லும் அப்துல்லாஹ் இப்னு அபீ உமைய்யாவும் அவரிடம் கூறினார்கள்: அபூ தாலிபே, நீங்கள் அப்துல் முத்தலிபின் மார்க்கத்தைக் கைவிட்டு விடுவீர்களா? அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொடர்ந்து அவரை (தனது அழைப்பை ஏற்கும்படி) வேண்டிக்கொண்டிருந்தார்கள்; (மறுபுறம்) அபூ தாலிப் அவர்கள், தாம் அப்துல் முத்தலிபின் மார்க்கத்திலேயே நிலைத்திருப்பதாகவும், 'அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை' என்று கூற மறுப்பதாகவும் தனது இறுதி முடிவை அறிவிக்கும் வரை, (அபூ ஜஹ்ல் மற்றும் அப்துல்லாஹ் இப்னு அபீ உமைய்யா ஆகியோரின்) அதே கூற்று திரும்பத் திரும்பக் கூறப்பட்டது. இதன் பேரில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, (அல்லாஹ்வால்) நான் அவ்வாறு செய்வதிலிருந்து தடுக்கப்படும் வரை உங்களுக்காக நான் தொடர்ந்து மன்னிப்புக் கோருவேன். அப்போதுதான், மகத்துவமும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளினான்: "இணைவைப்பவர்கள் நரகவாசிகள் என்று தெளிவான பின்னரும், அவர்கள் உறவினர்களாக இருந்தாலும் அவர்களுக்காகப் பாவமன்னிப்பு கோருவது நபிக்கும் நம்பிக்கையாளர்களுக்கும் தகுதியானதல்ல" (9:113) மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கூறப்பட்டது: "(நபியே!) நிச்சயமாக நீர் விரும்பியவரை நேர்வழியில் செலுத்த முடியாது. மாறாக, அல்லாஹ் தான் நாடியவரை நேர்வழியில் செலுத்துகிறான். மேலும், நேர்வழி பெறுவோர் யார் என்பதை அவனே நன்கு அறிந்தவன்" (28:56).

இதே ஹதீஸ் மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆயினும், அந்த அறிவிப்பு, அல்லாஹ் வசனங்களை அருளினான் என்பதைக் குறிப்பிடுவதோடு முடிவடைகிறது; மேலும் அது அவ்வசனங்களைக் குறிப்பிடவில்லை. மேலும், வார்த்தைகளிலும் ஒரு சிறிய மாறுபாடு உள்ளது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது மாமாவின் மரணத்தின் போது அவரிடம் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்று நீங்கள் சான்று பகருங்கள், நான் மறுமை நாளில் (நீங்கள் ஒரு முஸ்லிம் என்பதற்கு) சாட்சி கூறுவேன். ஆனால் அவர் (அபூ தாலிப்) அவ்வாறு செய்ய மறுத்துவிட்டார்கள். பிறகு அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளினான்: "நிச்சயமாக, நீங்கள் விரும்பியவரை உங்களால் நேர்வழியில் செலுத்த முடியாது. மேலும், அல்லாஹ்வே தான் நாடியவரை நேர்வழியில் செலுத்துகிறான்; நேர்வழி பெற்றவர்கள் யார் என்பதையும் அவனே நன்கறிகிறான்" (28:56).

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம்முடைய மாமாவிடம் (அவர் மரணப்படுக்கையில் இருந்தபோது) கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்று நீங்கள் பிரகடனம் செய்யுங்கள், நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் (நீங்கள் ஒரு முஸ்லிம் என்பதற்கு) நான் சாட்சி கூறுவேன். அவர் (அபூ தாலிப்) கூறினார்: குறைஷிகள் என்னைக் குறை கூறுவார்கள் (மற்றும்) (நெருங்கி வரும் மரணத்தின்) அச்சம்தான் அவ்வாறு செய்ய என்னைத் தூண்டியது என்று அவர்கள் கூறுவார்கள் என்ற அச்சம் இல்லையென்றால், நான் நிச்சயமாக உங்கள் கண்களைக் குளிரச் செய்திருப்பேன். அப்போதுதான் அல்லாஹ் வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளினான்: "நிச்சயமாக நீங்கள் நேசிப்பவர்களை நீங்கள் நேர்வழியில் செலுத்த முடியாது. மேலும், அல்லாஹ் தான் நாடுபவர்களை நேர்வழியில் செலுத்துகிறான், யார் நேர்வழி பெற்றவர்கள் என்பதை அவன் நன்கு அறிவான்" (28:56).

உஸ்மான் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகிறது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்பதை உறுதியாக அறிந்த நிலையில் மரணித்தவர் சுவனத்தில் நுழைந்தார்.

ஹும்ரான் (ரழி) அவர்கள், உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் இவ்வாறு கூறுவதை தாம் கேட்டதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்த வார்த்தைகளை (மேலே கூறப்பட்டது போல) மொழிவதை கேட்டேன்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நாங்கள் (தபூக் நோக்கிய) ஒரு பயணத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் சென்றுகொண்டிருந்தோம். அவர் (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்கள்: மக்களிடமிருந்த உணவுப் பொருட்கள் கிட்டத்தட்ட தீர்ந்துவிட்டன. அவர் (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்கள்: (நிலைமை மிகவும் மோசமடைந்ததால்) அவர்கள் (படையினர்) தங்கள் ஒட்டகங்களில் சிலவற்றை அறுத்துவிட முடிவு செய்தார்கள். அவர் (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்கள்: அப்போது உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, மக்களிடம் மீதமுள்ள உணவுப் பொருட்களை ஒன்று திரட்டி, அதன் மீது அல்லாஹ்வின் (அருள்வளங்களை) வேண்டுமாறு நான் விரும்புகிறேன். அவர் (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்கள்: அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) அதன்படி செய்தார்கள். அவர் (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்கள்: கோதுமை வைத்திருந்தவர் கோதுமையுடன் அங்கு வந்தார். பேரீச்சம்பழம் வைத்திருந்தவர் பேரீச்சம்பழத்துடன் அங்கு வந்தார். முஜாஹித் அவர்கள் கூறினார்கள்: பேரீச்சங்கொட்டைகளை வைத்திருந்தவர் கொட்டைகளுடன் அங்கு வந்தார். நான் (அறிவிப்பாளர்) கேட்டேன்: பேரீச்சங்கொட்டைகளைக் கொண்டு அவர்கள் என்ன செய்தார்கள்? அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர்கள் (மக்கள்) அவற்றைச் சப்பி, பின்னர் அவற்றின் மீது தண்ணீர் குடித்தார்கள். அவர் (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்கள்: அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) அவற்றுக்காக (உணவுப் பொருட்களுக்காக) (அல்லாஹ்விடம்) அருள்வளம் வேண்டினார்கள். அவர் (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்கள்: (பொருட்களில் அத்தகைய அதிசயமான அதிகரிப்பு ஏற்பட்டது,) மக்கள் தங்கள் உணவுப் பொருட்களை முழுமையாக நிரப்பிக்கொண்டார்கள். அவர் (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்கள்: அந்த நேரத்தில் அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்பதற்கும், நான் அவனுடைய தூதர் என்பதற்கும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன். இந்த (இரண்டு அடிப்படைகள்) குறித்து எந்த சந்தேகமும் கொள்ளாமல் அல்லாஹ்வை சந்திக்கும் அடியார் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்.

அபு ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அல்லது அபு ஸயீத் குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக இது அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அறிவிப்பாளர் அஃமஷ் அவர்கள் இந்த ஹதீஸை நபியவர்களுடன் (ஸல்) நேரடியாகத் தொடர்பில் இருந்த முதல் அறிவிப்பாளரின் பெயர் குறித்த சிறு ஐயத்துடன் அறிவித்துள்ளார்கள். அவர் அபு ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அல்லது அபு ஸயீத் குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் ஆவார்கள். இருவருமே ஹதீஸ்களை அறிவிப்பதில் சமமாக நம்பகமானவர்கள்). அவர்கள் (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்கள்:

தபூக் போரின்போது, (உணவுப் பொருட்கள்) பற்றாக்குறை ஏற்பட்டது, மேலும் (படையின்) வீரர்கள் பட்டினியால் வாடினார்கள்; அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), எங்கள் ஒட்டகங்களை அறுக்க எங்களுக்கு அனுமதி தருவீர்களா? நாங்கள் அவற்றை உண்டு, அவற்றின் கொழுப்பைப் பயன்படுத்துவோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நீங்கள் விரும்பியபடி செய்யுங்கள். அவர்கள் (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்கள்: பின்னர் உமர் (ரழி) அவர்கள் அங்கு வந்து கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), நீங்கள் அவ்வாறு செய்தால் (நீங்கள் உங்கள் சம்மதத்தைக் கொடுத்து, வீரர்கள் தங்கள் ஒட்டகங்களை அறுக்கத் தொடங்கினால்), சவாரி பிராணிகள் குறைந்துவிடும். ஆனால் (நான் உங்களுக்குப் பரிந்துரைப்பது) அவர்களிடம் மீதமுள்ள உணவுப் பொருட்களுடன் அவர்களை அழையுங்கள், பின்னர் அவர்கள் மீது (உணவுப் பொருட்களின் வெவ்வேறு வகைகள் மீது) அல்லாஹ்வின் அருளை வேண்டுங்கள், அல்லாஹ் அவர்களுக்கு அருள் புரிவான் என்று நம்பப்படுகிறது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஆம் என்று பதிலளித்தார்கள். (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்கள்: அவர்கள் (ஸல்) ஒரு தோல் விரிப்பை விரிப்பாகப் பயன்படுத்தக் கொண்டுவரச் சொல்லி அதை விரித்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் (ஸல்) மக்களையும், அவர்களிடம் மீதமிருந்த உணவுப் பொருட்களையும் கொண்டுவரச் சொன்னார்கள். அவர்கள் (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்கள்: ஒருவர் ஒரு கைப்பிடி சிறுதானியத்துடனும், மற்றொருவர் ஒரு கைப்பிடி பேரீச்சம்பழத்துடனும், இன்னும் மற்றொருவர் ஒரு துண்டு ரொட்டியுடனும் வந்துகொண்டிருந்தார்கள், இவ்வாறு அந்த விரிப்பின் மீது இந்த பொருட்களின் சிறிய அளவுகள் சேகரிக்கப்பட்டன. அவர்கள் (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்கள்: பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அவற்றின் மீது) அருள்வேண்டி துஆ செய்து கூறினார்கள்: இந்த உணவுப் பொருட்களைக் கொண்டு உங்கள் பாத்திரங்களை நிரப்புங்கள். அவர்கள் (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்கள்: அவர்கள் தங்கள் பாத்திரங்களை விளிம்பு வரை அவற்றால் நிரப்பினார்கள், மேலும் (30,000 பேரைக் கொண்ட) படையில் ஒருவர்கூட ஒரு காலிப் பாத்திரத்துடன் மிஞ்சவில்லை. அவர்கள் (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்கள்: அவர்கள் வயிறு நிரம்ப உண்டார்கள், அப்போதும் மீதம் இருந்தது. இதனையடுத்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள்: அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்றும், நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன். இந்த இரண்டு (உண்மைகள்) பற்றிய எவ்வித ஐயமும் இன்றி தன் இறைவனைச் சந்திக்கும் மனிதர் ஒருபோதும் சொர்க்கத்திலிருந்து தடுக்கப்படமாட்டார்.

உபாதா இப்னு ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

எவர், 'அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை, அவன் ஒருவனே, அவனுக்கு யாதொரு இணையுமில்லை; முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அவனுடைய அடியாரும் அவனுடைய தூதரும் ஆவார்கள்; ஈஸா (அலை) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் அடியாரும், அவனுடைய அடிமைப் பெண்ணின் மகனும், மர்யமுக்கு அவன் தெரிவித்த அவனுடைய வார்த்தையும், அவனிடமிருந்து வந்த ஓர் ஆன்மாவும் ஆவார்; சுவர்க்கம் உண்மையானது; நரகம் உண்மையானது' என்று கூறினாரோ, அவரை (அதாவது, இந்த உண்மைகளை உறுதிப்படுத்துபவரை) அல்லாஹ் சுவர்க்கத்தின் எட்டு வாசல்களில் அவர் விரும்பும் எந்த வாசல் வழியாகவும் நுழையச் செய்வான்.

உமர் இப்னு ஹானி அவர்கள் வழியாக அதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் இந்த வார்த்தைகள் தவிர இது அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது:
அல்லாஹ் (இந்த உண்மைகளை உறுதிப்படுத்துபவரை) அவர் விரும்புகின்ற எட்டு வாசல்களில் ஒன்றின் வழியாக சுவர்க்கத்தில் நுழையச் செய்வான்.

ஸுனாபிஹி அறிவிக்கிறார்கள்: நான் உபாதா இப்னு ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் மரணிக்கவிருந்தபோது அவர்களிடம் சென்றேன். நான் கதறி அழுதேன். அப்போது அவர் என்னிடம் கூறினார்கள்:

எனக்குச் சிறிது அவகாசம் கொடுங்கள் (நான் உங்களுடன் பேச வேண்டும்). நீங்கள் ஏன் அழுகிறீர்கள்? அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, என்னிடம் சாட்சியம் கூறும்படி கேட்கப்பட்டால், நான் நிச்சயமாக உங்களுக்காக (நீங்கள் ஒரு நம்பிக்கையாளர் என்று) சாட்சியம் கூறுவேன். என்னிடம் பரிந்துரை செய்யும்படி கேட்கப்பட்டால், நான் நிச்சயமாக உங்களுக்காகப் பரிந்துரை செய்வேன், மேலும் எனக்கு சக்தி இருந்தால், நான் நிச்சயமாக உங்களுக்கு நன்மை செய்வேன், பின்னர் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து உங்களுக்குப் பயனளிக்கும் எந்தவொன்றையும் நான் கேட்டு, இந்த ஒரு ஹதீஸைத் தவிர, அதை உங்களுக்கு அறிவிக்காமல் இருந்ததில்லை. அதை இன்று உங்களுக்கு அறிவிக்க நான் எண்ணியுள்ளேன், ஏனெனில் நான் எனது இறுதி மூச்சை விடப்போகிறேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்றும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் யார் சாட்சி கூறுகிறாரோ, அவருக்கு நரக நெருப்பை அல்லாஹ் ஹராமாக்கிவிடுவான்.

முஆத் இப்னு ஜபல் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் சவாரி செய்துகொண்டிருந்தேன். எனக்கும் அவர்களுக்குமிடையே சேணத்தின் பின்பகுதியைத் தவிர வேறு எதுவும் இருக்கவில்லை. அப்போது அவர்கள், "முஆத் இப்னு ஜபல்!" என்று அழைத்தார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதோ தங்கள் கட்டளைக்காகக் காத்திருக்கிறேன்; தங்களின் மகிழ்ச்சியையே நாடுகிறேன்!" என்று பதிலளித்தேன்.

அவர்கள் சிறிது நேரம் பயணம் செய்தார்கள், மீண்டும் அவர்கள், "முஆத் இப்னு ஜபல்!" என்று அழைத்தார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதோ தங்கள் கட்டளைக்காகக் காத்திருக்கிறேன்; தங்களின் மகிழ்ச்சியையே நாடுகிறேன்!" என்று பதிலளித்தேன்.

பிறகு அவர்கள் மீண்டும் சிறிது நேரம் பயணம் செய்துவிட்டு, "முஆத் இப்னு ஜபல்!" என்று அழைத்தார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதோ தங்கள் கட்டளைக்காகக் காத்திருக்கிறேன்; தங்களின் மகிழ்ச்சியையே நாடுகிறேன்!" என்று பதிலளித்தேன். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்வுக்கு அவனுடைய அடியார்கள் மீதுள்ள உரிமை என்னவென்று உனக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் நன்கறிவார்கள்" என்று கூறினேன்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக, அடியார்கள் மீது அல்லாஹ்வுக்குள்ள உரிமை என்னவென்றால், அவர்கள் அவனையே வணங்க வேண்டும்; அவனுக்கு எதையும் இணைகற்பிக்கக் கூடாது என்பதுதான்."

நபி (ஸல்) அவர்கள், தமக்குப் பின்னால் முஆத் (ரழி) அவர்கள் இருக்க, சிறிது நேரம் பயணம் செய்துவிட்டு, "முஆத் இப்னு ஜபல்!" என்று அழைத்தார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதோ தங்கள் கட்டளைக்காகக் காத்திருக்கிறேன்; தங்களின் மகிழ்ச்சியையே நாடுகிறேன்!" என்று பதிலளித்தேன்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அடியார்கள் அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணைகற்பிக்காமல் அவனை வணங்கினால், அவர்களுக்கு அல்லாஹ்வின் மீதுள்ள உரிமை என்னவென்று உனக்குத் தெரியுமா?"

நான் (முஆத் இப்னு ஜபல் (ரழி)) பதிலளித்தேன்: "அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் நன்கறிவார்கள்."

(இதற்குப்) நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர்களை (நரக நெருப்பினால்) அவன் வேதனைப்படுத்த மாட்டான் என்பதுதான்."

முஆத் இப்னு ஜபல் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் 'உஃபைர்' என்றழைக்கப்பட்ட ஒரு கழுதையின் மீது சவாரி செய்துகொண்டிருந்தேன். அவர் (முஆத் (ரழி)) கூறினார்கள்: அவர்கள் (நபியவர்கள் (ஸல்)) கூறினார்கள்: "முஆதே, அல்லாஹ்வுக்கு அவனுடைய அடிமைகள் மீதுள்ள உரிமை என்ன, மற்றும் அவனுடைய அடிமைகளுக்கு அவன் மீதுள்ள உரிமை என்னவென்று உமக்குத் தெரியுமா?" முஆத் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: நான் பதிலளித்தேன்: "அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் நன்கறிவார்கள்." இதைக் கேட்டதும் அவர்கள் (நபியவர்கள் (ஸல்)) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வுக்கு அவனுடைய அடிமைகள் மீதுள்ள உரிமை என்னவென்றால், அவர்கள் அல்லாஹ்வை வணங்க வேண்டும், அவனுக்கு எதையும் இணையாக்கக் கூடாது என்பதாகும்; மேலும், அவனுடைய அடிமைகளுக்கு மேலானவனும், மகிமை மிக்கவனுமாகிய அல்லாஹ்வின் மீதுள்ள உரிமை என்னவென்றால், அவனுக்கு எதையும் இணையாக்காதவனை அவன் தண்டிப்பதில்லை என்பதாகும்." அவர் (முஆத் (ரழி)) மேலும் கூறினார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன்: "அப்படியானால், நான் இந்த நற்செய்தியை மக்களுக்கு அறிவிக்கட்டுமா?" அவர்கள் (நபியவர்கள் (ஸல்)) கூறினார்கள்: "இந்த நற்செய்தியை அவர்களுக்குச் சொல்லாதீர்கள், ஏனெனில் அவர்கள் அதனையே முழுமையாக நம்பி (மற்ற நற்செயல்களில் ஆர்வம் காட்டாமல்) இருந்துவிடுவார்கள்."

முஆத் இப்னு ஜபல் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

முஆத் அவர்களே, அல்லாஹ்வுக்கு அவனுடைய அடியார்கள் மீதுள்ள உரிமையை நீங்கள் அறிவீர்களா?

அவர் (முஆத் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் நன்கறிவார்கள்.

அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: அல்லாஹ் ஒருவனே வணங்கப்பட வேண்டும் என்பதும், அவனுடன் எதுவும் இணை கற்பிக்கப்படக் கூடாது என்பதும்தான்.

அவர்கள் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: அவர்கள் (அடியார்கள்) அவ்வாறு செய்தால், அவர்களுக்கு அவன் மீதுள்ள உரிமை என்ன?

அவர் (முஆத் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் நன்கறிவார்கள்.

அவர்கள் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: அவன் (அல்லாஹ்) அவர்களைத் தண்டிக்க மாட்டான் என்பதுதான்.

அஸ்வத் பின் ஹிலால் அவர்கள், முஆத் (ரழி) அவர்கள் இவ்வாறு கூறக் கேட்டதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை அழைத்தார்கள், நான் அவர்களுக்கு பதிலளித்தேன். அவர்கள் (நபியவர்கள்) கூறினார்கள்: மக்கள் மீது அல்லாஹ்வுக்குள்ள உரிமையை நீங்கள் அறிவீர்களா? பின்னர் (மேலே குறிப்பிடப்பட்ட) ஹதீஸ் தொடர்ந்தது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சூழ்ந்து அமர்ந்திருந்தோம். அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களும் உமர் (ரழி) அவர்களும் சபையில் இருந்தார்கள். இதற்கிடையில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து எங்களை விட்டுச் சென்றார்கள், அவர்கள் எங்களிடம் திரும்பி வர தாமதித்தார்கள், நாங்கள் அவர்களுடன் இல்லாதபோது ஏதேனும் எதிரிகளால் அவர்கள் தாக்கப்படலாம் என்ற கவலை எங்களுக்கு ஏற்பட்டது; எனவே பீதியடைந்த நாங்கள் எழுந்தோம். நான் தான் முதலில் பீதியடைந்தேன். ஆகவே, நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைத் தேடி வெளியே சென்று, அன்சாரிகளில் ஒரு பிரிவினரான பனூ நஜ்ஜார் என்பவர்களுக்குச் சொந்தமான ஒரு தோட்டத்திற்கு வந்தேன். அதன் ஒரு வாசலைத் தேடி நான் அதனைச் சுற்றி வந்தேன்; ஆனால், ஒன்றையும் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. வெளியே இருந்த ஒரு கிணற்றிலிருந்து ஒரு ரபிஃ (அதாவது சிற்றோடை) தோட்டத்திற்குள் பாய்வதைக் கண்டு, ஒரு நரியைப் போல என்னையே சுருக்கிக் கொண்டு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இருந்த இடத்திற்குள் பதுங்கிச் சென்றேன். அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கேட்டார்கள்: அபூ ஹுரைராவா? நான் (அபூ ஹுரைரா (ரழி)) பதிலளித்தேன்: ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே. அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கேட்டார்கள்: உனக்கு என்ன நேர்ந்தது? பதிலளித்தேன்: நீங்கள் எங்களுக்கு மத்தியில் இருந்தீர்கள் ஆனால் எழுந்து சென்று కొంత நேரம் தாமதித்தீர்கள், அதனால் நாங்கள் உங்களுடன் இல்லாதபோது ஏதேனும் எதிரியால் நீங்கள் தாக்கப்படலாம் என்று பயந்து நாங்கள் பீதியடைந்தோம். நான் தான் முதலில் பீதியடைந்தேன். அதனால் நான் இந்த தோட்டத்திற்கு வந்தபோது, ஒரு நரி செய்வது போல என்னையே சுருக்கிக் கொண்டேன், இந்த மக்கள் என்னைப் பின்தொடர்கிறார்கள். அவர்கள் என்னை 'அபூ ஹுரைரா' என்று அழைத்து, தங்களது காலணிகளை எனக்குக் கொடுத்து கூறினார்கள்: எனது இந்தக் காலணிகளை எடுத்துச் செல், இந்த தோட்டத்திற்கு வெளியே அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்று தனது இதயத்தில் உறுதியாக நம்பி சாட்சி கூறும் எவரையும் நீ சந்தித்தால், அவர் சொர்க்கம் செல்வார் என்று அறிவித்து அவரை மகிழ்விப்பாயாக. இப்போது நான் சந்தித்த முதல் நபர் உமர் (ரழி) அவர்கள். அவர்கள் கேட்டார்கள்: இந்தக் காலணிகள் என்ன, அபூ ஹுரைரா? நான் பதிலளித்தேன்: இவை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலணிகள், இதன் மூலம் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்று தனது இதயத்தில் உறுதியாக நம்பி சாட்சி கூறும் எவரையும் நான் சந்தித்தால், அவர் சொர்க்கம் செல்வார் என்ற அறிவிப்புடன் அவரை மகிழ்விக்க அவர்கள் என்னை அனுப்பியுள்ளார்கள். அதன்மேல் உமர் (ரழி) அவர்கள் என் மார்பில் அடித்தார்கள், நான் மல்லாந்து விழுந்தேன். பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்: திரும்பிப் போ, அபூ ஹுரைரா, எனவே நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் திரும்பி வந்தேன், அழத் தொடங்கவிருந்தேன். உமர் (ரழி) அவர்கள் என்னைப் பின்தொடர்ந்து வந்தார்கள், அங்கே அவர் எனக்குப் பின்னால் இருந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்: உனக்கு என்ன நேர்ந்தது, அபூ ஹுரைரா? நான் கூறினேன்: நான் உமர் (ரழி) அவர்களைச் சந்திக்க நேர்ந்தது, நீங்கள் என்னை அனுப்பிய செய்தியை அவரிடம் தெரிவித்தேன். அவர் என் மார்பில் அடித்தார், அதனால் நான் மல்லாந்து விழுந்தேன், என்னை திரும்பிப் போகும்படி கட்டளையிட்டார். இதன் மீது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்: இதைச் செய்ய உன்னைத் தூண்டியது எது, உமரே? அவர் கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, என் தாயும் தந்தையும் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும், அபூ ஹுரைராவை உங்கள் காலணிகளுடன், அவர் சந்திக்கும் எவரையும், அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்று தனது இதயத்தில் உறுதியாக நம்பி சாட்சி கூறுபவரை, அவர் சொர்க்கம் செல்வார் என்ற நற்செய்தியுடன் மகிழ்விக்க அனுப்பினீர்களா? அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆம். உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: தயவுசெய்து அவ்வாறு செய்யாதீர்கள், ஏனெனில் மக்கள் அதன் மீது மட்டுமே நம்பிக்கை வைப்பார்கள் என்று நான் அஞ்சுகிறேன்; அவர்களை (நல்ல) செயல்களைச் செய்ய விடுங்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: சரி, அவர்களை (அவ்வாறே செய்ய) விடுங்கள்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களுக்குப் பின்னால் (வாகனத்தில்) அமர்ந்து பயணம் செய்து கொண்டிருந்த முஆத் இப்னு ஜபல் (ரழி) அவர்களை அழைத்தார்கள், அதற்கு அவர் (முஆத்) பதிலளித்தார்கள்:

இதோ கீழ்ப்படியக் காத்திருக்கிறேன்; தங்களின் மகிழ்ச்சியே என் மகிழ்ச்சி, அல்லாஹ்வின் தூதரே!

அவர்கள் (நபி (ஸல்)) மீண்டும், "முஆதே!" என்று அழைத்தார்கள், அதற்கு அவர் (முஆத்) (மீண்டும்) பதிலளித்தார்கள்: இதோ கீழ்ப்படியக் காத்திருக்கிறேன்; தங்களின் மகிழ்ச்சியே என் மகிழ்ச்சி.

அவர்கள் (நபி (ஸல்)) (மீண்டும்) அவரை "முஆதே!" என்று அழைத்தார்கள், அதற்கு அவர் (முஆத்) பதிலளித்தார்கள்: இதோ கீழ்ப்படியக் காத்திருக்கிறேன்; தங்களின் மகிழ்ச்சியே என் மகிழ்ச்சி, அல்லாஹ்வின் தூதரே!

அப்போது அவர்கள் (நபி (ஸல்)) கூறினார்கள்: எவரொருவர் (தன் இதயத்திலிருந்து உண்மையாக) அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்றும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அவனுடைய அடிமையும் தூதரும் ஆவார் என்றும் சாட்சி கூறுகிறாரோ, அல்லாஹ் அவரை நரகத்திலிருந்து பாதுகாப்பான்.

அவர் (முஆத் (ரழி)) கேட்டார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் இதை மக்களுக்கு அறிவிக்க வேண்டாமா? அதனால் அவர்கள் நற்செய்தி பெறுவார்களே?

அவர்கள் (நபி (ஸல்)) பதிலளித்தார்கள்: (அறிவித்தால்) பிறகு அவர்கள் அதையே சார்ந்திருப்பார்கள் (மற்ற நற்செயல்களை விட்டுவிடுவார்கள்).

முஆத் (ரழி) அவர்கள் தமது மரணத் தறுவாயில் இதை அறிவித்தார்கள், (அறிவை மறைத்த) பாவத்திலிருந்து தவிர்ந்துகொள்வதற்காக.

இத்ஃபான் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்து கூறினார்கள் என அறிவிக்கப்படுகிறது:

என் பார்வையில் ஏதோ கோளாறு ஏற்பட்டுவிட்டது. ஆகையால், நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் (ஒரு செய்தியை) அனுப்பினேன்: "நிச்சயமாக தாங்கள் தயவுகூர்ந்து என் வீட்டிற்கு வருகை தந்து அங்கு தொழுகை நடத்த வேண்டும் என்பதே என் பேராவல், அதன் மூலம் நான் அந்த மூலையை ஒரு வணக்கஸ்தலமாக ஆக்கிக்கொள்வேன்." அவர் (இத்ஃபான் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் அங்கு வந்தார்கள், மேலும் அல்லாஹ் நாடிய தோழர்களில் சிலரும் அவர்களுடன் வந்தார்கள். அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) (என் இல்லத்தில்) நுழைந்து என் இல்லத்தில் தொழுதார்கள், மேலும் அவர்களின் தோழர்கள் தங்களுக்குள் பேசிக்கொள்ள ஆரம்பித்தார்கள் (மேலும் இந்தப் பேச்சு நயவஞ்சகர்களைச் சுற்றியே இருந்தது), பின்னர் அவர்களில் முக்கியமானவரான மாலிக் இப்னு துக்ஷும் (ரழி) அவர்கள் (பேச்சுக்கு) இலக்கானார்கள், மேலும் அவர்கள் (தோழர்கள்) நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரைச் சபிக்க வேண்டும் என்றும், அவர் இறந்துவிட வேண்டும் அல்லது ஏதேனும் ஒரு துன்பத்தைச் சந்திக்க வேண்டும் என்றும் விரும்பினார்கள். இதற்கிடையில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் தொழுகையை முடித்துவிட்டு கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்றும், நிச்சயமாக நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் மாலிக் இப்னு துக்ஷும் (ரழி) அவர்கள் சாட்சி கூறவில்லையா?" அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: "அவர் அதை (சந்தேகமின்றி) வெளிப்படையாகக் கூறுகிறார், ஆனால் (உண்மையான) இதயப்பூர்வமாக அதைச் செய்வதில்லை." அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்றும், நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் யார் சாட்சி கூறுகிறாரோ, அவர் நரகத்தில் நுழையமாட்டார் அல்லது அதன் (நெருப்பு) அவரைப் பொசுக்காது." அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இந்த ஹதீஸ் என்னை மிகவும் கவர்ந்தது, மேலும் நான் என் மகனிடம் இதை எழுதி வைக்கும்படி கூறினேன்."

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: இத்பான் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் தாம் பார்வையற்றவராகிவிட்டதாக தன்னிடம் கூறினார்கள். அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு, அவர்கள் வந்து தனக்காக ஒரு தொழுமிடத்தைக் குறித்துத் தர வேண்டும் என்று செய்தி அனுப்பினார்கள். அதன்படியே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அவர்களுடைய தோழர்களும் வந்தார்கள். பின்னர் அவர்களிடையே மாலிக் இப்னு துக்‌ஷும் (ரழி) என்று அறியப்பட்ட ஒரு மனிதரைப் பற்றி ஒரு கலந்துரையாடல் நிகழ்ந்தது, அதைத் தொடர்ந்து அறிவிப்பாளர் மேலே கூறப்பட்டது போன்று சுலைமான் இப்னு முஃகீரா அவர்களின் ஹதீஸை விவரித்தார்கள்.

அப்பாஸ் இப்னு அப்துல் முத்தலிப் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற தாம் கேட்டதாக அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வை தனது இறைவனாகவும், இஸ்லாத்தை தனது மார்க்கமாகவும் (வாழ்க்கை நெறியாகவும்), முஹம்மது (ஸல்) அவர்களைத் தனது நபியாகவும் கொண்டு யார் திருப்தி அடைகிறாரோ, அவர் ஈமானின் சுவையை அடைந்துவிட்டார்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஈமானுக்கு எழுபதுக்கும் மேற்பட்ட கிளைகள் உண்டு. மேலும், நாணம் ஈமானின் ஒரு கிளையாகும்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஈமான் (நம்பிக்கை) எழுபதுக்கும் அதிகமான அல்லது அறுபதுக்கும் அதிகமான கிளைகளைக் கொண்டது. அவற்றில் மிகவும் சிறந்தது ‘அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை’ என்று பிரகடனம் செய்வதாகும், அவற்றில் மிகவும் தாழ்ந்தது பாதையிலிருந்து தீங்கு விளைவிப்பதை அகற்றுவதாகும்: மேலும், வெட்கம் ஈமானின் ஒரு கிளையாகும்.

சலீம் அவர்கள், தங்களின் தந்தை (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள், ஒரு மனிதர் வெட்கம் குறித்துத் தம் சகோதரரைக் கடிந்துகொள்வதைச் செவியுற்றார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

வெட்கம் ஈமானின் (நம்பிக்கையின்) ஒரு பகுதியாகும்.

ஜுஹ்ரி அவர்கள் இந்த ஹதீஸை இந்த வார்த்தைகளை கூடுதலாகச் சேர்த்து அறிவித்துள்ளார்கள்:

அவர்கள் (ஸல்) அன்சாரிகள் (ரழி) அடங்கிய ஒரு கூட்டத்தைக் கடந்து சென்றார்கள்; அக்கூட்டத்தினரில் ஒருவர் தம் சகோதரருக்கு (வெட்கத்தைப் பற்றி) அறிவுரை கூறிக்கொண்டிருந்தார்கள்.

இம்ரான் இப்னு ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

வெட்கம் நன்மையைத் தவிர வேறெதையும் கொண்டு வராது.

புஷைர் இப்னு கஅப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஞான நூல்களில், ‘அதில் நிதானமும் மன அமைதியும் இருக்கின்றன’ என்று பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, இம்ரான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் உங்களுக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஹதீஸை அறிவிக்கிறேன், நீங்களோ உங்கள் நூல்களைப் பற்றிப் பேசுகிறீர்கள்.

கதாதா அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள். நாங்கள் இம்ரான் இப்னு ஹுஸைன் (ரழி) அவர்களுடன் ஒரு சபையில் அமர்ந்திருந்தோம், மேலும் புஷைர் இப்னு கஅப் அவர்களும் எங்களுடன் இருந்தார்கள். இம்ரான் (ரழி) அவர்கள் எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள், ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நாணம் முழுக்க முழுக்க ஒரு நற்பண்பு, அல்லது கூறினார்கள்: நாணம் முழுமையான நன்மை.

இதன் பேரில் புஷைர் இப்னு கஅப் அவர்கள் கூறினார்கள்: நிச்சயமாக நாங்கள் சில புத்தகங்களில் அல்லது (ஞான) நூல்களில் காண்கிறோம், அது அல்லாஹ்வினால் அருளப்பட்ட மன அமைதி அல்லது அல்லாஹ்வுக்காக உள்ள நிதானம், மேலும் அதில் ஒரு பலவீனமும் இருக்கிறது.

இம்ரான் (ரழி) அவர்கள் மிகுந்த கோபமடைந்தார்கள், அவர்களின் கண்கள் சிவந்துவிட்டன, மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் உங்களுக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஹதீஸை அறிவிக்கிறேன், நீங்கள் அதற்கு முரண்படுகிறீர்கள்.

அவர் (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்கள்: இம்ரான் (ரழி) அவர்கள் ஹதீஸை அறிவித்தார்கள்,

அவர் (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்கள்: புஷைர் அவர்கள் (அதே விஷயத்தை) மீண்டும் கூறினார்கள்.

இம்ரான் (ரழி) அவர்கள் கோபமடைந்தார்கள்.

அவர் (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்கள்: நாங்கள் வலியுறுத்திக் கூறினோம்: நிச்சயமாக புஷைர் எங்களில் ஒருவர். அபூ நுஜைத் அவர்களே! அவரிடம் (புஷைர்) எந்தத் தவறும் இல்லை.

இஸ்ஹாக் இப்னு இப்ராஹீம் அவர்கள், ஹம்மாத் இப்னு ஸைத் அவர்கள் அறிவித்ததைப் போலவே, நபி (ஸல்) அவர்களின் இந்த ஹதீஸை இம்ரான் இப்னு ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் வழியாக அறிவிக்கின்றார்கள்.

சுஃப்யான் இப்னு அப்துல்லாஹ் அஸ்-ஸகஃபீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! இஸ்லாத்தைப் பற்றி எனக்கு ஒரு விஷயத்தைக் கூறுங்கள். அந்த விஷயத்தைக் கேட்டபின், தங்களுக்குப் பிறகு வேறு எவரிடமும் நான் (அது குறித்து) எதுவும் கேட்கத் தேவையில்லாதவாறு அது இருக்க வேண்டும்' என்று கேட்டேன். அபூ உஸாமா அவர்களின் ஹதீஸில் (உள்ள) வார்த்தைகள்: 'தங்களைத் தவிர வேறு யாரிடமும்' என்பதாகும். அவர்கள் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்)) கூறினார்கள்: "'நான் அல்லாஹ்வின் மீது நம்பிக்கை கொண்டேன்' என்று கூறுங்கள், பின்னர் அதில் உறுதியாக நிலைத்திருங்கள்."

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்: ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "இஸ்லாத்தில் நற்செயல்களில் எது சிறந்தது?" என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நீங்கள் உணவு அளிப்பதும், நீங்கள் அறிந்தவருக்கும் அறியாதவருக்கும் ஸலாம் (முகமன்) கூறுவதும் ஆகும்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் இப்னு அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கப்படுகிறது:

நிச்சயமாக ஒரு நபர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "முஸ்லிம்களில் சிறந்தவர் யார்?" என்று கேட்டார். அதற்கு (நபியவர்கள்) கூறினார்கள்: "எவருடைய கரம் மற்றும் நாவிலிருந்து முஸ்லிம்கள் பாதுகாப்புப் பெறுகிறார்களோ."

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக:

ஒரு முஸ்லிம் என்பவர், எவருடைய கையிலிருந்தும் நாவிலிருந்தும் மற்ற முஸ்லிம்கள் பாதுகாப்புப் பெறுகிறார்களோ அவரே.

அபூ மூஸா அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், “இஸ்லாத்தில் எந்தப் (பண்பு) மிகவும் சிறந்தது?” என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: “எந்த (ஒரு முஸ்லிமின்) நாவிலிருந்தும் கரத்திலிருந்தும் (மற்ற) முஸ்லிம்கள் பாதுகாப்புப் பெறுகிறார்களோ, அதுவே.”

இப்ராஹீம் பின் ஸயீத் அல்-ஜவ்ஹரீ அவர்கள் இந்த ஹதீஸை இதே வார்த்தைகளுடன் இவற்றுடன் கூடுதலாக அறிவித்துள்ளார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் முஸ்லிம்களில் யார் சிறந்தவர் என்று கேட்கப்பட்டது, மேலும் ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதி இவ்வாறே அறிவிக்கப்பட்டது.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) (ﷺ) அவர்கள் கூறினார்கள்:

யாரிடம் மூன்று குணங்கள் உள்ளனவோ, அவர் ஈமானின் இனிமையைச் சுவைப்பார்: அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் மற்ற எல்லாவற்றையும் விட அவருக்கு அதிக பிரியமானவர்களாக இருப்பது; ஒருவர் ஒரு மனிதரை அல்லாஹ்வுக்காக மட்டுமே நேசிப்பது; மேலும், அல்லாஹ் தன்னை இறைநிராகரிப்பிலிருந்து மீட்ட பிறகு, நரக நெருப்பில் வீசப்படுவதை வெறுப்பதைப்போல இறைநிராகரிப்புக்குத் திரும்புவதை வெறுப்பது.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

மூன்று குணங்கள் உள்ளன; எவரிடம் அவை காணப்படுகின்றனவோ, அவர் ஈமானின் சுவையை உணர்வார்: ஒருவர் ஒரு மனிதரை நேசிப்பதும், அல்லாஹ்வுக்காக அன்றி வேறு எதற்காகவும் அவரை நேசிக்காதிருப்பதும்; அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் (ஸல்) மற்ற எல்லாவற்றையும் விட அவருக்கு மிகவும் பிரியமானவர்களாக இருப்பதும்; அல்லாஹ் அவரை நிராகரிப்பிலிருந்து விடுவித்த பிறகு, மீண்டும் நிராகரிப்புக்குத் திரும்புவதை விட நெருப்பில் வீசப்படுவதை அவர் விரும்புவதும்.

இதேபோன்ற ஒரு ஹதீஸ் அனஸ் (ரழி) அவர்கள் வழியாக (வேறொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக) இந்த வார்த்தைகளைத் தவிர அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது:

அவர் மீண்டும் ஒரு யூதராகவோ அல்லது ஒரு கிறிஸ்தவராகவோ ஆகிவிடுகிறார் என்று.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

எந்தவொரு அடிமையும் ஈமான் கொள்வதில்லை, மேலும், அப்துல் வாரிஸ் அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸில், எந்தவொரு மனிதரும் ஈமான் கொள்வதில்லை, நான் அவனுக்கு அவனுடைய குடும்பத்தாரை விடவும், அவனுடைய செல்வத்தை விடவும், மற்றும் மனிதர்கள் அனைவரையும் விடவும் அதிகப் பிரியமானவனாக ஆகும் வரையில்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுவதாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
உங்களில் எவரும், நான் அவருக்கு அவருடைய பிள்ளையை விடவும், அவருடைய தந்தையை விடவும், மனிதர்கள் அனைவரையும் விடவும் பிரியமானவராக ஆகும் வரை அவர் ஒரு நம்பிக்கையாளராக ஆகமாட்டார்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"உங்களில் எவரும், தாம் தமக்காக விரும்புவதை தம் சகோதரருக்காக" – அல்லது நபி (ஸல்) அவர்கள் "தம் அண்டை வீட்டாருக்காக" என்று கூறினார்கள் – "விரும்பும் வரை, (உண்மையாக) ஈமான் கொண்டவராக ஆகமாட்டார்."

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

எவனது கையில் என் உயிர் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, எந்தவொரு அடியானும் (உண்மையில்) நம்பிக்கை கொண்டவனாக ஆகமாட்டான், அவன் தனக்காக விரும்புவதையே தன் அண்டை வீட்டாருக்காக - அல்லது அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) ‘தன் சகோதரனுக்காக’ எனக் கூறினார்கள் – விரும்பும் வரை.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

எவனுடைய அண்டை வீட்டார் அவனுடைய தீங்குகளிலிருந்து பாதுகாப்புப் பெறவில்லையோ, அவன் சொர்க்கத்தில் நுழையமாட்டான்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வையும் மறுமை நாளையும் ஈமான் கொண்டவர் நல்ல வார்த்தைகளையே பேசட்டும் அல்லது மௌனமாக இருக்கட்டும்; மேலும், அல்லாஹ்வையும் மறுமை நாளையும் ஈமான் கொண்டவர் தம் அண்டை வீட்டாருக்கு உபகாரம் செய்யட்டும்; மேலும், அல்லாஹ்வையும் மறுமை நாளையும் ஈமான் கொண்டவர் தம் விருந்தினருக்கு விருந்தோம்பல் செய்யட்டும்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்பிக்கை கொள்பவர் தம் அண்டை வீட்டாருக்கு தீங்கு செய்யமாட்டார், மேலும் அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்பிக்கை கொள்பவர் தம் விருந்தினரை உபசரிப்பார், மேலும் அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்பிக்கை கொள்பவர் நல்லதைப் பேசுவார் அல்லது மௌனமாக இருப்பார்.

அபூ ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் (மேலே) அறிவித்த ஒன்றைப் போன்றே மற்றொரு ஹதீஸும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களால் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது; அதில் இந்த வார்த்தைகள் மட்டும் வேறுபடுகின்றன:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர் அண்டை வீட்டாருக்கு நன்மை செய்ய வேண்டும்.

அபூ ஷுரைஹ் அல்-குஜாஈ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் மீதும் இறுதி நாளின் மீதும் நம்பிக்கை கொண்டவர் தம் அண்டை வீட்டாருக்கு நன்மை செய்யட்டும், மேலும் அல்லாஹ்வின் மீதும் இறுதி நாளின் மீதும் நம்பிக்கை கொண்டவர் தம் விருந்தினருக்கு விருந்தோம்பல் செய்யட்டும், மேலும் அல்லாஹ்வின் மீதும் இறுதி நாளின் மீதும் நம்பிக்கை கொண்டவர் நல்லதை பேசட்டும் அல்லது மௌனமாக இருக்கட்டும்.

தாரிக் இப்னு ஷிஹாப் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவிக்கப்படுகிறது:
மர்வான் அவர்கள்தான் 'ஈத்' பெருநாள் அன்று தொழுகைக்கு முன்னர் குத்பா (சொற்பொழிவு) நிகழ்த்தும் (வழக்கத்தை) ஆரம்பித்து வைத்தார்கள். ஒரு மனிதர் எழுந்து நின்று, "தொழுகை குத்பாவுக்கு முன்னதாக இருக்க வேண்டும்" என்று கூறினார். அதற்கு அவர் (மர்வான்) அவர்கள், "இந்த (வழக்கம்) கைவிடப்பட்டுவிட்டது" என்று குறிப்பிட்டார்கள். இதைக் கேட்ட அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள்: "இந்த மனிதர் தன் மீது சுமத்தப்பட்ட (கடமையை) நிறைவேற்றிவிட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறினார்கள் என்று நான் கேட்டேன்: ‘உங்களில் எவரேனும் ஒரு தீமையைக் கண்டால், அதைத் தமது கரத்தால் அவர் மாற்றட்டும்; அவ்வாறு செய்ய அவருக்கு சக்தியில்லையெனில், பின்னர் அதைத் தமது நாவால் மாற்றட்டும்; அவ்வாறு செய்யவும் அவருக்கு சக்தியில்லையெனில், (அப்பொழுதும் கூட) அவர் அதைத் தமது உள்ளத்தால் (வெறுக்கட்டும்); மேலும் அது ஈமானின் குறைந்தபட்ச நிலையாகும்.’"

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் அதே ஹதீஸை அபூ சயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் மர்வான் உடைய சம்பவம் தொடர்பாக அறிவித்துள்ளார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ் எனக்கு முன்னர் எந்த ஒரு நபியை (அலை) அவரின் சமூகத்தாரிடம் அனுப்பியிருந்தாலும், அவரின் மக்களிடையே அவரின் வழிமுறைகளைப் பின்பற்றிய, அவரின் கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படிந்த சீடர்களும் தோழர்களும் இல்லாமல் இருந்ததில்லை. பின்னர் அவர்களுக்குப் பிறகு அவர்களின் பின்தோன்றல்கள் வந்தார்கள்; அவர்கள் தாங்கள் செய்யாததைச் சொன்னார்கள், மேலும் தாங்கள் கட்டளையிடப்படாததைச் செய்தார்கள். அவர்களுடன் தன் கையால் போராடியவர் ஒரு முஃமின் ஆவார்; அவர்களுடன் தன் நாவால் போராடியவர் ஒரு முஃமின் ஆவார்; மேலும் அவர்களுடன் தன் இதயத்தால் போராடியவர் ஒரு முஃமின் ஆவார்; இதற்கு மேல் கடுகளவும் ஈமான் (நம்பிக்கை) இல்லை.

அபூ ராஃபி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் இந்த ஹதீஸை அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் அறிவித்தேன்; அவர்கள் என்னை மறுத்தார்கள். அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கனாத் என்ற இடத்திற்கு வந்து தங்க நேரிட்டது, மேலும் அவர்கள் உடல்நலமின்றி இருந்ததால், அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், அவரைச் சென்று சந்திப்பதற்கு நான் தம்முடன் வர வேண்டும் என்று விரும்பினார்கள், அதனால் நான் அவர்களுடன் சென்றேன், நாங்கள் (அவர்களுக்கு முன்னால்) அமர்ந்தபோது, நான் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களிடம் இந்த ஹதீஸைப் பற்றிக் கேட்டேன். அவர்கள், நான் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் அறிவித்ததைப் போலவே அதை அறிவித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் வழியாக மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் மூலம் இதே ஹதீஸ் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபிகளில் எவரும், அன்னாரின் வழிகாட்டுதலையும் அன்னாரின் வழிமுறைகளையும் பின்பற்றும் சீடர்கள் இல்லாமல் இருந்ததில்லை. ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதி ஸாலிஹ் அவர்கள் அறிவித்ததைப் போன்றே உள்ளது, ஆனால் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களின் வருகையும், இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அவரைச் சந்தித்ததும் குறிப்பிடப்படவில்லை.

இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது கையால் யமன் திசை நோக்கி சுட்டிக்காட்டி கூறினார்கள்:
நிச்சயமாக ஈமான் இந்தத் திசையில்தான் இருக்கிறது; மேலும், இதயங்களின் கடினத்தன்மையும் இரக்கமற்ற தன்மையும், தங்கள் ஒட்டகங்களை அவற்றின் வால்களுக்குப் பின்னால் (சாத்தானின் இரு கொம்புகள் உதயமாகும் திசையை நோக்கி) ஓட்டிச் செல்லும் முரட்டுத்தனமான ஒட்டக உரிமையாளர்களிடையே காணப்படுகிறது; அவர்கள் ரபீஆ மற்றும் முதர் கோத்திரத்தினர் ஆவர்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

யமன்வாசிகள் வந்துள்ளனர்; அவர்கள் இளகிய உள்ளம் கொண்டவர்கள், ஈமான் யமன்வாசிகளுக்குரியது, (மார்க்க) ஞானம் யமன்வாசிகளுக்குரியது, மேலும் விவேகம் யமன்வாசிகளுக்குரியது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், உதாரணமாக முஹம்மது இப்னு அல்-முஸன்னா, இஸ்ஹாக் இப்னு யூசுஃப் அஸ்ரக், இப்னு அவ்ன் போன்றோரைக் கொண்ட மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக எங்களுக்கு அறிவிக்கப்பட்ட அதே ஹதீஸை அறிவித்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள்: யமன் தேசத்து மக்கள் உங்களிடம் வந்தார்கள்; அவர்கள் மென்மையான இதயங்களையும், இளகிய உணர்வுகளையும் உடையவர்கள், புரிந்துணர்வு யமன் நாட்டுக்குரியது, விவேகமும் யமன் நாட்டுக்குரியது.

அபு ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
இறைமறுப்பின் உச்சக்கட்டம் கிழக்கின் திசையில் உள்ளது. மேலும் பெருமையும் ஆணவமும், முரட்டுத்தனமானவர்களும் நாகரிகமற்றவர்களுமான கூடாரவாசிகளான குதிரைகள் மற்றும் ஒட்டகங்களின் உரிமையாளர்களிடம் காணப்படுகிறது. மேலும் அமைதி ஆடு மற்றும் செம்மறி ஆடுகளை வளர்ப்பவர்களிடம் காணப்படுகிறது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஈமான் (நம்பிக்கை) யமன்வாசிகளிடம் உள்ளது, இறைமறுப்பு கிழக்கு திசையில் உள்ளது, மேலும் அமைதி ஆடு மற்றும் செம்மறி ஆடுகளை வளர்ப்பவர்களிடம் உள்ளது, மேலும் பெருமையும் தற்பெருமையும் நாகரிகமற்ற கரடுமுரடான குதிரைகள் மற்றும் ஒட்டகங்களின் உரிமையாளர்களிடம் உள்ளது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூற நான் கேட்டேன்: பெருமையும் தற்பெருமையும் கரடுமுரடான ஒட்டக உரிமையாளர்களிடையே காணப்படுகிறது, மேலும் ஆடு மற்றும் செம்மறி ஆடு உரிமையாளர்களிடையே அமைதி காணப்படுகிறது.

இதே ஹதீஸ் ஸுஹ்ரி அவர்களால் அதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன், பின்வரும் கூடுதல் தகவலுடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது:

ஈமான் யமன் நாட்டவர்களிடையே உள்ளது, ஞானம் யமன் நாட்டவர்களுடையது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: யமன் தேசத்து மக்கள் வந்தார்கள்; அவர்கள் மென்மையான உள்ளங்களையும் இளகிய இதயங்களையும் கொண்டவர்கள். ஈமான் (நம்பிக்கை) யமன் நாட்டினருடையது, ஹிக்மா (ஞானம்) யமன் நாட்டினருடையது. ஸகீனா (அமைதி) ஆடு மற்றும் செம்மறியாடு உரிமையாளர்களிடையே உள்ளது. பெருமையும் அகம்பாவமும் சூரிய உதயத் திசையில் (வசிக்கும்) முரட்டுத்தனமான ஒட்டக உரிமையாளர்களான கூடாரவாசிகளிடம் உள்ளது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

மென்மையான இதயங்களையும், இளகிய உணர்வுகளையும் உடைய யமன் தேசத்தவர்கள் வந்தார்கள்: ஈமான் யமன் தேசத்தவர்களுடையது, ஞானம் யமன் தேசத்தவர்களுடையது, மேலும் இறைமறுப்பின் உச்சி கிழக்குத் திசையில் உள்ளது.

குதைபா பி. ஸஈத் அவர்களும் ஸுபைர் பி. ஹர்ப் அவர்களும் கூறுகிறார்கள்:
ஜரீர் அவர்கள் இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அஃமஷ் அவர்களிடமிருந்து இதை அறிவித்தார்கள் (மேலே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது போல).

ஷுஃபா அவர்கள், ஜரீர் அவர்கள் அறிவித்தவாறே அதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் ஹதீஸை அறிவித்தார்கள், இந்த கூடுதல் தகவலுடன்:
பெருமையும் தற்பெருமையும் ஒட்டகங்களின் உரிமையாளர்களிடம் உள்ளன, மேலும் அமைதியும் நிதானமும் ஆடுகளின் உரிமையாளர்களிடம் காணப்படுகின்றன.

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
கல்நெஞ்சமும் கఠோரமும் கிழக்கில் உள்ளன, ஈமான் ஹிஜாஸ் மக்களிடையே உள்ளது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: (ஈமான் கொள்ள வேண்டிய அனைத்து விடயங்களிலும்) நீங்கள் ஈமான் கொள்ளாத வரை சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டீர்கள்; மேலும், நீங்கள் ஒருவரையொருவர் நேசிக்காத வரை ஈமான் கொள்ள மாட்டீர்கள். நான் உங்களுக்கு ஒரு காரியத்தை அறிவிக்கட்டுமா? அதை நீங்கள் செய்தால், அது உங்களிடையே அன்பை வளர்க்கும்: (அதாவது) ஒருவருக்கொருவர் அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் என்று கூறி ஸலாம் சொல்லும் வழக்கத்தைப் பரப்புங்கள்.

ஜுஹைர் இப்னு ஹர்ப் (ரழி) கூறினார்கள்:
ஜரீர் (ரழி) அவர்கள் அஃமாஷ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள்: என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, நீங்கள் ஈமான் கொள்ளும் வரை சுவர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டீர்கள். ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதி, அப்து முஆவியா (ரழி) அவர்களும் வக்கீஃ (ரழி) அவர்களும் அறிவித்ததைப் போன்றே உள்ளது.

தமீம் அத்-தாரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மார்க்கம் என்பது நஸீஹத் ஆகும்." நாங்கள் கேட்டோம், "யாருக்கு?" அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வுக்கும், அவனுடைய வேதத்திற்கும், அவனுடைய தூதருக்கும் (ஸல்), முஸ்லிม்களின் தலைவர்களுக்கும், அவர்களுடைய பொதுமக்களுக்கும் ஆகும்."

முஹம்மது இப்னு ஹாதிம் மற்றும் மற்றவர்கள் தமீம் அத்-தாரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்த தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அதே ஹதீஸை அறிவிக்கிறார்கள்.

உமைய்யா இப்னு பிஸ்தாம் அவர்கள், தமீம் அத்-தாரீ (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அதே ஹதீஸை அறிவிக்கிறார்கள்.

ஜரீர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவிக்கப்படுகிறது: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தொழுகையை நிலைநாட்டுவதற்கும், ஜகாத் கொடுப்பதற்கும், ஒவ்வொரு முஸ்லிமுக்கும் உளத்தூய்மை காட்டுவதற்கும், நலம் நாடுவதற்கும் பைஅத் செய்தேன்.

சுஃப்யான் அவர்கள், ஸியாத் இப்னு 'இலாக்கா அவர்கள் ஜரீர் இப்னு 'அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்:

நான் ஒவ்வொரு முஸ்லிமுக்கும் உளத்தூய்மையுடனும் நலம் நாடுவதிலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ) அவர்களிடம் பைஅத் செய்தேன்.

ஜரீர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், (அவர்களுடைய கட்டளைகளைச்) செவியேற்பதாகவும் அவற்றுக்குக் கீழ்ப்படிவதாகவும் பைஅத் செய்தேன். மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள், என்னுடைய சக்திக்கு எட்டிய வரையில் (செயல்படவும்), ஒவ்வொரு முஸ்லிமுக்கும் உளத்தூய்மையுடனும் நலம் நாடவும் எனக்கு அறிவுறுத்தினார்கள்.

அபு ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
விபச்சாரம் செய்பவர் விபச்சாரம் செய்யும்போது ஒரு முஃமினாக (இறைநம்பிக்கையாளராக) இருக்கமாட்டார்; திருடுபவர் திருடும்போது ஒரு முஃமினாக (இறைநம்பிக்கையாளராக) இருக்கமாட்டார்; மது அருந்துபவர் மது அருந்தும்போது ஒரு முஃமினாக (இறைநம்பிக்கையாளராக) இருக்கமாட்டார்.

'அப்துல்-மலிக் இப்னு அபி பக்ர்' (ரழி) அவர்கள் இதை அபு பக்ர் இப்னு அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு ஹாரித் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்துவிட்டு, பின்னர் கூறினார்கள்: அபு ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் இந்த கூடுதல் தகவலைச் சேர்த்தார்கள்:
மக்களின் கவனத்தை ஈர்க்கும் மதிப்புமிக்க ஒரு பொருளைக் கொள்ளையடிப்பவர், அந்தச் செயலைச் செய்யும்போது ஒரு முஃமினாக (இறைநம்பிக்கையாளராக) இருக்கமாட்டார்.

அப்துல்-மலிக் இப்னு ஷுஐப் அவர்கள், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கவனித்ததாக அவர்கள் மூலமாக இந்த ஹதீஸை அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், ஒரு விபச்சாரக்காரன் விபச்சாரம் செய்வதில்லை, பின்னர் ஹதீஸை இதுபோன்று கூறினார்கள், மேலும் அவர் கொள்ளையடிப்பதைப் பற்றியும் குறிப்பிட்டார்கள், ஆனால் மதிப்புள்ள ஒரு மெல்லிய பொருளைப் பற்றி குறிப்பிடவில்லை.

இப்னு ஷிஹாப் அவர்கள் கூறினார்கள்: ஸயீத் இப்னு அல்-முஸய்யிப் அவர்களும் அபூ ஸலமா அவர்களும், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் வழியாக, அபூ பக்ர் (ரழி) அவர்களுடைய ஹதீஸைப் போன்ற ஒரு ஹதீஸை, கொள்ளையடிப்பதைப் பற்றிய (குறிப்பினைத்) தவிர்த்து அறிவித்தார்கள்.

முஹம்மது இப்னு மிஹ்ரான் அவர்கள் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக இந்த ஹதீஸை அறிவிக்கிறார்கள், மேலும் கொள்ளையிடுதலைக் குறிப்பிட்டார்கள், ஆனால் மதிப்புள்ள (ஒரு பொருளைப்) பற்றிக் கூறவில்லை.

இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் இந்த ஹதீஸை, ஹஸன் இப்னு அலீ அல்ஹல்வானீ அவர்கள் மற்றும் பிற அறிவிப்புகள் வாயிலாக அறிவித்துள்ளார்கள்.

குதைபா பின் ஸயீத் (ரழி) அவர்கள், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக, ஸுஹ்ரி (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸைப் போன்ற ஒரு ஹதீஸை அறிவிக்கிறார்கள்; ஆனால், அலா (ரழி) மற்றும் ஸஃப்வான் பின் ஸுலைம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸில் 'மக்கள் தங்கள் கண்களை அவரை நோக்கி உயர்த்துகிறார்கள்' என்பது குறிப்பிடப்படவில்லை என்ற விதிவிலக்குடன்; மேலும், ஹம்மாம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸில், 'நம்பிக்கையாளர்கள் தங்கள் கண்களை அவரை நோக்கி உயர்த்துகிறார்கள்' என்பதும், 'அவன் கொள்ளையிடும் காலம் வரை அவன் நம்பிக்கையாளனாக (இருக்க மாட்டான்)' என்பது போன்ற வார்த்தைகளும் உள்ளன; மேலும், இந்த வார்த்தைகள் சேர்க்கப்பட்டன: 'மேலும், பிறர் பொருளைச் சுரண்டும் எவனும், அவன் அதைச் சுரண்டும் காலம் வரை நம்பிக்கையாளனாக இருக்க மாட்டான்; எனவே, (இந்தத் தீமைகளைத்) தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள், விலகி இருங்கள்.'

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

விபச்சாரம் புரிகின்றவன் விபச்சாரம் புரியும் காலம் வரை ஒரு முஃமினாக (இறைநம்பிக்கையாளனாக) இருப்பதில்லை; மேலும், திருடுகின்ற எவனும் திருடும் காலம் வரை ஒரு முஃமினாக (இறைநம்பிக்கையாளனாக) இருப்பதில்லை; மேலும், மது அருந்துகின்ற எவனும் அதை அருந்தும் காலம் வரை ஒரு முஃமினாக (இறைநம்பிக்கையாளனாக) இருப்பதில்லை; மேலும், அதன் பிறகு தவ்பா (பாவமன்னிப்பு) ஏற்றுக் கொள்ளப்படலாம்.

முஹம்மத் இப்னு ராஃபி, அப்துர்-ரಝாக், சுஃப்யான், அஃமஷ் (ஆகியோர்) இந்த ஹதீஸை, ஷுஃபா அறிவித்ததைப் போன்றும், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்ததாகவும் அறிவித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான்கு குணங்கள் உள்ளன, அவை யாவும் யாரிடம் இருக்கின்றனவோ அவர் ஒரு முழுமையான நயவஞ்சகர் ஆவார், மேலும், அவற்றில் ஒரு குணம் யாரிடம் இருக்கின்றதோ, அவர் அதை விட்டுவிடும் வரை அவரிடம் நயவஞ்சகத்தின் ஒரு குணம் இருக்கிறது: அவர் பேசும்போது பொய் சொல்வார், உடன்படிக்கை செய்தால் அதை மீறுவார், வாக்குறுதி அளித்தால் அதை மீறுவார், மேலும் அவர் தகராறு செய்தால், அவர் அருவருப்பான பேச்சைப் பயன்படுத்துவார்."

சுஃப்யான் (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவர்) அவர்களின் அறிவிப்பில் இவ்வாறு உள்ளது: "அவரிடம் அவற்றில் ஒன்று இருந்தாலும், அவரிடம் நயவஞ்சகத்தின் ஒரு குணம் இருக்கிறது."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நயவஞ்சகனின் அடையாளங்கள் மூன்று ஆகும்: அவன் பேசினால் பொய் சொல்வான், அவன் வாக்குறுதி அளித்தால் அதற்கு துரோகம் இழைப்பான், அவன் நம்பப்பட்டால் நம்பிக்கை துரோகம் செய்வான்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நயவஞ்சகனுக்கு மூன்று அடையாளங்கள் உள்ளன: அவன் பேசும்போது பொய் சொல்வான், அவன் வாக்குறுதி அளித்தால் மீறுவான், மேலும் அவன் நம்பப்பட்டால் நம்பிக்கை துரோகம் செய்வான்.

உக்பா பின் முக்கர்ரம் அல்-அம்மீ அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அலா பின் அப்துர்-ரஹ்மான் அவர்கள் இந்த ஹதீஸை இந்த அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவித்ததை தாம் கேட்டதாகவும், மேலும் (அலா பின் அப்துர்-ரஹ்மான்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நயவஞ்சகனின் அடையாளங்கள் மூன்று ஆகும்; அவன் நோன்பு நோற்று, தொழுது, மேலும் தான் ஒரு முஸ்லிம் என்று சாதித்துக் கொண்டபோதிலும்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், யஹ்யா பின் முஹம்மது அவர்கள் அலா என்பவரிடமிருந்து அறிவித்த ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்ற கருத்துக்களைக் கூறினார்கள். மேலும், அவற்றுடன் பின்வருமாறு சேர்த்துக் கூறினார்கள்:

அவன் நோன்பு நோற்று, தொழுது, தான் ஒரு முஸ்லிம் என்று வாதிட்டாலும்கூட.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஒரு மனிதன் தன் சகோதரனை காஃபிர் என்று அழைத்தால், அது (குறைந்தபட்சம்) அவர்களில் ஒருவருக்குத் திரும்புகிறது.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

எவரொருவர் தனது சகோதரரை "ஓ காஃபிரே" என்று அழைத்தாரோ, (உண்மையில் அவர் ஒரு செயலைச் செய்துவிட்டார், அதன் மூலம் இந்த நிராகரிப்பு) அவ்விருவரில் ஒருவரிடம் திரும்பிவிடும். அவர் கூறியவாறே அது உண்மையாக இருந்தால் (அப்படியானால் அந்த மனிதரின் நிராகரிப்பு உறுதிப்படுத்தப்படும், ஆனால் அது உண்மையாக இல்லாவிட்டால்), பிறகு அது அவரிடமே திரும்பிவிடும் (அதாவது, தனது முஸ்லிம் சகோதரர் மீது அந்தப் பழியைச் சுமத்தியவரிடம்).

அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டார்கள்:

எந்தவொரு மனிதர், (தனது சொந்தத் தந்தையைத் தவிர) வேறு எவரையேனும் தனது தந்தை என்று வேண்டுமென்றே உரிமை கொண்டாடினால், அவர் இறைநிராகரிப்பைச் செய்தவராவார்; மேலும், (உண்மையில்) தனக்குச் சொந்தமில்லாத எதன் மீதும் உரிமை கோரியவர், நம்மைச் சார்ந்தவர் அல்லர்; அவர் நரகத்தில் தனது இருப்பிடத்தை அமைத்துக் கொள்ளட்டும்; மேலும், எவரேனும் ஒருவரை இறைநிராகரிப்பாளர் என்று முத்திரை குத்தினாலோ அல்லது அவரை அல்லாஹ்வின் எதிரி என்று அழைத்தாலோ, அவர் உண்மையில் அவ்வாறு இல்லையென்றால், அது (அந்தப் பழி) அவர் மீதே திரும்பிவிடும்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

உங்கள் தந்தையர்களை வெறுக்காதீர்கள்; எவர் தன் தந்தையை வெறுத்தாரோ, அவர் நிராகரித்துவிட்டார்.

ஸஃது இப்னு அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

என்னுடைய இரு காதுகளும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறக் கேட்டன: யார் தன் உண்மையான தந்தையைத் தவிர வேறு ஒருவரை அறிந்துகொண்டே தன் தந்தை என்று வாதிட்டாரோ (அவர் ஒரு பெரும் பாவத்தைச் செய்தார்), அவருக்கு சொர்க்கம் ஹராமாக்கப்பட்டுள்ளது.

அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள், தாமும் அதனை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து கேட்டதாக உறுதியாகக் கூறினார்கள்.

ஸஃது (ரழி) அவர்களும் அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்களும் ஒவ்வொருவரும் கூறினார்கள்:
என் காதுகள் கேட்டன, என் செவியும் அதை மனனம் செய்தது, முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: எவர் ஒருவர் தன் சொந்தத் தந்தையல்லாத ஒருவரை, அவர் தன் தந்தையல்ல என்பதை அறிந்திருந்தும், தன் தந்தை என்று உரிமை கோருகிறாரோ, அவருக்கு சொர்க்கம் ஹராமாக்கப்பட்டுள்ளது.

அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஒரு முஸ்லிமைத் திட்டுவது ஃபிஸ்க் (தீச்செயல்) ஆகும், மேலும் அவருடன் சண்டையிடுவது குஃப்ர் (இறைமறுப்பு) ஆகும்.

ஸுபைத் கூறினார்: நான் அபூ வாயிலிடம் கேட்டேன்: இதை நீங்கள் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்ததாகக் கேட்டீர்களா?
அதற்கு அவர் பதிலளித்தார்: ஆம்.
ஆனால் ஷுஃபா அறிவித்த ஹதீஸில் ஸுபைத் மற்றும் அபூ வாயில் இடையிலான இந்த உரையாடல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

அபூ பக்ர் இப்னு அபீ ஷைபா அவர்கள், அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதுபோன்ற ஒரு ஹதீஸை அறிவித்தார்கள்.

ஜரீர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: ஹஜ்ஜத்துல் வதா (இறுதி ஹஜ்) சந்தர்ப்பத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், மக்களை அமைதியாக இருக்கச் செய்யுமாறு அவரிடம் கேட்டுவிட்டு, பின்னர் கூறினார்கள்:

எனக்குப் பிறகு, ஒருவருக்கொருவர் கழுத்துக்களை வெட்டிக் கொள்வதன் மூலம் நிராகரிப்பிற்குத் திரும்பி விடாதீர்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு முஆத் அவர்கள், இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இது போன்ற ஒரு ஹதீஸை அறிவித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹஜ்ஜத்துல் வதாஉவின் போது, "உங்களுக்குக் கேடு! உங்களுக்குத் துயரம்! எனக்குப் பிறகு, ஒருவருக்கொருவர் கழுத்துகளை வெட்டிக்கொண்டு காஃபிர்களாக (நிராகரிப்பாளர்களாக) மாறிவிடாதீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஹர்மலா பி. யஹ்யா, அப்துல்லாஹ் பி. வஹ்ப், உமர் பி. முஹம்மத், இப்னு உமர் (ரழி) ஆகியோர், வாகித் அவர்களிடமிருந்து ஷுஃபா அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸைப் போலவே அறிவித்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

மனிதர்களிடையே இரண்டு காரியங்கள் காணப்படுகின்றன, அவை குஃப்ர் (இறைமறுப்பு)க்கு ஒப்பானவை: ஒருவரின் வம்சத்தைப் பழிப்பதும், இறந்தவருக்காக ஒப்பாரி வைப்பதும் ஆகும்.

ஜரீர் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக அறிவிக்கிறார்கள்: தன் எஜமானரிடமிருந்து தப்பி ஓடிய அடிமை, அவரிடம் திரும்பி வராத வரை இறைமறுப்பைச் செய்தவனாவான்.

மன்ஸூர் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, இந்த ஹதீஸ் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டது, ஆனால் இந்த ஹதீஸ் இங்கு பஸ்ராவில் நான் அறிவித்ததாக அறிவிக்கப்படுவதை நான் விரும்புவதில்லை.

ஜரீர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
தன் எஜமானிடமிருந்து தப்பி ஓடிய அடிமையைப் பொறுத்தவரையில், பொறுப்பு நீக்கப்பட்டது.

ஜரீர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஓர் அடிமை தன் எஜமானிடமிருந்து ஓடிப்போனால், அவனுடைய தொழுகை ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது.

ஜைத் இப்னு காலித் அல்-ஜுஹனீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹுதைபியாவில் காலைத் தொழுகையை நடத்தினார்கள். இரவில் மழை பெய்ததற்கான சில அடையாளங்கள் இருந்தன. தொழுகை முடிந்ததும் அவர்கள் மக்களை நோக்கித் திரும்பி, "உங்கள் இறைவன் என்ன கூறினான் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதருமே நன்கறிவார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள். அதன்பேரில் அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: அவன் (அல்லாஹ்) கூறினான்: என் அடியார்களில் சிலர் என்னை நம்பிக்கை கொண்டவர்களாக காலைப் பொழுதை அடைந்தார்கள், இன்னும் சிலர் நிராகரிப்பாளர்களாக (காலைப்பொழுதை அடைந்தார்கள்). "அல்லாஹ்வின் அருளாலும் கிருபையாலும் எங்களுக்கு மழை பொழிந்தது" என்று யார் கூறினாரோ, அவர் என்னை நம்பிக்கை கொண்டவர், நட்சத்திரங்களை நிராகரித்தவர். மேலும், "இன்னின்ன நட்சத்திரம் உதித்ததால் எங்களுக்கு மழை பொழிந்தது" என்று யார் கூறினாரோ, அவர் என்னை நிராகரித்தார், நட்சத்திரங்கள் மீது நம்பிக்கை கொண்டார்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவிக்கப்படுகிறது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

உங்கள் இறைவன் என்ன கூறினான் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாதா? அவன் (அல்லாஹ்) கூறினான்: நான் எனது அடியார்களுக்கு ஒரு அருட்கொடையை வழங்கியபோதெல்லாம், அவர்களில் ஒரு பிரிவினர் அதனை நிராகரித்து, 'நட்சத்திரங்கள், அது நட்சத்திரங்களால்தான்' என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ் வானத்திலிருந்து தனது அருட்கொடைகளைப் பொழிவதில்லை, (அவ்வாறு பொழியும் போது) காலையில் ஒரு கூட்டத்தினர் அதனை (அது அல்லாஹ்விடமிருந்து கிடைத்த அருட்கொடை என்பதை) நிராகரிக்காமல் இருப்பதில்லை. அல்லாஹ் மழையை இறக்குகிறான், ஆனால் அவர்கள் (நிராகரிப்பாளர்கள்) கூறுகிறார்கள்: இன்ன இன்ன நட்சத்திரம் (அதற்குக் காரணம்) என்று.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் (ஒருமுறை) மழை பெய்தது. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

சிலர் அல்லாஹ்வுக்கு நன்றியுடையவர்களாகவும், சிலர் நன்றி கெட்டவர்களாகவும் காலைப் பொழுதை அடைந்தனர். நன்றியுடையவர்கள் கூறினார்கள்: இது அல்லாஹ்வின் அருட்கொடை. நன்றி கெட்டவர்கள் கூறினார்கள்: இன்னென்ன நட்சத்திரம் சரியாக இருந்தது. இதன் பேரில்தான் இந்த வசனம் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டது: நான் நட்சத்திரங்கள் அஸ்தமிக்கும் இடங்கள் மீது இறுதி வரை சத்தியம் செய்கிறேன், மேலும் நீங்கள் அதை நிராகரிப்பதையே உங்கள் வாழ்வாதாரமாக ஆக்கிக் கொள்கிறீர்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நயவஞ்சகனின் அடையாளம் அன்சாரிகளை வெறுப்பதாகும், மேலும் இறைநம்பிக்கையாளரின் அடையாளம் அன்சாரிகளை நேசிப்பதாகும்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அன்சாரிகள் மீதான அன்பு ஈமானின் அடையாளம், மேலும் அவர்களுக்கு எதிரான வெறுப்பு நயவஞ்சகத்தின் அடையாளம்.

அல்-பரா (ரழி) அவர்கள், அன்சாரிகள் குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்:

"ஒரு முஃமின் (இறைநம்பிக்கையாளர்) தவிர வேறு யாரும் அவர்களை (அன்சாரிகளை) நேசிக்க மாட்டார்கள்; ஒரு முனாஃபிக் (நயவஞ்சகர்) தவிர வேறு யாரும் அவர்களை வெறுக்க மாட்டார்கள். யார் அவர்களை நேசிக்கிறாரோ, அவர் அல்லாஹ்வை நேசிக்கிறார்; யார் அவர்களை வெறுக்கிறாரோ, அவர் அல்லாஹ்வை வெறுக்கிறார்."

நான் (அறிவிப்பாளர்) கேட்டேன்: "தாங்கள் இந்த ஹதீஸை அல்-பரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து கேட்டீர்களா?" அவர் கூறினார்கள்: "அவர் (அல்-பரா (ரழி)) அதை எனக்கு அறிவித்தார்கள்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் ஈமான் கொண்ட ஒருவர் அன்சாரிகளிடம் ஒருபோதும் பகைமை கொள்ளமாட்டார்.

அபூ ஸயீத் குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் மூலம் அறிவிக்கப்படுவதாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்பிக்கை கொள்பவர் அன்ஸார்கள் (ரழி) மீது ஒருபோதும் பகைமை பாராட்டமாட்டார்.

ஸிர்ர் அறிவித்தார்கள்:

அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: எவன் விதையைப் பிளந்து உயிரினத்தைப் படைத்தானோ அவன் மீது சத்தியமாக, என்னை ஒரு முஃமின் மட்டுமே நேசிப்பார் என்றும், என் மீது ஒரு நயவஞ்சகன் மட்டுமே வெறுப்புக் கொள்வான் என்றும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு ஒரு வாக்குறுதி அளித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

பெண்மணிகளே, நீங்கள் தர்மம் செய்ய வேண்டும், மேலும் அதிகம் மன்னிப்புக் கோர வேண்டும், ஏனெனில் நரகவாசிகளில் பெரும் பகுதியினராக உங்களை நான் கண்டேன். அவர்களில் ஒரு புத்திசாலி பெண்மணி கேட்டார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, ஏன் எங்கள் இனம் நரகில் பெரும்பான்மையாக இருக்கிறது? இதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நீங்கள் அதிகம் சபிக்கிறீர்கள் மேலும் உங்கள் கணவன்மார்களுக்கு நன்றி கெட்டவர்களாக இருக்கிறீர்கள். பொது அறிவில் குறைந்தவர்களாகவும், மார்க்கத்தில் குறைபாடு உள்ளவர்களாகவும், ஆனால் (அதே நேரத்தில்) புத்திசாலிகளிடமிருந்து ஞானத்தைப் பறிப்பவர்களாகவும் உங்களைத் தவிர வேறு யாரையும் நான் கண்டதில்லை. இதற்கு அந்தப் பெண்மணி கேட்டார்கள்: எங்கள் பொது அறிவிலும் மார்க்கத்திலும் என்ன குறைபாடு இருக்கிறது? அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: உங்களின் பொது அறிவு குறைபாட்டை, இரண்டு பெண்களின் சாட்சியம் ஒரு ஆணின் சாட்சியத்திற்கு சமமாக இருப்பதிலிருந்து நன்கு அறியலாம்; அதுவே பொது அறிவு குறைபாட்டிற்கான சான்று. மேலும், நீங்கள் சில இரவுகளிலும் (பகல்களிலும்) தொழுகையை நிறைவேற்றுவதில்லை, ரமலான் மாதத்தில் (பகல் நேரங்களில்) நோன்பு நோற்பதில்லை; இது மார்க்கத்தில் உள்ள குறைபாடு ஆகும்.

இந்த ஹதீஸ் அபூ தாஹிர் (ரழி) அவர்கள் வழியாக இந்த அறிவிப்பாளர் தொடர் வரிசையுடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்த இது போன்ற ஒரு ஹதீஸை அபூ சயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்களும் அறிவித்துள்ளார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்த இதுபோன்ற ஒரு ஹதீஸ் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களாலும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்: ஆதமுடைய மகன் ஸஜ்தா ஆயத்தை (சிரவணக்க வசனத்தை) ஓதி, பின்னர் ஸஜ்தா செய்யும்போது (சிரம் பணியும்போது), ஷைத்தான் தனிமைக்குச் சென்று அழுது கூறுவான்:

அந்தோ! (அபூ குறைப் அவர்களின் அறிவிப்பில் இவ்வார்த்தைகள்: ‘எனக்குக் கேடுதான்!’) ஆதமுடைய மகனுக்கு ஸஜ்தா செய்யுமாறு கட்டளையிடப்பட்டது, அவனும் ஸஜ்தா செய்தான், அதனால் அவன் சுவர்க்கத்திற்கு உரியவனானான்; மேலும் எனக்கும் ஸஜ்தா செய்யுமாறு கட்டளையிடப்பட்டது, ஆனால் நான் மறுத்துவிட்டேன், அதனால் நான் நரகத்திற்குரியவனானேன்.

அஃமஷ் அவர்கள் இதே ஹதீஸை அதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன், இந்த வார்த்தை மாற்றத்துடன் அறிவித்தார்கள்: அவன் (ஷைத்தான்) கூறினான்:

நான் மாறுசெய்தேன், மேலும் நான் நரகத்திற்கு விதிக்கப்பட்டேன்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுவதாவது: அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டார்கள்: "நிச்சயமாக, மனிதனுக்கும் ஷிர்க் (இணைவைத்தல்) மற்றும் குஃப்ர் (நிராகரிப்பு) ஆகியவற்றுக்கும் இடையில் தொழுகையை விடுவது இருக்கிறது."

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக அபூ ஜுபைர் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள். (ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:) நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு குறிப்பிடுவதைக் கேட்டேன்:

மனிதனுக்கும், இணைவைப்பு மற்றும் குஃப்ருக்கும் இடையில் ஸலாத்தை விடுவது உள்ளது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் செயல்களில் சிறந்தது எது என்று கேட்கப்பட்டது. அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வை நம்பிக்கை கொள்வது. (கேட்டவர்) கேட்டார்: அடுத்தது என்ன? அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) பதிலளித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் (கடுமையாக முயற்சி செய்தல்). (கேட்டவர்) மீண்டும் கேட்டார்: அடுத்தது என்ன? அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) பதிலளித்தார்கள்: இறைவனின் அருளால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஹஜ்.

முஹம்மது இப்னு ஜஃபர் அவர்களின் அறிவிப்பில் உள்ள வாசகமாவது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் நம்பிக்கை கொள்வது.

முஹம்மது இப்னு ராஃபி, அப்து இப்னு ஹுமைத், அப்துர்-ரஸ்ஸாக், மஃமர் மற்றும் ஸுஹ்ரீ ஆகியோர் இதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸை அறிவித்துள்ளார்கள்.

அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, செயல்களில் எது சிறந்தது? அவர்கள் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்)) பதிலளித்தார்கள்: அல்லாஹ்வை நம்பிக்கை கொள்வதும் அவனது பாதையில் ஜிஹாத் செய்வதும். நான் மீண்டும் கேட்டேன்: எந்த அடிமையை விடுதலை செய்வது சிறந்தது? அவர்கள் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்)) பதிலளித்தார்கள்: தன் எஜமானருக்கு மதிப்புமிக்கவராகவும் அதிக விலை மதிப்புள்ளவராகவும் இருப்பவர். நான் கேட்டேன்: அதைச் செய்ய எனக்கு சக்தியில்லையென்றால்? அவர்கள் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்)) பதிலளித்தார்கள்: ஒரு கைவினைஞருக்கு உதவுங்கள் அல்லது திறமையற்ற தொழிலாளிக்கு ஏதாவது செய்து கொடுங்கள். நான் (அபூ தர் (ரழி)) கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, இந்தச் செயல்களில் சிலவற்றைச் செய்ய நான் சக்தியற்றவனாக இருப்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள். அவர்கள் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்)) பதிலளித்தார்கள்: மக்களுக்குத் தீங்கிழைப்பதிலிருந்து விலகி இருங்கள். அது உமது நஃப்ஸுக்காக நீர் செய்யும் தர்மமாகும்.

முஹம்மத் இப்னு அபூ ராஃபி (ரழி) அவர்கள், அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் வழியாக ஹதீஸை ஒரு சிறிய வித்தியாசத்துடன் அறிவித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் எந்தச் செயல் சிறந்தது என்று கேட்டேன். அவர்கள் (நபியவர்கள்) பதிலளித்தார்கள்:

உரிய நேரத்தில் தொழுகை. நான் (மீண்டும்) கேட்டேன்: பிறகு எது? அவர்கள் (நபியவர்கள்) பதிலளித்தார்கள்: பெற்றோருக்கு நன்மை செய்தல். நான் (மீண்டும்) கேட்டேன்: பிறகு எது? அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் பாதையில் தீவிர முயற்சி (ஜிஹாத்). மேலும், அவர்கள் மீதுள்ள மரியாதை காரணமாகவே அன்றி, நான் மேலும் கேள்விகள் கேட்பதை நிறுத்தியிருக்க மாட்டேன்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
நான் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, செயல்களில் எது ஒருவரை சொர்க்கத்திற்கு மிக நெருக்கமாகக் கொண்டு செல்லும்? அவர்கள் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்)) பதிலளித்தார்கள்: தொழுகையை அதற்குரிய நேரத்தில் தொழுவது, நான் கேட்டேன்: அடுத்து என்ன, அல்லாஹ்வின் தூதரே? அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: பெற்றோர்களுக்கு நன்மை செய்வது. நான் கேட்டேன்: அடுத்து என்ன? அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் செய்வது.

அபூ அம்ர் ஷைபானி (ரழி) அவர்கள், அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களின் வீட்டைச் சுட்டிக்காட்டி, பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவிக்கப்படுகிறது:
'இந்த வீட்டின் உரிமையாளர் (அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள்) என்னிடம் கூறினார்கள்: “நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், ‘அல்லாஹ்வுக்கு மிகவும் விருப்பமான செயல் எது?’ என்று கேட்டேன்.
அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘அதற்குரிய நேரத்தில் தொழுகை.’
நான் (மீண்டும்) கேட்டேன்: ‘அடுத்து என்ன?’
அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: ‘பின்னர் பெற்றோர்க்கு நன்மை செய்தல்.’
நான் (மீண்டும்) கேட்டேன்: ‘பின்னர் எது?’
அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: ‘பின்னர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் செய்தல்.’
இவற்றைத்தான் நபி (ஸல்) அவர்கள் எனக்குக் கூறினார்கள். நான் மேலும் கேட்டிருந்தால், நபி (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு மேலும் பலவற்றைச் சேர்த்துக் கூறியிருப்பார்கள்.”’

இந்த ஹதீஸ் முஹம்மத் இப்னு பஷ்ஷார் அவர்களாலும், முஹம்மத் இப்னு ஜஃபர் ஷுஃபா அவர்களாலும் இந்த அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது; கூடுதலாக, அவர் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களின் வீட்டை நோக்கி சுட்டிக்காட்டினார்கள், ஆனால் அவர் எங்களுக்காக அவரது பெயரை குறிப்பிடவில்லை.

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

செயல்களில் மிகச் சிறந்தது தொழுகையை அதற்குரிய நேரத்தில் நிறைவேற்றுவதும், பெற்றோர்களுக்கு நன்மை செய்வதுமாகும்.

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன்: அல்லாஹ்விடம் பாவங்களில் மிகவும் பெரியது எது? அதற்கு அவர்கள் (நபியவர்கள்) பதிலளித்தார்கள்: அல்லாஹ் உன்னைப் படைத்திருக்கும் நிலையில், அவனுக்கு நீ இணை வைப்பதுதான்.

அவர்கள் (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்கள்: நான் அவர்களிடம் (நபியவர்களிடம்) கூறினேன்: நிச்சயமாக இது மிகப் பெரியதுதான்.

அவர்கள் (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்கள்: அதற்கு அடுத்த (பெரும் பாவம்) எது என்று நான் அவரிடம் கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள் (நபியவர்கள்) பதிலளித்தார்கள்: உன்னுடன் உணவில் பங்கெடுத்துக் கொள்வான் என்ற அச்சத்தில் உனது பிள்ளையை நீ கொல்வது.

அவர்கள் (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்கள்: அதற்கு அடுத்த (பெரும் பாவம்) எது என்று நான் (அவரிடம்) கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள் (நபியவர்கள்) கூறினார்கள்: பிறகு, உனது அண்டை வீட்டுக்காரரின் மனைவியுடன் நீ விபச்சாரம் செய்வது.

அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: ஒரு மனிதர் கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, அல்லாஹ்விடத்தில் எந்தப் பாவம் மிகப் பெரியது? அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: அல்லாஹ் உம்மைப் படைத்திருக்க, நீர் அவனுக்கு இணை கற்பிப்பதாகும். அம்மனிதர் கேட்டார்: அதற்கடுத்து எது? அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: அவன் உம்முடன் உணவில் പങ്കിடுவான் என்ற அச்சத்தால் நீர் உமது குழந்தையைக் கொல்வதாகும். (கேள்வி கேட்ட) அவர் மீண்டும் கேட்டார்: அதற்கடுத்து எது? அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: நீர் உமது அண்டை வீட்டுக்காரரின் மனைவியுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வதாகும். மேலும், எல்லாம் வல்ல, மேலான இறைவன் இதை (இந்த வசனத்தின் மூலம்) உறுதிப்படுத்தினான்: அல்லாஹ்வுடன் வேறு எந்தக் கடவுளையும் அழைக்காதவர்கள், மேலும் அல்லாஹ் தடைசெய்துள்ள எந்த ஆன்மாவையும் நீதியின் காரணத்திற்காகவே தவிர கொல்லாதவர்கள், மேலும் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளாதவர்கள்; மேலும் எவன் இவற்றைச் செய்கிறானோ, அவன் பாவத்திற்கான கூலியைச் சந்திப்பான் (அல்குர்ஆன் 25:68).

அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள், தம் தந்தை (அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள்) பின்வருமாறு கூறினார்கள் என அறிவிக்கிறார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தோம், அப்போது அவர்கள், "பெரும் பாவங்களிலேயே மிகப் பெரும் பாவம் எதுவென்று உங்களுக்கு நான் அறிவிக்கட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். (நபி (ஸல்) அவர்கள்) அதனை மூன்று முறை திரும்பக் கூறினார்கள், பிறகு, "அல்லாஹ்வுக்கு இணை கற்பித்தல், பெற்றோருக்கு மாறு செய்தல், பொய்ச்சாட்சி கூறுதல் அல்லது பொய் பேசுதல்" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் சாய்ந்திருந்தார்கள், பின்னர் எழுந்து அமர்ந்தார்கள், மேலும் அவர்கள் அதனை பலமுறை திரும்பத் திரும்பக் கூறினார்கள், எந்தளவுக்கு என்றால், அவர்கள் அமைதியாகிவிட மாட்டார்களா என்று நாங்கள் விரும்பினோம்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து பெரும் பாவங்கள் குறித்து அறிவித்தார்கள். (நபியவர்கள் (ஸல்)) கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வுக்கு எவரையும் இணைகற்பித்தல், பெற்றோருக்கு மாறுசெய்தல், ஒரு மனிதரைக் கொலை செய்தல் மற்றும் பொய் சாட்சியம் கூறுதல்.

உபைதுல்லாஹ் இப்னு அபீ பக்ர் கூறினார்கள்:

நான் அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பெரும் பாவங்களைப் பற்றிப் பேசினார்கள், அல்லது பெரும் பாவங்களைப் பற்றிக் கேட்கப்பட்டார்கள்.

அதன் பேரில் அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வுக்கு எவரையும் இணையாக்குதல், ஓர் உயிரைக் கொல்லுதல், பெற்றோருக்கு மாறுசெய்தல்.

அவர்கள் (நபியவர்கள் மேலும்) கூறினார்கள்: பெரும் பாவங்களிலேயே மிகப் பெரிய பாவத்தை உங்களுக்கு நான் அறிவிக்கட்டுமா? மேலும் (அது தொடர்பாக) அவர்கள் கூறினார்கள்: (அது) பொய்யான கூற்று அல்லது பொய் சாட்சியம்.

ஷுஃபா கூறினார்கள்: அது அனேகமாக "பொய் சாட்சியம்" என்பதாகவே இருந்தது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

பேரழிவை ஏற்படுத்தும் ஏழு விஷயங்களைத் தவிர்ந்து கொள்ளுங்கள். (அங்கிருந்தவர்கள்) கேட்டார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, அவை யாவை? அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) பதிலளித்தார்கள்: அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணைகற்பிப்பது, சூனியம் செய்வது, அல்லாஹ் புனிதமாக்கிய உயிரை நியாயமான காரணமின்றி கொலை செய்வது, அனாதையின் சொத்தை உண்பது, வட்டி உண்பது, படை முன்னேறிச் செல்லும்போது புறமுதுகிட்டு ஓடுவது, மேலும், இறைநம்பிக்கை கொண்ட, அப்பாவிகளான கற்புள்ள பெண்கள் மீது அவதூறு கூறுவது.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் இப்னு அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள்:

ஒருவர் தம் பெற்றோரைத் திட்டுவது பெரும் பாவங்களில் ஒன்றாகும்.

அவர்கள் (கேட்டுக் கொண்டிருந்தவர்கள்) கேட்டார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, ஒரு மனிதன் தன் பெற்றோரைத் திட்டுவானா?

அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) பதிலளித்தார்கள்: ஆம், ஒருவன் இன்னொரு மனிதனின் தந்தையைத் திட்டுகிறான், அதற்குப் பதிலாக அவன் இவனது தந்தையைத் திட்டுகிறான்.

ஒருவன் அவனுடைய தாயைத் திட்டுகிறான், அதற்குப் பதிலாக அவன் இவனுடைய (முன்னவனுடைய) தாயைத் திட்டுகிறான்.

இந்த ஹதீஸ் ஸஃத் பின் இப்ராஹீம் அவர்கள் வழியாகவும் இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
எவருடைய உள்ளத்தில் கடுகளவு பெருமை இருக்கிறதோ அவர் சொர்க்கத்தில் நுழையமாட்டார். (அங்கிருந்தவர்களில்) ஒருவர் கேட்டார்: நிச்சயமாக ஒருவர் தனது ஆடை அழகாக இருக்க வேண்டும் என்றும், தனது காலணி அழகாக இருக்க வேண்டும் என்றும் விரும்புகிறார். அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: நிச்சயமாக, அல்லாஹ் அழகானவன் மேலும் அவன் அழகை விரும்புகிறான். பெருமை என்பது (தற்பெருமையினால்) சத்தியத்தை நிராகரிப்பதும் மக்களை இழிவாகக் கருதுவதும் ஆகும்.