அப்துல்லாஹ் பின் கஅப் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்; கஅப் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கண்பார்வை இழந்தபோது, அவருடைய புதல்வர்களில் இவரே அவருக்கு வழிகாட்டியாக இருந்தார்கள். அவர் கூறியதாவது:
தபூக் போருக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் புறப்பட்டபோது, அவர்களுடன் செல்லாமல் பின்தங்கியது குறித்த தனது வரலாற்றை கஅப் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் (பின்வருமாறு) விவரித்ததை நான் கேட்டேன். கஅப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “தபூக் போரைத் தவிர, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மேற்கொண்ட எந்தப் போரிலும் நான் அவர்களுடன் செல்லாமல் பின்தங்கியதில்லை. ஆயினும் நான் பத்ருப் போரிலும் பின்தங்கியிருந்தேன். ஆனால் (பத்ரில்) பின்தங்கியதற்காக யாரும் கண்டிக்கப்படவில்லை. ஏனெனில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் முஸ்லிம்களும் குறைஷிகளின் வணிகக் கூட்டத்தை நாடியே புறப்பட்டார்கள். இறுதியில் அல்லாஹ் அவர்களுக்கும் அவர்களின் எதிரிகளுக்கும் இடையே முன்னறிவிப்பு ஏதுமின்றி சந்திப்பை ஏற்படுத்தினான். அகபா இரவில் நாங்கள் இஸ்லாத்திற்கு எங்கள் விசுவாசப் பிரமாணத்தைச் செய்தபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருக்கும் பாக்கியம் எனக்குக் கிடைத்தது. அது பத்ருப் போரில் பங்கேற்பதை விட எனக்கு மிகவும் விருப்பமானதாகும்; மக்களிடையே பத்ருப் போர் அதைவிட நன்கு அறியப்பட்டதாக இருந்தாலும் சரியே.
தபூக் போரிலிருந்து நான் பின்தங்கியதற்கான விவரம் இதுதான்: இந்தப் போரின்போது இருந்ததை விட சிறந்த வசதிகளும், சாதகமான சூழ்நிலைகளும் எனக்கு இதற்கு முன் ஒருபோதும் இருந்ததில்லை. அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, இந்தப் போரின்போது நான் வைத்திருந்ததைப் போல இரண்டு சவாரி ஒட்டகங்களை இதற்கு முன் நான் ஒருபோதும் வைத்திருக்கவில்லை.
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (சாதாரணமாக) ஒரு போருக்குச் செல்ல நாடினால், (எதிரிகளைத் திசைதிருப்ப) வேறொன்றைக் குறிப்பால் உணர்த்தாமல் இருக்கமாட்டார்கள். ஆனால் இந்தப் போரோ, அவர்கள் மிகவும் வெப்பமான காலநிலையில் மேற்கொண்டார்கள்; பயணம் நீண்டதாகவும், நிலப்பரப்பு நீரற்ற பாலைவனமாகவும் (அல்லது ஆபத்தான பாலைவனமாகவும்) இருந்தது; மேலும் அவர்கள் ஒரு வலிமையான படையை எதிர்கொள்ள வேண்டியிருந்தது. எனவே அவர்கள் முஸ்லிம்களுக்கு விஷயத்தைத் தெளிவுபடுத்தி, தாம் செல்லவிருக்கும் திசையையும் அவர்களுக்கு அறிவித்தார்கள். இதனால் அவர்கள் போருக்குத் தேவையான முழுமையான தயாரிப்புகளைச் செய்துகொள்ள முடியும் என்பதற்காக இவ்வாறு செய்தார்கள்.
அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் சென்ற முஸ்லிம்கள் அதிக எண்ணிக்கையில் இருந்தனர். அவர்களைப் பற்றிய பதிவேடு (திவான்) எதுவும் பராமரிக்கப்படவில்லை." கஅப் (ரழி) அவர்கள் (மேலும்) கூறினார்கள்: "ஒருவர் (போருக்கு வராமல்) மறைந்து கொள்ள விரும்பினால், அல்லாஹ்விடமிருந்து வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்படாவிட்டால், அந்த விஷயம் நபியவர்களுக்குத் தெரியாது என்று அவர் எண்ணிக் கொள்ள முடியும் (என்ற சூழல் இருந்தது).
பழங்கள் பழுத்து, மரநிழல்கள் விரும்பப்படும் நேரத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்தப் போருக்குப் புறப்பட்டார்கள். நான் அவற்றின் மீது (தோட்டத்தின் மீது) நாட்டம் கொண்டிருந்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் முஸ்லிம்களும் தயாரிப்புகளைச் செய்தார்கள். நானும் அவர்களுடன் தயாரிப்புகளைச் செய்வதற்காகக் காலையில் புறப்படுவேன், ஆனால் (தயார் செய்ய) எந்த முடிவும் எடுக்காமல் திரும்பி வந்து எனக்கு நானே சொல்லிக்கொள்வேன்: ‘நான் விரும்பியவுடன் (தயாரிப்புகளைச் செய்ய) எனக்குப் போதுமான வசதிகள் உள்ளன’. நான் இதைத் தொடர்ந்து செய்து கொண்டிருந்தேன். இறுதியில் மக்கள் போருக்குத் தயாராகி தீவிரமாகிவிட்டனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் முஸ்லிம்களும் காலையில் புறப்பட்டுவிட்டனர். ஆனால் நான் எந்தத் தயாரிப்புகளையும் செய்யவில்லை.
நான் காலையில் சென்று எந்த முடிவும் எடுக்காமல் திரும்பி வருவேன். அவர்கள் (முஸ்லிம்கள்) விரைந்து சென்று போருக்கான வாய்ப்பு கைநழுவிப் போகும் வரை நான் அவ்வாறே செய்து கொண்டிருந்தேன். பிறகு நான் புறப்பட்டு அவர்களுடன் சேர விரும்பினேன். நான் அதைச் செய்திருக்கக் கூடாதா! ஆனால் அது எனக்கு விதிக்கப்படவில்லை.
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் புறப்பட்ட பிறகு, நான் மக்களிடையே வெளியே சென்றால், நயவஞ்சகத்தில் மூழ்கியவன் என்று கருதப்பட்டவனையோ, அல்லது (ஜிஹாதுக்குச் செல்வதிலிருந்து) அல்லாஹ் விலக்களித்த பலவீனமானவர்களையோ தவிர (வேறெந்த நல்லவரையும்) காண முடியாதது எனக்குக் கவலையளித்தது.
தபூக்கை அடையும் வரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னைப் பற்றி எதுவும் குறிப்பிடவில்லை. தபூக்கில் மக்களுடன் அமர்ந்திருந்தபோது, அவர்கள், 'கஅப் பின் மாலிக்கிற்கு என்ன ஆனது?' என்று கேட்டார்கள். பனூ ஸலமாவைச் சேர்ந்த ஒருவர் கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, அவரது அழகிய ஆடைகளும், அவர் தமது தோற்றத்தை ரசிப்பதும் (அதாவது அவரது பெருமையும்) அவரைத் தடுத்துவிட்டது." இதைக் கேட்ட முஆத் பின் ஜபல் (ரழி) அவர்கள் அம்மனிதரிடம், "நீர் தவறாகப் பேசினீர்! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவரைப் பற்றி நல்லதைத் தவிர வேறு எதையும் நாங்கள் அறிய மாட்டோம்" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அமைதியாக இருந்தார்கள்.
அந்த நேரத்தில் அவர்கள் (தூரத்தில்) வெண்மையான ஆடை அணிந்த ஒருவரைக் கண்டு, கானல் நீரை கிழித்துக் கொண்டு வருபவரைப் பார்த்து, 'அபூ கைஸமாவாக இருக்கட்டும்' என்று கூறினார்கள். (வந்தவர்) அபூ கைஸமா அல்-அன்சாரிதான். அவர்தான் (முன்பு) ஒரு ஸாவு பேரீச்சம்பழத்தை தர்மம் செய்ததற்காக நயவஞ்சகர்களால் கேலி செய்யப்பட்டவர்."
கஅப் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தபூக்கிலிருந்து திரும்பி வந்து கொண்டிருக்கிறார்கள் என்ற செய்தி எனக்கு எட்டியபோது, என் கவலை என்னை ஆட்கொண்டது. நான் பொய்களை நினைவுபடுத்தத் தொடங்கினேன். நாளை அவருடைய கோபத்திலிருந்து நான் எப்படிக் தப்புவது என்று எனக்கு நானே கேட்டுக்கொண்டேன். இது தொடர்பாக, என் குடும்பத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு விவேகமுள்ளவரிடமும் நான் உதவி தேடினேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நெருங்கிவிட்டார்கள் என்று கூறப்பட்டபோது, பொய்யான எண்ணங்கள் என்னைவிட்டு அகன்றுவிட்டன. பொய்யைக் கொண்டு ஒருபோதும் நான் அவரிடமிருந்து தப்ப முடியாது என்பதை உணர்ந்தேன். எனவே நான் அவரிடம் உண்மையைச் சொல்ல உறுதிபூண்டேன்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் காலையில் வந்து சேர்ந்தார்கள். அவர்கள் ஒரு பயணத்திலிருந்து திரும்பி வரும்போதெல்லாம், முதலில் பள்ளிவாசலுக்குச் சென்று இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதுவிட்டு, பின்னர் மக்களுக்காக அமர்வது அவர்களுடைய வழக்கம். அவர்கள் அவ்வாறு செய்தபோது, போருக்கு வராமல் பின்தங்கியவர்கள் அவர்களிடம் வந்து தங்கள் சாக்குப்போக்குகளைக் கூறி அவர்கள் முன் சத்தியம் செய்யத் தொடங்கினர். அவர்கள் எண்பதுக்கும் மேற்பட்டவர்கள் இருந்தனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களின் வெளிப்படையான காரணங்களை ஏற்றுக்கொண்டு, அவர்களிடம் பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்து, அவர்களுக்காகப் பாவமன்னிப்புக் கோரி, அவர்களின் உள்ளுணர்வுகளை அல்லாஹ்விடம் விட்டுவிட்டார்கள். இறுதியில் நான் வந்தேன்.
நான் அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறினேன். கோபத்திலிருப்பவர் புன்னகைப்பதைப் போல அவர்கள் புன்னகைத்தார்கள். பிறகு அவர்கள் என்னிடம், 'வா' என்று கூறினார்கள். நான் நடந்து சென்று அவர்களுக்கு முன்னால் அமர்ந்தேன். அவர்கள் என்னிடம், 'உன்னைத் தடுத்தது எது? நீ உனக்கான வாகனத்தை வாங்கியிருக்கவில்லையா?' என்று கேட்டார்கள். நான் கூறினேன்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் உங்களல்லாத வேறொரு உலக மனிதர் முன் அமர்ந்திருந்தால், ஏதேனும் ஒரு சாக்குப்போக்குச் சொல்லி அவருடைய கோபத்திலிருந்து நான் தப்பியிருப்பேன். ஏனெனில் வாதிடும் திறமை எனக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால், அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, உங்களை மகிழ்விப்பதற்காக நான் ஒரு பொய்யைச் சொன்னால், அல்லாஹ் விரைவில் உங்கள் கோபத்தை என் மீது தூண்டிவிடுவான் என்பதை நான் அறிவேன். நான் உங்களிடம் உண்மையைச் சொன்னால், நீங்கள் என் மீது கோபப்படலாம்; ஆனால் அந்த உண்மையில் அல்லாஹ்வின் நன்முடிவை நான் ஆதரவு வைக்கிறேன். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, (போருக்கு வராமல் இருக்க) எனக்கு எந்த நியாயமான காரணமும் இல்லை. அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் பின்தங்கியிருந்தபோது இருந்ததைப் போன்ற உடல் வலிமையும், வசதியும் எனக்கு அதற்கு முன் ஒருபோதும் இருந்ததில்லை.'
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'இவர் உண்மையைச் சொன்னார். எனவே எழுந்து செல்; அல்லாஹ் உன்னைப் பற்றித் தீர்ப்பளிக்கும் வரை (காத்திரு)' என்று கூறினார்கள். நான் எழுந்தேன்; பனூ ஸலமாவைச் சேர்ந்த சிலர் என்னைப் பின்தொடர்ந்து வந்து என்னிடம், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, இதற்கு முன் நீர் எந்தப் பாவமும் செய்ததாக நாங்கள் அறியவில்லை. போருக்கு வராமல் பின்தங்கியவர்கள் சொன்னதைப் போல் ஒரு சாக்குப்போக்குச் சொல்ல முடியாமல் நீர் பலவீனமாகிவிட்டீர்! உமது பாவத்திற்கு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் செய்த பாவமன்னிப்புத் தேடுதலே போதுமானதாக இருந்திருக்கும்' என்றார்கள்.
அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் திரும்பிச் சென்று என்னை நானே பொய்யாக்கிக் கொள்ளலாமா (வாக்கை மாற்றலாமா) என்று நினைக்குமளவுக்கு அவர்கள் என்னைக் கண்டித்துக் கொண்டே இருந்தார்கள். பிறகு நான் அவர்களிடம், 'என்னுடன் வேறு யாரேனும் இந்த நிலையில் உள்ளனரா?' என்று கேட்டேன். அவர்கள், 'ஆம், இரண்டு பேர் உம்முடன் உள்ளனர். நீர் சொன்னது போலவே அவர்களும் கூறினர்; உமக்குச் சொல்லப்பட்டதே அவர்களுக்கும் சொல்லப்பட்டது' என்றனர். நான், 'அவர்கள் யார்?' என்று கேட்டேன். அவர்கள், 'முராரா பின் அர்-ரபீஃ அல்-அம்ரீ மற்றும் ஹிலால் பின் உமைய்யா அல்-வாகிஃபீ' என்றனர். பத்ருப் போரில் பங்கேற்ற, முன்மாதிரியாகத் திகழக்கூடிய இரண்டு நல்ல மனிதர்களை அவர்கள் எனக்கு நினைவூட்டினர். அவர்களைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டதும் நான் (எனது முடிவில்) உறுதியானேன்.
போருக்கு வராமல் பின்தங்கியவர்களில் எங்களில் மூவருடன் மட்டும் பேசவேண்டாம் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களுக்குத் தடை விதித்தார்கள். மக்கள் எங்களைத் தவிர்த்தனர்; அல்லது எங்களிடம் அவர்களின் நிலை மாறிவிட்டது என்று கஅப் கூறினார். எதுவரைக்கும் என்றால், பூமி எனக்கு அந்நியமாகத் தோன்றியது. நான் அறிந்த பூமி இதுவல்ல (என்றானது). நாங்கள் ஐம்பது இரவுகளை இதே நிலையில் கழித்தோம். எனது இரு தோழர்களோ தளர்ந்துபோய், அழுதுகொண்டு தங்கள் வீடுகளுக்குள்ளேயே முடங்கிவிட்டனர்.
நானோ மக்களில் இளையவராகவும், திடகாத்திரமானவராகவும் இருந்தேன். எனவே நான் (வீட்டை விட்டு) வெளியேறி, முஸ்லிம்களுடன் ஜமாஅத் தொழுகையில் கலந்துகொள்வேன்; கடைவீதிகளில் சுற்றித் திரிவேன்; ஆனால் யாரும் என்னிடம் பேச மாட்டார்கள். தொழுகைக்குப் பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அமர்ந்திருக்கும் அவைக்கு வந்து, அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறிவிட்டு, 'எனது ஸலாமிற்குப் பதில் சொல்ல அவர்கள் தங்கள் உதடுகளை அசைத்தார்களா இல்லையா?' என்று எனக்கு நானே கேட்டுக்கொள்வேன். பின்னர் நான் அவர்களுக்கு அருகில் தொழுது, அவர்களை ஓரக்கண்ணால் பார்ப்பேன். நான் என் தொழுகையை முன்னோக்கும்போது, அவர்கள் என்னைப் பார்ப்பார்கள்; நான் அவர்களைப் பார்க்கும்போது, அவர்கள் என்னைவிட்டு முகத்தைத் திருப்பிக் கொள்வார்கள்.
முஸ்லிம்களின் இந்தப் புறக்கணிப்பு என் மீது நீண்டபோது, நான் நடந்து சென்று அபூ கதாதா (ரழி) அவர்களின் தோட்டத்துச் சுவரில் ஏறினேன். அவர் என் தந்தையின் சகோதரர் மகன்; மக்களில் எனக்கு மிகவும் விருப்பமானவர். நான் அவருக்கு ஸலாம் கூறினேன். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவர் என் ஸலாமிற்குப் பதில் சொல்லவில்லை. நான் அவரிடம், 'அபூ கதாதாவே! அல்லாஹ்வின் பெயரால் உம்மிடம் கேட்கிறேன், நான் அல்லாஹ்வையும் அவனது தூதரையும் நேசிக்கிறேன் என்பது உமக்குத் தெரியாதா?' என்று கேட்டேன். அவர் மௌனமாக இருந்தார். நான் மீண்டும் அவரிடம் மன்றாடிக் கேட்டேன்; அவர் மௌனமாக இருந்தார். மீண்டும் அவரிடம் மன்றாடிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர், 'அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கு அறிவர்' என்றார். என் கண்கள் கண்ணீரால் நிரம்பின; நான் சுவரிலிருந்து இறங்கித் திரும்பி வந்தேன்.
நான் மதீனாவின் கடைவீதியில் நடந்து கொண்டிருந்தபோது, மதீனாவில் உணவுப் பொருட்களை விற்க வந்திருந்த ஷாம் நாட்டு விவசாயி (நபித்) ஒருவர், 'கஅப் இப்னு மாலிக்கை எனக்கு யார் காட்டுவார்?' என்று கேட்டார். மக்கள் என்னைச் சுட்டிக் காட்டினார்கள். அவர் என்னிடம் வந்து ஃகஸ்ஸான் மன்னரிடமிருந்து வந்த ஒரு கடிதத்தைக் கொடுத்தார். நான் எழுதப்படிக்கத் தெரிந்தவன்; எனவே, அதைப் படித்தேன். அதில்: 'உம்முடைய தோழர் (நபிகள் நாயகம்) உம்மை வெறுத்து ஒதுக்கியதாக எங்களுக்குச் செய்தி வந்துள்ளது. அல்லாஹ் உம்மை இழிவுபடுத்தப்படும் இடத்திலோ, அல்லது உரிமைகள் வீணாக்கப்படும் இடத்திலோ வைத்திருக்கவில்லை; எனவே எங்களிடம் வந்துவிடும்; நாங்கள் உம்மை ஆதரிப்போம்' என்று எழுதப்பட்டிருந்தது. அந்தக் கடிதத்தைப் படித்தபோது நான், 'இதுவும் ஒரு சோதனைதான்' என்று கூறி, அதை அடுக்களையின் அடுப்பை நோக்கிச் சென்று தீயிட்டுக் கொளுத்தினேன்.
ஐம்பது நாட்களில் நாற்பது நாட்கள் கடந்த நிலையில், வஹீ (இறைச்செய்தி) வருவது தாமதமானது. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தூதர் ஒருவர் என்னிடம் வந்து, 'நீர் உமது மனைவியைவிட்டு விலகியிருக்குமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உமக்குக் கட்டளையிட்டுள்ளார்கள்' என்றார். நான், 'நான் அவளை விவாகரத்து செய்ய வேண்டுமா அல்லது என்ன செய்ய வேண்டும்?' என்று கேட்டேன். அவர், 'இல்லை, அவளிடமிருந்து விலகி இரும்; அவளை நெருங்க வேண்டாம்' என்றார். என்னுடைய இரு தோழர்களுக்கும் இதே செய்தி அனுப்பப்பட்டது. எனவே, நான் என் மனைவியிடம், 'அல்லாஹ் இவிவகாரத்தில் தீர்ப்பளிக்கும் வரை நீ உன் பெற்றோரிடம் சென்று அவர்களுடன் தங்கியிரு' என்று கூறினேன்.
ஹிலால் இப்னு உமைய்யா (ரழி) அவர்களின் மனைவி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, ஹிலால் இப்னு உமைய்யா (ரழி) அவர்கள் வீணாகிப்போன ஒரு முதியவர்; அவருக்குப் பணியாள் யாரும் இல்லை. நான் அவருக்குப் பணிவிடை செய்வதை நீங்கள் வெறுக்கிறீர்களா?' என்று கேட்டார். நபியவர்கள், 'இல்லை, ஆனால் அவர் உன்னை (தாம்பத்தியத்திற்காக) நெருங்கக் கூடாது' என்று கூறினார்கள். அதற்கு அப்பெண்மணி, 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவருக்கு எதன் மீதும் நாட்டமில்லை. அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவருக்கு இந்த நிலை ஏற்பட்டதிலிருந்து இன்றுவரை அவர் அழுதுகொண்டே இருக்கிறார்' என்றார்.
என் குடும்பத்தினர் சிலர் என்னிடம், 'உமது மனைவியின் விஷயத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் நீர் அனுமதி கேட்டிருக்கலாமே? ஹிலால் இப்னு உமைய்யாவுக்குப் பணிவிடை செய்ய அவரது மனைவிக்கு அவர்கள் அனுமதித்துள்ளார்களே' என்றனர். நான், 'நான் அவளுக்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அனுமதி கேட்க மாட்டேன். நான் ஓர் இளைஞன்; நான் அனுமதி கேட்டால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்ன சொல்வார்கள் என்று எனக்குத் தெரியாது' என்று கூறினேன்.
அதன் பிறகு நான் பத்து இரவுகளைக் கழித்தேன். இவ்வாறு மக்கள் எங்களுடன் பேசுவதை நிறுத்தி ஐம்பது நாட்கள் பூர்த்தியாயின. ஐம்பதாவது இரவின் அதிகாலையில், எங்கள் வீடுகளில் ஒன்றின் மாடியில் ஃபஜ்ர் தொழுதுவிட்டு, அல்லாஹ் (குர்ஆனில்) கூறியது போன்று, என் உயிர் எனக்குச் சுமையாகி, பூமி இவ்வளவு விசாலமாக இருந்தும் அது எனக்குச் சுருங்கிவிட்ட நிலையில் நான் அமர்ந்திருந்தபோது, சல்உ மலையின் உச்சியிலிருந்து ஒருவர், 'கஅப் பின் மாலிக்கே! நற்செய்தி பெற்றுக்கொள்வீராக!' என்று உரக்கக் கூச்சலிடும் சப்தத்தைக் கேட்டேன். உடனே நான் ஸஜ்தாவில் விழுந்தேன். நிவாரணம் வந்துவிட்டதை நான் அறிந்துகொண்டேன்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஃபஜ்ர் தொழுகையை நிறைவேற்றிய பிறகு, அல்லாஹ் எங்கள் தவ்பாவை (பாவமன்னிப்பை) ஏற்றுக்கொண்டதை மக்களுக்கு அறிவித்தார்கள். எனவே, மக்கள் எங்களுக்கு நற்செய்தி கூறத் தொடங்கினார்கள். நற்செய்தி சொல்பவர்கள் என் இரு தோழர்களை நோக்கிச் சென்றார்கள். ஒருவர் (நற்செய்தி சொல்ல) தனது குதிரையை என்னை நோக்கி விரட்டி வந்தார்; அஸ்லம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த மற்றொருவர் ஓடி வந்து மலையின் மீது ஏறினார். குதிரையை விட சப்தம் விரைவாக (என்னை) வந்தடைந்தது. எனக்கு நற்செய்தி கூறியவரின் குரலை நான் கேட்டவுடன், அவர் என்னிடம் வந்தபோது என் இரு ஆடைகளையும் கழற்றி, அந்த நற்செய்திக்காக அவருக்கு அணிவித்தேன். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அந்த நேரத்தில் அவ்விரு ஆடைகளைத் தவிர வேறு எதுவும் என்னிடம் இல்லை. பிறகு நான் இரண்டு ஆடைகளை இரவலாக வாங்கி அணிந்துகொண்டு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை நாடிச் சென்றேன். மக்கள் கூட்டம் கூட்டமாக என்னைச் சந்தித்து, (தவ்பா ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதற்காக) எனக்கு வாழ்த்துத் தெரிவித்தார்கள். அவர்கள், 'அல்லாஹ் உமது தவ்பாவை ஏற்றுக்கொண்டதற்காக உமக்கு வாழ்த்துக்கள்' என்றனர்.
நான் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தேன். அங்கே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வீற்றிருக்க, அவர்களைச் சுற்றி மக்கள் இருந்தனர். தல்ஹா பின் உபைதுல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் (என்னை நோக்கி) விரைந்து எழுந்து வந்து, என்னுடன் கைகுலுக்கி எனக்கு வாழ்த்துத் தெரிவித்தார்கள். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, முஹாஜிர்களில் அவரைத் தவிர வேறு யாரும் எழவில்லை." தல்ஹா (ரழி) அவர்களின் இந்தச் செயலை கஅப் (ரழி) அவர்கள் மறக்கவில்லை.
கஅப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறினேன். அப்போது அவர்களின் முகம் மகிழ்ச்சியால் பிரகாசித்தது. அவர்கள், 'உம்மை உமது தாய் ஈன்றெடுத்தது முதல், உம்மீது கழிந்த நாட்களிலேயே மிகச் சிறந்த நாளாகிய இன்று நற்செய்தி பெற்றுக்கொள்வீராக!' என்று கூறினார்கள். நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! இது உங்களிடமிருந்தா அல்லது அல்லாஹ்விடமிருந்தா?' என்று கேட்டேன். அவர்கள், 'இல்லை, இது அல்லாஹ்விடமிருந்து (வந்தது)' என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மகிழ்ச்சியடையும்போது, அவர்களின் முகம் சந்திரனின் ஒரு துண்டு போலப் பிரகாசிக்கும். நாங்கள் அதை அறிந்துகொள்வோம்.
நான் அவர்களுக்கு முன்னால் அமர்ந்தபோது, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தவ்பா ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதற்காக, என் சொத்துக்கள் அனைத்தையும் அல்லாஹ்வுக்காகவும் அவனது தூதருக்காகவும் தர்மம் செய்துவிட (நேர்ச்சை) செய்கிறேன்' என்றேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'உமது சொத்தில் சிலவற்றை உம்மிடமே வைத்துக்கொள்ளும்; அது உமக்குச் சிறந்தது' என்று கூறினார்கள். நான், 'கைபரில் உள்ள என் பங்கை நான் வைத்துக்கொள்கிறேன்' என்றேன். மேலும் நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நிச்சயமாக, வாய்மையின் மூலமாகவே அல்லாஹ் என்னைக் காப்பாற்றினான். நான் உயிருடன் இருக்கும் வரை உண்மையைத் தவிர வேறு எதையும் பேசமாட்டேன் என்பது என் தவ்பாவின் ஒரு பகுதியாகும்' என்றேன்."
கஅப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் இதைக் கூறியதிலிருந்து, முஸ்லிம்களில் என்னை விடச் சிறப்பாக உண்மை பேசும் பாக்கியம் வழங்கப்பட்ட எவரையும் நான் அறியவில்லை. அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இதைக் கூறியதிலிருந்து இன்று வரை, நான் வேண்டுமென்றே பொய் சொல்ல நாடியதில்லை. என் எஞ்சிய வாழ்னாளிலும் அல்லாஹ் என்னைப் பாதுகாப்பான் என்று ஆதரவு வைக்கிறேன்."
அல்லாஹ் தன் தூதர் மீது பின்வரும் வசனங்களை அருளினான்:
“நிச்சயமாக அல்லாஹ், நபியையும், கஷ்ட காலத்தில் அவரைப் பின்பற்றிய முஹாஜிர்களையும், அன்ஸார்களையும் மன்னித்தான். அவர்களில் ஒரு சாராரின் உள்ளங்கள் தடம் புரள முற்பட்ட பின்னரும், (அவர்கள் வருந்தியபோது) அவர்களை மன்னித்தான்; நிச்சயமாக, அவன் அவர்கள் மீது மிக்க கருணையும், பெருங்கிருபையும் உடையவன்.”
“இன்னும் (போருக்குச் செல்லாது) பின்தங்கிவிட்ட அந்த மூவரையும் (அவன் மன்னித்தான்); பூமி இவ்வளவு விசாலமாக இருந்தும் அவர்களுக்கு அது சுருங்கிப் போனது; அவர்களுடைய ஆன்மாக்களும் அவர்களுக்குச் சுருங்கிப் போயின; அல்லாஹ்விடமிருந்து தப்பிச்செல்ல அவனிடமேயன்றி வேறு புகலிடம் இல்லை என்பதையும் அவர்கள் உணர்ந்துகொண்டார்கள். பின்னர், அவர்கள் மீளவேண்டும் என்பதற்காக, (அல்லாஹ்) அவர்களை மன்னித்தான். நிச்சயமாக அல்லாஹ், தவ்பாவை (மிகுதியாக) ஏற்றுக்கொள்பவன்; பெருங்கிருபையாளன்.”
“ஈமான் கொண்டோரே! அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுங்கள்; மேலும் (சொல்லிலும் செயலிலும்) உண்மையாளர்களுடன் இருங்கள்." (அத்-தவ்பா 9:117-119).
கஅப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ் எனக்கு இஸ்லாத்திற்கு வழிகாட்டியதற்குப் பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் நான் உண்மை பேசியதை விடப் பெரியதொரு அருட்கொடையை என் வாழ்வில் அல்லாஹ் எனக்கு வழங்கியதில்லை. நான் (பொய் சொல்லி) அவர்களை ஏமாற்றியிருந்தால், பொய் சொன்னவர்கள் அழிந்து போனதைப் போலவே நானும் அழிந்து போயிருப்பேன். ஏனெனில், அல்லாஹ் வஹீயை (இறைச்செய்தியை) அருளியபோது, பொய் சொன்னவர்களைப் பற்றிக் கூறியது போன்று மிக மோசமாக வேறு யாரையும் கூறவில்லை. அல்லாஹ் கூறினான்:
“நீங்கள் அவர்களிடம் திரும்பி வரும்போது, நீங்கள் அவர்களைப் புறக்கணித்து(ப் பேசாது) விடுவதற்காக அவர்கள் அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்வார்கள். எனவே, நீங்கள் அவர்களைப் புறக்கணித்துவிடுங்கள். நிச்சயமாக, அவர்கள் அசுத்தமானவர்கள் (ரிஜ்ஸ்). நரகமே அவர்கள் தங்குமிடம்; அவர்கள் சம்பாதித்துக் கொண்டிருந்ததற்குரிய கூலியாக (இது அமையும்). நீங்கள் அவர்களைப் பற்றித் திருப்தியடைய வேண்டும் என்பதற்காக உங்களிடம் அவர்கள் சத்தியம் செய்கிறார்கள். நீங்கள் அவர்களைப் பற்றித் திருப்தியடைந்தாலும், நிச்சயமாக அல்லாஹ் பாவிகளான (ஃபாஸிக்) கூட்டத்தாரைப் பற்றித் திருப்தியடைய மாட்டான்". (அத்-தவ்பா 9:95-96)
கஅப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சத்தியம் செய்து சாக்குப்போக்குகள் சொன்னவர்களின் விஷயத்திலிருந்து வேறுபட்டு, எங்கள் மூவரின் விஷயமும் (தீர்ப்புக்காகப்) பிற்படுத்தப்பட்டிருந்தது. நபியவர்கள் அவர்களிடம் பைஅத் பெற்று, அவர்களுக்காகப் பாவமன்னிப்பும் தேடினார்கள். ஆனால், அல்லாஹ் தீர்ப்பளிக்கும் வரை நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்கள் விஷயத்தை ஒத்திவைத்தார்கள். இதைப் பற்றியே, 'மேலும் (தீர்ப்பு) பிற்படுத்தப்பட்ட அந்த மூவரையும் (அல்லாஹ் மன்னித்தான்)' என்று அல்லாஹ் குறிப்பிட்டுள்ளான். இந்த வசனத்தில் அல்லாஹ் குறிப்பிட்டுள்ளது, நாங்கள் போரிலிருந்து பின்தங்கியதைப் பற்றியதல்ல; மாறாக, சத்தியம் செய்து சாக்குப்போக்குகள் சொன்னவர்களை நபியவர்கள் ஏற்றுக்கொண்டதற்கு மாற்றமாக, எங்கள் விஷயத்தை அவர் தாமதப்படுத்தி நிலுவையில் வைத்திருந்ததைப் பற்றியதாகும்". (புஹாரி, முஸ்லிம்).
மற்றொரு அறிவிப்பில், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வியாழக்கிழமையன்று தபூக்கிற்குப் புறப்பட்டார்கள். அவர்கள் வியாழக்கிழமையில் பயணம் புறப்படுவதையே விரும்புபவர்களாக இருந்தார்கள்" என்று வந்துள்ளது.
இன்னொரு அறிவிப்பில், "அவர்கள் பயணத்திலிருந்து முற்பகல் (ளுஹா) வேளையிலேயே திரும்புவார்கள். (வந்ததும்) பள்ளிவாசலுக்குச் சென்று இரண்டு ரக்அத் தொழுவார்கள்; பிறகு அங்கே அமர்வார்கள்" என்று வந்துள்ளது.